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馬克思主義是完整的科學體系篇一
列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的實踐中，堅持將馬克思主義與新的歷史時代的無產(chǎn)階級革命運動相結(jié)合，科學地分析了帝國主義的本質(zhì)和特征，揭示了帝國主義時代政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡規(guī)律，創(chuàng)造性地提出了社會主義可能首先在少數(shù)國家甚至單獨在一個資本主義國家勝利的理論，并領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級取得了十月社會主義革命的勝利，建立了世界上第一個社會主義國家。
正如列寧指出的：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！比绻麤]有馬克思主義在中國的傳播，中國共產(chǎn)黨是不可能誕生的。中國共產(chǎn)黨的誕生就是馬克思主義和中國工人運動相結(jié)合的結(jié)果。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌便煥然一新。中國共產(chǎn)黨的誕生，意味著中國革命有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心，意味著中國人民的革命斗爭有了馬克思主義的科學指導(dǎo)思想，建立了中國革命與世界無產(chǎn)階級革命的聯(lián)系，使得中華民族的解放運動同世界無產(chǎn)階級的社會主義革命相聯(lián)結(jié)并成為其組成部分。這樣，中國革命既能得到國際的廣泛支持，又能使中國革命超越資本主義發(fā)展階段而直接進入到社會主義社會。
我們必須以科學的態(tài)度對待馬克思主義，才能夠正確發(fā)揮其作為黨的行動指南的重要作用。所謂科學的態(tài)度，就是在實踐的基礎(chǔ)上，對馬克思主義持一要堅持，二要發(fā)展的態(tài)度。只有堅持，才能發(fā)展;只有發(fā)展，才能更好地堅持。堅持和發(fā)展之間是相互依存和相互作用的辯證關(guān)系。
堅持和發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)是實踐，只有實踐才能把堅持和發(fā)展二者統(tǒng)一起來。實踐就是主觀見之于客觀的東西，是理論和實際的結(jié)合，是理論指導(dǎo)改造世界的活動。離開了這一點，既不能堅持馬克思主義，也不能發(fā)展馬克思主義，同時也就失去了其作為黨的行動指南的意義。
在實踐基礎(chǔ)上堅持和發(fā)展馬克思主義，是馬克思主義理論發(fā)展的客觀歷史事實，是馬克思主義自身發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思主義是在社會歷史實踐和科學進步中不斷豐富和發(fā)展的科學，它沒有窮盡對真理的認識，而是在實踐的基礎(chǔ)上不斷地開辟認識真理的道路。與時俱進是它的理論品格，正如恩格斯所說：“我們的理論是發(fā)展著的理論。”馬克思恩格斯在19世紀40年代，站在時代的最前列，從適應(yīng)人類社會繼續(xù)前進的需要、新興工人運動發(fā)展的需要、社會主義理論由空想到科學轉(zhuǎn)變的需要和實現(xiàn)共產(chǎn)主義和無產(chǎn)階級解放全人類歷史使命的需要，科學地回答了資本主義向何處去的時代課題，創(chuàng)立了馬克思主義。
列寧在19世紀末20世紀初，根據(jù)當時世界資本主義發(fā)展到帝國主義階段的時代特點和俄國十月社會主義革命的成功實踐，堅持和發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)立了列寧主義。這是20世紀堅持和發(fā)展馬克思主義的重大理論成果。以毛澤東、鄧小平和江澤民等為代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)20世紀20年代開始的中國革命和社會主義建設(shè)的實踐和時代特征，創(chuàng)立的毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，是堅持和發(fā)展馬克思列寧主義所取得的重大理論成果，是中國革命和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)唯一正確的指導(dǎo)思想。無數(shù)事實證明，馬克思主義理論必須與具體革命和建設(shè)的實際相結(jié)合，才能得到堅持和發(fā)展;只有以革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義，才能永遠保持生命活力，才算真正堅持了馬克思主義。
在實踐基礎(chǔ)上堅持和發(fā)展馬克思主義，必須用馬克思主義的觀點認識它，還必須同違背或否定馬克思主義的各種錯誤思潮或傾向作斗爭，澄清和糾正錯誤認識。堅持和發(fā)展馬克思主義，我們就要反對兩種錯誤思潮，一是反對教條主義式地對待馬克思主義，二是反對馬克思主義過時論的思潮。
總之，我們每一個要求入黨的積極分子，一定要用科學的態(tài)度對待和堅信馬克思主義，抵制、反對旨在詆毀和否定馬克思主義的各種錯誤思潮，掌握馬克思主義的科學世界觀和方法論，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和認識各種具體事物，使自己逐步成長為用馬克思主義理論武裝起來的具有共產(chǎn)主義覺悟的工人階級的先鋒戰(zhàn)士。
馬克思主義是完整的科學體系篇一
列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的實踐中，堅持將馬克思主義與新的歷史時代的無產(chǎn)階級革命運動相結(jié)合，科學地分析了帝國主義的本質(zhì)和特征，揭示了帝國主義時代政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡規(guī)律，創(chuàng)造性地提出了社會主義可能首先在少數(shù)國家甚至單獨在一個資本主義國家勝利的理論，并領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級取得了十月社會主義革命的勝利，建立了世界上第一個社會主義國家。
正如列寧指出的：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！比绻麤]有馬克思主義在中國的傳播，中國共產(chǎn)黨是不可能誕生的。中國共產(chǎn)黨的誕生就是馬克思主義和中國工人運動相結(jié)合的結(jié)果。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌便煥然一新。中國共產(chǎn)黨的誕生，意味著中國革命有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心，意味著中國人民的革命斗爭有了馬克思主義的科學指導(dǎo)思想，建立了中國革命與世界無產(chǎn)階級革命的聯(lián)系，使得中華民族的解放運動同世界無產(chǎn)階級的社會主義革命相聯(lián)結(jié)并成為其組成部分。這樣，中國革命既能得到國際的廣泛支持，又能使中國革命超越資本主義發(fā)展階段而直接進入到社會主義社會。
我們必須以科學的態(tài)度對待馬克思主義，才能夠正確發(fā)揮其作為黨的行動指南的重要作用。所謂科學的態(tài)度，就是在實踐的基礎(chǔ)上，對馬克思主義持一要堅持，二要發(fā)展的態(tài)度。只有堅持，才能發(fā)展;只有發(fā)展，才能更好地堅持。堅持和發(fā)展之間是相互依存和相互作用的辯證關(guān)系。
堅持和發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)是實踐，只有實踐才能把堅持和發(fā)展二者統(tǒng)一起來。實踐就是主觀見之于客觀的東西，是理論和實際的結(jié)合，是理論指導(dǎo)改造世界的活動。離開了這一點，既不能堅持馬克思主義，也不能發(fā)展馬克思主義，同時也就失去了其作為黨的行動指南的意義。
在實踐基礎(chǔ)上堅持和發(fā)展馬克思主義，是馬克思主義理論發(fā)展的客觀歷史事實，是馬克思主義自身發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思主義是在社會歷史實踐和科學進步中不斷豐富和發(fā)展的科學，它沒有窮盡對真理的認識，而是在實踐的基礎(chǔ)上不斷地開辟認識真理的道路。與時俱進是它的理論品格，正如恩格斯所說：“我們的理論是發(fā)展著的理論。”馬克思恩格斯在19世紀40年代，站在時代的最前列，從適應(yīng)人類社會繼續(xù)前進的需要、新興工人運動發(fā)展的需要、社會主義理論由空想到科學轉(zhuǎn)變的需要和實現(xiàn)共產(chǎn)主義和無產(chǎn)階級解放全人類歷史使命的需要，科學地回答了資本主義向何處去的時代課題，創(chuàng)立了馬克思主義。
列寧在19世紀末20世紀初，根據(jù)當時世界資本主義發(fā)展到帝國主義階段的時代特點和俄國十月社會主義革命的成功實踐，堅持和發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)立了列寧主義。這是20世紀堅持和發(fā)展馬克思主義的重大理論成果。以毛澤東、鄧小平和江澤民等為代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)20世紀20年代開始的中國革命和社會主義建設(shè)的實踐和時代特征，創(chuàng)立的毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，是堅持和發(fā)展馬克思列寧主義所取得的重大理論成果，是中國革命和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)唯一正確的指導(dǎo)思想。無數(shù)事實證明，馬克思主義理論必須與具體革命和建設(shè)的實際相結(jié)合，才能得到堅持和發(fā)展;只有以革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義，才能永遠保持生命活力，才算真正堅持了馬克思主義。
在實踐基礎(chǔ)上堅持和發(fā)展馬克思主義，必須用馬克思主義的觀點認識它，還必須同違背或否定馬克思主義的各種錯誤思潮或傾向作斗爭，澄清和糾正錯誤認識。堅持和發(fā)展馬克思主義，我們就要反對兩種錯誤思潮，一是反對教條主義式地對待馬克思主義，二是反對馬克思主義過時論的思潮。
總之，我們每一個要求入黨的積極分子，一定要用科學的態(tài)度對待和堅信馬克思主義，抵制、反對旨在詆毀和否定馬克思主義的各種錯誤思潮，掌握馬克思主義的科學世界觀和方法論，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和認識各種具體事物，使自己逐步成長為用馬克思主義理論武裝起來的具有共產(chǎn)主義覺悟的工人階級的先鋒戰(zhàn)士。