老師是我們心目中的楷模，他們的教誨讓我們受益終生。寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)需要注意語(yǔ)言的精準(zhǔn)和結(jié)構(gòu)的條理。在總結(jié)中，我們可以學(xué)習(xí)到不同行業(yè)和領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇一
古詩(shī)是中華文化中的瑰寶，千百年來(lái)，古詩(shī)憑借其典雅、簡(jiǎn)練、含蓄的特點(diǎn)，一直深受人們的喜愛(ài)和推崇。在接觸古詩(shī)的過(guò)程中，我們不僅學(xué)到了中華文化的深刻內(nèi)涵，更深入地了解自己的感悟世界的方式，下面，我就來(lái)談一談我對(duì)古詩(shī)的感受和體會(huì)。
第一段：古詩(shī)的原生態(tài)美
古詩(shī)中的韻律，給人以舒緩的愜意和內(nèi)心的安放感。比如《春曉》“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”這一首詩(shī)，從句式到韻律，都極為優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。體會(huì)到它的原生態(tài)美，一種自然而然、天成其美的感覺(jué)，讓人頓時(shí)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
第二段：古詩(shī)的文化蘊(yùn)含
古詩(shī)是中華文化的重要部分，它蘊(yùn)含著中華文化的獨(dú)特價(jià)值和精神傳承。比如《登高》的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這首詩(shī)讓人感受到在中國(guó)的山水美景中，蘊(yùn)涵著濃郁的文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，深入了解和接觸中華文化，品味其中的精髓和美妙，也愈發(fā)感受到這一文化的魅力。
第三段：古詩(shī)的情感表達(dá)
古詩(shī)不僅體現(xiàn)了詩(shī)人的文化素養(yǎng)，更是一種情感表達(dá)的方式。比如《登鸛雀樓》的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩(shī)用篇幅極短的語(yǔ)言，表達(dá)出詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，宏觀(guān)視野的卓然氣勢(shì)，讓人感受到詩(shī)人的志向和豁達(dá)。在古詩(shī)中，不僅有風(fēng)景的描繪、人情的抒發(fā)等等豐富多樣的情感元素，更多的是通過(guò)豐富的情感表達(dá)，喚起讀者的情感共鳴。
第四段：古詩(shī)的生活啟示
古詩(shī)不只在文化價(jià)值、情感表達(dá)方面讓我們感受到了美妙的存在，更多的時(shí)候，它給了我們生活上的啟示。比如《行路難》“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！边@首詩(shī)表達(dá)出了詩(shī)人的悲嘆之情，卻也是對(duì)人生的深刻思考，它呼喚我們?nèi)ニ伎济\(yùn)、生命，令人思索自身的存在和生命的意義。古詩(shī)中良多的哲理，都能夠給我們提供深思的歷程，啟示著我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中通明智慧、勇敢、堅(jiān)韌的意志。
第五段：古詩(shī)的現(xiàn)實(shí)意義
古詩(shī)在傳承歷史中存在的另外一個(gè)意義，就是它的現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)經(jīng)常接觸到新聞、小說(shuō)、散文等不同形式的文化，而古詩(shī)給人一種全新的歷程、一種文化創(chuàng)新的思考方式。它能夠引導(dǎo)我們深度思考人性、哲理、人生等問(wèn)題，更能夠闡述我們的內(nèi)心實(shí)際需求和追求，讓我們更好地關(guān)注內(nèi)心這一核心問(wèn)題。
總之，古詩(shī)是中華文化的重要組成部分，它不僅體現(xiàn)出中國(guó)文化的獨(dú)特價(jià)值，也是一種表達(dá)情感、啟示生活、提升人生智慧的文化載體。在接觸古詩(shī)的過(guò)程中，我們不僅探尋了文化底蘊(yùn)和美妙的內(nèi)涵，更重要的是，在這一歷程中我們深入開(kāi)闊了視野，讓我們?cè)谌绱思姺睆?fù)雜的社會(huì)中，充滿(mǎn)了感悟世界的自信和力量。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇二
22、但目前意大利查獲號(hào)稱(chēng)仍在產(chǎn)奶的30萬(wàn)頭牛，大部份已年屆百歲，早已“作古”，市面上販?zhǔn)鄣呐Ｄ滩豢赡軄?lái)自它們。
23、排位賽上的不幸撞車(chē)讓漢密爾頓在正賽從第十位發(fā)車(chē)，他本賽季全部九站比賽，站站登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的記錄在他滑出賽道的一刻作古。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇三
梅花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩(shī)人們喜愛(ài)的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國(guó)古詩(shī)中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩(shī)篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩(shī)人王安石的《梅花》中寫(xiě)道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩(shī)句娓娓道來(lái)，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛(ài)國(guó)情懷，所以王安石特別喜愛(ài)描寫(xiě)梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫(xiě)了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩(shī)人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)的《賦得古原草送別》中，對(duì)梅花的描寫(xiě)尤為生動(dòng)細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落日。長(zhǎng)亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?xiě)，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩(shī)人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩(shī)描寫(xiě)了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對(duì)話(huà)。此外，杜甫的這首詩(shī)也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠(chéng)和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫(xiě)的《畫(huà)梅》詩(shī)中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰(shuí)能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。”鄭板橋通過(guò)詩(shī)歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛(ài)。
第五段，雅俗共賞。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識(shí)字畫(huà)?！钡恼Z(yǔ)句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧?kù)o的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫(huà)，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱(chēng)道。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇四
自古以來(lái)，古詩(shī)一直是中華文化的瑰寶之一。古詩(shī)不僅僅是漢字文化的代表，也是一種傳承了千年的文化遺產(chǎn)。隨著時(shí)間的流逝，古詩(shī)的美感和哲思仍然是我們珍視的文化財(cái)富。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我們不僅能夠領(lǐng)略到古代文人的思想和感悟，還可以感受到他們單純、深邃、優(yōu)美的表達(dá)方式。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古詩(shī)的感受和體會(huì)。
第二段：風(fēng)景的描繪
古詩(shī)常常描繪美麗的山水風(fēng)景，給人以一種神秘又美好的感覺(jué)。比如在李白的詩(shī)《將進(jìn)酒》中，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”這句話(huà)似乎預(yù)示了人生路途上的風(fēng)雨，但還是帶給人們一種慷慨激昂的情感。古詩(shī)中的風(fēng)景描繪總是跨越了物理的距離，讓讀者有超越時(shí)空的感覺(jué)。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我不僅看到了美麗的山水畫(huà)面，也感受到了詩(shī)人對(duì)生命的思考。
第三段：人物的塑造
古詩(shī)常常通過(guò)對(duì)人物的塑造來(lái)表達(dá)作者的思想和情感。比如在《登高》中，杜甫描述了八世紀(jì)的世相：“白日依山盡，黃河入海流?！痹?shī)中描寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)局面，但是給人以一種憤慨的感覺(jué)。古詩(shī)中的人物描寫(xiě)總是具有深度和情感。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我不僅帶著文化背景去閱讀和解讀，也去體察詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。
第四段：感受情感
在古詩(shī)中，情感表達(dá)是最為深刻和真實(shí)的。通過(guò)古詩(shī)訴說(shuō)的情感，我們不僅能夠感受到詩(shī)人對(duì)于自然和人生的感悟，也能夠更深入地了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如在蘇軾的《赤壁懷古》中，詩(shī)人描述了赤壁之戰(zhàn)的慘烈情景，但同時(shí)也傳達(dá)出詩(shī)人的悲壯戰(zhàn)斗情懷。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我也更加了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想和觀(guān)念。
第五段：結(jié)論
在古詩(shī)中，我們不僅能夠看到文化的薪火傳承，也可以從中體會(huì)到詩(shī)人對(duì)自然和人生的感悟。閱讀古詩(shī)不僅是一種文化體驗(yàn)，也是一種情感體驗(yàn)。通過(guò)體驗(yàn)古詩(shī)，我們可以更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，感悟生命中的情感和哲思。古詩(shī)本身不僅僅是一件美妙的文化遺產(chǎn)，還是一面鏡子，反映了中華民族優(yōu)秀的文化精神。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇五
古詩(shī)是中國(guó)文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風(fēng)土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來(lái)了深度思考和感悟。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我受益匪淺，我認(rèn)為古詩(shī)給我?guī)?lái)的心得體會(huì)主要有五個(gè)方面。
首先，古詩(shī)教會(huì)了我如何細(xì)致地觀(guān)察物事。古詩(shī)大多寫(xiě)景，但不簡(jiǎn)單地是看到了景色就能寫(xiě)的。要寫(xiě)出一首好的古詩(shī)，作者需要細(xì)心觀(guān)察，捕捉到景物的細(xì)節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過(guò)對(duì)月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺(jué)得，只有通過(guò)觀(guān)察，我們才能真正地感受到事物的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)寫(xiě)詩(shī)的靈感。
其次，古詩(shī)教會(huì)了我如何表達(dá)情感。古詩(shī)往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡(jiǎn)短的幾行。在這點(diǎn)上，古詩(shī)可以說(shuō)是一種語(yǔ)言上的藝術(shù)品。古詩(shī)中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話(huà)中，就領(lǐng)略到作者所要表達(dá)的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國(guó)破山河在，城春草木深”，這個(gè)描寫(xiě)國(guó)家失落的情形中，對(duì)比上下兩句突出了城市里獨(dú)有的春天的心情和生機(jī)之美。從望向飽滿(mǎn)的青山到觀(guān)察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個(gè)新生的希望。通過(guò)模仿古詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達(dá)自己的情感。
第三，古詩(shī)讓我懂得了如何用意境之美來(lái)深化思考。對(duì)于一些哲理性的詩(shī)句，千篇一律的原因是每一個(gè)人的經(jīng)歷可變，因此請(qǐng)看下文。寫(xiě)作人，屬于個(gè)體，每個(gè)人的想象力是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。拋開(kāi)這些徒勞無(wú)功的議論，我個(gè)人更喜歡談?wù)撛诠旁?shī)中有著普遍情感和情感共識(shí)的內(nèi)容。在寫(xiě)古詩(shī)中，那些大量運(yùn)用意境的巨匠們，能夠運(yùn)用語(yǔ)言帶著讀書(shū)人的感官優(yōu)美的旋律去表達(dá)一個(gè)意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭(zhēng)未讓?zhuān)嗜宋鬓o黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開(kāi)瑣碎的物品檢測(cè)以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開(kāi)始最重要的思考：把愛(ài)適逢機(jī)會(huì)，倍加珍惜。通過(guò)意境之美，古詩(shī)教會(huì)了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更深刻的價(jià)值。
第四，古詩(shī)讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩(shī)中有很多表達(dá)著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂(lè)到富貴不開(kāi)口是情，透過(guò)古人碑記的目光，經(jīng)驗(yàn)論的讀書(shū)中，讓我們體認(rèn)到了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過(guò)古人的目光，讓我們看似簡(jiǎn)單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過(guò)斟酌的古詩(shī)中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時(shí)間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過(guò)得里面的美好以及在這過(guò)去的時(shí)光里，知道我們自己的真實(shí)價(jià)值所在。
最后，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到對(duì)于文藝作品，真正的意義是讓人們?cè)陂喿x和欣賞中去愉悅身心。古詩(shī)是文學(xué)中一種比較抽象的藝術(shù)形式，雖然在結(jié)構(gòu)上比較簡(jiǎn)單，但內(nèi)在卻是非常復(fù)雜的。但是，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些古詩(shī)的知識(shí)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古詩(shī)其實(shí)是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂(lè)和光明。正像《清平樂(lè)·楊柳枝》中所說(shuō)“萬(wàn)千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺(jué)清歡滿(mǎn)懷抱?！惫旁?shī)是一種美好的藝術(shù)形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個(gè)更美好的內(nèi)在和更美好的未來(lái)。
總之，古詩(shī)是中國(guó)文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來(lái)了很多的心得體會(huì)。通過(guò)細(xì)心觀(guān)察，表達(dá)情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂(lè)，我深深地愛(ài)上了古詩(shī)。我希望將來(lái)我能夠更深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)，向那些古老的先賢學(xué)習(xí)他們的精神和智慧，繼承和傳承這個(gè)豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇六
無(wú)數(shù)次踡縮在黑夜里默默地想，我們?yōu)槭裁匆嘤?？為什么要相識(shí)？又為何讓我愛(ài)上你？為什么我被流放在黑暗的世界里，尋不到一絲光亮？在漫漫雨季里，苦苦的找尋著那個(gè)虛無(wú)縹緲的明天，可悲的歲月一次次浸透我的過(guò)去，嘲諷著我的執(zhí)著。
對(duì)你所有的依戀，直到一日后夢(mèng)醒。原來(lái)，春風(fēng)奔向的是另一個(gè)方向，原來(lái)，那眸深情只是一個(gè)紅色的問(wèn)號(hào)，那場(chǎng)紛飛的雨只是一縷云煙。一個(gè)個(gè)不敢追根問(wèn)底的問(wèn)題，到最后，都成了我一種心酸又無(wú)奈的嘆息，獨(dú)自體會(huì)，獨(dú)自落淚，獨(dú)自彷徨。一夜間，枝折花敗，殘落在瘋狂的雨夜。信心塔在瞬間崩塌，河水長(zhǎng)流不息。碎夢(mèng)的齒輪轉(zhuǎn)走了愛(ài)的童話(huà)，轉(zhuǎn)走了我的幻想，來(lái)不及去拉你的手去擁抱你，就讓你踏上了你的軌道。
我，終是你戲外的一句臺(tái)詞，花叢里的一片枯葉，而你，只一縷香，便鎖住了我整個(gè)青春。
一場(chǎng)悲，何處訴，癡情總被無(wú)情苦，落得傷心處；殘花幾度，卻是凄苦，相離久長(zhǎng)路，思念無(wú)數(shù)。
重新上路，不在乎無(wú)數(shù)次的不舍回首，我只想把我在你的世界中割去，刪除一段不該有的記憶，讓你我沒(méi)有開(kāi)始。
我只想做你一個(gè)人的壞人，讓痛苦結(jié)束。一個(gè)人看著花開(kāi)幾度，用你殘留的溫度化開(kāi)我半夢(mèng)半醒的無(wú)助。
相思流露，奈何無(wú)處；月影相惜，愛(ài)已作古。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇七
梅，是我國(guó)文化中的一個(gè)重要文化符號(hào)，代表著堅(jiān)強(qiáng)、寂靜和高潔。古人對(duì)梅的崇拜和贊美，更是從詩(shī)歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺(tái)歌》中的梅，更是成為了古典詩(shī)詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩(shī)“梅”的角度，分享對(duì)其的體會(huì)與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開(kāi)的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅(jiān)毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩(shī)意和美感。它能忍受?chē)?yán)寒的侵襲，依然在寒風(fēng)中迎風(fēng)綻放。正如杜甫的詩(shī)所說(shuō)：“高標(biāo)秋實(shí)擁霜枝，一樹(shù)梅花壓海棠?！笨梢?jiàn)梅花的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽(yù)梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺(tái)歌》中說(shuō)：“'雙雙'斷絕無(wú)情， '萬(wàn)里'梅花開(kāi)?！闭宫F(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩(shī)人杜甫在《江南逢李龜年》中寫(xiě)道：“宜州白雪三冬雁，更無(wú)一種到南瞰梅?！边@種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩(shī)人白居易在《賦得古原草送別》中說(shuō)到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無(wú)論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫(huà)，深山有遠(yuǎn)音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫(huà)出峰來(lái)，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，在古詩(shī)詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅(jiān)貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無(wú)論是學(xué)者還是普通人，都應(yīng)該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅(jiān)韌、注重品質(zhì)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇八
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，它們以精煉、優(yōu)美、含蓄的語(yǔ)言，傳遞了詩(shī)人對(duì)周?chē)h(huán)境及內(nèi)心情感的真實(shí)感受，成為了中華文化獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。寫(xiě)古詩(shī)不僅可以感受到詩(shī)歌的美，更可以提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)和審美情趣。在我的寫(xiě)詩(shī)過(guò)程中，我體會(huì)到了許多心得體會(huì)。
第一段：古詩(shī)學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)
想要寫(xiě)好古詩(shī)必須先要懂古詩(shī)。對(duì)于初學(xué)者，了解古詩(shī)的意境和審美形式是必不可少的。我們需要了解古詩(shī)的構(gòu)成部分及常用修辭手法。觀(guān)察古詩(shī)的格律與韻律，吸收古詩(shī)的美，深入理解古人的心情。我們可以閱讀一些著名的古代詩(shī)詞，如《廬山謠》、《長(zhǎng)恨歌》、《離騷》等等，通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿，慢慢掌握古詩(shī)的寫(xiě)作方法。
第二段：情感發(fā)泄的工具
對(duì)于我而言，寫(xiě)古詩(shī)是一種情感宣泄的方式。在寫(xiě)古詩(shī)的過(guò)程中，可以很好地釋放內(nèi)心情感，煥發(fā)創(chuàng)作靈感。有時(shí)我們會(huì)因?yàn)樯?、工作等方面的壓力而感到疲憊和焦慮，而寫(xiě)古詩(shī)就可以用來(lái)排解這些負(fù)面情緒。通過(guò)古詩(shī)，我們可以釋放內(nèi)心深處激蕩的思緒，訴說(shuō)自己的心聲。
第三段：鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力
古詩(shī)以其精巧的語(yǔ)言，極富表現(xiàn)力和感染力。寫(xiě)古詩(shī)能夠讓我們掌握更多的語(yǔ)言表達(dá)方式，并能夠提高自己的語(yǔ)言水平。我們可以從詩(shī)歌中學(xué)會(huì)如何精簡(jiǎn)表達(dá)和運(yùn)用比喻、夸張、轉(zhuǎn)換等修辭手法，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，能更好的鍛煉我們的想象力和創(chuàng)造力，使我們的語(yǔ)言能力得到更加深入的提高。
第四段：審美體驗(yàn)的提升
古詩(shī)以其獨(dú)特的韻味和句式，具有深沉的文化底蘊(yùn)和厚重的歷史意義。在寫(xiě)古詩(shī)的過(guò)程中，我們不僅能夠鍛煉自己的語(yǔ)言能力，更能夠提高自己的審美口味。它會(huì)讓我們更加懂得欣賞文學(xué)藝術(shù)和鑒別美丑，同時(shí)也能夠豐富自己的文化知識(shí)。通過(guò)對(duì)古詩(shī)的研究和創(chuàng)作，我們可以獲得一種美感和審美的趣味。
第五段：詩(shī)歌學(xué)習(xí)既有個(gè)性也有規(guī)律
每個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格都是獨(dú)特的，但是我們要注意詩(shī)歌創(chuàng)作規(guī)律。寫(xiě)好的詩(shī)歌必須具備美感和音律感。我們要注意字的音和節(jié)奏，保持整首詩(shī)的平衡和和諧。同時(shí)還應(yīng)該注意韻律和修辭的運(yùn)用，提高詩(shī)歌的藝術(shù)性和含蓄性。總之，寫(xiě)好古詩(shī)既要秉持自己的創(chuàng)作理念，也要遵守古詩(shī)的基本規(guī)律。
總之，寫(xiě)古詩(shī)既考驗(yàn)了思維的深度，也考核著語(yǔ)言的運(yùn)用。對(duì)于我們每個(gè)人而言，寫(xiě)古詩(shī)既是一種鍛煉，也意味著一種情感的表達(dá)，更是對(duì)古人智慧和情感的高度敬意。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞古詩(shī)，學(xué)會(huì)通過(guò)古詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的情感和語(yǔ)言，把古詩(shī)的優(yōu)美精髓融入到日常生活中去。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇九
古詩(shī)是中國(guó)優(yōu)美的文化瑰寶之一，它是中國(guó)文化藝術(shù)的重要組成部分，被譽(yù)為文化中最高境界的藝術(shù)形式。有人說(shuō)，古詩(shī)是靈魂的歌唱，是心靈的抒發(fā)。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我們不僅能夠欣賞到其優(yōu)美的藝術(shù)形式，更能從中感受到其中蘊(yùn)含的沉淀了幾千年的文化、情感與哲思。在我的閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我也有了一些感受和感悟，接下來(lái)就和大家分享一下。
第二段：古詩(shī)帶給我的美學(xué)感受
在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我最深刻感受到的是古詩(shī)所蘊(yùn)含的美學(xué)意蘊(yùn)。詩(shī)歌中的描繪和構(gòu)圖，往往扣人心弦，獨(dú)特的韻律感和意境勾起了我對(duì)藝術(shù)美學(xué)的思考。如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，將月亮、思鄉(xiāng)等聯(lián)系起來(lái)，用自然景觀(guān)與人情感渲染構(gòu)圖，創(chuàng)造了一個(gè)清新脫俗的美麗意境。這種美感不僅滋養(yǎng)著我的藝術(shù)審美，也給我靈感和啟示。
第三段：古詩(shī)帶給我的情感共鳴
古詩(shī)中所表達(dá)的情感也深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。古詩(shī)中大多是作者對(duì)生命、愛(ài)情、親情的感悟。它們或深邃沉靜，或激情澎湃，或透著柔情和溫馨?！峨x騷》詩(shī)中的“九重之臺(tái)，招提摩之；漢水之濱，彭祖九子之舞”為我勾起了對(duì)古代文明和祖先的思念之情。古詩(shī)中的情感表達(dá)讓我感受到了人性的復(fù)雜和奧妙，讓我能夠更深刻地理解和認(rèn)識(shí)人與世界，進(jìn)一步反思自己的情感。
第四段：古詩(shī)帶給我的哲思啟示
古詩(shī)中對(duì)人生、世界、歷史等問(wèn)題的思考也令人嘆為觀(guān)止。曹植的《洛神賦》中“良人死去，不肯乘舟”，通過(guò)對(duì)洛神的描寫(xiě)，表達(dá)了人生短暫的哲思感悟，讓人思考人生的意義和價(jià)值。古詩(shī)中的智慧和深刻意義，不僅展示了古代文人的高超才華，也激勵(lì)我們要具有思考的能力和追求真理的精神。
第五段：總結(jié)
古詩(shī)以其豐富的藝術(shù)性、情感性、哲學(xué)性，給讀者帶來(lái)了意蘊(yùn)深沉的文化熏陶。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我們可以領(lǐng)略文化的博大精深；在品味中，增長(zhǎng)自己的藝術(shù)鑒賞與感悟能力；感受詩(shī)人對(duì)人生、世界、情感的重新認(rèn)識(shí)和表達(dá)，思考自己的人生與價(jià)值。與古詩(shī)相識(shí)，是一場(chǎng)對(duì)靈魂的洗禮，給予我們另一種文化的領(lǐng)略和新的精神營(yíng)養(yǎng)。繼續(xù)閱讀和欣賞古詩(shī)將是我的終身習(xí)慣。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十
古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩(shī)句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩(shī)句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見(jiàn)所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”
這句古詩(shī)出自晉代詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來(lái)的感悟是：在現(xiàn)代越來(lái)越嘈雜的社會(huì)中，很難體驗(yàn)到放松和寧?kù)o。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識(shí)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”
唐朝大詩(shī)人杜甫的《登高》中這句詩(shī)被廣泛傳頌。這句詩(shī)中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對(duì)于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識(shí)和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話(huà)有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見(jiàn)”
這句話(huà)出自《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉之間的對(duì)話(huà)。這句話(huà)如此簡(jiǎn)單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們?cè)谏钪薪?jīng)常面對(duì)的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛(ài)上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會(huì)變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見(jiàn)，保持初見(jiàn)時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩(shī)句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩(shī)歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對(duì)于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無(wú)窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩(shī)詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十一
我最喜歡的一首詩(shī)，就是陸游寫(xiě)的一首詩(shī)——《游子吟》，“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！边@首詩(shī)表達(dá)了一位慈母對(duì)即將遠(yuǎn)行的孩子那種依依不舍得感情。這一位母親跟全天下的.母親一樣，都可以給予一切給自己的孩子。我們都應(yīng)該好好孝敬自己偉大的母親。母親曾經(jīng)為我們操了不少心，為我們也付出了太多的心血。其實(shí)，我的母親也跟陸游的母親一樣。有一次，我去春游。我臨去春游前，母親不知叮囑了我多少回：“出門(mén)在外，不比在家，可一定要小心?！蔽衣?tīng)母親講著話(huà)，聽(tīng)得也很不耐煩了。直到我學(xué)到《游子吟》這首古詩(shī)后，我才知道母親是有多擔(dān)心我，她這樣是在愛(ài)我，我居然還不耐煩。
我喜歡《游子吟》這首詩(shī)，那是因?yàn)樗嬖V我要孝敬母親。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十二
古詩(shī)是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，歷經(jīng)千年傳承至今，是中華文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅可以了解中國(guó)文化，更能感悟到詩(shī)歌的美妙之處。在我的學(xué)習(xí)中，我深深地被古詩(shī)所吸引，讓我不僅僅體驗(yàn)到了美的感受，還讓我對(duì)古代文化和文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。接下來(lái)，我將分享我的一些心得體會(huì)。
第一段：古詩(shī)可以讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴
古詩(shī)具有極高的藝術(shù)價(jià)值，其中蘊(yùn)含著深刻的情感和哲理。比如唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩(shī)讓我們感悟到：人生在世，追求不止，永遠(yuǎn)向前進(jìn)取才能讓自己活得更加精彩。讀一首好的古詩(shī)，就像是傾聽(tīng)詩(shī)人的心聲，可以使我們感同身受，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，甚至在心靈上得到滿(mǎn)足和安慰。
第二段：古詩(shī)能夠引領(lǐng)人們審美的方向
古詩(shī)是一種具有獨(dú)特美感的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在閱讀時(shí)，它會(huì)讓我們體會(huì)到一種美的享受。古詩(shī)的優(yōu)美語(yǔ)言、深?yuàn)W的哲理和人文情感都是對(duì)我們審美觀(guān)念的熏陶和引領(lǐng)。比如李白的《將進(jìn)酒》中：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！边@首詩(shī)讓我們感受到了一種豪邁的氣息，這種氣息也體現(xiàn)在他的詩(shī)詞中，讓我們領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的妙處。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的文學(xué)思想，塑造和豐富我們自己的審美觀(guān)點(diǎn)。
第三段：古詩(shī)讓我們更好地了解中國(guó)文化
古詩(shī)不僅是中國(guó)文學(xué)的明珠，更是中國(guó)文化的代表。中國(guó)數(shù)千年的文化蘊(yùn)含在古詩(shī)中，這些古詩(shī)訴說(shuō)著中華民族的歷史和文化。例如唐代詩(shī)人白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這首詩(shī)描繪了大草原的蒼涼與壯美，描繪了一切皆有生命力的自然界。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我們可以感受到中華民族的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也可以傳承并弘揚(yáng)我們的中華文化。
第四段：古詩(shī)可以訓(xùn)練人的語(yǔ)言表達(dá)能力
古詩(shī)是優(yōu)秀的文學(xué)作品，是大師級(jí)詩(shī)人在語(yǔ)言和寫(xiě)作技巧上的總結(jié)和提煉，可以極大地提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)我們深入思索和理解古詩(shī)的意境和語(yǔ)言，我們會(huì)不斷拓寬語(yǔ)言表達(dá)的思維深度和廣度，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。正在變得越來(lái)越重要的語(yǔ)文素養(yǎng)，不僅需要熟練的寫(xiě)作技巧，更需要對(duì)語(yǔ)言的理解和領(lǐng)悟，古詩(shī)正是一個(gè)鍛煉語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力的最佳途徑。
第五段：結(jié)尾
總的來(lái)說(shuō)，古詩(shī)是一種典雅高貴、博大精深的藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著洞察人生、抒釋情感、憧憬未來(lái)、講述歷史的深刻哲理。在現(xiàn)代人越來(lái)越快速地生活節(jié)奏下，我們不妨抽出一些空閑時(shí)間來(lái)閱讀古詩(shī)，感受和體會(huì)其中的韻味，領(lǐng)悟深度和廣度的靈性。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我們也可以學(xué)習(xí)到更多的詩(shī)歌技巧和語(yǔ)言表達(dá)方式，讓我們的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)言能力更上一層樓。古詩(shī)是一座文學(xué)寶庫(kù)，值得我們精心品味和儲(chǔ)存，一定能夠從中獲得無(wú)窮的收獲和感悟。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十三
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽(tīng)了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂(lè)、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書(shū)香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見(jiàn)各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀(guān)摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語(yǔ)如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過(guò)去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過(guò)的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無(wú)窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽(tīng)課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們?cè)谛问蕉鄻印⒊錆M(mǎn)情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫(xiě)美麗的教育人生。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十四
1.認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)六個(gè)生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.讀中感知古詩(shī)所表達(dá)的意思，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)、背誦古詩(shī)的濃厚興趣。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.識(shí)字、寫(xiě)字。
2.背誦古詩(shī)。
課時(shí)劃分
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)8個(gè)生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.讀中感知古詩(shī)所表達(dá)的意思。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.識(shí)字。
2.背誦古詩(shī)。
教具準(zhǔn)備
掛圖、生字卡片。
教學(xué)過(guò)程
一、揭示課題，讀題釋題
1.小朋友，咱們今天要來(lái)學(xué)習(xí)一首新的古詩(shī)《所見(jiàn)》(板書(shū)課題)
2.指導(dǎo)讀題目，認(rèn)讀生字“所”。
3.全班小朋友跟老師讀課題。
4.誰(shuí)知道題目“所見(jiàn)”是什么意思呀?
二、觀(guān)察圖、感知內(nèi)容、引導(dǎo)想像
1.出示掛圖，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察：什么地方?誰(shuí)?干什么?
2.學(xué)生反饋，教師引導(dǎo)學(xué)生注意觀(guān)察牧童的動(dòng)作。
3.引導(dǎo)想像，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)牧童的動(dòng)作，想像牧童可能因?yàn)槭裁词疽獯蠹也灰雎暷?
4.設(shè)置懸念，引導(dǎo)讀文。
(1)自由朗讀古詩(shī)，要求讀準(zhǔn)字音。
(2)自學(xué)生字，并在文中把它們找出來(lái)。
(3)全班小朋友聽(tīng)錄音范讀，然后小朋友跟著錄音讀。
(4)學(xué)生齊讀。
(5)指名讀，學(xué)生評(píng)議。
三、圖文結(jié)合，理解內(nèi)容
1.指名讀一、二兩行詩(shī)。
2.看看圖，讀讀文，你們覺(jué)得這兩詩(shī)句告訴我們牧童在干什么呢?
3.要求學(xué)生用“一邊……一邊……”訓(xùn)練說(shuō)話(huà)。
4.發(fā)生了什么事，小牧童忽然停住了歌聲，不唱了?我請(qǐng)一個(gè)小朋友來(lái)讀一讀課文的三、四兩句詩(shī)。
5.學(xué)生反饋。
6.引導(dǎo)學(xué)生小組交流、討論牧童想干什么?8.學(xué)生反饋。
7.要求學(xué)生用自己的話(huà)給同桌講一講發(fā)生在樹(shù)林里的牧童身上的故事。
六、朗讀古詩(shī)
1.自由讀，讀給同桌聽(tīng)。
2.教師指導(dǎo)學(xué)生讀。
3.全班齊讀。
教后感
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.會(huì)寫(xiě)六個(gè)生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.拓展延伸，教育孩子保護(hù)動(dòng)物，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)、背誦古詩(shī)的濃厚興趣。
重點(diǎn)難點(diǎn)
背誦古詩(shī)。
教具準(zhǔn)備
生字詞語(yǔ)卡片。
教學(xué)過(guò)程
一、鞏固復(fù)習(xí)，檢查生字
1.指名讀古詩(shī)，集體評(píng)議。
2.集體讀古詩(shī)。
3.以小組為單位比賽讀，看哪個(gè)小組讀得最棒。
4.抽查生字的認(rèn)讀。
5.開(kāi)火車(chē)讀，鞏固生字的認(rèn)讀及組詞。
二、誦讀課文，熟讀成誦
1.學(xué)生自由讀古詩(shī)。
2.指名讀，集體評(píng)議。
3.學(xué)生跟老師在感情地讀。
4.指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合圖，理解意思的基礎(chǔ)上背誦古詩(shī)。
5.學(xué)生自由背誦，然后比一比誰(shuí)背得又快又好。
三、拓展延伸，教育孩子
1.小朋友們，你們覺(jué)得圖上的小朋友對(duì)嗎?為什么?
2.學(xué)生小組討論。
3.學(xué)生反饋。
4.教師小結(jié)公正地評(píng)價(jià)，教育孩子保護(hù)動(dòng)物。
四、指導(dǎo)寫(xiě)字
1.出示本課要學(xué)寫(xiě)的生字。
2.學(xué)生再次認(rèn)讀生字，并組詞。
3.觀(guān)察各字在田字格中的位置。
4.學(xué)生說(shuō)一說(shuō)第個(gè)字書(shū)寫(xiě)的注意點(diǎn)。
5.學(xué)生書(shū)寫(xiě)，教師巡視，個(gè)別輔導(dǎo)。
6.集體展示，互相評(píng)價(jià)，并推薦好的供大家學(xué)習(xí)。
五、布置作業(yè)
1.抄寫(xiě)古詩(shī)。
2.背誦古詩(shī)。
教后感
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寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十五
在中國(guó)五千多年的歷史中，人們就已經(jīng)開(kāi)始歌頌慈祥的母親。古代有孟郊的《游子吟》：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。"現(xiàn)代有魯迅的《慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)》：“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗?！?BR> 母親的愛(ài)一直是“偉大”、“無(wú)私”的代言詞。有一次，我去姨媽家看剛出生的小狗，我把它抱在懷里的時(shí)候，母狗惡狠狠地瞪著我，虎視耽耽地圍著我的身旁，時(shí)而發(fā)出令人顫抖的叫聲，我嚇得趕緊把小狗放了下來(lái)。我疑惑地問(wèn)母親：“狗媽媽為什么不讓我接近小狗呢？”母親回答說(shuō)：”這就是母愛(ài)的力量。”
盛夏的晚上，一切的生物被白天的烈日曬得簡(jiǎn)直要窒息。蟬在一動(dòng)不動(dòng)的樹(shù)上拼了命的嘶叫；人們?cè)谙裾艋\一樣的大地上熾熱難耐。我坐在書(shū)桌上為考試作最后的沖刺。原本悶熱的天氣已使我汗流浹背，再加上緊張的復(fù)習(xí)環(huán)境，使我的心情煩躁不安。在這時(shí)候，母親手里捧著一杯熱牛奶，以輕快的步子向我走來(lái)，親切地說(shuō)：“休息一下喝杯牛奶，養(yǎng)足精神，明天才能把試考好?！边@時(shí)母親無(wú)疑地成為我的出氣對(duì)象，我不耐煩地說(shuō)：“沒(méi)看見(jiàn)我正在復(fù)習(xí)嗎？”母親依然微笑地對(duì)我說(shuō)：“復(fù)習(xí)喝杯牛奶會(huì)事半功倍?！蔽彝送诿盁煹呐Ｄ蹋f(shuō)：“放下吧！”母親輕聲地放下了牛奶，又去忙幫我準(zhǔn)備明天穿的校服，幫我鋪好被子。
我望著母親熟悉的背影，突然感覺(jué)到母親的.身軀是多么的疲倦，多么的瘦弱。她每天打理家務(wù)事已足以讓她疲憊不堪，還要低聲下氣地服侍著完全不懂她辛苦的我，母親一直毫無(wú)怨言。有一股由我的心涌到我眼睛的熱浪，立刻擠滿(mǎn)了我的眼眶，我連忙跑到母親背后，緊緊地抱著母親，再次感受母親那獨(dú)特氣味，明白母親的用心良苦。我哭著對(duì)母親說(shuō)：“對(duì)不起，母親…”我還沒(méi)有把話(huà)說(shuō)完，母親就用她那粗糙的手把我的眼淚擦去，嘴角微微上揚(yáng)地說(shuō)：“不要緊，你現(xiàn)在的心情母親是可以理解的?！蹦赣H的寬容使我的心里更加慚愧，內(nèi)疚。
世界上最偉大的人不是老師，不是科學(xué)家，而是母親；世界上最可貴的東西不是財(cái)富，不是美貌，而是母愛(ài)；母親的愛(ài)就像停泊棲息的避風(fēng)港，在她的保護(hù)下，我無(wú)憂(yōu)無(wú)慮成長(zhǎng)著；母親的愛(ài)就像猛烈的寒風(fēng)，將我吹上一條風(fēng)雨無(wú)阻的人生之船。母親的愛(ài)就像滂湃的河水，將我推向知識(shí)的海洋。
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寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十六
每每看到母親那忙忙碌碌的身影，就覺(jué)得她渾身寫(xiě)滿(mǎn)了生活的艱辛，心中總飄浮著難以表述的復(fù)雜情感。
母親是在玉米地里生下我的。之后，用衣服把我包好，抱著我顫顫巍巍地往家走。終因失血過(guò)多，體力不支，剛到村口，就暈倒了。村里人發(fā)覺(jué)后，忙把母親和我抬回了家。父親一看我是個(gè)女孩，臉立刻拉了下來(lái)。母親醒后，父親硬逼著母親把我扔掉。母親死死地抱住我，哭著說(shuō)：“不能啊，孩他爹，她也是我們的心上肉哇。”
就這樣，在母親的愛(ài)護(hù)下，我才有幸活了下來(lái)。
星移斗轉(zhuǎn)，歲月飄逝。眨眼間，我已到了入學(xué)的年齡?？吹絼e的孩子背著書(shū)包高高興興去上學(xué)，我羨慕極了，多次搖著母親的胳膊，大聲嚷著：“媽媽?zhuān)乙惨蠈W(xué)，我也要上學(xué)。”輕輕一語(yǔ)，撞碎了郁結(jié)在母親心頭的萬(wàn)千悲苦。母親聽(tīng)后，緊緊地?fù)ё∥?，大顆大顆的淚珠順著臉頰流淌。她說(shuō)：“秋，別嚷，你爹，……說(shuō)你還小?！甭?tīng)罷，我緊緊地偎依在母親懷里，隨母親一起，任淚水涌流。
終于有一天，母親向父親提出了讓我上學(xué)的請(qǐng)求。父親一聽(tīng)，臉一拉，大聲喝道：“女孩子家，上什么學(xué)，遲早還不是人家的人！”母親停了，整日以淚洗面。但母親并沒(méi)有因此灰心，而是沒(méi)日沒(méi)夜地干，養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨、賣(mài)蛋，為我積攢學(xué)費(fèi)；而且，還聯(lián)合叔叔姑姑他們迫使父親同意讓我上學(xué)。
五年時(shí)間很快就過(guò)去了。我沒(méi)有辜負(fù)母親的希望，以全鄉(xiāng)第一名的成績(jī)考入了仰慕已久的鄉(xiāng)重點(diǎn)中學(xué)。
開(kāi)學(xué)那天，天公不作美，下起了小雨。起初，母親因?yàn)檗r(nóng)活忙，說(shuō)不送我，讓同村一個(gè)初三學(xué)生陪我一起去?？勺詈?，母親還是放心不下，決定親自送我到學(xué)校。
雨，淅淅瀝瀝地下著。母親抱著行李蹣跚地走在泥濘的小路上。雨水打濕了她的頭發(fā)，緊貼在臉上，像剛洗過(guò)一樣?？尚欣钜?yàn)楸г谀赣H懷里而安然無(wú)恙。我急忙把傘向母親那邊移了移，可她又迅速地推過(guò)來(lái)，說(shuō)：“沒(méi)啥要緊的，只是外邊濕了一小片，里頭干干的'。要是你衣服濕了，會(huì)著涼的。”
雨仍在淅淅瀝瀝地下著，無(wú)聲無(wú)息，默默地滋潤(rùn)著路旁的小樹(shù)苗。
路上，我好幾次勸母親回去，可她總是說(shuō)：“沒(méi)啥，走吧！”
到校后，母親幫我報(bào)了名，并替我整理好了床鋪，又從內(nèi)衣兜里摸出了五元錢(qián)遞給我，囑咐我要好好念書(shū)，注意身體。我使勁兒地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
我要去教室了。母親往教學(xué)樓上看了看，說(shuō)：“去吧！”我無(wú)言地望了望母親，隨即跨上了那條水泥甬道，向教學(xué)樓走去。走了五步，母親站在那里向我揮手；走了十步，我回過(guò)頭來(lái)，母親還站著，還是那個(gè)揮手的動(dòng)作；踏上樓梯，我仍忍不住回頭，而母親還站在原地?fù)]手。坐到教室里，隔著窗玻璃，雨霧中，母親那緊貼在一起的頭發(fā)全白了。我強(qiáng)忍了許久的淚水終于“刷”地流了下來(lái)。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”母親啊，您是一位無(wú)比神圣的使者，不僅把我?guī)У搅诉@個(gè)紛繁的世界，還教給我怎樣生活。您給予女兒的太多太多，女兒無(wú)法償還。女兒只有勤奮學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)向上，向上。
簡(jiǎn)評(píng)
平實(shí)，質(zhì)樸的敘述中飽含著女兒對(duì)母親無(wú)限的愛(ài)意，母親生活的艱辛和對(duì)女兒的深情深深地打動(dòng)著讀者的心。作者選擇了最有代表性的三件事，第一件是“我”的出生，第二件是“我”的入學(xué)經(jīng)歷，第三件是母親送“我”上中學(xué)。通過(guò)這三件事可看出，“我”的生存與成長(zhǎng)離不開(kāi)毋親的傾情呵護(hù)，而這件母親對(duì)封建傳統(tǒng)觀(guān)念的不懈的抗?fàn)幐钊嗣C然起敬。
作者對(duì)一些細(xì)節(jié)的描繪感人至深。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十七
新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話(huà)文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言?xún)煞矫?。一般的?yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當(dāng)然，這種解說(shuō)要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè)朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿(mǎn)堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋?zhuān)钟薪處熤笇?dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類(lèi)。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫(xiě)作能力也得到了提高。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)6個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)3個(gè)字。
2、在反復(fù)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的韻味和美好意境，受到美的感染熏陶，培養(yǎng)想象力。
3、能正確、流利、有感情地朗讀課文，并能背誦。
4、培養(yǎng)學(xué)生閱讀故事的興趣和能力，激發(fā)對(duì)祖國(guó)古典文學(xué)的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
在反復(fù)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的韻味和美好意境，受到美的感染熏陶，培養(yǎng)想象力。
教學(xué)過(guò)程：
一、看圖引入
1、看看樹(shù)林圖片說(shuō)感受
2、這美麗的樹(shù)林引來(lái)了一位大詩(shī)人，他是清代的袁枚，他在這片樹(shù)林里悠閑地散散步。散著散著還散出了一首詩(shī)呢，我們來(lái)看看他寫(xiě)的題目——所見(jiàn)(指名讀)
二、初讀感知
1、“所”是生字，但很常見(jiàn)，相信很多小朋友已經(jīng)見(jiàn)過(guò)了，告訴大家你在哪兒見(jiàn)到過(guò)?給它找找朋友。(注意平舌音)
2、“所見(jiàn)”就是所見(jiàn)到的，那袁枚大詩(shī)人見(jiàn)到了誰(shuí)?自己讀這首詩(shī)，仔細(xì)找找。
3、理解“牧童”(放牛、放羊的孩子)，學(xué)生字“牧”
4、這個(gè)牧童做了什么事讓袁枚大詩(shī)人那么感興趣呢?再讀課文，找一找，還要圈出剩下的4個(gè)生字，重點(diǎn)記一記。
三、理解詩(shī)意
1、牧童騎黃牛
牧童騎在黃牛背上會(huì)看到什么?看到這樣，他會(huì)禁不住想干什么?(會(huì)想放聲歌唱)
我們來(lái)看看詩(shī)人是怎樣寫(xiě)出牧童的歌聲的，找出來(lái)讀一讀
2、歌聲振林樾
a、理解“林樾”
“林樾”兩個(gè)字都是什么偏旁?木是表示什么的?所以林樾就是……
b、給“林”組詞
c、寫(xiě)“林”
那怎樣才能寫(xiě)好這有兩個(gè)木字的林呢?范寫(xiě)——描紅——自己寫(xiě)一個(gè)
d、牧童的歌聲在樹(shù)林里怎樣?
這個(gè)“振”雖然在中間，但這是古人的寫(xiě)法，我們得放在林樾的后面，理解成在樹(shù)林里回蕩。
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寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇一
古詩(shī)是中華文化中的瑰寶，千百年來(lái)，古詩(shī)憑借其典雅、簡(jiǎn)練、含蓄的特點(diǎn)，一直深受人們的喜愛(ài)和推崇。在接觸古詩(shī)的過(guò)程中，我們不僅學(xué)到了中華文化的深刻內(nèi)涵，更深入地了解自己的感悟世界的方式，下面，我就來(lái)談一談我對(duì)古詩(shī)的感受和體會(huì)。
第一段：古詩(shī)的原生態(tài)美
古詩(shī)中的韻律，給人以舒緩的愜意和內(nèi)心的安放感。比如《春曉》“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”這一首詩(shī)，從句式到韻律，都極為優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。體會(huì)到它的原生態(tài)美，一種自然而然、天成其美的感覺(jué)，讓人頓時(shí)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
第二段：古詩(shī)的文化蘊(yùn)含
古詩(shī)是中華文化的重要部分，它蘊(yùn)含著中華文化的獨(dú)特價(jià)值和精神傳承。比如《登高》的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這首詩(shī)讓人感受到在中國(guó)的山水美景中，蘊(yùn)涵著濃郁的文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，深入了解和接觸中華文化，品味其中的精髓和美妙，也愈發(fā)感受到這一文化的魅力。
第三段：古詩(shī)的情感表達(dá)
古詩(shī)不僅體現(xiàn)了詩(shī)人的文化素養(yǎng)，更是一種情感表達(dá)的方式。比如《登鸛雀樓》的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩(shī)用篇幅極短的語(yǔ)言，表達(dá)出詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，宏觀(guān)視野的卓然氣勢(shì)，讓人感受到詩(shī)人的志向和豁達(dá)。在古詩(shī)中，不僅有風(fēng)景的描繪、人情的抒發(fā)等等豐富多樣的情感元素，更多的是通過(guò)豐富的情感表達(dá)，喚起讀者的情感共鳴。
第四段：古詩(shī)的生活啟示
古詩(shī)不只在文化價(jià)值、情感表達(dá)方面讓我們感受到了美妙的存在，更多的時(shí)候，它給了我們生活上的啟示。比如《行路難》“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！边@首詩(shī)表達(dá)出了詩(shī)人的悲嘆之情，卻也是對(duì)人生的深刻思考，它呼喚我們?nèi)ニ伎济\(yùn)、生命，令人思索自身的存在和生命的意義。古詩(shī)中良多的哲理，都能夠給我們提供深思的歷程，啟示著我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中通明智慧、勇敢、堅(jiān)韌的意志。
第五段：古詩(shī)的現(xiàn)實(shí)意義
古詩(shī)在傳承歷史中存在的另外一個(gè)意義，就是它的現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)經(jīng)常接觸到新聞、小說(shuō)、散文等不同形式的文化，而古詩(shī)給人一種全新的歷程、一種文化創(chuàng)新的思考方式。它能夠引導(dǎo)我們深度思考人性、哲理、人生等問(wèn)題，更能夠闡述我們的內(nèi)心實(shí)際需求和追求，讓我們更好地關(guān)注內(nèi)心這一核心問(wèn)題。
總之，古詩(shī)是中華文化的重要組成部分，它不僅體現(xiàn)出中國(guó)文化的獨(dú)特價(jià)值，也是一種表達(dá)情感、啟示生活、提升人生智慧的文化載體。在接觸古詩(shī)的過(guò)程中，我們不僅探尋了文化底蘊(yùn)和美妙的內(nèi)涵，更重要的是，在這一歷程中我們深入開(kāi)闊了視野，讓我們?cè)谌绱思姺睆?fù)雜的社會(huì)中，充滿(mǎn)了感悟世界的自信和力量。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇二
22、但目前意大利查獲號(hào)稱(chēng)仍在產(chǎn)奶的30萬(wàn)頭牛，大部份已年屆百歲，早已“作古”，市面上販?zhǔn)鄣呐Ｄ滩豢赡軄?lái)自它們。
23、排位賽上的不幸撞車(chē)讓漢密爾頓在正賽從第十位發(fā)車(chē)，他本賽季全部九站比賽，站站登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的記錄在他滑出賽道的一刻作古。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇三
梅花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩(shī)人們喜愛(ài)的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國(guó)古詩(shī)中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩(shī)篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩(shī)人王安石的《梅花》中寫(xiě)道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩(shī)句娓娓道來(lái)，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛(ài)國(guó)情懷，所以王安石特別喜愛(ài)描寫(xiě)梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫(xiě)了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩(shī)人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)的《賦得古原草送別》中，對(duì)梅花的描寫(xiě)尤為生動(dòng)細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落日。長(zhǎng)亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?xiě)，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩(shī)人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩(shī)描寫(xiě)了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對(duì)話(huà)。此外，杜甫的這首詩(shī)也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠(chéng)和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫(xiě)的《畫(huà)梅》詩(shī)中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰(shuí)能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。”鄭板橋通過(guò)詩(shī)歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛(ài)。
第五段，雅俗共賞。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識(shí)字畫(huà)?！钡恼Z(yǔ)句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧?kù)o的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫(huà)，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱(chēng)道。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇四
自古以來(lái)，古詩(shī)一直是中華文化的瑰寶之一。古詩(shī)不僅僅是漢字文化的代表，也是一種傳承了千年的文化遺產(chǎn)。隨著時(shí)間的流逝，古詩(shī)的美感和哲思仍然是我們珍視的文化財(cái)富。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我們不僅能夠領(lǐng)略到古代文人的思想和感悟，還可以感受到他們單純、深邃、優(yōu)美的表達(dá)方式。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古詩(shī)的感受和體會(huì)。
第二段：風(fēng)景的描繪
古詩(shī)常常描繪美麗的山水風(fēng)景，給人以一種神秘又美好的感覺(jué)。比如在李白的詩(shī)《將進(jìn)酒》中，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”這句話(huà)似乎預(yù)示了人生路途上的風(fēng)雨，但還是帶給人們一種慷慨激昂的情感。古詩(shī)中的風(fēng)景描繪總是跨越了物理的距離，讓讀者有超越時(shí)空的感覺(jué)。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我不僅看到了美麗的山水畫(huà)面，也感受到了詩(shī)人對(duì)生命的思考。
第三段：人物的塑造
古詩(shī)常常通過(guò)對(duì)人物的塑造來(lái)表達(dá)作者的思想和情感。比如在《登高》中，杜甫描述了八世紀(jì)的世相：“白日依山盡，黃河入海流?！痹?shī)中描寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)局面，但是給人以一種憤慨的感覺(jué)。古詩(shī)中的人物描寫(xiě)總是具有深度和情感。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我不僅帶著文化背景去閱讀和解讀，也去體察詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。
第四段：感受情感
在古詩(shī)中，情感表達(dá)是最為深刻和真實(shí)的。通過(guò)古詩(shī)訴說(shuō)的情感，我們不僅能夠感受到詩(shī)人對(duì)于自然和人生的感悟，也能夠更深入地了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如在蘇軾的《赤壁懷古》中，詩(shī)人描述了赤壁之戰(zhàn)的慘烈情景，但同時(shí)也傳達(dá)出詩(shī)人的悲壯戰(zhàn)斗情懷。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我也更加了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想和觀(guān)念。
第五段：結(jié)論
在古詩(shī)中，我們不僅能夠看到文化的薪火傳承，也可以從中體會(huì)到詩(shī)人對(duì)自然和人生的感悟。閱讀古詩(shī)不僅是一種文化體驗(yàn)，也是一種情感體驗(yàn)。通過(guò)體驗(yàn)古詩(shī)，我們可以更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，感悟生命中的情感和哲思。古詩(shī)本身不僅僅是一件美妙的文化遺產(chǎn)，還是一面鏡子，反映了中華民族優(yōu)秀的文化精神。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇五
古詩(shī)是中國(guó)文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風(fēng)土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來(lái)了深度思考和感悟。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我受益匪淺，我認(rèn)為古詩(shī)給我?guī)?lái)的心得體會(huì)主要有五個(gè)方面。
首先，古詩(shī)教會(huì)了我如何細(xì)致地觀(guān)察物事。古詩(shī)大多寫(xiě)景，但不簡(jiǎn)單地是看到了景色就能寫(xiě)的。要寫(xiě)出一首好的古詩(shī)，作者需要細(xì)心觀(guān)察，捕捉到景物的細(xì)節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過(guò)對(duì)月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺(jué)得，只有通過(guò)觀(guān)察，我們才能真正地感受到事物的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)寫(xiě)詩(shī)的靈感。
其次，古詩(shī)教會(huì)了我如何表達(dá)情感。古詩(shī)往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡(jiǎn)短的幾行。在這點(diǎn)上，古詩(shī)可以說(shuō)是一種語(yǔ)言上的藝術(shù)品。古詩(shī)中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話(huà)中，就領(lǐng)略到作者所要表達(dá)的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國(guó)破山河在，城春草木深”，這個(gè)描寫(xiě)國(guó)家失落的情形中，對(duì)比上下兩句突出了城市里獨(dú)有的春天的心情和生機(jī)之美。從望向飽滿(mǎn)的青山到觀(guān)察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個(gè)新生的希望。通過(guò)模仿古詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達(dá)自己的情感。
第三，古詩(shī)讓我懂得了如何用意境之美來(lái)深化思考。對(duì)于一些哲理性的詩(shī)句，千篇一律的原因是每一個(gè)人的經(jīng)歷可變，因此請(qǐng)看下文。寫(xiě)作人，屬于個(gè)體，每個(gè)人的想象力是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。拋開(kāi)這些徒勞無(wú)功的議論，我個(gè)人更喜歡談?wù)撛诠旁?shī)中有著普遍情感和情感共識(shí)的內(nèi)容。在寫(xiě)古詩(shī)中，那些大量運(yùn)用意境的巨匠們，能夠運(yùn)用語(yǔ)言帶著讀書(shū)人的感官優(yōu)美的旋律去表達(dá)一個(gè)意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭(zhēng)未讓?zhuān)嗜宋鬓o黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開(kāi)瑣碎的物品檢測(cè)以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開(kāi)始最重要的思考：把愛(ài)適逢機(jī)會(huì)，倍加珍惜。通過(guò)意境之美，古詩(shī)教會(huì)了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更深刻的價(jià)值。
第四，古詩(shī)讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩(shī)中有很多表達(dá)著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂(lè)到富貴不開(kāi)口是情，透過(guò)古人碑記的目光，經(jīng)驗(yàn)論的讀書(shū)中，讓我們體認(rèn)到了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過(guò)古人的目光，讓我們看似簡(jiǎn)單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過(guò)斟酌的古詩(shī)中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時(shí)間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過(guò)得里面的美好以及在這過(guò)去的時(shí)光里，知道我們自己的真實(shí)價(jià)值所在。
最后，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到對(duì)于文藝作品，真正的意義是讓人們?cè)陂喿x和欣賞中去愉悅身心。古詩(shī)是文學(xué)中一種比較抽象的藝術(shù)形式，雖然在結(jié)構(gòu)上比較簡(jiǎn)單，但內(nèi)在卻是非常復(fù)雜的。但是，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些古詩(shī)的知識(shí)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古詩(shī)其實(shí)是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂(lè)和光明。正像《清平樂(lè)·楊柳枝》中所說(shuō)“萬(wàn)千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺(jué)清歡滿(mǎn)懷抱?！惫旁?shī)是一種美好的藝術(shù)形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個(gè)更美好的內(nèi)在和更美好的未來(lái)。
總之，古詩(shī)是中國(guó)文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來(lái)了很多的心得體會(huì)。通過(guò)細(xì)心觀(guān)察，表達(dá)情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂(lè)，我深深地愛(ài)上了古詩(shī)。我希望將來(lái)我能夠更深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)，向那些古老的先賢學(xué)習(xí)他們的精神和智慧，繼承和傳承這個(gè)豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇六
無(wú)數(shù)次踡縮在黑夜里默默地想，我們?yōu)槭裁匆嘤?？為什么要相識(shí)？又為何讓我愛(ài)上你？為什么我被流放在黑暗的世界里，尋不到一絲光亮？在漫漫雨季里，苦苦的找尋著那個(gè)虛無(wú)縹緲的明天，可悲的歲月一次次浸透我的過(guò)去，嘲諷著我的執(zhí)著。
對(duì)你所有的依戀，直到一日后夢(mèng)醒。原來(lái)，春風(fēng)奔向的是另一個(gè)方向，原來(lái)，那眸深情只是一個(gè)紅色的問(wèn)號(hào)，那場(chǎng)紛飛的雨只是一縷云煙。一個(gè)個(gè)不敢追根問(wèn)底的問(wèn)題，到最后，都成了我一種心酸又無(wú)奈的嘆息，獨(dú)自體會(huì)，獨(dú)自落淚，獨(dú)自彷徨。一夜間，枝折花敗，殘落在瘋狂的雨夜。信心塔在瞬間崩塌，河水長(zhǎng)流不息。碎夢(mèng)的齒輪轉(zhuǎn)走了愛(ài)的童話(huà)，轉(zhuǎn)走了我的幻想，來(lái)不及去拉你的手去擁抱你，就讓你踏上了你的軌道。
我，終是你戲外的一句臺(tái)詞，花叢里的一片枯葉，而你，只一縷香，便鎖住了我整個(gè)青春。
一場(chǎng)悲，何處訴，癡情總被無(wú)情苦，落得傷心處；殘花幾度，卻是凄苦，相離久長(zhǎng)路，思念無(wú)數(shù)。
重新上路，不在乎無(wú)數(shù)次的不舍回首，我只想把我在你的世界中割去，刪除一段不該有的記憶，讓你我沒(méi)有開(kāi)始。
我只想做你一個(gè)人的壞人，讓痛苦結(jié)束。一個(gè)人看著花開(kāi)幾度，用你殘留的溫度化開(kāi)我半夢(mèng)半醒的無(wú)助。
相思流露，奈何無(wú)處；月影相惜，愛(ài)已作古。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇七
梅，是我國(guó)文化中的一個(gè)重要文化符號(hào)，代表著堅(jiān)強(qiáng)、寂靜和高潔。古人對(duì)梅的崇拜和贊美，更是從詩(shī)歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺(tái)歌》中的梅，更是成為了古典詩(shī)詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩(shī)“梅”的角度，分享對(duì)其的體會(huì)與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開(kāi)的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅(jiān)毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩(shī)意和美感。它能忍受?chē)?yán)寒的侵襲，依然在寒風(fēng)中迎風(fēng)綻放。正如杜甫的詩(shī)所說(shuō)：“高標(biāo)秋實(shí)擁霜枝，一樹(shù)梅花壓海棠?！笨梢?jiàn)梅花的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽(yù)梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺(tái)歌》中說(shuō)：“'雙雙'斷絕無(wú)情， '萬(wàn)里'梅花開(kāi)?！闭宫F(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩(shī)人杜甫在《江南逢李龜年》中寫(xiě)道：“宜州白雪三冬雁，更無(wú)一種到南瞰梅?！边@種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩(shī)人白居易在《賦得古原草送別》中說(shuō)到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無(wú)論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫(huà)，深山有遠(yuǎn)音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫(huà)出峰來(lái)，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，在古詩(shī)詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅(jiān)貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無(wú)論是學(xué)者還是普通人，都應(yīng)該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅(jiān)韌、注重品質(zhì)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇八
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，它們以精煉、優(yōu)美、含蓄的語(yǔ)言，傳遞了詩(shī)人對(duì)周?chē)h(huán)境及內(nèi)心情感的真實(shí)感受，成為了中華文化獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。寫(xiě)古詩(shī)不僅可以感受到詩(shī)歌的美，更可以提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)和審美情趣。在我的寫(xiě)詩(shī)過(guò)程中，我體會(huì)到了許多心得體會(huì)。
第一段：古詩(shī)學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)
想要寫(xiě)好古詩(shī)必須先要懂古詩(shī)。對(duì)于初學(xué)者，了解古詩(shī)的意境和審美形式是必不可少的。我們需要了解古詩(shī)的構(gòu)成部分及常用修辭手法。觀(guān)察古詩(shī)的格律與韻律，吸收古詩(shī)的美，深入理解古人的心情。我們可以閱讀一些著名的古代詩(shī)詞，如《廬山謠》、《長(zhǎng)恨歌》、《離騷》等等，通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿，慢慢掌握古詩(shī)的寫(xiě)作方法。
第二段：情感發(fā)泄的工具
對(duì)于我而言，寫(xiě)古詩(shī)是一種情感宣泄的方式。在寫(xiě)古詩(shī)的過(guò)程中，可以很好地釋放內(nèi)心情感，煥發(fā)創(chuàng)作靈感。有時(shí)我們會(huì)因?yàn)樯?、工作等方面的壓力而感到疲憊和焦慮，而寫(xiě)古詩(shī)就可以用來(lái)排解這些負(fù)面情緒。通過(guò)古詩(shī)，我們可以釋放內(nèi)心深處激蕩的思緒，訴說(shuō)自己的心聲。
第三段：鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力
古詩(shī)以其精巧的語(yǔ)言，極富表現(xiàn)力和感染力。寫(xiě)古詩(shī)能夠讓我們掌握更多的語(yǔ)言表達(dá)方式，并能夠提高自己的語(yǔ)言水平。我們可以從詩(shī)歌中學(xué)會(huì)如何精簡(jiǎn)表達(dá)和運(yùn)用比喻、夸張、轉(zhuǎn)換等修辭手法，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，能更好的鍛煉我們的想象力和創(chuàng)造力，使我們的語(yǔ)言能力得到更加深入的提高。
第四段：審美體驗(yàn)的提升
古詩(shī)以其獨(dú)特的韻味和句式，具有深沉的文化底蘊(yùn)和厚重的歷史意義。在寫(xiě)古詩(shī)的過(guò)程中，我們不僅能夠鍛煉自己的語(yǔ)言能力，更能夠提高自己的審美口味。它會(huì)讓我們更加懂得欣賞文學(xué)藝術(shù)和鑒別美丑，同時(shí)也能夠豐富自己的文化知識(shí)。通過(guò)對(duì)古詩(shī)的研究和創(chuàng)作，我們可以獲得一種美感和審美的趣味。
第五段：詩(shī)歌學(xué)習(xí)既有個(gè)性也有規(guī)律
每個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格都是獨(dú)特的，但是我們要注意詩(shī)歌創(chuàng)作規(guī)律。寫(xiě)好的詩(shī)歌必須具備美感和音律感。我們要注意字的音和節(jié)奏，保持整首詩(shī)的平衡和和諧。同時(shí)還應(yīng)該注意韻律和修辭的運(yùn)用，提高詩(shī)歌的藝術(shù)性和含蓄性。總之，寫(xiě)好古詩(shī)既要秉持自己的創(chuàng)作理念，也要遵守古詩(shī)的基本規(guī)律。
總之，寫(xiě)古詩(shī)既考驗(yàn)了思維的深度，也考核著語(yǔ)言的運(yùn)用。對(duì)于我們每個(gè)人而言，寫(xiě)古詩(shī)既是一種鍛煉，也意味著一種情感的表達(dá)，更是對(duì)古人智慧和情感的高度敬意。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞古詩(shī)，學(xué)會(huì)通過(guò)古詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的情感和語(yǔ)言，把古詩(shī)的優(yōu)美精髓融入到日常生活中去。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇九
古詩(shī)是中國(guó)優(yōu)美的文化瑰寶之一，它是中國(guó)文化藝術(shù)的重要組成部分，被譽(yù)為文化中最高境界的藝術(shù)形式。有人說(shuō)，古詩(shī)是靈魂的歌唱，是心靈的抒發(fā)。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我們不僅能夠欣賞到其優(yōu)美的藝術(shù)形式，更能從中感受到其中蘊(yùn)含的沉淀了幾千年的文化、情感與哲思。在我的閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我也有了一些感受和感悟，接下來(lái)就和大家分享一下。
第二段：古詩(shī)帶給我的美學(xué)感受
在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我最深刻感受到的是古詩(shī)所蘊(yùn)含的美學(xué)意蘊(yùn)。詩(shī)歌中的描繪和構(gòu)圖，往往扣人心弦，獨(dú)特的韻律感和意境勾起了我對(duì)藝術(shù)美學(xué)的思考。如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，將月亮、思鄉(xiāng)等聯(lián)系起來(lái)，用自然景觀(guān)與人情感渲染構(gòu)圖，創(chuàng)造了一個(gè)清新脫俗的美麗意境。這種美感不僅滋養(yǎng)著我的藝術(shù)審美，也給我靈感和啟示。
第三段：古詩(shī)帶給我的情感共鳴
古詩(shī)中所表達(dá)的情感也深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。古詩(shī)中大多是作者對(duì)生命、愛(ài)情、親情的感悟。它們或深邃沉靜，或激情澎湃，或透著柔情和溫馨?！峨x騷》詩(shī)中的“九重之臺(tái)，招提摩之；漢水之濱，彭祖九子之舞”為我勾起了對(duì)古代文明和祖先的思念之情。古詩(shī)中的情感表達(dá)讓我感受到了人性的復(fù)雜和奧妙，讓我能夠更深刻地理解和認(rèn)識(shí)人與世界，進(jìn)一步反思自己的情感。
第四段：古詩(shī)帶給我的哲思啟示
古詩(shī)中對(duì)人生、世界、歷史等問(wèn)題的思考也令人嘆為觀(guān)止。曹植的《洛神賦》中“良人死去，不肯乘舟”，通過(guò)對(duì)洛神的描寫(xiě)，表達(dá)了人生短暫的哲思感悟，讓人思考人生的意義和價(jià)值。古詩(shī)中的智慧和深刻意義，不僅展示了古代文人的高超才華，也激勵(lì)我們要具有思考的能力和追求真理的精神。
第五段：總結(jié)
古詩(shī)以其豐富的藝術(shù)性、情感性、哲學(xué)性，給讀者帶來(lái)了意蘊(yùn)深沉的文化熏陶。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我們可以領(lǐng)略文化的博大精深；在品味中，增長(zhǎng)自己的藝術(shù)鑒賞與感悟能力；感受詩(shī)人對(duì)人生、世界、情感的重新認(rèn)識(shí)和表達(dá)，思考自己的人生與價(jià)值。與古詩(shī)相識(shí)，是一場(chǎng)對(duì)靈魂的洗禮，給予我們另一種文化的領(lǐng)略和新的精神營(yíng)養(yǎng)。繼續(xù)閱讀和欣賞古詩(shī)將是我的終身習(xí)慣。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十
古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩(shī)句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩(shī)句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見(jiàn)所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”
這句古詩(shī)出自晉代詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來(lái)的感悟是：在現(xiàn)代越來(lái)越嘈雜的社會(huì)中，很難體驗(yàn)到放松和寧?kù)o。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識(shí)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”
唐朝大詩(shī)人杜甫的《登高》中這句詩(shī)被廣泛傳頌。這句詩(shī)中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對(duì)于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識(shí)和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話(huà)有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見(jiàn)”
這句話(huà)出自《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉之間的對(duì)話(huà)。這句話(huà)如此簡(jiǎn)單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們?cè)谏钪薪?jīng)常面對(duì)的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛(ài)上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會(huì)變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見(jiàn)，保持初見(jiàn)時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩(shī)句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩(shī)歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對(duì)于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無(wú)窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩(shī)詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十一
我最喜歡的一首詩(shī)，就是陸游寫(xiě)的一首詩(shī)——《游子吟》，“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！边@首詩(shī)表達(dá)了一位慈母對(duì)即將遠(yuǎn)行的孩子那種依依不舍得感情。這一位母親跟全天下的.母親一樣，都可以給予一切給自己的孩子。我們都應(yīng)該好好孝敬自己偉大的母親。母親曾經(jīng)為我們操了不少心，為我們也付出了太多的心血。其實(shí)，我的母親也跟陸游的母親一樣。有一次，我去春游。我臨去春游前，母親不知叮囑了我多少回：“出門(mén)在外，不比在家，可一定要小心?！蔽衣?tīng)母親講著話(huà)，聽(tīng)得也很不耐煩了。直到我學(xué)到《游子吟》這首古詩(shī)后，我才知道母親是有多擔(dān)心我，她這樣是在愛(ài)我，我居然還不耐煩。
我喜歡《游子吟》這首詩(shī)，那是因?yàn)樗嬖V我要孝敬母親。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十二
古詩(shī)是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，歷經(jīng)千年傳承至今，是中華文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅可以了解中國(guó)文化，更能感悟到詩(shī)歌的美妙之處。在我的學(xué)習(xí)中，我深深地被古詩(shī)所吸引，讓我不僅僅體驗(yàn)到了美的感受，還讓我對(duì)古代文化和文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。接下來(lái)，我將分享我的一些心得體會(huì)。
第一段：古詩(shī)可以讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴
古詩(shī)具有極高的藝術(shù)價(jià)值，其中蘊(yùn)含著深刻的情感和哲理。比如唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩(shī)讓我們感悟到：人生在世，追求不止，永遠(yuǎn)向前進(jìn)取才能讓自己活得更加精彩。讀一首好的古詩(shī)，就像是傾聽(tīng)詩(shī)人的心聲，可以使我們感同身受，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，甚至在心靈上得到滿(mǎn)足和安慰。
第二段：古詩(shī)能夠引領(lǐng)人們審美的方向
古詩(shī)是一種具有獨(dú)特美感的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在閱讀時(shí)，它會(huì)讓我們體會(huì)到一種美的享受。古詩(shī)的優(yōu)美語(yǔ)言、深?yuàn)W的哲理和人文情感都是對(duì)我們審美觀(guān)念的熏陶和引領(lǐng)。比如李白的《將進(jìn)酒》中：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！边@首詩(shī)讓我們感受到了一種豪邁的氣息，這種氣息也體現(xiàn)在他的詩(shī)詞中，讓我們領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的妙處。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的文學(xué)思想，塑造和豐富我們自己的審美觀(guān)點(diǎn)。
第三段：古詩(shī)讓我們更好地了解中國(guó)文化
古詩(shī)不僅是中國(guó)文學(xué)的明珠，更是中國(guó)文化的代表。中國(guó)數(shù)千年的文化蘊(yùn)含在古詩(shī)中，這些古詩(shī)訴說(shuō)著中華民族的歷史和文化。例如唐代詩(shī)人白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這首詩(shī)描繪了大草原的蒼涼與壯美，描繪了一切皆有生命力的自然界。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我們可以感受到中華民族的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也可以傳承并弘揚(yáng)我們的中華文化。
第四段：古詩(shī)可以訓(xùn)練人的語(yǔ)言表達(dá)能力
古詩(shī)是優(yōu)秀的文學(xué)作品，是大師級(jí)詩(shī)人在語(yǔ)言和寫(xiě)作技巧上的總結(jié)和提煉，可以極大地提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)我們深入思索和理解古詩(shī)的意境和語(yǔ)言，我們會(huì)不斷拓寬語(yǔ)言表達(dá)的思維深度和廣度，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。正在變得越來(lái)越重要的語(yǔ)文素養(yǎng)，不僅需要熟練的寫(xiě)作技巧，更需要對(duì)語(yǔ)言的理解和領(lǐng)悟，古詩(shī)正是一個(gè)鍛煉語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力的最佳途徑。
第五段：結(jié)尾
總的來(lái)說(shuō)，古詩(shī)是一種典雅高貴、博大精深的藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著洞察人生、抒釋情感、憧憬未來(lái)、講述歷史的深刻哲理。在現(xiàn)代人越來(lái)越快速地生活節(jié)奏下，我們不妨抽出一些空閑時(shí)間來(lái)閱讀古詩(shī)，感受和體會(huì)其中的韻味，領(lǐng)悟深度和廣度的靈性。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我們也可以學(xué)習(xí)到更多的詩(shī)歌技巧和語(yǔ)言表達(dá)方式，讓我們的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)言能力更上一層樓。古詩(shī)是一座文學(xué)寶庫(kù)，值得我們精心品味和儲(chǔ)存，一定能夠從中獲得無(wú)窮的收獲和感悟。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十三
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽(tīng)了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂(lè)、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書(shū)香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見(jiàn)各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀(guān)摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語(yǔ)如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過(guò)去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過(guò)的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無(wú)窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽(tīng)課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們?cè)谛问蕉鄻印⒊錆M(mǎn)情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫(xiě)美麗的教育人生。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十四
1.認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)六個(gè)生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.讀中感知古詩(shī)所表達(dá)的意思，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)、背誦古詩(shī)的濃厚興趣。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.識(shí)字、寫(xiě)字。
2.背誦古詩(shī)。
課時(shí)劃分
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)8個(gè)生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.讀中感知古詩(shī)所表達(dá)的意思。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.識(shí)字。
2.背誦古詩(shī)。
教具準(zhǔn)備
掛圖、生字卡片。
教學(xué)過(guò)程
一、揭示課題，讀題釋題
1.小朋友，咱們今天要來(lái)學(xué)習(xí)一首新的古詩(shī)《所見(jiàn)》(板書(shū)課題)
2.指導(dǎo)讀題目，認(rèn)讀生字“所”。
3.全班小朋友跟老師讀課題。
4.誰(shuí)知道題目“所見(jiàn)”是什么意思呀?
二、觀(guān)察圖、感知內(nèi)容、引導(dǎo)想像
1.出示掛圖，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察：什么地方?誰(shuí)?干什么?
2.學(xué)生反饋，教師引導(dǎo)學(xué)生注意觀(guān)察牧童的動(dòng)作。
3.引導(dǎo)想像，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)牧童的動(dòng)作，想像牧童可能因?yàn)槭裁词疽獯蠹也灰雎暷?
4.設(shè)置懸念，引導(dǎo)讀文。
(1)自由朗讀古詩(shī)，要求讀準(zhǔn)字音。
(2)自學(xué)生字，并在文中把它們找出來(lái)。
(3)全班小朋友聽(tīng)錄音范讀，然后小朋友跟著錄音讀。
(4)學(xué)生齊讀。
(5)指名讀，學(xué)生評(píng)議。
三、圖文結(jié)合，理解內(nèi)容
1.指名讀一、二兩行詩(shī)。
2.看看圖，讀讀文，你們覺(jué)得這兩詩(shī)句告訴我們牧童在干什么呢?
3.要求學(xué)生用“一邊……一邊……”訓(xùn)練說(shuō)話(huà)。
4.發(fā)生了什么事，小牧童忽然停住了歌聲，不唱了?我請(qǐng)一個(gè)小朋友來(lái)讀一讀課文的三、四兩句詩(shī)。
5.學(xué)生反饋。
6.引導(dǎo)學(xué)生小組交流、討論牧童想干什么?8.學(xué)生反饋。
7.要求學(xué)生用自己的話(huà)給同桌講一講發(fā)生在樹(shù)林里的牧童身上的故事。
六、朗讀古詩(shī)
1.自由讀，讀給同桌聽(tīng)。
2.教師指導(dǎo)學(xué)生讀。
3.全班齊讀。
教后感
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.會(huì)寫(xiě)六個(gè)生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.拓展延伸，教育孩子保護(hù)動(dòng)物，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)、背誦古詩(shī)的濃厚興趣。
重點(diǎn)難點(diǎn)
背誦古詩(shī)。
教具準(zhǔn)備
生字詞語(yǔ)卡片。
教學(xué)過(guò)程
一、鞏固復(fù)習(xí)，檢查生字
1.指名讀古詩(shī)，集體評(píng)議。
2.集體讀古詩(shī)。
3.以小組為單位比賽讀，看哪個(gè)小組讀得最棒。
4.抽查生字的認(rèn)讀。
5.開(kāi)火車(chē)讀，鞏固生字的認(rèn)讀及組詞。
二、誦讀課文，熟讀成誦
1.學(xué)生自由讀古詩(shī)。
2.指名讀，集體評(píng)議。
3.學(xué)生跟老師在感情地讀。
4.指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合圖，理解意思的基礎(chǔ)上背誦古詩(shī)。
5.學(xué)生自由背誦，然后比一比誰(shuí)背得又快又好。
三、拓展延伸，教育孩子
1.小朋友們，你們覺(jué)得圖上的小朋友對(duì)嗎?為什么?
2.學(xué)生小組討論。
3.學(xué)生反饋。
4.教師小結(jié)公正地評(píng)價(jià)，教育孩子保護(hù)動(dòng)物。
四、指導(dǎo)寫(xiě)字
1.出示本課要學(xué)寫(xiě)的生字。
2.學(xué)生再次認(rèn)讀生字，并組詞。
3.觀(guān)察各字在田字格中的位置。
4.學(xué)生說(shuō)一說(shuō)第個(gè)字書(shū)寫(xiě)的注意點(diǎn)。
5.學(xué)生書(shū)寫(xiě)，教師巡視，個(gè)別輔導(dǎo)。
6.集體展示，互相評(píng)價(jià)，并推薦好的供大家學(xué)習(xí)。
五、布置作業(yè)
1.抄寫(xiě)古詩(shī)。
2.背誦古詩(shī)。
教后感
以上就是人教社教師之家為大家整理的有關(guān)所見(jiàn)說(shuō)課稿的內(nèi)容。如有更好的建議請(qǐng)加微信(志遠(yuǎn)網(wǎng)絡(luò))告之我們!
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十五
在中國(guó)五千多年的歷史中，人們就已經(jīng)開(kāi)始歌頌慈祥的母親。古代有孟郊的《游子吟》：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。"現(xiàn)代有魯迅的《慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)》：“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗?！?BR> 母親的愛(ài)一直是“偉大”、“無(wú)私”的代言詞。有一次，我去姨媽家看剛出生的小狗，我把它抱在懷里的時(shí)候，母狗惡狠狠地瞪著我，虎視耽耽地圍著我的身旁，時(shí)而發(fā)出令人顫抖的叫聲，我嚇得趕緊把小狗放了下來(lái)。我疑惑地問(wèn)母親：“狗媽媽為什么不讓我接近小狗呢？”母親回答說(shuō)：”這就是母愛(ài)的力量。”
盛夏的晚上，一切的生物被白天的烈日曬得簡(jiǎn)直要窒息。蟬在一動(dòng)不動(dòng)的樹(shù)上拼了命的嘶叫；人們?cè)谙裾艋\一樣的大地上熾熱難耐。我坐在書(shū)桌上為考試作最后的沖刺。原本悶熱的天氣已使我汗流浹背，再加上緊張的復(fù)習(xí)環(huán)境，使我的心情煩躁不安。在這時(shí)候，母親手里捧著一杯熱牛奶，以輕快的步子向我走來(lái)，親切地說(shuō)：“休息一下喝杯牛奶，養(yǎng)足精神，明天才能把試考好?！边@時(shí)母親無(wú)疑地成為我的出氣對(duì)象，我不耐煩地說(shuō)：“沒(méi)看見(jiàn)我正在復(fù)習(xí)嗎？”母親依然微笑地對(duì)我說(shuō)：“復(fù)習(xí)喝杯牛奶會(huì)事半功倍?！蔽彝送诿盁煹呐Ｄ蹋f(shuō)：“放下吧！”母親輕聲地放下了牛奶，又去忙幫我準(zhǔn)備明天穿的校服，幫我鋪好被子。
我望著母親熟悉的背影，突然感覺(jué)到母親的.身軀是多么的疲倦，多么的瘦弱。她每天打理家務(wù)事已足以讓她疲憊不堪，還要低聲下氣地服侍著完全不懂她辛苦的我，母親一直毫無(wú)怨言。有一股由我的心涌到我眼睛的熱浪，立刻擠滿(mǎn)了我的眼眶，我連忙跑到母親背后，緊緊地抱著母親，再次感受母親那獨(dú)特氣味，明白母親的用心良苦。我哭著對(duì)母親說(shuō)：“對(duì)不起，母親…”我還沒(méi)有把話(huà)說(shuō)完，母親就用她那粗糙的手把我的眼淚擦去，嘴角微微上揚(yáng)地說(shuō)：“不要緊，你現(xiàn)在的心情母親是可以理解的?！蹦赣H的寬容使我的心里更加慚愧，內(nèi)疚。
世界上最偉大的人不是老師，不是科學(xué)家，而是母親；世界上最可貴的東西不是財(cái)富，不是美貌，而是母愛(ài)；母親的愛(ài)就像停泊棲息的避風(fēng)港，在她的保護(hù)下，我無(wú)憂(yōu)無(wú)慮成長(zhǎng)著；母親的愛(ài)就像猛烈的寒風(fēng)，將我吹上一條風(fēng)雨無(wú)阻的人生之船。母親的愛(ài)就像滂湃的河水，將我推向知識(shí)的海洋。
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寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十六
每每看到母親那忙忙碌碌的身影，就覺(jué)得她渾身寫(xiě)滿(mǎn)了生活的艱辛，心中總飄浮著難以表述的復(fù)雜情感。
母親是在玉米地里生下我的。之后，用衣服把我包好，抱著我顫顫巍巍地往家走。終因失血過(guò)多，體力不支，剛到村口，就暈倒了。村里人發(fā)覺(jué)后，忙把母親和我抬回了家。父親一看我是個(gè)女孩，臉立刻拉了下來(lái)。母親醒后，父親硬逼著母親把我扔掉。母親死死地抱住我，哭著說(shuō)：“不能啊，孩他爹，她也是我們的心上肉哇。”
就這樣，在母親的愛(ài)護(hù)下，我才有幸活了下來(lái)。
星移斗轉(zhuǎn)，歲月飄逝。眨眼間，我已到了入學(xué)的年齡?？吹絼e的孩子背著書(shū)包高高興興去上學(xué)，我羨慕極了，多次搖著母親的胳膊，大聲嚷著：“媽媽?zhuān)乙惨蠈W(xué)，我也要上學(xué)。”輕輕一語(yǔ)，撞碎了郁結(jié)在母親心頭的萬(wàn)千悲苦。母親聽(tīng)后，緊緊地?fù)ё∥?，大顆大顆的淚珠順著臉頰流淌。她說(shuō)：“秋，別嚷，你爹，……說(shuō)你還小?！甭?tīng)罷，我緊緊地偎依在母親懷里，隨母親一起，任淚水涌流。
終于有一天，母親向父親提出了讓我上學(xué)的請(qǐng)求。父親一聽(tīng)，臉一拉，大聲喝道：“女孩子家，上什么學(xué)，遲早還不是人家的人！”母親停了，整日以淚洗面。但母親并沒(méi)有因此灰心，而是沒(méi)日沒(méi)夜地干，養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨、賣(mài)蛋，為我積攢學(xué)費(fèi)；而且，還聯(lián)合叔叔姑姑他們迫使父親同意讓我上學(xué)。
五年時(shí)間很快就過(guò)去了。我沒(méi)有辜負(fù)母親的希望，以全鄉(xiāng)第一名的成績(jī)考入了仰慕已久的鄉(xiāng)重點(diǎn)中學(xué)。
開(kāi)學(xué)那天，天公不作美，下起了小雨。起初，母親因?yàn)檗r(nóng)活忙，說(shuō)不送我，讓同村一個(gè)初三學(xué)生陪我一起去?？勺詈?，母親還是放心不下，決定親自送我到學(xué)校。
雨，淅淅瀝瀝地下著。母親抱著行李蹣跚地走在泥濘的小路上。雨水打濕了她的頭發(fā)，緊貼在臉上，像剛洗過(guò)一樣?？尚欣钜?yàn)楸г谀赣H懷里而安然無(wú)恙。我急忙把傘向母親那邊移了移，可她又迅速地推過(guò)來(lái)，說(shuō)：“沒(méi)啥要緊的，只是外邊濕了一小片，里頭干干的'。要是你衣服濕了，會(huì)著涼的。”
雨仍在淅淅瀝瀝地下著，無(wú)聲無(wú)息，默默地滋潤(rùn)著路旁的小樹(shù)苗。
路上，我好幾次勸母親回去，可她總是說(shuō)：“沒(méi)啥，走吧！”
到校后，母親幫我報(bào)了名，并替我整理好了床鋪，又從內(nèi)衣兜里摸出了五元錢(qián)遞給我，囑咐我要好好念書(shū)，注意身體。我使勁兒地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
我要去教室了。母親往教學(xué)樓上看了看，說(shuō)：“去吧！”我無(wú)言地望了望母親，隨即跨上了那條水泥甬道，向教學(xué)樓走去。走了五步，母親站在那里向我揮手；走了十步，我回過(guò)頭來(lái)，母親還站著，還是那個(gè)揮手的動(dòng)作；踏上樓梯，我仍忍不住回頭，而母親還站在原地?fù)]手。坐到教室里，隔著窗玻璃，雨霧中，母親那緊貼在一起的頭發(fā)全白了。我強(qiáng)忍了許久的淚水終于“刷”地流了下來(lái)。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”母親啊，您是一位無(wú)比神圣的使者，不僅把我?guī)У搅诉@個(gè)紛繁的世界，還教給我怎樣生活。您給予女兒的太多太多，女兒無(wú)法償還。女兒只有勤奮學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)向上，向上。
簡(jiǎn)評(píng)
平實(shí)，質(zhì)樸的敘述中飽含著女兒對(duì)母親無(wú)限的愛(ài)意，母親生活的艱辛和對(duì)女兒的深情深深地打動(dòng)著讀者的心。作者選擇了最有代表性的三件事，第一件是“我”的出生，第二件是“我”的入學(xué)經(jīng)歷，第三件是母親送“我”上中學(xué)。通過(guò)這三件事可看出，“我”的生存與成長(zhǎng)離不開(kāi)毋親的傾情呵護(hù)，而這件母親對(duì)封建傳統(tǒng)觀(guān)念的不懈的抗?fàn)幐钊嗣C然起敬。
作者對(duì)一些細(xì)節(jié)的描繪感人至深。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十七
新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話(huà)文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言?xún)煞矫?。一般的?yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當(dāng)然，這種解說(shuō)要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè)朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿(mǎn)堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋?zhuān)钟薪處熤笇?dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類(lèi)。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫(xiě)作能力也得到了提高。
寫(xiě)古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)6個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)3個(gè)字。
2、在反復(fù)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的韻味和美好意境，受到美的感染熏陶，培養(yǎng)想象力。
3、能正確、流利、有感情地朗讀課文，并能背誦。
4、培養(yǎng)學(xué)生閱讀故事的興趣和能力，激發(fā)對(duì)祖國(guó)古典文學(xué)的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
在反復(fù)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的韻味和美好意境，受到美的感染熏陶，培養(yǎng)想象力。
教學(xué)過(guò)程：
一、看圖引入
1、看看樹(shù)林圖片說(shuō)感受
2、這美麗的樹(shù)林引來(lái)了一位大詩(shī)人，他是清代的袁枚，他在這片樹(shù)林里悠閑地散散步。散著散著還散出了一首詩(shī)呢，我們來(lái)看看他寫(xiě)的題目——所見(jiàn)(指名讀)
二、初讀感知
1、“所”是生字，但很常見(jiàn)，相信很多小朋友已經(jīng)見(jiàn)過(guò)了，告訴大家你在哪兒見(jiàn)到過(guò)?給它找找朋友。(注意平舌音)
2、“所見(jiàn)”就是所見(jiàn)到的，那袁枚大詩(shī)人見(jiàn)到了誰(shuí)?自己讀這首詩(shī)，仔細(xì)找找。
3、理解“牧童”(放牛、放羊的孩子)，學(xué)生字“牧”
4、這個(gè)牧童做了什么事讓袁枚大詩(shī)人那么感興趣呢?再讀課文，找一找，還要圈出剩下的4個(gè)生字，重點(diǎn)記一記。
三、理解詩(shī)意
1、牧童騎黃牛
牧童騎在黃牛背上會(huì)看到什么?看到這樣，他會(huì)禁不住想干什么?(會(huì)想放聲歌唱)
我們來(lái)看看詩(shī)人是怎樣寫(xiě)出牧童的歌聲的，找出來(lái)讀一讀
2、歌聲振林樾
a、理解“林樾”
“林樾”兩個(gè)字都是什么偏旁?木是表示什么的?所以林樾就是……
b、給“林”組詞
c、寫(xiě)“林”
那怎樣才能寫(xiě)好這有兩個(gè)木字的林呢?范寫(xiě)——描紅——自己寫(xiě)一個(gè)
d、牧童的歌聲在樹(shù)林里怎樣?
這個(gè)“振”雖然在中間，但這是古人的寫(xiě)法，我們得放在林樾的后面，理解成在樹(shù)林里回蕩。
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