感悟是我們對(duì)人生經(jīng)歷和感受的一種思考和總結(jié)。感悟的呈現(xiàn)方式和風(fēng)格也是需要我們用心打磨的。若想更深入地理解感悟的表達(dá)方式，不妨閱讀以下這些感悟范文。
自由的感悟和體會(huì)篇一
精神自由是每個(gè)人都期望擁有的一種狀態(tài)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常因?yàn)楦鞣N壓力而限制自己的自由。然而，當(dāng)我們意識(shí)到這種局限并嘗試尋求自由時(shí)，我們才能真正體會(huì)到精神自由的重要性。在尋求精神自由的過程中，我從中獲得了一些心得和體會(huì)。
首先，我發(fā)現(xiàn)精神自由源于內(nèi)心的接納與釋放。我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)檫^去的錯(cuò)誤或者困擾而困在自己的思緒中，無法自拔。然而，當(dāng)我們學(xué)會(huì)接受并釋放這些負(fù)面情緒時(shí)，我們的內(nèi)心才能真正解放。我曾經(jīng)為自己做過許多不值得自豪的事情，但是我遲早需要面對(duì)它們。當(dāng)我努力接受自己，并原諒自己的錯(cuò)誤時(shí)，我才能真正體驗(yàn)到精神的自由。
其次，精神自由需要審視和改變自己的思維方式。我們所處的環(huán)境和所受的教育會(huì)潛移默化地影響我們的思維方式。很多時(shí)候，我們不自覺地成為他人期望的人，而非真正的自己。在追求精神自由的道路上，我學(xué)會(huì)了審視和重新思考我的價(jià)值觀和信念。我開始質(zhì)疑那些來自外界的聲音，并努力發(fā)現(xiàn)并塑造真實(shí)的自我。當(dāng)我逐漸找到自己獨(dú)特的想法和觀點(diǎn)時(shí)，我感受到了一種前所未有的精神解放。
此外，精神自由需要追求內(nèi)心真實(shí)的愿望和激情。盡管我們經(jīng)常受到社會(huì)和家庭的期望和壓力影響，但是真正的精神自由來自于內(nèi)心真實(shí)的連接和追求。在我的生命中，有一段時(shí)間我過于關(guān)注外界的聲音，而忽略了自己內(nèi)心的愿望。然而，當(dāng)我決定放下這些限制并追尋內(nèi)心真正的激情時(shí)，我感到了前所未有的自由和滿足。我開始更加專注于自己喜愛的事情，并將我的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這種內(nèi)心連接帶給我無限的能量和動(dòng)力，讓我信心百倍地邁向精神的自由。
最后，精神自由是一個(gè)持續(xù)的過程。實(shí)現(xiàn)精神自由是一個(gè)需要長(zhǎng)期努力的過程，而非一蹴而就。在追求精神自由的道路上，我遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。有時(shí)候，我感到迷茫和失望。然而，我發(fā)現(xiàn)在面對(duì)這些困難時(shí)，堅(jiān)持下去非常重要。我努力保持積極的心態(tài)，并不斷尋求新的啟示和技巧來提高自己的精神自由度。通過持續(xù)不斷的努力，我能夠感受到自己在精神自由上的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
總而言之，精神自由是每個(gè)人渴望擁有的一種狀態(tài)。通過接受和釋放負(fù)面情緒，審視和改變自己的思維方式，追求內(nèi)心真實(shí)的愿望和激情，以及持續(xù)努力，我們能夠達(dá)到精神自由的境地。在尋找精神自由的道路上，我體驗(yàn)到了很多困難和挑戰(zhàn)，但我也收獲了更多的成長(zhǎng)和進(jìn)步。只有當(dāng)我們真正體驗(yàn)到精神自由的美好，我們才能真正感悟到它的重要性。
自由的感悟和體會(huì)篇二
精神自由是人類內(nèi)心獨(dú)立且自由的狀態(tài)，追求精神自由是每個(gè)人的天性。人們渴望擺脫外界的束縛和約束，追求內(nèi)心的真正自由。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常因?yàn)楦鞣N原因而感到束縛和無法自由地發(fā)揮自己的個(gè)性。為了追求精神自由，我逐漸明白了一些心得和體會(huì)。
所有的自由都來源于內(nèi)心的選擇。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，人們往往追求身外物質(zhì)的自由，卻忽略了內(nèi)心的選擇。執(zhí)著于追求外部的美好，我們會(huì)不由自主地被各種欲望所束縛，從而失去了精神的自由。相反，當(dāng)我們學(xué)會(huì)從內(nèi)心做出真正的選擇，不受外界的影響，才能真正獲得精神上的自由。
精神自由不等于個(gè)人放縱。很多人錯(cuò)誤地把精神自由和個(gè)人放縱混為一談。他們認(rèn)為追求精神自由就是為所欲為、無拘無束。然而，真正的精神自由并不是無法無天，而是在自由的同時(shí)保持一種自律和責(zé)任感。只有通過自控和正確行為的選擇，才能真正實(shí)現(xiàn)精神自由。
擁有精神自由需要勇氣和堅(jiān)持。追求精神自由的過程并不容易，它需要勇氣和堅(jiān)持。很多時(shí)候，我們會(huì)面臨來自外界和內(nèi)心的壓力和矛盾。當(dāng)我們選擇追求精神自由時(shí)，不可避免地會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但只有堅(jiān)持自己的信念，勇敢地去面對(duì)和克服，才能最終體會(huì)到真正的精神自由。
精神自由的實(shí)現(xiàn)需要內(nèi)心的寧靜。當(dāng)內(nèi)心充滿雜亂的噪音時(shí)，我們很難體驗(yàn)到真正的精神自由。盡管外界的環(huán)境和壓力無法完全控制，但我們可以通過培養(yǎng)內(nèi)心的寧靜和平和，擺脫思維和情緒的困擾，從而獲得精神上的自由。只有當(dāng)我們學(xué)會(huì)靜心、冥想，感受當(dāng)下的存在，才能真正領(lǐng)悟到精神自由的意義。
追求精神自由是每個(gè)人不斷成長(zhǎng)的過程。精神自由并非一蹴而就，它是一個(gè)不斷成長(zhǎng)和發(fā)展的過程。在追求精神自由的過程中，我們會(huì)不斷面臨自我的挑戰(zhàn)和不斷成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。每一次的境遇和選擇，都是我們成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)精神自由的機(jī)會(huì)。只有不斷地反思、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們才能不斷靠近精神自由的境地。
總結(jié)起來，追求精神自由是每個(gè)人的內(nèi)心渴望，它不僅源于內(nèi)心的選擇，還需要正確行為的自律和責(zé)任感。實(shí)現(xiàn)精神自由需要勇氣和堅(jiān)持，并且需要內(nèi)心的寧靜和平和。追求精神自由是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過程，每一次的境遇和選擇都是我們成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)精神自由的機(jī)會(huì)。
自由的感悟和體會(huì)篇三
自由是每個(gè)人內(nèi)心深處渴望的狀態(tài)，是一種無拘束、無約束的狀態(tài)。人們常說“自由自在”，正是因?yàn)橹挥性谧杂傻沫h(huán)境中，我們才能盡情地展現(xiàn)自己的思想、情感與創(chuàng)造力。而我在生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷，也讓我對(duì)自由有了更深入的理解與體會(huì)。
首先，自由是一種相對(duì)而言的狀態(tài)。我們所能擁有的自由于實(shí)際中往往受到各種因素的束縛。例如，法律、社會(huì)道德和職責(zé)等等。在現(xiàn)代社會(huì)，法律法規(guī)是社會(huì)秩序的保障，它既給予了人們應(yīng)有的自由，也限制了不該有的自由。只有通過遵守法律規(guī)定，人們才能在一個(gè)公平、公正的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自由。
其次，自由是建立在責(zé)任之上的。自由不是為了追求個(gè)人私利、隨意妄為，而是為了更好地服務(wù)社會(huì)，為他人創(chuàng)造價(jià)值。正如英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞所說：“自由就是保持在法律的范圍內(nèi)，盡量避免侵犯他人的自由，并為他人的自由保留空間?！痹谧杂傻耐瑫r(shí)，我們也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，在追求自己幸福的同時(shí)，不傷害他人的利益。
此外，自由是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)。每個(gè)人對(duì)自由的理解與追求都不盡相同，個(gè)體差異是社會(huì)的基本特征。有人追求物質(zhì)自由，有人追求精神自由；有人追求個(gè)人自由，有人追求集體自由。而自由正是在不同的追求中展現(xiàn)多元化的魅力。每個(gè)人都應(yīng)該有權(quán)選擇自己理想的自由狀態(tài)，同時(shí)也要尊重他人追求自由的權(quán)利，不對(duì)別人的選擇加以評(píng)判和干涉。
最后，自由是一種自我約束和自我教育的過程。正是通過自我約束，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自由的目的。我曾經(jīng)有一段時(shí)間沒有工作，每天過著純粹隨心所欲的生活，無拘無束，一度感到非常自由。然而，隨著時(shí)間的推移，我意識(shí)到只有在自我約束的前提下，才能把握住自己的未來。于是，我制定了一套工作計(jì)劃和自律習(xí)慣，提高了自己的工作效率，實(shí)現(xiàn)了自己更大的自由。
總結(jié)起來，自由不僅僅是追求個(gè)人自由，也要有責(zé)任心。它是相對(duì)的狀態(tài)，建立在法律與道德的約束之上。每個(gè)人對(duì)自由的追求都有所不同，它是個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。同時(shí)，自由也是一種自我約束和自我教育的過程。在自由的同時(shí)，我們應(yīng)該保持理性和責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，并且不因個(gè)人自由追求而傷害到他人。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自由的價(jià)值，并為社會(huì)的繁榮與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
自由的感悟和體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）
在現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展和信息爆炸的年代，我們的視覺感受似乎受到了極大的刺激。隨著科技的進(jìn)步，我們時(shí)刻被各式各樣的圖像所包圍，我們也擁有了更自由地選擇和感悟這些圖像的能力。自由視覺感悟也成為了當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)的重要元素之一。在這篇文章中，我將分享一些我對(duì)自由視覺感悟的心得和體會(huì)。
第二段：自由視覺感悟的定義與特點(diǎn)（200字）
自由視覺感悟是指?jìng)€(gè)體對(duì)外界圖像和視覺元素的主觀理解和感受，它能夠表達(dá)個(gè)體獨(dú)立的創(chuàng)造力和思維方式。自由視覺感悟不受限于固定的規(guī)則和模式，而是通過審美的眼光和個(gè)人的情感去審視和表達(dá)圖像。它不僅僅局限于藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也可以貫穿生活的各個(gè)方面。自由視覺感悟的特點(diǎn)是多樣性、個(gè)性化和創(chuàng)造性。
第三段：個(gè)人的自由視覺感悟體驗(yàn)（300字）
在我個(gè)人的自由視覺感悟體驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)不同圖像有著獨(dú)特的感悟和理解。當(dāng)我欣賞一幅美麗的風(fēng)景畫時(shí)，我會(huì)感受到一種寧靜和安詳；而當(dāng)我觀看一部懸疑電影時(shí)，我會(huì)感到興奮和緊張。這種個(gè)體化的感受來源于我對(duì)世界的理解和情感的表達(dá)，它不同于他人，也不受他人的影響。同時(shí)，我也通過自由視覺感悟去創(chuàng)造和表達(dá)自己的思想和感情，例如在攝影和繪畫中，我可以選擇拍攝或繪制自己喜歡的主題和形式，用相機(jī)和畫筆記錄下我眼中的世界。
第四段：自由視覺感悟?qū)τ谏鐣?huì)和個(gè)體的意義（300字）
自由視覺感悟?qū)τ谏鐣?huì)和個(gè)體的意義是深遠(yuǎn)的。在社會(huì)層面上，自由視覺感悟促進(jìn)了藝術(shù)和設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展，推動(dòng)了文化的多元化和藝術(shù)形式的多樣性。它也有助于構(gòu)建一個(gè)開放和自由的社會(huì)氛圍，鼓勵(lì)個(gè)體表達(dá)自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。在個(gè)體層面上，自由視覺感悟能夠幫助人們更好地認(rèn)識(shí)自己，理解自己對(duì)世界的感受和看法，從而提升個(gè)人的審美素養(yǎng)和情感表達(dá)能力。它能夠激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造力和思維能力，幫助人們面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。
第五段：總結(jié)（200字）
自由視覺感悟是當(dāng)代社會(huì)不可或缺的一部分，它賦予了每個(gè)個(gè)體獨(dú)立思考和表達(dá)的能力。通過自由視覺感悟，我們能夠更加深入地了解自己，提升審美和表達(dá)能力，同時(shí)也能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和文化的繁榮。面對(duì)未來，我希望自由視覺感悟能夠得到更廣泛的重視和發(fā)展，讓每個(gè)人都能夠自由地感悟和表達(dá)。
自由的感悟和體會(huì)篇五
海南自由貿(mào)易港是按照中央部署，在海南全島建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)和中國(guó)特色自由貿(mào)易港，是黨中央著眼于國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展大局，深入研究、統(tǒng)籌考慮、科學(xué)謀劃做出的重大決策。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
潮起海之南，改革再出發(fā)?！逗Ｄ献杂少Q(mào)易港建設(shè)總體方案》的正式公布，是海南走上快車道，我國(guó)新時(shí)代全面深化改革開放邁出堅(jiān)實(shí)的一步。
方案分步驟分階段安排，劃定了2025年前18項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)和2035年前7項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。方案始終把握三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第一，堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度；第二，對(duì)接國(guó)際高水平經(jīng)貿(mào)規(guī)則，把制度集成創(chuàng)新擺在突出位置，促進(jìn)生產(chǎn)要素自由便利流動(dòng)；第三，成熟一項(xiàng)推動(dòng)一項(xiàng)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，久久為功。作為我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，海南具有成為全國(guó)改革開放實(shí)驗(yàn)田的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，具有特殊地位和重要作用。黨中央決定支持海南全島穩(wěn)步推進(jìn)中國(guó)特色自由貿(mào)易港建設(shè)，分步驟、分階段建立自由貿(mào)易港政策和制度體系。在海南建立自由貿(mào)易港，是推進(jìn)高水平開放，建立開放型經(jīng)濟(jì)新體制的根本要求；是深化市場(chǎng)化改革，打造法治化、國(guó)際化、便利化的營(yíng)商環(huán)境的迫切需要；是貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略選擇；是支持經(jīng)濟(jì)全球化，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)際行動(dòng)。因此《總體方案》的制定和公布實(shí)施是對(duì)習(xí)近平總書記重要講話精神和黨中央決策部署的深入貫徹落實(shí)；是為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)探索新路；是彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和巨大魅力的精彩樣本。通過習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體要求和總體目標(biāo)，進(jìn)一步明確海南自由貿(mào)易港建設(shè)的重大使命和階段目標(biāo)，必須始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，從制度層面深入推進(jìn)“三區(qū)一中心”各項(xiàng)措施的落實(shí)。
通過習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系“十三個(gè)堅(jiān)持和完善”的重點(diǎn)任務(wù)，進(jìn)一步把握建設(shè)海南自由貿(mào)易港要充分體現(xiàn)當(dāng)今世界最高水平開放形態(tài)的指示要求。習(xí)近平總書記指出，自由貿(mào)易港是當(dāng)今世界最高水平的開放形態(tài)，要學(xué)習(xí)借鑒國(guó)際自由貿(mào)易港的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。方案按照習(xí)近平總書記的要求，把“十三個(gè)堅(jiān)持和完善”作為重要內(nèi)容，順應(yīng)國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則重構(gòu)新趨勢(shì)，積極探索一條符合我國(guó)利益的推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易和投資的新路徑、新模式，為我國(guó)建立并引領(lǐng)國(guó)際貿(mào)易和投資新規(guī)則提出“海南方案”。
通過習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會(huì)四中全會(huì)精神的重大意義，更進(jìn)一步深化對(duì)加快推進(jìn)海南自有貿(mào)易港建設(shè)的理解和認(rèn)識(shí)。作為一名黨員干部要站在新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局、站在服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略的高度，把加快推進(jìn)自由貿(mào)易港方案實(shí)施與四中全會(huì)提出的各項(xiàng)部署要求對(duì)接好，一體貫徹落實(shí)四中全會(huì)精神和習(xí)近平總書記“4.13”重要講話、中央12號(hào)文件精神，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷把制度創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，最大限度激發(fā)和釋放經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力，堅(jiān)定信心把社會(huì)主義制度下的海南自由貿(mào)易港建設(shè)得更好，為推進(jìn)國(guó)家貢獻(xiàn)海南智慧和力量。
自從海南被確定為自由貿(mào)易港后，大家都期待著中央及海南省委省政府如何帶領(lǐng)海南人民建設(shè)自由貿(mào)易港的，而中央出臺(tái)《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實(shí)施方案》的文件后，海南人民的心終于有了著落。全島從省委省政府領(lǐng)導(dǎo)到基層干部，各行各業(yè)都興起學(xué)習(xí)文件的熱潮，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)文件精神，剛更的為建設(shè)海南島自由貿(mào)易港發(fā)揮積極作用。對(duì)于《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實(shí)施方案》文件，我經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和總結(jié)，有以下幾點(diǎn)體會(huì)，供大家學(xué)習(xí)參考。
一、建設(shè)海南島自由貿(mào)易港是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展發(fā)展的必然結(jié)果。自從改革開放三十多年以來，中國(guó)的發(fā)展取得了世界矚目的成就，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化生活質(zhì)量不斷提高。國(guó)內(nèi)隨著中國(guó)發(fā)展進(jìn)入深水區(qū)，社會(huì)區(qū)域發(fā)展的不平衡，貧富差距逐漸加大，社會(huì)各種矛盾不斷凸顯。國(guó)外隨著單邊主義、保護(hù)主義、逆全球化抬頭等國(guó)際嚴(yán)峻形勢(shì)，嚴(yán)重影響我國(guó)和世界的發(fā)展。國(guó)家需要探索新的制度機(jī)制、創(chuàng)新發(fā)展模式、如何轉(zhuǎn)型服務(wù)型政府，粗放型企業(yè)如何轉(zhuǎn)型集約型、科技型、創(chuàng)新性企業(yè)，如何縮小貧富差距等，以及應(yīng)對(duì)國(guó)際嚴(yán)峻形勢(shì)對(duì)我國(guó)的影響。建設(shè)海南島自由貿(mào)易港正是居于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新的思考，向世界展現(xiàn)更大開放性和包容性，國(guó)家做出的具有重大戰(zhàn)略意義的決策，這個(gè)決策也是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果，在國(guó)內(nèi)國(guó)外新形勢(shì)下做出的這個(gè)決策恰逢其時(shí)。
二、建設(shè)海南島自由貿(mào)易港，人才是關(guān)鍵。人才是發(fā)展的第一要素，如何做到能引得進(jìn)人才，留得住人才，還要能培育出一大批本土人才，根據(jù)文件的精神要求，建設(shè)海南島自由貿(mào)易港的人才之路還有很長(zhǎng)的路要走。首先，政府一定要作為，做一個(gè)清正廉潔，有作為的服務(wù)型政府，而且是要主動(dòng)作為，這點(diǎn)可借鑒學(xué)習(xí)深圳特區(qū)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)（這里不贅述），營(yíng)造一個(gè)引得進(jìn)、留得住人才的良好社會(huì)環(huán)境。比如營(yíng)商環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境等等，自不必言。其次，一定要加大教育力度，可持續(xù)的培養(yǎng)出本土人才，這才是建設(shè)而海南島自由貿(mào)易港的基礎(chǔ)。海南人口900多萬，整體綜合素質(zhì)和內(nèi)地相比，還有很大的差距。我們要抓住這次建設(shè)海南島自由貿(mào)易港的契機(jī)，大力發(fā)展海南教育，根據(jù)海南島自身情況，以海南大學(xué)、海南師范大學(xué)、海南醫(yī)學(xué)院等大學(xué)為基礎(chǔ)，引進(jìn)教育人才，興辦學(xué)校，保質(zhì)保量，培養(yǎng)出符合海南發(fā)展和國(guó)際需求的專業(yè)型和應(yīng)用型人才，服務(wù)于海南島自由貿(mào)易港需求的金融、貿(mào)易、法律、人文等領(lǐng)域。更進(jìn)一步夯實(shí)教育土壤，培育出世界一流的中國(guó)大師。海南的教育基礎(chǔ)薄弱，發(fā)展人才教育，還需要很長(zhǎng)的路要走，估計(jì)需要5-10年方可初見成效。
三、海南島自由貿(mào)易港建設(shè)要加大基礎(chǔ)設(shè)施投入和保護(hù)好生態(tài)環(huán)境資源。海南雖然經(jīng)過幾十年的發(fā)展，取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是與世界發(fā)達(dá)的地區(qū)比，甚至是和內(nèi)地發(fā)達(dá)的地區(qū)比，還是相對(duì)的落后。一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的道路交通、飲水安全、基礎(chǔ)設(shè)施、公共衛(wèi)生等還有待完善和提高。這是建設(shè)一流的自由貿(mào)易港的重要體現(xiàn)，必須要堅(jiān)決的完善和提高。海南島地理位置優(yōu)越，生態(tài)環(huán)境資源豐富，環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人。我們必須要堅(jiān)決貫徹習(xí)近平總書記的生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想，既要金山銀山，也要綠水青山，決不能犧牲我們的生態(tài)環(huán)境來換取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。綠是青山就是我們的財(cái)富，這是建設(shè)海南島自由貿(mào)易港最大優(yōu)勢(shì)，必須要堅(jiān)決的保護(hù)好我們的森林資源，保護(hù)好我們的海洋環(huán)境。我相信，只要按照《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實(shí)施方案》的要求，以壯士斷腕氣魄，不斷深化改革、破除前進(jìn)道路的藩籬，就一定能將海南島打造成為世界一流的自由貿(mào)易港，給祖國(guó)和人民一個(gè)圓滿的答卷。
2020年6月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》，明確到2025年將初步建立以貿(mào)易自由便利和投資自由便利為重點(diǎn)的自由貿(mào)易港政策制度體系，到2035年成為我國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)新高地，到本世紀(jì)中葉全面建成具有較強(qiáng)國(guó)際影響力的高水平自由貿(mào)易港。這既是中央對(duì)海南的重大關(guān)切和海南發(fā)展的重大機(jī)遇，也是海南肩負(fù)的重大責(zé)任和使命。海南的明天，離不開你我的奉獻(xiàn)。
--18交通運(yùn)輸夏丙杰
在《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》一文的總體要求中就有寫到：要符合海南定位。緊緊圍繞國(guó)家賦予海南建設(shè)全面深化改革開放試驗(yàn)區(qū)、國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)、國(guó)際旅游消費(fèi)中心和國(guó)家重大戰(zhàn)略服務(wù)保障區(qū)的戰(zhàn)略定位，充分發(fā)揮海南自然資源豐富、地理區(qū)位獨(dú)特以及背靠超大規(guī)模國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和腹地經(jīng)濟(jì)等優(yōu)勢(shì)，搶抓全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革重要機(jī)遇，聚焦發(fā)展旅游業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，加快培育具有海南特色的合作競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。不難看出，國(guó)際旅游消費(fèi)中心仍然是海南全方位發(fā)展的一個(gè)重要的方向。而會(huì)展業(yè)和會(huì)展旅游業(yè)正是符合海南旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要要素。
--18交通運(yùn)輸陳立嘉
我們不僅要有較強(qiáng)的專業(yè)能力，而且還要有更加全面的素質(zhì)。我校提出厚基礎(chǔ)、寬口徑、重素質(zhì)、強(qiáng)能力，就是希望培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生。做好素質(zhì)教育，素質(zhì)教育包括思想政治素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、科技文化素質(zhì)等，也包括身心健康的身體心理素質(zhì)。
實(shí)踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動(dòng)，也是提升他們改革主觀世界能力的活動(dòng)，是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過程。當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會(huì)實(shí)踐，要積極參加各種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，在實(shí)踐中增加才干。青年大學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長(zhǎng)為社會(huì)為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。
--19機(jī)械2班牛佳偉
自由的感悟和體會(huì)篇六
時(shí)針已經(jīng)悄悄過去五圈了。
我伸出酸痛的脖子，凝視著窗外。一只鳥在遙遠(yuǎn)的天空飛翔，優(yōu)雅而自由。中考像一個(gè)無形的牢籠禁錮了我。我多么渴望飛出籠子，自由飛翔。
我渴望飛翔，渴望飛入名著的海洋，去品味《繁星春水》的純真與優(yōu)雅；去感受祥子的艱難和痛苦；要欣賞梁山好漢的勇敢；追尋魯濱遜荒島的足跡，探索奇跡和尋寶。但是現(xiàn)在我被老師和家長(zhǎng)牽到了“中考”的絕境，和名著斷絕了聯(lián)系。
我渴望飛翔。我愿意像小鷹一樣，在媽媽的帶領(lǐng)下，站在懸崖上，抖抖翅膀，磨磨爪子，然后張開翅膀，奔向天空。而鷹媽媽不是在告訴我該怎么做，不是在嘮叨，而是在鼓勵(lì)和引導(dǎo)。但今天，我像一個(gè)襁褓中的嬰兒，“飯張口，衣伸手”。永遠(yuǎn)記住我媽的教導(dǎo)：窗外的東西不要聞，只要看中考的書就可以了。
我渴望飛翔。
“小明，怎么又走神了？抓緊時(shí)間做題！”我媽拿著剛熱好的牛奶進(jìn)了我的書房（但我感覺自己像個(gè)細(xì)胞）。我媽放下牛奶，拿起我的臟衣服出去了。我的想法回到了現(xiàn)實(shí)。
我渴望飛翔，接受名著的影響；我渴望飛翔，接受大自然的洗禮；我渴望飛翔，接受風(fēng)雨！
自由的感悟和體會(huì)篇七
太陽公公剛剛升起，驅(qū)散了黑暗，公雞已經(jīng)對(duì)著天空大聲呼喊。這時(shí)，我已經(jīng)離開了心愛的暖床，面對(duì)著桌上冰冷的作業(yè)。窗臺(tái)和桌面上堆積如山的作業(yè)，給我一種置身于書海中的錯(cuò)覺。
今天，我面臨著中考的殘酷挑戰(zhàn)。我要奮斗。幾萬個(gè)不知名的對(duì)手，想想就忍不住毛骨悚然。但是我好勝心強(qiáng)，不愿意輕易放棄，所以要更加努力！
我正拿著筆寫作業(yè)。數(shù)學(xué)這個(gè)難題，困擾了我將近一個(gè)小時(shí)，卻久而久之，堆積如山的作業(yè)依然挺立在桌子上，讓我坐立不安。今天的作業(yè)，爸爸再也不能認(rèn)識(shí)我了，我不能靠弟弟，我要自己謀生。大腦告訴跑步者，“連接cd？不對(duì)！連接到ca？也是不對(duì)的！制作cdab？也不對(duì)！”突然，我頭腦一清二楚，明白了這個(gè)問題的解決辦法。我開心的把結(jié)果一個(gè)個(gè)堆起來，問題終于做完了。我忍不住看了看手表。啊！已經(jīng)用了一個(gè)多小時(shí)了。我那顆熱情的心很快掉進(jìn)了冰室，我又拿起筆繼續(xù)“圍剿”作業(yè)。
“哐，哐的聲音……”從樓下籃球場(chǎng)過來，我不禁陶醉了。我想起在籃球場(chǎng)上拼搏的時(shí)候，心情總是有意蕩漾。但事實(shí)并非如此，我繼續(xù)呆在家里，向著我的目標(biāo)前進(jìn)！
小鳥“啾啾”一聲，飛過窗戶。它好像在看著我，勸我跟著它，跟著它到天涯海角，遠(yuǎn)離壓力。
我多么想自由，我可以在藍(lán)天下自由飛翔！
自由的感悟和體會(huì)篇八
現(xiàn)在的孩子，普遍在物質(zhì)上得到很多，自由卻太少了。
背后的原因是人們對(duì)自由與愛的關(guān)系沒有吃透，理解極為膚淺。
很多家長(zhǎng)聽到“自由”這個(gè)觀念時(shí)會(huì)大吃一驚：給自由，那孩子不就無法無天了？！
自由，絕對(duì)不是想干什么就干什么，甚至胡作非為——這恰恰是不自由的表現(xiàn)——真正的自由不是放任，而是給孩子選擇權(quán)、嘗試權(quán)和犯錯(cuò)誤權(quán)，使孩子獲得成長(zhǎng)必需的生活經(jīng)驗(yàn)。
恐懼自由的典型方式是包辦、控制和嚴(yán)厲管制。
小到穿衣吃飯，大到擇業(yè)擇偶——表面上看是給了孩子很多，背后的實(shí)質(zhì)則是事無巨細(xì)地剝奪本屬于孩子的自由。
這樣披著愛的外衣的占有和控制，其實(shí)就是我們說的“溺愛”。
在教育上它是“反愛”的，所以也是反教育規(guī)律的，會(huì)阻礙兒童正常潛能的發(fā)展，剝奪了孩子親身體驗(yàn)生活的權(quán)利，迫使孩子失去了很多生活能力，這就是為什么被“溺愛”的孩子會(huì)出現(xiàn)很多問題，比如沒主見、窩里橫、沒有同理心等。
溺愛不是“太多的愛”，而是“太多的打著愛的旗號(hào)的控制和包辦”。
愛的本質(zhì)是要給孩子自由、寬容、欣賞。
自由的人才能擁有獨(dú)立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本，所以父母要想培養(yǎng)獨(dú)立自主的孩子，培養(yǎng)快樂幸福的孩子，就請(qǐng)把自由和寬容還給孩子。
自由的感悟和體會(huì)篇九
自由，是每一個(gè)人的追求，也是我的追求。雖然我們是小學(xué)生，但也渴望著像一只鳥兒一樣，在天空中自由的飛翔。在天空中可以望見一片片翠綠的森林，一望無際的大海，一。座夢(mèng)境中的城堡。每一天，我們都會(huì)有寫詞語、做練習(xí)，解釋詞語……在“游完”題海之后，又要，讀、抄、背那一篇篇英語作文，每一天的閱讀就是每一天的唯一消遣，因?yàn)殚喿x，能使我心曠神怡，而且更能激發(fā)出我對(duì)自由的追求和渴望，有時(shí)，我的心，已從中國(guó)飛到了月球。到了周六、周日，又有英語、語文，數(shù)學(xué)，那些作業(yè)，已成了我的煩惱。若是有了自由，沒了學(xué)校的`束縛，可以用有無盡的快樂，那就是我心中的高峰。我渴望著有一天，自由女神把我?guī)У阶杂商斓?，沒有約束、沒有作業(yè)、沒有包袱，只有迷人的花香、誘人的美食和一個(gè)個(gè)和我一樣能在那兒得到快樂的朋友，可以喝茶、聊天、打球、開運(yùn)動(dòng)會(huì)，與朋友們一起畫畫、照相、拉著風(fēng)箏線，在呼呼的風(fēng)中盡情的跑。哪怕我只是一個(gè)蒲公英，能與太陽問好，能和小鳥作伴，還能與云朵一起游戲，那也是我的理想。蒲公英總會(huì)落地，在地上生根發(fā)芽，我喜歡自由，那一朵朵花兒、一株株小草、那紅的、綠的、黃的，盡管會(huì)有雨點(diǎn)擊打著，可也比做作業(yè)好多了。
我想過了，并且做到了，可是，那望子成龍的媽媽卻又買了一本又一本的練習(xí)冊(cè)給我。我一生最大的心愿就是自由，為了自由，我愿付出一切，為了自由，我愿拼搏，哪怕自由僅有一天，我也會(huì)努力，我會(huì)珍惜自由，因?yàn)椋且欢螘r(shí)間，將是我最美好的回憶!
自由的感悟和體會(huì)篇十
我多么想一個(gè)人躺在廣闊無垠的草原上，凝望著藍(lán)天白云發(fā)呆。這種生活是不受約束的。
這樣就沒有了老師的逼迫，沒有了家長(zhǎng)的嘮叨，沒有了作業(yè)的壓力，沒有了試卷。我多么想這樣生活，自由，無拘無束，無拘無束。沒有人會(huì)控制我，沒有人會(huì)束縛我，沒有人會(huì)給我壓力。我覺得這就是每個(gè)學(xué)生向往的生活。
這樣就不會(huì)有那么多勾心斗角——，這是一場(chǎng)“你死我活”的政績(jī)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。為了和老師打交道，做一個(gè)好學(xué)生。為了應(yīng)付父母，做個(gè)好孩子。整天活在這樣的日子里，沒有最真實(shí)的，一切都充滿了無盡的虛偽，那么這個(gè)世界還沒有變成虛偽的世界，我無法想象。
我多么想自由！
鳥兒只有在廣闊的天空中才能翱翔到極點(diǎn)；魚只有在深河里才能快樂地游泳；只有在廣闊的平原上，威武的大師才會(huì)充分展示他的英雄姿態(tài)。人們更需要自由。人只有在自由的條件下才能擁有平靜的生活，所有的理想和抱負(fù)只有在自由的前提下才能實(shí)現(xiàn)。人有了自由，才能獲得幸福。自由甚至比生命更重要。是一種境界，是一個(gè)追求的目標(biāo)。世間萬物都向往自由，尤其是人類，這是精神世界存在的條件之一。
自由的感悟和體會(huì)篇十一
窗前，我望著夜闌星空，人們常說，看見星星就如看見過去。我也不例外。想起4、5歲時(shí)的生活，一邊感嘆時(shí)間飛逝，一邊感嘆現(xiàn)在與兒時(shí)的差別。曾幾何時(shí)，我不為一絲作業(yè)而煩惱，而是盡情揮霍時(shí)光。只為快點(diǎn)長(zhǎng)大，但是后來的我又覺得這種想法是多么幼稚。現(xiàn)在，每天被各科作業(yè)以及背誦壓的死死的，拖著疲乏的腦袋一躺而睡，不能想其它更多的事情?？荚嚨某煽?jī)成了多少人的噩夢(mèng)。后來自由便成了一種話題。
印度一篇新聞報(bào)道：中國(guó)的高房?jī)r(jià)，毀滅了年輕人的愛情，也毀滅了年輕人的想象力。他們本可以吟誦詩歌、結(jié)伴旅行、開讀書會(huì)。但現(xiàn)在，年輕人大學(xué)一畢業(yè)就成為中年人，像中年人那樣為了柴米油鹽精打細(xì)算。他們的生活，從一開始就是物質(zhì)的、世故的，而不能體驗(yàn)一段浪漫的人生，一種面向心靈的生活方式。還有一位美國(guó)教授曾說過：中國(guó)年輕人活得太累，他們的'人生只有兩個(gè)詞組：成功和拼搏！我很奇怪，他們連快樂都感受不到，卻想追求幸福。他們從小學(xué)到大學(xué)，忙著各種考試；畢業(yè)后忙著找工作和結(jié)婚；結(jié)婚后忙著生孩子養(yǎng)孩子；退休了還要給孩子看孩子...如此活著而已！中國(guó)的年輕人們的確活得不太像人，更像是臺(tái)“機(jī)器”，一臺(tái)謀生的“機(jī)器”，賺錢的“機(jī)器”。這一切就像是奴隸，而奴隸哪能奢談幸福！是啊，我們一出生就已經(jīng)被這個(gè)社會(huì)束縛住了，得不到自己想要的東西，更何況是自由。于是我們只能眼睜睜的看著自由離我們愈來愈遠(yuǎn)。
突然，我有一種想回到古代的感覺。在那，我可以與孔老夫子一起名游天下，與李白一起高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，與杜甫站在山上，體會(huì)那“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的豪情。再與蘇軾觀那美麗西湖“欲把西湖比西子”的美麗情景，與范仲淹登上岳陽樓，把酒臨風(fēng)，還有與廬陵歐陽修在宴會(huì)上同樂。多么閑暇的心情。心情多么舒適，放松。這才是自由。
漫漫人生路，我們需要前進(jìn)，但不是被人像玩偶似的牽著走，而是需要我們自己掙脫束縛，自由奔跑。我們要像老鷹，自由翱翔；我們要像鯉魚，自由跳躍；我們要像獅子，自由馳騁。不要被生活挫折絆倒，自由——其實(shí)并不難。
自由的感悟和體會(huì)篇十二
自由主義是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名教師應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔(dān)白、對(duì)黨忠誠(chéng)、無私奉獻(xiàn)，無論何時(shí)何地，都堅(jiān)持正確的原則，反對(duì)不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為，要想旗幟鮮明的反對(duì)自由主義，就應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。
一是反對(duì)自由主義要樹立從點(diǎn)滴做起的思想。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名教育工作者必須刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從教的高尚品質(zhì)。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，培養(yǎng)以上優(yōu)良的作風(fēng)，必須從身邊的每一件小事做起。
二是反對(duì)自由主義要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。人非圣賢、熟能無過，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，個(gè)人要及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同事們交流，征求正確的意見和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加各項(xiàng)專題討論，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是反對(duì)自由主義要樹立從我做起的決心。反對(duì)自由主義，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到：
1、不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。平時(shí)自己要做到多學(xué)、多練、多積累，提高綜合素質(zhì)，尤其是業(yè)務(wù)素質(zhì)，為完成各項(xiàng)工作任務(wù)打下基礎(chǔ)。
2、真誠(chéng)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重，是促進(jìn)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼的基礎(chǔ)，無論何時(shí)，都要胸懷大局觀念，誠(chéng)心待人，推進(jìn)集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作。
3、積極促進(jìn)工作上臺(tái)階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、保持自我的持續(xù)進(jìn)步。謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對(duì)困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對(duì)成績(jī)，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
自由的感悟和體會(huì)篇十三
在當(dāng)今社會(huì)，金錢對(duì)于人們而言越來越重要，而決定人與人之間貧富差異的最根本的原因就是財(cái)商的高低。
《財(cái)務(wù)自由之路》這本書的作者曾經(jīng)陷入財(cái)務(wù)危機(jī)，債臺(tái)高筑，但4年后，他不但擺脫了危機(jī)，還創(chuàng)辦了數(shù)家公司，通過投資成為歐洲知名的億萬富翁。此后作者希望能夠幫助更多的人獲得財(cái)務(wù)自由，過上幸福的生活。所以作者開始向大眾傳播自己的致富秘訣和理財(cái)知識(shí)。這本書的核心內(nèi)容分為兩部分，在第一部分，作者分析了窮人和富人的不同之處是什么，在第二部分，作者聊了聊如何在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。
窮人和富人的不同之處主要體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富的信念和原則上，具體來說，就是這幾個(gè)方面：對(duì)待財(cái)富的定義不同、對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度不同、賺錢的動(dòng)力不同。最重要的是窮人和富人的金錢觀不同。
窮人和富人的差距首先體現(xiàn)在對(duì)財(cái)富的定義上。窮人對(duì)財(cái)富沒有明確的定義，富人對(duì)財(cái)富的定義非常明確。富人往往對(duì)于自己要賺多少錢有一個(gè)明確的數(shù)字，而且腦海中會(huì)浮現(xiàn)出賺到錢之后的生活是什么樣子。
富人和窮人的差距，還體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度上。窮人的財(cái)富目標(biāo)總是換來換去，稍微遇到一點(diǎn)困難就想放棄。而富人一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。富人認(rèn)為：我必須要有錢，我沒有其他的選擇，因?yàn)槲覠o法再忍受窮困潦倒的日子，更不希望自己這輩子就這樣了，所以一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。
窮人和富人的差距，還表現(xiàn)為賺錢的動(dòng)力不足，窮人借口多，只關(guān)注自己的劣勢(shì)，而且不打算付出110％的努力，而富人則完全不同。
窮人和富人的差距，從更深的層面來講，是金錢觀，也就是對(duì)于金錢的真實(shí)想法不同。窮人往往覺得金錢充滿了銅臭味，錢財(cái)是糞土，對(duì)于金錢的認(rèn)識(shí)很消極，而富人則不同，富人對(duì)于對(duì)于財(cái)富的認(rèn)知是積極的。
在本書的第二部分核心內(nèi)容中，作者講述了如何用短短的7年時(shí)間實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。作者認(rèn)為要想在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要三步計(jì)劃和四個(gè)策略。三個(gè)計(jì)劃是逐步遞增的，分別是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)保障，財(cái)務(wù)安全和財(cái)務(wù)自由。財(cái)務(wù)保障就是指能保證你6-12個(gè)月內(nèi)基本生活的儲(chǔ)備金。而財(cái)務(wù)安全是指你需要積累足夠的資金，以保證你可以靠利息滿足基本的生活需要。而財(cái)務(wù)自由就是指要賺取到能達(dá)到你夢(mèng)想的生活所需要的金錢數(shù)額。
要在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要運(yùn)用四大策略，分別是：
第一，按一定的比例儲(chǔ)蓄金錢。
第二，用這些儲(chǔ)蓄資金進(jìn)行投資。
第三，想辦法提高收入。
第四，從每次增加的那部分收入中，提取一定比例的金錢進(jìn)行儲(chǔ)蓄。
這些策略看起來是如此的簡(jiǎn)單，難的是能否堅(jiān)持執(zhí)行下去。
通過這本書了解到了實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，大多數(shù)人貧窮的原因是不知道這些方法，不注重提高自己的財(cái)商，那么就會(huì)很容易陷入財(cái)務(wù)危機(jī)的死循環(huán)之中，希望大家可以閱讀一下這本書，對(duì)于改善你的財(cái)務(wù)狀況會(huì)很有幫助。
自由的感悟和體會(huì)篇十四
最近，我看到一本書，叫做《愛和自由》，讓我感觸頗多。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛孩子，而不是教孩子的書，正如作者所說：我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長(zhǎng)朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛和自由》飽含著作者對(duì)兒童至深的愛。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對(duì)話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：在愛孩子這個(gè)問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)。
現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開來，他們積極地給孩子報(bào)各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識(shí)，當(dāng)知識(shí)填滿一個(gè)孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長(zhǎng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識(shí)，卻可能離幸福很遠(yuǎn)。讓我們用書中的一首詩來形容所有家長(zhǎng)們的心聲：
讓我的愛
像陽光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒有給予，你當(dāng)然得不到回報(bào)，你會(huì)說：哪有父母不愛孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他，我心里愛他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他，百分之七十的語言都是否定的語言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來人時(shí)，你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認(rèn)為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個(gè)成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。愛是什么呢?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。
我常想，一個(gè)成人如果用有賓行為和態(tài)度來對(duì)待和理解孩子，這個(gè)孩子定會(huì)快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解;聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們?cè)诖扒暗纳嘲l(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在網(wǎng)球場(chǎng)上，詩人們?cè)诟浇牟桊^里高談闊論這一切并不遙遠(yuǎn)。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個(gè)金色的未來。這個(gè)希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因?yàn)閮和浅扇酥?，兒童是人類之父，兒童是文明之父?BR> 兒童興趣的動(dòng)機(jī)來自于內(nèi)在，而獎(jiǎng)勵(lì)的刺激可能是暫時(shí)的。我們可以相信，沒有一個(gè)科學(xué)家和任何一個(gè)專家的成就來自于獎(jiǎng)懲，他們都是因?yàn)樽约旱膹?qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人，作為家長(zhǎng)，我們的責(zé)任是如何保護(hù)兒童的這種內(nèi)在的動(dòng)機(jī)不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話：對(duì)人的懲罰莫過于兩種，剝奪他的兩樣?xùn)|西，一個(gè)是內(nèi)心的力量;一個(gè)是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力量放在一邊，因?yàn)檫@個(gè)問題過于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓(xùn)斥孩子，或者說成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認(rèn)為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長(zhǎng)久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護(hù)自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護(hù)自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財(cái)富。
在大多數(shù)情況下，我們的懲罰多于獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)我們看到孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，總是要說：看看，我早給你說過，你怎么這么笨等等。但大多數(shù)成人不知道，錯(cuò)誤本身對(duì)兒童就是一種激勵(lì)。如果我們學(xué)會(huì)站在一旁觀察而不急于插手的話，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗會(huì)促使兒童一遍一遍反復(fù)進(jìn)行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復(fù)，他會(huì)專注地反復(fù)進(jìn)行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)等待。改變一個(gè)觀念：允許孩子犯錯(cuò)誤，錯(cuò)誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。
自由的感悟和體會(huì)篇十五
自由，是人類追求的至高境界。在擁有自由的時(shí)代，作為人類的每一個(gè)個(gè)體，我們有權(quán)利自由思考、選擇和行動(dòng)。自由使我們能夠擺脫束縛，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。通過親身經(jīng)歷與思考，我對(duì)自由有了更深刻的理解與體會(huì)。在這篇文章中，我將用五段式的結(jié)構(gòu)，詳細(xì)闡述我對(duì)自由的心得體會(huì)。
第一段：自由的定義及重要性
自由，是指?jìng)€(gè)體在以良心為基礎(chǔ)的前提下，根據(jù)自己的意愿和選擇行動(dòng)的權(quán)利。自由是一種無形的財(cái)富，它賦予了我們思考、選擇和表達(dá)的能力。自由使人們能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和追求幸福。正是自由的存在，使我們成為獨(dú)立思考的個(gè)體，而不是被人為規(guī)定命運(yùn)的玩偶。自由是每個(gè)人應(yīng)該享有的最基本權(quán)利，它使個(gè)體的尊嚴(yán)得到保障。
第二段：自由的內(nèi)在體驗(yàn)
自由是一種內(nèi)心深處的體驗(yàn)。當(dāng)我們獲得了自由，我們會(huì)感到內(nèi)心的寬廣與豁達(dá)。我們不再被外界的束縛所限制，而是能夠自由地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。只有通過親身經(jīng)歷，我們才能真正體悟到自由的內(nèi)在感受。我曾經(jīng)感受到自由帶來的深刻快樂，那是一種由內(nèi)心而產(chǎn)生的慶幸和滿足，使我能夠愉悅地生活。
第三段：自由的邊界與責(zé)任
然而，自由并不意味著無拘無束，無法無天。自由是有邊界的，一人的自由不能侵犯他人的自由。在追求自由的同時(shí)，我們也需要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。自由是一種擔(dān)當(dāng)，要求我們行動(dòng)中充滿責(zé)任感和做出正確的抉擇。自由是一個(gè)主體的選擇，而選擇必然伴隨著責(zé)任。
第四段：自由與社會(huì)的關(guān)系
自由既是個(gè)體的權(quán)利，同時(shí)也是社會(huì)的基石。在一個(gè)自由的社會(huì)里，個(gè)體的權(quán)利得到尊重和保護(hù)，社會(huì)穩(wěn)定和諧。相反，如果個(gè)體的自由受到侵犯，社會(huì)便會(huì)陷入動(dòng)蕩與不安。自由使人們有機(jī)會(huì)創(chuàng)造和創(chuàng)新，使社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)全面進(jìn)步。因此，保護(hù)和推動(dòng)自由是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，也是社會(huì)繁榮的關(guān)鍵。
第五段：自由的未來展望
在自由的時(shí)代，讓我們珍惜自由并行使我們的權(quán)利。自由是我們的財(cái)富，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)享有平等的自由。我們應(yīng)該在追求自由的同時(shí)，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，使自由的道路更加廣闊和堅(jiān)實(shí)。未來的世界，應(yīng)該是一個(gè)自由意志和平等尊嚴(yán)并存的地方，讓每個(gè)人都能享受到自由帶來的幸福與成就。
總結(jié)：通過對(duì)自由的定義和重要性的闡述，以及對(duì)自由內(nèi)在體驗(yàn)、邊界與責(zé)任、自由與社會(huì)關(guān)系的探討，我對(duì)自由有了更深刻的理解與體會(huì)。自由使我們能夠追求幸福和實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，也是社會(huì)穩(wěn)定和繁榮的重要保障。未來的世界需要更多的自由和平等，讓每個(gè)人都能夠享受到自由的快樂與成就。
自由的感悟和體會(huì)篇十六
渴望，有多少人曾渴望過這個(gè)，渴望過那個(gè)，但又有多少人渴望到了呢!天已深秋，片片楓葉在樹間飛舞，幾個(gè)“鳥“朋友正在緊張地收拾行李，準(zhǔn)備南飛，他們不時(shí)用悲憫的眼神望著我，這更讓我有了一種凄凄慘慘的感覺。我努力地拍打著翅膀，想要和他們一起飛翔，飛到那個(gè)屬于我自己的自由!卻怎么也飛不出這鎖。天很藍(lán)，透明得像一汪清水，照在我的心上，他的博大讓人感到卑微。我怕面對(duì)這種很真實(shí)的東西。天空回響著清脆的鳥鳴聲，使莊重的空氣下有了一絲親切。我羨慕它們能自由地翱翔，悲哀和渴望交織在我眼前，我也渴望高飛，可我不能。也許我也可飛，可是我從未嘗試過，這樣比不會(huì)飛更遺憾，因?yàn)橐浑p翅膀從此失去了它的價(jià)值。我渴望去嘗試挑戰(zhàn)滋味，即使是我受傷了，也能夠證明，我邁出了人生中走向成功的第一步。并非我不敢嘗試，只是我無法逃脫束縛。我在平靜中成長(zhǎng)，從未面對(duì)過風(fēng)暴。不斷有人替我遮風(fēng)擋雨，使我追求自由是一種理想的境界，但有人將此變成了現(xiàn)實(shí)，這需要多么大的勇氣戰(zhàn)勝挫折與百折不撓的.毅力啊!
我要做追趕太陽的雄鷹，而不是被關(guān)在籠中的家雁。藍(lán)天被霞光染紅，我目送著云雀越飛越高，越飛越遠(yuǎn)，深紅色的霞光落在它們的身上，留下了美麗的倩影定格在我的思緒里。天空隨著它們擺動(dòng)的雙翅蕩起了一層層漣漪，好久不能平靜。
我的自由什么時(shí)候還給我?哪怕是一天也足夠了，小鳥啊!我真羨慕你!
自由的感悟和體會(huì)篇十七
俗話說：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)?！碑?dāng)今社會(huì)越來越重視法律法規(guī)的作用。作為我們這一代跨世紀(jì)的少年兒童，知法守知，合理運(yùn)用法律的武器來保護(hù)自己，是現(xiàn)在所提倡的。
我是一名育新人，應(yīng)該遵守母校的“一日常規(guī)”，爭(zhēng)取德智體美勞全面發(fā)展，為今后漫長(zhǎng)的人生道路鋪上通往光明的磚石!從“一日常規(guī)”開始，腳踏實(shí)地地走好每一步，就可以使自己在以后的日子里，回首自己所走過的道路時(shí)，感到問心無愧!學(xué)校制定“一日常規(guī)”是對(duì)的'，是關(guān)心我們的。比如：校內(nèi)全體同學(xué)要說普通話，見到老師和外來參觀考察或檢查工作的領(lǐng)導(dǎo)要主動(dòng)問好，禮貌讓路。這一條教育我們，做為一名學(xué)生，品德是最重要的。從小說普通話，禮貌待人，不但給別人帶來溫暖，也讓自己快樂。不管是現(xiàn)在還是將來，品德好就能更勝一籌。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，言行舉止中透露出對(duì)他人的尊重，在這優(yōu)勝劣汰的社會(huì)中極其重要。再加上你的學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)，誰見了你都得心悅誠(chéng)服，從而愿意接近你、幫助你、愛護(hù)你。所以，育新學(xué)校的“一日常規(guī)”是非常有益的，為我們將來怎樣做人奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。
“冰凍三尺，非一日之寒?！睆男∽袷亍案蓛糇鋈?，安靜讀書”的原則，到時(shí)候你就會(huì)知道“一日常規(guī)”對(duì)我們是多么的有益。運(yùn)用法規(guī)，你會(huì)活得更加自由自在!
從考場(chǎng)出來，大腦缺氧的我坐在車?yán)锫牭竭@首歌，《想自由》。夏小正同學(xué)在qq上企圖跟我共享過，可惜設(shè)備升級(jí)受阻半路夭折。好聽的聲音緩緩唱著，突然有點(diǎn)小意外，林侑嘉竟然是男的。露怯。可能很多人跟我一樣，只活在自己的世界里，住的不是桃花源，卻是一副不知魏晉的樣子。
在距離高考屈指可數(shù)的日子里，夏小正向我推薦這首《想自由》，這份心思，我懂的?？此客眍^像亮起，每天更換qq簽名，我突然就犯了親娘般碎碎念的癮，提醒她抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。然后被人家告知在查字典做題呢，我灰頭土臉地?zé)o聲溜走……其實(shí)我根本沒想把她逼上絕路，我下一句要說的潛臺(tái)詞是別熬得太晚，累了吃個(gè)蘋果，千萬別給自己太多鴨梨;書看久了就出來曬曬太陽，換換氣。
我不知道全力以赴到底是什么境界，但一定不是精疲力竭之后還在為難自己。就像在這個(gè)瑣事纏身空前混亂的5月，前一秒我為了應(yīng)付計(jì)算機(jī)考試在鍵盤上手指翻飛。下一秒關(guān)掉電腦，在回家的路上逛一些不知名的小店，一件件翻動(dòng)那些或職業(yè)或粉嫩的小衫，然后很知足地對(duì)老板說謝謝，轉(zhuǎn)身離開。我知道，我不是真的想買，只是缺少逛街的樂趣。滿足一下，就心情大好，猶如神助。
自由的感悟和體會(huì)篇一
精神自由是每個(gè)人都期望擁有的一種狀態(tài)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常因?yàn)楦鞣N壓力而限制自己的自由。然而，當(dāng)我們意識(shí)到這種局限并嘗試尋求自由時(shí)，我們才能真正體會(huì)到精神自由的重要性。在尋求精神自由的過程中，我從中獲得了一些心得和體會(huì)。
首先，我發(fā)現(xiàn)精神自由源于內(nèi)心的接納與釋放。我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)檫^去的錯(cuò)誤或者困擾而困在自己的思緒中，無法自拔。然而，當(dāng)我們學(xué)會(huì)接受并釋放這些負(fù)面情緒時(shí)，我們的內(nèi)心才能真正解放。我曾經(jīng)為自己做過許多不值得自豪的事情，但是我遲早需要面對(duì)它們。當(dāng)我努力接受自己，并原諒自己的錯(cuò)誤時(shí)，我才能真正體驗(yàn)到精神的自由。
其次，精神自由需要審視和改變自己的思維方式。我們所處的環(huán)境和所受的教育會(huì)潛移默化地影響我們的思維方式。很多時(shí)候，我們不自覺地成為他人期望的人，而非真正的自己。在追求精神自由的道路上，我學(xué)會(huì)了審視和重新思考我的價(jià)值觀和信念。我開始質(zhì)疑那些來自外界的聲音，并努力發(fā)現(xiàn)并塑造真實(shí)的自我。當(dāng)我逐漸找到自己獨(dú)特的想法和觀點(diǎn)時(shí)，我感受到了一種前所未有的精神解放。
此外，精神自由需要追求內(nèi)心真實(shí)的愿望和激情。盡管我們經(jīng)常受到社會(huì)和家庭的期望和壓力影響，但是真正的精神自由來自于內(nèi)心真實(shí)的連接和追求。在我的生命中，有一段時(shí)間我過于關(guān)注外界的聲音，而忽略了自己內(nèi)心的愿望。然而，當(dāng)我決定放下這些限制并追尋內(nèi)心真正的激情時(shí)，我感到了前所未有的自由和滿足。我開始更加專注于自己喜愛的事情，并將我的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這種內(nèi)心連接帶給我無限的能量和動(dòng)力，讓我信心百倍地邁向精神的自由。
最后，精神自由是一個(gè)持續(xù)的過程。實(shí)現(xiàn)精神自由是一個(gè)需要長(zhǎng)期努力的過程，而非一蹴而就。在追求精神自由的道路上，我遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。有時(shí)候，我感到迷茫和失望。然而，我發(fā)現(xiàn)在面對(duì)這些困難時(shí)，堅(jiān)持下去非常重要。我努力保持積極的心態(tài)，并不斷尋求新的啟示和技巧來提高自己的精神自由度。通過持續(xù)不斷的努力，我能夠感受到自己在精神自由上的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
總而言之，精神自由是每個(gè)人渴望擁有的一種狀態(tài)。通過接受和釋放負(fù)面情緒，審視和改變自己的思維方式，追求內(nèi)心真實(shí)的愿望和激情，以及持續(xù)努力，我們能夠達(dá)到精神自由的境地。在尋找精神自由的道路上，我體驗(yàn)到了很多困難和挑戰(zhàn)，但我也收獲了更多的成長(zhǎng)和進(jìn)步。只有當(dāng)我們真正體驗(yàn)到精神自由的美好，我們才能真正感悟到它的重要性。
自由的感悟和體會(huì)篇二
精神自由是人類內(nèi)心獨(dú)立且自由的狀態(tài)，追求精神自由是每個(gè)人的天性。人們渴望擺脫外界的束縛和約束，追求內(nèi)心的真正自由。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常因?yàn)楦鞣N原因而感到束縛和無法自由地發(fā)揮自己的個(gè)性。為了追求精神自由，我逐漸明白了一些心得和體會(huì)。
所有的自由都來源于內(nèi)心的選擇。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，人們往往追求身外物質(zhì)的自由，卻忽略了內(nèi)心的選擇。執(zhí)著于追求外部的美好，我們會(huì)不由自主地被各種欲望所束縛，從而失去了精神的自由。相反，當(dāng)我們學(xué)會(huì)從內(nèi)心做出真正的選擇，不受外界的影響，才能真正獲得精神上的自由。
精神自由不等于個(gè)人放縱。很多人錯(cuò)誤地把精神自由和個(gè)人放縱混為一談。他們認(rèn)為追求精神自由就是為所欲為、無拘無束。然而，真正的精神自由并不是無法無天，而是在自由的同時(shí)保持一種自律和責(zé)任感。只有通過自控和正確行為的選擇，才能真正實(shí)現(xiàn)精神自由。
擁有精神自由需要勇氣和堅(jiān)持。追求精神自由的過程并不容易，它需要勇氣和堅(jiān)持。很多時(shí)候，我們會(huì)面臨來自外界和內(nèi)心的壓力和矛盾。當(dāng)我們選擇追求精神自由時(shí)，不可避免地會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但只有堅(jiān)持自己的信念，勇敢地去面對(duì)和克服，才能最終體會(huì)到真正的精神自由。
精神自由的實(shí)現(xiàn)需要內(nèi)心的寧靜。當(dāng)內(nèi)心充滿雜亂的噪音時(shí)，我們很難體驗(yàn)到真正的精神自由。盡管外界的環(huán)境和壓力無法完全控制，但我們可以通過培養(yǎng)內(nèi)心的寧靜和平和，擺脫思維和情緒的困擾，從而獲得精神上的自由。只有當(dāng)我們學(xué)會(huì)靜心、冥想，感受當(dāng)下的存在，才能真正領(lǐng)悟到精神自由的意義。
追求精神自由是每個(gè)人不斷成長(zhǎng)的過程。精神自由并非一蹴而就，它是一個(gè)不斷成長(zhǎng)和發(fā)展的過程。在追求精神自由的過程中，我們會(huì)不斷面臨自我的挑戰(zhàn)和不斷成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。每一次的境遇和選擇，都是我們成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)精神自由的機(jī)會(huì)。只有不斷地反思、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們才能不斷靠近精神自由的境地。
總結(jié)起來，追求精神自由是每個(gè)人的內(nèi)心渴望，它不僅源于內(nèi)心的選擇，還需要正確行為的自律和責(zé)任感。實(shí)現(xiàn)精神自由需要勇氣和堅(jiān)持，并且需要內(nèi)心的寧靜和平和。追求精神自由是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過程，每一次的境遇和選擇都是我們成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)精神自由的機(jī)會(huì)。
自由的感悟和體會(huì)篇三
自由是每個(gè)人內(nèi)心深處渴望的狀態(tài)，是一種無拘束、無約束的狀態(tài)。人們常說“自由自在”，正是因?yàn)橹挥性谧杂傻沫h(huán)境中，我們才能盡情地展現(xiàn)自己的思想、情感與創(chuàng)造力。而我在生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷，也讓我對(duì)自由有了更深入的理解與體會(huì)。
首先，自由是一種相對(duì)而言的狀態(tài)。我們所能擁有的自由于實(shí)際中往往受到各種因素的束縛。例如，法律、社會(huì)道德和職責(zé)等等。在現(xiàn)代社會(huì)，法律法規(guī)是社會(huì)秩序的保障，它既給予了人們應(yīng)有的自由，也限制了不該有的自由。只有通過遵守法律規(guī)定，人們才能在一個(gè)公平、公正的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自由。
其次，自由是建立在責(zé)任之上的。自由不是為了追求個(gè)人私利、隨意妄為，而是為了更好地服務(wù)社會(huì)，為他人創(chuàng)造價(jià)值。正如英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞所說：“自由就是保持在法律的范圍內(nèi)，盡量避免侵犯他人的自由，并為他人的自由保留空間?！痹谧杂傻耐瑫r(shí)，我們也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，在追求自己幸福的同時(shí)，不傷害他人的利益。
此外，自由是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)。每個(gè)人對(duì)自由的理解與追求都不盡相同，個(gè)體差異是社會(huì)的基本特征。有人追求物質(zhì)自由，有人追求精神自由；有人追求個(gè)人自由，有人追求集體自由。而自由正是在不同的追求中展現(xiàn)多元化的魅力。每個(gè)人都應(yīng)該有權(quán)選擇自己理想的自由狀態(tài)，同時(shí)也要尊重他人追求自由的權(quán)利，不對(duì)別人的選擇加以評(píng)判和干涉。
最后，自由是一種自我約束和自我教育的過程。正是通過自我約束，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自由的目的。我曾經(jīng)有一段時(shí)間沒有工作，每天過著純粹隨心所欲的生活，無拘無束，一度感到非常自由。然而，隨著時(shí)間的推移，我意識(shí)到只有在自我約束的前提下，才能把握住自己的未來。于是，我制定了一套工作計(jì)劃和自律習(xí)慣，提高了自己的工作效率，實(shí)現(xiàn)了自己更大的自由。
總結(jié)起來，自由不僅僅是追求個(gè)人自由，也要有責(zé)任心。它是相對(duì)的狀態(tài)，建立在法律與道德的約束之上。每個(gè)人對(duì)自由的追求都有所不同，它是個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。同時(shí)，自由也是一種自我約束和自我教育的過程。在自由的同時(shí)，我們應(yīng)該保持理性和責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，并且不因個(gè)人自由追求而傷害到他人。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自由的價(jià)值，并為社會(huì)的繁榮與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
自由的感悟和體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）
在現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展和信息爆炸的年代，我們的視覺感受似乎受到了極大的刺激。隨著科技的進(jìn)步，我們時(shí)刻被各式各樣的圖像所包圍，我們也擁有了更自由地選擇和感悟這些圖像的能力。自由視覺感悟也成為了當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)的重要元素之一。在這篇文章中，我將分享一些我對(duì)自由視覺感悟的心得和體會(huì)。
第二段：自由視覺感悟的定義與特點(diǎn)（200字）
自由視覺感悟是指?jìng)€(gè)體對(duì)外界圖像和視覺元素的主觀理解和感受，它能夠表達(dá)個(gè)體獨(dú)立的創(chuàng)造力和思維方式。自由視覺感悟不受限于固定的規(guī)則和模式，而是通過審美的眼光和個(gè)人的情感去審視和表達(dá)圖像。它不僅僅局限于藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也可以貫穿生活的各個(gè)方面。自由視覺感悟的特點(diǎn)是多樣性、個(gè)性化和創(chuàng)造性。
第三段：個(gè)人的自由視覺感悟體驗(yàn)（300字）
在我個(gè)人的自由視覺感悟體驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)不同圖像有著獨(dú)特的感悟和理解。當(dāng)我欣賞一幅美麗的風(fēng)景畫時(shí)，我會(huì)感受到一種寧靜和安詳；而當(dāng)我觀看一部懸疑電影時(shí)，我會(huì)感到興奮和緊張。這種個(gè)體化的感受來源于我對(duì)世界的理解和情感的表達(dá)，它不同于他人，也不受他人的影響。同時(shí)，我也通過自由視覺感悟去創(chuàng)造和表達(dá)自己的思想和感情，例如在攝影和繪畫中，我可以選擇拍攝或繪制自己喜歡的主題和形式，用相機(jī)和畫筆記錄下我眼中的世界。
第四段：自由視覺感悟?qū)τ谏鐣?huì)和個(gè)體的意義（300字）
自由視覺感悟?qū)τ谏鐣?huì)和個(gè)體的意義是深遠(yuǎn)的。在社會(huì)層面上，自由視覺感悟促進(jìn)了藝術(shù)和設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展，推動(dòng)了文化的多元化和藝術(shù)形式的多樣性。它也有助于構(gòu)建一個(gè)開放和自由的社會(huì)氛圍，鼓勵(lì)個(gè)體表達(dá)自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。在個(gè)體層面上，自由視覺感悟能夠幫助人們更好地認(rèn)識(shí)自己，理解自己對(duì)世界的感受和看法，從而提升個(gè)人的審美素養(yǎng)和情感表達(dá)能力。它能夠激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造力和思維能力，幫助人們面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。
第五段：總結(jié)（200字）
自由視覺感悟是當(dāng)代社會(huì)不可或缺的一部分，它賦予了每個(gè)個(gè)體獨(dú)立思考和表達(dá)的能力。通過自由視覺感悟，我們能夠更加深入地了解自己，提升審美和表達(dá)能力，同時(shí)也能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和文化的繁榮。面對(duì)未來，我希望自由視覺感悟能夠得到更廣泛的重視和發(fā)展，讓每個(gè)人都能夠自由地感悟和表達(dá)。
自由的感悟和體會(huì)篇五
海南自由貿(mào)易港是按照中央部署，在海南全島建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)和中國(guó)特色自由貿(mào)易港，是黨中央著眼于國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展大局，深入研究、統(tǒng)籌考慮、科學(xué)謀劃做出的重大決策。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
潮起海之南，改革再出發(fā)?！逗Ｄ献杂少Q(mào)易港建設(shè)總體方案》的正式公布，是海南走上快車道，我國(guó)新時(shí)代全面深化改革開放邁出堅(jiān)實(shí)的一步。
方案分步驟分階段安排，劃定了2025年前18項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)和2035年前7項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。方案始終把握三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第一，堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度；第二，對(duì)接國(guó)際高水平經(jīng)貿(mào)規(guī)則，把制度集成創(chuàng)新擺在突出位置，促進(jìn)生產(chǎn)要素自由便利流動(dòng)；第三，成熟一項(xiàng)推動(dòng)一項(xiàng)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，久久為功。作為我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，海南具有成為全國(guó)改革開放實(shí)驗(yàn)田的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，具有特殊地位和重要作用。黨中央決定支持海南全島穩(wěn)步推進(jìn)中國(guó)特色自由貿(mào)易港建設(shè)，分步驟、分階段建立自由貿(mào)易港政策和制度體系。在海南建立自由貿(mào)易港，是推進(jìn)高水平開放，建立開放型經(jīng)濟(jì)新體制的根本要求；是深化市場(chǎng)化改革，打造法治化、國(guó)際化、便利化的營(yíng)商環(huán)境的迫切需要；是貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略選擇；是支持經(jīng)濟(jì)全球化，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)際行動(dòng)。因此《總體方案》的制定和公布實(shí)施是對(duì)習(xí)近平總書記重要講話精神和黨中央決策部署的深入貫徹落實(shí)；是為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)探索新路；是彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和巨大魅力的精彩樣本。通過習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體要求和總體目標(biāo)，進(jìn)一步明確海南自由貿(mào)易港建設(shè)的重大使命和階段目標(biāo)，必須始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，從制度層面深入推進(jìn)“三區(qū)一中心”各項(xiàng)措施的落實(shí)。
通過習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系“十三個(gè)堅(jiān)持和完善”的重點(diǎn)任務(wù)，進(jìn)一步把握建設(shè)海南自由貿(mào)易港要充分體現(xiàn)當(dāng)今世界最高水平開放形態(tài)的指示要求。習(xí)近平總書記指出，自由貿(mào)易港是當(dāng)今世界最高水平的開放形態(tài)，要學(xué)習(xí)借鑒國(guó)際自由貿(mào)易港的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。方案按照習(xí)近平總書記的要求，把“十三個(gè)堅(jiān)持和完善”作為重要內(nèi)容，順應(yīng)國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則重構(gòu)新趨勢(shì)，積極探索一條符合我國(guó)利益的推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易和投資的新路徑、新模式，為我國(guó)建立并引領(lǐng)國(guó)際貿(mào)易和投資新規(guī)則提出“海南方案”。
通過習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會(huì)四中全會(huì)精神的重大意義，更進(jìn)一步深化對(duì)加快推進(jìn)海南自有貿(mào)易港建設(shè)的理解和認(rèn)識(shí)。作為一名黨員干部要站在新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局、站在服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略的高度，把加快推進(jìn)自由貿(mào)易港方案實(shí)施與四中全會(huì)提出的各項(xiàng)部署要求對(duì)接好，一體貫徹落實(shí)四中全會(huì)精神和習(xí)近平總書記“4.13”重要講話、中央12號(hào)文件精神，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷把制度創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，最大限度激發(fā)和釋放經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力，堅(jiān)定信心把社會(huì)主義制度下的海南自由貿(mào)易港建設(shè)得更好，為推進(jìn)國(guó)家貢獻(xiàn)海南智慧和力量。
自從海南被確定為自由貿(mào)易港后，大家都期待著中央及海南省委省政府如何帶領(lǐng)海南人民建設(shè)自由貿(mào)易港的，而中央出臺(tái)《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實(shí)施方案》的文件后，海南人民的心終于有了著落。全島從省委省政府領(lǐng)導(dǎo)到基層干部，各行各業(yè)都興起學(xué)習(xí)文件的熱潮，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)文件精神，剛更的為建設(shè)海南島自由貿(mào)易港發(fā)揮積極作用。對(duì)于《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實(shí)施方案》文件，我經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和總結(jié)，有以下幾點(diǎn)體會(huì)，供大家學(xué)習(xí)參考。
一、建設(shè)海南島自由貿(mào)易港是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展發(fā)展的必然結(jié)果。自從改革開放三十多年以來，中國(guó)的發(fā)展取得了世界矚目的成就，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化生活質(zhì)量不斷提高。國(guó)內(nèi)隨著中國(guó)發(fā)展進(jìn)入深水區(qū)，社會(huì)區(qū)域發(fā)展的不平衡，貧富差距逐漸加大，社會(huì)各種矛盾不斷凸顯。國(guó)外隨著單邊主義、保護(hù)主義、逆全球化抬頭等國(guó)際嚴(yán)峻形勢(shì)，嚴(yán)重影響我國(guó)和世界的發(fā)展。國(guó)家需要探索新的制度機(jī)制、創(chuàng)新發(fā)展模式、如何轉(zhuǎn)型服務(wù)型政府，粗放型企業(yè)如何轉(zhuǎn)型集約型、科技型、創(chuàng)新性企業(yè)，如何縮小貧富差距等，以及應(yīng)對(duì)國(guó)際嚴(yán)峻形勢(shì)對(duì)我國(guó)的影響。建設(shè)海南島自由貿(mào)易港正是居于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新的思考，向世界展現(xiàn)更大開放性和包容性，國(guó)家做出的具有重大戰(zhàn)略意義的決策，這個(gè)決策也是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果，在國(guó)內(nèi)國(guó)外新形勢(shì)下做出的這個(gè)決策恰逢其時(shí)。
二、建設(shè)海南島自由貿(mào)易港，人才是關(guān)鍵。人才是發(fā)展的第一要素，如何做到能引得進(jìn)人才，留得住人才，還要能培育出一大批本土人才，根據(jù)文件的精神要求，建設(shè)海南島自由貿(mào)易港的人才之路還有很長(zhǎng)的路要走。首先，政府一定要作為，做一個(gè)清正廉潔，有作為的服務(wù)型政府，而且是要主動(dòng)作為，這點(diǎn)可借鑒學(xué)習(xí)深圳特區(qū)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)（這里不贅述），營(yíng)造一個(gè)引得進(jìn)、留得住人才的良好社會(huì)環(huán)境。比如營(yíng)商環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境等等，自不必言。其次，一定要加大教育力度，可持續(xù)的培養(yǎng)出本土人才，這才是建設(shè)而海南島自由貿(mào)易港的基礎(chǔ)。海南人口900多萬，整體綜合素質(zhì)和內(nèi)地相比，還有很大的差距。我們要抓住這次建設(shè)海南島自由貿(mào)易港的契機(jī)，大力發(fā)展海南教育，根據(jù)海南島自身情況，以海南大學(xué)、海南師范大學(xué)、海南醫(yī)學(xué)院等大學(xué)為基礎(chǔ)，引進(jìn)教育人才，興辦學(xué)校，保質(zhì)保量，培養(yǎng)出符合海南發(fā)展和國(guó)際需求的專業(yè)型和應(yīng)用型人才，服務(wù)于海南島自由貿(mào)易港需求的金融、貿(mào)易、法律、人文等領(lǐng)域。更進(jìn)一步夯實(shí)教育土壤，培育出世界一流的中國(guó)大師。海南的教育基礎(chǔ)薄弱，發(fā)展人才教育，還需要很長(zhǎng)的路要走，估計(jì)需要5-10年方可初見成效。
三、海南島自由貿(mào)易港建設(shè)要加大基礎(chǔ)設(shè)施投入和保護(hù)好生態(tài)環(huán)境資源。海南雖然經(jīng)過幾十年的發(fā)展，取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是與世界發(fā)達(dá)的地區(qū)比，甚至是和內(nèi)地發(fā)達(dá)的地區(qū)比，還是相對(duì)的落后。一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的道路交通、飲水安全、基礎(chǔ)設(shè)施、公共衛(wèi)生等還有待完善和提高。這是建設(shè)一流的自由貿(mào)易港的重要體現(xiàn)，必須要堅(jiān)決的完善和提高。海南島地理位置優(yōu)越，生態(tài)環(huán)境資源豐富，環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人。我們必須要堅(jiān)決貫徹習(xí)近平總書記的生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想，既要金山銀山，也要綠水青山，決不能犧牲我們的生態(tài)環(huán)境來換取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。綠是青山就是我們的財(cái)富，這是建設(shè)海南島自由貿(mào)易港最大優(yōu)勢(shì)，必須要堅(jiān)決的保護(hù)好我們的森林資源，保護(hù)好我們的海洋環(huán)境。我相信，只要按照《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實(shí)施方案》的要求，以壯士斷腕氣魄，不斷深化改革、破除前進(jìn)道路的藩籬，就一定能將海南島打造成為世界一流的自由貿(mào)易港，給祖國(guó)和人民一個(gè)圓滿的答卷。
2020年6月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》，明確到2025年將初步建立以貿(mào)易自由便利和投資自由便利為重點(diǎn)的自由貿(mào)易港政策制度體系，到2035年成為我國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)新高地，到本世紀(jì)中葉全面建成具有較強(qiáng)國(guó)際影響力的高水平自由貿(mào)易港。這既是中央對(duì)海南的重大關(guān)切和海南發(fā)展的重大機(jī)遇，也是海南肩負(fù)的重大責(zé)任和使命。海南的明天，離不開你我的奉獻(xiàn)。
--18交通運(yùn)輸夏丙杰
在《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》一文的總體要求中就有寫到：要符合海南定位。緊緊圍繞國(guó)家賦予海南建設(shè)全面深化改革開放試驗(yàn)區(qū)、國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)、國(guó)際旅游消費(fèi)中心和國(guó)家重大戰(zhàn)略服務(wù)保障區(qū)的戰(zhàn)略定位，充分發(fā)揮海南自然資源豐富、地理區(qū)位獨(dú)特以及背靠超大規(guī)模國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和腹地經(jīng)濟(jì)等優(yōu)勢(shì)，搶抓全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革重要機(jī)遇，聚焦發(fā)展旅游業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，加快培育具有海南特色的合作競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。不難看出，國(guó)際旅游消費(fèi)中心仍然是海南全方位發(fā)展的一個(gè)重要的方向。而會(huì)展業(yè)和會(huì)展旅游業(yè)正是符合海南旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要要素。
--18交通運(yùn)輸陳立嘉
我們不僅要有較強(qiáng)的專業(yè)能力，而且還要有更加全面的素質(zhì)。我校提出厚基礎(chǔ)、寬口徑、重素質(zhì)、強(qiáng)能力，就是希望培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生。做好素質(zhì)教育，素質(zhì)教育包括思想政治素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、科技文化素質(zhì)等，也包括身心健康的身體心理素質(zhì)。
實(shí)踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動(dòng)，也是提升他們改革主觀世界能力的活動(dòng)，是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過程。當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會(huì)實(shí)踐，要積極參加各種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，在實(shí)踐中增加才干。青年大學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長(zhǎng)為社會(huì)為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。
--19機(jī)械2班牛佳偉
自由的感悟和體會(huì)篇六
時(shí)針已經(jīng)悄悄過去五圈了。
我伸出酸痛的脖子，凝視著窗外。一只鳥在遙遠(yuǎn)的天空飛翔，優(yōu)雅而自由。中考像一個(gè)無形的牢籠禁錮了我。我多么渴望飛出籠子，自由飛翔。
我渴望飛翔，渴望飛入名著的海洋，去品味《繁星春水》的純真與優(yōu)雅；去感受祥子的艱難和痛苦；要欣賞梁山好漢的勇敢；追尋魯濱遜荒島的足跡，探索奇跡和尋寶。但是現(xiàn)在我被老師和家長(zhǎng)牽到了“中考”的絕境，和名著斷絕了聯(lián)系。
我渴望飛翔。我愿意像小鷹一樣，在媽媽的帶領(lǐng)下，站在懸崖上，抖抖翅膀，磨磨爪子，然后張開翅膀，奔向天空。而鷹媽媽不是在告訴我該怎么做，不是在嘮叨，而是在鼓勵(lì)和引導(dǎo)。但今天，我像一個(gè)襁褓中的嬰兒，“飯張口，衣伸手”。永遠(yuǎn)記住我媽的教導(dǎo)：窗外的東西不要聞，只要看中考的書就可以了。
我渴望飛翔。
“小明，怎么又走神了？抓緊時(shí)間做題！”我媽拿著剛熱好的牛奶進(jìn)了我的書房（但我感覺自己像個(gè)細(xì)胞）。我媽放下牛奶，拿起我的臟衣服出去了。我的想法回到了現(xiàn)實(shí)。
我渴望飛翔，接受名著的影響；我渴望飛翔，接受大自然的洗禮；我渴望飛翔，接受風(fēng)雨！
自由的感悟和體會(huì)篇七
太陽公公剛剛升起，驅(qū)散了黑暗，公雞已經(jīng)對(duì)著天空大聲呼喊。這時(shí)，我已經(jīng)離開了心愛的暖床，面對(duì)著桌上冰冷的作業(yè)。窗臺(tái)和桌面上堆積如山的作業(yè)，給我一種置身于書海中的錯(cuò)覺。
今天，我面臨著中考的殘酷挑戰(zhàn)。我要奮斗。幾萬個(gè)不知名的對(duì)手，想想就忍不住毛骨悚然。但是我好勝心強(qiáng)，不愿意輕易放棄，所以要更加努力！
我正拿著筆寫作業(yè)。數(shù)學(xué)這個(gè)難題，困擾了我將近一個(gè)小時(shí)，卻久而久之，堆積如山的作業(yè)依然挺立在桌子上，讓我坐立不安。今天的作業(yè)，爸爸再也不能認(rèn)識(shí)我了，我不能靠弟弟，我要自己謀生。大腦告訴跑步者，“連接cd？不對(duì)！連接到ca？也是不對(duì)的！制作cdab？也不對(duì)！”突然，我頭腦一清二楚，明白了這個(gè)問題的解決辦法。我開心的把結(jié)果一個(gè)個(gè)堆起來，問題終于做完了。我忍不住看了看手表。啊！已經(jīng)用了一個(gè)多小時(shí)了。我那顆熱情的心很快掉進(jìn)了冰室，我又拿起筆繼續(xù)“圍剿”作業(yè)。
“哐，哐的聲音……”從樓下籃球場(chǎng)過來，我不禁陶醉了。我想起在籃球場(chǎng)上拼搏的時(shí)候，心情總是有意蕩漾。但事實(shí)并非如此，我繼續(xù)呆在家里，向著我的目標(biāo)前進(jìn)！
小鳥“啾啾”一聲，飛過窗戶。它好像在看著我，勸我跟著它，跟著它到天涯海角，遠(yuǎn)離壓力。
我多么想自由，我可以在藍(lán)天下自由飛翔！
自由的感悟和體會(huì)篇八
現(xiàn)在的孩子，普遍在物質(zhì)上得到很多，自由卻太少了。
背后的原因是人們對(duì)自由與愛的關(guān)系沒有吃透，理解極為膚淺。
很多家長(zhǎng)聽到“自由”這個(gè)觀念時(shí)會(huì)大吃一驚：給自由，那孩子不就無法無天了？！
自由，絕對(duì)不是想干什么就干什么，甚至胡作非為——這恰恰是不自由的表現(xiàn)——真正的自由不是放任，而是給孩子選擇權(quán)、嘗試權(quán)和犯錯(cuò)誤權(quán)，使孩子獲得成長(zhǎng)必需的生活經(jīng)驗(yàn)。
恐懼自由的典型方式是包辦、控制和嚴(yán)厲管制。
小到穿衣吃飯，大到擇業(yè)擇偶——表面上看是給了孩子很多，背后的實(shí)質(zhì)則是事無巨細(xì)地剝奪本屬于孩子的自由。
這樣披著愛的外衣的占有和控制，其實(shí)就是我們說的“溺愛”。
在教育上它是“反愛”的，所以也是反教育規(guī)律的，會(huì)阻礙兒童正常潛能的發(fā)展，剝奪了孩子親身體驗(yàn)生活的權(quán)利，迫使孩子失去了很多生活能力，這就是為什么被“溺愛”的孩子會(huì)出現(xiàn)很多問題，比如沒主見、窩里橫、沒有同理心等。
溺愛不是“太多的愛”，而是“太多的打著愛的旗號(hào)的控制和包辦”。
愛的本質(zhì)是要給孩子自由、寬容、欣賞。
自由的人才能擁有獨(dú)立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本，所以父母要想培養(yǎng)獨(dú)立自主的孩子，培養(yǎng)快樂幸福的孩子，就請(qǐng)把自由和寬容還給孩子。
自由的感悟和體會(huì)篇九
自由，是每一個(gè)人的追求，也是我的追求。雖然我們是小學(xué)生，但也渴望著像一只鳥兒一樣，在天空中自由的飛翔。在天空中可以望見一片片翠綠的森林，一望無際的大海，一。座夢(mèng)境中的城堡。每一天，我們都會(huì)有寫詞語、做練習(xí)，解釋詞語……在“游完”題海之后，又要，讀、抄、背那一篇篇英語作文，每一天的閱讀就是每一天的唯一消遣，因?yàn)殚喿x，能使我心曠神怡，而且更能激發(fā)出我對(duì)自由的追求和渴望，有時(shí)，我的心，已從中國(guó)飛到了月球。到了周六、周日，又有英語、語文，數(shù)學(xué)，那些作業(yè)，已成了我的煩惱。若是有了自由，沒了學(xué)校的`束縛，可以用有無盡的快樂，那就是我心中的高峰。我渴望著有一天，自由女神把我?guī)У阶杂商斓?，沒有約束、沒有作業(yè)、沒有包袱，只有迷人的花香、誘人的美食和一個(gè)個(gè)和我一樣能在那兒得到快樂的朋友，可以喝茶、聊天、打球、開運(yùn)動(dòng)會(huì)，與朋友們一起畫畫、照相、拉著風(fēng)箏線，在呼呼的風(fēng)中盡情的跑。哪怕我只是一個(gè)蒲公英，能與太陽問好，能和小鳥作伴，還能與云朵一起游戲，那也是我的理想。蒲公英總會(huì)落地，在地上生根發(fā)芽，我喜歡自由，那一朵朵花兒、一株株小草、那紅的、綠的、黃的，盡管會(huì)有雨點(diǎn)擊打著，可也比做作業(yè)好多了。
我想過了，并且做到了，可是，那望子成龍的媽媽卻又買了一本又一本的練習(xí)冊(cè)給我。我一生最大的心愿就是自由，為了自由，我愿付出一切，為了自由，我愿拼搏，哪怕自由僅有一天，我也會(huì)努力，我會(huì)珍惜自由，因?yàn)椋且欢螘r(shí)間，將是我最美好的回憶!
自由的感悟和體會(huì)篇十
我多么想一個(gè)人躺在廣闊無垠的草原上，凝望著藍(lán)天白云發(fā)呆。這種生活是不受約束的。
這樣就沒有了老師的逼迫，沒有了家長(zhǎng)的嘮叨，沒有了作業(yè)的壓力，沒有了試卷。我多么想這樣生活，自由，無拘無束，無拘無束。沒有人會(huì)控制我，沒有人會(huì)束縛我，沒有人會(huì)給我壓力。我覺得這就是每個(gè)學(xué)生向往的生活。
這樣就不會(huì)有那么多勾心斗角——，這是一場(chǎng)“你死我活”的政績(jī)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。為了和老師打交道，做一個(gè)好學(xué)生。為了應(yīng)付父母，做個(gè)好孩子。整天活在這樣的日子里，沒有最真實(shí)的，一切都充滿了無盡的虛偽，那么這個(gè)世界還沒有變成虛偽的世界，我無法想象。
我多么想自由！
鳥兒只有在廣闊的天空中才能翱翔到極點(diǎn)；魚只有在深河里才能快樂地游泳；只有在廣闊的平原上，威武的大師才會(huì)充分展示他的英雄姿態(tài)。人們更需要自由。人只有在自由的條件下才能擁有平靜的生活，所有的理想和抱負(fù)只有在自由的前提下才能實(shí)現(xiàn)。人有了自由，才能獲得幸福。自由甚至比生命更重要。是一種境界，是一個(gè)追求的目標(biāo)。世間萬物都向往自由，尤其是人類，這是精神世界存在的條件之一。
自由的感悟和體會(huì)篇十一
窗前，我望著夜闌星空，人們常說，看見星星就如看見過去。我也不例外。想起4、5歲時(shí)的生活，一邊感嘆時(shí)間飛逝，一邊感嘆現(xiàn)在與兒時(shí)的差別。曾幾何時(shí)，我不為一絲作業(yè)而煩惱，而是盡情揮霍時(shí)光。只為快點(diǎn)長(zhǎng)大，但是后來的我又覺得這種想法是多么幼稚。現(xiàn)在，每天被各科作業(yè)以及背誦壓的死死的，拖著疲乏的腦袋一躺而睡，不能想其它更多的事情?？荚嚨某煽?jī)成了多少人的噩夢(mèng)。后來自由便成了一種話題。
印度一篇新聞報(bào)道：中國(guó)的高房?jī)r(jià)，毀滅了年輕人的愛情，也毀滅了年輕人的想象力。他們本可以吟誦詩歌、結(jié)伴旅行、開讀書會(huì)。但現(xiàn)在，年輕人大學(xué)一畢業(yè)就成為中年人，像中年人那樣為了柴米油鹽精打細(xì)算。他們的生活，從一開始就是物質(zhì)的、世故的，而不能體驗(yàn)一段浪漫的人生，一種面向心靈的生活方式。還有一位美國(guó)教授曾說過：中國(guó)年輕人活得太累，他們的'人生只有兩個(gè)詞組：成功和拼搏！我很奇怪，他們連快樂都感受不到，卻想追求幸福。他們從小學(xué)到大學(xué)，忙著各種考試；畢業(yè)后忙著找工作和結(jié)婚；結(jié)婚后忙著生孩子養(yǎng)孩子；退休了還要給孩子看孩子...如此活著而已！中國(guó)的年輕人們的確活得不太像人，更像是臺(tái)“機(jī)器”，一臺(tái)謀生的“機(jī)器”，賺錢的“機(jī)器”。這一切就像是奴隸，而奴隸哪能奢談幸福！是啊，我們一出生就已經(jīng)被這個(gè)社會(huì)束縛住了，得不到自己想要的東西，更何況是自由。于是我們只能眼睜睜的看著自由離我們愈來愈遠(yuǎn)。
突然，我有一種想回到古代的感覺。在那，我可以與孔老夫子一起名游天下，與李白一起高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，與杜甫站在山上，體會(huì)那“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的豪情。再與蘇軾觀那美麗西湖“欲把西湖比西子”的美麗情景，與范仲淹登上岳陽樓，把酒臨風(fēng)，還有與廬陵歐陽修在宴會(huì)上同樂。多么閑暇的心情。心情多么舒適，放松。這才是自由。
漫漫人生路，我們需要前進(jìn)，但不是被人像玩偶似的牽著走，而是需要我們自己掙脫束縛，自由奔跑。我們要像老鷹，自由翱翔；我們要像鯉魚，自由跳躍；我們要像獅子，自由馳騁。不要被生活挫折絆倒，自由——其實(shí)并不難。
自由的感悟和體會(huì)篇十二
自由主義是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名教師應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔(dān)白、對(duì)黨忠誠(chéng)、無私奉獻(xiàn)，無論何時(shí)何地，都堅(jiān)持正確的原則，反對(duì)不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為，要想旗幟鮮明的反對(duì)自由主義，就應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。
一是反對(duì)自由主義要樹立從點(diǎn)滴做起的思想。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名教育工作者必須刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從教的高尚品質(zhì)。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，培養(yǎng)以上優(yōu)良的作風(fēng)，必須從身邊的每一件小事做起。
二是反對(duì)自由主義要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。人非圣賢、熟能無過，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，個(gè)人要及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同事們交流，征求正確的意見和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加各項(xiàng)專題討論，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是反對(duì)自由主義要樹立從我做起的決心。反對(duì)自由主義，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到：
1、不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。平時(shí)自己要做到多學(xué)、多練、多積累，提高綜合素質(zhì)，尤其是業(yè)務(wù)素質(zhì)，為完成各項(xiàng)工作任務(wù)打下基礎(chǔ)。
2、真誠(chéng)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重，是促進(jìn)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼的基礎(chǔ)，無論何時(shí)，都要胸懷大局觀念，誠(chéng)心待人，推進(jìn)集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作。
3、積極促進(jìn)工作上臺(tái)階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、保持自我的持續(xù)進(jìn)步。謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對(duì)困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對(duì)成績(jī)，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
自由的感悟和體會(huì)篇十三
在當(dāng)今社會(huì)，金錢對(duì)于人們而言越來越重要，而決定人與人之間貧富差異的最根本的原因就是財(cái)商的高低。
《財(cái)務(wù)自由之路》這本書的作者曾經(jīng)陷入財(cái)務(wù)危機(jī)，債臺(tái)高筑，但4年后，他不但擺脫了危機(jī)，還創(chuàng)辦了數(shù)家公司，通過投資成為歐洲知名的億萬富翁。此后作者希望能夠幫助更多的人獲得財(cái)務(wù)自由，過上幸福的生活。所以作者開始向大眾傳播自己的致富秘訣和理財(cái)知識(shí)。這本書的核心內(nèi)容分為兩部分，在第一部分，作者分析了窮人和富人的不同之處是什么，在第二部分，作者聊了聊如何在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。
窮人和富人的不同之處主要體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富的信念和原則上，具體來說，就是這幾個(gè)方面：對(duì)待財(cái)富的定義不同、對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度不同、賺錢的動(dòng)力不同。最重要的是窮人和富人的金錢觀不同。
窮人和富人的差距首先體現(xiàn)在對(duì)財(cái)富的定義上。窮人對(duì)財(cái)富沒有明確的定義，富人對(duì)財(cái)富的定義非常明確。富人往往對(duì)于自己要賺多少錢有一個(gè)明確的數(shù)字，而且腦海中會(huì)浮現(xiàn)出賺到錢之后的生活是什么樣子。
富人和窮人的差距，還體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度上。窮人的財(cái)富目標(biāo)總是換來換去，稍微遇到一點(diǎn)困難就想放棄。而富人一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。富人認(rèn)為：我必須要有錢，我沒有其他的選擇，因?yàn)槲覠o法再忍受窮困潦倒的日子，更不希望自己這輩子就這樣了，所以一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。
窮人和富人的差距，還表現(xiàn)為賺錢的動(dòng)力不足，窮人借口多，只關(guān)注自己的劣勢(shì)，而且不打算付出110％的努力，而富人則完全不同。
窮人和富人的差距，從更深的層面來講，是金錢觀，也就是對(duì)于金錢的真實(shí)想法不同。窮人往往覺得金錢充滿了銅臭味，錢財(cái)是糞土，對(duì)于金錢的認(rèn)識(shí)很消極，而富人則不同，富人對(duì)于對(duì)于財(cái)富的認(rèn)知是積極的。
在本書的第二部分核心內(nèi)容中，作者講述了如何用短短的7年時(shí)間實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。作者認(rèn)為要想在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要三步計(jì)劃和四個(gè)策略。三個(gè)計(jì)劃是逐步遞增的，分別是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)保障，財(cái)務(wù)安全和財(cái)務(wù)自由。財(cái)務(wù)保障就是指能保證你6-12個(gè)月內(nèi)基本生活的儲(chǔ)備金。而財(cái)務(wù)安全是指你需要積累足夠的資金，以保證你可以靠利息滿足基本的生活需要。而財(cái)務(wù)自由就是指要賺取到能達(dá)到你夢(mèng)想的生活所需要的金錢數(shù)額。
要在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要運(yùn)用四大策略，分別是：
第一，按一定的比例儲(chǔ)蓄金錢。
第二，用這些儲(chǔ)蓄資金進(jìn)行投資。
第三，想辦法提高收入。
第四，從每次增加的那部分收入中，提取一定比例的金錢進(jìn)行儲(chǔ)蓄。
這些策略看起來是如此的簡(jiǎn)單，難的是能否堅(jiān)持執(zhí)行下去。
通過這本書了解到了實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，大多數(shù)人貧窮的原因是不知道這些方法，不注重提高自己的財(cái)商，那么就會(huì)很容易陷入財(cái)務(wù)危機(jī)的死循環(huán)之中，希望大家可以閱讀一下這本書，對(duì)于改善你的財(cái)務(wù)狀況會(huì)很有幫助。
自由的感悟和體會(huì)篇十四
最近，我看到一本書，叫做《愛和自由》，讓我感觸頗多。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛孩子，而不是教孩子的書，正如作者所說：我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長(zhǎng)朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛和自由》飽含著作者對(duì)兒童至深的愛。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對(duì)話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：在愛孩子這個(gè)問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)。
現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開來，他們積極地給孩子報(bào)各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識(shí)，當(dāng)知識(shí)填滿一個(gè)孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長(zhǎng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識(shí)，卻可能離幸福很遠(yuǎn)。讓我們用書中的一首詩來形容所有家長(zhǎng)們的心聲：
讓我的愛
像陽光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒有給予，你當(dāng)然得不到回報(bào)，你會(huì)說：哪有父母不愛孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他，我心里愛他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他，百分之七十的語言都是否定的語言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來人時(shí)，你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認(rèn)為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個(gè)成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。愛是什么呢?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。
我常想，一個(gè)成人如果用有賓行為和態(tài)度來對(duì)待和理解孩子，這個(gè)孩子定會(huì)快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解;聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們?cè)诖扒暗纳嘲l(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在網(wǎng)球場(chǎng)上，詩人們?cè)诟浇牟桊^里高談闊論這一切并不遙遠(yuǎn)。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個(gè)金色的未來。這個(gè)希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因?yàn)閮和浅扇酥?，兒童是人類之父，兒童是文明之父?BR> 兒童興趣的動(dòng)機(jī)來自于內(nèi)在，而獎(jiǎng)勵(lì)的刺激可能是暫時(shí)的。我們可以相信，沒有一個(gè)科學(xué)家和任何一個(gè)專家的成就來自于獎(jiǎng)懲，他們都是因?yàn)樽约旱膹?qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人，作為家長(zhǎng)，我們的責(zé)任是如何保護(hù)兒童的這種內(nèi)在的動(dòng)機(jī)不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話：對(duì)人的懲罰莫過于兩種，剝奪他的兩樣?xùn)|西，一個(gè)是內(nèi)心的力量;一個(gè)是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力量放在一邊，因?yàn)檫@個(gè)問題過于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓(xùn)斥孩子，或者說成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認(rèn)為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長(zhǎng)久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護(hù)自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護(hù)自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財(cái)富。
在大多數(shù)情況下，我們的懲罰多于獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)我們看到孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，總是要說：看看，我早給你說過，你怎么這么笨等等。但大多數(shù)成人不知道，錯(cuò)誤本身對(duì)兒童就是一種激勵(lì)。如果我們學(xué)會(huì)站在一旁觀察而不急于插手的話，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗會(huì)促使兒童一遍一遍反復(fù)進(jìn)行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復(fù)，他會(huì)專注地反復(fù)進(jìn)行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)等待。改變一個(gè)觀念：允許孩子犯錯(cuò)誤，錯(cuò)誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。
自由的感悟和體會(huì)篇十五
自由，是人類追求的至高境界。在擁有自由的時(shí)代，作為人類的每一個(gè)個(gè)體，我們有權(quán)利自由思考、選擇和行動(dòng)。自由使我們能夠擺脫束縛，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。通過親身經(jīng)歷與思考，我對(duì)自由有了更深刻的理解與體會(huì)。在這篇文章中，我將用五段式的結(jié)構(gòu)，詳細(xì)闡述我對(duì)自由的心得體會(huì)。
第一段：自由的定義及重要性
自由，是指?jìng)€(gè)體在以良心為基礎(chǔ)的前提下，根據(jù)自己的意愿和選擇行動(dòng)的權(quán)利。自由是一種無形的財(cái)富，它賦予了我們思考、選擇和表達(dá)的能力。自由使人們能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和追求幸福。正是自由的存在，使我們成為獨(dú)立思考的個(gè)體，而不是被人為規(guī)定命運(yùn)的玩偶。自由是每個(gè)人應(yīng)該享有的最基本權(quán)利，它使個(gè)體的尊嚴(yán)得到保障。
第二段：自由的內(nèi)在體驗(yàn)
自由是一種內(nèi)心深處的體驗(yàn)。當(dāng)我們獲得了自由，我們會(huì)感到內(nèi)心的寬廣與豁達(dá)。我們不再被外界的束縛所限制，而是能夠自由地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。只有通過親身經(jīng)歷，我們才能真正體悟到自由的內(nèi)在感受。我曾經(jīng)感受到自由帶來的深刻快樂，那是一種由內(nèi)心而產(chǎn)生的慶幸和滿足，使我能夠愉悅地生活。
第三段：自由的邊界與責(zé)任
然而，自由并不意味著無拘無束，無法無天。自由是有邊界的，一人的自由不能侵犯他人的自由。在追求自由的同時(shí)，我們也需要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。自由是一種擔(dān)當(dāng)，要求我們行動(dòng)中充滿責(zé)任感和做出正確的抉擇。自由是一個(gè)主體的選擇，而選擇必然伴隨著責(zé)任。
第四段：自由與社會(huì)的關(guān)系
自由既是個(gè)體的權(quán)利，同時(shí)也是社會(huì)的基石。在一個(gè)自由的社會(huì)里，個(gè)體的權(quán)利得到尊重和保護(hù)，社會(huì)穩(wěn)定和諧。相反，如果個(gè)體的自由受到侵犯，社會(huì)便會(huì)陷入動(dòng)蕩與不安。自由使人們有機(jī)會(huì)創(chuàng)造和創(chuàng)新，使社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)全面進(jìn)步。因此，保護(hù)和推動(dòng)自由是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，也是社會(huì)繁榮的關(guān)鍵。
第五段：自由的未來展望
在自由的時(shí)代，讓我們珍惜自由并行使我們的權(quán)利。自由是我們的財(cái)富，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)享有平等的自由。我們應(yīng)該在追求自由的同時(shí)，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，使自由的道路更加廣闊和堅(jiān)實(shí)。未來的世界，應(yīng)該是一個(gè)自由意志和平等尊嚴(yán)并存的地方，讓每個(gè)人都能享受到自由帶來的幸福與成就。
總結(jié)：通過對(duì)自由的定義和重要性的闡述，以及對(duì)自由內(nèi)在體驗(yàn)、邊界與責(zé)任、自由與社會(huì)關(guān)系的探討，我對(duì)自由有了更深刻的理解與體會(huì)。自由使我們能夠追求幸福和實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，也是社會(huì)穩(wěn)定和繁榮的重要保障。未來的世界需要更多的自由和平等，讓每個(gè)人都能夠享受到自由的快樂與成就。
自由的感悟和體會(huì)篇十六
渴望，有多少人曾渴望過這個(gè)，渴望過那個(gè)，但又有多少人渴望到了呢!天已深秋，片片楓葉在樹間飛舞，幾個(gè)“鳥“朋友正在緊張地收拾行李，準(zhǔn)備南飛，他們不時(shí)用悲憫的眼神望著我，這更讓我有了一種凄凄慘慘的感覺。我努力地拍打著翅膀，想要和他們一起飛翔，飛到那個(gè)屬于我自己的自由!卻怎么也飛不出這鎖。天很藍(lán)，透明得像一汪清水，照在我的心上，他的博大讓人感到卑微。我怕面對(duì)這種很真實(shí)的東西。天空回響著清脆的鳥鳴聲，使莊重的空氣下有了一絲親切。我羨慕它們能自由地翱翔，悲哀和渴望交織在我眼前，我也渴望高飛，可我不能。也許我也可飛，可是我從未嘗試過，這樣比不會(huì)飛更遺憾，因?yàn)橐浑p翅膀從此失去了它的價(jià)值。我渴望去嘗試挑戰(zhàn)滋味，即使是我受傷了，也能夠證明，我邁出了人生中走向成功的第一步。并非我不敢嘗試，只是我無法逃脫束縛。我在平靜中成長(zhǎng)，從未面對(duì)過風(fēng)暴。不斷有人替我遮風(fēng)擋雨，使我追求自由是一種理想的境界，但有人將此變成了現(xiàn)實(shí)，這需要多么大的勇氣戰(zhàn)勝挫折與百折不撓的.毅力啊!
我要做追趕太陽的雄鷹，而不是被關(guān)在籠中的家雁。藍(lán)天被霞光染紅，我目送著云雀越飛越高，越飛越遠(yuǎn)，深紅色的霞光落在它們的身上，留下了美麗的倩影定格在我的思緒里。天空隨著它們擺動(dòng)的雙翅蕩起了一層層漣漪，好久不能平靜。
我的自由什么時(shí)候還給我?哪怕是一天也足夠了，小鳥啊!我真羨慕你!
自由的感悟和體會(huì)篇十七
俗話說：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)?！碑?dāng)今社會(huì)越來越重視法律法規(guī)的作用。作為我們這一代跨世紀(jì)的少年兒童，知法守知，合理運(yùn)用法律的武器來保護(hù)自己，是現(xiàn)在所提倡的。
我是一名育新人，應(yīng)該遵守母校的“一日常規(guī)”，爭(zhēng)取德智體美勞全面發(fā)展，為今后漫長(zhǎng)的人生道路鋪上通往光明的磚石!從“一日常規(guī)”開始，腳踏實(shí)地地走好每一步，就可以使自己在以后的日子里，回首自己所走過的道路時(shí)，感到問心無愧!學(xué)校制定“一日常規(guī)”是對(duì)的'，是關(guān)心我們的。比如：校內(nèi)全體同學(xué)要說普通話，見到老師和外來參觀考察或檢查工作的領(lǐng)導(dǎo)要主動(dòng)問好，禮貌讓路。這一條教育我們，做為一名學(xué)生，品德是最重要的。從小說普通話，禮貌待人，不但給別人帶來溫暖，也讓自己快樂。不管是現(xiàn)在還是將來，品德好就能更勝一籌。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，言行舉止中透露出對(duì)他人的尊重，在這優(yōu)勝劣汰的社會(huì)中極其重要。再加上你的學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)，誰見了你都得心悅誠(chéng)服，從而愿意接近你、幫助你、愛護(hù)你。所以，育新學(xué)校的“一日常規(guī)”是非常有益的，為我們將來怎樣做人奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。
“冰凍三尺，非一日之寒?！睆男∽袷亍案蓛糇鋈?，安靜讀書”的原則，到時(shí)候你就會(huì)知道“一日常規(guī)”對(duì)我們是多么的有益。運(yùn)用法規(guī)，你會(huì)活得更加自由自在!
從考場(chǎng)出來，大腦缺氧的我坐在車?yán)锫牭竭@首歌，《想自由》。夏小正同學(xué)在qq上企圖跟我共享過，可惜設(shè)備升級(jí)受阻半路夭折。好聽的聲音緩緩唱著，突然有點(diǎn)小意外，林侑嘉竟然是男的。露怯。可能很多人跟我一樣，只活在自己的世界里，住的不是桃花源，卻是一副不知魏晉的樣子。
在距離高考屈指可數(shù)的日子里，夏小正向我推薦這首《想自由》，這份心思，我懂的?？此客眍^像亮起，每天更換qq簽名，我突然就犯了親娘般碎碎念的癮，提醒她抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。然后被人家告知在查字典做題呢，我灰頭土臉地?zé)o聲溜走……其實(shí)我根本沒想把她逼上絕路，我下一句要說的潛臺(tái)詞是別熬得太晚，累了吃個(gè)蘋果，千萬別給自己太多鴨梨;書看久了就出來曬曬太陽，換換氣。
我不知道全力以赴到底是什么境界，但一定不是精疲力竭之后還在為難自己。就像在這個(gè)瑣事纏身空前混亂的5月，前一秒我為了應(yīng)付計(jì)算機(jī)考試在鍵盤上手指翻飛。下一秒關(guān)掉電腦，在回家的路上逛一些不知名的小店，一件件翻動(dòng)那些或職業(yè)或粉嫩的小衫，然后很知足地對(duì)老板說謝謝，轉(zhuǎn)身離開。我知道，我不是真的想買，只是缺少逛街的樂趣。滿足一下，就心情大好，猶如神助。