教案的編寫(xiě)不是一次性的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，教師可以根據(jù)教學(xué)實(shí)踐的反饋進(jìn)行適當(dāng)修改和完善。教案的評(píng)價(jià)要客觀公正，全面準(zhǔn)確地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。這些教案的編寫(xiě)思路獨(dú)特，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。
北冥有魚(yú)教案反思篇一
準(zhǔn)備好雙色筆、文本、導(dǎo)學(xué)案（預(yù)習(xí)案、探究案）。
1、導(dǎo)入新課
時(shí)間猶如流水似的總是過(guò)得那么快，進(jìn)入高中，一晃就過(guò)去了一年多的時(shí)光。隨著時(shí)間的推移、年齡的增長(zhǎng)，大家也逐漸成熟了起來(lái)。漸漸地，大家應(yīng)該學(xué)會(huì)如何去思考問(wèn)題，如何去適應(yīng)環(huán)境，如何去面對(duì)那無(wú)盡的人生。
2、學(xué)案反饋
（2）誦讀預(yù)習(xí)案中的字音。
3、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
（1）知識(shí)與能力：梳理本文的.實(shí)詞、虛詞的用法，增強(qiáng)閱讀文言文的能力。
（2）過(guò)程與方法：通過(guò)閱讀和鑒賞，理解本文的思想內(nèi)容。
（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者在文中體現(xiàn)的人生觀。
4、莊子和《莊子》簡(jiǎn)介
莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，著名的思想家、文學(xué)家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱(chēng)為“老莊”。《莊子》一書(shū)現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門(mén)人和后學(xué)所作。
北冥有魚(yú)教案反思篇二
上完《春江花月夜》，筆者感慨良多。這是一篇經(jīng)典詩(shī)文，很多教學(xué)前輩講過(guò)，思來(lái)想去，筆者認(rèn)為經(jīng)典的東西上出新意是有難度的，但通過(guò)努力同樣能夠展現(xiàn)自身特色。
本堂課的設(shè)計(jì)理念為：突出朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過(guò)吟誦感受春江花月夜的美景，通過(guò)朗讀再創(chuàng)意境，理解這首詩(shī)的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)，通過(guò)品讀詩(shī)歌中的意象和語(yǔ)言，深刻領(lǐng)悟作者在詩(shī)中抒發(fā)的游子思婦的相思之情及詩(shī)中體現(xiàn)的宇宙與人生的哲理。
回顧本堂課的教學(xué)過(guò)程，有如下幾個(gè)要點(diǎn)：
一、重視先學(xué)，培養(yǎng)自學(xué)能力
高中的學(xué)生已經(jīng)具備一定的自學(xué)能力，因而可以放心地把先學(xué)的任務(wù)布置給他們，進(jìn)一步培養(yǎng)自學(xué)能力。針對(duì)這一目的，筆者設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)案。導(dǎo)學(xué)案主要有作者及該詩(shī)歌的簡(jiǎn)介，預(yù)習(xí)的步驟和兩個(gè)核心問(wèn)題(一是怎樣通過(guò)讀來(lái)表達(dá)自己對(duì)文本的理解，二是詩(shī)中體現(xiàn)了怎樣的景、情、理)，當(dāng)然還有“質(zhì)疑”.兩個(gè)核心問(wèn)題的設(shè)計(jì)，可以幫助學(xué)生更好地找到本詩(shī)的核心內(nèi)容，可以避開(kāi)繁瑣的分層，又能使學(xué)生思路清晰，對(duì)全詩(shī)的脈絡(luò)把握到位，從而避免僵化的按順序講解。
從教以來(lái)，筆者一直銘記葉圣陶先生的教導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)必須經(jīng)歷三個(gè)階段：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。只有這樣的學(xué)習(xí)，才是真正的學(xué)習(xí)。而要想讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，必須先預(yù)習(xí)，詩(shī)歌的預(yù)習(xí)就是讀與思。只有在認(rèn)真的讀中，才能有自己的思考，才可能質(zhì)疑。筆者還要求學(xué)生質(zhì)疑后小組內(nèi)互看，小組成員的問(wèn)題盡量互相幫忙解決。小組內(nèi)不能解決的問(wèn)題才最終提交到班級(jí)討論，這也大大提高了質(zhì)疑的質(zhì)量。古人云： “書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”這對(duì)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)是很有其道理的。
如果能經(jīng)常這樣訓(xùn)練，學(xué)生們以后看到陌生的詩(shī)歌，也就不至于霧里看花了。
二、重視朗讀，培養(yǎng)感悟能力
詩(shī)歌的朗讀，更多的是一種情感體悟的外在表現(xiàn)，因?yàn)椤霸?shī)言志”.但這首長(zhǎng)詩(shī)景、情、理都有，雖可分開(kāi)解讀，但又交錯(cuò)相融，所以處理起來(lái)有一定的難度。學(xué)生只有真正體悟了語(yǔ)言背后的情感，才能很好地通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。
在朗讀的處理上，筆者先給學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)的朗誦，然后讓學(xué)生試著模仿，在模仿中體會(huì)情感的起伏變化。然后，進(jìn)行理性的分析，一部分一部分的讀，或者幾句幾句的讀，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地讀出自己有感悟的語(yǔ)句，并適當(dāng)分析。
這是本堂課的主體部分，也是本課的特色所在——讓學(xué)生依據(jù)自己的理解朗讀、分析本詩(shī)中的`景、情、理。這一環(huán)節(jié)上，學(xué)生不是簡(jiǎn)單讀了詩(shī)歌的語(yǔ)言，而是在用心品味詩(shī)歌的情感，再通過(guò)自己對(duì)語(yǔ)言的表現(xiàn)能力讀出詩(shī)歌，這給了他們很大的成就感。當(dāng)然，這一部分內(nèi)容并不是按部就班，而是學(xué)生讀到哪里老師相機(jī)引導(dǎo)到哪里，因而隨機(jī)性較大，老師的課堂駕馭是核心。
其實(shí)，詩(shī)歌教學(xué)，無(wú)非就是通過(guò)知人論世的方式，同時(shí)透過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)欣賞其中蘊(yùn)含的“志”.筆者認(rèn)為這樣的教學(xué)方式，所追求的教學(xué)效果是直指詩(shī)歌本質(zhì)的。
三、重視寫(xiě)作，培養(yǎng)表達(dá)能力
語(yǔ)文，口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文。詩(shī)歌教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的一部分，當(dāng)然也得注重練筆。更何況是這樣一篇“孤篇蓋全唐”的美文。筆者選擇了月夜美景要求學(xué)生用散文化的語(yǔ)言再現(xiàn)情境。詩(shī)歌的語(yǔ)言和散文的語(yǔ)言是不一樣的，詩(shī)歌的語(yǔ)言美，但太精煉。散文的語(yǔ)言更形象，直觀。作為生活閱歷不豐富的高中生，散文更適合他們。其實(shí)這項(xiàng)內(nèi)容也是課前準(zhǔn)備的，但是課上依然給時(shí)間修改。因?yàn)檎n上學(xué)生經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的討論交流，對(duì)詩(shī)歌的理解感悟提升了很多，課堂修改時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)有學(xué)生竟然改掉了一大半的文字!筆者想，這就是課堂的成果吧。自然，最后推薦出來(lái)的小散文語(yǔ)段也就出色了很多。
如果說(shuō)，朗誦是一個(gè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言把握的展現(xiàn)，那么寫(xiě)作，則是一個(gè)學(xué)生感悟、表達(dá)等語(yǔ)文素養(yǎng)最綜合最直觀的展現(xiàn)，同時(shí)也是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重中之重。而它又不是能立竿見(jiàn)影的項(xiàng)目，所以要因勢(shì)利導(dǎo)，見(jiàn)縫插針。只有始終把寫(xiě)作放在心頭，時(shí)常練筆，才能更好地駕馭這千年來(lái)的方塊字，更好地利用它們來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感。
四、重視作業(yè)，培養(yǎng)拓展能力
筆者教學(xué)中一直堅(jiān)持“學(xué)生一望而知”的內(nèi)容不講，放到詩(shī)歌教學(xué)中，就是簡(jiǎn)單的讀和簡(jiǎn)單意象的呈現(xiàn)不需要學(xué)生在課堂上再花功夫，但深層次的意象哲理，該討論的還是要討論。所以在課后作業(yè)的設(shè)計(jì)上，筆者安排了意象的寓意的分析及其普遍寓意的探尋。一來(lái)，學(xué)生回家后收集資料比較方便;二來(lái)，這些意象在文中的難度不大，就學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)而言，是可以自行解決的，但僅看到本詩(shī)歌中的意象的寓意又是不夠的，需要舉一反三，所以布置他們探尋這些意象的普遍寓意。從課后反饋的效果來(lái)看，學(xué)生不僅積累了這幾個(gè)意象，在收集資料時(shí)很多同學(xué)還積累其它一些意象，比如：鴻雁、砧聲、柳……可見(jiàn)，只要引導(dǎo)到位，學(xué)生的潛能比我們預(yù)期的還要大!這便是孔子所言“溫故而知新”的含義吧。
當(dāng)然，此節(jié)課也存在著一些不足，比如課堂的控制，節(jié)奏的把握，對(duì)學(xué)生朗讀的點(diǎn)評(píng)……俗話說(shuō)，教學(xué)是門(mén)有缺憾的藝術(shù)，我相信，只要多注重反思與修正，在這條路上，我會(huì)讓缺憾越來(lái)越少。
北冥有魚(yú)教案反思篇三
1、正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、學(xué)生初步了解鯤、鵬是什么樣的動(dòng)物，了解課文表現(xiàn)了鯤鵬什么樣的情景，了解課文的基本內(nèi)容。
3、學(xué)生能夠初步了解“逍遙”是什么意思，初步意識(shí)到要志存高遠(yuǎn)。
朗讀課文，了解課文基本內(nèi)容
了解莊子的世間萬(wàn)物的活動(dòng)都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定條件的制約和束縛。
出示ppt：前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周？莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說(shuō)的化為物（指大道時(shí)而化為莊周，時(shí)而化為蝴蝶）。
莊周就是這樣的浪漫，這樣的富有想像力。下面我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下莊周：
ppt：莊子名周，戰(zhàn)國(guó)宋人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱(chēng)“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時(shí)而處順”、“知其無(wú)可奈何而安之若命”、“清靜無(wú)為”。政治上主張“無(wú)為而治”。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)莊子的《北冥有魚(yú)》，《北冥有魚(yú)》選自《逍遙游》，介紹逍遙游。
ppt：《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書(shū)中占有特殊地位?！板羞b”也寫(xiě)作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。
1、學(xué)生結(jié)合注釋朗讀課文。
2、學(xué)生自讀課文兩遍，然后抽一學(xué)生朗讀，教師指正讀音。
3、全班同學(xué)齊讀。
4、學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意，并提出疑問(wèn)。
ppt：
句子翻譯：怒而飛，其翼若垂天之云。
奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。
南冥者，天池也。
南海就是大自然的水池
摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)了北海。”
生物之以息相吹也。
都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。
學(xué)生再讀課文。
1、文章標(biāo)題為北冥有魚(yú)，后來(lái)怎么又寫(xiě)鳥(niǎo)了？
鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想像力豐富。
2、鳥(niǎo)為什么要遷徙到南冥？
南冥是天然的大池，是鳥(niǎo)心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。
3、鯤鵬由北海飛到南海，需要借助什么條件？
“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”
4、句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”
此句運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翼拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。
介紹《莊子》：《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，《莊子》的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。
5、奔騰的霧氣、空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚(yáng)？
生物之以息相吹也
板書(shū)：萬(wàn)物有所待——鵬鳥(niǎo)奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力。
水霧塵埃要靠氣息相吹。
6、在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理。把思想、道理寄托于生動(dòng)的形象中，使文章生動(dòng)活潑，頗具詩(shī)意，寓意雋永，感染力強(qiáng)。
文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？
說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。
7、任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢？
“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠(yuǎn)而沒(méi)有邊際嗎？說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。
既然人的認(rèn)識(shí)有局限，那龐大而神奇的鵬鳥(niǎo)是否也有局限呢？
“其視下也，亦若是則已矣?！狈g：鵬鳥(niǎo)在高空往下看，也就是這個(gè)樣子而已。
莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥(niǎo)和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥(niǎo)認(rèn)識(shí)也是有局限的啊。
莊子名言積累
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望大家能憑借知識(shí)的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識(shí)的翅膀，懷著積極樂(lè)觀的心態(tài)，去乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。
激趣導(dǎo)入
了解莊周，初步感受其風(fēng)格及地位，解決學(xué)生讀好的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋理解的能力，感悟課文主旨，體會(huì)句子的妙處，初步感受莊子的儒家思想，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累，補(bǔ)充認(rèn)識(shí)。
學(xué)生剛剛開(kāi)始誦讀國(guó)學(xué)，對(duì)于莊子更是第一次接觸，對(duì)于莊子的哲學(xué)學(xué)生很難理解。
經(jīng)過(guò)幾次跟讀、帶讀之后，學(xué)生能夠流利、通順的朗讀，但是斷句有困難，需要教師進(jìn)行指導(dǎo)。
課后作業(yè)背誦《北冥有魚(yú)》
北冥有魚(yú)教案反思篇四
理解本文以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開(kāi)闊、富于浪漫色彩的寫(xiě)作風(fēng)格。
理解本文以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道20xx理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開(kāi)闊、富于浪漫色彩的寫(xiě)作風(fēng)格。
學(xué)習(xí)本文以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明哲理的方法。
理解莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。
閱讀、體會(huì)、分析
一、點(diǎn)撥
1、作者簡(jiǎn)介：
莊子，（約前369～前286）名周，宋國(guó)蒙城（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國(guó)中期思想家、散文家。雖生活貧困，有時(shí)靠借米和打草鞋度日，但拒絕楚威王的重金禮聘。所持思想極為復(fù)雜，涉覽當(dāng)時(shí)各家學(xué)說(shuō)，獨(dú)與儒、墨針?shù)h相對(duì)，而以老子之言為指歸，和老子同是道家學(xué)派創(chuàng)始人，世稱(chēng)“老莊”。他繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰。把老子的“道”，解釋為脫離一切事物的神秘的精神。否定人的認(rèn)識(shí)能力和是非的客觀標(biāo)準(zhǔn)的存在，在無(wú)是非、無(wú)得失、無(wú)榮辱的虛無(wú)縹緲的境界中逍遙漫游，從而倒向了虛無(wú)主義和宿命論，對(duì)后世產(chǎn)生消極影響。但他憤世嫉俗，鄙薄富貴利祿，拒絕同統(tǒng)治者合作的精神，在反禮教、反封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中起到了一定積極作用。
2、關(guān)于作品
《莊子》一書(shū)又名《南華經(jīng)》?！稘h書(shū)?藝文志》曾標(biāo)錄為五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中內(nèi)篇為莊子本人所作，外篇、雜篇可能出自其門(mén)人及后學(xué)之手。其文構(gòu)思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富，尤以巧用寓言見(jiàn)長(zhǎng)，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。不僅在先秦諸子中獨(dú)具一格，而且對(duì)嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著名作家的思想和創(chuàng)作，都產(chǎn)生了不同程度的影響。寓言這一文學(xué)形式及其定名，即從莊子開(kāi)始。故事中的人物形象常常描寫(xiě)得極為生動(dòng)，如《逍遙游》中的藐姑射之山的神人形象，《養(yǎng)生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂擋車(chē)》《東施效顰》等寓言故事，至今仍常為人所稱(chēng)引。
《逍遙游》為《莊子》的首篇，無(wú)論是從思想上還是藝術(shù)上說(shuō)都是《莊子》中的'代表作品。它主要說(shuō)明莊子絕對(duì)自由的人生觀，指出大至高飛九萬(wàn)里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的，只有消滅了物我界限，無(wú)所待而游于無(wú)窮，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，才是絕對(duì)的自由，這就是逍遙游。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面，即虛無(wú)主義與絕對(duì)自由。
二、文章導(dǎo)讀
莊子（約前369―前286），名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙人，我國(guó)著名的思想家（或哲學(xué)家）、文學(xué)家，先秦道家的代表人物。《莊子》是道家經(jīng)典之一，它不僅有很高的哲學(xué)成就，而且對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。對(duì)《莊子》散文的輝煌藝術(shù)成就，魯迅曾說(shuō)：“晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱要》）。
《逍遙游》具有很高的文學(xué)價(jià)值，它以神話傳說(shuō)熔鑄成篇，構(gòu)思宏偉，氣勢(shì)磅礴，筆墨恣肆，洋洋灑灑，“寓真于誕，寓實(shí)于玄”（劉熙載《藝概》），富有浪漫主義色彩；比喻的運(yùn)用，繁復(fù)靈活，令人應(yīng)接不暇，回味無(wú)窮。
《逍遙游》主要說(shuō)明了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀，指出大到高飛九萬(wàn)里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的；只有消滅了物我界限，無(wú)所待而游于無(wú)窮，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，才是絕對(duì)的自曲，這就是“逍遙游”。它體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想觀。
三、閱讀課文，熟悉課文內(nèi)容
北冥有魚(yú)教案反思篇五
1、建立初步的分工意識(shí)，嘗試事情分著做。
2、知道自己在游戲中的角色，會(huì)在游戲中做一些和角色相匹配的事。
“肯德基餐廳”的游戲材料。
1、組織幼兒到角色游戲區(qū)“肯德基”。
2、啟發(fā)幼兒想一想：我們馬上要玩“肯德基”游戲了，請(qǐng)你和朋友商量你們準(zhǔn)備怎么玩？
從幼兒的回答中教師梳理出：角色分工。
3、教師以角色身份參與幼兒的討論：肯德基餐廳里有誰(shuí)？他們會(huì)做哪些事？
經(jīng)過(guò)討論得出：肯德基餐廳里有收銀員、服務(wù)員、顧客等。游戲時(shí)大家把事情分著做，有的收錢(qián)，有的服務(wù)，有的去買(mǎi)食物，這樣很有意思。我們喜歡做什么就一定要認(rèn)認(rèn)真真去做好。
4、幼兒自由選擇，并掛上相應(yīng)的掛牌。教師幫助幼兒掛牌時(shí)提醒：想一想，你要做些什么？幫助幼兒形成游戲目的。
5、幼兒自主展開(kāi)游戲。教師以“服務(wù)員”的身份參與游戲，一邊觀察幼兒游戲情況，同時(shí)指導(dǎo)幼兒準(zhǔn)確、熱情地當(dāng)好“服務(wù)員”，使用“歡迎光臨”、“你要什么？”、“再見(jiàn)”等禮貌用語(yǔ)；注意顧客在餐廳吃“肯德基”的情況，鼓勵(lì)他們大方地說(shuō)出所需要的“食物”，建議他們相互交流，互相分享各自的“食物”，會(huì)使用“謝謝、再見(jiàn)”等。
6、簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)：你做了什么？你怎么做的.？
在制訂角色游戲《肯德基》計(jì)劃前，我就考慮到我班孩子有初步的游戲經(jīng)驗(yàn)，但只是因?yàn)榭系禄蛷d是他們?nèi)ミ^(guò)的、感興趣的地方，那些吸引人的食物是他們的最?lèi)?ài)，而愿意去參與的。雖然從表面上看他們幾乎都會(huì)沉浸在游戲中，但實(shí)質(zhì)上大部分孩子都是獨(dú)自在游戲，有時(shí)也交流，但尚未建立真正的協(xié)商合作關(guān)系。所以，我就把這學(xué)期的角色游戲目標(biāo)定位在“建立初步的協(xié)商分工意識(shí)上”，這主要基于幼兒游戲發(fā)展的需要，對(duì)幫助他們由平行游戲向高一層次水平的發(fā)展做過(guò)渡很有必要。
游戲開(kāi)始時(shí)，我沒(méi)有象往常一樣讓他們自由挑選。為避免“一窩蜂”現(xiàn)象，我采用集體討論的方式引導(dǎo)他們商量“肯德基”里的角色分工，然后再自由選擇角色。在幫助他們掛牌時(shí)又再次強(qiáng)調(diào)：事情分著做很有意思，但要認(rèn)真去做相應(yīng)的事，明確各個(gè)角色的一些主要職責(zé)。我覺(jué)得有目的的引導(dǎo)幼兒去回憶生活已有經(jīng)驗(yàn)，然后確定自己喜歡做什么，就去當(dāng)什么角色，對(duì)游戲的開(kāi)展無(wú)疑起到推波助瀾的作用。
當(dāng)然，孩子游戲時(shí)的觀察更重要，我在這一點(diǎn)上沒(méi)有全程堅(jiān)持。雖然有參與扮演“服務(wù)員”這一角色，但也只是引導(dǎo)扮演同一角色的幼兒使用一些“歡迎光臨”這些禮貌用語(yǔ)，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的觀察到孩子們?cè)谟螒蛑械慕涣鳌⒔煌闆r。其實(shí)對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，能夠和同伴（角色與角色之間）“交流”，這就是“創(chuàng)舉”，教師要用“極其欣賞的”的心態(tài)和眼光來(lái)觀察游戲中的孩子們，并給予他們一些具體的指導(dǎo)和幫助，使孩子們?cè)谟螒蛑心苷嬲娜?chuàng)造性的反映生活。
北冥有魚(yú)教案反思篇六
本課是一篇散文，講爸爸昨天上夜班，工作到天亮才回家?！拔摇焙蛬寢屳p輕地穿衣、走路、開(kāi)門(mén)、說(shuō)話，怕影響爸爸的休息。課文用多個(gè)“輕輕地”營(yíng)造出一個(gè)恬靜、幸福的家庭生活氛圍，課文內(nèi)容貼近生活，感情真實(shí)，滲透親情教育，學(xué)生閱讀后能產(chǎn)生潛移默化的效果。
二、設(shè)計(jì)理念
根據(jù)兒童心理特點(diǎn)，力求創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和情感，在教學(xué)過(guò)程中，盡量設(shè)置懸念疑團(tuán)，誘發(fā)學(xué)生的求知欲。重視兒童的語(yǔ)言積累，訓(xùn)練及培養(yǎng)生活體驗(yàn)和獨(dú)特的情感。加強(qiáng)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，在引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的過(guò)程中，注意聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生讀中有所感，讀中有所悟。
三、教學(xué)目標(biāo)
認(rèn)知目標(biāo)：鞏固5個(gè)生字，會(huì)用“輕輕地”說(shuō)一句話。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生有感情地朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生讀出課文中“輕輕地”一詞特有的感情。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)懂得關(guān)心、愛(ài)護(hù)他人的人。
重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，通過(guò)朗讀，讓學(xué)生懂得要關(guān)心父母的道理。
難點(diǎn)：理解課文最后一句話(媽媽看著我，我看著媽媽?zhuān)p輕地笑了)。
四、學(xué)情分析
本課教學(xué)對(duì)象是剛?cè)雽W(xué)十四周的學(xué)生，年齡剛滿6周歲，剛形成較有序的課堂常規(guī)，但在聽(tīng)講習(xí)慣上，在坐姿上要加強(qiáng)。學(xué)生在第一課時(shí)，已經(jīng)利用多種方法記憶了生字、詞，學(xué)寫(xiě)了生字，能讀通課文。
五、教學(xué)資源準(zhǔn)備
1、小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文s版第一冊(cè)教材
2、多媒體課件
3、基礎(chǔ)教育跨越式發(fā)展創(chuàng)新探索試驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教材
六、教學(xué)過(guò)程(第二課時(shí))
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入，鞏固識(shí)字
認(rèn)讀生字、詞。(課件出示不帶拼音的生字、詞)
(二)初讀感知，了解文意
1、學(xué)生自由讀課文，把課文讀通讀順。
2、誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)課文中出現(xiàn)的最多的詞語(yǔ)是什么?用“—”畫(huà)出來(lái)。
3、反饋交流：誰(shuí)輕輕地做事情?什么時(shí)候?
“我”和媽媽輕輕地干了些什么?用“——-”畫(huà)出來(lái)。
4、體會(huì)省略號(hào)的用法。
5、指導(dǎo)朗讀：范讀，練讀，賽讀，評(píng)讀。
過(guò)渡：媽媽和“我”為什么要這樣輕輕地做事情呢?
(三)精讀品悟，體驗(yàn)情感
a、精讀第三自然段，體驗(yàn)、交流。
1、爸爸昨天上夜班是什么時(shí)候回家的?說(shuō)明什么?
2、說(shuō)說(shuō)自己的爸爸媽媽工作情況，體會(huì)父母工作的辛苦。
3、指導(dǎo)朗讀：練讀，賽讀，評(píng)讀。
b、精讀第四自然段，體驗(yàn)、交流。
2、“我”和媽媽為什么輕輕地笑了?“我”和媽媽此時(shí)內(nèi)心是什么感覺(jué)?
3、有感情地朗讀文段。
(四)拓展延伸，提高素養(yǎng)。
1、生自由閱讀《閱讀材料》第46至48頁(yè)。
2、說(shuō)說(shuō)自己為家人做過(guò)哪些事情?
3、把自己說(shuō)的用幾句話寫(xiě)下來(lái)，不會(huì)寫(xiě)的字可用拼音代替。
(五)歸納總結(jié)。
我們?nèi)伺c人之間需要互相關(guān)心和照顧，我們要時(shí)時(shí)刻刻為他人著想，關(guān)心、體貼他人，盡量為父母及家人做一些力所能及的事情。
(六)作業(yè)。
1、有感情地朗讀課文。
2、回家后做一些關(guān)心、體貼家人的事，然后選一件寫(xiě)下來(lái)。
北冥有魚(yú)教案反思篇七
《莊子》一書(shū)思想和藝術(shù)都極具特色，作為八年級(jí)的學(xué)生，很難全面、深入地認(rèn)識(shí)和把握?！督虆ⅰ方ㄗh“教學(xué)要適可而止，不必求之過(guò)深?！?、“在關(guān)鍵詞的理解上不出現(xiàn)明顯錯(cuò)誤即可” 、“重點(diǎn)體會(huì)作者想象的雄奇”。
（知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）
1、反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感；
2、借助注釋讀懂課文，積累文言詞語(yǔ)；
3、體會(huì)大鵬的形象特點(diǎn)以及作者奇特的想象。
教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖及資源準(zhǔn)備。
一、導(dǎo)入用學(xué)過(guò)的詞句“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”、讀過(guò)的《西游記》中的大鵬金翅雕導(dǎo)入?；貞泴W(xué)過(guò)的內(nèi)容，引入莊子創(chuàng)造的經(jīng)典形象。激發(fā)興趣。
二、預(yù)習(xí)檢查檢查預(yù)習(xí)的學(xué)案卷。明確字音、詞意。抽測(cè)。核對(duì)學(xué)案卷，積累文言詞語(yǔ)。積累文言詞語(yǔ)。
三、反復(fù)誦讀一遍知句讀，停頓要正確。
二遍明句義，難句齊疏通。
三遍分層次，理清文脈絡(luò)。5反復(fù)誦讀，停頓正確、讀懂課文、理清層次。培養(yǎng)文言語(yǔ)感，讀懂課文，理清層次。
四、體會(huì)特色
導(dǎo)入的內(nèi)容都脫胎于文中的一句話，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描繪這句話。找同學(xué)展示一二。根據(jù)提示，描繪情景。
展示、欣賞體會(huì)大鵬的形象特點(diǎn)以及作者奇特的想象。
進(jìn)一步把握大鵬的形象朗讀，總結(jié)大鵬的形象特點(diǎn)。體會(huì)大鵬的形象特點(diǎn)。
六、拓展延伸“大鵬”形象對(duì)中國(guó)文化的影響知識(shí)點(diǎn)聯(lián)結(jié)，加深理解。感受《莊子》的魅力。
七、作業(yè)背會(huì)全文及注釋?zhuān)瓿伞蛾?yáng)光學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)》p122相關(guān)內(nèi)容鞏固積累。
北冥有魚(yú)教案反思篇八
教學(xué)目標(biāo)
1、正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、學(xué)生初步了解鯤、鵬是什么樣的動(dòng)物，了解課文表現(xiàn)了鯤鵬什么樣的情景，了解課文的基本內(nèi)容。
3、學(xué)生能夠初步了解“逍遙”是什么意思，初步意識(shí)到要志存高遠(yuǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)朗讀課文，了解課文基本內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)了解莊子的世間萬(wàn)物的活動(dòng)都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定條件的制約和束縛。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：由《莊周夢(mèng)蝶》的寓言故事導(dǎo)入。
出示ppt：前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周?莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說(shuō)的化為物(指大道時(shí)而化為莊周，時(shí)而化為蝴蝶)。
莊周就是這樣的浪漫，這樣的富有想像力。下面我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下莊周：
ppt:莊子名周，戰(zhàn)國(guó)宋人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱(chēng)“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時(shí)而處順”、“知其無(wú)可奈何而安之若命”、“清靜無(wú)為”。政治上主張“無(wú)為而治”。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)莊子的《北冥有魚(yú)》，《北冥有魚(yú)》選自《逍遙游》，介紹逍遙游。
ppt:《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書(shū)中占有特殊地位?！板羞b”也寫(xiě)作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子;“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。
1、學(xué)生結(jié)合注釋朗讀課文。
2、學(xué)生自讀課文兩遍，然后抽一學(xué)生朗讀，教師指正讀音。
3、全班同學(xué)齊讀。
4、學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意，并提出疑問(wèn)。
ppt:
句子翻譯：怒而飛，其翼若垂天之云。
奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。
南冥者，天池也。
南海就是大自然的水池
摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)了北海?！?BR> 生物之以息相吹也。
都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。
學(xué)生再讀課文。
1.文章標(biāo)題為北冥有魚(yú)，后來(lái)怎么又寫(xiě)鳥(niǎo)了?
鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想像力豐富。
2.鳥(niǎo)為什么要遷徙到南冥?
南冥是天然的大池，是鳥(niǎo)心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。
3.鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?
“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”
4.句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！?BR> 此句運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翼拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。
介紹《莊子》：《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，《莊子》的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。
5.奔騰的霧氣、空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚(yáng)?
生物之以息相吹也
板書(shū):萬(wàn)物有所待——鵬鳥(niǎo)奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力。
水霧塵埃要靠氣息相吹。
6.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理。把思想、道理寄托于生動(dòng)的形象中，使文章生動(dòng)活潑，頗具詩(shī)意，寓意雋永，感染力強(qiáng)。
文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理?
說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。
7.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢?
“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎?它是高曠遼遠(yuǎn)而沒(méi)有邊際嗎?說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。
既然人的認(rèn)識(shí)有局限，那龐大而神奇的鵬鳥(niǎo)是否也有局限呢?
“其視下也，亦若是則已矣。”翻譯：鵬鳥(niǎo)在高空往下看，也就是這個(gè)樣子而已。
莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥(niǎo)和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥(niǎo)認(rèn)識(shí)也是有局限的啊。
莊子名言積累
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
課堂小結(jié)：
鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望大家能憑借知識(shí)的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識(shí)的翅膀，懷著積極樂(lè)觀的心態(tài)，去乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。
激趣導(dǎo)入
了解莊周，初步感受其風(fēng)格及地位，解決學(xué)生讀好的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋理解的能力，感悟課文主旨，體會(huì)句子的妙處，初步感受莊子的儒家思想，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累，補(bǔ)充認(rèn)識(shí)。
教學(xué)反思
學(xué)生剛剛開(kāi)始誦讀國(guó)學(xué)，對(duì)于莊子更是第一次接觸，對(duì)于莊子的哲學(xué)學(xué)生很難理解。
經(jīng)過(guò)幾次跟讀、帶讀之后，學(xué)生能夠流利、通順的朗讀，但是斷句有困難，需要教師進(jìn)行指導(dǎo)。
《北冥有魚(yú)》原文及翻譯
【原文】
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
【譯文】
北海里有一條魚(yú)，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長(zhǎng);當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。
《北冥有魚(yú)》復(fù)習(xí)資料匯編
北冥有魚(yú)，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
一、文學(xué)常識(shí)
莊子，姓莊名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家，道家學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，是老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將其與老子并稱(chēng)“老莊”，他們的思想體系被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，代表作品為《莊子》，以及名篇《逍遙游》《齊物論》等。
二、基礎(chǔ)知識(shí)
1、生字難字(略)
2、書(shū)下注釋?zhuān)?如有出入，以教材為準(zhǔn))
鯤：傳說(shuō)中的大魚(yú)。鵬：傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。
怒：奮發(fā)，這里指鼓起翅膀。徙：遷移。
志：記載。擊：拍打，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面。
摶：盤(pán)旋。
扶搖：旋風(fēng)。
去：離開(kāi)。
生物：指有生命的東西。
以息相吹也。息：呼吸所產(chǎn)生的氣息。
去以六月息者。息：氣息，這里指風(fēng)。
蒼蒼：深藍(lán)色。
正色：真正是顏色。
野馬：山野中的霧氣。
吹：吹拂。
其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其：表示選擇，是……還是……。
亦若是是：這樣。
三、結(jié)構(gòu)
逍遙游是莊子一書(shū)的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。
在莊子看來(lái)，即使是大鵬，也算不上逍遙，因?yàn)樗枰柚饬Σ拍苓_(dá)到自己的意愿。而只有因循自然而游于無(wú)窮時(shí)空中，才是真正的逍遙。這在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中即意味著，消除自我意識(shí)，無(wú)所作為，無(wú)所追求，只有這樣才能達(dá)到逍遙的境界，這顯然是一種不切實(shí)際的空想。
四、寫(xiě)作手法
略
五、習(xí)題練習(xí)
1.作者細(xì)細(xì)描寫(xiě)鯤與鵬的形體之大，有怎樣的用意?
它們雖然體形巨大，表面看起來(lái)自由自在，實(shí)則仍需借助風(fēng)的力量才能騰空而游，他們并沒(méi)有得到真正的逍遙。
2.作者為什么要引用《齊諧》一書(shū)中的話?
對(duì)鯤鵬之事補(bǔ)充說(shuō)明，使文章更具說(shuō)服力。
天空是那么湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢?鵬鳥(niǎo)向下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。人往上看天，與鵬往下看人，道理是一樣的，只是角度不同，可見(jiàn)鵬與人一樣都受到了限制，沒(méi)有獲得真正的自由。
4.如何理解作者塑造的大鵬形象?
作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它展翅高飛還要憑借海運(yùn)，并非真正的逍遙。
5.用野馬，塵埃的以息相吹與大鵬的海運(yùn)將徙作對(duì)比，這樣寫(xiě)，在選材上有何特色?
以現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借，都是不自由的。意境廣大。
6.如何評(píng)價(jià)本文?
逍遙游是莊子一書(shū)的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。
北冥有魚(yú)教案反思篇九
活動(dòng)目標(biāo)：
1、建立初步的分工意識(shí)，嘗試事情分著做。
2、知道自己在游戲中的角色，會(huì)在游戲中做一些和角色相匹配的事。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
“肯德基餐廳”的游戲材料。
活動(dòng)過(guò)程：
1、組織幼兒到角色游戲區(qū)“肯德基”。
2、啟發(fā)幼兒想一想：我們馬上要玩“肯德基”游戲了，請(qǐng)你和朋友商量你們準(zhǔn)備怎么玩？
從幼兒的回答中教師梳理出：角色分工。
3、教師以角色身份參與幼兒的討論：肯德基餐廳里有誰(shuí)？他們會(huì)做哪些事？
經(jīng)過(guò)討論得出：肯德基餐廳里有收銀員、服務(wù)員、顧客等。游戲時(shí)大家把事情分著做，有的收錢(qián)，有的服務(wù)，有的去買(mǎi)食物，這樣很有意思。我們喜歡做什么就一定要認(rèn)認(rèn)真真去做好。
4、幼兒自由選擇，并掛上相應(yīng)的掛牌。教師幫助幼兒掛牌時(shí)提醒：想一想，你要做些什么？幫助幼兒形成游戲目的。
5、幼兒自主展開(kāi)游戲。教師以“服務(wù)員”的身份參與游戲，一邊觀察幼兒游戲情況，同時(shí)指導(dǎo)幼兒準(zhǔn)確、熱情地當(dāng)好“服務(wù)員”，使用“歡迎光臨”、“你要什么？”、“再見(jiàn)”等禮貌用語(yǔ)；注意顧客在餐廳吃“肯德基”的情況，鼓勵(lì)他們大方地說(shuō)出所需要的“食物”，建議他們相互交流，互相分享各自的“食物”，會(huì)使用“謝謝、再見(jiàn)”等。
6、簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)：你做了什么？你怎么做的？
活動(dòng)反思：
在制訂角色游戲《肯德基》計(jì)劃前，我就考慮到我班孩子有初步的游戲經(jīng)驗(yàn)，但只是因?yàn)榭系禄蛷d是他們?nèi)ミ^(guò)的、感興趣的地方，那些吸引人的食物是他們的最?lèi)?ài)，而愿意去參與的。雖然從表面上看他們幾乎都會(huì)沉浸在游戲中，但實(shí)質(zhì)上大部分孩子都是獨(dú)自在游戲，有時(shí)也交流，但尚未建立真正的協(xié)商合作關(guān)系。所以，我就把這學(xué)期的角色游戲目標(biāo)定位在“建立初步的協(xié)商分工意識(shí)上”，這主要基于幼兒游戲發(fā)展的需要，對(duì)幫助他們由平行游戲向高一層次水平的發(fā)展做過(guò)渡很有必要。
游戲開(kāi)始時(shí)，我沒(méi)有象往常一樣讓他們自由挑選。為避免“一窩蜂”現(xiàn)象，我采用集體討論的方式引導(dǎo)他們商量“肯德基”里的角色分工，然后再自由選擇角色。在幫助他們掛牌時(shí)又再次強(qiáng)調(diào)：事情分著做很有意思，但要認(rèn)真去做相應(yīng)的事，明確各個(gè)角色的一些主要職責(zé)。我覺(jué)得有目的的引導(dǎo)幼兒去回憶生活已有經(jīng)驗(yàn)，然后確定自己喜歡做什么，就去當(dāng)什么角色，對(duì)游戲的開(kāi)展無(wú)疑起到推波助瀾的`作用。
當(dāng)然，孩子游戲時(shí)的觀察更重要，我在這一點(diǎn)上沒(méi)有全程堅(jiān)持。雖然有參與扮演“服務(wù)員”這一角色，但也只是引導(dǎo)扮演同一角色的幼兒使用一些“歡迎光臨”這些禮貌用語(yǔ)，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的觀察到孩子們?cè)谟螒蛑械慕涣?、交往情況。其實(shí)對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，能夠和同伴（角色與角色之間）“交流”，這就是“創(chuàng)舉”，教師要用“極其欣賞的”的心態(tài)和眼光來(lái)觀察游戲中的孩子們，并給予他們一些具體的指導(dǎo)和幫助，使孩子們?cè)谟螒蛑心苷嬲娜?chuàng)造性的反映生活。
北冥有魚(yú)教案反思篇十
北冥有魚(yú)，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
一、文學(xué)常識(shí)
莊子，姓莊名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家，道家學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，是老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將其與老子并稱(chēng)“老莊”，他們的思想體系被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，代表作品為《莊子》，以及名篇《逍遙游》《齊物論》等。
二、基礎(chǔ)知識(shí)
1、生字難字(略)
2、書(shū)下注釋?zhuān)海ㄈ缬谐鋈?，以教材為?zhǔn)）
鯤：傳說(shuō)中的大魚(yú)。鵬：傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。
怒：奮發(fā)，這里指鼓起翅膀。徙：遷移。
志：記載。擊：拍打，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面。
摶：盤(pán)旋。
扶搖：旋風(fēng)。
去：離開(kāi)。
生物：指有生命的東西。
以息相吹也。息：呼吸所產(chǎn)生的氣息。
去以六月息者。息：氣息，這里指風(fēng)。
蒼蒼：深藍(lán)色。
正色：真正是顏色。
野馬：山野中的霧氣。
吹：吹拂。
其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其：表示選擇，是……還是……。
亦若是是：這樣。
三、結(jié)構(gòu)
逍遙游是莊子一書(shū)的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。
在莊子看來(lái)，即使是大鵬，也算不上逍遙，因?yàn)樗枰柚饬Σ拍苓_(dá)到自己的意愿。而只有因循自然而游于無(wú)窮時(shí)空中，才是真正的逍遙。這在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中即意味著，消除自我意識(shí)，無(wú)所作為，無(wú)所追求，只有這樣才能達(dá)到逍遙的境界，這顯然是一種不切實(shí)際的空想。
四、寫(xiě)作手法
略
五、習(xí)題練習(xí)
1、作者細(xì)細(xì)描寫(xiě)鯤與鵬的形體之大，有怎樣的用意？
它們雖然體形巨大，表面看起來(lái)自由自在，實(shí)則仍需借助風(fēng)的力量才能騰空而游，他們并沒(méi)有得到真正的逍遙。
2、作者為什么要引用《齊諧》一書(shū)中的話？
對(duì)鯤鵬之事補(bǔ)充說(shuō)明，使文章更具說(shuō)服力。
天空是那么湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)向下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。人往上看天，與鵬往下看人，道理是一樣的，只是角度不同，可見(jiàn)鵬與人一樣都受到了限制，沒(méi)有獲得真正的自由。
4、如何理解作者塑造的大鵬形象？
作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它展翅高飛還要憑借海運(yùn)，并非真正的逍遙。
5、用野馬，塵埃的以息相吹與大鵬的海運(yùn)將徙作對(duì)比，這樣寫(xiě)，在選材上有何特色？
以現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借，都是不自由的。意境廣大。
6、如何評(píng)價(jià)本文？
逍遙游是莊子一書(shū)的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。
北冥有魚(yú)教案反思篇十一
1.理解課文中含義深刻的句子，學(xué)習(xí)花生不求虛名、默默奉獻(xiàn)的品格，懂得“人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人”的道理。
2.能分角色朗讀課文，背誦課文的重點(diǎn)句。
3.初步了解借物喻人的寫(xiě)作手法，能學(xué)習(xí)作者由落花生領(lǐng)悟到做人的道理的寫(xiě)法，試著選擇一種事物寫(xiě)一寫(xiě)。
北冥有魚(yú)教案反思篇十二
原文：
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知!
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
譯文：
北方的海里有一條大魚(yú)，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長(zhǎng);變化為鳥(niǎo)，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里長(zhǎng);當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’?！洱R諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙時(shí)，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥(niǎo)奮起而飛，旋轉(zhuǎn)扶搖而上直沖九萬(wàn)里高空，此一飛在六個(gè)月后方才停歇下來(lái)?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，仿佛是由生物氣息吹拂。我們所見(jiàn)湛藍(lán)的天空，那是它真正的顏色嗎?它是無(wú)邊無(wú)際的嗎?鵬鳥(niǎo)所見(jiàn)，大概也是這個(gè)樣子吧。水匯積不深，它浮載大船就沒(méi)有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，可以用芥草作船，而擱個(gè)杯子當(dāng)船就會(huì)粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它便無(wú)法托負(fù)巨大的翅膀。所以，鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里高空，風(fēng)就在它的身下，然后方能憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)著青天，毫無(wú)阻擋，這樣就能飛到南方了。寒蟬與小灰雀對(duì)此覺(jué)得很奇怪，它說(shuō)：“我猛地起飛，力圖到達(dá)榆樹(shù)和檀樹(shù)的樹(shù)枝，有時(shí)飛不到，也就落在地上而已，為什么要到九萬(wàn)里的高空再而向南飛呢?”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子還沒(méi)餓，不需要干糧;到百里之外去，晚上就要準(zhǔn)備第二天的干糧;到千里之外去，就需要三個(gè)月的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西當(dāng)然不懂得這些道理，小不點(diǎn)理解不了大塊頭，壽命短的理解不了壽命長(zhǎng)的。為什么這樣說(shuō)呢?朝菌不知道有月初月末，寒蟬不知道有春天和秋天，這是活的短的。楚國(guó)南邊有一種叫冥靈的大龜，五百年為春，五百年為秋;上古有一種叫大椿的樹(shù)，八千年為春，八千年為秋，這就是長(zhǎng)壽。八百歲的彭祖是一直以來(lái)所傳聞的壽星，人們?nèi)羰呛退葔勖?，豈不可悲嗎?商湯和棘也有過(guò)前面所講的談話。在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚(yú)，寬有好幾千里，沒(méi)有人知道它有多長(zhǎng)，名字叫鯤。有一只鳥(niǎo)，名字叫鵬，它的脊背像座大山，那展開(kāi)的雙翅就像云垂天邊。借著旋風(fēng)盤(pán)旋而上九萬(wàn)里，超越云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，去往南方的大海。小澤里的麻雀譏笑鵬說(shuō)：“它打算飛到哪兒去?我?jiàn)^力起飛，不過(guò)幾丈高就落下來(lái)，盤(pán)旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。它打算飛到哪兒去?”這是大和小的分別。同樣地，那些才智勝任一個(gè)官職、能力在一鄉(xiāng)中優(yōu)秀出眾、德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國(guó)信任的，他們看待自己時(shí)，其實(shí)也像斥鴳的見(jiàn)識(shí)，所以宋榮子就譏笑他們。宋榮子是那種世上的人們都贊譽(yù)他也不會(huì)讓他感到鼓舞，他也并不因此就感到沮喪，清楚地知道該做什么，不該做什么，辨明榮辱的界限，至此而已。這種人世上，不多吧。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。列子能駕風(fēng)行走，輕盈美好，十五天后方才回到地面上，有他這樣福氣的人不多吧。但他雖然可免于行走的勞苦，卻還是要有所依賴。人如果能夠遵循自然的本性，把握“六氣”即陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明等宇宙萬(wàn)物的規(guī)律變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，卻還是要有所依賴。因此說(shuō)：道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，“神人”沒(méi)有功績(jī)心，“圣人”沒(méi)有名望心。
北冥有魚(yú)教案反思篇十三
教學(xué)設(shè)想
七年級(jí)學(xué)生誦讀古詩(shī)的通病是急于成誦：讀的速度太快，節(jié)奏感不強(qiáng)，這就不利于感悟與理解。要改變這種狀況，須從讀詩(shī)的節(jié)奏訓(xùn)練人手。為了培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，教師應(yīng)范讀或領(lǐng)讀一兩遍，或挑選個(gè)別學(xué)生為全班領(lǐng)讀。
至于串講或啟發(fā)提問(wèn)，重點(diǎn)可放在景物描寫(xiě)，因?yàn)榻杈笆闱槭沁@首詩(shī)的特點(diǎn)。背景也要講一點(diǎn)，切忌展開(kāi)。
以多種形式加強(qiáng)誦讀，在熟讀的基礎(chǔ)上適當(dāng)分析、點(diǎn)撥，加深對(duì)詩(shī)的理解。
教學(xué)目標(biāo)
1、繼續(xù)了解并掌握詩(shī)歌朗讀的技巧(節(jié)奏、語(yǔ)速及語(yǔ)調(diào)等方面的)。
2、能有感情地誦讀并熟練地背誦此詩(shī)。
3、理解并能解說(shuō)詩(shī)歌的意思。
4、學(xué)習(xí)借景抒情的寫(xiě)法，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的具體分析讓學(xué)生了解寫(xiě)作中如何借景抒情。
5、啟發(fā)學(xué)生像本詩(shī)作者一樣，心存遠(yuǎn)大志向，將來(lái)為促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步而建功立業(yè)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。
2、理解詩(shī)歌意思，解說(shuō)詩(shī)句的意思。
3、學(xué)習(xí)借景抒情的寫(xiě)法。(難點(diǎn))
課時(shí)安排：1課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
1、課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，熟讀課文并嘗試用繪畫(huà)的形式表達(dá)自己對(duì)課文的理解。
2、準(zhǔn)備多媒體教學(xué)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、開(kāi)課入題，揭示目標(biāo)。
1、解題：觀，看。滄，是暗綠色?！皽婧！庇猩?，比“大?！毙蜗蟆?BR> 二、簡(jiǎn)介作者。
曹操，字孟德，東漢末年著名的政治家、軍事家、詩(shī)人。曹操的文學(xué)成就很高，與他的兒子曹植、曹丕并稱(chēng)“三曹”，他寫(xiě)的詩(shī)慷慨、雄渾、悲壯、有氣魄，多反映他欲統(tǒng)一中國(guó)，建功立業(yè)的理想，《觀滄?！肪褪欠从尺@一思想。
三、字詞積累和基本技能訓(xùn)練。
(一)首先老師范讀課文，同學(xué)們仔細(xì)地聽(tīng)，將生字標(biāo)記出來(lái)，不懂意思的詞加上點(diǎn)，仔細(xì)聽(tīng)這些字詞的發(fā)音。
掌握生字詞的讀音，認(rèn)讀兩遍，對(duì)生字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行講解幫助學(xué)生識(shí)記。
學(xué)生一讀課文，齊讀，讀準(zhǔn)字音。老師要及時(shí)糾正學(xué)生讀錯(cuò)的字音。
(二)朗讀詩(shī)歌要注意正確處理詩(shī)歌的節(jié)奏、語(yǔ)速及語(yǔ)調(diào)。
古詩(shī)的節(jié)奏一般按音節(jié)劃分。四言的節(jié)奏型是：
xx/xx如“東臨/碣石，以觀/滄?！?四言句)(本詩(shī)為四言樂(lè)府詩(shī)，韻腳“峙”“起”“里”“志”等字，押的是“i”韻。)
賞景詩(shī)一般語(yǔ)速較慢，詩(shī)人往往是邊賞景邊歌從心來(lái)。
此詩(shī)的語(yǔ)調(diào)比較激昂、雄渾有力。
學(xué)生二讀課文，要讀好詩(shī)歌的節(jié)奏、語(yǔ)速及語(yǔ)調(diào)?？雌聊毁p讀，一邊欣賞壯闊的畫(huà)面，一邊想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感受。
(三)理解詩(shī)歌內(nèi)容，先要明白生字詞的.意思。
學(xué)生三讀：自讀，看注釋或資料，補(bǔ)充注釋一些字，然后釋譯全詩(shī)。譯一句就齊說(shuō)一句。
原文譯文
東臨碣石,以觀滄海。(揮師)向東登上碣石山，來(lái)觀賞大海。
登臨來(lái)
水何澹澹，山島竦峙。海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。
多么
樹(shù)木叢生，百草豐茂。碣石山上樹(shù)木聚集在一起生長(zhǎng)，各種草長(zhǎng)得很繁茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。秋風(fēng)颯颯，海上涌起巨大的波濤。
大水波升騰，向上冒。
日月之行，若出其中;日月的運(yùn)行，好像是從這浩淼的海洋中出發(fā)的。
運(yùn)行好像其，指大海。
星漢燦爛，若出其里。銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。
幸甚至哉，歌以詠志。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。
極點(diǎn)來(lái)
四、賞析與理解：
學(xué)生四讀：快速默讀，然后說(shuō)一說(shuō)：作者觀海觀(看)到什么樣的景?
(明確“寫(xiě)了什么”)在文中標(biāo)記一下，首先是哪些事物，請(qǐng)舉手回答。
描寫(xiě)了曹操登碣石山所見(jiàn)滄海之景：海水、山島、草木、洪波、日、月、星辰。
討論1、所寫(xiě)之景有什么特點(diǎn)?
海水蕩漾動(dòng)景山島聳立靜景實(shí)
草木豐茂靜景洪波涌起動(dòng)景景
寫(xiě)實(shí)景中有動(dòng)有靜，這樣動(dòng)靜互相映襯，顯示了大海的遼闊、威嚴(yán)和宏偉。
日月之行，若出其中。想象之景虛景
星漢燦爛，若出其里。
意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾。
常言說(shuō)：世上最大的地方是海洋，比海洋還大的是天空，比天空還大的是什么?——人的心。用在這時(shí)候是不是最準(zhǔn)確?曹操不僅看到了大海，還在想象中看到了日月星辰。那么，我們用一個(gè)什么詞來(lái)準(zhǔn)確概括詩(shī)人的心胸?——博大!“日月星辰這些亙古不變的事物，好像都是從眼前的海中出來(lái)”，意思是它們也在運(yùn)動(dòng)中，它們每天要從海里升上天空，在它們?nèi)粘＿\(yùn)行的位置上去，那它們有一種什么精神才可以?——昂揚(yáng)奮發(fā)的精神!那么，我們用一句話概括此詩(shī)：這首詩(shī)借寫(xiě)所觀海景表現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸懷，奮發(fā)昂揚(yáng)的精神。明確：最能體現(xiàn)詩(shī)人博大的胸懷的詩(shī)句是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
看到這么宏偉的景象，詩(shī)人的心里會(huì)想什么?哪一句透露了他的心思?
討論2：“詩(shī)言志”。此詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
要想了解作家的思想感情，有一個(gè)最基本的原則是知人論世。屏幕上有曹操所處時(shí)代的介紹，請(qǐng)看一下幻燈片展示的時(shí)代背景。
公元2，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部和烏桓，八月取得北伐的勝利，九月，在歸途中經(jīng)過(guò)碣石山?，F(xiàn)在，已統(tǒng)一了北方，這正是他躊躇滿志的時(shí)候。他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對(duì)著波瀾壯闊的大海，觸景生情，寫(xiě)下了“觀滄?！边@首千古傳誦的壯麗詩(shī)篇。
我們已經(jīng)知道“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！弊钅荏w現(xiàn)詩(shī)人博大的胸襟。我們?cè)賮?lái)分析一下這一句：日月星辰這些亙古不變的事物好像都是從眼前的海中出來(lái)的，意思是不是大海主宰著一切?而這大海在詩(shī)人眼前，也在詩(shī)人心中，他是否在想，中國(guó)遼闊的山河大地何時(shí)為我曹操主宰，號(hào)令天下之“令”何時(shí)皆出于我曹操之口?“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)人不會(huì)為了寫(xiě)景而寫(xiě)景，我們透過(guò)這些景物了解詩(shī)人的情感。正是：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人一統(tǒng)天下的宏大抱負(fù)。)
此時(shí)，曹操一統(tǒng)天下了嗎?沒(méi)有。所以，這一統(tǒng)天下是他的抱負(fù)，是他的遠(yuǎn)大理想。同學(xué)們有沒(méi)有遠(yuǎn)大理想?你的遠(yuǎn)大理想是什么?找個(gè)時(shí)間，我們師生一起來(lái)說(shuō)說(shuō)，好不好?現(xiàn)在，讓我們帶著我們的遠(yuǎn)大理想，像曹操那樣很豪氣地朗誦一遍《觀滄海》!(學(xué)生五讀)有感情地齊誦一遍。
接下來(lái)我們來(lái)看看這首詩(shī)是怎么寫(xiě)的，探討一下它的寫(xiě)法。(明確“怎么寫(xiě)的”)
這首詩(shī)先寫(xiě)景，在寫(xiě)景中自然的抒情，這首詩(shī)采用借景抒情的寫(xiě)法。
全詩(shī)14句。3-12句是寫(xiě)景。據(jù)此，該詩(shī)的層次也就明晰了。
討論3：此詩(shī)分幾層來(lái)寫(xiě)的?
第一層(1—2)交代觀海的地點(diǎn)。
第二層(3—8)描寫(xiě)海水和山島。
第三層(9—12)借助奇特的想象來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的氣概，這是寫(xiě)詩(shī)人的主觀感受，是從兩個(gè)“若”字看出來(lái)的。
最后兩句是附文，是為和樂(lè)而加，與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。
討論4：全詩(shī)圍繞什么字展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的?(同學(xué)們的慧眼能不能發(fā)現(xiàn)此詩(shī)的詩(shī)眼?)
全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下全由“觀”字展開(kāi)?！坝^”是“詩(shī)眼”。
五、小結(jié)：這首詩(shī)雖然全是寫(xiě)景，但所寫(xiě)的景物都是由詩(shī)人的“志”來(lái)統(tǒng)帥的。“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”這幾句詩(shī)，形象地反映了作者博大的胸襟，千百年來(lái)成了膾炙人口的名句。
這首樂(lè)府詩(shī)借寫(xiě)所觀之海景表現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸懷，奮發(fā)昂揚(yáng)的精神。
“詩(shī)言志”。這首詩(shī)所言之志是作者想要統(tǒng)一中國(guó)的宏偉抱負(fù)。
這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾，這與一個(gè)雄心勃勃的政治家和軍事家的風(fēng)度是一致的，真是讀其詩(shī)如見(jiàn)其人。
六、課內(nèi)鞏固：
試背此詩(shī)。展示繪畫(huà)作品。
比比誰(shuí)記得快!
誰(shuí)來(lái)朗誦這首詩(shī)歌?
北冥有魚(yú)教案反思篇十四
故事是幼兒最?lèi)?ài)的一種文學(xué)形式.經(jīng)過(guò)故事教學(xué)，能培養(yǎng)幼兒良好的品德，幫忙幼兒發(fā)展語(yǔ)言的方法。對(duì)于小班的幼兒來(lái)說(shuō)，是以教師講述故事為重要部分。
對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，教師在講述故事時(shí)，咬字要清楚，速度要適當(dāng)，咬字清楚是為了讓幼兒字字聽(tīng)的清楚，節(jié)奏要比平時(shí)談話稍慢，使他們一邊聽(tīng)一邊想；講述故事時(shí)，面部表情，眼神和手勢(shì)都要隨著故事情節(jié)的發(fā)展而有所變化，這樣對(duì)小班的的語(yǔ)言表達(dá)起輔助的作用。
在故事中的提問(wèn)，對(duì)于、幼兒的心理發(fā)展水平，只能是一些簡(jiǎn)單，細(xì)小的問(wèn)題。而不能提出一連串的問(wèn)題，讓他們連貫的回答，作為教師要引導(dǎo)幼兒去回答，我們說(shuō)答案雖然長(zhǎng)些，但不要求一個(gè)幼兒連貫的回答，教師自我或智力較高的幼兒示范，再讓幼兒按順序聯(lián)系連貫的講述，這樣的效果會(huì)要幼兒跟容易理解、理解。在這個(gè)過(guò)程中對(duì)于回答不出的或回答錯(cuò)的了的幼兒，教師不應(yīng)當(dāng)表示厭煩，而要肯定他們?cè)敢饣卮?。教師?yīng)當(dāng)是啟發(fā)和提示，盡量幫忙幼兒自我找到正確的答案，總之，要讓全體幼兒都回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，以提高語(yǔ)言本事。
北冥有魚(yú)教案反思篇十五
幼兒園的區(qū)域活動(dòng)具有多樣性，自由性和趣味性，能促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。區(qū)域活動(dòng)正好為幼兒供給探索的機(jī)會(huì)，讓幼兒在動(dòng)手操作中加以認(rèn)知。但區(qū)域游戲不像課程教學(xué)那樣環(huán)環(huán)相扣的組織，而是讓孩子自主自發(fā)活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)掌握知識(shí)，培養(yǎng)孩子的協(xié)作性、自主性等。
在本次的游戲活動(dòng)中，孩子們的投入表現(xiàn)給了我啟發(fā)，更讓我重新認(rèn)識(shí)了游戲的作用和意義?；顒?dòng)中，我以新投放材料“裝飾機(jī)器人”為開(kāi)端，引起幼兒注意，之后為幼兒一一示范講解，完后介紹開(kāi)放的各個(gè)區(qū)角，幼兒各抒己見(jiàn)，都很有自我的想法，在教師提出要求后，小朋友們都能有序走到自我選的區(qū)域去。
開(kāi)放的這六個(gè)區(qū)角分別是：美工角、語(yǔ)言角、計(jì)算角、益智角、巧手角、結(jié)構(gòu)角。美工角主要以新投放的材料為主，即重點(diǎn)指導(dǎo)。每個(gè)小朋友都很認(rèn)真動(dòng)手操作，每個(gè)小動(dòng)作都很細(xì)心。語(yǔ)言角投放了卡片、指偶、背景圖，本事強(qiáng)的小朋友小故事都講得很生動(dòng)，而本事弱的表現(xiàn)不佳。計(jì)算角的小朋友也很認(rèn)真，對(duì)教師投放的魔術(shù)卷筒、分成卡都充滿了興趣，紛紛動(dòng)起小腦筋。每個(gè)區(qū)角的小朋友所表現(xiàn)的，都讓我覺(jué)得很欣慰。
可是還有很多不足之處：首先在介紹新投放材料的時(shí)候，我講解的不夠詳細(xì)，范圖太小，沒(méi)有照顧到坐于后排的小朋友；觀察了語(yǔ)言角還有益智角的小朋友，發(fā)現(xiàn)他們都不懂得謙讓?zhuān)踔劣行∨笥褧?huì)搶他人的東西，這就需要我在今后的教學(xué)活動(dòng)中，多多教育他們?nèi)绾螀f(xié)作，互幫互助，懂得分享等。感覺(jué)有點(diǎn)小遺憾的是巧手角，有個(gè)小朋友在使用工具時(shí)不細(xì)心受傷了，我沒(méi)有研究到工具的安全性，在使用過(guò)程中沒(méi)有給他們一個(gè)較好的活動(dòng)平臺(tái)，導(dǎo)致小朋友刮蘿卜時(shí)，刮到了自我的手，我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)給他們準(zhǔn)備一雙手套，然后讓他們?cè)诮锹淇恐鴫Ρ?，這可能會(huì)好一點(diǎn)，值得高興的是，這個(gè)小朋友很勇敢，即使受傷了，他還是很努力很認(rèn)真的完成。結(jié)束收材料時(shí)，小朋友能放回指定的地方，可是有部分小朋友會(huì)推擠，并且沒(méi)有擺放整齊，在今后的教學(xué)活動(dòng)中，我也將繼續(xù)對(duì)這方面的常規(guī)進(jìn)行教育。
有人說(shuō)：“每個(gè)幼兒都是可塑之才，教育應(yīng)關(guān)注每個(gè)幼兒的發(fā)展，為他們營(yíng)造適宜的環(huán)境?！毕噍^于團(tuán)體活動(dòng)，區(qū)角活動(dòng)供給給孩子們更多的個(gè)體活動(dòng)空間，關(guān)注了孩子們各自活動(dòng)的過(guò)程，尊重孩子的個(gè)體差異。讓孩子更能自主活動(dòng)，而我們教師在活動(dòng)中不要過(guò)多的指點(diǎn)干預(yù)，在觀察幼兒的活動(dòng)中，要了解和滿足幼兒的需要、興趣和行為表現(xiàn)。并有計(jì)劃的觀察和記錄，對(duì)于個(gè)案進(jìn)行分析，有針對(duì)性地調(diào)整區(qū)域資料，補(bǔ)充活動(dòng)材料、豐富幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。這樣以后我們才能共同提高，共同學(xué)習(xí)，更好地開(kāi)展活動(dòng)。
北冥有魚(yú)教案反思篇十六
1、引導(dǎo)幼兒有節(jié)奏地朗誦，理解兒歌內(nèi)容。
2、指導(dǎo)幼兒用一問(wèn)一答的形式練習(xí)作品中間段的內(nèi)容，并能根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，仿編兒歌的中間部分。
3、激發(fā)幼兒參與情境表演的興趣。
1、依據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，編排一個(gè)情境表演。
2、表演用的道具：
(1) 畫(huà)有螞蟻的小圖片若干，并用繩子系上。
(2) 用黃色縐紙剪成碎片作黃米飯，用綠色縐紙剪出長(zhǎng)條作青菜。
(3) 一雙筷子，一只用油泥做成的碗。
3、幼兒操作材料“逗螞蟻”。
1、借助幼兒操作材料，先讓幼兒猜猜“老師要請(qǐng)誰(shuí)到班上來(lái)做客”。再請(qǐng)三四個(gè)幼兒扮作小螞蟻，老師做招呼的人。
2、請(qǐng)幼兒根據(jù)兒歌內(nèi)容，進(jìn)行表演。
3、請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)看到的是什么。
(1)師：你們看見(jiàn)誰(shuí)來(lái)了?我是怎么招呼它們的?
(2)小螞蟻來(lái)了以后，對(duì)我說(shuō)了些什么?
(3)我給它們準(zhǔn)備的食物太多了，小螞蟻吃不完怎么辦?
4、讓幼兒再次觀看情境表演，然后學(xué)說(shuō)其中的對(duì)話部分。
5、引導(dǎo)幼兒擴(kuò)展想象，仿編對(duì)話部分的內(nèi)容。
(1)師：如果你請(qǐng)小螞蟻吃飯請(qǐng)它吃什么飯?
(2)什么菜?
(3)用什么筷?
(4)用什么碗?
6、請(qǐng)每位幼兒從椅子下面，拿出預(yù)先放好的螞蟻圖片，戴在脖子上，表演兒歌，念到最后兩句“吃不了，往回搬，哼喲哼喲搬得歡”時(shí)，小朋友做出搬米或搬菜，或搬運(yùn)其他食物的動(dòng)作，要求幼兒的動(dòng)作夸張一些。
最后以一句“我們把食物都搬回家吧!”結(jié)束表演。
《逗螞蟻》教學(xué)反思：
《逗螞蟻》這首詩(shī)歌節(jié)奏明顯、內(nèi)容淺顯，短小精練又生動(dòng)活潑。這朗朗上口的詩(shī)歌能很快吸引幼兒的注意力，源于生活的題材能豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。
在第一次教學(xué)過(guò)程中，我分成了三個(gè)環(huán)節(jié)，第一環(huán)節(jié)產(chǎn)生興趣，通過(guò)猜一猜：“小朋友，今天我們要請(qǐng)一位客人一起來(lái)做游戲，猜猜它是誰(shuí)?”。用猜想形式可激發(fā)幼兒的.學(xué)習(xí)興趣，集中他們的注意力。再通過(guò)喊一喊，逗一逗，設(shè)計(jì)了游戲情境“逗螞蟻”，引導(dǎo)幼兒充分展開(kāi)想象，理解兒歌內(nèi)容，并熟悉兒歌句式“ 螞蟻來(lái)呀來(lái)”。第二環(huán)節(jié)我改變了以往單一模式的教學(xué)，讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)兒歌。這個(gè)環(huán)節(jié)中，我抓住了兒歌中的“哼喲哼喲搬得歡”，啟發(fā)幼兒分別對(duì)“哼喲哼喲”與“搬得歡 ”進(jìn)行聯(lián)想，達(dá)到了兩個(gè)目的：一是加深了幼兒對(duì)螞蟻體型小、力氣小的印象：二是發(fā)揮了移情作用，讓幼兒明白有了好東西與他人分享是快樂(lè)的事。在試上時(shí)，情況并不樂(lè)觀，出現(xiàn)幼兒對(duì)兒歌感興趣，但是一到游戲環(huán)節(jié)出現(xiàn)混亂的景象。
主要原因是幼兒不知道哪些是問(wèn)哪些是答。因此我設(shè)計(jì)了讓幼兒帶著“哪些是問(wèn)的”這一問(wèn)題聽(tīng)兒歌。并在分配角色時(shí)，教師用“請(qǐng)”的手勢(shì)作為提醒，幫助幼兒理解。小小的一個(gè)手勢(shì)能起到如此大的作用。在學(xué)習(xí)中并進(jìn)行表演，小班幼兒年齡小，較容易進(jìn)入游戲情境，但主動(dòng)性往往不夠，因此我設(shè)計(jì)了讓沈老師帶領(lǐng)參與，教師的參與起著一種示范，又能幫助幼兒順利開(kāi)展游戲，體驗(yàn)游戲的快樂(lè)。第三環(huán)節(jié)替換兒歌中的飯菜名。由于創(chuàng)編對(duì)小班幼兒來(lái)說(shuō)，是有一定的難度。因此我將此作為延伸活動(dòng)，讓幼兒在課后跟好朋友、家長(zhǎng)進(jìn)行互動(dòng)。
由于是精選的活動(dòng)，因此我覺(jué)得在課的設(shè)計(jì)上都很好。但是在活動(dòng)中，教師的語(yǔ)言還有待優(yōu)化(如：我引用了“螞蟻老師”逗得臺(tái)下一片歡笑聲。課后，師傅說(shuō)原話可以改為“今天來(lái)了這么多老師，我們請(qǐng)他們來(lái)當(dāng)螞蟻”更恰當(dāng))。
北冥有魚(yú)教案反思篇十七
1.通過(guò)感知特定場(chǎng)面所展示的景物特征來(lái)感受夏天的特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)課文優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言。
3.體會(huì)課文表達(dá)的思想感情。
1.學(xué)習(xí)課文抓住特征寫(xiě)景的方法。
2.體會(huì)作者對(duì)于夏天的獨(dú)特感受。
朗讀法、討論法、啟發(fā)法
欣賞過(guò)朱自清先生筆下充滿生機(jī)與希望的`春天，領(lǐng)略過(guò)老舍先生筆下溫晴的濟(jì)南的冬天，今天，讓我們一起走進(jìn)中國(guó)當(dāng)代著名作家梁衡的《夏》。
1.自由朗讀課文，找一找作者筆下的夏有何特點(diǎn)?
生機(jī)、活力、金色、緊張、熱烈、急促等
(一)、課文選取了哪幾個(gè)特定場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)夏天的特點(diǎn)，請(qǐng)為每個(gè)場(chǎng)面擬小標(biāo)題，以“……圖”的形式。
板書(shū)：草木蓬勃圖、太陽(yáng)烘烤圖、麥浪翻滾圖、
熱風(fēng)浮動(dòng)圖、農(nóng)作物勃發(fā)圖、農(nóng)民勞作圖
(二)、請(qǐng)小組合作，選擇一到兩幅你喜愛(ài)的場(chǎng)面，讀一讀，賞一賞
提示：賞一賞可以從詞語(yǔ)、修辭、色彩、多感官、動(dòng)靜、正側(cè)、虛實(shí)等方面進(jìn)行
小組討論
1.草木蓬勃圖
動(dòng)詞：泛泡、冒氣、沸騰、長(zhǎng)成、凝成、不見(jiàn)、換來(lái)、潛
(春景色彩：淡淡綠煙――黛色長(zhǎng)墻(春到夏，樹(shù)蔭漸濃，顏色漸深)
與夏景)修辭：比喻，準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)出從春天到夏天的變化過(guò)程
個(gè)人讀女生讀男生讀
齊讀：讀出春天的柔嫩，夏天的蓬勃濃郁，讀出變化的過(guò)程
這個(gè)變化的過(guò)程體現(xiàn)了夏天的什么特點(diǎn)?(生命的勃發(fā)、磅礴的生命力)
2.太陽(yáng)烘烤圖
烘烤：溫度高、火紅、金黃
3.麥浪翻滾圖
翻滾、撲打;比喻，表現(xiàn)出汽車(chē)在翻滾的麥浪中忽隱忽現(xiàn)的優(yōu)美動(dòng)人的畫(huà)面
4.熱風(fēng)浮動(dòng)圖
動(dòng)詞：浮動(dòng)、飄過(guò)、吹送;顏色：金色;香：麥子的香味
色、形、味
2、3、4連起來(lái)讀小組讀齊讀
以上幾幅圖展現(xiàn)了夏天什么特點(diǎn)?(生命的力度)
板書(shū)：生命
5.農(nóng)民勞作圖
這一段抓住了什么特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)：緊張、急促
多用短句，讀起來(lái)節(jié)奏快，表現(xiàn)夏天的急促
反復(fù)，讀起來(lái)有節(jié)奏，表現(xiàn)緊張、急促
動(dòng)詞：揮、彎、流，表現(xiàn)農(nóng)民勞作的辛苦
思考：為什么要“快割，快割，快打，快打”?
因?yàn)槠痫L(fēng)了，烏云要來(lái)了，天要下雨了，表現(xiàn)出農(nóng)民的心理：緊張、擔(dān)心農(nóng)作物
創(chuàng)讀(體會(huì)農(nóng)忙的緊張感)：夏天的旋律是緊張的，人們的每一根神經(jīng)都被繃緊。你看田間那些揮鐮的農(nóng)民，彎著腰，流著汗，只是想著(烏云來(lái)了)，快割，快割;麥子上場(chǎng)了，又想著(要下雨了)，快打，快打。他們?cè)缙鹜硭鄩蚩嗔?，半夜醒?lái)還要聽(tīng)聽(tīng)窗紙，可是起了風(fēng);看看窗外，天空可是遮上了云。麥子打完了，該松一口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水?！疤锛疑匍e月，五月人倍忙”，他們的肩上挑著夏秋兩季。
提問(wèn)：農(nóng)民們?nèi)绱嗣β担麄兊膬?nèi)心是怎樣的呢?
明確：內(nèi)心是喜悅的。
追問(wèn)：為什么喜悅?
明確：因?yàn)閾]鐮是在豐收，追肥、澆水是在迎接新的收獲，是為了創(chuàng)造美好生活而忙碌，所以是喜悅的。農(nóng)民作為生命個(gè)體，在播種新的生命，創(chuàng)造新的生命。
板書(shū)：創(chuàng)造
6.農(nóng)作物勃發(fā)圖
棉苗、高粱、玉米、瓜秧
擬人的修辭手法：挑、舉、匍匐(熱烈生長(zhǎng)，表現(xiàn)熱烈的特點(diǎn))
換讀：如果把這三個(gè)動(dòng)詞換一換，有何不同?
那長(zhǎng)著七八片綠葉的棉苗，那背著喇叭筒的高粱、玉米，那在地上生長(zhǎng)著的瓜秧。
在換讀中體會(huì)到農(nóng)作物所表現(xiàn)出的精氣神。
這幅圖體現(xiàn)夏天什么特點(diǎn)?(旺盛的活力)為什么?(挑、舉、匍匐都是力爭(zhēng)向上、向前的動(dòng)作，表現(xiàn)出生命的活力)
板書(shū)：活力
寫(xiě)一寫(xiě)：“挑、舉、匍匐”表現(xiàn)出植物怎樣的情態(tài)呢?請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象。
那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧，更像_____________________________。
請(qǐng)同學(xué)們交流。
補(bǔ)白讀：那挑著七八片綠葉的棉苗，如同舉著旗幟高高飄揚(yáng);
那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，似乎在田野里放情歌唱;
那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧，更像日夜兼程的士兵，只朝著明亮前行。
7.作者以他對(duì)夏天的獨(dú)特感受寫(xiě)了這些特定場(chǎng)面，他想要表達(dá)什么情感?
明確：贊美夏天
作者為什么要贊美夏天?
補(bǔ)句：我卻要大聲贊美這個(gè)春與秋之間的黃金的夏季，因?yàn)檫@是一個(gè)生命勃發(fā)的夏季，這是一個(gè)活力充沛的夏季，這是一個(gè)創(chuàng)造美好新生活的夏季。
草木蓬勃圖生命
太陽(yáng)烘烤圖
麥浪翻滾圖
熱風(fēng)浮動(dòng)圖
農(nóng)作物勃發(fā)圖活力
農(nóng)民勞作圖創(chuàng)造
《夏》是蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文教材上冊(cè)第四單元“多彩四季”中的一篇散文。作者梁衡以他的獨(dú)特感受展現(xiàn)了一個(gè)別樣的夏天。這篇散文通過(guò)選取的夏天特定場(chǎng)面的描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)夏的特點(diǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)、富有表現(xiàn)力。因此，我把這堂課的教學(xué)目標(biāo)定為：1.通過(guò)感知特定場(chǎng)面所展示的景物特征來(lái)感受夏天的特點(diǎn);2.學(xué)習(xí)課文優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言;3.體會(huì)課文表達(dá)的思想感情。把教學(xué)重難點(diǎn)確立為：1.抓住特征寫(xiě)景的方法;2.體會(huì)作者對(duì)于夏天的獨(dú)特感受。圍繞這兩點(diǎn)來(lái)展開(kāi)教學(xué)。
在教學(xué)過(guò)程中，我先讓學(xué)生自由朗讀，找一找文中體現(xiàn)出哪些夏天的特點(diǎn)，此時(shí)學(xué)生回答往往是從課文中找出單一、獨(dú)立的詞語(yǔ)，這一環(huán)節(jié)注重培養(yǎng)的是學(xué)生對(duì)課文的整體感知能力。接下來(lái)采用師徒合作的形式，請(qǐng)同學(xué)們歸納概括文中的幾個(gè)特定場(chǎng)面，對(duì)文章有一個(gè)更為具體的把握。再層層深入，以具體的場(chǎng)面的分析帶動(dòng)學(xué)生對(duì)于文本的解析和情感的把握，深入理解作者在文中展現(xiàn)的對(duì)于夏季的獨(dú)特感受。同時(shí)采取小組合作討論的形式，一方面調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，力求每個(gè)學(xué)生都有參與感，另一方面，在交流討論中活躍學(xué)生的思維。
起初我對(duì)于夏的特點(diǎn)的體會(huì)仍表面地停留在“緊張、熱烈、急促”上，沒(méi)能深入挖掘散文內(nèi)涵，后來(lái)在師父的指導(dǎo)和幫助下，逐漸體會(huì)到文章通過(guò)特定場(chǎng)面所呈現(xiàn)出的對(duì)于“生命、活力、創(chuàng)造”的感悟。因此在課堂的主要環(huán)節(jié)中，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生在分析場(chǎng)面的過(guò)程中，體會(huì)到夏天的生命所表現(xiàn)出來(lái)的生命的磅礴、力度，旺盛的活力，夏天里的人――生命，又創(chuàng)造出新的生命，如此蓬勃向上，生生不息。同時(shí)，以創(chuàng)讀、補(bǔ)白讀、對(duì)比讀、齊讀等多種讀書(shū)形式加深學(xué)生對(duì)于課文的體會(huì)，以發(fā)揮想象、造句的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力，在讀寫(xiě)之中現(xiàn)出對(duì)這篇散文的深層理解。
遺憾的是，在文本解讀方面，第三小節(jié)的“挑、舉、匍匐”沒(méi)有講透，學(xué)生對(duì)于田間的棉苗、高粱、玉米、瓜秧等農(nóng)作物是比較陌生的，一時(shí)無(wú)法體會(huì)三個(gè)動(dòng)詞所表現(xiàn)的是一種什么樣的情態(tài)，我在分析過(guò)程中急于想要讓學(xué)生了解夏天的“旺盛的活力”，而為什么這些農(nóng)作物表現(xiàn)的是一種“旺盛的活力”，并沒(méi)有讓學(xué)生理解透徹。這里實(shí)際上三個(gè)動(dòng)詞都表現(xiàn)了夏天里農(nóng)作物向上、向前、奮力生長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，由此體現(xiàn)出活力。再者，在朗讀方面，第二小節(jié)開(kāi)頭，從春到夏的過(guò)程，怎么來(lái)讀出這種變化，指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)沒(méi)有到位，春天草木的柔嫩仍然體現(xiàn)得不夠;第二節(jié)麥浪翻滾圖幾個(gè)動(dòng)詞的使用，生動(dòng)地表現(xiàn)出麥浪翻涌的壯觀，表現(xiàn)出生命的力度，在朗讀時(shí)要注意重音，讀出這種力度。最后，在教學(xué)語(yǔ)言方面，語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)潔，問(wèn)題的指向性不夠明確，這是我在今后的教學(xué)中要力求改正的一點(diǎn)。
通過(guò)這節(jié)課，在師父和各位老師的幫助下，我更深刻地認(rèn)識(shí)到文本解讀的重要性，進(jìn)一步學(xué)習(xí)了散文教學(xué)的方法，更加領(lǐng)略到了蘇氏語(yǔ)文課堂所應(yīng)該展現(xiàn)的語(yǔ)文味兒。
北冥有魚(yú)教案反思篇十八
上完《春江花月夜》，筆者感慨良多。這是一篇經(jīng)典詩(shī)文，很多教學(xué)前輩講過(guò)，思來(lái)想去，筆者認(rèn)為經(jīng)典的東西上出新意是有難度的，但通過(guò)努力同樣能夠展現(xiàn)自身特色。
本堂課的設(shè)計(jì)理念為：突出朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過(guò)吟誦感受春江花月夜的美景，通過(guò)朗讀再創(chuàng)意境，理解這首詩(shī)的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)，通過(guò)品讀詩(shī)歌中的意象和語(yǔ)言，深刻領(lǐng)悟作者在詩(shī)中抒發(fā)的游子思婦的相思之情及詩(shī)中體現(xiàn)的宇宙與人生的哲理。
回顧本堂課的教學(xué)過(guò)程，有如下幾個(gè)要點(diǎn)：
一、重視先學(xué)，培養(yǎng)自學(xué)能力
高中的學(xué)生已經(jīng)具備一定的自學(xué)能力，因而可以放心地把先學(xué)的任務(wù)布置給他們，進(jìn)一步培養(yǎng)自學(xué)能力。針對(duì)這一目的，筆者設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)案。導(dǎo)學(xué)案主要有作者及該詩(shī)歌的簡(jiǎn)介，預(yù)習(xí)的步驟和兩個(gè)核心問(wèn)題(一是怎樣通過(guò)讀來(lái)表達(dá)自己對(duì)文本的理解，二是詩(shī)中體現(xiàn)了怎樣的景、情、理)，當(dāng)然還有“質(zhì)疑”.兩個(gè)核心問(wèn)題的設(shè)計(jì)，可以幫助學(xué)生更好地找到本詩(shī)的核心內(nèi)容，可以避開(kāi)繁瑣的分層，又能使學(xué)生思路清晰，對(duì)全詩(shī)的脈絡(luò)把握到位，從而避免僵化的按順序講解。
從教以來(lái)，筆者一直銘記葉圣陶先生的教導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)必須經(jīng)歷三個(gè)階段：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。只有這樣的學(xué)習(xí)，才是真正的學(xué)習(xí)。而要想讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，必須先預(yù)習(xí)，詩(shī)歌的預(yù)習(xí)就是讀與思。只有在認(rèn)真的讀中，才能有自己的思考，才可能質(zhì)疑。筆者還要求學(xué)生質(zhì)疑后小組內(nèi)互看，小組成員的問(wèn)題盡量互相幫忙解決。小組內(nèi)不能解決的問(wèn)題才最終提交到班級(jí)討論，這也大大提高了質(zhì)疑的質(zhì)量。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！边@對(duì)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)是很有其道理的。
如果能經(jīng)常這樣訓(xùn)練，學(xué)生們以后看到陌生的詩(shī)歌，也就不至于霧里看花了。
二、重視朗讀，培養(yǎng)感悟能力
詩(shī)歌的朗讀，更多的是一種情感體悟的外在表現(xiàn)，因?yàn)椤霸?shī)言志”.但這首長(zhǎng)詩(shī)景、情、理都有，雖可分開(kāi)解讀，但又交錯(cuò)相融，所以處理起來(lái)有一定的難度。學(xué)生只有真正體悟了語(yǔ)言背后的情感，才能很好地通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。
在朗讀的處理上，筆者先給學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)的朗誦，然后讓學(xué)生試著模仿，在模仿中體會(huì)情感的起伏變化。然后，進(jìn)行理性的分析，一部分一部分的讀，或者幾句幾句的讀，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地讀出自己有感悟的語(yǔ)句，并適當(dāng)分析。
這是本堂課的主體部分，也是本課的特色所在——讓學(xué)生依據(jù)自己的理解朗讀、分析本詩(shī)中的`景、情、理。這一環(huán)節(jié)上，學(xué)生不是簡(jiǎn)單讀了詩(shī)歌的語(yǔ)言，而是在用心品味詩(shī)歌的情感，再通過(guò)自己對(duì)語(yǔ)言的表現(xiàn)能力讀出詩(shī)歌，這給了他們很大的成就感。當(dāng)然，這一部分內(nèi)容并不是按部就班，而是學(xué)生讀到哪里老師相機(jī)引導(dǎo)到哪里，因而隨機(jī)性較大，老師的課堂駕馭是核心。
其實(shí)，詩(shī)歌教學(xué)，無(wú)非就是通過(guò)知人論世的方式，同時(shí)透過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)欣賞其中蘊(yùn)含的“志”.筆者認(rèn)為這樣的教學(xué)方式，所追求的教學(xué)效果是直指詩(shī)歌本質(zhì)的。
三、重視寫(xiě)作，培養(yǎng)表達(dá)能力
語(yǔ)文，口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文。詩(shī)歌教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的一部分，當(dāng)然也得注重練筆。更何況是這樣一篇“孤篇蓋全唐”的美文。筆者選擇了月夜美景要求學(xué)生用散文化的語(yǔ)言再現(xiàn)情境。詩(shī)歌的語(yǔ)言和散文的語(yǔ)言是不一樣的，詩(shī)歌的語(yǔ)言美，但太精煉。散文的語(yǔ)言更形象，直觀。作為生活閱歷不豐富的高中生，散文更適合他們。其實(shí)這項(xiàng)內(nèi)容也是課前準(zhǔn)備的，但是課上依然給時(shí)間修改。因?yàn)檎n上學(xué)生經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的討論交流，對(duì)詩(shī)歌的理解感悟提升了很多，課堂修改時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)有學(xué)生竟然改掉了一大半的文字!筆者想，這就是課堂的成果吧。自然，最后推薦出來(lái)的小散文語(yǔ)段也就出色了很多。
如果說(shuō)，朗誦是一個(gè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言把握的展現(xiàn)，那么寫(xiě)作，則是一個(gè)學(xué)生感悟、表達(dá)等語(yǔ)文素養(yǎng)最綜合最直觀的展現(xiàn)，同時(shí)也是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重中之重。而它又不是能立竿見(jiàn)影的項(xiàng)目，所以要因勢(shì)利導(dǎo)，見(jiàn)縫插針。只有始終把寫(xiě)作放在心頭，時(shí)常練筆，才能更好地駕馭這千年來(lái)的方塊字，更好地利用它們來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感。
四、重視作業(yè)，培養(yǎng)拓展能力
筆者教學(xué)中一直堅(jiān)持“學(xué)生一望而知”的內(nèi)容不講，放到詩(shī)歌教學(xué)中，就是簡(jiǎn)單的讀和簡(jiǎn)單意象的呈現(xiàn)不需要學(xué)生在課堂上再花功夫，但深層次的意象哲理，該討論的還是要討論。所以在課后作業(yè)的設(shè)計(jì)上，筆者安排了意象的寓意的分析及其普遍寓意的探尋。一來(lái)，學(xué)生回家后收集資料比較方便;二來(lái)，這些意象在文中的難度不大，就學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)而言，是可以自行解決的，但僅看到本詩(shī)歌中的意象的寓意又是不夠的，需要舉一反三，所以布置他們探尋這些意象的普遍寓意。從課后反饋的效果來(lái)看，學(xué)生不僅積累了這幾個(gè)意象，在收集資料時(shí)很多同學(xué)還積累其它一些意象，比如：鴻雁、砧聲、柳……可見(jiàn)，只要引導(dǎo)到位，學(xué)生的潛能比我們預(yù)期的還要大!這便是孔子所言“溫故而知新”的含義吧。
當(dāng)然，此節(jié)課也存在著一些不足，比如課堂的控制，節(jié)奏的把握，對(duì)學(xué)生朗讀的點(diǎn)評(píng)……俗話說(shuō)，教學(xué)是門(mén)有缺憾的藝術(shù)，我相信，只要多注重反思與修正，在這條路上，我會(huì)讓缺憾越來(lái)越少。
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北冥有魚(yú)教案反思篇十九
（知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）
1、反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感；
2、借助注釋讀懂課文，積累文言詞語(yǔ)；
3、體會(huì)大鵬的形象特點(diǎn)以及作者奇特的想象。
教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖及資源準(zhǔn)備。
一、導(dǎo)入用學(xué)過(guò)的詞句“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”、讀過(guò)的《西游記》中的大鵬金翅雕導(dǎo)入。回憶學(xué)過(guò)的內(nèi)容，引入莊子創(chuàng)造的經(jīng)典形象。激發(fā)興趣。
二、預(yù)習(xí)檢查檢查預(yù)習(xí)的學(xué)案卷。明確字音、詞意。抽測(cè)。核對(duì)學(xué)案卷，積累文言詞語(yǔ)。積累文言詞語(yǔ)。
三、反復(fù)誦讀一遍知句讀，停頓要正確。
二遍明句義，難句齊疏通。
三遍分層次，理清文脈絡(luò)。5反復(fù)誦讀，停頓正確、讀懂課文、理清層次。培養(yǎng)文言語(yǔ)感，讀懂課文，理清層次。
四、體會(huì)特色
導(dǎo)入的內(nèi)容都脫胎于文中的一句話，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描繪這句話。找同學(xué)展示一二。根據(jù)提示，描繪情景。
展示、欣賞體會(huì)大鵬的形象特點(diǎn)以及作者奇特的想象。
進(jìn)一步把握大鵬的形象朗讀，總結(jié)大鵬的形象特點(diǎn)。體會(huì)大鵬的形象特點(diǎn)。
六、拓展延伸“大鵬”形象對(duì)中國(guó)文化的影響知識(shí)點(diǎn)聯(lián)結(jié)，加深理解。感受《莊子》的魅力。
七、作業(yè)背會(huì)全文及注釋?zhuān)瓿伞蛾?yáng)光學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)》p122相關(guān)內(nèi)容鞏固積累。
北冥有魚(yú)教案反思篇一
準(zhǔn)備好雙色筆、文本、導(dǎo)學(xué)案（預(yù)習(xí)案、探究案）。
1、導(dǎo)入新課
時(shí)間猶如流水似的總是過(guò)得那么快，進(jìn)入高中，一晃就過(guò)去了一年多的時(shí)光。隨著時(shí)間的推移、年齡的增長(zhǎng)，大家也逐漸成熟了起來(lái)。漸漸地，大家應(yīng)該學(xué)會(huì)如何去思考問(wèn)題，如何去適應(yīng)環(huán)境，如何去面對(duì)那無(wú)盡的人生。
2、學(xué)案反饋
（2）誦讀預(yù)習(xí)案中的字音。
3、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
（1）知識(shí)與能力：梳理本文的.實(shí)詞、虛詞的用法，增強(qiáng)閱讀文言文的能力。
（2）過(guò)程與方法：通過(guò)閱讀和鑒賞，理解本文的思想內(nèi)容。
（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者在文中體現(xiàn)的人生觀。
4、莊子和《莊子》簡(jiǎn)介
莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，著名的思想家、文學(xué)家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱(chēng)為“老莊”。《莊子》一書(shū)現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門(mén)人和后學(xué)所作。
北冥有魚(yú)教案反思篇二
上完《春江花月夜》，筆者感慨良多。這是一篇經(jīng)典詩(shī)文，很多教學(xué)前輩講過(guò)，思來(lái)想去，筆者認(rèn)為經(jīng)典的東西上出新意是有難度的，但通過(guò)努力同樣能夠展現(xiàn)自身特色。
本堂課的設(shè)計(jì)理念為：突出朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過(guò)吟誦感受春江花月夜的美景，通過(guò)朗讀再創(chuàng)意境，理解這首詩(shī)的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)，通過(guò)品讀詩(shī)歌中的意象和語(yǔ)言，深刻領(lǐng)悟作者在詩(shī)中抒發(fā)的游子思婦的相思之情及詩(shī)中體現(xiàn)的宇宙與人生的哲理。
回顧本堂課的教學(xué)過(guò)程，有如下幾個(gè)要點(diǎn)：
一、重視先學(xué)，培養(yǎng)自學(xué)能力
高中的學(xué)生已經(jīng)具備一定的自學(xué)能力，因而可以放心地把先學(xué)的任務(wù)布置給他們，進(jìn)一步培養(yǎng)自學(xué)能力。針對(duì)這一目的，筆者設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)案。導(dǎo)學(xué)案主要有作者及該詩(shī)歌的簡(jiǎn)介，預(yù)習(xí)的步驟和兩個(gè)核心問(wèn)題(一是怎樣通過(guò)讀來(lái)表達(dá)自己對(duì)文本的理解，二是詩(shī)中體現(xiàn)了怎樣的景、情、理)，當(dāng)然還有“質(zhì)疑”.兩個(gè)核心問(wèn)題的設(shè)計(jì)，可以幫助學(xué)生更好地找到本詩(shī)的核心內(nèi)容，可以避開(kāi)繁瑣的分層，又能使學(xué)生思路清晰，對(duì)全詩(shī)的脈絡(luò)把握到位，從而避免僵化的按順序講解。
從教以來(lái)，筆者一直銘記葉圣陶先生的教導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)必須經(jīng)歷三個(gè)階段：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。只有這樣的學(xué)習(xí)，才是真正的學(xué)習(xí)。而要想讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，必須先預(yù)習(xí)，詩(shī)歌的預(yù)習(xí)就是讀與思。只有在認(rèn)真的讀中，才能有自己的思考，才可能質(zhì)疑。筆者還要求學(xué)生質(zhì)疑后小組內(nèi)互看，小組成員的問(wèn)題盡量互相幫忙解決。小組內(nèi)不能解決的問(wèn)題才最終提交到班級(jí)討論，這也大大提高了質(zhì)疑的質(zhì)量。古人云： “書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”這對(duì)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)是很有其道理的。
如果能經(jīng)常這樣訓(xùn)練，學(xué)生們以后看到陌生的詩(shī)歌，也就不至于霧里看花了。
二、重視朗讀，培養(yǎng)感悟能力
詩(shī)歌的朗讀，更多的是一種情感體悟的外在表現(xiàn)，因?yàn)椤霸?shī)言志”.但這首長(zhǎng)詩(shī)景、情、理都有，雖可分開(kāi)解讀，但又交錯(cuò)相融，所以處理起來(lái)有一定的難度。學(xué)生只有真正體悟了語(yǔ)言背后的情感，才能很好地通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。
在朗讀的處理上，筆者先給學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)的朗誦，然后讓學(xué)生試著模仿，在模仿中體會(huì)情感的起伏變化。然后，進(jìn)行理性的分析，一部分一部分的讀，或者幾句幾句的讀，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地讀出自己有感悟的語(yǔ)句，并適當(dāng)分析。
這是本堂課的主體部分，也是本課的特色所在——讓學(xué)生依據(jù)自己的理解朗讀、分析本詩(shī)中的`景、情、理。這一環(huán)節(jié)上，學(xué)生不是簡(jiǎn)單讀了詩(shī)歌的語(yǔ)言，而是在用心品味詩(shī)歌的情感，再通過(guò)自己對(duì)語(yǔ)言的表現(xiàn)能力讀出詩(shī)歌，這給了他們很大的成就感。當(dāng)然，這一部分內(nèi)容并不是按部就班，而是學(xué)生讀到哪里老師相機(jī)引導(dǎo)到哪里，因而隨機(jī)性較大，老師的課堂駕馭是核心。
其實(shí)，詩(shī)歌教學(xué)，無(wú)非就是通過(guò)知人論世的方式，同時(shí)透過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)欣賞其中蘊(yùn)含的“志”.筆者認(rèn)為這樣的教學(xué)方式，所追求的教學(xué)效果是直指詩(shī)歌本質(zhì)的。
三、重視寫(xiě)作，培養(yǎng)表達(dá)能力
語(yǔ)文，口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文。詩(shī)歌教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的一部分，當(dāng)然也得注重練筆。更何況是這樣一篇“孤篇蓋全唐”的美文。筆者選擇了月夜美景要求學(xué)生用散文化的語(yǔ)言再現(xiàn)情境。詩(shī)歌的語(yǔ)言和散文的語(yǔ)言是不一樣的，詩(shī)歌的語(yǔ)言美，但太精煉。散文的語(yǔ)言更形象，直觀。作為生活閱歷不豐富的高中生，散文更適合他們。其實(shí)這項(xiàng)內(nèi)容也是課前準(zhǔn)備的，但是課上依然給時(shí)間修改。因?yàn)檎n上學(xué)生經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的討論交流，對(duì)詩(shī)歌的理解感悟提升了很多，課堂修改時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)有學(xué)生竟然改掉了一大半的文字!筆者想，這就是課堂的成果吧。自然，最后推薦出來(lái)的小散文語(yǔ)段也就出色了很多。
如果說(shuō)，朗誦是一個(gè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言把握的展現(xiàn)，那么寫(xiě)作，則是一個(gè)學(xué)生感悟、表達(dá)等語(yǔ)文素養(yǎng)最綜合最直觀的展現(xiàn)，同時(shí)也是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重中之重。而它又不是能立竿見(jiàn)影的項(xiàng)目，所以要因勢(shì)利導(dǎo)，見(jiàn)縫插針。只有始終把寫(xiě)作放在心頭，時(shí)常練筆，才能更好地駕馭這千年來(lái)的方塊字，更好地利用它們來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感。
四、重視作業(yè)，培養(yǎng)拓展能力
筆者教學(xué)中一直堅(jiān)持“學(xué)生一望而知”的內(nèi)容不講，放到詩(shī)歌教學(xué)中，就是簡(jiǎn)單的讀和簡(jiǎn)單意象的呈現(xiàn)不需要學(xué)生在課堂上再花功夫，但深層次的意象哲理，該討論的還是要討論。所以在課后作業(yè)的設(shè)計(jì)上，筆者安排了意象的寓意的分析及其普遍寓意的探尋。一來(lái)，學(xué)生回家后收集資料比較方便;二來(lái)，這些意象在文中的難度不大，就學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)而言，是可以自行解決的，但僅看到本詩(shī)歌中的意象的寓意又是不夠的，需要舉一反三，所以布置他們探尋這些意象的普遍寓意。從課后反饋的效果來(lái)看，學(xué)生不僅積累了這幾個(gè)意象，在收集資料時(shí)很多同學(xué)還積累其它一些意象，比如：鴻雁、砧聲、柳……可見(jiàn)，只要引導(dǎo)到位，學(xué)生的潛能比我們預(yù)期的還要大!這便是孔子所言“溫故而知新”的含義吧。
當(dāng)然，此節(jié)課也存在著一些不足，比如課堂的控制，節(jié)奏的把握，對(duì)學(xué)生朗讀的點(diǎn)評(píng)……俗話說(shuō)，教學(xué)是門(mén)有缺憾的藝術(shù)，我相信，只要多注重反思與修正，在這條路上，我會(huì)讓缺憾越來(lái)越少。
北冥有魚(yú)教案反思篇三
1、正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、學(xué)生初步了解鯤、鵬是什么樣的動(dòng)物，了解課文表現(xiàn)了鯤鵬什么樣的情景，了解課文的基本內(nèi)容。
3、學(xué)生能夠初步了解“逍遙”是什么意思，初步意識(shí)到要志存高遠(yuǎn)。
朗讀課文，了解課文基本內(nèi)容
了解莊子的世間萬(wàn)物的活動(dòng)都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定條件的制約和束縛。
出示ppt：前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周？莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說(shuō)的化為物（指大道時(shí)而化為莊周，時(shí)而化為蝴蝶）。
莊周就是這樣的浪漫，這樣的富有想像力。下面我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下莊周：
ppt：莊子名周，戰(zhàn)國(guó)宋人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱(chēng)“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時(shí)而處順”、“知其無(wú)可奈何而安之若命”、“清靜無(wú)為”。政治上主張“無(wú)為而治”。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)莊子的《北冥有魚(yú)》，《北冥有魚(yú)》選自《逍遙游》，介紹逍遙游。
ppt：《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書(shū)中占有特殊地位?！板羞b”也寫(xiě)作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。
1、學(xué)生結(jié)合注釋朗讀課文。
2、學(xué)生自讀課文兩遍，然后抽一學(xué)生朗讀，教師指正讀音。
3、全班同學(xué)齊讀。
4、學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意，并提出疑問(wèn)。
ppt：
句子翻譯：怒而飛，其翼若垂天之云。
奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。
南冥者，天池也。
南海就是大自然的水池
摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)了北海。”
生物之以息相吹也。
都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。
學(xué)生再讀課文。
1、文章標(biāo)題為北冥有魚(yú)，后來(lái)怎么又寫(xiě)鳥(niǎo)了？
鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想像力豐富。
2、鳥(niǎo)為什么要遷徙到南冥？
南冥是天然的大池，是鳥(niǎo)心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。
3、鯤鵬由北海飛到南海，需要借助什么條件？
“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”
4、句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”
此句運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翼拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。
介紹《莊子》：《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，《莊子》的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。
5、奔騰的霧氣、空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚(yáng)？
生物之以息相吹也
板書(shū)：萬(wàn)物有所待——鵬鳥(niǎo)奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力。
水霧塵埃要靠氣息相吹。
6、在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理。把思想、道理寄托于生動(dòng)的形象中，使文章生動(dòng)活潑，頗具詩(shī)意，寓意雋永，感染力強(qiáng)。
文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？
說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。
7、任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢？
“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠(yuǎn)而沒(méi)有邊際嗎？說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。
既然人的認(rèn)識(shí)有局限，那龐大而神奇的鵬鳥(niǎo)是否也有局限呢？
“其視下也，亦若是則已矣?！狈g：鵬鳥(niǎo)在高空往下看，也就是這個(gè)樣子而已。
莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥(niǎo)和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥(niǎo)認(rèn)識(shí)也是有局限的啊。
莊子名言積累
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望大家能憑借知識(shí)的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識(shí)的翅膀，懷著積極樂(lè)觀的心態(tài)，去乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。
激趣導(dǎo)入
了解莊周，初步感受其風(fēng)格及地位，解決學(xué)生讀好的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋理解的能力，感悟課文主旨，體會(huì)句子的妙處，初步感受莊子的儒家思想，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累，補(bǔ)充認(rèn)識(shí)。
學(xué)生剛剛開(kāi)始誦讀國(guó)學(xué)，對(duì)于莊子更是第一次接觸，對(duì)于莊子的哲學(xué)學(xué)生很難理解。
經(jīng)過(guò)幾次跟讀、帶讀之后，學(xué)生能夠流利、通順的朗讀，但是斷句有困難，需要教師進(jìn)行指導(dǎo)。
課后作業(yè)背誦《北冥有魚(yú)》
北冥有魚(yú)教案反思篇四
理解本文以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開(kāi)闊、富于浪漫色彩的寫(xiě)作風(fēng)格。
理解本文以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道20xx理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開(kāi)闊、富于浪漫色彩的寫(xiě)作風(fēng)格。
學(xué)習(xí)本文以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明哲理的方法。
理解莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。
閱讀、體會(huì)、分析
一、點(diǎn)撥
1、作者簡(jiǎn)介：
莊子，（約前369～前286）名周，宋國(guó)蒙城（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國(guó)中期思想家、散文家。雖生活貧困，有時(shí)靠借米和打草鞋度日，但拒絕楚威王的重金禮聘。所持思想極為復(fù)雜，涉覽當(dāng)時(shí)各家學(xué)說(shuō)，獨(dú)與儒、墨針?shù)h相對(duì)，而以老子之言為指歸，和老子同是道家學(xué)派創(chuàng)始人，世稱(chēng)“老莊”。他繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰。把老子的“道”，解釋為脫離一切事物的神秘的精神。否定人的認(rèn)識(shí)能力和是非的客觀標(biāo)準(zhǔn)的存在，在無(wú)是非、無(wú)得失、無(wú)榮辱的虛無(wú)縹緲的境界中逍遙漫游，從而倒向了虛無(wú)主義和宿命論，對(duì)后世產(chǎn)生消極影響。但他憤世嫉俗，鄙薄富貴利祿，拒絕同統(tǒng)治者合作的精神，在反禮教、反封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中起到了一定積極作用。
2、關(guān)于作品
《莊子》一書(shū)又名《南華經(jīng)》?！稘h書(shū)?藝文志》曾標(biāo)錄為五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中內(nèi)篇為莊子本人所作，外篇、雜篇可能出自其門(mén)人及后學(xué)之手。其文構(gòu)思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富，尤以巧用寓言見(jiàn)長(zhǎng)，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。不僅在先秦諸子中獨(dú)具一格，而且對(duì)嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著名作家的思想和創(chuàng)作，都產(chǎn)生了不同程度的影響。寓言這一文學(xué)形式及其定名，即從莊子開(kāi)始。故事中的人物形象常常描寫(xiě)得極為生動(dòng)，如《逍遙游》中的藐姑射之山的神人形象，《養(yǎng)生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂擋車(chē)》《東施效顰》等寓言故事，至今仍常為人所稱(chēng)引。
《逍遙游》為《莊子》的首篇，無(wú)論是從思想上還是藝術(shù)上說(shuō)都是《莊子》中的'代表作品。它主要說(shuō)明莊子絕對(duì)自由的人生觀，指出大至高飛九萬(wàn)里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的，只有消滅了物我界限，無(wú)所待而游于無(wú)窮，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，才是絕對(duì)的自由，這就是逍遙游。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面，即虛無(wú)主義與絕對(duì)自由。
二、文章導(dǎo)讀
莊子（約前369―前286），名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙人，我國(guó)著名的思想家（或哲學(xué)家）、文學(xué)家，先秦道家的代表人物。《莊子》是道家經(jīng)典之一，它不僅有很高的哲學(xué)成就，而且對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。對(duì)《莊子》散文的輝煌藝術(shù)成就，魯迅曾說(shuō)：“晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱要》）。
《逍遙游》具有很高的文學(xué)價(jià)值，它以神話傳說(shuō)熔鑄成篇，構(gòu)思宏偉，氣勢(shì)磅礴，筆墨恣肆，洋洋灑灑，“寓真于誕，寓實(shí)于玄”（劉熙載《藝概》），富有浪漫主義色彩；比喻的運(yùn)用，繁復(fù)靈活，令人應(yīng)接不暇，回味無(wú)窮。
《逍遙游》主要說(shuō)明了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀，指出大到高飛九萬(wàn)里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的；只有消滅了物我界限，無(wú)所待而游于無(wú)窮，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，才是絕對(duì)的自曲，這就是“逍遙游”。它體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想觀。
三、閱讀課文，熟悉課文內(nèi)容
北冥有魚(yú)教案反思篇五
1、建立初步的分工意識(shí)，嘗試事情分著做。
2、知道自己在游戲中的角色，會(huì)在游戲中做一些和角色相匹配的事。
“肯德基餐廳”的游戲材料。
1、組織幼兒到角色游戲區(qū)“肯德基”。
2、啟發(fā)幼兒想一想：我們馬上要玩“肯德基”游戲了，請(qǐng)你和朋友商量你們準(zhǔn)備怎么玩？
從幼兒的回答中教師梳理出：角色分工。
3、教師以角色身份參與幼兒的討論：肯德基餐廳里有誰(shuí)？他們會(huì)做哪些事？
經(jīng)過(guò)討論得出：肯德基餐廳里有收銀員、服務(wù)員、顧客等。游戲時(shí)大家把事情分著做，有的收錢(qián)，有的服務(wù)，有的去買(mǎi)食物，這樣很有意思。我們喜歡做什么就一定要認(rèn)認(rèn)真真去做好。
4、幼兒自由選擇，并掛上相應(yīng)的掛牌。教師幫助幼兒掛牌時(shí)提醒：想一想，你要做些什么？幫助幼兒形成游戲目的。
5、幼兒自主展開(kāi)游戲。教師以“服務(wù)員”的身份參與游戲，一邊觀察幼兒游戲情況，同時(shí)指導(dǎo)幼兒準(zhǔn)確、熱情地當(dāng)好“服務(wù)員”，使用“歡迎光臨”、“你要什么？”、“再見(jiàn)”等禮貌用語(yǔ)；注意顧客在餐廳吃“肯德基”的情況，鼓勵(lì)他們大方地說(shuō)出所需要的“食物”，建議他們相互交流，互相分享各自的“食物”，會(huì)使用“謝謝、再見(jiàn)”等。
6、簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)：你做了什么？你怎么做的.？
在制訂角色游戲《肯德基》計(jì)劃前，我就考慮到我班孩子有初步的游戲經(jīng)驗(yàn)，但只是因?yàn)榭系禄蛷d是他們?nèi)ミ^(guò)的、感興趣的地方，那些吸引人的食物是他們的最?lèi)?ài)，而愿意去參與的。雖然從表面上看他們幾乎都會(huì)沉浸在游戲中，但實(shí)質(zhì)上大部分孩子都是獨(dú)自在游戲，有時(shí)也交流，但尚未建立真正的協(xié)商合作關(guān)系。所以，我就把這學(xué)期的角色游戲目標(biāo)定位在“建立初步的協(xié)商分工意識(shí)上”，這主要基于幼兒游戲發(fā)展的需要，對(duì)幫助他們由平行游戲向高一層次水平的發(fā)展做過(guò)渡很有必要。
游戲開(kāi)始時(shí)，我沒(méi)有象往常一樣讓他們自由挑選。為避免“一窩蜂”現(xiàn)象，我采用集體討論的方式引導(dǎo)他們商量“肯德基”里的角色分工，然后再自由選擇角色。在幫助他們掛牌時(shí)又再次強(qiáng)調(diào)：事情分著做很有意思，但要認(rèn)真去做相應(yīng)的事，明確各個(gè)角色的一些主要職責(zé)。我覺(jué)得有目的的引導(dǎo)幼兒去回憶生活已有經(jīng)驗(yàn)，然后確定自己喜歡做什么，就去當(dāng)什么角色，對(duì)游戲的開(kāi)展無(wú)疑起到推波助瀾的作用。
當(dāng)然，孩子游戲時(shí)的觀察更重要，我在這一點(diǎn)上沒(méi)有全程堅(jiān)持。雖然有參與扮演“服務(wù)員”這一角色，但也只是引導(dǎo)扮演同一角色的幼兒使用一些“歡迎光臨”這些禮貌用語(yǔ)，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的觀察到孩子們?cè)谟螒蛑械慕涣鳌⒔煌闆r。其實(shí)對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，能夠和同伴（角色與角色之間）“交流”，這就是“創(chuàng)舉”，教師要用“極其欣賞的”的心態(tài)和眼光來(lái)觀察游戲中的孩子們，并給予他們一些具體的指導(dǎo)和幫助，使孩子們?cè)谟螒蛑心苷嬲娜?chuàng)造性的反映生活。
北冥有魚(yú)教案反思篇六
本課是一篇散文，講爸爸昨天上夜班，工作到天亮才回家?！拔摇焙蛬寢屳p輕地穿衣、走路、開(kāi)門(mén)、說(shuō)話，怕影響爸爸的休息。課文用多個(gè)“輕輕地”營(yíng)造出一個(gè)恬靜、幸福的家庭生活氛圍，課文內(nèi)容貼近生活，感情真實(shí)，滲透親情教育，學(xué)生閱讀后能產(chǎn)生潛移默化的效果。
二、設(shè)計(jì)理念
根據(jù)兒童心理特點(diǎn)，力求創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和情感，在教學(xué)過(guò)程中，盡量設(shè)置懸念疑團(tuán)，誘發(fā)學(xué)生的求知欲。重視兒童的語(yǔ)言積累，訓(xùn)練及培養(yǎng)生活體驗(yàn)和獨(dú)特的情感。加強(qiáng)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，在引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的過(guò)程中，注意聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生讀中有所感，讀中有所悟。
三、教學(xué)目標(biāo)
認(rèn)知目標(biāo)：鞏固5個(gè)生字，會(huì)用“輕輕地”說(shuō)一句話。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生有感情地朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生讀出課文中“輕輕地”一詞特有的感情。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)懂得關(guān)心、愛(ài)護(hù)他人的人。
重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，通過(guò)朗讀，讓學(xué)生懂得要關(guān)心父母的道理。
難點(diǎn)：理解課文最后一句話(媽媽看著我，我看著媽媽?zhuān)p輕地笑了)。
四、學(xué)情分析
本課教學(xué)對(duì)象是剛?cè)雽W(xué)十四周的學(xué)生，年齡剛滿6周歲，剛形成較有序的課堂常規(guī)，但在聽(tīng)講習(xí)慣上，在坐姿上要加強(qiáng)。學(xué)生在第一課時(shí)，已經(jīng)利用多種方法記憶了生字、詞，學(xué)寫(xiě)了生字，能讀通課文。
五、教學(xué)資源準(zhǔn)備
1、小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文s版第一冊(cè)教材
2、多媒體課件
3、基礎(chǔ)教育跨越式發(fā)展創(chuàng)新探索試驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教材
六、教學(xué)過(guò)程(第二課時(shí))
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入，鞏固識(shí)字
認(rèn)讀生字、詞。(課件出示不帶拼音的生字、詞)
(二)初讀感知，了解文意
1、學(xué)生自由讀課文，把課文讀通讀順。
2、誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)課文中出現(xiàn)的最多的詞語(yǔ)是什么?用“—”畫(huà)出來(lái)。
3、反饋交流：誰(shuí)輕輕地做事情?什么時(shí)候?
“我”和媽媽輕輕地干了些什么?用“——-”畫(huà)出來(lái)。
4、體會(huì)省略號(hào)的用法。
5、指導(dǎo)朗讀：范讀，練讀，賽讀，評(píng)讀。
過(guò)渡：媽媽和“我”為什么要這樣輕輕地做事情呢?
(三)精讀品悟，體驗(yàn)情感
a、精讀第三自然段，體驗(yàn)、交流。
1、爸爸昨天上夜班是什么時(shí)候回家的?說(shuō)明什么?
2、說(shuō)說(shuō)自己的爸爸媽媽工作情況，體會(huì)父母工作的辛苦。
3、指導(dǎo)朗讀：練讀，賽讀，評(píng)讀。
b、精讀第四自然段，體驗(yàn)、交流。
2、“我”和媽媽為什么輕輕地笑了?“我”和媽媽此時(shí)內(nèi)心是什么感覺(jué)?
3、有感情地朗讀文段。
(四)拓展延伸，提高素養(yǎng)。
1、生自由閱讀《閱讀材料》第46至48頁(yè)。
2、說(shuō)說(shuō)自己為家人做過(guò)哪些事情?
3、把自己說(shuō)的用幾句話寫(xiě)下來(lái)，不會(huì)寫(xiě)的字可用拼音代替。
(五)歸納總結(jié)。
我們?nèi)伺c人之間需要互相關(guān)心和照顧，我們要時(shí)時(shí)刻刻為他人著想，關(guān)心、體貼他人，盡量為父母及家人做一些力所能及的事情。
(六)作業(yè)。
1、有感情地朗讀課文。
2、回家后做一些關(guān)心、體貼家人的事，然后選一件寫(xiě)下來(lái)。
北冥有魚(yú)教案反思篇七
《莊子》一書(shū)思想和藝術(shù)都極具特色，作為八年級(jí)的學(xué)生，很難全面、深入地認(rèn)識(shí)和把握?！督虆ⅰ方ㄗh“教學(xué)要適可而止，不必求之過(guò)深?！?、“在關(guān)鍵詞的理解上不出現(xiàn)明顯錯(cuò)誤即可” 、“重點(diǎn)體會(huì)作者想象的雄奇”。
（知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）
1、反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感；
2、借助注釋讀懂課文，積累文言詞語(yǔ)；
3、體會(huì)大鵬的形象特點(diǎn)以及作者奇特的想象。
教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖及資源準(zhǔn)備。
一、導(dǎo)入用學(xué)過(guò)的詞句“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”、讀過(guò)的《西游記》中的大鵬金翅雕導(dǎo)入?；貞泴W(xué)過(guò)的內(nèi)容，引入莊子創(chuàng)造的經(jīng)典形象。激發(fā)興趣。
二、預(yù)習(xí)檢查檢查預(yù)習(xí)的學(xué)案卷。明確字音、詞意。抽測(cè)。核對(duì)學(xué)案卷，積累文言詞語(yǔ)。積累文言詞語(yǔ)。
三、反復(fù)誦讀一遍知句讀，停頓要正確。
二遍明句義，難句齊疏通。
三遍分層次，理清文脈絡(luò)。5反復(fù)誦讀，停頓正確、讀懂課文、理清層次。培養(yǎng)文言語(yǔ)感，讀懂課文，理清層次。
四、體會(huì)特色
導(dǎo)入的內(nèi)容都脫胎于文中的一句話，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描繪這句話。找同學(xué)展示一二。根據(jù)提示，描繪情景。
展示、欣賞體會(huì)大鵬的形象特點(diǎn)以及作者奇特的想象。
進(jìn)一步把握大鵬的形象朗讀，總結(jié)大鵬的形象特點(diǎn)。體會(huì)大鵬的形象特點(diǎn)。
六、拓展延伸“大鵬”形象對(duì)中國(guó)文化的影響知識(shí)點(diǎn)聯(lián)結(jié)，加深理解。感受《莊子》的魅力。
七、作業(yè)背會(huì)全文及注釋?zhuān)瓿伞蛾?yáng)光學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)》p122相關(guān)內(nèi)容鞏固積累。
北冥有魚(yú)教案反思篇八
教學(xué)目標(biāo)
1、正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、學(xué)生初步了解鯤、鵬是什么樣的動(dòng)物，了解課文表現(xiàn)了鯤鵬什么樣的情景，了解課文的基本內(nèi)容。
3、學(xué)生能夠初步了解“逍遙”是什么意思，初步意識(shí)到要志存高遠(yuǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)朗讀課文，了解課文基本內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)了解莊子的世間萬(wàn)物的活動(dòng)都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定條件的制約和束縛。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：由《莊周夢(mèng)蝶》的寓言故事導(dǎo)入。
出示ppt：前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周?莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說(shuō)的化為物(指大道時(shí)而化為莊周，時(shí)而化為蝴蝶)。
莊周就是這樣的浪漫，這樣的富有想像力。下面我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下莊周：
ppt:莊子名周，戰(zhàn)國(guó)宋人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱(chēng)“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時(shí)而處順”、“知其無(wú)可奈何而安之若命”、“清靜無(wú)為”。政治上主張“無(wú)為而治”。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)莊子的《北冥有魚(yú)》，《北冥有魚(yú)》選自《逍遙游》，介紹逍遙游。
ppt:《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書(shū)中占有特殊地位?！板羞b”也寫(xiě)作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子;“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。
1、學(xué)生結(jié)合注釋朗讀課文。
2、學(xué)生自讀課文兩遍，然后抽一學(xué)生朗讀，教師指正讀音。
3、全班同學(xué)齊讀。
4、學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意，并提出疑問(wèn)。
ppt:
句子翻譯：怒而飛，其翼若垂天之云。
奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。
南冥者，天池也。
南海就是大自然的水池
摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)了北海?！?BR> 生物之以息相吹也。
都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。
學(xué)生再讀課文。
1.文章標(biāo)題為北冥有魚(yú)，后來(lái)怎么又寫(xiě)鳥(niǎo)了?
鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想像力豐富。
2.鳥(niǎo)為什么要遷徙到南冥?
南冥是天然的大池，是鳥(niǎo)心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。
3.鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?
“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”
4.句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！?BR> 此句運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翼拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。
介紹《莊子》：《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，《莊子》的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。
5.奔騰的霧氣、空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚(yáng)?
生物之以息相吹也
板書(shū):萬(wàn)物有所待——鵬鳥(niǎo)奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力。
水霧塵埃要靠氣息相吹。
6.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理。把思想、道理寄托于生動(dòng)的形象中，使文章生動(dòng)活潑，頗具詩(shī)意，寓意雋永，感染力強(qiáng)。
文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理?
說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。
7.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢?
“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎?它是高曠遼遠(yuǎn)而沒(méi)有邊際嗎?說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。
既然人的認(rèn)識(shí)有局限，那龐大而神奇的鵬鳥(niǎo)是否也有局限呢?
“其視下也，亦若是則已矣。”翻譯：鵬鳥(niǎo)在高空往下看，也就是這個(gè)樣子而已。
莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥(niǎo)和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥(niǎo)認(rèn)識(shí)也是有局限的啊。
莊子名言積累
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
課堂小結(jié)：
鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望大家能憑借知識(shí)的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識(shí)的翅膀，懷著積極樂(lè)觀的心態(tài)，去乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。
激趣導(dǎo)入
了解莊周，初步感受其風(fēng)格及地位，解決學(xué)生讀好的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋理解的能力，感悟課文主旨，體會(huì)句子的妙處，初步感受莊子的儒家思想，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累，補(bǔ)充認(rèn)識(shí)。
教學(xué)反思
學(xué)生剛剛開(kāi)始誦讀國(guó)學(xué)，對(duì)于莊子更是第一次接觸，對(duì)于莊子的哲學(xué)學(xué)生很難理解。
經(jīng)過(guò)幾次跟讀、帶讀之后，學(xué)生能夠流利、通順的朗讀，但是斷句有困難，需要教師進(jìn)行指導(dǎo)。
《北冥有魚(yú)》原文及翻譯
【原文】
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
【譯文】
北海里有一條魚(yú)，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長(zhǎng);當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。
《北冥有魚(yú)》復(fù)習(xí)資料匯編
北冥有魚(yú)，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
一、文學(xué)常識(shí)
莊子，姓莊名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家，道家學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，是老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將其與老子并稱(chēng)“老莊”，他們的思想體系被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，代表作品為《莊子》，以及名篇《逍遙游》《齊物論》等。
二、基礎(chǔ)知識(shí)
1、生字難字(略)
2、書(shū)下注釋?zhuān)?如有出入，以教材為準(zhǔn))
鯤：傳說(shuō)中的大魚(yú)。鵬：傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。
怒：奮發(fā)，這里指鼓起翅膀。徙：遷移。
志：記載。擊：拍打，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面。
摶：盤(pán)旋。
扶搖：旋風(fēng)。
去：離開(kāi)。
生物：指有生命的東西。
以息相吹也。息：呼吸所產(chǎn)生的氣息。
去以六月息者。息：氣息，這里指風(fēng)。
蒼蒼：深藍(lán)色。
正色：真正是顏色。
野馬：山野中的霧氣。
吹：吹拂。
其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其：表示選擇，是……還是……。
亦若是是：這樣。
三、結(jié)構(gòu)
逍遙游是莊子一書(shū)的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。
在莊子看來(lái)，即使是大鵬，也算不上逍遙，因?yàn)樗枰柚饬Σ拍苓_(dá)到自己的意愿。而只有因循自然而游于無(wú)窮時(shí)空中，才是真正的逍遙。這在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中即意味著，消除自我意識(shí)，無(wú)所作為，無(wú)所追求，只有這樣才能達(dá)到逍遙的境界，這顯然是一種不切實(shí)際的空想。
四、寫(xiě)作手法
略
五、習(xí)題練習(xí)
1.作者細(xì)細(xì)描寫(xiě)鯤與鵬的形體之大，有怎樣的用意?
它們雖然體形巨大，表面看起來(lái)自由自在，實(shí)則仍需借助風(fēng)的力量才能騰空而游，他們并沒(méi)有得到真正的逍遙。
2.作者為什么要引用《齊諧》一書(shū)中的話?
對(duì)鯤鵬之事補(bǔ)充說(shuō)明，使文章更具說(shuō)服力。
天空是那么湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢?鵬鳥(niǎo)向下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。人往上看天，與鵬往下看人，道理是一樣的，只是角度不同，可見(jiàn)鵬與人一樣都受到了限制，沒(méi)有獲得真正的自由。
4.如何理解作者塑造的大鵬形象?
作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它展翅高飛還要憑借海運(yùn)，并非真正的逍遙。
5.用野馬，塵埃的以息相吹與大鵬的海運(yùn)將徙作對(duì)比，這樣寫(xiě)，在選材上有何特色?
以現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借，都是不自由的。意境廣大。
6.如何評(píng)價(jià)本文?
逍遙游是莊子一書(shū)的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。
北冥有魚(yú)教案反思篇九
活動(dòng)目標(biāo)：
1、建立初步的分工意識(shí)，嘗試事情分著做。
2、知道自己在游戲中的角色，會(huì)在游戲中做一些和角色相匹配的事。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
“肯德基餐廳”的游戲材料。
活動(dòng)過(guò)程：
1、組織幼兒到角色游戲區(qū)“肯德基”。
2、啟發(fā)幼兒想一想：我們馬上要玩“肯德基”游戲了，請(qǐng)你和朋友商量你們準(zhǔn)備怎么玩？
從幼兒的回答中教師梳理出：角色分工。
3、教師以角色身份參與幼兒的討論：肯德基餐廳里有誰(shuí)？他們會(huì)做哪些事？
經(jīng)過(guò)討論得出：肯德基餐廳里有收銀員、服務(wù)員、顧客等。游戲時(shí)大家把事情分著做，有的收錢(qián)，有的服務(wù)，有的去買(mǎi)食物，這樣很有意思。我們喜歡做什么就一定要認(rèn)認(rèn)真真去做好。
4、幼兒自由選擇，并掛上相應(yīng)的掛牌。教師幫助幼兒掛牌時(shí)提醒：想一想，你要做些什么？幫助幼兒形成游戲目的。
5、幼兒自主展開(kāi)游戲。教師以“服務(wù)員”的身份參與游戲，一邊觀察幼兒游戲情況，同時(shí)指導(dǎo)幼兒準(zhǔn)確、熱情地當(dāng)好“服務(wù)員”，使用“歡迎光臨”、“你要什么？”、“再見(jiàn)”等禮貌用語(yǔ)；注意顧客在餐廳吃“肯德基”的情況，鼓勵(lì)他們大方地說(shuō)出所需要的“食物”，建議他們相互交流，互相分享各自的“食物”，會(huì)使用“謝謝、再見(jiàn)”等。
6、簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)：你做了什么？你怎么做的？
活動(dòng)反思：
在制訂角色游戲《肯德基》計(jì)劃前，我就考慮到我班孩子有初步的游戲經(jīng)驗(yàn)，但只是因?yàn)榭系禄蛷d是他們?nèi)ミ^(guò)的、感興趣的地方，那些吸引人的食物是他們的最?lèi)?ài)，而愿意去參與的。雖然從表面上看他們幾乎都會(huì)沉浸在游戲中，但實(shí)質(zhì)上大部分孩子都是獨(dú)自在游戲，有時(shí)也交流，但尚未建立真正的協(xié)商合作關(guān)系。所以，我就把這學(xué)期的角色游戲目標(biāo)定位在“建立初步的協(xié)商分工意識(shí)上”，這主要基于幼兒游戲發(fā)展的需要，對(duì)幫助他們由平行游戲向高一層次水平的發(fā)展做過(guò)渡很有必要。
游戲開(kāi)始時(shí)，我沒(méi)有象往常一樣讓他們自由挑選。為避免“一窩蜂”現(xiàn)象，我采用集體討論的方式引導(dǎo)他們商量“肯德基”里的角色分工，然后再自由選擇角色。在幫助他們掛牌時(shí)又再次強(qiáng)調(diào)：事情分著做很有意思，但要認(rèn)真去做相應(yīng)的事，明確各個(gè)角色的一些主要職責(zé)。我覺(jué)得有目的的引導(dǎo)幼兒去回憶生活已有經(jīng)驗(yàn)，然后確定自己喜歡做什么，就去當(dāng)什么角色，對(duì)游戲的開(kāi)展無(wú)疑起到推波助瀾的`作用。
當(dāng)然，孩子游戲時(shí)的觀察更重要，我在這一點(diǎn)上沒(méi)有全程堅(jiān)持。雖然有參與扮演“服務(wù)員”這一角色，但也只是引導(dǎo)扮演同一角色的幼兒使用一些“歡迎光臨”這些禮貌用語(yǔ)，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的觀察到孩子們?cè)谟螒蛑械慕涣?、交往情況。其實(shí)對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，能夠和同伴（角色與角色之間）“交流”，這就是“創(chuàng)舉”，教師要用“極其欣賞的”的心態(tài)和眼光來(lái)觀察游戲中的孩子們，并給予他們一些具體的指導(dǎo)和幫助，使孩子們?cè)谟螒蛑心苷嬲娜?chuàng)造性的反映生活。
北冥有魚(yú)教案反思篇十
北冥有魚(yú)，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
一、文學(xué)常識(shí)
莊子，姓莊名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家，道家學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，是老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將其與老子并稱(chēng)“老莊”，他們的思想體系被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，代表作品為《莊子》，以及名篇《逍遙游》《齊物論》等。
二、基礎(chǔ)知識(shí)
1、生字難字(略)
2、書(shū)下注釋?zhuān)海ㄈ缬谐鋈?，以教材為?zhǔn)）
鯤：傳說(shuō)中的大魚(yú)。鵬：傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。
怒：奮發(fā)，這里指鼓起翅膀。徙：遷移。
志：記載。擊：拍打，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面。
摶：盤(pán)旋。
扶搖：旋風(fēng)。
去：離開(kāi)。
生物：指有生命的東西。
以息相吹也。息：呼吸所產(chǎn)生的氣息。
去以六月息者。息：氣息，這里指風(fēng)。
蒼蒼：深藍(lán)色。
正色：真正是顏色。
野馬：山野中的霧氣。
吹：吹拂。
其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其：表示選擇，是……還是……。
亦若是是：這樣。
三、結(jié)構(gòu)
逍遙游是莊子一書(shū)的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。
在莊子看來(lái)，即使是大鵬，也算不上逍遙，因?yàn)樗枰柚饬Σ拍苓_(dá)到自己的意愿。而只有因循自然而游于無(wú)窮時(shí)空中，才是真正的逍遙。這在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中即意味著，消除自我意識(shí)，無(wú)所作為，無(wú)所追求，只有這樣才能達(dá)到逍遙的境界，這顯然是一種不切實(shí)際的空想。
四、寫(xiě)作手法
略
五、習(xí)題練習(xí)
1、作者細(xì)細(xì)描寫(xiě)鯤與鵬的形體之大，有怎樣的用意？
它們雖然體形巨大，表面看起來(lái)自由自在，實(shí)則仍需借助風(fēng)的力量才能騰空而游，他們并沒(méi)有得到真正的逍遙。
2、作者為什么要引用《齊諧》一書(shū)中的話？
對(duì)鯤鵬之事補(bǔ)充說(shuō)明，使文章更具說(shuō)服力。
天空是那么湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)向下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。人往上看天，與鵬往下看人，道理是一樣的，只是角度不同，可見(jiàn)鵬與人一樣都受到了限制，沒(méi)有獲得真正的自由。
4、如何理解作者塑造的大鵬形象？
作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它展翅高飛還要憑借海運(yùn)，并非真正的逍遙。
5、用野馬，塵埃的以息相吹與大鵬的海運(yùn)將徙作對(duì)比，這樣寫(xiě)，在選材上有何特色？
以現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借，都是不自由的。意境廣大。
6、如何評(píng)價(jià)本文？
逍遙游是莊子一書(shū)的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。
北冥有魚(yú)教案反思篇十一
1.理解課文中含義深刻的句子，學(xué)習(xí)花生不求虛名、默默奉獻(xiàn)的品格，懂得“人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人”的道理。
2.能分角色朗讀課文，背誦課文的重點(diǎn)句。
3.初步了解借物喻人的寫(xiě)作手法，能學(xué)習(xí)作者由落花生領(lǐng)悟到做人的道理的寫(xiě)法，試著選擇一種事物寫(xiě)一寫(xiě)。
北冥有魚(yú)教案反思篇十二
原文：
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知!
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
譯文：
北方的海里有一條大魚(yú)，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長(zhǎng);變化為鳥(niǎo)，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里長(zhǎng);當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’?！洱R諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙時(shí)，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥(niǎo)奮起而飛，旋轉(zhuǎn)扶搖而上直沖九萬(wàn)里高空，此一飛在六個(gè)月后方才停歇下來(lái)?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，仿佛是由生物氣息吹拂。我們所見(jiàn)湛藍(lán)的天空，那是它真正的顏色嗎?它是無(wú)邊無(wú)際的嗎?鵬鳥(niǎo)所見(jiàn)，大概也是這個(gè)樣子吧。水匯積不深，它浮載大船就沒(méi)有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，可以用芥草作船，而擱個(gè)杯子當(dāng)船就會(huì)粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它便無(wú)法托負(fù)巨大的翅膀。所以，鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里高空，風(fēng)就在它的身下，然后方能憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)著青天，毫無(wú)阻擋，這樣就能飛到南方了。寒蟬與小灰雀對(duì)此覺(jué)得很奇怪，它說(shuō)：“我猛地起飛，力圖到達(dá)榆樹(shù)和檀樹(shù)的樹(shù)枝，有時(shí)飛不到，也就落在地上而已，為什么要到九萬(wàn)里的高空再而向南飛呢?”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子還沒(méi)餓，不需要干糧;到百里之外去，晚上就要準(zhǔn)備第二天的干糧;到千里之外去，就需要三個(gè)月的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西當(dāng)然不懂得這些道理，小不點(diǎn)理解不了大塊頭，壽命短的理解不了壽命長(zhǎng)的。為什么這樣說(shuō)呢?朝菌不知道有月初月末，寒蟬不知道有春天和秋天，這是活的短的。楚國(guó)南邊有一種叫冥靈的大龜，五百年為春，五百年為秋;上古有一種叫大椿的樹(shù)，八千年為春，八千年為秋，這就是長(zhǎng)壽。八百歲的彭祖是一直以來(lái)所傳聞的壽星，人們?nèi)羰呛退葔勖?，豈不可悲嗎?商湯和棘也有過(guò)前面所講的談話。在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚(yú)，寬有好幾千里，沒(méi)有人知道它有多長(zhǎng)，名字叫鯤。有一只鳥(niǎo)，名字叫鵬，它的脊背像座大山，那展開(kāi)的雙翅就像云垂天邊。借著旋風(fēng)盤(pán)旋而上九萬(wàn)里，超越云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，去往南方的大海。小澤里的麻雀譏笑鵬說(shuō)：“它打算飛到哪兒去?我?jiàn)^力起飛，不過(guò)幾丈高就落下來(lái)，盤(pán)旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。它打算飛到哪兒去?”這是大和小的分別。同樣地，那些才智勝任一個(gè)官職、能力在一鄉(xiāng)中優(yōu)秀出眾、德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國(guó)信任的，他們看待自己時(shí)，其實(shí)也像斥鴳的見(jiàn)識(shí)，所以宋榮子就譏笑他們。宋榮子是那種世上的人們都贊譽(yù)他也不會(huì)讓他感到鼓舞，他也并不因此就感到沮喪，清楚地知道該做什么，不該做什么，辨明榮辱的界限，至此而已。這種人世上，不多吧。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。列子能駕風(fēng)行走，輕盈美好，十五天后方才回到地面上，有他這樣福氣的人不多吧。但他雖然可免于行走的勞苦，卻還是要有所依賴。人如果能夠遵循自然的本性，把握“六氣”即陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明等宇宙萬(wàn)物的規(guī)律變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，卻還是要有所依賴。因此說(shuō)：道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，“神人”沒(méi)有功績(jī)心，“圣人”沒(méi)有名望心。
北冥有魚(yú)教案反思篇十三
教學(xué)設(shè)想
七年級(jí)學(xué)生誦讀古詩(shī)的通病是急于成誦：讀的速度太快，節(jié)奏感不強(qiáng)，這就不利于感悟與理解。要改變這種狀況，須從讀詩(shī)的節(jié)奏訓(xùn)練人手。為了培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，教師應(yīng)范讀或領(lǐng)讀一兩遍，或挑選個(gè)別學(xué)生為全班領(lǐng)讀。
至于串講或啟發(fā)提問(wèn)，重點(diǎn)可放在景物描寫(xiě)，因?yàn)榻杈笆闱槭沁@首詩(shī)的特點(diǎn)。背景也要講一點(diǎn)，切忌展開(kāi)。
以多種形式加強(qiáng)誦讀，在熟讀的基礎(chǔ)上適當(dāng)分析、點(diǎn)撥，加深對(duì)詩(shī)的理解。
教學(xué)目標(biāo)
1、繼續(xù)了解并掌握詩(shī)歌朗讀的技巧(節(jié)奏、語(yǔ)速及語(yǔ)調(diào)等方面的)。
2、能有感情地誦讀并熟練地背誦此詩(shī)。
3、理解并能解說(shuō)詩(shī)歌的意思。
4、學(xué)習(xí)借景抒情的寫(xiě)法，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的具體分析讓學(xué)生了解寫(xiě)作中如何借景抒情。
5、啟發(fā)學(xué)生像本詩(shī)作者一樣，心存遠(yuǎn)大志向，將來(lái)為促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步而建功立業(yè)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。
2、理解詩(shī)歌意思，解說(shuō)詩(shī)句的意思。
3、學(xué)習(xí)借景抒情的寫(xiě)法。(難點(diǎn))
課時(shí)安排：1課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
1、課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，熟讀課文并嘗試用繪畫(huà)的形式表達(dá)自己對(duì)課文的理解。
2、準(zhǔn)備多媒體教學(xué)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、開(kāi)課入題，揭示目標(biāo)。
1、解題：觀，看。滄，是暗綠色?！皽婧！庇猩?，比“大?！毙蜗蟆?BR> 二、簡(jiǎn)介作者。
曹操，字孟德，東漢末年著名的政治家、軍事家、詩(shī)人。曹操的文學(xué)成就很高，與他的兒子曹植、曹丕并稱(chēng)“三曹”，他寫(xiě)的詩(shī)慷慨、雄渾、悲壯、有氣魄，多反映他欲統(tǒng)一中國(guó)，建功立業(yè)的理想，《觀滄?！肪褪欠从尺@一思想。
三、字詞積累和基本技能訓(xùn)練。
(一)首先老師范讀課文，同學(xué)們仔細(xì)地聽(tīng)，將生字標(biāo)記出來(lái)，不懂意思的詞加上點(diǎn)，仔細(xì)聽(tīng)這些字詞的發(fā)音。
掌握生字詞的讀音，認(rèn)讀兩遍，對(duì)生字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行講解幫助學(xué)生識(shí)記。
學(xué)生一讀課文，齊讀，讀準(zhǔn)字音。老師要及時(shí)糾正學(xué)生讀錯(cuò)的字音。
(二)朗讀詩(shī)歌要注意正確處理詩(shī)歌的節(jié)奏、語(yǔ)速及語(yǔ)調(diào)。
古詩(shī)的節(jié)奏一般按音節(jié)劃分。四言的節(jié)奏型是：
xx/xx如“東臨/碣石，以觀/滄?！?四言句)(本詩(shī)為四言樂(lè)府詩(shī)，韻腳“峙”“起”“里”“志”等字，押的是“i”韻。)
賞景詩(shī)一般語(yǔ)速較慢，詩(shī)人往往是邊賞景邊歌從心來(lái)。
此詩(shī)的語(yǔ)調(diào)比較激昂、雄渾有力。
學(xué)生二讀課文，要讀好詩(shī)歌的節(jié)奏、語(yǔ)速及語(yǔ)調(diào)?？雌聊毁p讀，一邊欣賞壯闊的畫(huà)面，一邊想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感受。
(三)理解詩(shī)歌內(nèi)容，先要明白生字詞的.意思。
學(xué)生三讀：自讀，看注釋或資料，補(bǔ)充注釋一些字，然后釋譯全詩(shī)。譯一句就齊說(shuō)一句。
原文譯文
東臨碣石,以觀滄海。(揮師)向東登上碣石山，來(lái)觀賞大海。
登臨來(lái)
水何澹澹，山島竦峙。海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。
多么
樹(shù)木叢生，百草豐茂。碣石山上樹(shù)木聚集在一起生長(zhǎng)，各種草長(zhǎng)得很繁茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。秋風(fēng)颯颯，海上涌起巨大的波濤。
大水波升騰，向上冒。
日月之行，若出其中;日月的運(yùn)行，好像是從這浩淼的海洋中出發(fā)的。
運(yùn)行好像其，指大海。
星漢燦爛，若出其里。銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。
幸甚至哉，歌以詠志。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。
極點(diǎn)來(lái)
四、賞析與理解：
學(xué)生四讀：快速默讀，然后說(shuō)一說(shuō)：作者觀海觀(看)到什么樣的景?
(明確“寫(xiě)了什么”)在文中標(biāo)記一下，首先是哪些事物，請(qǐng)舉手回答。
描寫(xiě)了曹操登碣石山所見(jiàn)滄海之景：海水、山島、草木、洪波、日、月、星辰。
討論1、所寫(xiě)之景有什么特點(diǎn)?
海水蕩漾動(dòng)景山島聳立靜景實(shí)
草木豐茂靜景洪波涌起動(dòng)景景
寫(xiě)實(shí)景中有動(dòng)有靜，這樣動(dòng)靜互相映襯，顯示了大海的遼闊、威嚴(yán)和宏偉。
日月之行，若出其中。想象之景虛景
星漢燦爛，若出其里。
意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾。
常言說(shuō)：世上最大的地方是海洋，比海洋還大的是天空，比天空還大的是什么?——人的心。用在這時(shí)候是不是最準(zhǔn)確?曹操不僅看到了大海，還在想象中看到了日月星辰。那么，我們用一個(gè)什么詞來(lái)準(zhǔn)確概括詩(shī)人的心胸?——博大!“日月星辰這些亙古不變的事物，好像都是從眼前的海中出來(lái)”，意思是它們也在運(yùn)動(dòng)中，它們每天要從海里升上天空，在它們?nèi)粘＿\(yùn)行的位置上去，那它們有一種什么精神才可以?——昂揚(yáng)奮發(fā)的精神!那么，我們用一句話概括此詩(shī)：這首詩(shī)借寫(xiě)所觀海景表現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸懷，奮發(fā)昂揚(yáng)的精神。明確：最能體現(xiàn)詩(shī)人博大的胸懷的詩(shī)句是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
看到這么宏偉的景象，詩(shī)人的心里會(huì)想什么?哪一句透露了他的心思?
討論2：“詩(shī)言志”。此詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
要想了解作家的思想感情，有一個(gè)最基本的原則是知人論世。屏幕上有曹操所處時(shí)代的介紹，請(qǐng)看一下幻燈片展示的時(shí)代背景。
公元2，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部和烏桓，八月取得北伐的勝利，九月，在歸途中經(jīng)過(guò)碣石山?，F(xiàn)在，已統(tǒng)一了北方，這正是他躊躇滿志的時(shí)候。他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對(duì)著波瀾壯闊的大海，觸景生情，寫(xiě)下了“觀滄?！边@首千古傳誦的壯麗詩(shī)篇。
我們已經(jīng)知道“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！弊钅荏w現(xiàn)詩(shī)人博大的胸襟。我們?cè)賮?lái)分析一下這一句：日月星辰這些亙古不變的事物好像都是從眼前的海中出來(lái)的，意思是不是大海主宰著一切?而這大海在詩(shī)人眼前，也在詩(shī)人心中，他是否在想，中國(guó)遼闊的山河大地何時(shí)為我曹操主宰，號(hào)令天下之“令”何時(shí)皆出于我曹操之口?“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)人不會(huì)為了寫(xiě)景而寫(xiě)景，我們透過(guò)這些景物了解詩(shī)人的情感。正是：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人一統(tǒng)天下的宏大抱負(fù)。)
此時(shí)，曹操一統(tǒng)天下了嗎?沒(méi)有。所以，這一統(tǒng)天下是他的抱負(fù)，是他的遠(yuǎn)大理想。同學(xué)們有沒(méi)有遠(yuǎn)大理想?你的遠(yuǎn)大理想是什么?找個(gè)時(shí)間，我們師生一起來(lái)說(shuō)說(shuō)，好不好?現(xiàn)在，讓我們帶著我們的遠(yuǎn)大理想，像曹操那樣很豪氣地朗誦一遍《觀滄海》!(學(xué)生五讀)有感情地齊誦一遍。
接下來(lái)我們來(lái)看看這首詩(shī)是怎么寫(xiě)的，探討一下它的寫(xiě)法。(明確“怎么寫(xiě)的”)
這首詩(shī)先寫(xiě)景，在寫(xiě)景中自然的抒情，這首詩(shī)采用借景抒情的寫(xiě)法。
全詩(shī)14句。3-12句是寫(xiě)景。據(jù)此，該詩(shī)的層次也就明晰了。
討論3：此詩(shī)分幾層來(lái)寫(xiě)的?
第一層(1—2)交代觀海的地點(diǎn)。
第二層(3—8)描寫(xiě)海水和山島。
第三層(9—12)借助奇特的想象來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的氣概，這是寫(xiě)詩(shī)人的主觀感受，是從兩個(gè)“若”字看出來(lái)的。
最后兩句是附文，是為和樂(lè)而加，與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。
討論4：全詩(shī)圍繞什么字展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的?(同學(xué)們的慧眼能不能發(fā)現(xiàn)此詩(shī)的詩(shī)眼?)
全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下全由“觀”字展開(kāi)?！坝^”是“詩(shī)眼”。
五、小結(jié)：這首詩(shī)雖然全是寫(xiě)景，但所寫(xiě)的景物都是由詩(shī)人的“志”來(lái)統(tǒng)帥的。“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”這幾句詩(shī)，形象地反映了作者博大的胸襟，千百年來(lái)成了膾炙人口的名句。
這首樂(lè)府詩(shī)借寫(xiě)所觀之海景表現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸懷，奮發(fā)昂揚(yáng)的精神。
“詩(shī)言志”。這首詩(shī)所言之志是作者想要統(tǒng)一中國(guó)的宏偉抱負(fù)。
這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾，這與一個(gè)雄心勃勃的政治家和軍事家的風(fēng)度是一致的，真是讀其詩(shī)如見(jiàn)其人。
六、課內(nèi)鞏固：
試背此詩(shī)。展示繪畫(huà)作品。
比比誰(shuí)記得快!
誰(shuí)來(lái)朗誦這首詩(shī)歌?
北冥有魚(yú)教案反思篇十四
故事是幼兒最?lèi)?ài)的一種文學(xué)形式.經(jīng)過(guò)故事教學(xué)，能培養(yǎng)幼兒良好的品德，幫忙幼兒發(fā)展語(yǔ)言的方法。對(duì)于小班的幼兒來(lái)說(shuō)，是以教師講述故事為重要部分。
對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，教師在講述故事時(shí)，咬字要清楚，速度要適當(dāng)，咬字清楚是為了讓幼兒字字聽(tīng)的清楚，節(jié)奏要比平時(shí)談話稍慢，使他們一邊聽(tīng)一邊想；講述故事時(shí)，面部表情，眼神和手勢(shì)都要隨著故事情節(jié)的發(fā)展而有所變化，這樣對(duì)小班的的語(yǔ)言表達(dá)起輔助的作用。
在故事中的提問(wèn)，對(duì)于、幼兒的心理發(fā)展水平，只能是一些簡(jiǎn)單，細(xì)小的問(wèn)題。而不能提出一連串的問(wèn)題，讓他們連貫的回答，作為教師要引導(dǎo)幼兒去回答，我們說(shuō)答案雖然長(zhǎng)些，但不要求一個(gè)幼兒連貫的回答，教師自我或智力較高的幼兒示范，再讓幼兒按順序聯(lián)系連貫的講述，這樣的效果會(huì)要幼兒跟容易理解、理解。在這個(gè)過(guò)程中對(duì)于回答不出的或回答錯(cuò)的了的幼兒，教師不應(yīng)當(dāng)表示厭煩，而要肯定他們?cè)敢饣卮?。教師?yīng)當(dāng)是啟發(fā)和提示，盡量幫忙幼兒自我找到正確的答案，總之，要讓全體幼兒都回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，以提高語(yǔ)言本事。
北冥有魚(yú)教案反思篇十五
幼兒園的區(qū)域活動(dòng)具有多樣性，自由性和趣味性，能促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。區(qū)域活動(dòng)正好為幼兒供給探索的機(jī)會(huì)，讓幼兒在動(dòng)手操作中加以認(rèn)知。但區(qū)域游戲不像課程教學(xué)那樣環(huán)環(huán)相扣的組織，而是讓孩子自主自發(fā)活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)掌握知識(shí)，培養(yǎng)孩子的協(xié)作性、自主性等。
在本次的游戲活動(dòng)中，孩子們的投入表現(xiàn)給了我啟發(fā)，更讓我重新認(rèn)識(shí)了游戲的作用和意義?；顒?dòng)中，我以新投放材料“裝飾機(jī)器人”為開(kāi)端，引起幼兒注意，之后為幼兒一一示范講解，完后介紹開(kāi)放的各個(gè)區(qū)角，幼兒各抒己見(jiàn)，都很有自我的想法，在教師提出要求后，小朋友們都能有序走到自我選的區(qū)域去。
開(kāi)放的這六個(gè)區(qū)角分別是：美工角、語(yǔ)言角、計(jì)算角、益智角、巧手角、結(jié)構(gòu)角。美工角主要以新投放的材料為主，即重點(diǎn)指導(dǎo)。每個(gè)小朋友都很認(rèn)真動(dòng)手操作，每個(gè)小動(dòng)作都很細(xì)心。語(yǔ)言角投放了卡片、指偶、背景圖，本事強(qiáng)的小朋友小故事都講得很生動(dòng)，而本事弱的表現(xiàn)不佳。計(jì)算角的小朋友也很認(rèn)真，對(duì)教師投放的魔術(shù)卷筒、分成卡都充滿了興趣，紛紛動(dòng)起小腦筋。每個(gè)區(qū)角的小朋友所表現(xiàn)的，都讓我覺(jué)得很欣慰。
可是還有很多不足之處：首先在介紹新投放材料的時(shí)候，我講解的不夠詳細(xì)，范圖太小，沒(méi)有照顧到坐于后排的小朋友；觀察了語(yǔ)言角還有益智角的小朋友，發(fā)現(xiàn)他們都不懂得謙讓?zhuān)踔劣行∨笥褧?huì)搶他人的東西，這就需要我在今后的教學(xué)活動(dòng)中，多多教育他們?nèi)绾螀f(xié)作，互幫互助，懂得分享等。感覺(jué)有點(diǎn)小遺憾的是巧手角，有個(gè)小朋友在使用工具時(shí)不細(xì)心受傷了，我沒(méi)有研究到工具的安全性，在使用過(guò)程中沒(méi)有給他們一個(gè)較好的活動(dòng)平臺(tái)，導(dǎo)致小朋友刮蘿卜時(shí)，刮到了自我的手，我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)給他們準(zhǔn)備一雙手套，然后讓他們?cè)诮锹淇恐鴫Ρ?，這可能會(huì)好一點(diǎn)，值得高興的是，這個(gè)小朋友很勇敢，即使受傷了，他還是很努力很認(rèn)真的完成。結(jié)束收材料時(shí)，小朋友能放回指定的地方，可是有部分小朋友會(huì)推擠，并且沒(méi)有擺放整齊，在今后的教學(xué)活動(dòng)中，我也將繼續(xù)對(duì)這方面的常規(guī)進(jìn)行教育。
有人說(shuō)：“每個(gè)幼兒都是可塑之才，教育應(yīng)關(guān)注每個(gè)幼兒的發(fā)展，為他們營(yíng)造適宜的環(huán)境?！毕噍^于團(tuán)體活動(dòng)，區(qū)角活動(dòng)供給給孩子們更多的個(gè)體活動(dòng)空間，關(guān)注了孩子們各自活動(dòng)的過(guò)程，尊重孩子的個(gè)體差異。讓孩子更能自主活動(dòng)，而我們教師在活動(dòng)中不要過(guò)多的指點(diǎn)干預(yù)，在觀察幼兒的活動(dòng)中，要了解和滿足幼兒的需要、興趣和行為表現(xiàn)。并有計(jì)劃的觀察和記錄，對(duì)于個(gè)案進(jìn)行分析，有針對(duì)性地調(diào)整區(qū)域資料，補(bǔ)充活動(dòng)材料、豐富幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。這樣以后我們才能共同提高，共同學(xué)習(xí)，更好地開(kāi)展活動(dòng)。
北冥有魚(yú)教案反思篇十六
1、引導(dǎo)幼兒有節(jié)奏地朗誦，理解兒歌內(nèi)容。
2、指導(dǎo)幼兒用一問(wèn)一答的形式練習(xí)作品中間段的內(nèi)容，并能根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，仿編兒歌的中間部分。
3、激發(fā)幼兒參與情境表演的興趣。
1、依據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，編排一個(gè)情境表演。
2、表演用的道具：
(1) 畫(huà)有螞蟻的小圖片若干，并用繩子系上。
(2) 用黃色縐紙剪成碎片作黃米飯，用綠色縐紙剪出長(zhǎng)條作青菜。
(3) 一雙筷子，一只用油泥做成的碗。
3、幼兒操作材料“逗螞蟻”。
1、借助幼兒操作材料，先讓幼兒猜猜“老師要請(qǐng)誰(shuí)到班上來(lái)做客”。再請(qǐng)三四個(gè)幼兒扮作小螞蟻，老師做招呼的人。
2、請(qǐng)幼兒根據(jù)兒歌內(nèi)容，進(jìn)行表演。
3、請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)看到的是什么。
(1)師：你們看見(jiàn)誰(shuí)來(lái)了?我是怎么招呼它們的?
(2)小螞蟻來(lái)了以后，對(duì)我說(shuō)了些什么?
(3)我給它們準(zhǔn)備的食物太多了，小螞蟻吃不完怎么辦?
4、讓幼兒再次觀看情境表演，然后學(xué)說(shuō)其中的對(duì)話部分。
5、引導(dǎo)幼兒擴(kuò)展想象，仿編對(duì)話部分的內(nèi)容。
(1)師：如果你請(qǐng)小螞蟻吃飯請(qǐng)它吃什么飯?
(2)什么菜?
(3)用什么筷?
(4)用什么碗?
6、請(qǐng)每位幼兒從椅子下面，拿出預(yù)先放好的螞蟻圖片，戴在脖子上，表演兒歌，念到最后兩句“吃不了，往回搬，哼喲哼喲搬得歡”時(shí)，小朋友做出搬米或搬菜，或搬運(yùn)其他食物的動(dòng)作，要求幼兒的動(dòng)作夸張一些。
最后以一句“我們把食物都搬回家吧!”結(jié)束表演。
《逗螞蟻》教學(xué)反思：
《逗螞蟻》這首詩(shī)歌節(jié)奏明顯、內(nèi)容淺顯，短小精練又生動(dòng)活潑。這朗朗上口的詩(shī)歌能很快吸引幼兒的注意力，源于生活的題材能豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。
在第一次教學(xué)過(guò)程中，我分成了三個(gè)環(huán)節(jié)，第一環(huán)節(jié)產(chǎn)生興趣，通過(guò)猜一猜：“小朋友，今天我們要請(qǐng)一位客人一起來(lái)做游戲，猜猜它是誰(shuí)?”。用猜想形式可激發(fā)幼兒的.學(xué)習(xí)興趣，集中他們的注意力。再通過(guò)喊一喊，逗一逗，設(shè)計(jì)了游戲情境“逗螞蟻”，引導(dǎo)幼兒充分展開(kāi)想象，理解兒歌內(nèi)容，并熟悉兒歌句式“ 螞蟻來(lái)呀來(lái)”。第二環(huán)節(jié)我改變了以往單一模式的教學(xué)，讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)兒歌。這個(gè)環(huán)節(jié)中，我抓住了兒歌中的“哼喲哼喲搬得歡”，啟發(fā)幼兒分別對(duì)“哼喲哼喲”與“搬得歡 ”進(jìn)行聯(lián)想，達(dá)到了兩個(gè)目的：一是加深了幼兒對(duì)螞蟻體型小、力氣小的印象：二是發(fā)揮了移情作用，讓幼兒明白有了好東西與他人分享是快樂(lè)的事。在試上時(shí)，情況并不樂(lè)觀，出現(xiàn)幼兒對(duì)兒歌感興趣，但是一到游戲環(huán)節(jié)出現(xiàn)混亂的景象。
主要原因是幼兒不知道哪些是問(wèn)哪些是答。因此我設(shè)計(jì)了讓幼兒帶著“哪些是問(wèn)的”這一問(wèn)題聽(tīng)兒歌。并在分配角色時(shí)，教師用“請(qǐng)”的手勢(shì)作為提醒，幫助幼兒理解。小小的一個(gè)手勢(shì)能起到如此大的作用。在學(xué)習(xí)中并進(jìn)行表演，小班幼兒年齡小，較容易進(jìn)入游戲情境，但主動(dòng)性往往不夠，因此我設(shè)計(jì)了讓沈老師帶領(lǐng)參與，教師的參與起著一種示范，又能幫助幼兒順利開(kāi)展游戲，體驗(yàn)游戲的快樂(lè)。第三環(huán)節(jié)替換兒歌中的飯菜名。由于創(chuàng)編對(duì)小班幼兒來(lái)說(shuō)，是有一定的難度。因此我將此作為延伸活動(dòng)，讓幼兒在課后跟好朋友、家長(zhǎng)進(jìn)行互動(dòng)。
由于是精選的活動(dòng)，因此我覺(jué)得在課的設(shè)計(jì)上都很好。但是在活動(dòng)中，教師的語(yǔ)言還有待優(yōu)化(如：我引用了“螞蟻老師”逗得臺(tái)下一片歡笑聲。課后，師傅說(shuō)原話可以改為“今天來(lái)了這么多老師，我們請(qǐng)他們來(lái)當(dāng)螞蟻”更恰當(dāng))。
北冥有魚(yú)教案反思篇十七
1.通過(guò)感知特定場(chǎng)面所展示的景物特征來(lái)感受夏天的特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)課文優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言。
3.體會(huì)課文表達(dá)的思想感情。
1.學(xué)習(xí)課文抓住特征寫(xiě)景的方法。
2.體會(huì)作者對(duì)于夏天的獨(dú)特感受。
朗讀法、討論法、啟發(fā)法
欣賞過(guò)朱自清先生筆下充滿生機(jī)與希望的`春天，領(lǐng)略過(guò)老舍先生筆下溫晴的濟(jì)南的冬天，今天，讓我們一起走進(jìn)中國(guó)當(dāng)代著名作家梁衡的《夏》。
1.自由朗讀課文，找一找作者筆下的夏有何特點(diǎn)?
生機(jī)、活力、金色、緊張、熱烈、急促等
(一)、課文選取了哪幾個(gè)特定場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)夏天的特點(diǎn)，請(qǐng)為每個(gè)場(chǎng)面擬小標(biāo)題，以“……圖”的形式。
板書(shū)：草木蓬勃圖、太陽(yáng)烘烤圖、麥浪翻滾圖、
熱風(fēng)浮動(dòng)圖、農(nóng)作物勃發(fā)圖、農(nóng)民勞作圖
(二)、請(qǐng)小組合作，選擇一到兩幅你喜愛(ài)的場(chǎng)面，讀一讀，賞一賞
提示：賞一賞可以從詞語(yǔ)、修辭、色彩、多感官、動(dòng)靜、正側(cè)、虛實(shí)等方面進(jìn)行
小組討論
1.草木蓬勃圖
動(dòng)詞：泛泡、冒氣、沸騰、長(zhǎng)成、凝成、不見(jiàn)、換來(lái)、潛
(春景色彩：淡淡綠煙――黛色長(zhǎng)墻(春到夏，樹(shù)蔭漸濃，顏色漸深)
與夏景)修辭：比喻，準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)出從春天到夏天的變化過(guò)程
個(gè)人讀女生讀男生讀
齊讀：讀出春天的柔嫩，夏天的蓬勃濃郁，讀出變化的過(guò)程
這個(gè)變化的過(guò)程體現(xiàn)了夏天的什么特點(diǎn)?(生命的勃發(fā)、磅礴的生命力)
2.太陽(yáng)烘烤圖
烘烤：溫度高、火紅、金黃
3.麥浪翻滾圖
翻滾、撲打;比喻，表現(xiàn)出汽車(chē)在翻滾的麥浪中忽隱忽現(xiàn)的優(yōu)美動(dòng)人的畫(huà)面
4.熱風(fēng)浮動(dòng)圖
動(dòng)詞：浮動(dòng)、飄過(guò)、吹送;顏色：金色;香：麥子的香味
色、形、味
2、3、4連起來(lái)讀小組讀齊讀
以上幾幅圖展現(xiàn)了夏天什么特點(diǎn)?(生命的力度)
板書(shū)：生命
5.農(nóng)民勞作圖
這一段抓住了什么特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)：緊張、急促
多用短句，讀起來(lái)節(jié)奏快，表現(xiàn)夏天的急促
反復(fù)，讀起來(lái)有節(jié)奏，表現(xiàn)緊張、急促
動(dòng)詞：揮、彎、流，表現(xiàn)農(nóng)民勞作的辛苦
思考：為什么要“快割，快割，快打，快打”?
因?yàn)槠痫L(fēng)了，烏云要來(lái)了，天要下雨了，表現(xiàn)出農(nóng)民的心理：緊張、擔(dān)心農(nóng)作物
創(chuàng)讀(體會(huì)農(nóng)忙的緊張感)：夏天的旋律是緊張的，人們的每一根神經(jīng)都被繃緊。你看田間那些揮鐮的農(nóng)民，彎著腰，流著汗，只是想著(烏云來(lái)了)，快割，快割;麥子上場(chǎng)了，又想著(要下雨了)，快打，快打。他們?cè)缙鹜硭鄩蚩嗔?，半夜醒?lái)還要聽(tīng)聽(tīng)窗紙，可是起了風(fēng);看看窗外，天空可是遮上了云。麥子打完了，該松一口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水?！疤锛疑匍e月，五月人倍忙”，他們的肩上挑著夏秋兩季。
提問(wèn)：農(nóng)民們?nèi)绱嗣β担麄兊膬?nèi)心是怎樣的呢?
明確：內(nèi)心是喜悅的。
追問(wèn)：為什么喜悅?
明確：因?yàn)閾]鐮是在豐收，追肥、澆水是在迎接新的收獲，是為了創(chuàng)造美好生活而忙碌，所以是喜悅的。農(nóng)民作為生命個(gè)體，在播種新的生命，創(chuàng)造新的生命。
板書(shū)：創(chuàng)造
6.農(nóng)作物勃發(fā)圖
棉苗、高粱、玉米、瓜秧
擬人的修辭手法：挑、舉、匍匐(熱烈生長(zhǎng)，表現(xiàn)熱烈的特點(diǎn))
換讀：如果把這三個(gè)動(dòng)詞換一換，有何不同?
那長(zhǎng)著七八片綠葉的棉苗，那背著喇叭筒的高粱、玉米，那在地上生長(zhǎng)著的瓜秧。
在換讀中體會(huì)到農(nóng)作物所表現(xiàn)出的精氣神。
這幅圖體現(xiàn)夏天什么特點(diǎn)?(旺盛的活力)為什么?(挑、舉、匍匐都是力爭(zhēng)向上、向前的動(dòng)作，表現(xiàn)出生命的活力)
板書(shū)：活力
寫(xiě)一寫(xiě)：“挑、舉、匍匐”表現(xiàn)出植物怎樣的情態(tài)呢?請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象。
那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧，更像_____________________________。
請(qǐng)同學(xué)們交流。
補(bǔ)白讀：那挑著七八片綠葉的棉苗，如同舉著旗幟高高飄揚(yáng);
那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，似乎在田野里放情歌唱;
那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧，更像日夜兼程的士兵，只朝著明亮前行。
7.作者以他對(duì)夏天的獨(dú)特感受寫(xiě)了這些特定場(chǎng)面，他想要表達(dá)什么情感?
明確：贊美夏天
作者為什么要贊美夏天?
補(bǔ)句：我卻要大聲贊美這個(gè)春與秋之間的黃金的夏季，因?yàn)檫@是一個(gè)生命勃發(fā)的夏季，這是一個(gè)活力充沛的夏季，這是一個(gè)創(chuàng)造美好新生活的夏季。
草木蓬勃圖生命
太陽(yáng)烘烤圖
麥浪翻滾圖
熱風(fēng)浮動(dòng)圖
農(nóng)作物勃發(fā)圖活力
農(nóng)民勞作圖創(chuàng)造
《夏》是蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文教材上冊(cè)第四單元“多彩四季”中的一篇散文。作者梁衡以他的獨(dú)特感受展現(xiàn)了一個(gè)別樣的夏天。這篇散文通過(guò)選取的夏天特定場(chǎng)面的描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)夏的特點(diǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)、富有表現(xiàn)力。因此，我把這堂課的教學(xué)目標(biāo)定為：1.通過(guò)感知特定場(chǎng)面所展示的景物特征來(lái)感受夏天的特點(diǎn);2.學(xué)習(xí)課文優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言;3.體會(huì)課文表達(dá)的思想感情。把教學(xué)重難點(diǎn)確立為：1.抓住特征寫(xiě)景的方法;2.體會(huì)作者對(duì)于夏天的獨(dú)特感受。圍繞這兩點(diǎn)來(lái)展開(kāi)教學(xué)。
在教學(xué)過(guò)程中，我先讓學(xué)生自由朗讀，找一找文中體現(xiàn)出哪些夏天的特點(diǎn)，此時(shí)學(xué)生回答往往是從課文中找出單一、獨(dú)立的詞語(yǔ)，這一環(huán)節(jié)注重培養(yǎng)的是學(xué)生對(duì)課文的整體感知能力。接下來(lái)采用師徒合作的形式，請(qǐng)同學(xué)們歸納概括文中的幾個(gè)特定場(chǎng)面，對(duì)文章有一個(gè)更為具體的把握。再層層深入，以具體的場(chǎng)面的分析帶動(dòng)學(xué)生對(duì)于文本的解析和情感的把握，深入理解作者在文中展現(xiàn)的對(duì)于夏季的獨(dú)特感受。同時(shí)采取小組合作討論的形式，一方面調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，力求每個(gè)學(xué)生都有參與感，另一方面，在交流討論中活躍學(xué)生的思維。
起初我對(duì)于夏的特點(diǎn)的體會(huì)仍表面地停留在“緊張、熱烈、急促”上，沒(méi)能深入挖掘散文內(nèi)涵，后來(lái)在師父的指導(dǎo)和幫助下，逐漸體會(huì)到文章通過(guò)特定場(chǎng)面所呈現(xiàn)出的對(duì)于“生命、活力、創(chuàng)造”的感悟。因此在課堂的主要環(huán)節(jié)中，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生在分析場(chǎng)面的過(guò)程中，體會(huì)到夏天的生命所表現(xiàn)出來(lái)的生命的磅礴、力度，旺盛的活力，夏天里的人――生命，又創(chuàng)造出新的生命，如此蓬勃向上，生生不息。同時(shí)，以創(chuàng)讀、補(bǔ)白讀、對(duì)比讀、齊讀等多種讀書(shū)形式加深學(xué)生對(duì)于課文的體會(huì)，以發(fā)揮想象、造句的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力，在讀寫(xiě)之中現(xiàn)出對(duì)這篇散文的深層理解。
遺憾的是，在文本解讀方面，第三小節(jié)的“挑、舉、匍匐”沒(méi)有講透，學(xué)生對(duì)于田間的棉苗、高粱、玉米、瓜秧等農(nóng)作物是比較陌生的，一時(shí)無(wú)法體會(huì)三個(gè)動(dòng)詞所表現(xiàn)的是一種什么樣的情態(tài)，我在分析過(guò)程中急于想要讓學(xué)生了解夏天的“旺盛的活力”，而為什么這些農(nóng)作物表現(xiàn)的是一種“旺盛的活力”，并沒(méi)有讓學(xué)生理解透徹。這里實(shí)際上三個(gè)動(dòng)詞都表現(xiàn)了夏天里農(nóng)作物向上、向前、奮力生長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，由此體現(xiàn)出活力。再者，在朗讀方面，第二小節(jié)開(kāi)頭，從春到夏的過(guò)程，怎么來(lái)讀出這種變化，指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)沒(méi)有到位，春天草木的柔嫩仍然體現(xiàn)得不夠;第二節(jié)麥浪翻滾圖幾個(gè)動(dòng)詞的使用，生動(dòng)地表現(xiàn)出麥浪翻涌的壯觀，表現(xiàn)出生命的力度，在朗讀時(shí)要注意重音，讀出這種力度。最后，在教學(xué)語(yǔ)言方面，語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)潔，問(wèn)題的指向性不夠明確，這是我在今后的教學(xué)中要力求改正的一點(diǎn)。
通過(guò)這節(jié)課，在師父和各位老師的幫助下，我更深刻地認(rèn)識(shí)到文本解讀的重要性，進(jìn)一步學(xué)習(xí)了散文教學(xué)的方法，更加領(lǐng)略到了蘇氏語(yǔ)文課堂所應(yīng)該展現(xiàn)的語(yǔ)文味兒。
北冥有魚(yú)教案反思篇十八
上完《春江花月夜》，筆者感慨良多。這是一篇經(jīng)典詩(shī)文，很多教學(xué)前輩講過(guò)，思來(lái)想去，筆者認(rèn)為經(jīng)典的東西上出新意是有難度的，但通過(guò)努力同樣能夠展現(xiàn)自身特色。
本堂課的設(shè)計(jì)理念為：突出朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過(guò)吟誦感受春江花月夜的美景，通過(guò)朗讀再創(chuàng)意境，理解這首詩(shī)的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)，通過(guò)品讀詩(shī)歌中的意象和語(yǔ)言，深刻領(lǐng)悟作者在詩(shī)中抒發(fā)的游子思婦的相思之情及詩(shī)中體現(xiàn)的宇宙與人生的哲理。
回顧本堂課的教學(xué)過(guò)程，有如下幾個(gè)要點(diǎn)：
一、重視先學(xué)，培養(yǎng)自學(xué)能力
高中的學(xué)生已經(jīng)具備一定的自學(xué)能力，因而可以放心地把先學(xué)的任務(wù)布置給他們，進(jìn)一步培養(yǎng)自學(xué)能力。針對(duì)這一目的，筆者設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)案。導(dǎo)學(xué)案主要有作者及該詩(shī)歌的簡(jiǎn)介，預(yù)習(xí)的步驟和兩個(gè)核心問(wèn)題(一是怎樣通過(guò)讀來(lái)表達(dá)自己對(duì)文本的理解，二是詩(shī)中體現(xiàn)了怎樣的景、情、理)，當(dāng)然還有“質(zhì)疑”.兩個(gè)核心問(wèn)題的設(shè)計(jì)，可以幫助學(xué)生更好地找到本詩(shī)的核心內(nèi)容，可以避開(kāi)繁瑣的分層，又能使學(xué)生思路清晰，對(duì)全詩(shī)的脈絡(luò)把握到位，從而避免僵化的按順序講解。
從教以來(lái)，筆者一直銘記葉圣陶先生的教導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)必須經(jīng)歷三個(gè)階段：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。只有這樣的學(xué)習(xí)，才是真正的學(xué)習(xí)。而要想讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，必須先預(yù)習(xí)，詩(shī)歌的預(yù)習(xí)就是讀與思。只有在認(rèn)真的讀中，才能有自己的思考，才可能質(zhì)疑。筆者還要求學(xué)生質(zhì)疑后小組內(nèi)互看，小組成員的問(wèn)題盡量互相幫忙解決。小組內(nèi)不能解決的問(wèn)題才最終提交到班級(jí)討論，這也大大提高了質(zhì)疑的質(zhì)量。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！边@對(duì)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)是很有其道理的。
如果能經(jīng)常這樣訓(xùn)練，學(xué)生們以后看到陌生的詩(shī)歌，也就不至于霧里看花了。
二、重視朗讀，培養(yǎng)感悟能力
詩(shī)歌的朗讀，更多的是一種情感體悟的外在表現(xiàn)，因?yàn)椤霸?shī)言志”.但這首長(zhǎng)詩(shī)景、情、理都有，雖可分開(kāi)解讀，但又交錯(cuò)相融，所以處理起來(lái)有一定的難度。學(xué)生只有真正體悟了語(yǔ)言背后的情感，才能很好地通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。
在朗讀的處理上，筆者先給學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)的朗誦，然后讓學(xué)生試著模仿，在模仿中體會(huì)情感的起伏變化。然后，進(jìn)行理性的分析，一部分一部分的讀，或者幾句幾句的讀，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地讀出自己有感悟的語(yǔ)句，并適當(dāng)分析。
這是本堂課的主體部分，也是本課的特色所在——讓學(xué)生依據(jù)自己的理解朗讀、分析本詩(shī)中的`景、情、理。這一環(huán)節(jié)上，學(xué)生不是簡(jiǎn)單讀了詩(shī)歌的語(yǔ)言，而是在用心品味詩(shī)歌的情感，再通過(guò)自己對(duì)語(yǔ)言的表現(xiàn)能力讀出詩(shī)歌，這給了他們很大的成就感。當(dāng)然，這一部分內(nèi)容并不是按部就班，而是學(xué)生讀到哪里老師相機(jī)引導(dǎo)到哪里，因而隨機(jī)性較大，老師的課堂駕馭是核心。
其實(shí)，詩(shī)歌教學(xué)，無(wú)非就是通過(guò)知人論世的方式，同時(shí)透過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)欣賞其中蘊(yùn)含的“志”.筆者認(rèn)為這樣的教學(xué)方式，所追求的教學(xué)效果是直指詩(shī)歌本質(zhì)的。
三、重視寫(xiě)作，培養(yǎng)表達(dá)能力
語(yǔ)文，口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文。詩(shī)歌教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的一部分，當(dāng)然也得注重練筆。更何況是這樣一篇“孤篇蓋全唐”的美文。筆者選擇了月夜美景要求學(xué)生用散文化的語(yǔ)言再現(xiàn)情境。詩(shī)歌的語(yǔ)言和散文的語(yǔ)言是不一樣的，詩(shī)歌的語(yǔ)言美，但太精煉。散文的語(yǔ)言更形象，直觀。作為生活閱歷不豐富的高中生，散文更適合他們。其實(shí)這項(xiàng)內(nèi)容也是課前準(zhǔn)備的，但是課上依然給時(shí)間修改。因?yàn)檎n上學(xué)生經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的討論交流，對(duì)詩(shī)歌的理解感悟提升了很多，課堂修改時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)有學(xué)生竟然改掉了一大半的文字!筆者想，這就是課堂的成果吧。自然，最后推薦出來(lái)的小散文語(yǔ)段也就出色了很多。
如果說(shuō)，朗誦是一個(gè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言把握的展現(xiàn)，那么寫(xiě)作，則是一個(gè)學(xué)生感悟、表達(dá)等語(yǔ)文素養(yǎng)最綜合最直觀的展現(xiàn)，同時(shí)也是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重中之重。而它又不是能立竿見(jiàn)影的項(xiàng)目，所以要因勢(shì)利導(dǎo)，見(jiàn)縫插針。只有始終把寫(xiě)作放在心頭，時(shí)常練筆，才能更好地駕馭這千年來(lái)的方塊字，更好地利用它們來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感。
四、重視作業(yè)，培養(yǎng)拓展能力
筆者教學(xué)中一直堅(jiān)持“學(xué)生一望而知”的內(nèi)容不講，放到詩(shī)歌教學(xué)中，就是簡(jiǎn)單的讀和簡(jiǎn)單意象的呈現(xiàn)不需要學(xué)生在課堂上再花功夫，但深層次的意象哲理，該討論的還是要討論。所以在課后作業(yè)的設(shè)計(jì)上，筆者安排了意象的寓意的分析及其普遍寓意的探尋。一來(lái)，學(xué)生回家后收集資料比較方便;二來(lái)，這些意象在文中的難度不大，就學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)而言，是可以自行解決的，但僅看到本詩(shī)歌中的意象的寓意又是不夠的，需要舉一反三，所以布置他們探尋這些意象的普遍寓意。從課后反饋的效果來(lái)看，學(xué)生不僅積累了這幾個(gè)意象，在收集資料時(shí)很多同學(xué)還積累其它一些意象，比如：鴻雁、砧聲、柳……可見(jiàn)，只要引導(dǎo)到位，學(xué)生的潛能比我們預(yù)期的還要大!這便是孔子所言“溫故而知新”的含義吧。
當(dāng)然，此節(jié)課也存在著一些不足，比如課堂的控制，節(jié)奏的把握，對(duì)學(xué)生朗讀的點(diǎn)評(píng)……俗話說(shuō)，教學(xué)是門(mén)有缺憾的藝術(shù)，我相信，只要多注重反思與修正，在這條路上，我會(huì)讓缺憾越來(lái)越少。
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北冥有魚(yú)教案反思篇十九
（知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）
1、反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感；
2、借助注釋讀懂課文，積累文言詞語(yǔ)；
3、體會(huì)大鵬的形象特點(diǎn)以及作者奇特的想象。
教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖及資源準(zhǔn)備。
一、導(dǎo)入用學(xué)過(guò)的詞句“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”、讀過(guò)的《西游記》中的大鵬金翅雕導(dǎo)入。回憶學(xué)過(guò)的內(nèi)容，引入莊子創(chuàng)造的經(jīng)典形象。激發(fā)興趣。
二、預(yù)習(xí)檢查檢查預(yù)習(xí)的學(xué)案卷。明確字音、詞意。抽測(cè)。核對(duì)學(xué)案卷，積累文言詞語(yǔ)。積累文言詞語(yǔ)。
三、反復(fù)誦讀一遍知句讀，停頓要正確。
二遍明句義，難句齊疏通。
三遍分層次，理清文脈絡(luò)。5反復(fù)誦讀，停頓正確、讀懂課文、理清層次。培養(yǎng)文言語(yǔ)感，讀懂課文，理清層次。
四、體會(huì)特色
導(dǎo)入的內(nèi)容都脫胎于文中的一句話，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描繪這句話。找同學(xué)展示一二。根據(jù)提示，描繪情景。
展示、欣賞體會(huì)大鵬的形象特點(diǎn)以及作者奇特的想象。
進(jìn)一步把握大鵬的形象朗讀，總結(jié)大鵬的形象特點(diǎn)。體會(huì)大鵬的形象特點(diǎn)。
六、拓展延伸“大鵬”形象對(duì)中國(guó)文化的影響知識(shí)點(diǎn)聯(lián)結(jié)，加深理解。感受《莊子》的魅力。
七、作業(yè)背會(huì)全文及注釋?zhuān)瓿伞蛾?yáng)光學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)》p122相關(guān)內(nèi)容鞏固積累。