寫(xiě)心得體會(huì)可以提高我們的思維能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)我們的邏輯思維和批判思維。那么，怎樣寫(xiě)一篇出色的心得體會(huì)呢？首先，我們需要明確總結(jié)的目的和對(duì)象。不同的心得體會(huì)可能面對(duì)不同的領(lǐng)域和讀者，因此需要有針對(duì)性地選擇內(nèi)容和表達(dá)方式。其次，要注重準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明的表達(dá)，避免過(guò)多的廢話和自我贊美。同時(shí)，可以利用一些例子、案例來(lái)具體說(shuō)明觀點(diǎn)，增加文章的可讀性和說(shuō)服力。此外，要注重語(yǔ)言的精煉和精準(zhǔn)，避免使用模糊、含糊不清的詞句。最后，要注意規(guī)范書(shū)寫(xiě)格式，包括標(biāo)題、段落結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法和標(biāo)點(diǎn)等。只有將這些因素都考慮到，才能寫(xiě)出一篇較為完美的心得體會(huì)。- 心得體會(huì)范文可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用寫(xiě)作技巧。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇一
書(shū)，是人類(lèi)文明的長(zhǎng)生果。
書(shū)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。
書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
或許，我可以換一種說(shuō)法：讀書(shū)能提高你的文化水平和文化素養(yǎng)，以至于你不會(huì)成為一個(gè)粗魯、沒(méi)有文化素養(yǎng)的人。
我很喜歡讀書(shū)，我對(duì)讀書(shū)也有一些感悟，現(xiàn)在我和大家分享一下：第一，“書(shū)中自有黃金屋”。讀書(shū)，就要認(rèn)真、仔細(xì)，這也許會(huì)將你帶入作者寫(xiě)作時(shí)的意境，會(huì)使你感受到作者的心情，會(huì)使人完全體會(huì)到書(shū)的中心思想。第二，讀書(shū)要選好書(shū)，要選擇有教育意義的書(shū)，選擇內(nèi)容積極向上的書(shū)。如果讀了那些不健康的書(shū)，不但不會(huì)提高文化水平，還會(huì)使人精神墮落，不求上進(jìn)，惹人討厭。第三，閱讀量一定要大，閱讀面一定要廣?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。閱讀量大了，閱讀面廣了，知識(shí)就多了，知識(shí)多了，人也有文化了，大腦也變得聰明，思維也變敏捷，就是一個(gè)“文人”了。
所以，讓我們一起多讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)，讀好書(shū)吧！讓我們共同努力，向著“智慧之門(mén)”進(jìn)發(fā)，讓祖國(guó)“未來(lái)的花朵”開(kāi)得更加美麗，更加?jì)善G吧！
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇二
學(xué)習(xí)是一生的事，正如朱德所說(shuō)的“活到老學(xué)到老，還有三分學(xué)不到”。要想不斷提高，就必須不斷學(xué)習(xí)，吸收新的知識(shí)。莊子也曾說(shuō)過(guò)“吾生也有涯，而知無(wú)涯”。小學(xué)時(shí)我們就學(xué)過(guò)“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，學(xué)無(wú)止境，知識(shí)是無(wú)窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)才能讓人處于不敗之地；反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代，被時(shí)代所淘汰。歌德曾說(shuō)過(guò)“誰(shuí)落后于時(shí)代，誰(shuí)就要承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦”。所以在現(xiàn)今知識(shí)年代里，我們必須學(xué)習(xí)新的知識(shí)以面對(duì)新的挑戰(zhàn)。因?yàn)樗転槲覀兲峁┚駝?dòng)力和智力支持。高爾基曾說(shuō)過(guò)“沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的”。讀書(shū)可以給我們帶來(lái)不可忽視的作用，正如培根所說(shuō)“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才”。
牛頓說(shuō)過(guò)他之所以能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟?，所以看得更遠(yuǎn)。我們可以從書(shū)中學(xué)到很多有價(jià)值的東西，而且科學(xué)家們那種虛懷若谷的精神也值得我們學(xué)習(xí)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，它記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能站在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，使我們不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)，通過(guò)對(duì)它們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西，在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷完善自己，大大促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)，在很大程度上也促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，因此讀書(shū)所帶來(lái)的重要性不可忽視。
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，它能開(kāi)拓我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面，從而能夠更深刻地思考問(wèn)題。知識(shí)都是互相聯(lián)系的，實(shí)踐證明如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)妨礙自身的發(fā)展，因此必須掌握多方面的知識(shí)，才能將未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。記得一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在復(fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)“現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行”。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他從沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克思稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。 從這個(gè)故事中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本作為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
書(shū)就像一位良師益友，在人的成長(zhǎng)過(guò)程中起了很積極的作用。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，如何做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光；書(shū)籍可以將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇三
美國(guó)教育絕不像我們想象的那么好也絕不像我們想象的那么遭。但有一個(gè)問(wèn)題是不容置疑的，那就是美國(guó)的中學(xué)教育硬件要比我們國(guó)家要好得多，無(wú)論是他的經(jīng)費(fèi)支持還是學(xué)校管理，都要領(lǐng)先我們很多。這是一個(gè)無(wú)法回避也無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)改變的事實(shí)，這點(diǎn)我們必須承認(rèn)。但是這絕不能成為我們拒絕學(xué)習(xí)和借鑒美國(guó)中學(xué)教育的借口，用一句勵(lì)志的話概括就是，接受我們不能改變的，改變我們可以改變的，我想這是學(xué)習(xí)的前提，否則，一牽涉到具體的教學(xué)環(huán)境我們就要說(shuō)，要是我們有那么好的條件我們做得肯定比他們還好，那學(xué)習(xí)借鑒就無(wú)法進(jìn)行下去了，討論本身也沒(méi)有意義。
首先我們要問(wèn)美國(guó)的學(xué)生怎么樣？比我們好還是比我們差？這樣的比較很難判斷，論學(xué)習(xí)成績(jī)我們當(dāng)然要比他們好，但論綜合能力，如社交、體育等則我們確實(shí)要比他們差。
這是總體的比較，但事實(shí)是我們根本無(wú)法作出具體的比較，因?yàn)槭聦?shí)錯(cuò)綜復(fù)雜，有太多的因素。比如美國(guó)的學(xué)生種類(lèi)特別復(fù)雜，有大量的移民學(xué)生，光是華人就有不少，更不用說(shuō)黑人還有拉丁裔的，可謂學(xué)生種類(lèi)最豐富了，你想，這樣特殊的學(xué)生特不特殊？作者告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)：美國(guó)的中學(xué)教育里分公立和私立，一般有錢(qián)人都會(huì)送孩子到私立學(xué)校去，因?yàn)樗搅W(xué)校無(wú)論是從管理還是師資等方面都要比公立學(xué)校好很多。作者是在公立學(xué)校任教的，對(duì)于私立學(xué)校的辦學(xué)介紹的并不多，因此公立學(xué)校才是介紹的主要對(duì)象。在公立學(xué)校里也有兩種學(xué)生群體，一種是想要考大學(xué)的，一種是父母很少管教而又不上進(jìn)的學(xué)生，前者有天分肯努力，為了考大學(xué)學(xué)習(xí)非?？炭?，在高中期間要學(xué)習(xí)很多內(nèi)容，包括不少大學(xué)的課程，因?yàn)檫@是大學(xué)招生所看重的學(xué)術(shù)能力的表現(xiàn)之一。
后者呢，不學(xué)無(wú)術(shù)，加之美國(guó)的教學(xué)管理是存在一定的問(wèn)題，導(dǎo)致他們中很多人上高中了連小學(xué)的課程都還不會(huì)掌握。課堂紀(jì)律更不用說(shuō)有多差了，說(shuō)話、吃零食、甚至在老師的眼皮地下親嘴?。?！不敢相信吧！用一句話來(lái)概括我的印象就是，這可比我們中國(guó)的貧富差距還懸殊啊！這大概可以解釋上面提到的我們對(duì)美國(guó)中學(xué)教育的兩種截然不同的印象。
其次，美國(guó)的老師如何？可能出乎你的意料，在美國(guó)，教師也是社會(huì)地位不高的職位，可能比我們還要差，但是待遇還是不錯(cuò)的。老師工作怎么樣呢？可以說(shuō)美國(guó)的中學(xué)老師深深刻有美國(guó)文化獨(dú)特的烙印，比如他們下班了就不干工作的事了，他們也很少訂閱教學(xué)雜志，他們沒(méi)有班主任這一說(shuō)，上課就只管上課，至于管理學(xué)生，那是學(xué)校的事，學(xué)生鬧事把保安叫過(guò)來(lái)帶到“教導(dǎo)主任”那完了。我想這應(yīng)該會(huì)讓不少中國(guó)老師羨慕死的，我們不少老師尤其是班主任就是因?yàn)楣芾韺W(xué)生氣個(gè)半死的，如果能夠把他們解放出來(lái)，相信他們都會(huì)喊萬(wàn)歲的。
當(dāng)然，至少目前來(lái)說(shuō)，我們實(shí)行這個(gè)是不太可能的。作者還告訴我們，美國(guó)的老師不評(píng)什么職稱(chēng)，而是按年資，也就是教齡，時(shí)間到了自動(dòng)漲工資，通常到一定時(shí)間就到頂了，所以在美國(guó)，最有活力的最有責(zé)任心的反而是年輕教師，反倒是老教師可能更“不負(fù)責(zé)任”一些?？赡芤?yàn)槔嫌蜅l，也可能他們特殊的體制，因?yàn)樵诿绹?guó)要解聘教師可沒(méi)那么容易，不是校長(zhǎng)一人說(shuō)了算，要一級(jí)級(jí)審查的，最后還要法院判決，加上教師的維權(quán)也做得比較好，所以美國(guó)的中學(xué)教師飯碗還是比較“鐵”的！當(dāng)然他們要拿到執(zhí)照也很不容易，要通過(guò)很專(zhuān)業(yè)的考試，據(jù)說(shuō)可與會(huì)計(jì)和律師相比拼。而且管理相當(dāng)嚴(yán)格，沒(méi)有執(zhí)照，即使是博士也不能教書(shū)的。你不得不感嘆美國(guó)的體制，那真叫體制！
第三，美國(guó)的家長(zhǎng)。美國(guó)的家長(zhǎng)作者用一句話就概括出來(lái)了，那就是：“擁有巨大的權(quán)力。”家長(zhǎng)有聯(lián)合會(huì)，雖然不懂教育卻可以職責(zé)教師不會(huì)教書(shū)，真是印證了咱們中國(guó)的那句話“沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有教不好的老師”。說(shuō)不定還要被家長(zhǎng)威脅，相比之下，我們中國(guó)的老師要幸福得多了，最起碼，我們還是有尊師重道的傳統(tǒng)的，雖然這樣美好的傳統(tǒng)正在改變......
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇四
實(shí)施脫貧攻堅(jiān)以來(lái)，我縣派駐駐村工作隊(duì)下基層，扎實(shí)落實(shí)“五農(nóng)”工作法，與村組干部一起解民憂、辦民事，干群關(guān)系更和諧，魚(yú)水情更深，百姓得了實(shí)惠，黨的干部得了民心，工作得到支持。“你的干勁有多足，取得的成績(jī)就有多大”心得體會(huì)。在那艱苦的環(huán)境歲月里，習(xí)總書(shū)記始終心懷群眾，一心為民，從“一個(gè)什么都不會(huì)做的十五六歲孩子”鍛煉成為群眾眼里“能吃苦、干實(shí)事、好讀書(shū)的好后生”;在這段艱苦的歲月里，他養(yǎng)成了腳踏實(shí)地、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、敢做敢為的可貴品格。
作為一名駐村第一書(shū)記，我將大力弘揚(yáng)“梁家河精神”，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記在梁家河插隊(duì)時(shí)，身上閃耀的一心為民、艱苦奮斗、實(shí)干擔(dān)當(dāng)、敢為人先、廉潔奉公的“梁家河精神”，學(xué)習(xí)他時(shí)刻將人民群眾的衣食冷暖放在心上，踐行黨的群眾路線;學(xué)習(xí)他敢為人先帶領(lǐng)群眾致富，造福一方百姓;學(xué)習(xí)他把群眾當(dāng)親人，吃苦耐勞、不知疲倦的奉獻(xiàn)精神。當(dāng)前，最重要的工作任務(wù)就是要打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，我將不忘初心、牢記使命，進(jìn)一步發(fā)揮駐村工作隊(duì)“領(lǐng)頭雁”和村“兩委”班子的戰(zhàn)斗堡壘作用，把大家的思想統(tǒng)一起來(lái)，干群之間的心凝聚起來(lái)，兩河口村脫貧計(jì)劃必將如期實(shí)現(xiàn)!
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇五
《平凡的世界》，全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾情感糾葛，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫(xiě)了一曲充滿(mǎn)活力又沉重的生命之歌，向人們揭示了人生的自強(qiáng)與自尊、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是一個(gè)外殼，真正廣闊的生活意義在于我們對(duì)生活理想所保持的生生不息的虔誠(chéng)與熱情中所體現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)的信念——“相信自己能飛!”。
1、孫少平與田曉霞的愛(ài)情
他們那樣的相愛(ài)，又愛(ài)的那樣真誠(chéng)，可命運(yùn)又是這般愛(ài)捉弄人，田曉霞的離去，獨(dú)留孫少安在這個(gè)世界上悲傷緬懷。
黃土高原初夏的傍晚，暖暖地春風(fēng)如醇酒般令人沉醉。孫少平，田曉霞，這對(duì)黃土高原的兒女，如他們的母親一般樸實(shí)。不僅他們的個(gè)人本性樸實(shí)，他們也愛(ài)的樸實(shí)，他們不求回報(bào)地對(duì)方付出著，無(wú)關(guān)金錢(qián)與名利。
這不禁讓人感嘆!在那樣一個(gè)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的年代里，在那樣一個(gè)貧窮的年代里，開(kāi)始這樣一段愛(ài)情是需要莫大的智慧與勇氣的。
但無(wú)疑，孫少平與田曉霞都是極具勇氣與智慧的人，雖說(shuō)田曉霞是省委副書(shū)記的女兒，而孫少平是個(gè)家民的兒子，他們的身份地位相差十萬(wàn)八千里，但他們?cè)诰裆鲜瞧降惹蚁嗤ǖ?，他們擁有一樣的胸懷，擁有一樣的生活哲學(xué)。曉霞?xì)J佩孫少平，因?yàn)樗麑?duì)生活有著非同一般的體會(huì)與感悟，他從來(lái)沒(méi)有瞧不起過(guò)自己，他只是選擇了一條比常人要艱難的道路去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他崇尚勞動(dòng)，他站在了更高的角度去理解勞動(dòng)。這些都正是曉霞所需要的，她本身就不是個(gè)平庸的人，她當(dāng)然不會(huì)去找一個(gè)平庸的男朋友。他們的真情，他們的結(jié)合源乃是源自共同的價(jià)值觀，以及心靈的相通。正是這樣，他們的愛(ài)不是盲目的，所以，他們的愛(ài)是穩(wěn)固的，是長(zhǎng)久的。只可惜這個(gè)青年沒(méi)有得到命運(yùn)的垂青，上帝的眷顧，還沒(méi)有和親愛(ài)的人過(guò)上幾天幸福的日子，親愛(ài)的人就永遠(yuǎn)地離去了。
美麗的花兒凋謝了也還是美麗，從此以后，她的美麗永遠(yuǎn)地盛開(kāi)在了少平的心里。夜幕里，黃原城依舊如往昔般亮起了點(diǎn)點(diǎn)的燈火，像極了天上的繁星。他并沒(méi)有因?yàn)檫@兩個(gè)小人物的悲傷而停止喧鬧。
這個(gè)世界就是這樣，好像每天都這樣不停地運(yùn)轉(zhuǎn)著，沒(méi)有什么多大的改變。但，變了，活在這個(gè)世界里的小人物們每日都在起著巨大的變化。
2、孫少安與田潤(rùn)葉的愛(ài)情
十三歲那年，少安參加了升初中的統(tǒng)考，以全縣第三名的好成績(jī)被錄取了，然而，隨著錄取通知書(shū)的到來(lái)，也宣告了他學(xué)業(yè)生涯的終結(jié)，為了家庭，為了弟弟妹妹他做出了人生的第一次選擇。那年他第一次看到了剛強(qiáng)的父親流淚，那年他告別了最好的童年朋友——潤(rùn)葉。當(dāng)潤(rùn)葉坐著汽車(chē)離開(kāi)村子的時(shí)候，他一個(gè)人偷偷地躲在公路上，望著遠(yuǎn)去的汽車(chē)，童年多少美好的回憶，化作兩行熱淚在臉上肆意的流淌，從那天起，他們開(kāi)始走向不同的方向。
轉(zhuǎn)眼間潤(rùn)葉已經(jīng)二十二歲了，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)多么不可思議的年齡，可憐的人兒為了自己的最?lèi)?ài)付出了多少勇氣，等來(lái)的還是無(wú)言的結(jié)局。當(dāng)少安接到潤(rùn)葉露骨表白的紙條時(shí)，他被一道耀眼的光芒照暈了，一股暖流充滿(mǎn)了熾熱的胸膛，然而現(xiàn)實(shí)的生活又讓他很快清醒了：這是不可能的!“一個(gè)滿(mǎn)身臭汗的泥腿把子怎能和一個(gè)公家的女教師在一起生活呢?”是啊，殘酷的現(xiàn)實(shí)無(wú)情的拉開(kāi)了他們之間的距離，有些故事一開(kāi)始就注定它是悲劇結(jié)局。對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，只好聽(tīng)命于生活的裁決。這不是宿命，而是無(wú)法超越的客觀條件。在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者實(shí)現(xiàn)。
二十三歲的孫少安，站在高高的山頂上，望著潤(rùn)葉所在的縣城方向，帶著太多的不舍，兩手緊抓著自己的胸口。他面對(duì)黃昏中連綿不斷的群山，熱淚在臉頰上刷刷地流淌，原諒我吧，潤(rùn)葉!我將要遠(yuǎn)足他鄉(xiāng)，去尋找一個(gè)陌生的姑娘。別了，我親愛(ài)的人……少安和山西來(lái)的大眼睛姑娘結(jié)婚了!這個(gè)消息把潤(rùn)葉送向了崩潰的邊沿，愛(ài)情的火焰早已燒紅了那片感情的自留地，想要冷卻是何等的不易。經(jīng)過(guò)多少個(gè)日夜感情的掙扎，潤(rùn)葉依然不能接受李向前的愛(ài)情，看著向前痛苦的表情，她何曾不心痛，一個(gè)不幸的人兒，你為何愛(ài)上了一個(gè)不該愛(ài)的人!
在《平凡的世界》史詩(shī)般壯闊的長(zhǎng)卷中，愛(ài)情，這一美麗的詞兒，充滿(mǎn)了瑰麗的芬芳。路遙曾經(jīng)感嘆：“雪夜之中，依偎在街角的戀人是最幸福的，也是最讓我羨慕的!”讀路遙的小說(shuō)，便能看見(jiàn)這樣的愛(ài)情。
作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)"親其師而信其道";對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，精通本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀和積極，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)：教師只有始懷著一顆"赤子之心"，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。"多改變自己，少埋怨環(huán)境"是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友。
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把"合作交流"作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不sss的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開(kāi)敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿(mǎn)人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。
既然選擇了"教師"這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論等;要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能"百尺竿頭，更進(jìn)一步"!
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書(shū)后人的靈魂也許得以?xún)艋苍S還會(huì)改變你現(xiàn)在的很多想法。
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
黃土高原，自古以來(lái)就是一方苦難而又充滿(mǎn)希望的土地，路遙生于此，長(zhǎng)于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔?ài)生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個(gè)輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實(shí)無(wú)華生生奮斗的人民。
路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫(xiě)作當(dāng)成了一種責(zé)任，更當(dāng)成了一種無(wú)比神圣的使命。路遙是一個(gè)熱愛(ài)生命的人，他在創(chuàng)作手記中曾這樣寫(xiě)道：“在這里，我才清楚地認(rèn)識(shí)到我將要進(jìn)行的是一次命運(yùn)的‘賭博’，而賭注則是自己的青春抑或生命。盡管不會(huì)讓世俗的觀念最后操縱我的意志，但如果說(shuō)我在其間沒(méi)有作出任何世俗的考慮，那就是謊言。無(wú)疑，這部作品將耗時(shí)多年，如果將來(lái)作品有某種程度的收獲，這還多少對(duì)拋灑的青春熱血有個(gè)慰藉。如果整個(gè)地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個(gè)人一生中的一段年華，它的流失應(yīng)該換取最豐碩的果實(shí)——可是怎么可能保證這一點(diǎn)呢!你別無(wú)選擇——這就是命運(yùn)的題目所在。”最終路遙賭贏了這場(chǎng)人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代價(jià)異乎尋常地慘重，他輸?shù)舻氖巧?
我很喜歡路遙對(duì)于這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
路遙為我們講述的不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。
路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自己?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。
路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對(duì)孤獨(dú)將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。
路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見(jiàn)證你精彩的一生。
我想我們每個(gè)人都該看看《平凡的世界》，傾聽(tīng)那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會(huì)在這個(gè)因欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時(shí)，我們還在迷惘。
回顧新中國(guó)成立70年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)國(guó)家制度和法律制度建設(shè)的歷程，總結(jié)成就和經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，繼續(xù)沿著黨和人民開(kāi)辟的正確道路前進(jìn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度是在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的，是人類(lèi)制度文明史上的偉大創(chuàng)造。建立什么樣的國(guó)家制度，是近代以來(lái)中國(guó)人民面臨的一個(gè)歷史性課題。無(wú)數(shù)先輩為尋求改變中華民族前途命運(yùn)的道路進(jìn)行了努力，歷經(jīng)了從技術(shù)層面、社會(huì)革命層面、實(shí)業(yè)層面到制度層面、文化層面的反復(fù)探索。新中國(guó)成立70年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷探索實(shí)踐，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了根本保障，也為新時(shí)代推進(jìn)國(guó)家制度和法律制度建設(shè)提供了重要經(jīng)驗(yàn)。全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，繼續(xù)沿著黨和人民開(kāi)辟的正確道路前進(jìn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度是被實(shí)踐證明了的科學(xué)制度體系，具有顯著優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度，植根于中華民族5000多年文明史所積淀的深厚歷史文化傳統(tǒng)，吸收借鑒了人類(lèi)制度文明有益成果，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)。實(shí)踐證明，我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，量體裁衣。在古老的東方大國(guó)建立起保證億萬(wàn)人民當(dāng)家作主的新型國(guó)家制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度成為具有顯著優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力的制度，保障我國(guó)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，也為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了全新選擇，為人類(lèi)探索建設(shè)更好社會(huì)制度貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度需要堅(jiān)持好、實(shí)施好，也需要不斷完善和發(fā)展。早在1949年，毛澤東同志就說(shuō)過(guò)：“中共二十八年，再加二十九年、三十年兩年，完成全國(guó)革命任務(wù)，這是鏟地基，花了三十年。但是起房子，這個(gè)任務(wù)要幾十年工夫?！?992年，鄧小平同志曾經(jīng)指出：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度?！绷?xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出從2020年到本世紀(jì)中葉分兩個(gè)階段來(lái)安排的戰(zhàn)略部署，提出制度建設(shè)的目標(biāo)是：到2035年“各方面制度更加完善，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)”，到本世紀(jì)中葉“實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。
所以，要成功實(shí)現(xiàn)這些，就要不斷堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度。總結(jié)我國(guó)制度建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)筑中國(guó)制度建設(shè)理論的學(xué)術(shù)體系、理論體系、話語(yǔ)體系，為堅(jiān)定制度自信提供理論支撐。要加強(qiáng)制度宣傳教育，特別是要加強(qiáng)對(duì)青少年的制度教育，引導(dǎo)人們充分認(rèn)識(shí)我們已經(jīng)走出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的成功之路，只要我們沿著這條道路繼續(xù)前進(jìn)，就一定能堅(jiān)持、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度與法律制度，能實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。講好中國(guó)制度故事，擴(kuò)大中國(guó)制度的影響力和感召力，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)制度的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。
在魯迅的世界里遨游，我初有體會(huì)。
初讀《狗·貓·鼠》，我看到了魯迅童年的天真，可愛(ài)。看出了他對(duì)老鼠的同情，對(duì)貓的憎惡?？杉?xì)細(xì)體會(huì)，我又品出了別樣的滋味。老鼠不正代表了那些貧窮，弱小的群體么?他們?cè)馊吮梢?，受盡艱難困苦，生活在社會(huì)的底層，他們不正是我們需要關(guān)心的么?只要我們奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)心與溫暖，為他們帶來(lái)關(guān)心與幫助，那么我們的生活不也會(huì)更加美好，家庭不也會(huì)更加幸福嗎?正是因?yàn)閻?ài)，我們的心情才碧波蕩漾；正是因?yàn)閻?ài)，我們的生活才充滿(mǎn)芬芳；正是因?yàn)閻?ài)，我們的靈魂才熠熠生輝！只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間！
在魯迅的世界里遨游，我略有感觸。
看了《五猖會(huì)》，總會(huì)感同身受，好像也能體味到魯迅那傷心，失望的心情，的確，大人們總是在我們滿(mǎn)懷歡喜時(shí)為我們澆下一盆冷水，他們似乎永遠(yuǎn)也不會(huì)懂得我們的想法和感受，只是一味的催促我們學(xué)習(xí)、看書(shū)、寫(xiě)作業(yè)……而我們也時(shí)常抵觸他們，和他們吵架，惹他們生氣。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)溝通，應(yīng)與父母架起一座心靈的橋梁，有了理解，生活才會(huì)充滿(mǎn)歡樂(lè)，有了理解，家庭才會(huì)充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)！
在魯迅的世界里遨游，我思索萬(wàn)千。
告別了《五猖會(huì)》，來(lái)到了“長(zhǎng)媽媽”的世界，我感受到了她的善良，樸實(shí)，和藹可親，更為她的樂(lè)觀所感動(dòng)，她雖不富裕，但享受生活，享受生命中的每一分，每一秒。那我們呢?在生活中，當(dāng)烏云密布天空時(shí)，悲觀的人看到的是“黑云壓城城欲摧”，樂(lè)觀的人看到的卻是“甲光向日金鱗開(kāi)”。無(wú)論處在什么厄運(yùn)中，只要保持樂(lè)觀的心態(tài)，總能找到這樣奇特的春蕾。微笑著去唱生活的歌謠，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命是如此的美好！
有幸拜讀《做卓越的教師》一書(shū)，讀后感受頗深，這是一本提升教師能力，超越自我的書(shū)，是一本受益匪淺，蘊(yùn)含教育意義的書(shū)。此書(shū)對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的方方面面都有啟發(fā)，讀完此書(shū)，結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)際，談以下幾點(diǎn)感想：
教師要發(fā)自?xún)?nèi)心地關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生
我現(xiàn)在所帶的班級(jí)基礎(chǔ)較差，記得剛接手這個(gè)班級(jí)時(shí)我很沮喪，當(dāng)我走進(jìn)教室才發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不是別人想象的那樣，于是我便覺(jué)得很有希望，對(duì)他們要求非常的嚴(yán)格。但是沒(méi)過(guò)多久我發(fā)現(xiàn)只有嚴(yán)格還是不行的，還需要愛(ài)心，要發(fā)自?xún)?nèi)心地關(guān)愛(ài)他們。
從此，我不再因?yàn)槟骋粋€(gè)學(xué)生上課講話而當(dāng)著全班同學(xué)的面批評(píng)他，取而代之的是，走到他旁邊，問(wèn)他為什么要講話，此刻講話合不合適，他也很坦誠(chéng)地說(shuō)，他想學(xué)習(xí)，但是基礎(chǔ)太差聽(tīng)不懂。我就對(duì)他說(shuō)，就算聽(tīng)不懂也不能講話，我們達(dá)成了共識(shí)。此后他一講話，我就盯著他，他就不講了。
教師要很細(xì)心，很有耐心地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生
我現(xiàn)在的班級(jí)基礎(chǔ)普遍不好，于是我每次先講解基本概念，基本定義，再設(shè)計(jì)有坡度題目，先運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)再稍微提高能力，最后出一個(gè)中檔題目做思考題，題目做完后，讓學(xué)生自己演排。我也趁機(jī)表?yè)P(yáng)他們，鼓勵(lì)他們，同時(shí)也糾出他們?cè)诹?xí)慣上和規(guī)范解題上出現(xiàn)的一些問(wèn)題，如果還有不懂的，我再給他們講解，一遍不懂，二遍、三遍。下次上課時(shí)，我針對(duì)上次講課的重點(diǎn)內(nèi)容出一個(gè)題目，讓他們當(dāng)場(chǎng)練習(xí)，既鞏固了知識(shí)點(diǎn)，又提升了他們的解題速度。
抓住學(xué)生的心理需求，為上課謀福利
通過(guò)下課和學(xué)生聊天，對(duì)班上每一個(gè)學(xué)生的基本情況和性格喜好都有所了解，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們也有可愛(ài)之處，有同學(xué)寫(xiě)得漂亮，但是不喜歡學(xué)習(xí)，我就讓他到黑板上抄題目，并且表?yè)P(yáng)他的寫(xiě)得好。有些同學(xué)自制力差，一不小心就走神了，或是搞其他事情去了，我抓住他想搞學(xué)習(xí)，追求更高分?jǐn)?shù)的心理，不斷提醒他，督促他把更多的時(shí)間投入在學(xué)習(xí)上。還有部分同學(xué)追求進(jìn)步，由于基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)相對(duì)來(lái)說(shuō)也有些吃力。于是我上課下課不斷地鼓勵(lì)他們，提醒他們要堅(jiān)持，有時(shí)給他們布置任務(wù)，并且還要檢查。一旦有進(jìn)步，就表?yè)P(yáng)他們，并且還給他們訂立更高一點(diǎn)的目標(biāo)。
當(dāng)你一心只想著付出的時(shí)候，你會(huì)收獲更多。我沒(méi)想過(guò)我會(huì)有多么大的成就，而事實(shí)上，我班的學(xué)生卻給了我一個(gè)又一個(gè)的驚喜，讓我覺(jué)得付出沒(méi)有白費(fèi)。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇六
6月30日，在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨97周年的前夕，我們?nèi)松缇?3名同志在王宏局長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，懷著無(wú)比激動(dòng)和崇敬的心情來(lái)到延安市延川縣的梁家河村參觀學(xué)習(xí)。
我們先后參觀了梁家河村委會(huì)、村史館、陜西第一口沼氣池、知青淤地壩、當(dāng)年知青三處居住地等。每到一處，大家聚精會(huì)神，認(rèn)真聆聽(tīng)講解，現(xiàn)場(chǎng)感受了當(dāng)年習(xí)近平總書(shū)記知青歲月的學(xué)習(xí)、生活、工作和勞動(dòng)場(chǎng)景，了解了當(dāng)年習(xí)總書(shū)記和知青們?cè)诹杭液哟遄「G洞、睡土炕，與群眾同吃同住同勞動(dòng)的場(chǎng)景，大家深深被習(xí)總書(shū)記扎根基層、愛(ài)民為民的熾熱情懷，敢于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓創(chuàng)新的實(shí)干精神和艱苦奮斗的意志所感染。
習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)，我的人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河獲得的，“不要小看梁家河，這是有大學(xué)問(wèn)的地方”。在梁家河插隊(duì)的七年，青年習(xí)近平在與群眾一塊苦、一塊過(guò)、一塊干的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了從迷惘、彷徨到充滿(mǎn)自信的轉(zhuǎn)變，孕育了他以人民為中心的發(fā)展思想，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的源泉，進(jìn)而獲得了投身偉大事業(yè)的強(qiáng)大精神力量。在他身上體現(xiàn)出的“三種精神”深深感染了我。
一是“崇尚學(xué)習(xí)”的精神。
“那個(gè)時(shí)候，除了勞動(dòng)之外，一個(gè)是融入群眾，再一個(gè)就是到處找書(shū)、看書(shū)”習(xí)總書(shū)記回憶道，“白天勞動(dòng)、晚上看書(shū)”成為習(xí)近平總書(shū)記知青歲月的生活常態(tài)。在梁家河的7年，他“癡迷”于讀書(shū)，涉獵廣泛，有古代的、現(xiàn)代的，有中國(guó)的、有外國(guó)的，有文學(xué)的、哲學(xué)的、自然科學(xué)的等等，也留下了“30里借書(shū)、30里討書(shū)”的生動(dòng)故事。這種勤奮好學(xué)的精神，貫穿習(xí)近平總書(shū)記的人生。我要學(xué)習(xí)總書(shū)記這種孜孜以求的尚學(xué)精神，向書(shū)本學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，不斷增強(qiáng)工作能力和為民服務(wù)的本領(lǐng)。
二是“自強(qiáng)不息”的精神。
習(xí)總書(shū)記15歲從北京來(lái)到陜北的一個(gè)山溝農(nóng)村里，舉目無(wú)親，面對(duì)艱難困苦，經(jīng)受重重磨練，與群眾一起開(kāi)荒、種地、放羊、鍘草、挑糞、拉煤、打壩，闖過(guò)了跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、生活關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)，使他逐步融入農(nóng)村生活，學(xué)會(huì)了農(nóng)活技術(shù)，學(xué)到農(nóng)民的實(shí)事求是、吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的精神?！捌D難困苦，玉汝于成”，習(xí)近平總書(shū)記自強(qiáng)不息、不畏艱難困苦的精神啟示我們，經(jīng)歷就是財(cái)富，苦難也是鍛煉，學(xué)會(huì)吃苦是人生的必修課。艱難困苦磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志，有了堅(jiān)強(qiáng)意志，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，就能經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，堅(jiān)韌不拔、充滿(mǎn)自信地沿著正確方向前進(jìn)。
三是“創(chuàng)新實(shí)干”的精神。
習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)梁家河當(dāng)知青和大隊(duì)黨支部書(shū)記的時(shí)候，從梁家河的實(shí)際出發(fā)，從群眾的根本利益出發(fā)習(xí)，帶領(lǐng)干部群眾建淤地壩，增加糧食產(chǎn)量，挖水井，解決村里吃水的問(wèn)題;修建了陜西省第一口沼氣池，為村里建起了磨坊、裁縫鋪、鐵業(yè)社等，件件事辦到群眾的心坎上，推動(dòng)梁家河貧困面貌發(fā)生變化，改善了村民生活。這體現(xiàn)出習(xí)總書(shū)記“要為人民做實(shí)事”的擔(dān)當(dāng)、毅力、勇氣和決心。我要牢記總書(shū)記“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”的教誨，以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志，從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
參觀學(xué)習(xí)結(jié)束后，我不斷思索。梁家河已經(jīng)不僅僅是一個(gè)山溝農(nóng)村的名字，更代表的是一種信念一種力量，它是我黨建黨之初的信仰，是延安精神的傳承，是不忘初心的體現(xiàn)，它忠實(shí)踐行著全心全意為人民服務(wù)的宗旨。我要從總書(shū)記的成長(zhǎng)歷程中汲取深厚養(yǎng)分，尋找力量源泉，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不斷在工作和學(xué)習(xí)中磨礪自己，為“助力西安追趕超越，建設(shè)幸福新城”貢獻(xiàn)自己的一份力量。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇七
當(dāng)我捧起《梁家河》這本書(shū)時(shí)，看到的第一句話就是“我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河。不要小看梁家河，這是有大學(xué)問(wèn)的地方?！蔽液芎闷妫@樣一個(gè)黃土高原上不起眼的小地方，何以能走出共和國(guó)的脊梁？在這七年里，習(xí)近平總書(shū)記究竟經(jīng)歷了怎樣的磨礪，才使他“脫胎換骨”，最終一步步成長(zhǎng)為共和國(guó)的領(lǐng)袖？這其中一定有許多值得我們今天去學(xué)習(xí)的地方。懷著無(wú)比崇敬之心研讀此書(shū)后,我深深感受到習(xí)總書(shū)記的不平凡不是一蹴而就的，而是從青年時(shí)期一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。
習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“我父親經(jīng)常給我講團(tuán)結(jié)的道理，要求我們從小就要做講團(tuán)結(jié)和善于團(tuán)結(jié)的人”，帶著這樣的“團(tuán)結(jié)觀”，總書(shū)記開(kāi)始將自己融入群眾、融入鄉(xiāng)村。正是這個(gè)“團(tuán)結(jié)觀”，使他逐漸形成了扎根人民、團(tuán)結(jié)群眾的觀念?！澳軋F(tuán)結(jié)人”成為他鮮明的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格之一。在梁家河的日子里，打淤地壩，水溝旁鏟土是誰(shuí)都不愿干的苦差事兒，總書(shū)記總是主動(dòng)去水溝旁鏟土；修筑梯田，鄉(xiāng)親們怕冷不想下水，總書(shū)記都是帶頭赤腳站在冰中清理壩基，他用身體力行叫響了團(tuán)結(jié)群眾向我看齊的口號(hào)。從習(xí)總書(shū)記的身上，“鐵鎖”學(xué)會(huì)了“做行動(dòng)上的巨人”，“黑子”明白了“當(dāng)干部的身上要留住泥土味”的道理。
“不管多累多苦，總書(shū)記一直拼命干，從不‘撒尖兒’”鄉(xiāng)親們這樣評(píng)價(jià)。在梁家河，習(xí)近平干得最多的活是打壩。那時(shí)候談不上什么勞動(dòng)保護(hù)措施，沒(méi)有手套，總書(shū)記直接用手抓住木夯用力往下砸，一天下來(lái)，手上全是泡。習(xí)總書(shū)記不怕艱難困苦，沒(méi)有任何怨言，干活從不偷懶，從清晨干到深夜?！?969年，梁家河玉米畝產(chǎn)400斤，壩打好后，畝產(chǎn)達(dá)到800斤。”原一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)石玉興說(shuō)。習(xí)總書(shū)記什么活都干、什么苦都吃，把群眾不敢想也不敢做的事情辦成了，把事情辦到群眾的心坎上，以鐵一般的擔(dān)當(dāng)推動(dòng)梁家河發(fā)生了實(shí)實(shí)在在的變化。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下，我們這代人從小就受這種思想的影響?！绷?xí)總書(shū)記說(shuō)“上山下鄉(xiāng)的時(shí)候，我15歲。我當(dāng)時(shí)想，齊家、治國(guó)、平天下還輪不到我們?nèi)プ?，我們現(xiàn)在只能做一件事，就是讀書(shū)、修身?！保豢倳?shū)記還說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)好很多，最大的愛(ài)好是讀書(shū)”，“讀書(shū)已成為我的一種生活方式”。對(duì)習(xí)總書(shū)記而言，讀書(shū)不僅是一種生活方式，更是一個(gè)不斷成長(zhǎng)、豐富自己精神世界的過(guò)程。
《梁家河》這本書(shū)，既是一本教科書(shū)，亦是一本勵(lì)志書(shū)。這本書(shū)必將激勵(lì)千千萬(wàn)萬(wàn)的黨員干部牢記使命，砥礪前行，為中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗！
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇八
《梁家河》這本書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)，情感真摯，情節(jié)生動(dòng)，具有濃厚的陜北鄉(xiāng)土氣息，有很強(qiáng)的可讀性、思想性、教育性。讀了這本書(shū)從習(xí)近平總書(shū)記的梁家河七年知青歲月中深刻體悟到總書(shū)記為民造福的初心、追求真理的精神、埋頭苦干的作風(fēng)、攻堅(jiān)克難的意志、復(fù)興民族的夢(mèng)想。
留給我印象最深刻的是，習(xí)近平對(duì)知識(shí)的如饑似渴和注重修生養(yǎng)性的精神。還記得書(shū)中寫(xiě)道：“那個(gè)時(shí)候的習(xí)近平，除了勞動(dòng)之外，一個(gè)是融入群眾，再一個(gè)就是到處找書(shū)、看書(shū)。習(xí)近平一面進(jìn)行著他的農(nóng)民化實(shí)踐，一面在書(shū)中汲取著精神、思想上的營(yíng)養(yǎng)?！绷硪环矫妫寝k事原則問(wèn)題。當(dāng)年習(xí)近平辦事堅(jiān)持原則，十分耿直。有一次，隊(duì)里的拖拉機(jī)需要拉到縣城維修，維修時(shí)，村民梁玉忠買(mǎi)了3包兩毛錢(qián)的煙，用于請(qǐng)人幫忙抬機(jī)器，回來(lái)后找報(bào)銷(xiāo)，因?yàn)椴环详?duì)里規(guī)定，堅(jiān)決不報(bào)銷(xiāo)。不久后，梁玉忠的父親病重，習(xí)近平自掏腰包買(mǎi)了3斤肉去看望。在那個(gè)一年難得吃上一次肉的年代，這件事讓梁玉忠一家十分感動(dòng)。
從這些日常小事中，我們可以看出習(xí)近平既重情重義，又堅(jiān)持原則，讓我深受教育。一是堅(jiān)守原則，要儲(chǔ)足腳跟底氣；二是堅(jiān)守原則，要保持滿(mǎn)腔銳氣；三是堅(jiān)守原則，要頻吹暖心之氣；四是堅(jiān)守原則，要運(yùn)足丹田真氣。
習(xí)近平在陜北的七年，正處于我們國(guó)家的特殊時(shí)期，黑白顛倒、美丑錯(cuò)亂，老百姓都在掙扎著生存。但是在這里，習(xí)近平把自己看作是黃土地的一部分，憑借生活的歷練和滿(mǎn)心的熱烈，結(jié)合農(nóng)村當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況，立足于自身實(shí)際，帶領(lǐng)著鄉(xiāng)親們打壩造田、修沼氣池、建鐵業(yè)社、發(fā)展生產(chǎn)，在蒼涼的黃土高原上，在苦難的灰燼中，釀造出屬于他們的生活之蜜。
總書(shū)記的青春是一首同人民群眾一起奮斗的青春之歌！為“只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了貢獻(xiàn)的青春，才會(huì)留下充實(shí)、溫暖、持久、無(wú)悔的青春回憶”做了最好的注腳。是的，只有選定了目標(biāo)并在奮斗中感到自己的春光沒(méi)有虛度，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕。
現(xiàn)在我們想的最多的也正是對(duì)自我的社會(huì)“定位”問(wèn)題。記得來(lái)到工作崗位的最初幾年，我們就是在不斷的對(duì)自己定位，尋找歸屬。這個(gè)時(shí)候，如若不能正確認(rèn)識(shí)自己、自己的工作崗位、職責(zé)、性質(zhì)，很容易在這樣或那樣的困惑漩渦之中跌跌撞撞，迷失方向。
回想起投身到基層管理崗位的這幾年，也曾遇到過(guò)挫折，受到過(guò)質(zhì)疑，也曾苦悶彷徨。但是出于對(duì)“無(wú)奮斗不青春”的矢志不渝的堅(jiān)信，讓我始終保持著內(nèi)心深處的希望，讓我擁有了直面人生困難和逼仄的勇氣與力量。過(guò)程很辛苦，但理想有沃土。當(dāng)看到自己所負(fù)責(zé)的工作取得了成績(jī)、獲得了榮譽(yù)，看到自己的能力得到肯定，感謝自己還好沒(méi)有放棄，終也收獲了比“詩(shī)和遠(yuǎn)方”更遼闊的奮斗的榮光。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇九
《梁家河》不光是一本紀(jì)實(shí)文學(xué)，更是一部以上率下的青年奮斗史。學(xué)習(xí)《梁家河》，就是要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記表現(xiàn)的精神力量。
一是汲取群眾路線的滋養(yǎng)。
在梁家河插隊(duì)的七年，青年習(xí)近平在與群眾一塊苦、一塊過(guò)、一塊干的過(guò)程中，孕育了他“以人民為中心”的發(fā)展思想。
我們要從《梁家河》中汲取群眾觀點(diǎn)和群眾路線的豐厚滋養(yǎng)，深入領(lǐng)會(huì)總書(shū)記立根群眾、造福群眾的工作方法，把以人民為中心的發(fā)展思想落在實(shí)處，多到基層一線了解職工、解決職工關(guān)心的問(wèn)題，多聽(tīng)取各方面意見(jiàn)，綜合把握職工意愿，努力提高職工滿(mǎn)意度。
二是汲取攻堅(jiān)的奮斗力量。
習(xí)近平總書(shū)記在七年知青生活中，面對(duì)艱難困苦，他沒(méi)有怨言，而是與群眾一起開(kāi)荒、種地、放羊、鍘草、挑糞、拉煤、打壩，闖過(guò)了跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、生活關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)。
我們要汲取總書(shū)記不畏艱難、百折不撓的頑強(qiáng)意志和自強(qiáng)不息、志存高遠(yuǎn)的赤子情懷，把黨賦予的各項(xiàng)工作完成好，以苦干實(shí)干成就事業(yè)。學(xué)會(huì)在實(shí)踐中去淬煉、去升華，在苦難中去完善自身、成就人生。
三是學(xué)習(xí)他的擔(dān)當(dāng)精神。
當(dāng)時(shí)才20出頭的習(xí)近平總書(shū)記在擔(dān)任梁家河大隊(duì)黨支部書(shū)記期間，帶領(lǐng)干部群眾打井抗旱、打壩淤地、修建公路，件件事辦到群眾的心坎上，以鐵一般的擔(dān)當(dāng)推動(dòng)梁家河發(fā)生了實(shí)實(shí)在在的變化。
作為基層黨員干部，我們要從中學(xué)習(xí)面對(duì)困難敢闖會(huì)干，敢于擔(dān)當(dāng)進(jìn)取的精神，要在關(guān)鍵時(shí)候站得出來(lái)、危難時(shí)候豁得出去，敢作敢當(dāng)。
四是學(xué)習(xí)他的表率精神。
在打壩淤地時(shí)，水溝旁鏟土是誰(shuí)都不愿干的苦差事，每次習(xí)近平同志總是主動(dòng)去水溝旁鏟土，主動(dòng)跳進(jìn)冰水中清理壩基，正是他的模范帶頭，梁家河村先后建成了14座淤地壩，成為了鄉(xiāng)親們收入的聚寶盆。
我們要從中學(xué)習(xí)向我看齊的表率精神，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的示范帶動(dòng)作用，走在前、干在先、作表率，一級(jí)做給一級(jí)看，一級(jí)帶著一級(jí)干，逐步形成追趕超越的強(qiáng)大合力。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇十
紀(jì)實(shí)文學(xué)《梁家河》記錄了習(xí)近平總書(shū)記兩次回梁家河的生動(dòng)場(chǎng)景及40多年來(lái)對(duì)梁家河鄉(xiāng)親們的綿綿深情和關(guān)心牽掛，講述了他帶領(lǐng)村民打壩造田、修沼氣池、建鐵業(yè)社等發(fā)展生產(chǎn)的為民情懷以及刻苦學(xué)習(xí)、不忘修身的勵(lì)志故事，讓讀者深刻認(rèn)識(shí)到青年習(xí)近平是如何在逆境中成長(zhǎng)，在窯洞里讀書(shū)求知、汲取精神力量，在實(shí)干中逐步樹(shù)立“要為人民做實(shí)事”的堅(jiān)定理想信念，通過(guò)描述梁家河40多年來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)鄉(xiāng)親們的幸福生活，為讀者展現(xiàn)了梁家河村翻天覆地的巨大變化。
培根曾說(shuō)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。從“樹(shù)高千尺忘不了根”“窯洞里長(zhǎng)滿(mǎn)了故事”“一聲聲喊我小名”和“我們走在陽(yáng)光路上”四個(gè)部分中，我讀到了天降大任于斯人前的痛苦與磨難、奮斗與拼搏、智慧與擔(dān)當(dāng)，更找尋到了作為一名知識(shí)青年、一名公務(wù)員的職責(zé)之所在、使命之所往。一代人有一代人的使命，青年干部就是新時(shí)代的新知青，我輩要接好歷史的“接力棒”，在自己的基層崗位去施展抱負(fù)、建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
1955年毛澤東提出“農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，在那里是可以大有作為的”。特殊的時(shí)代背景造就了這群特殊的存在，為了緩解就業(yè)壓力，他們的選擇不僅僅是一種無(wú)奈，更多自主作出這種選擇的人體現(xiàn)的是一種無(wú)私奉獻(xiàn)、一種為民情懷。這點(diǎn)，是我們這些公職人員特別需要學(xué)習(xí)的。
都說(shuō)時(shí)勢(shì)造英雄，在知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的大背景下，一定程度上給予了做貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我身在改革開(kāi)放以后，沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)那個(gè)物質(zhì)極端匱乏的時(shí)代。和成長(zhǎng)在那個(gè)年代的他們相比，物質(zhì)上我們這一輩有極大的滿(mǎn)足感和幸福感，也有著更多的選擇。我們這些成長(zhǎng)在新時(shí)代的青年，以什么樣的姿態(tài)去面對(duì)當(dāng)前這個(gè)嶄新的同時(shí)又充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的新的時(shí)代，以什么樣的付出去回報(bào)這個(gè)我們成長(zhǎng)成才的和平富足的新時(shí)代，值得我們每一個(gè)人深思。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇十一
初次見(jiàn)到紀(jì)實(shí)文學(xué)《梁家河》這本書(shū)的時(shí)候，就被封皮上習(xí)近平總書(shū)記和昔日小伙伴在一起的溫暖氣氛所感染，于是迫不及待的閱讀起來(lái)，紀(jì)實(shí)文學(xué)《梁家河》共分為四個(gè)部分，用10萬(wàn)余字，40副圖片，通過(guò)樸實(shí)的語(yǔ)言，真摯的情感和生動(dòng)的情節(jié)，全方位、整體化的展現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記的梁家河情緣。
習(xí)近平總書(shū)記在梁家河七年知青歲月中，置身于革命群眾的熔爐中鍛造自己，從一個(gè)懵懂的青年逐步成長(zhǎng)為村支部書(shū)記，乃至于成長(zhǎng)為全黨擁護(hù)，人民愛(ài)戴的習(xí)近平總書(shū)記，新一代領(lǐng)航人的經(jīng)歷，貫穿其身上始終如一的為民情懷，博學(xué)天下的尚學(xué)精神、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、攻堅(jiān)克難的堅(jiān)強(qiáng)意志，對(duì)我們當(dāng)下的工作和生活都有著巨大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
讓我最受啟迪的是，習(xí)近平總書(shū)記在過(guò)去那個(gè)條件艱苦的年代，有苦不怕苦，有苦不叫苦，苦中建功業(yè)。帶領(lǐng)村民打壩造田、修沼氣池、建鐵業(yè)社、發(fā)展生產(chǎn)、改善生活。在窯洞里讀書(shū)求知，在逆境中砥礪上進(jìn)，在實(shí)干中樹(shù)立了“要為人民做實(shí)事”的堅(jiān)定信念。
讓我更要有堅(jiān)定的理想信念，理想信念是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強(qiáng)大的精神支柱，沒(méi)有理想信念就沒(méi)有目標(biāo)和追求。習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年在梁家河就是靠堅(jiān)定的理想信念、靠扎根農(nóng)村的實(shí)干精神，才使梁家河有了質(zhì)的變化。作為一名基層工作者，必須把理想信念建立在科學(xué)分析的理想基礎(chǔ)上，自覺(jué)加強(qiáng)自身修養(yǎng)和世界觀的改造。所謂“千里之行，始于足下”，作為一名醫(yī)務(wù)工作者，一定要立足當(dāng)前，腳踏實(shí)地，真心服務(wù)群眾這一理想信念。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇十二
____說(shuō)：“我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河，這里是有大學(xué)問(wèn)的地方?！惫湃搜孕奚睚R家治國(guó)平天下，__就是在梁家河這個(gè)地方正心修身的。
他“逃離”北京的種種，來(lái)到梁家河，在知青專(zhuān)列上只有__一人在笑，一路顛簸，到達(dá)革命圣地的興奮逐漸被失望掩埋。知青們打量著村民，村民也打量著這些來(lái)自京城的知青們，這是城市與鄉(xiāng)村的對(duì)視，也是一群心懷使命感的知青與生活在底層的農(nóng)民的對(duì)視。梁家河是一個(gè)“原始”的地方，但是__沒(méi)有沒(méi)甘于這種原始，他外出探訪學(xué)，帶領(lǐng)村民們探索出沼氣、淤地壩等有利于百姓實(shí)際利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的東西，為梁家河人民留下了永遠(yuǎn)的財(cái)富。陜西省第一個(gè)沼氣池旁邊的宣傳畫(huà)正是__的心，艱苦奮斗、自力更生，工農(nóng)學(xué)兵商，五類(lèi)人代表全體中國(guó)人，要奮發(fā)圖強(qiáng)，靠自己的雙手發(fā)展，自力更生。那時(shí)候__真正的把自己當(dāng)作一個(gè)農(nóng)民而不是知青，成立鐵業(yè)社、代銷(xiāo)點(diǎn)，打水井，為人民辦實(shí)事，是他的心、初心!
正心而后修身，在梁家河的歲月里，__不斷地汲取書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)來(lái)充實(shí)豐富自身。天黑之后的梁家河都已早早的進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，只有__的窯洞里還透出亮光，那微弱的亮光照亮了他的人生，照亮了中華民族的未來(lái)。插隊(duì)期間，__讀了很多很多書(shū)籍，他讀的書(shū)與求知緊密相連，一物不知，深以為恥。后來(lái)他能脫口而出的經(jīng)典，都是知青期間看到的東西，是梁家河時(shí)期打下的堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。
__說(shuō)：“插隊(duì)本身，這是一個(gè)標(biāo)志，界定著一個(gè)階段。在插隊(duì)之前，如果我們有所知所獲，我總感覺(jué)到了插隊(duì)以后是獲得了一個(gè)升華和凈化，個(gè)人確實(shí)是一種脫胎換骨的感覺(jué)。那么在之后，我們?nèi)绻f(shuō)有什么真知灼見(jiàn)，如果說(shuō)我們是走向成熟，獲得成功，如果說(shuō)我們是諳熟民情或者說(shuō)貼近實(shí)際，那么都是感覺(jué)于此，獲于此。”是陜北高原給了他一個(gè)信念，也可以說(shuō)是注定了他以后的人生軌跡。梁家河是他人生的一個(gè)啟承點(diǎn)，現(xiàn)在所形成的很多基本的觀念，形成的很多基本的特點(diǎn)，都是在延安形成的。梁家河是整個(gè)延安的一個(gè)縮影，__心系梁家河的每一個(gè)人，他一直要為百姓辦實(shí)事，在年輕時(shí)就立下了為祖國(guó)為人民奉獻(xiàn)自己的信念。他堅(jiān)持不懈，入團(tuán)入黨之路都是十分的艱辛，申請(qǐng)書(shū)一份一份的遞上去，卻因?yàn)楦赣H的原因總是被擱置，但是他不忘初心，終于成為一名共產(chǎn)黨員。他先后兩次來(lái)到這個(gè)他曾經(jīng)奮斗過(guò)，揮灑過(guò)汗水的地方，親身感受這個(gè)陜北小村莊的巨大變化，無(wú)疑是中國(guó)人民脫貧致富，走向繁榮的一個(gè)縮影。
幾多牽掛，幾多深情，梁家河是__心中揮不去的鄉(xiāng)情，是他精神升華的起點(diǎn)，感受他在梁家河那段艱苦卓絕的歲月。我們作為新時(shí)代下的新青年，要艱苦奮斗，自力更生;要不忘初心，砥礪前行;要齊心協(xié)力，共謀發(fā)展。學(xué)__那飽經(jīng)風(fēng)霜仍然堅(jiān)守正道的精神，不斷充實(shí)豐富自身，艱苦奮斗，更好地為祖國(guó)繁榮，民族復(fù)興，為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)奮斗。青年還需不斷前行。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇十三
梁家河，這在中國(guó)遼闊土地上原本應(yīng)該是一個(gè)再普通不過(guò)的小山村，卻因一個(gè)人在他上面留下足跡而讓她世界聞名。
前不久有幸參加了縣zd委組的“尋找紅色足跡，不負(fù)時(shí)代使命”實(shí)踐活動(dòng)，第一站便是陜北梁家河。下車(chē)伊始，厚重的黃土味撲面而來(lái)，深吸一口夾雜著草木芳香的黃土氣息，不覺(jué)得讓人為之迷醉，這便是最原始的孕育生命的氣息。跟隨團(tuán)隊(duì)到達(dá)梁家河村委會(huì)，聽(tīng)著講解員的講解，讓我真真實(shí)實(shí)的看到一個(gè)年輕人的熱情與執(zhí)著，難以想象在那樣的一個(gè)環(huán)境下，習(xí)近平總書(shū)記就用稍顯稚嫩的肩膀挑起無(wú)畏，挑起擔(dān)當(dāng)。
“我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河。不要小看梁家河，這是有大學(xué)問(wèn)的地方。”這是梁家河這本書(shū)封面上印的習(xí)近平總書(shū)記的原話。從梁家河尋跡和讀《梁家河》這本書(shū)，讓我知道梁家河這里確實(shí)是個(gè)有大學(xué)問(wèn)的地方。9月22日，習(xí)近平總書(shū)記在美國(guó)西雅圖發(fā)表講話時(shí)提到梁家河及梁家河的變化，最后總結(jié)道：“這使我更加深刻的認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，必須同中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來(lái)才能取得的成功。”梁家河是揮之不去的鄉(xiāng)情，是習(xí)近平總書(shū)記精神升華的起點(diǎn)，也是他為民做事的信念以及將人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)密密交織起來(lái)的綿綿深情。
《梁家河》這本書(shū)完整展示了習(xí)近平總書(shū)記15至22歲的人生經(jīng)歷，只能感嘆陜北是個(gè)神奇的地方，四九年毛主席從陜北走出建立了新中國(guó)，而現(xiàn)在梁家河走出了習(xí)近平，他創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以其為核心的黨中央帶領(lǐng)中國(guó)取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史成就，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，使中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇十四
《梁家河》集中表現(xiàn)了干部艱苦奮斗的精神氣質(zhì)和面貌，下面是本站小編精心整理的《梁家河》讀書(shū)。
心得體會(huì)。
范文，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
“不要小看梁家河，這是有大學(xué)問(wèn)的地方?！?BR> 梁家河學(xué)問(wèn)之大在于他根植于馬列主義、毛澤東思想，發(fā)源于習(xí)仲勛紅色革命傳統(tǒng)嚴(yán)格的家教。在前往梁家河時(shí)，隨身攜帶著兩大箱書(shū)，是村民們可以眼見(jiàn)的，而帶來(lái)的融于血液中紅色革命傳統(tǒng)是村民們不可眼見(jiàn)的。
在七年知青歲月中，青年在昏暗的油燈下，如饑似渴的學(xué)習(xí)，在艱苦繁重的勞作中歷練，一面在書(shū)中汲取著精神思想上的營(yíng)養(yǎng)，一面進(jìn)行著他的農(nóng)民化實(shí)踐。
在生活中“從不抱怨、不訴苦、很堅(jiān)強(qiáng)，見(jiàn)識(shí)多廣，性格隨和，說(shuō)話不偏激也不保守，為人很實(shí)在。”理論上的認(rèn)知，指導(dǎo)著在知青歲月中開(kāi)拓創(chuàng)新、快速成長(zhǎng)，立下為人民服務(wù)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的宏偉志向，繼而在持續(xù)的實(shí)踐中又進(jìn)一步將理論認(rèn)知愈來(lái)愈趨于完美，與梁家河的工作生活融為一體，密不可分。
這種理論認(rèn)知，實(shí)踐于一村，便為全村人民服務(wù)，可使一村欣欣向榮;實(shí)踐于一縣，便為全縣人民服務(wù)，使一縣飛速發(fā)展;實(shí)踐于一國(guó)，便與全國(guó)人民血脈相連，全心全意服務(wù)于人民，最終帶領(lǐng)全國(guó)人民走向中華民族偉大復(fù)興，結(jié)出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想豐碩成果，并為建立人類(lèi)命運(yùn)共同體提供有力的智慧支持。
梁家河學(xué)問(wèn)之大在于是一肩挑起全心全意為人民服務(wù)這一偉大事業(yè)。這一偉大事業(yè)不是一句。
口號(hào)。
也不是一種空想是要通過(guò)堅(jiān)韌不拔的真抓實(shí)干來(lái)達(dá)成并必然可以達(dá)成。
青年在梁家河的七年，從一個(gè)北京娃蛻變?yōu)橐粋€(gè)村里娃，過(guò)了“跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、生活關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)”。向群眾學(xué)習(xí)，但又不僅僅向群眾學(xué)習(xí)，以開(kāi)闊的視野、無(wú)畏的膽識(shí)、有力的擔(dān)當(dāng)帶領(lǐng)群眾在梁家河建沼氣池、鐵業(yè)社、縫紉社、淤壩造田，成為人民群眾信任的大隊(duì)支書(shū)，成為全縣優(yōu)秀的基層干部。
他為何總能事事走在前頭，敢于排除萬(wàn)難，大膽做事，是因?yàn)榍嗄陥?jiān)信只要是真心誠(chéng)意為人民群眾辦好事，就不擔(dān)心上級(jí)不支持，只要是建立在科學(xué)調(diào)查研究基礎(chǔ)上做事情，就不擔(dān)心會(huì)失敗。
青年“多動(dòng)腦筋”“一碗水端平”“做行動(dòng)的巨人”等準(zhǔn)則影響培養(yǎng)出隨娃、鐵鎖、黑子等一眾能干的基層領(lǐng)導(dǎo)，為梁家河后續(xù)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等打下堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)，帶來(lái)了如今梁家河的富裕安康。
梁家河學(xué)問(wèn)之大在于始終源于實(shí)踐又高于實(shí)踐，青年以“一物不知，深以為恥”，他“求知若渴”，扎根人民、團(tuán)結(jié)群眾。既虛心做人民群眾的學(xué)生，又擔(dān)當(dāng)起人民群眾的領(lǐng)頭人。事為群眾所謀、心為群眾所想、行為群眾所達(dá)，在梁家河經(jīng)歷七年歲月的積淀，他從馬列名著中汲取營(yíng)養(yǎng)，從人民群眾中獲得智慧，從創(chuàng)新實(shí)干中鍛煉出火候，從黃土高原的根脈里孕育出梁家河的“大”學(xué)問(wèn)。
這個(gè)學(xué)問(wèn)雖冠以梁家河之名，卻不獨(dú)為梁家河所用，在中國(guó)大地上普遍開(kāi)花結(jié)果，乃至于向全人類(lèi)提供智慧支持。
這個(gè)大學(xué)問(wèn)上以承接中華五千年的傳統(tǒng)文化精華，下以開(kāi)創(chuàng)中華民族的偉大復(fù)興，此學(xué)問(wèn)五千年來(lái)從未斷絕，綿延含藏于中華人民的血脈之中，由青年在梁家河以馬列主義啟出，于青萍之末，扶搖直上云海。
在此中華民族偉大復(fù)興的重要時(shí)刻，作為一名宣傳思想戰(zhàn)線的干部，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)梁家河的大學(xué)問(wèn)，深入汲取梁家河的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，以“愛(ài)國(guó)”“。
勵(lì)志。
”“求真”“力行”精神，將自己的理想與人生和祖國(guó)的前途與命運(yùn)緊緊的聯(lián)系在一起，忠于祖國(guó)，忠于人民，求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)，成為知行合一的實(shí)干者。
近日，細(xì)讀了《梁家河》一書(shū)，感受頗多。該書(shū)記錄了七年知青的艱苦生活和成長(zhǎng)經(jīng)歷，展現(xiàn)了青年時(shí)期堅(jiān)定的理想信念和為民造福的初心，也給我們基層的黨員干部在思想和人格上樹(shù)立了榜樣。
我們黨通過(guò)97年的奮斗，中國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)，面對(duì)十九大確定的“三步走”到“兩步走”戰(zhàn)略，新的征程，路險(xiǎn)且艱，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。
書(shū)中說(shuō)，腳踏在大地上，置身于人民群眾中，會(huì)使人感到非常踏實(shí)，很有力量。做為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，要在新時(shí)代偉大的工程中做出大貢獻(xiàn)，就必須樹(shù)立堅(jiān)定的信心，植根群眾，融入農(nóng)村，把各項(xiàng)優(yōu)惠政策落到實(shí)處，實(shí)干巧干，全面提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平和農(nóng)民生活條件，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落地開(kāi)花奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
堅(jiān)定黨性信仰，夯實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)。黨員干部的人生觀、價(jià)值觀和世界觀都需要不斷升華，堅(jiān)定黨性信仰對(duì)其至關(guān)重要。有了堅(jiān)定的信念，武裝了思想，才能在真理路上披荊斬棘，直抵彼岸。在梁家河自學(xué)求知提升了自身境界，在擔(dān)任村支書(shū)期間率領(lǐng)群眾改變了面貌，完成自我升華，踐行了黨性信仰。我們也要在不斷提升自我的基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人和力量。一要堅(jiān)持以制度管人管事，不斷加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，讓“思想奠基·黨性塑造”發(fā)揮實(shí)效，使鎮(zhèn)村干部主動(dòng)作為。二要借村“兩委”換屆機(jī)遇，選出一支“人品好、素質(zhì)高、能力強(qiáng)，愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民、懂農(nóng)業(yè)”的農(nóng)村帶頭人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為“能人”提供一個(gè)平臺(tái)，為鄉(xiāng)村振興夯實(shí)人力資源。
強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，打贏脫貧攻堅(jiān)。在七年知青生活中，他把自己看成是黃土地的一部分，與群眾融在一起，鍘草、挑糞、放羊、修地，一樁樁、一件件都是改變貧困山區(qū)、傳播知識(shí)文化的責(zé)任驅(qū)使著他，在離開(kāi)梁家河時(shí)他說(shuō)，我有一種想法，如果將來(lái)我有機(jī)會(huì)從政，我要做一些為老百姓辦實(shí)事的工作。在全民奔小康的今天，做實(shí)事改善貧困地區(qū)群眾生活是當(dāng)頭大事。一要在產(chǎn)業(yè)培育上用足心思，緊緊抓住產(chǎn)業(yè)增收這個(gè)牛鼻子。圍繞全縣“兩長(zhǎng)兩短+n個(gè)特色產(chǎn)業(yè)”，因地制宜，加大規(guī)模打造特色農(nóng)業(yè)品牌。二要加大技術(shù)培訓(xùn)和政策宣講力度，讓群眾不斷加深對(duì)各項(xiàng)政策的理解，對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的掌握，培育出一批新的農(nóng)民隊(duì)伍，示范帶領(lǐng)脫貧致富，提升群眾自主脫貧意識(shí)。
開(kāi)拓發(fā)展思路，壯大集體經(jīng)濟(jì)。大力推進(jìn)“支部+集體經(jīng)濟(jì)合作社+龍頭企業(yè)+群眾”模式，打造產(chǎn)業(yè)示范基地，以集體經(jīng)濟(jì)成功效應(yīng)，推動(dòng)各村特色集體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)落地生根，真正讓群眾在資源變資產(chǎn)，資金變股金，農(nóng)民變股民的“三變”改革中得到實(shí)惠。同時(shí)，通過(guò)集體經(jīng)濟(jì)的壯大，全面提升村容村貌、改善民風(fēng)民情，為創(chuàng)建和諧社會(huì)打牢經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
梁家河精神所傳播的農(nóng)村生活是鮮活靈動(dòng)的，是感人肺腑，更是引人深思的。七年的知青生活體現(xiàn)的矢志不渝的理想信念、愛(ài)國(guó)為民的家國(guó)情懷、勤奮好學(xué)的進(jìn)取精神、求真務(wù)實(shí)的良好作風(fēng)、吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)更值得我們每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐。
40年的風(fēng)雨滄桑，曾經(jīng)和大家一起在梁家河戰(zhàn)天斗地的知識(shí)青年，如今已成為帶領(lǐng)全國(guó)人民同心共圓中國(guó)夢(mèng)的。然而在梁家河的老鄉(xiāng)們眼里，身為黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的沒(méi)有絲毫官架子，時(shí)時(shí)處處將自己與廣大普通百姓融為一體，仍然還是那個(gè)“能吃苦、干實(shí)事、好讀書(shū)的好后生”。
這樣一句樸實(shí)無(wú)華的評(píng)價(jià)，反映了梁家河人民乃至全國(guó)各族人民對(duì)無(wú)限愛(ài)戴，也折射出從一名知識(shí)青年成長(zhǎng)為國(guó)家最高領(lǐng)袖始終扎根于內(nèi)心的為民情懷。這樣一句平淡無(wú)奇的語(yǔ)言，樸實(shí)中閃耀著光華，平常中透射著真理。
作為新時(shí)代的年輕人，我們也應(yīng)該樹(shù)立這樣的信條，把“能吃苦、干實(shí)事、好讀書(shū)”作為自己的人生追求。
首先，要“能吃苦”。
能吃苦是一種精神狀態(tài)，是面對(duì)困難敢于拼搏的勇氣，是不懼失敗、百折不撓的意志，是鞠躬盡瘁、無(wú)私奉獻(xiàn)的情懷。
說(shuō)過(guò)，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。
作為我們青年一代，要自覺(jué)向革命先輩們學(xué)習(xí)，牢固樹(shù)立敢吃苦、能吃苦的思想意識(shí)，緊緊把握時(shí)代的脈搏，主動(dòng)到最需要、最艱苦的地方去學(xué)習(xí)、鍛煉自己。
其次是“干實(shí)事”。
干實(shí)事是一種價(jià)值追求，是求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，是為民奉獻(xiàn)政績(jī)觀念。
年輕的在梁家河便是敢干事、會(huì)干事的典范，淤地壩、沼氣池、鐵業(yè)社、甜水井……這一件件惠民工程，留給梁家河的不僅僅是物質(zhì)財(cái)富，更是一種精神指引。正是這些經(jīng)歷，奠定了為民做事的信念與擔(dān)當(dāng)?！案刹扛刹?，干是當(dāng)頭的”，既是對(duì)于干實(shí)事的生動(dòng)詮釋?zhuān)彩菍?duì)我們干部群體最基本的要求。
在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們必須要進(jìn)一步保持和發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)作風(fēng)，樹(shù)立正確的事業(yè)觀和政績(jī)觀，把為人民服務(wù)作為自己的不懈追求，為了全國(guó)人民早日過(guò)上更加幸福美好的生活，擼起袖子加油干。
第三是“好讀書(shū)”。
好讀書(shū)是一種崇高境界，是積極向上的生活情趣，是不斷超越的人生追求。
在梁家河給自己定了一個(gè)。
座右銘。
告誡自己先從修身開(kāi)始。不管是上山放羊還是鋤地休息他都手不釋卷求知若渴利用7年的時(shí)間打下了牢固的知識(shí)基礎(chǔ)。用親身經(jīng)歷激勵(lì)青年一代條件好了大家更要把學(xué)習(xí)、把自身的本領(lǐng)搞好。
走進(jìn)新時(shí)代，“好讀書(shū)”的方式更多，內(nèi)容更豐富。我們要緊緊把握其核心，就是不斷學(xué)習(xí)、提升能力。也只有這樣，才能與時(shí)俱進(jìn)，練就為民服務(wù)的本領(lǐng)，才能在短暫的一生中為群眾干些實(shí)事，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇十五
在認(rèn)真閱讀《梁家河》這本書(shū)后，我深深地被這本書(shū)中表現(xiàn)的‘堅(jiān)定信念、一心為民、艱苦奮斗、實(shí)干擔(dān)當(dāng)、敢為人先、廉潔奉公’的梁家河精神感染。
通過(guò)閱讀，我認(rèn)真了解到習(xí)近平總書(shū)記在梁家河時(shí)的工作、生活經(jīng)歷和梁家河幾十年的時(shí)代變遷，被這其中蘊(yùn)含的習(xí)近平總書(shū)記為民造福的初心、追求真理的精神、埋頭苦干的作風(fēng)、攻堅(jiān)克難的意志、復(fù)興民族的夢(mèng)想所觸動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記在梁家河歲月里一言一行，真切地詮釋了什么是“革命理想高于天”的堅(jiān)定信念、“一物不知深以為恥”的進(jìn)取精神、“敢叫日月?lián)Q新天”的奮斗意志、“要為人民做實(shí)事”的不變初心。
總書(shū)記的初心就是在梁家河形成的，而且始終如一，歷久彌新。習(xí)近平總書(shū)記初到梁家河村就面對(duì)“跳蚤關(guān)”“飲食關(guān)”“勞動(dòng)關(guān)”“思想關(guān)”四大關(guān)的挑戰(zhàn);因?yàn)榧彝ピ蛟谌雸F(tuán)、入黨、上大學(xué)等問(wèn)題上受到不公正對(duì)待和種種考驗(yàn);不放棄自我學(xué)習(xí)，廣泛涉獵各個(gè)領(lǐng)域的書(shū)籍并與實(shí)踐相結(jié)合;為老百姓謀實(shí)事，到四川認(rèn)真學(xué)習(xí)建沼氣池并回來(lái)幫助全村建設(shè);帶領(lǐng)村民打地壩、挖井、辦鐵業(yè)社、代銷(xiāo)點(diǎn)、縫紉社和磨坊;離開(kāi)梁家河后不忘接濟(jì)鄉(xiāng)親等等。青年習(xí)近平在困境中自強(qiáng)不息、珍惜光陰讀書(shū)學(xué)習(xí)、不怕吃苦敢于吃苦、勇于擔(dān)當(dāng)善于謀事、心系百姓多干實(shí)事、滴水之恩涌泉相報(bào)等正是我們?cè)诨鶎愚r(nóng)村青年干部所需要的精神品質(zhì)，值得我們認(rèn)真汲取其中的精華養(yǎng)分，強(qiáng)筋健骨，能更好為鄉(xiāng)村振興做出自己有益貢獻(xiàn)。
正是這七年艱苦而又生動(dòng)的時(shí)間磨練，使習(xí)近平總書(shū)記在人民群眾中成長(zhǎng)，凝聚了人民群眾的力量，鑄就了人民領(lǐng)袖的人生格局。從梁家河的一點(diǎn)一滴中，讀懂了習(xí)近平總書(shū)記的核心地位具有濃厚的政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)，習(xí)近平總書(shū)記成為全黨擁護(hù)、人民愛(ài)戴、當(dāng)之無(wú)愧的黨的核心、軍隊(duì)統(tǒng)帥、人民領(lǐng)袖，是黨心軍心民心所向，是人民之福，是群眾公認(rèn)、全黨認(rèn)同的，是順理成章、水到渠成的。
梁家河是習(xí)近平總書(shū)記青年時(shí)代工作生活的第一站，是習(xí)近平總書(shū)記讀懂人生、讀懂中國(guó)、讀懂人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨的重要起點(diǎn)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)祥地和邏輯原點(diǎn)、實(shí)踐起點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，全面開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，其扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)、深厚的經(jīng)驗(yàn)積累以及深邃的理論思考，起點(diǎn)就在梁家河。梁家河這個(gè)小村莊的變化，是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)縮影，正是在這里艱苦奮斗的生活歷練，錘煉了習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)毅剛強(qiáng)的性格，鑄造了他自強(qiáng)不息、志存高遠(yuǎn)的情懷。習(xí)近平總書(shū)記在逆境中前行的精神，在重重困難中披荊斬棘的魄力，是我們所有農(nóng)村基層年輕干部的優(yōu)秀學(xué)習(xí)榜樣。
要深入學(xué)習(xí)《梁家河》精神，就必須要在學(xué)習(xí)中樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)定不移忠誠(chéng)核心、擁護(hù)核心、維護(hù)核心、緊跟核心，做到思想上高度統(tǒng)一、政治上高度清醒、感情上高度切近、行動(dòng)上高度同步。學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，學(xué)習(xí)中要突出融會(huì)貫通，做到真學(xué)真懂、真信真用。
要深入學(xué)習(xí)《梁家河》精神，就必須要將習(xí)近平總書(shū)記在梁家河所展現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)精神能傳承和發(fā)揚(yáng)，要切實(shí)提高政治站位、堅(jiān)定維護(hù)核心，始終在思想上看齊追隨，按照鎮(zhèn)黨委統(tǒng)一安排，持續(xù)掀起學(xué)習(xí)宣傳踐行“梁家河”精神熱潮，努力在新時(shí)代新征程中展現(xiàn)新氣象、干出新業(yè)績(jī)。同時(shí)，還要學(xué)思用相結(jié)合、知信行相統(tǒng)一，圍繞“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，緊盯追趕超越定位和“五個(gè)扎實(shí)”要求，深入貫徹省市新發(fā)展理念，推動(dòng)沙河營(yíng)鎮(zhèn)社會(huì)事業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展高質(zhì)量發(fā)展。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇十六
讀完《梁家河》后，不禁引人深思，我們?nèi)绾芜x擇人生道路呢？習(xí)近平用他的人生實(shí)踐給了我們響亮的答案——讀書(shū)修身，在實(shí)踐中錘煉，在艱苦奮斗中磨礪意志。回顧青年習(xí)近平在梁家河的七年歲月，對(duì)比梁家河的今昔變化，站在新的歷史方位，人們時(shí)時(shí)感受到，梁家河這個(gè)坐落在陜西北部的小村莊，深深包含著為民造福的初心、追求真理的精神、埋頭苦干的作風(fēng)、攻堅(jiān)克難的意志，成為每個(gè)懷揣夢(mèng)想、甘于奉獻(xiàn)的青年人的向往之地，更是無(wú)數(shù)牢記使命、砥礪前行的共產(chǎn)黨人的精神高地。
作為一名基層青年干部，就要把從中汲取的精神營(yíng)養(yǎng)化作干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力，踐行為民的初心、苦干的作風(fēng)、擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂椭?mèng)的情懷。
一是堅(jiān)定信念。理想信念是共產(chǎn)黨人的核心競(jìng)爭(zhēng)力。堅(jiān)定理想信念，就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，排除思想雜念，切實(shí)增強(qiáng)理論自信、制度自信、道路自信、文化自信；作“追趕超越”的鐵軍，毫不動(dòng)搖、只爭(zhēng)朝夕地堅(jiān)定地朝著“建設(shè)國(guó)際化中心城區(qū)打造高品質(zhì)幸福未央”的目標(biāo)奮斗；堅(jiān)定人生理想和奮斗目標(biāo)，矢志不渝，努力讓個(gè)人奮斗與“追趕超越”“同頻共振”。
二是不忘初心。總書(shū)記曾說(shuō)“作為一名人民公仆，陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實(shí)事”。共產(chǎn)黨人的初心就是全心全意為人民服務(wù)。作為黨的干部，特別是一名基層干部，只有扎根群眾、服務(wù)群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，我們的工作才能開(kāi)展的好，才能做出有利百姓的實(shí)事好事，我們的道路也才能越走越寬、越走越遠(yuǎn)。
三是戒浮務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)是能力，落實(shí)是水平。求真務(wù)實(shí)是延安精神的題中之義，也是我們廣大黨員干部干好工作的一個(gè)基本準(zhǔn)則。想得再好、說(shuō)得再多，不去深入實(shí)際，辦實(shí)事、求實(shí)效，都是白搭。從事基層黨建工作，就是要從地區(qū)黨組織、黨員的結(jié)構(gòu)實(shí)情出發(fā)，抓好管理、設(shè)計(jì)好載體，讓黨建實(shí)起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)、揚(yáng)起來(lái)，使每個(gè)支部都是一個(gè)堡壘、一個(gè)核心，每名黨員都是一面旗幟，凝聚起“追趕超越”的最大動(dòng)能。
四是保持朝氣。青年干部的優(yōu)勢(shì)就在于朝氣和活力，體現(xiàn)到工作中，就是干勁和沖勁。我們有些干部在黨政機(jī)關(guān)工作多少會(huì)陷入迷茫，認(rèn)為干與不干一個(gè)樣，逐漸的思想放松、精神懈怠，甚至自我放棄。誠(chéng)然，目前的體制機(jī)制存在一些問(wèn)題，使有些干部看不到干事創(chuàng)業(yè)的人生價(jià)值，但我要說(shuō)，溫水煮得了青蛙，但煮不了理想。一個(gè)人的墮落必然始于內(nèi)心的放棄，只有心懷夢(mèng)想、時(shí)刻自警、不懈努力的人才能不負(fù)這份職責(zé)，才能賦予生命更多意義。
五是堅(jiān)持學(xué)習(xí)?？倳?shū)記曾說(shuō)：“我愛(ài)好很多，最大的愛(ài)好就是讀書(shū)”，在梁家河時(shí)，他除了勞動(dòng)，就是到處找書(shū)、看書(shū)，常?？磿?shū)到深夜，曾跑30里路去借書(shū)。這給我很大震撼。而這，是在那樣艱苦的條件和繁重的勞動(dòng)之余做到的，對(duì)比今天的自己，有什么理由不堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不勤于學(xué)習(xí)？!學(xué)習(xí)力是唯一持久的競(jìng)爭(zhēng)力。作為一名年輕干部，更應(yīng)該以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的態(tài)度樂(lè)于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的能力。
我要將感知感悟到的精神情懷融入思想認(rèn)知，帶入工作實(shí)踐，努力譜寫(xiě)無(wú)愧于趕超大局、無(wú)愧于人民囑托、無(wú)愧于人生價(jià)值的精彩篇章。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇十七
《梁家河》這本書(shū)是一本反映習(xí)近平總書(shū)記七年知青歲月的紀(jì)實(shí)文學(xué)，以《樹(shù)高千尺忘不了根》、《窯洞里長(zhǎng)滿(mǎn)了故事》、《一聲聲喊我小名》、《我們走在陽(yáng)光路上》四個(gè)章節(jié)34篇文章，講述了2015年2月13日習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到離開(kāi)了40年的梁家河村的事情。
讀完《梁家河》后，給我的感受有四點(diǎn)：
一是牢記學(xué)習(xí)是人生進(jìn)步的階梯?？倳?shū)記在“上山下鄉(xiāng)”那個(gè)年代，整個(gè)社會(huì)文化生活匱乏，習(xí)近平總書(shū)記卻“癡迷”于讀書(shū)而廢寢忘食?！鞍滋靹趧?dòng)、晚上看書(shū)”成為總書(shū)記知青歲月的生活常態(tài)。作為新時(shí)代的基層干部，不僅要有計(jì)劃的學(xué)習(xí)、還要高效能學(xué)習(xí)。要把學(xué)習(xí)作為提升個(gè)人素質(zhì)的重要途徑。
二是習(xí)近平總書(shū)記、知青們和群眾的親密聯(lián)系。習(xí)近平總書(shū)記在梁家河的七年與群眾一起吃玉米團(tuán)子，住窯洞，睡土炕，打壩挑糞，建沼氣，和群眾建立了很深厚的感情，其離開(kāi)梁家河的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)與其話別。只有自己真正的投入感情與群眾交往，才能融入群眾，做好群眾工作。
三是對(duì)待工作必須兢兢業(yè)業(yè)。習(xí)近平總書(shū)記在梁家河從群眾的立場(chǎng)出發(fā)，他帶頭打造了陜西省第一口沼氣池，創(chuàng)辦鐵業(yè)社、經(jīng)銷(xiāo)社等，贏得了群眾的廣泛贊譽(yù)。工作必須站在群眾角度，真心實(shí)干，才能贏得群眾的支持。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇一
書(shū)，是人類(lèi)文明的長(zhǎng)生果。
書(shū)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。
書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
或許，我可以換一種說(shuō)法：讀書(shū)能提高你的文化水平和文化素養(yǎng)，以至于你不會(huì)成為一個(gè)粗魯、沒(méi)有文化素養(yǎng)的人。
我很喜歡讀書(shū)，我對(duì)讀書(shū)也有一些感悟，現(xiàn)在我和大家分享一下：第一，“書(shū)中自有黃金屋”。讀書(shū)，就要認(rèn)真、仔細(xì)，這也許會(huì)將你帶入作者寫(xiě)作時(shí)的意境，會(huì)使你感受到作者的心情，會(huì)使人完全體會(huì)到書(shū)的中心思想。第二，讀書(shū)要選好書(shū)，要選擇有教育意義的書(shū)，選擇內(nèi)容積極向上的書(shū)。如果讀了那些不健康的書(shū)，不但不會(huì)提高文化水平，還會(huì)使人精神墮落，不求上進(jìn)，惹人討厭。第三，閱讀量一定要大，閱讀面一定要廣?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。閱讀量大了，閱讀面廣了，知識(shí)就多了，知識(shí)多了，人也有文化了，大腦也變得聰明，思維也變敏捷，就是一個(gè)“文人”了。
所以，讓我們一起多讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)，讀好書(shū)吧！讓我們共同努力，向著“智慧之門(mén)”進(jìn)發(fā)，讓祖國(guó)“未來(lái)的花朵”開(kāi)得更加美麗，更加?jì)善G吧！
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇二
學(xué)習(xí)是一生的事，正如朱德所說(shuō)的“活到老學(xué)到老，還有三分學(xué)不到”。要想不斷提高，就必須不斷學(xué)習(xí)，吸收新的知識(shí)。莊子也曾說(shuō)過(guò)“吾生也有涯，而知無(wú)涯”。小學(xué)時(shí)我們就學(xué)過(guò)“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，學(xué)無(wú)止境，知識(shí)是無(wú)窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)才能讓人處于不敗之地；反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代，被時(shí)代所淘汰。歌德曾說(shuō)過(guò)“誰(shuí)落后于時(shí)代，誰(shuí)就要承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦”。所以在現(xiàn)今知識(shí)年代里，我們必須學(xué)習(xí)新的知識(shí)以面對(duì)新的挑戰(zhàn)。因?yàn)樗転槲覀兲峁┚駝?dòng)力和智力支持。高爾基曾說(shuō)過(guò)“沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的”。讀書(shū)可以給我們帶來(lái)不可忽視的作用，正如培根所說(shuō)“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才”。
牛頓說(shuō)過(guò)他之所以能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟?，所以看得更遠(yuǎn)。我們可以從書(shū)中學(xué)到很多有價(jià)值的東西，而且科學(xué)家們那種虛懷若谷的精神也值得我們學(xué)習(xí)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，它記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能站在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，使我們不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)，通過(guò)對(duì)它們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西，在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷完善自己，大大促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)，在很大程度上也促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，因此讀書(shū)所帶來(lái)的重要性不可忽視。
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，它能開(kāi)拓我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面，從而能夠更深刻地思考問(wèn)題。知識(shí)都是互相聯(lián)系的，實(shí)踐證明如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)妨礙自身的發(fā)展，因此必須掌握多方面的知識(shí)，才能將未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。記得一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在復(fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)“現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行”。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他從沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克思稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。 從這個(gè)故事中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本作為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
書(shū)就像一位良師益友，在人的成長(zhǎng)過(guò)程中起了很積極的作用。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，如何做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光；書(shū)籍可以將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇三
美國(guó)教育絕不像我們想象的那么好也絕不像我們想象的那么遭。但有一個(gè)問(wèn)題是不容置疑的，那就是美國(guó)的中學(xué)教育硬件要比我們國(guó)家要好得多，無(wú)論是他的經(jīng)費(fèi)支持還是學(xué)校管理，都要領(lǐng)先我們很多。這是一個(gè)無(wú)法回避也無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)改變的事實(shí)，這點(diǎn)我們必須承認(rèn)。但是這絕不能成為我們拒絕學(xué)習(xí)和借鑒美國(guó)中學(xué)教育的借口，用一句勵(lì)志的話概括就是，接受我們不能改變的，改變我們可以改變的，我想這是學(xué)習(xí)的前提，否則，一牽涉到具體的教學(xué)環(huán)境我們就要說(shuō)，要是我們有那么好的條件我們做得肯定比他們還好，那學(xué)習(xí)借鑒就無(wú)法進(jìn)行下去了，討論本身也沒(méi)有意義。
首先我們要問(wèn)美國(guó)的學(xué)生怎么樣？比我們好還是比我們差？這樣的比較很難判斷，論學(xué)習(xí)成績(jī)我們當(dāng)然要比他們好，但論綜合能力，如社交、體育等則我們確實(shí)要比他們差。
這是總體的比較，但事實(shí)是我們根本無(wú)法作出具體的比較，因?yàn)槭聦?shí)錯(cuò)綜復(fù)雜，有太多的因素。比如美國(guó)的學(xué)生種類(lèi)特別復(fù)雜，有大量的移民學(xué)生，光是華人就有不少，更不用說(shuō)黑人還有拉丁裔的，可謂學(xué)生種類(lèi)最豐富了，你想，這樣特殊的學(xué)生特不特殊？作者告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)：美國(guó)的中學(xué)教育里分公立和私立，一般有錢(qián)人都會(huì)送孩子到私立學(xué)校去，因?yàn)樗搅W(xué)校無(wú)論是從管理還是師資等方面都要比公立學(xué)校好很多。作者是在公立學(xué)校任教的，對(duì)于私立學(xué)校的辦學(xué)介紹的并不多，因此公立學(xué)校才是介紹的主要對(duì)象。在公立學(xué)校里也有兩種學(xué)生群體，一種是想要考大學(xué)的，一種是父母很少管教而又不上進(jìn)的學(xué)生，前者有天分肯努力，為了考大學(xué)學(xué)習(xí)非?？炭?，在高中期間要學(xué)習(xí)很多內(nèi)容，包括不少大學(xué)的課程，因?yàn)檫@是大學(xué)招生所看重的學(xué)術(shù)能力的表現(xiàn)之一。
后者呢，不學(xué)無(wú)術(shù)，加之美國(guó)的教學(xué)管理是存在一定的問(wèn)題，導(dǎo)致他們中很多人上高中了連小學(xué)的課程都還不會(huì)掌握。課堂紀(jì)律更不用說(shuō)有多差了，說(shuō)話、吃零食、甚至在老師的眼皮地下親嘴?。?！不敢相信吧！用一句話來(lái)概括我的印象就是，這可比我們中國(guó)的貧富差距還懸殊啊！這大概可以解釋上面提到的我們對(duì)美國(guó)中學(xué)教育的兩種截然不同的印象。
其次，美國(guó)的老師如何？可能出乎你的意料，在美國(guó)，教師也是社會(huì)地位不高的職位，可能比我們還要差，但是待遇還是不錯(cuò)的。老師工作怎么樣呢？可以說(shuō)美國(guó)的中學(xué)老師深深刻有美國(guó)文化獨(dú)特的烙印，比如他們下班了就不干工作的事了，他們也很少訂閱教學(xué)雜志，他們沒(méi)有班主任這一說(shuō)，上課就只管上課，至于管理學(xué)生，那是學(xué)校的事，學(xué)生鬧事把保安叫過(guò)來(lái)帶到“教導(dǎo)主任”那完了。我想這應(yīng)該會(huì)讓不少中國(guó)老師羨慕死的，我們不少老師尤其是班主任就是因?yàn)楣芾韺W(xué)生氣個(gè)半死的，如果能夠把他們解放出來(lái)，相信他們都會(huì)喊萬(wàn)歲的。
當(dāng)然，至少目前來(lái)說(shuō)，我們實(shí)行這個(gè)是不太可能的。作者還告訴我們，美國(guó)的老師不評(píng)什么職稱(chēng)，而是按年資，也就是教齡，時(shí)間到了自動(dòng)漲工資，通常到一定時(shí)間就到頂了，所以在美國(guó)，最有活力的最有責(zé)任心的反而是年輕教師，反倒是老教師可能更“不負(fù)責(zé)任”一些?？赡芤?yàn)槔嫌蜅l，也可能他們特殊的體制，因?yàn)樵诿绹?guó)要解聘教師可沒(méi)那么容易，不是校長(zhǎng)一人說(shuō)了算，要一級(jí)級(jí)審查的，最后還要法院判決，加上教師的維權(quán)也做得比較好，所以美國(guó)的中學(xué)教師飯碗還是比較“鐵”的！當(dāng)然他們要拿到執(zhí)照也很不容易，要通過(guò)很專(zhuān)業(yè)的考試，據(jù)說(shuō)可與會(huì)計(jì)和律師相比拼。而且管理相當(dāng)嚴(yán)格，沒(méi)有執(zhí)照，即使是博士也不能教書(shū)的。你不得不感嘆美國(guó)的體制，那真叫體制！
第三，美國(guó)的家長(zhǎng)。美國(guó)的家長(zhǎng)作者用一句話就概括出來(lái)了，那就是：“擁有巨大的權(quán)力。”家長(zhǎng)有聯(lián)合會(huì)，雖然不懂教育卻可以職責(zé)教師不會(huì)教書(shū)，真是印證了咱們中國(guó)的那句話“沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有教不好的老師”。說(shuō)不定還要被家長(zhǎng)威脅，相比之下，我們中國(guó)的老師要幸福得多了，最起碼，我們還是有尊師重道的傳統(tǒng)的，雖然這樣美好的傳統(tǒng)正在改變......
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇四
實(shí)施脫貧攻堅(jiān)以來(lái)，我縣派駐駐村工作隊(duì)下基層，扎實(shí)落實(shí)“五農(nóng)”工作法，與村組干部一起解民憂、辦民事，干群關(guān)系更和諧，魚(yú)水情更深，百姓得了實(shí)惠，黨的干部得了民心，工作得到支持。“你的干勁有多足，取得的成績(jī)就有多大”心得體會(huì)。在那艱苦的環(huán)境歲月里，習(xí)總書(shū)記始終心懷群眾，一心為民，從“一個(gè)什么都不會(huì)做的十五六歲孩子”鍛煉成為群眾眼里“能吃苦、干實(shí)事、好讀書(shū)的好后生”;在這段艱苦的歲月里，他養(yǎng)成了腳踏實(shí)地、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、敢做敢為的可貴品格。
作為一名駐村第一書(shū)記，我將大力弘揚(yáng)“梁家河精神”，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記在梁家河插隊(duì)時(shí)，身上閃耀的一心為民、艱苦奮斗、實(shí)干擔(dān)當(dāng)、敢為人先、廉潔奉公的“梁家河精神”，學(xué)習(xí)他時(shí)刻將人民群眾的衣食冷暖放在心上，踐行黨的群眾路線;學(xué)習(xí)他敢為人先帶領(lǐng)群眾致富，造福一方百姓;學(xué)習(xí)他把群眾當(dāng)親人，吃苦耐勞、不知疲倦的奉獻(xiàn)精神。當(dāng)前，最重要的工作任務(wù)就是要打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，我將不忘初心、牢記使命，進(jìn)一步發(fā)揮駐村工作隊(duì)“領(lǐng)頭雁”和村“兩委”班子的戰(zhàn)斗堡壘作用，把大家的思想統(tǒng)一起來(lái)，干群之間的心凝聚起來(lái)，兩河口村脫貧計(jì)劃必將如期實(shí)現(xiàn)!
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇五
《平凡的世界》，全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾情感糾葛，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫(xiě)了一曲充滿(mǎn)活力又沉重的生命之歌，向人們揭示了人生的自強(qiáng)與自尊、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是一個(gè)外殼，真正廣闊的生活意義在于我們對(duì)生活理想所保持的生生不息的虔誠(chéng)與熱情中所體現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)的信念——“相信自己能飛!”。
1、孫少平與田曉霞的愛(ài)情
他們那樣的相愛(ài)，又愛(ài)的那樣真誠(chéng)，可命運(yùn)又是這般愛(ài)捉弄人，田曉霞的離去，獨(dú)留孫少安在這個(gè)世界上悲傷緬懷。
黃土高原初夏的傍晚，暖暖地春風(fēng)如醇酒般令人沉醉。孫少平，田曉霞，這對(duì)黃土高原的兒女，如他們的母親一般樸實(shí)。不僅他們的個(gè)人本性樸實(shí)，他們也愛(ài)的樸實(shí)，他們不求回報(bào)地對(duì)方付出著，無(wú)關(guān)金錢(qián)與名利。
這不禁讓人感嘆!在那樣一個(gè)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的年代里，在那樣一個(gè)貧窮的年代里，開(kāi)始這樣一段愛(ài)情是需要莫大的智慧與勇氣的。
但無(wú)疑，孫少平與田曉霞都是極具勇氣與智慧的人，雖說(shuō)田曉霞是省委副書(shū)記的女兒，而孫少平是個(gè)家民的兒子，他們的身份地位相差十萬(wàn)八千里，但他們?cè)诰裆鲜瞧降惹蚁嗤ǖ?，他們擁有一樣的胸懷，擁有一樣的生活哲學(xué)。曉霞?xì)J佩孫少平，因?yàn)樗麑?duì)生活有著非同一般的體會(huì)與感悟，他從來(lái)沒(méi)有瞧不起過(guò)自己，他只是選擇了一條比常人要艱難的道路去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他崇尚勞動(dòng)，他站在了更高的角度去理解勞動(dòng)。這些都正是曉霞所需要的，她本身就不是個(gè)平庸的人，她當(dāng)然不會(huì)去找一個(gè)平庸的男朋友。他們的真情，他們的結(jié)合源乃是源自共同的價(jià)值觀，以及心靈的相通。正是這樣，他們的愛(ài)不是盲目的，所以，他們的愛(ài)是穩(wěn)固的，是長(zhǎng)久的。只可惜這個(gè)青年沒(méi)有得到命運(yùn)的垂青，上帝的眷顧，還沒(méi)有和親愛(ài)的人過(guò)上幾天幸福的日子，親愛(ài)的人就永遠(yuǎn)地離去了。
美麗的花兒凋謝了也還是美麗，從此以后，她的美麗永遠(yuǎn)地盛開(kāi)在了少平的心里。夜幕里，黃原城依舊如往昔般亮起了點(diǎn)點(diǎn)的燈火，像極了天上的繁星。他并沒(méi)有因?yàn)檫@兩個(gè)小人物的悲傷而停止喧鬧。
這個(gè)世界就是這樣，好像每天都這樣不停地運(yùn)轉(zhuǎn)著，沒(méi)有什么多大的改變。但，變了，活在這個(gè)世界里的小人物們每日都在起著巨大的變化。
2、孫少安與田潤(rùn)葉的愛(ài)情
十三歲那年，少安參加了升初中的統(tǒng)考，以全縣第三名的好成績(jī)被錄取了，然而，隨著錄取通知書(shū)的到來(lái)，也宣告了他學(xué)業(yè)生涯的終結(jié)，為了家庭，為了弟弟妹妹他做出了人生的第一次選擇。那年他第一次看到了剛強(qiáng)的父親流淚，那年他告別了最好的童年朋友——潤(rùn)葉。當(dāng)潤(rùn)葉坐著汽車(chē)離開(kāi)村子的時(shí)候，他一個(gè)人偷偷地躲在公路上，望著遠(yuǎn)去的汽車(chē)，童年多少美好的回憶，化作兩行熱淚在臉上肆意的流淌，從那天起，他們開(kāi)始走向不同的方向。
轉(zhuǎn)眼間潤(rùn)葉已經(jīng)二十二歲了，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)多么不可思議的年齡，可憐的人兒為了自己的最?lèi)?ài)付出了多少勇氣，等來(lái)的還是無(wú)言的結(jié)局。當(dāng)少安接到潤(rùn)葉露骨表白的紙條時(shí)，他被一道耀眼的光芒照暈了，一股暖流充滿(mǎn)了熾熱的胸膛，然而現(xiàn)實(shí)的生活又讓他很快清醒了：這是不可能的!“一個(gè)滿(mǎn)身臭汗的泥腿把子怎能和一個(gè)公家的女教師在一起生活呢?”是啊，殘酷的現(xiàn)實(shí)無(wú)情的拉開(kāi)了他們之間的距離，有些故事一開(kāi)始就注定它是悲劇結(jié)局。對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，只好聽(tīng)命于生活的裁決。這不是宿命，而是無(wú)法超越的客觀條件。在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者實(shí)現(xiàn)。
二十三歲的孫少安，站在高高的山頂上，望著潤(rùn)葉所在的縣城方向，帶著太多的不舍，兩手緊抓著自己的胸口。他面對(duì)黃昏中連綿不斷的群山，熱淚在臉頰上刷刷地流淌，原諒我吧，潤(rùn)葉!我將要遠(yuǎn)足他鄉(xiāng)，去尋找一個(gè)陌生的姑娘。別了，我親愛(ài)的人……少安和山西來(lái)的大眼睛姑娘結(jié)婚了!這個(gè)消息把潤(rùn)葉送向了崩潰的邊沿，愛(ài)情的火焰早已燒紅了那片感情的自留地，想要冷卻是何等的不易。經(jīng)過(guò)多少個(gè)日夜感情的掙扎，潤(rùn)葉依然不能接受李向前的愛(ài)情，看著向前痛苦的表情，她何曾不心痛，一個(gè)不幸的人兒，你為何愛(ài)上了一個(gè)不該愛(ài)的人!
在《平凡的世界》史詩(shī)般壯闊的長(zhǎng)卷中，愛(ài)情，這一美麗的詞兒，充滿(mǎn)了瑰麗的芬芳。路遙曾經(jīng)感嘆：“雪夜之中，依偎在街角的戀人是最幸福的，也是最讓我羨慕的!”讀路遙的小說(shuō)，便能看見(jiàn)這樣的愛(ài)情。
作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)"親其師而信其道";對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，精通本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀和積極，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)：教師只有始懷著一顆"赤子之心"，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。"多改變自己，少埋怨環(huán)境"是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友。
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把"合作交流"作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不sss的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開(kāi)敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿(mǎn)人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。
既然選擇了"教師"這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論等;要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能"百尺竿頭，更進(jìn)一步"!
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書(shū)后人的靈魂也許得以?xún)艋苍S還會(huì)改變你現(xiàn)在的很多想法。
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
黃土高原，自古以來(lái)就是一方苦難而又充滿(mǎn)希望的土地，路遙生于此，長(zhǎng)于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔?ài)生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個(gè)輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實(shí)無(wú)華生生奮斗的人民。
路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫(xiě)作當(dāng)成了一種責(zé)任，更當(dāng)成了一種無(wú)比神圣的使命。路遙是一個(gè)熱愛(ài)生命的人，他在創(chuàng)作手記中曾這樣寫(xiě)道：“在這里，我才清楚地認(rèn)識(shí)到我將要進(jìn)行的是一次命運(yùn)的‘賭博’，而賭注則是自己的青春抑或生命。盡管不會(huì)讓世俗的觀念最后操縱我的意志，但如果說(shuō)我在其間沒(méi)有作出任何世俗的考慮，那就是謊言。無(wú)疑，這部作品將耗時(shí)多年，如果將來(lái)作品有某種程度的收獲，這還多少對(duì)拋灑的青春熱血有個(gè)慰藉。如果整個(gè)地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個(gè)人一生中的一段年華，它的流失應(yīng)該換取最豐碩的果實(shí)——可是怎么可能保證這一點(diǎn)呢!你別無(wú)選擇——這就是命運(yùn)的題目所在。”最終路遙賭贏了這場(chǎng)人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代價(jià)異乎尋常地慘重，他輸?shù)舻氖巧?
我很喜歡路遙對(duì)于這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
路遙為我們講述的不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。
路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自己?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。
路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對(duì)孤獨(dú)將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。
路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見(jiàn)證你精彩的一生。
我想我們每個(gè)人都該看看《平凡的世界》，傾聽(tīng)那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會(huì)在這個(gè)因欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時(shí)，我們還在迷惘。
回顧新中國(guó)成立70年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)國(guó)家制度和法律制度建設(shè)的歷程，總結(jié)成就和經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，繼續(xù)沿著黨和人民開(kāi)辟的正確道路前進(jìn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度是在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的，是人類(lèi)制度文明史上的偉大創(chuàng)造。建立什么樣的國(guó)家制度，是近代以來(lái)中國(guó)人民面臨的一個(gè)歷史性課題。無(wú)數(shù)先輩為尋求改變中華民族前途命運(yùn)的道路進(jìn)行了努力，歷經(jīng)了從技術(shù)層面、社會(huì)革命層面、實(shí)業(yè)層面到制度層面、文化層面的反復(fù)探索。新中國(guó)成立70年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷探索實(shí)踐，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了根本保障，也為新時(shí)代推進(jìn)國(guó)家制度和法律制度建設(shè)提供了重要經(jīng)驗(yàn)。全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，繼續(xù)沿著黨和人民開(kāi)辟的正確道路前進(jìn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度是被實(shí)踐證明了的科學(xué)制度體系，具有顯著優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度，植根于中華民族5000多年文明史所積淀的深厚歷史文化傳統(tǒng)，吸收借鑒了人類(lèi)制度文明有益成果，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)。實(shí)踐證明，我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，量體裁衣。在古老的東方大國(guó)建立起保證億萬(wàn)人民當(dāng)家作主的新型國(guó)家制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度成為具有顯著優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力的制度，保障我國(guó)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，也為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了全新選擇，為人類(lèi)探索建設(shè)更好社會(huì)制度貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度需要堅(jiān)持好、實(shí)施好，也需要不斷完善和發(fā)展。早在1949年，毛澤東同志就說(shuō)過(guò)：“中共二十八年，再加二十九年、三十年兩年，完成全國(guó)革命任務(wù)，這是鏟地基，花了三十年。但是起房子，這個(gè)任務(wù)要幾十年工夫?！?992年，鄧小平同志曾經(jīng)指出：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度?！绷?xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出從2020年到本世紀(jì)中葉分兩個(gè)階段來(lái)安排的戰(zhàn)略部署，提出制度建設(shè)的目標(biāo)是：到2035年“各方面制度更加完善，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)”，到本世紀(jì)中葉“實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。
所以，要成功實(shí)現(xiàn)這些，就要不斷堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度。總結(jié)我國(guó)制度建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)筑中國(guó)制度建設(shè)理論的學(xué)術(shù)體系、理論體系、話語(yǔ)體系，為堅(jiān)定制度自信提供理論支撐。要加強(qiáng)制度宣傳教育，特別是要加強(qiáng)對(duì)青少年的制度教育，引導(dǎo)人們充分認(rèn)識(shí)我們已經(jīng)走出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的成功之路，只要我們沿著這條道路繼續(xù)前進(jìn)，就一定能堅(jiān)持、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度與法律制度，能實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。講好中國(guó)制度故事，擴(kuò)大中國(guó)制度的影響力和感召力，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)制度的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。
在魯迅的世界里遨游，我初有體會(huì)。
初讀《狗·貓·鼠》，我看到了魯迅童年的天真，可愛(ài)。看出了他對(duì)老鼠的同情，對(duì)貓的憎惡?？杉?xì)細(xì)體會(huì)，我又品出了別樣的滋味。老鼠不正代表了那些貧窮，弱小的群體么?他們?cè)馊吮梢?，受盡艱難困苦，生活在社會(huì)的底層，他們不正是我們需要關(guān)心的么?只要我們奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)心與溫暖，為他們帶來(lái)關(guān)心與幫助，那么我們的生活不也會(huì)更加美好，家庭不也會(huì)更加幸福嗎?正是因?yàn)閻?ài)，我們的心情才碧波蕩漾；正是因?yàn)閻?ài)，我們的生活才充滿(mǎn)芬芳；正是因?yàn)閻?ài)，我們的靈魂才熠熠生輝！只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間！
在魯迅的世界里遨游，我略有感觸。
看了《五猖會(huì)》，總會(huì)感同身受，好像也能體味到魯迅那傷心，失望的心情，的確，大人們總是在我們滿(mǎn)懷歡喜時(shí)為我們澆下一盆冷水，他們似乎永遠(yuǎn)也不會(huì)懂得我們的想法和感受，只是一味的催促我們學(xué)習(xí)、看書(shū)、寫(xiě)作業(yè)……而我們也時(shí)常抵觸他們，和他們吵架，惹他們生氣。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)溝通，應(yīng)與父母架起一座心靈的橋梁，有了理解，生活才會(huì)充滿(mǎn)歡樂(lè)，有了理解，家庭才會(huì)充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)！
在魯迅的世界里遨游，我思索萬(wàn)千。
告別了《五猖會(huì)》，來(lái)到了“長(zhǎng)媽媽”的世界，我感受到了她的善良，樸實(shí)，和藹可親，更為她的樂(lè)觀所感動(dòng)，她雖不富裕，但享受生活，享受生命中的每一分，每一秒。那我們呢?在生活中，當(dāng)烏云密布天空時(shí)，悲觀的人看到的是“黑云壓城城欲摧”，樂(lè)觀的人看到的卻是“甲光向日金鱗開(kāi)”。無(wú)論處在什么厄運(yùn)中，只要保持樂(lè)觀的心態(tài)，總能找到這樣奇特的春蕾。微笑著去唱生活的歌謠，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命是如此的美好！
有幸拜讀《做卓越的教師》一書(shū)，讀后感受頗深，這是一本提升教師能力，超越自我的書(shū)，是一本受益匪淺，蘊(yùn)含教育意義的書(shū)。此書(shū)對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的方方面面都有啟發(fā)，讀完此書(shū)，結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)際，談以下幾點(diǎn)感想：
教師要發(fā)自?xún)?nèi)心地關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生
我現(xiàn)在所帶的班級(jí)基礎(chǔ)較差，記得剛接手這個(gè)班級(jí)時(shí)我很沮喪，當(dāng)我走進(jìn)教室才發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不是別人想象的那樣，于是我便覺(jué)得很有希望，對(duì)他們要求非常的嚴(yán)格。但是沒(méi)過(guò)多久我發(fā)現(xiàn)只有嚴(yán)格還是不行的，還需要愛(ài)心，要發(fā)自?xún)?nèi)心地關(guān)愛(ài)他們。
從此，我不再因?yàn)槟骋粋€(gè)學(xué)生上課講話而當(dāng)著全班同學(xué)的面批評(píng)他，取而代之的是，走到他旁邊，問(wèn)他為什么要講話，此刻講話合不合適，他也很坦誠(chéng)地說(shuō)，他想學(xué)習(xí)，但是基礎(chǔ)太差聽(tīng)不懂。我就對(duì)他說(shuō)，就算聽(tīng)不懂也不能講話，我們達(dá)成了共識(shí)。此后他一講話，我就盯著他，他就不講了。
教師要很細(xì)心，很有耐心地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生
我現(xiàn)在的班級(jí)基礎(chǔ)普遍不好，于是我每次先講解基本概念，基本定義，再設(shè)計(jì)有坡度題目，先運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)再稍微提高能力，最后出一個(gè)中檔題目做思考題，題目做完后，讓學(xué)生自己演排。我也趁機(jī)表?yè)P(yáng)他們，鼓勵(lì)他們，同時(shí)也糾出他們?cè)诹?xí)慣上和規(guī)范解題上出現(xiàn)的一些問(wèn)題，如果還有不懂的，我再給他們講解，一遍不懂，二遍、三遍。下次上課時(shí)，我針對(duì)上次講課的重點(diǎn)內(nèi)容出一個(gè)題目，讓他們當(dāng)場(chǎng)練習(xí)，既鞏固了知識(shí)點(diǎn)，又提升了他們的解題速度。
抓住學(xué)生的心理需求，為上課謀福利
通過(guò)下課和學(xué)生聊天，對(duì)班上每一個(gè)學(xué)生的基本情況和性格喜好都有所了解，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們也有可愛(ài)之處，有同學(xué)寫(xiě)得漂亮，但是不喜歡學(xué)習(xí)，我就讓他到黑板上抄題目，并且表?yè)P(yáng)他的寫(xiě)得好。有些同學(xué)自制力差，一不小心就走神了，或是搞其他事情去了，我抓住他想搞學(xué)習(xí)，追求更高分?jǐn)?shù)的心理，不斷提醒他，督促他把更多的時(shí)間投入在學(xué)習(xí)上。還有部分同學(xué)追求進(jìn)步，由于基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)相對(duì)來(lái)說(shuō)也有些吃力。于是我上課下課不斷地鼓勵(lì)他們，提醒他們要堅(jiān)持，有時(shí)給他們布置任務(wù)，并且還要檢查。一旦有進(jìn)步，就表?yè)P(yáng)他們，并且還給他們訂立更高一點(diǎn)的目標(biāo)。
當(dāng)你一心只想著付出的時(shí)候，你會(huì)收獲更多。我沒(méi)想過(guò)我會(huì)有多么大的成就，而事實(shí)上，我班的學(xué)生卻給了我一個(gè)又一個(gè)的驚喜，讓我覺(jué)得付出沒(méi)有白費(fèi)。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇六
6月30日，在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨97周年的前夕，我們?nèi)松缇?3名同志在王宏局長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，懷著無(wú)比激動(dòng)和崇敬的心情來(lái)到延安市延川縣的梁家河村參觀學(xué)習(xí)。
我們先后參觀了梁家河村委會(huì)、村史館、陜西第一口沼氣池、知青淤地壩、當(dāng)年知青三處居住地等。每到一處，大家聚精會(huì)神，認(rèn)真聆聽(tīng)講解，現(xiàn)場(chǎng)感受了當(dāng)年習(xí)近平總書(shū)記知青歲月的學(xué)習(xí)、生活、工作和勞動(dòng)場(chǎng)景，了解了當(dāng)年習(xí)總書(shū)記和知青們?cè)诹杭液哟遄「G洞、睡土炕，與群眾同吃同住同勞動(dòng)的場(chǎng)景，大家深深被習(xí)總書(shū)記扎根基層、愛(ài)民為民的熾熱情懷，敢于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓創(chuàng)新的實(shí)干精神和艱苦奮斗的意志所感染。
習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)，我的人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河獲得的，“不要小看梁家河，這是有大學(xué)問(wèn)的地方”。在梁家河插隊(duì)的七年，青年習(xí)近平在與群眾一塊苦、一塊過(guò)、一塊干的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了從迷惘、彷徨到充滿(mǎn)自信的轉(zhuǎn)變，孕育了他以人民為中心的發(fā)展思想，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的源泉，進(jìn)而獲得了投身偉大事業(yè)的強(qiáng)大精神力量。在他身上體現(xiàn)出的“三種精神”深深感染了我。
一是“崇尚學(xué)習(xí)”的精神。
“那個(gè)時(shí)候，除了勞動(dòng)之外，一個(gè)是融入群眾，再一個(gè)就是到處找書(shū)、看書(shū)”習(xí)總書(shū)記回憶道，“白天勞動(dòng)、晚上看書(shū)”成為習(xí)近平總書(shū)記知青歲月的生活常態(tài)。在梁家河的7年，他“癡迷”于讀書(shū)，涉獵廣泛，有古代的、現(xiàn)代的，有中國(guó)的、有外國(guó)的，有文學(xué)的、哲學(xué)的、自然科學(xué)的等等，也留下了“30里借書(shū)、30里討書(shū)”的生動(dòng)故事。這種勤奮好學(xué)的精神，貫穿習(xí)近平總書(shū)記的人生。我要學(xué)習(xí)總書(shū)記這種孜孜以求的尚學(xué)精神，向書(shū)本學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，不斷增強(qiáng)工作能力和為民服務(wù)的本領(lǐng)。
二是“自強(qiáng)不息”的精神。
習(xí)總書(shū)記15歲從北京來(lái)到陜北的一個(gè)山溝農(nóng)村里，舉目無(wú)親，面對(duì)艱難困苦，經(jīng)受重重磨練，與群眾一起開(kāi)荒、種地、放羊、鍘草、挑糞、拉煤、打壩，闖過(guò)了跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、生活關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)，使他逐步融入農(nóng)村生活，學(xué)會(huì)了農(nóng)活技術(shù)，學(xué)到農(nóng)民的實(shí)事求是、吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的精神?！捌D難困苦，玉汝于成”，習(xí)近平總書(shū)記自強(qiáng)不息、不畏艱難困苦的精神啟示我們，經(jīng)歷就是財(cái)富，苦難也是鍛煉，學(xué)會(huì)吃苦是人生的必修課。艱難困苦磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志，有了堅(jiān)強(qiáng)意志，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，就能經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，堅(jiān)韌不拔、充滿(mǎn)自信地沿著正確方向前進(jìn)。
三是“創(chuàng)新實(shí)干”的精神。
習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)梁家河當(dāng)知青和大隊(duì)黨支部書(shū)記的時(shí)候，從梁家河的實(shí)際出發(fā)，從群眾的根本利益出發(fā)習(xí)，帶領(lǐng)干部群眾建淤地壩，增加糧食產(chǎn)量，挖水井，解決村里吃水的問(wèn)題;修建了陜西省第一口沼氣池，為村里建起了磨坊、裁縫鋪、鐵業(yè)社等，件件事辦到群眾的心坎上，推動(dòng)梁家河貧困面貌發(fā)生變化，改善了村民生活。這體現(xiàn)出習(xí)總書(shū)記“要為人民做實(shí)事”的擔(dān)當(dāng)、毅力、勇氣和決心。我要牢記總書(shū)記“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”的教誨，以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志，從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
參觀學(xué)習(xí)結(jié)束后，我不斷思索。梁家河已經(jīng)不僅僅是一個(gè)山溝農(nóng)村的名字，更代表的是一種信念一種力量，它是我黨建黨之初的信仰，是延安精神的傳承，是不忘初心的體現(xiàn)，它忠實(shí)踐行著全心全意為人民服務(wù)的宗旨。我要從總書(shū)記的成長(zhǎng)歷程中汲取深厚養(yǎng)分，尋找力量源泉，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不斷在工作和學(xué)習(xí)中磨礪自己，為“助力西安追趕超越，建設(shè)幸福新城”貢獻(xiàn)自己的一份力量。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇七
當(dāng)我捧起《梁家河》這本書(shū)時(shí)，看到的第一句話就是“我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河。不要小看梁家河，這是有大學(xué)問(wèn)的地方?！蔽液芎闷妫@樣一個(gè)黃土高原上不起眼的小地方，何以能走出共和國(guó)的脊梁？在這七年里，習(xí)近平總書(shū)記究竟經(jīng)歷了怎樣的磨礪，才使他“脫胎換骨”，最終一步步成長(zhǎng)為共和國(guó)的領(lǐng)袖？這其中一定有許多值得我們今天去學(xué)習(xí)的地方。懷著無(wú)比崇敬之心研讀此書(shū)后,我深深感受到習(xí)總書(shū)記的不平凡不是一蹴而就的，而是從青年時(shí)期一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。
習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“我父親經(jīng)常給我講團(tuán)結(jié)的道理，要求我們從小就要做講團(tuán)結(jié)和善于團(tuán)結(jié)的人”，帶著這樣的“團(tuán)結(jié)觀”，總書(shū)記開(kāi)始將自己融入群眾、融入鄉(xiāng)村。正是這個(gè)“團(tuán)結(jié)觀”，使他逐漸形成了扎根人民、團(tuán)結(jié)群眾的觀念?！澳軋F(tuán)結(jié)人”成為他鮮明的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格之一。在梁家河的日子里，打淤地壩，水溝旁鏟土是誰(shuí)都不愿干的苦差事兒，總書(shū)記總是主動(dòng)去水溝旁鏟土；修筑梯田，鄉(xiāng)親們怕冷不想下水，總書(shū)記都是帶頭赤腳站在冰中清理壩基，他用身體力行叫響了團(tuán)結(jié)群眾向我看齊的口號(hào)。從習(xí)總書(shū)記的身上，“鐵鎖”學(xué)會(huì)了“做行動(dòng)上的巨人”，“黑子”明白了“當(dāng)干部的身上要留住泥土味”的道理。
“不管多累多苦，總書(shū)記一直拼命干，從不‘撒尖兒’”鄉(xiāng)親們這樣評(píng)價(jià)。在梁家河，習(xí)近平干得最多的活是打壩。那時(shí)候談不上什么勞動(dòng)保護(hù)措施，沒(méi)有手套，總書(shū)記直接用手抓住木夯用力往下砸，一天下來(lái)，手上全是泡。習(xí)總書(shū)記不怕艱難困苦，沒(méi)有任何怨言，干活從不偷懶，從清晨干到深夜?！?969年，梁家河玉米畝產(chǎn)400斤，壩打好后，畝產(chǎn)達(dá)到800斤。”原一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)石玉興說(shuō)。習(xí)總書(shū)記什么活都干、什么苦都吃，把群眾不敢想也不敢做的事情辦成了，把事情辦到群眾的心坎上，以鐵一般的擔(dān)當(dāng)推動(dòng)梁家河發(fā)生了實(shí)實(shí)在在的變化。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下，我們這代人從小就受這種思想的影響?！绷?xí)總書(shū)記說(shuō)“上山下鄉(xiāng)的時(shí)候，我15歲。我當(dāng)時(shí)想，齊家、治國(guó)、平天下還輪不到我們?nèi)プ?，我們現(xiàn)在只能做一件事，就是讀書(shū)、修身?！保豢倳?shū)記還說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)好很多，最大的愛(ài)好是讀書(shū)”，“讀書(shū)已成為我的一種生活方式”。對(duì)習(xí)總書(shū)記而言，讀書(shū)不僅是一種生活方式，更是一個(gè)不斷成長(zhǎng)、豐富自己精神世界的過(guò)程。
《梁家河》這本書(shū)，既是一本教科書(shū)，亦是一本勵(lì)志書(shū)。這本書(shū)必將激勵(lì)千千萬(wàn)萬(wàn)的黨員干部牢記使命，砥礪前行，為中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗！
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇八
《梁家河》這本書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)，情感真摯，情節(jié)生動(dòng)，具有濃厚的陜北鄉(xiāng)土氣息，有很強(qiáng)的可讀性、思想性、教育性。讀了這本書(shū)從習(xí)近平總書(shū)記的梁家河七年知青歲月中深刻體悟到總書(shū)記為民造福的初心、追求真理的精神、埋頭苦干的作風(fēng)、攻堅(jiān)克難的意志、復(fù)興民族的夢(mèng)想。
留給我印象最深刻的是，習(xí)近平對(duì)知識(shí)的如饑似渴和注重修生養(yǎng)性的精神。還記得書(shū)中寫(xiě)道：“那個(gè)時(shí)候的習(xí)近平，除了勞動(dòng)之外，一個(gè)是融入群眾，再一個(gè)就是到處找書(shū)、看書(shū)。習(xí)近平一面進(jìn)行著他的農(nóng)民化實(shí)踐，一面在書(shū)中汲取著精神、思想上的營(yíng)養(yǎng)?！绷硪环矫妫寝k事原則問(wèn)題。當(dāng)年習(xí)近平辦事堅(jiān)持原則，十分耿直。有一次，隊(duì)里的拖拉機(jī)需要拉到縣城維修，維修時(shí)，村民梁玉忠買(mǎi)了3包兩毛錢(qián)的煙，用于請(qǐng)人幫忙抬機(jī)器，回來(lái)后找報(bào)銷(xiāo)，因?yàn)椴环详?duì)里規(guī)定，堅(jiān)決不報(bào)銷(xiāo)。不久后，梁玉忠的父親病重，習(xí)近平自掏腰包買(mǎi)了3斤肉去看望。在那個(gè)一年難得吃上一次肉的年代，這件事讓梁玉忠一家十分感動(dòng)。
從這些日常小事中，我們可以看出習(xí)近平既重情重義，又堅(jiān)持原則，讓我深受教育。一是堅(jiān)守原則，要儲(chǔ)足腳跟底氣；二是堅(jiān)守原則，要保持滿(mǎn)腔銳氣；三是堅(jiān)守原則，要頻吹暖心之氣；四是堅(jiān)守原則，要運(yùn)足丹田真氣。
習(xí)近平在陜北的七年，正處于我們國(guó)家的特殊時(shí)期，黑白顛倒、美丑錯(cuò)亂，老百姓都在掙扎著生存。但是在這里，習(xí)近平把自己看作是黃土地的一部分，憑借生活的歷練和滿(mǎn)心的熱烈，結(jié)合農(nóng)村當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況，立足于自身實(shí)際，帶領(lǐng)著鄉(xiāng)親們打壩造田、修沼氣池、建鐵業(yè)社、發(fā)展生產(chǎn)，在蒼涼的黃土高原上，在苦難的灰燼中，釀造出屬于他們的生活之蜜。
總書(shū)記的青春是一首同人民群眾一起奮斗的青春之歌！為“只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了貢獻(xiàn)的青春，才會(huì)留下充實(shí)、溫暖、持久、無(wú)悔的青春回憶”做了最好的注腳。是的，只有選定了目標(biāo)并在奮斗中感到自己的春光沒(méi)有虛度，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕。
現(xiàn)在我們想的最多的也正是對(duì)自我的社會(huì)“定位”問(wèn)題。記得來(lái)到工作崗位的最初幾年，我們就是在不斷的對(duì)自己定位，尋找歸屬。這個(gè)時(shí)候，如若不能正確認(rèn)識(shí)自己、自己的工作崗位、職責(zé)、性質(zhì)，很容易在這樣或那樣的困惑漩渦之中跌跌撞撞，迷失方向。
回想起投身到基層管理崗位的這幾年，也曾遇到過(guò)挫折，受到過(guò)質(zhì)疑，也曾苦悶彷徨。但是出于對(duì)“無(wú)奮斗不青春”的矢志不渝的堅(jiān)信，讓我始終保持著內(nèi)心深處的希望，讓我擁有了直面人生困難和逼仄的勇氣與力量。過(guò)程很辛苦，但理想有沃土。當(dāng)看到自己所負(fù)責(zé)的工作取得了成績(jī)、獲得了榮譽(yù)，看到自己的能力得到肯定，感謝自己還好沒(méi)有放棄，終也收獲了比“詩(shī)和遠(yuǎn)方”更遼闊的奮斗的榮光。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇九
《梁家河》不光是一本紀(jì)實(shí)文學(xué)，更是一部以上率下的青年奮斗史。學(xué)習(xí)《梁家河》，就是要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記表現(xiàn)的精神力量。
一是汲取群眾路線的滋養(yǎng)。
在梁家河插隊(duì)的七年，青年習(xí)近平在與群眾一塊苦、一塊過(guò)、一塊干的過(guò)程中，孕育了他“以人民為中心”的發(fā)展思想。
我們要從《梁家河》中汲取群眾觀點(diǎn)和群眾路線的豐厚滋養(yǎng)，深入領(lǐng)會(huì)總書(shū)記立根群眾、造福群眾的工作方法，把以人民為中心的發(fā)展思想落在實(shí)處，多到基層一線了解職工、解決職工關(guān)心的問(wèn)題，多聽(tīng)取各方面意見(jiàn)，綜合把握職工意愿，努力提高職工滿(mǎn)意度。
二是汲取攻堅(jiān)的奮斗力量。
習(xí)近平總書(shū)記在七年知青生活中，面對(duì)艱難困苦，他沒(méi)有怨言，而是與群眾一起開(kāi)荒、種地、放羊、鍘草、挑糞、拉煤、打壩，闖過(guò)了跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、生活關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)。
我們要汲取總書(shū)記不畏艱難、百折不撓的頑強(qiáng)意志和自強(qiáng)不息、志存高遠(yuǎn)的赤子情懷，把黨賦予的各項(xiàng)工作完成好，以苦干實(shí)干成就事業(yè)。學(xué)會(huì)在實(shí)踐中去淬煉、去升華，在苦難中去完善自身、成就人生。
三是學(xué)習(xí)他的擔(dān)當(dāng)精神。
當(dāng)時(shí)才20出頭的習(xí)近平總書(shū)記在擔(dān)任梁家河大隊(duì)黨支部書(shū)記期間，帶領(lǐng)干部群眾打井抗旱、打壩淤地、修建公路，件件事辦到群眾的心坎上，以鐵一般的擔(dān)當(dāng)推動(dòng)梁家河發(fā)生了實(shí)實(shí)在在的變化。
作為基層黨員干部，我們要從中學(xué)習(xí)面對(duì)困難敢闖會(huì)干，敢于擔(dān)當(dāng)進(jìn)取的精神，要在關(guān)鍵時(shí)候站得出來(lái)、危難時(shí)候豁得出去，敢作敢當(dāng)。
四是學(xué)習(xí)他的表率精神。
在打壩淤地時(shí)，水溝旁鏟土是誰(shuí)都不愿干的苦差事，每次習(xí)近平同志總是主動(dòng)去水溝旁鏟土，主動(dòng)跳進(jìn)冰水中清理壩基，正是他的模范帶頭，梁家河村先后建成了14座淤地壩，成為了鄉(xiāng)親們收入的聚寶盆。
我們要從中學(xué)習(xí)向我看齊的表率精神，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的示范帶動(dòng)作用，走在前、干在先、作表率，一級(jí)做給一級(jí)看，一級(jí)帶著一級(jí)干，逐步形成追趕超越的強(qiáng)大合力。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇十
紀(jì)實(shí)文學(xué)《梁家河》記錄了習(xí)近平總書(shū)記兩次回梁家河的生動(dòng)場(chǎng)景及40多年來(lái)對(duì)梁家河鄉(xiāng)親們的綿綿深情和關(guān)心牽掛，講述了他帶領(lǐng)村民打壩造田、修沼氣池、建鐵業(yè)社等發(fā)展生產(chǎn)的為民情懷以及刻苦學(xué)習(xí)、不忘修身的勵(lì)志故事，讓讀者深刻認(rèn)識(shí)到青年習(xí)近平是如何在逆境中成長(zhǎng)，在窯洞里讀書(shū)求知、汲取精神力量，在實(shí)干中逐步樹(shù)立“要為人民做實(shí)事”的堅(jiān)定理想信念，通過(guò)描述梁家河40多年來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)鄉(xiāng)親們的幸福生活，為讀者展現(xiàn)了梁家河村翻天覆地的巨大變化。
培根曾說(shuō)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。從“樹(shù)高千尺忘不了根”“窯洞里長(zhǎng)滿(mǎn)了故事”“一聲聲喊我小名”和“我們走在陽(yáng)光路上”四個(gè)部分中，我讀到了天降大任于斯人前的痛苦與磨難、奮斗與拼搏、智慧與擔(dān)當(dāng)，更找尋到了作為一名知識(shí)青年、一名公務(wù)員的職責(zé)之所在、使命之所往。一代人有一代人的使命，青年干部就是新時(shí)代的新知青，我輩要接好歷史的“接力棒”，在自己的基層崗位去施展抱負(fù)、建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
1955年毛澤東提出“農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，在那里是可以大有作為的”。特殊的時(shí)代背景造就了這群特殊的存在，為了緩解就業(yè)壓力，他們的選擇不僅僅是一種無(wú)奈，更多自主作出這種選擇的人體現(xiàn)的是一種無(wú)私奉獻(xiàn)、一種為民情懷。這點(diǎn)，是我們這些公職人員特別需要學(xué)習(xí)的。
都說(shuō)時(shí)勢(shì)造英雄，在知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的大背景下，一定程度上給予了做貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我身在改革開(kāi)放以后，沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)那個(gè)物質(zhì)極端匱乏的時(shí)代。和成長(zhǎng)在那個(gè)年代的他們相比，物質(zhì)上我們這一輩有極大的滿(mǎn)足感和幸福感，也有著更多的選擇。我們這些成長(zhǎng)在新時(shí)代的青年，以什么樣的姿態(tài)去面對(duì)當(dāng)前這個(gè)嶄新的同時(shí)又充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的新的時(shí)代，以什么樣的付出去回報(bào)這個(gè)我們成長(zhǎng)成才的和平富足的新時(shí)代，值得我們每一個(gè)人深思。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇十一
初次見(jiàn)到紀(jì)實(shí)文學(xué)《梁家河》這本書(shū)的時(shí)候，就被封皮上習(xí)近平總書(shū)記和昔日小伙伴在一起的溫暖氣氛所感染，于是迫不及待的閱讀起來(lái)，紀(jì)實(shí)文學(xué)《梁家河》共分為四個(gè)部分，用10萬(wàn)余字，40副圖片，通過(guò)樸實(shí)的語(yǔ)言，真摯的情感和生動(dòng)的情節(jié)，全方位、整體化的展現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記的梁家河情緣。
習(xí)近平總書(shū)記在梁家河七年知青歲月中，置身于革命群眾的熔爐中鍛造自己，從一個(gè)懵懂的青年逐步成長(zhǎng)為村支部書(shū)記，乃至于成長(zhǎng)為全黨擁護(hù)，人民愛(ài)戴的習(xí)近平總書(shū)記，新一代領(lǐng)航人的經(jīng)歷，貫穿其身上始終如一的為民情懷，博學(xué)天下的尚學(xué)精神、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、攻堅(jiān)克難的堅(jiān)強(qiáng)意志，對(duì)我們當(dāng)下的工作和生活都有著巨大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
讓我最受啟迪的是，習(xí)近平總書(shū)記在過(guò)去那個(gè)條件艱苦的年代，有苦不怕苦，有苦不叫苦，苦中建功業(yè)。帶領(lǐng)村民打壩造田、修沼氣池、建鐵業(yè)社、發(fā)展生產(chǎn)、改善生活。在窯洞里讀書(shū)求知，在逆境中砥礪上進(jìn)，在實(shí)干中樹(shù)立了“要為人民做實(shí)事”的堅(jiān)定信念。
讓我更要有堅(jiān)定的理想信念，理想信念是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強(qiáng)大的精神支柱，沒(méi)有理想信念就沒(méi)有目標(biāo)和追求。習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年在梁家河就是靠堅(jiān)定的理想信念、靠扎根農(nóng)村的實(shí)干精神，才使梁家河有了質(zhì)的變化。作為一名基層工作者，必須把理想信念建立在科學(xué)分析的理想基礎(chǔ)上，自覺(jué)加強(qiáng)自身修養(yǎng)和世界觀的改造。所謂“千里之行，始于足下”，作為一名醫(yī)務(wù)工作者，一定要立足當(dāng)前，腳踏實(shí)地，真心服務(wù)群眾這一理想信念。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇十二
____說(shuō)：“我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河，這里是有大學(xué)問(wèn)的地方?！惫湃搜孕奚睚R家治國(guó)平天下，__就是在梁家河這個(gè)地方正心修身的。
他“逃離”北京的種種，來(lái)到梁家河，在知青專(zhuān)列上只有__一人在笑，一路顛簸，到達(dá)革命圣地的興奮逐漸被失望掩埋。知青們打量著村民，村民也打量著這些來(lái)自京城的知青們，這是城市與鄉(xiāng)村的對(duì)視，也是一群心懷使命感的知青與生活在底層的農(nóng)民的對(duì)視。梁家河是一個(gè)“原始”的地方，但是__沒(méi)有沒(méi)甘于這種原始，他外出探訪學(xué)，帶領(lǐng)村民們探索出沼氣、淤地壩等有利于百姓實(shí)際利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的東西，為梁家河人民留下了永遠(yuǎn)的財(cái)富。陜西省第一個(gè)沼氣池旁邊的宣傳畫(huà)正是__的心，艱苦奮斗、自力更生，工農(nóng)學(xué)兵商，五類(lèi)人代表全體中國(guó)人，要奮發(fā)圖強(qiáng)，靠自己的雙手發(fā)展，自力更生。那時(shí)候__真正的把自己當(dāng)作一個(gè)農(nóng)民而不是知青，成立鐵業(yè)社、代銷(xiāo)點(diǎn)，打水井，為人民辦實(shí)事，是他的心、初心!
正心而后修身，在梁家河的歲月里，__不斷地汲取書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)來(lái)充實(shí)豐富自身。天黑之后的梁家河都已早早的進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，只有__的窯洞里還透出亮光，那微弱的亮光照亮了他的人生，照亮了中華民族的未來(lái)。插隊(duì)期間，__讀了很多很多書(shū)籍，他讀的書(shū)與求知緊密相連，一物不知，深以為恥。后來(lái)他能脫口而出的經(jīng)典，都是知青期間看到的東西，是梁家河時(shí)期打下的堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。
__說(shuō)：“插隊(duì)本身，這是一個(gè)標(biāo)志，界定著一個(gè)階段。在插隊(duì)之前，如果我們有所知所獲，我總感覺(jué)到了插隊(duì)以后是獲得了一個(gè)升華和凈化，個(gè)人確實(shí)是一種脫胎換骨的感覺(jué)。那么在之后，我們?nèi)绻f(shuō)有什么真知灼見(jiàn)，如果說(shuō)我們是走向成熟，獲得成功，如果說(shuō)我們是諳熟民情或者說(shuō)貼近實(shí)際，那么都是感覺(jué)于此，獲于此。”是陜北高原給了他一個(gè)信念，也可以說(shuō)是注定了他以后的人生軌跡。梁家河是他人生的一個(gè)啟承點(diǎn)，現(xiàn)在所形成的很多基本的觀念，形成的很多基本的特點(diǎn)，都是在延安形成的。梁家河是整個(gè)延安的一個(gè)縮影，__心系梁家河的每一個(gè)人，他一直要為百姓辦實(shí)事，在年輕時(shí)就立下了為祖國(guó)為人民奉獻(xiàn)自己的信念。他堅(jiān)持不懈，入團(tuán)入黨之路都是十分的艱辛，申請(qǐng)書(shū)一份一份的遞上去，卻因?yàn)楦赣H的原因總是被擱置，但是他不忘初心，終于成為一名共產(chǎn)黨員。他先后兩次來(lái)到這個(gè)他曾經(jīng)奮斗過(guò)，揮灑過(guò)汗水的地方，親身感受這個(gè)陜北小村莊的巨大變化，無(wú)疑是中國(guó)人民脫貧致富，走向繁榮的一個(gè)縮影。
幾多牽掛，幾多深情，梁家河是__心中揮不去的鄉(xiāng)情，是他精神升華的起點(diǎn)，感受他在梁家河那段艱苦卓絕的歲月。我們作為新時(shí)代下的新青年，要艱苦奮斗，自力更生;要不忘初心，砥礪前行;要齊心協(xié)力，共謀發(fā)展。學(xué)__那飽經(jīng)風(fēng)霜仍然堅(jiān)守正道的精神，不斷充實(shí)豐富自身，艱苦奮斗，更好地為祖國(guó)繁榮，民族復(fù)興，為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)奮斗。青年還需不斷前行。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇十三
梁家河，這在中國(guó)遼闊土地上原本應(yīng)該是一個(gè)再普通不過(guò)的小山村，卻因一個(gè)人在他上面留下足跡而讓她世界聞名。
前不久有幸參加了縣zd委組的“尋找紅色足跡，不負(fù)時(shí)代使命”實(shí)踐活動(dòng)，第一站便是陜北梁家河。下車(chē)伊始，厚重的黃土味撲面而來(lái)，深吸一口夾雜著草木芳香的黃土氣息，不覺(jué)得讓人為之迷醉，這便是最原始的孕育生命的氣息。跟隨團(tuán)隊(duì)到達(dá)梁家河村委會(huì)，聽(tīng)著講解員的講解，讓我真真實(shí)實(shí)的看到一個(gè)年輕人的熱情與執(zhí)著，難以想象在那樣的一個(gè)環(huán)境下，習(xí)近平總書(shū)記就用稍顯稚嫩的肩膀挑起無(wú)畏，挑起擔(dān)當(dāng)。
“我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河。不要小看梁家河，這是有大學(xué)問(wèn)的地方。”這是梁家河這本書(shū)封面上印的習(xí)近平總書(shū)記的原話。從梁家河尋跡和讀《梁家河》這本書(shū)，讓我知道梁家河這里確實(shí)是個(gè)有大學(xué)問(wèn)的地方。9月22日，習(xí)近平總書(shū)記在美國(guó)西雅圖發(fā)表講話時(shí)提到梁家河及梁家河的變化，最后總結(jié)道：“這使我更加深刻的認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，必須同中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來(lái)才能取得的成功。”梁家河是揮之不去的鄉(xiāng)情，是習(xí)近平總書(shū)記精神升華的起點(diǎn)，也是他為民做事的信念以及將人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)密密交織起來(lái)的綿綿深情。
《梁家河》這本書(shū)完整展示了習(xí)近平總書(shū)記15至22歲的人生經(jīng)歷，只能感嘆陜北是個(gè)神奇的地方，四九年毛主席從陜北走出建立了新中國(guó)，而現(xiàn)在梁家河走出了習(xí)近平，他創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以其為核心的黨中央帶領(lǐng)中國(guó)取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史成就，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，使中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇十四
《梁家河》集中表現(xiàn)了干部艱苦奮斗的精神氣質(zhì)和面貌，下面是本站小編精心整理的《梁家河》讀書(shū)。
心得體會(huì)。
范文，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
“不要小看梁家河，這是有大學(xué)問(wèn)的地方?！?BR> 梁家河學(xué)問(wèn)之大在于他根植于馬列主義、毛澤東思想，發(fā)源于習(xí)仲勛紅色革命傳統(tǒng)嚴(yán)格的家教。在前往梁家河時(shí)，隨身攜帶著兩大箱書(shū)，是村民們可以眼見(jiàn)的，而帶來(lái)的融于血液中紅色革命傳統(tǒng)是村民們不可眼見(jiàn)的。
在七年知青歲月中，青年在昏暗的油燈下，如饑似渴的學(xué)習(xí)，在艱苦繁重的勞作中歷練，一面在書(shū)中汲取著精神思想上的營(yíng)養(yǎng)，一面進(jìn)行著他的農(nóng)民化實(shí)踐。
在生活中“從不抱怨、不訴苦、很堅(jiān)強(qiáng)，見(jiàn)識(shí)多廣，性格隨和，說(shuō)話不偏激也不保守，為人很實(shí)在。”理論上的認(rèn)知，指導(dǎo)著在知青歲月中開(kāi)拓創(chuàng)新、快速成長(zhǎng)，立下為人民服務(wù)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的宏偉志向，繼而在持續(xù)的實(shí)踐中又進(jìn)一步將理論認(rèn)知愈來(lái)愈趨于完美，與梁家河的工作生活融為一體，密不可分。
這種理論認(rèn)知，實(shí)踐于一村，便為全村人民服務(wù)，可使一村欣欣向榮;實(shí)踐于一縣，便為全縣人民服務(wù)，使一縣飛速發(fā)展;實(shí)踐于一國(guó)，便與全國(guó)人民血脈相連，全心全意服務(wù)于人民，最終帶領(lǐng)全國(guó)人民走向中華民族偉大復(fù)興，結(jié)出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想豐碩成果，并為建立人類(lèi)命運(yùn)共同體提供有力的智慧支持。
梁家河學(xué)問(wèn)之大在于是一肩挑起全心全意為人民服務(wù)這一偉大事業(yè)。這一偉大事業(yè)不是一句。
口號(hào)。
也不是一種空想是要通過(guò)堅(jiān)韌不拔的真抓實(shí)干來(lái)達(dá)成并必然可以達(dá)成。
青年在梁家河的七年，從一個(gè)北京娃蛻變?yōu)橐粋€(gè)村里娃，過(guò)了“跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、生活關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)”。向群眾學(xué)習(xí)，但又不僅僅向群眾學(xué)習(xí)，以開(kāi)闊的視野、無(wú)畏的膽識(shí)、有力的擔(dān)當(dāng)帶領(lǐng)群眾在梁家河建沼氣池、鐵業(yè)社、縫紉社、淤壩造田，成為人民群眾信任的大隊(duì)支書(shū)，成為全縣優(yōu)秀的基層干部。
他為何總能事事走在前頭，敢于排除萬(wàn)難，大膽做事，是因?yàn)榍嗄陥?jiān)信只要是真心誠(chéng)意為人民群眾辦好事，就不擔(dān)心上級(jí)不支持，只要是建立在科學(xué)調(diào)查研究基礎(chǔ)上做事情，就不擔(dān)心會(huì)失敗。
青年“多動(dòng)腦筋”“一碗水端平”“做行動(dòng)的巨人”等準(zhǔn)則影響培養(yǎng)出隨娃、鐵鎖、黑子等一眾能干的基層領(lǐng)導(dǎo)，為梁家河后續(xù)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等打下堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)，帶來(lái)了如今梁家河的富裕安康。
梁家河學(xué)問(wèn)之大在于始終源于實(shí)踐又高于實(shí)踐，青年以“一物不知，深以為恥”，他“求知若渴”，扎根人民、團(tuán)結(jié)群眾。既虛心做人民群眾的學(xué)生，又擔(dān)當(dāng)起人民群眾的領(lǐng)頭人。事為群眾所謀、心為群眾所想、行為群眾所達(dá)，在梁家河經(jīng)歷七年歲月的積淀，他從馬列名著中汲取營(yíng)養(yǎng)，從人民群眾中獲得智慧，從創(chuàng)新實(shí)干中鍛煉出火候，從黃土高原的根脈里孕育出梁家河的“大”學(xué)問(wèn)。
這個(gè)學(xué)問(wèn)雖冠以梁家河之名，卻不獨(dú)為梁家河所用，在中國(guó)大地上普遍開(kāi)花結(jié)果，乃至于向全人類(lèi)提供智慧支持。
這個(gè)大學(xué)問(wèn)上以承接中華五千年的傳統(tǒng)文化精華，下以開(kāi)創(chuàng)中華民族的偉大復(fù)興，此學(xué)問(wèn)五千年來(lái)從未斷絕，綿延含藏于中華人民的血脈之中，由青年在梁家河以馬列主義啟出，于青萍之末，扶搖直上云海。
在此中華民族偉大復(fù)興的重要時(shí)刻，作為一名宣傳思想戰(zhàn)線的干部，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)梁家河的大學(xué)問(wèn)，深入汲取梁家河的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，以“愛(ài)國(guó)”“。
勵(lì)志。
”“求真”“力行”精神，將自己的理想與人生和祖國(guó)的前途與命運(yùn)緊緊的聯(lián)系在一起，忠于祖國(guó)，忠于人民，求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)，成為知行合一的實(shí)干者。
近日，細(xì)讀了《梁家河》一書(shū)，感受頗多。該書(shū)記錄了七年知青的艱苦生活和成長(zhǎng)經(jīng)歷，展現(xiàn)了青年時(shí)期堅(jiān)定的理想信念和為民造福的初心，也給我們基層的黨員干部在思想和人格上樹(shù)立了榜樣。
我們黨通過(guò)97年的奮斗，中國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)，面對(duì)十九大確定的“三步走”到“兩步走”戰(zhàn)略，新的征程，路險(xiǎn)且艱，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。
書(shū)中說(shuō)，腳踏在大地上，置身于人民群眾中，會(huì)使人感到非常踏實(shí)，很有力量。做為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，要在新時(shí)代偉大的工程中做出大貢獻(xiàn)，就必須樹(shù)立堅(jiān)定的信心，植根群眾，融入農(nóng)村，把各項(xiàng)優(yōu)惠政策落到實(shí)處，實(shí)干巧干，全面提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平和農(nóng)民生活條件，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落地開(kāi)花奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
堅(jiān)定黨性信仰，夯實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)。黨員干部的人生觀、價(jià)值觀和世界觀都需要不斷升華，堅(jiān)定黨性信仰對(duì)其至關(guān)重要。有了堅(jiān)定的信念，武裝了思想，才能在真理路上披荊斬棘，直抵彼岸。在梁家河自學(xué)求知提升了自身境界，在擔(dān)任村支書(shū)期間率領(lǐng)群眾改變了面貌，完成自我升華，踐行了黨性信仰。我們也要在不斷提升自我的基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人和力量。一要堅(jiān)持以制度管人管事，不斷加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，讓“思想奠基·黨性塑造”發(fā)揮實(shí)效，使鎮(zhèn)村干部主動(dòng)作為。二要借村“兩委”換屆機(jī)遇，選出一支“人品好、素質(zhì)高、能力強(qiáng)，愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民、懂農(nóng)業(yè)”的農(nóng)村帶頭人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為“能人”提供一個(gè)平臺(tái)，為鄉(xiāng)村振興夯實(shí)人力資源。
強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，打贏脫貧攻堅(jiān)。在七年知青生活中，他把自己看成是黃土地的一部分，與群眾融在一起，鍘草、挑糞、放羊、修地，一樁樁、一件件都是改變貧困山區(qū)、傳播知識(shí)文化的責(zé)任驅(qū)使著他，在離開(kāi)梁家河時(shí)他說(shuō)，我有一種想法，如果將來(lái)我有機(jī)會(huì)從政，我要做一些為老百姓辦實(shí)事的工作。在全民奔小康的今天，做實(shí)事改善貧困地區(qū)群眾生活是當(dāng)頭大事。一要在產(chǎn)業(yè)培育上用足心思，緊緊抓住產(chǎn)業(yè)增收這個(gè)牛鼻子。圍繞全縣“兩長(zhǎng)兩短+n個(gè)特色產(chǎn)業(yè)”，因地制宜，加大規(guī)模打造特色農(nóng)業(yè)品牌。二要加大技術(shù)培訓(xùn)和政策宣講力度，讓群眾不斷加深對(duì)各項(xiàng)政策的理解，對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的掌握，培育出一批新的農(nóng)民隊(duì)伍，示范帶領(lǐng)脫貧致富，提升群眾自主脫貧意識(shí)。
開(kāi)拓發(fā)展思路，壯大集體經(jīng)濟(jì)。大力推進(jìn)“支部+集體經(jīng)濟(jì)合作社+龍頭企業(yè)+群眾”模式，打造產(chǎn)業(yè)示范基地，以集體經(jīng)濟(jì)成功效應(yīng)，推動(dòng)各村特色集體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)落地生根，真正讓群眾在資源變資產(chǎn)，資金變股金，農(nóng)民變股民的“三變”改革中得到實(shí)惠。同時(shí)，通過(guò)集體經(jīng)濟(jì)的壯大，全面提升村容村貌、改善民風(fēng)民情，為創(chuàng)建和諧社會(huì)打牢經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
梁家河精神所傳播的農(nóng)村生活是鮮活靈動(dòng)的，是感人肺腑，更是引人深思的。七年的知青生活體現(xiàn)的矢志不渝的理想信念、愛(ài)國(guó)為民的家國(guó)情懷、勤奮好學(xué)的進(jìn)取精神、求真務(wù)實(shí)的良好作風(fēng)、吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)更值得我們每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐。
40年的風(fēng)雨滄桑，曾經(jīng)和大家一起在梁家河戰(zhàn)天斗地的知識(shí)青年，如今已成為帶領(lǐng)全國(guó)人民同心共圓中國(guó)夢(mèng)的。然而在梁家河的老鄉(xiāng)們眼里，身為黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的沒(méi)有絲毫官架子，時(shí)時(shí)處處將自己與廣大普通百姓融為一體，仍然還是那個(gè)“能吃苦、干實(shí)事、好讀書(shū)的好后生”。
這樣一句樸實(shí)無(wú)華的評(píng)價(jià)，反映了梁家河人民乃至全國(guó)各族人民對(duì)無(wú)限愛(ài)戴，也折射出從一名知識(shí)青年成長(zhǎng)為國(guó)家最高領(lǐng)袖始終扎根于內(nèi)心的為民情懷。這樣一句平淡無(wú)奇的語(yǔ)言，樸實(shí)中閃耀著光華，平常中透射著真理。
作為新時(shí)代的年輕人，我們也應(yīng)該樹(shù)立這樣的信條，把“能吃苦、干實(shí)事、好讀書(shū)”作為自己的人生追求。
首先，要“能吃苦”。
能吃苦是一種精神狀態(tài)，是面對(duì)困難敢于拼搏的勇氣，是不懼失敗、百折不撓的意志，是鞠躬盡瘁、無(wú)私奉獻(xiàn)的情懷。
說(shuō)過(guò)，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。
作為我們青年一代，要自覺(jué)向革命先輩們學(xué)習(xí)，牢固樹(shù)立敢吃苦、能吃苦的思想意識(shí)，緊緊把握時(shí)代的脈搏，主動(dòng)到最需要、最艱苦的地方去學(xué)習(xí)、鍛煉自己。
其次是“干實(shí)事”。
干實(shí)事是一種價(jià)值追求，是求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，是為民奉獻(xiàn)政績(jī)觀念。
年輕的在梁家河便是敢干事、會(huì)干事的典范，淤地壩、沼氣池、鐵業(yè)社、甜水井……這一件件惠民工程，留給梁家河的不僅僅是物質(zhì)財(cái)富，更是一種精神指引。正是這些經(jīng)歷，奠定了為民做事的信念與擔(dān)當(dāng)?！案刹扛刹?，干是當(dāng)頭的”，既是對(duì)于干實(shí)事的生動(dòng)詮釋?zhuān)彩菍?duì)我們干部群體最基本的要求。
在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們必須要進(jìn)一步保持和發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)作風(fēng)，樹(shù)立正確的事業(yè)觀和政績(jī)觀，把為人民服務(wù)作為自己的不懈追求，為了全國(guó)人民早日過(guò)上更加幸福美好的生活，擼起袖子加油干。
第三是“好讀書(shū)”。
好讀書(shū)是一種崇高境界，是積極向上的生活情趣，是不斷超越的人生追求。
在梁家河給自己定了一個(gè)。
座右銘。
告誡自己先從修身開(kāi)始。不管是上山放羊還是鋤地休息他都手不釋卷求知若渴利用7年的時(shí)間打下了牢固的知識(shí)基礎(chǔ)。用親身經(jīng)歷激勵(lì)青年一代條件好了大家更要把學(xué)習(xí)、把自身的本領(lǐng)搞好。
走進(jìn)新時(shí)代，“好讀書(shū)”的方式更多，內(nèi)容更豐富。我們要緊緊把握其核心，就是不斷學(xué)習(xí)、提升能力。也只有這樣，才能與時(shí)俱進(jìn)，練就為民服務(wù)的本領(lǐng)，才能在短暫的一生中為群眾干些實(shí)事，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇十五
在認(rèn)真閱讀《梁家河》這本書(shū)后，我深深地被這本書(shū)中表現(xiàn)的‘堅(jiān)定信念、一心為民、艱苦奮斗、實(shí)干擔(dān)當(dāng)、敢為人先、廉潔奉公’的梁家河精神感染。
通過(guò)閱讀，我認(rèn)真了解到習(xí)近平總書(shū)記在梁家河時(shí)的工作、生活經(jīng)歷和梁家河幾十年的時(shí)代變遷，被這其中蘊(yùn)含的習(xí)近平總書(shū)記為民造福的初心、追求真理的精神、埋頭苦干的作風(fēng)、攻堅(jiān)克難的意志、復(fù)興民族的夢(mèng)想所觸動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記在梁家河歲月里一言一行，真切地詮釋了什么是“革命理想高于天”的堅(jiān)定信念、“一物不知深以為恥”的進(jìn)取精神、“敢叫日月?lián)Q新天”的奮斗意志、“要為人民做實(shí)事”的不變初心。
總書(shū)記的初心就是在梁家河形成的，而且始終如一，歷久彌新。習(xí)近平總書(shū)記初到梁家河村就面對(duì)“跳蚤關(guān)”“飲食關(guān)”“勞動(dòng)關(guān)”“思想關(guān)”四大關(guān)的挑戰(zhàn);因?yàn)榧彝ピ蛟谌雸F(tuán)、入黨、上大學(xué)等問(wèn)題上受到不公正對(duì)待和種種考驗(yàn);不放棄自我學(xué)習(xí)，廣泛涉獵各個(gè)領(lǐng)域的書(shū)籍并與實(shí)踐相結(jié)合;為老百姓謀實(shí)事，到四川認(rèn)真學(xué)習(xí)建沼氣池并回來(lái)幫助全村建設(shè);帶領(lǐng)村民打地壩、挖井、辦鐵業(yè)社、代銷(xiāo)點(diǎn)、縫紉社和磨坊;離開(kāi)梁家河后不忘接濟(jì)鄉(xiāng)親等等。青年習(xí)近平在困境中自強(qiáng)不息、珍惜光陰讀書(shū)學(xué)習(xí)、不怕吃苦敢于吃苦、勇于擔(dān)當(dāng)善于謀事、心系百姓多干實(shí)事、滴水之恩涌泉相報(bào)等正是我們?cè)诨鶎愚r(nóng)村青年干部所需要的精神品質(zhì)，值得我們認(rèn)真汲取其中的精華養(yǎng)分，強(qiáng)筋健骨，能更好為鄉(xiāng)村振興做出自己有益貢獻(xiàn)。
正是這七年艱苦而又生動(dòng)的時(shí)間磨練，使習(xí)近平總書(shū)記在人民群眾中成長(zhǎng)，凝聚了人民群眾的力量，鑄就了人民領(lǐng)袖的人生格局。從梁家河的一點(diǎn)一滴中，讀懂了習(xí)近平總書(shū)記的核心地位具有濃厚的政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)，習(xí)近平總書(shū)記成為全黨擁護(hù)、人民愛(ài)戴、當(dāng)之無(wú)愧的黨的核心、軍隊(duì)統(tǒng)帥、人民領(lǐng)袖，是黨心軍心民心所向，是人民之福，是群眾公認(rèn)、全黨認(rèn)同的，是順理成章、水到渠成的。
梁家河是習(xí)近平總書(shū)記青年時(shí)代工作生活的第一站，是習(xí)近平總書(shū)記讀懂人生、讀懂中國(guó)、讀懂人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨的重要起點(diǎn)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)祥地和邏輯原點(diǎn)、實(shí)踐起點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，全面開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，其扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)、深厚的經(jīng)驗(yàn)積累以及深邃的理論思考，起點(diǎn)就在梁家河。梁家河這個(gè)小村莊的變化，是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)縮影，正是在這里艱苦奮斗的生活歷練，錘煉了習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)毅剛強(qiáng)的性格，鑄造了他自強(qiáng)不息、志存高遠(yuǎn)的情懷。習(xí)近平總書(shū)記在逆境中前行的精神，在重重困難中披荊斬棘的魄力，是我們所有農(nóng)村基層年輕干部的優(yōu)秀學(xué)習(xí)榜樣。
要深入學(xué)習(xí)《梁家河》精神，就必須要在學(xué)習(xí)中樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)定不移忠誠(chéng)核心、擁護(hù)核心、維護(hù)核心、緊跟核心，做到思想上高度統(tǒng)一、政治上高度清醒、感情上高度切近、行動(dòng)上高度同步。學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，學(xué)習(xí)中要突出融會(huì)貫通，做到真學(xué)真懂、真信真用。
要深入學(xué)習(xí)《梁家河》精神，就必須要將習(xí)近平總書(shū)記在梁家河所展現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)精神能傳承和發(fā)揚(yáng)，要切實(shí)提高政治站位、堅(jiān)定維護(hù)核心，始終在思想上看齊追隨，按照鎮(zhèn)黨委統(tǒng)一安排，持續(xù)掀起學(xué)習(xí)宣傳踐行“梁家河”精神熱潮，努力在新時(shí)代新征程中展現(xiàn)新氣象、干出新業(yè)績(jī)。同時(shí)，還要學(xué)思用相結(jié)合、知信行相統(tǒng)一，圍繞“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，緊盯追趕超越定位和“五個(gè)扎實(shí)”要求，深入貫徹省市新發(fā)展理念，推動(dòng)沙河營(yíng)鎮(zhèn)社會(huì)事業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展高質(zhì)量發(fā)展。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇十六
讀完《梁家河》后，不禁引人深思，我們?nèi)绾芜x擇人生道路呢？習(xí)近平用他的人生實(shí)踐給了我們響亮的答案——讀書(shū)修身，在實(shí)踐中錘煉，在艱苦奮斗中磨礪意志。回顧青年習(xí)近平在梁家河的七年歲月，對(duì)比梁家河的今昔變化，站在新的歷史方位，人們時(shí)時(shí)感受到，梁家河這個(gè)坐落在陜西北部的小村莊，深深包含著為民造福的初心、追求真理的精神、埋頭苦干的作風(fēng)、攻堅(jiān)克難的意志，成為每個(gè)懷揣夢(mèng)想、甘于奉獻(xiàn)的青年人的向往之地，更是無(wú)數(shù)牢記使命、砥礪前行的共產(chǎn)黨人的精神高地。
作為一名基層青年干部，就要把從中汲取的精神營(yíng)養(yǎng)化作干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力，踐行為民的初心、苦干的作風(fēng)、擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂椭?mèng)的情懷。
一是堅(jiān)定信念。理想信念是共產(chǎn)黨人的核心競(jìng)爭(zhēng)力。堅(jiān)定理想信念，就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，排除思想雜念，切實(shí)增強(qiáng)理論自信、制度自信、道路自信、文化自信；作“追趕超越”的鐵軍，毫不動(dòng)搖、只爭(zhēng)朝夕地堅(jiān)定地朝著“建設(shè)國(guó)際化中心城區(qū)打造高品質(zhì)幸福未央”的目標(biāo)奮斗；堅(jiān)定人生理想和奮斗目標(biāo)，矢志不渝，努力讓個(gè)人奮斗與“追趕超越”“同頻共振”。
二是不忘初心。總書(shū)記曾說(shuō)“作為一名人民公仆，陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實(shí)事”。共產(chǎn)黨人的初心就是全心全意為人民服務(wù)。作為黨的干部，特別是一名基層干部，只有扎根群眾、服務(wù)群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，我們的工作才能開(kāi)展的好，才能做出有利百姓的實(shí)事好事，我們的道路也才能越走越寬、越走越遠(yuǎn)。
三是戒浮務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)是能力，落實(shí)是水平。求真務(wù)實(shí)是延安精神的題中之義，也是我們廣大黨員干部干好工作的一個(gè)基本準(zhǔn)則。想得再好、說(shuō)得再多，不去深入實(shí)際，辦實(shí)事、求實(shí)效，都是白搭。從事基層黨建工作，就是要從地區(qū)黨組織、黨員的結(jié)構(gòu)實(shí)情出發(fā)，抓好管理、設(shè)計(jì)好載體，讓黨建實(shí)起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)、揚(yáng)起來(lái)，使每個(gè)支部都是一個(gè)堡壘、一個(gè)核心，每名黨員都是一面旗幟，凝聚起“追趕超越”的最大動(dòng)能。
四是保持朝氣。青年干部的優(yōu)勢(shì)就在于朝氣和活力，體現(xiàn)到工作中，就是干勁和沖勁。我們有些干部在黨政機(jī)關(guān)工作多少會(huì)陷入迷茫，認(rèn)為干與不干一個(gè)樣，逐漸的思想放松、精神懈怠，甚至自我放棄。誠(chéng)然，目前的體制機(jī)制存在一些問(wèn)題，使有些干部看不到干事創(chuàng)業(yè)的人生價(jià)值，但我要說(shuō)，溫水煮得了青蛙，但煮不了理想。一個(gè)人的墮落必然始于內(nèi)心的放棄，只有心懷夢(mèng)想、時(shí)刻自警、不懈努力的人才能不負(fù)這份職責(zé)，才能賦予生命更多意義。
五是堅(jiān)持學(xué)習(xí)?？倳?shū)記曾說(shuō)：“我愛(ài)好很多，最大的愛(ài)好就是讀書(shū)”，在梁家河時(shí)，他除了勞動(dòng)，就是到處找書(shū)、看書(shū)，常?？磿?shū)到深夜，曾跑30里路去借書(shū)。這給我很大震撼。而這，是在那樣艱苦的條件和繁重的勞動(dòng)之余做到的，對(duì)比今天的自己，有什么理由不堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不勤于學(xué)習(xí)？!學(xué)習(xí)力是唯一持久的競(jìng)爭(zhēng)力。作為一名年輕干部，更應(yīng)該以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的態(tài)度樂(lè)于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的能力。
我要將感知感悟到的精神情懷融入思想認(rèn)知，帶入工作實(shí)踐，努力譜寫(xiě)無(wú)愧于趕超大局、無(wú)愧于人民囑托、無(wú)愧于人生價(jià)值的精彩篇章。
梁家河讀書(shū)心得體會(huì)中學(xué)生篇十七
《梁家河》這本書(shū)是一本反映習(xí)近平總書(shū)記七年知青歲月的紀(jì)實(shí)文學(xué)，以《樹(shù)高千尺忘不了根》、《窯洞里長(zhǎng)滿(mǎn)了故事》、《一聲聲喊我小名》、《我們走在陽(yáng)光路上》四個(gè)章節(jié)34篇文章，講述了2015年2月13日習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到離開(kāi)了40年的梁家河村的事情。
讀完《梁家河》后，給我的感受有四點(diǎn)：
一是牢記學(xué)習(xí)是人生進(jìn)步的階梯?？倳?shū)記在“上山下鄉(xiāng)”那個(gè)年代，整個(gè)社會(huì)文化生活匱乏，習(xí)近平總書(shū)記卻“癡迷”于讀書(shū)而廢寢忘食?！鞍滋靹趧?dòng)、晚上看書(shū)”成為總書(shū)記知青歲月的生活常態(tài)。作為新時(shí)代的基層干部，不僅要有計(jì)劃的學(xué)習(xí)、還要高效能學(xué)習(xí)。要把學(xué)習(xí)作為提升個(gè)人素質(zhì)的重要途徑。
二是習(xí)近平總書(shū)記、知青們和群眾的親密聯(lián)系。習(xí)近平總書(shū)記在梁家河的七年與群眾一起吃玉米團(tuán)子，住窯洞，睡土炕，打壩挑糞，建沼氣，和群眾建立了很深厚的感情，其離開(kāi)梁家河的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)與其話別。只有自己真正的投入感情與群眾交往，才能融入群眾，做好群眾工作。
三是對(duì)待工作必須兢兢業(yè)業(yè)。習(xí)近平總書(shū)記在梁家河從群眾的立場(chǎng)出發(fā)，他帶頭打造了陜西省第一口沼氣池，創(chuàng)辦鐵業(yè)社、經(jīng)銷(xiāo)社等，贏得了群眾的廣泛贊譽(yù)。工作必須站在群眾角度，真心實(shí)干，才能贏得群眾的支持。