閱讀可以讓我們感受到不同的情感和思想，提高自己的情商。創(chuàng)新思維和多角度分析在總結中都很重要。接下來，我們一起來看看以下小編為大家整理的幾篇總結范文，給你一些寫作上的靈感。
    漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇一
    （一）文化
    1、“一帶一路”視閾下實施中原文化走出去路徑研究
    2、商丘市紅色典籍整理與開發(fā)利用研究
    3、“互聯(lián)網+”行動計劃與網絡文化建設研究
    4、“十三五”時期商丘文化產業(yè)發(fā)展政策研究
    5、非物質文化遺產協(xié)同創(chuàng)新保護研究
    6、傳統(tǒng)美學精神的當代價值研究
    7、傳統(tǒng)文化與“文明商丘”建設研究
    8、新絲綢之路經濟帶建設中商丘市的發(fā)展機遇研究
    9、商丘融入國家“一帶一路”戰(zhàn)略研究
    10、河南文脈傳承與城市特色構建研究
    11、商丘名人文化產業(yè)化與中原經濟區(qū)建設
    12、“絲綢之路”與華夏文明傳播研究
    13、“一帶一路”戰(zhàn)略下中原文化傳播與交流
    14、河南省紅色典籍整理與開發(fā)利用研究
    15、“十三五”時期河南文化產業(yè)發(fā)展政策研究
    16、傳統(tǒng)村落文化保護與美麗鄉(xiāng)村建設研究
    17、商丘文脈傳承與城市特色構建研究
    （二）文藝學
    1、淺論審美與文化的關系
    2、略論大眾審美文化的歷史與現(xiàn)狀
    3、論宗白華美學思想
    4、論審美現(xiàn)代性
    5、廣告的審美特征論析
    6、論詩歌語言
    7、論馬克思主義的悲劇觀
    8、論文藝的娛樂作用
    9、論意境的美學特征
    10、論文學語言的多義性
    11、文學審美特征論
    12、“話語蘊藉說”評說
    13、淺析“典型論”
    14、淺論“意象”
    15、淺論“敘事學”
    16、文學消費心理研究
    17、關于文學話語“陌生化”問題
    18、淺論“結構”與“解構”
    19、論藝術真實
    20、論文藝欣賞中的心理距離
    21、淺論文藝欣賞中的共鳴與溝通
    22、論藝術直覺
    23、論藝術虛構
    24、淺論美育與社會的文明進步
    25、淺論文學流派在藝術創(chuàng)作中的意義
    26、簡論文學作品形式的獨立審美特征
    27、淺論新時期文學發(fā)展與典型內涵的新變化
    28、淺論新時期詩歌審美特點的新變化
    29、論當代中國的大眾文化
    30、論藝術創(chuàng)作的通感與錯位
    31、論審美變形
    32、論藝術想象在文學創(chuàng)作中的價值
    33、論文藝作品可能產生的負面影響
    34、論本世紀中國文論的現(xiàn)代性主題
    35、淺論儒家美學在中國古典美學發(fā)展史上的地位
    36、淺論莊子美學思想對中國藝術精神的影響
    37、論樸素美
    38、蔡儀美學思想述評
    39、淺論朱光潛在當代中國美學史上的地位和作用
    40、評李澤厚美學思想
    41、淺論中國意境理論的形成和發(fā)展
    42、淺論禪宗對中國美學發(fā)展的影響
    43、試論文學語言的審美特征
    44、論藝術接受中的個體差異
    45、淺論人類審美態(tài)度的演進歷程
    46、論悲劇審美的道德內涵
    47、當代中國大學生審美情趣考察
    48、論形式美的美育效應
    49、淺論美育與社會人文精神的轉化與重建
    （三）古代文學
    1、試論楊萬里詩歌的俗與雅
    2、唐傳奇的文學價值
    3、薛濤的'文學創(chuàng)作
    4、魚玄機的創(chuàng)作
    5、浙西詞派及其詞人簡述
    6、小紅低唱我吹蕭――姜夔的詞與音樂略探
    7、黃庭堅的文學思想
    8、李清照詞創(chuàng)作的社會蘊含與價值
    9、宋代女性創(chuàng)作的“悲愁”本色
    10、試論宋詩中杭州民俗的描寫及其表現(xiàn)
    11、論張先的慢詞
    12、“表面滑稽而骨子里沉痛”――蘇軾“以游戲文字為詩”淺論
    13、從潘金蓮看《水滸傳》的婚姻和愛情
    14、論《鏡花緣》中的唐小山形象
    15、論彈詞小說《再生緣》中四位女性形象之對比關系
    16、淺論凌鞒酢抖拍》之盜賊觀
    17、淺論李漁的人生觀在戲劇、小說中的體現(xiàn)
    18、從《杜十娘怒沉百寶箱》和《賣油郎獨占花魁》看擬話本的愛情婚姻觀
    19、試論張岱《西湖夢尋》、《陶庵夢憶》中的禪趣
    20、淺析《牡丹亭》中知識分子的性格特征
    21、《水滸傳》中綽號問題淺析
    22、論香菱形象的文化命義
    23、“二尤”悲劇在《紅樓夢》大悲劇中的原型意義
    24、劉姥姥形象的文化意蘊
    25、巧姐形象的文化意蘊
    26、兩對位勢懸然卻下場略等的母女一一趙姨娘探春及鳳姐巧姐漫議
    27、度人與救世一一瘋僧與劉姥姥形象的不同意蘊
    28、賈寶玉同性戀傾向詮釋
    29、《聊齋志異》中的悍婦心理構件
    30、論《聊齋志異》的傳奇藝術
    31、《世說新語》的語言風格
    32、《世說新語》的語言技巧
    33、《世說新語》的寫人技巧
    34、《世說新語》與中國古代小說
    35、王梵志詩歌的獨特內涵
    36、試論李商隱愛情詩的意象
    37、論李賀詩的多種風格
    38、論《金瓶梅》中的民俗描寫
    39、論《儒林外史》對八股制藝弊端的反思
    40、論《紅樓夢》中詩歌之功能
    41、對生命的漠視――試論《水滸傳》敘述的暴力化傾向
    42、白居易《長恨歌》多重意蘊淺探
    43、論《史記》中下層人物的描寫
    44、淺論《史記》的游俠精神
    45、論蘇軾的出世和入世
    46、試探陸游的“梅”情結
    47、論李白的詠俠詩
    48、《三國演義》中的擇主思想比較
    49、《儒林外史》中的女性形象研究
    50、淺論《儒林外史》對人性的扭曲
    （四）現(xiàn)當代文學
    1、論李健吾的短篇小說（或者：論李健吾小說的平民化）
    2、論“后浪漫派”小說的藝術特質
    3、《風蕭蕭》中的意象
    4、張愛玲小說的影視改編
    5、《小團圓》中的母親形象
    6、《小團圓》中的女性形象
    7、《小團圓》的敘事特色（或者：《小團圓》的復調敘事）
    8、老舍小說的影視改編
    9、老舍小說的愛情敘事（或：老舍的女性觀）
    10、老舍、鄧友梅、王朔的“京味兒”小說
    11、老舍、鄧友梅筆下的旗人形象
    12、茅盾的另類小說
    13、論錢鐘書的短篇小說
    14、沈從文小說中的男性世界
    15、張恨水小說中的女性世界
    16、淺析現(xiàn)代人文主義思潮
    17、論新寫實文學中日常生活的詩性消解
    18、沈從文作品中的人文情懷
    19、早期鄉(xiāng)土小說的民俗價值
    20、鄉(xiāng)土文學與鄉(xiāng)土小說
    （五）外國文學、比較文學
    1.《美狄亞》的女權主義重讀
    2.中國、希臘神話中的女神形象比較
    3.《十日談》的狂歡化民俗特征
    4.《堂吉訶德》的想象性虛構與寫作策略
    5.《奧賽羅》的后殖民重構
    6.試論莫里哀性格喜劇的類型化特征
    7.從后殖民主義批評角度解讀《魯濱遜飄流記》
    9.從原型批評角度看于連形象
    10.《荒原》的“死亡情結”
    11.論《第二十二條軍規(guī)》中的集體無意識
    12.魯迅《藥》中的基督受難形象分析
    13.《邊城》和《伊豆的舞女》的比較研究（最好再加副標題，突出論點）
    14.《雪國》中“雪”與“火”的意象研究
    15.泰戈爾的《沉船》與易卜生的《娜拉》中女性形象的比較
    16.論海明威小說創(chuàng)作中的“硬漢性格”。
    17.弗洛伊德主義和勞倫斯的小說《兒子與情人》
    18.論流浪漢小說的藝術特征
    19.中國武俠小說和其實文學的比較研究
    20.《奧瑟羅》的悲劇沖突藝術
    21.《呼嘯山莊》與《金鎖記》情感世界之比較
    22.果戈理《死魂靈》的諷刺藝術
    23.論《百年孤獨》的孤獨意識
    24.村上春樹《挪威的森林》主題探析
    25.哥特式小說的原理和發(fā)展
    26.《浮士德》的善惡沖突論
    27.試論《巴黎圣母院》的美丑對照原則
    28.茶花女與杜十娘比較
    29.哈姆萊特形象的接受和誤讀
    30.重評巴洛克風格
    （六）美學
    1、美在文心：劉勰文學觀探微
    2、宗白華意境理論的詩學意義
    3、論鐘嶸《詩品》對詩之本質及詩美境界的闡釋
    4、王國維與中國美學的現(xiàn)代轉型
    5、李安華語作品文化解讀
    6、沈從文的湘西小說與道家藝術精神
    7、鴻雁在中國古典詩詞中的審美意蘊
    8、略論王國維的文藝思想體系及其現(xiàn)代意義
    9、《人間詞話》境界說與中國傳統(tǒng)詩說之關系
    10、論“悲秋”的母題及其文化意蘊
    11、梁啟超美學思想及其價值啟思
    12、“陌生化”理論在文學創(chuàng)作中的運用
    13、網絡時代的大眾文化
    14、王國維詩學的創(chuàng)化之道
    15、論網絡詩歌生產與消費的快餐化
    16、亞里士多德的“陶冶”說與孔子的興觀群怨
    17、柏拉圖的音樂美學與中國先秦時代的樂論
    18、浪漫主義詩論與中國的“人民性”的當代意義
    19、以新歷史主義批評的視點看莫言的“紅高粱”小說系列
    20、詩論喜劇語言的美學特征
    21、試論“童心”與藝術創(chuàng)作的關系
    22、論文學創(chuàng)作的審美理想
    23、由宗白華《美學散步》看“人生藝術化”
    24、莊子“無為”美學思想初探
    26、成功的復合式改編：《羅生門》
    27、從《霸王別姬》看導演陳凱歌的美學觀念
    28、論孔子的美學思想
    29、論莊子的美學思想
    30、論中國古代美學的特點
    漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇二
    摘 要：對比比較是人類認識事物、了解事物、研究事物的最常用方法，其也是語言學研究的一種基本方法。對比語言學作為語言學研究的重要一支，發(fā)展于上世紀五十年代。本文僅就對比語言學的定義、分類、歷史發(fā)展、原則與程序做一簡單概述。
    關鍵詞：對比；對比語言學；定義；分類；歷史發(fā)展；原理與方法
    一、對比語言學的定義及分類
    對比語言學是語言學中的一個分支，其任務是對兩種或兩種以上的語言進行共時的對比研究，描述它們之間的異同，特別是其中的不同之處，并將這類研究應用于其他有關領域(許余龍1992/20xx)。對于這一定義，我們可以理解如下：首先，對比語言學是語言學中的一個分支，它和其他分支密切聯(lián)系、相互補充、相互促進。其次，對比語言學是兩種或兩種以上語言的對比描述，而普通語言學則是對某一種語言的普遍描述。再次，對比語言學是在共時理論的框架下發(fā)展的，也就是說其研究的對象，是語言的發(fā)展狀態(tài)，而不是其演變。最后，對比語言學雖然研究描述語言之間的異同，但重點卻在不同的方面。
    對比語言學可劃分為理論對比語言學和應用對比語言學兩大類。理論對比語言學又由一般理論對比語言學和具體理論對比語言學構成。一般對比語言學是一般語言學的一個分支，它旨在研究對比語言學的理論和方法。具體對比語言學是具體語言學的一個分支，它旨在運用對比語言學的原理和其他語言學的相關知識，對兩種或兩種以上的語言進行具體的對比描述。應用對比語言寫屬于應用語言學的范疇，其也可以劃分為兩類，即一般應用對比語言學，它旨在研究如何將對比語言學的理論成果應用于語言外語教學活動中去。另一類是具體應用對比語言學，其任務是對兩種語言進行具體的對比描述，以便為某一具體的應用活動服務。
    二、對比語言學的起源與歷史發(fā)展
    自從人類產生了語言后，語言之間的比較與研究便蓬勃發(fā)展起來，對比語言學學科作為現(xiàn)代語言學的一個分支有兩個淵源，一是起源于歐洲，其二是起源于美國。歐洲的對比語言學學科始于19世紀末，發(fā)展于20世紀初，其理論框架為對比型理論性的共時語言分析，而后由布拉格學派的語言學家繼承發(fā)展。美國的對比語言學發(fā)展于二戰(zhàn)期間，對比語言學的英文名稱contrastive linguistics一詞，由語言學家whorf于1941年在其著作《語言與邏輯》一書中首次提出。而與歐洲傳統(tǒng)的對比語言學特點不同，美國對比語言學的研究主要是應用性的。表現(xiàn)在運用語言對比的方法進行語言接觸和雙語現(xiàn)象研究等理論方面的探索，另外還運用對比語言學研究為外語教學服務。但20世紀60年代以后，對比分析的兩個理論基礎：行為主義心理學與結構主義語言學受到極其嚴厲的批判，對比語言學也開始走下坡路，從此一蹶不振。而與此同時，對比語言學在歐洲卻持續(xù)發(fā)展，大部分的語言學家則采用轉換生成語法作為對比描述的語言學框架。在此后的30多年中，理論對比語言學在歐美越來越受到了關注，學科地位得到提高，學術界對對比語言學本身的一些理論、方法問題的探討也逐漸深入。我國國內的對比研究學者有嚴復，此外還有馬x忠、黎錦熙、趙元任、王力和呂叔湘等都對漢外對比研究做出了重要貢獻。
    三、對比語言學的原則與研究程序
    (一)對比語言學的一般原則：共時對比原則和同語體對比原則。
    共時對比原則：對比研究是一種共時比較，當我們對兩種或兩種以上語言狀態(tài)進行對比描述時，不能拿不同時代的語言現(xiàn)象進行對比。
    同語體對比原則：語言作為交際工具，具有不同的功能語體，不同的語言擁有不同的選擇、使用、組織語言單位的規(guī)范和規(guī)則。書面語與書面語對比，口語與口語對比，即相同的語體進行對比。
    (二)對比研究的程序：
    1、確定對比范圍。首先確定對比的范圍，即描述的對比層面是什么。比如在音、詞、句、篇章、語用等選擇一個層面來進行比較。其次需要進一步確定其具體對比描述對象是什么，也就是對比的語言單位。例如，在語法層面上，可以選擇詞組或句子結構等單位作為對比的對象。最后就是對比的語言學內容。
    2、文獻搜集與研究。首先先要搜集某一對比范圍內已有的對比研究，這樣可以使我們避免重復做別人做過的工作。其次就要搜集出這個研究范圍內對兩種語言分別所作的分析研究。
    3、確定理論框架。對比研究的理論框架是指以某一種語言分析研究的理論或模式為基礎的對比描述方法。選擇一個統(tǒng)一的理論框架的主要原因是為了確保語言描述的可比性。我們常用的對比描述方法有中心詞分析法和層次分析法，近年來，轉換生成語法，格語法等也被許多研究學者所采用。而對比研究的理論框架的選擇取決于對比研究的目的和范圍。
    4、搜集語言材料。語料可以分為實例語料和內省語料。而內省語料又可以分為自我內省語料和實驗內省語料。選擇語料我們需要考慮對比研究的性質和目的、理論框架、描述內容這些因素。
    5、分析對比。對比分析是指在已有研究的基礎上，以某一確定的理論框架對搜集的語言材料作某一方面的分析和對比。
    6、總結。分析對比后，我們要總結這一對比的成果是什么，討論其意義和價值。同時，也可以找出其局限性，提出自己的設想和建議。
    四、總結
    對比語言學作為現(xiàn)代語言學的一個重要分支，其目的殊途同歸是為了解決教學或翻譯問題而對比兩種語言的異同。對比可以在語音、語法、詞匯、語義、語用等層次進行，也可以從語言的文化、心理、民族角度進行對比研究。隨著全球一體化的發(fā)展，對比語言學這一學科越來越受到專家學者的重視和青睞。
    參考文獻：
    1、 許余龍。對比語言學(第2版)[m].上海：上海外語教學出版社，20xx
    2、王利眾。對比語言學綜述[j].黑龍江教育學院學報，20xx
    漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇三
    2、漢語言文化價值教育研究
    3、現(xiàn)代漢語教學中文學思維的應用研究
    4、兒童文學翻譯語言可辨識度實證研究
    5、國家特色專業(yè)“漢語言文學”建設概況
    6、淺析網絡語言對漢語言文化發(fā)展的影響
    7、意漢動結式結構模式對比研究
    8、雙語視角下的語義韻研究現(xiàn)狀與展望
    9、我國漢語言文學專業(yè)教育現(xiàn)狀及對策
    10、漢語言文學專業(yè)建設視閾下的文學社團建設路徑探析
    11、新時代網絡語言對漢語言文學發(fā)展的影響
    12、漢語言文學教育存在的問題及創(chuàng)新探究
    13、語言文化的交融沖突與國家安全
    14、語詞傳播中的意義遷變與認同機制
    15、當代社會漢語言文化水平下降問題研究
    16、二語閱讀中語言過程影響下的策略過程的個案研究
    17、英漢語簡單時相之功能視角比較研究
    18、大學語文教學理念與人才培養(yǎng)模式探索
    19、探究教學法在大學語文教學中的應用管窺
    20、面向漢語國際教育的修辭學教學改革
    21、試論漢語言文學教學審美教育的有效開展
    22、網絡語境下建議行為的語用機制研究
    23、文化素質教育背景下職業(yè)院校語文教學改革
    24、轉換生成語法術語的緣起變遷與理論發(fā)展
    25、從語文課程的性質看高師院校語文教師教育改革
    26、全球化趨勢下的“漢語在外教學”
    27、淺析職業(yè)院校語文教學中的禮儀規(guī)范教育
    28、基于計算機多媒體技術輔助漢語言文學教學分析
    29、新時期大學語文教學改革的意義和創(chuàng)新
    30、歐洲孔子學院與漢語言文化的國際推廣
    31、翻譯市場導向的財經類院校mti課程設置研究
    32、漢語國際教育本科生語言學課程一體化建設初探
    33、簡析文化強國視域下的國文教育
    34、英漢語言的接觸與現(xiàn)代漢語詞匯的變化研究
    35、基于現(xiàn)代漢英語言特征的漢英思維方式差異研究
    36、拼音輸入法對大學生電腦失寫癥的影響研究
    37“中國漢字學”課程教學現(xiàn)代化探索
    38、新疆語言文化環(huán)境對中亞留學生漢語學習的影響及對策
    39、適應與選擇：漢語文化典籍外譯生態(tài)和諧觀視角解讀
    40、基于混合式教學理論的古代漢語改革研究
    41、網絡語言對職業(yè)學校語文教學的影響
    42、關于在高校開展方言文化保護工作的設想
    43、珠江水系上游庫區(qū)少數民族移民語言保持模式研究
    44、后現(xiàn)代教育思想下的漢語言文學教學分析
    45、在華國際移民的相關語言問題研究
    46、對于現(xiàn)代漢語言文學的信息化發(fā)展研究
    47、多元文化背景下漢語言文學專業(yè)教學改革探析
    48、試論網絡語言對漢語言發(fā)展的影響
    49、從文化傳播的視角看佛經翻譯對中國語言文化的影響
    50、從歷史角度審視漢語言修辭格的古今關系
    漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇四
    隨著新時代語文課程改革的不斷深入，人們越來越重視文學教育。當今社會，人們除了需要語言交流，還需要借助安靜、舒適的文學閱讀來提高修養(yǎng)。
    有關漢語言文學畢業(yè)論文范文一：關于語言應用的漢語言文學論文
    摘要：我國具有五千年的歷史文明，從古到今流傳下來很多經典名篇，學生如果可以對這些經典文學進行背誦，不僅可以弘揚中國優(yōu)秀的文化歷史，還能增加漢語言的理解和應用。
    關鍵詞：語言應用;漢語言文學
    一、漢語言使用與意境分析的作用
    作為漢語言專業(yè)講師，應該強化學生對漢語言的應用能力和對語言意境分析的能力，這也是豐富學生情感的重要手段。
    所以，漢語言的使用和意境分析是所有漢語言專業(yè)學習過程中必須經歷的一個階段。
    1.有助于提高學生的語言文學素養(yǎng)
    語言的生命力在于能夠靈活使用，否則，語言就始終處于靜止狀態(tài)。
    所以，漢語言的應用也就促成了漢語言的使用意境。
    語文知識的形成與漢語言素養(yǎng)強化相得益彰。
    例如，在形容風景的時候人們經常使用“風光旖旎、風景秀麗”，如果用作“風光靚麗，風景艷麗”，不僅讀起來拗口，就連基本意思也被扭曲，讓美麗的風景變得艷俗無比，讓人無語。
    雖然四個詞語單獨拎出來都是形容詞，但是用法差別很大。
    所以，漢語言的應用會直接影響語境的塑造，說“風光旖旎、風景秀麗”人們會眼前一亮，甚至可以想象出美好的景色，但是如果用“靚麗、艷麗”形容風景，只會讓人們倒胃口，很難找到美的感覺。
    2.培養(yǎng)學生文學作品的欣賞能力
    當今社會，人們除了需要語言交流，還需要借助安靜、舒適的文學閱讀來提高修養(yǎng)。
    所以，在品讀漢語言文學作品的時候，不僅需要對漢語言的使用環(huán)境進行了解，還要對語言的使用意境進行深入地了解。
    如果不了解漢語言的使用方法和意境，就無法安心閱讀，也不能完全理解文學作品中極盡深刻而優(yōu)美的語言。
    例如，在欣賞海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》，最后四句包含作者所有的寄托：“愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開。
    ”簡單的語言樸素明朗卻又雋永清新，作者對世界充滿希望，充滿感恩，善良虔誠的祈禱，愿每一個人在塵世間都可以獲得幸福，而自己卻只愿“面朝大海，春暖花開”。
    僅僅依靠語言根本無法理解全詩的深刻內涵，必須深入體會詩歌描繪的意境，才能在眼前出現(xiàn)一幅美麗的畫面，才能全面、深刻地理解詩歌。
    所以在學習漢語言文學的過程中，文學鑒賞能力會逐漸得到提高，欣賞者的審美觀也會更加準確和健康。
    二、如何提高漢語言的使用和意境分析能力
    1.增加閱讀、朗讀的訓練
    朗讀是學習語言最好的途徑之一，增加文章的閱讀量，可以讓學生盡快從整體上把握文章的主題思想。
    所以，增加閱讀量有助于理解漢語的應用，同時漢語言的意境分析能力會逐漸提高。
    最終，學生可以準確把握文章的基調，易于挖掘文章深處的含義，提高對漢語言的應用和分析。
    2.增加必要的背誦
    背誦是提高語言綜合運用能力的最佳途徑，無論中國人學習外國語言還是外國人學習漢語，增加背誦量必然會提高語言的運用水平。
    我國具有五千年的歷史文明，從古到今流傳下來很多經典名篇，學生如果可以對這些經典文學進行背誦，不僅可以弘揚中國優(yōu)秀的文化歷史，還能增加漢語言的理解和應用。
    最終，通過深刻記憶，學生可以在自己的文章中引經據典，增加文章的亮點，提高文章的層次，使文章更具有靈性。
    參考文獻
    有關漢語言文學畢業(yè)論文范文二：語文以及漢語言文學關系
    摘要：在進行語文教育和漢語言文學教學對接的過程中，需要堅持語文終身教育的觀念，這樣才能確保兩者之間實現(xiàn)合理對接。
    關鍵詞：語文;漢語言文學
    引言
    語文教育是弘揚我國漢語言文學精髓的主要途徑，漢語言文學屬于語文教學內容的一部分，應試教育模式下的語文教學更多的是為考試而學習而不是為文學而學習，語文教育沒有滿足新時代漢語言文學的教育要求。
    漢語言文學要實現(xiàn)語言教育和漢語言文學的對接性教育，就要從多個方面綜合考慮，在教學理念越來越開放的情況下，引導學生以積極的心態(tài)來正確理解語文教學中漢語言文學的教育問題。
    1漢語言文學教育的特點
    漢語言文學的作用很大，而且不是僅僅局限在某一方面。
    漢語言文學在反映我國歷史和文化語言傳統(tǒng)的同時，也可以將一個民族的氣質風貌展現(xiàn)出來，并承載著一個民族的文化。
    語言文學是人類的財富，漢語言文學更是中華民族的財富，作為中華兒女，我們應該將其繼承和發(fā)揚起來。
    漢語言本身就是一門我國特有的專業(yè)，這門專業(yè)的目標就是培養(yǎng)人文素質、培養(yǎng)專業(yè)的從事漢語言文學的人才。
    在現(xiàn)如今的社會中，衡量教育是否合格的標準是看其能否適應社會的發(fā)展需求。
    漢語言文學教育過程中并沒有直接體現(xiàn)出實用性，而是通過人文觀念等展現(xiàn)的，不能用經濟指標進行衡量。
    2語文以及漢語言文學之間的關系
    2.1教學目標相同：
    語文以及漢語言文學教育的目標是一致的，其最終目的都是為了給社會培養(yǎng)更多的專業(yè)人才，同時保證學生可以更快的適應社會生活;語文教育的一部分就是漢語言文學，兩者在理論以及教學內容上存在一致的地方，但是在教學過程中會根據各自的特點，培養(yǎng)學生的各項興趣愛好。
    2.2表達形式不同：
    漢語言文學在教學過程中強調，通過語言體現(xiàn)出作者的感情、對事物的看法分析，讀者通過閱讀文字來了解作者的'情感波動。
    漢語言文學的生動性則主要體現(xiàn)在可以用語言進行靈活表達。
    雖說兩者表達形式上存在差異，但語文教育是漢語言文學教育的基礎，兩者之間存在著相互影響。
    2.3專業(yè)性的差異：
    漢語言文學教學要比語文教學更加專業(yè)，一般情況下，在高等院校教學過程中，漢語言文學都會涉及到很多的專業(yè)知識，這就需要學生進行探究。
    漢語言文學教學過程中，需要學生不斷加深自身的文學知識，發(fā)自內心的原因學習，和漢語之間培養(yǎng)深厚的感情;語文教學相比就簡單的多，只需要對學生進行簡單的教學，在教學過程中提高學生的學習積極性。
    所以說兩者專業(yè)性之間存在著差異。
    3語文和漢語言文學教學銜接的問題
    3.1實踐能力銜接薄弱：
    在進行漢語言文學教學過程中，對于學生語文教育實踐能力的培養(yǎng)卻有些忽視，這造成的現(xiàn)實情況就是很多學生有著扎實的理論知識基礎，但實踐上的經驗卻幾乎是空白的;有些漢語言文學老師的教育理念并沒有隨著時代的發(fā)展而進步，教學過程中只重視專業(yè)理論知識的傳授，對于漢語言文學實踐的重要性卻幾乎不談，這就造成課堂上只進行枯燥的理論知識灌輸，學生長此以往，對課堂學習會逐漸失去興趣。
    這也是現(xiàn)如今教學過程中存在的一個主要問題。
    3.2教學缺乏針對性：
    漢語言文學目前已經形成了相對完善的教育體系，但是卻沒有具有針對性的教育模式和方法。
    在實際教學過程中，對于因材施教的教學理念也沒有完全領會，這就造成一個非常尷尬的問題：制定的教育目標和方法與現(xiàn)實情況脫節(jié)，無法滿足學生發(fā)展以及課改的需求。
    在進行漢語言文學教學的時候，需要根據實際情況隨時調整課程和教學目標的設定，教師可以根據教學階段的變化，結合教學情況，在了解學生掌握程度的基礎上，對教學方法和技巧進行更新。
    只有這樣，才能確保漢語言文學教學可以達到預期的目標。
    4促進語文以及漢語言文學的教學銜接的措施
    4.1做好人文素養(yǎng)培養(yǎng)：
    在進行漢語言文學以及語文教育的時候，要注重對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，做好人文素養(yǎng)的教育，促使專業(yè)學生身上具備人文色彩。
    在教學過程中如何進行學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以從兩方面入手：老師除了正常教學之外，還需要對學生進行關心和關懷，了解學生的思想處境以及情感波動，從這方面入手，培養(yǎng)學生的素養(yǎng)和人格;教學過程中注意培養(yǎng)和維護良好的師生關系，良好的師生關系可以提高課堂教學效率，幫助教師更好的完成教學計劃及任務;與此同時，完善漢語言體系可以做好文化傳承。
    4.2注重實踐能力對接：
    要想更好的將語文和漢語言文學教育進行融合，就必須和現(xiàn)如今的實際情況結合起來，在分析已有發(fā)展模式的基礎上，做好兩者融合的工作。
    要想將兩者完美的融合起來，就需要找到兩者的相同點，漢語言文學和語文教育都是圍繞漢語言文學展開的，在教學過程中若想融入實踐知識，就必須了解兩者共有的知識和理論，最終實現(xiàn)培養(yǎng)學生語文實踐能力的目的;在進行實踐教學過程中，應該對教學模式和方式進行創(chuàng)新，讓學生在了解相關知識的基礎上，進一步激發(fā)實踐潛力。
    4.3加強技術指導：
    隨著科學技術的快速發(fā)展，信息技術在教學過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。
    現(xiàn)在有很多高校采取了遠程教學的方式，這樣把現(xiàn)代科學技術和課程完美的結合起來。
    語文和漢語言文學教育的目的是為了提高學生的綜合能力，讓學生擁有敢于實踐、敢于創(chuàng)新的精神。
    漢語言文學教育專業(yè)的培養(yǎng)目標是開闊學生的視野，讓學生在創(chuàng)作過程中可以品嘗創(chuàng)作帶來的樂趣，提高學生的創(chuàng)新思維能力，最終讓學生具備較強的文學鑒賞分析能力。
    結束語
    在進行語文教育和漢語言文學教學對接的過程中，需要堅持語文終身教育的觀念，這樣才能確保兩者之間實現(xiàn)合理對接。
    語文以及漢語言文學的關系是相互聯(lián)系卻相互獨立的，漢語言文學作為語文教育中的一個重要組成部分，兩者之間本身在教育目標上就是一致的，所以在實際教學過程中，應該充分結合實際情況，不生搬硬套，切實做好教育工作。
    參考文獻
    漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇五
    摘要：藝術創(chuàng)造和藝術欣賞活動都需要想象，古今中外都有對想象精辟的論述。藝術的本質在于觸摸生命最本質的東西，并予以審美的救贖，而想象就是強化藝術這一本質的最重要手段，想象是藝術成為藝術的重要原因。在想象的藝術審美境界中，想象的最關鍵的作用是開拓了人類自由精神翱翔的天宇，守望精神家園就成了想象秉承的使命。
    關鍵詞：文學藝術想象藝術創(chuàng)造
    優(yōu)秀的文學作品無不體現(xiàn)在它瑰麗多姿、自由馳騁、創(chuàng)造無窮的想象上。什么是想象?王梓坤先生在《想象的作用》中論述：“想象是以資料為據，但又不拘泥于實際而有極高的抽象性，它是直覺的深化與外延?！边@篇文章還引用了列寧和愛因斯坦高度評價想象的重要性、想象的作用、想象的產生過程及與現(xiàn)實的關系等在文學作品中的體現(xiàn)。好的文學藝術作品之所以在歷史長河中始終閃爍著璀璨的光芒，歷久而彌新，靠的是作家、藝術家奇崛而豐富的想象力。也就是說，文學藝術賴以生存的精神力量是生命中的想象力，“沒有想象，便沒有藝術”。所謂想象力是人所特有的具有生命活力、能動性和創(chuàng)造性的心理功能，主要是在審美過程中通過聯(lián)想、想象、幻想將各種相關形象、記憶表象加以整合以認識對象和創(chuàng)造新形象的能力。
    藝術來到人間，在原始胚胎時，就依靠想象孕育而成。在中國古代神話里，“神人”、“英雄”如盤古等，神話故事如《夸父逐日》《女媧補天》等，都是想象的產物。原始的藝術也都是非常的抽象的，沒有想象力，也就沒有人類原始藝術的輝煌。比如中國古代的青銅藝術，青銅器上最主要的形象就是饕餮，其實就是一種文化想象的產物。理解了它就理解了青銅器所蘊涵的文化思想和藝術價值的關鍵。世界上其他民族的原始藝術也是大致如此。人類最早的藝術大都是神話傳說，這當然由當時的客觀條件決定的，但從創(chuàng)作心理活動來講，是想象孕育了原始藝術的形象。馬克思在《摩爾根〈古代社會〉摘要》中說明了想象的這一作用：“在野蠻的的低級階段，人類的高級屬性開始發(fā)展起來?！胂?，這一作用于人類發(fā)展如此巨大的功能，開始于此時產生神話、傳奇和傳說等未記載的文字，而業(yè)已給人類以強有力的影響?！备撸ǎ柣f：“藝術是靠想象而存在的?！币舱绺璧滤赋龅模骸懊恳环N藝術的最高任務即在于通過幻覺，產生一個更高真實的假象。”青銅器上的饕餮藝術形象是一頭非常猙獰的獸型形象，它沒有生物學原型，而是人的心靈創(chuàng)造，心靈以重組變形的藝術手法，通過原始藝術家的想象力而創(chuàng)造出來的新的藝術形象。楚文化的顯著特點就是因其歷史和地理環(huán)境而留存著大量的原始巫風，展現(xiàn)了一個浪漫驚艷的想象世界?！毒鸥琛凤@示了一個神的族譜，把楚國神譜系按照陰陽五行四方圖式進行編排。葛兆光認為《九歌》神譜實為楚文化系統(tǒng)，而這個實際上是楚文化融合周文化、齊文化的結果。無論是齊或楚，這里展現(xiàn)的其實是一個從遠古就存在的天地四方觀念與原始人類藝術想象結合而來的新的景觀，這里真正重要的不是一種古而有之的漢文化的精致結構，而是在這個結構基礎上所想象出來的那些神奇的藝術形象和能夠想象出來那些心靈的東西。在屈原的《招魂》里，我們仍然看到一個天地四方的結構，真正使我們心靈搖蕩的不是這一結構而是從這一結構生發(fā)出來的奇特想象力的產物dd鬼魅精怪。這也是楚文化的真正的藝術魅力之所在。
    人類的藝術審美活動，其實，也就是借助某種藝術媒介的誘引，在一個想象創(chuàng)造的幻覺世界中，或得以精神的撫慰，或得以人生的徹悟。藝術想象能夠化無為有、化腐朽為神奇，創(chuàng)造出無限多樣的審美意象和深邃美學的意境。唐人柳宗元《江雪》一詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，這首詩如作者僅僅寫出了具體物象美的畫面，顯然還不能算成功的詩，實際上這首詩的妙處，正在于作者通過具體的物象，通過想象抒發(fā)出作者自己的一種遺世而獨立、孤高的情感，并由此表達了自己的人格和境界。柳宗元雖然長期謫居異地，但仍然不畏雨橫風狂而泰然自若。所有這些都是此詩的言外之意、詞外之情。其詩深層的情感內涵隱蔽于詞外，隱蔽于言外，而有待于讀者“神與物游”，去發(fā)現(xiàn)，去挖掘。
    所謂“寂然凝慮，思接千載;悄焉動容，視通萬里;吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風云之色……”《文心雕龍神思篇》)。這種想象不受時間、空間制約，你可以想到千年之上，萬里以外;你可以想到各種美妙的境界，像珠圓玉潤的聲音;你可以想到壯麗的景色，像風云的舒卷……總之，詩人是戴著感情的“眼鏡”來觀察和反映生活的。盡管生活中的事物千姿百態(tài)，卻無不染上作者的感情色彩，以至于打破事物間固有的聯(lián)系，或改變事物原來的特征，而依作者情感的要求，予以稱心如意的剪裁。一幅藝術作品的創(chuàng)意包含著創(chuàng)作者豐富的想象力和文化內涵，想象力的強弱決定作品的成功和失敗，沒有想象力的作品，只能使作品蒼白無力，沒有生機。澳洲悉尼歌劇院的設計者dd丹麥建筑師約思烏特松有著非凡的創(chuàng)造力和想象力dd涵蓋了人類歷史上許多文化的精髓，瑪雅文化、中日文化、伊斯蘭文化，都為他提供了創(chuàng)作靈感，歌劇院內八個殼片屋頂分為二組，這些貝殼依次排列，看上去像是兩組開蓋倒放的蚌，這種設計理念與巧妙的借鑒讓這個作品成了人類歷史上不朽的篇章。
    在藝術創(chuàng)作的過程中，是須臾也離不開形象的加工、意象的濃縮、情感的升華的。形象激起想象的風帆，意象鼓起想象的翅膀，想象又促使情感的升騰和變化，形象、意象、情感與想象交織在一起不斷滲透相互作用，相互影響，共同形成一股合力，推動著藝術創(chuàng)作活動順利地向前進行。因此可以說文學藝術賴以生存的精神力量是奇特的想象力，質言之，想象力是藝術創(chuàng)作的一種本體精神。想象力始終灌注著創(chuàng)作主體的豐富情感，是在情感力量的催動下展現(xiàn)的，具有鮮明的個性色彩，并通過凝鑄而成的形象和意象展示在作品中。因此缺乏想象力的藝術創(chuàng)作是不可能有永恒的藝術生命力和感染力的。然而，當我們厘定清新健康的文明坐標重新審視當下的藝術創(chuàng)作時，不難發(fā)現(xiàn)在藝術領域里想象力的日漸匱乏和作家藝術家對想象力的忘卻已成為一個不爭的事實。20世紀90年代以來，在工具理性的控制下，文學作品、電影、相聲等藝術門類越來越遠離必要的想象空間，失去詩性的審美質感與詩意智慧，這不僅彰顯著作家藝術家在藝術思維上的蒼白無力，暴露出作家藝術家對商業(yè)利益積極迎合的姿態(tài)，同時還表現(xiàn)出他們對心靈自由這一藝術理念的淡化與漠視。想象的思維特點有日漸程序化、單一化的趨勢，因此，當下的想象世界呈現(xiàn)出一片荒蕪而蒼涼的景象。誠如一位評論家所說的，“日益受制于理性的想象力，一方面，在無數概念的指導下，獲得了精致的邏輯秩序，并有了新的流動方向，一方面又被概念所纏繞所束縛乃至被窒息了?！比狈ο胂罅Σ粌H使文學藝術變得索然無味毫無魅力可言，也使原本充滿詩意的生活陷于一種彼此模仿的單調重復之中。無疑地，缺乏想象力，就會使我們的生命不但沒有必要的更動和新鮮感，而且連最為日常的運作都顯得特別慵懶乏味。一旦缺乏想象力，藝術作品的延展性和審美趣味就會被限制在一個狹小的空間里失去生命律動感。想象力之于藝術猶如永不枯竭的源頭活水之于生命。事實上，想象力不僅是一種綜合能力，更是一種生命意識，如果沒有這個意識做前提，就沒有曠世作品的出現(xiàn)和個性流派的誕生，更沒有文學藝術的總體發(fā)展和欣欣向榮。
    我國古代美學與文論一直都很重視想象，其理論資源非常豐富，對想象的闡述也采用了不同的理論話語與言說方式。先秦諸子中，老子和莊子是最富于想象智慧的大思想家，他們對“道”的描述與體悟就具有很鮮明的想象品格。老子認為，要認識那個不可名的“道”就要“滌除玄覽”。這樣的“虛靜”狀態(tài)實質上就是要在想象的世界里尋求與天地萬物精神的交流，也就是內外兼忘、物我合一，也就是主體拋棄了一切有限的形式和偏執(zhí)的觀念，心純志一地去遨游“大道”。莊子繼承了老子關于“道”不可言的思想。莊子認為，“書”、“語”、“意”，都是有局限的，需要以“道”的顯現(xiàn)和把握來說。莊子不直接說道而是以寓言來暗示、象征“道”。與老子的“滌除玄覽”的體“道”相似，莊子提出了“心齋”、“坐忘”的理論，莊子在他的文章里廣泛運用“想象”這一心靈工具?！跋胂蟆庇们f子的哲學語言來言說，就是“游”、“坐忘”、“虛靜”、“懸解”、“喪我”、“天籟”、“守本”、“守神”。因而使得莊子的“想象”具有否定邏輯、否定語言、否定感覺經驗、否定知識、否定理性等內涵，注重精神界的直覺體驗的整體把握，特別是對自我存在的純粹意識的詩性關照和智慧性的提問。莊子的人生美學就是建立在莊子哲學基礎“道”之上的一種指向人生對個體生命進行終極關懷的美學，它包括莊子對美和美感的認識，更蘊涵著其體“道”過程中的一種心靈狀態(tài)，是用審美化的思維方式來設計人類精神的棲息之所在，同時為個體生命尋求可能抵達這美妙精神家園的途徑。所以，莊子的想象論既不同于感性思維，也不同于理性思維，而是一種詩性思維，它一開始所具有的就是哲學睿智和詩意的品格，而不是僅僅作為一種認識的工具;它給予我們的并不是價值性的預設和前提，而是詩性智慧的開啟與敞亮。西晉陸機的《文賦》即對創(chuàng)作構思中的藝術想象進行過形象的描繪：“收視反聽，耽思旁訊，精騖八極，心游萬仞。”南朝梁代劉勰更認為，想象就是主觀神思與客觀物境的有機交融，“故思理為妙，神與物游”，“神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應”(《文心雕龍神思》)。想象在中國古代的美學思想體系中，一開始就與西方有明顯的不同，它不是心理的思維的范疇，而是把它提升為一種人類精神的最高審視形式，作為一種最高的探究現(xiàn)象和追問自我存在的思維方式與邏輯工具，具有詩意的品格。
    對于當前文學藝術發(fā)展不景氣的局面，致力于呼喚想象力的回歸，是當今所有藝術創(chuàng)造者都應該首先思考的問題。優(yōu)秀的藝術家總是以奇特的想象力密切地觀察、分析、感悟著自己所身處的大千世界，揭示出生命的存在狀態(tài)與本體精神。想象力的回歸可以有效地遏制當下藝術創(chuàng)作的衰敗頹廢之勢，增強藝術作品的內涵和表現(xiàn)力，提升大眾的藝術品味和審美水平。同樣，想象力對當下的社會文化建設也具有十分重要的作用和意義。
    參考文獻：
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    漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇六
    開題報告
    題目：《淺談賈寶玉與西門慶的悲劇性》
    姓名：自己名字
    指導老師：老師名字
    專業(yè)：漢語言文學教育
    系別：中文
    年級：自己年級
    1課題論證
    (1)國內外研究現(xiàn)狀
    中國的兩大世情小說《紅樓夢》、《金瓶梅》。對他們的研究是中國古代小說研究領域中的兩大學術熱點。被稱為中國第1奇書的《金瓶梅》從106世紀末問世后，研究者1開始不是很多，但是隨著中國學術的從古典向現(xiàn)代轉型，隨著小說價值觀念的變革與更新。對《金瓶梅》的研究漸漸的由微入深，被學術界稱為“金學”。并受到國外學者的高度重視。現(xiàn)如今的外文譯本有英、法、德、意、拉丁、芬蘭、俄、日、朝、越、蒙等10幾多種文種。對其做出了各方面的重大研究，并稱其為中國通俗小說的發(fā)展史上1個偉大的創(chuàng)新。國內外的眾多評論者并對其的創(chuàng)作時代、作者，及其所要暴露的社會矛盾和小說中所剖視扭曲的人性、悲劇性，性的描寫，人物性格的刻畫，語言的運用，并對其形成的網狀結構做出了大量的歸納和探究?！都t樓夢》與《金瓶梅》之間有著10分明顯的繼承和發(fā)展的關系?！都t樓夢》是《金瓶梅》的1個重大的突破。引起了眾多的人對《紅樓夢》的評論和研究的興趣，并形成了1種專門的學問——紅學?！都t樓夢》這部偉大的作品是屬于中國的，也是屬于世界的?！都t樓夢》在國外有多種的譯本：英、法、日等10幾種語種的譯本。并且國內外眾多的評論者對其版本、作者，以及其的社會悲劇，人生悲劇，愛情悲劇，人物性格，個性化的文學語言，寫實與詩化的融合，渾融1體的網狀結構做出了大量的歸納和探究。然而，賈寶玉與西門慶作為是《紅樓夢》和《金瓶梅》的兩位男主人公。國內外的眾多評論者都對其2人的人物形象，語言風格，現(xiàn)實原型，性格內涵，性的體驗，個人悲劇等都做出了歸納和探究?！都t樓夢》作為是《金瓶梅》的1個延續(xù)、1個發(fā)展，它的男主人公賈寶玉與西門慶有著1定的聯(lián)系，對其2人的研究在今后應趨向于2人的社會悲劇，人類悲劇，男人悲劇的詮釋及分析。
    (2)現(xiàn)實意義
    《金瓶梅》作為是中國的第1奇書，自問世以后，就為中國的世情小說的發(fā)展奠定了基礎，并且把我國長篇小說的發(fā)展劃分成了才子佳人的故事和家庭生活為題材描摹世態(tài)的及以社會生活為題材、用諷刺筆法來暴露社會的黑暗的兩大派系。而《紅樓夢》在批判的繼承了《金瓶梅》的才子佳人小說的創(chuàng)作經驗后又有了重大的突破。成為了世情小說最偉大的作品。在“54”文學革命者做出了新的評價，魯迅等闡述了《紅樓夢》的現(xiàn)實主義精神和杰出成就后，使《紅樓夢》的現(xiàn)實主義精神得以回歸。直到現(xiàn)在，《紅樓夢》、《金瓶梅》仍是許多作家永遠讀不完、永遠值得讀的好書。成為中國作家創(chuàng)作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。然而，探討兩大名著的男主人公賈寶玉與西門慶的悲劇性，可以對兩大名著中的社會悲劇，人類悲劇，男人悲劇更好的認識和了解，以供后人借鑒。從而啟發(fā)后世的世情小說的創(chuàng)作，使今后的世情小說創(chuàng)作中的人物悲劇性達到1個更高的巔峰。
    2方案設計
    (1)總論
    沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》，從《紅樓夢》與《金瓶梅》題材類似的角度引出中心論點。
    (2)分論
    全文分3個部分
    第1部分：闡述西門慶的悲劇性
    西門慶1個市井無賴、流氓、淫棍，1個精明的商人，靠著他對金錢的占有肆意的揮霍、放縱，以自我為中心來實現(xiàn)他對欲望放縱，及其通過金錢獲得了強大的權利，隨意的鄙棄人間，在此背后所體現(xiàn)出的社會的黑暗、腐化。構成了其特有的社會悲劇、人類悲劇、男人的悲劇。
    第2部分：闡述賈寶玉的悲劇性
    賈寶玉1塊晶瑩剔透的寶玉1個顯耀的貴族，他的個性、他的自我、他對女孩子的尊崇迫使他與封建傳統(tǒng)相背道。他作為榮國府的唯1繼承人，他肩負著榮國府的全部希望。但是他自身的性格特點，使他成為了“大逆不道的不肖子。”
    第3部分：論證傳統(tǒng)的價值觀、傳統(tǒng)的倫理觀與賈寶玉、西門慶的悲劇性
    傳統(tǒng)的價值觀、傳統(tǒng)的倫理觀，在賈寶玉與西門慶的行為中被肆意的踐踏，新興的與傳統(tǒng)的極大的對立，但是封建的舊勢力是無比強大的，最終，賈寶玉是失敗的，西門慶是失敗的，形成1個永恒的悲劇。
    (3)總論
    總括全文，證實論點
    3計劃進度
    第1階段：10月20日——2012月18日閱讀文獻，收集資料
    第2階段：年12月19日——2019年1月6日擬定寫作提綱
    第3階段：2019年1月7日——2019年3月31日撰寫初稿
    第4階段：2019年4月1日——2019年5月11日修改定稿
    4參考文獻:
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    [15]朱1玄編：《金瓶梅資料匯編》，南開大學出版社，2019年版。
    漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇七
    1、網絡文學的積極意義與局限所在
    2、當代中國時空穿越劇的美學思考
    3、趙本山春晚小品研究
    4、張藝謀影視對影視潮流的影響
    5、當代中國電影的敘事策略分析——以《讓子彈飛》《趙氏孤兒》《非誠勿擾2》為例
    6、《世說新語》的人物之美
    7、《紅樓夢》中賈寶玉人物形象分析
    8、論《幽夢影》的生活美學思想
    9、錢鐘書與王小波作品幽默藝術特色比較
    10、魯迅、錢鐘書作品中知識分子形象比較
    漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇八
    2、大學語文人文素質培養(yǎng)功能的探索與實踐
    3、英語語言文學對優(yōu)化學生語言應用能力的作用研究
    4、從漢語言文學角度看中國商文化在鑄造禮器上的傳播
    5、遠程教育漢語言文學專業(yè)開展研究性學習的探索
    6、希臘羅馬神話對英語語言文學的啟示分析
    7、應用型漢語言文學的學科特征與人才培養(yǎng)定位問題
    8、淺談漢語言文學與新聞寫作
    9、基層電大漢語言文學本科畢業(yè)論文寫作問題及對策
    10、獨立學院漢語言文學專業(yè)多學科融合模式探討
    11、網絡語言對漢語言文學影響的相關思考
    12、鳩摩羅什譯經與漢語言文字傳播
    13、再談漢語言文學專業(yè)本科復合應用型人才培養(yǎng)
    14、視障大學生接受融合教育的能力條件研究
    15、漢語言文字規(guī)范化問題研究
    16、試論漢語言文學與大學生人文素質教育的關系
    17、網絡時代漢語言文學的經典閱讀與體驗分析
    18、漢語言文學與高職語文教育的關聯(lián)性探討
    19、淺談我國漢語言文學教育存在的問題及對策
    20、探討高職院校漢語言文學的審美教育
    21、地方高校漢語言文學專業(yè)大學生就業(yè)現(xiàn)狀的調查與分析
    22、提高漢語言文學專業(yè)應用性的問題
    23、淺議漢語言文學對中學生的重要作用
    24、對漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)新模式的思考與實踐
    25、高職漢語言文學學生寫作能力的培養(yǎng)策略探析
    26、漢語言文學中語言的應用與意境分析
    27、新時期網絡時代漢語言文學的經典閱讀和體驗探究
    28、茶文化對漢語言文學的影響
    29、我國漢語言文學對大學生人文素質教育的作用
    30、新媒體環(huán)境下漢語言文學發(fā)展困境探究
    31、明清世情小說“女性”審美考究反觀現(xiàn)代漢語課程“人文”性
    32、網絡語言對漢語言文學發(fā)展影響解析
    33、漢語言文學審美問題淺談
    34、新時代網絡語言對漢語言文學發(fā)展的影響
    35、探析新時代網絡語言對漢語言文學發(fā)展的影響及意義
    36、漢語言文學教育與語文教育之間的對接性淺探
    37、麥家小說《解密》互文性及其英譯研究
    38、論新時代網絡語言對漢語言文學發(fā)展的影響
    39、多民族文學教育：少數民族語言文學與漢語言文學的融合發(fā)展
    40、探索漢語言文學專業(yè)的應用轉型之路
    41、試論漢語言文學教育與語文教育的區(qū)別和聯(lián)系
    42、漢語言文學專業(yè)學生自我情緒控制策略使用情況調查研究
    43、對漢語言文學人才培養(yǎng)新模式的思考
    44、基于立人教育的漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究
    45、關于漢語言文學審美問題的研究
    46、論學習漢語言文學的重要性
    47、漢語言文學師范本科生閱讀存在的問題、原因及建議
    48、文本背后的政治：唐古拉斯之《中國文學》剖析
    49、全球化背景下漢語言文學的發(fā)展探析
    50、漢語言文學專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)模式的研究
    漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇九
    1.所列選題均由北京大學中文系老師提出，涵蓋了中文專業(yè)各個學科;
    3.專題寫作教材中有論文范文，可作參考;
    4.
    畢業(yè)論文
    還有更具體安排。
    一、語言學方面
    對立原則和方言的音位
    互補原則和方言的音位
    說漢語的音節(jié)
    說同音詞
    說同義詞
    說漢語的詞類劃分
    漢語的聯(lián)合式構詞法(或偏正式、述補式等)
    遞歸性和漢語的句法結構
    虛字和漢語的語法形式
    漢語的借詞
    二、現(xiàn)代漢語方面
    現(xiàn)代漢語規(guī)范化問題研究
    普通話語音研究
    作家(或作品)語言研究
    網絡漢語研究
    句式(或句型)研究(選擇某些有特點的句式)
    現(xiàn)代漢語虛詞研究(選擇某些虛詞)
    現(xiàn)代漢語詞義研究(選擇某類詞)
    詞典釋義研究
    方言研究(某一方言某一方面的問題)
    語文政策和語言規(guī)劃研究
    漢字和漢文化
    現(xiàn)代漢字學的研究內容
    限制和減少漢字字數
    部件研究
    堅持漢字簡化的方向
    如何整理異體字
    如何整理異形詞
    規(guī)范漢字的研究
    漢字的前途
    “修辭與語境”淺談
    “修辭是一種創(chuàng)造性活動”之我見
    我對“修辭主體的修養(yǎng)”的認識
    我對“在社會的大課堂里學習修辭”的體會
    談詞語運用要做到“準確樸實”
    談詞語的“巧妙配合”
    談“
    成語
    的活用”
    談“疊用句”
    談“四音節(jié)語音段落”
    談“比喻”
    三、古代漢語方面
    對漢字性質的認識
    學習音韻學的
    心得體會
    段玉裁《說文解字注》對詞義引申的分析
    對確認古漢語中詞的同義關系(或其他關系)的看法
    對詞義轉移的分類考察
    以義為單位，給一部先秦文獻(或其中的一部分)作詞表
    古代漢語“之”字結構(或“其”字結構)研究
    古代漢語“所”字結構(或“者”字結構)研究
    古代漢語單句(或復句)研究
    古代漢語介詞(或連詞)研究
    四、中國現(xiàn)當代文學方面
    論魯迅小說中的知識分子形象
    漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十
    論文摘 要： 當下的中國古代文學課程教學，誦讀法運用不盡如人意，這主要源于外部環(huán)境的制約，以及師生自身的素質缺陷和認識偏差。誦讀的顯著價值在于？因聲而見情？和？傳情發(fā)于聲？，誦讀教學法的宗旨在于體認到聲情統(tǒng)一的神妙。強化古代文學中誦讀法的教學，要從改善客觀環(huán)境和改造主觀認識著手，在具體運用層面，誦讀教學法應與注意培養(yǎng)、文意理解、寫作訓練、考試測評等手段相結合。
    凡是出聲念讀，廣義上都可以稱為誦讀。對于我國古代文學作品來說，誦讀方法很多，但朗讀和吟誦是其中最基本的兩類。在國學熱方興未艾的今天，大規(guī)模經典作品誦讀活動在全社會漸成熱潮，這當然令人欣慰。很多有識之士深切認識到，經典誦讀必須從基礎抓起。因此他們有意識地將誦讀活動推廣到幼兒園和中小學校園，取得了相當可觀的成效。與經典誦讀活動相呼應，在中小學語文教學的主戰(zhàn)場，大多數老師在文言文教學中能積極運用誦讀法。？稚兒勤誦讀，音節(jié)更瑯瑯？（孫枝蔚，《無酒》詩之一），古人理想中的良好讀書氛圍正在幼兒和少年段的人群中復興。
    令人遺憾的是，大學卻并沒有很好地保持這種氛圍。朗朗書聲陡然變得微弱，滿校園除了聽到些許誦讀英語的聲音外，包括文學作品在內的傳統(tǒng)經典都快成？絕響？了。經典誦讀的這種一頭熱、一頭冷的非正?，F(xiàn)象，必須得到有效糾正。承擔經典特別是文學經典教學任務的中國古代文學課程，理應恢復誦讀法的基礎地位。時不我待，適逢其時，在古代文學教學中強化誦讀法毋庸臵疑。因為它不只是方法上的革新，更是引領大學校園乃至社會文化氛圍的推手。
    一
    造成中國古代文學課堂上絕少書聲的原因是多方面的。但總體概括起來，無非是外部環(huán)境的制約，以及師生自身素質和認識上的問題所導致的。
    從客觀的外部環(huán)境來看，中國古代文學課程在當今浮躁實用的社會心態(tài)影響下，重要性與日俱降，邊緣化速度之快正考驗著人們的想象力。中國古代文學課程本是中文系的主干課程，在一些學校的關聯(lián)文科專業(yè)也有開設。該課程一般由？中國古代文學史？和？中國古代文學作品選讀？兩部分構成。在市場化和功利化專業(yè)設臵的影響下，包括古代文學在內的許多基礎理論課程在大多數大學里突然變得很不吃香。它們不得不讓出部分教學時間，以保證那些市場反應靈敏、應用性強的時興課程的開設。在這種大背景下，古代文學課程的教學普遍受到嚴重削弱。由于課時的大幅壓縮，這就不得不迫使授課教師在教學內容和方法上做出調整。一般情況下，教師在有限的時量內，會最大限度地保證文學史知識的系統(tǒng)傳授，相應的文學作品部分的教學時間就要大幅減少。作品講得不多，自然誦讀法也就沒有多少用武之地，久而久之，老師也就只知道講課，而對誦讀一事就選擇性遺忘了。
    從主觀因素來看，誦讀法運用不多跟師生的素質和認識有很大關系。現(xiàn)在不少古代文學教師特別是年青一代的，幾乎沒有受到過真正意義上的傳統(tǒng)教育。他們都是在現(xiàn)代教育思想哺育下成長起來的，對舊式的誦讀法已經相當陌生。這直接導致了他們素質上的致命缺陷。不少老師自己朗讀功底不行，由于缺乏自信，有意識地在課堂上忽略這種方法的運用。就吟誦而言，現(xiàn)在除了老一輩的霍松林、葉嘉瑩、袁行霈、周有光等先生還深諳此道外，能繼承者實屬鳳毛麟角，真擔心過不了多久，吟誦又要變成真正的文化遺產。既然如此，吟誦在古代文學的課堂上又怎么不成為絕響？在對教學方法的認知上，許多老師也出現(xiàn)了偏差。他們認為，誦讀屬于搖頭晃腦的舊式先生，這種方法已經不能適應現(xiàn)代化的課堂了。他們甚至將誦讀看成是死記硬背的代名詞，干脆視之為封建糟粕加以拋棄。由于普遍地采用？滿堂灌？的授課方式，整個大學課堂都是出奇安靜。有些古代文學老師還擔心，叫學生誦讀產生的聲響未免會影響鄰近的課堂，因而認為這種方法不合時宜。
    從學生方面看來，很大一部分已經對文言形式陌生到令人驚訝的程度。他們在新式標點
    下讀好一篇古文都覺得費勁，指望他們在情感上產生同情和共鳴無異于緣木求魚。在這種沒有興趣的狀態(tài)下，要他們主動去誦讀顯然是不現(xiàn)實的。還有一部分同學對誦讀有種厭倦和反感，這是中學過于功利化教育的后遺癥。為了高考，將誦讀與分數目的直接掛起鉤來，被動重復，死記硬背，物極必反，到大學以后必然產生對誦讀的？仇恨？感。再加上在現(xiàn)代科技的推動下，人類已經走進了圖像時代。圖畫的直觀性和音頻的立體性，使很大一部分同學產生了依賴性和惰性。經典的詩文誦讀在圖像的包裝下，已經包辦一切了。學生若有興趣，則只要帶著耳朵享受一番就好，親自開腔顯得多余，而且沒有自信。在功利化程度已經很高的校園，人們已經習慣于聽到英文誦讀，若偶然聽到有人高聲誦讀古詩文，一定會驚詫莫名。整個氛圍的喪失，乃是文學誦讀無法展開的根本原因。學生的種種情緒，有意無意間影響到老師，一旦師生有所？共鳴？，古代文學課堂上誦讀展開不充分、效果不理想也就毫不奇怪了。
    二
    開口發(fā)聲在古代文學課堂竟然成為奢侈，這在古人看來真是咄咄怪事。誦讀法不但是過去啟蒙教育的第一方法，而且在各級學校的教學中，它的基礎地位從未曾動搖過。史載教育家胡瑗辦學時的盛況：？掌儀率諸生會于肯善堂，合雅樂歌詩，至夜乃散。諸齋亦自歌詩奏樂，琴瑟之聲徹于外。？［１］朗朗書聲和著悅耳琴聲，響徹課堂內外，像這樣的動人場景，在古代是十分常見的。
    如孟子所說的‘以意逆志’，設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，諸如此類。……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。？［3］葉先生的這段話，精辟地點出了情由聲出的道理，對誦讀在讀者和作者之間的溝通作用作了特別的強調。
    ？聲？與？情？之間的關系是如此親密，缺少了誦讀這個環(huán)節(jié)，關系怎么能得到體現(xiàn)？因此，誦讀的過程其實是一個揣摩和理解的過程，簡單地認為誦讀是死記硬背的一種手段，實在是過于膚淺。
    三
    要在古代文學課堂上強化誦讀法的運用，必須改善客觀環(huán)境和改變主觀認識。從客觀條件來看，改善古代文學的生存環(huán)境，提高該課程的尊嚴和地位，從而創(chuàng)造出一個詩意蔥郁的氛圍是迫在眉睫的任務。弦歌諷誦滿校園之日，便是民族文化自信飽滿之時，遺憾的是我們現(xiàn)在只有憧憬。從主觀改造來看，師生必須提升自身的素質，提高對誦讀教學法的認識，盡其所能創(chuàng)造出課堂改革的良好氣氛。
    在具體實施誦讀教學法的時候，教師應該注意發(fā)揮好引導作用。不能單純?yōu)檎b讀而誦讀，而應當將誦讀與其他教學任務結合起來，在適度壓力下提高效率。在目前的情況下，追求審美和功利的統(tǒng)一，是誦讀教學法的現(xiàn)實可行之路。
    第一，誦讀教學與注意培養(yǎng)相結合。集中注意力是高效率完成事情的重要條件，誦讀亦是如此。明代薛碹說得好：？凡讀書須虛心定氣，緩聲以誦之，則可以密察其意。若心雜氣粗，急聲以誦，真村學小兒讀誦斗高聲，又豈能識其旨趣之所在耶？？（《薛文清公讀書錄》卷五）朱熹認為，讀書必須三到，即心到、眼到、口到。？三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？？（朱熹，《訓學齋規(guī)》）因此，教師在實施誦讀法的時候，千萬告誡學生聚集精氣神，細看文字響亮讀，以不讀錯一字作為檢驗標準。注意力一旦成為習慣，便能心平氣和，有如此好的心態(tài)作保障，阻礙誦讀教學的其他困難也就迎刃而解了。
    第二，誦讀教學與文意理解相結合。？舊書不厭百回讀？，熟能生巧，溫故知新，對文意理解的加深有時候是和誦讀的頻率成正比的。因此，教師不只是在古代文學課堂上要求學生誦讀，更要鼓勵學生在課后繼續(xù)。誦讀和精思要同步進行，要仔細揣摩作品奧義，以及作者境況和情志，將心比心，成為作者千古知音。正如黃子云《野鴻詩韻》云：？當于吟詠時，先揣知作者當日所處境遇，然后以我之心，求無象于窅冥惚恍之間，或得或喪，若有若亡，始也茫焉無所遇，終焉元珠垂曜，灼然畢現(xiàn)我目中矣。？達到知己境界，則作者之言仿佛出于我之口，作者之意仿佛凝于我之聲，誦讀境界至此，方為有得。
    可隨機抽查，期末甚至可以集中時段當面考查誦讀情況，將其結果列入平時成績。教師還可以采用激勵機制，創(chuàng)造條件讓學生主動參與各種誦讀活動和比賽。比如鼓勵學生將自己的誦讀作品做成音頻文件上傳網絡與同好分享，組織學生參加各種級別的經典詩文朗讀大賽，邀請高水平專家為學生舉辦朗讀、吟誦等講座，并為他們與專家的交流搭好平臺等。
    世上之事看起來難，但只要努力去做，難事就會變得容易。相信通過全體古代文學教師和愛好者的共同奮斗，誦讀之風一定會蔚起校園，廣及社會。當誦讀經典成為一種大眾自覺時，人們隨處可以聽到吐珠納玉之聲。和著鏗鏘悅耳的聲調，精神為之軒昂，境界為之高尚，人生因為這樣的詩意而無限美好。
    參考文獻：
    ［1］顧樹森。中國古代教育家語錄類編〃補編［m］。上海：上海教育出版社，1983：68.［2］［南宋］劉義慶撰。柳士鎮(zhèn)等譯。世說新語全譯［m］。貴陽：貴州人民出版社，1996：637.
    漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十一
    摘要：我國各個高等學校專業(yè)設立中，設立最多、設立時間最長，同時又是學校專業(yè)組成中必不可少的專業(yè)之一便是漢語言文學。
    它具有眾多的優(yōu)勢，例如基礎實力雄厚、就業(yè)范圍較為廣泛、社會各個行業(yè)對其需求比較穩(wěn)定，等等。
    但是，在信息社會不斷向前發(fā)展的同時，我國的科學教育事業(yè)與經濟文化也在飛速向前發(fā)展，這都在漸漸改變著人們傳統(tǒng)的教育觀念以及人才戰(zhàn)略觀念，更對傳統(tǒng)的人文類專業(yè)造成巨大的沖擊。
    關鍵詞：漢語言文學專業(yè)教育
    作為歷史久遠的傳統(tǒng)類專業(yè)之一的漢語言文學專業(yè)，早在“五四”時期便已確立其基本內涵，而其專業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀中葉左右，在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎上確定的。
    在時代的限制下，漢語言文學的人才培育方式發(fā)展為知識性的，其能力培育僅僅是知識傳播下的衍生品，能力本質并不是其目的。
    如今社會迫切需要專業(yè)性能力較強的應用型專業(yè)人員對于漢語言文學類專業(yè)畢業(yè)的學生來說，展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫作，這也是社會各界對此類專業(yè)畢業(yè)生的最基礎性的要求。
    從當今漢語言文學專業(yè)畢業(yè)的學生就業(yè)狀況來看，他們的主要工作類型有：語文教育、文化宣傳推廣、新聞類工作、秘書、行政管理等，這些工作都要求相關從事人員具備較高的寫作能力。
    所以，漢語言文學專業(yè)的學生，在大學時期要進行語言及文學基礎知識的扎實積累，同時還要進行文學氣質的培養(yǎng)、語言表達能力的提升、審美觀念與創(chuàng)新思想的培育，這都是為畢業(yè)生踏上社會贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。
    所以，要從當前社會對漢語言文學專業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā)，針對其課程系統(tǒng)與培育方式進行相關的改進以及結構性的調整，整體提高漢語言文學專業(yè)畢業(yè)生對社會發(fā)展的適應能力，以此形成自身特有優(yōu)勢，不僅順應實際需求，同時也是順應時勢潮流。
    一漢語言文學專業(yè)所具有的教育特色
    漢語言文學專業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的，它不像建筑工程學、會計學以及醫(yī)學類專業(yè)那樣具有較強的針對性與實用性，因此難以與應用型直接相提并論。
    漢語言文學專業(yè)是傳統(tǒng)的人文類學科，不僅承載展現(xiàn)人文精神風貌的重任，還承載著發(fā)揚和提高全民整體語言文化素質的重任。
    它的主要內容是對中外優(yōu)秀文化及其遺產的學習與傳承，其核心內容是關心人類社會生存發(fā)展的意義與價值，即對人類、國家、民族、集體、個人與自身的一種認知和社會責任。
    因此，其專業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關工作，對專業(yè)生人文素質的培育比較重視;教育非直接體現(xiàn)于應用方面，而是從對社會人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn);不注重直接創(chuàng)造出的、可以進行計算的經濟收益，而是注重對無法以數值計算的社會收益的創(chuàng)造，等等。
    目前，在社會不斷進步以及就業(yè)形勢逐漸嚴峻的情況下，教育的實用性逐漸成為教育的追求目標。
    對漢語言文學專業(yè)的教育來講，進行適當變革是很有必要的，在堅持傳統(tǒng)的同時，積極與社會需要接軌。
    二當前漢語言文學教育存在的問題
    課程設置中存在的問題。
    比普修課課程安排，專修課的上課時間明顯太少，導致對專業(yè)的深度學習出現(xiàn)不足;其次，教育教學方式中存有的問題，實踐類課程安排較少，學生的專業(yè)實踐能力不強。
    考核體制與考核形式方面的問題。
    部分學生對專業(yè)知識的研究及掌握不足，但是都能夠順利獲得相關學分以及通過最終畢業(yè)考核，這其實是對專業(yè)考核體制與專業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。
    例如：部分試卷考核的只是一些簡單的專業(yè)概念，等等。
    同時，試卷決定課程最終成功的觀念使得學生們只關心考試的最終結果，而忽略教育教學的整個過程。
    學生對自身所學專業(yè)的熱愛程度不足的問題。
    對自身所學專業(yè)的認知不足，缺少對優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚的光榮感及使命感，同時自身專業(yè)素養(yǎng)還有待提升。
    三漢語言文學專業(yè)教育可采取的措施
    1專業(yè)教學借助實用性理念來指導
    在《中國大學生》這本雜志中，該專業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類的編輯職務、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。
    然而，現(xiàn)實中，這個領域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機關、企業(yè)公司以及科研機構，還有部分人從事了新興的產業(yè)，諸如房地產、律師、金融外貿等。
    由此，我們可以看到，漢語言文學這個專業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的，但是此專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關專業(yè)的競爭壓力，比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專業(yè)。
    2優(yōu)化課程，增加學生專業(yè)知識
    漢語言文學專業(yè)的課程量多且雜，包含了諸如古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文學以及現(xiàn)當代文學等十幾門課程，為了使?jié)h語言專業(yè)具有更好的競爭力，我們應當從三方面對課程進行優(yōu)化：(1)課程內容精簡化，要隨著本領域的發(fā)展步伐，將最新的知識體系以及分析方法注入每門課程中。
    (2)核心內容凸顯化，每門課程的結構都必須優(yōu)化，學科基礎的建立應根據此學科當前的'發(fā)展來確定。
    (3)課程內容體系突出化，將各課程中的內容進行整合，使交叉重復現(xiàn)象最大限度地消除。
    3提高學生的專業(yè)應用能力
    為了滿足就業(yè)的需求，必須提高專業(yè)的應用性，根據漢語言文學專業(yè)的就業(yè)方向，增加其專業(yè)應用性。
    應該在“讀”、“寫”、“說”這三個領域下功夫，這三方面的技能必須得到強化。
    此專業(yè)要從以下五個方面來進行實用性教學工作：現(xiàn)代各種類型問題的寫作能力、古今各種問題類型的閱讀能力、信息的調研能力、語言的教學能力以及口頭表達能力。
    課程體系必須得到良好的設置，教學內容也應豐富化，最好是能夠形成某些應用模塊來輔助專業(yè)課程的教學。
    只有這樣，學生的這五個方面的能力才能加強，為以后的工作打下堅實的基礎，成為一個專業(yè)的漢語言文學專業(yè)應用人才。
    4要始終圍繞著目標進行教學內容的改革
    結合開放式的人才教育培養(yǎng)目標，教育教學中后續(xù)課程與該課程的銜接工作應得到我們的重視。
    比如，在現(xiàn)代漢語和古代漢語中都有某些相同的文字，我們應該對此部分知識進行整合梳理，讓重復度降到最低。
    安排課程內容的教學工作，不必追求過深，只要“夠用”“必須”即可。
    要結合本專業(yè)的最新動態(tài)精選課程內容，培養(yǎng)學生的語言敏感度以及自主學習的能力。
    關于教學資源的選取問題，學校應根據課程改革以及教學大綱的需求，優(yōu)化選擇各種不同的教材。
    一方面要選擇使用頻繁的教材，滿足語文教師的各種新需求以及現(xiàn)代教育的新挑戰(zhàn);另一方面要選擇足夠量的參考教材作為后備資源。
    這樣一來，諸如教學標準的制定、教學大綱的實施、課程體系的確立、教學輔導的夯實、教學資源評價以及數字化工作才能得到有效的開展。
    我們要借助網絡，穩(wěn)步有序地組織有關的教學輔助資料以及與本課程有關的教材檔案體系。
    四專業(yè)教育要具有創(chuàng)新的理念作為指導我們進行創(chuàng)新就要做到內容創(chuàng)新、教學方式創(chuàng)新以及教學思維的創(chuàng)新，各自的具體內容如下。
    1)教學內容創(chuàng)新要突破專業(yè)限制
    該專業(yè)的畢業(yè)生雖然擁有著一個廣闊的就業(yè)面，然而因為專業(yè)針對性不強，其就業(yè)工作往往受到其他專業(yè)學生的強力沖擊。
    因此，本專業(yè)的教學工作不能僅僅考慮文學和語言本身，而應該適當地結合就業(yè)現(xiàn)狀和學科的發(fā)展歷史推陳出新，增強學生的職業(yè)技能。
    其實說白了，像廣告、公共管理、文秘以及新聞專業(yè)，其實就是在漢語言文學這個領域經過創(chuàng)新發(fā)展起來的。
    由此可見，在具備扎實的專業(yè)基礎前提下，我們還應該突破傳統(tǒng)的限制，不斷改革創(chuàng)新，讓漢語言文學的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致。
    諸如新聞傳播、教育教學工作、社區(qū)文化管理、公關和文秘、廣告文秘等，都可以成為漢語言文學專業(yè)的一個應用模塊，借助各個模塊的學校教育，學生可以獲得寶貴的從業(yè)能力和動手能力。
    2)強化培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力
    漢語言文學專業(yè)有著極強的文學底蘊，要求學生不僅要有堅實的東方文化底蘊，還要有深厚的漢語感情。
    學生創(chuàng)新素質的形成能力與自身關于東方文化的親和力以及自己推陳出新的能力有很大的關系。
    學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)非常重要。
    一方面，教師要在思想上與時俱進，具有極強的意識以及新穎的教育教學思路，他們不僅要潛心實驗、樂于探索，還要不斷地開拓進取。
    要一改以往的那種文化傳聲筒的角色，通過創(chuàng)新活動培養(yǎng)學生的邏輯思維，針對某些社會問題(例如新媒體傳播方式、博客等)可以為我所用，將其帶到課堂之上供學生思考。
    另一方面，教師也要培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新能力。
    他們要利用自己淵博的知識，在教學工作中不斷地創(chuàng)新，用新觀點、新思想不斷地激勵學生，學生在巨大的感召力之下也會感同身受，進行探索、發(fā)現(xiàn)、分析、思考、創(chuàng)新。
    雖然，根據專業(yè)特點，此專業(yè)的教師大都不訥于言，然而，他們必須要以實際行動，言行結合，培養(yǎng)學生的自信心和善于思考的能力。
    總之，新課堂不僅饒有趣味充斥著人文氣息，而且還洋溢著人性的光輝，它讓師生之間的交流互動工作做到了最好，極大地調動了學生的求知欲望。
    新課堂從某種意義上說已經成為了精神棲息的最佳港灣，培育新型思維的一方沃土，更成為師生人生歷程的一次洗禮。
    如今的我，還沒有達到這樣的境界，還不能實現(xiàn)如此完美的教學目標，但只要我站在了神圣的三尺講臺之上，我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。
    學生是我國的未來，我們在進行中文教學的過程中，更應該貫徹實施上面提到的問題，學生實際掌握的語文知識豐富了，學生的漢語言體系自然就完善了，只要這樣，中華文化才能不斷地流淌，傳統(tǒng)文化才能不斷地傳承和弘揚。
    參考文獻
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    [4]許靜.淺析中學歷史教學中的審美教育[j].四川職業(yè)技術學院學報，(1).
    漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十二
    1)李白詩中的仙、俠精神。
    2)論辛詞的英雄情節(jié)
    3)論杜詩沉郁頓挫的風格特色
    4)論辛棄疾的“以文為詞”
    5)論韓愈的“以文為詩”。
    6)“清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞。
    7)關于白居易〈新樂府的評價
    8)關漢卿雜劇中的女性形象
    9)韓愈散文的.藝術風格
    10)元散曲的藝術風格
    11)柳宗元的寓言創(chuàng)作
    12)三國演義的藝術成就
    13)唐傳奇中的女性形象
    14)水滸傳的藝術成就
    15)論杜牧的七言絕句
    16)論歸有光的散文
    17)論李商隱的無題詩
    18)牡丹亭的藝術成就
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    漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十三
    畢業(yè)論文寫作是高等院校本科生培養(yǎng)計劃的重要環(huán)節(jié)，也是評價學生綜合素質和創(chuàng)新能力的重要指標。與工科院校的其他專業(yè)相比，漢語言文學專業(yè)（高級文秘）學生的畢業(yè)論文的質量高低不僅關系到學生能否畢業(yè)，更是對四年來所學知識的全面總結，也是對學生寫作能力高低的檢驗。筆者通過抽樣，對近年所指導、評閱的漢語言文學本科生的畢業(yè)論文進行調查研究發(fā)現(xiàn)，從論題的選擇、觀點的提出，到論據的運用、文字的表述，問題多多，不一而足。在畢業(yè)論文寫作水平不斷下降的今天，研究這個課題更顯得尤為重要。本文結合南京林業(yè)大學――屆漢語言文學專業(yè)（高級文秘）本科畢業(yè)論文寫作實施過程中的一些情況，針對畢業(yè)論文寫作中出現(xiàn)的問題進行了分析，提出了解決的方法和對策。
    一、本科畢業(yè)論文寫作中存在的問題
    1、選題缺乏創(chuàng)新，主要集中在文學領域
    與大多數高校相同，我校漢語言文學專業(yè)（高級文秘）專業(yè)的選題也是由教師根據自己所教科目和研究方向，向學生提供選題的范圍，然后教研室根據學號隨機平均分配給指導教師。學生的選題主要側重在新聞、公關、秘書、語言、文學、廣告、文化等方面。2003――2008屆論文共396篇，其中新聞類選題25篇，占6.3%；文化類選題23篇，占5.8%；廣告類選題12篇，占3%；秘書類選題70篇，占18%；語言類選題38篇，占9.5%；文學類選題220篇，占56%；其他8篇，占1.4%。論文選題主要集中在文學領域，結合秘書專業(yè)實際的很少。有的選題大而空，比如《周國平散文研究》、《淺析海巖小說的創(chuàng)作》、《大學生創(chuàng)業(yè)問題研究》、《關于中國民營企業(yè)道德倫理的探討》、《當代秘書素質要論》、《秘書美學淺談》等，對于本科生來說，這些問題很難在8000字左右的文章中論述全面而深刻。有的選題雖有新意，比如《中國飲食類廣告的文化內涵及其表現(xiàn)》、《秘書學研究現(xiàn)象新探》、《論秘書工作的管理效應》、《公共關系在企業(yè)秘書中的運用》等，但由于時間緊迫、資料查找困難、缺乏實踐感性認識、投入寫作精力不足等原因，泛泛而談，缺乏說服力，影響了論文的寫作質量。
    2、投入精力不足，抄襲現(xiàn)象嚴重
    從六屆學生的寫作情況來看，因為選題陳舊，缺乏創(chuàng)新性，加上精力投入不足，每一屆都有相當部分的學生的初稿抄襲已有的論文，而且屢禁不止。原文照抄的學生較少，大多學生將別人已發(fā)表的成果進行剪切粘貼、注水，拼湊為不少于8000字的論文。這些論文在指導老師的嚴格把關下大部分都被退回重寫，如《淺論現(xiàn)當代文學創(chuàng)作中語言的突破創(chuàng)新與規(guī)范化》、《論李白詩歌中的送別情感》、《論中美文化下的姚木蘭與郝思嘉》、《對解夢文化的思考》、《淺談文學美與服飾美》、《試論中國公務員制度的特色》等。
    3、論文寫作格式不規(guī)范
    規(guī)范的論文格式也是合格的畢業(yè)論文的要求，論文的標題、中英文摘要、關鍵詞、正文、參考文獻、注釋、文獻綜述、致謝等的撰寫都要符合規(guī)范。比如《淺論古典詩詞與陽羨茶文化》，這個標題有歧義，實際上作者主要論述的是陽羨茶文化在古詩詞中的表現(xiàn)，標題可改為《從古典詩詞透析陽羨茶文化》；英文摘要中語法、拼寫錯誤很多；中文摘要中“本文”、“筆者”、“我”比比皆是，摘要“目的、方法、結果、結論”四要素殘缺不全；有的正文通篇都用第一人稱“我認為”，有的地方論述缺乏邏輯性與嚴密性，層次紊亂；錯別字、病句較多；標點符號使用錯誤；注釋不規(guī)范；小標題的序號標注欠規(guī)范、口語化嚴重；文獻綜述只是已有成果的綜合，缺少評述等等。
    4、口頭表達能力欠缺
    答辯主要是為了檢驗學生對論文的熟悉程度，考查學生的思維能力、心理素質和語言表達能力。每屆的答辯中，總有一些學生論文寫得不錯，但表達能力欠佳，影響了畢業(yè)論文的成績。有的照本宣科；有的回答問題的時候抓不住重點，不能做到言簡意賅；有的甚至因緊張而憋得滿臉通紅說不出話等等。這些對于文秘專業(yè)的同學來說，都是表達能力欠缺的表現(xiàn)。
    二、上述問題產生的原因
    1、傳統(tǒng)的選題方式缺乏科學性
    傳統(tǒng)的選題方式剝奪了學生的主觀能動性，不利于激發(fā)學生的寫作積極性，使他們將畢業(yè)論文寫作等同于被動完成作業(yè)。另一方面，這種選題方式經常會使指導老師感到力不從心。比如研究外國文學的老師可能對武俠小說了解不是很深，研究文學的老師可能在語言學論文的指導方面也有困難，研究廣告的老師對公關、秘書等領域也不一定有深入研究等等。
    2、學生重視不夠
    從近幾年來的寫作實際來看，大部分文秘專業(yè)的學生不將畢業(yè)論文的寫作當成畢業(yè)前的一個重要學習環(huán)節(jié)，他們不以為然，覺得寫得好與不好都能畢業(yè)。有的學生甚至在寫論文前沒有進過圖書館，沒有查閱過期刊；有的在論文寫作過程中不主動與指導老師聯(lián)系；有的學生在交稿前幾天才匆匆忙忙趕論文；有的學生認為答辯就是走過場，念念提要和目錄，隨便回答幾句就行了。
    3、就業(yè)、考研、考公務員與寫作論文沖突
    因畢業(yè)論文寫作的時間安排在大四，與學生實習、找工作、考研、考公務員在時間上發(fā)生沖突，部分文秘專業(yè)的學生將畢業(yè)論文看作就業(yè)、考研、實習的絆腳石，產生抵觸的情緒。比如有的指導老師通過電子郵件、電話催交論文時，有的學生竟然拒絕：“老師，我在外地，兩周后才會學校。到時再說吧?！备猩跽呓o老師發(fā)短信：“我最討厭做的就是這件事?！?BR>    4、語言表達的基本功不扎實
    畢業(yè)論文的.寫作在人稱、標題、摘要、關鍵詞、標點、文獻綜述、序號標注、注釋等方面都有嚴格的要求。學生書面語言表達能力欠缺的原因有兩個方面：缺少理論知識的指導和寫作實踐能力低。答辯過程中的結結巴巴一方面說明學生對論文研究與寫作的過程不熟悉，另一方面說明學生口頭語言表達能力不高。
    5、缺乏嚴厲有效的論文質量監(jiān)控機制
    對于不按時完成畢業(yè)論文或有嚴重抄襲現(xiàn)象的學生，學校應采取有力的措施加以處罰教育，否則會導致不良風氣的盛行。事實上，很多學校考慮到學生的就業(yè)率和學生的前途，對學生采取過分寬容的態(tài)度。
    三、解決的方法和對策
    1、改革選題方式，將寫作時間安排在大三
    選題要注重學生的自主性與積極性，將興趣與專業(yè)相結合，盡量與指導教師的科研方向結合?？梢韵茸寣W生自己選題，教研室再根據學生選題方向確定指導老師。要選擇可行性與創(chuàng)新性相結合的題目，尤其要結合文秘專業(yè)的實踐。本科畢業(yè)論文之所以成為大學畢業(yè)生的負擔，主要原因是畢業(yè)論文寫作時間的安排不盡合理。多數學校都把畢業(yè)論文選題安排在大四第一個學期期末，把中期檢查放在大四第二個學期也就是四月中旬左右，把答辯時間安排在五月底或六月初，而這一段時間正是畢業(yè)生實習或急于找工作的時間。面臨當前如此巨大的就業(yè)壓力，大學畢業(yè)生根本無暇顧及畢業(yè)論文；就算考上研究生的學生也正忙于復試，根本沒有太多的精力寫畢業(yè)論文。為避免寫作時間與就業(yè)、實習、考研相沖突，將論文寫作在大三即第五學期布置，在第六學期結束前完成開題報告、任務書和計劃書和論文初稿，大四主要完成論文的修改。這樣錯開時間就能避免寫論文和找工作在時間上的直接沖突。畢竟大四第一個學期初的招聘會還比較少，畢業(yè)生還沒有完全開始找工作，如果指導教師嚴格要求的話，畢業(yè)論文應該能夠發(fā)揮它在鍛煉學生能力方面應有的作用。
    2、開設專門的論文寫作課
    文秘專業(yè)開設的寫作課程主要有基礎寫作、應用文寫作、新聞寫作、廣告文案寫作，平均只有32課時。建議在大二增設畢業(yè)論文寫作課與實習課，學時32，理論和實踐各16學時，在學生理解論文寫作理論的基礎上鍛煉學生論文寫作實踐能力，進行規(guī)范化系統(tǒng)化的訓練，切實提高論文書面表達能力。在寫作實踐課上，可以通過演講、主持、辯論、模擬答辯、模擬法庭等形式，鍛煉學生的語言表達能力，使他們在今后的面試、答辯中能夠從容面對，游刃有余。
    3、完善論文質量監(jiān)控機制
    從大一開始，就對學生進行誠信教育，使他們明白為人為文都要誠實，這是道德的底線。讓學生知道論文的剽竊與考試作弊一樣會受到嚴重的處罰，并與學士學位的授予掛鉤。在論文寫作過程中指導老師和學校教務部門要嚴格把好選題關、論文寫作進度關、內容關、格式關，讓學生從思想上和行動上真正重視畢業(yè)論文的寫作。論文完稿后可以借鑒南京其他高校的做法，利用圖書館論文過濾系統(tǒng)，如抄襲超過40%，論文即為不合格。尤其對初評為校優(yōu)秀的論文，也應進行過濾，抄襲不能超過10%。對答辯中表現(xiàn)極差的學生要求二次答辯，如仍不合格，推遲畢業(yè)。
    4、端正師生對畢業(yè)論文重要性的認識
    在畢業(yè)論文工作開展前，學校應采取多種形式，端正對畢業(yè)論文重要性的認識。一方面，要使學生明確畢業(yè)論文寫作是大學本科階段學習的重要環(huán)節(jié)，是畢業(yè)前學習的最后一關，與課堂教學同等重要。不少畢業(yè)生參加工作后接受實際工作，面臨具體寫作任務時，往往手足無措；甚至有些學生以高分考取研究生，撰寫碩士學位論文時，連內容摘要、關鍵詞、文獻綜述等都不會寫，更談不上內容的創(chuàng)新了，這些情況都與其大學階段缺乏科學系統(tǒng)和實際的寫作訓練、忽視畢業(yè)論文寫作環(huán)節(jié)有直接關系。另一方面，要讓教師明確指導學生畢業(yè)論文是自己的重要職責，另一方面從富有創(chuàng)造性的學生身上，教師也能學到一些知識和技能，教學相長。
    寫作能力的高低對文秘專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)有著十分重要的影響，本科畢業(yè)論文的撰寫可以培養(yǎng)學生運用所學理論知識解決實際問題的能力，鍛煉學生的寫作能力，擴大學生的知識面。在目前高校畢業(yè)論文整體水平下降的趨勢下，結合各校專業(yè)實際，尋求解決的措施和有效的方法，具有較強的理論意義和現(xiàn)實意義。
    參考文獻:
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    漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十四
    在我國的各大高校中都普遍開設了漢語言文學專業(yè),可以說,漢語言文學專業(yè)成為了我國高等學校中設立最多、設立時間最長的專業(yè)。高校漢語言文學課程的開設，一方面是為了培養(yǎng)大學生系統(tǒng)的漢語言文學知識體系，扎實的理論基礎，而更重要的是為了培養(yǎng)新時期大學生文學素養(yǎng)與人文情懷。
    漢語言文學畢業(yè)論文范文一：漢語言文學大學生人文素質優(yōu)化策略
    【摘要】本文在分析漢語言文學課程教育與大學生人文素質教育培養(yǎng)關系的基礎上，探討了目前大學生人文素質教育過程中存在的問題，提出了在漢語言文學教學中優(yōu)化人文素質教育的策略：加強教學內容的篩選;積極開展教學實踐活動，培養(yǎng)學生健全人格;創(chuàng)建良好的人文環(huán)境。
    【關鍵詞】高校;漢語言文學;大學生;人文素質教育;優(yōu)化策略
    漢語言文學教學不僅僅是文學知識點的學習與掌握，更多的是對民族文化精髓的感悟。
    有利于提升大學生的內涵與修養(yǎng)，樹立正確的人生觀與價值觀，提升綜合素質致力于建設中國特色的經濟建設、文化繁榮。
    本文就以漢語言文學與大學生人文素質教育為基礎展開了討論。
    一、重視高校漢語言文學中的人文素質教育的意義
    1、有利于綜合素質的提升
    高校漢語言文學課程的開設，一方面是為了培養(yǎng)大學生系統(tǒng)的漢語言文學知識體系，扎實的理論基礎，而更重要的是為了培養(yǎng)新時期大學生文學素養(yǎng)與人文情懷。
    在大學生日益增多，畢業(yè)生就業(yè)形勢與壓力日益嚴峻的情況下，用人單位需求人才的標準已不僅僅是要求理論知識的掌握，文學知識點的熟悉，而更多地是綜合素質的要求，尤其是實際操作能力，既分析問題、解決問題的能力。
    在漢語文學的課堂上，積極發(fā)言、表達自己內心的思考與意見，培養(yǎng)自己良好的口才與人文素養(yǎng);撰寫優(yōu)秀的文章予以發(fā)表，鍛煉自己堅實的文字功底;在參與辯論賽、模擬招聘會的過程中，積極參與、充分準備，不斷培養(yǎng)自己的思辨能力。
    為將來走向社會奠定基礎，做好充分的準備。
    2、有利于人文情懷的培養(yǎng)，情操的陶冶
    較高的審美能力、高尚的道德與人文情懷，是一個人高雅情操、優(yōu)質生活品質的重要體現(xiàn)。
    閱讀優(yōu)秀的文學作品，可以感受到歷史的更替與興衰，在滾滾歷史長河中諸多英雄人物為了民族的興旺、國家的強盛死而后已，在燦爛的文化里永垂不朽。
    還有一些感人的文學作品，作者通過描述自己的人生經歷，反映了當時社會的政治、經濟、文化的發(fā)展情況。
    高尚的人文情懷有利于培養(yǎng)人們對生活的熱愛之情，鼓勵人們用愛、用心、用熱情去生活與工作。
    尤其在一些理工院校，更應該在漢語言文學教育過程中，注重理工院校大學生人文素養(yǎng)的提升。
    因為理工科學生的專業(yè)往往偏重于技術性與專業(yè)性，具有容易枯燥、難度大等特點。
    除了漢語言文學課堂的時間，課外很少去了解、閱讀文學作品。
    導致了部分理工院校學生的情商較低，在與人交往過程中，往往只顧自己的感受，不能換位思考去理解他人的心情與想法。
    二、漢語言文學教育中人文素質培養(yǎng)存在的問題
    1、部分大學生缺乏健全人格，理想信念迷茫
    部分大學生在步入大學校園后，由于受到周圍環(huán)境的影響，逐漸產生了攀比、奢華的心理。
    還有些同學由于自律意識較弱，自制力不強，整天沉迷于網絡游戲、網絡交友、網絡商城等各種虛擬的環(huán)境中，無法自拔。
    久而久之，有些大學生產生了心理障礙，不愿與別人溝通交流，迷失了自己進入大學校園的遠大理想與信念。
    有時為了達到自己的目的，在各種利益的驅使下，不擇手段，觸犯了法律，從而誤入了人生歧途，這些都是大學生人文素質存在問題的重要體現(xiàn)。
    2、重理論知識,忽視人文素質的培養(yǎng)
    在新時期的今天，傳統(tǒng)的漢語言文學教學方式已不能適應新的教學環(huán)境與內容。
    傳統(tǒng)的漢語言文學教學方式仍然體現(xiàn)出了只重視理論知識、課本知識，缺乏課堂互動與實踐性不強等特點，忽視了人文素質的培養(yǎng)。
    新媒體時代，大學生的閱讀習慣與漢語言思維習慣由于受到多媒體的影響，都發(fā)生了一定程度的影響與改變。
    在網路時代的今天，在漢語言文學的教學過程中，教師應該注重漢語言與新媒體之間的融合，加強課堂上教師與學生互動的效果，注重新時期大學生正確漢語言文學思維方式與習慣的形成與培養(yǎng)。
    同時，培養(yǎng)學生系統(tǒng)理論知識的同時，注重分析問題、解決問題實踐能力的培養(yǎng)，將漢語言文學的教學與現(xiàn)實生活緊密結合,從而提升大學生的人文素養(yǎng)與綜合素質.
    3、知識結構更新速度不適應市場需求
    一是課程的設置方面。
    如今大部分的高校漢語言文學專業(yè)的課程設置仍然沿用傳統(tǒng)的單一模式，未將豐富的漢語言知識與其他學科的知識進行有機的融合，單純的漢語言知識不利于大學生綜合素質的全面提升，制約了符合社會發(fā)展所需要復合型人才的培養(yǎng)。
    二是學生實踐能力的培養(yǎng)的不足。
    實踐能力是大學生應用所學的理論知識分析問題、解決問題的能力，是其綜合素質的重要體現(xiàn)。
    漢語言文學專業(yè)的大學生的實踐能力主要是指較強的文字功底與公文寫作能力，敏捷的思辨能力，良好的與人溝通與表達的能力，也是人文素養(yǎng)，綜合素質的重要體現(xiàn)。
    然而，實踐中所培養(yǎng)出的大學生只重視文學常識的記憶，理論知識的掌握，工作后解決實際問題的能力不強。
    因此，漢語言文學有必要完善漢語言文學的課程設置，優(yōu)化學科建設，不斷提升漢語言文學專業(yè)大學生的實踐能力、人文素養(yǎng)與綜合素質。
    三、漢語言文學教育中優(yōu)化人文素質培養(yǎng)策略
    1、加強教學內容的篩選
    教學內容是教學目標的主要體現(xiàn)，教學內容的合理篩選，將能夠確保漢語言文學教學的實際作用，促進學生人文素質的提升。
    漢語言文學是大學語言文學教育中的重要科目，漢語言文學范圍較廣，涵蓋內容較為全面，為保證實際教學效果，必須要有針對性的進行篩選和增添。
    首先，漢語言文學教學內容應該盡量滿足學生的興趣和需求，按照學生興趣和愛好進行教學內容的篩選，以提升學生的學習積極性。
    2、積極開展教學實踐活動，培養(yǎng)學生健全人格
    目前大學生人格方面存在一定的缺陷，對于大學生的學習和生活都起到一定的影響，對于學生的未來發(fā)展也是極為不利的，因此，在實際教學過程中應該加強對教學活動的制定，為學生培養(yǎng)健全的人格。
    為此，在漢語言文學教學中，可以多組織一些教學活動，比如演講比賽、詩詞比賽以及場景教學等等，讓學生主動去開展相關交流活動，在學習和知識鞏固的過程中去交流和溝通，消除學生不良心理問題，促進學生的健康成長。
    3、創(chuàng)建良好的人文環(huán)境
    學校是大熔爐，學生能不能成為一塊好鋼，環(huán)境很重要。
    漢語言文學的教育不應該只是在課堂中，還應該在課堂外。
    要鼓勵和支持學生自發(fā)地成立學生社團、漢語言文學組織、詩歌文學社等方式，對漢語言文學進行探討和運用。
    還可以組織一些詩歌朗誦、文學創(chuàng)造比賽等方式，讓學生愛上漢語言文學的魅力。
    在漢語言文學教學過程中，注重大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),有利于提升漢語言文學大學生的綜合素質，實現(xiàn)其應有的人生與社會價值。
    漢語言文學的畢業(yè)生面臨巨大的就業(yè)壓力與挑戰(zhàn)，首先自己要認識到自身的優(yōu)點與不足之處，在日常的學習和生活中，抓住一切鍛煉的機會，不斷提升自己的人文素養(yǎng)與綜合素質，其次，高校需要建立完善的漢語言文學授課體系，加強新時期大學生心理健康、個性培養(yǎng)、人文情懷的提升，在高校漢語言教學過程中，展開人文素質教育的實效性的引導。
    【參考文獻】
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    漢語言文學畢業(yè)論文范文二：高校思政教育中漢語言藝術的作用
    大學生是未來社會發(fā)展的主力軍，其思想政治素質的不斷提高，對于社會主義現(xiàn)代化建設有著重要的作用。
    同時教育領域的不斷改革以及大學生思想意識狀況的不斷變化，要求在高校思政教育中要注重漢語言藝術的使用，以期獲得更好的教育效果，促進高校大學生的正確培養(yǎng)。
    1什么是高校思政教育漢語言藝術
    漢語言，即漢民族共同語言，是當前世界上使用人數最多的語言。
    而對于語言，在當前的國內外學者中都有不同的定義，但是各種不同的定義都有著一個共同點，即認為語言具有交流功能。
    國內外學者對于語言的研究，給漢語言藝術的運用奠定了一定的理論支撐，這樣給當前高校思政教育中漢語言的運用發(fā)揮了更大的作用。
    在當前的高校思政教育中，漢語言藝術的運用能夠極大的促進高校思政教育效果的提升。
    在高校思政教育中，如何運用好漢語言藝術的作用，促進教育效果的提升，首先要在表述的內容和形式上達到精準的地步，使整個語言更加的順暢，在不違背語言規(guī)范的基礎上，遵循正常的語言邏輯，盡力使?jié)h語言的表達更加的生動形象，真正的貼近大學生的生活以及內心，從而提升高校思政教育的水平及質量。
    并且漢語言藝術在高校思政教育中運用的最終歸宿就是要實現(xiàn)大學生思想意識狀況的提升，因此需要教育者將深奧的道理通過通俗易懂的、形象生動的語言向學生們傳達，從而促進高校學生對深層次的思想的進一步理解[1]。
    因此，高校思政教育中的漢語言藝術，就是在高校思政教育中，運用講座、一對一談心和動員大會等多種形式對高校學生進行思政教育的過程中，通過生動、形象以及精確的語言，將深層次的思想道理通俗的表達出來，從而走進大學生的內心，在情感上引起他們的共鳴，從而在思想上得到一定的升華。
    2高校思政教育中漢語言藝術的特征
    (1)在高校的思政教育中漢語言藝術所具有的首要特征就是科學性，即在進行高校思政教育時，必須要以馬克思主義、中國特色社會主義的先進理論為導向，深入貫徹從實際出發(fā)的原則。
    科學性這一特征，首先體現(xiàn)在內容選擇的科學性，教育者在語言運用的準確性的基礎上，需要做到科學性，在通常情況下，教育會采用擺事實、講道理的方式，以理服人，對在思政教育中遇到的問題要依據實際的情況進行相關的處理，必須堅持用詞的準確性，從而使高校學生更加準確的理解相關的思想教育知識。
    (2)其次在高校思政教育中的漢語言運用必須要具有貼近性，因為在當前的高校大學生進行思政工作教育中，會出現(xiàn)一定的阻礙，例如枯燥的思想講座以及單調的理論分析，極大的脫離了當前大學生生活的實際狀況。
    但是當前的大學生群體已明顯不同于以往的大學生，在他們的身上具有更加濃厚的時代氣息，他們更加傾向于對時代潮流的發(fā)展方向，對社會上的思想變化有著極度的求知欲，他們的思維更加敏捷，在單調枯燥的說教面前，他們有著極度的抵觸心理，傳統(tǒng)的教育方式方法已不能適應現(xiàn)代社會的發(fā)展，亟需進行創(chuàng)新，特別是在其中的漢語言的應用方式和藝術手法進行改革創(chuàng)新。
    因此教育者在進行思政教育的過程中，在漢語言的應用上，要增強自身的教育觀念，在語言的表達形式上進行創(chuàng)新，從當前學生發(fā)展的需求出發(fā)，通過通俗易懂、來源于生活的時代語言，不斷提升大學生在社會主義理論知識中的學習積極性，使廣大的學生在學習的過程中，真實的感受到真實的思想教育，使當前的社會主義理論真正的影響到當前高校大學生的思想狀況。
    (3)在高校思政教育中，漢語言運用的藝術必須要具有一定的啟發(fā)性。
    語言是高校思政教育進行的重要媒介，在高校思政教育中運用語言藝術，對大學生的思想政治教育效果有著更為突出的收效。
    所以，教育者在進行思想政治教育時，需要運用好啟發(fā)性語言，使高校學生自覺自愿的學習先進的思想理論，提高在思想理論上學習的積極性，從而正確的引導當前大學生思想政治的良性發(fā)展。
    (4)在高校思政教育中運用的語言還需要帶有一定的藝術性。
    對于藝術性這一特征，不僅要求教育者在實際的工作中使用的語言內容具有一定的藝術性，并且在語言的表達形式上還要具有一定的藝術性，即在進行思想政治教育中不能只是照本宣科的進行，適當的應用一些通俗易懂的語言，同時在形式的選擇上要注重語調的適當變化和修辭的運用，貼近大學生語言運用的習慣，使他們在接受思想政治教育時能更好的接受這些深奧的道理。
    比如對于理工科學生的思想教育，要多使用通俗易懂、幽默的語言，引起他們的關注，從而達到思想政治教育的目的。
    3高校思政教育漢語言藝術的分類
    在高校的思政教育中，按照教育的最終目的，可以將其中的漢語言藝術分為啟發(fā)性、引導性、鼓勵性以及批評教育性的四種類型的語言藝術。
    3.1啟發(fā)性的語言藝術
    啟發(fā)性的語言藝術，主要是指進行思政教育的最終目的是啟發(fā)大學生對自身思想狀況進行思考，分辨自己當前的思想狀況中好的方面和不好的方面。
    漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十五
    提升學生的綜合實踐能力;根據實際情況，為學生提供相應的實踐平臺。
    【關鍵詞】漢語言文學;應用性教學;現(xiàn)狀;教學方式;創(chuàng)新
    在漢語言文學教學過程中應用性教學模式的采用，有利于應用型人才的培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)高素質的綜合性人才，有利于漢語言文學的畢業(yè)生走向工作崗位奠定一定的基礎。
    一、探索漢語言文學應用性教學方式的必要性
    漢語言文學作為一門傳統(tǒng)的人文科學，是人類歷史上人文精神的具體體現(xiàn)，更是中華民族精神外在流露，代表著中國傳統(tǒng)文化的內涵和人類文明的發(fā)展。
    漢語言作為高等教育的重要一門課程，是提升學生綜合素質，學習、掌握其它知識的基礎與前提。
    實踐中，如今高校對于漢語言文學的教學方式呈現(xiàn)出過分注重理論，而忽視了與實踐結合的特點。
    漢語言文學的授課主要還是沿襲著傳統(tǒng)的教學模式，老師備課與授課的重點都在課本上，對于課本上的字、詞、句講解的比較清楚與詳細。
    在信息化時代的今天，互聯(lián)網技術的普及，各種先進的設備如平板電腦、智能手機等的出現(xiàn)，獲取知識更加的快捷方便。
    在單一教學模式下，而且過分注重理論的教學模式，已不能充分吸引學生的熱情，不能引起學生自主學習的積極性與主動性，不能培養(yǎng)出適合于時代發(fā)展要求的綜合高素質的人才。
    只依靠講解課本上的知識，不能有效的引導學生感受漢語言文化的真正魅力。
    二、漢語言文學應用性教學的現(xiàn)狀
    傳統(tǒng)的學科理論學習的指導思想是學科知識論，其隱含的假設是：所有的知識都是有用的;職業(yè)能力即知識的運用，所以知識的傳授要先行，知識要有系統(tǒng)性、完整性，實踐課是理論課的演繹和附庸。
    人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎課、專業(yè)基礎課、專業(yè)課(含實習)分別安排在前期、中期和后期講授。
    在學習過程中，先學枯燥、抽象的理論，然后開展具體的實踐，對實踐的理論思考在前，作為思考對象的實踐在后，這脫離了職業(yè)活動的過程。
    在人們對于高等教育重視程度不斷增強，高校招生數量不斷擴招，大學生日益增多的背景下，畢業(yè)生面臨著相當嚴峻的就業(yè)壓力。
    復合型與應用型人才已成為社會發(fā)展所需要人才標準。
    傳統(tǒng)的漢語言文學教學方式已不適應新時期的教學理念與教育環(huán)境。
    三、漢語言文學應用性具體教學方式的探索
    1、與時俱進，創(chuàng)新教學方式
    在教學方式方面，應當轉變傳統(tǒng)的單一教學模式，記住重點的知識點與體系固然重要，但是讓學生死記硬背的教學模式，在一定程度上不利于漢語言文學教學實效性的增強，不利于教學目標的實現(xiàn)。
    在多媒體時代的今天，在加強與學生互動交流的同時，漢語言教師在教學的過程中，應該充分利用現(xiàn)代多媒體技術，并將其結合到課堂的教學過程中。
    如ppt、人物傳記視頻資料、圖片、紀錄片、文化宣傳片等內容融合于教學過程中，在豐富了教學內容的同時，提高了學生學習漢語言文學的積極性與主動性。
    2、師生互動，活躍課堂
    高校課程的設置，教學的進行，最終目的都是為了培養(yǎng)出適合于社會人才需求計劃，高素質的綜合型人才。
    因此，漢語言文學的教學方式，應該在傳統(tǒng)教學模式的基礎上，不斷開拓思路與創(chuàng)新理念，賦予其時代特色與新的含義。
    以往教師在課堂從上課一直講到下課，一味掌握主動權的方式已不適應新時期優(yōu)秀的人才的培養(yǎng)，教師應該積極的引導學生，表達其自己的觀點與想法。
    漢語言文學的教師可以在備課的過程中，搜集整理具有討論意義的主題，在課堂上開展小組討論，最后老師做出總結與陳述，對于同學們的討論結果做出評價與鼓勵。
    同時，老師可以通過微信、qq等組建網絡交流平臺，在課后或日常的生活中，遇到問題，可以及時的探討與交流。
    在交流與互動的過程中，教師能夠及時的了解、掌握學生思想與狀態(tài)，對于學生的不足之處，加以及時的引導與啟發(fā)，這樣才有利與學生的成長與成才。
    3、模擬情境，提升學生的綜合實踐能力
    在漢語言文學的教學課程中，探索通過模擬情景等形式，引導學生將理論與實踐相結合，不斷提升學生的實踐能力與應用能力。
    在教學環(huán)節(jié)，教師可以結合社會對于人才的需求情況，模擬組織辯論賽、演講比賽、商務交流等形式，鍛煉學生的應變能力與口語表達能力。
    對于高年級的學生可以組織模擬招聘會，進行筆試、面試等環(huán)節(jié)的鍛煉，使其盡早的對于自己有一個明確的職業(yè)生涯規(guī)劃，為今后的職業(yè)目標與工作的方向提前做好準備。
    避免在迷茫中虛度光陰，浪費大好的青春年華。
    實踐結合理論，將日常的教學活動與學生的職業(yè)生涯規(guī)劃有機結合，有利于實現(xiàn)教學方式的多樣化，應用性教學方式的探索與實踐。
    4、根據實際情況，為學生提供相應的實踐平臺
    不僅教師需要做出努力，學校方面也應該給學生提供相應的實踐平臺。
    實踐是提升理論的重要手段，在將來的人才招聘過程中，實踐經驗更是其中的重要一環(huán)，招聘人員通常通過應聘者的實踐能力來側面了解個人的實際工作能力。
    而漢語言文學教學過程中，由于課程的局限性，導致大部分學生很難得到實踐平臺去學習實踐。
    所以，學校方面應主動為學生搭建各種實踐工作的平臺并進行合理的安排，用來幫助學生來實踐所學理論。
    例如：在學校范圍內開展由學生組織的小型模擬招聘會、應用文寫作比賽或者漢語言知識競賽等。
    只有在實習、實踐的過程中，不斷思考、總結，才能真正將課堂上所學的理論知識應用到實踐之中，才能增強自身經驗，明確自己的不足之處，為職業(yè)目標的規(guī)劃與今后的努力方向奠定一定的基礎。
    漢語言文學應用性教學方式的探索，有利于將理論與實踐相結合，幫助學生完善理論知識體系的同時，提高應用知識，解決實際問題的能力，更有利于綜合高素質人才的培養(yǎng)與教育，是不斷深化高校教育的重要舉措之一。
    在新時期創(chuàng)新漢語言文學的教學方式，將應用性教學方式的思路引入漢語言文學教育的課堂，具有重要的理論意義與實踐意義。
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    漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十六
    漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文開題報告導讀：我根據大家的需要整理了一份關于《漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文開題報告》的內容，具體內容：漢語言文學,就是指通過漢語寫作而形成的文學。漢語言文學有其自身的獨特魅力,注重漢語言文學語言的應用及意境分析,具有非常重要的意義。下面是我為大家整理的漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文，供大家參考...漢語言文學,就是指通過漢語寫作而形成的文學。漢語言文學有其自身的獨特魅力,注重漢語言文學語言的應用及意境分析,具有非常重要的意義。下面是我為大家整理的漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文，供大家參考。
    教學。
    體制漢語言文學論文一、高職漢語言文學教學存在的問題1.1教學思想認識上的誤區(qū)絕大部分的高職學校的教學宗旨都是"就業(yè)為向導"，這無可厚非，然而，不少的高職學校太過注重專業(yè)技能的提高，僅僅注重提高學生的各項應用技能，而不重視漢語言文學的教學。這導致漢語言文學在高職學校的教學地位下降，并且一部分高職學校還未曾設置漢語言文學課程。
    1.2不夠健全的課程結構體系創(chuàng)建實用性和經濟性的課程結構體系，這是漢語言文學教學的趨勢和發(fā)展方向，目前形勢下，漢語言文學的課程結構體系不健全，這亟需更加深入地優(yōu)化漢語言文學課程的要素，不然，就較難體現(xiàn)高職學校課程教學的綜合效益，而提高人才質量和漢語言文學教學能力就僅僅是空談。為此，在新的時期，漢語言文學教師創(chuàng)建比較健全的漢語言文學課程結構體系就變得非常迫切，只有如此，才可以從整體上把握漢語言文學的內部結構，最終促進課程的優(yōu)化設計和最大程度地體現(xiàn)高職教學的綜合效益。
    1.3教學模式太過傳統(tǒng)在高職的漢語言文字教學中，傳統(tǒng)意義上填鴨式的教學模式常常是廣大教師所實施的，這未能夠激發(fā)學生的學習主動性與積極性。并且，在漢語言文字的教學課堂中，教師常常不夠靈活，這跟實際的教學需要不相適應。當然，在現(xiàn)代化教育技術不斷進步的影響下，不少的教師借助多媒體實施教學，卻不注重輸入漢語言文學知識的內涵，這使得學生常常是走馬看花。
    1.4教材與考試存在的缺陷相對來講，漢語言文學的教材知識較為死板和固定，跟社會熱點的聯(lián)系不夠緊密，不能夠迅速地吸引學生的注意力和激發(fā)學生的學習興趣，在學生喪失學習興趣的前提條件下，教師的講解難以實現(xiàn)理想的效果。在考試的過程中，常常設置比較多的客觀題，這不利于學生主觀能動性的發(fā)揮和能力的提高。
    鑒賞能力的培養(yǎng)看成是可有可無的事情。
    2.2建立和健全漢語言文學的課程結構體系我們應當結合漢語言文學的發(fā)展方向和趨勢持續(xù)地健全課程結構體系，從而保持漢語言文學課程體系的先進性。在創(chuàng)建學生道德理論基礎與體系的基礎上，有效地體現(xiàn)學生的主觀意識，貫徹漢語言文學的實用性，以培養(yǎng)學生的實踐能力作為視角。漢語言文學的價值不是說能夠創(chuàng)造一定數量的經濟效益，而是能夠創(chuàng)造難以通過數字進行統(tǒng)計的社會效益。我們應當以優(yōu)化課程結構各要素的形式，讓漢語言文學的課程結構體系變得更為科學與合理，只有創(chuàng)建這樣的課程結構體系，我們才可以從整體上和宏觀上把握課程的內部結構，進而提供理論根據服務于漢語言文學的課程設計和優(yōu)化。在建立和健全課程結構體系的時候，我們需要體現(xiàn)教師的主導性和學生的主體性，并且設置課程的核心是學生漢語素質的提高，建構課程應當盡量地給學生創(chuàng)設足夠大的學習空間，給學生留下充足的自主學習時間，不斷地拓展學生的視野，調動學生學習漢語言文學知識的積極性。事實表明，建立和健全漢語言文學的結構體現(xiàn)可以引導學生形成自我的知識結構，進而使得漢語言文學課程的綜合效益提高，真正地提高教學能力和塑造學生的個性。
    2.3完善教學模式和教學方法在高職漢語言文學教學中，提高漢語言文學教學有效性的一種關鍵方式是完善教學方法，教師應當仔細地思考學生的實際認知能力和漢語言文學課程的特點，通過引導式和啟發(fā)式的教學模式，指導學生探究語言的深層規(guī)律。像是教師通過互動式的教學模式，能夠有效地調動學生的學習興趣，使得教學課堂出現(xiàn)一種生生互動和師生互動良好教學氣氛，最終推動學生的全面發(fā)展。而探究式的教學模式能夠提高學生分析問題與解決問題的技能，這讓學生在持續(xù)地探究當中感受到解決問題的快樂感和滿足感，且在師生的一起學習中增進彼此間的情感。
    2.4重視教學的實用性重視改革教材，以及優(yōu)化教學知識，從而有效地提高學生的文學水平。在設計教學課程方面，能夠設置一部分文字編排、簡歷設計、應用文寫作、名著鑒賞、讀者賞析、寫作實踐等一系列較強實用價值的漢語言文字課程。在教學的過程中，注重課程的應用價值，從而培養(yǎng)學生的實踐應用技能。對于高職學生來講，他們學習的最終目的是為了就業(yè)。因此，教師的講解應當注重實用性，只有如此，才可以跟社會相適應。教師的備課應當積極、認真、充分，把握跟課程有關的新內容，從而對教學知識進行設計，使得課程結構得以優(yōu)化，根據課程發(fā)展目前形勢下的嶄新高度思考課程的基礎，設置課程的知識體系，以及重視編寫活頁講義，對各個課程的知識進行整合。并且體現(xiàn)集體任課及時的力量，大家共同備課，一起獲得提升，有效地統(tǒng)一學生的語言技能和教學知識，讓學生在有限的教學時間內學習到更多的漢語言文學內容，最終實現(xiàn)學生自身語言應用能力的提高。
    三、
    結語總而言之，分析和研究高職漢語言文學教學，不能夠僅僅是憑空設想，只有進一步地認知和把握教學改革的新思想，明確漢語言文學教學的實質所在，在教學實踐活動中不斷地歸納，以提煉出符合漢語言文學教學發(fā)展方向和趨勢的教學模式、方法，從而提高學生文學修養(yǎng)，最終推動學生的全面發(fā)展。
    漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文范文二：漢語言文學就業(yè)人才培養(yǎng)分析一、當今漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)模式存在的問題1.學科定位不準確。近幾年來，高等教育逐步進入大眾化時代，社會對人才的需求也隨之發(fā)生了巨大變化。雖然為了適應社會發(fā)展的需要，文學院系進行了一系列的課程改革，教育部也對各級高校進行了專業(yè)合格評估，但是，我國各級各類高等學校對漢語言專業(yè)依然缺乏準確的定位，不少高校尤其是諸多地方高校仍然抱著傳統(tǒng)的專業(yè)意識，未及時調整培養(yǎng)目標，更沒有顧及就業(yè)市場的實際需要。所以，培養(yǎng)的學生與社會實際需求形成了強烈反差。
    2.課程設置不合理。漢語言文學專業(yè)有自身的特殊性，除少數繼續(xù)深造或在中學任教之外，大部分學生不會在相對應的行業(yè)領域就業(yè)。因此，專業(yè)知識與專業(yè)能力只是作為廣闊的背景存在，實際工作中并不直接涉及到。但是，在實際課程設置之時，承接傳統(tǒng)的慣性，學校依然將焦點集中在傳統(tǒng)專業(yè)課上，如古代漢語、中國文學、外國文學、文藝理論等占據了漢語言文學課的90%以上，專業(yè)基礎知識也是重復出現(xiàn)在專業(yè)課程、基礎教學課程、選修課程之中。而一些新興課程如網絡編輯學、現(xiàn)代辦公技術、公關禮儀、dv制作等緊跟時代前沿并且學生非常感興趣的課程，往往沒有開設。這種課程設置對于專業(yè)的人才培養(yǎng)確實有一定好處，但卻限制了學生的視野，不利于學生能力的培養(yǎng)，影響了學生的擇業(yè)能力。這樣就形成了現(xiàn)階段漢語言文學專業(yè)學與用不能協(xié)調的現(xiàn)象。
    3.教學手段落后。隨著教學設施不斷更新，近幾年現(xiàn)代化教學設備迅速。
    在高校之中普及，但對于漢語言文學專業(yè)來講，在大多數高校，普遍采用的是"灌輸式""填鴨式"教學方法，受教學內容的影響很少使用現(xiàn)代化的電教設備，在課堂上很少能形成聲文并茂、生趣盎然的教學情境，也難以激發(fā)學生的高度熱情，不能豐富見聞，更無法培養(yǎng)濃厚的興趣。由于教學手段的落后，導致了在教學過程之中，只有教師一個人在津津樂道，學生只是消極地接受知識，而沒有積極地參與到教學過程之中，他們動腦的思維能力及動手的實踐能力受到了嚴重的禁錮。
    4.對學生的評價體系單一?，F(xiàn)行的教育評價體系只注重學生知識的評價，而忽視了學生能力的評價。在漢語言文學專業(yè)考試中也只是重視考察學生知識掌握的程度，評價的依據基本上是筆試的成績。獎學金的評定，優(yōu)秀學生、預備黨員的選取，很大一部分依據學習成績，而對學生的視野廣度、電腦技能、職業(yè)規(guī)劃及交際交往等非專業(yè)能力則沒有明確的評價標準。
    學專業(yè)，其人才培養(yǎng)目標應將重點轉向為農村、社區(qū)培養(yǎng)專門人才，培養(yǎng)出既能在艱苦辦學條件下?lián)谓虒W與訓練任務的學校教育工作者，又能夠勝任其他行業(yè)的專門人才。根據自己的特點，來劃分不同的層次，就可以改變原來"一刀切"的弊端，使學科定位明晰，并具有明顯的層次性。
    2.專業(yè)方向要有多向性。當前社會各種部門和行業(yè)之間的融合滲透越來越多，所以，單純的語言文字工作者已經不能滿足各個部門和行業(yè)的要求。這就要求我們在人才培養(yǎng)目標上進行深入研究，重新對本專業(yè)的方向設定問題進行全方位的考慮。我們應該根據社會的具體要求，根據不同行業(yè)、領域對人才規(guī)格的需求模式進行方向分流，形成基礎加特色的培養(yǎng)模式。我們可以在漢語言文學專業(yè)之下分設語文教學與教育管理(即師范類)、涉外高級文秘、文化產業(yè)管理、新聞學、對外漢語教學等方向。實施低年級通修專業(yè)基礎課，側重培養(yǎng)專業(yè)基本能力;高年級分流主修專業(yè)方向限選課，側重培養(yǎng)主攻方向能力的模式，并鼓勵跨專業(yè)方向兼修。這樣就能使學生在掌握系統(tǒng)知識的基礎上，根據自己的興趣與需要，選擇不同的方向學習，從而完成從單一性到多向性的轉型。
    點，強化核心內容。其次要整合各課程之間的內容，避免內容交叉重復，如文學概論和寫作學都講文體學知識，文學史和文學概論都涉及文學思潮，前面的課程已經講過的，后面的課程不要再重復，使整個專業(yè)基礎課的結構嚴密而緊湊。其次，增加專業(yè)技能課。劉穎聰先生將漢語言文學專業(yè)的課程結構分為考研模塊、教育與教學模塊、文秘與公關模塊、新聞傳播模塊、社區(qū)文化管理模塊等五大模塊，其中后面三個模塊基本就屬于專業(yè)技能課。專業(yè)技能課程的系統(tǒng)設置與強化，是實現(xiàn)培養(yǎng)本專業(yè)應用型人才目標的基本保證。在現(xiàn)有的課程設計中，我們設置的應用性課程相對來說較少，且缺乏系統(tǒng)性和針對性。根據社會的需要和專業(yè)方向的要求，我們應該相應地增加新興的課程，如在文秘與公關方向之下，應該開設應用寫作、秘書學、行政法學、公共關系學、新聞采訪與寫作、公務員基礎知識管理學、廣告學、人力資源管理學、檔案管理學、辦公室禮儀等課程，培養(yǎng)學生從事企事業(yè)、機關文員及秘書的能力。在新聞傳播方向之下，應該開設編輯與采訪及相應的新聞傳播學的理論、實踐的系列課程，培養(yǎng)學生在文化及新聞領域從業(yè)的能力。對外漢語教學方向之下，應該開設教學理論、外國文化及相應的實踐課程。這種課程體系的設定能夠使我們在漢語言文學專業(yè)學與用的矛盾之間建立一種合理的平衡，能更大限度地激發(fā)學生學習的積極性和主動性。
    就是要既能耍筆桿子，又能扛攝像機，還懂得編輯與制作，能夠將語言文字傳播、影像傳播和網絡傳播等知識和技能融會貫通。再如，漢語在國際上地位日漸突出，世界各地有眾多外國人在學習漢語，對外漢語教師極其緊缺，特別是漢語言文學基礎深厚又熟悉一門外語的人才更是倍受青睞，對此，一定要指導有意于從事對外漢語教學的學生熟練掌握英語技能，這無疑比單純的漢語人才更具有競爭優(yōu)勢。
    5.教學環(huán)節(jié)要有實踐性。實踐性教學環(huán)節(jié)的作用十分重要，是保證漢語言文學專業(yè)畢業(yè)生具有穩(wěn)定與廣闊就業(yè)前景的重要一環(huán)。2007年，教育部等十部委就大學生就業(yè)政策聯(lián)合采取五大新舉措，其中有一條是"廣泛組織開展高校畢業(yè)生技能培訓和就業(yè)見習活動。使一大批高職學校的畢業(yè)生獲得相應職業(yè)資格證書"。雖然只是對高職院校畢業(yè)生提出的要求，但也是本科漢語言文學專業(yè)教學改革、人才培養(yǎng)方案調整的重要參考。在教學環(huán)節(jié)之中培養(yǎng)學生的職業(yè)技能，提高職業(yè)競爭力，我們必須轉變傳統(tǒng)的教學模式，使教學不僅僅局限于教室，還要讓學生走出教室，注重課內與課外的結合。漢語言文學專業(yè)的基礎性、綜合性比較強，打好扎實的專業(yè)功底，將會為學生的發(fā)展提供不可替代的原動力，所以對于專業(yè)課程，不能采用一律壓縮的態(tài)度，在引導學生掌握好專業(yè)基礎知識的基礎上，引導和鼓勵學生積極參加學校和學生社團的各類活動，創(chuàng)造一切有利條件努力培養(yǎng)和加強學生各個方面的能力，將理論知識與實踐技能進行有效的銜接，幫助學生完成由學校走向職場的過渡。加強實習基地建設，也是教學環(huán)節(jié)的一個重要的步驟。老師要積極借用，整合教育資源，為學生搭建課外訓練平臺，加強學校和用人單位的合作，建立學校與實習基地間的直接通道，擴大實習基地的選擇范圍。鼓勵學生利用寒暑假到有關部門學習鍛煉，或參加各種形式的社會實踐活動。學校相關部分也要專門為在校學生提供實習和國際交流的機會，要及時發(fā)布各類信息，使學生在第一時間收到公司短期實習或者校內研究助理等招聘信息，從而建立以學生為核心的教育培養(yǎng)機制。
    6.就業(yè)指導機制要有明確性。由于漢語言文學專業(yè)職業(yè)定位模糊，此專業(yè)學生對于畢業(yè)后就業(yè)的意向往往比較模糊。很多同學在大學四年之中，隨波逐流沒有任何規(guī)劃，致使畢業(yè)找工作之時手忙腳亂。所以，老師要注意此種情況，并根據學生的實際，分階段地指導學生制訂職業(yè)生涯規(guī)劃，建立有效的就業(yè)指導機制。大一是就業(yè)教育的萌芽期。在大學一年級時，老師要向學生灌輸職業(yè)規(guī)劃的理念，介紹就業(yè)工作的相關概念和基本常識，引導學生樹立正確的就業(yè)觀和成才觀，指導學生制訂大學四年規(guī)劃。大二是就業(yè)的儲備期。對大二的學生要進一步深化就業(yè)觀教育，幫助他們分析就業(yè)形勢，調整完善職業(yè)生涯規(guī)劃，引導學生積極鍛煉就業(yè)必備的素質和技能，夯實基礎。大三則到了就業(yè)取向的分化期。在這個年級階段應注重分類指導，幫助學生分析幾種職業(yè)去向，是深造讀研當公務員、企事業(yè)單位工作者還是自己創(chuàng)業(yè)，根據學生的不同選擇通過專題講座、報告會、櫥窗宣傳、個別輔導等集中的方式有針對性地進行分類指導。到了大四進行考研與就業(yè)分流，對考研學生重點進行學科縱深教育，讓準備就業(yè)的學生重點學習就業(yè)相關課程和參加專業(yè)技能實踐。
    標的要求，在對漢語言文學專業(yè)的學生進行考核之時，要將傳統(tǒng)的命題標準、知識評分標準與能力檢測標準有機結合起來，不僅僅對掌握知識的程度進行有效考核，還要對其各個方面的能力做出全面考核。在全面考核過程中，引導學生有意識地把精力用在強化動手能力和提高專業(yè)技能方面。南京師范大學文學院的《文秘基礎知識》課，教學中采用"與文秘崗位能力要求相結合"的開放式教學模式，理論與實踐一體化。通過講授、示范、實習三位一體的教學方法，實現(xiàn)教、學、做一體化?？己朔绞绞牵号c崗位測評對接，實行學生自評、小組互評、教師和行業(yè)專家總評。具體做法是：在課崗結合的基礎上，分為模擬現(xiàn)場、情景設定和書面材料寫作、禮儀舉止評定等方式，并讓學生在評審匯報時當主角。實踐證明，知識評分標準與能力檢測標準有機結合，能夠對學生各個方面的能力做出全面的評價。
    總之，漢語言文學專業(yè)新型人才培養(yǎng)模式的建構是一項系統(tǒng)工程，培養(yǎng)漢語言文學專業(yè)高素質應用型專業(yè)人才應該從學科定位的層次性、專業(yè)方向的多向性、課程設置的科學性、技能培養(yǎng)的應用性、教學環(huán)節(jié)的實踐性、就業(yè)指導機制的明確性及學生評價機制的全面性等入手，高校漢語言文學專業(yè)才能真正實現(xiàn)從傳統(tǒng)的精英教育模式向應用型人才培養(yǎng)模式的轉變。
    漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十七
    漢語言文學是我國文化傳承的重要學科，是了解中國文化的重要途徑。
    我國是一個具有五千年文明傳承的歷史古國，所傳承與積淀的文化精髓是我國重要的財富，對促進我國的文明發(fā)展具有重要意義。
    在對漢語言文學研究的過程中，語言與意境是重要的研究內容，語言是本質，意境是一種思想上的升華，是對漢語言進行深入研究的重要途徑。
    通過對語言與意境的研究，能更加深入地了解漢語言文化的精髓，更加精確地管窺中國文化的博大精深。
    本文對漢語言文學語言意境研究的相關問題進行分析，對提高漢語言文學研究水平具有重要意義。
    古代讀書人在語言應用中，通常會深思熟慮以探求語言的意境，在此基礎上組合出來的語言往往會給人一種觸類旁通、柳暗花明之妙感。
    漢語言文學中語言意境主要源于生活，通過對生活中客觀存在的事物進行描述，融入作者對生活與時代背景的感悟，從而表現(xiàn)出不同的語言藝術效果，呈現(xiàn)出不同的意境。
    一、漢語言文學語言意境研究的意義
    漢語言文學研究具有非常深遠的意義，而我國的文化經歷了歷史長河的洗禮與積淀，融合了更多精華。
    其中對語言與意境的研究，是更加深入了解漢語言文化的重要手段。
    語言是了解漢語言的基礎，也是深入學習的重要門戶，語言所包含的內容及形式千變萬化，在研究語言時對象及內容也更加廣泛。
    漢語言的意境是一種比較微妙的感覺，這是一種情與景的融合，是一種思想與靈魂的升華。
    我國的漢語言文化包羅萬象，同樣的事物，通過不同的描述方式，以不同的語言組織形式就會闡述出不同的意境。
    意境的來源是客觀存在的事物，而在對客觀事物描述的過程中，就會融入作者的個人情感，將自己的人生觀、世界觀和價值觀化成人生感悟，然后通過語言的形態(tài)表現(xiàn)出來，通過文學作品抒發(fā)自己的情感。
    欣賞者在品味其作品時，就會從中感受到作者的情懷，從而更加深刻地體會文化作品所要表達的內涵、作者的理想與抱負。
    語言與意境的研究是對漢語言文學進行深入了解的重要方式，也是領悟漢語言文學內涵的重要手段。
    二、漢語言文學語言意境研究的作用
    語言與意境是研究漢語言文學的重要內容，語言與意境的研究不僅能提高漢語言文學的理論素質，同時還能對中國文化有更加深入的了解，在靈魂上得到凈化。
    語言與意境的研究是進入漢語言文學的門戶，是提升整體素質的重要途徑，下面對語言與意境研究的作用進行闡述。
    (一)可以提升文學素養(yǎng)
    語言是了解和學習漢語言文學的重要基礎，語言是漢語言文學的基礎元素，也是后期對意境研究的一個載體。
    語言和意境相輔相成，語言的形式比較靈活，但萬變不離其宗，所以語言的'運用與掌握是研究意境的前提條件。
    通過不同形式的語言描述，能展現(xiàn)不同的語言意境，從而會提高漢語言文學的學習能力，在漢語言文學的理論素養(yǎng)方面也會更加豐富，為漢語言文學的學習與研究奠定堅實的基礎。
    (二)有助于提高文章鑒賞能力
    我國的文學書籍中，文學作品不僅語言優(yōu)美，且意境幽深，都是通過語言和意境體現(xiàn)出來的。
    所以，對文學作品的鑒賞要想更加深入，就需要提升在賞析語言與意境方面的能力。
    通過文學作品中作者語言藝術的應用進行分析與研究，然后結合作者所在的時代背景，就能品味出作品中所蘊含的意境，能從作者的角度去感悟作品中的內涵。
    意境的研究是一種境界上的升華，是對文學作品內在價值進行挖掘的重要途徑。
    意境是文學作品中作者真正想要表達的思想，是文學作品真正的價值所在，所以只有通過對意境的體會，才能真正理解文學作品中蘊含的意義。
    (三)有助于更加深入地了解中國文化
    漢語言文學是我國特有的一項學科，是對我國國學文化的傳承與弘揚。
    通過語言與意境的研究，可以更加深入地了解中國的文化。
    我國的歷史文化久遠，不同時期的文學作品具有不同的風格，每個時期的文學作品都能展現(xiàn)出當時的文化背景及政治色彩。
    在對語言與意境研究的過程中，能透過作品，折射出當時的時代特色，能通過作者的表述感受到當時的大環(huán)境，并從不同層面去更加深入地了解當時的社會現(xiàn)狀，更加客觀而全面地了解我國的歷史文化。
    三、漢語言文學語言意境的應用
    (一)增加閱讀量
    漢語言文學的學習是一個長期的過程，需要積累大量的文學知識。
    我國的文化博大精深，流傳下來的經典名篇眾多，不同時期的文學作品所蘊含的文化本質也不相同，要想更好地駕馭語言意境，還需要增加閱讀量，熟練掌握文學作品的內涵及作品創(chuàng)造的時代背景。
    在閱讀的過程中，還要通過創(chuàng)作的時代背景，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，感悟作者想要表達的一種情境，從而能更好地運用語言意境。
    (二)掌握語言規(guī)律
    由于我國的人口較多，地域分布廣泛，少數民族及各個地方的方言都獨具特色。
    在眾多語言中，普通話是最通用的，但并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因為不同地區(qū)的人對語言的掌握程度不同。
    如南方人很難分清卷舌，會不自覺地將一些讀音弄混，而北方人對卷舌的敏感度較低。
    所以，一口流利的普通話對北方人來說也很不容易。
    在學習漢語言文學時，就是為了在實際應用語言的過程中，分析出語言的規(guī)律，正確運用語言，進而在實際應用的過程中逐漸總結出一些語言規(guī)律。
    (三)意境源于生活，并不斷創(chuàng)新
    我國的詩文中，一般是通過一些詩句或一些詞語來營造意境，不同的作者由于想要表達的感情不同，就會采取不同的方法來營造意境，這往往是因人而異的。
    而意境往往源于生活，是詩人通過日常的生活進行觀察，運用普通的事物來營造詩歌氛圍，通過自己的感悟，體驗詩歌的美感，進入作者創(chuàng)造的藝術境界。
    而營造意境，不僅能使美感體驗更加深刻，還會使詩歌中描繪的實物更加真實，甚至會具有更大的感染力，使詩中所要表達的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。
    四、結語
    漢語言文學是我國文化發(fā)展的重要象征，也是文化傳承的重要表現(xiàn)。
    通過對漢語言文學的研究，能更加深入地了解我國的歷史文化，從而促進我國文化發(fā)展的步伐。
    語言與意境是漢語言文學的重要組成部分，語言與意境的研究是深入學習和了解漢語言文學的重要途徑。
    語言運用方式靈活多變，語言是意境表現(xiàn)的載體，不同的語言描述可以展現(xiàn)不同的意境層次，語言意境來源于生活而又高于生活。
    通過對語言意境的研究，能更加深入地了解文學作品的內涵，能提升文學素質與文學作品的鑒賞能力，所以對語言意境的研究具有重要意義。
    漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文范文二：漢語言文學教學中的審美教育
    摘要：隨著社會的快速發(fā)展，漢語言文學越來越受到人們的重視。
    在現(xiàn)階段的漢語言文學教學過程中，應整合教學內容，變更教學方法，從淺層的感性認識提升到深層的理性認識，提高學生的審美素養(yǎng)。
    針對教學現(xiàn)狀，將漢語言文學教學與審美教育進行結合，提升高校教學水平。
    關鍵詞：漢語言文學;審美;教育
    漢語言文學作為一門歷史悠久的傳統(tǒng)學科，其教育理念主要是傳承中國優(yōu)秀文化，提高學生文化素養(yǎng)。
    在漢語言文學的教學過程中，教學資源的豐富多彩及教學方法的多種多樣可有效激發(fā)學生的學習積極性，使學生的知識基礎更加扎實，文學素養(yǎng)穩(wěn)步提升。
    然而，在競爭激烈的當今社會，學生的審美教育也是至關重要的，高校應將漢語言文學教學與審美教育結合，從而提高學校的教學水平和學生的審美素養(yǎng)。
    一、漢語言文學教學中加強審美教育的重要性
    文學作品的鑒賞，不僅能夠提升學生的寫作能力，而且還能提升學生的人文素養(yǎng)。
    因此，在教學過程中，引導學生先去鑒賞文學作品中藝術的表現(xiàn)手法及結構安排，再通過臨摹仿寫新的文章，有利于學生體驗作者寫作時的所思所感，形成高水平的審美能力。
    藝術是美的結晶，需要我們用審美的眼光去審視、觀察、感受它。
    因此，教師在教學時，要善于引導學生全身心地投入到文學作品所營造的意境當中，在美的享受中提高自身的審美情趣與審美品位。
    二、漢語言文學教學中如何加強審美教育
    (一)提高學生的學習興趣
    興趣是學生學習的內在動力，它可以全面地激發(fā)學生的學習潛能，使學生在學習過程中起到事半功倍的作用。
    在學習漢語言文學課程時，這一理論同樣適用。
    作為高校大學生，他們有著對未來美好的希冀，期盼著能為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量。
    在教學中，教師應該把握學生的這一心理特點，在課程開始之前，就要向學生介紹該專業(yè)學習內容的重要性及對個人未來的影響，在激發(fā)學生學習興趣的基礎上，將文學作品中的審美理念教授給學生，讓學生去感受其內在的美感。
    學生在樹立這樣的審美理念之后，就會不自覺地向它靠攏，進而提高審美情趣，鞏固審美能力。
    這樣的教學目標對教師來說是一次挑戰(zhàn)，它要求漢語言文學專業(yè)教師全面提高自我文學修養(yǎng)，在解讀作品的過程中深入挖掘作品，將文學中的內在美傳達給學生，進一步提高學生的學習興趣，激發(fā)學生對知識的渴望，從而讓學生全面感受到美的存在和美的作用。
    (二)提高教師文化素養(yǎng)和專業(yè)能力
    文學作品借助語言的作用，向讀者展示自己的內心世界，傳達自己內在的思想感情。
    漢語言文學專業(yè)教師在備課時就要對文學作品中的內在含義進行深刻解剖，如此才能在課堂上與學生進行深層次的探討，在潛移默化中提高學生的審美能力。
    這就需要教師鼓勵學生發(fā)表不同的意見，將自己置身于作者創(chuàng)作時的處境中，體會作者的喜怒哀樂，在感受美的過程中接受洗禮。
    教師在教學中發(fā)揮的是引導性作用，需要有更高的文化素養(yǎng)，涉獵更多的文學作品，要經常參加各種各樣的文學論壇，定時開展研討會議，全方位、多角度地提升自己的文化素養(yǎng)。
    除此之外，漢語言文學專業(yè)教師還要不斷提升自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學能力，要將自己對美的感受、領悟采用恰當的方式傳授給學生。
    在教學中要把握作品內容的整體性和系統(tǒng)性，在全面鑒賞的過程中抓住具體作品的個性特點，將學生的審美情趣提升到更高的層次。
    (三)合理安排教學內容
    漢語言文學專業(yè)雖然在近幾年得到了高校的廣泛關注，但從其課程設置來看，仍然存在很大的缺陷。
    在高校漢語言文學教學課堂中，教師過分關注知識點的記憶和古詩詞的背誦，幾乎沒有加入任何關于審美的內容。
    要將審美教育和漢語言文學教學進行有機結合，達到融會貫通的理想目標，就必須把審美教育放在首要位置，鼓勵學生在學習中觀察美、感受美，而不是一味地機械記憶。
    在對教學內容進行安排時，要選取美學價值高的作品，符合學生審美觀念的文章，同時要講究循序漸進的教學原則。
    當然，感性認識和理性理解應該統(tǒng)一進行，讓學生在漢語言文學的學習中感受其中的美育，盡可能地擴大學生的審美視野，提高學生對美的敏感度，進一步實現(xiàn)審美教育和漢語言文學教學的完美結合。
    三、結語
    學生的學習目標和學習任務是隨著時代的發(fā)展而時刻變化的，要想在競爭日趨激烈的社會大背景下脫穎而出，提高學生的審美能力和美學素養(yǎng)至關重要。
    當然，目前高校也在進一步落實審美教育，極力倡導將審美教育和漢語言文學的學習結合在一起，在學習文學作品的同時，理解其深刻的內涵，獲得新的審美體驗，提高審美素質，進一步實現(xiàn)素質教育的目標。
    在審美教育步入正軌的過程中，我國國民素質也會得到進一步的提升，綜合國力也會顯著增強。
    參考文獻：
    [1]趙君玉.漢語言文學教學中審美教育的實施[j].才智,(7):292.
    漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十八
    王蒙文學的確定性與非確定性以來的長篇小說《這邊風景》和今年的《悶與狂》等。
    對此，有人驚呼王蒙寫瘋了，什么都寫，什么都嘗試，什么話都說，什么都讓你來不及準備，什么都讓你措手不及，什么都讓你瞠目結舌。
    關于《悶與狂》，有人說它是小說，有人說它是散文，有人說它是回憶錄，我覺得這都不重要，重要的是王蒙文學的確定性與非確定性最近的文壇很是熱鬧，魯迅文學獎就不說了。
    我要說的是有三個作家，成為當下不可回避的話題。
    第一個，當屬王蒙先生，他因為新近出版了所謂的長篇小說《悶與狂》，廣被關注，也備受爭議。
    第二個是張賢亮先生，這位新時期文學的開拓者之一，后來西部文化產業(yè)的領軍人物，因為他的離世落幕而被人們熱議。
    第三個是蕭紅先生，也可以稱為蕭紅女士，因為電影《黃金時代》的熱映，而繼去年電影《蕭紅》后再度掀起一股“蕭紅熱”。
    這次研討會的主題是“王蒙最新雙長篇小說學術研討會”，乍一聽，覺得有點怪，長期以來，我們總習慣一事一議。
    但后來一想，這事若發(fā)生在別人身上或許有點怪，但發(fā)生在王蒙先生身上，就很正常。
    熟悉王蒙文學的讀者，我這里是指讀過他作品的人，是過去進行時的那群人。
    而相對于過去進行時的人群，所對應的應該是將來進行時的人群。
    今天參加研討會的，基本上屬于現(xiàn)在進行時。
    那么，有人會問，你當屬于哪一種人群?我想說，我既屬于過去，也屬于現(xiàn)在，更屬于將來。
    我不是純粹的學院式理論家，我是讀者，是作者，是研究者，是記者，是王蒙文學的追隨者，是這個會議的關注者，也是一個極想發(fā)言表明我觀點的人。
    我不說，我不搶著說，我怕別人先說，別人先說我就不好再說，我就得轉化思路，我就得頓悟，我就得冥思苦想，我就得見招拆招，我就得一鳴驚人，我就得與眾不同，我就得發(fā)飆，說一些歪理邪說，說一些你不敢說的話，說一些你想不到的話，讓王蒙先生知道我，讓與會者知道我，讓這個會結束后大家還議論我。
    哈哈，請允許我模仿王蒙先生的敘述方式表達方式思想方式。
    請注意，我在這里談的不是王蒙先生的具體哪部小說，哪篇散文，哪首詩，哪篇講話，我說的是王蒙文學，包括所有的文字，和與文學有關的非文字的東西。
    漢語言專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十九
    實踐中，隨著高校大學生擴招人數的增加，社會人才需求計劃的變化，漢語言文學專業(yè)大學生的就業(yè)情況，面臨著巨大的挑戰(zhàn)與壓力。
    在社會發(fā)展多元化，知識經濟時代的今天，在傳統(tǒng)教學模式下培養(yǎng)的漢語言文學人才，已不能滿足社會企業(yè)、單位對于人才的需求。
    另一方面，大量的漢語言文學畢業(yè)生面臨著較大的就業(yè)壓力，在傳統(tǒng)的就業(yè)教育模式基礎上創(chuàng)新就業(yè)教育方式與理念，有利于進一步提升漢語言文學專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率。
    因此，本文以漢語言文學專業(yè)就業(yè)教育創(chuàng)新為出發(fā)點展開了相應的研究與討論。
    一、影響漢語言文學專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)的因素
    1、就業(yè)競爭日趨激烈
    隨著高校教育事業(yè)改革的不斷深化，人們對于高等教育的重視程度也逐漸增強，高校擴招人數也不斷的增多。
    漢語言文學專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)方向主要為文秘類、師范類、公務員、事業(yè)單位等。
    但是，由于漢語言文學專業(yè)畢業(yè)生的日益增多，在一定程度上制約了漢語言文學畢業(yè)生的就業(yè)情況。
    同時，隨著社會主義市場經濟的發(fā)展，社會企業(yè)更多的需求應用型、技術性的專業(yè)人才以及高素質的綜合性人才，從而給漢語言文學的畢業(yè)生就業(yè)帶來了一定的壓力與挑戰(zhàn)。
    [1]
    2、知識結構更新速度不適應市場需求
    一是課程的設置方面。
    如今大部分的高校漢語言文學專業(yè)的課程設置仍然沿用傳統(tǒng)的單一模式，未將豐富的漢語言知識與其他學科的知識進行有機的融合，單純的漢語言知識不利于大學生綜合素質的全面提升，制約了符合社會發(fā)展所需要復合型人才的培養(yǎng)。
    二是學生實踐能力的培養(yǎng)的不足。
    實踐能力是大學生應用所學的理論知識分析問題、解決問題的能力，是其綜合素質的重要體現(xiàn)。
    漢語言文學專業(yè)的大學生的實踐能力主要是指較強的文字功底與公文寫作能力，敏捷的思辨能力，良好的與人溝通與表達的能力。
    然而，實踐中所培養(yǎng)出的大學生只重視文學常識的記憶，理論知識的掌握，工作后解決實際問題的能力不強。
    因此，漢語言文學有必要完善漢語言文學的課程設置，優(yōu)化學科建設，不斷提升漢語言文學專業(yè)大學生的實踐能力與綜合素質。
    [2]
    3、缺乏合理科學的職業(yè)生涯規(guī)劃
    系統(tǒng)的職業(yè)生規(guī)劃有利于大學生盡早明確今后的發(fā)展方向與能力的目標，從而可以將長期的目標轉化為短期的階段性目標與動力。
    在大學生新生入學教育過程中，就應該引導、鼓勵其明確大學期間的任務與目標，在學業(yè)上努力實現(xiàn)優(yōu)秀的同時，增強各方面的素養(yǎng)與能力，為將來走上工作崗位而努力。
    例如，對于漢語言文學的畢業(yè)生而言，有想從事公務員職業(yè)的同學，可以在充分掌握漢語言文學知識的基礎上，積極參加社團活動，鍛煉自己的心理素質與組織溝通能力;參加辯論賽來提高自己的思辨能力與口語表達能力等。
    只有明確的奮斗的目標，才能有目的的努力與鍛煉自己。
    實踐中，由于缺乏系統(tǒng)的職業(yè)生涯規(guī)范與教育體系，部分大學生往往處于迷惘的狀態(tài)中，從高中走進輕松的大學校園里，由于受到周圍環(huán)境的.影響，從而迷失了方向，誤入了歧途。
    [3]
    二、當前漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)方面存在的問題
    1、專業(yè)定位不準
    隨著高等教育向大眾化的發(fā)展，社會對人才的需求也發(fā)生了很大的變化，雖然為了適應社會發(fā)展的需要，對本專業(yè)進行了一系列的改革，但是各高校對漢語言文學專業(yè)仍不能準確定位，很多高校仍以傳統(tǒng)的專業(yè)知識為主，沒能及時調整人才培養(yǎng)目標，也沒能和市場就業(yè)需要相聯(lián)系，導致畢業(yè)生和社會需求存在很大差距。
    [4]
    2、教學方式滯后
    在漢語言文學教學過程中，教師將重點放在了課本知識的與體系上，但是在新時期的今天，漢語言文學的教師應在講授課本知識的基礎上，在教學資源與教學媒介方面進行創(chuàng)新，從而達到增強漢語言文學教學的吸引力，加強漢語言文學教學實效性的目的。
    教師在備課的過程中，應該在熟悉課本知識、體系的基礎上，充分利用網絡資源，查找相關有價值的信息與人文故事，將其應用銜接于課本知識中，從而既豐富了課堂知識內容，又增強了吸引力和感染力。
    同時，可以在合適的時間，組織、帶領學生參觀當地的歷史、文化古跡，將其與課本中的知識有機結合，實現(xiàn)理論與實踐教學的結合。
    3、評價標準單一
    現(xiàn)行的教育評價體系以學生的成績?yōu)橹鳎鲆晫W生能力的評價，漢語言文學專業(yè)也不例外，黨員錄取、優(yōu)秀學生評選以及獎學金的評定等都是依據學習成績，而對于交際能力、職業(yè)規(guī)劃能力等非專業(yè)能力則沒有相應的評價標準。
    三、創(chuàng)新漢語言文學就業(yè)教育模式的策略
    1、樹立以就業(yè)為導向的實踐教育理念
    實踐教育的內涵界定目前，關于“實踐教育”的概念界定，有的學者是針對理論教學而提出的，認為“實踐教學是相對于理論教學的各種教學活動的總稱，包括實驗、實習、設計、社會調查等。