有了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我們可以利用總結(jié)來(lái)梳理思路。總結(jié)的結(jié)尾可以展望未來(lái)，提出進(jìn)一步的改進(jìn)和提高的建議。接下來(lái)是一些備受推崇的總結(jié)范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。
    大學(xué)生的論文題目篇一
    38、當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛(ài)一行”-------當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛(ài)一行，干一行”
    106、傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng)---------------------傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠“吆喝”
    145、人的功利色彩增強(qiáng)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)--人的功利色彩增強(qiáng)不是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)
    154、強(qiáng)將手下無(wú)弱兵--強(qiáng)將手下未必?zé)o弱兵
    大學(xué)生的論文題目篇二
    摘要：
    大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗的原因之一是高校課程體系不健全，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方式單一。為解決這一問(wèn)題，本文特以課堂教育、互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺(tái)與創(chuàng)業(yè)比賽相結(jié)合（下文中簡(jiǎn)稱為“三結(jié)合”）的創(chuàng)業(yè)教育模式，對(duì)校區(qū)參加創(chuàng)業(yè)大賽的35個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)展開(kāi)研究，發(fā)現(xiàn)“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有較大的幫助。
    關(guān)鍵詞：
    課堂教育；互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺(tái)教育；創(chuàng)業(yè)比賽；大學(xué)生創(chuàng)業(yè)
    一、前言
    近年來(lái)黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視高校學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，12月15日十八屆五中全會(huì)發(fā)表的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》中明確提到鼓勵(lì)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。李炳論在《大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)一站式服務(wù)平臺(tái)構(gòu)建的探索與實(shí)踐》一文中指出，創(chuàng)業(yè)教育服務(wù)體系構(gòu)建中，應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)知識(shí)和技能的培訓(xùn)，在課程設(shè)置上，要注重學(xué)生實(shí)際需求和學(xué)校教學(xué)資源的有機(jī)整合。郭園蘭也在《試析高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀、制約因素及政策建議》一文中指出，我國(guó)高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)情況還不是很理想,突出表現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)呼聲高、創(chuàng)業(yè)意愿高、創(chuàng)業(yè)參與度低、創(chuàng)業(yè)成功率低、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目技術(shù)含量低、創(chuàng)業(yè)促就業(yè)實(shí)效低等現(xiàn)象。但我國(guó)已出現(xiàn)的各具特色的創(chuàng)業(yè)教育模式仍不能滿足我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)際需要的現(xiàn)狀。針對(duì)我國(guó)現(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)教育模式特展開(kāi)“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式的研究?！叭Y(jié)合”是將課堂教育、互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺(tái)與創(chuàng)業(yè)比賽相結(jié)合的創(chuàng)新教育模式，是把課堂教育作為基礎(chǔ)形式的創(chuàng)業(yè)教育，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，讓大學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)業(yè)理念與創(chuàng)業(yè)精神并進(jìn)行自我定位，之后進(jìn)行創(chuàng)業(yè)比賽將創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，在交流運(yùn)用中提高創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)業(yè)能力。
    二、調(diào)查方法及結(jié)果
    為調(diào)查“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的影響，向校區(qū)參加創(chuàng)業(yè)大賽的35個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)共95人發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷為90份，回收率為94.7%。1）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對(duì)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)認(rèn)知提升程度。2）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對(duì)創(chuàng)業(yè)意愿提升程度。3）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對(duì)創(chuàng)業(yè)能力提升程度.通過(guò)以上樣本數(shù)據(jù)表明，“三結(jié)合”的創(chuàng)業(yè)教育模式對(duì)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)認(rèn)知提升程度、創(chuàng)業(yè)意愿的提升程度、創(chuàng)業(yè)能力的提升程度等各個(gè)方面都有著較大的幫助。
    三、研究結(jié)論
    1）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式能夠有效地促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)業(yè)理念與精神“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式通過(guò)教師授課對(duì)創(chuàng)業(yè)相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)式學(xué)習(xí)。通過(guò)基礎(chǔ)性知識(shí)的學(xué)習(xí)：讓大學(xué)生了解創(chuàng)業(yè)的基本知識(shí)，掌握創(chuàng)業(yè)的基本技能，形成科學(xué)的創(chuàng)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)；有效地激發(fā)大學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)的主動(dòng)性和積極性；能夠有效地提高大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意愿，有效地樹(shù)立創(chuàng)業(yè)理念與精神。
    2）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式能夠幫助學(xué)生進(jìn)行自我剖析，準(zhǔn)確定位“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式中的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺(tái)是在互聯(lián)網(wǎng)大潮下出現(xiàn)的新的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)平臺(tái)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)使學(xué)生：能夠?qū)?chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)理論知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)；對(duì)創(chuàng)業(yè)資訊、創(chuàng)業(yè)案例、創(chuàng)業(yè)的政策等相關(guān)最新的內(nèi)容進(jìn)行各方面深入的全面了解；通過(guò)科學(xué)的測(cè)評(píng)，讓學(xué)生對(duì)自己的創(chuàng)業(yè)性格、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)興趣等主觀方面進(jìn)行自我剖析；通過(guò)可行性分析以及創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)進(jìn)行準(zhǔn)確的自我定位。
    3）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式能夠?qū)?chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐創(chuàng)業(yè)比賽主要是以創(chuàng)業(yè)課程任課教師、輔導(dǎo)員教師以及創(chuàng)業(yè)成功的大學(xué)生為中心組成團(tuán)隊(duì)，為參賽學(xué)生提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生涯指導(dǎo)。朱海燕在《面向模塊組合的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式研究創(chuàng)業(yè)教育要求創(chuàng)新原有課程體系》一文中指出，關(guān)注教育內(nèi)容的更新和教育方法的變革，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐性和操作性，重新定位教育功能，有針對(duì)性開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新能力。因此進(jìn)行創(chuàng)業(yè)比賽是將創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐并的最好方法，讓學(xué)生真正能夠?qū)⑺鶎W(xué)習(xí)到的創(chuàng)業(yè)資訊、創(chuàng)業(yè)案例、創(chuàng)業(yè)的政策、創(chuàng)業(yè)的各項(xiàng)流程等運(yùn)用到實(shí)踐中，在競(jìng)賽中相互促進(jìn)，相互進(jìn)步。
    四、建議
    通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)業(yè)理念與創(chuàng)業(yè)精神；通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺(tái)的學(xué)習(xí)，把課堂學(xué)習(xí)到的創(chuàng)業(yè)基本知識(shí)技能進(jìn)行鞏固并進(jìn)行自我剖析定位后進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)；創(chuàng)業(yè)比賽能夠?qū)?chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的濃厚興趣，在交流運(yùn)用中提高創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)業(yè)能力?！叭Y(jié)合”的創(chuàng)業(yè)教育模式大大提高了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的起點(diǎn)，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的倍增效應(yīng)。因此，我們呼吁現(xiàn)在的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)更加注重學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，為大學(xué)生樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)理念與創(chuàng)業(yè)精神并進(jìn)行實(shí)踐引導(dǎo)，真正的將創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。
    參考文獻(xiàn)：
    大學(xué)生的論文題目篇三
    幾千年來(lái)，中華民族以自己的偉大創(chuàng)業(yè)精神與偉大創(chuàng)造成果，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華人民共與國(guó)高等教育法第五條明確規(guī)定：高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)精神與實(shí)踐能力的高級(jí)專門(mén)人才。所以，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力應(yīng)當(dāng)是高校培養(yǎng)任務(wù)中的重中之重。
    一、創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵與特點(diǎn)
    創(chuàng)業(yè)能力是指在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的能力。創(chuàng)業(yè)活動(dòng)有兩個(gè)基本特點(diǎn)，一是首創(chuàng)性；二是具有一定的社會(huì)價(jià)值。這兩個(gè)特點(diǎn)是在創(chuàng)業(yè)性活動(dòng)的結(jié)果中表現(xiàn)出來(lái)的。例如，愛(ài)迪生、居里夫人等科學(xué)家的創(chuàng)業(yè)能力是在他們的發(fā)明成果中得到體現(xiàn)的，而這些科學(xué)發(fā)明既前所未有，又對(duì)社會(huì)作出了極大貢獻(xiàn)，若是簡(jiǎn)單重復(fù)，不具有首創(chuàng)性，沒(méi)有新的社會(huì)價(jià)值，就不能算是創(chuàng)業(yè)。當(dāng)代大學(xué)生在上學(xué)期間的主要任務(wù)是繼承人類已經(jīng)積累起來(lái)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，掌握應(yīng)用這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的方式方法與手段，這既需要具有較強(qiáng)的邏輯思維能力，又需要發(fā)展創(chuàng)業(yè)思維的能力。創(chuàng)業(yè)能力是由創(chuàng)業(yè)想象與創(chuàng)業(yè)性思維能力組成的，是人類普通的心理能力，一般人都具有一定的創(chuàng)業(yè)潛能，而大學(xué)生則表現(xiàn)得更為明顯。新的解題方法，新的思維角度，大膽的設(shè)想，精心的實(shí)驗(yàn)，都蘊(yùn)藏著豐富的創(chuàng)業(yè)潛能。大學(xué)這一階段對(duì)人一生中的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)具有十分重要的意義，不少科技人才的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)在大學(xué)期間已初現(xiàn)端倪，這為他們的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)做了充分的準(zhǔn)備。
    二、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力的途徑
    創(chuàng)業(yè)潛能的開(kāi)發(fā)，既離不開(kāi)好的社會(huì)環(huán)境，又離不開(kāi)學(xué)校得力有效的教學(xué)方法，更離不開(kāi)個(gè)性的發(fā)展，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，自身創(chuàng)業(yè)潛能的開(kāi)發(fā)要從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)。
    1.進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。當(dāng)前的學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練，絕大部分是集中性思維，而很少注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的培養(yǎng)。在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)的新形勢(shì)下，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)高度重視發(fā)散思維的.訓(xùn)練，從而自覺(jué)地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動(dòng)與自身創(chuàng)業(yè)能力的開(kāi)發(fā)。美國(guó)著名心理學(xué)家基爾伏特認(rèn)為，發(fā)散思維具有流暢、變通、獨(dú)特三個(gè)特征。所謂流暢是指智力活動(dòng)靈敏迅速，暢通少阻，能在很短的時(shí)間內(nèi)發(fā)表較多的概念，它是發(fā)散思維的量的指標(biāo)。變通是指思考觸類旁通，隨機(jī)應(yīng)變，不受思維定勢(shì)的束縛，不局限于某一方面，因而能產(chǎn)生超常的構(gòu)思，提出符合青年大學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝、自尊心強(qiáng)的特點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展創(chuàng)新思想大討論，舉辦創(chuàng)新成果交流會(huì)與表彰會(huì)等形式，大力表彰與宣揚(yáng)創(chuàng)新典型，將大學(xué)生的情緒激發(fā)起來(lái)，營(yíng)造出一種學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍。要遵循物質(zhì)利益原則，發(fā)揮利益杠桿的作用，最大限度地調(diào)動(dòng)大學(xué)生的創(chuàng)新熱情。
    2.培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)。在創(chuàng)新競(jìng)賽中，健康的心態(tài)非常重要，離開(kāi)了它，人的創(chuàng)新精神就會(huì)扭曲變形，甚至變質(zhì)。大學(xué)生要明確競(jìng)爭(zhēng)的目的與意義，正確地對(duì)待與參與競(jìng)爭(zhēng)，不可將正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)蛻變?yōu)樽访鹄?，更不能挖空心思地相互排擠、傾軋，形成不健康的惡劣風(fēng)氣。
    3.創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。公平、公開(kāi)、公正是任何競(jìng)賽都應(yīng)該遵循的基本原則，也是廣大參與者的普遍期望。在創(chuàng)新競(jìng)賽活動(dòng)中，這一原則堅(jiān)持不好，就宛如一盆冷水，澆滅了人們的創(chuàng)新熱情。
    因此，一定要增加競(jìng)賽的透明度，將競(jìng)賽規(guī)則、參與人員、評(píng)比人員、評(píng)比結(jié)果以至于整個(gè)過(guò)程都公示于眾，接受全體大學(xué)生的監(jiān)督。
    三、架構(gòu)聯(lián)通橋梁
    創(chuàng)新成果盡快發(fā)布出去，得到校方與社會(huì)的肯定，關(guān)鍵要保證信息渠道暢通無(wú)阻，這就要求在科研創(chuàng)新與實(shí)踐運(yùn)用之間建起一條“綠色通道”。當(dāng)前，在大范圍內(nèi)，高校已經(jīng)基本具備了這樣一條“通道”，但是對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這條“通道”總有一種“高處不勝寒”的感覺(jué)，他們對(duì)自己的一些小發(fā)明、小創(chuàng)造因自慚形穢而不敢登大雅之堂，這也是導(dǎo)致他們創(chuàng)新精神難以張揚(yáng)的一個(gè)因素；應(yīng)該將這條通道擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，延伸到全體大學(xué)生中間，可以以班、系、二級(jí)學(xué)院學(xué)校為單位創(chuàng)辦簡(jiǎn)報(bào)、快報(bào)，設(shè)立廣播站、信息網(wǎng)站等，為大學(xué)生發(fā)表自己的思想與科技成果提供學(xué)術(shù)論壇。
    四、強(qiáng)化利益保障
    人們只有切實(shí)感受到激勵(lì)的目標(biāo)要求同他們的自身利益相一致，才會(huì)煥發(fā)出無(wú)比的熱情。培育大學(xué)生的創(chuàng)新精神，就是要充分發(fā)揮利益杠桿的作用，運(yùn)用好獎(jiǎng)勵(lì)手段，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)，還要遵循以下三個(gè)原則。
    1.效即兌原則。創(chuàng)新成果的效益顯現(xiàn)往往不會(huì)立竿見(jiàn)影，而是有一個(gè)接受時(shí)間檢驗(yàn)的過(guò)程，是但超出了一定時(shí)間限度，創(chuàng)新成果又可能會(huì)出現(xiàn)零效益。所以，對(duì)于每一項(xiàng)創(chuàng)新成果，既不能急于作出評(píng)價(jià)，又不能無(wú)限期拖延，應(yīng)該跟蹤觀察、檢測(cè)，等到其充分發(fā)揮效能之后再做鑒定，并依照獎(jiǎng)勵(lì)原則進(jìn)行表功。
    2.寧缺毋濫原則。評(píng)選創(chuàng)新先進(jìn)不能下指標(biāo)分名額，搞平均主義，輪流坐莊，這樣非但起不到激勵(lì)的作用，反而會(huì)大大挫傷創(chuàng)新者的積極性。對(duì)于創(chuàng)新人才的獎(jiǎng)勵(lì)，要出現(xiàn)一個(gè)，獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)，沒(méi)有出現(xiàn)的，寧可保持空缺，也不能牽強(qiáng)附會(huì)、濫樹(shù)典型，無(wú)法發(fā)揮獎(jiǎng)勵(lì)的作用。
    3.失利免懲原則。這是保護(hù)人才創(chuàng)新精神的重要手段，創(chuàng)新本身就充滿了風(fēng)險(xiǎn)，失敗是不可避免的，假如因?yàn)閯?chuàng)新失利而遭受懲罰，創(chuàng)新者就會(huì)內(nèi)生出一種強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，導(dǎo)致自身創(chuàng)新精神的逐漸衰退。
    大學(xué)生的論文題目篇四
    2、論“空靈”范疇的審美機(jī)制與藝術(shù)呈現(xiàn)
    3、南京牛首山佛頂宮的公共藝術(shù)與場(chǎng)所精神
    4、城市生態(tài)人居環(huán)境設(shè)計(jì)中的人文藝術(shù)思想
    5、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的裝飾創(chuàng)新探究
    6、漢代樂(lè)舞題材畫(huà)像石的藝術(shù)特色研究
    7、論舒伯特藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏特點(diǎn)及演奏處理
    8、馬頭琴鋼琴伴奏藝術(shù)淺析
    9、歌唱舞臺(tái)表演藝術(shù)的舞臺(tái)臺(tái)風(fēng)探析
    10、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的審美及演唱初探--以歌曲《關(guān)雎》為例
    11、穆索爾斯基歌劇《鮑里斯·戈杜諾夫》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征芻議
    12、聲樂(lè)藝術(shù)嗓音的訓(xùn)練
    13、中國(guó)藝術(shù)歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用
    14、借助社會(huì)藝術(shù)教育資源促進(jìn)貧困地區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育發(fā)展路徑研究
    15、初中音樂(lè)課堂中民歌藝術(shù)的傳承與教學(xué)分析
    16、云崗石窟的佛像藝術(shù)分析
    17、英皇鋼琴考級(jí)對(duì)國(guó)內(nèi)鋼琴藝術(shù)的啟迪
    18、數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作人才培養(yǎng)研究
    19、農(nóng)耕文化視野下的浙西傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)
    20、東巴畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格繪制
    21、論數(shù)字繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)環(huán)藝手繪效果圖教學(xué)的影響
    22、從造型到視覺(jué)：跨媒介藝術(shù)理論的基本問(wèn)題
    23、基于互聯(lián)網(wǎng)+的vr交互設(shè)計(jì)對(duì)于藝術(shù)傳播的影響
    24、農(nóng)民起義悲劇之藝術(shù)呈現(xiàn)的一體兩面--《水滸傳》與《蕩寇志》主題思想比較研究
    25、拉丁舞藝術(shù)表演舞與競(jìng)技舞蹈的服飾對(duì)比分析
    26、淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)
    27、初中思想品德課堂教學(xué)中留白藝術(shù)的運(yùn)用
    28、論初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的提問(wèn)藝術(shù)
    29、草木染藝術(shù)在當(dāng)代設(shè)計(jì)應(yīng)用中的傳承和發(fā)展
    30、我國(guó)藝術(shù)類圖書(shū)的出版分析與評(píng)價(jià)
    31、空間的創(chuàng)造：弗蘭克·斯特拉藝術(shù)作品研究
    32、犬形象的藝術(shù)轉(zhuǎn)化及其民俗經(jīng)濟(jì)價(jià)值
    33、商業(yè)/藝術(shù)的平衡與電影工業(yè)美學(xué)的實(shí)踐--烏爾善導(dǎo)演創(chuàng)作論
    34、一帶一路背景下中國(guó)藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建思考
    35、大地藝術(shù)對(duì)景觀設(shè)計(jì)中視覺(jué)張力的啟示
    36、四川彩墨繪畫(huà)藝術(shù)傳承體系的構(gòu)建探究
    37、中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱特點(diǎn)及風(fēng)格--以《楓橋夜泊》為例
    38、川東地區(qū)民間小調(diào)音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格研究
    39、歌劇《卡門(mén)》之《這是你扔給我的花朵》唱段藝術(shù)探析
    40、聲樂(lè)教育的本體回歸：技術(shù)、情感與藝術(shù)的美學(xué)理?yè)?jù)
    41、流光溢彩至善至美--肖德美川劇文生表演藝術(shù)專場(chǎng)綜述
    42、融媒體環(huán)境下播音主持藝術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)新
    43、以德育人--高中班級(jí)管理藝術(shù)探析
    44、淺談小學(xué)班主任班級(jí)管理中的溝通藝術(shù)
    45、解析現(xiàn)代傳媒對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的影響
    46、基于顏色特征的畫(huà)家藝術(shù)風(fēng)格提取方法
    47、民間剪紙藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的創(chuàng)新發(fā)展
    48、基于哲學(xué)概念中游戲說(shuō)的藝術(shù)理論研究
    49、《民間藝術(shù)“布老虎”在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》
    50、初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的導(dǎo)入藝術(shù)
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    大學(xué)生的論文題目篇五
    1、1擇業(yè)自卑感自卑是一種缺乏自信心的表現(xiàn)。在擇業(yè)題目上，自卑感強(qiáng)的人表現(xiàn)為對(duì)自己的潛能上風(fēng)缺乏了解，缺乏自信心，這是大學(xué)生很輕易產(chǎn)生的消極心理。部分大學(xué)生過(guò)低地估價(jià)自己，總是自慚形穢，自己看不起自己。在擇業(yè)過(guò)程中自己拿不定主意、猶豫、退縮、信心不足，對(duì)自己能勝任的工作不敢說(shuō)“我能行”，而總是“試試看”，當(dāng)碰到幾次求職挫折后，更是萎靡不振，自我封閉。
    1、2擇業(yè)焦慮畢業(yè)分配制度改革使大學(xué)生求職擇業(yè)呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，拓寬了大學(xué)生職業(yè)選擇面。而對(duì)職業(yè)選擇自由度越大，職業(yè)選擇行為的責(zé)任越重，擇業(yè)心理壓力便越重。有的同學(xué)面對(duì)用人單位嚴(yán)格的錄用程序（如筆試、口試、口試、心理測(cè)試）而感到膽戰(zhàn)心驚；有的因性別、學(xué)歷層次等而不敢大膽求職；有的因自己學(xué)習(xí)成績(jī)不佳煩惱；有的因自己能力低而緊張。畢業(yè)前夕，過(guò)度焦慮，如不能在一定時(shí)間內(nèi)化解，則會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，給求職帶來(lái)不必要的困難，甚至造成擇業(yè)失敗。
    1、3茫然心理象牙塔中的天之驕子在歷經(jīng)十余載冷窗苦讀之后，渴看在社會(huì)中找到一個(gè)適合自己發(fā)揮才能的位置，但自己究竟能夠做什么心里卻不清楚。部分大學(xué)生過(guò)高估計(jì)自己的知識(shí)和能力水平，對(duì)一般用人單位不屑一顧；還有一些大學(xué)生過(guò)低估計(jì)自己的水平，對(duì)自己缺乏自信，優(yōu)柔寡斷，不能向用人單位充分展示自我，從而坐失良機(jī)。過(guò)高或過(guò)低評(píng)價(jià)自己，在就業(yè)的過(guò)程中，都輕易引起大學(xué)生職業(yè)定位的偏差，出現(xiàn)好高騖遠(yuǎn)或者悲觀失看的情況。嚴(yán)重影響了就業(yè)的選擇［2］。
    1、4擇業(yè)嫉妒心理?yè)駱I(yè)嫉妒心理就是在求職過(guò)程中對(duì)他人的成就、特長(zhǎng)或優(yōu)越的地位等持既羨慕又?jǐn)骋暤那榫w。嫉妒心理產(chǎn)生的原因是多方面的。嫉妒心是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中的一種不正當(dāng)?shù)囊詷O端個(gè)人主義為核心的有害心理。這種心理的主要特征是把別人的上風(fēng)視為對(duì)自己的威脅，因而感到心理不平衡，甚至恐懼和憤怒，于是借助貶低、詆毀以至報(bào)復(fù)的手段來(lái)求得心理的補(bǔ)償或擺脫恐懼和憤怒的困擾。在求職題目上嫉妒心理表現(xiàn)如看到別人某些方面求職條件好，或找到比較理想的工作時(shí)，產(chǎn)生羨慕，轉(zhuǎn)而痛苦，又不甘心的心態(tài)。甚至為不讓他人超越自己，而采取背后拆臺(tái)等不良手段。他人成功了則說(shuō)風(fēng)涼話、諷刺譏諷、造謠中傷以發(fā)泄自己的惱怒。在擇業(yè)中嫉妒心會(huì)使人把朋友當(dāng)對(duì)頭，使朋友關(guān)系惡化，人際關(guān)系緊張，當(dāng)然也影響求職的順利進(jìn)行。
    1、5盲目攀高心理大學(xué)生求職擇業(yè)時(shí)盲目攀高，即對(duì)主客觀條件的估量不夠正確，不能正確評(píng)價(jià)自己的素質(zhì)和條件，一心追求大城市、高報(bào)酬、條件好的用人單位。由于沒(méi)有正確地熟悉自己，自我評(píng)價(jià)過(guò)高，以為自己是德才兼?zhèn)洌郧舐氈胁豢稀扒汀保瑢?duì)稍有不對(duì)胃口的用人單位就抱著拒盡的態(tài)度，結(jié)果是機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)，難以擇業(yè)?；蛘呤钱厴I(yè)生沒(méi)有調(diào)整好自己的擇業(yè)心態(tài)，只是想找待遇或工作條件最好的單位，而不顧自己的專業(yè)或自己的某些缺陷是否適合這一行業(yè)。
    1、6消極依靠心理在擇業(yè)過(guò)程中，一些大學(xué)生在社會(huì)為其提供的就業(yè)機(jī)會(huì)眼前顧慮重重，不能主動(dòng)地參與就業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，向用人單位展示自我、傾銷自我、依靠自身的努力往贏得用人單位青睞，而是寄希看于學(xué)校、地方就業(yè)主管部分、家庭，或靜候?qū)W校和地方的安排，或依靠家長(zhǎng)往四處奔波，缺乏擇業(yè)的主動(dòng)性，等靠思想和依靠心理嚴(yán)重，使自己在就業(yè)中處于劣勢(shì)［3］。
    大學(xué)生的論文題目篇六
    1、《與秋》平面設(shè)計(jì)系列作品
    2、探討圖像處理軟件在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    3、淺談?dòng)?jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)教學(xué)的改革與實(shí)踐
    4、探析色彩語(yǔ)言在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    5、平面設(shè)計(jì)中的二維動(dòng)態(tài)圖形教學(xué)與實(shí)踐
    6、分析平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)審美元素的構(gòu)建
    7、視錯(cuò)覺(jué)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究
    8、印染圖案在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用--評(píng)《中國(guó)傳統(tǒng)印染文化研究》
    9、基于人工智能alphagd視角下的平面設(shè)計(jì)發(fā)展思考
    10、建筑平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)審美元素構(gòu)建方法探究
    11、傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用
    12、淺談繪畫(huà)性語(yǔ)言在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的作用
    13、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下平面設(shè)計(jì)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用--評(píng)《計(jì)算機(jī)輔助園林設(shè)計(jì)》
    14、基于平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)多維表現(xiàn)研究
    15、當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的女性身份建構(gòu)與視覺(jué)表述
    16、分析平面設(shè)計(jì)中元素視覺(jué)多維化表現(xiàn)方式
    17、工作室制模式在高職平面設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用方法研究
    18、計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新
    19、論色彩搭配在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    20、高校平面設(shè)計(jì)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)元素的研究
    21、點(diǎn)、線、面元素在平面設(shè)計(jì)中的意象表達(dá)
    22、平面設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)代學(xué)徒制的實(shí)踐探究
    23、數(shù)字化時(shí)代平面設(shè)計(jì)的生存與發(fā)展
    24、淺談字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的表現(xiàn)
    25、淺析中國(guó)畫(huà)基本元素與平面設(shè)計(jì)的融合
    26、淺析符號(hào)學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    27、平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)元素構(gòu)建意義及策略
    28、平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)美學(xué)的構(gòu)建研究
    29、創(chuàng)新平面設(shè)計(jì)理念--淺談極簡(jiǎn)主義在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    30、論高校平面設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生實(shí)踐能力的提升
    31、李能建平面設(shè)計(jì)、插畫(huà)設(shè)計(jì)作品
    32、柳芳、陳佳瑩平面設(shè)計(jì)、插畫(huà)設(shè)計(jì)作品
    33、以“玉環(huán)文旦”為例談中職平面設(shè)計(jì)社團(tuán)的實(shí)踐創(chuàng)新
    34、包豪斯的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)成就探討
    35、民間染織刺繡紋樣在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    36、平面設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策探析
    37、淺議平面設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒
    38、平面設(shè)計(jì)中兩極原理應(yīng)用研究
    39、油畫(huà)風(fēng)景和平面設(shè)計(jì)的關(guān)系與應(yīng)用
    40、電子商務(wù)沖擊下平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)策略
    41、網(wǎng)站建設(shè)中的平面設(shè)計(jì)方式研究
    42、廣告學(xué)專業(yè)平面設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)改革探索
    43、火力發(fā)電廠總平面設(shè)計(jì)要點(diǎn)分析
    44、平面設(shè)計(jì)在外賣食品包裝中的應(yīng)用
    45、中職平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)策略
    46、傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    47、設(shè)計(jì)思維在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    48、地域文化符號(hào)元素在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用
    49、建筑平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)審美元素的構(gòu)建研究
    50、設(shè)計(jì)思維在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用
    51、photoshop在平面設(shè)計(jì)中的技術(shù)技巧
    52、淺談平面設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用
    53、建筑平面設(shè)計(jì)構(gòu)思要素分析
    54、建筑平面設(shè)計(jì)構(gòu)思要素分析[j/ol]
    55、平面設(shè)計(jì)與繪畫(huà)藝術(shù)視覺(jué)構(gòu)成的形式美研究
    56、計(jì)算機(jī)應(yīng)用專業(yè)平面設(shè)計(jì)方向建設(shè)初探
    57、攝影藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的使用價(jià)值
    58、平面設(shè)計(jì)元素在空間中的運(yùn)用分析
    59、水墨元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    60、傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    61、淺析平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)審美元素的構(gòu)建
    62、淺議中職平面設(shè)計(jì)教學(xué)中印刷知識(shí)的重要性
    63、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)代平面設(shè)計(jì)理念的結(jié)合研究
    64、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中圖形化文字的設(shè)計(jì)與應(yīng)用
    65、平面設(shè)計(jì)中計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件的運(yùn)用
    66、三維形態(tài)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討
    67、廣告?zhèn)鞑ブ械墓适滦推矫嬖O(shè)計(jì)研究
    68、平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)門(mén)神符號(hào)的應(yīng)用
    69、民俗藝術(shù)符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的價(jià)值研究
    70、淺談平面設(shè)計(jì)中獨(dú)特的圖形語(yǔ)言功能
    71、關(guān)于平面設(shè)計(jì)專業(yè)色彩基礎(chǔ)教學(xué)的研究
    72、淺析平面設(shè)計(jì)中的審美元素構(gòu)建
    73、淺析民族藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    74、淺談中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
    75、賽博朋克在平面設(shè)計(jì)中的美學(xué)表現(xiàn)
    76、淺談極簡(jiǎn)主義在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    77、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)于傳統(tǒng)圖形元素的運(yùn)用研究
    78、傳統(tǒng)文人戲劇審美與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)
    79、平面設(shè)計(jì)中元素視覺(jué)多維化表現(xiàn)方式
    80、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    大學(xué)德育論文題目
    [1]金陵女子大學(xué)德育活動(dòng)研究——以?？癁橹行牡目疾?BR>    [2]淺析如何加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文課程的德育作用
    [3]應(yīng)用型本科高校大學(xué)生德育實(shí)踐體系評(píng)價(jià)研究——以黑龍江科技大學(xué)德育實(shí)踐為例
    [4]大學(xué)德育工作中美育機(jī)制的審視與構(gòu)建
    [5]大學(xué)生野生動(dòng)物保護(hù)意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策分析
    [6]明理念重德育——小學(xué)課堂帶給大學(xué)課堂的一點(diǎn)思考
    [7]先秦儒學(xué)德育思想在當(dāng)代大學(xué)德育中的應(yīng)用
    [8]立德樹(shù)人背景下大學(xué)理工科作業(yè)德育功能探究
    [10]道德教育升華路徑探究
    [11]淺析大學(xué)誠(chéng)信教育的德育模式
    [12]大學(xué)生德育教育與中華傳統(tǒng)文化的融合
    [13]中學(xué)德育與大學(xué)德育的銜接問(wèn)題研究
    [14]新時(shí)代大學(xué)德育功能的倫理省思
    [15]大學(xué)教育中課程德育的戰(zhàn)略定位與實(shí)現(xiàn)策略
    [16]新媒體環(huán)境下高校德育工作優(yōu)化策略研究
    [17]民法基本原則對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生素養(yǎng)的價(jià)值淺析
    [18]以“藥物設(shè)計(jì)學(xué)”為例淺談德育教育在大學(xué)自然科學(xué)課程中的滲透
    [19]全媒體視域下大學(xué)生“符號(hào)認(rèn)同”的德育生成闡釋
    [20]科爾伯格視域下的中學(xué)思品課與大學(xué)思政課德育內(nèi)容銜接研究
    [21]實(shí)現(xiàn)大學(xué)與中學(xué)德育有效銜接的思考
    [23]中醫(yī)文化對(duì)高等中醫(yī)院校德育工作的啟示和探索——以山西中醫(yī)藥大學(xué)為例
    [25]大學(xué)文化景觀的再審視——來(lái)自教育學(xué)的視角
    [28]大學(xué)德育回歸生活世界的路徑探析
    [30]德育視閾下大學(xué)國(guó)學(xué)教育反思與路徑塑建
    [31]高校體育社團(tuán)的德育功能探究——以上海理工大學(xué)空手道協(xié)會(huì)(社長(zhǎng))為例
    [32]大學(xué)生道德情感教育的主體維度探析
    [33]大學(xué)英語(yǔ)課堂中德育的滲透研究與實(shí)踐
    [34]大學(xué)紅色文化建設(shè)的內(nèi)涵及德育教育功能探析
    [35]新時(shí)代大學(xué)德育實(shí)現(xiàn)路徑探析
    [37]國(guó)學(xué)融入大學(xué)德育的實(shí)施路徑探析
    [38]德育視角下的大學(xué)思想政治教育探討
    [39]高校德育視域下的大學(xué)生沂蒙文化教育探析——以臨沂大學(xué)為例
    [40]閑暇德育——大學(xué)德育的新維度
    [41]新中國(guó)成立70年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)德育的歷史階段劃分
    [42]書(shū)院德性教育對(duì)培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生健全人格的啟示
    [43]德育共同體：中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的新認(rèn)知
    [44]淺析新時(shí)代下以大學(xué)語(yǔ)文滲透高職德育教育及職業(yè)能力培養(yǎng)
    [45]《大學(xué)》的德育思想對(duì)新時(shí)代高校德育工作的啟示
    [47]《大學(xué)》修齊治平之道與高校德育路徑探索
    [48]古釋奠禮觀照下的當(dāng)代大學(xué)儀式:德育價(jià)值傳承與融合創(chuàng)新
    [49]“課程思政”視域下大學(xué)物理課程中德育元素的挖掘與融合
    [50]立德育人背景下高校團(tuán)組織建設(shè)探索——以南京醫(yī)科大學(xué)兒科學(xué)院為例
    社會(huì)學(xué)論文題目大全
    [1]醫(yī)學(xué)人類學(xué)視閾下疾病認(rèn)知與醫(yī)患關(guān)系的文化邏輯研究——以熱貢女性生育為個(gè)案
    [2]日本老年人社會(huì)參與現(xiàn)狀及對(duì)策研究
    [3]日本養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)化發(fā)展條件及其啟示
    [4]從禮尚往來(lái)到“禮上往來(lái)”——中國(guó)人情社會(huì)禮物態(tài)勢(shì)發(fā)展流變
    [5]婚姻要價(jià)、代際剝削與農(nóng)村高額彩禮的形成——基于對(duì)蘇北c村的考察
    [6]女性問(wèn)題的多元文化對(duì)等互動(dòng)——從《半邊天》的“同題合拍”看女性命運(yùn)共同體
    [7]人工智能到底存在什么風(fēng)險(xiǎn)：一種類型學(xué)的劃分
    [8]社會(huì)引力定律追根溯源
    [9]城市新移民的生活方式研究與可持續(xù)設(shè)計(jì)探索
    [11]罕見(jiàn)病患者家庭的壓力分析及社會(huì)工作介入路徑探討
    [12]城市畫(huà)像視角下的熱點(diǎn)城市特征識(shí)別方法研究
    [13]基于時(shí)空大數(shù)據(jù)的重大疫情類突發(fā)事件網(wǎng)絡(luò)輿情研判體系研究
    [14]隔代養(yǎng)育對(duì)家庭關(guān)系的影響
    [15]遷移老人的家庭關(guān)系影響因素與家庭關(guān)系類型研究——基于扎根理論的分析
    [16]鄉(xiāng)村振興視野下的新型城鄉(xiāng)關(guān)系研究——一個(gè)社會(huì)學(xué)的分析視角
    [17]艾滋病患者家庭中的青少年親子關(guān)系重構(gòu)——敘事治療模式下的社會(huì)工作個(gè)案介入
    [18]視頻直播的民族志書(shū)寫(xiě)——一種信息傳輸由微信而及快手的文化轉(zhuǎn)型人類學(xué)
    [19]工具理性和價(jià)值理性框架下農(nóng)村留守家庭問(wèn)題治理研究——基于會(huì)村的調(diào)研
    [20]社會(huì)資本對(duì)城鄉(xiāng)老年人健康影響的實(shí)證研究——基于cgss混合截面數(shù)據(jù)
    [21]網(wǎng)絡(luò)美好生活的風(fēng)險(xiǎn)侵入與社會(huì)表達(dá)
    [22]新式婚禮蔚然成風(fēng)——從中國(guó)婦女兒童博物館館藏民國(guó)新式結(jié)婚禮節(jié)單談起
    [23]“老漂族”城市適應(yīng)困境與幫扶對(duì)策研究
    [24]改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)思潮研究的述評(píng)與展望
    [25]城市，請(qǐng)別忽略一米高度的美好
    [27]網(wǎng)絡(luò)輿情事件中的公共價(jià)值偏好與政府回應(yīng)績(jī)效
    [28]“城市空間”中生命政治的雙重維度——從“規(guī)訓(xùn)身體”到“調(diào)節(jié)人口”
    [29]社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)地位、社會(huì)信任對(duì)居民心理健康的影響
    大學(xué)生的論文題目篇七
    摘要：大學(xué)語(yǔ)文的理想模式應(yīng)該是“人文-審美-工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。提升大學(xué)語(yǔ)文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的力度，進(jìn)而培養(yǎng)出人格完滿的、全面發(fā)展的人，是這門(mén)課程所應(yīng)承擔(dān)的重要任務(wù)。古今中外的文學(xué)作品中處處閃爍著人性的光輝，激活經(jīng)典文本中的人文性和審美性，有助于學(xué)生形成健康高尚人格和健全心性。
    關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；人文性；人文素養(yǎng)；經(jīng)典文本
    引言
    目前很多高校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還未能將人文性、工具性和審美性很好地結(jié)合起來(lái)，往往更多停留在知識(shí)性講解、工具性操作層面，對(duì)人文素性缺少應(yīng)有的重視。造成這種現(xiàn)象的原因是十分復(fù)雜的，諸如普遍的“專業(yè)崇拜”心理導(dǎo)致高校重“?！陛p“通”、重“器”輕“道”現(xiàn)象的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)用主義，教師對(duì)大學(xué)語(yǔ)文重要性認(rèn)識(shí)的偏差，網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境改變了大學(xué)生接受信息和思考問(wèn)題的方式，使得他們漠視經(jīng)典文本閱讀的重要性，等等。
    一、實(shí)用主義和虛無(wú)主義的思潮
    著名學(xué)者錢理群說(shuō)：“我覺(jué)得我們中國(guó)的大學(xué)彌漫著兩種可怕的思潮：實(shí)用主義和虛無(wú)主義的思潮所謂實(shí)用主義就是完全被個(gè)人利益所驅(qū)使，有用就干，無(wú)用不干。因此必然也走向虛無(wú)主義，就是除了時(shí)尚和利益之外一切都不可信，一切都不可靠，一切都可以放棄拋棄。實(shí)用主義和虛無(wú)主義就導(dǎo)致了大學(xué)的兩個(gè)結(jié)果：一個(gè)是知識(shí)的實(shí)用化，一切與實(shí)用無(wú)關(guān)的知識(shí)都被大學(xué)所拒絕，既被大學(xué)里的老師所拒絕，也被大學(xué)里的學(xué)生所拒絕；二是精神的無(wú)操守，拒絕一切精神的追求和堅(jiān)守。”浮躁的世風(fēng)擾亂了大學(xué)校園的平靜，也攪亂了教師授業(yè)和學(xué)生求學(xué)的定心。聯(lián)系到大學(xué)語(yǔ)文，它原本就是一門(mén)公共類的文化素質(zhì)課程，專職教授這門(mén)課程的教師很難做出科研成果，在核心刊物上發(fā)表文章也非常不易。加之國(guó)家這方面的科研立項(xiàng)很少，教師沒(méi)有項(xiàng)目可作，評(píng)職稱也就特別困難，從而使得這門(mén)課程以及講授課程的教師越來(lái)越處于邊緣化的境地，導(dǎo)致不少大學(xué)語(yǔ)文教師自己也對(duì)教授這門(mén)課程失去信心。表現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐上，不能將主要精力放在教學(xué)當(dāng)中，不去研究學(xué)生的心理，不從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行有效教學(xué)，不能發(fā)揮課程應(yīng)有的對(duì)學(xué)生的精神凈化和陶冶作用，導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，在經(jīng)典解構(gòu)、傳統(tǒng)話語(yǔ)邊緣化、商業(yè)文化所帶來(lái)的多元文化語(yǔ)境中，大學(xué)生很容易產(chǎn)生浮躁和虛無(wú)的情緒。而且，隨著社會(huì)就業(yè)壓力的增大，也使他們產(chǎn)生了急功近利的心態(tài)，寄希望學(xué)業(yè)上的短期速成?！八麄兿Ｍ嫣嵘约焊鞣矫娴哪芰?，又不愿意付出切實(shí)的努力；他們渴望自我塑造和自我實(shí)現(xiàn)，但是又缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)能力。”[2]若這時(shí)教師沒(méi)有給予及時(shí)的引導(dǎo)，很容易導(dǎo)致起碼的價(jià)值觀的錯(cuò)位和人文素養(yǎng)的欠缺，從而變成機(jī)械的人、自利的人。
    大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失還與社會(huì)及高校中存在的“專業(yè)崇拜”現(xiàn)象有關(guān)，近些年來(lái)，各高校為了提高就業(yè)率，特別重視對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)與技能的培養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)的需要，這無(wú)疑是必要的，但實(shí)際的更多情形是由此而忽視、輕視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)?！爸袊?guó)的教育培養(yǎng)的不是人，而是專業(yè)工具。如果這種專業(yè)萬(wàn)能的信念，創(chuàng)造了種種‘熱門(mén)專業(yè)’的神話，嚴(yán)重扭曲了大學(xué)的精神，甚至在學(xué)生的實(shí)際生活中也誤事。”[3]許多大學(xué)生迫于就業(yè)壓力，在校期間忙于本專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和英語(yǔ)等工具性學(xué)科的技能提高，很難將時(shí)間和精力放在大學(xué)語(yǔ)文等文化素質(zhì)類課程的研修上。“‘專業(yè)崇拜’現(xiàn)象背后隱藏了急功近利、實(shí)用主義心理。從學(xué)校方面講，這有悖于大學(xué)精神；從學(xué)生方面講，則是成才理念有失偏頗。不可否認(rèn)，就業(yè)很重要，上大學(xué)不考慮就業(yè)是做不到的也是不應(yīng)該的，但狹隘的‘就業(yè)’、‘找工作’不是上大學(xué)的全部，而綜合素質(zhì)確實(shí)是根本?！痹诿菜啤皩W(xué)以致用”實(shí)則功利主義的氛圍里，大學(xué)生重感性輕理性，重物質(zhì)輕精神，工具理性占據(jù)著他們的精神世界，而價(jià)值理性失去了應(yīng)有的位置，導(dǎo)致人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。
    網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的精神和生活也帶來(lái)了很大的沖擊。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的自由性使得大學(xué)生可以隨意地交流和便捷地獲取自己需要的信息，也可以更自由地表達(dá)自己的`思想和觀念；另一方面，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供的紛繁復(fù)雜的信息，人生觀、價(jià)值觀尚未穩(wěn)定的大學(xué)生很容易被色彩斑斕的圖像和淺層感性文字所吸引，拒斥純文本的閱讀，經(jīng)典文本更是被拒之門(mén)外。復(fù)旦大學(xué)做過(guò)一個(gè)調(diào)查：目前大學(xué)生閱讀本專業(yè)經(jīng)典著作的只有15.2%，閱讀人文社會(huì)科學(xué)經(jīng)典著作的有22.8%，閱讀專業(yè)期刊的有9.3%。相較而言，美國(guó)的大學(xué)生經(jīng)典著作的閱讀量平均每周要超過(guò)500頁(yè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)上，包括經(jīng)典文本在內(nèi)的大量文學(xué)著作變成了“圖說(shuō)”形式，經(jīng)典著作在中國(guó)大學(xué)生那里已經(jīng)失去了往日的魅力。大學(xué)生們更愿意閱讀那些一眼就能明了的淺顯讀物，而不愿意深入作品的內(nèi)核，去領(lǐng)略和思考更深層的意義和美感，分析問(wèn)題也只是就事論事，缺乏獨(dú)立思考和判斷能力。大學(xué)語(yǔ)文課程以講解古今中外的經(jīng)典篇目為主，讓學(xué)生了解各個(gè)時(shí)期的不同民族的文化，但網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫使得學(xué)生閱讀習(xí)慣發(fā)生變化，對(duì)經(jīng)典名篇的學(xué)習(xí)只能停留在理解閱讀上，而很少能夠達(dá)到對(duì)作品的深度思考，更不用說(shuō)精神領(lǐng)域的升華，從而導(dǎo)致大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失和創(chuàng)新能力的萎縮。
    二、大學(xué)語(yǔ)文需按照語(yǔ)文教育的一般規(guī)律來(lái)進(jìn)行
    大學(xué)語(yǔ)文課程作為“高等語(yǔ)文”，主要面向大學(xué)一年級(jí)學(xué)生，無(wú)疑有培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的任務(wù)；但是，大學(xué)生畢竟已有中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，在閱讀理解語(yǔ)言文字的運(yùn)用上已有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，沒(méi)有必要再去重復(fù)中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)路數(shù)。過(guò)于突出工具性。在技術(shù)理性盛行和中小學(xué)素質(zhì)教育還難以落到實(shí)處的今天，大學(xué)生雖然仍需進(jìn)一步提高母語(yǔ)應(yīng)用能力，但更需要的是人文素養(yǎng)。而這又不是文學(xué)教師們對(duì)學(xué)生進(jìn)行滿腔熱情的文學(xué)鑒賞能力和審美能力教育所能奏效的，因而用“大學(xué)文學(xué)”取代“大學(xué)語(yǔ)文”顯然也過(guò)于狹隘。我們認(rèn)為，通過(guò)閱讀富有審美情趣和思想啟迪的經(jīng)典文本，既可以觸動(dòng)和激發(fā)學(xué)生潛在的人文關(guān)懷，從而獲得人文營(yíng)養(yǎng)，又可以提升他們的文學(xué)鑒賞能力和審美能力，還能“自然而然”地提高他們的語(yǔ)言能力。因此，一本選文精美、人文意蘊(yùn)豐厚的大學(xué)語(yǔ)文教材，是人文熏陶的經(jīng)典、審美教育的華章、語(yǔ)言訓(xùn)練的范本。在這個(gè)意義上，并非只有文學(xué)文本才具有審美的因子，半部論語(yǔ)也好，史家絕唱也罷，又有哪一點(diǎn)輸給了文學(xué)？“上帝死了”的預(yù)言，“詩(shī)意棲居”的渴望，都充滿了文學(xué)性，或者說(shuō)其內(nèi)涵之深刻、形式之規(guī)范、語(yǔ)言之純粹，足可稱語(yǔ)言文學(xué)的典范，基于此種理念，大學(xué)語(yǔ)文的理想模式應(yīng)該是“人文―審美―工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，若能通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，還能獲得一種人文素養(yǎng)和情懷，那是我們的莫大欣慰，“專業(yè)成才，精神成人”，這是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是我們培養(yǎng)人才的努力方向。
    結(jié)束語(yǔ)
    經(jīng)過(guò)幾千年文明積累起來(lái)的中西方文化中滲透著各自的民族個(gè)性，對(duì)本民族的靈魂的塑造起過(guò)重要的作用，每一個(gè)經(jīng)典作品中都有著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著極其深厚的人文精神。通過(guò)古今中外的經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，可以使大學(xué)生了解到中國(guó)文化的博大精深和西方文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而培養(yǎng)起積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人格品質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文教師通過(guò)闡釋經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵，挖掘其中蘊(yùn)含的深厚的人文精神，來(lái)提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)，帶領(lǐng)學(xué)生追求美好的理想，從而產(chǎn)生對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。
    參考文獻(xiàn)
    [1]錢理群.今天的中國(guó)不能沒(méi)有夢(mèng)//尋找北大[m].北京：中國(guó)長(zhǎng)安出版社，20xx：241.
    [2]馮大建，遲寶東.主體、對(duì)象與技術(shù)條件――大學(xué)語(yǔ)文教育改革的三要素[j].南開(kāi)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），20xx（1）.
    [3]薛涌.北大批判[m].南京：江蘇文藝出版社，20xx：13.
    大學(xué)生的論文題目篇八
     為幫助寫(xiě)有關(guān)大學(xué)生社交禮儀論文的同學(xué)確定論文題目，小編特意為各位同學(xué)精選了一些題目，歡迎各位借鑒。
     大學(xué)生社交禮儀中的個(gè)人形象維護(hù)
     自媒體時(shí)代基層政府危機(jī)公共關(guān)系研究
     媒介融合進(jìn)程中體育公共關(guān)系的發(fā)展研究
     公共關(guān)系與新聞報(bào)道的關(guān)系研究
     姚基金慈善賽公共關(guān)系研究
     論公共關(guān)系的真善美價(jià)值觀
     公共關(guān)系的公共性本質(zhì)研究
     自媒體背景下政府公共關(guān)系治理能力的研究
     商務(wù)禮儀在國(guó)際商務(wù)活動(dòng)中的應(yīng)用分析
     商務(wù)禮儀--人與人藝術(shù)的洗禮
     中國(guó)古代準(zhǔn)公共關(guān)系探析
     國(guó)家治理新要求背景下的地方政府公共關(guān)系研究
     學(xué)校公共關(guān)系管理探析
     影響政務(wù)微博在政府公共關(guān)系建構(gòu)中有效傳播的因素研究
     新媒體環(huán)境下深圳海關(guān)公共關(guān)系建設(shè)研究
     商務(wù)談判的著裝禮儀
     公共關(guān)系公司核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育和提升對(duì)策研究
     基于公共關(guān)系理論的上海國(guó)際馬拉松賽形象塑造
     近現(xiàn)代東吳大學(xué)外部公共關(guān)系實(shí)踐及其特點(diǎn)研究
     危機(jī)事件處置中的警察公共關(guān)系研究
     公共關(guān)系意識(shí)在思想政治工作中的運(yùn)用
     大學(xué)生社交公共關(guān)系構(gòu)建研究
     大學(xué)生關(guān)系的職能與原則
     試論公共關(guān)系人員應(yīng)具備的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)
     組織內(nèi)部公眾的探討
     論新聞傳播在政府公共關(guān)系中的地位及作用
     公關(guān)廣告的類型與策劃原則
     論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的人際關(guān)系
     中國(guó)公共關(guān)系的發(fā)展歷程
     論公共關(guān)系在市場(chǎng)營(yíng)銷中的特殊作用
     試論政府公關(guān)工作的現(xiàn)狀及其薄弱環(huán)節(jié)
     高校公共關(guān)系研究
     危機(jī)管理的戰(zhàn)略價(jià)值及其實(shí)施
     論企業(yè)文化的模式及其建設(shè)
     中西餐禮儀的'比較研究
     員工禮儀與企業(yè)形象
     警察公共關(guān)系危機(jī)管理研究
     商務(wù)活動(dòng)中不可小視的方位次序禮儀
     警察公共關(guān)系公眾傳播的實(shí)踐性研究
     網(wǎng)絡(luò)公共關(guān)系探析
     論危機(jī)事件中的警察公共關(guān)系建設(shè)
     現(xiàn)代公關(guān)禮儀主持研究
     商務(wù)活動(dòng)中的西方就餐禮儀禮和禁忌
     跨國(guó)并購(gòu)中的國(guó)際公共關(guān)系視角研究
     跨文化交際中的非語(yǔ)言語(yǔ)及其在商務(wù)禮儀中的應(yīng)用
     從文化層面探究中西商務(wù)禮儀的差異
     商務(wù)禮儀--溝通的技巧
     公共關(guān)系在城市品牌建設(shè)中的應(yīng)用研究
     政府公共關(guān)系與構(gòu)建和諧社會(huì)研究
     商務(wù)禮儀--電話禮儀篇
     中美公共關(guān)系高等教育比較研究
     學(xué)校公共關(guān)系管理的價(jià)值與運(yùn)作
     政府公共關(guān)系構(gòu)建的倫理維度
     論四個(gè)跨文化談判變量對(duì)國(guó)際商務(wù)談判的影響
     上海高職院校公共關(guān)系的探究
     談商務(wù)拜訪禮儀
     公共危機(jī)中我國(guó)政府公共關(guān)系能力提升的研究
     美國(guó)之商務(wù)禮儀
     信息化背景下我國(guó)政府公共關(guān)系的改進(jìn)研究
     塑造國(guó)家形象的國(guó)際公共關(guān)系視角初探
     高校公共關(guān)系
     公共關(guān)系教育融入大學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)踐探索
     現(xiàn)代學(xué)校公共關(guān)系管理梯度模型建構(gòu)初探
     涉外商務(wù)禮儀培訓(xùn)和開(kāi)發(fā)前景
     美國(guó)公共關(guān)系研究的主流學(xué)派
     試論當(dāng)代我國(guó)政府管理中的公共關(guān)系
     中等職業(yè)學(xué)校公共關(guān)系管理初探
     中國(guó)公共關(guān)系發(fā)展探析
     試論我國(guó)高校公共關(guān)系的職能與運(yùn)作
    大學(xué)生的論文題目篇九
    大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是一種以在校大學(xué)生和畢業(yè)大學(xué)生的特殊群體為創(chuàng)業(yè)主體的創(chuàng)業(yè)過(guò)程，為大家分享了關(guān)于大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)論文，歡迎借鑒！
    摘要：近年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)出臺(tái)相關(guān)政策表明，鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，可以休學(xué)一年進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。雖然國(guó)家為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)仍然面對(duì)著較為困難的內(nèi)部因素的阻擾。因此，本文中就現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)層面需要解決的問(wèn)題，進(jìn)行討論，并提出如何提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的對(duì)策。更多創(chuàng)業(yè)論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
    關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)論文
    一、創(chuàng)業(yè)決策概念
    創(chuàng)業(yè)的過(guò)程，是一個(gè)不斷作決策的過(guò)程。一位學(xué)者在一次企業(yè)調(diào)查中，向管理者提出三個(gè)問(wèn)題“你認(rèn)為每天最重要的事情是什么?”“你每天做什么花的時(shí)間最多?”“你在履行職責(zé)時(shí)感到最困難的是什么?”結(jié)果他得到的答案中90%以上都是“決策”。所以說(shuō)做決策，對(duì)于創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)幾乎是每一天都必須要面對(duì)的，正確的決策會(huì)讓你變被動(dòng)為主動(dòng)，從不利走向有利，從失敗走向勝利，反之則會(huì)使事情變得無(wú)法收拾，甚至走向失敗和滅亡。所以如何做成正確的決策，是每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者需要面對(duì)的。
    “管理就是決策”，“決策就是作決定”，決策就是人們?yōu)榻鉀Q問(wèn)題做決定，是對(duì)末來(lái)實(shí)踐的方向、目標(biāo)、原則以及為堅(jiān)持方向、貫徹原則、達(dá)到目標(biāo)的方法與手段所做的決定。決策是將要見(jiàn)之于客觀行動(dòng)的主觀能力，是一種主觀意志的表現(xiàn)。決策由決策者、對(duì)象、信息、決策理論與方法、決策結(jié)果幾個(gè)基本要素所構(gòu)成。具體來(lái)說(shuō)，主要有三個(gè)方面內(nèi)容：
    (1)決策是有意識(shí)有目的的自覺(jué)活動(dòng)，是為了達(dá)到一定的目標(biāo)，解決某個(gè)才進(jìn)行決策。
    (2)要有可供選擇的兩個(gè)以上的方案，方可進(jìn)行決策。如果事情只有一種可能，就不需要決策。
    (3)決策是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程包括提出問(wèn)題、確立目標(biāo)和設(shè)計(jì)、分析、比較、選擇、決定等階段，而不是指最后決定采取某一方案的一瞬間。
    決策有很多種類，主要包括宏觀決策與微觀決策、戰(zhàn)略決策與戰(zhàn)術(shù)決策、程序化決策與非程序化決策、確定型決策與非確定型決策、定性決策與定量決策、單目標(biāo)決策與多同標(biāo)決策、單級(jí)決策與多級(jí)決策、個(gè)人決策與群決策等。
    二、創(chuàng)業(yè)決策應(yīng)注意事項(xiàng)
    (一)找出你所面臨的真正問(wèn)題是什么
    在作決策之前，請(qǐng)先仔細(xì)想想，真正的問(wèn)題在哪里?你所面臨的未必是真正的問(wèn)題，可能只是表面的現(xiàn)象或癥狀而已，要把問(wèn)題搞清楚，才能進(jìn)行決策。
    (二)考慮所有的可行方案與可能的結(jié)果
    好的決策者總是睜大眼鏡尋找各種可能的方案。在尋在可行的方案時(shí)，不要只作“要”或“不要”的選擇。要比較所有的可行方案，想先最有可能出現(xiàn)的結(jié)果各是什么?？纯醇夹g(shù)上有無(wú)困難、能否被接受、財(cái)務(wù)上有沒(méi)有問(wèn)題等等。
    (三)掌握一起應(yīng)該知道的資訊
    在作決策之前，要盡可能搜集各種有關(guān)信息，決策的制定是根據(jù)事實(shí)，而非個(gè)人一時(shí)的情緒好惡。有哪些事實(shí)是我們作決策前應(yīng)該知道的呢?請(qǐng)以六個(gè)“為什么”的程序來(lái)追問(wèn)：是什么、有誰(shuí)在關(guān)心這件事、在哪里發(fā)生的、什么時(shí)間發(fā)生、是什么原因造成的、是如何進(jìn)行的。
    (四)根據(jù)最重要的事來(lái)判斷
    哪些事最重要，每個(gè)人的答案可能都不同，可以從以下三個(gè)條件來(lái)判斷：不要只為了一時(shí)的需要，而應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)考慮;不是根據(jù)別人的要求，而是自己想要的;不是因?yàn)槟愕目謶?，而是因?yàn)槟愕南Ｍ?BR>    (五)無(wú)論作什么決策都是有風(fēng)險(xiǎn)的
    面對(duì)決策風(fēng)險(xiǎn)，要考慮幾件事情：這是現(xiàn)有資源可以承擔(dān)的嗎?克服問(wèn)題所作的決策，可以有多少獲利?是否可以承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的損害?是否可借由快速?zèng)Q策展現(xiàn)我方的意志力，讓他人對(duì)我產(chǎn)生信心?要密切注意情況的變化，及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，做好準(zhǔn)備以應(yīng)付意外事件的發(fā)生，可以讓風(fēng)險(xiǎn)降至最低。
    (六)將重要的決策分解成一連串的小決策
    這對(duì)重大決策特別適用。在行動(dòng)與了解之間取得平衡，以一連串的小決策來(lái)觀察如何做出正確的決策。先列出所有的選擇方案，將其中覺(jué)得合適的，而且可以在過(guò)程中得到信息的，作一小步驟的嘗試，從中獲取一些信息，覺(jué)得可行的話，再繼續(xù)進(jìn)行另一個(gè)步驟，又再獲得一些相關(guān)信息，重復(fù)進(jìn)行這樣的過(guò)程，直到覺(jué)得已經(jīng)得到明確的方向了，就可以作出真正的決定。
    (七)區(qū)分輕重緩急掌握正確時(shí)機(jī)
    不要死守“如果現(xiàn)在不做，以后就沒(méi)機(jī)會(huì)了”的想法，壓力很容易讓人倉(cāng)促作出決定，不妨給自己多一點(diǎn)時(shí)間觀察形勢(shì)。不要等到刀架在脖子上了，無(wú)可奈何非選擇不可，或是被逼到?jīng)]什么選擇余地才做出決定，這時(shí)的決策品質(zhì)總是不好。
    (八)設(shè)定目標(biāo)與期限，避免陷入泥沼
    當(dāng)眼前這個(gè)決定看來(lái)視乎沒(méi)錯(cuò)，或是覺(jué)得已經(jīng)投資這么多心力了，如果現(xiàn)在放棄就太可惜了，這種堅(jiān)持有時(shí)候沒(méi)有任何意義，收獲沒(méi)有大過(guò)付出的代價(jià)，變成了“空等待”讓你陷入決策的泥沼中。碰到這種情況，你可以設(shè)定目標(biāo)與期限，例如十分鐘內(nèi)公車不來(lái)就走路去、一年后仍對(duì)這個(gè)工作沒(méi)有興趣就離職、股票跌過(guò)三千點(diǎn)就趕快賣出等，不要害怕這種暫時(shí)的失敗與改變，而應(yīng)保持選擇的自由。
    三、大學(xué)生提高創(chuàng)業(yè)決策能力方法
    (一)善于捕捉、利用有價(jià)值的信息
    決策的過(guò)程，實(shí)際上就是信息的`投入和產(chǎn)生的過(guò)程。決策方案的選定可以說(shuō)是對(duì)各種信息資料加工以后的結(jié)果。決策離不開(kāi)信息。但并不是信息越多越好。有時(shí)，無(wú)用的信息量的增加，反而會(huì)影響正確地決策。信息的目的性是與它的價(jià)值聯(lián)系在一起的。信息總是在一個(gè)特定的時(shí)間、特定的項(xiàng)目、特定的條件被利用的，同樣的信息可能對(duì)某決策價(jià)值千金，而對(duì)另一決策者可能一文不值。
    在信息數(shù)額會(huì)中，每一個(gè)人都在扮演著兩個(gè)基本角色，即信息傳遞者和信息接受者。信息就像人們平時(shí)講“吃過(guò)了嗎?”的寒暄話一樣自然而平常。但在這“自然而平?！敝?，卻有著許多的道理和學(xué)問(wèn)，關(guān)鍵是看你能否捕捉和善用信息。
    韓國(guó)大宇公司是富有影響力的國(guó)際企業(yè)，公司總裁金宇中對(duì)信息相當(dāng)依賴。他說(shuō)：“大宇實(shí)業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中的成功，靠的就是有效的信息。”金宇中清晰地認(rèn)識(shí)到，在信息社會(huì)里，信息就是資源，信息就是財(cái)富，能及時(shí)獲得準(zhǔn)確可靠的信息，是企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的法寶。
    20世紀(jì)70年代，美國(guó)紡織行業(yè)面臨著一場(chǎng)深重的危機(jī)，紡織行業(yè)的年增長(zhǎng)率超過(guò)了32%。其中韓國(guó)向美國(guó)出口的紡織品占美國(guó)紡織品市場(chǎng)的35%，而且向美國(guó)出口的集中特定商品的市場(chǎng)占有率超過(guò)了20%。
    在這種情況下，金宇中便意識(shí)到美國(guó)對(duì)紡織品的大量涌進(jìn)遲早要實(shí)行進(jìn)口限制。為此，金宇中于1971年5月不惜重金雇傭了熟悉美國(guó)商業(yè)部?jī)?nèi)部情況的美國(guó)人為顧問(wèn)律師，不僅獲得了花幾十倍金錢也換不來(lái)的大量經(jīng)濟(jì)信息，并得知美國(guó)將要對(duì)韓國(guó)向美國(guó)出口紡織品實(shí)際限制的情報(bào)。根據(jù)情報(bào)金宇中及時(shí)做了調(diào)整，做出了切實(shí)可行的正確決策，當(dāng)“限制”到來(lái)時(shí)，不僅沒(méi)有失去市場(chǎng)，反而贏得了更多的美國(guó)市場(chǎng)。
    對(duì)此，金宇中感嘆地說(shuō)：“在一個(gè)多變的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)世界里，信息的重要性不光在于人將來(lái)可以做什么，更重要的可以提醒你現(xiàn)在該做什么?！笨梢?jiàn)，善于捕捉信息，敢于探索嘗試是一個(gè)企業(yè)決策成功的關(guān)鍵。
    (二)設(shè)立一個(gè)正確地目標(biāo)
    沒(méi)有目標(biāo)，就不存在目標(biāo)決策;目標(biāo)不明確，含含糊糊，隱約不清，那么決策也是不準(zhǔn)確、不可靠的。確立自己的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，是保證決策走向成功的第一步。
    經(jīng)營(yíng)企業(yè)的關(guān)鍵在于目標(biāo)的選擇，選擇了正確地決策目標(biāo)，是通向經(jīng)營(yíng)成功的第一道門(mén)，打開(kāi)這一大門(mén)關(guān)鍵靠決策者的眼光和判斷力，管理者必須學(xué)會(huì)選擇經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，決策目標(biāo)的選擇可從各種渠道去尋找和調(diào)查。喬安娜就是從女友出席皇家宴會(huì)沒(méi)有合適的晚裝而焦急這一點(diǎn)上挖掘出經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的，從而獲得了成功。
    如果決策者不善于捕捉經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，選擇決策目標(biāo)，不善于掌握決策方法，不善于進(jìn)行決策活動(dòng)，不善于科學(xué)決策，就是一名不合格的經(jīng)營(yíng)管理者。
    決策者對(duì)任何一個(gè)決策的實(shí)踐，都是為了達(dá)到一定的目標(biāo)。但很多時(shí)候，決策者隨著市場(chǎng)的變化或者競(jìng)爭(zhēng)的推定，模糊了初定的目標(biāo)，導(dǎo)致對(duì)決策者選擇發(fā)生漂移，最后走上失敗之路。
    目標(biāo)，在決策中的地位舉足輕重，正如一位學(xué)者說(shuō)：“如果你坐的火車是在錯(cuò)誤的鐵路上，你所到達(dá)的每一個(gè)車站都是錯(cuò)誤的車站?！币虼耍谧鰶Q策時(shí)，必須始終牢記決策的目標(biāo)。
    (三)凡是自己認(rèn)定的事情應(yīng)立即行動(dòng)，當(dāng)機(jī)立斷
    當(dāng)機(jī)立斷是一個(gè)優(yōu)秀的管理者所必備的基本素質(zhì)之一。然而在實(shí)際工作中，并不是每個(gè)管理者都能做到這一點(diǎn)。有些管理者往往瞻前顧后，患得患失，當(dāng)斷不斷，錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)。歷史上有兩個(gè)著名的例子。項(xiàng)羽當(dāng)年在歷史出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)，既優(yōu)柔寡斷。又剛愎自用，沒(méi)能把握千載難逢的良機(jī)，結(jié)果遺恨千古，飲劍烏江。李世民則當(dāng)斷就斷，開(kāi)始了前無(wú)古人的“貞觀之治”。這便是中國(guó)歷史上兩個(gè)有名的典故“鴻門(mén)宴”與“玄武門(mén)之變”。一念之差，差之毫厘，失之千里。
    實(shí)際上，管理者的任何決策都是在已知條件有限的情況下做出的，根本不存在各種條件都一清二楚，對(duì)結(jié)果也一目了然的決策。管理者只有日后才能判斷當(dāng)初的決策明智與否。
    怪不得一個(gè)成功的企業(yè)家曾說(shuō)，資歷很好的人實(shí)在很多，但都缺乏一個(gè)非常重要的成功因素，那就是果斷性。
    在激烈多變的商戰(zhàn)中，管理者不能優(yōu)柔寡斷，而是需要果斷地對(duì)一個(gè)又一個(gè)面臨的緊迫問(wèn)題做出決策。猶豫不決且沒(méi)有決策能力的人總是拖拖拉拉、舉棋不定，等待局勢(shì)的發(fā)展看看再說(shuō)，最后錯(cuò)失良機(jī)。
    果斷出擊、絕不拖延是一切成功人士一貫的作風(fēng)，而被動(dòng)出擊、猶豫不決則是平庸之輩的共性。仔細(xì)研究這種人的作為，便會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)成功的秘訣：積極主動(dòng)的人都是率先抓住機(jī)會(huì)果斷決策的人，而被動(dòng)的人則是優(yōu)柔寡斷，會(huì)找借口拖延，直到最后失去機(jī)遇，剩下懊悔的人。
    (四)發(fā)現(xiàn)機(jī)遇、抓住機(jī)遇
    達(dá)芬奇曾說(shuō)：“機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，有人能看到，有人在別人指引他時(shí)才能看到，有人則根本看不到?！?BR>    美國(guó)有一位叫魯托的制瓶工人，他有一天與女友約會(huì)時(shí)，發(fā)現(xiàn)她穿的條線裙子十分優(yōu)美，魯托看呆了，他的女友忙問(wèn)他發(fā)生了什么事。原來(lái)，魯托從她的裙子發(fā)現(xiàn)了一個(gè)機(jī)遇，裙子膝蓋上部分較窄，腰部顯得有吸引力。魯托想，把玻璃瓶設(shè)計(jì)成女友的裙子那樣，一定會(huì)大受歡迎的。他經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)和改進(jìn)，最后制造出一種握上瓶頸時(shí)，沒(méi)有滑落的感覺(jué);瓶?jī)?nèi)所裝的液體，看起來(lái)比實(shí)際的分量多，而且外觀別致優(yōu)美的瓶子。
    魯托設(shè)計(jì)的玻璃瓶被可口可樂(lè)公司看中了，最后以600萬(wàn)美元買下魯托這項(xiàng)設(shè)計(jì)的專利。魯托這位窮工人因善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，很快成為百萬(wàn)富翁，而可口可樂(lè)公司自從1923年買下這項(xiàng)專利后，至今仍使用這種玻璃瓶，有力地促進(jìn)了可口可樂(lè)的銷售。
    所謂機(jī)遇，就是時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)，就是某一事物的發(fā)展具備了一種最適合的環(huán)境和條件。如果有人善于抓住它、運(yùn)用它，推進(jìn)自己的事業(yè)發(fā)展，常常會(huì)起到事半功倍的作用。機(jī)會(huì)不是永遠(yuǎn)存在或永遠(yuǎn)不變的，沒(méi)有機(jī)敏的經(jīng)營(yíng)眼光是發(fā)現(xiàn)不了機(jī)遇的，那正如“睫在眼前常不見(jiàn)”一樣。發(fā)現(xiàn)了機(jī)遇，你的決策就成功了一半。
    (五)做任何決策，都要從實(shí)際出發(fā)
    1、做任何決策，都應(yīng)該符合邏輯，應(yīng)該客觀、現(xiàn)實(shí)。
    做任何決策，都要遵循科學(xué)規(guī)律和程序來(lái)決策，如果僅憑主觀意志去做，得到的教訓(xùn)也是極其深刻的。
    科學(xué)決策之所以引起廣泛的重視，是因?yàn)樗褳槿藗兊膶?shí)踐所證實(shí)，是成功的最基本的保證，科學(xué)決策就是理性決策，一切從實(shí)際出發(fā)，保持客觀的、冷靜的態(tài)度，這樣的決策，成功才有了基本的保證。
    一個(gè)成功的企業(yè)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：做任何決策，都應(yīng)該符合邏輯，應(yīng)該客觀、現(xiàn)實(shí)，不受情緒的影響和干擾，始終保持冷靜、客觀的態(tài)度。
    2、防止決策被主觀想象扼殺
    決策是將主觀建立于客觀，將精神的東西形象化，將決策轉(zhuǎn)化為實(shí)際結(jié)果的實(shí)踐過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，有一些決策者往往偏離了科學(xué)決策的防線，僅靠主觀想象和主觀意志去做決策，最后導(dǎo)致決策的失敗。
    想象與現(xiàn)實(shí)的距離常常是相差千萬(wàn)里。作為一個(gè)決策者在進(jìn)行決策時(shí)，應(yīng)該要符合邏輯，應(yīng)該客觀一點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，根據(jù)所在行業(yè)的特點(diǎn)和實(shí)際，不要受情緒的影響和干擾，始終保持冷靜客觀的態(tài)度，力求把決策建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，只有這樣，才能確保決策的成功，達(dá)到?jīng)Q策者的預(yù)期目標(biāo)。
    科學(xué)決策之所以引起廣發(fā)的重視，是因?yàn)樗褳槿藗兊膶?shí)踐所證實(shí)，是成功的最基本的保證，科學(xué)決策就是理性決策，一切從實(shí)際出發(fā)，保持客觀的、冷靜的態(tài)度，這樣的決策，成功才有了基本的保證。
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    大學(xué)生的論文題目篇十
    一、當(dāng)前高校高校畢業(yè)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)問(wèn)題分析
    對(duì)于高校畢業(yè)大學(xué)生而言，很多學(xué)生在投簡(jiǎn)歷、進(jìn)公司企業(yè)或者考研，自主創(chuàng)業(yè)只能用閑暇時(shí)間去做，而且還要求有創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，創(chuàng)業(yè)與就業(yè)、繼續(xù)深造，孰輕孰重，成為擺在當(dāng)前高校畢業(yè)大學(xué)生面前的問(wèn)題。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校畢業(yè)大學(xué)生，尤其是南方的一些高校大學(xué)生在自主創(chuàng)業(yè)的比例比較大，他們通過(guò)良好的自主創(chuàng)業(yè)教育、訓(xùn)練，形成了自主創(chuàng)業(yè)的意識(shí)、想法和行為模式，這是現(xiàn)代高等教育成功的客觀反映，同時(shí)也是學(xué)生人格社會(huì)化成熟的表現(xiàn)。對(duì)于很多學(xué)生而言，在賺錢、繼續(xù)深造選擇過(guò)程中，很多人會(huì)毫不猶豫地選擇前者。高校畢業(yè)大學(xué)生對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，使他們漸漸地感受到工作的難找和不如意，與其受制于他人，給他人打工，不如自己做老板。
    二、高校畢業(yè)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)問(wèn)題應(yīng)對(duì)策略
    基于以上對(duì)當(dāng)前高校畢業(yè)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)過(guò)程中存在著的問(wèn)題和成因分析，筆者認(rèn)為要想正確引導(dǎo)和幫助高校畢業(yè)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，可從以下幾個(gè)方面著手：
    1.正確對(duì)待自主創(chuàng)業(yè)的思想矛盾問(wèn)題。
    國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步做好普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要大力實(shí)施“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)引領(lǐng)計(jì)劃”，帶動(dòng)更多高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)。但總體來(lái)看，高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)工作仍相對(duì)滯后，規(guī)模和帶動(dòng)兢業(yè)效應(yīng)有待進(jìn)一步提升。高校畢業(yè)生就業(yè)難成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，當(dāng)就業(yè)期望與企業(yè)用工產(chǎn)生沖突的時(shí)候，一部分高校畢業(yè)生克服各種困難，另辟就業(yè)蹊徑，進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)，自己當(dāng)起了“老板”。對(duì)于高校畢業(yè)大學(xué)生而言，一定要正確權(quán)衡繼續(xù)深造、就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)之間的關(guān)系，理性地進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)。如何才能在自主創(chuàng)業(yè)的道路上走得更遠(yuǎn)呢？筆者建議大學(xué)生們應(yīng)當(dāng)首先全面了解和掌握什么樣的自主創(chuàng)業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)的目的，然后再根據(jù)自己的實(shí)際情況，權(quán)衡好各方利益關(guān)系，只有這樣才能做出正確、合理的判斷與取舍。
    2.培養(yǎng)學(xué)生們的.正確創(chuàng)業(yè)意識(shí)與品質(zhì)。
    創(chuàng)業(yè)意識(shí)是大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)者對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，同時(shí)這也是高校畢業(yè)大學(xué)生在選擇自主創(chuàng)業(yè)之前，必修課之一。自主創(chuàng)業(yè)對(duì)象，即變幻莫測(cè)市場(chǎng)，因此雖然自主創(chuàng)業(yè)能夠鍛煉學(xué)生們的能力和意志，也會(huì)給他們帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)收益，但卻以影響學(xué)業(yè)等多種風(fēng)險(xiǎn)為代價(jià)。比如，很多高校畢業(yè)大學(xué)生只是單純的憑借著所謂的興趣、熱情甚至是跟風(fēng)，選擇自主創(chuàng)業(yè)，實(shí)際上對(duì)自己將來(lái)所要面臨的問(wèn)題、市場(chǎng)并未看清楚、不甚了解草率創(chuàng)業(yè)，只能迎來(lái)失敗的結(jié)構(gòu)，甚至遍體鱗傷。因此，筆者認(rèn)為高校畢業(yè)大學(xué)生們?cè)谧灾鲃?chuàng)業(yè)之前，一定要搞清楚、認(rèn)識(shí)到高校畢業(yè)創(chuàng)業(yè)利、弊，真正了解自己的實(shí)例和條件，必要時(shí)還要對(duì)自己的自主創(chuàng)業(yè)做swot分析，然后再?zèng)Q定是否還要再自主創(chuàng)業(yè)的道路上繼續(xù)走下去，決不能因?yàn)橐粫r(shí)的熱情、沖動(dòng)或者跟風(fēng)而投入到自主創(chuàng)業(yè)之中。成功的創(chuàng)業(yè)者不僅要有勇往直前的激情，更要有鍥而不舍的堅(jiān)韌品質(zhì)。所以，在創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)上，高校畢業(yè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者都必須學(xué)會(huì)自我評(píng)估和自我調(diào)控。
    3.營(yíng)造社會(huì)環(huán)境氛圍。
    高校畢業(yè)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，并非某一單獨(dú)領(lǐng)域的問(wèn)題，除家庭、學(xué)校外，政府和社會(huì)也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)關(guān)注，給以大力支持?；诟咝．厴I(yè)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀而言，政府在提供社會(huì)支持上大有可為，社會(huì)環(huán)境支持的改善應(yīng)當(dāng)從“硬件”、“軟件”方面入手。對(duì)于“硬件“而言，其要求政府將高校畢業(yè)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)資金、場(chǎng)所以及技術(shù)方面的要求，納入到預(yù)算體系之中；“軟件”環(huán)境創(chuàng)造，要求從創(chuàng)業(yè)政策、法律、教育以及市場(chǎng)商業(yè)環(huán)境條件方面，充分考慮高校畢業(yè)生、畢業(yè)生之間的差異性和特殊性。社會(huì)環(huán)境條件的完善，不僅需要制定相應(yīng)的政策，而且還要落實(shí)政策、加大宣傳力度，讓自主創(chuàng)業(yè)深入人心。國(guó)家和政府有必要考慮高校畢業(yè)生受家庭影響和學(xué)校范圍限制的特殊性，與家庭、學(xué)校聯(lián)手開(kāi)展宣傳和進(jìn)行管理。例如，政府將家庭和學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育納入創(chuàng)業(yè)支持體系，以社區(qū)和學(xué)校為依托，讓家庭、學(xué)校和社會(huì)共同完善有利于高校畢業(yè)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)環(huán)境構(gòu)建。
    三、結(jié)語(yǔ)
    總而言之，高校畢業(yè)大學(xué)生具有共同的特點(diǎn)，即年輕、朝氣蓬勃，愿意接受新鮮事物，而且在自主創(chuàng)業(yè)過(guò)程中既可以鍛煉自己的實(shí)踐能力、將課堂上所學(xué)生的知識(shí)有效地轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)。但是，筆者認(rèn)為一定要綜合權(quán)衡各方面的利益關(guān)系，尤其要做好就業(yè)和自主創(chuàng)新之間的博弈。在大學(xué)生即將畢業(yè)之前，不應(yīng)對(duì)為準(zhǔn)畢業(yè)大生們營(yíng)造自主創(chuàng)業(yè)教育營(yíng)造氛圍，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建“以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)”的科學(xué)循環(huán)體系，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的雙贏。
    大學(xué)生的論文題目篇十一
    2、1擇業(yè)觀念滯后于就業(yè)制度的改革由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的大學(xué)生分配制度被徹底打破，但是，人們已經(jīng)習(xí)慣的包分配的觀念還依舊存在，“自主擇業(yè)”的擇業(yè)觀念還沒(méi)有完全被家長(zhǎng)及大學(xué)生所接受；又由于多種經(jīng)濟(jì)成分的并存與單一的就業(yè)觀念的矛盾日趨突出，同時(shí)舊的擇業(yè)觀念仍然左右著部分大學(xué)生及家長(zhǎng)的思維，從而造成大學(xué)生擇業(yè)心理的偏差，產(chǎn)生心理題目。
    2、2社會(huì)上不正之風(fēng)的影響由于新的就業(yè)制度還不完善，社會(huì)上不正之風(fēng)的影響滲透到了大學(xué)生就業(yè)領(lǐng)域，雙向選擇過(guò)程中憑關(guān)系擇業(yè)還有一定市場(chǎng)，“優(yōu)生優(yōu)薦”，“優(yōu)生優(yōu)選”的原則不能得到充分的體現(xiàn)，以至出現(xiàn)優(yōu)生不一定有好單位，差生憑借關(guān)系照樣能找到好單位的現(xiàn)象，這些現(xiàn)實(shí)存在因素影響了大學(xué)生就業(yè)的公平競(jìng)爭(zhēng)，造成部分大學(xué)生心理上的不平衡，從而產(chǎn)生一些心理題目。
    2、3家庭因素的影響一些家庭在傳統(tǒng)思想和觀念的支配下，為上大學(xué)的子女設(shè)計(jì)了一個(gè)理想的就業(yè)藍(lán)圖，并千方百計(jì)地幫助子女安排工作，家長(zhǎng)?？醋约旱淖优x擇的職業(yè)工作環(huán)境好，社會(huì)地位高，報(bào)酬高，無(wú)風(fēng)險(xiǎn)又穩(wěn)定。這種按照自己的想法給子女安排一切，往往不考慮子女的主觀愿看和個(gè)性特點(diǎn)及能力特長(zhǎng)，由于家長(zhǎng)和子女思想得不到同一，或者家長(zhǎng)的行為與學(xué)校的.教育相矛盾，往往導(dǎo)致大學(xué)生擇業(yè)的矛盾心理。
    2、4就業(yè)指導(dǎo)工作的滯后一些學(xué)校只注重專業(yè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)與傳授，放松了對(duì)畢業(yè)生的思想教育，忽視了就業(yè)指導(dǎo)工作，對(duì)大學(xué)生擇業(yè)中出現(xiàn)的心理題目缺乏分析和研究，對(duì)就業(yè)觀念、擇業(yè)技能和技巧缺乏系統(tǒng)的指導(dǎo)，就業(yè)指導(dǎo)工作明顯滯后于學(xué)生就業(yè)心理的發(fā)展變化，導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生就業(yè)心理題目。2、5大學(xué)生自身素質(zhì)的影響一些大學(xué)生自身素質(zhì)不強(qiáng)，他們或者心理發(fā)展不成熟，承受不起挫折與失??；或者由于不努力，學(xué)習(xí)成績(jī)差，動(dòng)手能力不強(qiáng)，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；或者由于放松對(duì)自己的要求，道德修養(yǎng)差，胸?zé)o大志，只考慮眼前利益；或者由于缺乏對(duì)自己的正確熟悉，不能正確評(píng)價(jià)自己。這些素質(zhì)的欠缺導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力欠缺，直接影響大學(xué)生的就業(yè)，造成求職過(guò)程中一些心理障礙的發(fā)生［4］。
    3對(duì)策
    3、1更新?lián)駱I(yè)觀念，重視社會(huì)現(xiàn)實(shí)大學(xué)生中諸多心理障礙往往是由于擇業(yè)觀念不正確而產(chǎn)生的，這就要求大學(xué)生在擇業(yè)中，首先要正確處理好個(gè)人需求和社會(huì)需要的關(guān)系。在注重個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也要充分考慮社會(huì)的需要；其次要改變過(guò)往那種“一次就業(yè)定終身”的思想，對(duì)于畢業(yè)生，不必向以往那樣看重畢業(yè)時(shí)的第一次就業(yè)，由于隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人才活動(dòng)日益頻繁，人們擇業(yè)的空間和選擇余地也在逐步地?cái)U(kuò)大；第三，擇業(yè)時(shí)，應(yīng)該把用人單位的環(huán)境是否具備一個(gè)有利于個(gè)人健康發(fā)展作為主要考慮因素。畢業(yè)生的眼光不能僅僅停留在用人單位的待遇方面，而應(yīng)該結(jié)合自身特點(diǎn)，考慮用人單位是否具備個(gè)人潛能發(fā)揮的空間。重視社會(huì)現(xiàn)實(shí)是大學(xué)生擇業(yè)必備的健康心態(tài)之一。隨著畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，大學(xué)生職業(yè)選擇的機(jī)會(huì)也在增加。我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)、教育結(jié)構(gòu)仍存在不公道的現(xiàn)象，社會(huì)為大學(xué)生提供的工作崗位不可能令每一個(gè)人都滿足。因此，大學(xué)生必須從實(shí)際出發(fā)，更新?lián)駱I(yè)觀念，重視社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
    3、2樹(shù)立擇業(yè)信心，積極參與競(jìng)爭(zhēng)自信是大學(xué)天生才的基礎(chǔ)，也是擇業(yè)成功的條件。大學(xué)生應(yīng)該對(duì)自己有充分的熟悉，把客觀條件和個(gè)人理想結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立擇業(yè)信心。這就要求大學(xué)生平時(shí)就應(yīng)該留意培養(yǎng)自己良好的人格品質(zhì)，把握好每一次機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)和完善自己。只有這樣才有可能在擇業(yè)中布滿自信，積極參與競(jìng)爭(zhēng)。
    3、3培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)，進(jìn)步承受能力大學(xué)生在校期間無(wú)論在生活，還是在心理思想等方面都必須有意識(shí)地培養(yǎng)自己的獨(dú)立意識(shí)。對(duì)于擇業(yè)中所產(chǎn)生的心理障礙，最主要還在于進(jìn)步大學(xué)生的心理承受能力。大學(xué)生平時(shí)要加強(qiáng)心理素質(zhì)的培養(yǎng)和練習(xí)，特別在面對(duì)挫折時(shí)，要善于積極調(diào)整自我的心態(tài)，客觀分析，積極進(jìn)?。?］。
    3、4加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，開(kāi)展心理教育畢業(yè)生在擇業(yè)過(guò)程中產(chǎn)生的心理誤區(qū)和心理題目，其中很重要的原因在于對(duì)就業(yè)政策的不了解，對(duì)求職擇業(yè)的環(huán)境不熟悉，盲目擇業(yè)，造成了心理失衡。加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)工作，一要開(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程，廣泛宣傳國(guó)家的就業(yè)政策，先容社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和就業(yè)形勢(shì)，并對(duì)其進(jìn)行有關(guān)求職擇業(yè)的專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，使其全面熟悉與理解政策和就業(yè)形勢(shì)，把握求職中的基本技能和技巧；二要進(jìn)行榜樣教育，既要在往屆畢業(yè)生中尋找艱苦奮斗、業(yè)有所成的榜樣，又要在應(yīng)屆畢業(yè)生中樹(shù)立意志堅(jiān)定、自愿到基層工作的榜樣對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育；三要早抓、齊抓就業(yè)教育，就業(yè)教育應(yīng)從學(xué)生走進(jìn)大學(xué)校門(mén)的第一天抓起，它不僅是就業(yè)指導(dǎo)部分的工作，而且是整個(gè)學(xué)校教育工作的一個(gè)重要部分，全體教、職工，尤其是教師要在平時(shí)的教學(xué)工作中，讓學(xué)生了解學(xué)生與就業(yè)的關(guān)系，社會(huì)職業(yè)對(duì)人才的要求，使學(xué)生盡早樹(shù)立起良好的就業(yè)心態(tài)和健康的就業(yè)心理素質(zhì)。同時(shí)，學(xué)校要加強(qiáng)就業(yè)心理咨詢工作，了解把握擇業(yè)階段畢業(yè)生的心理狀況，通過(guò)團(tuán)體輔導(dǎo)與個(gè)別咨詢相結(jié)合的方式，有針對(duì)性地開(kāi)展心理咨詢，幫助大學(xué)生客觀熟悉自己，做好擇業(yè)前特別是受挫折的心理預(yù)備［6］。對(duì)畢業(yè)生在擇業(yè)過(guò)程中產(chǎn)生的心理題目要及時(shí)進(jìn)行心理咨詢和治療，幫助學(xué)生走出心理誤區(qū)，排除心理題目，保持良好的擇業(yè)心態(tài)。
    3、5心理調(diào)適方法
    3、5、1自我心理暗示自我心理暗示是利用語(yǔ)言或非語(yǔ)言的手段，對(duì)自己施加影響，從而達(dá)到心理治療的一種方法。通過(guò)自我心理暗示，大學(xué)生可以調(diào)整自己的不良情緒。在擇業(yè)中大學(xué)生可以經(jīng)常用一些諸如：“沉著、冷靜”、“謙虛”、“我一定能行”等簡(jiǎn)短而積極的自我心理暗示調(diào)節(jié)自己的情緒。
    3、5、2適度宣泄法適度宣泄法是通過(guò)某種途徑把內(nèi)心的沖突發(fā)泄出來(lái)，以使心理得以平衡。當(dāng)感到緊張或焦慮時(shí)可以進(jìn)行適度宣泄，向老師、同學(xué)、朋友傾訴自己的憂慮和不滿，也可以參加一些體育活動(dòng)以消除心理壓抑。
    3、5、3放松練習(xí)法放松練習(xí)法是通過(guò)練習(xí)，學(xué)會(huì)身心放松的方法。大學(xué)生可以利用某一物件來(lái)發(fā)揮自我想象的能力。在此過(guò)程中使自己的頭腦清醒、心情愉悅，該法可以減輕或消除各種不良反應(yīng)，如焦慮、緊張、頭痛等。
    3、5、4留意轉(zhuǎn)移法留意轉(zhuǎn)移法是通過(guò)轉(zhuǎn)移留意，使個(gè)體的留意力由消極情緒轉(zhuǎn)移到積極情緒的一種方法。為此，大學(xué)生可以有選擇的參加一些有益的活動(dòng)，將留意力轉(zhuǎn)移到積極的活動(dòng)中，使自己沒(méi)有時(shí)間沉醉在那些因各種原因引起的不良情緒中。
    大學(xué)生的論文題目篇十二
    摘要：在日常生活中，語(yǔ)文環(huán)境已經(jīng)越來(lái)越淡化了：街道上隨處可見(jiàn)的錯(cuò)別字，對(duì)此毫無(wú)所謂;故意改腔換調(diào)的普通話，以為這樣很酷;已經(jīng)被人遺忘的孔子，還有那修身養(yǎng)性的《三字經(jīng)》學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要一個(gè)良好的環(huán)境。良好的語(yǔ)文環(huán)境需要教師、家長(zhǎng)和社會(huì)成員的共同努力，精心構(gòu)建，合理拓寬，當(dāng)然也需要學(xué)生有效地加以利用。
    關(guān)鍵詞：語(yǔ)文環(huán)境;創(chuàng)建;培養(yǎng)
    孩子，作為走向世界，向世界推銷中國(guó)的努力者，怎樣才能讓孩子更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文呢我認(rèn)為我們教師應(yīng)該對(duì)孩子提供有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生的語(yǔ)文潛質(zhì)得到有效的發(fā)揮。
    1.創(chuàng)建良好的語(yǔ)文環(huán)境
    學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要一個(gè)良好的環(huán)境，而這良好環(huán)境可分成直接語(yǔ)文環(huán)境和間接語(yǔ)文環(huán)境。直接語(yǔ)文環(huán)境指課堂語(yǔ)文環(huán)境和校園語(yǔ)文環(huán)境;間接語(yǔ)文環(huán)境是指家庭語(yǔ)文環(huán)境和社會(huì)語(yǔ)文環(huán)境。良好的語(yǔ)文環(huán)境需要教師、家長(zhǎng)和社會(huì)成員的共同努力，精心構(gòu)建，合理拓寬，當(dāng)然也需要學(xué)生有效地加以利用。
    1.1直接語(yǔ)文環(huán)境的創(chuàng)建。學(xué)生大部分時(shí)間都是在班級(jí)、校園中度過(guò)的。良好的班級(jí)、校園環(huán)境的構(gòu)建，必定能形成濃厚的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生整個(gè)身心都浸潤(rùn)在語(yǔ)文中。看語(yǔ)文、聽(tīng)語(yǔ)文、咀嚼語(yǔ)文、呼吸語(yǔ)文，學(xué)生在不知不覺(jué)中接收語(yǔ)文信息，把語(yǔ)文溶入自己的身體，充實(shí)自己的內(nèi)涵。教師有意識(shí)地把校園、班級(jí)環(huán)境進(jìn)行美化，并加上一些語(yǔ)文信息，讓每一堵墻說(shuō)話，創(chuàng)建一個(gè)有濃郁語(yǔ)文氣息的環(huán)境，必能引起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的不自覺(jué)地關(guān)注，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的敏感。
    1.2間接語(yǔ)文環(huán)境的創(chuàng)建。班級(jí)、校園語(yǔ)文環(huán)境確實(shí)非常重要，但它僅是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)小環(huán)境。有識(shí)之士說(shuō)：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，語(yǔ)文教學(xué)生活化，學(xué)生生活語(yǔ)文化，越來(lái)越成為必然趨勢(shì)和新的要求。曾在報(bào)上看到這樣一個(gè)現(xiàn)象：5+2=0就是說(shuō)學(xué)校里的5天教育碰到雙休日2天相對(duì)的家庭教育，效果等于0?？梢?jiàn)間接語(yǔ)文環(huán)境的影響是非常之大的。學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果與個(gè)人語(yǔ)文環(huán)境的大小成正比例的。拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境的外延，把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活緊密掛鉤，讓學(xué)生在家庭生活中、社會(huì)實(shí)踐中隨意地接受語(yǔ)文信息，培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)，顯得非常重要。學(xué)校通過(guò)家校聯(lián)系、家校共建等方式，努力創(chuàng)建家庭語(yǔ)文環(huán)境，如家庭知識(shí)館，開(kāi)辟一個(gè)獨(dú)立地學(xué)習(xí)空間，使家庭生活彌漫濃濃的書(shū)香。父母和孩子一起養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，共同建設(shè)書(shū)香之家，讓孩子在書(shū)香環(huán)境中熏陶語(yǔ)文，滋養(yǎng)文氣，潛移默化地養(yǎng)成語(yǔ)文意識(shí)，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
    2.充分利用現(xiàn)有的語(yǔ)文環(huán)境
    語(yǔ)文環(huán)境的有效創(chuàng)建和發(fā)展，能為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)了很好的背景。但環(huán)境作為一個(gè)物，一個(gè)客體的存在，它沒(méi)有主動(dòng)性，只有它被我們利用時(shí)才能由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，產(chǎn)生它強(qiáng)大的作用。所以，如何引導(dǎo)學(xué)生去利用這個(gè)語(yǔ)文環(huán)境、激活這個(gè)語(yǔ)文環(huán)境是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)的關(guān)鍵。方法是多種多樣的，其中讀是最有效的方法之一。
    2.1擦亮我們的眼睛，讀出多彩的生活。生活是一本無(wú)形的大書(shū)本，我們每天都跟它打交道。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的信息社會(huì)，生活就像一個(gè)萬(wàn)花筒，它以驚人的速度變換著艷麗的色彩。用眼睛讀，就要盡情地去關(guān)注這多彩的.生活。學(xué)會(huì)用眼睛讀的人，能夠享受到生活的多彩和激情，從紛繁復(fù)雜的生活中理出有用的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化成語(yǔ)文信息，吸收己用。引導(dǎo)學(xué)生用眼睛捕捉直接、間接語(yǔ)文環(huán)境中的語(yǔ)文信息，能有效的提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。
    2.2耳聽(tīng)八方，讀出動(dòng)聽(tīng)生活。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的語(yǔ)文教學(xué)重讀寫(xiě)，輕聽(tīng)說(shuō)，使我們的學(xué)生沒(méi)能養(yǎng)成良好的聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣，未能形成很強(qiáng)的聽(tīng)說(shuō)能力。當(dāng)今社會(huì)，各種信息沖擊著我們的耳膜，廣播、電視、電腦等視聽(tīng)傳媒，正以勢(shì)不可擋之勢(shì)沖入我們的工作、學(xué)習(xí)和生活中。我們要合理地利用這些隨處可見(jiàn)的語(yǔ)文信息，變堵為導(dǎo)，因勢(shì)利導(dǎo)，把廣播、電視、電腦等視聽(tīng)傳媒變成有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源。引導(dǎo)學(xué)生用耳朵去傾聽(tīng)，吸收語(yǔ)文信息，豐富語(yǔ)文生活，使之成為充實(shí)自己的有效渠道。
    2.3利用我們的鼻子，讀出芬芳生活。大自然也是一本神奇的語(yǔ)文書(shū)，萬(wàn)物生靈，四季變換，日月精華，包含著無(wú)窮無(wú)盡的語(yǔ)文信息。大自然用它那天然氣息為我們鑄就了一道亮麗的語(yǔ)文風(fēng)景。大自然四季芳香不斷，自然的氣息會(huì)催生我們的語(yǔ)文靈感，滋養(yǎng)我們的語(yǔ)文靈氣。當(dāng)孩子們學(xué)會(huì)用鼻子去聞自然的馨香時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那些沉睡的語(yǔ)文細(xì)胞被激活，語(yǔ)言找到了生長(zhǎng)的源泉，變得那么形象、生動(dòng)、富有活力，充滿靈性。引導(dǎo)學(xué)生在大自然中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，語(yǔ)言文字的美才會(huì)被充分挖掘。
    2.4打開(kāi)我們的心靈，讀出真實(shí)生活。社會(huì)是一本復(fù)雜的大書(shū)，需要我們一輩子對(duì)它翻翻揀揀，在閱讀中歷練成長(zhǎng)，在閱讀中了解它的游戲規(guī)則，知道其中的人情事故。社會(huì)這本書(shū)，需要我們用心靈去感悟，感悟它的美丑，感悟它的真善，在感悟過(guò)程中提高認(rèn)知水平、增長(zhǎng)人生智慧。人生智慧是語(yǔ)文生活源泉，是語(yǔ)文智慧形成的沃土。所以有效地利用社會(huì)這個(gè)豐厚的語(yǔ)文環(huán)境，打開(kāi)學(xué)生心靈的通道學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)生的語(yǔ)文生活會(huì)顯得更加豐厚充實(shí)。
    因此，作為一個(gè)教育工作者，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，只有保持一種對(duì)自己認(rèn)識(shí)的興趣和自我覺(jué)察的敏感性，才能有效地發(fā)現(xiàn)自己、解讀自己，進(jìn)而調(diào)整自己、提升自己，使自己的教育觀念與時(shí)俱進(jìn)，才能引導(dǎo)學(xué)生的更新，讓他們也能跟上教育前進(jìn)的步伐。
    大學(xué)生的論文題目篇十三
    在職業(yè)心理理論的基礎(chǔ)上，以自編問(wèn)卷為工具，對(duì)上海4所高校的615名上海籍大學(xué)畢業(yè)生的擇業(yè)心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行了測(cè)試。結(jié)果表明，上海大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)心理形成是個(gè)人因素和社會(huì)因素兩個(gè)方面共同作用的.結(jié)果，其擇業(yè)心理結(jié)構(gòu)的維度是：個(gè)人取向(因素)包括擇業(yè)意識(shí)、發(fā)揮能力、信息掌握、就業(yè)準(zhǔn)備4個(gè)維度；社會(huì)取向(因素)包括就業(yè)途徑、經(jīng)濟(jì)收入和個(gè)人能力的培養(yǎng)、社會(huì)地位、家庭影響、社會(huì)環(huán)境5個(gè)維度。
    作者：高玨gaojue作者單位：上海工程技術(shù)大學(xué)學(xué)生處刊名：人類工效學(xué)istic英文刊名：ergonomics年，卷(期)：7(1)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：心理結(jié)構(gòu)擇業(yè)個(gè)人取向社會(huì)取向
    大學(xué)生的論文題目篇十四
    1、影視劇作人物塑造研究(可側(cè)重電影或電視)
    2、從《長(zhǎng)征》看我國(guó)革命歷史體裁電視劇的創(chuàng)作走向
    3、電影敘事的結(jié)構(gòu)模式分析
    4、中國(guó)早期電影研究
    5、女性電影研究
    6、20世紀(jì)90年代以來(lái)我國(guó)影視劇中的大學(xué)生形象
    7、新時(shí)期文化背景下的第五代電影
    8、當(dāng)前“紅色經(jīng)典重拍熱”透視
    9、中韓(或中日)偶像劇比較
    10、第五代電影研究(作品或?qū)а菅芯?
    11、第六代電影研究(作品或?qū)а菅芯?
    12、年度中國(guó)電影(或電視)發(fā)展綜論
    13、武俠神怪片對(duì)中國(guó)電影發(fā)展的貢獻(xiàn)
    14、電視電影在我國(guó)的發(fā)展概況
    15、電影修辭格的運(yùn)用(可分析一種或多種)
    16、如何看待當(dāng)前涉案劇的“反面人物人性化”
    17、電影敘述中的視點(diǎn)運(yùn)用(結(jié)合具體作品)
    18、底線不是低淺——對(duì)戲說(shuō)劇的倫理反思
    19、《武訓(xùn)傳》批判與新中國(guó)電影評(píng)論
    20、中國(guó)式大片與西方大片的敘事特色比較
    21、世界經(jīng)典影片的文本分析(自選一部影片)
    22、從借用到化用——民俗在我國(guó)影視作品中的運(yùn)用
    23、新世紀(jì)以來(lái)的電影市場(chǎng)研究
    24、視聽(tīng)語(yǔ)言與影視作品的節(jié)奏營(yíng)造(或意境營(yíng)造)
    25、三十年代左翼電影的藝術(shù)成就初探
    26、近年來(lái)中國(guó)大陸諜戰(zhàn)劇的劇作特色分析
    27、中國(guó)電影中的女性形象與女性意識(shí)
    28、影視劇作結(jié)構(gòu)類型分析(可選擇某一種劇作類型分析)
    29、類型片研究(自選一種類型片)
    30、影視藝術(shù)的媒介特性
    31、名著影視改編的得與失
    32、影視藝術(shù)的審美特性
    33、近年來(lái)影視劇做的改編特色分析
    34、當(dāng)代電視文化特征
    35、四十年代文人電影研究
    36、影視藝術(shù)的商業(yè)性與藝術(shù)性
    37、兩部《小城之春》的比較研究
    38、電影紀(jì)實(shí)性研究
    39、中外劇作觀念的比較
    40、電影藝術(shù)的記錄性和與藝術(shù)性
    41、影視劇作情節(jié)構(gòu)架的意義與作用
    42、中國(guó)記錄電影風(fēng)格與特色
    43、影視改編理論研究
    44、影視作為大眾傳播媒介的功能
    45、小說(shuō)寫(xiě)作與影視劇作比較
    46、影視藝術(shù)的錄制整合性
    47、獨(dú)立制作電影研究
    48、蒙太奇思維的獨(dú)特性
    49、影視編劇的時(shí)空結(jié)構(gòu)研究
    50、蒙太奇結(jié)構(gòu)的類型
    51、影視劇作與蒙太奇
    52、蒙太奇的敘事功能
    53、外國(guó)電影劇作理論述評(píng)
    54、影視藝術(shù)接受的被動(dòng)性與主動(dòng)性
    55、中國(guó)影視走向市場(chǎng)化的得與失
    56、影視批評(píng)的類別與特征
    57、我國(guó)公安劇懸念機(jī)制的運(yùn)用
    58、藝術(shù)影片的類型研究
    59、“套拍”對(duì)影視創(chuàng)作的影響
    60、電影敘事的表意元素分析
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)論文題目
    1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究
    2、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展
    3、貨幣經(jīng)紀(jì)業(yè)的國(guó)際比較分析及我國(guó)的發(fā)展選擇探討
    4、手繪插畫(huà)在北京故宮文化遺產(chǎn)衍生品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
    5、湘西民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的全媒體傳播
    6、新媒體視角下湘西民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新研究
    7、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)
    8、基于扎根理論的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群空間集聚影響因素研究
    9、文化資源創(chuàng)意產(chǎn)權(quán)確認(rèn)與交易流轉(zhuǎn)的法律保障
    10、粵港澳大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境、策略及價(jià)值
    11、壯族銅鼓文化在廣西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中轉(zhuǎn)化應(yīng)用研究
    12、基于發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蚌埠市工業(yè)遺跡保護(hù)及當(dāng)代藝術(shù)園區(qū)的建立
    13、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的影響與特征
    14、互聯(lián)網(wǎng)思維下的文創(chuàng)產(chǎn)品推廣
    15、新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換背景下山東對(duì)外文化貿(mào)易發(fā)展的路徑研究
    16、談魯西南織錦文化的產(chǎn)業(yè)化傳承與發(fā)展
    17、陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園發(fā)展研究
    18、口紅效應(yīng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)發(fā)展探究
    19、生態(tài)文明視域下南太湖文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究
    20、傳統(tǒng)工藝的當(dāng)前形勢(shì)與振興問(wèn)題
    21、澳門(mén)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)意階層培育
    22、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國(guó)際推廣人才隊(duì)伍建設(shè)現(xiàn)狀研究——以北京市朝陽(yáng)區(qū)為案例
    23、以歷史人文培育浦東新區(qū)新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展新動(dòng)能研究
    24、基于政策工具視角的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究——以武漢市為例
    25、設(shè)計(jì)學(xué)視域下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究
    26、試論新時(shí)代鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展
    27、晉寧傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展問(wèn)題研究
    28、中國(guó)元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用
    29、新時(shí)代中國(guó)電影工業(yè)觀念與“電影工業(yè)美學(xué)”理論
    30、浙江影視企業(yè)集聚演化及影響因素分析
    31、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下廊坊文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)實(shí)踐研究
    32、推動(dòng)楚文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的構(gòu)想
    33、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新分析
    34、安徽省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)研究
    35、蘇州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新與保護(hù)機(jī)制研究
    36、歷史街區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展要素淺析——以文殊坊為例
    37、基于文化ip的制造業(yè)品牌提升策略研究
    38、新農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的機(jī)制與模式研究
    39、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市轉(zhuǎn)型的作用研究
    40、英國(guó)文創(chuàng)地產(chǎn)的啟發(fā)
    41、數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與前景
    42、電影對(duì)城市的產(chǎn)業(yè)塑造
    43、基于poi數(shù)據(jù)的北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間集聚特征與影響機(jī)制研究
    44、校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀分析
    45、多元場(chǎng)和集群創(chuàng)新:河南省神垕鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的案例分析
    46、中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展芻議
    47、略論以協(xié)同發(fā)展理念推進(jìn)京津冀文化共興
    48、上海游戲產(chǎn)業(yè)空間集聚及演化研究
    49、淺析貴州傳統(tǒng)工藝品牌建設(shè)
    50、原創(chuàng)設(shè)計(jì)和紙膠帶文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作探析
    影視類畢業(yè)論文題目
    1、論張藝謀早期電影里的民俗文化
    2、談《死神來(lái)了》系列片的手法創(chuàng)新
    3、解析張愛(ài)玲筆下的女性形象
    4、淺析宮斗劇的受眾價(jià)值-以《甄嬛傳》為例
    5、從韓劇家庭倫理劇看兩國(guó)文化異同-以近五年影視作品為例
    6、淺析張揚(yáng)電影作品中的人文關(guān)系-以《飛越老人院》為例
    7、淺論《傾城之戀》的女性形象
    8、淺析李安電影《斷臂山》
    9、淺析周星馳電影中的無(wú)厘頭文化
    10、《仲夏夜之夢(mèng)》在不同戲劇流派中的演繹
    11、論國(guó)產(chǎn)小成本電影的市場(chǎng)出路
    12、韓寒在當(dāng)今中國(guó)文壇的價(jià)值
    13、淺析昆丁。塔倫蒂諾的暴力美學(xué)
    14、論古龍小說(shuō)人物性格的“寫(xiě)意”性
    15、淺析余華小說(shuō)中人性光輝-以《許三觀買血紀(jì)》為例
    16、淺析不同民族文化的暴力美學(xué)
    17、淺析管虎導(dǎo)演的早期電影作品
    18、論呂克。貝松電影藝術(shù)
    19、淺談?dòng)嗳A暴力美學(xué)的生命意識(shí)-以《現(xiàn)實(shí)一種》為例
    20、馮小剛賀歲片分析劇本《秋天的懷念》
    21、中國(guó)大陸刑偵影片現(xiàn)狀簡(jiǎn)析
    22、淺析中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目類型化發(fā)展
    23、淺析吳宇森電影風(fēng)格
    24、論中國(guó)電視劇的發(fā)展
    25、論中國(guó)情景喜劇的特點(diǎn)及發(fā)展
    26、論述微電影廣告的發(fā)展趨勢(shì)
    27、《淺析姜文電影的藝術(shù)特色》
    28、《中國(guó)好聲音》欄目解析
    29、淺析金基德電影的風(fēng)格和符號(hào)表征
    30、江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》欄目解析
    31、論我國(guó)新聞?shì)浾摫O(jiān)督的發(fā)展--以《焦點(diǎn)訪談》為例
    32、中日動(dòng)畫(huà)電影比較探究
    33、《淺析賈樟柯紀(jì)實(shí)電影風(fēng)格》
    34、論電視媒體在微電影時(shí)代的發(fā)展
    35、論“限娛令”后中國(guó)娛樂(lè)節(jié)目的發(fā)展-以湖南衛(wèi)視為例
    36、快樂(lè)大本營(yíng)成功秘訣
    37、論馮小剛的電影幽默
    38、電視談話節(jié)目《康熙來(lái)了》欄目解析
    39、論第五代導(dǎo)演商業(yè)化轉(zhuǎn)型-以張藝謀、陳凱歌為例
    40、試析《非誠(chéng)勿擾》的品牌營(yíng)銷策略
    大學(xué)生的論文題目篇十五
    2、獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)工作現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)
    3、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)體系構(gòu)建探討--思想政治教育視域下
    4、創(chuàng)業(yè)融資、眾籌平臺(tái)轉(zhuǎn)型與中國(guó)智造--以點(diǎn)名時(shí)間為例
    5、“四位一體”實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)
    6、成教大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育融合的路徑分析
    7、基于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)模式的創(chuàng)業(yè)保障措施研究
    8、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高職院校創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀及對(duì)策
    9、基于跨境電商平臺(tái)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)模式研究
    10、財(cái)經(jīng)類院校國(guó)際商務(wù)專業(yè)創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)改革探討
    11、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)研究--基于云南省高校的視角
    12、崗位創(chuàng)業(yè)視閾下高職大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)培養(yǎng)研究
    13、基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的高校實(shí)踐教育基地建設(shè)研究
    14、網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)與電子商務(wù)專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)
    15、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向的高職電子商務(wù)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式研究
    16、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)公司的成立與探索
    17、基于就業(yè)視角的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究
    18、人格特性與環(huán)境認(rèn)知對(duì)高校學(xué)生創(chuàng)業(yè)態(tài)度的影響
    19、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育長(zhǎng)效機(jī)制研究
    20、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)融資與眾籌對(duì)接研究
    21、對(duì)農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)致富的思考
    22、產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)
    23、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)形勢(shì)下農(nóng)村大學(xué)生擇業(yè)去向引領(lǐng)--基于馬克思需要理論
    24、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)影響因素及社會(huì)支持研究
    25、大數(shù)據(jù)技術(shù)下創(chuàng)業(yè)型人才的勝任特征及培養(yǎng)機(jī)制研究
    26、電商帶動(dòng)的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)就業(yè)影響因素分析
    27、關(guān)于大學(xué)生生態(tài)養(yǎng)殖創(chuàng)業(yè)的國(guó)家優(yōu)惠政策分析
    28、高校思想政治教育與就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育融合性研究
    29、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與商務(wù)英語(yǔ)內(nèi)容依托式教學(xué)的“動(dòng)”結(jié)合
    30、基于組織特征的創(chuàng)業(yè)型大學(xué)教師創(chuàng)新能力研究
    31、泰州市“網(wǎng)店微商”大學(xué)生工作室創(chuàng)業(yè)模式構(gòu)建
    32、大眾創(chuàng)業(yè)背景下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理分析
    33、基于大學(xué)生成長(zhǎng)因素視角下的創(chuàng)業(yè)教育服務(wù)模式探析
    34、互聯(lián)網(wǎng)思維下創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的識(shí)別與開(kāi)發(fā)--以年年家玻璃小鋪為例
    35、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐教學(xué)體系設(shè)計(jì)
    36、浙江沿海地區(qū)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)影響因素實(shí)證研究
    37、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)融資渠道的選擇--以粵東六所高校為例
    38、大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)能力研究
    39、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)分析--以璐芳美美妝創(chuàng)業(yè)為例
    40、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)及教學(xué)課程支撐體系研究
    41、基于創(chuàng)業(yè)失敗視角的逆商教育課程體系設(shè)計(jì)--以義烏工商學(xué)院為例
    42、隱性知識(shí)共享視角下提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的研究
    43、探析大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的四個(gè)核心
    44、創(chuàng)業(yè)教育對(duì)創(chuàng)業(yè)意愿作用機(jī)制研究回顧與展望
    45、融創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育于專業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)改革探討--以經(jīng)管類專業(yè)為例
    46、中等職業(yè)學(xué)校創(chuàng)業(yè)模式的畢業(yè)設(shè)計(jì)新形式研究
    47、基于ahp與模糊數(shù)學(xué)的高職院校創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量體系研究
    48、基于ssh框架的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究
    49、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對(duì)湖北省地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響的實(shí)證分析
    50、建設(shè)能夠激勵(lì)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的體制機(jī)制
    51、國(guó)內(nèi)外創(chuàng)業(yè)型社會(huì)企業(yè)對(duì)比分析
    52、創(chuàng)業(yè)教育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)效果的影響分析
    53、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)法律風(fēng)險(xiǎn)及防范對(duì)策研究
    54、高校團(tuán)組織促進(jìn)青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)幫扶機(jī)制研究
    55、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)內(nèi)涵的演變及其深化策略
    56、構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)新模式--公益創(chuàng)業(yè)的視角
    57、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激勵(lì)機(jī)制探索
    1.在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)論文
    2.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)論文
    3.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的管理論文
    4.關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的論文
    5.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地調(diào)研論文
    6.創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)論文
    7.倫理觀視角下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育問(wèn)題論文
    8.醴陵的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)
    9.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)個(gè)人評(píng)價(jià)
    10.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)總結(jié)
    大學(xué)生的論文題目篇十六
    2、大學(xué)生就業(yè):國(guó)外促進(jìn)政策及對(duì)中國(guó)的借鑒
    3、中國(guó)情緒圖片系統(tǒng)的編制——在46名中國(guó)大學(xué)生中的試用
    4、北京大學(xué)生價(jià)值觀研究及教育建議
    5、大學(xué)生主觀幸福感的影響因素研究
    6、我國(guó)大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題演變與近期發(fā)展趨勢(shì)
    7、大學(xué)生性別自我概念的結(jié)構(gòu)
    8、90后大學(xué)生心理發(fā)展的基本特征
    9、大學(xué)生就業(yè)難與政府的政策取向
    10、我國(guó)外語(yǔ)類大學(xué)生思辨能力客觀性量具構(gòu)建的先導(dǎo)研究
    11、當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)的初步研究
    12、從美國(guó)的信息素養(yǎng)教育談我國(guó)大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)
    13、大學(xué)生焦慮，抑郁與睡眠質(zhì)量的相關(guān)性研究
    14、大學(xué)生創(chuàng)造性內(nèi)隱觀的調(diào)查研究——關(guān)于高創(chuàng)造性者的特征
    15、577名大學(xué)生獲得社會(huì)支持情況的調(diào)查
    16、大學(xué)生應(yīng)付活動(dòng)的測(cè)驗(yàn)研究
    17、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)政策:評(píng)價(jià)與展望
    18、大學(xué)生心理求助行為研究
    19、生活事件、負(fù)性自動(dòng)思維及應(yīng)對(duì)方式影響大學(xué)生抑郁的路徑分析
    20、微博興起背景下大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)
    大學(xué)生的論文題目篇十七
    考查內(nèi)容：考查求職者對(duì)自己的了解程度。思路：介紹內(nèi)容要與個(gè)人簡(jiǎn)歷一致;表述上盡量口語(yǔ)化;切中要害，不談無(wú)關(guān)、無(wú)用的內(nèi)容;條理清晰，層次分明;事先最好以文字形式寫(xiě)好背熟。
    2、談?wù)劶彝デ闆r
    考查內(nèi)容：了解應(yīng)聘者所受的教育，，以及未來(lái)對(duì)工作和生活的態(tài)度。
    思路：簡(jiǎn)單羅列家庭人口;強(qiáng)調(diào)溫馨和睦的家庭氛圍，父母對(duì)自己教育的重視，家庭成員的良好狀況及其對(duì)自己工作的支持，以及自己對(duì)家庭的責(zé)任感。
    3、有什么業(yè)余愛(ài)好
    考查內(nèi)容：業(yè)余愛(ài)好能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)。思路：最好不要說(shuō)自己沒(méi)有業(yè)余愛(ài)好;不要說(shuō)那些庸俗、令人感覺(jué)不好的愛(ài)好;最好不要說(shuō)愛(ài)好僅限于讀書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)、上網(wǎng)，否則可能令面試官懷疑應(yīng)聘者性格孤僻;最好能有一些戶外業(yè)余愛(ài)好來(lái)“點(diǎn)綴”形象。
    4、最崇拜誰(shuí)
    考查內(nèi)容：應(yīng)聘者未來(lái)的發(fā)展方向。思路：不宜說(shuō)自己誰(shuí)都不崇拜或崇拜自己，也不宜說(shuō)崇拜一個(gè)虛幻或不知名的人;不宜說(shuō)崇拜一個(gè)明顯具有負(fù)面形象的人;所崇拜的人最好與自己所應(yīng)聘的工作能搭上關(guān)系;最好說(shuō)出所崇拜的人的哪些品質(zhì)、思想感染、鼓舞著自己。
    5、最喜歡和最不喜歡哪些大學(xué)課程
    考查內(nèi)容：應(yīng)聘者的知識(shí)結(jié)構(gòu)與個(gè)性偏好。思路：一般而言應(yīng)實(shí)事求是。
    6、談缺點(diǎn)
    考查內(nèi)容：應(yīng)聘者的誠(chéng)信度和自信心思路：不宜說(shuō)自己沒(méi)缺點(diǎn);不宜把那些明顯的優(yōu)點(diǎn)說(shuō)成缺點(diǎn);不宜說(shuō)出令人不放心、不舒服的缺點(diǎn)。
    7、為什么選擇我們公司
    考查內(nèi)容：應(yīng)聘者的求職動(dòng)機(jī)、愿望及對(duì)此項(xiàng)工作的態(tài)度。思路：宜從行業(yè)、企業(yè)和崗位三個(gè)角度來(lái)回答，如“我十分看好貴公司所在的行業(yè)，我認(rèn)為貴公司十分重視人才，而且這項(xiàng)工作很適合我，相信自己一定能做好。”
    8、如果錄用你，你將怎樣開(kāi)展工作。
    考查內(nèi)容：應(yīng)聘者處理事情的基本能力。思路：如對(duì)應(yīng)聘職位缺乏足夠了解，最好不要直接說(shuō)出自己開(kāi)展工作的具體辦法;可嘗試采用迂回戰(zhàn)術(shù)來(lái)回答，如“首先聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的指示和要求，然后了解和熟悉有關(guān)情況，接下來(lái)制定一份近期工作計(jì)劃并報(bào)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，最后根據(jù)計(jì)劃開(kāi)展工作。”
    9、我們?yōu)槭裁匆浻媚?BR>    考查內(nèi)容：應(yīng)聘者對(duì)個(gè)人和對(duì)單位的認(rèn)識(shí)。思路：最好站在招聘單位的角度來(lái)回答。招聘單位一般會(huì)錄用這樣的應(yīng)聘者：基本符合條件、對(duì)這份工作感興趣、有足夠的信心。
    10、作為應(yīng)屆畢業(yè)生，缺乏經(jīng)驗(yàn)，如何能勝任這項(xiàng)工作。
    考查內(nèi)容：招聘單位并不真正在乎“經(jīng)驗(yàn)”，關(guān)鍵看應(yīng)聘者怎樣回答。思路：回答最好要體現(xiàn)出應(yīng)聘者的誠(chéng)懇、機(jī)智、果敢及敬業(yè)。
    大學(xué)生要做好哪些面試準(zhǔn)備?
    沒(méi)有一個(gè)求職者不想在面試中取得成功，但是有不少求職者不知道對(duì)于面試，自己應(yīng)該如何做才能保證面試成功。下面就為求職者介紹幾點(diǎn)求職者面試需要做的準(zhǔn)備，相信一定能夠增加你面試的成功率。
    準(zhǔn)備1、了解公司概況及求職職位的要求
    得到面試通知之后，你就要迅速查找該公司的概況，對(duì)公司做一些最基本的了解，避免面試官向你提問(wèn)有關(guān)公司的問(wèn)題時(shí)，你回答不上來(lái)，同時(shí)更要非常清楚你所有應(yīng)聘職位都有哪些相關(guān)的要求。
    有的求職者對(duì)公司整體情況不了解，對(duì)自己應(yīng)聘的職位有哪些具體的要求也不是十分清楚。在面試時(shí)面試官也肯定會(huì)問(wèn)到相關(guān)的問(wèn)題，如果你一問(wèn)三不知，面試的結(jié)果也就不難想象了。
    準(zhǔn)備2、查找公司地址
    提前要仔細(xì)查找該公司的地址，弄清楚具體乘坐什么交通工具到達(dá)面試現(xiàn)場(chǎng)。要留出充足的時(shí)間去乘車，還要考慮到乘坐途中意外情況會(huì)耽誤的時(shí)間。這些時(shí)間都要考慮在內(nèi)，面試時(shí)切記遲到。
    如果你對(duì)乘車線路不熟悉的話，你應(yīng)該帶上路線圖，以免在途中耽誤時(shí)間。
    準(zhǔn)備3、準(zhǔn)備面試時(shí)所用的相關(guān)資料
    面試前，你要帶上面試需要的資料及相關(guān)證件，在面試之前再檢查一遍自己需要帶的東西，確定沒(méi)有被遺漏的東西，以備面試官核查時(shí)所用。
    準(zhǔn)備4、按照面試要求著裝
    有的求職者在參加面試時(shí)不注意自己的穿著，更沒(méi)有按照應(yīng)聘求職的規(guī)定著裝。求職者以隨便的著裝去參加面試，會(huì)給面試官留下非常不好的初始印象。求職者想在后面的面試過(guò)程中，改變當(dāng)時(shí)給面試官留下的第一印象，也往往事倍功半。
    所以，求職者在參加面試時(shí)應(yīng)該按照求職的要求著裝，避免不符要求的著裝給面試官帶來(lái)反感。
    想要面試取得成功并不是不可能的事，只要你能在面試前做好這些準(zhǔn)備，就能避免面試時(shí)不必要的失敗。
    大學(xué)生的論文題目篇十八
    2、貿(mào)易開(kāi)放度、經(jīng)濟(jì)自由度與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)--基于中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家的分析
    3、內(nèi)蒙古資源環(huán)境要素對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響路徑研究
    4、循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式下北方農(nóng)牧交錯(cuò)地區(qū)可持續(xù)發(fā)展研究--以內(nèi)蒙古通遼市為例
    5、新疆南疆經(jīng)濟(jì)空間演化格局及驅(qū)動(dòng)力分析
    7、基于海洋生態(tài)產(chǎn)品的海島旅游綠色發(fā)展經(jīng)濟(jì)激勵(lì)額度評(píng)估
    8、財(cái)政支出結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量效應(yīng)研究--基于“五大發(fā)展理念”的視角
    9、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響
    10、文化產(chǎn)業(yè)集聚對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)效率的影響--基于動(dòng)態(tài)面板模型的實(shí)證分析
    11、環(huán)境約束下中國(guó)工業(yè)用地投入對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響--基于“綠色索洛模型”的分析
    12、中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)與房地產(chǎn)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)防范
    13、旅游業(yè)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的非線性門(mén)檻效應(yīng)--基于面板平滑轉(zhuǎn)換回歸模型的實(shí)證分析
    14、旅游業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)研究評(píng)述
    15、中國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行監(jiān)測(cè)與預(yù)警：模型構(gòu)建與實(shí)證分析
    16、從宏觀數(shù)據(jù)看中國(guó)經(jīng)濟(jì)的當(dāng)下格局與長(zhǎng)期增長(zhǎng)前景
    17、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、城鎮(zhèn)化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)：--基于空間溢出及門(mén)檻效應(yīng)的實(shí)證分析
    18、從共享單車上樹(shù)現(xiàn)象談如何有效管理推動(dòng)共享經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展
    19、金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的效率及影響因素研究
    20、中國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展績(jī)效評(píng)價(jià)及影響因素
    22、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶成渝城市群環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展評(píng)價(jià)
    23、新興經(jīng)濟(jì)體國(guó)家工業(yè)化水平測(cè)度的實(shí)證分析
    24、中國(guó)分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀、問(wèn)題及趨勢(shì)
    25、論“分享經(jīng)濟(jì)”下我國(guó)勞動(dòng)法保護(hù)對(duì)象的擴(kuò)張--以互聯(lián)網(wǎng)專車為視角
    26、土地資源錯(cuò)配及經(jīng)濟(jì)效率損失研究
    27、美國(guó)經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)向?qū)θ蚪?jīng)濟(jì)的影響
    28、浙江縣域土地經(jīng)濟(jì)效益空間格局演變及驅(qū)動(dòng)因素研究
    29、中國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)穩(wěn)定性評(píng)價(jià)與空間分異
    30、房?jī)r(jià)對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)收斂的影響及其機(jī)制研究
    31、家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)流動(dòng)兒童認(rèn)知能力的影響：父母教養(yǎng)方式的中介作用
    32、資本流動(dòng)突然中斷對(duì)不同負(fù)債結(jié)構(gòu)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)影響
    33、人口結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)潛在增長(zhǎng)率
    34、我國(guó)“一帶一路”基礎(chǔ)設(shè)施投資效率對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的空間效應(yīng)分析
    36、基于動(dòng)態(tài)因子分析法的區(qū)域開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平測(cè)度研究
    37、從轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革--中國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的調(diào)整與實(shí)施
    38、我國(guó)影子銀行對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的影響及對(duì)策
    39、增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的解釋力和話語(yǔ)權(quán)
    40、積極探索和構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論
    41、中國(guó)fdi與odi對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響以及對(duì)“一帶一路”戰(zhàn)略的啟示
    42、馬克思主義與凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)周期理論比較
    43、農(nóng)業(yè)機(jī)械化、能源消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)耦合關(guān)系研究
    44、城市化、人口紅利與日本經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系研究
    45、區(qū)域人口、經(jīng)濟(jì)、能源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展情景預(yù)測(cè)研究
    46、煤炭消耗、污染排放與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
    47、我國(guó)文化消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響的機(jī)理與實(shí)證研究
    48、中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和波動(dòng)的倒u型關(guān)系：杠桿率非對(duì)稱變化機(jī)制視角
    49、城市規(guī)模與經(jīng)濟(jì)密度對(duì)城市經(jīng)濟(jì)效率的影響
    50、城市群內(nèi)部經(jīng)濟(jì)服務(wù)化空間互動(dòng)關(guān)系分析--以山東半島城市群為例
    大學(xué)生的論文題目篇十九
    【提要】本文以問(wèn)卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析為主要方法，定量研究了留學(xué)生的閱讀重點(diǎn)和閱讀偏好，并以此為基礎(chǔ)探究了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課教材篇目選擇問(wèn)題以及課堂教學(xué)中多媒體使用情況，提出相應(yīng)建議。
    【關(guān)鍵詞】對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué);現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);教材選編;多媒體教學(xué)
    1.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材問(wèn)題目前國(guó)內(nèi)對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中文學(xué)作品的研究相對(duì)比較薄弱。而僅有的這些研究也大多數(shù)集中在古代文學(xué)方面，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究是少之又少。當(dāng)下，對(duì)外漢語(yǔ)教材還存在很多漏洞，如：教材有很大的隨意性；缺乏系統(tǒng)性等。這是所有對(duì)外漢語(yǔ)教材的通病，當(dāng)然也包括現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材。在編教材的過(guò)程中，不同的學(xué)者因教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不同，對(duì)篇目的選擇也不同。有的是基于自己的教學(xué)實(shí)踐得出的結(jié)論，有的是通過(guò)研究分析已有教材提出自己的建議。然而，學(xué)習(xí)者對(duì)這些篇目的具體感受是什么樣的呢？他們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)有什么樣的偏好和需求呢？在這方面，很少有學(xué)者涉及。因此，我們認(rèn)為，研究者應(yīng)該深入學(xué)生中去，了解他們學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)和難點(diǎn)，從而編出一套更符合學(xué)生實(shí)際情況、反映當(dāng)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材。2.多媒體教學(xué)媒體技術(shù)的出現(xiàn)使現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代，多媒體技術(shù)的應(yīng)用往往可以使教學(xué)事半功倍?；诂F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的特點(diǎn)和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中多媒體的使用情況，我們認(rèn)為，在文學(xué)課上，更應(yīng)該充分利用多媒體教學(xué)技術(shù)，結(jié)合已被翻拍的影視作品和由詩(shī)歌改編的歌曲等，幫助學(xué)生更好地理解作品的深層意蘊(yùn)。
    1.研究對(duì)象本研究的受試為南京師范大學(xué)的30名留學(xué)生，他們都是漢語(yǔ)高級(jí)班的學(xué)生，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的平均時(shí)間約為3年。他們分別來(lái)自美國(guó)、日本、印度尼西亞等12個(gè)不同國(guó)家，都上了一些課時(shí)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課，有一定的中國(guó)文學(xué)素養(yǎng)。2.研究方法我們?cè)诒敬窝芯恐胁捎昧藛?wèn)卷調(diào)查法。前期先對(duì)該班現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課進(jìn)行調(diào)研，了解老師的教材使用情況和上課模式，然后設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷。為了保證受試者能夠理解問(wèn)卷，我們將問(wèn)題和選項(xiàng)翻譯為英文，并請(qǐng)英語(yǔ)母語(yǔ)者校讀，以確保語(yǔ)義表達(dá)正確、沒(méi)有歧義。在做問(wèn)卷前，給學(xué)生發(fā)放禮物，以確保學(xué)生更加用心填寫(xiě)。
    在本次調(diào)查中，我們收回了23份有效問(wèn)卷，將每一位同學(xué)的每一道題的選項(xiàng)輸入電腦，并使用excel進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，經(jīng)過(guò)整合與分析后，我們得到了以下的結(jié)果。1.留學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)首先，我們讓留學(xué)生列舉了他們學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以來(lái)的印象深刻的作品，并從中選出他們認(rèn)為最難理解的作品。表1留學(xué)生印象比較深刻的作品留學(xué)生印象比較深刻的作品中，有12篇為現(xiàn)代作品，6篇為當(dāng)代作品；其中，長(zhǎng)篇小說(shuō)6部，短篇小說(shuō)5篇，散文3篇，中篇小說(shuō)2篇，小說(shuō)集1部，散文集1部。關(guān)與留學(xué)生為什么對(duì)這些作品印象比較深刻，有不同的原因。有的是因?yàn)閯倢W(xué)過(guò)或是剛讀過(guò)不久（如《兄弟》），有的是因?yàn)槲谋颈旧淼奶攸c(diǎn)，有的是因?yàn)榱魧W(xué)生個(gè)人的個(gè)人偏好（以上兩點(diǎn)我們會(huì)在后文討論），還有一部分印象深刻是因?yàn)楸容^難理解，魯迅的作品是留學(xué)生印象最深刻的作品，也是被認(rèn)為最難理解的作品。誠(chéng)然，魯迅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位，其作品也具有里程碑的作用。但是魯迅作品有著復(fù)雜的社會(huì)背景，且語(yǔ)言有時(shí)也和現(xiàn)代漢語(yǔ)有些疏離，導(dǎo)致留學(xué)生理解的困難。閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的過(guò)程也是學(xué)習(xí)的過(guò)程，不同的學(xué)生由于關(guān)注的重點(diǎn)不同學(xué)到的東西也不同。超過(guò)一半的學(xué)生認(rèn)為他們閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品最大的收獲是“擴(kuò)大了詞匯量”（56.52%）和“學(xué)會(huì)了新的表達(dá)”（52.17%）。從中可以看出，語(yǔ)言不僅是文學(xué)閱讀的基礎(chǔ)，也是留學(xué)生在閱讀過(guò)程中關(guān)注的重點(diǎn)。當(dāng)然，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品所能提供的還不止這些。不少高水平的留學(xué)生通過(guò)閱讀這些作品了解了中國(guó)的歷史、文化，尤其是一些反映當(dāng)代中國(guó)人生活狀態(tài)的的文學(xué)作品，更能激發(fā)他們的閱讀興趣，更深層次地了解中國(guó)人的價(jià)值觀、行為邏輯與思維方式。2.留學(xué)生的閱讀偏好為了了解留學(xué)生的閱讀偏好，我們讓他們根據(jù)第一問(wèn)（印象比較深刻的作品）寫(xiě)出自己最喜歡的作品并說(shuō)明原因，此問(wèn)為主觀題，23個(gè)受訪者僅留下了7個(gè)答案。可見(jiàn)，除個(gè)別高水平留學(xué)生外，大多數(shù)人真正喜愛(ài)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)篇目有限。再通過(guò)對(duì)僅有的幾個(gè)答案進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)：一方面，雖然語(yǔ)言是留學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)（如表3所示），但是極少有人會(huì)因?yàn)槟骋黄髌贰罢Z(yǔ)言簡(jiǎn)單”而喜歡它。在所有受訪者中，朱自清的《背影》提及率最高（在調(diào)查中，朱自清的《背影》是唯一被重復(fù)提及的作品），最受留學(xué)生的歡迎。通過(guò)進(jìn)一步追問(wèn)可以發(fā)現(xiàn)，《背影》深受留學(xué)生們的喜愛(ài)，有其獨(dú)特原因：篇幅短小，陌生詞匯少，使之簡(jiǎn)單易讀；在內(nèi)容方面，父愛(ài)主題具有跨越國(guó)界、不同文化背景的共鳴。因此，兼具高可讀性和高共鳴性的《背影》成為留學(xué)生們的最愛(ài)。另外一方面，雖然很少會(huì)有人因?yàn)槟骋黄髌贰昂?jiǎn)單易讀”而喜歡它，但是卻有大量的受訪者會(huì)因?yàn)槟骋黄髌贰半y讀”“讀不懂”而不喜歡它。興趣是建立在理解的基礎(chǔ)之上的，具有語(yǔ)言障礙的`作品留學(xué)生根本無(wú)法理解、甚至可能傷害學(xué)習(xí)興趣，便也不可能出現(xiàn)在答案之中了。為了更加具體地研究留學(xué)生對(duì)于某個(gè)作者的喜愛(ài)程度，我們綜合考察了當(dāng)下流行的教材和各大作家排行榜，選出11位主要作家，使用五度量表法，1到5分別表示“非常不喜歡“到“非常喜歡“。當(dāng)然，其中也包括“不認(rèn)識(shí)”的選項(xiàng)。在喜愛(ài)程度上，我們借用了“豆瓣電影top100”的排名計(jì)算方法，將每一個(gè)作家獲得的票數(shù)、相應(yīng)得票分?jǐn)?shù)、每一張得票的投票者質(zhì)量（按照投票者所標(biāo)記的作家認(rèn)識(shí)數(shù)量作為考核標(biāo)準(zhǔn)——該投票者認(rèn)識(shí)的作家數(shù)量越多，這一票的質(zhì)量就越高，在最后呈現(xiàn)的作家綜合評(píng)分中所占的比重就越大）三項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行綜合計(jì)算，得出以上結(jié)果：表5顯示，曹禺、沈從文、畢淑敏、龍應(yīng)臺(tái)的作品相較于魯迅、莫言更具有“易讀性”，其中的愛(ài)情、父愛(ài)、母愛(ài)、自然之愛(ài)也具有跨越國(guó)界的高度“共鳴性”，受歡迎程度可能因此較高。而魯迅、莫言、張愛(ài)玲的作品存在大量語(yǔ)言閱讀障礙，帶有中國(guó)特色的批判性思想內(nèi)容也最難，這也可能是導(dǎo)致不喜歡魯迅、張愛(ài)玲、莫言的得分低的主要原因。然而具體到對(duì)于莫言、魯迅兩者的評(píng)價(jià)上來(lái)，兩者之間也存在著較大差異：對(duì)于莫言，大家普遍呈現(xiàn)出“不喜歡”；然而對(duì)于魯迅，評(píng)論卻呈現(xiàn)出明顯的兩極化——喜歡的非常喜歡，給分相當(dāng)可觀；然而不喜歡的也不在少數(shù)，給分較低。3.課堂教學(xué)與多媒體使用教材只有和課堂教學(xué)相配合才能更好地發(fā)揮其作用。我們針對(duì)教師的授課方式進(jìn)行了調(diào)查，以課本講解為主，穿插拓展材料和小組討論。教師使用多媒體的頻率比較低，只有不到一半（48%）的同學(xué)認(rèn)為老師經(jīng)常使用多媒體進(jìn)行課堂教學(xué)?？梢?jiàn)，教師的多媒體教學(xué)并沒(méi)有給大部分學(xué)生留下深刻的印象，也就是說(shuō)沒(méi)有充分發(fā)揮多媒體的價(jià)值和作用。當(dāng)被問(wèn)及“希望老師在課堂上增加什么比例的教學(xué)內(nèi)容”時(shí)（多選題），60%的同學(xué)選擇了“文化知識(shí)介紹”一項(xiàng)，從中我們可以得知留學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的訴求與中國(guó)學(xué)生是相似的，他們希望獲得的不僅僅是語(yǔ)言作為工具的屬性，還希望能夠了解這種語(yǔ)言背后蘊(yùn)含的文化，透過(guò)文化去感受一個(gè)時(shí)代的特色。有43%的留學(xué)生希望在課堂教學(xué)中教師可以增加對(duì)字詞的解釋。因此教師可以結(jié)合克拉申的“i+1”公式，在對(duì)班級(jí)學(xué)生的中文水平和學(xué)習(xí)需求做一個(gè)大致了解后，有針對(duì)性的選擇教材和教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于中文水平較高、希望了解更多當(dāng)下中國(guó)文化的學(xué)生，教師可以選擇一些更與時(shí)俱進(jìn)的作品，對(duì)中文水平還有待加強(qiáng)的學(xué)生則可以考慮選擇語(yǔ)言更直白曉暢的文本，而不必只一味追求大家之作。
    本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查與數(shù)據(jù)分析，探討了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教材選編情況和課堂教學(xué)中多媒體的使用情況。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：大部分留學(xué)生閱讀時(shí)關(guān)注的重點(diǎn)仍然是語(yǔ)言詞匯方面，一些高水平的留學(xué)生關(guān)注深層文化意蘊(yùn)；留學(xué)生偏好簡(jiǎn)單易讀的作品，尤其喜愛(ài)具有跨國(guó)界情感意蘊(yùn)的作品；留學(xué)生獲得的課外資源有限，教師在課堂上沒(méi)能充分發(fā)揮多媒體的作用。根據(jù)以上結(jié)果，我們認(rèn)為在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該注意以下問(wèn)題：1.在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的初級(jí)階段，教材選擇上更應(yīng)偏重具有“可讀性”（語(yǔ)言障礙少）和“共鳴性”（思想內(nèi)容具有普世性）的作品，旨在打好、鞏固語(yǔ)言基礎(chǔ)，保護(hù)留學(xué)生的情感，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，為下一進(jìn)階階段做好準(zhǔn)備。2.教師應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，根據(jù)教學(xué)對(duì)象的不同水平，分層次教學(xué)。對(duì)于高水平學(xué)生，教師應(yīng)注重增加作品的“文化內(nèi)涵”，篇目選擇與課堂教學(xué)在保證學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增添有一定深度、難度的作品，增加作品文化內(nèi)容的“中國(guó)特色”，以達(dá)到傳播中國(guó)文化的目的。3.教師應(yīng)善于利用現(xiàn)代教育技術(shù)，使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，尤其是視頻和音樂(lè)。筆者在研究過(guò)程中搜集了由中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌改變的樂(lè)曲（如海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》），并使用會(huì)聲會(huì)影整合詩(shī)人的文字介紹、詩(shī)歌改編的民謠歌曲、詩(shī)中出現(xiàn)的意象圖片、演唱視頻，制作出一個(gè)適合對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的音樂(lè)視頻，受到學(xué)生的廣泛歡迎。因此，教師可以根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際自己制作視頻，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    大學(xué)生的論文題目篇二十
    摘要：
    本文分析了傳統(tǒng)的機(jī)械原理課程設(shè)計(jì)中所存在的問(wèn)題，并針對(duì)問(wèn)題從選題、團(tuán)隊(duì)協(xié)作方式以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神等方面，探討了機(jī)械原理課程設(shè)計(jì)的教學(xué)改革。實(shí)踐表明：改革后的課程設(shè)計(jì)有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，實(shí)踐效果較好。
    關(guān)鍵詞：
    機(jī)械原理；課程設(shè)計(jì)；教學(xué)模式；創(chuàng)新
    機(jī)械原理是機(jī)械類課程中的專業(yè)基礎(chǔ)課程，是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)、綜合分析能力、解決工程實(shí)際問(wèn)題能力的重要課程，是學(xué)生獲取工程技術(shù)訓(xùn)練的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。機(jī)械原理課程設(shè)計(jì)通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練使學(xué)生更好的掌握理論知道，進(jìn)一步提高收集技術(shù)資料和繪圖、設(shè)計(jì)的能力，特別是對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和解決工程實(shí)際問(wèn)題具有非常重要的作用。
    一、課程設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題
    傳統(tǒng)的《機(jī)械原理課程設(shè)計(jì)》在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)的題目各類過(guò)于單一，而且實(shí)踐過(guò)程較為死板枯燥，缺少對(duì)學(xué)生創(chuàng)新性、綜合能力進(jìn)行培養(yǎng)的問(wèn)題。比如題目往局限于機(jī)床刀架傳動(dòng)系統(tǒng)、牛頭刨床等幾個(gè)題目，訓(xùn)練內(nèi)容大體上都是圍繞系統(tǒng)方案的設(shè)計(jì)、繪制機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)圖、設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)循環(huán)圖、對(duì)凸輪或連桿機(jī)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)等。方案設(shè)計(jì)完成后，缺少驗(yàn)證環(huán)節(jié)，學(xué)生無(wú)論方案正確與否，只要完成任務(wù)就可以了，學(xué)生的積極性不僅沒(méi)有得到調(diào)動(dòng)。由于課程設(shè)計(jì)題目種類單一，往往出現(xiàn)全班或者半個(gè)班級(jí)的學(xué)生同時(shí)做同一個(gè)課程設(shè)計(jì)，這樣導(dǎo)致部分同學(xué)自己并沒(méi)有擬定機(jī)構(gòu)或系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)方案，甚至有部分學(xué)生自己根本沒(méi)有動(dòng)腦而是直接抄襲，缺少主動(dòng)參與的熱情，更不用說(shuō)通過(guò)機(jī)械原理的課程設(shè)計(jì)能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
    二、課程設(shè)計(jì)教學(xué)的改革思路
    針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和不足，擬從機(jī)械原理課程設(shè)計(jì)的選題、設(shè)計(jì)過(guò)程以及鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新等方面探討教學(xué)改革，引導(dǎo)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法及設(shè)計(jì)手段去解決實(shí)際問(wèn)題，逐漸形成以創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)為目標(biāo)的開(kāi)放式機(jī)械原理課程設(shè)計(jì)模式及方法。
    （一）選題的多樣化與生活化
    選題是課程設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)的核心部分，不僅需要滿足教學(xué)的基本要求，而且要在有限的時(shí)間內(nèi)使設(shè)計(jì)得以順利完成。在《機(jī)械原理課程設(shè)計(jì)》的教學(xué)改革中，我們需要改變以往學(xué)生的設(shè)計(jì)題目均由教師給定的方式，采取教師引導(dǎo)部分能力較強(qiáng)的學(xué)生自主選題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和積極創(chuàng)新的能力。另外，教師可以根據(jù)指導(dǎo)書(shū)上的一般方法，規(guī)定幾個(gè)大的方向，引導(dǎo)學(xué)生如何來(lái)進(jìn)行選題。學(xué)生最熟悉的就是日常生活中的一些機(jī)械裝置，可以適當(dāng)?shù)呐e些例子如來(lái)源于生活又能使生活更便捷的一些小的機(jī)械裝置。比如為了解決城市或小區(qū)中家用車停車難的問(wèn)題，設(shè)計(jì)一套節(jié)約場(chǎng)地、低投入、免維護(hù)等小型停車機(jī)械裝置，達(dá)到空間利用率高、安全、便捷的目的。考慮農(nóng)產(chǎn)品或水果采摘過(guò)程中存在勞動(dòng)工作量大、作業(yè)范圍廣、觸碰的力度控制要求高等一系列問(wèn)題，可以展開(kāi)輔助人工采摘草莓、菠蘿、桔子等水果的小型機(jī)械裝置的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。這樣不僅能提高水果的采摘效率而且可以降低作業(yè)人員的勞動(dòng)強(qiáng)度與采摘的投入成本。教師拋磚引玉，提高學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。當(dāng)然教師需要規(guī)定機(jī)構(gòu)選型需要涉及幾類機(jī)構(gòu)。限制一定的時(shí)間，如一天內(nèi)需要選好題目并制定初級(jí)運(yùn)動(dòng)方案，經(jīng)過(guò)學(xué)生分組討論后交由老師修改確認(rèn)。對(duì)于沒(méi)有選好題的學(xué)生不能打消學(xué)生的積極性，而且由指導(dǎo)老師為其給定一個(gè)題目，確保每位學(xué)生都可以積極參與到課程設(shè)計(jì)，課程教學(xué)中的基本技能能得到一定的訓(xùn)練與進(jìn)一步鞏固一些基本專業(yè)知識(shí)。
    （二）以小組或團(tuán)隊(duì)形式共同完成課題
    要完成《機(jī)械原理課程設(shè)計(jì)》的全部目標(biāo)與要求，總的工作量是非常大的，如果規(guī)定某位學(xué)生在一周內(nèi)獨(dú)立完成，這挑戰(zhàn)無(wú)疑是非常嚴(yán)峻的。此外，現(xiàn)代制造企業(yè)對(duì)員工的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力日益看重，一個(gè)項(xiàng)目的完成住往是一個(gè)大團(tuán)隊(duì)全體員工的共同努力，所以鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力也迎合了現(xiàn)在制造企業(yè)的需求。因此，在課程設(shè)計(jì)的過(guò)程管理中，不再?gòu)?qiáng)調(diào)獨(dú)立完成任務(wù)。我們的設(shè)計(jì)方式為：根據(jù)自愿原則將學(xué)生分為4—5人一組的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，每組確定一個(gè)設(shè)計(jì)題目。選題結(jié)束后，每一個(gè)組員都必須獨(dú)立完成幾項(xiàng)任務(wù)，各自完成的任務(wù)最終作為學(xué)生成績(jī)考核的主要依據(jù)。指導(dǎo)老師對(duì)其題目、方案以及任務(wù)分配的合理性進(jìn)行審核。從資料收集、選題、運(yùn)用創(chuàng)新方法設(shè)計(jì)以及報(bào)告提交和電子版設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)繪制圖紙、ppt答辯每位學(xué)生需要各自發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。
    （三）鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)新
    為了更好的的發(fā)揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)新積極性，肯定其創(chuàng)新成果，對(duì)創(chuàng)新較好的課程設(shè)計(jì)進(jìn)一步進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)與完善，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成作品并可以參加比賽。對(duì)創(chuàng)新較好的方案可以申報(bào)實(shí)用或發(fā)明專利，學(xué)?；?qū)W院可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，如果經(jīng)費(fèi)充足可以將實(shí)物制作出來(lái)參賽或展覽等。學(xué)生的創(chuàng)新性想法或思維老師要大力支持，引導(dǎo)學(xué)生注意平時(shí)積累，學(xué)以致用，如此將理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生的收獲更大。此外，通過(guò)課程設(shè)計(jì)的訓(xùn)練也將為我院參加一年一度的“機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽”、“無(wú)碳小車比賽”或其它類型的比賽奠定一定的基礎(chǔ)。
    三、總結(jié)
    《機(jī)械原理課程設(shè)計(jì)》一改以往設(shè)計(jì)統(tǒng)一題目的模式，鼓勵(lì)學(xué)生從日常生活中廣泛搜集合適的課程設(shè)計(jì)題目，將實(shí)際生活中的問(wèn)題引入到課程設(shè)計(jì)中，既迎合學(xué)生的好奇心理又有利于引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維解決實(shí)際問(wèn)題。倡導(dǎo)學(xué)生自主選題，通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題全面培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)實(shí)踐能力。以小組為單位的分工合作、共同完成方式培養(yǎng)了學(xué)生的“團(tuán)隊(duì)合作”精神，滿足現(xiàn)在企業(yè)需求。對(duì)創(chuàng)新好的方案鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手加工出實(shí)物，使學(xué)生對(duì)機(jī)械制圖、機(jī)械加工、互換性公差與配合有更深入的認(rèn)識(shí)，書(shū)本上的知識(shí)得以鞏固，學(xué)生收獲巨大。
    大學(xué)生的論文題目篇二十一
    論當(dāng)今大學(xué)或缺乏信仰，故丟棄誠(chéng)信、崇拜權(quán)錢、追求功利、信奉“關(guān)系”、學(xué)術(shù)造假、道德淪喪、斯文掃地。大學(xué)作為國(guó)家高端人才培養(yǎng)基地，要出人才、出隊(duì)伍、出思想，須將“求真求實(shí)、創(chuàng)新開(kāi)拓、誠(chéng)信善行、公平正義、法治天下”視為宗旨，把信仰及道德納入目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制、動(dòng)力激勵(lì)機(jī)制、規(guī)范與創(chuàng)新機(jī)制、環(huán)境保障機(jī)制，將政治底線、學(xué)術(shù)底線、組織底線、人格底線等納入質(zhì)量預(yù)警機(jī)制。
    信仰是自覺(jué)的、虔誠(chéng)的、全身心的投入，以信仰引導(dǎo)行為，尤其切合學(xué)校、軍隊(duì)等高度組織化社會(huì)實(shí)體的定向有序運(yùn)行。從理論上講，人皆有信仰。心理健康的人，都會(huì)有屬于自己的信仰。在鄉(xiāng)村，經(jīng)歷千萬(wàn)年的社會(huì)動(dòng)蕩，草民像麥子一茬一茬被消滅，可是他們的信仰體系，他們的精神世界堅(jiān)不可摧。他們表面上對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)推行的新信仰唯唯諾諾，心底，他們依然用一萬(wàn)年前的宗教原則生活。鄉(xiāng)村社會(huì)，才是真正堅(jiān)不可摧的世界。
    在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論城鄉(xiāng)，哪怕在大學(xué)，有些人缺乏穩(wěn)定的人生愿望、人生追求、人生信念，或者說(shuō)，曾經(jīng)有過(guò)信仰，但飄忽不定，易受干擾甚至放棄。這樣的人，他也會(huì)被認(rèn)為“沒(méi)有信仰”。
    另一種人，有學(xué)歷，有體面身份，但隨波逐流，追求的是權(quán)利、財(cái)富，他們的信仰已異化為另類。
    1. 信仰是穩(wěn)定的、持久的、終身的選擇。信仰的對(duì)象具有理想性、功德性，理解愈深信念愈強(qiáng)，哪怕奉獻(xiàn)理想、青春，乃至生命，毫不動(dòng)搖。信仰具有輻射力、感染力與號(hào)召力，信仰先驅(qū)的行為樣板性吸引更多的人去仿效體驗(yàn)。信仰是感情融入與理性認(rèn)同的結(jié)合，它不受時(shí)空條件、身份地位、財(cái)富學(xué)識(shí)的限制，內(nèi)心認(rèn)同即行為趨之。在信仰面前人人平等，其凝聚力與向心力是任何一個(gè)正式組織或非正式組織活力無(wú)限的動(dòng)力源。只要樹(shù)立了信仰，就具備以信仰引導(dǎo)行為的巨大能量，尤其切合學(xué)校、軍隊(duì)等高度組織化社會(huì)實(shí)體定向有序的運(yùn)行，這也是本文，強(qiáng)調(diào)大學(xué)信仰的初衷。 清華大學(xué)水利系教授、留學(xué)博士黃萬(wàn)里1937年歸國(guó)，主張從江河流域地貌生成歷史和特性出發(fā)，尊重自然規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)治河，依據(jù)研究結(jié)果講真話，對(duì)建三門(mén)峽水庫(kù)等國(guó)家工程提出反對(duì)意見(jiàn)，挨斗挨批終不悔，科學(xué)信仰使然。
    伊斯蘭教義把誠(chéng)信作為后世功德考察，嚴(yán)禁偽證、說(shuō)謊、誣蔑。曾在民族學(xué)院工作過(guò)的同事告訴我：某民族學(xué)院有寢室失竊，調(diào)查到個(gè)別學(xué)生，讓他發(fā)誓“不是我拿的”，該學(xué)生臉色彆得發(fā)紅發(fā)紫，最后說(shuō)“我不能向真主說(shuō)謊”……乃宗教信仰之力。
    1. 大學(xué)“對(duì)學(xué)校未來(lái)及自身發(fā)展目標(biāo)的追求及信念”與“大學(xué)人的基本信仰”互為因果。大學(xué)信仰，一是指一個(gè)大學(xué)所具有的信仰，即大學(xué)對(duì)“學(xué)校未來(lái)及自身發(fā)展目標(biāo)”所堅(jiān)持的追求及信念；二是指大學(xué)人的基本信仰，既包括師生員工對(duì)自己大學(xué)的信仰（我們學(xué)校應(yīng)成什么樣的學(xué)校，學(xué)校能給我們什么），也包括師生員工對(duì)自身內(nèi)在追求（我在這個(gè)學(xué)校應(yīng)該成什么樣的人）的虔敬堅(jiān)守。
    “師生員工對(duì)自己大學(xué)的信仰”與“師生員工對(duì)自身內(nèi)在追求的虔敬堅(jiān)守”兩者之間互為因果。大學(xué)“對(duì)學(xué)校未來(lái)及自身發(fā)展目標(biāo)的追求及信念”與“大學(xué)人的基本信仰”也是互為因果的。這為大學(xué)管理將信仰納入運(yùn)行機(jī)制使之定向有序地可操作化提供了可能。
    2. 學(xué)校樹(shù)立了信仰，就具備以信仰引導(dǎo)師生行為的巨大能量，這正是大學(xué)尤其需要信仰的動(dòng)因。大學(xué)信仰涉及政治信仰、科學(xué)信仰、人生信仰、人格信仰、制度信仰、宗教信仰等。信仰共產(chǎn)主義、信仰階級(jí)斗爭(zhēng)、信仰民主自由等，屬政治信仰。凡致力求真、求實(shí)、求知，對(duì)事物及其規(guī)律進(jìn)行不懈研究，并捍衛(wèi)其研究成果，為科學(xué)信仰。是“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”，還是“人不為己，天誅地滅”；是創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)，還是“靠父母”、“傍大款”；是誠(chéng)心實(shí)意、善行助人，還是投機(jī)取巧、坑蒙拐騙為人生信仰、人格信仰之分也……。
    可見(jiàn)，信仰不同，追求的目標(biāo)、動(dòng)力、過(guò)程、結(jié)果均不同。為什么同班同學(xué)，其學(xué)業(yè)成績(jī)、品性人格大相徑庭；同為教授，有的教書(shū)育人、以身作則，有的`趨炎附勢(shì)、學(xué)術(shù)造假。師生均有天壤之別，根在信仰不同。
    3. 重視并運(yùn)行“大學(xué)信仰”，才能使大學(xué)“上規(guī)范，上水平”。當(dāng)今世界，不同國(guó)家之間雖有社會(huì)制度、政治經(jīng)濟(jì)、歷史淵源、人文風(fēng)貌等差異，但最根本差異是國(guó)家哲學(xué)、國(guó)家信仰、國(guó)家道德，即正統(tǒng)文化、主流文化差異。如果說(shuō)國(guó)家哲學(xué)是國(guó)家燈塔，那么，國(guó)家信仰則是點(diǎn)亮國(guó)家燈塔的動(dòng)力源。無(wú)論是國(guó)家、民族、學(xué)校，還是家庭、個(gè)人，在解決了“自己是誰(shuí)”、“自己怎么來(lái)的”、“自己往何處去”等問(wèn)題后，“確立并堅(jiān)持什么樣的信仰”便成為自己“存在與發(fā)展”的關(guān)鍵。在正統(tǒng)文化、主流文化中，“我”或“我們”應(yīng)該有什么信仰，正成為任何一個(gè)社會(huì)實(shí)體尋找自我的安魂之舉。
    今天的中國(guó)大學(xué)，從教育體系到辦學(xué)模式，幾成定局。如何把大學(xué)辦得“上規(guī)范”，符合教育部林林總總評(píng)比檢查的要求，各大學(xué)已駕輕就熟。如何使大學(xué)“上規(guī)范”又能“上水平”呢？須從大學(xué)信仰抓起。
    4. 大學(xué)作為國(guó)家高端人才的培養(yǎng)基地，要出人才、出隊(duì)伍、出思想，就須讓信仰內(nèi)化為師生員工的自在精、氣、神。大學(xué)的一般職能是教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)，要實(shí)現(xiàn)這些職能，大學(xué)必須“出人才”，培養(yǎng)出國(guó)家需要的專業(yè)通才；“出隊(duì)伍”，鍛煉出一支教學(xué)科研雙肩挑的高水平教授隊(duì)伍；“出思想”，即追求真理、探究規(guī)律、尋找終極關(guān)懷（返歸本原的終極關(guān)懷，人生之道的終極關(guān)懷）。人有思想，人能主動(dòng)思考人生問(wèn)題。大學(xué)生與一般人最大的不同是：大學(xué)就是學(xué)習(xí)并鍛煉思考，尤其是創(chuàng)造性思考、反思性思考、逆向性思考、跨界性（跨行業(yè)、跨專業(yè)、跨門(mén)類）思考、穿越性（穿越時(shí)空）思考的最佳之處。 "
    精、氣、神本是古代哲學(xué)概念，指宇宙萬(wàn)物的原始元素。中醫(yī)認(rèn)為精、氣、神是人體生命活動(dòng)的根本。把信仰比喻為人體生命的精、氣、神，強(qiáng)調(diào)在大學(xué)教育的終端成果中，無(wú)論是畢業(yè)生還教師，都應(yīng)成為有堅(jiān)定信仰、高尚道德、創(chuàng)新精神與完善人格的人。
    5. 大學(xué)信仰從失信到失位：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的大學(xué)已失去神圣的光芒。當(dāng)今大學(xué)或缺乏信仰，故丟棄誠(chéng)信、崇拜權(quán)錢、追求功利、信奉“關(guān)系”、學(xué)術(shù)造假、道德淪喪、斯文掃地。吉林大學(xué)學(xué)生王太拓記述了與學(xué)校挑戰(zhàn)杯比賽中一個(gè)貧困山區(qū)女生的對(duì)話，當(dāng)問(wèn)及她是否相信公正時(shí)她回答說(shuō)，她并不相信公平，也不相信知識(shí)可以改變命運(yùn)。她不明白為什么同樣是吉大的學(xué)生，農(nóng)村孩子啃饅頭吃咸菜，城里高干，子弟開(kāi)著跑車追女孩；同樣畢業(yè)，農(nóng)村孩子蝸居在城市角落，而城里孩子擁有豪華住宅。在一個(gè)信仰缺失的年代，人壓抑得太久就會(huì)有各種不正常表現(xiàn)。在那激情燃燒的歲月，無(wú)論革命領(lǐng)袖還是拾荒大媽都有著偉大革命信仰，所以，縱然地位懸殊也不會(huì)出現(xiàn)對(duì)社會(huì)的不滿和質(zhì)疑。當(dāng)我們的信仰從“為人民服務(wù)”轉(zhuǎn)向“為人民幣服務(wù)”，處在底層的草根不再相信遠(yuǎn)大而又崇高的理想了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的大學(xué)已失去神圣光芒。可憐的農(nóng)村學(xué)生在各種“潛規(guī)則”和“公理”的影響下更加疑惑了，大學(xué)忙著蓋高樓、搞腐，敗，教授忙著做項(xiàng)目、抄論文，同學(xué)忙著談戀愛(ài)、找工作，在一個(gè)沒(méi)有大師的高校里，學(xué)生們忘記了讀書(shū)，老師們則忘掉了學(xué)生。大學(xué)的教育，讓我們失去了對(duì)信仰的追尋，多了一份對(duì)公正的質(zhì)疑。
    曾幾何時(shí)，大學(xué)曾是信仰共產(chǎn)主義、信仰雷鋒精神的熱土！原武漢大學(xué)校長(zhǎng)劉道玉指出當(dāng)前的危機(jī)可以概括為一句話：“大學(xué)失去了理念，失去了正確方向，失去了嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)……我們年輕的時(shí)候還信仰馬克思主義，信仰為人民服務(wù)，信仰奉獻(xiàn)精神，現(xiàn)在什么信仰都沒(méi)有了，就是信錢?！?BR>    2. 重建大學(xué)信仰的目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制?！皺C(jī)制”，指事物內(nèi)外結(jié)構(gòu)關(guān)系及其功能以及憑借此種結(jié)構(gòu)關(guān)系和功能在運(yùn)行過(guò)程中消解內(nèi)外矛盾，使自身定向有序發(fā)展的方式。
    目標(biāo)的理論導(dǎo)向。先要確立大學(xué)信仰。這需要發(fā)動(dòng)師生廣泛討論，提倡并組織辯論，專家講學(xué)，平面媒體與網(wǎng)上交流，師生互動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)“下?！薄傊宋膯⒚膳c校史研究、現(xiàn)狀反思、發(fā)展趨勢(shì)研究相結(jié)合。在此基礎(chǔ)上，確立本校的信仰及其表述。例如，可將“求真求實(shí)、創(chuàng)新開(kāi)拓、誠(chéng)信善行、公平正義、法治天下”視為大學(xué)信仰的建議之一，供師生討論。
    目標(biāo)的實(shí)踐導(dǎo)向。“信仰”是精神產(chǎn)物，所以，應(yīng)該讓信仰回歸應(yīng)有的載體。選擇合適載體，將大學(xué)信仰標(biāo)識(shí)化、可操作化：載體之一，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)、校史的表述。載體之二，大學(xué)人。一是大學(xué)黨政領(lǐng)導(dǎo)，理應(yīng)在政治信仰、道德人格信仰，進(jìn)而在科學(xué)信仰、人生信仰上成為師生員工的榜樣。二是教授隊(duì)伍，理應(yīng)在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的科學(xué)信仰，進(jìn)而在人生信仰、道德人格信仰、政治信仰上成為學(xué)生的榜樣。三是大學(xué)生，每個(gè)人都是大學(xué)信仰的宣傳者、實(shí)踐者。載體之三，教學(xué)、科研與社會(huì)活動(dòng)。其計(jì)劃、組織、實(shí)施與評(píng)價(jià)，都應(yīng)想想“信仰什么、追求什么”。大學(xué)信仰反映時(shí)代要求，又超越時(shí)代條件，引領(lǐng)時(shí)代人文精神。有了“載體”，大學(xué)信仰就成了可觀察、可描繪、可評(píng)價(jià)的“實(shí)體”。
    3. 重建大學(xué)信仰的動(dòng)力激勵(lì)機(jī)制。重建大學(xué)信仰的動(dòng)力主要來(lái)自精神動(dòng)力、信息動(dòng)力，而不是物質(zhì)動(dòng)力。
    榜樣的力量是無(wú)窮的。而榜樣從內(nèi)涵上講是精神動(dòng)力，從外延（傳播）上講是信息動(dòng)力。
    許子?xùn)|說(shuō)：在中國(guó)內(nèi)地的許多大學(xué)，老師稍稍出了名，就基本不上大學(xué)生的課了。而且有些風(fēng)氣很不好，以不上基礎(chǔ)課為榮。但是在美國(guó)的許多大學(xué)，恰恰是那些最有名的老師在上大學(xué)生的課，一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者，整天夾著一個(gè)破書(shū)包去給二十來(lái)歲的學(xué)生上課，用自己的行動(dòng)，給美國(guó)大學(xué)的學(xué)生們樹(shù)立起一種對(duì)學(xué)術(shù)的信仰[注：參見(jiàn)2010年1月15日鳳凰衛(wèi)視《香港教授：內(nèi)地大學(xué)為什么沒(méi)有信仰》。]。
    大學(xué)是世上最講理的地方。因此，好的思想理論及行為榜樣一經(jīng)提倡終被社會(huì)接受，又內(nèi)化為大學(xué)精神文化之精品，成為信仰堅(jiān)挺的佐證。因此，重建大學(xué)信仰，須重視：精英之士大力提倡某種思想理論及行為，使之普及并被社會(huì)接受；學(xué)校重大變革啟迪廣大師生思想感情，并使之主流化、正統(tǒng)化；某個(gè)或一批時(shí)代人物平地躍起，以其智慧與能力贏得擁戴，其認(rèn)知、傾向性、行為特征被推行或被強(qiáng)行推廣，強(qiáng)化了信仰的說(shuō)服力；突遇不可抗拒的災(zāi)害，在戰(zhàn)勝災(zāi)害的過(guò)程中形成的共識(shí)及行為方式成為一種習(xí)慣定勢(shì)，之后普遍適應(yīng)下來(lái)，其社會(huì)效應(yīng)遷移為大學(xué)信仰之花；從個(gè)案到普及，從局部到全局，從提倡到普及，從經(jīng)歷到經(jīng)驗(yàn)，從經(jīng)驗(yàn)到理論，又從理論提倡引導(dǎo)教化，不斷地循序漸進(jìn)，大學(xué)信仰可以逐漸成為大學(xué)主流文化。 "
    4. 重建大學(xué)信仰的規(guī)范與創(chuàng)新機(jī)制。一定環(huán)境決定了一定要素，要素決定結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)決定功能。要重建大學(xué)信仰，發(fā)揮信仰的文化導(dǎo)引力，就要改變大學(xué)的管理要素，進(jìn)而改變運(yùn)行結(jié)構(gòu)。
    重建大學(xué)信仰需要法律規(guī)范。中國(guó)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這是寫(xiě)入憲法的。大學(xué)是國(guó)家上層建筑中靈敏度極高的社會(huì)實(shí)體，凡是成為標(biāo)識(shí)性文字的內(nèi)容，必須符合國(guó)家法律規(guī)范，這是常識(shí)。
    重建大學(xué)信仰需要制度規(guī)范，大學(xué)是高度組織化的社會(huì)實(shí)體，數(shù)千乃至數(shù)萬(wàn)高學(xué)歷、高智商、高能力的人聚集一地，這么大的高能量活性實(shí)體，決不能無(wú)章無(wú)序。因此，建立起科學(xué)管理制度，將信仰的制定、宣傳、運(yùn)行納入制度約束，建立起常規(guī)管理。學(xué)校內(nèi)部各級(jí)各類活動(dòng)，從提出計(jì)劃起，每一步都要衡量是否符合學(xué)校的信仰與道德。
    重建大學(xué)信仰需要道德規(guī)范。信仰，隱蔽性極強(qiáng)，知人知面不知心。用信仰的凝聚力與向心力組織學(xué)?；顒?dòng)，讓師生個(gè)體或群體自由自在地生活學(xué)習(xí)，讓信仰的內(nèi)化由他律向自律轉(zhuǎn)化，就應(yīng)該把法律規(guī)范與制度規(guī)范建立在高水平的道德規(guī)范基礎(chǔ)上，或者說(shuō)，應(yīng)該在道德規(guī)范的伴隨中執(zhí)行法律規(guī)范與制度規(guī)范。
    在美國(guó)大學(xué)里，研究有嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范。例如，參加學(xué)術(shù)研討會(huì)，組織者會(huì)將與會(huì)者提交的論文傳遞給幾個(gè)其他大學(xué)的與會(huì)者評(píng)判，評(píng)判者必須在指定的時(shí)間對(duì)該論文寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)及其修改建議。修改建議又及時(shí)反饋給論文撰寫(xiě)人，在會(huì)前根據(jù)眾評(píng)委提的問(wèn)題進(jìn)行必要修改，然后在研討會(huì)上宣講，即用程序控制保證論文質(zhì)量。如果是兩個(gè)學(xué)校合辦一個(gè)某專業(yè)學(xué)術(shù)研討會(huì)，那么，這個(gè)專業(yè)所在系的老師們都應(yīng)參加。最近某高校系里有些教師因故不能參會(huì)，于是，兩校商定推遲會(huì)議，另選了時(shí)間召開(kāi)，即用條件控制保證研討會(huì)的信度與效度。
    重建大學(xué)信仰的創(chuàng)新機(jī)制，在于鼓勵(lì)創(chuàng)造、支持創(chuàng)新、促進(jìn)創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生青春朝氣，大學(xué)總是處于科學(xué)與技術(shù)的理論前沿，因此，大學(xué)直接出人才，已成規(guī)律。蓋茨與喬布斯在美國(guó)大學(xué)產(chǎn)生，是大學(xué)創(chuàng)新機(jī)制成功運(yùn)行的最佳典范。
    總之，辦學(xué)、教學(xué)與科研，都是有目的、有計(jì)劃的組織行為。無(wú)論苦攻專業(yè)還是善學(xué)做人，都是主體意識(shí)水平充分激發(fā)、創(chuàng)造性特長(zhǎng)充分發(fā)展的過(guò)程。有信仰，有追求，就有了目標(biāo)，有了動(dòng)力，就有主動(dòng)的進(jìn)取精神。
    5. 重建大學(xué)信仰的環(huán)境保障機(jī)制。大學(xué)信仰中的主流文化及其包容性，這是大學(xué)信仰能否廣泛被師生員工認(rèn)同并順應(yīng)其導(dǎo)向的基本條件。
    第一，組織環(huán)境保障。整頓大學(xué)的黨、政、教、研、后（后勤）的管理隊(duì)伍。那些做官當(dāng)老爺、把為教學(xué)科研服務(wù)“當(dāng)官做”，隨意干擾教學(xué)科研活動(dòng)的種種現(xiàn)象再也不能繼續(xù)下去了。大學(xué)行政化、學(xué)校官本位有百弊而無(wú)一利。信仰不相信權(quán)力，也不相信金錢，革命歷史上，一批批英雄蔑視權(quán)威、拒絕利誘，喊著信仰的口號(hào)笑赴刑場(chǎng)。
    第二，校園環(huán)境保障。整頓大學(xué)校園文化。大學(xué)不是市場(chǎng)，不能讓教室、圖書(shū)館與科研場(chǎng)所商業(yè)化；大學(xué)不是軍營(yíng)，不能用簡(jiǎn)單的命令式對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題、教育科學(xué)問(wèn)題與教育藝術(shù)問(wèn)題，校園的每處生活場(chǎng)景，應(yīng)該都是清新、明快、陽(yáng)光、生態(tài)和環(huán)保的。
    第三，心理環(huán)境保障。在經(jīng)歷了30年的階級(jí)斗爭(zhēng)和30年的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之后，中國(guó)人的信仰將會(huì)走向更理性、更寬容和多元化發(fā)展。認(rèn)識(shí)心理大環(huán)境趨勢(shì)，是重建大學(xué)信仰的環(huán)境保障機(jī)制的大前提。在學(xué)校，人與自然、人與他人、人與學(xué)校、人與自身，種種關(guān)系都應(yīng)趨向和諧?！耙詿釔?ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”應(yīng)成為基本的價(jià)值取向。在大學(xué)信仰的陽(yáng)光下，“官二代”、“富二代”、“嬌二代”、“貧二代”之間的權(quán)力隔閡、地位隔閡、財(cái)富隔閡、交往圈隔閡都應(yīng)逐步消除。向這個(gè)方面努力，是重建大學(xué)信仰的淮海戰(zhàn)役。
    6. 重建大學(xué)信仰的預(yù)警機(jī)制。將政治底線、學(xué)術(shù)底線、組織底線、人格底線等納入大學(xué)信仰的預(yù)警機(jī)制。
    大學(xué)既是做學(xué)問(wèn)的天堂，也是惹麻煩的是非地。此政治底線。
    犯知識(shí)性錯(cuò)誤，是水平問(wèn)題，可以理解。不求真、不求實(shí)，抄襲他人成果、沽名釣譽(yù)，搞假數(shù)據(jù)、假材料、假論證，學(xué)術(shù)做假，是學(xué)術(shù)底線。
    假，文憑、假，證件，結(jié)黨營(yíng)私、拉幫結(jié)伙，是組織底線。
    道德敗壞、男盜女娼、不孝父母、污辱師長(zhǎng)、財(cái)迷心竅、投機(jī)取巧，是人格底線。
    總之，當(dāng)信仰對(duì)象由抽象的精神世界轉(zhuǎn)向可見(jiàn)的權(quán)利、金錢、地位與“關(guān)系”，當(dāng)對(duì)信仰的虔誠(chéng)變?yōu)閯?shì)利，當(dāng)信仰的目的性變得極其功利，當(dāng)把信仰從精神追求轉(zhuǎn)為謀取功利的手段……這就是大學(xué)信仰的底線，反映大學(xué)信仰之衰敗，大學(xué)是可忍孰不可忍之也！
    一旦大學(xué)危機(jī)的警鐘敲響，重建大學(xué)信仰箭在弦上，任重道遠(yuǎn)！
    大學(xué)生的論文題目篇二十二
    2、王蒙山水畫(huà)中的繁密感探析
    3、胸中丘壑是吾鄉(xiāng)——我的山水畫(huà)創(chuàng)作
    4、山水畫(huà)中的漁父形象
    5、李可染現(xiàn)代山水畫(huà)變革的學(xué)理啟示
    6、新疆山水畫(huà)創(chuàng)作與“西北宗”實(shí)踐的可行性
    7、中國(guó)山水畫(huà)與歐洲風(fēng)景畫(huà)的比較研究
    8、山水畫(huà)縱橫談
    9、從“貴有古意”到“逸筆草草”——元代文人山水畫(huà)的審美理想嬗變
    10、分流與失道:從后結(jié)構(gòu)符號(hào)學(xué)論清代山水畫(huà)的衰落
    11、從平面構(gòu)成的角度解析黃秋園后期山水畫(huà):兼談其平面化
    12、從平面構(gòu)成的角度看黃秋園后期山水畫(huà)
    13、胸中山水奇天下,刪去臨摹手一雙——齊白石山水畫(huà)獨(dú)特性辨析
    14、畫(huà)吾自畫(huà)——齊白石山水畫(huà)的創(chuàng)作歷程及特點(diǎn)
    15、傳統(tǒng)山水畫(huà)大數(shù)據(jù)分析下的長(zhǎng)三角地區(qū)山水資源的特色研究
    16、生態(tài)美學(xué)觀照下的六朝山水畫(huà)論
    17、略論文徵明青綠山水畫(huà)的風(fēng)格
    18、董其昌對(duì)晚明青綠山水畫(huà)發(fā)展大轉(zhuǎn)變的作用
    19、唐代青綠山水畫(huà)點(diǎn)景研究——以“閻氏父子”“大小李將軍”山水畫(huà)為例
    20、李圣峰山水畫(huà)作品為了心中的圣峰——李圣峰山水畫(huà)漫談
    21、傅抱石山水畫(huà)探微
    22、山水畫(huà)藝術(shù)在茶葉包裝平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    23、在宋代山水畫(huà)的意境里找尋當(dāng)代建筑之路——以董豫贛、王澍的思考與實(shí)踐為例
    24、茶館結(jié)合城市題材山水畫(huà)元素的藝術(shù)風(fēng)格探析
    25、張正恒山水畫(huà)的特色與成就探源
    26、為溪山寫(xiě)真——中國(guó)山水畫(huà)寫(xiě)生中的人文情懷
    27、論山水畫(huà)寫(xiě)生中的筆墨造型
    28、道釋思想對(duì)山水畫(huà)影響芻議
    29、劃時(shí)代的豐碑——李可染的山水畫(huà)
    30、淺析仇英青綠山水畫(huà)風(fēng)及形成的影響因素
    31、臨界與超越許欽松山水畫(huà)的創(chuàng)造特征
    32、沈陽(yáng)故宮藏明清山水畫(huà)
    33、寫(xiě)生:回歸與重彰山水畫(huà)學(xué)真義
    34、文人意趣在山水畫(huà)中的滲透——米芾、米友仁父子的水墨山水
    35、生成意境與構(gòu)成境域——黃賓虹山水畫(huà)與塞尚風(fēng)景畫(huà)的比較
    36、“對(duì)象化思維”與“非對(duì)象化思維”——基于中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的討論
    37、山水畫(huà)圖案在現(xiàn)代旗袍創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
    38、中國(guó)山水畫(huà)審美意識(shí)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)
    39、探尋山水畫(huà)“象思維”之源流——“永嘉論道”綜述
    40、齊長(zhǎng)城遺跡的山水畫(huà)呈現(xiàn)
    41、“一帶一路”下之當(dāng)代中國(guó)海洋山水畫(huà)創(chuàng)作探析——以廣西北部灣海洋景觀為例
    42、從頓悟到漸修——張捷的山水畫(huà)
    43、從擇吉到氣勢(shì)——“龍脈”觀念的社會(huì)民俗學(xué)內(nèi)涵及其向山水畫(huà)創(chuàng)作的遞變
    44、吞吐自然意筆縱橫——岳黔山山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)之語(yǔ)言特征
    45、“《千里江山圖》暨青綠山水畫(huà)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”紀(jì)要
    46、墨非蒙養(yǎng)不靈筆非生活不神——顏景龍山水畫(huà)流向蠡測(cè)
    47、符號(hào)延異與圖像缺失:明代山水畫(huà)中的尋道者意象與藝術(shù)主流的終結(jié)
    48、聽(tīng)唱新翻楊柳枝——尤建清和他的山水畫(huà)
    49、以色寫(xiě)意以彩暢神——張躍華山水畫(huà)解讀
    50、孫寬山水畫(huà)作品賞心樂(lè)事誰(shuí)家院
    大學(xué)生的論文題目篇二十三
    1經(jīng)濟(jì)類
    (1)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)作用的調(diào)查研究
    (2)“發(fā)展是硬道理”的時(shí)間表現(xiàn)
    (3)可持續(xù)發(fā)展調(diào)查分析
    (4)我過(guò)改革偉大時(shí)間的典型調(diào)查
    (5)加入wto與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
    (6)西部地區(qū)大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施的調(diào)查研究
    (7)開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)調(diào)研
    (8)有關(guān)收入分配及家庭收支狀況(不同階層，地位，職業(yè))的調(diào)研
    (9)城鄉(xiāng)就業(yè)形勢(shì)可擴(kuò)大就業(yè)門(mén)路問(wèn)題調(diào)查研究
    (10)大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)三年內(nèi)薪酬情況的調(diào)查研究
    2.社會(huì)學(xué)類
    (1)學(xué)習(xí)黨的八榮八恥榮辱觀
    (2)青年志愿者行動(dòng)的意義和影響
    (3)城鄉(xiāng)居民的閑暇生活
    (4)城市農(nóng)民工的工作與生活及其社會(huì)意義
    (5)國(guó)有企業(yè)職工在改革中的變化及其心態(tài)
    (6)城市的資源及環(huán)境保護(hù)調(diào)查
    (7)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的調(diào)查分析
    (8)阻礙貧困地區(qū)脫貧至富的非經(jīng)濟(jì)因素分析
    (9)下崗職工家庭生活狀況與生存策略調(diào)查
    (10)市場(chǎng)背景下的農(nóng)民增收問(wèn)題調(diào)查
    (11)生活方式的改變與生活滿意度的調(diào)查分析
    (12)社會(huì)安全感現(xiàn)狀和原因調(diào)查分析
    (13)電子網(wǎng)絡(luò)發(fā)展及其社會(huì)影響
    (14)未成年人思想道德?tīng)顩r調(diào)研
    (15)對(duì)大學(xué)生現(xiàn)狀的調(diào)查
    (16)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)對(duì)人才需求狀況的.調(diào)查研究
    (17)用人單位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的需求狀況的調(diào)查研究
    (18)就業(yè)方式，就業(yè)觀念變化調(diào)查研究
    3.教育類
    (1)鄧小平教育理論的偉大實(shí)踐
    (2)社會(huì)主義時(shí)常經(jīng)濟(jì)對(duì)高等教育的影響與對(duì)策
    (3)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的調(diào)查與分析
    (4)理工科大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)途徑和方法
    (5)當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)的調(diào)查研究
    (6)大學(xué)生的就業(yè)實(shí)踐與高等教育改革
    (7)高等學(xué)校校園文化現(xiàn)狀的調(diào)查與分析
    (8)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育
    大學(xué)生的論文題目篇二十四
    2、 英語(yǔ)學(xué)習(xí)詞典中形容詞源強(qiáng)化詞的處理研究
    3、 英語(yǔ)學(xué)術(shù)論文摘要中被動(dòng)句的語(yǔ)篇功能分析
    4、 語(yǔ)調(diào)對(duì)揭示英語(yǔ)聽(tīng)力材料中隱含信息的作用
    5、 美國(guó)情景喜劇《成長(zhǎng)的煩惱》中的言語(yǔ)幽默的產(chǎn)生及其漢譯
    6、 從功能對(duì)等理論看電影《功夫熊貓2》的字幕翻譯
    7、 評(píng)價(jià)理論態(tài)度視角下中國(guó)高校網(wǎng)站英文簡(jiǎn)介的態(tài)度意義研究
    8、 基于會(huì)話原則對(duì)情景喜劇《生活大爆炸》言語(yǔ)幽默的修辭分析
    9、 畢業(yè)典禮演講語(yǔ)篇的系統(tǒng)功能分析
    10、 系統(tǒng)功能語(yǔ)法視角下的服飾廣告語(yǔ)篇分析
    11、 美國(guó)總統(tǒng)就職演說(shuō)的及物性分析
    12、 英漢基本顏色詞的文化內(nèi)涵對(duì)比研究
    13、 從漢譯英看漢語(yǔ)對(duì)中式英語(yǔ)產(chǎn)生的影響
    14、 系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)視角下英語(yǔ)政治新聞?wù)Z篇中的名物化現(xiàn)象研究
    15、 商務(wù)英語(yǔ)口譯中的跨文化語(yǔ)用失誤
    16、奧巴馬競(jìng)選視頻“前進(jìn)”中人際意義的多模態(tài)分析
    17、 莫言《生死疲勞》英譯風(fēng)格再現(xiàn)
    18、 莫言作品在英語(yǔ)世界的譯介
    19、 英語(yǔ)話語(yǔ)中責(zé)任型情態(tài)表達(dá)度的研究
    20、 接受美學(xué)理論視角下情景喜劇的字幕翻譯研究
    21、 英文廣告中的情態(tài)人際功能分析
    22、 奧巴馬就職演說(shuō)與上?？萍拣^演講系統(tǒng)功能語(yǔ)法對(duì)比分析
    23、 中外學(xué)者學(xué)術(shù)論文引言部分中綜述性動(dòng)詞使用特征的對(duì)比研究
    24、 內(nèi)向型漢英詞典中成語(yǔ)條目的譯義策略
    25、 英語(yǔ)介詞短語(yǔ)功能識(shí)別及其在翻譯中的應(yīng)用
    26、 ted文化交流類演講的概念功能分析
    27、 賽珍珠《水滸傳》翻譯研究
    28、 海事新聞中的詞匯銜接研究
    29、 國(guó)際商務(wù)期租合同中指示語(yǔ)的語(yǔ)法化研究
    30、 基于語(yǔ)料庫(kù)的商務(wù)信函中謝意詞的修飾語(yǔ)研究
    31、 《功夫熊貓》字幕翻譯中的跨文化傳播因素
    32、 新聞?wù)Z篇中轉(zhuǎn)述話語(yǔ)的批評(píng)性分析
    33、 羅格2008和2012奧運(yùn)開(kāi)幕致辭的預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)研究
    34、?
    語(yǔ)域理論視角下的幽默研究
    35、 搭配詞典中復(fù)合名詞處理的改進(jìn)
    36、 從認(rèn)知的角度解讀英文新聞標(biāo)題中的動(dòng)詞名化現(xiàn)象
    37、 高階英語(yǔ)學(xué)習(xí)詞典的多模態(tài)釋義研究
    38、 英語(yǔ)學(xué)習(xí)詞典中同詞反義現(xiàn)象的處理策略研究
    39、 英文產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)中情態(tài)動(dòng)詞的認(rèn)知研究
    40、 圖形-背景理論下英文廣告仿擬語(yǔ)的認(rèn)知研究
    41、 美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選辯論中情態(tài)附加語(yǔ)的人際意義分析
    42、 nba即席解說(shuō)的人際意義研究
    43、 奧巴馬總統(tǒng)醫(yī)療改革演講的批評(píng)話語(yǔ)分析
    45、 模糊修辭的語(yǔ)用功能
    46、 英語(yǔ)身體詞匯一詞多義的概念隱喻分析
    47、 英漢基本顏色詞跨范疇現(xiàn)象對(duì)比研究
    48、 英漢借詞范疇化認(rèn)知研究
    49、 解構(gòu)視角下翻譯中的二元對(duì)立分析
    50、 漢英廣告語(yǔ)篇中的預(yù)設(shè)研究