每個(gè)人都可以從總結(jié)中找到自己的進(jìn)步和成就。總結(jié)的完美是基于對(duì)自己成長(zhǎng)的真實(shí)認(rèn)識(shí)和未來(lái)發(fā)展的展望。希望大家通過(guò)閱讀這些范文，能夠提高自己的總結(jié)寫(xiě)作水平。
藝術(shù)欣賞心得體篇一
第一段：引言（150字）
藝術(shù)是人類的創(chuàng)造力和想象力的結(jié)晶，是一種美的表達(dá)方式。它包括繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)等多種形式，能夠觸動(dòng)人的內(nèi)心世界，帶給人們愉悅和啟迪。然而，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，如何進(jìn)行藝術(shù)欣賞卻是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。本文將介紹幾個(gè)有效的方法，幫助讀者更好地進(jìn)行藝術(shù)欣賞并得到深層次的心得體會(huì)。
第二段：預(yù)備知識(shí)（250字）
在進(jìn)行藝術(shù)欣賞之前，首先需要了解相關(guān)背景知識(shí)。例如，如果要欣賞一幅畫(huà)作，需要了解畫(huà)作的作者、創(chuàng)作時(shí)間、風(fēng)格特點(diǎn)等。這些背景知識(shí)可以幫助人們更好地理解作品的內(nèi)涵和藝術(shù)手法。此外，也可以通過(guò)讀一些關(guān)于藝術(shù)的書(shū)籍或參加有關(guān)藝術(shù)的講座來(lái)擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提升藝術(shù)欣賞的水平。
第三段：審視細(xì)節(jié)（300字）
藝術(shù)作品中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都有其獨(dú)特的意義。因此，在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，我們應(yīng)該仔細(xì)審視每一個(gè)細(xì)節(jié)，并思考作者的用意。例如，在欣賞一幅畫(huà)時(shí)，可以先從整體角度觀察，然后逐漸細(xì)看每一個(gè)物體、人物和背景細(xì)節(jié)。這樣做可以讓我們更加深入地理解作品，感受作者的情感和思想。
第四段：與作品互動(dòng)（300字）
藝術(shù)欣賞并不僅僅是被動(dòng)地觀賞，而是需要與作品進(jìn)行互動(dòng)。我們可以嘗試使用不同的視角和感受，換位思考作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和情緒表達(dá)。例如，當(dāng)欣賞一部電影時(shí)，我們可以想象自己成為其中的角色，去體驗(yàn)其中的情感和情節(jié)。通過(guò)與作品的互動(dòng)，我們可以更加深入地參與其中，進(jìn)一步理解作品的內(nèi)涵，獲得更加深刻的體會(huì)。
第五段：分享交流（200字）
藝術(shù)欣賞是一種個(gè)人的體驗(yàn)，但與他人進(jìn)行分享和交流可以拓寬我們的視野，幫助我們更好地理解作品。我們可以與朋友、家人或藝術(shù)愛(ài)好者一起進(jìn)行藝術(shù)欣賞，分享彼此的感受和體會(huì)。在交流的過(guò)程中，我們可以從不同的角度聽(tīng)取和理解他人的觀點(diǎn)，進(jìn)一步豐富自己的視野。此外，也可以參加一些藝術(shù)論壇或活動(dòng)，與更多的人進(jìn)行交流，開(kāi)拓自己的藝術(shù)圈子，提升藝術(shù)欣賞的品味和眼界。
結(jié)尾（100字）
通過(guò)了解基本背景知識(shí)、仔細(xì)審視作品細(xì)節(jié)、與作品互動(dòng)和分享交流，我們可以更好地進(jìn)行藝術(shù)欣賞，并獲得深層次的心得體會(huì)。藝術(shù)欣賞讓我們與創(chuàng)作者的想法和情感對(duì)話，同時(shí)也讓我們更好地理解自己內(nèi)心的情感和思想。希望本文介紹的方法可以幫助讀者更好地進(jìn)行藝術(shù)欣賞，從中獲得快樂(lè)和啟迪。
藝術(shù)欣賞心得體篇二
藝術(shù)，是人類文化的一部分，是一種表達(dá)、展現(xiàn)和傳遞思想情感的方式。當(dāng)我們沉浸在藝術(shù)作品中時(shí)，不僅可以獲取美的享受，還能夠獲得思考和啟發(fā)。在我多年的藝術(shù)欣賞經(jīng)驗(yàn)中，我體會(huì)到了藝術(shù)作品給予我的啟示和情感上的震撼。
首先，藝術(shù)作品讓我發(fā)現(xiàn)了美的多樣性和無(wú)盡的創(chuàng)造力。無(wú)論是繪畫(huà)、音樂(lè)還是舞蹈，每個(gè)藝術(shù)作品都有自己獨(dú)特的魅力。例如，在博物館里欣賞到的名畫(huà)，每一幅都有別具一格的色彩運(yùn)用和構(gòu)圖方式，給人以不同的視覺(jué)沖擊。而在音樂(lè)廳里聆聽(tīng)一位鋼琴家的演奏，那種飽滿的音樂(lè)表達(dá)讓人心醉神迷。無(wú)論是哪一種形式的藝術(shù)，都在向觀者展示著無(wú)數(shù)美的可能性。
其次，藝術(shù)作品能夠喚起人們的共鳴和情感共鳴。在一次珠寶展覽中，我看到了一副名為《繁花似錦》的畫(huà)作。畫(huà)家用豐富的色彩和柔和的筆觸展現(xiàn)了一片花海的壯觀場(chǎng)景，我仿佛能夠感受到花朵的芬芳，仿佛能夠聽(tīng)到花海中蜜蜂的嗡嗡聲。這幅畫(huà)喚起了我對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)生活的向往，讓我不禁涌起了一股溫暖的情感。藝術(shù)作品能夠引導(dǎo)觀者從自己的內(nèi)心去感受和體驗(yàn)，這種情感共鳴使我倍感幸福和滿足。
再次，藝術(shù)作品帶給我深思和思考的空間。有一次，在一家當(dāng)代藝術(shù)展覽館里，我看到了一件用廢舊材料拼湊而成的裝置藝術(shù)作品。它讓我思考當(dāng)代社會(huì)大量消費(fèi)和浪費(fèi)所帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題。藝術(shù)家通過(guò)這件作品傳遞了對(duì)環(huán)境保護(hù)的關(guān)注和呼吁。這樣的作品讓我不得不反思我們的消費(fèi)方式和資源利用方式，啟發(fā)我思考如何為未來(lái)做貢獻(xiàn)，保護(hù)我們的地球。
最后，通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，我領(lǐng)悟到真正的價(jià)值并不在于表面上的藝術(shù)形式，而是在于藝術(shù)所傳遞的內(nèi)在魅力。當(dāng)我在博物館欣賞著那些經(jīng)歷了百年的名畫(huà)時(shí)，我深深感受到了藝術(shù)家對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的思考。這些作品在給我?guī)?lái)美的同時(shí)，也引發(fā)了我自己對(duì)這些話題的思考和探索。藝術(shù)作品的真正價(jià)值在于點(diǎn)亮我們心中的那盞燈，讓我們更深入地思考我們自己和世界的意義。
總結(jié)起來(lái)，藝術(shù)欣賞讓我認(rèn)識(shí)到美的多樣性和無(wú)盡的創(chuàng)造力，喚起我的情感共鳴，給我?guī)?lái)了深思和思考的空間，以及真正的內(nèi)在價(jià)值。通過(guò)藝術(shù)欣賞，我更加理解了人類文化的豐富性和偉大性，也更加明白了藝術(shù)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。我將繼續(xù)欣賞藝術(shù)作品，不斷探索、體驗(yàn)和領(lǐng)悟其中的美與智慧。
藝術(shù)欣賞心得體篇三
隨著電視行業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)豐富多彩娛樂(lè)生活的需求不斷提高，電視主持人這個(gè)職業(yè)也越來(lái)越受到人們的關(guān)注，成為了公眾眼中備受矚目的職業(yè)之一。當(dāng)我們看到電視主持人在鏡頭前自信、親和地與觀眾交流時(shí)，我們?cè)谛蕾p他們的背后究竟需要借助哪些藝術(shù)欣賞的知識(shí)和技巧呢？在本文中，我將分享我對(duì)電視主持藝術(shù)欣賞的心得體會(huì)。
第二段：節(jié)目策劃與主持風(fēng)格的關(guān)系
在每一個(gè)節(jié)目制作當(dāng)中，首先需要考慮的便是節(jié)目的策劃。在策劃階段，制作團(tuán)隊(duì)會(huì)根據(jù)節(jié)目的主題和類型，選擇適合的主持人，確定節(jié)目?jī)?nèi)容的流程和形式，以及電視主持人演出時(shí)需要關(guān)注的方方面面。在這個(gè)過(guò)程中，主持人的外貌和性格也將成為制作策略的一個(gè)重要因素。比如，室內(nèi)家居節(jié)目通常需要主持人親和、溫馨，而新聞節(jié)目中則需要專業(yè)、冷靜的形象。因此，我們可以看到不同類型的電視節(jié)目中，主持人的表現(xiàn)風(fēng)格也截然不同。
第三段：語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用
作為主持人，善于運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)也是必不可少的技巧。無(wú)論是語(yǔ)速、音量、語(yǔ)調(diào)還是語(yǔ)言表達(dá)能力，全都需要非常出色。例如，如果主持人的語(yǔ)速太快，顧客很難跟上他們的思路，無(wú)法真正理解產(chǎn)品或服務(wù)，也難以產(chǎn)生共鳴。此外，主持人必須避免使用習(xí)慣用語(yǔ)或口頭禪，以免影響觀眾的聆聽(tīng)體驗(yàn)。因此，語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用將成為良好主持能力的一個(gè)重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。
第四段：心態(tài)管理和表演訓(xùn)練的重要性
心態(tài)管理和表演訓(xùn)練是眾多電視主持人無(wú)法忽視的兩個(gè)方面。在一個(gè)節(jié)目的拍攝中，如果主持人的心態(tài)出現(xiàn)問(wèn)題或者沒(méi)有足夠的信心，那么觀眾很難感受到他們的自信和親和。因此電視主持要在日常的表演中，學(xué)習(xí)調(diào)控自己的情緒和情感，保持良好的心態(tài)和形象。另外，電視主持藝術(shù)欣賞也涉及到了各種表演技巧，例如眼神交流，互動(dòng)表演等，這些技巧無(wú)論是豐富觀眾體驗(yàn)還是加深觀眾印象都非常重要。
第五段：總結(jié)
總之，電視主持人的角色不僅僅是一個(gè)話筒，他們不僅僅對(duì)聲音和顯像有著高度的要求，同時(shí)在專業(yè)素養(yǎng)、表演技巧等方面也會(huì)有很嚴(yán)格的要求。隨著電視節(jié)目的多樣化，對(duì)于電視主持人的需求也越來(lái)越多樣化，只有具備優(yōu)秀的電視主持藝術(shù)欣賞能力，才能走得更遠(yuǎn)、做得更好。
藝術(shù)欣賞心得體篇四
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個(gè)重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時(shí)間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫(huà)、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實(shí)我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號(hào),他所說(shuō)的美育,就決不僅僅是畫(huà)幅畫(huà)唱首歌這樣簡(jiǎn)單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴,加之繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇和舞蹈,來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：2001”"(12)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
藝術(shù)欣賞心得體篇五
藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涵蓋了人類歷史上的各個(gè)領(lǐng)域。眼下，我們可以在大學(xué)校園里看到藝術(shù)的形式和樣貌。從大型雕塑到壁畫(huà)，從建筑到音樂(lè)，從電影到文學(xué)，不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式都有著不同的欣賞方式和心得體會(huì)。在大學(xué)校園里，公共藝術(shù)不僅滋養(yǎng)著我們的靈魂，也讓校園更加優(yōu)美。本文將就大學(xué)公共藝術(shù)欣賞心得體會(huì)作一闡述。
第二段：大學(xué)公共藝術(shù)之建筑
在大學(xué)校園中，建筑是最普遍的公共藝術(shù)形式，比如校門、教學(xué)樓、行政樓、圖書(shū)館等等都是大學(xué)校園里的建筑。美麗的建筑物賦予了校園外觀的美感，也給人留下了深刻的印象。尋找建筑之美需要在細(xì)節(jié)上領(lǐng)略，比如立面的刻畫(huà)、窗花的形態(tài)和選材、飛檐的形制等等，從中感受藝術(shù)的靈氣和深意。
第三段：大學(xué)公共藝術(shù)之雕塑
雕塑是大學(xué)校園里的另一種公共藝術(shù)形式。校園中有各種各樣的雕塑，從人物雕塑到抽象雕塑再到動(dòng)物雕塑，都有其鮮明的代表性。在欣賞雕塑時(shí)，我們應(yīng)該從社會(huì)環(huán)境、雕塑風(fēng)格、藝術(shù)手法等方面去理解藝術(shù)家的藝術(shù)表達(dá)意圖，也要從多個(gè)角度去看待雕塑，從而領(lǐng)略到藝術(shù)精神的魅力。
第四段：大學(xué)公共藝術(shù)之繪畫(huà)
大學(xué)校園中的繪畫(huà)一般表現(xiàn)形式是壁畫(huà)。壁畫(huà)可以展示文化、歷史、生態(tài)等各種主題。它與建筑、環(huán)境、氣氛相結(jié)合，以其鮮明的色彩、豐富的細(xì)節(jié)和深刻的思想感染著人們。選定一個(gè)壁畫(huà)，千萬(wàn)不要只是看其表面意義，應(yīng)該通過(guò)研讀其屬性、完整性、顏色和文化內(nèi)容等去品味和欣賞它，并作出獨(dú)立的藝術(shù)鑒賞。
第五段：總結(jié)
大學(xué)校園中的公共藝術(shù)讓人們通過(guò)形式美和意境魅力的相互唱和去領(lǐng)略和欣賞美。它充實(shí)了人們的生活和情感，也為校園增添了豐厚的文化氛圍。在欣賞公共藝術(shù)時(shí)，我們應(yīng)該抱著開(kāi)放、包容、理性的態(tài)度，才能領(lǐng)略到作品中那種獨(dú)特的文化精華和美的力量。
藝術(shù)欣賞心得體篇六
第一段：
藝術(shù)是人類靈魂的抒發(fā)和文明的象征，它的力量能夠打動(dòng)人心、振奮人的情緒。在忙碌的生活中，欣賞藝術(shù)成為了人們放松心情、尋找靈感的一種方式。然而，許多人對(duì)于如何進(jìn)行藝術(shù)欣賞卻感到困惑。本文將探討如何進(jìn)行有效的藝術(shù)欣賞，并分享一些個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：
首先，進(jìn)行藝術(shù)欣賞需要有一顆專注的心。在欣賞一幅畫(huà)作、一首音樂(lè)或者一部電影時(shí)，我們要盡量減少外界的干擾，將自己的思緒集中在藝術(shù)作品上。專注的心可以讓我們更好地理解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，領(lǐng)略作品中蘊(yùn)含的情感和思考。
第三段：
其次，了解藝術(shù)背后的歷史和文化背景也是藝術(shù)欣賞的重要一環(huán)。藝術(shù)作品往往與時(shí)代和社會(huì)發(fā)展緊密相連，它們承載著藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)、文化和人性的思考和探索。通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)知識(shí)，我們可以更好地理解藝術(shù)作品中所表達(dá)的思想和主題，提升我們的欣賞水平。
第四段：
此外，和他人一起進(jìn)行藝術(shù)欣賞也是一種愉悅和充實(shí)的體驗(yàn)。與朋友、家人或者同好相聚，一起分享對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和觀點(diǎn)，可以得到更豐富的心靈滋養(yǎng)。在討論和交流的過(guò)程中，我們可以聽(tīng)取不同的聲音，反思自己的看法，拓寬自己的視野。通過(guò)與他人一起欣賞藝術(shù)，我們不僅可以豐富自己的人文素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和合作能力。
第五段：
最后，進(jìn)行藝術(shù)欣賞也需要我們保持一顆開(kāi)放且好奇的心態(tài)。藝術(shù)作品是藝術(shù)家內(nèi)心深處的傾訴，它們具有獨(dú)特的審美和表達(dá)方式。因此，我們不應(yīng)該用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判藝術(shù)作品，而是要尊重和接納不同的觀點(diǎn)和風(fēng)格。保持開(kāi)放的心態(tài)，能夠讓我們發(fā)現(xiàn)更多的美和啟示。
總結(jié)：
藝術(shù)欣賞是一種豐富和美好的體驗(yàn)。通過(guò)專注、了解背景、分享、開(kāi)放的心態(tài)，我們可以提高藝術(shù)欣賞的能力。每個(gè)人都有不同的欣賞體驗(yàn)和心得，只有不斷地實(shí)踐和涵養(yǎng)，我們才能更好地理解藝術(shù)、感受藝術(shù)、與藝術(shù)對(duì)話，并從中獲得精神上的滿足和啟發(fā)。
藝術(shù)欣賞心得體篇七
藝術(shù)是一種獨(dú)特的表現(xiàn)方式，可以激發(fā)人們的想象力和情感。隨著時(shí)間的推移，藝術(shù)已成為人們生活中不可缺少的部分。特別是在教育領(lǐng)域，學(xué)生作品藝術(shù)欣賞已成為重要的教育方法之一。在這篇文章中，我想分享我對(duì)學(xué)生作品藝術(shù)欣賞的心得體會(huì)。
第二段：了解學(xué)生作品藝術(shù)欣賞
學(xué)生作品藝術(shù)欣賞是對(duì)學(xué)生自己創(chuàng)作、其他學(xué)生創(chuàng)作及其他藝術(shù)作品進(jìn)行綜合分析和評(píng)估的一種方式。它通過(guò)觀察、分析、理解和評(píng)價(jià)學(xué)生作品，借助于欣賞的手段來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和品位，激發(fā)他們的藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力。通過(guò)欣賞學(xué)生作品，我們可以了解學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，進(jìn)一步提升自己的創(chuàng)作水平。
第三段：我的學(xué)生作品欣賞心得
在我的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生作品藝術(shù)欣賞并非單純地評(píng)判是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)提高創(chuàng)作技能的機(jī)會(huì)，更是一個(gè)有趣的溝通和互動(dòng)的過(guò)程。有時(shí)候，學(xué)生的作品或許不夠完美，但他們的用心和故事背后深深的內(nèi)涵，卻是教師需要認(rèn)真聆聽(tīng)的。一幅學(xué)生畫(huà)作或許只需要一段簡(jiǎn)單的解讀，就能引領(lǐng)他們的想象力飛翔。
第四段：藝術(shù)欣賞能帶來(lái)的好處
學(xué)生作品藝術(shù)欣賞還可以通過(guò)帶來(lái)愉悅的體驗(yàn)和情感滿足，幫助學(xué)生發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力，拓展他們的思維能力和觀察力。隨著時(shí)間的推移，藝術(shù)欣賞還能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味，提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而擁有更高的藝術(shù)品位和文化素質(zhì)。藝術(shù)欣賞還可以促進(jìn)學(xué)生心理健康的發(fā)展，幫助他們解壓和舒緩壓力。
第五段：結(jié)論
總之，學(xué)生作品藝術(shù)欣賞不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，而且還可以帶來(lái)愉悅、促進(jìn)心理健康的發(fā)展。同時(shí)，它也是學(xué)生與教師互動(dòng)和溝通的重要方式。因此，我們應(yīng)該重視學(xué)生作品藝術(shù)欣賞，并嘗試用欣賞的方法來(lái)激發(fā)更多學(xué)生的愛(ài)好和興趣，提升他們的藝術(shù)素養(yǎng)和文化素質(zhì)。
藝術(shù)欣賞心得體篇八
前些天，我與幾位同學(xué)參觀了開(kāi)封市博物館，欣賞了不少美麗的藝術(shù)品，領(lǐng)略了中國(guó)古代與現(xiàn)代藝術(shù)品的魅力。
我們先參觀了三樓北廳“明清皇家用品展”，從青花瓷到五彩瓷。到用和田玉籽料雕琢而成的各種玲瓏的玉器。從乾隆的馬鞍腰刀到繡工精致的道光的龍袍……看的我眼花繚亂，目瞪口呆。其中，我最感性趣的是一個(gè)用和田玉籽料雕成德名為“青玉山子”的玉器。這件藝術(shù)品十分精致，整塊玉白潤(rùn)，光滑。長(zhǎng)27。5厘米，寬6。5厘米，高21。1厘米?！扒嘤裆阶印卑蔚囟饍勺笊?，四面都有景色，有飛流直下的瀑布，一座接著一座的亭臺(tái)樓閣。中心的蒼松加上山澗中正在一心一意打坐的仙人。為這塊寶玉增添了不少生機(jī)。
看完三樓的藝術(shù)品，我們又來(lái)到了二樓的“館藏文物”展廳進(jìn)行參觀。這里展出的有陶器，唐三彩，瓷器。玉器，漆器，琺瑯器等等。
這么多歷史悠久的古代藝術(shù)精品中，有一件我非常喜歡。那就是一個(gè)釉色明亮，紅、藍(lán)色交織，宋代的鈞瓷碗。它十分美麗，那朦朦朧朧的.藍(lán)色花紋好似一望無(wú)際的大海，那火紅的紅色如同片片紅霞映照在大海中。這可是博物館的鎮(zhèn)館之寶。俗話說(shuō)：“家有黃金萬(wàn)貫，不如宋鈞一片”。而“鈞瓷帶紅”，更是“價(jià)值連城”。這個(gè)碗就是極為珍貴的宋代鈞瓷碗。據(jù)說(shuō)鈞瓷的制造工藝十分復(fù)雜，往往十窯之中，有九窯都是失敗的。鈞器坯剛放入窯中的時(shí)候無(wú)顏色，后來(lái)由于窯中溫度不斷升高，窯內(nèi)產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)，使鈞瓷碗變化出不同顏色，而這種帶紅的鈞瓷碗更是鈞瓷中的極品!
往里走，往左拐，展柜里面有一個(gè)歷史悠久的瓷瓶靜靜的立在那里，那就是乾隆年代的“青花山水瓷瓶”，我十分喜歡它白亮的瓶身上，有淡雅的青花圖案——連綿不斷的山峰上若隱若現(xiàn)著一條山間小路，山間的云霧迷蒙，幾間田園小屋前有一條溪水“嘩嘩”的流淌著，橋上有過(guò)路的行人，藍(lán)天蒼鷹翱翔著，這幅美麗的山水圖，令人浮想聯(lián)翩。
這次藝術(shù)欣賞活動(dòng)使我增加了知識(shí)，開(kāi)擴(kuò)了視野，使我了解到了更多的歷史文化，受益非淺。
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藝術(shù)欣賞心得體篇九
在一個(gè)深秋的下午，落葉離開(kāi)了母親的懷抱，投向了大地。寒風(fēng)一陣又一陣地吹過(guò)，令路人都不由得打了一個(gè)噴嚏。
在這樣的秋季，也是個(gè)豐收的好季節(jié)，每個(gè)農(nóng)夫都在忙碌。而我，也就在這個(gè)時(shí)候來(lái)到了美術(shù)展覽館。這次的展覽是前所未有的，它將所有的世界名畫(huà)都制作成了動(dòng)態(tài)效果，卻仍然不失名畫(huà)的風(fēng)采。
這個(gè)展覽館是在地下的，其結(jié)構(gòu)宛如迷宮，可以讓你走不出來(lái)，因?yàn)槟銜?huì)被畫(huà)作所吸引，癡迷其中。兩端各設(shè)一個(gè)檢票口，為了人身的安全和你的誠(chéng)實(shí)。場(chǎng)館以白色為主色調(diào)，讓人覺(jué)得整潔又神秘。
我走進(jìn)了這個(gè)展覽廳，跟隨著講解員的腳步，我記憶最深的并不是擁有者“神秘的微笑”的蒙娜麗莎，而是在眾人圍觀中的《采穗》。
畫(huà)上描繪了三位帶著頭巾、穿著長(zhǎng)裙的婦女在金色印染綠色的稻田中忙碌。一位帶著藍(lán)色頭巾的，她顯得十分蒼老，一只龜裂的手緊握著一叢稻穗，雙腿彎曲著，似乎想站起來(lái)，卻走不動(dòng)了。一位帶著白色頭巾的婦女，臉上展現(xiàn)出了些許苦惱之色，手中的穗都掉落了幾根。仿佛在抱怨，為什么一天到晚都要收割?最后一個(gè)婦女，她的腰彎得很低，只能看到她的半邊臉，兩只手都握著金黃的麥穗。如一只勤勞的螞蟻，奮力地干活，不留瑕疵。
“嘖嘖，這幅畫(huà)和現(xiàn)實(shí)中的景象一樣呢!”另一位觀看者說(shuō)：“是呀!連表情都刻畫(huà)如此得惟妙惟肖呢!他們可真辛苦!”
是呀，那傳神的表情讓人
藝術(shù)欣賞心得體篇十
如果你到我們余姚鄉(xiāng)下人家做客，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的竹制品，比如竹椅、竹筐、竹掃把、竹子做的晾衣竿等。它們雖然看起來(lái)很簡(jiǎn)單，也很樸素，但是非常實(shí)用。余姚竹制品的發(fā)展歷史非常久遠(yuǎn)，可追溯到河姆渡時(shí)期。河姆渡人手中拿一根竹竿，在當(dāng)時(shí)就是武器，也是勞動(dòng)工具。
因?yàn)橛嘁κ侵襦l(xiāng)，我們的祖先就地取材，用竹子制作生產(chǎn)勞動(dòng)需要的工具與生活用品，是信手拈來(lái)的事情。從最初簡(jiǎn)單的竹制工具到后來(lái)精美的竹編用品，竹編技術(shù)發(fā)展成了一門藝術(shù)?，F(xiàn)在，在余姚市博物館中還陳列著大量用竹子編制的藝術(shù)品。在農(nóng)村，特別是山區(qū)，竹椅、竹筐、竹晾衣竿等，家家戶戶都還在使用。雖然現(xiàn)在的新家具看上去很豪華、漂亮，但使用起來(lái)沒(méi)有竹制家具實(shí)惠。
暑假里，我最愛(ài)躺在竹躺椅上。竹躺椅經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，表面已經(jīng)被磨得黃亮，但還透著一點(diǎn)綠色，讓人一看就特別清涼。人躺在上面，滑溜溜的，涼快又舒適。竹躺椅不僅堅(jiān)固，還可以調(diào)節(jié)高低，非常適合夏天使用。每到夏天的中午，爺爺都會(huì)把躺椅搬出來(lái)，放在樹(shù)蔭下或者弄堂里，舒適地睡一會(huì)兒，或者是躺在上面靜靜地看一會(huì)兒報(bào)紙。那感覺(jué)真是太棒了！
可是現(xiàn)在，這種民間竹子編制藝術(shù)漸漸失傳了。爺爺家的村莊會(huì)做竹椅子的人，只剩一個(gè)了，而且已經(jīng)是八十歲的高齡了。多么希望竹編藝術(shù)能代代相傳呀！
藝術(shù)欣賞心得體篇十一
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個(gè)重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時(shí)間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫(huà)、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實(shí)我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號(hào),他所說(shuō)的美育,就決不僅僅是畫(huà)幅畫(huà)唱首歌這樣簡(jiǎn)單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴,加之繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇和舞蹈,來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：2001”"(12)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
藝術(shù)欣賞心得體篇十二
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個(gè)重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時(shí)間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫(huà)、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實(shí)我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號(hào),他所說(shuō)的美育,就決不僅僅是畫(huà)幅畫(huà)唱首歌這樣簡(jiǎn)單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴,加之繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇和舞蹈,來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：”"(12)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
藝術(shù)欣賞心得體篇十三
在現(xiàn)代生活中，電視已經(jīng)成為了必不可缺的一種媒介。同時(shí)，在電視界，主持人扮演了至關(guān)重要的角色。他們不僅負(fù)責(zé)引導(dǎo)觀眾進(jìn)入電視節(jié)目的主題世界，還能夠傳遞更多信息，全面表達(dá)觀眾的聲音。在這篇文章中，筆者將對(duì)電視主持藝術(shù)進(jìn)行欣賞和探究，希望能夠通過(guò)寫(xiě)作，提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)和電視節(jié)目解讀能力。
一、電視主持的表演技巧
藝術(shù)欣賞的第一個(gè)環(huán)節(jié)需要深入了解電視主持的表演技巧。在表演技巧上，電視主持需要具有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和情感表達(dá)能力。例如，主持人在播報(bào)新聞時(shí)，需要充分具備專業(yè)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性的特點(diǎn)；而在開(kāi)心游戲時(shí)間節(jié)目中，主持人需要具備搞笑、幽默、靈活反應(yīng)的能力，能夠快速轉(zhuǎn)變情景，進(jìn)行即興表演?？傊娨曋鞒值谋硌菁记缮婕暗綄?duì)話題、氣氛、效果的全面把握。
二、電視主持的個(gè)性特點(diǎn)
電視主持的個(gè)性特點(diǎn)是藝術(shù)欣賞中的重點(diǎn)。這需要對(duì)主持人的外表氣質(zhì)、風(fēng)格、聲音、眼神等要素進(jìn)行深刻的分析。例如，在《挑戰(zhàn)不可能》節(jié)目中，吳磊的青春活力、靈活動(dòng)作、朝陽(yáng)氣質(zhì)，充滿了活力和活力，速度與激情的集大成品。如果我們緊緊抓住這些個(gè)性特點(diǎn)，就能夠更深層次地了解節(jié)目?jī)?nèi)在內(nèi)容，分析主持人的人格魅力和節(jié)目的智慧構(gòu)想。
三、采訪藝術(shù)的掌握
在藝術(shù)欣賞中，采訪藝術(shù)起著舉足輕重的作用。主持人需要細(xì)致地了解觀眾的心理需求，捕捉信息、聚焦問(wèn)題，形成沉淀的思想和思路。例如，在《密室大逃脫》節(jié)目中，主持人大膽引導(dǎo)話題，清掃阻礙信息傳遞的聲音和干擾，從而明確每次的解密目標(biāo)，避免走向死胡同，呈現(xiàn)出更加精彩的探險(xiǎn)空間。通過(guò)采訪藝術(shù)的掌握，逐漸探索節(jié)目中的真諦，深化對(duì)節(jié)目的理解。
四、電視主持的情感體驗(yàn)
電視主持的情感體驗(yàn)是對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)在學(xué)問(wèn)傾心的感性領(lǐng)悟。我們通過(guò)觀察主持人，能夠感受到他們的真切情感，更好地理解和接受他們所傳達(dá)的思想。例如，看完《向往的生活》第五季，感受到主持人光芒四射的陽(yáng)光氣息，看到她們深深的情感體驗(yàn)，仿佛自己也置身其中，深刻體味到“向往的生活”。無(wú)論是什么樣的體驗(yàn)，我們都需要全身心地參與其中，與節(jié)目產(chǎn)生真實(shí)的情感共鳴，進(jìn)而深化對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)在啟示的感性探索。
五、電視主持與時(shí)代進(jìn)步的“維度”
電視主持的意義不僅在于引導(dǎo)觀眾進(jìn)入節(jié)目的內(nèi)容世界，更在于傳遞、發(fā)掘、引領(lǐng)社會(huì)觀念的進(jìn)化和生活態(tài)度的改變。在時(shí)代的大地中，電視主持無(wú)時(shí)無(wú)刻不在探索新的思想與藝術(shù)形式，為觀眾帶來(lái)更多的挑戰(zhàn)和驚喜。例如，最近十年中，隨著網(wǎng)絡(luò)科技的不斷發(fā)展，電視主持需要更注重對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的思想和生活方式的深刻理解與消化，進(jìn)而在電視節(jié)目中發(fā)掘出新的“革命性”藝術(shù)元素，推動(dòng)電視業(yè)的藝術(shù)形式和思想內(nèi)涵的不斷進(jìn)化。
在藝術(shù)欣賞中，掌握電視主持必須做到全面、科學(xué)、感性和理性的相互交融。綜上所述，電視主持藝術(shù)欣賞需要多方面的參與，要活用現(xiàn)代科技和人文思考，從多個(gè)角度，深度解讀節(jié)目，探討主持人的藝術(shù)表現(xiàn)和時(shí)代意義。相信這樣的探索和思考不僅能夠補(bǔ)充自身藝術(shù)的素養(yǎng)，也能夠讓我們更好地理解和欣賞電視節(jié)目背后所傳遞的深刻思想和價(jià)值。
藝術(shù)欣賞心得體篇十四
梵高是具有極端個(gè)性的后印象派藝術(shù)家，對(duì)世界充滿了一種天真的認(rèn)識(shí)和深沉的愛(ài)。輝煌和未經(jīng)調(diào)和的色彩是他深愛(ài)的東西。形與色的處理上運(yùn)用了夸張和的簡(jiǎn)化的手法，不再?gòu)?qiáng)調(diào)光影的體感，更多的強(qiáng)化了色彩的價(jià)值，利用色彩取得畫(huà)面的和諧。
他認(rèn)為藝術(shù)與他的生命的價(jià)值息息相關(guān)，并且試圖在物質(zhì)的表層下喚起象征與神秘。梵高追求自我精神的表現(xiàn)，一生都在追求屬于他自己的藝術(shù)真諦，每一個(gè)筆觸、每一根線條、每一塊色彩都是在表達(dá)他自己，一切形式都是在激烈的精神支配下跳躍和扭動(dòng)。他是個(gè)真正為自己而創(chuàng)作的藝術(shù)家。他的藝術(shù)對(duì)20世紀(jì)表現(xiàn)主義和野獸派影響深遠(yuǎn)，特別是蘇丁和德國(guó)表現(xiàn)派的畫(huà)家，他們從梵高的作品中吸取了不少經(jīng)驗(yàn)。所以梵高是繼倫勃朗之后荷蘭最偉大的，最具有世界性影響的藝術(shù)家。
《星月夜》是后印象派畫(huà)家梵·高的代表作之一，其市值一度達(dá)到了一億美元左右。這與《星月夜》突出的特點(diǎn)密不可分。
一、風(fēng)格獨(dú)特
沒(méi)有受過(guò)專業(yè)院校的科班訓(xùn)練梵高的畫(huà)常隨著心靈的飛翔在構(gòu)圖、色彩和線條上“隨心所欲”。他崇尚樸素的手法,而且從不拘泥于流俗，用畫(huà)筆的放聲歌唱使畫(huà)面充滿情感的張力。梵高受到過(guò)印象派畫(huà)家、點(diǎn)彩派畫(huà)家修拉及曾共同作畫(huà)的高更的影響。他喜歡用純色的點(diǎn)、線作畫(huà),通過(guò)高純度色彩的并置、短促筆觸的有序密集排列,達(dá)到了既粗放任又富于動(dòng)感的效果。盡管受到印象主義畫(huà)家的影響，但是,梵高始終按照自己的興趣探索著自己獨(dú)特的題材、技法和風(fēng)格。他清楚自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),有自己關(guān)于偉大藝術(shù)的理解絕不輕易受到別人的影響,并能對(duì)一些指責(zé)“不以為然“。
二、筆觸厚重、粗獷之美
點(diǎn)狀漩渦的筆觸，給人產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。如回旋于夜空中的大小星星，再如形成了一個(gè)漩渦的月。他的筆觸是奔放的、自由的、不受拘束的來(lái)自內(nèi)心的表現(xiàn)。畫(huà)中不同的景物也用了不同方向的線條，像松柏如同火焰一般向上漩渦，教堂的尖塔也不安地伸向夜空，讓畫(huà)面充滿了不安的感覺(jué)。而底部的村落則是以平直、粗短的線條來(lái)表現(xiàn)一種寧?kù)o。天空中是奔涌著的、巨大的波浪形的云團(tuán),星星和月亮旋轉(zhuǎn)著發(fā)出漩渦般漾開(kāi)的黃色輝光。大地上絲柏樹(shù)冠火焰般不安地升騰、直插云霄，教堂的尖頂醒目地矗立。梵高通過(guò)個(gè)性化的筆觸的塑造,有力地傳達(dá)出神秘、不安和極為驚懼的意味。在他畫(huà)的麥田等風(fēng)景畫(huà)中，也常有翻卷旋動(dòng)的筆觸，增強(qiáng)了畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)感和情緒渲染力。
三、色調(diào)
整個(gè)畫(huà)面的色調(diào)采用的是陰郁的藍(lán)色和黑色為主色調(diào)，來(lái)突顯畫(huà)面的壓抑與冷郁。而明黃的星星與主色調(diào)產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，顯得星星是那么近在眼前，但又遙不可及。同時(shí)這黃色也表達(dá)了畫(huà)家內(nèi)心的期寄。整個(gè)小村莊看似籠罩在平靜的色調(diào)中，但夜空中如漩渦般明黃的星星卻又讓人感覺(jué)快要爆發(fā)一般。
梵高的色彩總是那么純粹，善用尤如兒童畫(huà)一般的高純度色彩，又有著裝飾意味。用色又很厚重，熱烈而炙熱，但在這背后卻透著憂傷和深沉，讓畫(huà)面給人一種扭曲、陰暗的感覺(jué)，這大概與他個(gè)人生活經(jīng)歷有關(guān)，而明黃的亮色與暗色對(duì)比，也是畫(huà)家現(xiàn)實(shí)與期盼沖突的真實(shí)寫(xiě)照。
“一千個(gè)人眼中，有一千個(gè)哈姆雷特”，一千個(gè)人眼中，也有一千個(gè)梵高，有人說(shuō)他是瘋子，有人說(shuō)他是天才，有人說(shuō)他是為藝術(shù)而生的，我卻覺(jué)得梵高是歷史的預(yù)言家。
梵高的《星月夜》創(chuàng)作于1889年6月的圣雷米一家精神病院里。這幅畫(huà)中呈現(xiàn)兩種線條風(fēng)格，一是歪曲的長(zhǎng)線，一是破碎的短線。二者交互運(yùn)用，使畫(huà)面呈現(xiàn)一種眩目的奇幻景象。在構(gòu)圖上，騷動(dòng)的天空與平靜的村落形成對(duì)比?；鹧鎰t與橫向的山脈，天空達(dá)成視覺(jué)上的平衡。
記得在看劉慈欣科幻小說(shuō)《三體》時(shí)，在故事的最后整個(gè)太陽(yáng)系被降維打擊之后的描述，至今讓我印象深刻。
她們看到，這幅畫(huà)竟是梵高的《星空》。程心吃驚并不僅僅因?yàn)楫?huà)的珍貴，她曾經(jīng)看過(guò)這幅畫(huà)。那是在四個(gè)世紀(jì)前，在一個(gè)周末，她去了曼哈頓的紐約現(xiàn)代藝術(shù)館，就在那里看到了梵高的幾幅畫(huà)。她印象最深的是梵高對(duì)空間的表現(xiàn)，在他的潛意識(shí)中，空間肯定是有結(jié)構(gòu)的。程心當(dāng)時(shí)對(duì)理論物理知道得不多，但知道按照弦論，空間與實(shí)體一樣，也是由無(wú)數(shù)振動(dòng)著的微弦構(gòu)成的，而梵高畫(huà)出了這些弦。在他的畫(huà)中，空間與山、麥田、房屋和樹(shù)一樣，也充滿了細(xì)微的躁動(dòng)，給她印象最深的就是《星空》。
或許1889年的梵高，精神第二次崩潰的梵高，他早就看到了未來(lái)，這最后審判日的景象或許是他精神崩潰和自殺的真正原因。
藝術(shù)欣賞心得體篇十五
高中美術(shù)教案：
課題：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
課時(shí)結(jié)構(gòu)：1課時(shí)高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
教學(xué)目的：
1、了解外國(guó)古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，增長(zhǎng)外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹(shù)立正確的外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞審美觀念。
3、提高學(xué)生對(duì)外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞藝術(shù)品的語(yǔ)言表達(dá)力和豐富的想象力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)和近代羅丹雕塑。
2、我們對(duì)雕塑藝術(shù)的看法。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程:
復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，請(qǐng)c同學(xué)提問(wèn)。高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
（一）、提問(wèn)，引起學(xué)生的興趣。
教師：有同學(xué)知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？
學(xué)生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
（二）、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。
學(xué)生：a同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
教師：補(bǔ)充介紹希臘雕塑藝術(shù)。
強(qiáng)調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
2、希臘雕塑裸體特點(diǎn)。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。
學(xué)生：b同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
教師：補(bǔ)充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動(dòng)的個(gè)性特點(diǎn)。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學(xué)生：談?wù)劯惺?BR> （三）、文藝復(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
（四）、介紹近代外國(guó)雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》
2、教師：羅丹介紹
多媒體：羅丹作品欣賞，重點(diǎn)是〈加萊義民〉
學(xué)生：談?wù)劯惺?BR> 介紹布郎庫(kù)西、摩爾等雕塑家作品。
學(xué)生：談?wù)剬?duì)西方現(xiàn)代抽象雕塑的認(rèn)識(shí)。
（五）、d同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。
（六）、c同學(xué)提問(wèn)。
下節(jié)課安排：
一部分同學(xué)動(dòng)手制作泥塑，一部分同學(xué)寫(xiě)生活動(dòng)。
藝術(shù)欣賞心得體篇十六
時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間又一個(gè)學(xué)期。這個(gè)學(xué)期我擔(dān)任高一級(jí)4個(gè)班藝術(shù)欣賞教學(xué)工作。同時(shí)，還擔(dān)任高考班美術(shù)生以及學(xué)校美術(shù)興趣小組的課程。各方面工作都認(rèn)真負(fù)責(zé)地圓滿完成?，F(xiàn)將本學(xué)期的教育、教學(xué)工作情況作一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)。
一、在思想上，我熱愛(ài)教育事業(yè)，堅(jiān)持正確的教育思想。在學(xué)生當(dāng)中樹(shù)立優(yōu)秀形象，做受學(xué)生歡迎的教師。在這學(xué)期，我嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，服從學(xué)校安排，及時(shí)出色的完成各項(xiàng)任務(wù)。
二、在教學(xué)能力上，我認(rèn)真鉆研教育、教材，探索新教法，反復(fù)的琢磨，力爭(zhēng)每節(jié)課風(fēng)趣、幽默的語(yǔ)言氛圍中帶給學(xué)生一份快樂(lè)。成為各學(xué)科的緊張學(xué)習(xí)的一個(gè)更好調(diào)節(jié)。美術(shù)課也成為學(xué)生的.最愛(ài)。一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生的字體有更大的改觀，進(jìn)步明顯。除了上好高一的課外，還抓好美術(shù)生及興趣小組的課程。為他們打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，滲透良好的思想教育。做到堅(jiān)持輔導(dǎo)，方法指導(dǎo)到位，學(xué)生收到了良好的效果。
三、我在工作中嚴(yán)格要求自己，遵守學(xué)校各項(xiàng)制度。做好備課、聽(tīng)課、學(xué)生輔導(dǎo)工作，學(xué)生參加市教育系統(tǒng)藝術(shù)節(jié)，成績(jī)優(yōu)秀。此外，還加強(qiáng)自身素質(zhì)的學(xué)習(xí)及提高，探索教學(xué)教法，堅(jiān)持理論與創(chuàng)作相結(jié)合。
四、加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，堅(jiān)持理論與創(chuàng)作相結(jié)合，提高自己的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，今年我創(chuàng)作的書(shū)法篆刻作品在自治區(qū)獲獎(jiǎng)兩次，對(duì)我來(lái)講也是個(gè)豐收年。
藝術(shù)欣賞心得體篇十七
即使在bbc的一眾藝術(shù)類紀(jì)錄片中，這套8集的【藝術(shù)的力量】也絕對(duì)出類拔萃。跟很多同類片子四平八穩(wěn)的訪談風(fēng)格不同，這個(gè)系列采用真人演繹、現(xiàn)場(chǎng)還原的方式，配上精到的視聽(tīng)語(yǔ)言和simonschama個(gè)性化且極富感染力的講述，每一集都超級(jí)震撼，實(shí)在是講述杰作的精彩紀(jì)錄片，不容錯(cuò)過(guò)。每集的開(kāi)頭，講述人都從某件作品入手，提出一個(gè)疑問(wèn)，然后在一個(gè)短暫但異常華美的片頭之后，答案慢慢從藝術(shù)家的生平和其精神的激蕩中浮現(xiàn)。更為強(qiáng)悍的是，根據(jù)具體內(nèi)容的差異，每集都采用不同的視聽(tīng)風(fēng)格和結(jié)構(gòu)方式，難為制作者了。
內(nèi)容上，如其名所示，“藝術(shù)的力量”，更準(zhǔn)確的說(shuō)，是藝術(shù)的沖擊和震撼力，所以這其中沒(méi)有優(yōu)雅和諧的文藝復(fù)興大師，沒(méi)有恬靜安適的傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)家，8集8位，全是血脈賁張的狂人，在世時(shí)，或者已享有盛名，或者尚不為世所容，但其最好的作品都跟用來(lái)點(diǎn)綴和裝飾的情調(diào)無(wú)關(guān)，而是為了震驚世人，shock!
顯然，首集絕不會(huì)是同時(shí)代的卡拉奇，而鐵定是脾氣暴烈、不可一世的殺人犯卡拉瓦喬，一位首次讓底層人物形象出現(xiàn)在經(jīng)典題材畫(huà)作上的惡魔，講述集中在卡拉瓦喬內(nèi)心飄蕩的魔鬼和天使，一場(chǎng)持久的爭(zhēng)斗，罪人和救贖不是教堂里富麗堂皇的大師畫(huà)作，而滿布著現(xiàn)實(shí)的驚懼和血腥。
接著是倫勃朗，17世紀(jì)荷蘭俗世榮光的記錄者，但讓他真正偉大的，不是對(duì)虛矯美好的記錄，而是真實(shí)的丑惡。和商業(yè)時(shí)代對(duì)應(yīng)，這一集的節(jié)奏相對(duì)要輕快一些，但底下的陰郁一如既往。
第三集是柏爾尼尼，大理石羅馬的主要設(shè)計(jì)師。巴洛克時(shí)代，競(jìng)相邀寵，彼此拆臺(tái)(主要是他和博羅米尼)，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，大肆鋪張。柏爾尼尼的雕像飽滿、熱烈、情欲旺盛，本集一開(kāi)頭，講述人說(shuō)到一位法國(guó)的參觀者，“如果這就是神圣的愛(ài)，那我再熟悉不過(guò)了。”
特納的第四集，也顯然不會(huì)是著重那個(gè)享有盛譽(yù)的傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)家，那個(gè)特納師承自克勞德·洛蘭，描繪著靜謐優(yōu)美的英國(guó)田園風(fēng)光。通篇講述的，是另一個(gè)特納，出身底層，困擾，不安，畫(huà)筆恣肆，驚世駭俗，但保有著藝術(shù)家的激情和良知。
達(dá)維德(這個(gè)david是法語(yǔ)的姓，很多地方翻成大衛(wèi)，不準(zhǔn)確)的第五集可能是其中最強(qiáng)悍的，因?yàn)楸尘笆氰F血崢嶸的法蘭西革命歲月，法國(guó)佬以再生的羅馬人自居，腥風(fēng)血雨，風(fēng)云激蕩。這一切都反映在達(dá)維德的畫(huà)作上，從羅馬題材到現(xiàn)實(shí)革命，再到飛揚(yáng)的拿破侖。這里會(huì)有一點(diǎn)意識(shí)形態(tài)上的小分歧，國(guó)內(nèi)的教材當(dāng)然都把他說(shuō)成是進(jìn)步革命的桂冠詩(shī)人，而事實(shí)上他免不了有紅頂畫(huà)家見(jiàn)風(fēng)使舵的一面，還有對(duì)革命的褒貶，片中有句臺(tái)詞，“(【馬拉之死】)后面可以是斑駁的墻壁，也可以是無(wú)盡的虛無(wú)。”
梵高集因?yàn)橛兴募倚糯虻?，主要分兩個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)是梵高在幽暗逼仄的小屋內(nèi)自言自語(yǔ)，不見(jiàn)天日，另一個(gè)是廣角拍攝的金色原野、炫目陽(yáng)光，一如梵高轉(zhuǎn)瞬即逝的悲慘生活和激勵(lì)后世的不朽之作。片中說(shuō)，在梵高這里，“藝術(shù)取代了宗教。”
至少曾經(jīng)克服過(guò)形式玩鬧和孤芳自賞的毛病。
最后一集講的是羅斯科，一個(gè)在消費(fèi)年代試圖給日趨麻木的日常生活找回震驚體驗(yàn)和神話意味的反抗者。他的畫(huà)我看著有點(diǎn)像是彪悍版的蒙德里安，但片子告訴我錯(cuò)了，他根本就不是蒙德里安那樣的神秘主義者。這位俄裔美國(guó)畫(huà)家經(jīng)歷過(guò)哥薩克和希特勒對(duì)猶太人的屠殺，緊接著面對(duì)的是永無(wú)節(jié)制的文化工業(yè)、消費(fèi)快感、安迪·沃霍爾，還有搖滾樂(lè)，在他看來(lái)，這無(wú)異于又一場(chǎng)屠殺。他說(shuō)，在過(guò)去一窮二白的歲月，藝術(shù)沒(méi)錢，但人們反而可以無(wú)所顧忌地追逐自己的理想，如今，一切都成了約定俗成的商品，還有所謂藝術(shù)的力量嗎?所以他斷然拒絕了相當(dāng)于今天250萬(wàn)美元的報(bào)酬，不想為紐約四季餐廳作畫(huà)。很難跟人介紹羅斯科那些濃烈的色塊，我們更熟悉更習(xí)慣的是早就熟視無(wú)睹的波普和招貼藝術(shù)。這一集開(kāi)頭提出的疑問(wèn)是，藝術(shù)到底具有怎樣的力量，能改變我們，改變世界嗎?最后的回答是，不可能!
藝術(shù)欣賞心得體篇十八
片子是從對(duì)畢加索早年作品的回顧開(kāi)始，在那些時(shí)候，畢加索沉浸于自己的藝術(shù)世界，用自己無(wú)語(yǔ)倫比的天賦以及技巧來(lái)顛覆他所繼承的傳統(tǒng)。比如美，比如歷史。裸體女人的魅惑在傳統(tǒng)中多少帶著神秘與魅惑，而在《亞維農(nóng)的少女》中，它卻變成了站成一排展示裸體的妓女。單手牽馬的將軍的手曾是標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)力描繪，在畢加索的曠野男孩兒中，同樣的單手與隨意卻被抽取了歷史與空間。他多么熟悉他先前的偉大畫(huà)家們對(duì)各種元素反復(fù)和熟練運(yùn)用，可是畢加索卻堅(jiān)決說(shuō)：不!現(xiàn)在，形式大于內(nèi)容。
這個(gè)時(shí)候的畢加索可不是畫(huà)得出guernica的畢加索，他才懶得管政治。他的朋友說(shuō)：“畢加索，那可是我認(rèn)識(shí)的跟政治最不沾邊的人了?！?BR> 但生活的節(jié)奏還是要快過(guò)藝術(shù)，畢加索再次回到西班牙，跟他的新情人一起，見(jiàn)證著30年代西班牙殘留的斗牛場(chǎng)的血腥。死亡的人或牛，血腥的氣味。這景象對(duì)他而言實(shí)在難以忘懷。1937年的格爾尼卡，轟炸機(jī)從穿著布衫或帶著禮帽的人們頭上飛過(guò)，幾乎是“不經(jīng)意地”(”almostcasually”)扔下幾顆炸彈。這是一個(gè)黑色玩笑嗎?母雞在錯(cuò)誤的地方下了蛋?這里可不是戰(zhàn)場(chǎng)?？缮畈艣](méi)空去琢磨這些玩笑，格爾尼卡只知道自己一下子從白天進(jìn)入了黑夜，煙霧彌漫，房子著了火。黑白的世界印刷在黑白的報(bào)紙上四處傳送，是想留下這一刻，還是僅僅想復(fù)制這黑與白?我們不知道畢加索是否也在看到這照片的時(shí)候考慮過(guò)這問(wèn)題，我們只知道：他決意創(chuàng)作他的《格爾尼卡》，那老早答應(yīng)了世博會(huì)的約稿，卻久久久久沒(méi)有任何頭緒的與當(dāng)下的政治世界直接相關(guān)的杰作。奧，他知道，這會(huì)是個(gè)杰作，只要他能夠完成的話。
simonschama對(duì)《格爾尼卡》評(píng)語(yǔ)是：畢加索再一次顛覆了藝術(shù)——不久前由他重新定義的現(xiàn)代派藝術(shù)。這一次，畢加索不再刻意拒絕歷史，相反還伸出他強(qiáng)壯的手臂，要用他手中的畫(huà)筆重新承托起那沉甸甸的傳統(tǒng)。他可沒(méi)辦法忘記普拉多美術(shù)館里那些曠世的珍藏，那在戰(zhàn)火中遭受著滅世的命運(yùn)的珍藏。他也沒(méi)辦法忘記自己的祖國(guó)最偉大的畫(huà)家——他自己的先驅(qū)者和珍視者戈雅。他們都在說(shuō)：看，這是戰(zhàn)爭(zhēng)。不是嗎?畢加索仍然是立體主義的大師，可是這一次，在《格爾尼卡》中，他挽救了立體主義潛在的分崩離析的命運(yùn)。他為它們重新注入生命的整體性，注入自己的愛(ài)與恨，憎惡與自責(zé)，堅(jiān)持、絕望以及救贖之歌。
希望，隨著創(chuàng)作的進(jìn)行和深入便坍塌成了巨大的絕望和悲哀。那可是深深地懷疑?那可是沉痛的發(fā)覺(jué)人自身的脆弱與不堪一擊?那可是悔恨或者無(wú)能為力之感?這可部真是鴻篇巨制。bbc對(duì)《格爾尼卡》的描繪以倒地的士兵結(jié)束，他的傷口里開(kāi)出小花，鏡頭又移動(dòng)他攤開(kāi)的手掌中，里面寫(xiě)著畫(huà)著救贖的紋記。(這紋記也曾在戈雅的《五月三日的槍殺》中出現(xiàn)，微小，但清晰。)而整個(gè)畫(huà)面最為奪目的，是《格爾尼卡》的上空，那冷酷的、人造的燈泡眼睛，以及在它右側(cè)，像拳擊一樣從無(wú)中伸出來(lái)的持蠟燭的壯手臂。誰(shuí)會(huì)勝利呢?對(duì)畢加索來(lái)說(shuō)，這也許并不是一個(gè)開(kāi)放式的答案。善良對(duì)邪惡，其中一方必勝，然而我們卻無(wú)法忽視任何一方。
“在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，藝術(shù)家喚醒我們的良知與不安。別忘了這時(shí)代的冷酷病：那些人假裝什么也沒(méi)看見(jiàn)，整理衣冠，安詳?shù)仵膺^(guò)這二十尺，移動(dòng)到另外的藝術(shù)花園。畢加索撕開(kāi)瘡疤組織讓我們流血，讓我們輾轉(zhuǎn)難眠。他如頒下命令，一字一頓在你耳邊念出人性的律令，如果你仍愿遵守。這畢加索已經(jīng)不是原來(lái)的畢加索了。(pablopicassoisnowanartisttransformed.)”
只愿這影片別又成為新的催眠曲。人們
藝術(shù)欣賞心得體篇一
第一段：引言（150字）
藝術(shù)是人類的創(chuàng)造力和想象力的結(jié)晶，是一種美的表達(dá)方式。它包括繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)等多種形式，能夠觸動(dòng)人的內(nèi)心世界，帶給人們愉悅和啟迪。然而，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，如何進(jìn)行藝術(shù)欣賞卻是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。本文將介紹幾個(gè)有效的方法，幫助讀者更好地進(jìn)行藝術(shù)欣賞并得到深層次的心得體會(huì)。
第二段：預(yù)備知識(shí)（250字）
在進(jìn)行藝術(shù)欣賞之前，首先需要了解相關(guān)背景知識(shí)。例如，如果要欣賞一幅畫(huà)作，需要了解畫(huà)作的作者、創(chuàng)作時(shí)間、風(fēng)格特點(diǎn)等。這些背景知識(shí)可以幫助人們更好地理解作品的內(nèi)涵和藝術(shù)手法。此外，也可以通過(guò)讀一些關(guān)于藝術(shù)的書(shū)籍或參加有關(guān)藝術(shù)的講座來(lái)擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提升藝術(shù)欣賞的水平。
第三段：審視細(xì)節(jié)（300字）
藝術(shù)作品中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都有其獨(dú)特的意義。因此，在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，我們應(yīng)該仔細(xì)審視每一個(gè)細(xì)節(jié)，并思考作者的用意。例如，在欣賞一幅畫(huà)時(shí)，可以先從整體角度觀察，然后逐漸細(xì)看每一個(gè)物體、人物和背景細(xì)節(jié)。這樣做可以讓我們更加深入地理解作品，感受作者的情感和思想。
第四段：與作品互動(dòng)（300字）
藝術(shù)欣賞并不僅僅是被動(dòng)地觀賞，而是需要與作品進(jìn)行互動(dòng)。我們可以嘗試使用不同的視角和感受，換位思考作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和情緒表達(dá)。例如，當(dāng)欣賞一部電影時(shí)，我們可以想象自己成為其中的角色，去體驗(yàn)其中的情感和情節(jié)。通過(guò)與作品的互動(dòng)，我們可以更加深入地參與其中，進(jìn)一步理解作品的內(nèi)涵，獲得更加深刻的體會(huì)。
第五段：分享交流（200字）
藝術(shù)欣賞是一種個(gè)人的體驗(yàn)，但與他人進(jìn)行分享和交流可以拓寬我們的視野，幫助我們更好地理解作品。我們可以與朋友、家人或藝術(shù)愛(ài)好者一起進(jìn)行藝術(shù)欣賞，分享彼此的感受和體會(huì)。在交流的過(guò)程中，我們可以從不同的角度聽(tīng)取和理解他人的觀點(diǎn)，進(jìn)一步豐富自己的視野。此外，也可以參加一些藝術(shù)論壇或活動(dòng)，與更多的人進(jìn)行交流，開(kāi)拓自己的藝術(shù)圈子，提升藝術(shù)欣賞的品味和眼界。
結(jié)尾（100字）
通過(guò)了解基本背景知識(shí)、仔細(xì)審視作品細(xì)節(jié)、與作品互動(dòng)和分享交流，我們可以更好地進(jìn)行藝術(shù)欣賞，并獲得深層次的心得體會(huì)。藝術(shù)欣賞讓我們與創(chuàng)作者的想法和情感對(duì)話，同時(shí)也讓我們更好地理解自己內(nèi)心的情感和思想。希望本文介紹的方法可以幫助讀者更好地進(jìn)行藝術(shù)欣賞，從中獲得快樂(lè)和啟迪。
藝術(shù)欣賞心得體篇二
藝術(shù)，是人類文化的一部分，是一種表達(dá)、展現(xiàn)和傳遞思想情感的方式。當(dāng)我們沉浸在藝術(shù)作品中時(shí)，不僅可以獲取美的享受，還能夠獲得思考和啟發(fā)。在我多年的藝術(shù)欣賞經(jīng)驗(yàn)中，我體會(huì)到了藝術(shù)作品給予我的啟示和情感上的震撼。
首先，藝術(shù)作品讓我發(fā)現(xiàn)了美的多樣性和無(wú)盡的創(chuàng)造力。無(wú)論是繪畫(huà)、音樂(lè)還是舞蹈，每個(gè)藝術(shù)作品都有自己獨(dú)特的魅力。例如，在博物館里欣賞到的名畫(huà)，每一幅都有別具一格的色彩運(yùn)用和構(gòu)圖方式，給人以不同的視覺(jué)沖擊。而在音樂(lè)廳里聆聽(tīng)一位鋼琴家的演奏，那種飽滿的音樂(lè)表達(dá)讓人心醉神迷。無(wú)論是哪一種形式的藝術(shù)，都在向觀者展示著無(wú)數(shù)美的可能性。
其次，藝術(shù)作品能夠喚起人們的共鳴和情感共鳴。在一次珠寶展覽中，我看到了一副名為《繁花似錦》的畫(huà)作。畫(huà)家用豐富的色彩和柔和的筆觸展現(xiàn)了一片花海的壯觀場(chǎng)景，我仿佛能夠感受到花朵的芬芳，仿佛能夠聽(tīng)到花海中蜜蜂的嗡嗡聲。這幅畫(huà)喚起了我對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)生活的向往，讓我不禁涌起了一股溫暖的情感。藝術(shù)作品能夠引導(dǎo)觀者從自己的內(nèi)心去感受和體驗(yàn)，這種情感共鳴使我倍感幸福和滿足。
再次，藝術(shù)作品帶給我深思和思考的空間。有一次，在一家當(dāng)代藝術(shù)展覽館里，我看到了一件用廢舊材料拼湊而成的裝置藝術(shù)作品。它讓我思考當(dāng)代社會(huì)大量消費(fèi)和浪費(fèi)所帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題。藝術(shù)家通過(guò)這件作品傳遞了對(duì)環(huán)境保護(hù)的關(guān)注和呼吁。這樣的作品讓我不得不反思我們的消費(fèi)方式和資源利用方式，啟發(fā)我思考如何為未來(lái)做貢獻(xiàn)，保護(hù)我們的地球。
最后，通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，我領(lǐng)悟到真正的價(jià)值并不在于表面上的藝術(shù)形式，而是在于藝術(shù)所傳遞的內(nèi)在魅力。當(dāng)我在博物館欣賞著那些經(jīng)歷了百年的名畫(huà)時(shí)，我深深感受到了藝術(shù)家對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的思考。這些作品在給我?guī)?lái)美的同時(shí)，也引發(fā)了我自己對(duì)這些話題的思考和探索。藝術(shù)作品的真正價(jià)值在于點(diǎn)亮我們心中的那盞燈，讓我們更深入地思考我們自己和世界的意義。
總結(jié)起來(lái)，藝術(shù)欣賞讓我認(rèn)識(shí)到美的多樣性和無(wú)盡的創(chuàng)造力，喚起我的情感共鳴，給我?guī)?lái)了深思和思考的空間，以及真正的內(nèi)在價(jià)值。通過(guò)藝術(shù)欣賞，我更加理解了人類文化的豐富性和偉大性，也更加明白了藝術(shù)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。我將繼續(xù)欣賞藝術(shù)作品，不斷探索、體驗(yàn)和領(lǐng)悟其中的美與智慧。
藝術(shù)欣賞心得體篇三
隨著電視行業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)豐富多彩娛樂(lè)生活的需求不斷提高，電視主持人這個(gè)職業(yè)也越來(lái)越受到人們的關(guān)注，成為了公眾眼中備受矚目的職業(yè)之一。當(dāng)我們看到電視主持人在鏡頭前自信、親和地與觀眾交流時(shí)，我們?cè)谛蕾p他們的背后究竟需要借助哪些藝術(shù)欣賞的知識(shí)和技巧呢？在本文中，我將分享我對(duì)電視主持藝術(shù)欣賞的心得體會(huì)。
第二段：節(jié)目策劃與主持風(fēng)格的關(guān)系
在每一個(gè)節(jié)目制作當(dāng)中，首先需要考慮的便是節(jié)目的策劃。在策劃階段，制作團(tuán)隊(duì)會(huì)根據(jù)節(jié)目的主題和類型，選擇適合的主持人，確定節(jié)目?jī)?nèi)容的流程和形式，以及電視主持人演出時(shí)需要關(guān)注的方方面面。在這個(gè)過(guò)程中，主持人的外貌和性格也將成為制作策略的一個(gè)重要因素。比如，室內(nèi)家居節(jié)目通常需要主持人親和、溫馨，而新聞節(jié)目中則需要專業(yè)、冷靜的形象。因此，我們可以看到不同類型的電視節(jié)目中，主持人的表現(xiàn)風(fēng)格也截然不同。
第三段：語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用
作為主持人，善于運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)也是必不可少的技巧。無(wú)論是語(yǔ)速、音量、語(yǔ)調(diào)還是語(yǔ)言表達(dá)能力，全都需要非常出色。例如，如果主持人的語(yǔ)速太快，顧客很難跟上他們的思路，無(wú)法真正理解產(chǎn)品或服務(wù)，也難以產(chǎn)生共鳴。此外，主持人必須避免使用習(xí)慣用語(yǔ)或口頭禪，以免影響觀眾的聆聽(tīng)體驗(yàn)。因此，語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用將成為良好主持能力的一個(gè)重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。
第四段：心態(tài)管理和表演訓(xùn)練的重要性
心態(tài)管理和表演訓(xùn)練是眾多電視主持人無(wú)法忽視的兩個(gè)方面。在一個(gè)節(jié)目的拍攝中，如果主持人的心態(tài)出現(xiàn)問(wèn)題或者沒(méi)有足夠的信心，那么觀眾很難感受到他們的自信和親和。因此電視主持要在日常的表演中，學(xué)習(xí)調(diào)控自己的情緒和情感，保持良好的心態(tài)和形象。另外，電視主持藝術(shù)欣賞也涉及到了各種表演技巧，例如眼神交流，互動(dòng)表演等，這些技巧無(wú)論是豐富觀眾體驗(yàn)還是加深觀眾印象都非常重要。
第五段：總結(jié)
總之，電視主持人的角色不僅僅是一個(gè)話筒，他們不僅僅對(duì)聲音和顯像有著高度的要求，同時(shí)在專業(yè)素養(yǎng)、表演技巧等方面也會(huì)有很嚴(yán)格的要求。隨著電視節(jié)目的多樣化，對(duì)于電視主持人的需求也越來(lái)越多樣化，只有具備優(yōu)秀的電視主持藝術(shù)欣賞能力，才能走得更遠(yuǎn)、做得更好。
藝術(shù)欣賞心得體篇四
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個(gè)重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時(shí)間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫(huà)、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實(shí)我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號(hào),他所說(shuō)的美育,就決不僅僅是畫(huà)幅畫(huà)唱首歌這樣簡(jiǎn)單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴,加之繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇和舞蹈,來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：2001”"(12)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
藝術(shù)欣賞心得體篇五
藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涵蓋了人類歷史上的各個(gè)領(lǐng)域。眼下，我們可以在大學(xué)校園里看到藝術(shù)的形式和樣貌。從大型雕塑到壁畫(huà)，從建筑到音樂(lè)，從電影到文學(xué)，不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式都有著不同的欣賞方式和心得體會(huì)。在大學(xué)校園里，公共藝術(shù)不僅滋養(yǎng)著我們的靈魂，也讓校園更加優(yōu)美。本文將就大學(xué)公共藝術(shù)欣賞心得體會(huì)作一闡述。
第二段：大學(xué)公共藝術(shù)之建筑
在大學(xué)校園中，建筑是最普遍的公共藝術(shù)形式，比如校門、教學(xué)樓、行政樓、圖書(shū)館等等都是大學(xué)校園里的建筑。美麗的建筑物賦予了校園外觀的美感，也給人留下了深刻的印象。尋找建筑之美需要在細(xì)節(jié)上領(lǐng)略，比如立面的刻畫(huà)、窗花的形態(tài)和選材、飛檐的形制等等，從中感受藝術(shù)的靈氣和深意。
第三段：大學(xué)公共藝術(shù)之雕塑
雕塑是大學(xué)校園里的另一種公共藝術(shù)形式。校園中有各種各樣的雕塑，從人物雕塑到抽象雕塑再到動(dòng)物雕塑，都有其鮮明的代表性。在欣賞雕塑時(shí)，我們應(yīng)該從社會(huì)環(huán)境、雕塑風(fēng)格、藝術(shù)手法等方面去理解藝術(shù)家的藝術(shù)表達(dá)意圖，也要從多個(gè)角度去看待雕塑，從而領(lǐng)略到藝術(shù)精神的魅力。
第四段：大學(xué)公共藝術(shù)之繪畫(huà)
大學(xué)校園中的繪畫(huà)一般表現(xiàn)形式是壁畫(huà)。壁畫(huà)可以展示文化、歷史、生態(tài)等各種主題。它與建筑、環(huán)境、氣氛相結(jié)合，以其鮮明的色彩、豐富的細(xì)節(jié)和深刻的思想感染著人們。選定一個(gè)壁畫(huà)，千萬(wàn)不要只是看其表面意義，應(yīng)該通過(guò)研讀其屬性、完整性、顏色和文化內(nèi)容等去品味和欣賞它，并作出獨(dú)立的藝術(shù)鑒賞。
第五段：總結(jié)
大學(xué)校園中的公共藝術(shù)讓人們通過(guò)形式美和意境魅力的相互唱和去領(lǐng)略和欣賞美。它充實(shí)了人們的生活和情感，也為校園增添了豐厚的文化氛圍。在欣賞公共藝術(shù)時(shí)，我們應(yīng)該抱著開(kāi)放、包容、理性的態(tài)度，才能領(lǐng)略到作品中那種獨(dú)特的文化精華和美的力量。
藝術(shù)欣賞心得體篇六
第一段：
藝術(shù)是人類靈魂的抒發(fā)和文明的象征，它的力量能夠打動(dòng)人心、振奮人的情緒。在忙碌的生活中，欣賞藝術(shù)成為了人們放松心情、尋找靈感的一種方式。然而，許多人對(duì)于如何進(jìn)行藝術(shù)欣賞卻感到困惑。本文將探討如何進(jìn)行有效的藝術(shù)欣賞，并分享一些個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：
首先，進(jìn)行藝術(shù)欣賞需要有一顆專注的心。在欣賞一幅畫(huà)作、一首音樂(lè)或者一部電影時(shí)，我們要盡量減少外界的干擾，將自己的思緒集中在藝術(shù)作品上。專注的心可以讓我們更好地理解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，領(lǐng)略作品中蘊(yùn)含的情感和思考。
第三段：
其次，了解藝術(shù)背后的歷史和文化背景也是藝術(shù)欣賞的重要一環(huán)。藝術(shù)作品往往與時(shí)代和社會(huì)發(fā)展緊密相連，它們承載著藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)、文化和人性的思考和探索。通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)知識(shí)，我們可以更好地理解藝術(shù)作品中所表達(dá)的思想和主題，提升我們的欣賞水平。
第四段：
此外，和他人一起進(jìn)行藝術(shù)欣賞也是一種愉悅和充實(shí)的體驗(yàn)。與朋友、家人或者同好相聚，一起分享對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和觀點(diǎn)，可以得到更豐富的心靈滋養(yǎng)。在討論和交流的過(guò)程中，我們可以聽(tīng)取不同的聲音，反思自己的看法，拓寬自己的視野。通過(guò)與他人一起欣賞藝術(shù)，我們不僅可以豐富自己的人文素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和合作能力。
第五段：
最后，進(jìn)行藝術(shù)欣賞也需要我們保持一顆開(kāi)放且好奇的心態(tài)。藝術(shù)作品是藝術(shù)家內(nèi)心深處的傾訴，它們具有獨(dú)特的審美和表達(dá)方式。因此，我們不應(yīng)該用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判藝術(shù)作品，而是要尊重和接納不同的觀點(diǎn)和風(fēng)格。保持開(kāi)放的心態(tài)，能夠讓我們發(fā)現(xiàn)更多的美和啟示。
總結(jié)：
藝術(shù)欣賞是一種豐富和美好的體驗(yàn)。通過(guò)專注、了解背景、分享、開(kāi)放的心態(tài)，我們可以提高藝術(shù)欣賞的能力。每個(gè)人都有不同的欣賞體驗(yàn)和心得，只有不斷地實(shí)踐和涵養(yǎng)，我們才能更好地理解藝術(shù)、感受藝術(shù)、與藝術(shù)對(duì)話，并從中獲得精神上的滿足和啟發(fā)。
藝術(shù)欣賞心得體篇七
藝術(shù)是一種獨(dú)特的表現(xiàn)方式，可以激發(fā)人們的想象力和情感。隨著時(shí)間的推移，藝術(shù)已成為人們生活中不可缺少的部分。特別是在教育領(lǐng)域，學(xué)生作品藝術(shù)欣賞已成為重要的教育方法之一。在這篇文章中，我想分享我對(duì)學(xué)生作品藝術(shù)欣賞的心得體會(huì)。
第二段：了解學(xué)生作品藝術(shù)欣賞
學(xué)生作品藝術(shù)欣賞是對(duì)學(xué)生自己創(chuàng)作、其他學(xué)生創(chuàng)作及其他藝術(shù)作品進(jìn)行綜合分析和評(píng)估的一種方式。它通過(guò)觀察、分析、理解和評(píng)價(jià)學(xué)生作品，借助于欣賞的手段來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和品位，激發(fā)他們的藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力。通過(guò)欣賞學(xué)生作品，我們可以了解學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，進(jìn)一步提升自己的創(chuàng)作水平。
第三段：我的學(xué)生作品欣賞心得
在我的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生作品藝術(shù)欣賞并非單純地評(píng)判是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)提高創(chuàng)作技能的機(jī)會(huì)，更是一個(gè)有趣的溝通和互動(dòng)的過(guò)程。有時(shí)候，學(xué)生的作品或許不夠完美，但他們的用心和故事背后深深的內(nèi)涵，卻是教師需要認(rèn)真聆聽(tīng)的。一幅學(xué)生畫(huà)作或許只需要一段簡(jiǎn)單的解讀，就能引領(lǐng)他們的想象力飛翔。
第四段：藝術(shù)欣賞能帶來(lái)的好處
學(xué)生作品藝術(shù)欣賞還可以通過(guò)帶來(lái)愉悅的體驗(yàn)和情感滿足，幫助學(xué)生發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力，拓展他們的思維能力和觀察力。隨著時(shí)間的推移，藝術(shù)欣賞還能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味，提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而擁有更高的藝術(shù)品位和文化素質(zhì)。藝術(shù)欣賞還可以促進(jìn)學(xué)生心理健康的發(fā)展，幫助他們解壓和舒緩壓力。
第五段：結(jié)論
總之，學(xué)生作品藝術(shù)欣賞不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，而且還可以帶來(lái)愉悅、促進(jìn)心理健康的發(fā)展。同時(shí)，它也是學(xué)生與教師互動(dòng)和溝通的重要方式。因此，我們應(yīng)該重視學(xué)生作品藝術(shù)欣賞，并嘗試用欣賞的方法來(lái)激發(fā)更多學(xué)生的愛(ài)好和興趣，提升他們的藝術(shù)素養(yǎng)和文化素質(zhì)。
藝術(shù)欣賞心得體篇八
前些天，我與幾位同學(xué)參觀了開(kāi)封市博物館，欣賞了不少美麗的藝術(shù)品，領(lǐng)略了中國(guó)古代與現(xiàn)代藝術(shù)品的魅力。
我們先參觀了三樓北廳“明清皇家用品展”，從青花瓷到五彩瓷。到用和田玉籽料雕琢而成的各種玲瓏的玉器。從乾隆的馬鞍腰刀到繡工精致的道光的龍袍……看的我眼花繚亂，目瞪口呆。其中，我最感性趣的是一個(gè)用和田玉籽料雕成德名為“青玉山子”的玉器。這件藝術(shù)品十分精致，整塊玉白潤(rùn)，光滑。長(zhǎng)27。5厘米，寬6。5厘米，高21。1厘米?！扒嘤裆阶印卑蔚囟饍勺笊?，四面都有景色，有飛流直下的瀑布，一座接著一座的亭臺(tái)樓閣。中心的蒼松加上山澗中正在一心一意打坐的仙人。為這塊寶玉增添了不少生機(jī)。
看完三樓的藝術(shù)品，我們又來(lái)到了二樓的“館藏文物”展廳進(jìn)行參觀。這里展出的有陶器，唐三彩，瓷器。玉器，漆器，琺瑯器等等。
這么多歷史悠久的古代藝術(shù)精品中，有一件我非常喜歡。那就是一個(gè)釉色明亮，紅、藍(lán)色交織，宋代的鈞瓷碗。它十分美麗，那朦朦朧朧的.藍(lán)色花紋好似一望無(wú)際的大海，那火紅的紅色如同片片紅霞映照在大海中。這可是博物館的鎮(zhèn)館之寶。俗話說(shuō)：“家有黃金萬(wàn)貫，不如宋鈞一片”。而“鈞瓷帶紅”，更是“價(jià)值連城”。這個(gè)碗就是極為珍貴的宋代鈞瓷碗。據(jù)說(shuō)鈞瓷的制造工藝十分復(fù)雜，往往十窯之中，有九窯都是失敗的。鈞器坯剛放入窯中的時(shí)候無(wú)顏色，后來(lái)由于窯中溫度不斷升高，窯內(nèi)產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)，使鈞瓷碗變化出不同顏色，而這種帶紅的鈞瓷碗更是鈞瓷中的極品!
往里走，往左拐，展柜里面有一個(gè)歷史悠久的瓷瓶靜靜的立在那里，那就是乾隆年代的“青花山水瓷瓶”，我十分喜歡它白亮的瓶身上，有淡雅的青花圖案——連綿不斷的山峰上若隱若現(xiàn)著一條山間小路，山間的云霧迷蒙，幾間田園小屋前有一條溪水“嘩嘩”的流淌著，橋上有過(guò)路的行人，藍(lán)天蒼鷹翱翔著，這幅美麗的山水圖，令人浮想聯(lián)翩。
這次藝術(shù)欣賞活動(dòng)使我增加了知識(shí)，開(kāi)擴(kuò)了視野，使我了解到了更多的歷史文化，受益非淺。
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藝術(shù)欣賞心得體篇九
在一個(gè)深秋的下午，落葉離開(kāi)了母親的懷抱，投向了大地。寒風(fēng)一陣又一陣地吹過(guò)，令路人都不由得打了一個(gè)噴嚏。
在這樣的秋季，也是個(gè)豐收的好季節(jié)，每個(gè)農(nóng)夫都在忙碌。而我，也就在這個(gè)時(shí)候來(lái)到了美術(shù)展覽館。這次的展覽是前所未有的，它將所有的世界名畫(huà)都制作成了動(dòng)態(tài)效果，卻仍然不失名畫(huà)的風(fēng)采。
這個(gè)展覽館是在地下的，其結(jié)構(gòu)宛如迷宮，可以讓你走不出來(lái)，因?yàn)槟銜?huì)被畫(huà)作所吸引，癡迷其中。兩端各設(shè)一個(gè)檢票口，為了人身的安全和你的誠(chéng)實(shí)。場(chǎng)館以白色為主色調(diào)，讓人覺(jué)得整潔又神秘。
我走進(jìn)了這個(gè)展覽廳，跟隨著講解員的腳步，我記憶最深的并不是擁有者“神秘的微笑”的蒙娜麗莎，而是在眾人圍觀中的《采穗》。
畫(huà)上描繪了三位帶著頭巾、穿著長(zhǎng)裙的婦女在金色印染綠色的稻田中忙碌。一位帶著藍(lán)色頭巾的，她顯得十分蒼老，一只龜裂的手緊握著一叢稻穗，雙腿彎曲著，似乎想站起來(lái)，卻走不動(dòng)了。一位帶著白色頭巾的婦女，臉上展現(xiàn)出了些許苦惱之色，手中的穗都掉落了幾根。仿佛在抱怨，為什么一天到晚都要收割?最后一個(gè)婦女，她的腰彎得很低，只能看到她的半邊臉，兩只手都握著金黃的麥穗。如一只勤勞的螞蟻，奮力地干活，不留瑕疵。
“嘖嘖，這幅畫(huà)和現(xiàn)實(shí)中的景象一樣呢!”另一位觀看者說(shuō)：“是呀!連表情都刻畫(huà)如此得惟妙惟肖呢!他們可真辛苦!”
是呀，那傳神的表情讓人
藝術(shù)欣賞心得體篇十
如果你到我們余姚鄉(xiāng)下人家做客，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的竹制品，比如竹椅、竹筐、竹掃把、竹子做的晾衣竿等。它們雖然看起來(lái)很簡(jiǎn)單，也很樸素，但是非常實(shí)用。余姚竹制品的發(fā)展歷史非常久遠(yuǎn)，可追溯到河姆渡時(shí)期。河姆渡人手中拿一根竹竿，在當(dāng)時(shí)就是武器，也是勞動(dòng)工具。
因?yàn)橛嘁κ侵襦l(xiāng)，我們的祖先就地取材，用竹子制作生產(chǎn)勞動(dòng)需要的工具與生活用品，是信手拈來(lái)的事情。從最初簡(jiǎn)單的竹制工具到后來(lái)精美的竹編用品，竹編技術(shù)發(fā)展成了一門藝術(shù)?，F(xiàn)在，在余姚市博物館中還陳列著大量用竹子編制的藝術(shù)品。在農(nóng)村，特別是山區(qū)，竹椅、竹筐、竹晾衣竿等，家家戶戶都還在使用。雖然現(xiàn)在的新家具看上去很豪華、漂亮，但使用起來(lái)沒(méi)有竹制家具實(shí)惠。
暑假里，我最愛(ài)躺在竹躺椅上。竹躺椅經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，表面已經(jīng)被磨得黃亮，但還透著一點(diǎn)綠色，讓人一看就特別清涼。人躺在上面，滑溜溜的，涼快又舒適。竹躺椅不僅堅(jiān)固，還可以調(diào)節(jié)高低，非常適合夏天使用。每到夏天的中午，爺爺都會(huì)把躺椅搬出來(lái)，放在樹(shù)蔭下或者弄堂里，舒適地睡一會(huì)兒，或者是躺在上面靜靜地看一會(huì)兒報(bào)紙。那感覺(jué)真是太棒了！
可是現(xiàn)在，這種民間竹子編制藝術(shù)漸漸失傳了。爺爺家的村莊會(huì)做竹椅子的人，只剩一個(gè)了，而且已經(jīng)是八十歲的高齡了。多么希望竹編藝術(shù)能代代相傳呀！
藝術(shù)欣賞心得體篇十一
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個(gè)重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時(shí)間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫(huà)、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實(shí)我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號(hào),他所說(shuō)的美育,就決不僅僅是畫(huà)幅畫(huà)唱首歌這樣簡(jiǎn)單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴,加之繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇和舞蹈,來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：2001”"(12)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
藝術(shù)欣賞心得體篇十二
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個(gè)重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時(shí)間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫(huà)、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實(shí)我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號(hào),他所說(shuō)的美育,就決不僅僅是畫(huà)幅畫(huà)唱首歌這樣簡(jiǎn)單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴,加之繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇和舞蹈,來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：”"(12)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
藝術(shù)欣賞心得體篇十三
在現(xiàn)代生活中，電視已經(jīng)成為了必不可缺的一種媒介。同時(shí)，在電視界，主持人扮演了至關(guān)重要的角色。他們不僅負(fù)責(zé)引導(dǎo)觀眾進(jìn)入電視節(jié)目的主題世界，還能夠傳遞更多信息，全面表達(dá)觀眾的聲音。在這篇文章中，筆者將對(duì)電視主持藝術(shù)進(jìn)行欣賞和探究，希望能夠通過(guò)寫(xiě)作，提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)和電視節(jié)目解讀能力。
一、電視主持的表演技巧
藝術(shù)欣賞的第一個(gè)環(huán)節(jié)需要深入了解電視主持的表演技巧。在表演技巧上，電視主持需要具有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和情感表達(dá)能力。例如，主持人在播報(bào)新聞時(shí)，需要充分具備專業(yè)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性的特點(diǎn)；而在開(kāi)心游戲時(shí)間節(jié)目中，主持人需要具備搞笑、幽默、靈活反應(yīng)的能力，能夠快速轉(zhuǎn)變情景，進(jìn)行即興表演?？傊娨曋鞒值谋硌菁记缮婕暗綄?duì)話題、氣氛、效果的全面把握。
二、電視主持的個(gè)性特點(diǎn)
電視主持的個(gè)性特點(diǎn)是藝術(shù)欣賞中的重點(diǎn)。這需要對(duì)主持人的外表氣質(zhì)、風(fēng)格、聲音、眼神等要素進(jìn)行深刻的分析。例如，在《挑戰(zhàn)不可能》節(jié)目中，吳磊的青春活力、靈活動(dòng)作、朝陽(yáng)氣質(zhì)，充滿了活力和活力，速度與激情的集大成品。如果我們緊緊抓住這些個(gè)性特點(diǎn)，就能夠更深層次地了解節(jié)目?jī)?nèi)在內(nèi)容，分析主持人的人格魅力和節(jié)目的智慧構(gòu)想。
三、采訪藝術(shù)的掌握
在藝術(shù)欣賞中，采訪藝術(shù)起著舉足輕重的作用。主持人需要細(xì)致地了解觀眾的心理需求，捕捉信息、聚焦問(wèn)題，形成沉淀的思想和思路。例如，在《密室大逃脫》節(jié)目中，主持人大膽引導(dǎo)話題，清掃阻礙信息傳遞的聲音和干擾，從而明確每次的解密目標(biāo)，避免走向死胡同，呈現(xiàn)出更加精彩的探險(xiǎn)空間。通過(guò)采訪藝術(shù)的掌握，逐漸探索節(jié)目中的真諦，深化對(duì)節(jié)目的理解。
四、電視主持的情感體驗(yàn)
電視主持的情感體驗(yàn)是對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)在學(xué)問(wèn)傾心的感性領(lǐng)悟。我們通過(guò)觀察主持人，能夠感受到他們的真切情感，更好地理解和接受他們所傳達(dá)的思想。例如，看完《向往的生活》第五季，感受到主持人光芒四射的陽(yáng)光氣息，看到她們深深的情感體驗(yàn)，仿佛自己也置身其中，深刻體味到“向往的生活”。無(wú)論是什么樣的體驗(yàn)，我們都需要全身心地參與其中，與節(jié)目產(chǎn)生真實(shí)的情感共鳴，進(jìn)而深化對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)在啟示的感性探索。
五、電視主持與時(shí)代進(jìn)步的“維度”
電視主持的意義不僅在于引導(dǎo)觀眾進(jìn)入節(jié)目的內(nèi)容世界，更在于傳遞、發(fā)掘、引領(lǐng)社會(huì)觀念的進(jìn)化和生活態(tài)度的改變。在時(shí)代的大地中，電視主持無(wú)時(shí)無(wú)刻不在探索新的思想與藝術(shù)形式，為觀眾帶來(lái)更多的挑戰(zhàn)和驚喜。例如，最近十年中，隨著網(wǎng)絡(luò)科技的不斷發(fā)展，電視主持需要更注重對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的思想和生活方式的深刻理解與消化，進(jìn)而在電視節(jié)目中發(fā)掘出新的“革命性”藝術(shù)元素，推動(dòng)電視業(yè)的藝術(shù)形式和思想內(nèi)涵的不斷進(jìn)化。
在藝術(shù)欣賞中，掌握電視主持必須做到全面、科學(xué)、感性和理性的相互交融。綜上所述，電視主持藝術(shù)欣賞需要多方面的參與，要活用現(xiàn)代科技和人文思考，從多個(gè)角度，深度解讀節(jié)目，探討主持人的藝術(shù)表現(xiàn)和時(shí)代意義。相信這樣的探索和思考不僅能夠補(bǔ)充自身藝術(shù)的素養(yǎng)，也能夠讓我們更好地理解和欣賞電視節(jié)目背后所傳遞的深刻思想和價(jià)值。
藝術(shù)欣賞心得體篇十四
梵高是具有極端個(gè)性的后印象派藝術(shù)家，對(duì)世界充滿了一種天真的認(rèn)識(shí)和深沉的愛(ài)。輝煌和未經(jīng)調(diào)和的色彩是他深愛(ài)的東西。形與色的處理上運(yùn)用了夸張和的簡(jiǎn)化的手法，不再?gòu)?qiáng)調(diào)光影的體感，更多的強(qiáng)化了色彩的價(jià)值，利用色彩取得畫(huà)面的和諧。
他認(rèn)為藝術(shù)與他的生命的價(jià)值息息相關(guān)，并且試圖在物質(zhì)的表層下喚起象征與神秘。梵高追求自我精神的表現(xiàn)，一生都在追求屬于他自己的藝術(shù)真諦，每一個(gè)筆觸、每一根線條、每一塊色彩都是在表達(dá)他自己，一切形式都是在激烈的精神支配下跳躍和扭動(dòng)。他是個(gè)真正為自己而創(chuàng)作的藝術(shù)家。他的藝術(shù)對(duì)20世紀(jì)表現(xiàn)主義和野獸派影響深遠(yuǎn)，特別是蘇丁和德國(guó)表現(xiàn)派的畫(huà)家，他們從梵高的作品中吸取了不少經(jīng)驗(yàn)。所以梵高是繼倫勃朗之后荷蘭最偉大的，最具有世界性影響的藝術(shù)家。
《星月夜》是后印象派畫(huà)家梵·高的代表作之一，其市值一度達(dá)到了一億美元左右。這與《星月夜》突出的特點(diǎn)密不可分。
一、風(fēng)格獨(dú)特
沒(méi)有受過(guò)專業(yè)院校的科班訓(xùn)練梵高的畫(huà)常隨著心靈的飛翔在構(gòu)圖、色彩和線條上“隨心所欲”。他崇尚樸素的手法,而且從不拘泥于流俗，用畫(huà)筆的放聲歌唱使畫(huà)面充滿情感的張力。梵高受到過(guò)印象派畫(huà)家、點(diǎn)彩派畫(huà)家修拉及曾共同作畫(huà)的高更的影響。他喜歡用純色的點(diǎn)、線作畫(huà),通過(guò)高純度色彩的并置、短促筆觸的有序密集排列,達(dá)到了既粗放任又富于動(dòng)感的效果。盡管受到印象主義畫(huà)家的影響，但是,梵高始終按照自己的興趣探索著自己獨(dú)特的題材、技法和風(fēng)格。他清楚自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),有自己關(guān)于偉大藝術(shù)的理解絕不輕易受到別人的影響,并能對(duì)一些指責(zé)“不以為然“。
二、筆觸厚重、粗獷之美
點(diǎn)狀漩渦的筆觸，給人產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。如回旋于夜空中的大小星星，再如形成了一個(gè)漩渦的月。他的筆觸是奔放的、自由的、不受拘束的來(lái)自內(nèi)心的表現(xiàn)。畫(huà)中不同的景物也用了不同方向的線條，像松柏如同火焰一般向上漩渦，教堂的尖塔也不安地伸向夜空，讓畫(huà)面充滿了不安的感覺(jué)。而底部的村落則是以平直、粗短的線條來(lái)表現(xiàn)一種寧?kù)o。天空中是奔涌著的、巨大的波浪形的云團(tuán),星星和月亮旋轉(zhuǎn)著發(fā)出漩渦般漾開(kāi)的黃色輝光。大地上絲柏樹(shù)冠火焰般不安地升騰、直插云霄，教堂的尖頂醒目地矗立。梵高通過(guò)個(gè)性化的筆觸的塑造,有力地傳達(dá)出神秘、不安和極為驚懼的意味。在他畫(huà)的麥田等風(fēng)景畫(huà)中，也常有翻卷旋動(dòng)的筆觸，增強(qiáng)了畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)感和情緒渲染力。
三、色調(diào)
整個(gè)畫(huà)面的色調(diào)采用的是陰郁的藍(lán)色和黑色為主色調(diào)，來(lái)突顯畫(huà)面的壓抑與冷郁。而明黃的星星與主色調(diào)產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，顯得星星是那么近在眼前，但又遙不可及。同時(shí)這黃色也表達(dá)了畫(huà)家內(nèi)心的期寄。整個(gè)小村莊看似籠罩在平靜的色調(diào)中，但夜空中如漩渦般明黃的星星卻又讓人感覺(jué)快要爆發(fā)一般。
梵高的色彩總是那么純粹，善用尤如兒童畫(huà)一般的高純度色彩，又有著裝飾意味。用色又很厚重，熱烈而炙熱，但在這背后卻透著憂傷和深沉，讓畫(huà)面給人一種扭曲、陰暗的感覺(jué)，這大概與他個(gè)人生活經(jīng)歷有關(guān)，而明黃的亮色與暗色對(duì)比，也是畫(huà)家現(xiàn)實(shí)與期盼沖突的真實(shí)寫(xiě)照。
“一千個(gè)人眼中，有一千個(gè)哈姆雷特”，一千個(gè)人眼中，也有一千個(gè)梵高，有人說(shuō)他是瘋子，有人說(shuō)他是天才，有人說(shuō)他是為藝術(shù)而生的，我卻覺(jué)得梵高是歷史的預(yù)言家。
梵高的《星月夜》創(chuàng)作于1889年6月的圣雷米一家精神病院里。這幅畫(huà)中呈現(xiàn)兩種線條風(fēng)格，一是歪曲的長(zhǎng)線，一是破碎的短線。二者交互運(yùn)用，使畫(huà)面呈現(xiàn)一種眩目的奇幻景象。在構(gòu)圖上，騷動(dòng)的天空與平靜的村落形成對(duì)比?；鹧鎰t與橫向的山脈，天空達(dá)成視覺(jué)上的平衡。
記得在看劉慈欣科幻小說(shuō)《三體》時(shí)，在故事的最后整個(gè)太陽(yáng)系被降維打擊之后的描述，至今讓我印象深刻。
她們看到，這幅畫(huà)竟是梵高的《星空》。程心吃驚并不僅僅因?yàn)楫?huà)的珍貴，她曾經(jīng)看過(guò)這幅畫(huà)。那是在四個(gè)世紀(jì)前，在一個(gè)周末，她去了曼哈頓的紐約現(xiàn)代藝術(shù)館，就在那里看到了梵高的幾幅畫(huà)。她印象最深的是梵高對(duì)空間的表現(xiàn)，在他的潛意識(shí)中，空間肯定是有結(jié)構(gòu)的。程心當(dāng)時(shí)對(duì)理論物理知道得不多，但知道按照弦論，空間與實(shí)體一樣，也是由無(wú)數(shù)振動(dòng)著的微弦構(gòu)成的，而梵高畫(huà)出了這些弦。在他的畫(huà)中，空間與山、麥田、房屋和樹(shù)一樣，也充滿了細(xì)微的躁動(dòng)，給她印象最深的就是《星空》。
或許1889年的梵高，精神第二次崩潰的梵高，他早就看到了未來(lái)，這最后審判日的景象或許是他精神崩潰和自殺的真正原因。
藝術(shù)欣賞心得體篇十五
高中美術(shù)教案：
課題：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
課時(shí)結(jié)構(gòu)：1課時(shí)高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
教學(xué)目的：
1、了解外國(guó)古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，增長(zhǎng)外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹(shù)立正確的外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞審美觀念。
3、提高學(xué)生對(duì)外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞藝術(shù)品的語(yǔ)言表達(dá)力和豐富的想象力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)和近代羅丹雕塑。
2、我們對(duì)雕塑藝術(shù)的看法。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程:
復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，請(qǐng)c同學(xué)提問(wèn)。高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
（一）、提問(wèn)，引起學(xué)生的興趣。
教師：有同學(xué)知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？
學(xué)生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
（二）、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。
學(xué)生：a同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
教師：補(bǔ)充介紹希臘雕塑藝術(shù)。
強(qiáng)調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
2、希臘雕塑裸體特點(diǎn)。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。
學(xué)生：b同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
教師：補(bǔ)充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動(dòng)的個(gè)性特點(diǎn)。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學(xué)生：談?wù)劯惺?BR> （三）、文藝復(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
（四）、介紹近代外國(guó)雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》
2、教師：羅丹介紹
多媒體：羅丹作品欣賞，重點(diǎn)是〈加萊義民〉
學(xué)生：談?wù)劯惺?BR> 介紹布郎庫(kù)西、摩爾等雕塑家作品。
學(xué)生：談?wù)剬?duì)西方現(xiàn)代抽象雕塑的認(rèn)識(shí)。
（五）、d同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。
（六）、c同學(xué)提問(wèn)。
下節(jié)課安排：
一部分同學(xué)動(dòng)手制作泥塑，一部分同學(xué)寫(xiě)生活動(dòng)。
藝術(shù)欣賞心得體篇十六
時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間又一個(gè)學(xué)期。這個(gè)學(xué)期我擔(dān)任高一級(jí)4個(gè)班藝術(shù)欣賞教學(xué)工作。同時(shí)，還擔(dān)任高考班美術(shù)生以及學(xué)校美術(shù)興趣小組的課程。各方面工作都認(rèn)真負(fù)責(zé)地圓滿完成?，F(xiàn)將本學(xué)期的教育、教學(xué)工作情況作一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)。
一、在思想上，我熱愛(ài)教育事業(yè)，堅(jiān)持正確的教育思想。在學(xué)生當(dāng)中樹(shù)立優(yōu)秀形象，做受學(xué)生歡迎的教師。在這學(xué)期，我嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，服從學(xué)校安排，及時(shí)出色的完成各項(xiàng)任務(wù)。
二、在教學(xué)能力上，我認(rèn)真鉆研教育、教材，探索新教法，反復(fù)的琢磨，力爭(zhēng)每節(jié)課風(fēng)趣、幽默的語(yǔ)言氛圍中帶給學(xué)生一份快樂(lè)。成為各學(xué)科的緊張學(xué)習(xí)的一個(gè)更好調(diào)節(jié)。美術(shù)課也成為學(xué)生的.最愛(ài)。一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生的字體有更大的改觀，進(jìn)步明顯。除了上好高一的課外，還抓好美術(shù)生及興趣小組的課程。為他們打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，滲透良好的思想教育。做到堅(jiān)持輔導(dǎo)，方法指導(dǎo)到位，學(xué)生收到了良好的效果。
三、我在工作中嚴(yán)格要求自己，遵守學(xué)校各項(xiàng)制度。做好備課、聽(tīng)課、學(xué)生輔導(dǎo)工作，學(xué)生參加市教育系統(tǒng)藝術(shù)節(jié)，成績(jī)優(yōu)秀。此外，還加強(qiáng)自身素質(zhì)的學(xué)習(xí)及提高，探索教學(xué)教法，堅(jiān)持理論與創(chuàng)作相結(jié)合。
四、加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，堅(jiān)持理論與創(chuàng)作相結(jié)合，提高自己的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，今年我創(chuàng)作的書(shū)法篆刻作品在自治區(qū)獲獎(jiǎng)兩次，對(duì)我來(lái)講也是個(gè)豐收年。
藝術(shù)欣賞心得體篇十七
即使在bbc的一眾藝術(shù)類紀(jì)錄片中，這套8集的【藝術(shù)的力量】也絕對(duì)出類拔萃。跟很多同類片子四平八穩(wěn)的訪談風(fēng)格不同，這個(gè)系列采用真人演繹、現(xiàn)場(chǎng)還原的方式，配上精到的視聽(tīng)語(yǔ)言和simonschama個(gè)性化且極富感染力的講述，每一集都超級(jí)震撼，實(shí)在是講述杰作的精彩紀(jì)錄片，不容錯(cuò)過(guò)。每集的開(kāi)頭，講述人都從某件作品入手，提出一個(gè)疑問(wèn)，然后在一個(gè)短暫但異常華美的片頭之后，答案慢慢從藝術(shù)家的生平和其精神的激蕩中浮現(xiàn)。更為強(qiáng)悍的是，根據(jù)具體內(nèi)容的差異，每集都采用不同的視聽(tīng)風(fēng)格和結(jié)構(gòu)方式，難為制作者了。
內(nèi)容上，如其名所示，“藝術(shù)的力量”，更準(zhǔn)確的說(shuō)，是藝術(shù)的沖擊和震撼力，所以這其中沒(méi)有優(yōu)雅和諧的文藝復(fù)興大師，沒(méi)有恬靜安適的傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)家，8集8位，全是血脈賁張的狂人，在世時(shí)，或者已享有盛名，或者尚不為世所容，但其最好的作品都跟用來(lái)點(diǎn)綴和裝飾的情調(diào)無(wú)關(guān)，而是為了震驚世人，shock!
顯然，首集絕不會(huì)是同時(shí)代的卡拉奇，而鐵定是脾氣暴烈、不可一世的殺人犯卡拉瓦喬，一位首次讓底層人物形象出現(xiàn)在經(jīng)典題材畫(huà)作上的惡魔，講述集中在卡拉瓦喬內(nèi)心飄蕩的魔鬼和天使，一場(chǎng)持久的爭(zhēng)斗，罪人和救贖不是教堂里富麗堂皇的大師畫(huà)作，而滿布著現(xiàn)實(shí)的驚懼和血腥。
接著是倫勃朗，17世紀(jì)荷蘭俗世榮光的記錄者，但讓他真正偉大的，不是對(duì)虛矯美好的記錄，而是真實(shí)的丑惡。和商業(yè)時(shí)代對(duì)應(yīng)，這一集的節(jié)奏相對(duì)要輕快一些，但底下的陰郁一如既往。
第三集是柏爾尼尼，大理石羅馬的主要設(shè)計(jì)師。巴洛克時(shí)代，競(jìng)相邀寵，彼此拆臺(tái)(主要是他和博羅米尼)，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，大肆鋪張。柏爾尼尼的雕像飽滿、熱烈、情欲旺盛，本集一開(kāi)頭，講述人說(shuō)到一位法國(guó)的參觀者，“如果這就是神圣的愛(ài)，那我再熟悉不過(guò)了。”
特納的第四集，也顯然不會(huì)是著重那個(gè)享有盛譽(yù)的傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)家，那個(gè)特納師承自克勞德·洛蘭，描繪著靜謐優(yōu)美的英國(guó)田園風(fēng)光。通篇講述的，是另一個(gè)特納，出身底層，困擾，不安，畫(huà)筆恣肆，驚世駭俗，但保有著藝術(shù)家的激情和良知。
達(dá)維德(這個(gè)david是法語(yǔ)的姓，很多地方翻成大衛(wèi)，不準(zhǔn)確)的第五集可能是其中最強(qiáng)悍的，因?yàn)楸尘笆氰F血崢嶸的法蘭西革命歲月，法國(guó)佬以再生的羅馬人自居，腥風(fēng)血雨，風(fēng)云激蕩。這一切都反映在達(dá)維德的畫(huà)作上，從羅馬題材到現(xiàn)實(shí)革命，再到飛揚(yáng)的拿破侖。這里會(huì)有一點(diǎn)意識(shí)形態(tài)上的小分歧，國(guó)內(nèi)的教材當(dāng)然都把他說(shuō)成是進(jìn)步革命的桂冠詩(shī)人，而事實(shí)上他免不了有紅頂畫(huà)家見(jiàn)風(fēng)使舵的一面，還有對(duì)革命的褒貶，片中有句臺(tái)詞，“(【馬拉之死】)后面可以是斑駁的墻壁，也可以是無(wú)盡的虛無(wú)。”
梵高集因?yàn)橛兴募倚糯虻?，主要分兩個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)是梵高在幽暗逼仄的小屋內(nèi)自言自語(yǔ)，不見(jiàn)天日，另一個(gè)是廣角拍攝的金色原野、炫目陽(yáng)光，一如梵高轉(zhuǎn)瞬即逝的悲慘生活和激勵(lì)后世的不朽之作。片中說(shuō)，在梵高這里，“藝術(shù)取代了宗教。”
至少曾經(jīng)克服過(guò)形式玩鬧和孤芳自賞的毛病。
最后一集講的是羅斯科，一個(gè)在消費(fèi)年代試圖給日趨麻木的日常生活找回震驚體驗(yàn)和神話意味的反抗者。他的畫(huà)我看著有點(diǎn)像是彪悍版的蒙德里安，但片子告訴我錯(cuò)了，他根本就不是蒙德里安那樣的神秘主義者。這位俄裔美國(guó)畫(huà)家經(jīng)歷過(guò)哥薩克和希特勒對(duì)猶太人的屠殺，緊接著面對(duì)的是永無(wú)節(jié)制的文化工業(yè)、消費(fèi)快感、安迪·沃霍爾，還有搖滾樂(lè)，在他看來(lái)，這無(wú)異于又一場(chǎng)屠殺。他說(shuō)，在過(guò)去一窮二白的歲月，藝術(shù)沒(méi)錢，但人們反而可以無(wú)所顧忌地追逐自己的理想，如今，一切都成了約定俗成的商品，還有所謂藝術(shù)的力量嗎?所以他斷然拒絕了相當(dāng)于今天250萬(wàn)美元的報(bào)酬，不想為紐約四季餐廳作畫(huà)。很難跟人介紹羅斯科那些濃烈的色塊，我們更熟悉更習(xí)慣的是早就熟視無(wú)睹的波普和招貼藝術(shù)。這一集開(kāi)頭提出的疑問(wèn)是，藝術(shù)到底具有怎樣的力量，能改變我們，改變世界嗎?最后的回答是，不可能!
藝術(shù)欣賞心得體篇十八
片子是從對(duì)畢加索早年作品的回顧開(kāi)始，在那些時(shí)候，畢加索沉浸于自己的藝術(shù)世界，用自己無(wú)語(yǔ)倫比的天賦以及技巧來(lái)顛覆他所繼承的傳統(tǒng)。比如美，比如歷史。裸體女人的魅惑在傳統(tǒng)中多少帶著神秘與魅惑，而在《亞維農(nóng)的少女》中，它卻變成了站成一排展示裸體的妓女。單手牽馬的將軍的手曾是標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)力描繪，在畢加索的曠野男孩兒中，同樣的單手與隨意卻被抽取了歷史與空間。他多么熟悉他先前的偉大畫(huà)家們對(duì)各種元素反復(fù)和熟練運(yùn)用，可是畢加索卻堅(jiān)決說(shuō)：不!現(xiàn)在，形式大于內(nèi)容。
這個(gè)時(shí)候的畢加索可不是畫(huà)得出guernica的畢加索，他才懶得管政治。他的朋友說(shuō)：“畢加索，那可是我認(rèn)識(shí)的跟政治最不沾邊的人了?！?BR> 但生活的節(jié)奏還是要快過(guò)藝術(shù)，畢加索再次回到西班牙，跟他的新情人一起，見(jiàn)證著30年代西班牙殘留的斗牛場(chǎng)的血腥。死亡的人或牛，血腥的氣味。這景象對(duì)他而言實(shí)在難以忘懷。1937年的格爾尼卡，轟炸機(jī)從穿著布衫或帶著禮帽的人們頭上飛過(guò)，幾乎是“不經(jīng)意地”(”almostcasually”)扔下幾顆炸彈。這是一個(gè)黑色玩笑嗎?母雞在錯(cuò)誤的地方下了蛋?這里可不是戰(zhàn)場(chǎng)?？缮畈艣](méi)空去琢磨這些玩笑，格爾尼卡只知道自己一下子從白天進(jìn)入了黑夜，煙霧彌漫，房子著了火。黑白的世界印刷在黑白的報(bào)紙上四處傳送，是想留下這一刻，還是僅僅想復(fù)制這黑與白?我們不知道畢加索是否也在看到這照片的時(shí)候考慮過(guò)這問(wèn)題，我們只知道：他決意創(chuàng)作他的《格爾尼卡》，那老早答應(yīng)了世博會(huì)的約稿，卻久久久久沒(méi)有任何頭緒的與當(dāng)下的政治世界直接相關(guān)的杰作。奧，他知道，這會(huì)是個(gè)杰作，只要他能夠完成的話。
simonschama對(duì)《格爾尼卡》評(píng)語(yǔ)是：畢加索再一次顛覆了藝術(shù)——不久前由他重新定義的現(xiàn)代派藝術(shù)。這一次，畢加索不再刻意拒絕歷史，相反還伸出他強(qiáng)壯的手臂，要用他手中的畫(huà)筆重新承托起那沉甸甸的傳統(tǒng)。他可沒(méi)辦法忘記普拉多美術(shù)館里那些曠世的珍藏，那在戰(zhàn)火中遭受著滅世的命運(yùn)的珍藏。他也沒(méi)辦法忘記自己的祖國(guó)最偉大的畫(huà)家——他自己的先驅(qū)者和珍視者戈雅。他們都在說(shuō)：看，這是戰(zhàn)爭(zhēng)。不是嗎?畢加索仍然是立體主義的大師，可是這一次，在《格爾尼卡》中，他挽救了立體主義潛在的分崩離析的命運(yùn)。他為它們重新注入生命的整體性，注入自己的愛(ài)與恨，憎惡與自責(zé)，堅(jiān)持、絕望以及救贖之歌。
希望，隨著創(chuàng)作的進(jìn)行和深入便坍塌成了巨大的絕望和悲哀。那可是深深地懷疑?那可是沉痛的發(fā)覺(jué)人自身的脆弱與不堪一擊?那可是悔恨或者無(wú)能為力之感?這可部真是鴻篇巨制。bbc對(duì)《格爾尼卡》的描繪以倒地的士兵結(jié)束，他的傷口里開(kāi)出小花，鏡頭又移動(dòng)他攤開(kāi)的手掌中，里面寫(xiě)著畫(huà)著救贖的紋記。(這紋記也曾在戈雅的《五月三日的槍殺》中出現(xiàn)，微小，但清晰。)而整個(gè)畫(huà)面最為奪目的，是《格爾尼卡》的上空，那冷酷的、人造的燈泡眼睛，以及在它右側(cè)，像拳擊一樣從無(wú)中伸出來(lái)的持蠟燭的壯手臂。誰(shuí)會(huì)勝利呢?對(duì)畢加索來(lái)說(shuō)，這也許并不是一個(gè)開(kāi)放式的答案。善良對(duì)邪惡，其中一方必勝，然而我們卻無(wú)法忽視任何一方。
“在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，藝術(shù)家喚醒我們的良知與不安。別忘了這時(shí)代的冷酷病：那些人假裝什么也沒(méi)看見(jiàn)，整理衣冠，安詳?shù)仵膺^(guò)這二十尺，移動(dòng)到另外的藝術(shù)花園。畢加索撕開(kāi)瘡疤組織讓我們流血，讓我們輾轉(zhuǎn)難眠。他如頒下命令，一字一頓在你耳邊念出人性的律令，如果你仍愿遵守。這畢加索已經(jīng)不是原來(lái)的畢加索了。(pablopicassoisnowanartisttransformed.)”
只愿這影片別又成為新的催眠曲。人們