教案的編寫應該包括清晰的教學目標和詳細的教學步驟。教案中的案例分析要豐富多樣，提供學生思考和解決問題的機會。小編整理了一些優(yōu)秀的教案案例，供大家參考學習。
祝福魯迅小說教案篇一
《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾。下面要為大家分享的就是魯迅《祝?！返慕贪福Ｍ銜矚g！
教學目標
情感態(tài)度和價值觀：通過本課的學習，希望能提高學生尊重他人、尊重生命、以人為本的現(xiàn)代化精神素養(yǎng)。
教學重點
認識祥林嫂的悲劇形象，探究作品的主題。
文本比較長，給學生閱讀分析帶來一定困難。
教學過程
導入語：現(xiàn)代作家丁玲說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！蹦敲?，祥林嫂為什么非死不可呢?誰是殺害祥林嫂的兇手呢?這節(jié)課，我們來深入探討祥林嫂的悲劇根源和本文的主題。
2.圍繞主問題，設計幾個小問題，以引導學生思考討論。
3.學生思考，討論。
4.學生發(fā)表討論的結(jié)果，自由發(fā)言，各抒己見。師中肯評價，引導發(fā)言。
外因：
魯四老爺四嬸剝削者政權(quán)剝削、鄙視祥林嫂
魯鎮(zhèn)人魯四老爺家短工等普通群眾夫權(quán)鄙視、奚落、嘲笑祥林嫂
柳媽神權(quán)給祥林嫂沉重的精神負擔
內(nèi)因：祥林嫂
1)祥林嫂鬧得越出格，說明封建思想對她毒害越深，她追求貞節(jié)的好女人形象;
但封建制度卻使她被逼再嫁，使她不能維護好女人形象;
這對矛盾，使她產(chǎn)生強烈的負罪感，給她造成沉重的精神負擔，使她欲生不能。
2)死后被分尸等鬼神迷信思想又使她產(chǎn)生強烈的恐懼感，使她欲死不敢。
這是祥林嫂悲劇命運的內(nèi)因。
結(jié)論：祥林嫂是被封建禮教迫害致死的!
(給學生時間，概括本文主題，交流，演板)
主題：小說通過祥林嫂的悲慘遭遇，批判封建禮教對婦女的壓迫，揭露中國封建社會的吃人本質(zhì)。表達了對下層勞動人民的深深同情，引起人們對中國封建社會中下層勞動人民的生存權(quán)利和生存狀態(tài)的思考。
這一主題與魯迅作品一貫的反封建主題是一致的。
課堂小結(jié)：這節(jié)課我們通過人物形象，探究祥林嫂悲劇命運的根源，分析了作品反封建的主題。讓我們對婦女解放這一重大問題進行凝重審視，牽起我們對漫長久遠的女性生存狀態(tài)和生存權(quán)利的遙遠回想。請思考：(出示課后思考題)
課后思考：
1.祥林嫂式悲劇的解救辦法
祝福魯迅小說教案篇二
1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物形象的方法。
3、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
一、本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點，留下一些空白讓學生課后自己研讀。
二、方法上采取老師指導下的學生研讀，讀、思、議結(jié)合，培養(yǎng)學生閱讀鑒賞能力，不用空洞的分析取代學生鉆研教材。
三、本文分兩課時，第一課時以分析祥林嫂這個人物形象為主，第二課時以分析社會環(huán)境為主，并通過課堂討論小結(jié)全文。
第一課時
小說結(jié)構(gòu)特點和祥林嫂的人物形象
一、導入課文：
郁達夫曾說過：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護愛戴崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦。”在我們中國，曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)的偉大人物，其中包括魯迅。(投影——魯迅)
我們在初中曾經(jīng)學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學習魯迅的又一篇杰出小說《祝?！?，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會有這樣大的'魅力呢，請看課文。
二、人物分析
用簡潔的語言概括祥林嫂的人生悲劇。
明確：最簡潔可用四個動詞來概括：“問—抓—撞—捐”。但是電影《祝?！穮s把“逃”放在開頭，請大家比較小說把“問”放在開頭有什么區(qū)別?(“問”：設置懸念，引人入勝，渲染氣氛?！疤印保涸黾右曈X效果，如果把“問”放在電影里，難免沉悶。)
討論祥林嫂的人物形象。
模樣周正、健壯耐勞
模樣周正——“年紀二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個安分耐勞的人。
被迫改嫁、強烈反抗
在第二大段第二自然段，文章對祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛(wèi)”，舊社會一個女子姓什么，是無關緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的名字，這“名字”，說明她社會地位極其低下。
第二次婚姻——百分之百的包辦、不折不扣的欺騙、地地道道的買賣、野蠻粗暴的強迫，是浸透了勞動婦女血和淚的封建婚姻。
明確：是一血淋淋的慘劇、亂七八糟的鬧劇、反抗失敗的悲劇。
家破人亡、走投無路
失去了丈夫、孩子、勞動力、理智、紅色、笑容、信任、鎮(zhèn)上人的同情，她的精神一步步崩潰。
失魂落魄、淪為乞丐
“祥林嫂，你實在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f?！?BR> 祝福魯迅小說教案篇三
沁涼如水的夜風如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。
迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。
一團一團，剪不斷，理還亂。
讀完魯迅先生的《祝?！罚矣蟹N壓抑是說不出來的。
在我這個容易多愁善感的年紀，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。
擔這次，我卻是壓抑得落不下淚來。
只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。
祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。
為什么說是“終”?她的死，是偶然中的一個必然。
即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。
我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應該是沒有忘記微笑罷。
祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。
這時候，死亡對她來說，已不再是恐懼。
在現(xiàn)實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。
她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。
當歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點……
時光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。
在當今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。
現(xiàn)在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。
個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。
然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。
不可否認，每個孩子都渴望被關愛，但在被關愛的過程中，卻是既享受又害怕。
我們得到的越多，就害怕得越厲害。
我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。
我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。
我們當然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。
可，沉浮風景。
在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風景”。
有人浮起來，就必有人沉下去;有人在笑，就會有人哭泣。
我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。
失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。
關愛，期望，學業(yè)，考試，升學……太多太多，壓迫著我們。
我們都承受著應試教育給我們的.種種壓力。
它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。
但同時，我們卻也在擁護著應試制度，認為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。
達爾文是對的——“適者生存”。
我們都在盡力讓自己適應，適應充滿壓力的生活，適應殘酷的競爭，適應讓自己更強壯與強大。
這里，我們的悲傷沒有淚。
幸福的家庭總是相似的，不幸的 家庭各有各的不幸。
是篇紀實性的文章。
文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點。
作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。
如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。
長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。
文章也進一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。
由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。
很好地概述了一個人物形象。
而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。
語言上或敘或議，前后呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。
作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。
雪下起來了。
多么美麗的雪花呀。
在初冬剛來到的時候，雪花就及時地報告了冬天的來臨。
下課的時候，同學們跑到操場上，有的在歡呼，有的在跳躍，有的張開雙手去接那飛舞的雪花。
看哪，快看哪，雪把大地蓋上了。
天上，地上，到處是雪。
白色的大地，白色的房屋，白色的樹林。
潔白的雪，我愛你，我愛你的純潔。
你把大地裝飾得一片銀白，你把大地打扮得多么美麗。
傍晚，大-片大-片的雪花，從昏暗的天空中紛紛揚地飄落下來。
霎時間，山川、田野、村莊，全都籠罩在白蒙蒙的大雪之中。
落光了葉子的柳樹上，掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒;冬夏常青的松樹和柏樹，堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球。
雪仙子在盡情地揮舞著衣袖;在飄飄灑灑的彈奏中，天、地、河、山，清純潔凈，沒有泥潭。
哇，只見天地間下著細小而密集的雪花，并且越下越大，越下越密，好像無數(shù)的仙女向人間播撒花兒，傳達著春天的祝福。
過了半晌，雪慢慢的停了，只見平臺和長廊的欄桿都覆蓋著一層厚厚的白雪，花盆里花的枝干和葉子上都托著一團團的雪，曬衣架上的雪像一條彎曲的小路，紅瓦屋頂上的雪像一排排鋼琴鍵，一排紅瓦一層雪，排列得那么整齊，令人贊嘆不絕。
馬路邊，白雪給人行道蓋上了白被子，被子上又留下了人們一串串的腳櫻白雪給樹們披上了白披風，使它們變得更加威武了。
驟雪初霽，冬日里的太陽似乎拉近了與人的距離，顯得格外地清晰，格外地耀眼。
但陽光的溫度卻好像被冰雪冷卻過似的，怎么也熱不起來了。
一年有四個季節(jié)，每個季節(jié)都有不同的景色，而我最喜歡冬天下雪時的壯麗景色。
冬天，大雪紛飛人們好象來到了一個幽雅恬靜的境界，來到了一個晶瑩透剔的童話般的世界。
松的那清香，白雪的那冰香，給人一種涼瑩瑩的撫慰。
一切都在過濾，一切都在升華，連我的心靈也在凈化，變得純潔而又美好。
黃昏的雪，深切切的，好象有千絲萬縷的情緒似的，又像海水一般洶涌，能夠淹沒一切，還有一絲揭開藏頭露尾般的裸露感。
雪花形態(tài)萬千、晶瑩透亮，好象出征的戰(zhàn)士，披著銀色的盔甲，又像是一片片白色的戰(zhàn)帆在遠航…… 雪中的景色壯麗無比，天地之間渾然一色，只能看見一片銀色，好象整個世界都是用銀子來裝飾而成的。
雪后，那綿綿的白雪裝飾著世界，瓊枝玉葉，粉裝玉砌，皓然一色，真是一派瑞雪豐年的喜人景象。
我愛白雪，我愛雪景，我更愛冬天。
冬天是心靈的年輪。
冬天，雖然十分寒冷，但是它有著無可比擬的溫馨和希望。
曾記得，在毛澤東的《湖南農(nóng)民運動考察報告》一文中，提到封建社會的政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四大極大的繩索。
而祥林嫂就是被四條繩索活活勒死的一個屈死的冤魂!她悲劇的一生是對罪惡的封建社會制度和封建禮教的血淚控訴!
祥林嫂悲苦的一生，就如魯迅在《燈下漫筆》一文中，概括的中國人民歷史命運的兩種表現(xiàn)形式：一“做穩(wěn)了奴隸的時代”，二“欲做奴隸而不得的時代”。
祥林嫂第一次到魯家當女工，可以說是“做穩(wěn)了奴隸的時代”。
她在魯四老爺家出的是牛馬力，吃的是殘湯剩飯，工資十分低微，但她卻十分滿足。
不僅賣力干活，而且“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。
她并不認為魯四老爺家壓迫她，剝削她，反而對魯家還有一種忠實得感激之情。
這就是中國農(nóng)民忠厚善良卻缺乏階級覺悟的悲哀。
然而，連這樣的時代也并不能維持太久，隨之而來的是欲做奴隸而不得的時代。
由于封建的“夫權(quán)”，她被婆婆綁架回去，而且賣給了深山里得賀老劉。
好不容易和賀老劉在一起度過了兩年對她來說已經(jīng)非常幸福得時光。
但很快，賀老劉病死，心愛得兒子阿毛也被狼叼去，大伯趁火打劫，前來收屋，她被封建得“族權(quán)”趕出深山，不得不再度到魯家當傭人。
而因為她的過去經(jīng)歷，在魯四老爺心目中，她以成了“不干凈”，“敗壞風俗”的人，被無情剝奪了參與“祭祀’的權(quán)利。
正當她困惑不解得時候，又受到封建”神權(quán)“的進一步打擊。
做了封建迷信犧牲品得柳媽得一番話，又向祥林嫂心靈深處狠狠得剜了一刀。
當她支取歷來積存的全部錢，指了門檻，她內(nèi)心舒暢，坦然地回來，本以為一切都會好轉(zhuǎn)，得到的卻仍是“放著吧，祥林嫂”這樣的拒絕。
祥林嫂已然已經(jīng)受不住這個以外得沉重打擊，她當時就說“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，一個善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終于一步一步地被推上了死亡的深淵。
而然，最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸當成幸福。
這才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。
魯迅用這一支飽蘸了滿腔悲憤的筆，入目三分地描寫了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國民的愚昧和當時如鐵屋子般的社會的黑暗。
魯迅爐火純青的藝術(shù)技巧讓我震撼，而他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國救民的情緒，深深眷戀祖國，卻又憎恨病態(tài)社會現(xiàn)實的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬千。
是啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!
讀冰心，你可以在昏黃的燈下，捧一杯香茗，細細品讀;讀周作人，你可以靠在床頭，擺一個最舒服的姿勢，饒有興味地翻開;而讀魯迅，你一定要正襟危坐，讓靈魂經(jīng)受那最睿智最深沉的思想的洗禮!
祝福魯迅小說教案篇四
教學目的
準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。
學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物形象的方法。
體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學設想
一、本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點，留下一些空白讓學生課后自己研讀。
二、方法上采取老師指導下的學生研讀，讀、思、議結(jié)合，培養(yǎng)學生閱讀鑒賞能力，不用空洞的分析取代學生鉆研教材。
三、本文分兩課時，第一課時以分析祥林嫂這個人物形象為主，第二課時以分析社會環(huán)境為主，并通過課堂討論小結(jié)全文。
教學步驟
第一課時
教學要點：小說結(jié)構(gòu)特點和祥林嫂的人物形象
一、導入課文：
郁達夫曾說過：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護愛戴崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦?！痹谖覀冎袊?，曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)的偉大人物，其中包括魯迅。(投影——魯迅)
我們在初中曾經(jīng)學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學習魯迅的又一篇杰出小說《祝福》，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會有這樣大的魅力呢，請看課文。
二、人物分析
用簡潔的語言概括祥林嫂的人生悲劇。
明確：最簡潔可用四個動詞來概括：“問—抓—撞—捐”。但是電影《祝?！穮s把“逃”放在開頭，請大家比較小說把“問”放在開頭有什么區(qū)別?(“問”：設置懸念，引人入勝，渲染氣氛?！疤印保涸黾右曈X效果，如果把“問”放在電影里，難免沉悶。)
討論祥林嫂的人物形象。
模樣周正、健壯耐勞
模樣周正——“年紀二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個安分耐勞的人。
被迫改嫁、強烈反抗
在第二大段第二自然段，文章對祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛(wèi)”，舊社會一個女子姓什么，是無關緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的名字，這“名字”，說明她社會地位極其低下。
第二次婚姻——百分之百的包辦、不折不扣的欺騙、地地道道的買賣、野蠻粗暴的強迫，是浸透了勞動婦女血和淚的.封建婚姻。
明確：是一血淋淋的慘劇、亂七八糟的鬧劇、反抗失敗的悲劇。
家破人亡、走投無路
失去了丈夫、孩子、勞動力、理智、紅色、笑容、信任、鎮(zhèn)上人的同情，她的精神一步步崩潰。
失魂落魄、淪為乞丐
“祥林嫂，你實在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f?！?BR> 祝福魯迅小說教案篇五
3.情感態(tài)度和價值觀：通過本課的學習，希望能提高學生尊重他人、尊重生命、以人為本的現(xiàn)代化精神素養(yǎng)。
1.認識祥林嫂的悲劇形象，探究作品的主題。
2.文本比較長，給學生閱讀分析帶來一定困難。
導入語：現(xiàn)代作家丁玲說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！蹦敲?，祥林嫂為什么非死不可呢?誰是殺害祥林嫂的兇手呢?這節(jié)課，我們來深入探討祥林嫂的悲劇根源和本文的主題。
2.圍繞主問題，設計幾個小問題，以引導學生思考討論。
3.學生思考，討論。
4.學生發(fā)表討論的結(jié)果，自由發(fā)言，各抒己見。師中肯評價，引導發(fā)言。
外因：
魯四老爺四嬸剝削者政權(quán)剝削、鄙視祥林嫂
魯鎮(zhèn)人魯四老爺家短工等普通群眾夫權(quán)鄙視、奚落、嘲笑祥林嫂
柳媽神權(quán)給祥林嫂沉重的精神負擔
內(nèi)因：祥林嫂
1)祥林嫂鬧得越出格，說明封建思想對她毒害越深，她追求貞節(jié)的好女人形象;
但封建制度卻使她被逼再嫁，使她不能維護好女人形象;
這對矛盾，使她產(chǎn)生強烈的`負罪感，給她造成沉重的精神負擔，使她欲生不能。
2)死后被分尸等鬼神迷信思想又使她產(chǎn)生強烈的恐懼感，使她欲死不敢。
這是祥林嫂悲劇命運的內(nèi)因。
結(jié)論：祥林嫂是被封建禮教迫害致死的!
(給學生時間，概括本文主題，交流，演板)
主題：小說通過祥林嫂的悲慘遭遇，批判封建禮教對婦女的壓迫，揭露中國封建社會的吃人本質(zhì)。表達了對下層勞動人民的深深同情，引起人們對中國封建社會中下層勞動人民的生存權(quán)利和生存狀態(tài)的思考。
這一主題與魯迅作品一貫的反封建主題是一致的。
課堂小結(jié)：這節(jié)課我們通過人物形象，探究祥林嫂悲劇命運的根源，分析了作品反封建的主題。讓我們對婦女解放這一重大問題進行凝重審視，牽起我們對漫長久遠的女性生存狀態(tài)和生存權(quán)利的遙遠回想。請思考：(出示課后思考題)
課后思考：
1.祥林嫂式悲劇的解救辦法
祝福魯迅小說教案篇六
1、 分析祥林嫂的形象特征；
：祥林嫂對命運的抗爭和無法擺脫的禮教枷鎖。
封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
1、 導入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題： 祥林嫂是一個什么樣的人？
學生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2．祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸體現(xiàn)在哪些地方？
喪夫][——被認為不祥之兆
改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
沒有人關心她？?
（1）第一次喪夫來魯鎮(zhèn)：勤勞 工資被婆婆拿去， 被抓回去強迫改嫁，
（2）第二次喪夫：勤勞 養(yǎng)育兒子 兒子死了，被趕出屋
（3）失獨后來魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖 被視為不潔，不準祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
（4）面對別人的嘲笑，她無言抗議 更加孤獨 4．造成祥林嫂悲劇命運的社會根源
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?BR> 祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子
（1） 封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
（2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；
（3） 封建家長制：婆婆領走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
（4） 封建地主階級：經(jīng)濟上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。
5．總結(jié)： 祥林嫂是一個不幸的人，是一個深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個一直努力抗爭命運的人，她善良、樸實、淳厚，想用誠實勤懇的勞動換取作為人的生活的基本保證。
6．拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。
祝福魯迅小說教案篇七
（一）、知識教育點
1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)
2、了解小說中人物描寫的幾種方式
（二）、能力訓練點
1、訓練學生概括小說情節(jié)的能力
2、著重體會魯迅小說中“我”的感情及作用
（三）、德育滲透點
要注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情
著重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系
2課時
1、第一課時，讓學生理清小說結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。
2、第二課時，讓學生分角色朗讀對話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務形象，把握小說主題。
教學內(nèi)容和過程
一、重難點的學習與目標完成過程
1、導入新課——回憶魯迅先生的作品
關于《吶喊》和《彷徨》
2、學生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點
（1）序幕寫祝福景象
結(jié)局祥林嫂寂然死去
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展祥林嫂初賣改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲再寫祝福景象
3、請學生按照時間順序，分析祥林嫂的`外貌變化，并深入挖掘其社會根源。
初到魯鎮(zhèn)，情形如何？
再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？
臨死前，有何不同遭遇？
4、請學生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會的根源
二、總結(jié)與引申
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？
三、作業(yè)布置
思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手？
四、板書設計
情節(jié)特點：倒敘
人物命運：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
教學內(nèi)容和過程
一、重難點的學習與目標完成過程
1、導入新課
引入魯迅取名《彷徨》的原因
2、認真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解“我”的感情
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責和自我解剖——憤激
3、有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
4、師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。
二、總結(jié)與引申
1、封建壓迫的體現(xiàn)（四權(quán)）
2、對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區(qū)別
三、作業(yè)布置
閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義？
四、板書設計
祥林嫂之死
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
祝福魯迅小說教案篇八
《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反對封建的必要性。
準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。
學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物形象的方法。
體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
一、本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點，留下一些空白讓學生課后自己研讀。
二、方法上采取老師指導下的學生研讀，讀、思、議結(jié)合，培養(yǎng)學生閱讀鑒賞能力，不用空洞的分析取代學生鉆研教材。
三、本文分兩課時，第一課時以分析祥林嫂這個人物形象為主，第二課時以分析社會環(huán)境為主，并通過課堂討論小結(jié)全文。
教學要點：小說結(jié)構(gòu)特點和祥林嫂的人物形象
郁達夫曾說過：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護愛戴崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦。”在我們中國，曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)的偉大人物，其中包括魯迅。(投影——魯迅)
我們在初中曾經(jīng)學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學習魯迅的又一篇杰出小說《祝?！?，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會有這樣大的魅力呢，請看課文。
用簡潔的語言概括祥林嫂的人生悲劇。
明確：最簡潔可用四個動詞來概括：“問—抓—撞—捐”。但是電影《祝?！穮s把“逃”放在開頭，請大家比較小說把“問”放在開頭有什么區(qū)別?(“問”：設置懸念，引人入勝，渲染氣氛?！疤印保涸黾右曈X效果，如果把“問”放在電影里，難免沉悶。)
討論祥林嫂的人物形象。
模樣周正——“年紀二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個安分耐勞的人。
在第二大段第二自然段，文章對祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛(wèi)”，舊社會一個女子姓什么，是無關緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的名字，這“名字”，說明她社會地位極其低下。
第二次婚姻——百分之百的包辦、不折不扣的欺騙、地地道道的買賣、野蠻粗暴的強迫，是浸透了勞動婦女血和淚的封建婚姻。
明確：是一血淋淋的慘劇、亂七八糟的鬧劇、反抗失敗的悲劇。
失去了丈夫、孩子、勞動力、理智、紅色、笑容、信任、鎮(zhèn)上人的同情，她的精神一步步崩潰。
失魂落魄、淪為乞丐
“祥林嫂，你實在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f。“再一強，或者真實性撞一個死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢?閻羅大王只好你鋸開來，分給他們。我想，這真是……。”
……
“我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦?！?BR> “人死了之后，究竟有沒有魂靈的?”祥林嫂為什么要問這樣一個問題?
從魯四老爺家趕出來之后，祥林嫂陷入了徹底的困境，顯然是無法再活下去了。這是，她體力雖已不支，但腦子還是能思考的。面對死亡，面對死后酷刑的恐懼，她回首一生悲苦的經(jīng)歷，終于不能接受這“有罪”的宣判了。她想到，鬼神不是以公正、慈悲為懷的嗎?為什么對自己是那樣不公，那樣的殘忍無情呢?她從自己切身的痛苦經(jīng)歷中，引申出對鬼神世界的“疑惑”了。
祝福魯迅小說教案篇九
1、分析祥林嫂的形象特征；
2、分析造成祥林嫂悲劇命運的社會根源，從而認清舊社會封建禮教對人性的摧殘和壓迫;
：祥林嫂對命運的抗爭和無法擺脫的禮教枷鎖。
封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
1、導入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題： 祥林嫂是一個什么樣的人？
學生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2、祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現(xiàn)在哪些地方?
? 喪夫——被認為不祥之兆
? 改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
? 被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
? 沒有人關心她??
（1）第一次喪夫來魯鎮(zhèn)：勤勞 工資被婆婆拿去, 被抓回去強迫改嫁，
（2）第二次喪夫：勤勞 養(yǎng)育兒子 兒子死了，被趕出屋
（3）失獨后來魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖 被視為不潔，不準祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
（4）面對別人的嘲笑，她無言抗議 更加孤獨
4、造成祥林嫂悲劇命運的社會根源
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?BR> 祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子
（1） 封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
（2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；
（3） 封建家長制：婆婆領走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
（4） 封建地主階級：經(jīng)濟上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。
5、總結(jié)： 祥林嫂是一個不幸的人，是一個深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個一直努力抗爭命運的人，她善良、樸實、淳厚，想用誠實勤懇的勞動換取作為人的生活的基本保證。
6、拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。
祝福魯迅小說教案篇十
一、教學目標分析
1、知識與能力
1)了解小說三要素
2)掌握鑒賞小說的基本方法
3)了解祥林嫂的悲劇及認識《祝?！返纳羁绦?BR> 2、過程與方法
小組合作，探究學習及教師點撥
3、情感態(tài)度與價值觀
1)通過祥林嫂的悲劇認識到封建禮教和封建迷信思想的罪惡，并體會到思想對行為的
巨大決定作用，引導學生形成正確的價值觀、人生觀
2)培養(yǎng)學生的悲憫情懷
3)認識到“集體無意識”的可怕
二、教學內(nèi)容分析
三、教學對象分析
教學過程：
一、導入
小說概念：小說是通過典型的環(huán)境、完整的故事情節(jié)，以刻畫人物形象為中心，反映社會生活為目的的一種文學體裁。
小說三要素：環(huán)境（自然環(huán)境、社會環(huán)境）、情節(jié)、人物
二、鑒賞“祥林嫂”：
1、生自讀課文
2、分小組概括“祥林嫂的那些事兒”（板書：情節(jié)梳理）
新婚不久成寡婦
被賣改嫁進深山
夫死子亡回魯鎮(zhèn)
做工被逐成乞丐
除夕祝福聲中死
問：你對祥林嫂的悲慘命運有何看法？
生1：老師，她命不好。沒得說了，那么多不可能的事情都給她碰上了。
還是愿意聽她再說一次阿毛的故事。
生4：我覺得她還有點不夠堅強。（全班愕然）
問：同學們都覺得祥林嫂很悲慘，有的人同情她，也有的同學很勇敢地說不可憐她。那么魯鎮(zhèn)的人對祥林嫂的悲慘命運持什么看法呢？（引導學生找出魯四老爺、柳媽、我等人對祥林嫂之死的態(tài)度）
明確：魯鎮(zhèn)的人們覺得祥林嫂是不祥之人，死有余辜。
3、分小組討論“祥林嫂的愛與怕”（板書：人物分析）
明確：
愛：愛勞動，愛兒子，愛生活（普通而平凡的愿望）
怕：不讓參與祝?！荒茏饕粋€平等的奴仆
死后鋸為兩半——死而不能作一個完整的鬼魂
結(jié)論：進不得，退不得，進退不得；生亦難，死亦難，生死兩難。
4、抽絲剝繭式追問“祥林嫂之死”（板書：寫作目的）
文中說，祥林嫂怎么死的？——還不是窮死的。
祥林嫂為什么窮？——被炒魷魚（插入：臨死前肖像描寫）
為什么被炒魷魚——干活越來越不靈活
為什么干活越來越不靈活——捐門檻后仍無祝福權(quán)利（插入第二次肖像描寫）
為什么捐門檻——嫁了兩次
為什么嫁兩次——婆家賣她賺錢
婆家為什么賣她——她丈夫已死（插入第一次到魯鎮(zhèn)的肖像描寫）
原因分析：
丈夫已死——必須從一而終（節(jié)）
婆家賣她——出嫁從夫，父叫子忘子不得不亡（孝）
明確：貞節(jié)、孝道，這就是封建禮教。死后靈魂鋸為兩半，這是封建迷信思想。真是在封建禮教和封建迷信思想的雙重壓迫下，祥林嫂的精神崩潰了，迎接她的只有死路一條。
問：剛才有同學說，祥林嫂不夠堅強，她有沒有向命運抗爭呢？
同學很快找出論據(jù)：有，而且抗爭過很多次。
抗爭改嫁，出逃到魯鎮(zhèn)
出逃被捉，婚禮撞破頭
渴求平等，攢錢捐門檻
同學都笑了：會！
穿越時空：假如祥林嫂活在21世紀，也是剛死了丈夫，你想她的生活會怎樣？
有味呢。
問：同學們，有沒有這種可能？
生：有！
問：同學們會不會認為她不吉祥不吉利，排斥她，因為她再婚了？
生（笑）：這有什么?，F(xiàn)在我們社會再婚的多了去了。
問：為什么同學們不會歧視祥林嫂呢？
生：因為我們思想不同了！沒有封建禮教思想了嘛。
明確：時代不同，祥林嫂的生活就不同。祥林嫂的悲劇不是性格悲劇，而是社會悲劇，換了誰，在那個時代，都必死無疑。說白了，祥林嫂是被封建禮教和封建迷信思想殺死了。
在對比中，我們也可以深刻體會到思想對行為的決定作用！所以希望同學們在高中這個重要階段，一定要形成正確的積極的人生觀價值觀。
悲憫情懷：
在上一節(jié)課，李海霞同學勇敢地提出了她認為祥林嫂悲慘，但是她不同情祥林嫂的看法。但是，希望賞析到這里的時候，我希望她能改變一下看法。沒錯，從感性上來說，當祥林嫂反反復復說阿毛的故事的時候，我們的心是會一次又一次地麻木，直至厭煩。幸好我們是人，除了感性，還有理性，我們知道，這不是祥林嫂的錯，所以如果祥林嫂再說一遍阿毛的故事的時候，雖然我們內(nèi)心很排斥，我還是希望你們能耐心再聽一次！就如那個用微笑挽救跳崖之人的老人，一個微笑足以挽救一個人，一個冷笑也足以殺死一個人。
補充故事：請把孩子培養(yǎng)成一個悲天憫人的人!
我希望同學們首先是一個人，一個具有悲憫情懷的人！
5、拓展：集體無意識
問：祥林嫂被殺不是最可怕的（生都驚訝了），可怕的是她被殺而不自知。哪里可以看出來？明確：捐門檻不得而哭。
問：有人說，柳媽很壞，因為她嚇祥林嫂，她壞嗎？
明確：好心辦壞事！可怕的是殺人而不知。
這就叫集體無意識！殺人的人（魯四老爺、柳媽、我及魯鎮(zhèn)的人）殺人而不自知，被殺的人（祥林嫂）被殺而不自覺！這才是真正可悲而可怕的地方！
所以身體的痛苦容易解決，思想的麻木難以根除！這也是魯迅先生棄醫(yī)從文的原因——努力改造國民思想。
三、其他人物賞析
魯四老爺：封建禮教的維護者
柳媽：封建思想的毒害著
我：線索人物，新舊思想結(jié)合
四、明明全文都講祥林嫂，為什么題目卻叫“祝?！保?BR> 明確：更具反諷意味。
五、方法歸納：
1.梳理情節(jié)
2.分析人物（正面、側(cè)面）
3.探討主題（人物、結(jié)尾）
教學后記：
剛開始，學生都覺得這篇小說難懂，悶，沒意思。但是經(jīng)過我的問題設計，發(fā)現(xiàn)學生逐漸融進去了，而且慢慢地也理解了小說的寫作意圖并且真的能夠走進祥林嫂的內(nèi)心了，到最后有恍然大悟的感覺，都覺得魯迅先生寫得真好！連那個開頭認為祥林嫂很嘮叨很煩的同學都主動跑過來找我說：“老師，我現(xiàn)在不會覺得她煩了，這，真的不是她的錯?！蔽矣X得很欣慰。
祝福魯迅小說教案篇十一
1.知識目標：了解作家及其文學常識，了解小說的'時代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。
2.能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進行訓練。
3.思想感情和價值觀目標：了解封建社會廣大下層勞動婦女低下社會地位和不幸遭遇，關注社會發(fā)展，體味人生意味培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。
知識目標：了解作家及其文學常識，了解小說的時代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。
能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進行訓練。
教學方法和學法指導
教師形成一定的魯迅小說的講課方法思路模式，盡量在對作家作品的深入研究中凸顯自己的教學個性，讓學生受到良好的小說教學。甚至發(fā)展會寫小說了。
教學過程設計
一、新課導入：
同學們請看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國文學史乃至世界文學史上最具典型性格的人物形象。這是中國現(xiàn)代文學開山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實是一代文學巨匠，在2005年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說集《吶喊》、《彷徨》分別雄據(jù)排行榜第一位和第十一位，他的小說《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說，從而揭開了中國新文學的序幕，他的這兩本短短的小說集，內(nèi)容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說：猶如久處黑暗的人們驟然見到了絢麗的陽光。感受是那樣的至深至切。如果說，茅盾先生是中國現(xiàn)代長篇小說的開拓者的話，那么魯迅先生則是中國現(xiàn)代短篇小說的開拓者，今天讓我們走進祥林嫂，去感受又是一個怎樣的人被舊制度所吞噬。
本文寫于1924年，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。五四運動提出了“民主、科學”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝福》應運而生。
二、學生速讀，并思考：這篇小說主要寫了有關祥林嫂的哪些事情？
三、文本研讀
1.小說的三要素是什么？
板書：情節(jié)、人物、環(huán)境。
2.誰來說一下這篇小說的情節(jié)？（根據(jù)文本逐段落實內(nèi)容）
明確：序幕(1—2)魯鎮(zhèn)的年底。
結(jié)局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。
開端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣（改嫁）。
高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)。
尾聲（112）魯鎮(zhèn)祝福景象和我無奈的感受。
板書：外貌、語言、神態(tài)、動作、細節(jié)等。
當然從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。
從描寫的詳略分，有白描和細描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點化，顯得樸實而自然。
4.要求學生找出文中關于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。
（1）明確三處肖像描寫。
第一次：初到魯鎮(zhèn)。
“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼?！?BR> “她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！?BR> 第二處：再到魯鎮(zhèn)。
“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！?BR> 第三次：死前與作者相遇。
“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：
她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了?！?BR> (2)明確：
作者通過肖像描寫首先顯示出祥林嫂的性格特點：勤勞、樸實、善良、溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，限于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
作者正是用了白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。
初到魯鎮(zhèn)時，臉色青黃——生活艱辛，紅潤——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順?？梢钥闯鱿榱稚┮欢ㄔ谄偶疑罹秤霾患眩覀?nèi)钥梢钥吹皆谒砩线€有著青春的活力。但再到魯鎮(zhèn)時，這種青春活力已經(jīng)不復存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神。沒有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難于表達。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木。
三次描寫完全表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運。
（3）肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時的“眼角上帶些淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。魯迅先生曾經(jīng)說過：“要極省儉地畫出一個人的特點，最好是畫她的眼睛?！保ā段以鯓幼銎鹦≌f來的》）
5.祥林嫂到魯鎮(zhèn)的兩次肖像描寫中，都對“白頭繩”有細微而具體的描寫，請分析其深層含義。
建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。
6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫？請找出來自由讀一讀。
明確：開頭和結(jié)尾的祝福場景。（書上畫出）
祥林嫂死后當晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來”一節(jié)。
祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時，“微雪點點的下來了”。
明確：（1）第一次（1——2）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預示了祥林嫂悲劇的社會性。
（2）第二次是對祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。（32段）魯鎮(zhèn)舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語，表現(xiàn)我對這個黑暗社會的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語。這里特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
（3）第三次（最后一段）景物描寫是由回憶到現(xiàn)實的。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應的作用，使得小說結(jié)構(gòu)更臻完善。
8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？
（1）魯四老爺
魯四老爺兩次對雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時，他用兩次“可惡”和“然而”來概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動，給自己帶來了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當然。第二次“可惡”是針對衛(wèi)老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個“然而”
找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。
（2）婆婆和大伯。
婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣了”。這實際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名。可見在這個巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應該的，原因很簡單，祥林嫂沒有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。
（3）柳媽。
柳媽也是一個有著同祥林嫂一樣的舊社會受害者地形象，這從她的外貌中可見一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報應之類的迷信思想同時秉承“餓死是小，失節(jié)是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認為讓祥林嫂捐門檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻策。但當祥林嫂捐了門檻之后，四嬸在祭祀時的一句話還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽也算是同情祥林嫂的一個，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。
（4）魯鎮(zhèn)上的人們。
魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇來滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。
四、問題探究
（一）小說標題命名為“祝?！钡暮x。
明確：1.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動，但尊卑最為強烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的祝福聲中。通過這個標題，形成強烈對比，在表現(xiàn)主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。
2.“祝?！迸c人物性格和命運息息相關，是人物命運轉(zhuǎn)變的契機和背景。小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關系。
3.所謂“祝?！敝皇侨藗兊囊粠樵?。其實像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動人民哪有福可祝！又豈能祝得來福，以“祝?！睘轭}，有反諷之意。
（二）“我”在小說中是一個怎樣的形象？“我”對小說的作用是什么？
明確：“我”在小說中是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。我具有對弱者同情，對封建勢力憎恨，但又無能為力的人。
在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”起著小說線索的作用，同時我又是祥林嫂死的見證人。
五、總結(jié)課堂，布置作業(yè)
祝福魯迅小說教案篇十二
一、理解層面
1、祥林嫂年譜（這個問題教簡單，從祥林嫂二十六七歲到死去，書上都涉及。解答這個問題可以幫助學生疏通文章。）
2、《祥林嫂小傳》（寫作這個題目可以熟悉課文，并且符合后面單元寫作要求，了解傳記的一些寫法。）
二、研究層面
1、祥林嫂死亡方式的探討
a、凍死。她死于下大雪那天的前夜,這天夜里應該特別冷，可能凍死。
b、餓死?！耙粋€破碗，空的”表明祥林嫂得不到同情、討不到食物，可能餓死。
c、病死。她頭發(fā)全白，臉孔削瘦，黃中帶黑，可能身懷重病。
d、自殺。與“我”相遇時她眼睛放光地問我靈魂的有無，可見她早就不想活了。當她無法從我這兒得到答案時，終于萬念俱灰，一死了之。
小結(jié)：a、b、c三種可能性較小，畢竟祥林嫂只有四十歲上下。d最有可能，也比較有意義。但是不論是怎么死的，魯迅用“窮死”很妥帖，表明別人對祥林嫂是怎么死的'毫不關心，并且祥林嫂的確已經(jīng)“窮”途末路，只有死路一條?！案F”，更能體現(xiàn)祥林嫂的悲劇性。
2、祥林嫂遭受挫折的時間安排
a、死了丈夫，逃到魯鎮(zhèn)做工。（春上死了丈夫）
b、被婆婆賣到賀家坳。（新年剛過）
c、阿毛被吃。（春天）
d、死去。（過年時）
祝福魯迅小說教案篇十三
第一次讀魯迅先生的《藥》時，完全看不懂是什么意思，于是又看了第二遍。文章講的是華老栓夫婦為了給自己的兒子小栓治病，用積攢多年的積蓄換來了幾個傳說可以包治肺癆的“人血饅頭”，但小栓吃了之后還是死了。而鮮血的來源，是一位叫夏瑜的革命烈士。
“藥”指的就是那只沾滿了革命烈士鮮血的饅頭，香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽;血腥的“人血”卻可怕得令人不寒而栗。華老栓為了救他的兒子，迷信這種饅頭可以救人一命，不惜花大把大把的銀子，在茶館中賣力工作，為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現(xiàn)出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐。
夏瑜是民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。反而被夏三爺告發(fā)，用別人的鮮血來換取自身的性命，充分體現(xiàn)了當時人們的自私和冷血。革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
這篇文章充分體現(xiàn)了當時社會的灰暗，說明了反對封建，提倡革命才是醫(yī)治中華民族原始性中愚昧的良藥。
祝福魯迅小說教案篇十四
1、訓練學生概括小說情節(jié)的能力。
2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。
4、品味文章細節(jié)。
1、理解小說以“祝?！睘轭}的深刻含義。
2、學習目標3。
1、祥林嫂有沒有反抗性格，該如何評價。
2、學習小說傳神含蓄、雋永洗練的語言，領悟其深層含義和情感。
1、學生通過復述課文培養(yǎng)概括小說情節(jié)的能力。
2、學生進行研究性學習，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源。
3、朗讀精彩語段，體悟語言的深層含義及情感。
創(chuàng)新設計p14自主學習篇
背景資料(見創(chuàng)新設計p16右中)
封建思想的幾個主要組成部分：
(1)秩序
封建思想的核心是維護封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，不能破壞封建社會的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學擁護者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。
(2)婦女的“三從”
封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權(quán)利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。
第一、二課時(預習)
大雪漫天，狂風怒吼，爆竹聲聲。在現(xiàn)代文學人物畫廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發(fā)蓬松、目光呆滯的四十上下的女人。那又瘦又長的左手提著一個裝著只破碗的竹籃，干枯的右手拄著一枝下端開裂的長竹竿。她，就是祥林嫂——魯迅著名小說《祝福》中的主人公，一個慘遭封建宗法思想和封建禮教迫害的舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型形象。
今天，讓我們讀讀先生的《祝?！?，聽聽主人公祥林嫂哀怨凄楚的傾訴吧!
1、這篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類。
點撥：(1)封建禮教的代表、害死祥林嫂的罪魁：魯四老爺、祥林嫂婆婆
(2)害死祥林嫂的幫兇：四嬸、柳媽、魯鎮(zhèn)其他冷漠麻木的民眾
(3)敏感、有良知，但軟弱，退縮，圓滑世故的知識分子：“我”
(4)封建禮教的受害者：祥林嫂
2、小說采用什么記敘方式?
點撥：倒敘
3、小說中哪一句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的?
點撥：“然而先前所見所聞的她的半生事跡的片斷，至此也聯(lián)成一片了?！?BR> 4、作者在結(jié)構(gòu)上采取倒敘的手法有什么作用?
點撥：造成懸念;形成對比，突出主題。
5、本文以祥林嫂的悲劇一生為主線安排的，課文排版時已將情節(jié)自然分明，請列出小說情節(jié)結(jié)構(gòu)，并標示在課文中相應位置。
情節(jié)內(nèi)容記敘順序
序幕：魯鎮(zhèn)祝福的氣象和魯四老爺
結(jié)局：祥林嫂寂然死去倒敘
開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展：祥林嫂被賣改嫁
高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲：祝福景象與“我”的感受
6、本文什么地方給你感受最深?說一點理由。
點撥：開放話題暢所欲言
1、有人說祥林嫂“沒有春天”，你認為呢?試以課文為依據(jù)簡要說明之。
點撥：作者安排祥林嫂遭受挫折的時間都發(fā)生在春天或臨近春天：
a、(春上死了丈夫)，逃到魯鎮(zhèn)做工。
b、(新年剛過)，被婆婆賣到賀家坳。
c、(春天)(過年時)阿毛被吃。
d、死去。春天是美好的季節(jié)，給人無限的生機和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲劇性。
祥林嫂也有過“短暫的春天”。
2、哪些人應對祥林嫂的死負責?誰是“元兇”?據(jù)此體會許壽裳先生的名言：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
點撥：魯四老爺有三次“皺眉”。第一次是祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時，他“討厭她是一個寡婦”，所以皺了眉。魯四老爺在猜測祥林嫂可能是“逃”出來的時候皺了第二次眉，他對一個在自己家無法生活不得不“逃”的婦女，非但沒有同情，反而嫌厭，說明他恪守禮教之頑固。這位老爺?shù)谌伟櫭及l(fā)生在祥林嫂二進魯鎮(zhèn)時，這次，他暗暗告誡四嬸，不可讓“敗壞風俗”的祥林嫂參與祭祀，這又恰恰成為日后在精神上徹底擊垮祥林嫂的`直接原因。再如魯鎮(zhèn)的眾人，竟一致把祥林嫂因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼賞鑒”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場，仍是禮教的立場。
祥林嫂周圍的人對她表現(xiàn)出令人顫栗的涼薄與冷漠。如柳媽便是無聊冷漠人中的一員。她是“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”。她又把祥林嫂的談話傳播出去，供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮(zhèn)女人們“鄙薄”“煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂，你放著罷!我來拿”慌忙的語調(diào)中、在短工“簡捷”“淡然”的回答中看得分明。
祥林嫂是一個“勤快”“能做”而又善良的女人，她是在久已走投無路的絕境中苦苦地掙扎到最后一息的。她并非死于自殺，對自己的死不承擔任何責任。再者，許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物：魯四老爺、四嬸、婆婆、柳媽等也沒有一個可以承擔祥林嫂死亡的“直接”原因，實際上他們也是封建思想的犧牲品。祥林嫂一生犯了個大錯——寡婦改嫁。她觸犯了“好女不更二夫”，從一而終的“滅人欲”的理學科律。最終被封建道德熏染的魯鎮(zhèn)人合謀殺害了。可見，封建禮教和迷信才是殘殺祥林嫂的“元兇”。
3、面對不幸的命運，祥林嫂抗爭過嗎?如有，請用文中四個最精練的動詞概括并簡要說明。
明確：反抗過。對于封建禮教橫加給她的種種迫害和摧殘，范伯群先生說：“大致是由逃、撞、捐、問這四個層次構(gòu)成的?！毕榱稚纳嚼锾映鰜?，到魯鎮(zhèn)做工，她是在上有嚴厲的婆婆，外有封建孝道和封建婦道的環(huán)境下逃出來的，她的行為無疑是一種維護人的尊嚴的抗爭;改嫁時“出格”的吵鬧——“一頭撞在香案角上”“一路上只是嚎，罵”，是她對婆家為她安排的命運的反抗;她傾其所有到土地廟捐門檻，洗刷污穢，讓自己享有人的權(quán)利;臨死前對鬼神的懷疑，問“我”靈魂的有無，則更體現(xiàn)了她對天經(jīng)地義的神權(quán)的一種叛逆。這一切都表明祥林嫂曾抗爭過。
甲：祥林嫂的逃、撞、捐、問，反映了她命運發(fā)展的基本歷程。這一切，都表明她有頑強的生命力，對封建禮教也曾進行過堅韌的反抗。這反抗閃爍著反封建禮教、反封建迷信的亮色。
乙：小說確實刻畫了祥林嫂的反抗性格，但這種反抗并不是為了擺脫她靈魂上的迷信的枷鎖，也不能說明閃著反封建的亮色，而是封建禮教“規(guī)范”下的產(chǎn)物。祥林嫂的出逃是為了躲避被賣的厄運，抗婚是不愿做“回頭人”。其實質(zhì)都表明她的行為在遵循舊禮教“從一而終”的道德規(guī)范。捐門檻是祥林嫂不甘心向命運低頭的表現(xiàn)，但實質(zhì)上不僅使她深陷封建禮教和迷信的泥潭，最終又成了靈魂再一次被愚弄摧殘的證明。至于臨死前祥林嫂在“照例相信鬼”的魯鎮(zhèn)，大膽地發(fā)出對靈魂有無的疑惑，我們同樣不能認為這是她對封建迷信的徹底否定，而是她矛盾心理的反應。因此說，祥林嫂的抗爭是自發(fā)的，還缺乏明確的認識，不是也不可能是自覺地針對封建社會制度及其意識形態(tài)?？範幍慕Y(jié)果，也不是跳出了“苦?！边M了“狼窩”，就是懷著恐怖走向更加痛苦的深淵。這種命運的結(jié)局正是那個社會給她安排的。
5、小說為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題?
點撥：情節(jié)發(fā)展與之有關，提供了背景。作者在一開篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?！敝钡轿哪?，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂中：“遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。”小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。從以上分析看出，作品就是在寫祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝福》而不用《祥林嫂》，通過標題，形成對比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。
1.分析祥林嫂的肖像描寫
(1)讀下面三段選文：
她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙、藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的;一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。
明確：分別描寫了祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，再到魯鎮(zhèn)，臨死之前三個時期的外貌。初到魯鎮(zhèn)是“順著眼”“臉色青黃”“兩頰還是紅的”。除表現(xiàn)她的忠厚老實之外，還說明她備受婆婆虐待，但畢竟年輕。再到魯鎮(zhèn)，仍“順著眼”，但血色已消，眼角還帶些淚痕，眼光也沒有先前精神。這是她被賣改嫁，喪夫失子，精神備受刺激，內(nèi)心極度悲傷而訴說不出的表現(xiàn)。最后，“我”在河邊遇到她時，她臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了悲哀的神氣仿佛木刻似的;眼珠間或一輪，還表示她是一個活物。從臉色的變化到眼珠的呆滯無光，是歲月滄桑在她身上烙下的深刻的苦難的印記，說明祥林嫂已經(jīng)走到了人生的盡頭，成了垂死的人。小說的外貌描寫不僅表現(xiàn)了人物性格，更重要的在于表現(xiàn)了人物命運的變化。
明確：小說中曾經(jīng)九次寫到祥林嫂的眼睛。如初來時順著的眼;到再來時沒有原來精神，且?guī)I痕;捐門檻后“分外有神”;四嬸一聲吆喝，第二天“眼睛窈陷下去”;乞討時“間或一輪”;問“我”時“瞪著眼”等。眼睛是心靈的窗口，眼睛最能傳神，通過眼睛可以窺視心靈的秘密。大師通過對祥林嫂幾次眼神的描寫，十分傳神地展示了人物的內(nèi)心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲劇命運。
2、欣賞語言特色，品讀相關文段。分角色朗讀。(參閱創(chuàng)新設計p16左上)
*沉郁的語言特色
*個性化人物語言
*雅俗共賞的白話文學語言
請大家概括小說的主題。
確規(guī)明確：《祝?！吠ㄟ^對祥林嫂悲慘人生的敘述以及造成祥林嫂悲劇一生的社會環(huán)境的勾勒，揭示了舊中國農(nóng)民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會根源，從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質(zhì)。同時還有促人警醒，呼喚勞苦群眾的自我意識之意。
1、課文中作者沒有寫出魯四老爺?shù)男は瘢埬阃ㄟ^想象，選擇一個場景，刻畫魯四老爺?shù)男は?，特別是眼睛。字數(shù)為200左右。
2、祥林嫂悲慘的一生就是舊中國廣大勞動婦女辛酸生活的縮影，請速讀課文，從課文中整理出祥林嫂的生平事跡，為祥林嫂寫篇小傳。
祥林嫂小傳
祥林嫂(生卒年不詳)，衛(wèi)家山人，一生艱辛坎坷。早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個小叔子，家中以打柴為生?！痢聊甏?，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人來到魯鎮(zhèn)，后在魯四老爺?shù)募抑凶髋ぁＯ榱稚╇m然是一個寡婦，但她模樣周正，手腳都壯大，又常常順著眼，是一個安分耐勞的人。試工期內(nèi)她干活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔當。然而好景不長。新年剛過不久，祥林嫂的婆婆突然來到了魯鎮(zhèn)，強行帶走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆為了給小叔子籌辦結(jié)婚的彩禮，竟然將祥林嫂強行嫁到了里山。在眾人的迫使下，祥林嫂又嫁給了第二個丈夫。
年底，祥林嫂的兒子出世了，一家人的生活倒也平靜了一段時間。時隔不久，厄運又一次降臨，先是丈夫死于風寒，接著兒子又慘死狼口，生活的重創(chuàng)徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計，祥林嫂又一次來到了魯鎮(zhèn)給魯四老爺家做工。但是這一次，祥林嫂不但沒有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死尸似的沒有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，漸漸的被鄉(xiāng)里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風敗壞了風俗，于是從此祭祀時便不再讓她插手。這對祥林嫂來說猶如一記重錘，精神越發(fā)的不濟了。后來，祥林嫂聽信了旁人迷信的說道，去廟里捐了門檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終于被逐出了魯家，直至后來淪落到街頭，成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準備祝福的那天，祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開了人世。
終年四十年左右。
第三、四課時(展示)
各班根據(jù)具體情況分組對以上問題進行交流展示
你這節(jié)課心情怎樣?
你有哪些收獲?
祝福魯迅小說教案篇十五
(1)通讀課文，理清脈絡，理解倒敘手法的作用。
(2)體會環(huán)境描寫、肖像描寫等對于塑造人物、深化主題的作用。
有人說祥林嫂是個沒有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的雪地里。誰是殺害祥林嫂的兇手?讓我們一起走進魯迅的小說《祝?！罚匆豢呆斞赶壬窃鯓友堇[了這個發(fā)生在春天里的人間慘劇。
先小組談論，后全班交流
情節(jié)內(nèi)容
序幕祝福景象與魯四老爺
結(jié)局祥林嫂寂然死去
倒敘開端祥林嫂來到魯鎮(zhèn)
發(fā)展祥林嫂被迫改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲祝福景象與"我"的感受
《祝?！返慕Y(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開頭的"序幕"，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境。接著用倒敘的方法，先寫祥林嫂的悲劇結(jié)局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然后，對悲劇的主體部分，即故事的開端、發(fā)展、高潮，按時間順序展開敘述；最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。
倒敘的作用：造成懸念，引人入勝；造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調(diào)；突出祥林嫂與魯四老爺?shù)拿軟_突；突出反封建的主題。
(九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對黃河入海的全程有一個完整的印象。在閱讀活動中，要把握文章的有機整體，也必須對文章的有機結(jié)構(gòu)作深入剖析，細心發(fā)現(xiàn)各部分之間與整體的內(nèi)在聯(lián)系才行。在把握了整體的前提下，我們才能對"精彩片段"或各個部分的思想意義，也才能對"精彩片段"或各個部分在藝術(shù)上作出準確判斷，因為與整體的關系，對整體的作用，是解析評價各個局部的藝術(shù)價值的主要標準。整體感知部分的設計是不可或缺的。這樣可以培養(yǎng)學生整體把握教材的能力。對提高鑒賞能力有很重要的作用。)
三、專題品析，合作鑒賞
鑒賞角度：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫以及其他描寫人物的方法。任選一個角度，可以化大為小深入研究。如"形象"這一角度，可以把視點集中于"誰是殺害祥林嫂的兇手?"上。
分組討論，確定本組鑒賞專題，合作探究品鑒。15分鐘后小組長將整理有序的發(fā)現(xiàn)和大家交流。交流過程中，本小組的成員可以補充論證，其他小組也可以質(zhì)疑或補充。
1、人物姓名鑒賞
祥林嫂：
(1)、沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說明她沒有人生自主權(quán)。也說明那個社會"男尊女卑"現(xiàn)象的嚴重性。
(2)、祥林嫂"不祥"，命運多舛，數(shù)遭閔兇，她是一個沒有春天的女人。
祥林嫂這個名字，表明了作者對她的悲憫與同情。
魯四老爺：
(1)、他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為"老爺"，說明他是地方權(quán)威人物、最高統(tǒng)治者，掌控魯鎮(zhèn)。他的理學老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。
(2)、他書房里的對聯(lián)寫作"事理通達心氣平和"是一個極大的諷刺。因為他一見祥林嫂就"皺眉"的態(tài)度與他"可惡""不干不凈""謬種"的語言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不"通"更不"達"、他的心氣不"平"、更不"和"。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說明他的附庸風雅。那脫落的一聯(lián)是"品節(jié)詳明德性堅定"，可以暗示他是個不明品節(jié)、無品缺德的人。
魯四老爺這個名字表明了作者對他的嘲諷與憎恨。
柳媽：
(1)、柳，"無心插柳柳成蔭"，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由于她對迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個精神堡壘被粉碎。
(2)、柳，生命力及強，插在哪里就在哪里生長。暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當時的社會迷信面及廣。
柳媽這個名字表明了作者對民眾愚昧無知的批判。
賀老六：
(1)、俗話說"六六大順"，而他賀老六是大不順?；ㄥX娶來的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門不順。
(2)、賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無所有。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他"自家的"房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。
賀老六這個名字表明了作者對他的不幸遭遇的同情。
祥林嫂的婆婆：
(1)、衛(wèi)家山人。只衛(wèi)護自己的家，是個專橫貪婪的封建家長。"她應酬從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務忙，而家中只有老的和小的，人手不夠"，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且"又取了衣服"。為了獲得更多的彩禮，她又"好打算"，把祥林嫂當作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能干！
(2)、她沒有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠不是個別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無所不為的封建家長比比皆是，有一個廣大的群體。
小結(jié)：小說《祝?！啡宋镄蜗蟮拿兄貏e的含義，或寄寓美(祥林嫂、賀老六)的毀滅于其中，或寄寓諷刺(魯四老爺、柳媽)于其里，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。
2、爆竹聲聲話祝福--環(huán)境描寫
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定環(huán)境里，三次有關祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備"祝福"的情景，顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫，表現(xiàn)出強烈的宗法思想和禮教威迫對把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實際結(jié)尾通過"我"的感受來描寫。祥林嫂的慘死與"天地圣眾預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"的氣氛形成鮮明對照，深化了對舊社會吃人本質(zhì)的揭露，首尾呼應，結(jié)構(gòu)完善。小說始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福。情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的聯(lián)系。封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼。以"祝福為題更能揭露封建禮教、封建思想對勞動婦女的精神摧殘，起到深化主題的作用。
3、畫眼睛的藝術(shù)--祥林嫂的肖像描寫
眼睛是心之窗。課文對祥林嫂進行了三次肖像描寫，描寫的重點是眼睛。通過她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木。最后變成"眼睛間或一輪"的"活物"，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的威迫下，一步步被逼上了死亡的道路。
4、祥林嫂死亡之迷--殺害祥林嫂的兇手偵破
祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責。生活在祥林嫂身邊的人們，誰也無意逼死祥林嫂，但確實是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國人世代奉行"三綱五常"、"三從四德"等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺的害別人，他們不約而同得織成了一張無形的大網(wǎng)，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話："祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。"所以，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。
(文章的意蘊，是貫注在文章生命機體的精神能量，是作家對人生、對生活、對社會、對自然獨特的審美發(fā)現(xiàn)和認識，是具有美學價值的思想和智慧的閃光。在教學活動中，怎樣才能深入體會文章中的思想和藝術(shù)個性呢?葉圣陶先生給我們作出了回答。葉老把語文閱讀活動中對課文的鑒賞(審美實踐)比作采礦，"你不動手，自然一無所得，只要你動起手來，隨時會發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石"。這部分的設計在于把課堂真正還個學生，讓學生充分發(fā)揮其主觀能動性，自己選擇專題，主動去發(fā)現(xiàn)，去研究，在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發(fā)現(xiàn)與新見解。)
1、經(jīng)典具有永久的可開掘力?！蹲８！分械乃囆g(shù)焦點很多，請同學們"放出眼光"、"運用腦髓"課后自己確立專題去閱讀，去發(fā)現(xiàn)，自主研究并寫出閱讀體悟。
2、根據(jù)《祝?！返膬?nèi)容，為祥林嫂寫一篇小傳。
(提倡個性化的閱讀。努力擺脫從眾的思維惰性，啟發(fā)學生"不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場"，要站在書本之上，開拓嶄新的個性視角，勤于探索，敏于發(fā)現(xiàn)，言人所不能言。這一設計對發(fā)揮學生主體性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力大有好處。)
祝福魯迅小說教案篇十六
“微風早經(jīng)停息了;枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細，細到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉;那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著?！?BR> ——原文題記
《藥》，是魯迅先生的一篇著作，喚醒沉睡中的人們;藥，是文中一顆沾滿了烈士鮮血的“紅饅頭”，是治愈當時“癆病”的偏方;藥，是精神食糧，只有“藥”才能夠拯救那時思想受限，精神麻木的黃種人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人類!
小栓吃的血，是夏瑜的啊!而他竟然不知道!“華夏”本是一家人啊!“夏救華，華吃夏”，而彼此卻都毫不知情，誒，真是“流血的不知道為了誰流血，吃血的不知道吃了誰的血”啊!這是多么瘋狂的情節(jié)啊!故事中的人物是多么可笑，多么可悲，多么“可憐”啊!
魯迅先生用他那神奇的筆，將文章變成了一面“魔法鏡”，字里行間，無一處不射出當時殘酷的社會現(xiàn)狀，發(fā)人深省!
藥的含義極深，主要有三層意思：
其一：沾滿了烈士鮮血的人血饅頭。其二：這篇文章是魯迅寫給麻木不仁的人民群眾的一帖藥，意在拯救他們的靈魂，醫(yī)治他們的精神。其三：這篇文章同樣也是提醒革命者的藥，指出革命不能脫離群眾。“水能載舟，亦能覆舟”。
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祝福魯迅小說教案篇十七
1.到今年，魯迅先生已經(jīng)去世80年了。
但他的作品依然有著強大的生命力，被廣泛地傳播著、閱讀著。
這是我很喜歡的一句名言，魯迅先生說：無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關。一句樸實的話，道出了一個知識分子的責任與良知，表現(xiàn)出一個偉人的博愛與悲憫情懷。
2.今天，我們讀小說《祝?！?，就能讀出這種濃烈的情懷來。
3.小說篇幅較長，將近一萬字。課前組織同學們做了認真預習，要求同學們標記段落序號、通讀整篇小說、做點個性批注，并完成自學案?，F(xiàn)在，我們來了解一下預習的效果。
4.大家通讀并初步研究了這篇小說，那么小說的基本情節(jié)是怎樣的呢，哪位同學來講一講？(一位學生說完后，老師予以明確)
同學們看看，從情節(jié)設置上可以看出：這篇小說的敘述方式有何特點？--倒敘！此外，這篇小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)還有個特點，即前有序幕，（和同學一起講）后有尾聲。
小說講述了祥林嫂一十三年的悲慘遭遇：她從一個二十六七歲的青年婦女，變成了一位白發(fā)蒼蒼的街頭乞丐，而且只四十來歲，就悲慘死去，在寒冬、在人們的祝福聲中。
其人生變化之大，之慘，讓人震驚，令人悲傷。
5.正如作者在文中寫道的那樣：我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中,改變之大,可以說無過于她的了。
不過，大家注意到?jīng)]有。小說中也有這樣一些表述：他們也都沒有什么大改變……年年如此，家家如此……今年自然也如此。似乎魯鎮(zhèn)一切照舊。
這節(jié)課，我們就圍繞“變”與“不變”來閱讀和探究小說，進而了解人物形象、分析小說主旨。
6.先來看小說是如何寫“變化”的。
小說圍繞祥林嫂寫了哪些變化？請在文中找出來，并分析這些變化說明了什么？
請同學們整理一下自己的預習成果，等下參與分享。【板書：變】
師生討論中……[如果需要封建禮教方面的“補充資料”，點擊“超級鏈接”]
這一次次變化實際上就是祥林嫂一步步走向毀滅、一步步被這個社會吞噬的過程，作者以極其沉重的筆墨向我們描述了祥林嫂悲慘的一生。
下面請同學們思考，以小組合作的方式來探究一下“魯鎮(zhèn)從未改變的東西”。（3分鐘）
【板書：不變】
師生討論中……[如果需要封建禮教方面的“補充資料”，點擊“超級鏈接”]
1924年，即中華民國13年。然而，民主和科學的光芒卻沒有照進魯鎮(zhèn)，更沒有改變魯鎮(zhèn)。這里一切照舊，以封建思想和封建禮教為核心的封建文化，根深蒂固，力量強大。正是這些“不變”的東西，像一只看不見的巨手，死死扼住了祥林嫂命運的喉嚨，把她推向了毀滅的深淵。
8.解讀到這里，祥林嫂這一人物形象的特點應該非常清楚了，同學們能不能用簡要的語言概括一下，祥林嫂是一個怎樣的人物形象。
師生討論中……
【老師明確】祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，卻不能掌握自己的命運，是一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，最終被舊社會所吞噬的苦命人。
9.作為革命民主主義啟蒙思想家的魯迅先生，以小說的形式為我們展示出了舊中國農(nóng)村婦女的悲苦命運，深刻地揭露出封建思想、封建禮教吃人的本質(zhì)。正如許壽堂先生說的：人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。
著名作家丁玲這樣說：祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上痛苦。
魯迅先生創(chuàng)作這篇小說就是要“揭出病苦，以引起療救的注意”。
（點“超級鏈接”）
魯迅先生在滿清生活長達30年，對封建專制統(tǒng)治深惡痛絕，于是向往革命，為革命鼓與呼，1911年終于迎來的辛亥革命的勝利；但現(xiàn)實卻令他很失望，甚至絕望，有“如置身毫無邊際的荒原中”的大寂寞。但他沒有放棄，面對濃黑的夜，他荷戟獨彷徨，上下而求索。
魯迅通過小說，揭露出社會的弊病和人性的弊端，為的就是“引起療救的注意”，啟發(fā)人們?nèi)ジ脑熘袊?、改良人性，以期國人能夠“幸福的度日，合理的做人”?BR> 10.事實上，魯迅先生所揭示的一些病苦至今也沒有完全療救好。今天的社會，依然需要魯迅先生的批判，需要“德先生”的民主，和“賽先生”的科學，以及美好的人性。如此，社會才能和諧，人生才能美好。真誠地祝福各位。下課，同學們再見！
祝福魯迅小說教案篇一
《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾。下面要為大家分享的就是魯迅《祝?！返慕贪福Ｍ銜矚g！
教學目標
情感態(tài)度和價值觀：通過本課的學習，希望能提高學生尊重他人、尊重生命、以人為本的現(xiàn)代化精神素養(yǎng)。
教學重點
認識祥林嫂的悲劇形象，探究作品的主題。
文本比較長，給學生閱讀分析帶來一定困難。
教學過程
導入語：現(xiàn)代作家丁玲說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！蹦敲?，祥林嫂為什么非死不可呢?誰是殺害祥林嫂的兇手呢?這節(jié)課，我們來深入探討祥林嫂的悲劇根源和本文的主題。
2.圍繞主問題，設計幾個小問題，以引導學生思考討論。
3.學生思考，討論。
4.學生發(fā)表討論的結(jié)果，自由發(fā)言，各抒己見。師中肯評價，引導發(fā)言。
外因：
魯四老爺四嬸剝削者政權(quán)剝削、鄙視祥林嫂
魯鎮(zhèn)人魯四老爺家短工等普通群眾夫權(quán)鄙視、奚落、嘲笑祥林嫂
柳媽神權(quán)給祥林嫂沉重的精神負擔
內(nèi)因：祥林嫂
1)祥林嫂鬧得越出格，說明封建思想對她毒害越深，她追求貞節(jié)的好女人形象;
但封建制度卻使她被逼再嫁，使她不能維護好女人形象;
這對矛盾，使她產(chǎn)生強烈的負罪感，給她造成沉重的精神負擔，使她欲生不能。
2)死后被分尸等鬼神迷信思想又使她產(chǎn)生強烈的恐懼感，使她欲死不敢。
這是祥林嫂悲劇命運的內(nèi)因。
結(jié)論：祥林嫂是被封建禮教迫害致死的!
(給學生時間，概括本文主題，交流，演板)
主題：小說通過祥林嫂的悲慘遭遇，批判封建禮教對婦女的壓迫，揭露中國封建社會的吃人本質(zhì)。表達了對下層勞動人民的深深同情，引起人們對中國封建社會中下層勞動人民的生存權(quán)利和生存狀態(tài)的思考。
這一主題與魯迅作品一貫的反封建主題是一致的。
課堂小結(jié)：這節(jié)課我們通過人物形象，探究祥林嫂悲劇命運的根源，分析了作品反封建的主題。讓我們對婦女解放這一重大問題進行凝重審視，牽起我們對漫長久遠的女性生存狀態(tài)和生存權(quán)利的遙遠回想。請思考：(出示課后思考題)
課后思考：
1.祥林嫂式悲劇的解救辦法
祝福魯迅小說教案篇二
1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物形象的方法。
3、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
一、本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點，留下一些空白讓學生課后自己研讀。
二、方法上采取老師指導下的學生研讀，讀、思、議結(jié)合，培養(yǎng)學生閱讀鑒賞能力，不用空洞的分析取代學生鉆研教材。
三、本文分兩課時，第一課時以分析祥林嫂這個人物形象為主，第二課時以分析社會環(huán)境為主，并通過課堂討論小結(jié)全文。
第一課時
小說結(jié)構(gòu)特點和祥林嫂的人物形象
一、導入課文：
郁達夫曾說過：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護愛戴崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦。”在我們中國，曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)的偉大人物，其中包括魯迅。(投影——魯迅)
我們在初中曾經(jīng)學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學習魯迅的又一篇杰出小說《祝?！?，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會有這樣大的'魅力呢，請看課文。
二、人物分析
用簡潔的語言概括祥林嫂的人生悲劇。
明確：最簡潔可用四個動詞來概括：“問—抓—撞—捐”。但是電影《祝?！穮s把“逃”放在開頭，請大家比較小說把“問”放在開頭有什么區(qū)別?(“問”：設置懸念，引人入勝，渲染氣氛?！疤印保涸黾右曈X效果，如果把“問”放在電影里，難免沉悶。)
討論祥林嫂的人物形象。
模樣周正、健壯耐勞
模樣周正——“年紀二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個安分耐勞的人。
被迫改嫁、強烈反抗
在第二大段第二自然段，文章對祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛(wèi)”，舊社會一個女子姓什么，是無關緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的名字，這“名字”，說明她社會地位極其低下。
第二次婚姻——百分之百的包辦、不折不扣的欺騙、地地道道的買賣、野蠻粗暴的強迫，是浸透了勞動婦女血和淚的封建婚姻。
明確：是一血淋淋的慘劇、亂七八糟的鬧劇、反抗失敗的悲劇。
家破人亡、走投無路
失去了丈夫、孩子、勞動力、理智、紅色、笑容、信任、鎮(zhèn)上人的同情，她的精神一步步崩潰。
失魂落魄、淪為乞丐
“祥林嫂，你實在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f?！?BR> 祝福魯迅小說教案篇三
沁涼如水的夜風如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。
迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。
一團一團，剪不斷，理還亂。
讀完魯迅先生的《祝?！罚矣蟹N壓抑是說不出來的。
在我這個容易多愁善感的年紀，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。
擔這次，我卻是壓抑得落不下淚來。
只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。
祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。
為什么說是“終”?她的死，是偶然中的一個必然。
即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。
我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應該是沒有忘記微笑罷。
祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。
這時候，死亡對她來說，已不再是恐懼。
在現(xiàn)實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。
她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。
當歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點……
時光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。
在當今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。
現(xiàn)在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。
個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。
然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。
不可否認，每個孩子都渴望被關愛，但在被關愛的過程中，卻是既享受又害怕。
我們得到的越多，就害怕得越厲害。
我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。
我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。
我們當然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。
可，沉浮風景。
在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風景”。
有人浮起來，就必有人沉下去;有人在笑，就會有人哭泣。
我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。
失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。
關愛，期望，學業(yè)，考試，升學……太多太多，壓迫著我們。
我們都承受著應試教育給我們的.種種壓力。
它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。
但同時，我們卻也在擁護著應試制度，認為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。
達爾文是對的——“適者生存”。
我們都在盡力讓自己適應，適應充滿壓力的生活，適應殘酷的競爭，適應讓自己更強壯與強大。
這里，我們的悲傷沒有淚。
幸福的家庭總是相似的，不幸的 家庭各有各的不幸。
是篇紀實性的文章。
文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點。
作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。
如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。
長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。
文章也進一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。
由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。
很好地概述了一個人物形象。
而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。
語言上或敘或議，前后呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。
作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。
雪下起來了。
多么美麗的雪花呀。
在初冬剛來到的時候，雪花就及時地報告了冬天的來臨。
下課的時候，同學們跑到操場上，有的在歡呼，有的在跳躍，有的張開雙手去接那飛舞的雪花。
看哪，快看哪，雪把大地蓋上了。
天上，地上，到處是雪。
白色的大地，白色的房屋，白色的樹林。
潔白的雪，我愛你，我愛你的純潔。
你把大地裝飾得一片銀白，你把大地打扮得多么美麗。
傍晚，大-片大-片的雪花，從昏暗的天空中紛紛揚地飄落下來。
霎時間，山川、田野、村莊，全都籠罩在白蒙蒙的大雪之中。
落光了葉子的柳樹上，掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒;冬夏常青的松樹和柏樹，堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球。
雪仙子在盡情地揮舞著衣袖;在飄飄灑灑的彈奏中，天、地、河、山，清純潔凈，沒有泥潭。
哇，只見天地間下著細小而密集的雪花，并且越下越大，越下越密，好像無數(shù)的仙女向人間播撒花兒，傳達著春天的祝福。
過了半晌，雪慢慢的停了，只見平臺和長廊的欄桿都覆蓋著一層厚厚的白雪，花盆里花的枝干和葉子上都托著一團團的雪，曬衣架上的雪像一條彎曲的小路，紅瓦屋頂上的雪像一排排鋼琴鍵，一排紅瓦一層雪，排列得那么整齊，令人贊嘆不絕。
馬路邊，白雪給人行道蓋上了白被子，被子上又留下了人們一串串的腳櫻白雪給樹們披上了白披風，使它們變得更加威武了。
驟雪初霽，冬日里的太陽似乎拉近了與人的距離，顯得格外地清晰，格外地耀眼。
但陽光的溫度卻好像被冰雪冷卻過似的，怎么也熱不起來了。
一年有四個季節(jié)，每個季節(jié)都有不同的景色，而我最喜歡冬天下雪時的壯麗景色。
冬天，大雪紛飛人們好象來到了一個幽雅恬靜的境界，來到了一個晶瑩透剔的童話般的世界。
松的那清香，白雪的那冰香，給人一種涼瑩瑩的撫慰。
一切都在過濾，一切都在升華，連我的心靈也在凈化，變得純潔而又美好。
黃昏的雪，深切切的，好象有千絲萬縷的情緒似的，又像海水一般洶涌，能夠淹沒一切，還有一絲揭開藏頭露尾般的裸露感。
雪花形態(tài)萬千、晶瑩透亮，好象出征的戰(zhàn)士，披著銀色的盔甲，又像是一片片白色的戰(zhàn)帆在遠航…… 雪中的景色壯麗無比，天地之間渾然一色，只能看見一片銀色，好象整個世界都是用銀子來裝飾而成的。
雪后，那綿綿的白雪裝飾著世界，瓊枝玉葉，粉裝玉砌，皓然一色，真是一派瑞雪豐年的喜人景象。
我愛白雪，我愛雪景，我更愛冬天。
冬天是心靈的年輪。
冬天，雖然十分寒冷，但是它有著無可比擬的溫馨和希望。
曾記得，在毛澤東的《湖南農(nóng)民運動考察報告》一文中，提到封建社會的政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四大極大的繩索。
而祥林嫂就是被四條繩索活活勒死的一個屈死的冤魂!她悲劇的一生是對罪惡的封建社會制度和封建禮教的血淚控訴!
祥林嫂悲苦的一生，就如魯迅在《燈下漫筆》一文中，概括的中國人民歷史命運的兩種表現(xiàn)形式：一“做穩(wěn)了奴隸的時代”，二“欲做奴隸而不得的時代”。
祥林嫂第一次到魯家當女工，可以說是“做穩(wěn)了奴隸的時代”。
她在魯四老爺家出的是牛馬力，吃的是殘湯剩飯，工資十分低微，但她卻十分滿足。
不僅賣力干活，而且“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。
她并不認為魯四老爺家壓迫她，剝削她，反而對魯家還有一種忠實得感激之情。
這就是中國農(nóng)民忠厚善良卻缺乏階級覺悟的悲哀。
然而，連這樣的時代也并不能維持太久，隨之而來的是欲做奴隸而不得的時代。
由于封建的“夫權(quán)”，她被婆婆綁架回去，而且賣給了深山里得賀老劉。
好不容易和賀老劉在一起度過了兩年對她來說已經(jīng)非常幸福得時光。
但很快，賀老劉病死，心愛得兒子阿毛也被狼叼去，大伯趁火打劫，前來收屋，她被封建得“族權(quán)”趕出深山，不得不再度到魯家當傭人。
而因為她的過去經(jīng)歷，在魯四老爺心目中，她以成了“不干凈”，“敗壞風俗”的人，被無情剝奪了參與“祭祀’的權(quán)利。
正當她困惑不解得時候，又受到封建”神權(quán)“的進一步打擊。
做了封建迷信犧牲品得柳媽得一番話，又向祥林嫂心靈深處狠狠得剜了一刀。
當她支取歷來積存的全部錢，指了門檻，她內(nèi)心舒暢，坦然地回來，本以為一切都會好轉(zhuǎn)，得到的卻仍是“放著吧，祥林嫂”這樣的拒絕。
祥林嫂已然已經(jīng)受不住這個以外得沉重打擊，她當時就說“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，一個善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終于一步一步地被推上了死亡的深淵。
而然，最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸當成幸福。
這才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。
魯迅用這一支飽蘸了滿腔悲憤的筆，入目三分地描寫了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國民的愚昧和當時如鐵屋子般的社會的黑暗。
魯迅爐火純青的藝術(shù)技巧讓我震撼，而他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國救民的情緒，深深眷戀祖國，卻又憎恨病態(tài)社會現(xiàn)實的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬千。
是啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!
讀冰心，你可以在昏黃的燈下，捧一杯香茗，細細品讀;讀周作人，你可以靠在床頭，擺一個最舒服的姿勢，饒有興味地翻開;而讀魯迅，你一定要正襟危坐，讓靈魂經(jīng)受那最睿智最深沉的思想的洗禮!
祝福魯迅小說教案篇四
教學目的
準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。
學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物形象的方法。
體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學設想
一、本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點，留下一些空白讓學生課后自己研讀。
二、方法上采取老師指導下的學生研讀，讀、思、議結(jié)合，培養(yǎng)學生閱讀鑒賞能力，不用空洞的分析取代學生鉆研教材。
三、本文分兩課時，第一課時以分析祥林嫂這個人物形象為主，第二課時以分析社會環(huán)境為主，并通過課堂討論小結(jié)全文。
教學步驟
第一課時
教學要點：小說結(jié)構(gòu)特點和祥林嫂的人物形象
一、導入課文：
郁達夫曾說過：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護愛戴崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦?！痹谖覀冎袊?，曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)的偉大人物，其中包括魯迅。(投影——魯迅)
我們在初中曾經(jīng)學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學習魯迅的又一篇杰出小說《祝福》，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會有這樣大的魅力呢，請看課文。
二、人物分析
用簡潔的語言概括祥林嫂的人生悲劇。
明確：最簡潔可用四個動詞來概括：“問—抓—撞—捐”。但是電影《祝?！穮s把“逃”放在開頭，請大家比較小說把“問”放在開頭有什么區(qū)別?(“問”：設置懸念，引人入勝，渲染氣氛?！疤印保涸黾右曈X效果，如果把“問”放在電影里，難免沉悶。)
討論祥林嫂的人物形象。
模樣周正、健壯耐勞
模樣周正——“年紀二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個安分耐勞的人。
被迫改嫁、強烈反抗
在第二大段第二自然段，文章對祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛(wèi)”，舊社會一個女子姓什么，是無關緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的名字，這“名字”，說明她社會地位極其低下。
第二次婚姻——百分之百的包辦、不折不扣的欺騙、地地道道的買賣、野蠻粗暴的強迫，是浸透了勞動婦女血和淚的.封建婚姻。
明確：是一血淋淋的慘劇、亂七八糟的鬧劇、反抗失敗的悲劇。
家破人亡、走投無路
失去了丈夫、孩子、勞動力、理智、紅色、笑容、信任、鎮(zhèn)上人的同情，她的精神一步步崩潰。
失魂落魄、淪為乞丐
“祥林嫂，你實在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f?！?BR> 祝福魯迅小說教案篇五
3.情感態(tài)度和價值觀：通過本課的學習，希望能提高學生尊重他人、尊重生命、以人為本的現(xiàn)代化精神素養(yǎng)。
1.認識祥林嫂的悲劇形象，探究作品的主題。
2.文本比較長，給學生閱讀分析帶來一定困難。
導入語：現(xiàn)代作家丁玲說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！蹦敲?，祥林嫂為什么非死不可呢?誰是殺害祥林嫂的兇手呢?這節(jié)課，我們來深入探討祥林嫂的悲劇根源和本文的主題。
2.圍繞主問題，設計幾個小問題，以引導學生思考討論。
3.學生思考，討論。
4.學生發(fā)表討論的結(jié)果，自由發(fā)言，各抒己見。師中肯評價，引導發(fā)言。
外因：
魯四老爺四嬸剝削者政權(quán)剝削、鄙視祥林嫂
魯鎮(zhèn)人魯四老爺家短工等普通群眾夫權(quán)鄙視、奚落、嘲笑祥林嫂
柳媽神權(quán)給祥林嫂沉重的精神負擔
內(nèi)因：祥林嫂
1)祥林嫂鬧得越出格，說明封建思想對她毒害越深，她追求貞節(jié)的好女人形象;
但封建制度卻使她被逼再嫁，使她不能維護好女人形象;
這對矛盾，使她產(chǎn)生強烈的`負罪感，給她造成沉重的精神負擔，使她欲生不能。
2)死后被分尸等鬼神迷信思想又使她產(chǎn)生強烈的恐懼感，使她欲死不敢。
這是祥林嫂悲劇命運的內(nèi)因。
結(jié)論：祥林嫂是被封建禮教迫害致死的!
(給學生時間，概括本文主題，交流，演板)
主題：小說通過祥林嫂的悲慘遭遇，批判封建禮教對婦女的壓迫，揭露中國封建社會的吃人本質(zhì)。表達了對下層勞動人民的深深同情，引起人們對中國封建社會中下層勞動人民的生存權(quán)利和生存狀態(tài)的思考。
這一主題與魯迅作品一貫的反封建主題是一致的。
課堂小結(jié)：這節(jié)課我們通過人物形象，探究祥林嫂悲劇命運的根源，分析了作品反封建的主題。讓我們對婦女解放這一重大問題進行凝重審視，牽起我們對漫長久遠的女性生存狀態(tài)和生存權(quán)利的遙遠回想。請思考：(出示課后思考題)
課后思考：
1.祥林嫂式悲劇的解救辦法
祝福魯迅小說教案篇六
1、 分析祥林嫂的形象特征；
：祥林嫂對命運的抗爭和無法擺脫的禮教枷鎖。
封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
1、 導入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題： 祥林嫂是一個什么樣的人？
學生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2．祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸體現(xiàn)在哪些地方？
喪夫][——被認為不祥之兆
改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
沒有人關心她？?
（1）第一次喪夫來魯鎮(zhèn)：勤勞 工資被婆婆拿去， 被抓回去強迫改嫁，
（2）第二次喪夫：勤勞 養(yǎng)育兒子 兒子死了，被趕出屋
（3）失獨后來魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖 被視為不潔，不準祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
（4）面對別人的嘲笑，她無言抗議 更加孤獨 4．造成祥林嫂悲劇命運的社會根源
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?BR> 祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子
（1） 封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
（2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；
（3） 封建家長制：婆婆領走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
（4） 封建地主階級：經(jīng)濟上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。
5．總結(jié)： 祥林嫂是一個不幸的人，是一個深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個一直努力抗爭命運的人，她善良、樸實、淳厚，想用誠實勤懇的勞動換取作為人的生活的基本保證。
6．拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。
祝福魯迅小說教案篇七
（一）、知識教育點
1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)
2、了解小說中人物描寫的幾種方式
（二）、能力訓練點
1、訓練學生概括小說情節(jié)的能力
2、著重體會魯迅小說中“我”的感情及作用
（三）、德育滲透點
要注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情
著重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系
2課時
1、第一課時，讓學生理清小說結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。
2、第二課時，讓學生分角色朗讀對話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務形象，把握小說主題。
教學內(nèi)容和過程
一、重難點的學習與目標完成過程
1、導入新課——回憶魯迅先生的作品
關于《吶喊》和《彷徨》
2、學生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點
（1）序幕寫祝福景象
結(jié)局祥林嫂寂然死去
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展祥林嫂初賣改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲再寫祝福景象
3、請學生按照時間順序，分析祥林嫂的`外貌變化，并深入挖掘其社會根源。
初到魯鎮(zhèn)，情形如何？
再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？
臨死前，有何不同遭遇？
4、請學生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會的根源
二、總結(jié)與引申
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？
三、作業(yè)布置
思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手？
四、板書設計
情節(jié)特點：倒敘
人物命運：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
教學內(nèi)容和過程
一、重難點的學習與目標完成過程
1、導入新課
引入魯迅取名《彷徨》的原因
2、認真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解“我”的感情
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責和自我解剖——憤激
3、有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
4、師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。
二、總結(jié)與引申
1、封建壓迫的體現(xiàn)（四權(quán)）
2、對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區(qū)別
三、作業(yè)布置
閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義？
四、板書設計
祥林嫂之死
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
祝福魯迅小說教案篇八
《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反對封建的必要性。
準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。
學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物形象的方法。
體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
一、本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點，留下一些空白讓學生課后自己研讀。
二、方法上采取老師指導下的學生研讀，讀、思、議結(jié)合，培養(yǎng)學生閱讀鑒賞能力，不用空洞的分析取代學生鉆研教材。
三、本文分兩課時，第一課時以分析祥林嫂這個人物形象為主，第二課時以分析社會環(huán)境為主，并通過課堂討論小結(jié)全文。
教學要點：小說結(jié)構(gòu)特點和祥林嫂的人物形象
郁達夫曾說過：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護愛戴崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦。”在我們中國，曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)的偉大人物，其中包括魯迅。(投影——魯迅)
我們在初中曾經(jīng)學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學習魯迅的又一篇杰出小說《祝?！?，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會有這樣大的魅力呢，請看課文。
用簡潔的語言概括祥林嫂的人生悲劇。
明確：最簡潔可用四個動詞來概括：“問—抓—撞—捐”。但是電影《祝?！穮s把“逃”放在開頭，請大家比較小說把“問”放在開頭有什么區(qū)別?(“問”：設置懸念，引人入勝，渲染氣氛?！疤印保涸黾右曈X效果，如果把“問”放在電影里，難免沉悶。)
討論祥林嫂的人物形象。
模樣周正——“年紀二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個安分耐勞的人。
在第二大段第二自然段，文章對祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛(wèi)”，舊社會一個女子姓什么，是無關緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的名字，這“名字”，說明她社會地位極其低下。
第二次婚姻——百分之百的包辦、不折不扣的欺騙、地地道道的買賣、野蠻粗暴的強迫，是浸透了勞動婦女血和淚的封建婚姻。
明確：是一血淋淋的慘劇、亂七八糟的鬧劇、反抗失敗的悲劇。
失去了丈夫、孩子、勞動力、理智、紅色、笑容、信任、鎮(zhèn)上人的同情，她的精神一步步崩潰。
失魂落魄、淪為乞丐
“祥林嫂，你實在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f。“再一強，或者真實性撞一個死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢?閻羅大王只好你鋸開來，分給他們。我想，這真是……。”
……
“我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦?！?BR> “人死了之后，究竟有沒有魂靈的?”祥林嫂為什么要問這樣一個問題?
從魯四老爺家趕出來之后，祥林嫂陷入了徹底的困境，顯然是無法再活下去了。這是，她體力雖已不支，但腦子還是能思考的。面對死亡，面對死后酷刑的恐懼，她回首一生悲苦的經(jīng)歷，終于不能接受這“有罪”的宣判了。她想到，鬼神不是以公正、慈悲為懷的嗎?為什么對自己是那樣不公，那樣的殘忍無情呢?她從自己切身的痛苦經(jīng)歷中，引申出對鬼神世界的“疑惑”了。
祝福魯迅小說教案篇九
1、分析祥林嫂的形象特征；
2、分析造成祥林嫂悲劇命運的社會根源，從而認清舊社會封建禮教對人性的摧殘和壓迫;
：祥林嫂對命運的抗爭和無法擺脫的禮教枷鎖。
封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
1、導入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題： 祥林嫂是一個什么樣的人？
學生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2、祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現(xiàn)在哪些地方?
? 喪夫——被認為不祥之兆
? 改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
? 被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
? 沒有人關心她??
（1）第一次喪夫來魯鎮(zhèn)：勤勞 工資被婆婆拿去, 被抓回去強迫改嫁，
（2）第二次喪夫：勤勞 養(yǎng)育兒子 兒子死了，被趕出屋
（3）失獨后來魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖 被視為不潔，不準祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
（4）面對別人的嘲笑，她無言抗議 更加孤獨
4、造成祥林嫂悲劇命運的社會根源
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?BR> 祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子
（1） 封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
（2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；
（3） 封建家長制：婆婆領走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
（4） 封建地主階級：經(jīng)濟上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。
5、總結(jié)： 祥林嫂是一個不幸的人，是一個深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個一直努力抗爭命運的人，她善良、樸實、淳厚，想用誠實勤懇的勞動換取作為人的生活的基本保證。
6、拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。
祝福魯迅小說教案篇十
一、教學目標分析
1、知識與能力
1)了解小說三要素
2)掌握鑒賞小說的基本方法
3)了解祥林嫂的悲劇及認識《祝?！返纳羁绦?BR> 2、過程與方法
小組合作，探究學習及教師點撥
3、情感態(tài)度與價值觀
1)通過祥林嫂的悲劇認識到封建禮教和封建迷信思想的罪惡，并體會到思想對行為的
巨大決定作用，引導學生形成正確的價值觀、人生觀
2)培養(yǎng)學生的悲憫情懷
3)認識到“集體無意識”的可怕
二、教學內(nèi)容分析
三、教學對象分析
教學過程：
一、導入
小說概念：小說是通過典型的環(huán)境、完整的故事情節(jié)，以刻畫人物形象為中心，反映社會生活為目的的一種文學體裁。
小說三要素：環(huán)境（自然環(huán)境、社會環(huán)境）、情節(jié)、人物
二、鑒賞“祥林嫂”：
1、生自讀課文
2、分小組概括“祥林嫂的那些事兒”（板書：情節(jié)梳理）
新婚不久成寡婦
被賣改嫁進深山
夫死子亡回魯鎮(zhèn)
做工被逐成乞丐
除夕祝福聲中死
問：你對祥林嫂的悲慘命運有何看法？
生1：老師，她命不好。沒得說了，那么多不可能的事情都給她碰上了。
還是愿意聽她再說一次阿毛的故事。
生4：我覺得她還有點不夠堅強。（全班愕然）
問：同學們都覺得祥林嫂很悲慘，有的人同情她，也有的同學很勇敢地說不可憐她。那么魯鎮(zhèn)的人對祥林嫂的悲慘命運持什么看法呢？（引導學生找出魯四老爺、柳媽、我等人對祥林嫂之死的態(tài)度）
明確：魯鎮(zhèn)的人們覺得祥林嫂是不祥之人，死有余辜。
3、分小組討論“祥林嫂的愛與怕”（板書：人物分析）
明確：
愛：愛勞動，愛兒子，愛生活（普通而平凡的愿望）
怕：不讓參與祝?！荒茏饕粋€平等的奴仆
死后鋸為兩半——死而不能作一個完整的鬼魂
結(jié)論：進不得，退不得，進退不得；生亦難，死亦難，生死兩難。
4、抽絲剝繭式追問“祥林嫂之死”（板書：寫作目的）
文中說，祥林嫂怎么死的？——還不是窮死的。
祥林嫂為什么窮？——被炒魷魚（插入：臨死前肖像描寫）
為什么被炒魷魚——干活越來越不靈活
為什么干活越來越不靈活——捐門檻后仍無祝福權(quán)利（插入第二次肖像描寫）
為什么捐門檻——嫁了兩次
為什么嫁兩次——婆家賣她賺錢
婆家為什么賣她——她丈夫已死（插入第一次到魯鎮(zhèn)的肖像描寫）
原因分析：
丈夫已死——必須從一而終（節(jié)）
婆家賣她——出嫁從夫，父叫子忘子不得不亡（孝）
明確：貞節(jié)、孝道，這就是封建禮教。死后靈魂鋸為兩半，這是封建迷信思想。真是在封建禮教和封建迷信思想的雙重壓迫下，祥林嫂的精神崩潰了，迎接她的只有死路一條。
問：剛才有同學說，祥林嫂不夠堅強，她有沒有向命運抗爭呢？
同學很快找出論據(jù)：有，而且抗爭過很多次。
抗爭改嫁，出逃到魯鎮(zhèn)
出逃被捉，婚禮撞破頭
渴求平等，攢錢捐門檻
同學都笑了：會！
穿越時空：假如祥林嫂活在21世紀，也是剛死了丈夫，你想她的生活會怎樣？
有味呢。
問：同學們，有沒有這種可能？
生：有！
問：同學們會不會認為她不吉祥不吉利，排斥她，因為她再婚了？
生（笑）：這有什么?，F(xiàn)在我們社會再婚的多了去了。
問：為什么同學們不會歧視祥林嫂呢？
生：因為我們思想不同了！沒有封建禮教思想了嘛。
明確：時代不同，祥林嫂的生活就不同。祥林嫂的悲劇不是性格悲劇，而是社會悲劇，換了誰，在那個時代，都必死無疑。說白了，祥林嫂是被封建禮教和封建迷信思想殺死了。
在對比中，我們也可以深刻體會到思想對行為的決定作用！所以希望同學們在高中這個重要階段，一定要形成正確的積極的人生觀價值觀。
悲憫情懷：
在上一節(jié)課，李海霞同學勇敢地提出了她認為祥林嫂悲慘，但是她不同情祥林嫂的看法。但是，希望賞析到這里的時候，我希望她能改變一下看法。沒錯，從感性上來說，當祥林嫂反反復復說阿毛的故事的時候，我們的心是會一次又一次地麻木，直至厭煩。幸好我們是人，除了感性，還有理性，我們知道，這不是祥林嫂的錯，所以如果祥林嫂再說一遍阿毛的故事的時候，雖然我們內(nèi)心很排斥，我還是希望你們能耐心再聽一次！就如那個用微笑挽救跳崖之人的老人，一個微笑足以挽救一個人，一個冷笑也足以殺死一個人。
補充故事：請把孩子培養(yǎng)成一個悲天憫人的人!
我希望同學們首先是一個人，一個具有悲憫情懷的人！
5、拓展：集體無意識
問：祥林嫂被殺不是最可怕的（生都驚訝了），可怕的是她被殺而不自知。哪里可以看出來？明確：捐門檻不得而哭。
問：有人說，柳媽很壞，因為她嚇祥林嫂，她壞嗎？
明確：好心辦壞事！可怕的是殺人而不知。
這就叫集體無意識！殺人的人（魯四老爺、柳媽、我及魯鎮(zhèn)的人）殺人而不自知，被殺的人（祥林嫂）被殺而不自覺！這才是真正可悲而可怕的地方！
所以身體的痛苦容易解決，思想的麻木難以根除！這也是魯迅先生棄醫(yī)從文的原因——努力改造國民思想。
三、其他人物賞析
魯四老爺：封建禮教的維護者
柳媽：封建思想的毒害著
我：線索人物，新舊思想結(jié)合
四、明明全文都講祥林嫂，為什么題目卻叫“祝?！保?BR> 明確：更具反諷意味。
五、方法歸納：
1.梳理情節(jié)
2.分析人物（正面、側(cè)面）
3.探討主題（人物、結(jié)尾）
教學后記：
剛開始，學生都覺得這篇小說難懂，悶，沒意思。但是經(jīng)過我的問題設計，發(fā)現(xiàn)學生逐漸融進去了，而且慢慢地也理解了小說的寫作意圖并且真的能夠走進祥林嫂的內(nèi)心了，到最后有恍然大悟的感覺，都覺得魯迅先生寫得真好！連那個開頭認為祥林嫂很嘮叨很煩的同學都主動跑過來找我說：“老師，我現(xiàn)在不會覺得她煩了，這，真的不是她的錯?！蔽矣X得很欣慰。
祝福魯迅小說教案篇十一
1.知識目標：了解作家及其文學常識，了解小說的'時代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。
2.能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進行訓練。
3.思想感情和價值觀目標：了解封建社會廣大下層勞動婦女低下社會地位和不幸遭遇，關注社會發(fā)展，體味人生意味培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。
知識目標：了解作家及其文學常識，了解小說的時代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。
能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進行訓練。
教學方法和學法指導
教師形成一定的魯迅小說的講課方法思路模式，盡量在對作家作品的深入研究中凸顯自己的教學個性，讓學生受到良好的小說教學。甚至發(fā)展會寫小說了。
教學過程設計
一、新課導入：
同學們請看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國文學史乃至世界文學史上最具典型性格的人物形象。這是中國現(xiàn)代文學開山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實是一代文學巨匠，在2005年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說集《吶喊》、《彷徨》分別雄據(jù)排行榜第一位和第十一位，他的小說《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說，從而揭開了中國新文學的序幕，他的這兩本短短的小說集，內(nèi)容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說：猶如久處黑暗的人們驟然見到了絢麗的陽光。感受是那樣的至深至切。如果說，茅盾先生是中國現(xiàn)代長篇小說的開拓者的話，那么魯迅先生則是中國現(xiàn)代短篇小說的開拓者，今天讓我們走進祥林嫂，去感受又是一個怎樣的人被舊制度所吞噬。
本文寫于1924年，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。五四運動提出了“民主、科學”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝福》應運而生。
二、學生速讀，并思考：這篇小說主要寫了有關祥林嫂的哪些事情？
三、文本研讀
1.小說的三要素是什么？
板書：情節(jié)、人物、環(huán)境。
2.誰來說一下這篇小說的情節(jié)？（根據(jù)文本逐段落實內(nèi)容）
明確：序幕(1—2)魯鎮(zhèn)的年底。
結(jié)局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。
開端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣（改嫁）。
高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)。
尾聲（112）魯鎮(zhèn)祝福景象和我無奈的感受。
板書：外貌、語言、神態(tài)、動作、細節(jié)等。
當然從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。
從描寫的詳略分，有白描和細描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點化，顯得樸實而自然。
4.要求學生找出文中關于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。
（1）明確三處肖像描寫。
第一次：初到魯鎮(zhèn)。
“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼?！?BR> “她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！?BR> 第二處：再到魯鎮(zhèn)。
“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！?BR> 第三次：死前與作者相遇。
“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：
她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了?！?BR> (2)明確：
作者通過肖像描寫首先顯示出祥林嫂的性格特點：勤勞、樸實、善良、溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，限于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
作者正是用了白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。
初到魯鎮(zhèn)時，臉色青黃——生活艱辛，紅潤——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順?？梢钥闯鱿榱稚┮欢ㄔ谄偶疑罹秤霾患眩覀?nèi)钥梢钥吹皆谒砩线€有著青春的活力。但再到魯鎮(zhèn)時，這種青春活力已經(jīng)不復存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神。沒有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難于表達。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木。
三次描寫完全表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運。
（3）肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時的“眼角上帶些淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。魯迅先生曾經(jīng)說過：“要極省儉地畫出一個人的特點，最好是畫她的眼睛?！保ā段以鯓幼銎鹦≌f來的》）
5.祥林嫂到魯鎮(zhèn)的兩次肖像描寫中，都對“白頭繩”有細微而具體的描寫，請分析其深層含義。
建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。
6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫？請找出來自由讀一讀。
明確：開頭和結(jié)尾的祝福場景。（書上畫出）
祥林嫂死后當晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來”一節(jié)。
祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時，“微雪點點的下來了”。
明確：（1）第一次（1——2）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預示了祥林嫂悲劇的社會性。
（2）第二次是對祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。（32段）魯鎮(zhèn)舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語，表現(xiàn)我對這個黑暗社會的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語。這里特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
（3）第三次（最后一段）景物描寫是由回憶到現(xiàn)實的。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應的作用，使得小說結(jié)構(gòu)更臻完善。
8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？
（1）魯四老爺
魯四老爺兩次對雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時，他用兩次“可惡”和“然而”來概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動，給自己帶來了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當然。第二次“可惡”是針對衛(wèi)老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個“然而”
找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。
（2）婆婆和大伯。
婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣了”。這實際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名。可見在這個巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應該的，原因很簡單，祥林嫂沒有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。
（3）柳媽。
柳媽也是一個有著同祥林嫂一樣的舊社會受害者地形象，這從她的外貌中可見一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報應之類的迷信思想同時秉承“餓死是小，失節(jié)是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認為讓祥林嫂捐門檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻策。但當祥林嫂捐了門檻之后，四嬸在祭祀時的一句話還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽也算是同情祥林嫂的一個，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。
（4）魯鎮(zhèn)上的人們。
魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇來滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。
四、問題探究
（一）小說標題命名為“祝?！钡暮x。
明確：1.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動，但尊卑最為強烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的祝福聲中。通過這個標題，形成強烈對比，在表現(xiàn)主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。
2.“祝?！迸c人物性格和命運息息相關，是人物命運轉(zhuǎn)變的契機和背景。小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關系。
3.所謂“祝?！敝皇侨藗兊囊粠樵?。其實像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動人民哪有福可祝！又豈能祝得來福，以“祝?！睘轭}，有反諷之意。
（二）“我”在小說中是一個怎樣的形象？“我”對小說的作用是什么？
明確：“我”在小說中是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。我具有對弱者同情，對封建勢力憎恨，但又無能為力的人。
在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”起著小說線索的作用，同時我又是祥林嫂死的見證人。
五、總結(jié)課堂，布置作業(yè)
祝福魯迅小說教案篇十二
一、理解層面
1、祥林嫂年譜（這個問題教簡單，從祥林嫂二十六七歲到死去，書上都涉及。解答這個問題可以幫助學生疏通文章。）
2、《祥林嫂小傳》（寫作這個題目可以熟悉課文，并且符合后面單元寫作要求，了解傳記的一些寫法。）
二、研究層面
1、祥林嫂死亡方式的探討
a、凍死。她死于下大雪那天的前夜,這天夜里應該特別冷，可能凍死。
b、餓死?！耙粋€破碗，空的”表明祥林嫂得不到同情、討不到食物，可能餓死。
c、病死。她頭發(fā)全白，臉孔削瘦，黃中帶黑，可能身懷重病。
d、自殺。與“我”相遇時她眼睛放光地問我靈魂的有無，可見她早就不想活了。當她無法從我這兒得到答案時，終于萬念俱灰，一死了之。
小結(jié)：a、b、c三種可能性較小，畢竟祥林嫂只有四十歲上下。d最有可能，也比較有意義。但是不論是怎么死的，魯迅用“窮死”很妥帖，表明別人對祥林嫂是怎么死的'毫不關心，并且祥林嫂的確已經(jīng)“窮”途末路，只有死路一條?！案F”，更能體現(xiàn)祥林嫂的悲劇性。
2、祥林嫂遭受挫折的時間安排
a、死了丈夫，逃到魯鎮(zhèn)做工。（春上死了丈夫）
b、被婆婆賣到賀家坳。（新年剛過）
c、阿毛被吃。（春天）
d、死去。（過年時）
祝福魯迅小說教案篇十三
第一次讀魯迅先生的《藥》時，完全看不懂是什么意思，于是又看了第二遍。文章講的是華老栓夫婦為了給自己的兒子小栓治病，用積攢多年的積蓄換來了幾個傳說可以包治肺癆的“人血饅頭”，但小栓吃了之后還是死了。而鮮血的來源，是一位叫夏瑜的革命烈士。
“藥”指的就是那只沾滿了革命烈士鮮血的饅頭，香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽;血腥的“人血”卻可怕得令人不寒而栗。華老栓為了救他的兒子，迷信這種饅頭可以救人一命，不惜花大把大把的銀子，在茶館中賣力工作，為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現(xiàn)出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐。
夏瑜是民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。反而被夏三爺告發(fā)，用別人的鮮血來換取自身的性命，充分體現(xiàn)了當時人們的自私和冷血。革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
這篇文章充分體現(xiàn)了當時社會的灰暗，說明了反對封建，提倡革命才是醫(yī)治中華民族原始性中愚昧的良藥。
祝福魯迅小說教案篇十四
1、訓練學生概括小說情節(jié)的能力。
2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。
4、品味文章細節(jié)。
1、理解小說以“祝?！睘轭}的深刻含義。
2、學習目標3。
1、祥林嫂有沒有反抗性格，該如何評價。
2、學習小說傳神含蓄、雋永洗練的語言，領悟其深層含義和情感。
1、學生通過復述課文培養(yǎng)概括小說情節(jié)的能力。
2、學生進行研究性學習，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源。
3、朗讀精彩語段，體悟語言的深層含義及情感。
創(chuàng)新設計p14自主學習篇
背景資料(見創(chuàng)新設計p16右中)
封建思想的幾個主要組成部分：
(1)秩序
封建思想的核心是維護封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，不能破壞封建社會的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學擁護者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。
(2)婦女的“三從”
封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權(quán)利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。
第一、二課時(預習)
大雪漫天，狂風怒吼，爆竹聲聲。在現(xiàn)代文學人物畫廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發(fā)蓬松、目光呆滯的四十上下的女人。那又瘦又長的左手提著一個裝著只破碗的竹籃，干枯的右手拄著一枝下端開裂的長竹竿。她，就是祥林嫂——魯迅著名小說《祝福》中的主人公，一個慘遭封建宗法思想和封建禮教迫害的舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型形象。
今天，讓我們讀讀先生的《祝?！?，聽聽主人公祥林嫂哀怨凄楚的傾訴吧!
1、這篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類。
點撥：(1)封建禮教的代表、害死祥林嫂的罪魁：魯四老爺、祥林嫂婆婆
(2)害死祥林嫂的幫兇：四嬸、柳媽、魯鎮(zhèn)其他冷漠麻木的民眾
(3)敏感、有良知，但軟弱，退縮，圓滑世故的知識分子：“我”
(4)封建禮教的受害者：祥林嫂
2、小說采用什么記敘方式?
點撥：倒敘
3、小說中哪一句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的?
點撥：“然而先前所見所聞的她的半生事跡的片斷，至此也聯(lián)成一片了?！?BR> 4、作者在結(jié)構(gòu)上采取倒敘的手法有什么作用?
點撥：造成懸念;形成對比，突出主題。
5、本文以祥林嫂的悲劇一生為主線安排的，課文排版時已將情節(jié)自然分明，請列出小說情節(jié)結(jié)構(gòu)，并標示在課文中相應位置。
情節(jié)內(nèi)容記敘順序
序幕：魯鎮(zhèn)祝福的氣象和魯四老爺
結(jié)局：祥林嫂寂然死去倒敘
開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展：祥林嫂被賣改嫁
高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲：祝福景象與“我”的感受
6、本文什么地方給你感受最深?說一點理由。
點撥：開放話題暢所欲言
1、有人說祥林嫂“沒有春天”，你認為呢?試以課文為依據(jù)簡要說明之。
點撥：作者安排祥林嫂遭受挫折的時間都發(fā)生在春天或臨近春天：
a、(春上死了丈夫)，逃到魯鎮(zhèn)做工。
b、(新年剛過)，被婆婆賣到賀家坳。
c、(春天)(過年時)阿毛被吃。
d、死去。春天是美好的季節(jié)，給人無限的生機和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲劇性。
祥林嫂也有過“短暫的春天”。
2、哪些人應對祥林嫂的死負責?誰是“元兇”?據(jù)此體會許壽裳先生的名言：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
點撥：魯四老爺有三次“皺眉”。第一次是祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時，他“討厭她是一個寡婦”，所以皺了眉。魯四老爺在猜測祥林嫂可能是“逃”出來的時候皺了第二次眉，他對一個在自己家無法生活不得不“逃”的婦女，非但沒有同情，反而嫌厭，說明他恪守禮教之頑固。這位老爺?shù)谌伟櫭及l(fā)生在祥林嫂二進魯鎮(zhèn)時，這次，他暗暗告誡四嬸，不可讓“敗壞風俗”的祥林嫂參與祭祀，這又恰恰成為日后在精神上徹底擊垮祥林嫂的`直接原因。再如魯鎮(zhèn)的眾人，竟一致把祥林嫂因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼賞鑒”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場，仍是禮教的立場。
祥林嫂周圍的人對她表現(xiàn)出令人顫栗的涼薄與冷漠。如柳媽便是無聊冷漠人中的一員。她是“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”。她又把祥林嫂的談話傳播出去，供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮(zhèn)女人們“鄙薄”“煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂，你放著罷!我來拿”慌忙的語調(diào)中、在短工“簡捷”“淡然”的回答中看得分明。
祥林嫂是一個“勤快”“能做”而又善良的女人，她是在久已走投無路的絕境中苦苦地掙扎到最后一息的。她并非死于自殺，對自己的死不承擔任何責任。再者，許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物：魯四老爺、四嬸、婆婆、柳媽等也沒有一個可以承擔祥林嫂死亡的“直接”原因，實際上他們也是封建思想的犧牲品。祥林嫂一生犯了個大錯——寡婦改嫁。她觸犯了“好女不更二夫”，從一而終的“滅人欲”的理學科律。最終被封建道德熏染的魯鎮(zhèn)人合謀殺害了。可見，封建禮教和迷信才是殘殺祥林嫂的“元兇”。
3、面對不幸的命運，祥林嫂抗爭過嗎?如有，請用文中四個最精練的動詞概括并簡要說明。
明確：反抗過。對于封建禮教橫加給她的種種迫害和摧殘，范伯群先生說：“大致是由逃、撞、捐、問這四個層次構(gòu)成的?！毕榱稚纳嚼锾映鰜?，到魯鎮(zhèn)做工，她是在上有嚴厲的婆婆，外有封建孝道和封建婦道的環(huán)境下逃出來的，她的行為無疑是一種維護人的尊嚴的抗爭;改嫁時“出格”的吵鬧——“一頭撞在香案角上”“一路上只是嚎，罵”，是她對婆家為她安排的命運的反抗;她傾其所有到土地廟捐門檻，洗刷污穢，讓自己享有人的權(quán)利;臨死前對鬼神的懷疑，問“我”靈魂的有無，則更體現(xiàn)了她對天經(jīng)地義的神權(quán)的一種叛逆。這一切都表明祥林嫂曾抗爭過。
甲：祥林嫂的逃、撞、捐、問，反映了她命運發(fā)展的基本歷程。這一切，都表明她有頑強的生命力，對封建禮教也曾進行過堅韌的反抗。這反抗閃爍著反封建禮教、反封建迷信的亮色。
乙：小說確實刻畫了祥林嫂的反抗性格，但這種反抗并不是為了擺脫她靈魂上的迷信的枷鎖，也不能說明閃著反封建的亮色，而是封建禮教“規(guī)范”下的產(chǎn)物。祥林嫂的出逃是為了躲避被賣的厄運，抗婚是不愿做“回頭人”。其實質(zhì)都表明她的行為在遵循舊禮教“從一而終”的道德規(guī)范。捐門檻是祥林嫂不甘心向命運低頭的表現(xiàn)，但實質(zhì)上不僅使她深陷封建禮教和迷信的泥潭，最終又成了靈魂再一次被愚弄摧殘的證明。至于臨死前祥林嫂在“照例相信鬼”的魯鎮(zhèn)，大膽地發(fā)出對靈魂有無的疑惑，我們同樣不能認為這是她對封建迷信的徹底否定，而是她矛盾心理的反應。因此說，祥林嫂的抗爭是自發(fā)的，還缺乏明確的認識，不是也不可能是自覺地針對封建社會制度及其意識形態(tài)?？範幍慕Y(jié)果，也不是跳出了“苦?！边M了“狼窩”，就是懷著恐怖走向更加痛苦的深淵。這種命運的結(jié)局正是那個社會給她安排的。
5、小說為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題?
點撥：情節(jié)發(fā)展與之有關，提供了背景。作者在一開篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?！敝钡轿哪?，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂中：“遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。”小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。從以上分析看出，作品就是在寫祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝福》而不用《祥林嫂》，通過標題，形成對比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。
1.分析祥林嫂的肖像描寫
(1)讀下面三段選文：
她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙、藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的;一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。
明確：分別描寫了祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，再到魯鎮(zhèn)，臨死之前三個時期的外貌。初到魯鎮(zhèn)是“順著眼”“臉色青黃”“兩頰還是紅的”。除表現(xiàn)她的忠厚老實之外，還說明她備受婆婆虐待，但畢竟年輕。再到魯鎮(zhèn)，仍“順著眼”，但血色已消，眼角還帶些淚痕，眼光也沒有先前精神。這是她被賣改嫁，喪夫失子，精神備受刺激，內(nèi)心極度悲傷而訴說不出的表現(xiàn)。最后，“我”在河邊遇到她時，她臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了悲哀的神氣仿佛木刻似的;眼珠間或一輪，還表示她是一個活物。從臉色的變化到眼珠的呆滯無光，是歲月滄桑在她身上烙下的深刻的苦難的印記，說明祥林嫂已經(jīng)走到了人生的盡頭，成了垂死的人。小說的外貌描寫不僅表現(xiàn)了人物性格，更重要的在于表現(xiàn)了人物命運的變化。
明確：小說中曾經(jīng)九次寫到祥林嫂的眼睛。如初來時順著的眼;到再來時沒有原來精神，且?guī)I痕;捐門檻后“分外有神”;四嬸一聲吆喝，第二天“眼睛窈陷下去”;乞討時“間或一輪”;問“我”時“瞪著眼”等。眼睛是心靈的窗口，眼睛最能傳神，通過眼睛可以窺視心靈的秘密。大師通過對祥林嫂幾次眼神的描寫，十分傳神地展示了人物的內(nèi)心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲劇命運。
2、欣賞語言特色，品讀相關文段。分角色朗讀。(參閱創(chuàng)新設計p16左上)
*沉郁的語言特色
*個性化人物語言
*雅俗共賞的白話文學語言
請大家概括小說的主題。
確規(guī)明確：《祝?！吠ㄟ^對祥林嫂悲慘人生的敘述以及造成祥林嫂悲劇一生的社會環(huán)境的勾勒，揭示了舊中國農(nóng)民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會根源，從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質(zhì)。同時還有促人警醒，呼喚勞苦群眾的自我意識之意。
1、課文中作者沒有寫出魯四老爺?shù)男は瘢埬阃ㄟ^想象，選擇一個場景，刻畫魯四老爺?shù)男は?，特別是眼睛。字數(shù)為200左右。
2、祥林嫂悲慘的一生就是舊中國廣大勞動婦女辛酸生活的縮影，請速讀課文，從課文中整理出祥林嫂的生平事跡，為祥林嫂寫篇小傳。
祥林嫂小傳
祥林嫂(生卒年不詳)，衛(wèi)家山人，一生艱辛坎坷。早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個小叔子，家中以打柴為生?！痢聊甏?，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人來到魯鎮(zhèn)，后在魯四老爺?shù)募抑凶髋ぁＯ榱稚╇m然是一個寡婦，但她模樣周正，手腳都壯大，又常常順著眼，是一個安分耐勞的人。試工期內(nèi)她干活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔當。然而好景不長。新年剛過不久，祥林嫂的婆婆突然來到了魯鎮(zhèn)，強行帶走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆為了給小叔子籌辦結(jié)婚的彩禮，竟然將祥林嫂強行嫁到了里山。在眾人的迫使下，祥林嫂又嫁給了第二個丈夫。
年底，祥林嫂的兒子出世了，一家人的生活倒也平靜了一段時間。時隔不久，厄運又一次降臨，先是丈夫死于風寒，接著兒子又慘死狼口，生活的重創(chuàng)徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計，祥林嫂又一次來到了魯鎮(zhèn)給魯四老爺家做工。但是這一次，祥林嫂不但沒有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死尸似的沒有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，漸漸的被鄉(xiāng)里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風敗壞了風俗，于是從此祭祀時便不再讓她插手。這對祥林嫂來說猶如一記重錘，精神越發(fā)的不濟了。后來，祥林嫂聽信了旁人迷信的說道，去廟里捐了門檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終于被逐出了魯家，直至后來淪落到街頭，成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準備祝福的那天，祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開了人世。
終年四十年左右。
第三、四課時(展示)
各班根據(jù)具體情況分組對以上問題進行交流展示
你這節(jié)課心情怎樣?
你有哪些收獲?
祝福魯迅小說教案篇十五
(1)通讀課文，理清脈絡，理解倒敘手法的作用。
(2)體會環(huán)境描寫、肖像描寫等對于塑造人物、深化主題的作用。
有人說祥林嫂是個沒有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的雪地里。誰是殺害祥林嫂的兇手?讓我們一起走進魯迅的小說《祝?！罚匆豢呆斞赶壬窃鯓友堇[了這個發(fā)生在春天里的人間慘劇。
先小組談論，后全班交流
情節(jié)內(nèi)容
序幕祝福景象與魯四老爺
結(jié)局祥林嫂寂然死去
倒敘開端祥林嫂來到魯鎮(zhèn)
發(fā)展祥林嫂被迫改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲祝福景象與"我"的感受
《祝?！返慕Y(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開頭的"序幕"，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境。接著用倒敘的方法，先寫祥林嫂的悲劇結(jié)局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然后，對悲劇的主體部分，即故事的開端、發(fā)展、高潮，按時間順序展開敘述；最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。
倒敘的作用：造成懸念，引人入勝；造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調(diào)；突出祥林嫂與魯四老爺?shù)拿軟_突；突出反封建的主題。
(九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對黃河入海的全程有一個完整的印象。在閱讀活動中，要把握文章的有機整體，也必須對文章的有機結(jié)構(gòu)作深入剖析，細心發(fā)現(xiàn)各部分之間與整體的內(nèi)在聯(lián)系才行。在把握了整體的前提下，我們才能對"精彩片段"或各個部分的思想意義，也才能對"精彩片段"或各個部分在藝術(shù)上作出準確判斷，因為與整體的關系，對整體的作用，是解析評價各個局部的藝術(shù)價值的主要標準。整體感知部分的設計是不可或缺的。這樣可以培養(yǎng)學生整體把握教材的能力。對提高鑒賞能力有很重要的作用。)
三、專題品析，合作鑒賞
鑒賞角度：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫以及其他描寫人物的方法。任選一個角度，可以化大為小深入研究。如"形象"這一角度，可以把視點集中于"誰是殺害祥林嫂的兇手?"上。
分組討論，確定本組鑒賞專題，合作探究品鑒。15分鐘后小組長將整理有序的發(fā)現(xiàn)和大家交流。交流過程中，本小組的成員可以補充論證，其他小組也可以質(zhì)疑或補充。
1、人物姓名鑒賞
祥林嫂：
(1)、沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說明她沒有人生自主權(quán)。也說明那個社會"男尊女卑"現(xiàn)象的嚴重性。
(2)、祥林嫂"不祥"，命運多舛，數(shù)遭閔兇，她是一個沒有春天的女人。
祥林嫂這個名字，表明了作者對她的悲憫與同情。
魯四老爺：
(1)、他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為"老爺"，說明他是地方權(quán)威人物、最高統(tǒng)治者，掌控魯鎮(zhèn)。他的理學老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。
(2)、他書房里的對聯(lián)寫作"事理通達心氣平和"是一個極大的諷刺。因為他一見祥林嫂就"皺眉"的態(tài)度與他"可惡""不干不凈""謬種"的語言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不"通"更不"達"、他的心氣不"平"、更不"和"。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說明他的附庸風雅。那脫落的一聯(lián)是"品節(jié)詳明德性堅定"，可以暗示他是個不明品節(jié)、無品缺德的人。
魯四老爺這個名字表明了作者對他的嘲諷與憎恨。
柳媽：
(1)、柳，"無心插柳柳成蔭"，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由于她對迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個精神堡壘被粉碎。
(2)、柳，生命力及強，插在哪里就在哪里生長。暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當時的社會迷信面及廣。
柳媽這個名字表明了作者對民眾愚昧無知的批判。
賀老六：
(1)、俗話說"六六大順"，而他賀老六是大不順?；ㄥX娶來的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門不順。
(2)、賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無所有。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他"自家的"房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。
賀老六這個名字表明了作者對他的不幸遭遇的同情。
祥林嫂的婆婆：
(1)、衛(wèi)家山人。只衛(wèi)護自己的家，是個專橫貪婪的封建家長。"她應酬從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務忙，而家中只有老的和小的，人手不夠"，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且"又取了衣服"。為了獲得更多的彩禮，她又"好打算"，把祥林嫂當作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能干！
(2)、她沒有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠不是個別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無所不為的封建家長比比皆是，有一個廣大的群體。
小結(jié)：小說《祝?！啡宋镄蜗蟮拿兄貏e的含義，或寄寓美(祥林嫂、賀老六)的毀滅于其中，或寄寓諷刺(魯四老爺、柳媽)于其里，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。
2、爆竹聲聲話祝福--環(huán)境描寫
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定環(huán)境里，三次有關祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備"祝福"的情景，顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫，表現(xiàn)出強烈的宗法思想和禮教威迫對把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實際結(jié)尾通過"我"的感受來描寫。祥林嫂的慘死與"天地圣眾預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"的氣氛形成鮮明對照，深化了對舊社會吃人本質(zhì)的揭露，首尾呼應，結(jié)構(gòu)完善。小說始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福。情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的聯(lián)系。封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼。以"祝福為題更能揭露封建禮教、封建思想對勞動婦女的精神摧殘，起到深化主題的作用。
3、畫眼睛的藝術(shù)--祥林嫂的肖像描寫
眼睛是心之窗。課文對祥林嫂進行了三次肖像描寫，描寫的重點是眼睛。通過她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木。最后變成"眼睛間或一輪"的"活物"，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的威迫下，一步步被逼上了死亡的道路。
4、祥林嫂死亡之迷--殺害祥林嫂的兇手偵破
祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責。生活在祥林嫂身邊的人們，誰也無意逼死祥林嫂，但確實是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國人世代奉行"三綱五常"、"三從四德"等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺的害別人，他們不約而同得織成了一張無形的大網(wǎng)，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話："祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。"所以，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。
(文章的意蘊，是貫注在文章生命機體的精神能量，是作家對人生、對生活、對社會、對自然獨特的審美發(fā)現(xiàn)和認識，是具有美學價值的思想和智慧的閃光。在教學活動中，怎樣才能深入體會文章中的思想和藝術(shù)個性呢?葉圣陶先生給我們作出了回答。葉老把語文閱讀活動中對課文的鑒賞(審美實踐)比作采礦，"你不動手，自然一無所得，只要你動起手來，隨時會發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石"。這部分的設計在于把課堂真正還個學生，讓學生充分發(fā)揮其主觀能動性，自己選擇專題，主動去發(fā)現(xiàn)，去研究，在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發(fā)現(xiàn)與新見解。)
1、經(jīng)典具有永久的可開掘力?！蹲８！分械乃囆g(shù)焦點很多，請同學們"放出眼光"、"運用腦髓"課后自己確立專題去閱讀，去發(fā)現(xiàn)，自主研究并寫出閱讀體悟。
2、根據(jù)《祝?！返膬?nèi)容，為祥林嫂寫一篇小傳。
(提倡個性化的閱讀。努力擺脫從眾的思維惰性，啟發(fā)學生"不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場"，要站在書本之上，開拓嶄新的個性視角，勤于探索，敏于發(fā)現(xiàn)，言人所不能言。這一設計對發(fā)揮學生主體性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力大有好處。)
祝福魯迅小說教案篇十六
“微風早經(jīng)停息了;枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細，細到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉;那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著?！?BR> ——原文題記
《藥》，是魯迅先生的一篇著作，喚醒沉睡中的人們;藥，是文中一顆沾滿了烈士鮮血的“紅饅頭”，是治愈當時“癆病”的偏方;藥，是精神食糧，只有“藥”才能夠拯救那時思想受限，精神麻木的黃種人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人類!
小栓吃的血，是夏瑜的啊!而他竟然不知道!“華夏”本是一家人啊!“夏救華，華吃夏”，而彼此卻都毫不知情，誒，真是“流血的不知道為了誰流血，吃血的不知道吃了誰的血”啊!這是多么瘋狂的情節(jié)啊!故事中的人物是多么可笑，多么可悲，多么“可憐”啊!
魯迅先生用他那神奇的筆，將文章變成了一面“魔法鏡”，字里行間，無一處不射出當時殘酷的社會現(xiàn)狀，發(fā)人深省!
藥的含義極深，主要有三層意思：
其一：沾滿了烈士鮮血的人血饅頭。其二：這篇文章是魯迅寫給麻木不仁的人民群眾的一帖藥，意在拯救他們的靈魂，醫(yī)治他們的精神。其三：這篇文章同樣也是提醒革命者的藥，指出革命不能脫離群眾。“水能載舟，亦能覆舟”。
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祝福魯迅小說教案篇十七
1.到今年，魯迅先生已經(jīng)去世80年了。
但他的作品依然有著強大的生命力，被廣泛地傳播著、閱讀著。
這是我很喜歡的一句名言，魯迅先生說：無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關。一句樸實的話，道出了一個知識分子的責任與良知，表現(xiàn)出一個偉人的博愛與悲憫情懷。
2.今天，我們讀小說《祝?！?，就能讀出這種濃烈的情懷來。
3.小說篇幅較長，將近一萬字。課前組織同學們做了認真預習，要求同學們標記段落序號、通讀整篇小說、做點個性批注，并完成自學案?，F(xiàn)在，我們來了解一下預習的效果。
4.大家通讀并初步研究了這篇小說，那么小說的基本情節(jié)是怎樣的呢，哪位同學來講一講？(一位學生說完后，老師予以明確)
同學們看看，從情節(jié)設置上可以看出：這篇小說的敘述方式有何特點？--倒敘！此外，這篇小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)還有個特點，即前有序幕，（和同學一起講）后有尾聲。
小說講述了祥林嫂一十三年的悲慘遭遇：她從一個二十六七歲的青年婦女，變成了一位白發(fā)蒼蒼的街頭乞丐，而且只四十來歲，就悲慘死去，在寒冬、在人們的祝福聲中。
其人生變化之大，之慘，讓人震驚，令人悲傷。
5.正如作者在文中寫道的那樣：我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中,改變之大,可以說無過于她的了。
不過，大家注意到?jīng)]有。小說中也有這樣一些表述：他們也都沒有什么大改變……年年如此，家家如此……今年自然也如此。似乎魯鎮(zhèn)一切照舊。
這節(jié)課，我們就圍繞“變”與“不變”來閱讀和探究小說，進而了解人物形象、分析小說主旨。
6.先來看小說是如何寫“變化”的。
小說圍繞祥林嫂寫了哪些變化？請在文中找出來，并分析這些變化說明了什么？
請同學們整理一下自己的預習成果，等下參與分享。【板書：變】
師生討論中……[如果需要封建禮教方面的“補充資料”，點擊“超級鏈接”]
這一次次變化實際上就是祥林嫂一步步走向毀滅、一步步被這個社會吞噬的過程，作者以極其沉重的筆墨向我們描述了祥林嫂悲慘的一生。
下面請同學們思考，以小組合作的方式來探究一下“魯鎮(zhèn)從未改變的東西”。（3分鐘）
【板書：不變】
師生討論中……[如果需要封建禮教方面的“補充資料”，點擊“超級鏈接”]
1924年，即中華民國13年。然而，民主和科學的光芒卻沒有照進魯鎮(zhèn)，更沒有改變魯鎮(zhèn)。這里一切照舊，以封建思想和封建禮教為核心的封建文化，根深蒂固，力量強大。正是這些“不變”的東西，像一只看不見的巨手，死死扼住了祥林嫂命運的喉嚨，把她推向了毀滅的深淵。
8.解讀到這里，祥林嫂這一人物形象的特點應該非常清楚了，同學們能不能用簡要的語言概括一下，祥林嫂是一個怎樣的人物形象。
師生討論中……
【老師明確】祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，卻不能掌握自己的命運，是一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，最終被舊社會所吞噬的苦命人。
9.作為革命民主主義啟蒙思想家的魯迅先生，以小說的形式為我們展示出了舊中國農(nóng)村婦女的悲苦命運，深刻地揭露出封建思想、封建禮教吃人的本質(zhì)。正如許壽堂先生說的：人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。
著名作家丁玲這樣說：祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上痛苦。
魯迅先生創(chuàng)作這篇小說就是要“揭出病苦，以引起療救的注意”。
（點“超級鏈接”）
魯迅先生在滿清生活長達30年，對封建專制統(tǒng)治深惡痛絕，于是向往革命，為革命鼓與呼，1911年終于迎來的辛亥革命的勝利；但現(xiàn)實卻令他很失望，甚至絕望，有“如置身毫無邊際的荒原中”的大寂寞。但他沒有放棄，面對濃黑的夜，他荷戟獨彷徨，上下而求索。
魯迅通過小說，揭露出社會的弊病和人性的弊端，為的就是“引起療救的注意”，啟發(fā)人們?nèi)ジ脑熘袊?、改良人性，以期國人能夠“幸福的度日，合理的做人”?BR> 10.事實上，魯迅先生所揭示的一些病苦至今也沒有完全療救好。今天的社會，依然需要魯迅先生的批判，需要“德先生”的民主，和“賽先生”的科學，以及美好的人性。如此，社會才能和諧，人生才能美好。真誠地祝福各位。下課，同學們再見！