總結(jié)是思考前進(jìn)的必備步驟，是成長的支點(diǎn)。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以運(yùn)用一些修辭手法，如類比、對比和引用等，使文章更具吸引力?？偨Y(jié)范文展示了不同人、不同事、不同領(lǐng)域的總結(jié)思路和風(fēng)格，希望能給大家以啟發(fā)。
新聞道德與法規(guī)論文篇一
改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法與課程體系是高職教育教學(xué)改革的主要內(nèi)容。經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐與探索，一些學(xué)校針對專業(yè)特點(diǎn)，按照優(yōu)秀課程質(zhì)量評價(jià)指標(biāo)進(jìn)行建設(shè)，制定《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德教學(xué)大綱》，在修訂內(nèi)容上既要注意教學(xué)內(nèi)容的完整性，又力爭做到理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，重視課程教學(xué)的科學(xué)性、規(guī)范性與實(shí)用性。在此基礎(chǔ)上，制定本課程的培養(yǎng)目標(biāo)：在較好掌握財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程理論知識的基礎(chǔ)上，針對專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)對課程的要求，使學(xué)生通過本課程學(xué)習(xí)，掌握處理相關(guān)問題的技能與方法，能夠在經(jīng)營管理和交易活動(dòng)中利用法律手段維護(hù)正當(dāng)權(quán)益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)營目標(biāo)和利益的最大化。
新聞道德與法規(guī)論文篇二
廣播電視編輯加強(qiáng)新聞的輿論引導(dǎo)作用把關(guān)問題。這個(gè)問題實(shí)際上是一個(gè)非常重要的問題，但是我們把它們分成兩方面來講，一方面是把關(guān)的問題。編輯的把關(guān)，從邏輯上來講，它是一個(gè)正題，也就是說把關(guān)工作是我們編輯的日常必須要接觸的，必須要做的，也是必須要做好的。但是，如果把關(guān)的工作做不好，那么就有可能造成新聞的輿論引導(dǎo)走向另一面。輿論引導(dǎo)的失誤就是我們說的反題。把關(guān)和輿論引導(dǎo)兩者實(shí)際上是有一定的關(guān)聯(lián)的。如果把關(guān)過度或者是違反了某些規(guī)則，我們就認(rèn)為它是社會責(zé)任的失范。
1新聞道德淪喪的原因剖析
1.1經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使
在周克華被擊斃后，有的媒體為了吸引公眾的眼球，在沒有打上馬賽克的情況下，展示他不堪入目的“死相”，而不顧此類血腥的畫面將造成的影響。這歸根到底是某些新聞工作者單純?yōu)樽非蠼?jīng)濟(jì)利益而忽略職業(yè)道德素養(yǎng)的表現(xiàn)。
市場經(jīng)濟(jì)背景下，競爭機(jī)制的引入刺激并推動(dòng)了新聞傳媒行業(yè)的蓬勃發(fā)展。與此同時(shí)，媒介技術(shù)的革新與發(fā)展，也給新聞工作者提供了更為便利的條件。然而，隨著媒體生存環(huán)境日漸窘迫和行業(yè)競爭壓力的劇增，一些新聞工作者的職業(yè)道德底線產(chǎn)生了或多或少的動(dòng)搖，職業(yè)道德的約束在金錢和利益的誘導(dǎo)下逐漸變的松弛了。
改革開放后，我國的經(jīng)濟(jì)得到了迅猛發(fā)展，物質(zhì)建設(shè)發(fā)展速度較快，然而在道德精神層面的建設(shè)卻相對匱乏。有的媒體以戲謔的態(tài)度描述周克華被擊斃這一事件，不少新聞報(bào)道甚至呈現(xiàn)出娛樂化的態(tài)勢。這其實(shí)是一種嚴(yán)重缺乏同情心的表現(xiàn)，不僅給周克華的'家庭帶去了深深的傷害，也污染了社會文明的風(fēng)氣。沒有道德，就沒有靈魂，沒有靈魂，就沒有定力，沒有定力就很有可能做出有害社會的行為。造就當(dāng)前這種現(xiàn)象的主要原因在于行業(yè)自律的缺失。由于沒有嚴(yán)格的行業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，或者說行業(yè)道德在經(jīng)濟(jì)利益系統(tǒng)支配下的失效，致使某些媒體新聞工作者職業(yè)道德的淪陷。
1.3管理人員責(zé)任的缺失
當(dāng)前，新聞事業(yè)的管理人員水平良莠不齊，缺乏基本的新聞職業(yè)道德，對有違新聞職業(yè)道德的現(xiàn)象視而不見，部分人員甚至還親身參與到一些有損職業(yè)道德的事情中。新聞事業(yè)管理人員的價(jià)值取向?qū)⒃诤艽蟪潭壬蠜Q定了媒體的編輯方針和風(fēng)格定位?！吧狭翰徽铝和帷保侣勈聵I(yè)管理人員的失職極其容易造成連環(huán)反應(yīng)，從而導(dǎo)致整個(gè)新聞行業(yè)職業(yè)道德的敗壞和染毒。王韜在《|園文錄?外編》中曾提到對報(bào)社主筆人的要求：“顧秉筆之人不可不慎加遴選，其間或非通材，未免識小而遺大，然猶其細(xì)焉者也，至其挾私訐人，自快其忿，則品斯下矣，士君子當(dāng)擯之而不齒。”雖然是在新媒體時(shí)代，但王韜所提出的這套選拔報(bào)紙主筆人才的標(biāo)準(zhǔn)依然有其現(xiàn)實(shí)意義。
2新聞職業(yè)道德淪陷的應(yīng)對策略
2.1優(yōu)化新聞職業(yè)道德環(huán)境
“近朱者赤，近墨者黑”外界環(huán)境對事物發(fā)展起著重要作用，良好的媒介生態(tài)環(huán)境和新聞道德環(huán)境對提升新聞職業(yè)道德起著不可或缺的作用。社會道德環(huán)境的好壞首先可以影響人的認(rèn)知，進(jìn)而影響人的情感認(rèn)同。注重文明與和諧社會的建設(shè)，在很大程度上對新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德的提升起了重要的推動(dòng)作用?；诖?，可以從以下幾個(gè)方面入手切實(shí)改變新聞道德環(huán)境。
一是優(yōu)化相關(guān)制度。道德不同于法律法規(guī)具有強(qiáng)制性，它的約束作用主要源自于社會輿論和社會規(guī)范。這就導(dǎo)致在某些特定情況下，相關(guān)制度的實(shí)施難以得到保障。因此只有優(yōu)化制度，才能使得新聞工作者將職業(yè)道德內(nèi)化，自覺地培養(yǎng)新聞專業(yè)主義的精神。
三是強(qiáng)化新聞工作者的公德意識。新聞工作者是社會航船上的t望者，作為信息的“把關(guān)人”，應(yīng)始終把新聞的真實(shí)性作為第一信條，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，自覺按照社會公德的內(nèi)容與要求主持并參與社會公共事務(wù)，做到文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。
2.2加強(qiáng)對新聞工作者的職業(yè)道德教育力度
在對新聞從業(yè)人員進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)，深入基層是最具操作性的精神教育形式?；鶎拥氖痉蹲饔镁哂袕?qiáng)烈的影響力和感召力，從基層獲得的數(shù)據(jù)資料具有更形象的認(rèn)知感，這些都是在課堂教學(xué)中所不具備的。充分利用媒體的資源優(yōu)勢，開展干部深入基層磨煉教育，體驗(yàn)基層生活冷暖，從而消減新聞工作者的物質(zhì)欲，喚醒和增強(qiáng)新聞工作者的時(shí)代使命感和社會責(zé)任感，是對新聞從業(yè)人員進(jìn)行職業(yè)道德教育的最終目的。
2.3強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任意識，增強(qiáng)新聞自律
新聞媒體自律有助于增強(qiáng)媒體責(zé)任感，它包括行業(yè)自律和媒介個(gè)體自律兩個(gè)部分。陳力丹認(rèn)為在處理新聞職業(yè)道德淪喪的問題上要首先解決行業(yè)自律問題，需要新聞媒體自身有一套完備的行業(yè)自我監(jiān)督規(guī)范。
2.4提高記者的作風(fēng)
恪守新聞職業(yè)道德、樹立良好的公眾形象，以忠誠于黨，取信于民。筆者認(rèn)為，提高記者的道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于提高記者的作風(fēng)。新聞報(bào)道工作是一項(xiàng)光榮的工作，記者是一個(gè)神圣的職業(yè)。所選記者的職業(yè)，我們必須是值得的記者的光榮稱號。要做到這一點(diǎn)，就必須敬業(yè)，創(chuàng)新的目的精力都用在工作，更多的工作，更多的好作品，新聞和信息，以滿足人們的需求。
做誠實(shí)和公正的為文的第一人，記者應(yīng)該是一個(gè)誠實(shí)的人。記者不說假話，不能搞假新聞。為什么黨和人民的信任記者，因?yàn)橹艺\和誠實(shí)的記者，新聞需要?jiǎng)?wù)實(shí)的記者報(bào)道新聞的理由必須是客觀真實(shí)的，不要為了達(dá)到個(gè)人的某種目的，捏造事實(shí)，歪曲事實(shí)。記者，雖然不是法官，但需要正義，只有正義和法官講真話，講真話。誰給的好處對誰說話，違背了記者的基本職業(yè)道德的事件。忘記的廉潔和公正是一個(gè)記者的責(zé)任，長此以往，隨著時(shí)間的推移，記者的形象受到損害信任的質(zhì)疑。
我們不能夠要求別人的同時(shí)，必須做好自己的事情，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、認(rèn)真的、端正的工作態(tài)度來看待記者工作。只有這樣，才能完善一個(gè)最基本記者的本質(zhì)。
3完善自律監(jiān)督機(jī)制
媒體自律系統(tǒng)，給新聞工作者一個(gè)可靠的依據(jù)，進(jìn)行自我檢討和自我約束。因此，新聞自律還需要完善自律監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)體制可以從以下幾個(gè)方面綜合考慮：一是實(shí)行獎(jiǎng)懲措施，賞罰分明，尤其是抓典范治理那些在新聞工作者弄虛作假的新聞工作者；二是建立專門的監(jiān)督部門。例如設(shè)置審查科，對于報(bào)道的新聞給予專業(yè)的審查是否真實(shí)、是否有損社會形象等；三是建立淘汰機(jī)制，對于那些經(jīng)常發(fā)布容易引起非議新聞的工作和給予淘汰；四是建立個(gè)人職業(yè)道德自律檔案和新聞工作者聯(lián)合誠信系統(tǒng)；五是設(shè)置新聞工作者自律的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
新聞道德與法規(guī)論文篇三
注意事項(xiàng)：
1、考生必須將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考試科目涂寫在答題卡上，
2、每小題選出答案后，答案只能用2b鉛筆填涂在答題卡上，不得答在本試題卷上。
一、單項(xiàng)選擇題(請按答題卡的要求，用2b鉛筆填涂答題卡中相應(yīng)的`信息點(diǎn)。本題共計(jì)30分，每小題1分。)
1、我國的會計(jì)法律制度由會計(jì)法律、會計(jì)行政法規(guī)、國家統(tǒng)一的會計(jì)制度和（a）構(gòu)成。
a、地方性會計(jì)法規(guī)
b、地方性經(jīng)濟(jì)法規(guī)
c、地方性政策法規(guī)
d、地方性法律法規(guī)
2、《會計(jì)從業(yè)資格管理辦法》規(guī)定，會計(jì)從業(yè)資格證書一經(jīng)取得，在(c)有效。
a、全省范圍內(nèi)
b、本行業(yè)內(nèi)
c、全國范圍內(nèi)
d、財(cái)政系統(tǒng)內(nèi)
3、一個(gè)單位應(yīng)當(dāng)設(shè)置會計(jì)機(jī)構(gòu)還是在有關(guān)機(jī)構(gòu)中設(shè)置專職會計(jì)人員，由各單位（a）。
a、根據(jù)會計(jì)業(yè)務(wù)的繁簡和實(shí)際需要決定
b、提出設(shè)置方案，報(bào)稅務(wù)部門批準(zhǔn)
c、提出設(shè)置方案，報(bào)財(cái)政部門批準(zhǔn)
d、提出設(shè)置方案，報(bào)審計(jì)部門批準(zhǔn)
4、財(cái)經(jīng)法律關(guān)系主體享有的經(jīng)濟(jì)權(quán)利和承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)義務(wù)是財(cái)經(jīng)法律關(guān)系的（c），
a、主體
b、客體
c、內(nèi)容
d、范圍
5、根據(jù)法的內(nèi)容不同來劃分，行政訴訟法屬于（b）。
a、狹義的法
b、程序法
c、實(shí)體法
d、普通法
6、《中華人民共利國會計(jì)法》規(guī)定，主管全國會計(jì)工作的單位是（d）。
a、全國人大財(cái)經(jīng)委
b、國家稅務(wù)總局
c、中國人民銀行
d、國務(wù)院財(cái)政部門
7、下列各項(xiàng)中，屬于代理記賬機(jī)構(gòu)不能辦理的業(yè)務(wù)是(d)。
a、接受委托進(jìn)行會計(jì)核算
b、對外提供財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告
c、向稅務(wù)機(jī)關(guān)提供稅務(wù)資料
d、接受委托進(jìn)行社會審計(jì)
8、小李出差后將火車票遺失，無法報(bào)賬，下列處理方法中，正確的是（b）。
a、售票單位開具證明，加蓋公章，單位會計(jì)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)后，代作原始憑證
b、小李寫出詳細(xì)情況，由會計(jì)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人和單位負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)后，代作原始憑證
c、售票單位開具證明，經(jīng)售票單位會計(jì)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人和單位領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)后，代作原始憑證
d、小李寫出詳細(xì)情況，加蓋售票單位公章，單位領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)后，代作原始憑證
9、按照會計(jì)核算的真實(shí)性和客觀性要求，各單位會計(jì)核算的依據(jù)必須是（d）
a、原始憑證
b、會計(jì)賬簿
c、記賬憑證
d、實(shí)際發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)
10對單位財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告的真實(shí)性、完整性承擔(dān)法律責(zé)任的主體是（b）
a、單位會計(jì)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人
新聞道德與法規(guī)論文篇四
”目前在教學(xué)中存在的問題“財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德”這門課程的作用就是教會我們在業(yè)務(wù)中怎樣做才合法合規(guī)。但是由于課程主要是在講法條，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)起來枯燥乏味，教學(xué)效果差。筆者根據(jù)近幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在如下問題。
1.1教材內(nèi)容形式落后，部分法規(guī)過時(shí)
教材還是按照章節(jié)去編排，沒有體現(xiàn)工作過程，知識點(diǎn)零散化，理解起來比較抽象；本課程以往的教材內(nèi)容法多條雜，案例少且陳舊；同時(shí)教材內(nèi)容展現(xiàn)形式多是文字，圖片少，不能激起讀者的閱讀欲望。另外在法規(guī)條文方面，部分法規(guī)條款已更新，但教材還是舊版，知識陳舊過時(shí)，不能起到規(guī)范作用。
1.2教學(xué)方法單一，教學(xué)手段落后
在本課程的教學(xué)中多采用案例教學(xué)，近幾年在教學(xué)改革中，也采用過情境教學(xué)，但本質(zhì)上還是案例教學(xué)，教學(xué)效果都沒有很大突破，收效甚微。
1.3教學(xué)學(xué)時(shí)不合理
通過調(diào)查了解到，不同高職院校對“財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德”這門課程的教學(xué)學(xué)時(shí)設(shè)置存在很大的差異，從總體來講，本門課程總課時(shí)量在30個(gè)課時(shí)左右，嚴(yán)重不足，這與本門課程龐大的知識體系、零散知識點(diǎn)的課程特征是完全不匹配的。
1.4理論與實(shí)踐脫鉤
“法”是為了規(guī)范并約束“行為”，在教學(xué)中無論采用案例教學(xué)還是情境教學(xué)，都沒有讓學(xué)生去操作業(yè)務(wù)，只是從案例中去理解法規(guī)條文，導(dǎo)致理解不透徹，不到位，學(xué)生畢業(yè)后在業(yè)務(wù)中還是頻頻出錯(cuò)。因此對這門課程的認(rèn)識就是：學(xué)了等于沒學(xué)。
新聞道德與法規(guī)論文篇五
盡管中國早已實(shí)施教育改革，但在應(yīng)試教育的大背景下，改革效果并不明顯。一方面多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德僅僅是為了獲得會計(jì)從業(yè)資格考試證書，對課程內(nèi)容本身興趣不大，死記硬背的情況屢見不鮮，使得關(guān)于會計(jì)職業(yè)道德的培養(yǎng)并未實(shí)現(xiàn)，綜合應(yīng)用能力也不能得到足夠的鍛煉與提高；另一方面許多教師在課堂上也存在形式主義，考試考什么，課程講什么，要求學(xué)生一味地劃重點(diǎn)記筆記，但忽視對教學(xué)內(nèi)容本身的理解與消化，更不利于實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
2.2教學(xué)方法陳舊，課程內(nèi)容設(shè)計(jì)缺乏科學(xué)性
財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德的教學(xué)方法多采用傳統(tǒng)教學(xué)中的灌輸式課堂講授，形式較為單一刻板，學(xué)生參與度較低，缺乏師生間的有效互動(dòng)，導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)氛圍枯燥沉悶。大部分學(xué)生在課堂的任務(wù)就是被動(dòng)地劃重點(diǎn)，記筆記，少部分自制力弱的同學(xué)甚至睡覺，玩手機(jī)，教學(xué)效果普遍偏低。同時(shí)，對于財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德的課程內(nèi)容偏重于前四章的法律法規(guī)講授，通常忽略會計(jì)職業(yè)道德教育，不利于對未來會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)誠信道德的培養(yǎng)。
2.3教學(xué)師資力量不足
由于財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程較為重要，加上課程知識點(diǎn)涉及面廣，包括會計(jì)法律制度、支付結(jié)算法律制度、稅收法律制度等，因而對授課教師的知識儲備具有較高的要求，不僅要求財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程的授課教師具備一定深度和廣度的會計(jì)及相關(guān)專業(yè)知識儲備，而且還要在教學(xué)中熟練運(yùn)用相關(guān)知識內(nèi)容，以幫助學(xué)生更好地理解與掌握該課程內(nèi)容。但目前看來許多院校都缺乏法學(xué)基礎(chǔ)過硬且具有豐富的會計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)教師隊(duì)伍。
新聞道德與法規(guī)論文篇六
當(dāng)今中國，隨著傳媒業(yè)的迅速發(fā)展，傳媒對人們的影響越來越大。因此，作為“把關(guān)人”的傳媒從業(yè)者，就更要認(rèn)清傳媒職業(yè)屬性，做一個(gè)正確輿論的引導(dǎo)者?？墒乾F(xiàn)實(shí)社會中，有關(guān)傳媒人的新聞倫理失范和對新聞當(dāng)事人及受眾所造成新聞傷害的事件卻頻頻發(fā)生?！吧钲诼?lián)防隊(duì)員強(qiáng)奸案”的報(bào)道就是其中一個(gè)典型案例。本文通過對此案報(bào)道的分析，探析新聞倫理失范原因，并探討相關(guān)應(yīng)對策略。
案例分析
（一）新聞事件回顧
10月23日晚上，聯(lián)防隊(duì)員楊喜利手持鋼管、警棍闖進(jìn)王娟（化名）的家中，一通亂砸后，對她進(jìn)行長達(dá)一個(gè)小時(shí)的毒打和強(qiáng)奸。她的丈夫楊武（化名）則躲在幾米外，不敢做聲，一個(gè)小時(shí)后才悄悄報(bào)警。
月8日，《南方都市報(bào)》刊登第一篇關(guān)于此事的報(bào)道：《妻子遭聯(lián)防隊(duì)員毒打強(qiáng)奸丈夫躲隔壁“忍辱”一小時(shí)》，隨即引發(fā)廣泛關(guān)注。新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、金羊網(wǎng)等多家新聞網(wǎng)站了南都的文章，大批媒體記者趕赴楊武家進(jìn)行采訪。11月9日，安徽《江淮晨報(bào)》整版報(bào)道此事，大標(biāo)題為《“我是世界上最窩囊的丈夫”是的，你還好意思說！》；東南快報(bào)的標(biāo)題是《“我是世界上最窩囊的丈夫”》。網(wǎng)上廣泛轉(zhuǎn)載著幾張照片：王娟側(cè)臥在堆滿了衣物和床單的床上，兩手抓著床單，將臉捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，而幾只指甲涂得鮮紅的手握著采訪話筒湊到王娟頭邊。不管是平面媒體還是電子媒體，對當(dāng)事人的臉部未作任何技術(shù)處理，而且將其詳細(xì)資料公之于眾。從此傳媒的報(bào)道走向了極端，眾人都在指責(zé)楊武的懦弱，仿佛這一切都是因他而起，而沒有人去指責(zé)施暴者，去真正地推動(dòng)事件的進(jìn)展。不久，網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)而開始反思媒體的倫理失范。有網(wǎng)友發(fā)出了這樣的感慨：一個(gè)不負(fù)責(zé)任的社會，會把地位卑微的老實(shí)人變成“世上最窩囊的男人”；一個(gè)迷失了方向的輿論群體，也會把原本善良無助的正常人逼向崩潰的邊緣。
（二）媒體新聞倫理失范淺析
1.濫用議程設(shè)置理論，誤導(dǎo)輿論。所謂議程設(shè)置是用來說明媒介有意無意地建構(gòu)公共討論與關(guān)注的話題的一種理論。該理論強(qiáng)調(diào)，大眾媒介對事物和意見的強(qiáng)調(diào)程度與受眾的重視程度成正比，受眾會因媒介提供的議程而改變對事物重要性的認(rèn)識，對媒介認(rèn)為重要的事件首先采取行動(dòng)。
我們看到最早報(bào)道此新聞的《南方都市報(bào)》的版面，作者把楊武的話“我是世界上最窩囊和最沒用的丈夫”放在新聞標(biāo)題的右側(cè)，字體與新聞標(biāo)題幾乎等大。在與楊武對話的新聞稿中，作者直接對楊武說：“你太懦弱了。”安徽《江淮晨報(bào)》更是整版報(bào)道此新聞，并放上具有鮮明立場傾向的大標(biāo)題《“我是世界上最窩囊的丈夫”是的，你還好意思說！》。我們再看照片，《南方都市報(bào)》最大的照片為“楊武與妻子相擁而泣的照片，而《江淮晨報(bào)》則在新聞標(biāo)題上放上了“楊武痛哭流涕的照片”，作者似乎在用一切材料來佐證楊武是“世界上最窩囊的丈夫”。就這樣，作者踐踏在當(dāng)事人的尊嚴(yán)、人格之上，把這個(gè)新聞寫成了故事情節(jié)曲折復(fù)雜，黃、性、腥穿插其間的吸引受眾眼球，引導(dǎo)媚俗傾向的故事。受眾在作者的引導(dǎo)下，把一切都?xì)w因于楊武的懦弱無能，把嚴(yán)肅的新聞當(dāng)成了趣聞、笑料。電視媒體更是借助其直觀的報(bào)道優(yōu)勢繼續(xù)按照這些媒體人的議程設(shè)置發(fā)展。不加任何技術(shù)處理拍攝受害者，外加冷嘲熱諷，如某衛(wèi)視“今日一線”主持人在節(jié)目中說：“看到這里很多人都不敢相信，做丈夫的楊武怎么能窩囊到這種地步?！?BR> 我們知道媒體的義務(wù)在于通過報(bào)道形成正確的輿論導(dǎo)向，并推動(dòng)社會問題的解決?？墒窃谶@次報(bào)道中，媒體完全走向了錯(cuò)誤的極端，反而像在為“娛樂至死”做呼應(yīng)。
2.濫用新聞自由，侵犯隱私權(quán)和肖像權(quán)。新聞自由是新聞媒體依法采集、發(fā)布、發(fā)送和收受新聞的自由，包括報(bào)刊的出版自由、電視臺和電臺的播放自由，新聞采訪和報(bào)道的自由，以及發(fā)表意見和進(jìn)行新聞批評的自由。但是，媒體的新聞自由權(quán)必須在法律允許的范圍內(nèi)才能行使。新聞侵犯隱私權(quán)是指在新聞作品中公開他人隱私而使他人隱私權(quán)受到傷害的行為。
我們看“深圳聯(lián)防隊(duì)員強(qiáng)奸案”的采訪報(bào)道，記者強(qiáng)行闖入楊武家這樣的私人空間，非公開場合進(jìn)行采訪，逼問已經(jīng)瀕臨精神失常的王娟，一次又一次請當(dāng)事人講述“當(dāng)時(shí)的情形”“當(dāng)時(shí)的感受”。記者在報(bào)道中詳細(xì)描述強(qiáng)奸時(shí)的場景、動(dòng)作、聲音等細(xì)節(jié)，暴露楊武的家庭住址，母親、女兒的形象；楊武痛哭流涕的窘相更是被公開傳播。王娟被楊喜利施暴的監(jiān)控錄像在網(wǎng)絡(luò)上和電視上廣為傳播。根據(jù)我國的法律，他可以據(jù)此起訴侵權(quán)的傳媒和記者：傳媒為了煽情而披露公民的隱私，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任?？墒?，楊武一家不知道自己的隱私權(quán)可以受法律保護(hù)，他只能無助地跪在地上，用帶著哭腔的聲音說：“我忍受的是所有男人不能忍受的恥辱和壓力，我不愿意回憶，求求你們了，出去好嗎？”
至此，在此次新聞報(bào)道中，新聞媒體已經(jīng)將新聞自由變成了媒介話語霸權(quán)，違反法律，侵犯受害人的隱私權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)，一遍又一遍地戕害著受害人的身心。
3.妄加道德審判，施行媒介暴力。此次“楊武事件”的報(bào)道中，記者從一開始就站在道德的制高點(diǎn)上指責(zé)楊武，所有的評判就像央視記者柴靜所說“像刺一樣扎在人心里”。媒體本應(yīng)客觀報(bào)道事件，將信息公開于公眾，讓公眾自己去評判，可是這次媒體完全丟失了新聞的客觀和公正。
媒體為了吸引受眾眼球，一次又一次對受害者施行媒介暴力。楊武的妻子不堪忍受媒體的侮辱而選擇自殺，可是媒體絲毫不關(guān)心這位受害者的心理感受，還在不斷地追問她“當(dāng)時(shí)的情形和感受”，即使她有精神失常的.跡象也不放過。柴靜在博客中寫道：“他們確實(shí)不知道怎么反抗暴力，對自己最脆弱的保護(hù)，只能用袖子掩住臉，來避開采訪。是的，這是一場羞辱，但不是他們的。”
媒體妄加道德審判和肆意施行媒介暴力，根本原因就在于缺乏人文主義關(guān)懷。所謂人文關(guān)懷，就是對人存在的關(guān)注，對人的價(jià)值、人的命運(yùn)等有關(guān)人生存的根本問題的眷顧與沉思。記者應(yīng)站在與采訪對象平等的角度采訪，記者應(yīng)換位思考避免媒介暴力對受害人造成的二次傷害。鳳凰記者閭丘露薇說：媒體有追問真相的義務(wù)和權(quán)利，但是同時(shí)也有倫理底線，要尊重受害者的隱私和感受，在窮追猛打的時(shí)候，至少要分清公權(quán)和私權(quán)，也不要自己進(jìn)行道德審判。（三）對當(dāng)事人的新聞傷害。
從上面的媒體新聞倫理失范的分析中，我們可以得出，媒體錯(cuò)誤引導(dǎo)輿論，使受眾向著媒體設(shè)置的議程偏向：斥責(zé)楊武懦弱，沒有推進(jìn)社會問題的解決，反而把這一悲慘的事件當(dāng)成了笑料和媚俗的黃色新聞。媒體侵犯了受害人一家的隱私權(quán)，使全家人暴露在公眾視野中。媒體將強(qiáng)奸的細(xì)節(jié)詳細(xì)描述并呈現(xiàn)在報(bào)道中，使王娟的名譽(yù)受到侵害。媒體在這次報(bào)道中沒有關(guān)心同情受害者，反而一個(gè)勁地揭傷疤，使受害人心理受到巨大傷害。
新聞倫理失范的原因分析及應(yīng)對
（一）新聞倫理教育的不足或缺失。隨著傳媒業(yè)的競爭加劇，一部分媒體從業(yè)者忽視了自身素養(yǎng)的提高，更是忽略了對新聞倫理相關(guān)知識的掌握。他們認(rèn)為只要能夠吸引受眾眼球，提高發(fā)行量，提高收視率，就可以公開一切，就可以傳播一切。可是，卻忘記了新聞倫理要求的真實(shí)、客觀、公正，平等。不知道“電視臺播放的、報(bào)紙刊登的這些內(nèi)容，都是事實(shí)，但并非所有事實(shí)，都適合向大眾傳播”“不傳播不適宜傳播的內(nèi)容，是媒體社會責(zé)任感的體現(xiàn)”。
中國高等院校新聞教育對新聞倫理學(xué)的重視依然不夠，新聞倫理課多作為選修課來設(shè)置。美國亞利桑那州立大學(xué)沃爾特?克朗凱特新聞傳播學(xué)院院長喬?福特教授在接受記者采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我認(rèn)為，新聞傳播教育的最終使命是培養(yǎng)社會責(zé)任感。人們希望我們不僅要教會學(xué)生做記者的技能，而且要讓他們明白他們的工作對社會有什么樣的影響?！币虼?，高等學(xué)校在培養(yǎng)新聞人才的時(shí)候應(yīng)加大新聞倫理、社會責(zé)任感的教育與熏陶，傳媒機(jī)構(gòu)更是要加強(qiáng)對新聞?dòng)浾叩膷徢芭嘤?xùn)，著重強(qiáng)調(diào)新聞倫理和社會責(zé)任感的教育。
（二）傳媒制度導(dǎo)致的利益驅(qū)動(dòng)與把關(guān)不嚴(yán)。面對改革開放以來社會政治經(jīng)濟(jì)條件的深刻變化，我國的新聞媒體重新界定了其行業(yè)本質(zhì)，即“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”的雙重屬性。媒體一方面要傳播新聞信息、引導(dǎo)輿論，另一方面又要以獲取利潤為目標(biāo)。而當(dāng)代中國傳媒產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，競爭越來越激烈，某些媒體為了利益而疏忽了自己擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的職責(zé)。
（三）新聞法律缺失。新聞倫理屬于道德范疇，而道德自律靠的是媒體人的自我修為，要求每位媒體從業(yè)人員要達(dá)到“慎獨(dú)”的道德境界顯然不可能。而法律是一種特殊的社會規(guī)范，是一種非人格化的制度，它通過建立一套客觀的、理性的規(guī)則去引導(dǎo)、規(guī)范人們的行為。法律的這套規(guī)則一旦制定，便不依任何人的意志為轉(zhuǎn)移，從而顯示出高于一切的權(quán)威，迫使人們不得不自覺遵守，從而達(dá)到監(jiān)督、規(guī)范權(quán)力運(yùn)作的目的。目前我國還沒有一套成形的新聞法，只是借助其他相關(guān)法律對傳媒進(jìn)行約束，這樣就使得有些人打擦邊球。因此，相關(guān)部門應(yīng)加快推進(jìn)新聞法的出臺，使新聞傳媒業(yè)“依法治業(yè)”與“以德治業(yè)”相結(jié)合，這樣傳媒業(yè)才能得到良好發(fā)展，才能更好地為社會主義精神文明建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
新聞媒體擔(dān)負(fù)著重大的社會責(zé)任，新聞從業(yè)者必定要從以往的新聞倫理失范中吸取教訓(xùn)，恪守新聞職業(yè)道德規(guī)范，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，真正肩負(fù)起“社會守望者”的社會職責(zé)。（項(xiàng)目名稱：國家社科基金后期資助項(xiàng)目“中國當(dāng)代新聞學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換”項(xiàng)目號：11fxw001）
（作者單位：天津師范大學(xué)）
欄目責(zé)編：曾鳴
新聞道德與法規(guī)論文篇七
［摘要］財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德作為會計(jì)專業(yè)的主要課程，在會計(jì)及其相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)方案中有著舉足輕重的地位。但其課堂教學(xué)中仍存在教學(xué)方法滯后、教學(xué)目的單一、師資隊(duì)伍不足等問題。針對上述問題，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該以“學(xué)中練”為導(dǎo)向，不斷推進(jìn)課程教學(xué)方法改革，以提高教學(xué)質(zhì)量。
［關(guān)鍵詞］財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德；教學(xué)方法；改革
財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德是針對會計(jì)崗位職業(yè)能力培養(yǎng)而設(shè)置的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是會計(jì)從業(yè)資格考試科目之一。本課程涵蓋“四法一道德”，即會計(jì)、稅收、結(jié)算、財(cái)政法律制度和會計(jì)職業(yè)道德，知識點(diǎn)多且不易記憶，致使很多學(xué)生陷入死記硬背的誤區(qū)，不能很好地利用所學(xué)知識去分析與解決實(shí)際問題，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。同時(shí)，會計(jì)從業(yè)資格考試中財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德的考試大綱發(fā)生變化，并采取財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德、會計(jì)基礎(chǔ)和會計(jì)電算化三科聯(lián)考的方式，對于考生的綜合能力提出了更高的要求。為應(yīng)對新時(shí)代會計(jì)從業(yè)資格考試的新形勢以及《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》課程本身的需要，財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德教學(xué)方法的改革勢在必行。
新聞道德與法規(guī)論文篇八
摘要：中職“職業(yè)道德與法律”課程改革中提出了一個(gè)核心理念：為了每一位學(xué)生的發(fā)展。中職學(xué)生通過學(xué)習(xí)“職業(yè)道德與法律”課程，不但能對自身行為進(jìn)行規(guī)范，還能有效提升自身的生活發(fā)展水平。本文首先介紹了體悟教學(xué)在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的意義，總結(jié)了體悟教學(xué)方法的特點(diǎn)，進(jìn)而基于意義和特點(diǎn)提出了體悟教學(xué)法在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的新應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞：體悟教學(xué)；中職；職業(yè)道德與法律
一、體悟教學(xué)法的意義
體悟教學(xué)法內(nèi)容主要包括了兩個(gè)核心關(guān)鍵點(diǎn)，一個(gè)是“體”，另一個(gè)是“悟”?！绑w”指的是體會、體驗(yàn)，通過自身親自實(shí)踐收獲某種感受；“悟”指的是感悟，不但可以親身感悟動(dòng)態(tài)的過程，又可以通過實(shí)踐感悟獲得靜態(tài)的結(jié)果。[1]體悟指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，在認(rèn)識和理解的過程中參與個(gè)人的情感，并將情感、行動(dòng)和思維三方面進(jìn)行充分結(jié)合。
二、體悟教學(xué)的特點(diǎn)
特點(diǎn)一，不可重復(fù)性。體悟教學(xué)的過程不是簡單地積累客觀知識，也不是簡單的情感向道德的過渡，體悟教學(xué)的方法超越了邏輯思維的框架，因此具有不可重復(fù)性。特點(diǎn)二，非理性思維。體悟主要是對知識的升華，體悟教學(xué)是教師智慧對學(xué)生智慧的啟迪，教師感情對學(xué)生感情的激發(fā)，所有理性分析都不能得到最佳的效果。[2]特點(diǎn)三，主動(dòng)性。體悟是一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)了學(xué)習(xí)行為的自我反思，主動(dòng)性的來源有興趣、榜樣等。特點(diǎn)四，開放性。體悟教學(xué)不需要在計(jì)劃中進(jìn)行，只要學(xué)生的情感體驗(yàn)達(dá)到一定的程度就可以開展。當(dāng)積累的量成熟后，隨時(shí)隨地都能出現(xiàn)引起質(zhì)變的情境。
三、體悟教學(xué)法在“職業(yè)道德與法律”課程中的應(yīng)用策略
1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
體悟教學(xué)的重點(diǎn)是“體”和“悟”，在教學(xué)過程中使用體悟教學(xué)方法時(shí)，教師應(yīng)提前創(chuàng)造好條件?！奥殬I(yè)道德與法律”課程開始前，教師可以提出幾個(gè)有意義的實(shí)際問題，引發(fā)學(xué)生的思考。例如，在“展示職業(yè)風(fēng)采”這一課的教學(xué)中，教師提出問題——如何展示職業(yè)風(fēng)采，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)展職業(yè)風(fēng)采，進(jìn)而展示職業(yè)風(fēng)采。而在課程教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式方法更是多種多樣，在職業(yè)道德課程中，教師可以通過使用多媒體技術(shù)營造出相關(guān)的氛圍，讓學(xué)生在畫面、聲音等多方面因素影響下，產(chǎn)生身臨其境的感覺，繼而產(chǎn)生感悟，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
2.表演體悟
表演體悟的方法就是教師在教學(xué)過程中通過讓學(xué)生進(jìn)行表演的形式，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在觀看完表演后能產(chǎn)生相應(yīng)的感悟，從而能更便于教師對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。表演的方式主要以小品為主，小品具有風(fēng)趣幽默的特點(diǎn)，能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)活躍課堂氣氛。例如，在“文明語言”的教學(xué)中，教師讓幾位學(xué)生給大家表演一段小品，學(xué)生的表演引得其他學(xué)生開心不已，個(gè)個(gè)開懷大笑。學(xué)生的興趣和熱情都被充分調(diào)動(dòng)起來。學(xué)生在表演和觀賞的過程中，感悟到文明語言的重要性，進(jìn)而提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，提高教師的教學(xué)效果。
3.對話討論
由于學(xué)生之間有差異性，因此針對某個(gè)問題常常會出現(xiàn)不同的.理解，有不同的解釋。體悟教學(xué)法對教師提出了要求，要求教師應(yīng)以平等的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行交流。學(xué)生在和諧自由的交流環(huán)境中能吐露自己的心聲，將自己最真實(shí)的想法講出來。教師對學(xué)生真實(shí)的想法表示尊重，就能贏得學(xué)生尊重，兩者在互相尊重的氛圍中共同學(xué)習(xí)，平等交流。總而言之，體悟教學(xué)方法不但是中職“職業(yè)道德與法律”課程中新的教學(xué)方式，更是一種新的教學(xué)思想。“職業(yè)道德與法律”課程不再像從前一樣只是為了實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，而是提高學(xué)生職業(yè)道德與法律素質(zhì)的過程，作為一種全新的教學(xué)方式，體悟教學(xué)方法能切實(shí)促使學(xué)生體悟?qū)W習(xí)，從而提高教學(xué)效果。
作者:呂田甜張晶單位:大連長興島中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
[1]謝利.體悟教學(xué)在中職《職業(yè)道德與法律》課程中的實(shí)施與運(yùn)用[j].文教資料，2014，（21）.
[2]王飛燕.體驗(yàn)式教學(xué)法在《職業(yè)道德與法律》德育課程中的應(yīng)用[j].
新聞道德與法規(guī)論文篇九
[摘要]本文分析了我國當(dāng)前新聞?dòng)浾吖ぷ髦新殬I(yè)道德失范的行為和原因。針對這些問題從完善立法，加強(qiáng)新聞?dòng)浾咦陨砺殬I(yè)道德修養(yǎng)等角度就如何加強(qiáng)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德建設(shè)提出了一些意見。
[關(guān)鍵詞]記者;職業(yè)道德;工作責(zé)任
新聞業(yè)務(wù)技能是指進(jìn)行新聞工作的業(yè)務(wù)能力要求。職業(yè)道德不但表現(xiàn)為自覺履行新聞工作責(zé)任的愿望，還要表現(xiàn)為完成職責(zé)的過硬本領(lǐng)，只有具備高超的新聞業(yè)務(wù)技能，才能出色地履行新聞工作責(zé)任，更好地為社會服務(wù)。所以，良好的新聞業(yè)務(wù)技能便具有了深刻的職業(yè)道德意義。
一、新聞?dòng)浾咧谐Ｒ姷穆殬I(yè)道德問題現(xiàn)狀
1.收受禮金。記者心安理得地接受被采訪對象提供的各種好處，如收受紅包、禮品等。一些私欲膨脹、意志薄弱的記者往往在嘗到“甜頭”之后不能自拔，不僅別人給的全都拿了，而且還得寸進(jìn)尺伸手要。結(jié)果陷入泥淖，不僅丟掉了工作，甚至還受到了法律的制裁。
2.報(bào)道失真。出于種種原因，漠視新聞報(bào)道的真實(shí)性原則，尤其是有些新聞?dòng)浾呤苊?qū)動(dòng)，一味追求轟動(dòng)、刺激、煽情的效果，屢屢在報(bào)道中無中生有，夸大其詞，造成惡劣的影響。
3.有償新聞。把新聞這種精神產(chǎn)品完全商品化，實(shí)行以金錢為中介的新聞買賣。如新聞廣告化或廣告新聞化的情況比較嚴(yán)重，出賣版面(播出時(shí)間)，用一定的版面或時(shí)間刊播買方指定的報(bào)道內(nèi)容，以達(dá)到賺錢的目的。同時(shí)往往打著“協(xié)辦”、“贊助”、“?？钡男问?，具有較高的隱蔽性和欺騙性。有的甚至轉(zhuǎn)讓刊號，出賣報(bào)紙出版權(quán)，嚴(yán)重違反《報(bào)紙管理暫行規(guī)定》。
二、新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德失范原因分析
1.政治思想教育工作的忽略。一些媒體的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為只要記者不在政治原則問題上犯錯(cuò)，其他的問題無關(guān)大局。于是對收受禮物、紅包、紀(jì)念品等往往睜只眼閉只眼，放松了對屬下新聞?dòng)浾叩恼嗡枷牍ぷ骱吐殬I(yè)道德教育。有的單位，一年到頭難得開一次業(yè)務(wù)例會，政治學(xué)習(xí)例會就更少之又少。
2.經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使。眼下以經(jīng)濟(jì)效益為中心，以財(cái)富崇拜為興奮點(diǎn)的社會大環(huán)境，對一些記者產(chǎn)生潛移默化的影響。凡事以經(jīng)濟(jì)效益為上，一心撲在錢眼里。此外，由于新聞采訪工作是一項(xiàng)高強(qiáng)度、快節(jié)奏的重腦力勞動(dòng)，讓很多人覺得記者是吃青春飯，只有年輕人才頂?shù)米。贸媚贻p“多撈點(diǎn)”。因此出現(xiàn)了部分記者只求眼前實(shí)際利益，放松了對自己素質(zhì)和職業(yè)的嚴(yán)格要求。
3.缺乏有效監(jiān)督機(jī)制。有的媒體主管部門對記者操守的管理存在盲點(diǎn)，監(jiān)督不嚴(yán)、監(jiān)管不力，獎(jiǎng)懲機(jī)制不夠完善，一旦記者出現(xiàn)了事故也只能聽之任之?！缎侣劰ぷ髡叩赖聹?zhǔn)則》強(qiáng)調(diào)：“新聞工作者不得以任何名義索要、接受或借用采訪報(bào)道對象的錢、物、有價(jià)證券、信用卡等，參加各種會議和活動(dòng)不得索要或接受任何形式的禮金……不得利用職務(wù)之便牟取私利……”但仍有記者將其視為一紙空文，我行我素，屢屢犯禁。
三、加強(qiáng)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德建設(shè)的對策
1.加強(qiáng)新聞?dòng)浾咦陨砺殬I(yè)道德修養(yǎng)
新聞職業(yè)道德修養(yǎng)是新聞從業(yè)人員自覺按照新聞職業(yè)道德原則與規(guī)范所進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高等活動(dòng)，它不僅包括依照新聞職業(yè)道德原則與規(guī)范而進(jìn)行的反省、檢查、自我解剖與批評以及由此而形成的職業(yè)道德品質(zhì)，而且還包括在新聞職業(yè)生活實(shí)踐中所形成的職業(yè)道德情操和達(dá)到的職業(yè)道德境界。為了維護(hù)新聞傳媒的聲譽(yù)，重新樹立記者的良好形象，各級新聞傳媒及領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)應(yīng)該重視記者的思想教育和職業(yè)道德建設(shè)，提高他們的思想認(rèn)識水平，黨委宣傳部門、新聞研究單位、新聞培訓(xùn)單位以及各新聞媒體都要把新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德教育當(dāng)做重要事情來抓，引導(dǎo)新聞工作者樹立正確的人生觀和世界觀，不斷更新知識、熟悉業(yè)務(wù)，逐漸提高職業(yè)道德水準(zhǔn)。
2.健全新聞機(jī)構(gòu)內(nèi)部監(jiān)督約束機(jī)制
健全新聞機(jī)構(gòu)內(nèi)部的監(jiān)督約束機(jī)制，使記者職業(yè)道德建設(shè)制度化，是加強(qiáng)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德建設(shè)的重要手段和保障。首先建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度。制度的內(nèi)容要細(xì)致周密，不能有漏洞，讓人有空子可鉆，不但要規(guī)定什么可為，什么不可為，而且還要制定對違反規(guī)定行為的處罰措施，使記者有章可循，有制可依;其次是各級新聞單位的領(lǐng)導(dǎo)要按制度辦事，把制度真正落到實(shí)處，使各項(xiàng)規(guī)章制度不至于流于形式;最后建立完善的激勵(lì)機(jī)制。一方面對遵守新聞職業(yè)道德和在新聞報(bào)道上作出顯著成績的.記者，要根據(jù)不同情況，分別給予表彰或獎(jiǎng)勵(lì)，對自覺廉潔奉公，兢兢業(yè)業(yè)，并在新聞報(bào)道上作出突出成績者，應(yīng)予以重獎(jiǎng)，并總結(jié)推廣他們的經(jīng)驗(yàn)，以激勵(lì)大家獻(xiàn)身于新聞事業(yè)。對違反新聞職業(yè)道德的人和事，要根據(jù)錯(cuò)誤的性質(zhì)、情節(jié)輕重和造成的危害，分別予以批評教育、處分，個(gè)別嚴(yán)重者應(yīng)調(diào)離新聞單位，對違法者要移交司法機(jī)關(guān)處理。
[參考文獻(xiàn)]
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2.任慶,吳朝瑛.新聞工作者的職業(yè)道德和個(gè)人操守[j].青海社會科學(xué),,(6).
新聞道德與法規(guī)論文篇十
［摘要］“財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德”是職業(yè)院校會計(jì)專業(yè)的一門核心基礎(chǔ)課程。該課程內(nèi)容多而雜，既有法規(guī)條文也有倫理性的職業(yè)道德。在教學(xué)中，學(xué)生感覺枯燥、難懂，因此教學(xué)效果較差，使該課程在學(xué)生以后職業(yè)生涯的重要性無法體現(xiàn)?；诖耍P者對該課程展開了基于“互聯(lián)網(wǎng)+虛擬職場”的混合式教學(xué)模式的研究。
［關(guān)鍵詞］互聯(lián)網(wǎng)+虛擬職場；混合式教學(xué)模式；財(cái)經(jīng)法規(guī)
0引言
隨著經(jīng)濟(jì)形勢不斷發(fā)展變化和現(xiàn)代企業(yè)制度逐步完善，企業(yè)對財(cái)務(wù)人員提出了更高的要求，當(dāng)前財(cái)務(wù)工作者不僅要有過硬的專業(yè)知識，而且要有原則性，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，注重自身道德素質(zhì)修養(yǎng)；同時(shí)還要求財(cái)務(wù)工作者有“活到老，學(xué)到老”的態(tài)度，抓業(yè)務(wù)，強(qiáng)素質(zhì)，以適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)形勢的變化。
新聞道德與法規(guī)論文篇十一
課題一：道德、職業(yè)道德與會計(jì)職業(yè)道德
一、道德的涵義調(diào)整社會關(guān)系行為規(guī)范的總和
道德的特征社會性、自律性、共同性、繼承性、實(shí)踐性、階級性，
道德的職能調(diào)節(jié)、教育、認(rèn)知。
道德的作用：
1、道德有促進(jìn)它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固作用。
2、道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要精神力量。
3、道德對統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治起重要的維護(hù)作用。
二、職業(yè)道德的概念的主要內(nèi)容
1、職業(yè)道德的概念
狹義的職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)的一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。
2、職業(yè)道德的形成和發(fā)展
3、職業(yè)道德的特點(diǎn)：專業(yè)性。特殊性。適用性、多樣性、繼承性。穩(wěn)定性。實(shí)踐性。
4、職業(yè)道德的結(jié)構(gòu)：職業(yè)道德的意識，職業(yè)道德的規(guī)范，職業(yè)道德的行為。
5、職業(yè)道德的內(nèi)涵：
6、職業(yè)道德的內(nèi)容
我國《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出了職業(yè)道德的主要內(nèi)容是：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。職業(yè)道德是道德在職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。
（1）愛崗敬業(yè)就是對自己的職業(yè)自己的工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，熱愛自己的本職工作，以恭敬、嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的職業(yè)，對本職工作一絲不茍、盡心盡力、忠于職守，為實(shí)現(xiàn)職業(yè)的目標(biāo)而奮斗努力。
（2）誠實(shí)守信就是實(shí)事求是地為人做事，講信用、守諾言，這是職業(yè)道德的最基本準(zhǔn)則。
（3）辦事公道就是指處理各種職業(yè)事務(wù)時(shí)要公道正派、客觀公正、不偏不倚、公開公平；對不同的對象一視同仁，秉公辦事；不因職位高低、貧富、親疏的差別而區(qū)別對待。
（4）服務(wù)群眾是指聽取群眾意見，了解群眾需要，端正服務(wù)態(tài)度，改進(jìn)服務(wù)措施，提高服務(wù)質(zhì)量，這是職業(yè)道德的`重要原則。
（5）奉獻(xiàn)社會就是要履行對社會對他人的職業(yè)義務(wù)，自覺地努力地為社會為他人做出貢獻(xiàn)。
三、會計(jì)職業(yè)道德的概念
會計(jì)職業(yè)道德是指在會計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會計(jì)人員職業(yè)道德是一般社會道德在會計(jì)職業(yè)中的特殊表現(xiàn)形式，它既有社會道德的共性、又有會計(jì)自身職業(yè)的特性。
特性：p179～181注意要點(diǎn)即可。
四、會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容
內(nèi)容包括愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理、強(qiáng)化服務(wù)。
（1）愛崗敬業(yè)
（3）廉潔自律
廉潔自律要求會計(jì)人員公私分明、不貪不占、遵紀(jì)守法、清正廉潔。這是會計(jì)職業(yè)的特點(diǎn)決定是職業(yè)道德的內(nèi)在要求和行為準(zhǔn)則。會計(jì)活動(dòng)涉及國家單位、投資者、債權(quán)人等個(gè)方面，會計(jì)人員如何處理直接影響他們的利益，會計(jì)從業(yè)人員只有自身做到廉潔自律，才能理直氣壯地行使核算和監(jiān)督的會計(jì)職能，保證會計(jì)活動(dòng)的正常進(jìn)行。
（4）客觀公正
客觀公正要求會計(jì)人員端正態(tài)度，依法辦事，實(shí)事求是，不偏不倚，保持應(yīng)有的獨(dú)立性。
（5）堅(jiān)持準(zhǔn)則
所謂堅(jiān)持準(zhǔn)則，要求會計(jì)人員熟悉國家法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計(jì)制度，始終堅(jiān)持按法律法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計(jì)制度的要求進(jìn)行會計(jì)核算，實(shí)施會計(jì)監(jiān)督。這里所說的“準(zhǔn)則”，就是國家的法律法規(guī)、國家統(tǒng)一的會計(jì)制度。因此，堅(jiān)持準(zhǔn)則就是堅(jiān)持依法辦理會計(jì)事務(wù)。
要做到堅(jiān)持準(zhǔn)則必須：
一是掌握準(zhǔn)則，就是指會計(jì)人員應(yīng)了解和熟練掌握準(zhǔn)則，同時(shí)應(yīng)當(dāng)正確領(lǐng)會準(zhǔn)則,只有這樣才能按照準(zhǔn)則辦事。
新聞道德與法規(guī)論文篇十二
隨著電視節(jié)目競爭的白熱化，電視節(jié)目內(nèi)容的優(yōu)劣與效果的好壞變得愈加重要，而電視編導(dǎo)是重要的質(zhì)量把關(guān)人，是保證節(jié)目效果的關(guān)鍵人物。
3.1電視節(jié)目作品的設(shè)計(jì)者
在這個(gè)以觀眾為中心的電視競爭環(huán)境中，作為編導(dǎo)應(yīng)重點(diǎn)把握節(jié)目的前期選題與策劃，明確節(jié)目宗旨和傳播對象，精準(zhǔn)定位傳播內(nèi)容，以及制定適合節(jié)目本身的風(fēng)格和樣式結(jié)構(gòu)，熟知電視觀眾的觀看習(xí)慣，把握觀眾興趣，從整體上來把控電視節(jié)目的質(zhì)量和水準(zhǔn)，發(fā)揮設(shè)計(jì)者的作用。
3.2節(jié)目制作生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者
隨著信息化時(shí)代的發(fā)展，電視節(jié)目制作日益產(chǎn)業(yè)化，形成了一條線的工業(yè)生產(chǎn)模式，每項(xiàng)工作內(nèi)容都由不同工作人員配合努力才能完成，如攝像、撰稿和配音等。編導(dǎo)人員要形成對每個(gè)鏡頭和語言的基本框架，包括現(xiàn)場機(jī)位設(shè)置、攝像師與燈光師的配合協(xié)調(diào)工作等，都需發(fā)揮編導(dǎo)指揮領(lǐng)導(dǎo)和組織作用，才能更好地保證拍攝任務(wù)的順利完成。
3.3電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)者
在新媒體的沖擊下，電視作品的質(zhì)量把關(guān)尤為重要。優(yōu)秀的電視編導(dǎo)堅(jiān)持較高職業(yè)操守和專業(yè)素養(yǎng)，能在電視節(jié)目制作的整個(gè)過程中發(fā)揮統(tǒng)籌把關(guān)作用，帶領(lǐng)電視工作者們一起為電視節(jié)目的制作貢獻(xiàn)自己的力量。此外，電視編導(dǎo)可以將自己新的思想和創(chuàng)作靈感靈活融入到作品中，制作出優(yōu)質(zhì)好看的電視節(jié)目，成為整個(gè)電視事業(yè)發(fā)展的推動(dòng)者。
4結(jié)語
針對目前電視產(chǎn)業(yè)競爭激烈的現(xiàn)狀，電視編導(dǎo)應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在堅(jiān)持基本原則的基礎(chǔ)上不斷挖掘新穎的節(jié)目表現(xiàn)形式和內(nèi)容；堅(jiān)持主導(dǎo)作用，為節(jié)目尋找更多的視角和亮點(diǎn)，真實(shí)反映生活本質(zhì)，增加節(jié)目內(nèi)容的可觀性，從而實(shí)現(xiàn)電視作品質(zhì)的飛越，推動(dòng)整個(gè)電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
新聞道德與法規(guī)論文篇十三
為了切實(shí)提高中職院校財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德教學(xué)的有效性，學(xué)校必須加強(qiáng)會計(jì)教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)。首先，對于負(fù)責(zé)財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德教學(xué)的教師既要懂得基本的會計(jì)實(shí)務(wù)知識，又要對財(cái)政、稅收、法律等內(nèi)容有一定的了解，以提高該門課程教師的專業(yè)性，保證教學(xué)質(zhì)量。其次，學(xué)校還可以邀請那些有豐富實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的企事業(yè)單位技術(shù)骨干擔(dān)任兼職教師，優(yōu)化教學(xué)師資隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德相關(guān)的理論知識與實(shí)踐的結(jié)合，進(jìn)而提高教學(xué)的實(shí)效性。同時(shí)，職業(yè)院校還要注重教師科研能力的提升，增強(qiáng)探索開拓能力，鼓勵(lì)會計(jì)專業(yè)教師進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，進(jìn)而促進(jìn)財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程教學(xué)效果的有效提升。
2.2豐富教學(xué)方法
在當(dāng)前的教育環(huán)境下，中職院校要想切實(shí)提高財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德教學(xué)的有效性，必須對傳統(tǒng)的教育模式進(jìn)行改革，創(chuàng)新教學(xué)方法。
2.2.1案例教學(xué)
財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德本身就是一門理論性和專業(yè)性都比較強(qiáng)的學(xué)科，如果單純的進(jìn)行理論知識的講解很難讓學(xué)生理解和接受，案例教學(xué)是改進(jìn)這一教學(xué)困境的重要方法。通過在財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程當(dāng)中實(shí)施案例教學(xué)，可以將課程當(dāng)中抽象的法律、稅收相關(guān)的知識融入到案例當(dāng)中，加深學(xué)生的理解，還有助于強(qiáng)化師生之間的良性互動(dòng)。
2.2.2情境教學(xué)
采用情境教學(xué)的方法能夠通過創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的`情境，并輔之生動(dòng)的語言文字，可以使原本枯燥難懂的知識變得形象化，使學(xué)生的積極性得到充分的調(diào)動(dòng)。在財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)法，主要可以從以下兩個(gè)方面來實(shí)施。第一，利用學(xué)?，F(xiàn)有資源模擬真實(shí)的情境，讓學(xué)生進(jìn)入到實(shí)際的會計(jì)工作崗位當(dāng)中。第二，開展現(xiàn)場教學(xué)，中職院校可以通過與企業(yè)、商場、銀行等的合作，組織學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場參觀，通過真實(shí)情境進(jìn)行現(xiàn)場范例教學(xué)，使學(xué)生更好的掌握相關(guān)的專業(yè)知識。
2.2.3項(xiàng)目教學(xué)
項(xiàng)目教學(xué)法是整個(gè)會計(jì)課程體系當(dāng)中的重要組成部分，它能夠?qū)⒇?cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程的理論知識與會計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)化學(xué)生對知識的應(yīng)用能力。在項(xiàng)目教學(xué)法當(dāng)中，要根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行項(xiàng)目的劃分，然后再對教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生按照項(xiàng)目實(shí)施的步驟學(xué)習(xí)課程知識。
2.3講練結(jié)合，把知識點(diǎn)考題化，提高學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用水平
中職院校進(jìn)行財(cái)經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教學(xué)除了要增強(qiáng)會計(jì)專業(yè)學(xué)生理論知識水平之外，為資格考試服務(wù)也是一個(gè)重要目的。從目前會計(jì)從業(yè)資格考試的現(xiàn)狀來看，基本上是以客觀題為主，教師可以根據(jù)這一特點(diǎn)改進(jìn)教學(xué)模式，實(shí)行講練結(jié)合，將重要的知識點(diǎn)納入到考試?yán)}當(dāng)中，這樣既能增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對性，還有助于加強(qiáng)訓(xùn)練，提高學(xué)生的知識應(yīng)用能力，進(jìn)而更好的應(yīng)對資格考試。
結(jié)束語
針對目前中職院校財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程教學(xué)現(xiàn)狀及面臨的困境，需要學(xué)校及教師及時(shí)更新觀念，采取有效措施對當(dāng)前教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)，學(xué)校要加強(qiáng)會計(jì)專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)，豐富教學(xué)方法，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容科學(xué)的選擇案例教學(xué)、情境教學(xué)、多媒體教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)等方法，還要強(qiáng)調(diào)講練結(jié)合，注重學(xué)生知識應(yīng)用能力和實(shí)踐能力的提升，進(jìn)而提升財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程教學(xué)的實(shí)效性。
新聞道德與法規(guī)論文篇十四
【摘要】財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德的教學(xué)是財(cái)務(wù)會計(jì)人員從業(yè)之前必須接受的專業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，它不僅是為了提高會計(jì)人員的專業(yè)知識，也是在為會計(jì)人員立德樹則。因此這門學(xué)科對于從事會計(jì)方面工作的人員來說是具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，所以教師在財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程教學(xué)的時(shí)候，要注重教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】財(cái)經(jīng)法規(guī)；職業(yè)道德；教學(xué)；效果
在高等職業(yè)教育中，財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德是學(xué)生必選的一門課程，財(cái)經(jīng)法規(guī)主要是針對財(cái)務(wù)會計(jì)人員在從業(yè)中的一些核算、法律、準(zhǔn)則設(shè)定的課程，是會計(jì)人員學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識之一。而職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生提高道德水平，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的職業(yè)操守。然而在當(dāng)今高等職業(yè)教育學(xué)校，財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程教學(xué)的效果不是非常理想。
一、注重案例教學(xué)
財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德的教學(xué)在一定范圍內(nèi)可以說是枯燥、乏味的，但是教師需要通過多樣化的教學(xué)手法，提高學(xué)生對于這門課的學(xué)習(xí)興趣。結(jié)合案例教學(xué)，可以將財(cái)經(jīng)法規(guī)中那些條條框框的法律知識用更加直觀的案例展示出來，幫助學(xué)生理解當(dāng)中包含的道德品質(zhì)。在案例教學(xué)的時(shí)候，可以通過活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性并提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力。例如在會計(jì)人員應(yīng)該具備哪些職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中，可以選擇一些實(shí)際生活中的案例：某電子商務(wù)有限公司的會計(jì)小張由于工作十分努力，在公司的表現(xiàn)很突出，在進(jìn)行業(yè)務(wù)研究的時(shí)候幫助公司提出有效的建議，為公司帶來很多有創(chuàng)意的想法，被公司多次評為優(yōu)秀會計(jì)工作者。但是小張的丈夫是另外一家電子企業(yè)的員工，在丈夫多次的請求下，小張利用職務(wù)之便，將自己公司的重要文件透露給自己的丈夫，給自己的公司帶來巨大的經(jīng)濟(jì)損失。請問會計(jì)小張的行為不符合哪些職業(yè)道德要求？什么部門可以對小張的行為進(jìn)行處理？學(xué)生一：會計(jì)小張違反了誠實(shí)守信、廉潔自律的道德要求。學(xué)生二：處理小張違反職業(yè)道德的行為，財(cái)政部門、會計(jì)職業(yè)組織、本單位這三方都可以采取一定的措施。通過案例教學(xué)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識和職業(yè)道德要求，與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，案例教學(xué)具有十分明顯的優(yōu)勢。但是教師需要注意的是，案例教學(xué)只能作為輔助教學(xué)方式，會計(jì)人員的法律知識和道德品質(zhì)的培養(yǎng)主要還是依靠教材內(nèi)容，只有將兩者有機(jī)的融合，才能全面提高財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程的教學(xué)效果。
二、利用多媒體教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
多媒體教學(xué)方法具有很多優(yōu)點(diǎn)：直觀、清晰、方便、快捷、多維、多途徑，在教學(xué)活動(dòng)開展的同時(shí)還可以進(jìn)行課外知識的拓展，開拓學(xué)生的視野，幫助學(xué)生接觸更多的新型知識體系。多媒體教學(xué)通過圖片、動(dòng)畫、聲音等方式將復(fù)雜的知識形象的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，可以幫助他們理解和分析其中包含的法律知識和道德要求。促進(jìn)他們在學(xué)習(xí)中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，提高他們的綜合能力水平。例如在《票據(jù)結(jié)算》知識的學(xué)習(xí)中，教師可以通過多媒體向?qū)W生展示多種票據(jù)的種類和樣式，讓學(xué)生對這種票據(jù)有一個(gè)更加直面的認(rèn)識，當(dāng)他們在日后的工作中遇到相似的票據(jù)的時(shí)候，就可以很快的判斷那是屬于哪一類票據(jù)。另外在兌換支票的知識學(xué)習(xí)中，還可以制作一些動(dòng)畫，展示實(shí)際生活中，人們是通過怎樣的程序和溝通，完成兌換的工作。在動(dòng)畫觀看的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生對動(dòng)畫中的一些行為設(shè)定問題，比如：在兌換支票的過程中，哪些環(huán)節(jié)容易出現(xiàn)漏洞，對持票人的利益有所損害？支票的兌換時(shí)間是否存在一定的限制？多媒體教學(xué)方法在財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程的教學(xué)中起著重要的作用，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效工具之一。因此教師應(yīng)該對教材內(nèi)容進(jìn)行全面的掌控，以便于在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的作用。
三、加強(qiáng)記憶練習(xí)
在財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程的學(xué)習(xí)中，很多法律知識和道德標(biāo)準(zhǔn)是需要學(xué)生加強(qiáng)記憶練習(xí)的，只有通過正確科學(xué)的記憶方法，才能將這些知識牢牢的記在腦海里面，為今后從事會計(jì)方面的工作打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為在財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程的'教學(xué)中，教師可以傳授學(xué)生三種巧妙的記憶方法：聯(lián)想記憶方法、列表記憶方法和圖表記憶方法。
1.聯(lián)想記憶方法。聯(lián)想記憶方法顧名思義就是通過聯(lián)想其他的事物來增加對當(dāng)前事物的認(rèn)知程度和記憶強(qiáng)度，找到事物之間的聯(lián)系點(diǎn)，將生活中熟悉的事物運(yùn)用到理論知識學(xué)習(xí)中。例如在記憶消費(fèi)稅項(xiàng)目的時(shí)候，學(xué)生可以通過生活中和家人一起外出消費(fèi)的場景作為記憶的基礎(chǔ)，將整個(gè)活動(dòng)過程編成一個(gè)生動(dòng)的小故事，將煙、酒及酒精、貴重首飾及珠寶玉石、化妝品、高檔手表、高爾夫球及球具等納稅項(xiàng)目串聯(lián)起來，這樣記憶的時(shí)候就會容易很多。
2.列表記憶方法。列表記憶方法是熟悉教材內(nèi)容最常見的記憶方法之一，通過列表將教材知識點(diǎn)清晰的展現(xiàn)出來，從而幫助學(xué)生更快速的進(jìn)行記憶。例如在會計(jì)法發(fā)展歷程記憶的時(shí)候，就可以通過時(shí)間順序做成一個(gè)大事年表，不僅能夠清晰的表示會計(jì)法的發(fā)展動(dòng)態(tài)，還能幫助學(xué)生理清學(xué)習(xí)思路。
3.圖畫記憶方法。通過將教材知識用圖畫的形式表現(xiàn)出來，可以加深學(xué)生對知識點(diǎn)的理解和記憶。例如在道德標(biāo)準(zhǔn)的記憶的時(shí)候，可以將每一種道德要求畫成形象的圖畫，如愛崗敬業(yè)可以畫一些蜜蜂、站崗的卡通人物等，通過圖畫的刺激加深對職業(yè)道德要求的記憶。
小結(jié)
財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德的學(xué)習(xí)要求學(xué)生有對教材內(nèi)容整體性掌控的能力，能夠?qū)⑾到y(tǒng)知識建立完整的框架體系，將各個(gè)小知識點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)，將復(fù)雜的內(nèi)容通過學(xué)習(xí)技巧轉(zhuǎn)換為簡單的知識，提高學(xué)生對財(cái)經(jīng)法規(guī)家職業(yè)道德課程的學(xué)習(xí)興趣，從而保障這門學(xué)科的整體教學(xué)效果有所提高。
參考文獻(xiàn)：
新聞道德與法規(guī)論文篇十五
教師在努力提高自身教學(xué)能力的同時(shí)，不可忽視對自身科研能力的鍛煉。因?yàn)榻虒W(xué)能力與科研能力本就是相輔相成，教學(xué)能力是科研水平得以提高的基礎(chǔ)，而科研能力的培養(yǎng)與錘煉同時(shí)也是提高教師教學(xué)能力的重要保障。同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德教師深入企業(yè)當(dāng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)鍛煉，了解企業(yè)的相關(guān)實(shí)務(wù)以便更好地應(yīng)用到課程教學(xué)中。另外，也可以聘請有豐富會計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)骨干到學(xué)校參與實(shí)訓(xùn)教學(xué)，幫助學(xué)生開闊視野，盡早地接觸到社會企業(yè)的會計(jì)工作，提高對本門課程的認(rèn)知與重視程度。由經(jīng)驗(yàn)豐富的教師組成財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程的教授團(tuán)隊(duì)，定期對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)，對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分享，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。
4.2改革教學(xué)方法與豐富教學(xué)資源相配合
目前財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德的課程學(xué)習(xí)資料以教材與練習(xí)冊這類紙質(zhì)材料為主，對于剛接觸財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程的學(xué)生來講，學(xué)習(xí)資料所涵蓋知識點(diǎn)比較夠用。但隨著知識積累到一定程度，為了與會計(jì)從業(yè)資格考試相接軌，教師可充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容。例如，現(xiàn)在市場上有許多關(guān)于財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德考試內(nèi)容的現(xiàn)成題庫軟件，各學(xué)校可以此為借鑒，去粗取精，開發(fā)建立本校的專屬題庫，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的多元化，為財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德的課程教學(xué)方法改革做鋪墊。
4.3教學(xué)方法改革與考核方式改革相結(jié)合
傳統(tǒng)的課程考核方式是期末統(tǒng)一進(jìn)行一次考試，鑒于財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程的特殊性，可以嘗試采用過程式考核，分段進(jìn)行，因此必須建立科學(xué)合理的考核標(biāo)準(zhǔn)?？己藰?biāo)準(zhǔn)一方面要求與財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程的人才培養(yǎng)方案的培養(yǎng)目標(biāo)相一致，另一方面必須與會計(jì)從業(yè)資格考試及更高級的職稱考試接軌。這樣將教學(xué)方法改革與考核方式改革相結(jié)合，既能保質(zhì)保量完成教學(xué)任務(wù)，也可提高學(xué)生會計(jì)從業(yè)資格證書考試的通過率，一舉雙得。
主要參考文獻(xiàn)
［1］百曉.《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》課程教學(xué)改革探索［j］.法制博覽,(24).
［2］張杰夫.互聯(lián)網(wǎng)+給教育帶來五大革命性影響［j］.人民教育,(13)．
新聞道德與法規(guī)論文篇一
改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法與課程體系是高職教育教學(xué)改革的主要內(nèi)容。經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐與探索，一些學(xué)校針對專業(yè)特點(diǎn)，按照優(yōu)秀課程質(zhì)量評價(jià)指標(biāo)進(jìn)行建設(shè)，制定《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德教學(xué)大綱》，在修訂內(nèi)容上既要注意教學(xué)內(nèi)容的完整性，又力爭做到理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，重視課程教學(xué)的科學(xué)性、規(guī)范性與實(shí)用性。在此基礎(chǔ)上，制定本課程的培養(yǎng)目標(biāo)：在較好掌握財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程理論知識的基礎(chǔ)上，針對專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)對課程的要求，使學(xué)生通過本課程學(xué)習(xí)，掌握處理相關(guān)問題的技能與方法，能夠在經(jīng)營管理和交易活動(dòng)中利用法律手段維護(hù)正當(dāng)權(quán)益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)營目標(biāo)和利益的最大化。
新聞道德與法規(guī)論文篇二
廣播電視編輯加強(qiáng)新聞的輿論引導(dǎo)作用把關(guān)問題。這個(gè)問題實(shí)際上是一個(gè)非常重要的問題，但是我們把它們分成兩方面來講，一方面是把關(guān)的問題。編輯的把關(guān)，從邏輯上來講，它是一個(gè)正題，也就是說把關(guān)工作是我們編輯的日常必須要接觸的，必須要做的，也是必須要做好的。但是，如果把關(guān)的工作做不好，那么就有可能造成新聞的輿論引導(dǎo)走向另一面。輿論引導(dǎo)的失誤就是我們說的反題。把關(guān)和輿論引導(dǎo)兩者實(shí)際上是有一定的關(guān)聯(lián)的。如果把關(guān)過度或者是違反了某些規(guī)則，我們就認(rèn)為它是社會責(zé)任的失范。
1新聞道德淪喪的原因剖析
1.1經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使
在周克華被擊斃后，有的媒體為了吸引公眾的眼球，在沒有打上馬賽克的情況下，展示他不堪入目的“死相”，而不顧此類血腥的畫面將造成的影響。這歸根到底是某些新聞工作者單純?yōu)樽非蠼?jīng)濟(jì)利益而忽略職業(yè)道德素養(yǎng)的表現(xiàn)。
市場經(jīng)濟(jì)背景下，競爭機(jī)制的引入刺激并推動(dòng)了新聞傳媒行業(yè)的蓬勃發(fā)展。與此同時(shí)，媒介技術(shù)的革新與發(fā)展，也給新聞工作者提供了更為便利的條件。然而，隨著媒體生存環(huán)境日漸窘迫和行業(yè)競爭壓力的劇增，一些新聞工作者的職業(yè)道德底線產(chǎn)生了或多或少的動(dòng)搖，職業(yè)道德的約束在金錢和利益的誘導(dǎo)下逐漸變的松弛了。
改革開放后，我國的經(jīng)濟(jì)得到了迅猛發(fā)展，物質(zhì)建設(shè)發(fā)展速度較快，然而在道德精神層面的建設(shè)卻相對匱乏。有的媒體以戲謔的態(tài)度描述周克華被擊斃這一事件，不少新聞報(bào)道甚至呈現(xiàn)出娛樂化的態(tài)勢。這其實(shí)是一種嚴(yán)重缺乏同情心的表現(xiàn)，不僅給周克華的'家庭帶去了深深的傷害，也污染了社會文明的風(fēng)氣。沒有道德，就沒有靈魂，沒有靈魂，就沒有定力，沒有定力就很有可能做出有害社會的行為。造就當(dāng)前這種現(xiàn)象的主要原因在于行業(yè)自律的缺失。由于沒有嚴(yán)格的行業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，或者說行業(yè)道德在經(jīng)濟(jì)利益系統(tǒng)支配下的失效，致使某些媒體新聞工作者職業(yè)道德的淪陷。
1.3管理人員責(zé)任的缺失
當(dāng)前，新聞事業(yè)的管理人員水平良莠不齊，缺乏基本的新聞職業(yè)道德，對有違新聞職業(yè)道德的現(xiàn)象視而不見，部分人員甚至還親身參與到一些有損職業(yè)道德的事情中。新聞事業(yè)管理人員的價(jià)值取向?qū)⒃诤艽蟪潭壬蠜Q定了媒體的編輯方針和風(fēng)格定位?！吧狭翰徽铝和帷保侣勈聵I(yè)管理人員的失職極其容易造成連環(huán)反應(yīng)，從而導(dǎo)致整個(gè)新聞行業(yè)職業(yè)道德的敗壞和染毒。王韜在《|園文錄?外編》中曾提到對報(bào)社主筆人的要求：“顧秉筆之人不可不慎加遴選，其間或非通材，未免識小而遺大，然猶其細(xì)焉者也，至其挾私訐人，自快其忿，則品斯下矣，士君子當(dāng)擯之而不齒。”雖然是在新媒體時(shí)代，但王韜所提出的這套選拔報(bào)紙主筆人才的標(biāo)準(zhǔn)依然有其現(xiàn)實(shí)意義。
2新聞職業(yè)道德淪陷的應(yīng)對策略
2.1優(yōu)化新聞職業(yè)道德環(huán)境
“近朱者赤，近墨者黑”外界環(huán)境對事物發(fā)展起著重要作用，良好的媒介生態(tài)環(huán)境和新聞道德環(huán)境對提升新聞職業(yè)道德起著不可或缺的作用。社會道德環(huán)境的好壞首先可以影響人的認(rèn)知，進(jìn)而影響人的情感認(rèn)同。注重文明與和諧社會的建設(shè)，在很大程度上對新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德的提升起了重要的推動(dòng)作用?；诖?，可以從以下幾個(gè)方面入手切實(shí)改變新聞道德環(huán)境。
一是優(yōu)化相關(guān)制度。道德不同于法律法規(guī)具有強(qiáng)制性，它的約束作用主要源自于社會輿論和社會規(guī)范。這就導(dǎo)致在某些特定情況下，相關(guān)制度的實(shí)施難以得到保障。因此只有優(yōu)化制度，才能使得新聞工作者將職業(yè)道德內(nèi)化，自覺地培養(yǎng)新聞專業(yè)主義的精神。
三是強(qiáng)化新聞工作者的公德意識。新聞工作者是社會航船上的t望者，作為信息的“把關(guān)人”，應(yīng)始終把新聞的真實(shí)性作為第一信條，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，自覺按照社會公德的內(nèi)容與要求主持并參與社會公共事務(wù)，做到文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。
2.2加強(qiáng)對新聞工作者的職業(yè)道德教育力度
在對新聞從業(yè)人員進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)，深入基層是最具操作性的精神教育形式?；鶎拥氖痉蹲饔镁哂袕?qiáng)烈的影響力和感召力，從基層獲得的數(shù)據(jù)資料具有更形象的認(rèn)知感，這些都是在課堂教學(xué)中所不具備的。充分利用媒體的資源優(yōu)勢，開展干部深入基層磨煉教育，體驗(yàn)基層生活冷暖，從而消減新聞工作者的物質(zhì)欲，喚醒和增強(qiáng)新聞工作者的時(shí)代使命感和社會責(zé)任感，是對新聞從業(yè)人員進(jìn)行職業(yè)道德教育的最終目的。
2.3強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任意識，增強(qiáng)新聞自律
新聞媒體自律有助于增強(qiáng)媒體責(zé)任感，它包括行業(yè)自律和媒介個(gè)體自律兩個(gè)部分。陳力丹認(rèn)為在處理新聞職業(yè)道德淪喪的問題上要首先解決行業(yè)自律問題，需要新聞媒體自身有一套完備的行業(yè)自我監(jiān)督規(guī)范。
2.4提高記者的作風(fēng)
恪守新聞職業(yè)道德、樹立良好的公眾形象，以忠誠于黨，取信于民。筆者認(rèn)為，提高記者的道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于提高記者的作風(fēng)。新聞報(bào)道工作是一項(xiàng)光榮的工作，記者是一個(gè)神圣的職業(yè)。所選記者的職業(yè)，我們必須是值得的記者的光榮稱號。要做到這一點(diǎn)，就必須敬業(yè)，創(chuàng)新的目的精力都用在工作，更多的工作，更多的好作品，新聞和信息，以滿足人們的需求。
做誠實(shí)和公正的為文的第一人，記者應(yīng)該是一個(gè)誠實(shí)的人。記者不說假話，不能搞假新聞。為什么黨和人民的信任記者，因?yàn)橹艺\和誠實(shí)的記者，新聞需要?jiǎng)?wù)實(shí)的記者報(bào)道新聞的理由必須是客觀真實(shí)的，不要為了達(dá)到個(gè)人的某種目的，捏造事實(shí)，歪曲事實(shí)。記者，雖然不是法官，但需要正義，只有正義和法官講真話，講真話。誰給的好處對誰說話，違背了記者的基本職業(yè)道德的事件。忘記的廉潔和公正是一個(gè)記者的責(zé)任，長此以往，隨著時(shí)間的推移，記者的形象受到損害信任的質(zhì)疑。
我們不能夠要求別人的同時(shí)，必須做好自己的事情，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、認(rèn)真的、端正的工作態(tài)度來看待記者工作。只有這樣，才能完善一個(gè)最基本記者的本質(zhì)。
3完善自律監(jiān)督機(jī)制
媒體自律系統(tǒng)，給新聞工作者一個(gè)可靠的依據(jù)，進(jìn)行自我檢討和自我約束。因此，新聞自律還需要完善自律監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)體制可以從以下幾個(gè)方面綜合考慮：一是實(shí)行獎(jiǎng)懲措施，賞罰分明，尤其是抓典范治理那些在新聞工作者弄虛作假的新聞工作者；二是建立專門的監(jiān)督部門。例如設(shè)置審查科，對于報(bào)道的新聞給予專業(yè)的審查是否真實(shí)、是否有損社會形象等；三是建立淘汰機(jī)制，對于那些經(jīng)常發(fā)布容易引起非議新聞的工作和給予淘汰；四是建立個(gè)人職業(yè)道德自律檔案和新聞工作者聯(lián)合誠信系統(tǒng)；五是設(shè)置新聞工作者自律的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
新聞道德與法規(guī)論文篇三
注意事項(xiàng)：
1、考生必須將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考試科目涂寫在答題卡上，
2、每小題選出答案后，答案只能用2b鉛筆填涂在答題卡上，不得答在本試題卷上。
一、單項(xiàng)選擇題(請按答題卡的要求，用2b鉛筆填涂答題卡中相應(yīng)的`信息點(diǎn)。本題共計(jì)30分，每小題1分。)
1、我國的會計(jì)法律制度由會計(jì)法律、會計(jì)行政法規(guī)、國家統(tǒng)一的會計(jì)制度和（a）構(gòu)成。
a、地方性會計(jì)法規(guī)
b、地方性經(jīng)濟(jì)法規(guī)
c、地方性政策法規(guī)
d、地方性法律法規(guī)
2、《會計(jì)從業(yè)資格管理辦法》規(guī)定，會計(jì)從業(yè)資格證書一經(jīng)取得，在(c)有效。
a、全省范圍內(nèi)
b、本行業(yè)內(nèi)
c、全國范圍內(nèi)
d、財(cái)政系統(tǒng)內(nèi)
3、一個(gè)單位應(yīng)當(dāng)設(shè)置會計(jì)機(jī)構(gòu)還是在有關(guān)機(jī)構(gòu)中設(shè)置專職會計(jì)人員，由各單位（a）。
a、根據(jù)會計(jì)業(yè)務(wù)的繁簡和實(shí)際需要決定
b、提出設(shè)置方案，報(bào)稅務(wù)部門批準(zhǔn)
c、提出設(shè)置方案，報(bào)財(cái)政部門批準(zhǔn)
d、提出設(shè)置方案，報(bào)審計(jì)部門批準(zhǔn)
4、財(cái)經(jīng)法律關(guān)系主體享有的經(jīng)濟(jì)權(quán)利和承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)義務(wù)是財(cái)經(jīng)法律關(guān)系的（c），
a、主體
b、客體
c、內(nèi)容
d、范圍
5、根據(jù)法的內(nèi)容不同來劃分，行政訴訟法屬于（b）。
a、狹義的法
b、程序法
c、實(shí)體法
d、普通法
6、《中華人民共利國會計(jì)法》規(guī)定，主管全國會計(jì)工作的單位是（d）。
a、全國人大財(cái)經(jīng)委
b、國家稅務(wù)總局
c、中國人民銀行
d、國務(wù)院財(cái)政部門
7、下列各項(xiàng)中，屬于代理記賬機(jī)構(gòu)不能辦理的業(yè)務(wù)是(d)。
a、接受委托進(jìn)行會計(jì)核算
b、對外提供財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告
c、向稅務(wù)機(jī)關(guān)提供稅務(wù)資料
d、接受委托進(jìn)行社會審計(jì)
8、小李出差后將火車票遺失，無法報(bào)賬，下列處理方法中，正確的是（b）。
a、售票單位開具證明，加蓋公章，單位會計(jì)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)后，代作原始憑證
b、小李寫出詳細(xì)情況，由會計(jì)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人和單位負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)后，代作原始憑證
c、售票單位開具證明，經(jīng)售票單位會計(jì)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人和單位領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)后，代作原始憑證
d、小李寫出詳細(xì)情況，加蓋售票單位公章，單位領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)后，代作原始憑證
9、按照會計(jì)核算的真實(shí)性和客觀性要求，各單位會計(jì)核算的依據(jù)必須是（d）
a、原始憑證
b、會計(jì)賬簿
c、記賬憑證
d、實(shí)際發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)
10對單位財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告的真實(shí)性、完整性承擔(dān)法律責(zé)任的主體是（b）
a、單位會計(jì)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人
新聞道德與法規(guī)論文篇四
”目前在教學(xué)中存在的問題“財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德”這門課程的作用就是教會我們在業(yè)務(wù)中怎樣做才合法合規(guī)。但是由于課程主要是在講法條，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)起來枯燥乏味，教學(xué)效果差。筆者根據(jù)近幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在如下問題。
1.1教材內(nèi)容形式落后，部分法規(guī)過時(shí)
教材還是按照章節(jié)去編排，沒有體現(xiàn)工作過程，知識點(diǎn)零散化，理解起來比較抽象；本課程以往的教材內(nèi)容法多條雜，案例少且陳舊；同時(shí)教材內(nèi)容展現(xiàn)形式多是文字，圖片少，不能激起讀者的閱讀欲望。另外在法規(guī)條文方面，部分法規(guī)條款已更新，但教材還是舊版，知識陳舊過時(shí)，不能起到規(guī)范作用。
1.2教學(xué)方法單一，教學(xué)手段落后
在本課程的教學(xué)中多采用案例教學(xué)，近幾年在教學(xué)改革中，也采用過情境教學(xué)，但本質(zhì)上還是案例教學(xué)，教學(xué)效果都沒有很大突破，收效甚微。
1.3教學(xué)學(xué)時(shí)不合理
通過調(diào)查了解到，不同高職院校對“財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德”這門課程的教學(xué)學(xué)時(shí)設(shè)置存在很大的差異，從總體來講，本門課程總課時(shí)量在30個(gè)課時(shí)左右，嚴(yán)重不足，這與本門課程龐大的知識體系、零散知識點(diǎn)的課程特征是完全不匹配的。
1.4理論與實(shí)踐脫鉤
“法”是為了規(guī)范并約束“行為”，在教學(xué)中無論采用案例教學(xué)還是情境教學(xué)，都沒有讓學(xué)生去操作業(yè)務(wù)，只是從案例中去理解法規(guī)條文，導(dǎo)致理解不透徹，不到位，學(xué)生畢業(yè)后在業(yè)務(wù)中還是頻頻出錯(cuò)。因此對這門課程的認(rèn)識就是：學(xué)了等于沒學(xué)。
新聞道德與法規(guī)論文篇五
盡管中國早已實(shí)施教育改革，但在應(yīng)試教育的大背景下，改革效果并不明顯。一方面多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德僅僅是為了獲得會計(jì)從業(yè)資格考試證書，對課程內(nèi)容本身興趣不大，死記硬背的情況屢見不鮮，使得關(guān)于會計(jì)職業(yè)道德的培養(yǎng)并未實(shí)現(xiàn)，綜合應(yīng)用能力也不能得到足夠的鍛煉與提高；另一方面許多教師在課堂上也存在形式主義，考試考什么，課程講什么，要求學(xué)生一味地劃重點(diǎn)記筆記，但忽視對教學(xué)內(nèi)容本身的理解與消化，更不利于實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
2.2教學(xué)方法陳舊，課程內(nèi)容設(shè)計(jì)缺乏科學(xué)性
財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德的教學(xué)方法多采用傳統(tǒng)教學(xué)中的灌輸式課堂講授，形式較為單一刻板，學(xué)生參與度較低，缺乏師生間的有效互動(dòng)，導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)氛圍枯燥沉悶。大部分學(xué)生在課堂的任務(wù)就是被動(dòng)地劃重點(diǎn)，記筆記，少部分自制力弱的同學(xué)甚至睡覺，玩手機(jī)，教學(xué)效果普遍偏低。同時(shí)，對于財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德的課程內(nèi)容偏重于前四章的法律法規(guī)講授，通常忽略會計(jì)職業(yè)道德教育，不利于對未來會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)誠信道德的培養(yǎng)。
2.3教學(xué)師資力量不足
由于財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程較為重要，加上課程知識點(diǎn)涉及面廣，包括會計(jì)法律制度、支付結(jié)算法律制度、稅收法律制度等，因而對授課教師的知識儲備具有較高的要求，不僅要求財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程的授課教師具備一定深度和廣度的會計(jì)及相關(guān)專業(yè)知識儲備，而且還要在教學(xué)中熟練運(yùn)用相關(guān)知識內(nèi)容，以幫助學(xué)生更好地理解與掌握該課程內(nèi)容。但目前看來許多院校都缺乏法學(xué)基礎(chǔ)過硬且具有豐富的會計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)教師隊(duì)伍。
新聞道德與法規(guī)論文篇六
當(dāng)今中國，隨著傳媒業(yè)的迅速發(fā)展，傳媒對人們的影響越來越大。因此，作為“把關(guān)人”的傳媒從業(yè)者，就更要認(rèn)清傳媒職業(yè)屬性，做一個(gè)正確輿論的引導(dǎo)者?？墒乾F(xiàn)實(shí)社會中，有關(guān)傳媒人的新聞倫理失范和對新聞當(dāng)事人及受眾所造成新聞傷害的事件卻頻頻發(fā)生?！吧钲诼?lián)防隊(duì)員強(qiáng)奸案”的報(bào)道就是其中一個(gè)典型案例。本文通過對此案報(bào)道的分析，探析新聞倫理失范原因，并探討相關(guān)應(yīng)對策略。
案例分析
（一）新聞事件回顧
10月23日晚上，聯(lián)防隊(duì)員楊喜利手持鋼管、警棍闖進(jìn)王娟（化名）的家中，一通亂砸后，對她進(jìn)行長達(dá)一個(gè)小時(shí)的毒打和強(qiáng)奸。她的丈夫楊武（化名）則躲在幾米外，不敢做聲，一個(gè)小時(shí)后才悄悄報(bào)警。
月8日，《南方都市報(bào)》刊登第一篇關(guān)于此事的報(bào)道：《妻子遭聯(lián)防隊(duì)員毒打強(qiáng)奸丈夫躲隔壁“忍辱”一小時(shí)》，隨即引發(fā)廣泛關(guān)注。新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、金羊網(wǎng)等多家新聞網(wǎng)站了南都的文章，大批媒體記者趕赴楊武家進(jìn)行采訪。11月9日，安徽《江淮晨報(bào)》整版報(bào)道此事，大標(biāo)題為《“我是世界上最窩囊的丈夫”是的，你還好意思說！》；東南快報(bào)的標(biāo)題是《“我是世界上最窩囊的丈夫”》。網(wǎng)上廣泛轉(zhuǎn)載著幾張照片：王娟側(cè)臥在堆滿了衣物和床單的床上，兩手抓著床單，將臉捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，而幾只指甲涂得鮮紅的手握著采訪話筒湊到王娟頭邊。不管是平面媒體還是電子媒體，對當(dāng)事人的臉部未作任何技術(shù)處理，而且將其詳細(xì)資料公之于眾。從此傳媒的報(bào)道走向了極端，眾人都在指責(zé)楊武的懦弱，仿佛這一切都是因他而起，而沒有人去指責(zé)施暴者，去真正地推動(dòng)事件的進(jìn)展。不久，網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)而開始反思媒體的倫理失范。有網(wǎng)友發(fā)出了這樣的感慨：一個(gè)不負(fù)責(zé)任的社會，會把地位卑微的老實(shí)人變成“世上最窩囊的男人”；一個(gè)迷失了方向的輿論群體，也會把原本善良無助的正常人逼向崩潰的邊緣。
（二）媒體新聞倫理失范淺析
1.濫用議程設(shè)置理論，誤導(dǎo)輿論。所謂議程設(shè)置是用來說明媒介有意無意地建構(gòu)公共討論與關(guān)注的話題的一種理論。該理論強(qiáng)調(diào)，大眾媒介對事物和意見的強(qiáng)調(diào)程度與受眾的重視程度成正比，受眾會因媒介提供的議程而改變對事物重要性的認(rèn)識，對媒介認(rèn)為重要的事件首先采取行動(dòng)。
我們看到最早報(bào)道此新聞的《南方都市報(bào)》的版面，作者把楊武的話“我是世界上最窩囊和最沒用的丈夫”放在新聞標(biāo)題的右側(cè)，字體與新聞標(biāo)題幾乎等大。在與楊武對話的新聞稿中，作者直接對楊武說：“你太懦弱了。”安徽《江淮晨報(bào)》更是整版報(bào)道此新聞，并放上具有鮮明立場傾向的大標(biāo)題《“我是世界上最窩囊的丈夫”是的，你還好意思說！》。我們再看照片，《南方都市報(bào)》最大的照片為“楊武與妻子相擁而泣的照片，而《江淮晨報(bào)》則在新聞標(biāo)題上放上了“楊武痛哭流涕的照片”，作者似乎在用一切材料來佐證楊武是“世界上最窩囊的丈夫”。就這樣，作者踐踏在當(dāng)事人的尊嚴(yán)、人格之上，把這個(gè)新聞寫成了故事情節(jié)曲折復(fù)雜，黃、性、腥穿插其間的吸引受眾眼球，引導(dǎo)媚俗傾向的故事。受眾在作者的引導(dǎo)下，把一切都?xì)w因于楊武的懦弱無能，把嚴(yán)肅的新聞當(dāng)成了趣聞、笑料。電視媒體更是借助其直觀的報(bào)道優(yōu)勢繼續(xù)按照這些媒體人的議程設(shè)置發(fā)展。不加任何技術(shù)處理拍攝受害者，外加冷嘲熱諷，如某衛(wèi)視“今日一線”主持人在節(jié)目中說：“看到這里很多人都不敢相信，做丈夫的楊武怎么能窩囊到這種地步?！?BR> 我們知道媒體的義務(wù)在于通過報(bào)道形成正確的輿論導(dǎo)向，并推動(dòng)社會問題的解決?？墒窃谶@次報(bào)道中，媒體完全走向了錯(cuò)誤的極端，反而像在為“娛樂至死”做呼應(yīng)。
2.濫用新聞自由，侵犯隱私權(quán)和肖像權(quán)。新聞自由是新聞媒體依法采集、發(fā)布、發(fā)送和收受新聞的自由，包括報(bào)刊的出版自由、電視臺和電臺的播放自由，新聞采訪和報(bào)道的自由，以及發(fā)表意見和進(jìn)行新聞批評的自由。但是，媒體的新聞自由權(quán)必須在法律允許的范圍內(nèi)才能行使。新聞侵犯隱私權(quán)是指在新聞作品中公開他人隱私而使他人隱私權(quán)受到傷害的行為。
我們看“深圳聯(lián)防隊(duì)員強(qiáng)奸案”的采訪報(bào)道，記者強(qiáng)行闖入楊武家這樣的私人空間，非公開場合進(jìn)行采訪，逼問已經(jīng)瀕臨精神失常的王娟，一次又一次請當(dāng)事人講述“當(dāng)時(shí)的情形”“當(dāng)時(shí)的感受”。記者在報(bào)道中詳細(xì)描述強(qiáng)奸時(shí)的場景、動(dòng)作、聲音等細(xì)節(jié)，暴露楊武的家庭住址，母親、女兒的形象；楊武痛哭流涕的窘相更是被公開傳播。王娟被楊喜利施暴的監(jiān)控錄像在網(wǎng)絡(luò)上和電視上廣為傳播。根據(jù)我國的法律，他可以據(jù)此起訴侵權(quán)的傳媒和記者：傳媒為了煽情而披露公民的隱私，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任?？墒?，楊武一家不知道自己的隱私權(quán)可以受法律保護(hù)，他只能無助地跪在地上，用帶著哭腔的聲音說：“我忍受的是所有男人不能忍受的恥辱和壓力，我不愿意回憶，求求你們了，出去好嗎？”
至此，在此次新聞報(bào)道中，新聞媒體已經(jīng)將新聞自由變成了媒介話語霸權(quán)，違反法律，侵犯受害人的隱私權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)，一遍又一遍地戕害著受害人的身心。
3.妄加道德審判，施行媒介暴力。此次“楊武事件”的報(bào)道中，記者從一開始就站在道德的制高點(diǎn)上指責(zé)楊武，所有的評判就像央視記者柴靜所說“像刺一樣扎在人心里”。媒體本應(yīng)客觀報(bào)道事件，將信息公開于公眾，讓公眾自己去評判，可是這次媒體完全丟失了新聞的客觀和公正。
媒體為了吸引受眾眼球，一次又一次對受害者施行媒介暴力。楊武的妻子不堪忍受媒體的侮辱而選擇自殺，可是媒體絲毫不關(guān)心這位受害者的心理感受，還在不斷地追問她“當(dāng)時(shí)的情形和感受”，即使她有精神失常的.跡象也不放過。柴靜在博客中寫道：“他們確實(shí)不知道怎么反抗暴力，對自己最脆弱的保護(hù)，只能用袖子掩住臉，來避開采訪。是的，這是一場羞辱，但不是他們的。”
媒體妄加道德審判和肆意施行媒介暴力，根本原因就在于缺乏人文主義關(guān)懷。所謂人文關(guān)懷，就是對人存在的關(guān)注，對人的價(jià)值、人的命運(yùn)等有關(guān)人生存的根本問題的眷顧與沉思。記者應(yīng)站在與采訪對象平等的角度采訪，記者應(yīng)換位思考避免媒介暴力對受害人造成的二次傷害。鳳凰記者閭丘露薇說：媒體有追問真相的義務(wù)和權(quán)利，但是同時(shí)也有倫理底線，要尊重受害者的隱私和感受，在窮追猛打的時(shí)候，至少要分清公權(quán)和私權(quán)，也不要自己進(jìn)行道德審判。（三）對當(dāng)事人的新聞傷害。
從上面的媒體新聞倫理失范的分析中，我們可以得出，媒體錯(cuò)誤引導(dǎo)輿論，使受眾向著媒體設(shè)置的議程偏向：斥責(zé)楊武懦弱，沒有推進(jìn)社會問題的解決，反而把這一悲慘的事件當(dāng)成了笑料和媚俗的黃色新聞。媒體侵犯了受害人一家的隱私權(quán)，使全家人暴露在公眾視野中。媒體將強(qiáng)奸的細(xì)節(jié)詳細(xì)描述并呈現(xiàn)在報(bào)道中，使王娟的名譽(yù)受到侵害。媒體在這次報(bào)道中沒有關(guān)心同情受害者，反而一個(gè)勁地揭傷疤，使受害人心理受到巨大傷害。
新聞倫理失范的原因分析及應(yīng)對
（一）新聞倫理教育的不足或缺失。隨著傳媒業(yè)的競爭加劇，一部分媒體從業(yè)者忽視了自身素養(yǎng)的提高，更是忽略了對新聞倫理相關(guān)知識的掌握。他們認(rèn)為只要能夠吸引受眾眼球，提高發(fā)行量，提高收視率，就可以公開一切，就可以傳播一切。可是，卻忘記了新聞倫理要求的真實(shí)、客觀、公正，平等。不知道“電視臺播放的、報(bào)紙刊登的這些內(nèi)容，都是事實(shí)，但并非所有事實(shí)，都適合向大眾傳播”“不傳播不適宜傳播的內(nèi)容，是媒體社會責(zé)任感的體現(xiàn)”。
中國高等院校新聞教育對新聞倫理學(xué)的重視依然不夠，新聞倫理課多作為選修課來設(shè)置。美國亞利桑那州立大學(xué)沃爾特?克朗凱特新聞傳播學(xué)院院長喬?福特教授在接受記者采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我認(rèn)為，新聞傳播教育的最終使命是培養(yǎng)社會責(zé)任感。人們希望我們不僅要教會學(xué)生做記者的技能，而且要讓他們明白他們的工作對社會有什么樣的影響?！币虼?，高等學(xué)校在培養(yǎng)新聞人才的時(shí)候應(yīng)加大新聞倫理、社會責(zé)任感的教育與熏陶，傳媒機(jī)構(gòu)更是要加強(qiáng)對新聞?dòng)浾叩膷徢芭嘤?xùn)，著重強(qiáng)調(diào)新聞倫理和社會責(zé)任感的教育。
（二）傳媒制度導(dǎo)致的利益驅(qū)動(dòng)與把關(guān)不嚴(yán)。面對改革開放以來社會政治經(jīng)濟(jì)條件的深刻變化，我國的新聞媒體重新界定了其行業(yè)本質(zhì)，即“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”的雙重屬性。媒體一方面要傳播新聞信息、引導(dǎo)輿論，另一方面又要以獲取利潤為目標(biāo)。而當(dāng)代中國傳媒產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，競爭越來越激烈，某些媒體為了利益而疏忽了自己擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的職責(zé)。
（三）新聞法律缺失。新聞倫理屬于道德范疇，而道德自律靠的是媒體人的自我修為，要求每位媒體從業(yè)人員要達(dá)到“慎獨(dú)”的道德境界顯然不可能。而法律是一種特殊的社會規(guī)范，是一種非人格化的制度，它通過建立一套客觀的、理性的規(guī)則去引導(dǎo)、規(guī)范人們的行為。法律的這套規(guī)則一旦制定，便不依任何人的意志為轉(zhuǎn)移，從而顯示出高于一切的權(quán)威，迫使人們不得不自覺遵守，從而達(dá)到監(jiān)督、規(guī)范權(quán)力運(yùn)作的目的。目前我國還沒有一套成形的新聞法，只是借助其他相關(guān)法律對傳媒進(jìn)行約束，這樣就使得有些人打擦邊球。因此，相關(guān)部門應(yīng)加快推進(jìn)新聞法的出臺，使新聞傳媒業(yè)“依法治業(yè)”與“以德治業(yè)”相結(jié)合，這樣傳媒業(yè)才能得到良好發(fā)展，才能更好地為社會主義精神文明建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
新聞媒體擔(dān)負(fù)著重大的社會責(zé)任，新聞從業(yè)者必定要從以往的新聞倫理失范中吸取教訓(xùn)，恪守新聞職業(yè)道德規(guī)范，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，真正肩負(fù)起“社會守望者”的社會職責(zé)。（項(xiàng)目名稱：國家社科基金后期資助項(xiàng)目“中國當(dāng)代新聞學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換”項(xiàng)目號：11fxw001）
（作者單位：天津師范大學(xué)）
欄目責(zé)編：曾鳴
新聞道德與法規(guī)論文篇七
［摘要］財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德作為會計(jì)專業(yè)的主要課程，在會計(jì)及其相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)方案中有著舉足輕重的地位。但其課堂教學(xué)中仍存在教學(xué)方法滯后、教學(xué)目的單一、師資隊(duì)伍不足等問題。針對上述問題，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該以“學(xué)中練”為導(dǎo)向，不斷推進(jìn)課程教學(xué)方法改革，以提高教學(xué)質(zhì)量。
［關(guān)鍵詞］財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德；教學(xué)方法；改革
財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德是針對會計(jì)崗位職業(yè)能力培養(yǎng)而設(shè)置的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是會計(jì)從業(yè)資格考試科目之一。本課程涵蓋“四法一道德”，即會計(jì)、稅收、結(jié)算、財(cái)政法律制度和會計(jì)職業(yè)道德，知識點(diǎn)多且不易記憶，致使很多學(xué)生陷入死記硬背的誤區(qū)，不能很好地利用所學(xué)知識去分析與解決實(shí)際問題，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。同時(shí)，會計(jì)從業(yè)資格考試中財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德的考試大綱發(fā)生變化，并采取財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德、會計(jì)基礎(chǔ)和會計(jì)電算化三科聯(lián)考的方式，對于考生的綜合能力提出了更高的要求。為應(yīng)對新時(shí)代會計(jì)從業(yè)資格考試的新形勢以及《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》課程本身的需要，財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德教學(xué)方法的改革勢在必行。
新聞道德與法規(guī)論文篇八
摘要：中職“職業(yè)道德與法律”課程改革中提出了一個(gè)核心理念：為了每一位學(xué)生的發(fā)展。中職學(xué)生通過學(xué)習(xí)“職業(yè)道德與法律”課程，不但能對自身行為進(jìn)行規(guī)范，還能有效提升自身的生活發(fā)展水平。本文首先介紹了體悟教學(xué)在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的意義，總結(jié)了體悟教學(xué)方法的特點(diǎn)，進(jìn)而基于意義和特點(diǎn)提出了體悟教學(xué)法在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的新應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞：體悟教學(xué)；中職；職業(yè)道德與法律
一、體悟教學(xué)法的意義
體悟教學(xué)法內(nèi)容主要包括了兩個(gè)核心關(guān)鍵點(diǎn)，一個(gè)是“體”，另一個(gè)是“悟”?！绑w”指的是體會、體驗(yàn)，通過自身親自實(shí)踐收獲某種感受；“悟”指的是感悟，不但可以親身感悟動(dòng)態(tài)的過程，又可以通過實(shí)踐感悟獲得靜態(tài)的結(jié)果。[1]體悟指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，在認(rèn)識和理解的過程中參與個(gè)人的情感，并將情感、行動(dòng)和思維三方面進(jìn)行充分結(jié)合。
二、體悟教學(xué)的特點(diǎn)
特點(diǎn)一，不可重復(fù)性。體悟教學(xué)的過程不是簡單地積累客觀知識，也不是簡單的情感向道德的過渡，體悟教學(xué)的方法超越了邏輯思維的框架，因此具有不可重復(fù)性。特點(diǎn)二，非理性思維。體悟主要是對知識的升華，體悟教學(xué)是教師智慧對學(xué)生智慧的啟迪，教師感情對學(xué)生感情的激發(fā)，所有理性分析都不能得到最佳的效果。[2]特點(diǎn)三，主動(dòng)性。體悟是一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)了學(xué)習(xí)行為的自我反思，主動(dòng)性的來源有興趣、榜樣等。特點(diǎn)四，開放性。體悟教學(xué)不需要在計(jì)劃中進(jìn)行，只要學(xué)生的情感體驗(yàn)達(dá)到一定的程度就可以開展。當(dāng)積累的量成熟后，隨時(shí)隨地都能出現(xiàn)引起質(zhì)變的情境。
三、體悟教學(xué)法在“職業(yè)道德與法律”課程中的應(yīng)用策略
1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
體悟教學(xué)的重點(diǎn)是“體”和“悟”，在教學(xué)過程中使用體悟教學(xué)方法時(shí)，教師應(yīng)提前創(chuàng)造好條件?！奥殬I(yè)道德與法律”課程開始前，教師可以提出幾個(gè)有意義的實(shí)際問題，引發(fā)學(xué)生的思考。例如，在“展示職業(yè)風(fēng)采”這一課的教學(xué)中，教師提出問題——如何展示職業(yè)風(fēng)采，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)展職業(yè)風(fēng)采，進(jìn)而展示職業(yè)風(fēng)采。而在課程教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式方法更是多種多樣，在職業(yè)道德課程中，教師可以通過使用多媒體技術(shù)營造出相關(guān)的氛圍，讓學(xué)生在畫面、聲音等多方面因素影響下，產(chǎn)生身臨其境的感覺，繼而產(chǎn)生感悟，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
2.表演體悟
表演體悟的方法就是教師在教學(xué)過程中通過讓學(xué)生進(jìn)行表演的形式，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在觀看完表演后能產(chǎn)生相應(yīng)的感悟，從而能更便于教師對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。表演的方式主要以小品為主，小品具有風(fēng)趣幽默的特點(diǎn)，能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)活躍課堂氣氛。例如，在“文明語言”的教學(xué)中，教師讓幾位學(xué)生給大家表演一段小品，學(xué)生的表演引得其他學(xué)生開心不已，個(gè)個(gè)開懷大笑。學(xué)生的興趣和熱情都被充分調(diào)動(dòng)起來。學(xué)生在表演和觀賞的過程中，感悟到文明語言的重要性，進(jìn)而提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，提高教師的教學(xué)效果。
3.對話討論
由于學(xué)生之間有差異性，因此針對某個(gè)問題常常會出現(xiàn)不同的.理解，有不同的解釋。體悟教學(xué)法對教師提出了要求，要求教師應(yīng)以平等的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行交流。學(xué)生在和諧自由的交流環(huán)境中能吐露自己的心聲，將自己最真實(shí)的想法講出來。教師對學(xué)生真實(shí)的想法表示尊重，就能贏得學(xué)生尊重，兩者在互相尊重的氛圍中共同學(xué)習(xí)，平等交流。總而言之，體悟教學(xué)方法不但是中職“職業(yè)道德與法律”課程中新的教學(xué)方式，更是一種新的教學(xué)思想。“職業(yè)道德與法律”課程不再像從前一樣只是為了實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，而是提高學(xué)生職業(yè)道德與法律素質(zhì)的過程，作為一種全新的教學(xué)方式，體悟教學(xué)方法能切實(shí)促使學(xué)生體悟?qū)W習(xí)，從而提高教學(xué)效果。
作者:呂田甜張晶單位:大連長興島中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
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新聞道德與法規(guī)論文篇九
[摘要]本文分析了我國當(dāng)前新聞?dòng)浾吖ぷ髦新殬I(yè)道德失范的行為和原因。針對這些問題從完善立法，加強(qiáng)新聞?dòng)浾咦陨砺殬I(yè)道德修養(yǎng)等角度就如何加強(qiáng)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德建設(shè)提出了一些意見。
[關(guān)鍵詞]記者;職業(yè)道德;工作責(zé)任
新聞業(yè)務(wù)技能是指進(jìn)行新聞工作的業(yè)務(wù)能力要求。職業(yè)道德不但表現(xiàn)為自覺履行新聞工作責(zé)任的愿望，還要表現(xiàn)為完成職責(zé)的過硬本領(lǐng)，只有具備高超的新聞業(yè)務(wù)技能，才能出色地履行新聞工作責(zé)任，更好地為社會服務(wù)。所以，良好的新聞業(yè)務(wù)技能便具有了深刻的職業(yè)道德意義。
一、新聞?dòng)浾咧谐Ｒ姷穆殬I(yè)道德問題現(xiàn)狀
1.收受禮金。記者心安理得地接受被采訪對象提供的各種好處，如收受紅包、禮品等。一些私欲膨脹、意志薄弱的記者往往在嘗到“甜頭”之后不能自拔，不僅別人給的全都拿了，而且還得寸進(jìn)尺伸手要。結(jié)果陷入泥淖，不僅丟掉了工作，甚至還受到了法律的制裁。
2.報(bào)道失真。出于種種原因，漠視新聞報(bào)道的真實(shí)性原則，尤其是有些新聞?dòng)浾呤苊?qū)動(dòng)，一味追求轟動(dòng)、刺激、煽情的效果，屢屢在報(bào)道中無中生有，夸大其詞，造成惡劣的影響。
3.有償新聞。把新聞這種精神產(chǎn)品完全商品化，實(shí)行以金錢為中介的新聞買賣。如新聞廣告化或廣告新聞化的情況比較嚴(yán)重，出賣版面(播出時(shí)間)，用一定的版面或時(shí)間刊播買方指定的報(bào)道內(nèi)容，以達(dá)到賺錢的目的。同時(shí)往往打著“協(xié)辦”、“贊助”、“?？钡男问?，具有較高的隱蔽性和欺騙性。有的甚至轉(zhuǎn)讓刊號，出賣報(bào)紙出版權(quán)，嚴(yán)重違反《報(bào)紙管理暫行規(guī)定》。
二、新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德失范原因分析
1.政治思想教育工作的忽略。一些媒體的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為只要記者不在政治原則問題上犯錯(cuò)，其他的問題無關(guān)大局。于是對收受禮物、紅包、紀(jì)念品等往往睜只眼閉只眼，放松了對屬下新聞?dòng)浾叩恼嗡枷牍ぷ骱吐殬I(yè)道德教育。有的單位，一年到頭難得開一次業(yè)務(wù)例會，政治學(xué)習(xí)例會就更少之又少。
2.經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使。眼下以經(jīng)濟(jì)效益為中心，以財(cái)富崇拜為興奮點(diǎn)的社會大環(huán)境，對一些記者產(chǎn)生潛移默化的影響。凡事以經(jīng)濟(jì)效益為上，一心撲在錢眼里。此外，由于新聞采訪工作是一項(xiàng)高強(qiáng)度、快節(jié)奏的重腦力勞動(dòng)，讓很多人覺得記者是吃青春飯，只有年輕人才頂?shù)米。贸媚贻p“多撈點(diǎn)”。因此出現(xiàn)了部分記者只求眼前實(shí)際利益，放松了對自己素質(zhì)和職業(yè)的嚴(yán)格要求。
3.缺乏有效監(jiān)督機(jī)制。有的媒體主管部門對記者操守的管理存在盲點(diǎn)，監(jiān)督不嚴(yán)、監(jiān)管不力，獎(jiǎng)懲機(jī)制不夠完善，一旦記者出現(xiàn)了事故也只能聽之任之?！缎侣劰ぷ髡叩赖聹?zhǔn)則》強(qiáng)調(diào)：“新聞工作者不得以任何名義索要、接受或借用采訪報(bào)道對象的錢、物、有價(jià)證券、信用卡等，參加各種會議和活動(dòng)不得索要或接受任何形式的禮金……不得利用職務(wù)之便牟取私利……”但仍有記者將其視為一紙空文，我行我素，屢屢犯禁。
三、加強(qiáng)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德建設(shè)的對策
1.加強(qiáng)新聞?dòng)浾咦陨砺殬I(yè)道德修養(yǎng)
新聞職業(yè)道德修養(yǎng)是新聞從業(yè)人員自覺按照新聞職業(yè)道德原則與規(guī)范所進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高等活動(dòng)，它不僅包括依照新聞職業(yè)道德原則與規(guī)范而進(jìn)行的反省、檢查、自我解剖與批評以及由此而形成的職業(yè)道德品質(zhì)，而且還包括在新聞職業(yè)生活實(shí)踐中所形成的職業(yè)道德情操和達(dá)到的職業(yè)道德境界。為了維護(hù)新聞傳媒的聲譽(yù)，重新樹立記者的良好形象，各級新聞傳媒及領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)應(yīng)該重視記者的思想教育和職業(yè)道德建設(shè)，提高他們的思想認(rèn)識水平，黨委宣傳部門、新聞研究單位、新聞培訓(xùn)單位以及各新聞媒體都要把新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德教育當(dāng)做重要事情來抓，引導(dǎo)新聞工作者樹立正確的人生觀和世界觀，不斷更新知識、熟悉業(yè)務(wù)，逐漸提高職業(yè)道德水準(zhǔn)。
2.健全新聞機(jī)構(gòu)內(nèi)部監(jiān)督約束機(jī)制
健全新聞機(jī)構(gòu)內(nèi)部的監(jiān)督約束機(jī)制，使記者職業(yè)道德建設(shè)制度化，是加強(qiáng)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德建設(shè)的重要手段和保障。首先建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度。制度的內(nèi)容要細(xì)致周密，不能有漏洞，讓人有空子可鉆，不但要規(guī)定什么可為，什么不可為，而且還要制定對違反規(guī)定行為的處罰措施，使記者有章可循，有制可依;其次是各級新聞單位的領(lǐng)導(dǎo)要按制度辦事，把制度真正落到實(shí)處，使各項(xiàng)規(guī)章制度不至于流于形式;最后建立完善的激勵(lì)機(jī)制。一方面對遵守新聞職業(yè)道德和在新聞報(bào)道上作出顯著成績的.記者，要根據(jù)不同情況，分別給予表彰或獎(jiǎng)勵(lì)，對自覺廉潔奉公，兢兢業(yè)業(yè)，并在新聞報(bào)道上作出突出成績者，應(yīng)予以重獎(jiǎng)，并總結(jié)推廣他們的經(jīng)驗(yàn)，以激勵(lì)大家獻(xiàn)身于新聞事業(yè)。對違反新聞職業(yè)道德的人和事，要根據(jù)錯(cuò)誤的性質(zhì)、情節(jié)輕重和造成的危害，分別予以批評教育、處分，個(gè)別嚴(yán)重者應(yīng)調(diào)離新聞單位，對違法者要移交司法機(jī)關(guān)處理。
[參考文獻(xiàn)]
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2.任慶,吳朝瑛.新聞工作者的職業(yè)道德和個(gè)人操守[j].青海社會科學(xué),,(6).
新聞道德與法規(guī)論文篇十
［摘要］“財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德”是職業(yè)院校會計(jì)專業(yè)的一門核心基礎(chǔ)課程。該課程內(nèi)容多而雜，既有法規(guī)條文也有倫理性的職業(yè)道德。在教學(xué)中，學(xué)生感覺枯燥、難懂，因此教學(xué)效果較差，使該課程在學(xué)生以后職業(yè)生涯的重要性無法體現(xiàn)?；诖耍P者對該課程展開了基于“互聯(lián)網(wǎng)+虛擬職場”的混合式教學(xué)模式的研究。
［關(guān)鍵詞］互聯(lián)網(wǎng)+虛擬職場；混合式教學(xué)模式；財(cái)經(jīng)法規(guī)
0引言
隨著經(jīng)濟(jì)形勢不斷發(fā)展變化和現(xiàn)代企業(yè)制度逐步完善，企業(yè)對財(cái)務(wù)人員提出了更高的要求，當(dāng)前財(cái)務(wù)工作者不僅要有過硬的專業(yè)知識，而且要有原則性，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，注重自身道德素質(zhì)修養(yǎng)；同時(shí)還要求財(cái)務(wù)工作者有“活到老，學(xué)到老”的態(tài)度，抓業(yè)務(wù)，強(qiáng)素質(zhì)，以適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)形勢的變化。
新聞道德與法規(guī)論文篇十一
課題一：道德、職業(yè)道德與會計(jì)職業(yè)道德
一、道德的涵義調(diào)整社會關(guān)系行為規(guī)范的總和
道德的特征社會性、自律性、共同性、繼承性、實(shí)踐性、階級性，
道德的職能調(diào)節(jié)、教育、認(rèn)知。
道德的作用：
1、道德有促進(jìn)它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固作用。
2、道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要精神力量。
3、道德對統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治起重要的維護(hù)作用。
二、職業(yè)道德的概念的主要內(nèi)容
1、職業(yè)道德的概念
狹義的職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)的一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。
2、職業(yè)道德的形成和發(fā)展
3、職業(yè)道德的特點(diǎn)：專業(yè)性。特殊性。適用性、多樣性、繼承性。穩(wěn)定性。實(shí)踐性。
4、職業(yè)道德的結(jié)構(gòu)：職業(yè)道德的意識，職業(yè)道德的規(guī)范，職業(yè)道德的行為。
5、職業(yè)道德的內(nèi)涵：
6、職業(yè)道德的內(nèi)容
我國《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出了職業(yè)道德的主要內(nèi)容是：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。職業(yè)道德是道德在職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。
（1）愛崗敬業(yè)就是對自己的職業(yè)自己的工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，熱愛自己的本職工作，以恭敬、嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的職業(yè)，對本職工作一絲不茍、盡心盡力、忠于職守，為實(shí)現(xiàn)職業(yè)的目標(biāo)而奮斗努力。
（2）誠實(shí)守信就是實(shí)事求是地為人做事，講信用、守諾言，這是職業(yè)道德的最基本準(zhǔn)則。
（3）辦事公道就是指處理各種職業(yè)事務(wù)時(shí)要公道正派、客觀公正、不偏不倚、公開公平；對不同的對象一視同仁，秉公辦事；不因職位高低、貧富、親疏的差別而區(qū)別對待。
（4）服務(wù)群眾是指聽取群眾意見，了解群眾需要，端正服務(wù)態(tài)度，改進(jìn)服務(wù)措施，提高服務(wù)質(zhì)量，這是職業(yè)道德的`重要原則。
（5）奉獻(xiàn)社會就是要履行對社會對他人的職業(yè)義務(wù)，自覺地努力地為社會為他人做出貢獻(xiàn)。
三、會計(jì)職業(yè)道德的概念
會計(jì)職業(yè)道德是指在會計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會計(jì)人員職業(yè)道德是一般社會道德在會計(jì)職業(yè)中的特殊表現(xiàn)形式，它既有社會道德的共性、又有會計(jì)自身職業(yè)的特性。
特性：p179～181注意要點(diǎn)即可。
四、會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容
內(nèi)容包括愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理、強(qiáng)化服務(wù)。
（1）愛崗敬業(yè)
（3）廉潔自律
廉潔自律要求會計(jì)人員公私分明、不貪不占、遵紀(jì)守法、清正廉潔。這是會計(jì)職業(yè)的特點(diǎn)決定是職業(yè)道德的內(nèi)在要求和行為準(zhǔn)則。會計(jì)活動(dòng)涉及國家單位、投資者、債權(quán)人等個(gè)方面，會計(jì)人員如何處理直接影響他們的利益，會計(jì)從業(yè)人員只有自身做到廉潔自律，才能理直氣壯地行使核算和監(jiān)督的會計(jì)職能，保證會計(jì)活動(dòng)的正常進(jìn)行。
（4）客觀公正
客觀公正要求會計(jì)人員端正態(tài)度，依法辦事，實(shí)事求是，不偏不倚，保持應(yīng)有的獨(dú)立性。
（5）堅(jiān)持準(zhǔn)則
所謂堅(jiān)持準(zhǔn)則，要求會計(jì)人員熟悉國家法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計(jì)制度，始終堅(jiān)持按法律法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計(jì)制度的要求進(jìn)行會計(jì)核算，實(shí)施會計(jì)監(jiān)督。這里所說的“準(zhǔn)則”，就是國家的法律法規(guī)、國家統(tǒng)一的會計(jì)制度。因此，堅(jiān)持準(zhǔn)則就是堅(jiān)持依法辦理會計(jì)事務(wù)。
要做到堅(jiān)持準(zhǔn)則必須：
一是掌握準(zhǔn)則，就是指會計(jì)人員應(yīng)了解和熟練掌握準(zhǔn)則，同時(shí)應(yīng)當(dāng)正確領(lǐng)會準(zhǔn)則,只有這樣才能按照準(zhǔn)則辦事。
新聞道德與法規(guī)論文篇十二
隨著電視節(jié)目競爭的白熱化，電視節(jié)目內(nèi)容的優(yōu)劣與效果的好壞變得愈加重要，而電視編導(dǎo)是重要的質(zhì)量把關(guān)人，是保證節(jié)目效果的關(guān)鍵人物。
3.1電視節(jié)目作品的設(shè)計(jì)者
在這個(gè)以觀眾為中心的電視競爭環(huán)境中，作為編導(dǎo)應(yīng)重點(diǎn)把握節(jié)目的前期選題與策劃，明確節(jié)目宗旨和傳播對象，精準(zhǔn)定位傳播內(nèi)容，以及制定適合節(jié)目本身的風(fēng)格和樣式結(jié)構(gòu)，熟知電視觀眾的觀看習(xí)慣，把握觀眾興趣，從整體上來把控電視節(jié)目的質(zhì)量和水準(zhǔn)，發(fā)揮設(shè)計(jì)者的作用。
3.2節(jié)目制作生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者
隨著信息化時(shí)代的發(fā)展，電視節(jié)目制作日益產(chǎn)業(yè)化，形成了一條線的工業(yè)生產(chǎn)模式，每項(xiàng)工作內(nèi)容都由不同工作人員配合努力才能完成，如攝像、撰稿和配音等。編導(dǎo)人員要形成對每個(gè)鏡頭和語言的基本框架，包括現(xiàn)場機(jī)位設(shè)置、攝像師與燈光師的配合協(xié)調(diào)工作等，都需發(fā)揮編導(dǎo)指揮領(lǐng)導(dǎo)和組織作用，才能更好地保證拍攝任務(wù)的順利完成。
3.3電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)者
在新媒體的沖擊下，電視作品的質(zhì)量把關(guān)尤為重要。優(yōu)秀的電視編導(dǎo)堅(jiān)持較高職業(yè)操守和專業(yè)素養(yǎng)，能在電視節(jié)目制作的整個(gè)過程中發(fā)揮統(tǒng)籌把關(guān)作用，帶領(lǐng)電視工作者們一起為電視節(jié)目的制作貢獻(xiàn)自己的力量。此外，電視編導(dǎo)可以將自己新的思想和創(chuàng)作靈感靈活融入到作品中，制作出優(yōu)質(zhì)好看的電視節(jié)目，成為整個(gè)電視事業(yè)發(fā)展的推動(dòng)者。
4結(jié)語
針對目前電視產(chǎn)業(yè)競爭激烈的現(xiàn)狀，電視編導(dǎo)應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在堅(jiān)持基本原則的基礎(chǔ)上不斷挖掘新穎的節(jié)目表現(xiàn)形式和內(nèi)容；堅(jiān)持主導(dǎo)作用，為節(jié)目尋找更多的視角和亮點(diǎn)，真實(shí)反映生活本質(zhì)，增加節(jié)目內(nèi)容的可觀性，從而實(shí)現(xiàn)電視作品質(zhì)的飛越，推動(dòng)整個(gè)電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
新聞道德與法規(guī)論文篇十三
為了切實(shí)提高中職院校財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德教學(xué)的有效性，學(xué)校必須加強(qiáng)會計(jì)教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)。首先，對于負(fù)責(zé)財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德教學(xué)的教師既要懂得基本的會計(jì)實(shí)務(wù)知識，又要對財(cái)政、稅收、法律等內(nèi)容有一定的了解，以提高該門課程教師的專業(yè)性，保證教學(xué)質(zhì)量。其次，學(xué)校還可以邀請那些有豐富實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的企事業(yè)單位技術(shù)骨干擔(dān)任兼職教師，優(yōu)化教學(xué)師資隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德相關(guān)的理論知識與實(shí)踐的結(jié)合，進(jìn)而提高教學(xué)的實(shí)效性。同時(shí)，職業(yè)院校還要注重教師科研能力的提升，增強(qiáng)探索開拓能力，鼓勵(lì)會計(jì)專業(yè)教師進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，進(jìn)而促進(jìn)財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程教學(xué)效果的有效提升。
2.2豐富教學(xué)方法
在當(dāng)前的教育環(huán)境下，中職院校要想切實(shí)提高財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德教學(xué)的有效性，必須對傳統(tǒng)的教育模式進(jìn)行改革，創(chuàng)新教學(xué)方法。
2.2.1案例教學(xué)
財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德本身就是一門理論性和專業(yè)性都比較強(qiáng)的學(xué)科，如果單純的進(jìn)行理論知識的講解很難讓學(xué)生理解和接受，案例教學(xué)是改進(jìn)這一教學(xué)困境的重要方法。通過在財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程當(dāng)中實(shí)施案例教學(xué)，可以將課程當(dāng)中抽象的法律、稅收相關(guān)的知識融入到案例當(dāng)中，加深學(xué)生的理解，還有助于強(qiáng)化師生之間的良性互動(dòng)。
2.2.2情境教學(xué)
采用情境教學(xué)的方法能夠通過創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的`情境，并輔之生動(dòng)的語言文字，可以使原本枯燥難懂的知識變得形象化，使學(xué)生的積極性得到充分的調(diào)動(dòng)。在財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)法，主要可以從以下兩個(gè)方面來實(shí)施。第一，利用學(xué)?，F(xiàn)有資源模擬真實(shí)的情境，讓學(xué)生進(jìn)入到實(shí)際的會計(jì)工作崗位當(dāng)中。第二，開展現(xiàn)場教學(xué)，中職院校可以通過與企業(yè)、商場、銀行等的合作，組織學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場參觀，通過真實(shí)情境進(jìn)行現(xiàn)場范例教學(xué)，使學(xué)生更好的掌握相關(guān)的專業(yè)知識。
2.2.3項(xiàng)目教學(xué)
項(xiàng)目教學(xué)法是整個(gè)會計(jì)課程體系當(dāng)中的重要組成部分，它能夠?qū)⒇?cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程的理論知識與會計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)化學(xué)生對知識的應(yīng)用能力。在項(xiàng)目教學(xué)法當(dāng)中，要根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行項(xiàng)目的劃分，然后再對教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生按照項(xiàng)目實(shí)施的步驟學(xué)習(xí)課程知識。
2.3講練結(jié)合，把知識點(diǎn)考題化，提高學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用水平
中職院校進(jìn)行財(cái)經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教學(xué)除了要增強(qiáng)會計(jì)專業(yè)學(xué)生理論知識水平之外，為資格考試服務(wù)也是一個(gè)重要目的。從目前會計(jì)從業(yè)資格考試的現(xiàn)狀來看，基本上是以客觀題為主，教師可以根據(jù)這一特點(diǎn)改進(jìn)教學(xué)模式，實(shí)行講練結(jié)合，將重要的知識點(diǎn)納入到考試?yán)}當(dāng)中，這樣既能增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對性，還有助于加強(qiáng)訓(xùn)練，提高學(xué)生的知識應(yīng)用能力，進(jìn)而更好的應(yīng)對資格考試。
結(jié)束語
針對目前中職院校財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程教學(xué)現(xiàn)狀及面臨的困境，需要學(xué)校及教師及時(shí)更新觀念，采取有效措施對當(dāng)前教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)，學(xué)校要加強(qiáng)會計(jì)專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)，豐富教學(xué)方法，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容科學(xué)的選擇案例教學(xué)、情境教學(xué)、多媒體教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)等方法，還要強(qiáng)調(diào)講練結(jié)合，注重學(xué)生知識應(yīng)用能力和實(shí)踐能力的提升，進(jìn)而提升財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程教學(xué)的實(shí)效性。
新聞道德與法規(guī)論文篇十四
【摘要】財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德的教學(xué)是財(cái)務(wù)會計(jì)人員從業(yè)之前必須接受的專業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，它不僅是為了提高會計(jì)人員的專業(yè)知識，也是在為會計(jì)人員立德樹則。因此這門學(xué)科對于從事會計(jì)方面工作的人員來說是具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，所以教師在財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程教學(xué)的時(shí)候，要注重教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】財(cái)經(jīng)法規(guī)；職業(yè)道德；教學(xué)；效果
在高等職業(yè)教育中，財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德是學(xué)生必選的一門課程，財(cái)經(jīng)法規(guī)主要是針對財(cái)務(wù)會計(jì)人員在從業(yè)中的一些核算、法律、準(zhǔn)則設(shè)定的課程，是會計(jì)人員學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識之一。而職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生提高道德水平，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的職業(yè)操守。然而在當(dāng)今高等職業(yè)教育學(xué)校，財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程教學(xué)的效果不是非常理想。
一、注重案例教學(xué)
財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德的教學(xué)在一定范圍內(nèi)可以說是枯燥、乏味的，但是教師需要通過多樣化的教學(xué)手法，提高學(xué)生對于這門課的學(xué)習(xí)興趣。結(jié)合案例教學(xué)，可以將財(cái)經(jīng)法規(guī)中那些條條框框的法律知識用更加直觀的案例展示出來，幫助學(xué)生理解當(dāng)中包含的道德品質(zhì)。在案例教學(xué)的時(shí)候，可以通過活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性并提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力。例如在會計(jì)人員應(yīng)該具備哪些職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中，可以選擇一些實(shí)際生活中的案例：某電子商務(wù)有限公司的會計(jì)小張由于工作十分努力，在公司的表現(xiàn)很突出，在進(jìn)行業(yè)務(wù)研究的時(shí)候幫助公司提出有效的建議，為公司帶來很多有創(chuàng)意的想法，被公司多次評為優(yōu)秀會計(jì)工作者。但是小張的丈夫是另外一家電子企業(yè)的員工，在丈夫多次的請求下，小張利用職務(wù)之便，將自己公司的重要文件透露給自己的丈夫，給自己的公司帶來巨大的經(jīng)濟(jì)損失。請問會計(jì)小張的行為不符合哪些職業(yè)道德要求？什么部門可以對小張的行為進(jìn)行處理？學(xué)生一：會計(jì)小張違反了誠實(shí)守信、廉潔自律的道德要求。學(xué)生二：處理小張違反職業(yè)道德的行為，財(cái)政部門、會計(jì)職業(yè)組織、本單位這三方都可以采取一定的措施。通過案例教學(xué)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識和職業(yè)道德要求，與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，案例教學(xué)具有十分明顯的優(yōu)勢。但是教師需要注意的是，案例教學(xué)只能作為輔助教學(xué)方式，會計(jì)人員的法律知識和道德品質(zhì)的培養(yǎng)主要還是依靠教材內(nèi)容，只有將兩者有機(jī)的融合，才能全面提高財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程的教學(xué)效果。
二、利用多媒體教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
多媒體教學(xué)方法具有很多優(yōu)點(diǎn)：直觀、清晰、方便、快捷、多維、多途徑，在教學(xué)活動(dòng)開展的同時(shí)還可以進(jìn)行課外知識的拓展，開拓學(xué)生的視野，幫助學(xué)生接觸更多的新型知識體系。多媒體教學(xué)通過圖片、動(dòng)畫、聲音等方式將復(fù)雜的知識形象的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，可以幫助他們理解和分析其中包含的法律知識和道德要求。促進(jìn)他們在學(xué)習(xí)中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，提高他們的綜合能力水平。例如在《票據(jù)結(jié)算》知識的學(xué)習(xí)中，教師可以通過多媒體向?qū)W生展示多種票據(jù)的種類和樣式，讓學(xué)生對這種票據(jù)有一個(gè)更加直面的認(rèn)識，當(dāng)他們在日后的工作中遇到相似的票據(jù)的時(shí)候，就可以很快的判斷那是屬于哪一類票據(jù)。另外在兌換支票的知識學(xué)習(xí)中，還可以制作一些動(dòng)畫，展示實(shí)際生活中，人們是通過怎樣的程序和溝通，完成兌換的工作。在動(dòng)畫觀看的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生對動(dòng)畫中的一些行為設(shè)定問題，比如：在兌換支票的過程中，哪些環(huán)節(jié)容易出現(xiàn)漏洞，對持票人的利益有所損害？支票的兌換時(shí)間是否存在一定的限制？多媒體教學(xué)方法在財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程的教學(xué)中起著重要的作用，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效工具之一。因此教師應(yīng)該對教材內(nèi)容進(jìn)行全面的掌控，以便于在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的作用。
三、加強(qiáng)記憶練習(xí)
在財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程的學(xué)習(xí)中，很多法律知識和道德標(biāo)準(zhǔn)是需要學(xué)生加強(qiáng)記憶練習(xí)的，只有通過正確科學(xué)的記憶方法，才能將這些知識牢牢的記在腦海里面，為今后從事會計(jì)方面的工作打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為在財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程的'教學(xué)中，教師可以傳授學(xué)生三種巧妙的記憶方法：聯(lián)想記憶方法、列表記憶方法和圖表記憶方法。
1.聯(lián)想記憶方法。聯(lián)想記憶方法顧名思義就是通過聯(lián)想其他的事物來增加對當(dāng)前事物的認(rèn)知程度和記憶強(qiáng)度，找到事物之間的聯(lián)系點(diǎn)，將生活中熟悉的事物運(yùn)用到理論知識學(xué)習(xí)中。例如在記憶消費(fèi)稅項(xiàng)目的時(shí)候，學(xué)生可以通過生活中和家人一起外出消費(fèi)的場景作為記憶的基礎(chǔ)，將整個(gè)活動(dòng)過程編成一個(gè)生動(dòng)的小故事，將煙、酒及酒精、貴重首飾及珠寶玉石、化妝品、高檔手表、高爾夫球及球具等納稅項(xiàng)目串聯(lián)起來，這樣記憶的時(shí)候就會容易很多。
2.列表記憶方法。列表記憶方法是熟悉教材內(nèi)容最常見的記憶方法之一，通過列表將教材知識點(diǎn)清晰的展現(xiàn)出來，從而幫助學(xué)生更快速的進(jìn)行記憶。例如在會計(jì)法發(fā)展歷程記憶的時(shí)候，就可以通過時(shí)間順序做成一個(gè)大事年表，不僅能夠清晰的表示會計(jì)法的發(fā)展動(dòng)態(tài)，還能幫助學(xué)生理清學(xué)習(xí)思路。
3.圖畫記憶方法。通過將教材知識用圖畫的形式表現(xiàn)出來，可以加深學(xué)生對知識點(diǎn)的理解和記憶。例如在道德標(biāo)準(zhǔn)的記憶的時(shí)候，可以將每一種道德要求畫成形象的圖畫，如愛崗敬業(yè)可以畫一些蜜蜂、站崗的卡通人物等，通過圖畫的刺激加深對職業(yè)道德要求的記憶。
小結(jié)
財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德的學(xué)習(xí)要求學(xué)生有對教材內(nèi)容整體性掌控的能力，能夠?qū)⑾到y(tǒng)知識建立完整的框架體系，將各個(gè)小知識點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)，將復(fù)雜的內(nèi)容通過學(xué)習(xí)技巧轉(zhuǎn)換為簡單的知識，提高學(xué)生對財(cái)經(jīng)法規(guī)家職業(yè)道德課程的學(xué)習(xí)興趣，從而保障這門學(xué)科的整體教學(xué)效果有所提高。
參考文獻(xiàn)：
新聞道德與法規(guī)論文篇十五
教師在努力提高自身教學(xué)能力的同時(shí)，不可忽視對自身科研能力的鍛煉。因?yàn)榻虒W(xué)能力與科研能力本就是相輔相成，教學(xué)能力是科研水平得以提高的基礎(chǔ)，而科研能力的培養(yǎng)與錘煉同時(shí)也是提高教師教學(xué)能力的重要保障。同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德教師深入企業(yè)當(dāng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)鍛煉，了解企業(yè)的相關(guān)實(shí)務(wù)以便更好地應(yīng)用到課程教學(xué)中。另外，也可以聘請有豐富會計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)骨干到學(xué)校參與實(shí)訓(xùn)教學(xué)，幫助學(xué)生開闊視野，盡早地接觸到社會企業(yè)的會計(jì)工作，提高對本門課程的認(rèn)知與重視程度。由經(jīng)驗(yàn)豐富的教師組成財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程的教授團(tuán)隊(duì)，定期對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)，對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分享，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。
4.2改革教學(xué)方法與豐富教學(xué)資源相配合
目前財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德的課程學(xué)習(xí)資料以教材與練習(xí)冊這類紙質(zhì)材料為主，對于剛接觸財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程的學(xué)生來講，學(xué)習(xí)資料所涵蓋知識點(diǎn)比較夠用。但隨著知識積累到一定程度，為了與會計(jì)從業(yè)資格考試相接軌，教師可充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容。例如，現(xiàn)在市場上有許多關(guān)于財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德考試內(nèi)容的現(xiàn)成題庫軟件，各學(xué)校可以此為借鑒，去粗取精，開發(fā)建立本校的專屬題庫，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的多元化，為財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德的課程教學(xué)方法改革做鋪墊。
4.3教學(xué)方法改革與考核方式改革相結(jié)合
傳統(tǒng)的課程考核方式是期末統(tǒng)一進(jìn)行一次考試，鑒于財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程的特殊性，可以嘗試采用過程式考核，分段進(jìn)行，因此必須建立科學(xué)合理的考核標(biāo)準(zhǔn)?？己藰?biāo)準(zhǔn)一方面要求與財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德課程的人才培養(yǎng)方案的培養(yǎng)目標(biāo)相一致，另一方面必須與會計(jì)從業(yè)資格考試及更高級的職稱考試接軌。這樣將教學(xué)方法改革與考核方式改革相結(jié)合，既能保質(zhì)保量完成教學(xué)任務(wù)，也可提高學(xué)生會計(jì)從業(yè)資格證書考試的通過率，一舉雙得。
主要參考文獻(xiàn)
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［2］張杰夫.互聯(lián)網(wǎng)+給教育帶來五大革命性影響［j］.人民教育,(13)．