讀后感是我們閱讀一本書后對(duì)于書中內(nèi)容的思考和感受的整理。首先，要充分理解書籍的主旨和核心觀點(diǎn)，從整體上把握書籍的結(jié)構(gòu)和發(fā)展脈絡(luò)。請(qǐng)大家積極參與討論，分享自己的讀后感，以便互相學(xué)習(xí)和交流。
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇一
小時(shí)候我讀《紅樓夢(mèng)》，不解其意，只是囫圇吞棗，粗啃一番，不能從中體會(huì)出作者之心。待大些后重拾，我參悟得仍然不怎么好，卻也“吃”出了幾分“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)角其中味”。
作者在文中多次運(yùn)用諧音，將自己的感慨巧妙地掩在一個(gè)個(gè)人名之下。元春，迎春，探春，惜春，或這只是“原應(yīng)嘆息”矣！甄士隱這個(gè)只在《紅樓夢(mèng)》形狀與結(jié)尾出現(xiàn)過(guò)的人物，心向往之已經(jīng)將所有事情參透，卻始終是守口如瓶的“真事隱”。賈寶玉，甄寶玉，真假難辨！
于是，我讀后便作詩(shī)云：
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。
悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。
漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。
字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常 ！
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇二
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》等，中國(guó)古典四大名著之一，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)世態(tài)百相的史詩(shī)性著作。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。兩百年來(lái)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究工作一直沒(méi)有間斷，并有大量的研究著作產(chǎn)生，成為一種專門的學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，這在中國(guó)文學(xué)史上是罕有的現(xiàn)象。
現(xiàn)代紅學(xué)家周汝昌曾評(píng)價(jià)：《紅樓夢(mèng)》是我們中華民族的一部古往今來(lái)、絕無(wú)僅有的“文化小說(shuō)”。如果你想要了解中華民族的文化特點(diǎn)，最好的——既最有趣味又最為便捷的辦法就是去讀通了《紅樓夢(mèng)》。
在小說(shuō)的具體描寫中，林黛玉的才華橫溢給我留下了深刻的印象，她的詩(shī)詞不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高。林黛玉的才思敏捷也是出了名的，從來(lái)都是不假思索，一揮而就。
從寫實(shí)的角度講，林黛玉的多愁善感與她的瘦弱多病共同塑造了她的詩(shī)人氣質(zhì)。多愁添病，善感傷身，多愁善感也增添了她的智慧，林黛玉越聰明，也就越痛苦。一個(gè)憂郁的聰慧的女孩，對(duì)外界的感知比較容易傾向于主觀武斷，時(shí)常伴隨著情緒化的臆測(cè)，也就是敏感。
多愁即善感，善感即敏感，正是超強(qiáng)的敏感讓她對(duì)骯臟的社會(huì)保持著高度的警惕，與邪惡的人性拉開(kāi)了很遠(yuǎn)的距離，從而最終自絕于悲慘世界，毅然決然地殺死了自己。不過(guò)林黛玉還是實(shí)現(xiàn)了那個(gè)圣潔的愿望——“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。林黛玉的精神境界是高貴的，無(wú)論是她的愛(ài)情追求還是人生境界，都是那么純潔，那么高遠(yuǎn)。
然而，我感到在林黛玉的性格中雖然存在著叛逆因素，但也不是說(shuō)她一味地與封建階級(jí)抗?fàn)帯＞腿缢级f(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽(tīng)到了，對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說(shuō)教。黛玉對(duì)此不但沒(méi)有反感，反而“心下暗服”，從此變得跟寶釵非常親密。
孤身病榻中的黛玉選擇笑著與自己的姐妹們告別，在焚燒完自己的稿子，在與知己道別之后，與世長(zhǎng)辭。也許，死對(duì)她來(lái)說(shuō)是一種解脫。
總的來(lái)說(shuō)，我感到林黛玉是封建社會(huì)的叛逆者，但她受封建社會(huì)思想的影響頗深。，然而，濁臭的社會(huì)不能玷污她，就連死亡也不能扭曲那顆高傲的心靈。也許，在整個(gè)大觀園里，也只有她能夠身處閨秀之中，卻心已超出凡俗，飛向那至純至潔的世界。
《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言成熟優(yōu)美。其特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔而純凈，準(zhǔn)確而傳神，樸素而多采，達(dá)到了爐火純青的境界。小說(shuō)中那些寫景狀物的語(yǔ)言，繪色繪聲，使讀者仿佛身臨其境?！都t樓夢(mèng)》無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇三
細(xì)品紅樓，別有一番滋味。最使我難忘的還是那個(gè)弱不禁風(fēng)的林妹妹。她，多愁善感，卻對(duì)寶哥哥情有獨(dú)鐘；她，體弱多病，卻在骨子里有著一份傲氣；她，雖從小寄人籬下，卻有著冒犯不得的自尊。
“黛玉”，人如其名，她總是淡施朱粉，一身青綠衣衫，更是顯得她瘦骨如柴，一臉憂傷表露無(wú)遺。太多的時(shí)候，她是孤寂的。晚春時(shí)節(jié)，桃花凋零，這可人兒又觸景傷情，為之抽泣起來(lái)，許是認(rèn)定自己不久后亦會(huì)如此罷？她孤身一人，扛著花鋤踏出閨房，悠悠地走到林中，將收集的殘花瓣兒從囊中輕輕倒入挖好的坑中，把著鋤頭一點(diǎn)點(diǎn)將它們掩埋，淚珠順著消瘦蒼白的面龐滾落，滴入土中，連同憂傷一并帶了出來(lái)“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”初識(shí)紅樓，我并不喜歡黛玉。她的爭(zhēng)風(fēng)吃醋令我厭惡。我曾將她比作玫瑰，身上帶刺，總把好人傷，使得氣氛尷尬至極，她卻沒(méi)事似的。后來(lái)我明白了，她從小父母雙亡，被迫寄人籬下，勢(shì)必要受人臉色，可她的自尊心令她堅(jiān)強(qiáng)、孤傲，一味地在別人話里挑刺，也并非她所愛(ài)，只是她早已習(xí)慣于保護(hù)自己。
我欣賞黛玉對(duì)寶玉的萬(wàn)般癡情。前世，她是仙人悉心呵護(hù)的一株絳珠仙草；今生，為報(bào)恩來(lái)尋寶玉，一心為他牽腸掛肚，得來(lái)的卻是“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”。每每讀至些處，我便替她婉惜：黛玉的結(jié)局太過(guò)凄慘了。她一直惡疾纏身，飽受病痛的折磨。彌留之際，眾人為她沐浴，還未完畢，只聽(tīng)得她斷斷續(xù)續(xù)的一句話：“寶……寶玉……你……你好……”便一絲不掛地躺在了桶里，停止了微弱的呼吸，當(dāng)老祖宗聞?dòng)嵹s到時(shí)，已剩下一具冰涼的尸體，慘白的臉上，眉頭依舊緊縮著，即使魂魄歸西，她的傲骨仍存，正應(yīng)了“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污濁陷渠溝?！摈煊裨诓￠角?，含怨燒去了所有的詩(shī)稿和那塊令她珍惜的手帕。空氣中，那焚化成灰的詩(shī)稿已不成形，但淡然飄忽著黛玉曾用過(guò)的墨汁香味。
我欽佩黛玉的詩(shī)情才氣。瀟湘館的陳設(shè)令我頓生敬意，當(dāng)初劉姥姥二進(jìn)大觀園，挨個(gè)兒地參觀各個(gè)屋子，步入瀟湘館時(shí)，滿屋書香氣息，無(wú)錦羅帷幔之類裝飾，只有文房四寶齊擺案臺(tái)，不覺(jué)贊嘆：“這許是哪位公子哥的書房吧？”只見(jiàn)老祖宗聞言笑答：“哪里的事！這是我那外孫女的閨房。只不過(guò)她好吟詩(shī)作賦，不興女紅罷了?！摈煊窦磁d作詩(shī)的能力可謂了得。賈元春從宮中回來(lái)探親，臨走時(shí)給眾人出了題，黛玉提筆寫下幾篇妙文，得到好評(píng)，又為寶玉連作幾篇，更是令我大開(kāi)眼界。
其實(shí)黛玉何嘗不是自由的象征，她不愿受那封建思想的壓迫，語(yǔ)帶譏消，表達(dá)著內(nèi)心的不滿。她雖多愁善感，卻是體現(xiàn)出她內(nèi)心的純潔，她輕聲哼唱著：“花謝花飛飛滿天，紅銷香斷有誰(shuí)憐？……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！眿尚∪崛醯纳碛霸陲L(fēng)中微微顫抖著，一襲青衫盈盈前進(jìn)的。
品完那“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的紅樓一夢(mèng)，我早已落淚輕泣。
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇四
張愛(ài)玲曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)《紅樓夢(mèng)》——有人說(shuō)過(guò)“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無(wú)香”，第三件不記得了，也許因?yàn)槲蚁乱庾R(shí)地覺(jué)得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢(mèng)未完”。
也許只有曹雪芹才能寫出這千古絕唱吧，可惜了沒(méi)能讓眾人看到真正的結(jié)局。
讀完了這本書，讓我不禁感嘆世事無(wú)常和人生無(wú)奈。這本書以賈、史、王、薛四個(gè)家族為背景，揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，同時(shí)也表達(dá)了作者曹雪芹的憤怒與不滿。
這本書處處充滿著悲劇。我們看到了大觀園從原來(lái)的繁榮勝景變成了凄涼的景象，也看到了發(fā)生在這一封建家族的悲劇，探春遠(yuǎn)嫁他方，元妃病逝宮中……這一個(gè)個(gè)鮮活的生命，成了一場(chǎng)場(chǎng)悲劇。
其中最讓人傷感的要數(shù)寶黛之戀了吧。他們一個(gè)是被看成“花花公子”的寶玉，一個(gè)是寄人籬下，體弱多病的黛玉。在那個(gè)以考取功名的時(shí)代，寶玉的思想被大家當(dāng)成不學(xué)無(wú)術(shù)，連他的寶姐姐也勸他考取功名。而他卻說(shuō)“林妹妹是從來(lái)不會(huì)說(shuō)這些話的”，沒(méi)錯(cuò)，或許只有黛玉能夠懂他，她從來(lái)不會(huì)勸寶玉考取功名，也不會(huì)責(zé)備寶玉不思上進(jìn)。而面對(duì)叛逆，以及對(duì)世俗不屑一顧的黛玉，也只有寶玉能夠懂她。只有寶玉能夠看出黛玉的與眾不同，能夠讀懂她的詩(shī)詞歌賦。兩個(gè)就這樣“青梅竹馬，兩小無(wú)猜”，她們互為知己，慢慢生出情意?？墒撬齻冎g的愛(ài)情是不被認(rèn)可的，最后黛玉含恨離世。
《紅樓夢(mèng)》作為四大名著這一，其中的深意肯定不僅僅在于對(duì)愛(ài)情的表達(dá)，這本書中的學(xué)問(wèn)，遠(yuǎn)非讀個(gè)一兩遍就能理解的。這是一本常讀常新的書一本讀過(guò)就會(huì)上癮的書。
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇五
春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何必覓閑愁。
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的?！?BR> 的確，我對(duì)甚為不滿黛玉之死，黛玉素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。黛玉在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋祝抠Z母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏偏自尋苦惱，氣死了。可細(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。
寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了?！澳闼懒耍胰プ龊蜕??！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為黛玉去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品……
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇六
“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，哀草寒煙無(wú)限情?！边@詩(shī)名雖是“菊夢(mèng)”，但誰(shuí)曾知，她只有在夢(mèng)中才能得到生活中無(wú)法得到的自由。她一生卻實(shí)在活的很累，她怨賈母：“我與寶玉相親相愛(ài)，你為何要拆散我們？”她怨寶釵：“今生今世與你無(wú)仇，你又為何要搶走我的愛(ài)人？”她也怨自己：“為何我出生在此，要我一人承擔(dān)這一切的悲傷與痛苦，老天為何如此待我？”
她怨天尤人，孤身一人生活在賈府，她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷，心較比干多一竅，病如西子勝三分，他唯一的知己就是賈寶玉，對(duì)賈寶玉的愛(ài)情，是她生命之火，一旦失去這愛(ài)情，生命也就終結(jié)。
寶玉是賈母的親外孫，他待人平等，尊重女性，是古代社會(huì)的叛逆者，對(duì)于自己的愛(ài)情，也十分固執(zhí)，他愛(ài)林妹妹，林妹妹也愛(ài)他，他細(xì)膩就裝不下寶姐姐。
一個(gè)親孫女，一個(gè)薛家千金大小姐，一個(gè)生性孤傲，一個(gè)大方典雅，一個(gè)多愁善感，一個(gè)舉止雍容。作為一家之長(zhǎng)的賈母更是認(rèn)為寶釵比黛玉更勝一籌，她說(shuō)好就是好，她說(shuō)不好就是不好，也許，就是她的行為舉止改變了黛玉、寶釵、寶玉的命運(yùn)。
賈母一生疼愛(ài)寶玉，愛(ài)他寵他，卻也逼他到了絕境。她明知寶玉不愛(ài)寶釵，卻騙他，哄他。她視寶玉為掌上明珠，卻何曾想過(guò)他的感受？愛(ài)錯(cuò)了，賈母自認(rèn)為是在幫他，認(rèn)為感情是會(huì)日久生情的。卻忽略了他只愛(ài)黛玉這個(gè)事實(shí)，忽略了他的固執(zhí)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)新娘林妹妹變成了寶姐姐，驚訝，被騙，憤怒，甚至有一絲不敢相信現(xiàn)實(shí)的眼神，沉到了谷底，不敢相信親愛(ài)的賈母欺騙了他，最后選擇出家為僧。
這是一本由甜到苦的書，這是一個(gè)家族的興衰史，這是一個(gè)悲劇的愛(ài)情故事。
這本書字字帶血，讀來(lái)讓人心酸不已。正如書中詩(shī)曰“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！?BR> 紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇七
總覺(jué)得寶釵的“好風(fēng)憑借力，送我上青云?！边^(guò)于功利和圓滑，卻對(duì)黛玉的葬花情節(jié)念念不忘，喜歡她的灑脫性情。
那時(shí)候的我印象最深刻的情節(jié)就是“黛玉之死”，心愛(ài)的男子在自己身體抱恙臥床之時(shí)與別的女子成了親，戲劇性的在寶玉與寶釵拜托之時(shí)黛玉也咽下了最后一口氣。
如今年歲增長(zhǎng)，我依舊向往大觀園子女們?cè)娫~歌賦的生活，除去兒女情長(zhǎng)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》這本書有了更多的理解和思考。
魯迅先生將《紅樓夢(mèng)》定義為“清之人情小說(shuō)”，并且論述小說(shuō)的主題道：“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事?！比缥抑?，首先看到的是兒女情長(zhǎng)，最后看到世事興衰。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。不論是“元映探惜”的故事還是寶玉、寶釵、黛玉的故事，曹雪芹先生用一個(gè)時(shí)代的愛(ài)恨情仇映射出世間百態(tài)。
董卿說(shuō)過(guò)：“往淺了讀，這是一個(gè)院子里的兒女情長(zhǎng)，往大了讀，這是一個(gè)朝代的盛衰興亡，所以無(wú)論什么時(shí)候讀起《紅樓夢(mèng)》，每每掩卷，心里總會(huì)想，真有味道?！?BR> 在小小的紅樓中折射出了家族興亡、社會(huì)變遷、人情冷暖，以及無(wú)可奈何的愛(ài)情，歡歌笑語(yǔ)之中暗藏著悲慘離別。寶玉和黛玉的愛(ài)情故事，不就是因?yàn)樵馐艿椒饨ɡ斫痰拇輾埗兊萌绱吮瘧K的嗎，成全了更高位者的想法和意愿，成全了賈府中那些所謂長(zhǎng)輩們的意愿，最終還不是落得一個(gè)死一個(gè)瘋的下場(chǎng)。所以說(shuō)，封建禮教真的是一個(gè)吃人的妖怪。
我只愿堅(jiān)定目標(biāo)，勇敢去追求自己想要的。
悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人們看，《紅樓夢(mèng)》的悲劇結(jié)尾，讓我看到價(jià)值，收獲價(jià)值。
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇八
夜晚。
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇見(jiàn)他……”
過(guò)去。
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
這些都曾是她含淚吟出的無(wú)調(diào)的歌。過(guò)去，我以為這是多愁善感，深鎖閨閣的傷春愁思，無(wú)緣無(wú)由。
今年。
柳絮不再紛飛，蓮花奇巧的身姿在塘中清雅迷離著，我重讀了《紅樓夢(mèng)》，重讀了那個(gè)讓我愛(ài)而不能，舍而心碎的女子——黛玉。
都說(shuō)第二次是第一次的重復(fù)，第二次也許會(huì)趨于平淡，但第二次是一種堅(jiān)持，一種回味，一次新生……或許一泓清水所承載的真是似水流年的痕跡，或許那隨心所欲的青春灑脫已如淡淡的漣漪慢慢地消融了。黛玉已不再是那個(gè)與寶玉吵架只會(huì)傷心流淚的女子；不再是“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的孤僻小姐；不再是花自飄零水自流低頭落淚的癡顰了。
在蟬的聒噪中，從質(zhì)樸而又情真意切的文字中，我感受到了黛玉的眼淚是女子的倉(cāng)促之淚，她的淚是一種情的凝結(jié)，是一個(gè)靈魂的最高哀痛，是一個(gè)悲劇的絕美體現(xiàn)，是文章的爽朗性靈之美。
黛玉的品格、幻想和追求，她的高出流俗的“行止見(jiàn)識(shí)”……如果我不能了解這一切，深深感到這是一個(gè)高潔美好的人，如果不是久已感她之所感，愛(ài)她之所愛(ài)，和她同憂同樂(lè)，同笑同啼，她的悲劇就不會(huì)使我這樣，回腸蕩氣，驚心動(dòng)魄。
試想，曹雪芹為何把紅樓的主角描寫的如此多淚？他必定要達(dá)到心碎的效果。悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看，價(jià)值愈高，悲劇愈大。黛玉本身就是一個(gè)悲劇，卻為其他的悲劇揮淚如雨。見(jiàn)到她的淚，便知紅顏薄命，便知這首由無(wú)數(shù)女子吟唱的紅樓曲也不過(guò)是一首短暫的悲歌。
“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”，在茫茫塵俗之中可以“偕隱”的“知心”者寶玉，在最后，讓她“玉帶林中掛”，含恨而死。
一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除。才下眉頭，卻上心頭。
在這萬(wàn)籟俱寂的夜晚，我耳邊縈回著這一首絕唱。思緒在這無(wú)邊的黑夜馳騁，黛玉已消散了，我用我的心在與那情韻雅潔的女子交織著。
當(dāng)遙遠(yuǎn)的聲音在耳邊徘徊時(shí)，
我又一次翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》找尋黛玉……
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇九
名著自有名著的魅力，我初讀紅樓夢(mèng)是在高中畢業(yè)的時(shí)候，那時(shí)候的寶玉黛玉寶釵的愛(ài)情糾葛是我最感興趣的；再讀紅樓夢(mèng)是在參加工作之后不久，那時(shí)候書中人物關(guān)系是我最感興趣的；三讀紅樓夢(mèng)是教學(xué)工作中強(qiáng)調(diào)學(xué)生讀名著的時(shí)候，故事情節(jié)是我最感興趣的，這次讀紅樓夢(mèng)是閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候，這時(shí)候細(xì)品書中的語(yǔ)言是我最感興趣的。
緣起于我讀了一本叫《宋詞，我的憂郁抗體》，這本書的編者是陳梓伶和星佑，它是長(zhǎng)沙岳麓書社20xx年出版的詩(shī)療館叢書。在書的第一輯冥想你的人生中的地首詞是蘇軾的西江月，我把原詞寫下來(lái)：世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把酒凄然北望。
編者選了這首詞是為了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的蘇軾為人生困擾，借曹雪芹的《好了歌》來(lái)排解憂愁。那好了歌引起了我的記憶，我把他背下來(lái)了“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來(lái)多，孝順兒女誰(shuí)見(jiàn)了。
這功名嬌妻兒女都是人生中遇到的，牽引著自己努力經(jīng)營(yíng)的東西。我不談它的內(nèi)容，僅僅談它的每句七字的表述，就讓我難以割舍。再接下來(lái)的另一本書教《妙引宋詞好口才》里引用了紅樓夢(mèng)里的“聰明累”又使我不舍。我還得說(shuō)說(shuō)這本《巧引宋詞好口才，它是康林主編的，北京大眾文藝出版社20xx年2月出版。這個(gè)“聰明累”就在該書的205頁(yè)下面，編者是在事理篇哲理中的弄巧成拙這個(gè)成語(yǔ)中的引用了“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”這句話的，它出自曹雪芹紅樓夢(mèng)的聰明累。
我將“聰明累”內(nèi)容呈上：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家夫人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了邑懸懸半世心，好似蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡，呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛，嘆人世，終難定。
曹雪芹的七字句吸引著我又讀紅樓夢(mèng)。
你看在第一回里，曹雪芹描寫王熙鳳的的時(shí)候，從外貌到內(nèi)心寫了個(gè)淋漓盡致，都是用的七字句。你看她頭上戴的，金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，身上穿的縷金百蝶穿花襖，大紅陽(yáng)段窄裉襖，襖外面罩著五彩刻絲石青掛，褂子質(zhì)地是銀鼠，下著翡翠撒花洋縐裙，一雙丹鳳眼，兩彎柳葉眉，粉面韓春偉不露，朱唇未起笑先聞“。”
黛玉的描寫更是恰如其分，寶玉的描寫也是入木三分。
我真是服了曹氏語(yǔ)言。
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十
在最開(kāi)始的時(shí)候，我也很贊同這種說(shuō)法，如果賈母在的話，真的會(huì)不顧黛玉的感受么？自從讀了《細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》之后，我重新認(rèn)識(shí)了這位老祖母。之前我一直認(rèn)為賈母是一個(gè)慈祥浪漫的富貴老太太，而忽視了她最主要的身份其實(shí)是賈府的支柱。
其實(shí)在第七十五回《開(kāi)夜宴異兆發(fā)悲音、賞中秋新詞得佳讖》一回中就已經(jīng)提到了賈府大廈將傾，賈母希望能夠在中秋節(jié)上熱鬧熱鬧，帶著兒孫登高賞月，連宴席上桌椅形式都是圓的。然而宴席上大家都是強(qiáng)顏歡笑哄著賈母開(kāi)心，然而卻沖不淡冷清凄涼的氛圍。宴會(huì)結(jié)束了，眾人先后離場(chǎng)，賈母也要撐著賞月，不愿散去。
這是真正的賈母，希望籠著一家人，支撐著這個(gè)家庭。
紅樓夢(mèng)的前五十回是浪漫的美好的，賈府運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)雖然吃力，但仍然是興盛氣象。但是到了后面，敗跡日益明顯，運(yùn)轉(zhuǎn)越來(lái)越吃力。從前的美好如今都要撕破了，大觀園的女兒們也都要從園子走入人間了。
就如同《還珠格格》的第三部眾人物仿佛都換了模樣，張愛(ài)玲也曾說(shuō)后四十回的人物都面目可憎起來(lái)。其實(shí)這不就是從浪漫主義走入了現(xiàn)實(shí)主義么？前面是美好的，而后面要撕破面前的美好，自然是讓讀者難以走出來(lái)。
賈母作為一個(gè)家的精神支柱，不可能是一個(gè)感性的人物。感性如林黛玉、史湘云，是支撐不起一個(gè)家族的?！都t樓夢(mèng)》里掌家的王熙鳳、探春、李紈、寶釵，都十分理性。只有理性的人，這才能管得住丫鬟婆子，才能將這個(gè)家打理得井井有條。
所以寶玉娶親更重要的是為賈府找一個(gè)合適的女主人。黛玉極度感性，體弱多病，又是一個(gè)多心的人，聽(tīng)見(jiàn)丫鬟婆子們說(shuō)話，都要疑心是不是說(shuō)自己，這樣的黛玉無(wú)法擔(dān)負(fù)起家族重?fù)?dān)。
反觀寶釵，雖然在大觀園中人緣很好，但是大家對(duì)她的評(píng)價(jià)是冷。興兒口中所說(shuō)：氣暖了，生怕吹化了姓薛的。寶釵的理性大度，很適合成為一個(gè)女主人。
就如同寶釵和寶玉成婚之后，寶玉昏昏沉沉記掛著黛玉，而寶釵直接說(shuō)出林妹妹死了這件事斷了寶玉的念想，寶玉自然是好了。
寶玉悟道離家的時(shí)候，整個(gè)家里只有寶釵能夠冷靜下來(lái)，明白他是塵緣了了。
《紅樓夢(mèng)》中的人物大多數(shù)都是圓形人物。并不能說(shuō)賈母疼愛(ài)黛玉就要把她嫁給寶玉，也不能因?yàn)橘Z母促成了寶釵和寶玉的婚事就否定了她對(duì)黛玉的愛(ài)。這個(gè)世間涉及到情的事情，怎么能用“非黑即白”一言蔽之呢。
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十一
萬(wàn)丈塵寰，荏苒歲月，凋敝的殘花，幻化作三生煙火；指間太寬，時(shí)光太瘦，歲月的遺忘，擱淺了一世迷離。耳畔，輕漾起葬花詞的絕響，目光迷離間，我仿佛看到了那抹衣香粉影。
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩魘之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜似嬌花照水，玲瓏小鈾；行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，香囊瓊佩。
紅樓一夢(mèng)，我就愛(ài)上了這個(gè)的女子——黛玉。用“美”來(lái)形容她，有些過(guò)于庸俗。她猶如凜冬的寒梅，清高而不熱烈；猶如碧波上的青蓮，純潔而不軟弱；亦如空谷中的幽竹，挺拔而不矯作。她，從懵懂的閨閣中裊娜走來(lái)，面對(duì)塵世，來(lái)到絕美的大觀園。那是她屢次苦難的源頭，也是她追求幸福的起始。
她不僅有著傾國(guó)之姿，還有滿腔才情。她清麗孤高，嘆：“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口角噙香對(duì)月吟?！彼?，無(wú)語(yǔ)凝噎，問(wèn)：“滿紙自憐提素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？”她，暗自傷神，恨：“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情！”她懶倚欄桿，閑看一字雁行，輕卷翠簾，愁苦滋味慢慢襲卷心頭。她折一支桃花，焚一柱檀香，煎一壺新酒，秋光中以吟詩(shī)消愁，卻不曾想談笑間就因她的曠世詩(shī)才而奪了魁首。她空靈如波，深沉靜美如落葉般委婉含蓄，兀自嫵媚多情。她輕靈如斯，生如幽蘭般清新淡雅，那份與世無(wú)爭(zhēng)卻難掩風(fēng)華的美，宛如一縷縹緲馨香，在大觀園里顯得彌足珍貴。
她有著紅樓夢(mèng)里難見(jiàn)的一顆玲瓏心。春來(lái)無(wú)聲息，她不忍花低花怯水隱水寒，于是荷囊細(xì)勾，暗把花鋤守，手腕輕翻，將殘花與她的憂愁彷徨，一同埋進(jìn)了那抔凈土中。一縷夾著落英的風(fēng)吹來(lái)，揉碎她紛繁的思緒。模糊中，她仿佛從落花中看到了自己，柔柔弱弱，卻始終嫣然含笑，在一片明艷中忘乎生死地開(kāi)放。飄零之時(shí)，也許朵朵花盞皆已看穿，一場(chǎng)桃花雪埋葬了夏秋冬三季的期盼，含笑不悔。時(shí)光輕擦，過(guò)往的人們看見(jiàn)的是一樹(shù)的嫣然，但燒紅了她眼底深處的一抹柔情。
“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，林花謝了春紅，尚有她自己憐惜，可在這視人命如草芥的年代，自己多舛的命運(yùn)又有誰(shuí)心疼？正黃昏，她攜兩行清淚孤倚花鋤，花落難尋覓，只留脂冷脂澀淚干淚涸。抬眸淺望，正是杜宇春歸啼血盡，簾櫳寂寞日痕輕的景象。
不禁心生感慨：她呀，究竟是怎樣的一縷花魂？煙雨紅塵，是她擾亂了青春的舊夢(mèng)；塵埃落定，她懷念著離別的情衷；鏡花水月，唯她可熄滅人間的煙火。如煙往事，她漂泊了相思；如夢(mèng)回憶，她寂寞了等待。喧囂紅塵中，她用多情的淚水與脫俗的氣質(zhì)澆灌柔弱的生命，如花的靈魂。
卻在那個(gè)繚繞春日，花也飄零，人也飄零，她終是隨著一縷香風(fēng)懷著她破碎的愛(ài)情釀成遙遠(yuǎn)的紅樓一夢(mèng)，隨風(fēng)飄散。夢(mèng)飛三世何處去？花落人亡兩不知。
指尖花涼憶成殤，似水往昔浮流年。紅樓夢(mèng)，夢(mèng)不盡她的艷骨清氣，葬花吟，吟不盡她的多愁善感。黛玉，雖香消玉損，但千古一曲葬花吟，已成了對(duì)歲月最好的吊唁。
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十二
賈母，又稱史太君，中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的主要角色之一，娘家姓史，也是四大家族之一?！都t樓夢(mèng)》中關(guān)于賈母的描寫頗多，但是其人物形象的主題色彩并不是很復(fù)雜的，主要還是一個(gè)封建社會(huì)的大家長(zhǎng)的形象。賈母在《紅樓夢(mèng)》中可以說(shuō)是見(jiàn)證了賈府的興盛到衰亡的整個(gè)過(guò)程，因而她的身上也有很強(qiáng)的滄桑感。關(guān)于賈母人物分析，一直以來(lái)都不在少數(shù)。
賈母是一個(gè)精明能干的女人，在賈母出嫁之前，賈母是金陵世家世史家中的千金小姐，可以說(shuō)是賈母的生活得便是極好的，從最初的重孫媳婦一直慢慢成為賈府中最高的權(quán)利擁有者?？梢哉f(shuō)賈母能夠成為最后的賈府統(tǒng)治者，只能是靠著自己的精明才干，一步一步走到了權(quán)利的最頂峰。賈母在《紅樓夢(mèng)》中的描寫是極為的精巧的，在小說(shuō)中，賈母雖然是十分年邁的，并且年齡已經(jīng)是七八十歲了，可以說(shuō)是已經(jīng)到了風(fēng)燭殘年，但是賈母依舊心中掛念著賈府中的子孫的前途命運(yùn)。
賈母雖然在小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的描寫是不管家的，但是賈母卻依然是賈府中的最高權(quán)力擁有者，并且時(shí)時(shí)刻刻都在賈府中扮演著能夠統(tǒng)領(lǐng)全局的作用，可以說(shuō)賈母雖然年老，但是依然有著威懾力。賈母同時(shí)也是賈府中一個(gè)雖然年老但是很會(huì)享樂(lè)的人，賈母對(duì)于賈府中的兒孫的玩了是很看得開(kāi)的，并不給予太多的干涉。
總體而言賈母是一個(gè)端厚和善的老人，賈母的身上有著很多在當(dāng)時(shí)難能可貴的品質(zhì)，在一些決策點(diǎn)上面都能夠給予很準(zhǔn)確有用的指示。通常而言，對(duì)于賈母人物分析都是較為客觀的，鮮有反常的看法。
賈母姓什么呢?在中國(guó)古代著名的古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中，賈母是書中描寫的金陵四大家族之一的史家的千金小姐，由此可以看出賈母自然是姓史的，并且從小說(shuō)中的史湘云對(duì)于賈母的稱呼也是可以看出來(lái)的，小說(shuō)中史湘云喊賈母為姑奶奶，并且賈母是史湘云祖父的姊妹，因此可見(jiàn)賈母在《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)中是姓史的。但是賈母這個(gè)人實(shí)際上是有歷史原型的，便是曹雪芹的祖母李氏。
關(guān)于賈母姓什么，其實(shí)只要知道賈母的關(guān)系便能夠很好理解了，賈母姓史，早年在史家的時(shí)候，賈母是一個(gè)千金，可以說(shuō)賈母的一生都是富貴無(wú)余的，賈母初生與十分富貴的史家，在史家的時(shí)候，賈母便是很受父母宗族的疼愛(ài)的，雖然賈母的生平經(jīng)歷在《紅樓夢(mèng)》中鮮有提及，但是還是能夠大概地看出賈母的生平經(jīng)歷的。賈母的家族是極為龐大的，無(wú)論是史家還是賈府，都是無(wú)比的富貴，而且十分顯赫的。
從賈母的出生，可以看出賈母姓史，賈母因而又被人稱為史太君，史太君這個(gè)名字的說(shuō)法很為人熟知。同時(shí)，有人分析賈母之所以姓史，是曹雪芹有意為之的，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》小說(shuō)中的賈寶玉通常都被人稱為是曹雪芹的化身，而曹雪芹的祖母在歷史上是李氏，曹雪芹有意地把自己的祖母形象變成了史太君，可能也是暗示了史太君是曹雪芹經(jīng)過(guò)文藝修飾加工的祖母。
《紅樓夢(mèng)》對(duì)于人物的刻畫是十分的形象和飽滿的，每個(gè)人的形象特征都是十分鮮明的?！都t樓夢(mèng)》中的賈母的性格主要有：為人樂(lè)觀曠達(dá)，對(duì)于小事不拘，十分的善良和藹，同時(shí)也有現(xiàn)實(shí)主義的務(wù)實(shí)重利，但是賈母的身上也有一些不太好的性格特征，主要表現(xiàn)為：偏心倚重，勢(shì)力現(xiàn)實(shí)以及過(guò)度的感性。
賈母性格中的樂(lè)觀曠達(dá)是最容易讓人察覺(jué)到的，小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于賈母有很多的描寫，前期的時(shí)候與兒孫們一同的嬉樂(lè)，毫無(wú)絲毫的芥蒂之心，不覺(jué)得自己已經(jīng)年老了，而是想要和兒孫們一同嬉笑玩樂(lè)，可以看出賈母的心中活得很年輕。賈母同時(shí)也是一個(gè)十分善良大方的人，當(dāng)劉姥姥走進(jìn)大觀園的時(shí)候，并沒(méi)有嫌棄劉姥姥，而是對(duì)于劉姥姥進(jìn)行了極為體面的招待，甚至當(dāng)劉姥姥走的時(shí)候還給了劉姥姥很多的好處，由此可見(jiàn)賈母性格中有一個(gè)極大的有點(diǎn)便是心地善良，大方得體。賈母對(duì)大觀園中的處境危機(jī)是時(shí)時(shí)刻刻都有的，對(duì)于前途的擔(dān)憂從未止休，但是賈母表現(xiàn)的并不是十分的鮮明。
另外，賈母身上也有一些并不是特別好的性格特征，賈母是一個(gè)偏心的人，對(duì)人對(duì)事并不是十分的公平公正的，對(duì)于自己的兩個(gè)兒子，也是偏心由于小兒子賈政的，對(duì)于大兒子則是較少的關(guān)心和問(wèn)候的，同時(shí)對(duì)于賈寶玉的寵愛(ài)更是超乎常人的。可以說(shuō)賈母的性格中最大的缺陷便是偏心了，當(dāng)然還有其他一些性格特征。
賈母在小說(shuō)中的描寫是一個(gè)深明大義的人，對(duì)于子孫和孩子們都是極為的寬厚仁愛(ài)的，對(duì)于王夫人也是相比于賈母的大兒媳算是偏愛(ài)的了，賈母的心中很喜歡王夫人，對(duì)于王夫人的一些事情的做法卻還是并不是十分的滿意的。而王夫人對(duì)于賈母更多的是尊敬，并不是很親昵的關(guān)系。賈母作為賈府中的最高權(quán)力的擁有者，可以說(shuō)是擁有著最高的權(quán)利的，但是在賈府的處理事情中，多半是交給了鳳姐的，因此對(duì)于王夫人而言，心中自然是并不滿的，可是又無(wú)可奈何，只能是聽(tīng)從賈母的安排和做法。
賈母和王夫人之間的嫌隙以及爭(zhēng)鋒點(diǎn)主要是體現(xiàn)在高鶚《紅樓夢(mèng)》的續(xù)書中的情節(jié)描寫上面，賈母很喜歡林黛玉，希望林黛玉能夠成為賈寶玉的媳婦，而王夫人并不喜歡林黛玉，反而是更喜歡薛寶釵，雖然賈母也很喜歡薛寶釵，但是和林黛玉相比，則是能夠分出伯仲的。賈母和王夫人之間的分歧也能夠反映出兩個(gè)人的關(guān)系其實(shí)并不如表現(xiàn)看到的那么和諧，反而是有很多的嫌隙在其中。
《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)中主要的感情戲線路便是以寶黛愛(ài)情為主的，可以說(shuō)寶黛愛(ài)情是極為坎坷的，賈母對(duì)待寶黛愛(ài)情的態(tài)度也是由贊同到最后的反對(duì)，甚至是讓王熙鳳作出了“金玉良緣”的行徑，最后卻讓寶黛愛(ài)情變成了灰燼。
起初，當(dāng)林黛玉到賈府中的時(shí)候，賈母對(duì)于林黛玉是十分的偏愛(ài)的，可以說(shuō)是賈母除了賈寶玉之外再?zèng)]有那么地寵愛(ài)過(guò)一個(gè)孩子了，對(duì)于林黛玉的不幸遭遇，賈母是深感同情的，可以說(shuō)賈母和林黛玉之間的祖孫情誼是非常深的，同時(shí)賈母也是最寵愛(ài)賈寶玉的，可以說(shuō)如果是賈母看著自己最寵愛(ài)的兩個(gè)孩子能夠極為夫婦的話，應(yīng)該是一件值得高興的事情，但是在后來(lái)的書中，賈母卻開(kāi)始了反對(duì)賈寶玉和林黛玉的婚事。有人認(rèn)為賈母對(duì)于林黛玉和賈寶玉之間的感情，更多的是以為是年少懵懂無(wú)知時(shí)候的情愫，并不是真正意義上的愛(ài)情以及夫妻情誼。所以賈母最后權(quán)衡再三，才同意了把薛寶釵嫁給了賈寶玉，而不是成全了寶黛愛(ài)情。
寶黛愛(ài)情的最終悲劇可以說(shuō)是由賈母釀造的，賈母對(duì)待寶黛愛(ài)情本身便是有芥蒂的，因?yàn)榱主煊袷亲约旱耐鈱O女，而賈寶玉是自己的孫子，兩個(gè)人組成婚姻多少有點(diǎn)難堪，并且林黛玉的家中已經(jīng)淪落，所以對(duì)于寶黛愛(ài)情最終也變成了不支持。反而是對(duì)于薛寶釵和賈寶玉之間的感情更為歡喜，既是因?yàn)橥醴蛉说木壒?，同時(shí)也是對(duì)于賈寶玉長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的考量。最后，只能說(shuō)賈母對(duì)寶黛愛(ài)情曾是默許的，但是最后還是變成了反對(duì)。
賈母和鴛鴦的關(guān)系是什么呢?賈母是《紅樓夢(mèng)》中描寫的賈府中的擁有最高權(quán)力的人，可以說(shuō)賈母是賈府中最有權(quán)威的人，基本上每個(gè)人對(duì)于賈母都是無(wú)比的敬畏的。賈母的身邊有很多的侍婢伺候著，鴛鴦便是其中的一個(gè)，鴛鴦是賈母身邊非常受賈母喜歡的貼身侍婢，因而賈母和鴛鴦的關(guān)系便是通常說(shuō)的主仆關(guān)系了。
賈母在小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)封建大家長(zhǎng)的形象，賈母對(duì)于身邊人都有著極為高的要求，同樣的作為賈母身邊的丫鬟也是極為辛苦的，其中鴛鴦便是賈母身邊的貼身侍婢，可以說(shuō)鴛鴦是賈母最為信任的丫鬟了，同時(shí)鴛鴦也是賈府中的丫鬟的總管。鴛鴦對(duì)于賈母是極為的虔誠(chéng)的，小心翼翼地伺候著賈母，基本上是不敢違逆賈母的心思的，并且有著很高超的能力，在賈母的身前也表現(xiàn)的淋漓盡致。鴛鴦因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在賈母身邊的緣故，鴛鴦在很多事情的決斷上面都有著極高的技巧和策略，鴛鴦在處理事務(wù)上面也是十分的得心應(yīng)手的，可以說(shuō)是賈母的好幫手了。但是也有因?yàn)槟贻p美貌，竟然遭到了賈母的長(zhǎng)子賈赦的惦記，賈母漸漸地也發(fā)現(xiàn)了賈赦的心思，面對(duì)著也有的尋死覓活，賈母最終從中作梗，保全了鴛鴦的身份和地位。
賈母和鴛鴦之間是極為親昵的主仆關(guān)系，賈母對(duì)于鴛鴦的才干很是喜歡，同時(shí)鴛鴦對(duì)不賈母也是極盡忠誠(chéng)，賈母和鴛鴦基本上可以說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》中描寫和刻畫比較深入人心的封建主仆關(guān)系了。
《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于賈寶玉的婚事可以說(shuō)是用來(lái)很大筆墨的，其中賈母便是棄黛擇釵之一的人，從古至今一直都有很多人不解賈母為何棄黛擇釵。
首先，賈寶玉是賈母最為疼愛(ài)的孫子，對(duì)于賈寶玉的婚事以及今后的配偶對(duì)象自然是有很高的要求的，而林黛玉雖然很受賈母的喜愛(ài)，但是常年累月的身子不好，自然讓人不看好，反而是寶琴以及寶釵的身子很好，并且都是十分的出眾，因此，賈母便更情愿去選擇了薛寶琴或者是薛寶釵，斷然不可能去選擇每日都是病怏怏的林黛玉。
另外，林黛玉的家中并不殷實(shí)，甚至可以說(shuō)是已經(jīng)破敗的家，而賈府也是每況愈下的，處于對(duì)賈府未來(lái)前途命運(yùn)的擔(dān)憂，賈母自然是不會(huì)同意賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情能夠成為現(xiàn)實(shí)的，更不可能讓他們之間的感情有結(jié)果的。賈母對(duì)于薛寶釵或者薛寶琴則是給予了厚望，起初賈母更看好的是薛寶琴，希望薛寶琴能與賈寶玉終成眷屬，但是這只是賈母的一廂情愿，因而后來(lái)得以作罷。由于薛家的勢(shì)力和地位，將來(lái)也能夠幫助賈府走出困境，因此賈母更愿意選擇薛寶釵。
還有便是林黛玉離經(jīng)叛道，與世俗格格不入，作為入世多年的賈母，自然是不愿意選擇林黛玉，對(duì)于林黛玉總有后顧之憂的，反而是薛寶釵沒(méi)有絲毫的擔(dān)憂。
從上面的種種原因，可以不難看出，賈母為何棄黛擇釵，既是對(duì)于家族命運(yùn)的考慮，也是對(duì)于賈寶玉一生的前途的打算。
賈母的生日是在八月初三的，但是在賈母八十大壽這般重要時(shí)候，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中的描寫卻是極為的傷感甚至有幾分的死氣沉沉的，在賈母八十大壽的時(shí)候，甚至還不如尋常時(shí)候熱鬧了。
賈母八十大壽的慶祝宴會(huì)是從七月二十八便開(kāi)始了，當(dāng)然主要是有寧榮國(guó)府來(lái)操辦的了，其中的分工也是極為的明確和具體的，由寧國(guó)府負(fù)責(zé)招待男性賓客，而榮國(guó)府則是負(fù)責(zé)招待女性的客人。本來(lái)賈母的八十大壽可以說(shuō)是極為熱鬧非常的，從七月的時(shí)候便已經(jīng)有很多的貴人們前往賈府來(lái)送賀禮了，對(duì)于賈母八十大壽的重視程度可見(jiàn)一斑。但是在真正的書中對(duì)于賈母八十大壽的盛況和過(guò)程并沒(méi)有詳細(xì)的描寫，只是其中對(duì)于鳳姐在賈母面前的哭鬧描寫極為的細(xì)膩，自然這樣的一個(gè)情節(jié)應(yīng)該是“醉翁之意不在酒”了。
賈母八十大壽總共是八天，但是真正可以看見(jiàn)地書中情節(jié)卻只有一頭一尾兩天左右，大抵上面都是在描寫賈母八十大壽受到了眾人的惦記并且由很多的.禮物相送。
《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于賈母的八十大壽的描寫可以說(shuō)是極為的經(jīng)典，甚至是一處賈府漸漸衰落的暗示以及鋪墊了。賈母八十大壽是一個(gè)極為重要的時(shí)候，但是對(duì)于其中過(guò)程描寫的筆墨卻是不足的，并且關(guān)于賈母是否真有八十大壽的故事一直都是爭(zhēng)論不休的，有人認(rèn)為賈母實(shí)際上在八十大壽的情節(jié)中根本沒(méi)有到八十歲，這里的八十大壽只是一個(gè)虛數(shù)。
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十三
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的'幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了?？吹谨煊竦挠粲舳K,依然那么難過(guò)?？纱阶x完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么”蘭桂齊芳\"。
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紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十四
最近，我讀了一本學(xué)校里下發(fā)的漂流書：《紅樓夢(mèng)》。這本書是由曹雪芹創(chuàng)作的，彭程改編的舉世聞名的歷史書籍。
書中描寫了許多的人物，有賈、史、王、薛四大家族，還有林黛玉等……這些眾多的人物，各有各的性格，有溫柔的，有固執(zhí)的，還有暴躁的……講述的故事情節(jié)曲折，生動(dòng)感人，文筆細(xì)膩，語(yǔ)言風(fēng)趣，人物眾多，各有其貌，內(nèi)容豐富。
書中的賈寶玉是一個(gè)又聰明又貪玩的孩子，他十分天真，可是他和楚楚可憐的林黛玉纏綿愛(ài)情是那么悲慘，令人痛心。寫出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)太黑暗，太腐朽，對(duì)封建社會(huì)的深惡痛絕。想想我們現(xiàn)在的.社會(huì)真好，沒(méi)有他們那時(shí)的封建，而且現(xiàn)在的生活條件也越來(lái)越好，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，更要認(rèn)真、努力，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能為社會(huì)奉獻(xiàn)一份力，才能做一個(gè)有用的人。書中的王熙鳳是個(gè)潑辣貨，雖然機(jī)關(guān)算盡，可最終難逃覆滅的下場(chǎng)。更讓我懂得了做壞事是沒(méi)有好下場(chǎng)的，我們要做一個(gè)好孩子，在做事前要想一想是對(duì)還是錯(cuò)，該做還是不該做。
讀了這本書也讓我明白了，我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，對(duì)待自己的優(yōu)點(diǎn)要堅(jiān)持，缺點(diǎn)一定要改正。
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇一
小時(shí)候我讀《紅樓夢(mèng)》，不解其意，只是囫圇吞棗，粗啃一番，不能從中體會(huì)出作者之心。待大些后重拾，我參悟得仍然不怎么好，卻也“吃”出了幾分“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)角其中味”。
作者在文中多次運(yùn)用諧音，將自己的感慨巧妙地掩在一個(gè)個(gè)人名之下。元春，迎春，探春，惜春，或這只是“原應(yīng)嘆息”矣！甄士隱這個(gè)只在《紅樓夢(mèng)》形狀與結(jié)尾出現(xiàn)過(guò)的人物，心向往之已經(jīng)將所有事情參透，卻始終是守口如瓶的“真事隱”。賈寶玉，甄寶玉，真假難辨！
于是，我讀后便作詩(shī)云：
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。
悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。
漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。
字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常 ！
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇二
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》等，中國(guó)古典四大名著之一，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)世態(tài)百相的史詩(shī)性著作。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。兩百年來(lái)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究工作一直沒(méi)有間斷，并有大量的研究著作產(chǎn)生，成為一種專門的學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，這在中國(guó)文學(xué)史上是罕有的現(xiàn)象。
現(xiàn)代紅學(xué)家周汝昌曾評(píng)價(jià)：《紅樓夢(mèng)》是我們中華民族的一部古往今來(lái)、絕無(wú)僅有的“文化小說(shuō)”。如果你想要了解中華民族的文化特點(diǎn)，最好的——既最有趣味又最為便捷的辦法就是去讀通了《紅樓夢(mèng)》。
在小說(shuō)的具體描寫中，林黛玉的才華橫溢給我留下了深刻的印象，她的詩(shī)詞不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高。林黛玉的才思敏捷也是出了名的，從來(lái)都是不假思索，一揮而就。
從寫實(shí)的角度講，林黛玉的多愁善感與她的瘦弱多病共同塑造了她的詩(shī)人氣質(zhì)。多愁添病，善感傷身，多愁善感也增添了她的智慧，林黛玉越聰明，也就越痛苦。一個(gè)憂郁的聰慧的女孩，對(duì)外界的感知比較容易傾向于主觀武斷，時(shí)常伴隨著情緒化的臆測(cè)，也就是敏感。
多愁即善感，善感即敏感，正是超強(qiáng)的敏感讓她對(duì)骯臟的社會(huì)保持著高度的警惕，與邪惡的人性拉開(kāi)了很遠(yuǎn)的距離，從而最終自絕于悲慘世界，毅然決然地殺死了自己。不過(guò)林黛玉還是實(shí)現(xiàn)了那個(gè)圣潔的愿望——“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。林黛玉的精神境界是高貴的，無(wú)論是她的愛(ài)情追求還是人生境界，都是那么純潔，那么高遠(yuǎn)。
然而，我感到在林黛玉的性格中雖然存在著叛逆因素，但也不是說(shuō)她一味地與封建階級(jí)抗?fàn)帯＞腿缢级f(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽(tīng)到了，對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說(shuō)教。黛玉對(duì)此不但沒(méi)有反感，反而“心下暗服”，從此變得跟寶釵非常親密。
孤身病榻中的黛玉選擇笑著與自己的姐妹們告別，在焚燒完自己的稿子，在與知己道別之后，與世長(zhǎng)辭。也許，死對(duì)她來(lái)說(shuō)是一種解脫。
總的來(lái)說(shuō)，我感到林黛玉是封建社會(huì)的叛逆者，但她受封建社會(huì)思想的影響頗深。，然而，濁臭的社會(huì)不能玷污她，就連死亡也不能扭曲那顆高傲的心靈。也許，在整個(gè)大觀園里，也只有她能夠身處閨秀之中，卻心已超出凡俗，飛向那至純至潔的世界。
《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言成熟優(yōu)美。其特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔而純凈，準(zhǔn)確而傳神，樸素而多采，達(dá)到了爐火純青的境界。小說(shuō)中那些寫景狀物的語(yǔ)言，繪色繪聲，使讀者仿佛身臨其境?！都t樓夢(mèng)》無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇三
細(xì)品紅樓，別有一番滋味。最使我難忘的還是那個(gè)弱不禁風(fēng)的林妹妹。她，多愁善感，卻對(duì)寶哥哥情有獨(dú)鐘；她，體弱多病，卻在骨子里有著一份傲氣；她，雖從小寄人籬下，卻有著冒犯不得的自尊。
“黛玉”，人如其名，她總是淡施朱粉，一身青綠衣衫，更是顯得她瘦骨如柴，一臉憂傷表露無(wú)遺。太多的時(shí)候，她是孤寂的。晚春時(shí)節(jié)，桃花凋零，這可人兒又觸景傷情，為之抽泣起來(lái)，許是認(rèn)定自己不久后亦會(huì)如此罷？她孤身一人，扛著花鋤踏出閨房，悠悠地走到林中，將收集的殘花瓣兒從囊中輕輕倒入挖好的坑中，把著鋤頭一點(diǎn)點(diǎn)將它們掩埋，淚珠順著消瘦蒼白的面龐滾落，滴入土中，連同憂傷一并帶了出來(lái)“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”初識(shí)紅樓，我并不喜歡黛玉。她的爭(zhēng)風(fēng)吃醋令我厭惡。我曾將她比作玫瑰，身上帶刺，總把好人傷，使得氣氛尷尬至極，她卻沒(méi)事似的。后來(lái)我明白了，她從小父母雙亡，被迫寄人籬下，勢(shì)必要受人臉色，可她的自尊心令她堅(jiān)強(qiáng)、孤傲，一味地在別人話里挑刺，也并非她所愛(ài)，只是她早已習(xí)慣于保護(hù)自己。
我欣賞黛玉對(duì)寶玉的萬(wàn)般癡情。前世，她是仙人悉心呵護(hù)的一株絳珠仙草；今生，為報(bào)恩來(lái)尋寶玉，一心為他牽腸掛肚，得來(lái)的卻是“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”。每每讀至些處，我便替她婉惜：黛玉的結(jié)局太過(guò)凄慘了。她一直惡疾纏身，飽受病痛的折磨。彌留之際，眾人為她沐浴，還未完畢，只聽(tīng)得她斷斷續(xù)續(xù)的一句話：“寶……寶玉……你……你好……”便一絲不掛地躺在了桶里，停止了微弱的呼吸，當(dāng)老祖宗聞?dòng)嵹s到時(shí)，已剩下一具冰涼的尸體，慘白的臉上，眉頭依舊緊縮著，即使魂魄歸西，她的傲骨仍存，正應(yīng)了“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污濁陷渠溝?！摈煊裨诓￠角?，含怨燒去了所有的詩(shī)稿和那塊令她珍惜的手帕。空氣中，那焚化成灰的詩(shī)稿已不成形，但淡然飄忽著黛玉曾用過(guò)的墨汁香味。
我欽佩黛玉的詩(shī)情才氣。瀟湘館的陳設(shè)令我頓生敬意，當(dāng)初劉姥姥二進(jìn)大觀園，挨個(gè)兒地參觀各個(gè)屋子，步入瀟湘館時(shí)，滿屋書香氣息，無(wú)錦羅帷幔之類裝飾，只有文房四寶齊擺案臺(tái)，不覺(jué)贊嘆：“這許是哪位公子哥的書房吧？”只見(jiàn)老祖宗聞言笑答：“哪里的事！這是我那外孫女的閨房。只不過(guò)她好吟詩(shī)作賦，不興女紅罷了?！摈煊窦磁d作詩(shī)的能力可謂了得。賈元春從宮中回來(lái)探親，臨走時(shí)給眾人出了題，黛玉提筆寫下幾篇妙文，得到好評(píng)，又為寶玉連作幾篇，更是令我大開(kāi)眼界。
其實(shí)黛玉何嘗不是自由的象征，她不愿受那封建思想的壓迫，語(yǔ)帶譏消，表達(dá)著內(nèi)心的不滿。她雖多愁善感，卻是體現(xiàn)出她內(nèi)心的純潔，她輕聲哼唱著：“花謝花飛飛滿天，紅銷香斷有誰(shuí)憐？……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！眿尚∪崛醯纳碛霸陲L(fēng)中微微顫抖著，一襲青衫盈盈前進(jìn)的。
品完那“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的紅樓一夢(mèng)，我早已落淚輕泣。
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇四
張愛(ài)玲曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)《紅樓夢(mèng)》——有人說(shuō)過(guò)“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無(wú)香”，第三件不記得了，也許因?yàn)槲蚁乱庾R(shí)地覺(jué)得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢(mèng)未完”。
也許只有曹雪芹才能寫出這千古絕唱吧，可惜了沒(méi)能讓眾人看到真正的結(jié)局。
讀完了這本書，讓我不禁感嘆世事無(wú)常和人生無(wú)奈。這本書以賈、史、王、薛四個(gè)家族為背景，揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，同時(shí)也表達(dá)了作者曹雪芹的憤怒與不滿。
這本書處處充滿著悲劇。我們看到了大觀園從原來(lái)的繁榮勝景變成了凄涼的景象，也看到了發(fā)生在這一封建家族的悲劇，探春遠(yuǎn)嫁他方，元妃病逝宮中……這一個(gè)個(gè)鮮活的生命，成了一場(chǎng)場(chǎng)悲劇。
其中最讓人傷感的要數(shù)寶黛之戀了吧。他們一個(gè)是被看成“花花公子”的寶玉，一個(gè)是寄人籬下，體弱多病的黛玉。在那個(gè)以考取功名的時(shí)代，寶玉的思想被大家當(dāng)成不學(xué)無(wú)術(shù)，連他的寶姐姐也勸他考取功名。而他卻說(shuō)“林妹妹是從來(lái)不會(huì)說(shuō)這些話的”，沒(méi)錯(cuò)，或許只有黛玉能夠懂他，她從來(lái)不會(huì)勸寶玉考取功名，也不會(huì)責(zé)備寶玉不思上進(jìn)。而面對(duì)叛逆，以及對(duì)世俗不屑一顧的黛玉，也只有寶玉能夠懂她。只有寶玉能夠看出黛玉的與眾不同，能夠讀懂她的詩(shī)詞歌賦。兩個(gè)就這樣“青梅竹馬，兩小無(wú)猜”，她們互為知己，慢慢生出情意?？墒撬齻冎g的愛(ài)情是不被認(rèn)可的，最后黛玉含恨離世。
《紅樓夢(mèng)》作為四大名著這一，其中的深意肯定不僅僅在于對(duì)愛(ài)情的表達(dá)，這本書中的學(xué)問(wèn)，遠(yuǎn)非讀個(gè)一兩遍就能理解的。這是一本常讀常新的書一本讀過(guò)就會(huì)上癮的書。
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇五
春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何必覓閑愁。
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的?！?BR> 的確，我對(duì)甚為不滿黛玉之死，黛玉素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。黛玉在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋祝抠Z母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏偏自尋苦惱，氣死了。可細(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。
寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了?！澳闼懒耍胰プ龊蜕??！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為黛玉去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品……
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇六
“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，哀草寒煙無(wú)限情?！边@詩(shī)名雖是“菊夢(mèng)”，但誰(shuí)曾知，她只有在夢(mèng)中才能得到生活中無(wú)法得到的自由。她一生卻實(shí)在活的很累，她怨賈母：“我與寶玉相親相愛(ài)，你為何要拆散我們？”她怨寶釵：“今生今世與你無(wú)仇，你又為何要搶走我的愛(ài)人？”她也怨自己：“為何我出生在此，要我一人承擔(dān)這一切的悲傷與痛苦，老天為何如此待我？”
她怨天尤人，孤身一人生活在賈府，她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷，心較比干多一竅，病如西子勝三分，他唯一的知己就是賈寶玉，對(duì)賈寶玉的愛(ài)情，是她生命之火，一旦失去這愛(ài)情，生命也就終結(jié)。
寶玉是賈母的親外孫，他待人平等，尊重女性，是古代社會(huì)的叛逆者，對(duì)于自己的愛(ài)情，也十分固執(zhí)，他愛(ài)林妹妹，林妹妹也愛(ài)他，他細(xì)膩就裝不下寶姐姐。
一個(gè)親孫女，一個(gè)薛家千金大小姐，一個(gè)生性孤傲，一個(gè)大方典雅，一個(gè)多愁善感，一個(gè)舉止雍容。作為一家之長(zhǎng)的賈母更是認(rèn)為寶釵比黛玉更勝一籌，她說(shuō)好就是好，她說(shuō)不好就是不好，也許，就是她的行為舉止改變了黛玉、寶釵、寶玉的命運(yùn)。
賈母一生疼愛(ài)寶玉，愛(ài)他寵他，卻也逼他到了絕境。她明知寶玉不愛(ài)寶釵，卻騙他，哄他。她視寶玉為掌上明珠，卻何曾想過(guò)他的感受？愛(ài)錯(cuò)了，賈母自認(rèn)為是在幫他，認(rèn)為感情是會(huì)日久生情的。卻忽略了他只愛(ài)黛玉這個(gè)事實(shí)，忽略了他的固執(zhí)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)新娘林妹妹變成了寶姐姐，驚訝，被騙，憤怒，甚至有一絲不敢相信現(xiàn)實(shí)的眼神，沉到了谷底，不敢相信親愛(ài)的賈母欺騙了他，最后選擇出家為僧。
這是一本由甜到苦的書，這是一個(gè)家族的興衰史，這是一個(gè)悲劇的愛(ài)情故事。
這本書字字帶血，讀來(lái)讓人心酸不已。正如書中詩(shī)曰“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！?BR> 紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇七
總覺(jué)得寶釵的“好風(fēng)憑借力，送我上青云?！边^(guò)于功利和圓滑，卻對(duì)黛玉的葬花情節(jié)念念不忘，喜歡她的灑脫性情。
那時(shí)候的我印象最深刻的情節(jié)就是“黛玉之死”，心愛(ài)的男子在自己身體抱恙臥床之時(shí)與別的女子成了親，戲劇性的在寶玉與寶釵拜托之時(shí)黛玉也咽下了最后一口氣。
如今年歲增長(zhǎng)，我依舊向往大觀園子女們?cè)娫~歌賦的生活，除去兒女情長(zhǎng)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》這本書有了更多的理解和思考。
魯迅先生將《紅樓夢(mèng)》定義為“清之人情小說(shuō)”，并且論述小說(shuō)的主題道：“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事?！比缥抑?，首先看到的是兒女情長(zhǎng)，最后看到世事興衰。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。不論是“元映探惜”的故事還是寶玉、寶釵、黛玉的故事，曹雪芹先生用一個(gè)時(shí)代的愛(ài)恨情仇映射出世間百態(tài)。
董卿說(shuō)過(guò)：“往淺了讀，這是一個(gè)院子里的兒女情長(zhǎng)，往大了讀，這是一個(gè)朝代的盛衰興亡，所以無(wú)論什么時(shí)候讀起《紅樓夢(mèng)》，每每掩卷，心里總會(huì)想，真有味道?！?BR> 在小小的紅樓中折射出了家族興亡、社會(huì)變遷、人情冷暖，以及無(wú)可奈何的愛(ài)情，歡歌笑語(yǔ)之中暗藏著悲慘離別。寶玉和黛玉的愛(ài)情故事，不就是因?yàn)樵馐艿椒饨ɡ斫痰拇輾埗兊萌绱吮瘧K的嗎，成全了更高位者的想法和意愿，成全了賈府中那些所謂長(zhǎng)輩們的意愿，最終還不是落得一個(gè)死一個(gè)瘋的下場(chǎng)。所以說(shuō)，封建禮教真的是一個(gè)吃人的妖怪。
我只愿堅(jiān)定目標(biāo)，勇敢去追求自己想要的。
悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人們看，《紅樓夢(mèng)》的悲劇結(jié)尾，讓我看到價(jià)值，收獲價(jià)值。
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇八
夜晚。
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇見(jiàn)他……”
過(guò)去。
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
這些都曾是她含淚吟出的無(wú)調(diào)的歌。過(guò)去，我以為這是多愁善感，深鎖閨閣的傷春愁思，無(wú)緣無(wú)由。
今年。
柳絮不再紛飛，蓮花奇巧的身姿在塘中清雅迷離著，我重讀了《紅樓夢(mèng)》，重讀了那個(gè)讓我愛(ài)而不能，舍而心碎的女子——黛玉。
都說(shuō)第二次是第一次的重復(fù)，第二次也許會(huì)趨于平淡，但第二次是一種堅(jiān)持，一種回味，一次新生……或許一泓清水所承載的真是似水流年的痕跡，或許那隨心所欲的青春灑脫已如淡淡的漣漪慢慢地消融了。黛玉已不再是那個(gè)與寶玉吵架只會(huì)傷心流淚的女子；不再是“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的孤僻小姐；不再是花自飄零水自流低頭落淚的癡顰了。
在蟬的聒噪中，從質(zhì)樸而又情真意切的文字中，我感受到了黛玉的眼淚是女子的倉(cāng)促之淚，她的淚是一種情的凝結(jié)，是一個(gè)靈魂的最高哀痛，是一個(gè)悲劇的絕美體現(xiàn)，是文章的爽朗性靈之美。
黛玉的品格、幻想和追求，她的高出流俗的“行止見(jiàn)識(shí)”……如果我不能了解這一切，深深感到這是一個(gè)高潔美好的人，如果不是久已感她之所感，愛(ài)她之所愛(ài)，和她同憂同樂(lè)，同笑同啼，她的悲劇就不會(huì)使我這樣，回腸蕩氣，驚心動(dòng)魄。
試想，曹雪芹為何把紅樓的主角描寫的如此多淚？他必定要達(dá)到心碎的效果。悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看，價(jià)值愈高，悲劇愈大。黛玉本身就是一個(gè)悲劇，卻為其他的悲劇揮淚如雨。見(jiàn)到她的淚，便知紅顏薄命，便知這首由無(wú)數(shù)女子吟唱的紅樓曲也不過(guò)是一首短暫的悲歌。
“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”，在茫茫塵俗之中可以“偕隱”的“知心”者寶玉，在最后，讓她“玉帶林中掛”，含恨而死。
一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除。才下眉頭，卻上心頭。
在這萬(wàn)籟俱寂的夜晚，我耳邊縈回著這一首絕唱。思緒在這無(wú)邊的黑夜馳騁，黛玉已消散了，我用我的心在與那情韻雅潔的女子交織著。
當(dāng)遙遠(yuǎn)的聲音在耳邊徘徊時(shí)，
我又一次翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》找尋黛玉……
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇九
名著自有名著的魅力，我初讀紅樓夢(mèng)是在高中畢業(yè)的時(shí)候，那時(shí)候的寶玉黛玉寶釵的愛(ài)情糾葛是我最感興趣的；再讀紅樓夢(mèng)是在參加工作之后不久，那時(shí)候書中人物關(guān)系是我最感興趣的；三讀紅樓夢(mèng)是教學(xué)工作中強(qiáng)調(diào)學(xué)生讀名著的時(shí)候，故事情節(jié)是我最感興趣的，這次讀紅樓夢(mèng)是閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候，這時(shí)候細(xì)品書中的語(yǔ)言是我最感興趣的。
緣起于我讀了一本叫《宋詞，我的憂郁抗體》，這本書的編者是陳梓伶和星佑，它是長(zhǎng)沙岳麓書社20xx年出版的詩(shī)療館叢書。在書的第一輯冥想你的人生中的地首詞是蘇軾的西江月，我把原詞寫下來(lái)：世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把酒凄然北望。
編者選了這首詞是為了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的蘇軾為人生困擾，借曹雪芹的《好了歌》來(lái)排解憂愁。那好了歌引起了我的記憶，我把他背下來(lái)了“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來(lái)多，孝順兒女誰(shuí)見(jiàn)了。
這功名嬌妻兒女都是人生中遇到的，牽引著自己努力經(jīng)營(yíng)的東西。我不談它的內(nèi)容，僅僅談它的每句七字的表述，就讓我難以割舍。再接下來(lái)的另一本書教《妙引宋詞好口才》里引用了紅樓夢(mèng)里的“聰明累”又使我不舍。我還得說(shuō)說(shuō)這本《巧引宋詞好口才，它是康林主編的，北京大眾文藝出版社20xx年2月出版。這個(gè)“聰明累”就在該書的205頁(yè)下面，編者是在事理篇哲理中的弄巧成拙這個(gè)成語(yǔ)中的引用了“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”這句話的，它出自曹雪芹紅樓夢(mèng)的聰明累。
我將“聰明累”內(nèi)容呈上：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家夫人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了邑懸懸半世心，好似蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡，呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛，嘆人世，終難定。
曹雪芹的七字句吸引著我又讀紅樓夢(mèng)。
你看在第一回里，曹雪芹描寫王熙鳳的的時(shí)候，從外貌到內(nèi)心寫了個(gè)淋漓盡致，都是用的七字句。你看她頭上戴的，金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，身上穿的縷金百蝶穿花襖，大紅陽(yáng)段窄裉襖，襖外面罩著五彩刻絲石青掛，褂子質(zhì)地是銀鼠，下著翡翠撒花洋縐裙，一雙丹鳳眼，兩彎柳葉眉，粉面韓春偉不露，朱唇未起笑先聞“。”
黛玉的描寫更是恰如其分，寶玉的描寫也是入木三分。
我真是服了曹氏語(yǔ)言。
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十
在最開(kāi)始的時(shí)候，我也很贊同這種說(shuō)法，如果賈母在的話，真的會(huì)不顧黛玉的感受么？自從讀了《細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》之后，我重新認(rèn)識(shí)了這位老祖母。之前我一直認(rèn)為賈母是一個(gè)慈祥浪漫的富貴老太太，而忽視了她最主要的身份其實(shí)是賈府的支柱。
其實(shí)在第七十五回《開(kāi)夜宴異兆發(fā)悲音、賞中秋新詞得佳讖》一回中就已經(jīng)提到了賈府大廈將傾，賈母希望能夠在中秋節(jié)上熱鬧熱鬧，帶著兒孫登高賞月，連宴席上桌椅形式都是圓的。然而宴席上大家都是強(qiáng)顏歡笑哄著賈母開(kāi)心，然而卻沖不淡冷清凄涼的氛圍。宴會(huì)結(jié)束了，眾人先后離場(chǎng)，賈母也要撐著賞月，不愿散去。
這是真正的賈母，希望籠著一家人，支撐著這個(gè)家庭。
紅樓夢(mèng)的前五十回是浪漫的美好的，賈府運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)雖然吃力，但仍然是興盛氣象。但是到了后面，敗跡日益明顯，運(yùn)轉(zhuǎn)越來(lái)越吃力。從前的美好如今都要撕破了，大觀園的女兒們也都要從園子走入人間了。
就如同《還珠格格》的第三部眾人物仿佛都換了模樣，張愛(ài)玲也曾說(shuō)后四十回的人物都面目可憎起來(lái)。其實(shí)這不就是從浪漫主義走入了現(xiàn)實(shí)主義么？前面是美好的，而后面要撕破面前的美好，自然是讓讀者難以走出來(lái)。
賈母作為一個(gè)家的精神支柱，不可能是一個(gè)感性的人物。感性如林黛玉、史湘云，是支撐不起一個(gè)家族的?！都t樓夢(mèng)》里掌家的王熙鳳、探春、李紈、寶釵，都十分理性。只有理性的人，這才能管得住丫鬟婆子，才能將這個(gè)家打理得井井有條。
所以寶玉娶親更重要的是為賈府找一個(gè)合適的女主人。黛玉極度感性，體弱多病，又是一個(gè)多心的人，聽(tīng)見(jiàn)丫鬟婆子們說(shuō)話，都要疑心是不是說(shuō)自己，這樣的黛玉無(wú)法擔(dān)負(fù)起家族重?fù)?dān)。
反觀寶釵，雖然在大觀園中人緣很好，但是大家對(duì)她的評(píng)價(jià)是冷。興兒口中所說(shuō)：氣暖了，生怕吹化了姓薛的。寶釵的理性大度，很適合成為一個(gè)女主人。
就如同寶釵和寶玉成婚之后，寶玉昏昏沉沉記掛著黛玉，而寶釵直接說(shuō)出林妹妹死了這件事斷了寶玉的念想，寶玉自然是好了。
寶玉悟道離家的時(shí)候，整個(gè)家里只有寶釵能夠冷靜下來(lái)，明白他是塵緣了了。
《紅樓夢(mèng)》中的人物大多數(shù)都是圓形人物。并不能說(shuō)賈母疼愛(ài)黛玉就要把她嫁給寶玉，也不能因?yàn)橘Z母促成了寶釵和寶玉的婚事就否定了她對(duì)黛玉的愛(ài)。這個(gè)世間涉及到情的事情，怎么能用“非黑即白”一言蔽之呢。
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十一
萬(wàn)丈塵寰，荏苒歲月，凋敝的殘花，幻化作三生煙火；指間太寬，時(shí)光太瘦，歲月的遺忘，擱淺了一世迷離。耳畔，輕漾起葬花詞的絕響，目光迷離間，我仿佛看到了那抹衣香粉影。
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩魘之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜似嬌花照水，玲瓏小鈾；行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，香囊瓊佩。
紅樓一夢(mèng)，我就愛(ài)上了這個(gè)的女子——黛玉。用“美”來(lái)形容她，有些過(guò)于庸俗。她猶如凜冬的寒梅，清高而不熱烈；猶如碧波上的青蓮，純潔而不軟弱；亦如空谷中的幽竹，挺拔而不矯作。她，從懵懂的閨閣中裊娜走來(lái)，面對(duì)塵世，來(lái)到絕美的大觀園。那是她屢次苦難的源頭，也是她追求幸福的起始。
她不僅有著傾國(guó)之姿，還有滿腔才情。她清麗孤高，嘆：“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口角噙香對(duì)月吟?！彼?，無(wú)語(yǔ)凝噎，問(wèn)：“滿紙自憐提素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？”她，暗自傷神，恨：“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情！”她懶倚欄桿，閑看一字雁行，輕卷翠簾，愁苦滋味慢慢襲卷心頭。她折一支桃花，焚一柱檀香，煎一壺新酒，秋光中以吟詩(shī)消愁，卻不曾想談笑間就因她的曠世詩(shī)才而奪了魁首。她空靈如波，深沉靜美如落葉般委婉含蓄，兀自嫵媚多情。她輕靈如斯，生如幽蘭般清新淡雅，那份與世無(wú)爭(zhēng)卻難掩風(fēng)華的美，宛如一縷縹緲馨香，在大觀園里顯得彌足珍貴。
她有著紅樓夢(mèng)里難見(jiàn)的一顆玲瓏心。春來(lái)無(wú)聲息，她不忍花低花怯水隱水寒，于是荷囊細(xì)勾，暗把花鋤守，手腕輕翻，將殘花與她的憂愁彷徨，一同埋進(jìn)了那抔凈土中。一縷夾著落英的風(fēng)吹來(lái)，揉碎她紛繁的思緒。模糊中，她仿佛從落花中看到了自己，柔柔弱弱，卻始終嫣然含笑，在一片明艷中忘乎生死地開(kāi)放。飄零之時(shí)，也許朵朵花盞皆已看穿，一場(chǎng)桃花雪埋葬了夏秋冬三季的期盼，含笑不悔。時(shí)光輕擦，過(guò)往的人們看見(jiàn)的是一樹(shù)的嫣然，但燒紅了她眼底深處的一抹柔情。
“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，林花謝了春紅，尚有她自己憐惜，可在這視人命如草芥的年代，自己多舛的命運(yùn)又有誰(shuí)心疼？正黃昏，她攜兩行清淚孤倚花鋤，花落難尋覓，只留脂冷脂澀淚干淚涸。抬眸淺望，正是杜宇春歸啼血盡，簾櫳寂寞日痕輕的景象。
不禁心生感慨：她呀，究竟是怎樣的一縷花魂？煙雨紅塵，是她擾亂了青春的舊夢(mèng)；塵埃落定，她懷念著離別的情衷；鏡花水月，唯她可熄滅人間的煙火。如煙往事，她漂泊了相思；如夢(mèng)回憶，她寂寞了等待。喧囂紅塵中，她用多情的淚水與脫俗的氣質(zhì)澆灌柔弱的生命，如花的靈魂。
卻在那個(gè)繚繞春日，花也飄零，人也飄零，她終是隨著一縷香風(fēng)懷著她破碎的愛(ài)情釀成遙遠(yuǎn)的紅樓一夢(mèng)，隨風(fēng)飄散。夢(mèng)飛三世何處去？花落人亡兩不知。
指尖花涼憶成殤，似水往昔浮流年。紅樓夢(mèng)，夢(mèng)不盡她的艷骨清氣，葬花吟，吟不盡她的多愁善感。黛玉，雖香消玉損，但千古一曲葬花吟，已成了對(duì)歲月最好的吊唁。
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十二
賈母，又稱史太君，中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的主要角色之一，娘家姓史，也是四大家族之一?！都t樓夢(mèng)》中關(guān)于賈母的描寫頗多，但是其人物形象的主題色彩并不是很復(fù)雜的，主要還是一個(gè)封建社會(huì)的大家長(zhǎng)的形象。賈母在《紅樓夢(mèng)》中可以說(shuō)是見(jiàn)證了賈府的興盛到衰亡的整個(gè)過(guò)程，因而她的身上也有很強(qiáng)的滄桑感。關(guān)于賈母人物分析，一直以來(lái)都不在少數(shù)。
賈母是一個(gè)精明能干的女人，在賈母出嫁之前，賈母是金陵世家世史家中的千金小姐，可以說(shuō)是賈母的生活得便是極好的，從最初的重孫媳婦一直慢慢成為賈府中最高的權(quán)利擁有者?？梢哉f(shuō)賈母能夠成為最后的賈府統(tǒng)治者，只能是靠著自己的精明才干，一步一步走到了權(quán)利的最頂峰。賈母在《紅樓夢(mèng)》中的描寫是極為的精巧的，在小說(shuō)中，賈母雖然是十分年邁的，并且年齡已經(jīng)是七八十歲了，可以說(shuō)是已經(jīng)到了風(fēng)燭殘年，但是賈母依舊心中掛念著賈府中的子孫的前途命運(yùn)。
賈母雖然在小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的描寫是不管家的，但是賈母卻依然是賈府中的最高權(quán)力擁有者，并且時(shí)時(shí)刻刻都在賈府中扮演著能夠統(tǒng)領(lǐng)全局的作用，可以說(shuō)賈母雖然年老，但是依然有著威懾力。賈母同時(shí)也是賈府中一個(gè)雖然年老但是很會(huì)享樂(lè)的人，賈母對(duì)于賈府中的兒孫的玩了是很看得開(kāi)的，并不給予太多的干涉。
總體而言賈母是一個(gè)端厚和善的老人，賈母的身上有著很多在當(dāng)時(shí)難能可貴的品質(zhì)，在一些決策點(diǎn)上面都能夠給予很準(zhǔn)確有用的指示。通常而言，對(duì)于賈母人物分析都是較為客觀的，鮮有反常的看法。
賈母姓什么呢?在中國(guó)古代著名的古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中，賈母是書中描寫的金陵四大家族之一的史家的千金小姐，由此可以看出賈母自然是姓史的，并且從小說(shuō)中的史湘云對(duì)于賈母的稱呼也是可以看出來(lái)的，小說(shuō)中史湘云喊賈母為姑奶奶，并且賈母是史湘云祖父的姊妹，因此可見(jiàn)賈母在《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)中是姓史的。但是賈母這個(gè)人實(shí)際上是有歷史原型的，便是曹雪芹的祖母李氏。
關(guān)于賈母姓什么，其實(shí)只要知道賈母的關(guān)系便能夠很好理解了，賈母姓史，早年在史家的時(shí)候，賈母是一個(gè)千金，可以說(shuō)賈母的一生都是富貴無(wú)余的，賈母初生與十分富貴的史家，在史家的時(shí)候，賈母便是很受父母宗族的疼愛(ài)的，雖然賈母的生平經(jīng)歷在《紅樓夢(mèng)》中鮮有提及，但是還是能夠大概地看出賈母的生平經(jīng)歷的。賈母的家族是極為龐大的，無(wú)論是史家還是賈府，都是無(wú)比的富貴，而且十分顯赫的。
從賈母的出生，可以看出賈母姓史，賈母因而又被人稱為史太君，史太君這個(gè)名字的說(shuō)法很為人熟知。同時(shí)，有人分析賈母之所以姓史，是曹雪芹有意為之的，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》小說(shuō)中的賈寶玉通常都被人稱為是曹雪芹的化身，而曹雪芹的祖母在歷史上是李氏，曹雪芹有意地把自己的祖母形象變成了史太君，可能也是暗示了史太君是曹雪芹經(jīng)過(guò)文藝修飾加工的祖母。
《紅樓夢(mèng)》對(duì)于人物的刻畫是十分的形象和飽滿的，每個(gè)人的形象特征都是十分鮮明的?！都t樓夢(mèng)》中的賈母的性格主要有：為人樂(lè)觀曠達(dá)，對(duì)于小事不拘，十分的善良和藹，同時(shí)也有現(xiàn)實(shí)主義的務(wù)實(shí)重利，但是賈母的身上也有一些不太好的性格特征，主要表現(xiàn)為：偏心倚重，勢(shì)力現(xiàn)實(shí)以及過(guò)度的感性。
賈母性格中的樂(lè)觀曠達(dá)是最容易讓人察覺(jué)到的，小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于賈母有很多的描寫，前期的時(shí)候與兒孫們一同的嬉樂(lè)，毫無(wú)絲毫的芥蒂之心，不覺(jué)得自己已經(jīng)年老了，而是想要和兒孫們一同嬉笑玩樂(lè)，可以看出賈母的心中活得很年輕。賈母同時(shí)也是一個(gè)十分善良大方的人，當(dāng)劉姥姥走進(jìn)大觀園的時(shí)候，并沒(méi)有嫌棄劉姥姥，而是對(duì)于劉姥姥進(jìn)行了極為體面的招待，甚至當(dāng)劉姥姥走的時(shí)候還給了劉姥姥很多的好處，由此可見(jiàn)賈母性格中有一個(gè)極大的有點(diǎn)便是心地善良，大方得體。賈母對(duì)大觀園中的處境危機(jī)是時(shí)時(shí)刻刻都有的，對(duì)于前途的擔(dān)憂從未止休，但是賈母表現(xiàn)的并不是十分的鮮明。
另外，賈母身上也有一些并不是特別好的性格特征，賈母是一個(gè)偏心的人，對(duì)人對(duì)事并不是十分的公平公正的，對(duì)于自己的兩個(gè)兒子，也是偏心由于小兒子賈政的，對(duì)于大兒子則是較少的關(guān)心和問(wèn)候的，同時(shí)對(duì)于賈寶玉的寵愛(ài)更是超乎常人的。可以說(shuō)賈母的性格中最大的缺陷便是偏心了，當(dāng)然還有其他一些性格特征。
賈母在小說(shuō)中的描寫是一個(gè)深明大義的人，對(duì)于子孫和孩子們都是極為的寬厚仁愛(ài)的，對(duì)于王夫人也是相比于賈母的大兒媳算是偏愛(ài)的了，賈母的心中很喜歡王夫人，對(duì)于王夫人的一些事情的做法卻還是并不是十分的滿意的。而王夫人對(duì)于賈母更多的是尊敬，并不是很親昵的關(guān)系。賈母作為賈府中的最高權(quán)力的擁有者，可以說(shuō)是擁有著最高的權(quán)利的，但是在賈府的處理事情中，多半是交給了鳳姐的，因此對(duì)于王夫人而言，心中自然是并不滿的，可是又無(wú)可奈何，只能是聽(tīng)從賈母的安排和做法。
賈母和王夫人之間的嫌隙以及爭(zhēng)鋒點(diǎn)主要是體現(xiàn)在高鶚《紅樓夢(mèng)》的續(xù)書中的情節(jié)描寫上面，賈母很喜歡林黛玉，希望林黛玉能夠成為賈寶玉的媳婦，而王夫人并不喜歡林黛玉，反而是更喜歡薛寶釵，雖然賈母也很喜歡薛寶釵，但是和林黛玉相比，則是能夠分出伯仲的。賈母和王夫人之間的分歧也能夠反映出兩個(gè)人的關(guān)系其實(shí)并不如表現(xiàn)看到的那么和諧，反而是有很多的嫌隙在其中。
《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)中主要的感情戲線路便是以寶黛愛(ài)情為主的，可以說(shuō)寶黛愛(ài)情是極為坎坷的，賈母對(duì)待寶黛愛(ài)情的態(tài)度也是由贊同到最后的反對(duì)，甚至是讓王熙鳳作出了“金玉良緣”的行徑，最后卻讓寶黛愛(ài)情變成了灰燼。
起初，當(dāng)林黛玉到賈府中的時(shí)候，賈母對(duì)于林黛玉是十分的偏愛(ài)的，可以說(shuō)是賈母除了賈寶玉之外再?zèng)]有那么地寵愛(ài)過(guò)一個(gè)孩子了，對(duì)于林黛玉的不幸遭遇，賈母是深感同情的，可以說(shuō)賈母和林黛玉之間的祖孫情誼是非常深的，同時(shí)賈母也是最寵愛(ài)賈寶玉的，可以說(shuō)如果是賈母看著自己最寵愛(ài)的兩個(gè)孩子能夠極為夫婦的話，應(yīng)該是一件值得高興的事情，但是在后來(lái)的書中，賈母卻開(kāi)始了反對(duì)賈寶玉和林黛玉的婚事。有人認(rèn)為賈母對(duì)于林黛玉和賈寶玉之間的感情，更多的是以為是年少懵懂無(wú)知時(shí)候的情愫，并不是真正意義上的愛(ài)情以及夫妻情誼。所以賈母最后權(quán)衡再三，才同意了把薛寶釵嫁給了賈寶玉，而不是成全了寶黛愛(ài)情。
寶黛愛(ài)情的最終悲劇可以說(shuō)是由賈母釀造的，賈母對(duì)待寶黛愛(ài)情本身便是有芥蒂的，因?yàn)榱主煊袷亲约旱耐鈱O女，而賈寶玉是自己的孫子，兩個(gè)人組成婚姻多少有點(diǎn)難堪，并且林黛玉的家中已經(jīng)淪落，所以對(duì)于寶黛愛(ài)情最終也變成了不支持。反而是對(duì)于薛寶釵和賈寶玉之間的感情更為歡喜，既是因?yàn)橥醴蛉说木壒?，同時(shí)也是對(duì)于賈寶玉長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的考量。最后，只能說(shuō)賈母對(duì)寶黛愛(ài)情曾是默許的，但是最后還是變成了反對(duì)。
賈母和鴛鴦的關(guān)系是什么呢?賈母是《紅樓夢(mèng)》中描寫的賈府中的擁有最高權(quán)力的人，可以說(shuō)賈母是賈府中最有權(quán)威的人，基本上每個(gè)人對(duì)于賈母都是無(wú)比的敬畏的。賈母的身邊有很多的侍婢伺候著，鴛鴦便是其中的一個(gè)，鴛鴦是賈母身邊非常受賈母喜歡的貼身侍婢，因而賈母和鴛鴦的關(guān)系便是通常說(shuō)的主仆關(guān)系了。
賈母在小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)封建大家長(zhǎng)的形象，賈母對(duì)于身邊人都有著極為高的要求，同樣的作為賈母身邊的丫鬟也是極為辛苦的，其中鴛鴦便是賈母身邊的貼身侍婢，可以說(shuō)鴛鴦是賈母最為信任的丫鬟了，同時(shí)鴛鴦也是賈府中的丫鬟的總管。鴛鴦對(duì)于賈母是極為的虔誠(chéng)的，小心翼翼地伺候著賈母，基本上是不敢違逆賈母的心思的，并且有著很高超的能力，在賈母的身前也表現(xiàn)的淋漓盡致。鴛鴦因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在賈母身邊的緣故，鴛鴦在很多事情的決斷上面都有著極高的技巧和策略，鴛鴦在處理事務(wù)上面也是十分的得心應(yīng)手的，可以說(shuō)是賈母的好幫手了。但是也有因?yàn)槟贻p美貌，竟然遭到了賈母的長(zhǎng)子賈赦的惦記，賈母漸漸地也發(fā)現(xiàn)了賈赦的心思，面對(duì)著也有的尋死覓活，賈母最終從中作梗，保全了鴛鴦的身份和地位。
賈母和鴛鴦之間是極為親昵的主仆關(guān)系，賈母對(duì)于鴛鴦的才干很是喜歡，同時(shí)鴛鴦對(duì)不賈母也是極盡忠誠(chéng)，賈母和鴛鴦基本上可以說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》中描寫和刻畫比較深入人心的封建主仆關(guān)系了。
《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于賈寶玉的婚事可以說(shuō)是用來(lái)很大筆墨的，其中賈母便是棄黛擇釵之一的人，從古至今一直都有很多人不解賈母為何棄黛擇釵。
首先，賈寶玉是賈母最為疼愛(ài)的孫子，對(duì)于賈寶玉的婚事以及今后的配偶對(duì)象自然是有很高的要求的，而林黛玉雖然很受賈母的喜愛(ài)，但是常年累月的身子不好，自然讓人不看好，反而是寶琴以及寶釵的身子很好，并且都是十分的出眾，因此，賈母便更情愿去選擇了薛寶琴或者是薛寶釵，斷然不可能去選擇每日都是病怏怏的林黛玉。
另外，林黛玉的家中并不殷實(shí)，甚至可以說(shuō)是已經(jīng)破敗的家，而賈府也是每況愈下的，處于對(duì)賈府未來(lái)前途命運(yùn)的擔(dān)憂，賈母自然是不會(huì)同意賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情能夠成為現(xiàn)實(shí)的，更不可能讓他們之間的感情有結(jié)果的。賈母對(duì)于薛寶釵或者薛寶琴則是給予了厚望，起初賈母更看好的是薛寶琴，希望薛寶琴能與賈寶玉終成眷屬，但是這只是賈母的一廂情愿，因而后來(lái)得以作罷。由于薛家的勢(shì)力和地位，將來(lái)也能夠幫助賈府走出困境，因此賈母更愿意選擇薛寶釵。
還有便是林黛玉離經(jīng)叛道，與世俗格格不入，作為入世多年的賈母，自然是不愿意選擇林黛玉，對(duì)于林黛玉總有后顧之憂的，反而是薛寶釵沒(méi)有絲毫的擔(dān)憂。
從上面的種種原因，可以不難看出，賈母為何棄黛擇釵，既是對(duì)于家族命運(yùn)的考慮，也是對(duì)于賈寶玉一生的前途的打算。
賈母的生日是在八月初三的，但是在賈母八十大壽這般重要時(shí)候，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中的描寫卻是極為的傷感甚至有幾分的死氣沉沉的，在賈母八十大壽的時(shí)候，甚至還不如尋常時(shí)候熱鬧了。
賈母八十大壽的慶祝宴會(huì)是從七月二十八便開(kāi)始了，當(dāng)然主要是有寧榮國(guó)府來(lái)操辦的了，其中的分工也是極為的明確和具體的，由寧國(guó)府負(fù)責(zé)招待男性賓客，而榮國(guó)府則是負(fù)責(zé)招待女性的客人。本來(lái)賈母的八十大壽可以說(shuō)是極為熱鬧非常的，從七月的時(shí)候便已經(jīng)有很多的貴人們前往賈府來(lái)送賀禮了，對(duì)于賈母八十大壽的重視程度可見(jiàn)一斑。但是在真正的書中對(duì)于賈母八十大壽的盛況和過(guò)程并沒(méi)有詳細(xì)的描寫，只是其中對(duì)于鳳姐在賈母面前的哭鬧描寫極為的細(xì)膩，自然這樣的一個(gè)情節(jié)應(yīng)該是“醉翁之意不在酒”了。
賈母八十大壽總共是八天，但是真正可以看見(jiàn)地書中情節(jié)卻只有一頭一尾兩天左右，大抵上面都是在描寫賈母八十大壽受到了眾人的惦記并且由很多的.禮物相送。
《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于賈母的八十大壽的描寫可以說(shuō)是極為的經(jīng)典，甚至是一處賈府漸漸衰落的暗示以及鋪墊了。賈母八十大壽是一個(gè)極為重要的時(shí)候，但是對(duì)于其中過(guò)程描寫的筆墨卻是不足的，并且關(guān)于賈母是否真有八十大壽的故事一直都是爭(zhēng)論不休的，有人認(rèn)為賈母實(shí)際上在八十大壽的情節(jié)中根本沒(méi)有到八十歲，這里的八十大壽只是一個(gè)虛數(shù)。
紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十三
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的'幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了?？吹谨煊竦挠粲舳K,依然那么難過(guò)?？纱阶x完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么”蘭桂齊芳\"。
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紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十四
最近，我讀了一本學(xué)校里下發(fā)的漂流書：《紅樓夢(mèng)》。這本書是由曹雪芹創(chuàng)作的，彭程改編的舉世聞名的歷史書籍。
書中描寫了許多的人物，有賈、史、王、薛四大家族，還有林黛玉等……這些眾多的人物，各有各的性格，有溫柔的，有固執(zhí)的，還有暴躁的……講述的故事情節(jié)曲折，生動(dòng)感人，文筆細(xì)膩，語(yǔ)言風(fēng)趣，人物眾多，各有其貌，內(nèi)容豐富。
書中的賈寶玉是一個(gè)又聰明又貪玩的孩子，他十分天真，可是他和楚楚可憐的林黛玉纏綿愛(ài)情是那么悲慘，令人痛心。寫出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)太黑暗，太腐朽，對(duì)封建社會(huì)的深惡痛絕。想想我們現(xiàn)在的.社會(huì)真好，沒(méi)有他們那時(shí)的封建，而且現(xiàn)在的生活條件也越來(lái)越好，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，更要認(rèn)真、努力，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能為社會(huì)奉獻(xiàn)一份力，才能做一個(gè)有用的人。書中的王熙鳳是個(gè)潑辣貨，雖然機(jī)關(guān)算盡，可最終難逃覆滅的下場(chǎng)。更讓我懂得了做壞事是沒(méi)有好下場(chǎng)的，我們要做一個(gè)好孩子，在做事前要想一想是對(duì)還是錯(cuò)，該做還是不該做。
讀了這本書也讓我明白了，我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，對(duì)待自己的優(yōu)點(diǎn)要堅(jiān)持，缺點(diǎn)一定要改正。