在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
內(nèi)蒙古草原導(dǎo)游詞篇一
這就是哈拉哈河，我們進(jìn)入依河而建的小鎮(zhèn)伊爾施是阿爾山森工公司所在地。1999年沒(méi)有建鎮(zhèn)以前，3萬(wàn)人口的伊爾施還是一個(gè)村，阿爾山森工公司施業(yè)區(qū)面積卻是48萬(wàn)公頃，應(yīng)該是世界最大的了。
這座樓是森工公司總部，那面是杜鵑山莊。
大家請(qǐng)看那個(gè)亭子叫浩然亭，座落在小鎮(zhèn)東山之上，名為東山公園。自治區(qū)政府于1992年立起百萬(wàn)畝人工林紀(jì)念碑，表彰獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫的林業(yè)建設(shè)者。巍巍阿爾山，綿延幾百里，構(gòu)成了一片森林的海洋。日偽時(shí)期，日本侵略者長(zhǎng)期在這里進(jìn)行掠奪式采伐，使森林資源遭到嚴(yán)重破壞。解放以后，國(guó)家大力營(yíng)造人工林，使森林資源得到恢復(fù)和發(fā)展。百萬(wàn)畝人工林，是人類生態(tài)建設(shè)史的奇跡。
阿爾山森林是花的海洋。各位請(qǐng)看，那是火紅的百合，那是杏黃的金蓮花，那是明黃色的野櫻粟，那是粉紅的柳蘭，那是深紅的野玫瑰，那是藍(lán)色的劍蘭。金蓮花、野玫瑰、杜鵑花還是珍貴的飲品，帶上一點(diǎn)，讓記憶留香。
如果你在5月來(lái)阿爾山，會(huì)看到世界最美的杜鵑花。5月的阿爾山草未萌芽，葉未吐綠，還是冰雪世界，仿佛一夜之間，杜鵑花象大海漲潮般用花海淹沒(méi)了大興安嶺。杜鵑花著在未萌葉的干枝之上，一朵花六個(gè)花瓣，花瓣薄如蟬翼，花朵只有鈕扣般大。這么小的花兒卻映紅了大興安嶺，在白雪的映襯下如霞似火，花兒托著白雪，就象雪在燃燒。該有億萬(wàn)花蕾競(jìng)相綻放呢，也許杜鵑花是地球上最大的花汛了吧?
據(jù)蒙古族說(shuō)唱藝術(shù)烏力格爾代代傳唱下來(lái)，杜鵑花還叫弘吉剌花，是蒙古人圣潔的母親花。成吉思汗的母親訶額倫、妻子孛兒帖都生于弘吉剌部，就是現(xiàn)在阿爾山森林與呼倫貝爾草原交匯處，那是開滿杜鵑花的地方。
成吉思汗的父親也速該是蒙古乞顏部首領(lǐng)，打獵時(shí)，看見一位來(lái)自森林草原地帶的美麗新娘。她的肌膚象牛奶一樣潔白滑嫩，她的臉龐象杜鵑花一樣粉紅嬌艷，她的身段象白樺一樣婀娜挺拔。也速該縱馬把新娘搶來(lái)，做了自己的妻子，她就是成吉思汗的母親訶額倫夫人。
成吉思汗名叫鐵木真，長(zhǎng)到9歲時(shí)，深愛著訶額倫的英雄也速該執(zhí)意在訶額倫夫人出生的弘吉剌部為兒子訂親。長(zhǎng)鐵木真1歲的孛兒帖俊美聰慧，訂親后按當(dāng)時(shí)風(fēng)俗，正當(dāng)杜鵑花開時(shí)節(jié)，鐵木真住在孛兒帖家。少年鐵木真與孛兒帖在白樺林中、杜鵑花叢騎馬嬉戲，盡情享受森林草原地帶特有的奇異景色，享受少年的樂(lè)趣。
也速該訂親返回途中被塔塔爾部邀請(qǐng)參加喜宴，塔塔爾人在酒中下毒，也速該騎馬到家就死去了。當(dāng)時(shí)訶額倫夫人四個(gè)孩子鐵木真最大9歲，最小的才3歲。也速該死后，部眾離散。訶額倫夫人采集山丁、稠李、篤斯、蕨菜、金針、蘑菇、木耳艱辛地哺育子女，用祖先的英雄事跡教育子女長(zhǎng)成草原雄鷹，有所做為。
就是鐵木真被尊為成吉思汗后仍然熱愛和敬畏母親訶額倫。通天巫闊闊出挑撥說(shuō)，長(zhǎng)生天讓鐵木真做一次大汗，讓二弟合撒爾做一次大汗。成吉思汗就帶人綁住二弟合撒爾。訶額倫夫人得知馬上趕到，坦露出兩只乳房，對(duì)成吉思汗說(shuō)：我這兩只奶子，鐵木真兒一次能吃完一個(gè)，所以你有智慧有力量。你二弟合撒爾一次能吃完兩上，令我心胸暢快，所以哈撒爾力大無(wú)窮，用箭射退敵人。你三弟、四弟合在一起還吃不完一只奶。合撒爾幫你把仇敵射退了，你用不著了，要?dú)⑼砸粋€(gè)奶長(zhǎng)大的弟弟嗎?”成吉思汗連忙向母親認(rèn)錯(cuò)。
生于弘吉剌部的訶額倫象杜鵑花一樣美麗，也象孕育于冰雪之中的杜鵑花那樣冰清玉潔，勇敢剛強(qiáng)。草原上流傳著一首動(dòng)人的贊歌：賢德的訶額倫夫人，把聰明睿智的兒子，教育成一國(guó)之君。剛毅的訶額倫夫人，把承受真命的兒子撫育成天下之君。”和成吉思汗的母親訶額倫一樣，生于弘吉剌部的孛兒帖不僅生育了術(shù)赤、察合臺(tái)、窩闊臺(tái)、拖雷四個(gè)英雄的兒子，也是成吉思汗的重要扶佐。忽必烈的母親和妻子也都來(lái)自弘吉剌部，因?yàn)槌杉己褂辛睿汉爰莶康呐畠菏琅浠首?，男子世配公主，弘吉剌部成為成吉思汗黃金家族的重要依托。
各位，您現(xiàn)在知道杜鵑花為什么那樣紅，阿爾山姑娘為什么那么美，蒙古牧人為什么朝圣般來(lái)到阿爾山沐浴溫泉了吧?
這里是安全溝林場(chǎng)，這里的溫泉已經(jīng)開發(fā)，修建了50米長(zhǎng)、20米寬的溫泉游泳池。
請(qǐng)大家看這兩座石峰，一如下山猛虎，一如大象扇耳。它們可不象是在打仗，好象在商量政治解決食肉動(dòng)物與食草動(dòng)物的關(guān)系問(wèn)題。談判都談成石頭了，吃肉的還是吃肉，吃草的還是吃草，看來(lái)弱國(guó)無(wú)外交啊!
各位看這如茵綠草覆蓋的大山，那幾團(tuán)樹叫山丁樹，構(gòu)圖多么簡(jiǎn)潔舒展。
秋天的阿爾山就象熟透了的婦人，有著豐滿誘人的成熟美。金黃色帝王一般統(tǒng)領(lǐng)著阿爾山，白樺搖著燦爛的黃，稠李凝著醉人的紫，樟松仍傲然伸展著綠。秋天來(lái)吧!阿爾山會(huì)教會(huì)您成為攝影家。如果您帶著孩子，十余種山果會(huì)把孩子的心拴在阿爾山大森林里。羊奶子，果兒藍(lán)紫，凝著白霜，狀如羊奶，果肉紅白紫相間，汁濃味甜。高梁果是一種野草莓，蔓如紅絲般綴著果，香味飄得很遠(yuǎn)。山葡萄綠的如翡翠、紅的如瑪瑙、紫的如煙霧。托盤兒胭脂紅色，甜酸。山丁子又甜又面。山櫻桃熟的時(shí)候一趟溝都是紅的，山川溝塘象掛滿紅燈籠，所以山櫻桃又叫燈籠果。河邊稠李，繁花似雪，果如黑珍珠，經(jīng)霜更甜……還有金針、木耳、蘑菇、蕨菜，秋天會(huì)叫您成為美食家。
各位如果冬天來(lái)到阿爾山，就象來(lái)到童話般的冰雪世界。群山俊嶺一片潔白，孩子們堆雪人、滑冰車、抽冰嘎，冬天是大自然送給孩子的最好禮物。由于地?zé)嶙饔?，我們多次不期而遇的這條哈拉哈河，在20公里的河段零下40度不凍，煙霧撩繞，牛兒從冰雪中走來(lái)，到河中吃鮮嫩的水草，有人悠閑地垂釣，樹上凝成美麗的霧凇。
被譽(yù)為中國(guó)滑雪第一人”的單兆鑒興奮地評(píng)價(jià)了阿爾山冰雪資源的七大優(yōu)勢(shì)：優(yōu)勢(shì)之一，溫泉與滑雪的完美結(jié)合世界第一，穿著滑雪板可以滑到城中洗溫泉。優(yōu)勢(shì)之二，林海雪原、奇峰異池、冬季暖河、夏日冰川，其景觀奇特度、愉悅度、科考度、完整度的組合世界第一。優(yōu)勢(shì)之三，雪量之大，雪期之長(zhǎng)世界第一?；┛梢詮膰?guó)慶節(jié)延續(xù)到五一節(jié)。優(yōu)勢(shì)之四，城在林中，雪在城中，城市的文化品位與冰雪運(yùn)動(dòng)的完美結(jié)合全國(guó)第一。優(yōu)勢(shì)之五，夏季旅游避暑，秋季采風(fēng)療養(yǎng)，冬季冰雪賽事與觀光，使旅游全年無(wú)淡季，資源無(wú)閑置。優(yōu)勢(shì)之六，有條件開展各種冰雪活動(dòng)，稱得上冰雪大全，全國(guó)第一?？梢蚤_展賞雪、戲雪、雪地足球、雪野探險(xiǎn)等活動(dòng)。優(yōu)勢(shì)之七，濃郁的民族風(fēng)情與獨(dú)特的冰雪運(yùn)動(dòng)融合全國(guó)罕見。賽馬、摔跤、射箭、狩獵等可在草地上進(jìn)行，也有條件在雪地上開展。阿爾山曾是蒙古罕王、滿清帝王的游獵處，發(fā)揮民族特色會(huì)今勝于昔，名揚(yáng)天下。每年冬季，阿爾山都要承辦內(nèi)蒙古冰雪節(jié)，承辦全國(guó)滑雪單項(xiàng)比賽，力爭(zhēng)成為20__年冬奧會(huì)分賽場(chǎng)，隊(duì)爾山的冰雪不僅是內(nèi)蒙古的驕傲，走向全國(guó)，走向世界也將會(huì)為期不遠(yuǎn)
好吧，讓我們還是回到阿爾山的現(xiàn)在吧，其它地方熱浪逼人，阿爾山的夏季卻如冰鎮(zhèn)一樣涼爽。有人風(fēng)趣兒地說(shuō)，大自然只給阿爾山女人一個(gè)月的美麗時(shí)間，只有一個(gè)月才能穿上裙子，她們象大興安嶺的花兒一樣，特別珍惜夏天的陽(yáng)光，展示她們夏天的美麗。也許阿爾山是全國(guó)不多見的不用空調(diào)的城市。不信您到所有的商店轉(zhuǎn)一遍，都不賣空調(diào)。富有林區(qū)特點(diǎn)的木珠、山貨倒是應(yīng)有盡有。其實(shí)阿爾山的大森林就是最大的生態(tài)空調(diào)。阿爾山山中有四季，十里不同天，西邊日出東邊雨，有時(shí)還下起太陽(yáng)雨，阿爾山夏季活潑俏皮的性格非常迷人。許多外地和阿爾山本地人說(shuō)，走遍天涯海角，阿爾山夏天最好”。是啊，讓森林、草原、湖泊、河流擁抱著的感覺(jué)真好，在阿爾山才有最深切的體驗(yàn)。
這里是金江溝林場(chǎng)，向南5公里就是金江溝溫泉。距阿爾山45公里，南北向排列7眼溫泉，其中47℃的兩眼熱泉已被開發(fā)利用。在金江溝洗浴可以看到滿天繁星、滿目青山，冬天則能看到滿地冰雪，沐浴其中，別有一番滋味。這些溫泉邊、山溝里有大量的蛇，有時(shí)人蛇同浴，卻從未聽說(shuō)有人受傷。其中一種小花蛇被牧人奉為神蛇，為溫泉帶來(lái)神奇療效。
各位馬上就要參觀的風(fēng)景區(qū)是天池。阿爾山航空拍攝最新發(fā)現(xiàn)十幾處高位火山口湖及壅塞湖，據(jù)查是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最為密集、數(shù)量最多的高位火山口湖。高位火山口湖皆在海拔千米以上的峰巔，周圍是郁郁蔥蔥的原始森林，有的象水滴，有的象圓鏡。壅塞湖湖面寬廣，氣勢(shì)宏大，是中蒙屆河哈拉哈河的發(fā)源地。據(jù)地質(zhì)專家介紹，這些高位火山口湖，皆由火山噴發(fā)后的口積水而成。壅塞湖是由熔巖壅塞河谷切斷河流所致。據(jù)老林業(yè)王烈介紹，阿爾山林區(qū)湖泊大大小小百余個(gè)，是上天潑翻了滿盤珠玉，變作湖泊，為蒼莽的大山嵌上明亮的眼睛。阿爾山真是百湖之市，高山澤國(guó)，只是森林博大，許多湖泊藏在深山人未識(shí)，先讓我們?nèi)ヌ旃庠朴芭腔驳奶斐匕伞?BR> 天池位于阿爾山市東北74公里天池嶺上，海撥1332.3米。有484級(jí)臺(tái)階。如果從天空俯視天池，天池象一滴水滴，水面13.5公頃，環(huán)湖一周1500米。按海拔高度，阿爾山天池在天山天池、長(zhǎng)白山天池之后，居全國(guó)第三。天池有許多神奇的地方。神奇之一是久旱不涸，久雨不溢，甚至水位多年不升不降。神奇之二是天池水沒(méi)有河流注入，也沒(méi)有河道泄出，一泓池水卻潔凈無(wú)比。神奇之三是天池周圍幾里的姊妹湖都豐產(chǎn)鮮魚，天池卻未發(fā)現(xiàn)魚兒。好事者把魚苗撒進(jìn)天池，既未收獲大魚，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)死魚。神奇之四是深不可測(cè)，有人用繩索懸重物，終于未能見底，有人說(shuō)天池與地心相通。還有人風(fēng)趣地說(shuō)，天池的底在美國(guó)，不小心把天池弄漏了，就會(huì)淹沒(méi)芝加哥。
天池有許多美妙的傳說(shuō)，意味深長(zhǎng)。相傳古時(shí)有位蒙古族獵手叫安格正，經(jīng)常在天池山打獵。一天，他發(fā)現(xiàn)一只餓狼正撲向一個(gè)年輕姑娘，十分危急，安格正拈弓搭箭，一箭射死餓狼。姑娘剛才還在天池沐浴，一絲不掛，安格正連忙害羞地轉(zhuǎn)過(guò)身去。待姑娘穿好衣服，安格正問(wèn)姑娘家在哪里，姑娘羞澀不語(yǔ)，送給安格正一只箭，堅(jiān)持不讓安格正送她，一個(gè)人消失在一條林間便道當(dāng)中。原來(lái)這位姑娘是一位仙女，經(jīng)常與姐妹在天池沐浴梳妝，她看到安格正身材雄偉，濃眉大眼，心地善良，深深地思慕愛戀上這位蒙古族青年獵手，那枝箭也是一只神箭。
有了這只神箭后，安格正成了百發(fā)百中、遠(yuǎn)近聞名的神箭手?？砂哺裾⒉回澬?，每天只獵取少量獵物，不忍心傷害更多的動(dòng)物，有時(shí)還把獵物送給窮人。一個(gè)貪婪的王爺知道后，一心想霸占這只神箭，帶人搶走神箭，把安格正推下天池嶺。
第二天，王爺帶著神箭迫不急待地來(lái)到天池嶺，發(fā)現(xiàn)一只白兔，果然一箭射中，王爺撲上去撿白兔時(shí)，一下子撲空，摔個(gè)粉身碎骨。白兔卻變作安格正救過(guò)的那位漂亮的仙女，與安格正在天池邊結(jié)為夫妻，過(guò)上美好幸福的生活。原來(lái)，安格正被推下天池嶺時(shí)，被仙女姐妹們?cè)诳罩薪幼?，毫發(fā)無(wú)損。這個(gè)古老的民族故事啟示我們對(duì)大自然要取之有度，對(duì)他人要真誠(chéng)友善，人與自然、人與社會(huì)才會(huì)和諧美好。
一路與各位相逢的大小河流，其實(shí)是同一條河--哈拉哈河。這條河全長(zhǎng)399公里，在阿爾山境內(nèi)135公里，在中蒙邊境匯合努木爾根河，流入蒙古國(guó)，注入貝爾湖。哈拉哈河流域是成吉思汗青年時(shí)代生活過(guò)的地方，可惜草樹萋萋，沒(méi)有給后人留下憑吊的遺跡，但歷史的車輪滑過(guò)就會(huì)歲月留痕的。我們吃的哲鯉魚，是每年春季從蒙古國(guó)逆水而上的，當(dāng)?shù)氐娜藨蚍Q為進(jìn)口魚。
走進(jìn)石塘林，就走進(jìn)天然、完整的火山熔巖地質(zhì)博物館。阿爾山高山湖群，阿爾山溫泉群，阿爾山美麗神奇的山形地貌，其實(shí)都是億萬(wàn)年前火山運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是力與火、火與水的杰作，是新生中的毀滅，毀滅中的新生，真是滄海桑田。石塘林是一部打開的地理教課書，在200平方公里的石塘林進(jìn)行科學(xué)考查，能從各種噴發(fā)的巖漿石和苔蘚蟲化石發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古洪荒的信息，探索地層深處的玄妙。石塘林一帶被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園，并為進(jìn)入聯(lián)合國(guó)教科文組織每年建立的20個(gè)世界地質(zhì)公園行列做好基礎(chǔ)工作，爭(zhēng)取石塘林列入聯(lián)合國(guó)中國(guó)生物多樣性保護(hù)行動(dòng)計(jì)劃。
歷史上的阿爾山地區(qū)的巖漿活動(dòng)頻繁而強(qiáng)烈，從4.4億年以前，到6500萬(wàn)年以后，發(fā)生四次較大的巖漿噴發(fā)。沿著綿延起伏的大興安嶺，分布著許多新生代玄武巖，哈拉哈河火山群與蒙古國(guó)的火山群接壤，是大興安嶺地區(qū)重要的火山群之一。年輕的火山和熔巖流沿著哈拉哈、伊敏、綽爾和輝河等河谷分布，整個(gè)火山群有50余個(gè)火山錐。其中最大的一個(gè)是阿爾山的摩天嶺，它在波光萬(wàn)頃的達(dá)爾濱湖西側(cè)倔然拔起，海拔1711.8米，是大興安嶺最高的火山錐。摩天嶺由玄武巖、質(zhì)浮巖和火山渣組成，山頂有巨大破火山口，形如半環(huán)，是一個(gè)噴發(fā)中心，山的坡度在40°以上，山體已為森林覆蓋。熔巖流充滿了它西側(cè)的一些山間盆地和溝谷，在我們現(xiàn)在所處的大黑溝一帶形成了長(zhǎng)20公里，寬10公里的石塘地貌，被稱之為大黑溝玄武巖，巖性為堿性玄武巖和橄欖玄武巖。在大黑溝熔巖地帶，裸露的火山巖分別呈現(xiàn)繩索狀、漣漪波狀和垅狀，表現(xiàn)多氣孔。常有熔巖堆積的小丘和深淺不一的洞穴以及熔巖盆地和石塘峽谷，在這似乎寸土無(wú)積的石塘內(nèi)，卻生長(zhǎng)著高大挺拔的落葉松，爬地伸展的偃松和青翠欲滴的檜柏以及杜鵑、金銀梅等花草，甚至還分布著大片的低等植物苔蘚，與嶙峋的奇石、清亮的石溪、靜靜的水潭、跳躍的石兔構(gòu)成了一幅奇麗壯觀、活潑靈動(dòng)、巧奇天工的石林畫卷，令人嘆為觀止。子在川上曰，逝者如斯夫!”孔夫子倘若有幸看過(guò)阿爾山神奇的石塘林，該有更深的感嘆!
看，這一尊天然天像，不是一只石猴嗎。
看，這三棵粗大落葉松該有百年了吧，卻被天雷攔腰劈斷，它們卻又頑強(qiáng)地孕育出新綠，從斷裂處發(fā)出新枝干。在這里，各位盡可以發(fā)千古幽思，張開您想象的翅膀，感悟萬(wàn)物生命的可貴，體會(huì)造化的神奇。
在行進(jìn)途中，為各位介紹了蒙古人圣潔的母親花--杜鵑花。杜鵑花在阿爾山的春天雖然到處都是她燦爛的笑臉，可最好的地方還是在杜鵑湖畔。佛經(jīng)故事說(shuō)，鹿仙去北部仙人那里索要火種。北部仙人說(shuō)：你在我居住的湖邊繞三圈，便給你火種”。鹿仙便繞湖三圈，仙足落下便開出鮮艷的杜鵑花。所以杜鵑湖畔的杜鵑自然比別處的更加絢麗。有詩(shī)贊嘆杜鵑湖：神女新浴幽谷香，金針巧為織秀妝。素筆遙寄化春雪，杜鵑湖畔舞霓裳?！倍霹N湖是由全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)布赫題寫的湖名。請(qǐng)各位泛舟湖中，領(lǐng)略湖光山色，在綠樹萋萋、荷葉田田、水草連連的夏季，去看水鴨鳧游，去看水卷漣漪。
阿爾山林區(qū)還是野生動(dòng)物的天堂，動(dòng)物有5目12科30余種，禽鳥有12目19科40余種。屬于國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物有金雕、黑嘴松雞、黑鶴、丹頂鶴;國(guó)家二類保護(hù)動(dòng)物有梅花鹿、馬鹿、駝鹿、馴鹿、鴛鴦、猞猁、麝、天鵝、雀鷹、盤羊等;國(guó)家三類保護(hù)動(dòng)物有紫貂、雪兔、水獺、黃羊、狍子、細(xì)嘴松雞、野雞、沙雞、飛龍等。阿爾山人不因?yàn)閯?dòng)物的美麗把它們囚禁起來(lái)，關(guān)在動(dòng)物園里，而是讓它們?cè)诖笊掷秫B飛魚躍，自由奔走。
阿爾山是聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署規(guī)劃的第四條歐亞大陸橋，蒙古喬巴山--阿爾山鐵路開通后，比從滿洲里到歐洲縮短1700公里。
第二部分：三岔口景區(qū)，包括菊麗瑪神像，青龍劍、龍泉。提到菊麗瑪女神還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)，傳說(shuō)在很久以前，大青溝是一片美麗的沃土，由菊麗瑪女神統(tǒng)治著，惡磨尼古勒要來(lái)侵犯霸占這片土地，菊麗瑪女神和尼古勒搏斗了七七四十九天，尼古勒用偷裂的手段刺傷了菊麗瑪，菊麗瑪則用青龍劍刺殺了惡魔尼古勒，最后菊麗瑪自己也倒下去了，她的身軀變成了小清溝，飛出的青龍劍則劈開了三岔口”惡魔尼古勒則變成了烏鴉，從此遠(yuǎn)離大青溝，這就是大青溝看不到烏鴉的原因。來(lái)到三岔口，大家不能不參加一個(gè)驚險(xiǎn)、刺激的探險(xiǎn)活動(dòng)漂流”橡皮艇20__余米的幽深的行程。工需40分鐘左右。
第三部分：小清湖景區(qū)：風(fēng)景秀麗的小清湖象一條玉帶靜臥，萬(wàn)綠從中，蜿蜓兩千余米，寬闊的小清湖浴場(chǎng)水表沙白，使你仿佛置身于海濱，這里還有游艇供大家游玩。需要說(shuō)明的是大家在游泳時(shí)一定要注意安全。
景點(diǎn)介紹完了，還有一項(xiàng)最讓人心動(dòng)的游樂(lè)項(xiàng)目，就是騎馬。人們常說(shuō)一句話不到長(zhǎng)城非好汗”在清山溝我要說(shuō)一句到大青溝不騎馬，真遺憾”。雖然騎馬很讓人心動(dòng)，但最重要的是一定要注意安全。下面我給大家介紹一下注意事項(xiàng)：
1. 你在騎馬時(shí)，不要站在馬的前面和后面。最佳位置是馬的側(cè)面。
2. 您在騎馬時(shí)，腳踩在馬鐙里的三分之一處，這樣發(fā)生危險(xiǎn)能及時(shí)跳下來(lái)。
3. 大家握好馬的韁繩，只要大家記得這些常識(shí)騎馬就會(huì)是一件開心的事了。
為了使大家在大青溝玩的愉快順利，請(qǐng)大家注意幾點(diǎn)：大家一定要注意我們的返程時(shí)間。我們?cè)诖笄鄿蠝?zhǔn)時(shí)出發(fā)，虛妄大家在到達(dá)大青溝是一定要先安排住宿。然后在玩，最后大家在玩時(shí)一定要合理安排好游玩時(shí)間，使自己玩的開心。
最后祝大家在大青溝玩的開心，盡興!
內(nèi)蒙古草原導(dǎo)游詞篇二
各位遠(yuǎn)方的朋友，大家好!我是×××旅行社的導(dǎo)游×××，在此,我代表旅行社全體員工對(duì)大家的到來(lái),表示熱烈的歡迎,同時(shí)也希望大家在內(nèi)蒙古的這幾天，游得開心、玩得愉快!今天我們要首先游覽的是內(nèi)蒙古非常出名的歷史文化類景區(qū)昭君墓，也就是我國(guó)古代四大美女之一的王昭君之墓。它坐落在呼和浩特舊城南9公里處，系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)，現(xiàn)已更名為昭君博物院。關(guān)于王昭君，在座的各位都會(huì)有所了解。那么，我想問(wèn)一下大家，王昭君是什么朝代的人?她的丈夫是誰(shuí)?她為什么要出塞呢?王昭君是西漢后期人，她的丈夫是匈奴呼韓邪(yé)單(chán)于。單于就是“擁有廣大地域的天子”的意思，相當(dāng)于漢朝的皇帝。說(shuō)起她的出塞，還得從漢匈發(fā)展與漢匈關(guān)系說(shuō)起。匈奴是中國(guó)古代北方游牧民族葷粥(xūn yù)、獫狁(xiǎn yǔn)的后裔，戰(zhàn)國(guó)末期至秦初，在以匈奴“首都”頭曼城為中心的今內(nèi)蒙古陰山、河套地區(qū)逐步發(fā)展壯大起來(lái)，匈奴騎兵不斷騷擾中原地區(qū)的安寧。秦統(tǒng)一中國(guó)后，秦始皇派大將蒙恬率三十萬(wàn)大軍北擊匈奴，使其北卻七百多里，放棄了陰山、河套地區(qū)。西漢初年，匈奴趁秦末變亂及楚漢相爭(zhēng)之機(jī)，又發(fā)展壯大起來(lái)。此時(shí)匈奴是在冒頓(mò dú)單于的統(tǒng)治時(shí)期，他重整匈奴各部，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)由草原游牧民族創(chuàng)建的北方統(tǒng)一政權(quán)。而此時(shí)的漢朝由于剛剛建國(guó)，尤其經(jīng)過(guò)3年秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和4年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的浩劫，國(guó)力相當(dāng)薄弱。強(qiáng)盛的匈奴趁此機(jī)會(huì)不斷地入侵漢朝北部邊界一帶。公元前200年，漢高祖劉邦發(fā)兵30多萬(wàn)，抗擊匈奴，結(jié)果被匈奴40萬(wàn)精兵圍困在平城白登山(今山西大同市東北郊外)長(zhǎng)達(dá)七天七夜，后來(lái)劉邦不得不采納陳平的計(jì)策，賄賂了冒頓單于的閼氏(yān zhī 即單于妻子)才得以逃脫。針對(duì)漢初統(tǒng)治尚不鞏固，經(jīng)濟(jì)還未恢復(fù)的情況，劉邦采取了與匈奴和親及“休養(yǎng)生息”的政策，從而贏得了發(fā)展經(jīng)濟(jì)與積蓄力量的時(shí)間。經(jīng)過(guò)惠帝、文帝、景帝，直到漢武帝在位時(shí)，漢朝經(jīng)濟(jì)得到了很大發(fā)展，已有實(shí)力反擊匈奴。后來(lái)經(jīng)過(guò)幾次打擊后，匈奴受到了沉重打擊，并不斷走向分裂，出現(xiàn)了“五單于爭(zhēng)立”的混亂局面。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，匈奴統(tǒng)治面積大大減小，人口牲畜大量減少，最終分裂為呼韓邪單于和郅支單于兩支。為了取得爭(zhēng)位的勝利，呼韓邪單于想到了依靠漢朝的力量來(lái)打擊其兄郅支，但是當(dāng)漢朝消滅了郅支以后，呼韓邪單于既高興又感到害怕，高興的是郅支已滅，政敵清除，沒(méi)有后患;怕的是漢朝強(qiáng)大，今后難免因得罪而被滅亡，下場(chǎng)像郅支單于一樣。所以從公元前51年開始，先后三次入見漢帝。第三次入見時(shí)(公元前33年)表示“愿婿漢氏以自親”，得到漢元帝恩準(zhǔn)，于是有了“昭君出塞”的故事。這里的塞，指的是長(zhǎng)城邊塞，即包頭北面的“光祿塞”。〔昭君墓大門前〕時(shí)間過(guò)得真快，我們已經(jīng)到昭君墓南門廣場(chǎng)了。首先映入我們眼簾的是兩個(gè)淺紅高大、顯示漢代建筑風(fēng)格的石砌門闕。經(jīng)過(guò)近年多次擴(kuò)建的昭君墓旅游區(qū)，現(xiàn)辟建為占地面積132000平方米的昭君博物院。門前吸引人眼球的這一組漢闕和與大門正對(duì)的位于廣場(chǎng)南側(cè)的“嬙云”浮雕石壁，將把我們的遐思帶入兩千年前漢匈交往的感人境界。〔“嬙云”浮雕〕緊接著我們先去觀賞那堵長(zhǎng)10米、高6米的花崗巖大型浮雕“嬙云”照壁，它是我區(qū)著名的雕塑家張恒的作品。之所以叫“嬙云”，是因?yàn)橥跽丫麐?。“嬙云”的左首位是昭君和呼韓邪單于，單于威武粗獷、具有北方少數(shù)民族特有的豪爽氣質(zhì)，昭君形象俊美、高雅，是一位有遠(yuǎn)見卓識(shí)的女性。但是，細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)昭君似乎比單于要年輕得多。事實(shí)確實(shí)如此，因?yàn)檎丫群繇n邪單于小二、三十歲。這就要提到匈奴的一個(gè)習(xí)俗——收繼婚，即“父死，妻其后母;兄弟死，盡取其妻妻之”。昭君與呼韓邪共同生活了兩年，生了一個(gè)兒子，呼韓邪單于就去世了。之后，其前閼氏之子，也就是呼韓邪單于長(zhǎng)子復(fù)株累繼位為單于。按照這種收繼婚的習(xí)俗，昭君又嫁給了復(fù)株累單于。昭君是漢族人，對(duì)于“收繼婚”的習(xí)俗，雖然有些抵觸，但為了民族友好大局，她毅然嫁給了新單于，并和他共同生活了若干年，生了兩個(gè)女兒。右首則刻有形象生動(dòng)的少數(shù)民族青年，熱情吹著號(hào)角，歡呼雀躍;還有忠厚長(zhǎng)者、婆娑舞女等。這些形象表達(dá)出了人民對(duì)此次和親的贊賞與歡迎。下面有象征祥和的兩只仙鶴，并有朵朵祥云襯托著，這意味著王昭君嫁到匈奴以后，使得人民過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。
〔院區(qū)內(nèi)董老碑前〕
(以下景區(qū)內(nèi)各景點(diǎn)、景觀介紹以昭君博物院講解員講述為主)“董老碑”，上面鐫刻的是1963年國(guó)家副主席、開國(guó)元老董必武同志在“謁(yè)昭君墓”時(shí)題寫的一首詩(shī)。全詩(shī)的內(nèi)容我們可以一起看一下：“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見高。詞客各攄(shū)胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”兩千多年來(lái)，許多文人墨客賦詩(shī)填詞、著書立說(shuō)，發(fā)表自己的見解，有些文人大多對(duì)昭君和親提出了消極的看法。但董老面對(duì)眾說(shuō)紛紜的議論，從正面肯定了昭君出塞的歷史價(jià)值和意義。事實(shí)的確如此，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，“和親”是明智之舉，它對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的安定和發(fā)展起到了決定性的作用，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)。文人墨客們的惜古哀怨是徒勞無(wú)益的，因?yàn)檎丫鋈购鷿h之間形成了長(zhǎng)達(dá)近60年的和平，從而出現(xiàn)了史書描述的那種百姓安居樂(lè)業(yè)、生產(chǎn)大力發(fā)展的幸福景象與和諧局面。用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待這一歷史事件，它正是順應(yīng)了時(shí)勢(shì)，反映了人民和平安定的愿望，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，緩和并穩(wěn)定了民族關(guān)系。在兩千年前及其以后的封建社會(huì)中，這不失為一種明智之舉。即使在今天具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)中，這也足以引為民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家和睦相處的有益借鑒?！舱丫裣瘛吃诖蟮纼蓚?cè)兩兩相對(duì)的按戰(zhàn)國(guó)、漢代出土文物造型雕刻的大型石獸組成的“儀仗隊(duì)”的侍衛(wèi)迎接下，我們繼續(xù)往前走。前方60米處漢白玉框架涼亭中迎面亭亭玉立、面露勝利喜悅的女子就是王昭君的漢白玉雕像。去過(guò)湖北昭君故里的一看便知，這一尊和那一尊幾乎一模一樣，難道是昭君再世，重返人間，重歸她的第二故鄉(xiāng)?你看，那雍容華貴、風(fēng)流典雅、美麗動(dòng)人的颯爽英姿和安祥神態(tài)，不正是她當(dāng)年和親出塞前臨辭大會(huì)上“豐容靚飾，光明漢宮，顧影裴回(徘徊)，竦動(dòng)左右”的光輝形象嗎?
〔石牌坊〕
我們前面的“石牌坊”前后是大家以此為背景向北照相非常漂亮的地方。在這兒照相可以把和親銅塑和昭君墓都拍攝進(jìn)去。但是請(qǐng)大家先聽我講解，后面會(huì)留出自由活動(dòng)的時(shí)間。這個(gè)石牌坊是按照傳統(tǒng)的“三間四柱沖天式”構(gòu)建而成，中間的大間被稱為明間，旁邊的兩小肩間被稱為“次間”，這樣的石結(jié)構(gòu)牌坊是墓園的典型標(biāo)志物。在明間華版正中鐫刻著內(nèi)蒙古自治區(qū)第一任主席烏蘭夫按歷代傳統(tǒng)稱謂所題的“青冢”二字，其含義是“青色的墳?zāi)埂薄髡f(shuō)每年深秋，各處草木枯黃的時(shí)候，惟獨(dú)昭君墓上草色青青，所以被稱為“青?！?。又因?yàn)槟贵w周圍景色宜人，加上晨晚霞光的映照，墓景時(shí)有變化，傳說(shuō)它一日有三變——“晨如峰，午如鐘，酉如土從(cōng，雞土從，指一種雞愛吃的頭大桿粗短的蘑菇)”?！扒嘹眵臁?，早已成為呼和浩特世代相傳的八景之一。
〔“和親”銅塑〕
再往前面就是“和親”銅塑像了。它是按廣州美術(shù)學(xué)院著名雕塑家潘鶴先生的同名雕塑用銅澆鑄而成，高3.95米，重5噸，生動(dòng)再現(xiàn)了王昭君和呼韓邪單于雙雙騎馬并肩聯(lián)轡而行的歷史性場(chǎng)面。兩匹馬中，一匹似回眸低語(yǔ)，一匹似側(cè)耳傾聽，相依相偎，情意綿綿，從而使整個(gè)雕像渾然一體，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出馬背上的呼韓邪單于和昭君夫妻間相依相隨的新婚戀情。這座雕有“蒙漢”兩種文字的和親銅像被內(nèi)蒙古人民稱為“民族團(tuán)結(jié)的象征”。當(dāng)然，昭君真的是騎馬去匈奴的嗎?可能還值得商榷，因?yàn)檎丫杂咨L(zhǎng)于水鄉(xiāng)澤國(guó)的南方山區(qū)，入宮后又未曾練習(xí)馬術(shù)，且一妙齡女郎，那么遠(yuǎn)的路她真的會(huì)騎馬去嗎?我覺(jué)得可能性不大。但到了塞外草原，成了馬背民族的一員后，騎馬伴夫君，也還是極有可能的。再看銅像，細(xì)心的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，為什么馬頭會(huì)朝西呢?因?yàn)檫@表明了當(dāng)時(shí)昭君出塞最初的行走路線，即從長(zhǎng)安出發(fā)先向西行至今甘肅慶陽(yáng)，然后北上，經(jīng)陜西榆林、內(nèi)蒙古東勝、達(dá)拉特旗、包頭，最終向漠北方向去了。另外，大家還可以注意一下呼韓邪單于帽子上的頭飾，頂中是鷹的形象，這是因?yàn)樾倥顺绨蔸?，鷹是他們民族的圖騰，只有單于或王的頭冠上才配飾金鷹。
〔“石像生”浮雕〕
200多米長(zhǎng)的甬道兩邊排列的這些獸形石雕像叫“石像生”，它具有守護(hù)、辟邪、吉祥的象征意義，很多古代帝王陵墓前都有這樣的“石像生”;它也有營(yíng)造陵區(qū)莊嚴(yán)肅穆的氣氛之意。昭君墓前的石像生有牛、羊、馬、駝、鹿、虎等12對(duì)共24只，它們對(duì)稱排列，雄壯生動(dòng)。優(yōu)美的石像生既體現(xiàn)了漢代墓葬的傳統(tǒng)儀規(guī)，又反映了當(dāng)時(shí)北方的民族特色。
〔昭君出塞陳列室〕
我們向北往左前方去就是昭君出塞陳列室了，這個(gè)陳列室位于昭君墓墓體的右前方。我依次簡(jiǎn)要給大家講一下這里的圖文陳列內(nèi)容——1.昭君及其家鄉(xiāng)和入宮后情況:昭君，姓王名嬙字昭君，西漢晚期人，出生地為南郡秭歸縣香溪寶坪村，也就是今天的湖北省興山縣昭君村。作為秭歸人，她和愛國(guó)主義詩(shī)人屈原是相隔200多年的同鄉(xiāng)。公元前36年，她“以良家子選入掖庭”，為漢元帝后宮“待詔”。所謂的“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工的出身，而是農(nóng)民出身。因?yàn)樵凇耙赞r(nóng)為本”的中國(guó)封建社會(huì)中，商人、手工業(yè)者等受到鄙視，地位低下，而農(nóng)民的子女則被認(rèn)為是出身更為干凈、正派，所以被稱為“良家子”。所謂“待詔”，意思為“等待皇上召見”。而“掖庭”是專管后宮的機(jī)構(gòu),當(dāng)時(shí)的“掖庭”對(duì)于一個(gè)普通宮女來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是一座人間地獄。因?yàn)閶D女一旦被選入后宮后，就決不會(huì)有任何自由。因此史書記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨?！蹦敲纯隙ㄓ信笥褧?huì)問(wèn)，昭君是中國(guó)古代四大美女之一，難道皇帝還不喜歡漂亮的嗎?這就要提到一個(gè)人??畫師毛延壽。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)因?yàn)楹髮m美女特別多，皇帝沒(méi)時(shí)間去一一看，就通過(guò)畫師們繪就的美女畫卷來(lái)決定召見誰(shuí)。于是，后宮出現(xiàn)了賄賂特別嚴(yán)重的現(xiàn)象，而昭君因?yàn)樾愿窬髲?qiáng)，沒(méi)有賄賂畫師毛延壽，所以他就在昭君肖像眼下點(diǎn)了一顆痣，別小看它，在很早以前的封建社會(huì)它被稱為是“傷夫淚痣”。哪個(gè)男人愿自己娶個(gè)克星呢!因此，昭君在宮中待了三年之久，也沒(méi)見到漢元帝。此時(shí)呼韓邪入朝求親的消息一經(jīng)傳出，就引起了很多人的議論。因?yàn)槌鋈鎸?duì)不同的語(yǔ)言、居住、飲食等，誰(shuí)愿意出塞呢!而這時(shí)昭君挺身而出，表示愿意遠(yuǎn)嫁匈奴。于是才有了我們現(xiàn)在看到的畫面中臨辭大會(huì)上漢元帝的尷尬場(chǎng)面。在這次大會(huì)上，漢元帝第一次見到如此美麗的昭君，特別驚訝，心想這么漂亮的姑娘我怎么從來(lái)沒(méi)看見過(guò)呢!再仔細(xì)一想，好象在以前的畫卷上見過(guò)，但那人眼下有痣呀，難道不是一個(gè)人嗎?他越想越著急，要不不讓她走了，我留下吧。但想到“君子一言，駟馬難追”，只能硬著頭皮讓她去匈奴了。后來(lái)查明是毛延壽做的手腳，漢元帝一氣之下，把毛延壽及其同流畫師全部抄斬。2.楠木井：楠木是我國(guó)的千年不朽之木，在兩千多年以前，王昭君就是飲用這口楠木井里的水，直到現(xiàn)在家鄉(xiāng)的百姓還在飲用這口井里的水。這井里的水特別甘甜，而且還有一種奇異的現(xiàn)象。據(jù)說(shuō)，在暑天，天氣特別熱，當(dāng)你來(lái)到井邊，涼氣襲人，喝一口井水，暑氣頓消;到了冬天，無(wú)論天多冷，地多寒，井水總是熱氣騰騰。村里人說(shuō)，用楠木井的水做飯，飯格外香;燒湯，湯特別鮮;泡茶，茶也特別香;還有飲其水，生美女之說(shuō)。有機(jī)會(huì)，準(zhǔn)媽媽可以去那兒沾點(diǎn)美女的靈氣。3.香溪河：在歷史上，昭君美貌非凡，是我國(guó)古代的四大美女之一，傳說(shuō)她的身上有一種奇異的芳香，由于經(jīng)常去河里浣帕浣紗，因而河水也染上香氣了。因此，人們把這條河叫做香溪河。 4.白鶴茶：昭君救了兩只白鶴，白鶴從杭州銜來(lái)龍井茶種籽回報(bào)昭君，心靈手巧的昭君在家鄉(xiāng)的土地上精心培育成功了“白鶴茶”，成為興山著名特產(chǎn)。5.漢朝與匈奴和親的史實(shí)記錄、昭君出塞時(shí)的詳細(xì)路線圖，這些文獻(xiàn)資料請(qǐng)大家了解掌握?，F(xiàn)在再請(qǐng)大家掌握一個(gè)新的有趣的知識(shí)——?dú)v史上用“沉魚、落雁、閉月、羞花”來(lái)形容四大美女，大家猜猜哪個(gè)詞兒是形容王昭君的?為什么落雁是形容王昭君的呢?相傳當(dāng)年昭君出塞途中行到今鄂爾多斯北部，正好一行遠(yuǎn)歸的大雁從頭頂飛過(guò)，大雁被王昭君的美貌所震驚，連翅膀都忘記扇動(dòng)而紛紛落了下來(lái)。因此，昭君就有了“落雁”的美稱，黃河南岸也多了一處稱作“落雁崖”的景點(diǎn)。昭君容貌美、心靈美、事業(yè)美、名聲美，比西施、貂蟬、楊貴妃那三位美女美多了。 6.昭君子女情況:昭君與呼韓邪生有一子,名叫伊屠智牙師，被立為右日逐王,后因單于繼承權(quán)問(wèn)題,在東漢初年被他的同父異母兄殺死。昭君與復(fù)株累單于生有二女,分別是須卜居次和當(dāng)于居次。昭君死后，她的女兒須卜居次云，女婿須卜當(dāng)，仍秉承她的生平之志，繼續(xù)為漢匈兩族的和平友好而努力奔走。7.昭君在國(guó)外的影響：昭君故事在國(guó)外傳播很早，其中在日本、越南影響較大。日本的詩(shī)歌中，很早就出現(xiàn)過(guò)引用昭君故事的詩(shī)句，十四世紀(jì)就出現(xiàn)了昭君題材的繪畫，十五世紀(jì)時(shí)，“能樂(lè)”就演出過(guò)昭君故事。近年來(lái)，在日本以昭君為題材的藝術(shù)作品和昭君研究論文也不斷出現(xiàn);在越南也很早就出現(xiàn)了詠昭君的詩(shī)作。在西方十九世紀(jì)初就提到了昭君的事跡，影響一直挺廣?！残倥珰v史陳列室〕昭君出塞陳列室東數(shù)十米，昭君墓墓體的左前方便是匈奴歷史陳列室。這里展出的文獻(xiàn)資料和出土文物實(shí)物，充分說(shuō)明了匈奴是我國(guó)古代北方一個(gè)強(qiáng)大的游牧民族。它興起于公元前三四世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)末期，歷史上泛稱為“胡”。其強(qiáng)盛時(shí)，在北方草原曾建立起我國(guó)最早的游牧部落聯(lián)盟大帝國(guó)，在我國(guó)古代北方民族和漢族的歷史上有過(guò)重大影響。匈奴民族歷史是中華民族歷史的一個(gè)組成部分。匈奴文化是中華民族燦爛文化中的瑰寶。大漠以南的陰山與河套一帶，即今內(nèi)蒙古中西部地區(qū)，曾是匈奴最初的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事活動(dòng)中心。
〔昭君墓墓體〕
大家隨我看，我們面前的這座大土丘就是昭君墓了，昭君墓最早記載見于唐代。其墓體占地20多畝,墓高33米,底面面積13000多平方米,是中國(guó)最大的幾座漢墓之一。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來(lái)送葬，人們用衣襟包著土，一包一包地填在她的墳上;由于送葬的人成千上萬(wàn)，絡(luò)繹不絕，每個(gè)人又都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳?zāi)埂，F(xiàn)在我們看到的昭君墓是于1977年經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)政府同意，按照漢墓“封土為墳”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在原來(lái)的墓體基礎(chǔ)上填入5000多方土修復(fù)而成的，整體呈現(xiàn)為覆斗形的封土堆，墓的上部為方形平頂(又名方上)，是典型的秦漢封土形制。其實(shí)，在內(nèi)蒙古的昭君墓有很多，僅在內(nèi)蒙古西部傳為昭君墓的就有多處，為什么會(huì)有這么多呢?因?yàn)檎丫o人民帶來(lái)了和平，人民愛戴她，很多人都希望她埋葬在自己的家鄉(xiāng)，保佑自己平安、自己的家鄉(xiāng)富饒美好。因此，有這么多昭君墓就不言而喻了。也有的人認(rèn)為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都認(rèn)為，在昭君墓前許愿是十分靈驗(yàn)的。傳說(shuō)，一對(duì)青年夫婦久婚不育，便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。女士們、先生們，就讓我們也在這里許個(gè)愿吧!從墓體側(cè)面拾階而上，我們可到達(dá)昭君墓墓頂，我們會(huì)看到一個(gè)懷抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像，同時(shí)我們還可以看到綿延千里的陰山山脈和呼和浩特城市遠(yuǎn)景。大家可以在此留影。
〔碑廊〕
昭君墓后面是百米碑廊，廊內(nèi)陳列大量詩(shī)文書法碑刻，皆是名人手跡。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅詩(shī)一項(xiàng)，唐以前有20多首，唐代有60多首，宋元明清至今，題詩(shī)之多更是數(shù)不勝數(shù)。大家可以從昭君墓后面的臺(tái)階下去開懷一覽，陶情感受一下這些詩(shī)文碑銘的魅力!詩(shī)文中提到的明妃即昭君，因西晉時(shí)避司馬昭之諱，稱昭君為明妃，后世也跟著叫了。
〔藏墨苑〕
藏墨苑是一處新建的墨寶收藏展覽館，位于昭君墓的東南約60米處。這里收藏有一些領(lǐng)導(dǎo)同志和社會(huì)名流、書畫家歌頌昭君的書畫精品和中央領(lǐng)導(dǎo)視察昭君墓的實(shí)況照片?？赐赀@些，我想起十幾年前一位旅游界詞人作的一首《念奴嬌·謁昭君墓》，將這里的景觀和昭君出塞和親的史實(shí)、功績(jī)和昭君文化之精髓概括得比較客觀精辟。詞曰：“青冢擁黛，黑河畔，氣勢(shì)如山屹立。寰宇幾經(jīng)人世變，惟此巍然不易。草木蔥蘢，繁花似錦，騎塑傳英氣。詩(shī)碑銘頌——千秋萬(wàn)代功績(jī)。
追思兩千年前，漢匈得睦處，何其相契!五十余載，慶境寧，民無(wú)干戈之役。多賴昭君，深明大義，出塞和親締。民族團(tuán)結(jié)，單于同創(chuàng)先例”。 我想，游覽昭君墓，背會(huì)并領(lǐng)會(huì)董老《謁昭君墓》那首七絕，賞析藏墨苑中的精品，再對(duì)照品味這首《念奴嬌》，定會(huì)使您對(duì)昭君、昭君墓、昭君文化乃至詠昭君及與昭君志同道合的呼韓邪單于的詩(shī)詞佳作加深印象、增進(jìn)理解、提高認(rèn)識(shí)、升華精神境界和文學(xué)修養(yǎng)的。
〔新增建筑〕
昭君博物院在東西兩側(cè)新增了幾處規(guī)模宏偉、景觀壯麗的建筑物。它們是坐西面東的匈奴文化博物館、單于大帳和坐東面西的和親宮、昭君故里昭君宅等。其中，匈奴文化博物館建設(shè)面積達(dá)3000余平方米，是世界上唯一的匈奴博物館。其陳列內(nèi)容圍繞匈奴的興起、發(fā)展和變遷，匈奴的政權(quán)機(jī)構(gòu)與官職，匈奴的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與習(xí)俗，匈奴與其他民族文化的交流及其融合，以及胡漢和親等為線索展開。單于大帳采用匈奴民族的建筑形式及風(fēng)格來(lái)體現(xiàn)匈奴的歷史文化及其底蘊(yùn)，主要用于展示匈奴歌舞和漢代歌舞以及昭君出塞和親場(chǎng)面的歌舞，使參觀者通過(guò)觀看表演能夠更加直觀地感受到漢文化與匈奴文化的交融。昭君宅則采用長(zhǎng)江流域的建筑形制，將昭君故里——湖北興山的昭君宅按1：1的比例進(jìn)行復(fù)制，包括昭君使用過(guò)的楠木井、梳妝臺(tái)以及有關(guān)生產(chǎn)生活工具物品等。同時(shí)這里還進(jìn)行獨(dú)具楚風(fēng)底蘊(yùn)的湖北編鐘表演和茶藝表演。如今，昭君博物院已成為包括漢文化、匈奴文化、楚文化在內(nèi)的綜合性文化資源載體，在內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年大慶之際，以嶄新的風(fēng)貌喜迎中外嘉賓?！步Y(jié)束語(yǔ)〕昭君墓我們已經(jīng)參觀完了,可能朋友們會(huì)有這樣的疑問(wèn),這座昭君墓真的埋有昭君嗎?這里是真正的昭君墓嗎?現(xiàn)在考古學(xué)家還沒(méi)有確定。其實(shí)，我覺(jué)得昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為時(shí)代的和平做出了貢獻(xiàn)。正如我國(guó)著名的歷史學(xué)家翦伯贊在《內(nèi)蒙訪古》中寫到的：“昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征;昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔。”大家想想，翦伯贊的這段精辟論述，難道不是關(guān)于昭君和昭君墓最最發(fā)人深省的至理名言嗎?大家可以在景區(qū)內(nèi)自由活動(dòng)20分鐘?，F(xiàn)在是×點(diǎn)×分，請(qǐng)大家對(duì)好表，20分鐘后我們?cè)谡丫┪镌捍箝T外乘車。請(qǐng)大家記準(zhǔn)我們的藍(lán)色旅游大巴車號(hào)：蒙a×××××，×點(diǎn)×分，我將準(zhǔn)時(shí)在車門口恭候大家。謝謝大家的配合。
內(nèi)蒙古草原導(dǎo)游詞篇三
美林谷生態(tài)旅游區(qū)位于喀喇沁旗美林鎮(zhèn)內(nèi)，從赤茅一級(jí)公路可直達(dá)景區(qū)，西距北京299公里，承德87公里，東距赤峰90公里。美林谷景區(qū)總面積90平方公里，是一個(gè)自然形成，以原始次生林和亞高山草甸為主體景觀的旅游度假勝地。
美林谷森林密布，氣候涼爽，雨量充沛，景色宜人，谷內(nèi)野獸出沒(méi)，百鳥棲息，歷史上就是木蘭圍場(chǎng)的一部分。谷內(nèi)既有奇峻陡峭的山峰怪石，又有眾多的山泉河流，著名的錫泊河便發(fā)源于此。她流經(jīng)峽谷時(shí)匯集了景區(qū)內(nèi)多處泉流，水流量達(dá)每秒0.4平方米左右。由于長(zhǎng)期地質(zhì)運(yùn)動(dòng)和高山流水的下切作用，該區(qū)域形成了19處坡積裙和高山濕地沖積扇，它們環(huán)形分布于背風(fēng)向的山腳下，水草豐美，鳥語(yǔ)花香。走進(jìn)這里，你便有如貼近了大自然的肌膚，聽到了大自然的呼吸，晃如走進(jìn)了世外桃源。谷內(nèi)最著名的景區(qū)為韭菜樓和滴水壺。自錫伯河源頭沿山而上，進(jìn)果樹洼，上百花坡，登白樺嶺，過(guò)石板天橋，便可見一樓型石峰，峰后大片沖積平原上長(zhǎng)年生長(zhǎng)著叢叢山韭菜，韭菜樓便因此得名。美林谷風(fēng)景區(qū)由北京美林正大投資集團(tuán)投資10億元興建，屆時(shí)將成為華北地區(qū)獨(dú)具神韻的自然風(fēng)光旅游風(fēng)景區(qū)。
(一)韭菜樓
韭菜樓風(fēng)景區(qū)，位于喀喇沁旗西部與河北省交界處，山形東北平緩，西南陡峭，主峰海拔1860米。由于山高林茂，泉水從山腳處冒了出來(lái)，順溝而下，一路上匯聚著其它山泉，形成了滾滾奔騰的河流，這就是錫伯河的源頭。清代，韭菜樓屬木蘭圍場(chǎng)。因?yàn)樯置?、水草豐美，從康熙皇帝開始，木蘭圍場(chǎng)辟為習(xí)武狩獵、避暑游玩場(chǎng)所，現(xiàn)在在韭菜山頂有時(shí)還可以見到殘瓦碎陶、箭簇矛頭等遺物。
自錫伯河源頭沿山而上，是果樹洼，它的果樹主要以山丁子、山梨樹為主。這些果樹極有特色：遠(yuǎn)看是完整的一棵，有蘑菇形、蒙古包形、彩云形的樹冠;近瞧，卻是幾十棵的一叢，內(nèi)高外低，最外圍的彎下腰來(lái)甘當(dāng)陪襯，可謂是一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。
再往前走是百花坡，這里盛開的鮮花主要有石竹子花，淺黃色的癩毛子花，還有純紫色的高烏頭花，藍(lán)白色的山蘇子花，爭(zhēng)奇斗艷，姹紫嫣紅。過(guò)了百花坡轉(zhuǎn)過(guò)陽(yáng)坡小洼，看到的是一眼望不到邊的修長(zhǎng)挺拔的白樺樹，這就是著名的白樺嶺。
走出白樺嶺，我們看山梁上立著的一塊長(zhǎng)有雙耳的奇石，說(shuō)明韭菜樓的主峰就要到了。從山下仰望，山頂呈平臺(tái)狀，南北各有一峰，南高北低。北峰腳下的“駱駝石”、“石門巖”、“椅子石”等景觀，與對(duì)坡林海中的幾處石丘隔谷相望，天然成趣。
北峰頂部有處醒目的石巖，一東一西，對(duì)峙而臥，東巖偉岸奇崛，西巖小巧別致，上邊有兩個(gè)石筍，似一對(duì)脈脈含情的戀人在竊竊私語(yǔ)，所以被稱為情侶石。
最美當(dāng)屬“南樓”風(fēng)光，走過(guò)彎曲的小路，直奔高十幾米、長(zhǎng)五十余米的石峰，就上了令人望而生畏的“天橋”?！疤鞓颉睂挷坏揭幻?，窄不盈一尺，對(duì)人的膽氣既是一種壓抑又是一種挑戰(zhàn)。
過(guò)天橋不遠(yuǎn)處，在懸崖峭壁上，有一天然洞穴，叫做“鴛鴦洞”，據(jù)傳在很多年以前，有一對(duì)不甘父母之命的戀人，不畏世俗，攜手逃人這深山，毅然跨過(guò)天橋，隱人林間，靠野菜野果在這“鴛鴦洞”內(nèi)度過(guò)一個(gè)甜蜜而美好的蜜月。
在距南樓北峰一里之遙的地方。生長(zhǎng)著一片片的山韭菜和筒蔥，是天然的綠色食品?！熬虏藰恰本褪且蛟跇琼斔频纳綆p生長(zhǎng)著田園里的韭菜而得名。
(二)滴水壺
滴水壺景觀掛于美林鄉(xiāng)敖包梁一側(cè)的石崖立壁上，高約30米，因雨水滲水積在山腹匯集而成，長(zhǎng)年滴水不斷，峭壁頂上一塊壺型巨石凌空懸臥，斜墜如倒水，故得名滴水壺。
滴水壺一年四季，變幻莫測(cè)，春秋兩季，滴水不止，一里之處就可聽到叮咚悅耳、有韻有致的滴水聲。夏季的滴水壺最為壯觀，此時(shí)滴水壺水量充沛，形成了小瀑布，從崖頂上一瀉而下。這珠璣的組合，水流的跌落，雖沒(méi)有“忽聞雷聲殷前川”的雄姿蓋世，卻有“溫柔是我力是我”的生動(dòng)秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，潔白水簾，飄飄然然，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗，好一幅美妙的水景圖，讓人陶醉。冬季滴水壺則結(jié)成數(shù)丈冰掛，似壁銀簾，重新回歸渲泄后的平靜和爆發(fā)后的沉默中。滴水壺的四周也充滿生機(jī)和驚奇，滴水壺川溝谷狹長(zhǎng)，寬約30米，周圍天然次生林資源豐富，針闊樹種繁多，秋霜過(guò)后，黃、綠、紫、紅，各色紛呈，絢麗多彩。
滴水壺最讓游人刺激的一景要屬壺頂部的那塊巨石，它凌空懸臥，似墜似落，路人從下面的公路經(jīng)過(guò)后，無(wú)不出一身冷汗，無(wú)不長(zhǎng)噓一口大氣，嘖嘖驚嘆，驚乎險(xiǎn)乎!
內(nèi)蒙古草原導(dǎo)游詞篇四
玉龍沙湖面達(dá)1萬(wàn)余畝，湖中有十幾座沙島，十分獨(dú)特。
布日敦湖一萬(wàn)多畝的淡水資源，盛產(chǎn)?、鯉、鰱、草、大銀魚等十二種魚類，在湖北面一望無(wú)際的大沙漠邊緣，平地聳立起一座奇形怪狀的石山，山上的怪石和樹木千姿百態(tài)，有鴿子石、鵪鶉石、蘑菇石、壇子石、陰陽(yáng)石，個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖。
湖西南部的黃花山和西北部的大黑山，像兩面巨大的屏風(fēng)一樣矗立著，山有上駝佛、仙人指、龍門等奇峰怪石。
草原與沙漠爭(zhēng)輝，構(gòu)成了一道獨(dú)特的自然風(fēng)景線。
還有古樸的民族風(fēng)情，有優(yōu)美動(dòng)人的蒙古族歌舞，有風(fēng)味獨(dú)具的蒙古族食品，有特色濃郁的蒙古包，還有傳統(tǒng)的草原“那達(dá)慕”盛會(huì)和祭敖包的隆重慶典。蕩舟湖上，置身草原，舉步沙漠，放眼遠(yuǎn)瞻，碧水、白沙、錦鱗跳躍，大漠孤煙，雄偉壯觀。
布日敦乳制品廠為您提供豐富的純天然奶食品，純奶釀制的蒙特醇奶酒為您提神助興。
該旅游區(qū)建有旅游紀(jì)念品商店一處，有種類蒙古族服飾、用品近百種，可供游客選購(gòu)。旅游區(qū)出產(chǎn)的吉祥甘露礦泉水，含有多種對(duì)人體有益的礦物質(zhì)，深受游客好評(píng)。
今年又新建高檔住宿蒙古包10個(gè)，解決了景區(qū)住宿難的問(wèn)題。娛樂(lè)項(xiàng)目上，新增沙漠乘駝、沙地越野等娛樂(lè)項(xiàng)目，新建高檔賽馬場(chǎng)一處，新開發(fā)了浩道圖山景區(qū)。
內(nèi)蒙古草原導(dǎo)游詞篇五
女士們、先生們，大家好!歡迎大家來(lái)察右后旗旅游觀光。
(導(dǎo)游員自我介紹)
非常高興能有機(jī)會(huì)陪同各位一道欣賞領(lǐng)略察右后旗的風(fēng)光美景，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能夠令各位滿意，使我們共同度過(guò)一段美好的時(shí)光。在游覽的過(guò)程中，您將了解到察右后旗悠久的歷史文化，觀賞到秀麗的湖光山色，親身體會(huì)到我們察右后旗人民的真誠(chéng)和熱情。察哈爾右翼后旗位于內(nèi)蒙古中部陰山北麓，屬烏蘭察布市后山地區(qū)，周邊與7個(gè)旗縣相鄰?？偯娣e3910平方公里，總?cè)丝?0.74萬(wàn)人，由蒙、漢、回、滿等8個(gè)民族組成。察右后旗旅游業(yè)起步于20__年，經(jīng)過(guò)三年多的發(fā)展，已累計(jì)投入建設(shè)資金近20__萬(wàn)元，建成了寶格達(dá)烏拉生態(tài)旅游區(qū)(藍(lán)天蒙古大營(yíng))和阿貴烏拉旅游區(qū)(阿貴廟)。自兩個(gè)旅游景區(qū)建成以來(lái)，生態(tài)保護(hù)面積已達(dá)到30平方公里，接待國(guó)內(nèi)外游客近50余萬(wàn)人次，直接營(yíng)業(yè)收入達(dá)2700余萬(wàn)元。一位內(nèi)蒙古知名書法家董明先生至此地一游后留下了錄某公《察右后旗攬勝》小詞一首的墨寶。詞曰：“烏蘭察布，后旗風(fēng)光秀。經(jīng)濟(jì)騰飛人和睦，喜跨小康之路。
廟連蒙古大營(yíng)，景區(qū)景點(diǎn)繁榮。民族風(fēng)情濃郁，旅游產(chǎn)業(yè)新興(調(diào)寄清平樂(lè))”。這珠聯(lián)璧合的文藝作品，不正是該旗社會(huì)風(fēng)貌的一個(gè)鮮明的寫照嗎?好了，就讓我們帶著詩(shī)情畫意去游覽旗內(nèi)幾個(gè)代表性的旅游景區(qū)吧。
〔阿貴廟〕
阿貴廟位于白音察干鎮(zhèn)東南10公里，是一座藏傳佛教即黃教喇嘛寺廟，始建于康熙八年(1669年)，以后經(jīng)過(guò)250多年的陸續(xù)修建，形成了氣勢(shì)宏偉的建筑群落。由于坐落在阿貴山上，俗稱阿貴廟，清康熙皇帝賜名善福寺，蒙古語(yǔ)叫賽恩寶音圖。整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比，山上山下錯(cuò)落有致，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金碧輝煌，十分壯觀。每當(dāng)夏季，山下小溪順溝由西而東涓涓流淌。綠草如茵，植被繁茂，山泉汩汩，野花盛開，爭(zhēng)芳斗艷。幾棵古榆扎根在山石間，遒勁挺拔。小鳥鳴唱，鴻雁翱翔，景色宜人，一幅天然畫圖。登山遠(yuǎn)眺，山嶺相連，此起彼伏，溝壑縱橫，氣象萬(wàn)千，身臨其境，心曠神怡。阿貴廟實(shí)為北方歷史文化的寶貴遺產(chǎn)，遺憾的是在中被毀壞。阿貴廟恢復(fù)修建工作現(xiàn)已取得顯著成果，一座百年古廟再現(xiàn)于人們的眼前。每年農(nóng)歷五月十五日，在阿貴廟附近山上祭敖包，同時(shí)舉行那達(dá)慕大會(huì)。農(nóng)歷六月十五日是廟節(jié)，也叫廟會(huì)，佛事活動(dòng)非常隆重，遠(yuǎn)近牧民群眾扶老攜幼，驅(qū)車乘馬蜂擁而來(lái)，熱鬧非凡。從農(nóng)歷六月十六日開始誦《雅日乃經(jīng)》，直至八月初二誦經(jīng)結(jié)束。從五月十五日到八月初三，各種佛事活動(dòng)頻繁，也是旅游的最佳時(shí)期。以阿貴廟為中心的阿貴烏拉旅游區(qū)現(xiàn)為國(guó)家2a級(jí)旅游區(qū)。
〔藍(lán)天蒙古大營(yíng)〕
位于白音察干鎮(zhèn)西北11公里、208國(guó)道西側(cè)2公里處。氣候?qū)僦袦貛О敫珊荡箨懠撅L(fēng)氣候，日照較長(zhǎng)而氣溫偏低，夏季涼爽怡人。暑夏時(shí)平均氣溫比北京低7℃，比大同、呼市低3—4℃，是難得的康樂(lè)氣候黃金時(shí)期。這里地形開闊、地勢(shì)平坦、水草肥美，綠色草原中以白色蒙古包和羊群點(diǎn)綴，再現(xiàn)了大草原“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的美麗景象。藍(lán)天蒙古大營(yíng)分生活區(qū)、別墅區(qū)、活動(dòng)區(qū)、雕塑區(qū)和蒙古大營(yíng)區(qū)，現(xiàn)已擴(kuò)建為寶格達(dá)烏拉生態(tài)旅游區(qū)。來(lái)這里旅游的人，可以參加或欣賞騎馬、射箭、摔跤，參與游泳、攀巖、民族歌舞、篝火晚會(huì)等。這里是體驗(yàn)察哈爾蒙古族民俗風(fēng)情和避暑、度假、觀光、娛樂(lè)的好地方。
〔八號(hào)地巖文巖畫〕
八號(hào)地境內(nèi)巖文巖畫相對(duì)比較集中，大約在5平方公里范圍內(nèi)有巖文巖畫近百幅，尤其是賽忽洞村南有一座巨石堆成高約10米左右的山丘，很像人工假山，千姿百態(tài)，十分壯觀。石塊有房子那么大。東邊向陽(yáng)的石面上寫有黑色藏文。據(jù)說(shuō)是“南無(wú)阿彌陀佛”之意。奇怪的是每到夏秋季節(jié)，孩子們玩耍時(shí)，用石頭或鐵器將墨字蹭掉，成為白印，但只要雨水淋過(guò)，白印處又呈現(xiàn)出墨色字跡。小山南面一塊較大的孤石上，刻有好似舞姿的單人像，十分引人注目;靠東的一塊巨石上畫有“小鹿”或“小羊”圖形;小山西邊一塊巨大的傾斜長(zhǎng)石上，有一道磨得十分光滑的印跡，很象是孩子們玩耍的滑梯板。距此不遠(yuǎn)處還有很多巖文巖畫，可供游人觀賞。 巖畫題材廣泛，內(nèi)容豐富，有野獸、飛禽、家畜、狩獵、放牧、人腳印、車輛、舞蹈、動(dòng)物蹄印、十二生肖、牙形、畜圈、符號(hào)、人面像、云、太陽(yáng)、交媾等等。其中尤以家畜和放牧為最多，反映了北方游牧民族的生活情況。據(jù)研究，這些巖畫是先民在漫長(zhǎng)的年代里陸續(xù)制作，其中屬于新石器時(shí)代制作的畫面有車輛、放牧、騎者、動(dòng)物;北朝時(shí)期的巖畫，多為圖案化、程式化和抽象化的圖形，以及酷似古突厥文字母的符號(hào)，此外，還有長(zhǎng)矛、二齒杈、動(dòng)物圖案等;隋唐、元明清代作品有神像、文官立像和虎等。壁畫內(nèi)容反映了北方游牧民族的社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣以及他們的思想意識(shí)，是極為原始質(zhì)樸的繪畫藝術(shù)品。巖畫以青銅時(shí)代游牧人作品為主，作畫的民族有原始民族部落，其后則有匈奴，突厥、蒙古等游牧民族，其中，尤以突厥巖畫最有特色。究竟為什么先輩把繪畫藝術(shù)留在巖石上，而且歷經(jīng)風(fēng)吹日曬，仍保持完好，至今仍是謎。游人來(lái)此游覽，心生豪邁之情，又可通過(guò)巖畫一覽古代游牧民族的社會(huì)生活全貌。
內(nèi)蒙古草原導(dǎo)游詞篇六
女士們、先生們：大家早上好!歡迎大家來(lái)到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)——在很久以前，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，他昏倒在地?；糜X(jué)中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復(fù)了人身。妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。實(shí)際上，呼倫、貝爾都是蒙古語(yǔ)，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個(gè)湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級(jí)市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市?，F(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離了鬧市喧囂，走進(jìn)了草原。瞧，主人已出來(lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包之前，我先作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。不管您來(lái)到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問(wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)。男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座，主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗。過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白云、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱。在敬酒過(guò)程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽的馬頭琴聲。現(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人，或者說(shuō)當(dāng)一回蒙古人。
然而，長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了這個(gè)民族的奶茶和奶食品所起的強(qiáng)筋健骨的作用也不可低估。
先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶反復(fù)熬，聞著香，奶茶即成。喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒中歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與面食調(diào)劑。來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營(yíng)養(yǎng)。
下面我們介紹一下蒙古袍。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松馳寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風(fēng)寒。
來(lái)到草原，親眼見到了蒙古包和勒勒車。可是，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構(gòu)造嗎?根據(jù)《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四
草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕?！澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在720_年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包”?！鞍桨笔敲晒耪Z(yǔ)的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)，于是人們就想到了個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)作標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重?zé)崃业募漓牖顒?dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。傳統(tǒng)的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，誦經(jīng)念咒。人們都要從左向右順時(shí)針圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡樂(lè)的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說(shuō)愛了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò)，現(xiàn)在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。
天下第一曲水莫爾格勒河，發(fā)源于大興安嶺西麓，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長(zhǎng)319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經(jīng)陳巴爾虎旗全境，流域內(nèi)地勢(shì)平坦開闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲回腸”，因經(jīng)著名作家老舍品題為“全國(guó)第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽(yù)。游呼倫貝爾草原，不可不來(lái)呼和諾爾草原旅游區(qū)噢!旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時(shí)就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供游人住宿。設(shè)有射箭、摔跤、騎馬、訪問(wèn)牧民家庭、觀看馴馬、套馬表演、祭敖包、篝火晚會(huì)、乘船游湖等活動(dòng)項(xiàng)目。該旅游區(qū)(中心地帶)，1997年被評(píng)為內(nèi)蒙古十佳旅游景點(diǎn)之一，現(xiàn)為國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區(qū)金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)位于呼倫貝爾草原有“中國(guó)第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區(qū)。這里是中外馳名的天然牧場(chǎng)。中國(guó)歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息。
各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)的這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也增進(jìn)了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛大家，歡迎大家的到來(lái)，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨。女士們、先生們，讓我們能有機(jī)會(huì)再次相會(huì)在呼倫貝爾草原!
內(nèi)蒙古草原導(dǎo)游詞篇一
這就是哈拉哈河，我們進(jìn)入依河而建的小鎮(zhèn)伊爾施是阿爾山森工公司所在地。1999年沒(méi)有建鎮(zhèn)以前，3萬(wàn)人口的伊爾施還是一個(gè)村，阿爾山森工公司施業(yè)區(qū)面積卻是48萬(wàn)公頃，應(yīng)該是世界最大的了。
這座樓是森工公司總部，那面是杜鵑山莊。
大家請(qǐng)看那個(gè)亭子叫浩然亭，座落在小鎮(zhèn)東山之上，名為東山公園。自治區(qū)政府于1992年立起百萬(wàn)畝人工林紀(jì)念碑，表彰獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫的林業(yè)建設(shè)者。巍巍阿爾山，綿延幾百里，構(gòu)成了一片森林的海洋。日偽時(shí)期，日本侵略者長(zhǎng)期在這里進(jìn)行掠奪式采伐，使森林資源遭到嚴(yán)重破壞。解放以后，國(guó)家大力營(yíng)造人工林，使森林資源得到恢復(fù)和發(fā)展。百萬(wàn)畝人工林，是人類生態(tài)建設(shè)史的奇跡。
阿爾山森林是花的海洋。各位請(qǐng)看，那是火紅的百合，那是杏黃的金蓮花，那是明黃色的野櫻粟，那是粉紅的柳蘭，那是深紅的野玫瑰，那是藍(lán)色的劍蘭。金蓮花、野玫瑰、杜鵑花還是珍貴的飲品，帶上一點(diǎn)，讓記憶留香。
如果你在5月來(lái)阿爾山，會(huì)看到世界最美的杜鵑花。5月的阿爾山草未萌芽，葉未吐綠，還是冰雪世界，仿佛一夜之間，杜鵑花象大海漲潮般用花海淹沒(méi)了大興安嶺。杜鵑花著在未萌葉的干枝之上，一朵花六個(gè)花瓣，花瓣薄如蟬翼，花朵只有鈕扣般大。這么小的花兒卻映紅了大興安嶺，在白雪的映襯下如霞似火，花兒托著白雪，就象雪在燃燒。該有億萬(wàn)花蕾競(jìng)相綻放呢，也許杜鵑花是地球上最大的花汛了吧?
據(jù)蒙古族說(shuō)唱藝術(shù)烏力格爾代代傳唱下來(lái)，杜鵑花還叫弘吉剌花，是蒙古人圣潔的母親花。成吉思汗的母親訶額倫、妻子孛兒帖都生于弘吉剌部，就是現(xiàn)在阿爾山森林與呼倫貝爾草原交匯處，那是開滿杜鵑花的地方。
成吉思汗的父親也速該是蒙古乞顏部首領(lǐng)，打獵時(shí)，看見一位來(lái)自森林草原地帶的美麗新娘。她的肌膚象牛奶一樣潔白滑嫩，她的臉龐象杜鵑花一樣粉紅嬌艷，她的身段象白樺一樣婀娜挺拔。也速該縱馬把新娘搶來(lái)，做了自己的妻子，她就是成吉思汗的母親訶額倫夫人。
成吉思汗名叫鐵木真，長(zhǎng)到9歲時(shí)，深愛著訶額倫的英雄也速該執(zhí)意在訶額倫夫人出生的弘吉剌部為兒子訂親。長(zhǎng)鐵木真1歲的孛兒帖俊美聰慧，訂親后按當(dāng)時(shí)風(fēng)俗，正當(dāng)杜鵑花開時(shí)節(jié)，鐵木真住在孛兒帖家。少年鐵木真與孛兒帖在白樺林中、杜鵑花叢騎馬嬉戲，盡情享受森林草原地帶特有的奇異景色，享受少年的樂(lè)趣。
也速該訂親返回途中被塔塔爾部邀請(qǐng)參加喜宴，塔塔爾人在酒中下毒，也速該騎馬到家就死去了。當(dāng)時(shí)訶額倫夫人四個(gè)孩子鐵木真最大9歲，最小的才3歲。也速該死后，部眾離散。訶額倫夫人采集山丁、稠李、篤斯、蕨菜、金針、蘑菇、木耳艱辛地哺育子女，用祖先的英雄事跡教育子女長(zhǎng)成草原雄鷹，有所做為。
就是鐵木真被尊為成吉思汗后仍然熱愛和敬畏母親訶額倫。通天巫闊闊出挑撥說(shuō)，長(zhǎng)生天讓鐵木真做一次大汗，讓二弟合撒爾做一次大汗。成吉思汗就帶人綁住二弟合撒爾。訶額倫夫人得知馬上趕到，坦露出兩只乳房，對(duì)成吉思汗說(shuō)：我這兩只奶子，鐵木真兒一次能吃完一個(gè)，所以你有智慧有力量。你二弟合撒爾一次能吃完兩上，令我心胸暢快，所以哈撒爾力大無(wú)窮，用箭射退敵人。你三弟、四弟合在一起還吃不完一只奶。合撒爾幫你把仇敵射退了，你用不著了，要?dú)⑼砸粋€(gè)奶長(zhǎng)大的弟弟嗎?”成吉思汗連忙向母親認(rèn)錯(cuò)。
生于弘吉剌部的訶額倫象杜鵑花一樣美麗，也象孕育于冰雪之中的杜鵑花那樣冰清玉潔，勇敢剛強(qiáng)。草原上流傳著一首動(dòng)人的贊歌：賢德的訶額倫夫人，把聰明睿智的兒子，教育成一國(guó)之君。剛毅的訶額倫夫人，把承受真命的兒子撫育成天下之君。”和成吉思汗的母親訶額倫一樣，生于弘吉剌部的孛兒帖不僅生育了術(shù)赤、察合臺(tái)、窩闊臺(tái)、拖雷四個(gè)英雄的兒子，也是成吉思汗的重要扶佐。忽必烈的母親和妻子也都來(lái)自弘吉剌部，因?yàn)槌杉己褂辛睿汉爰莶康呐畠菏琅浠首?，男子世配公主，弘吉剌部成為成吉思汗黃金家族的重要依托。
各位，您現(xiàn)在知道杜鵑花為什么那樣紅，阿爾山姑娘為什么那么美，蒙古牧人為什么朝圣般來(lái)到阿爾山沐浴溫泉了吧?
這里是安全溝林場(chǎng)，這里的溫泉已經(jīng)開發(fā)，修建了50米長(zhǎng)、20米寬的溫泉游泳池。
請(qǐng)大家看這兩座石峰，一如下山猛虎，一如大象扇耳。它們可不象是在打仗，好象在商量政治解決食肉動(dòng)物與食草動(dòng)物的關(guān)系問(wèn)題。談判都談成石頭了，吃肉的還是吃肉，吃草的還是吃草，看來(lái)弱國(guó)無(wú)外交啊!
各位看這如茵綠草覆蓋的大山，那幾團(tuán)樹叫山丁樹，構(gòu)圖多么簡(jiǎn)潔舒展。
秋天的阿爾山就象熟透了的婦人，有著豐滿誘人的成熟美。金黃色帝王一般統(tǒng)領(lǐng)著阿爾山，白樺搖著燦爛的黃，稠李凝著醉人的紫，樟松仍傲然伸展著綠。秋天來(lái)吧!阿爾山會(huì)教會(huì)您成為攝影家。如果您帶著孩子，十余種山果會(huì)把孩子的心拴在阿爾山大森林里。羊奶子，果兒藍(lán)紫，凝著白霜，狀如羊奶，果肉紅白紫相間，汁濃味甜。高梁果是一種野草莓，蔓如紅絲般綴著果，香味飄得很遠(yuǎn)。山葡萄綠的如翡翠、紅的如瑪瑙、紫的如煙霧。托盤兒胭脂紅色，甜酸。山丁子又甜又面。山櫻桃熟的時(shí)候一趟溝都是紅的，山川溝塘象掛滿紅燈籠，所以山櫻桃又叫燈籠果。河邊稠李，繁花似雪，果如黑珍珠，經(jīng)霜更甜……還有金針、木耳、蘑菇、蕨菜，秋天會(huì)叫您成為美食家。
各位如果冬天來(lái)到阿爾山，就象來(lái)到童話般的冰雪世界。群山俊嶺一片潔白，孩子們堆雪人、滑冰車、抽冰嘎，冬天是大自然送給孩子的最好禮物。由于地?zé)嶙饔?，我們多次不期而遇的這條哈拉哈河，在20公里的河段零下40度不凍，煙霧撩繞，牛兒從冰雪中走來(lái)，到河中吃鮮嫩的水草，有人悠閑地垂釣，樹上凝成美麗的霧凇。
被譽(yù)為中國(guó)滑雪第一人”的單兆鑒興奮地評(píng)價(jià)了阿爾山冰雪資源的七大優(yōu)勢(shì)：優(yōu)勢(shì)之一，溫泉與滑雪的完美結(jié)合世界第一，穿著滑雪板可以滑到城中洗溫泉。優(yōu)勢(shì)之二，林海雪原、奇峰異池、冬季暖河、夏日冰川，其景觀奇特度、愉悅度、科考度、完整度的組合世界第一。優(yōu)勢(shì)之三，雪量之大，雪期之長(zhǎng)世界第一?；┛梢詮膰?guó)慶節(jié)延續(xù)到五一節(jié)。優(yōu)勢(shì)之四，城在林中，雪在城中，城市的文化品位與冰雪運(yùn)動(dòng)的完美結(jié)合全國(guó)第一。優(yōu)勢(shì)之五，夏季旅游避暑，秋季采風(fēng)療養(yǎng)，冬季冰雪賽事與觀光，使旅游全年無(wú)淡季，資源無(wú)閑置。優(yōu)勢(shì)之六，有條件開展各種冰雪活動(dòng)，稱得上冰雪大全，全國(guó)第一?？梢蚤_展賞雪、戲雪、雪地足球、雪野探險(xiǎn)等活動(dòng)。優(yōu)勢(shì)之七，濃郁的民族風(fēng)情與獨(dú)特的冰雪運(yùn)動(dòng)融合全國(guó)罕見。賽馬、摔跤、射箭、狩獵等可在草地上進(jìn)行，也有條件在雪地上開展。阿爾山曾是蒙古罕王、滿清帝王的游獵處，發(fā)揮民族特色會(huì)今勝于昔，名揚(yáng)天下。每年冬季，阿爾山都要承辦內(nèi)蒙古冰雪節(jié)，承辦全國(guó)滑雪單項(xiàng)比賽，力爭(zhēng)成為20__年冬奧會(huì)分賽場(chǎng)，隊(duì)爾山的冰雪不僅是內(nèi)蒙古的驕傲，走向全國(guó)，走向世界也將會(huì)為期不遠(yuǎn)
好吧，讓我們還是回到阿爾山的現(xiàn)在吧，其它地方熱浪逼人，阿爾山的夏季卻如冰鎮(zhèn)一樣涼爽。有人風(fēng)趣兒地說(shuō)，大自然只給阿爾山女人一個(gè)月的美麗時(shí)間，只有一個(gè)月才能穿上裙子，她們象大興安嶺的花兒一樣，特別珍惜夏天的陽(yáng)光，展示她們夏天的美麗。也許阿爾山是全國(guó)不多見的不用空調(diào)的城市。不信您到所有的商店轉(zhuǎn)一遍，都不賣空調(diào)。富有林區(qū)特點(diǎn)的木珠、山貨倒是應(yīng)有盡有。其實(shí)阿爾山的大森林就是最大的生態(tài)空調(diào)。阿爾山山中有四季，十里不同天，西邊日出東邊雨，有時(shí)還下起太陽(yáng)雨，阿爾山夏季活潑俏皮的性格非常迷人。許多外地和阿爾山本地人說(shuō)，走遍天涯海角，阿爾山夏天最好”。是啊，讓森林、草原、湖泊、河流擁抱著的感覺(jué)真好，在阿爾山才有最深切的體驗(yàn)。
這里是金江溝林場(chǎng)，向南5公里就是金江溝溫泉。距阿爾山45公里，南北向排列7眼溫泉，其中47℃的兩眼熱泉已被開發(fā)利用。在金江溝洗浴可以看到滿天繁星、滿目青山，冬天則能看到滿地冰雪，沐浴其中，別有一番滋味。這些溫泉邊、山溝里有大量的蛇，有時(shí)人蛇同浴，卻從未聽說(shuō)有人受傷。其中一種小花蛇被牧人奉為神蛇，為溫泉帶來(lái)神奇療效。
各位馬上就要參觀的風(fēng)景區(qū)是天池。阿爾山航空拍攝最新發(fā)現(xiàn)十幾處高位火山口湖及壅塞湖，據(jù)查是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最為密集、數(shù)量最多的高位火山口湖。高位火山口湖皆在海拔千米以上的峰巔，周圍是郁郁蔥蔥的原始森林，有的象水滴，有的象圓鏡。壅塞湖湖面寬廣，氣勢(shì)宏大，是中蒙屆河哈拉哈河的發(fā)源地。據(jù)地質(zhì)專家介紹，這些高位火山口湖，皆由火山噴發(fā)后的口積水而成。壅塞湖是由熔巖壅塞河谷切斷河流所致。據(jù)老林業(yè)王烈介紹，阿爾山林區(qū)湖泊大大小小百余個(gè)，是上天潑翻了滿盤珠玉，變作湖泊，為蒼莽的大山嵌上明亮的眼睛。阿爾山真是百湖之市，高山澤國(guó)，只是森林博大，許多湖泊藏在深山人未識(shí)，先讓我們?nèi)ヌ旃庠朴芭腔驳奶斐匕伞?BR> 天池位于阿爾山市東北74公里天池嶺上，海撥1332.3米。有484級(jí)臺(tái)階。如果從天空俯視天池，天池象一滴水滴，水面13.5公頃，環(huán)湖一周1500米。按海拔高度，阿爾山天池在天山天池、長(zhǎng)白山天池之后，居全國(guó)第三。天池有許多神奇的地方。神奇之一是久旱不涸，久雨不溢，甚至水位多年不升不降。神奇之二是天池水沒(méi)有河流注入，也沒(méi)有河道泄出，一泓池水卻潔凈無(wú)比。神奇之三是天池周圍幾里的姊妹湖都豐產(chǎn)鮮魚，天池卻未發(fā)現(xiàn)魚兒。好事者把魚苗撒進(jìn)天池，既未收獲大魚，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)死魚。神奇之四是深不可測(cè)，有人用繩索懸重物，終于未能見底，有人說(shuō)天池與地心相通。還有人風(fēng)趣地說(shuō)，天池的底在美國(guó)，不小心把天池弄漏了，就會(huì)淹沒(méi)芝加哥。
天池有許多美妙的傳說(shuō)，意味深長(zhǎng)。相傳古時(shí)有位蒙古族獵手叫安格正，經(jīng)常在天池山打獵。一天，他發(fā)現(xiàn)一只餓狼正撲向一個(gè)年輕姑娘，十分危急，安格正拈弓搭箭，一箭射死餓狼。姑娘剛才還在天池沐浴，一絲不掛，安格正連忙害羞地轉(zhuǎn)過(guò)身去。待姑娘穿好衣服，安格正問(wèn)姑娘家在哪里，姑娘羞澀不語(yǔ)，送給安格正一只箭，堅(jiān)持不讓安格正送她，一個(gè)人消失在一條林間便道當(dāng)中。原來(lái)這位姑娘是一位仙女，經(jīng)常與姐妹在天池沐浴梳妝，她看到安格正身材雄偉，濃眉大眼，心地善良，深深地思慕愛戀上這位蒙古族青年獵手，那枝箭也是一只神箭。
有了這只神箭后，安格正成了百發(fā)百中、遠(yuǎn)近聞名的神箭手?？砂哺裾⒉回澬?，每天只獵取少量獵物，不忍心傷害更多的動(dòng)物，有時(shí)還把獵物送給窮人。一個(gè)貪婪的王爺知道后，一心想霸占這只神箭，帶人搶走神箭，把安格正推下天池嶺。
第二天，王爺帶著神箭迫不急待地來(lái)到天池嶺，發(fā)現(xiàn)一只白兔，果然一箭射中，王爺撲上去撿白兔時(shí)，一下子撲空，摔個(gè)粉身碎骨。白兔卻變作安格正救過(guò)的那位漂亮的仙女，與安格正在天池邊結(jié)為夫妻，過(guò)上美好幸福的生活。原來(lái)，安格正被推下天池嶺時(shí)，被仙女姐妹們?cè)诳罩薪幼?，毫發(fā)無(wú)損。這個(gè)古老的民族故事啟示我們對(duì)大自然要取之有度，對(duì)他人要真誠(chéng)友善，人與自然、人與社會(huì)才會(huì)和諧美好。
一路與各位相逢的大小河流，其實(shí)是同一條河--哈拉哈河。這條河全長(zhǎng)399公里，在阿爾山境內(nèi)135公里，在中蒙邊境匯合努木爾根河，流入蒙古國(guó)，注入貝爾湖。哈拉哈河流域是成吉思汗青年時(shí)代生活過(guò)的地方，可惜草樹萋萋，沒(méi)有給后人留下憑吊的遺跡，但歷史的車輪滑過(guò)就會(huì)歲月留痕的。我們吃的哲鯉魚，是每年春季從蒙古國(guó)逆水而上的，當(dāng)?shù)氐娜藨蚍Q為進(jìn)口魚。
走進(jìn)石塘林，就走進(jìn)天然、完整的火山熔巖地質(zhì)博物館。阿爾山高山湖群，阿爾山溫泉群，阿爾山美麗神奇的山形地貌，其實(shí)都是億萬(wàn)年前火山運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是力與火、火與水的杰作，是新生中的毀滅，毀滅中的新生，真是滄海桑田。石塘林是一部打開的地理教課書，在200平方公里的石塘林進(jìn)行科學(xué)考查，能從各種噴發(fā)的巖漿石和苔蘚蟲化石發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古洪荒的信息，探索地層深處的玄妙。石塘林一帶被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園，并為進(jìn)入聯(lián)合國(guó)教科文組織每年建立的20個(gè)世界地質(zhì)公園行列做好基礎(chǔ)工作，爭(zhēng)取石塘林列入聯(lián)合國(guó)中國(guó)生物多樣性保護(hù)行動(dòng)計(jì)劃。
歷史上的阿爾山地區(qū)的巖漿活動(dòng)頻繁而強(qiáng)烈，從4.4億年以前，到6500萬(wàn)年以后，發(fā)生四次較大的巖漿噴發(fā)。沿著綿延起伏的大興安嶺，分布著許多新生代玄武巖，哈拉哈河火山群與蒙古國(guó)的火山群接壤，是大興安嶺地區(qū)重要的火山群之一。年輕的火山和熔巖流沿著哈拉哈、伊敏、綽爾和輝河等河谷分布，整個(gè)火山群有50余個(gè)火山錐。其中最大的一個(gè)是阿爾山的摩天嶺，它在波光萬(wàn)頃的達(dá)爾濱湖西側(cè)倔然拔起，海拔1711.8米，是大興安嶺最高的火山錐。摩天嶺由玄武巖、質(zhì)浮巖和火山渣組成，山頂有巨大破火山口，形如半環(huán)，是一個(gè)噴發(fā)中心，山的坡度在40°以上，山體已為森林覆蓋。熔巖流充滿了它西側(cè)的一些山間盆地和溝谷，在我們現(xiàn)在所處的大黑溝一帶形成了長(zhǎng)20公里，寬10公里的石塘地貌，被稱之為大黑溝玄武巖，巖性為堿性玄武巖和橄欖玄武巖。在大黑溝熔巖地帶，裸露的火山巖分別呈現(xiàn)繩索狀、漣漪波狀和垅狀，表現(xiàn)多氣孔。常有熔巖堆積的小丘和深淺不一的洞穴以及熔巖盆地和石塘峽谷，在這似乎寸土無(wú)積的石塘內(nèi)，卻生長(zhǎng)著高大挺拔的落葉松，爬地伸展的偃松和青翠欲滴的檜柏以及杜鵑、金銀梅等花草，甚至還分布著大片的低等植物苔蘚，與嶙峋的奇石、清亮的石溪、靜靜的水潭、跳躍的石兔構(gòu)成了一幅奇麗壯觀、活潑靈動(dòng)、巧奇天工的石林畫卷，令人嘆為觀止。子在川上曰，逝者如斯夫!”孔夫子倘若有幸看過(guò)阿爾山神奇的石塘林，該有更深的感嘆!
看，這一尊天然天像，不是一只石猴嗎。
看，這三棵粗大落葉松該有百年了吧，卻被天雷攔腰劈斷，它們卻又頑強(qiáng)地孕育出新綠，從斷裂處發(fā)出新枝干。在這里，各位盡可以發(fā)千古幽思，張開您想象的翅膀，感悟萬(wàn)物生命的可貴，體會(huì)造化的神奇。
在行進(jìn)途中，為各位介紹了蒙古人圣潔的母親花--杜鵑花。杜鵑花在阿爾山的春天雖然到處都是她燦爛的笑臉，可最好的地方還是在杜鵑湖畔。佛經(jīng)故事說(shuō)，鹿仙去北部仙人那里索要火種。北部仙人說(shuō)：你在我居住的湖邊繞三圈，便給你火種”。鹿仙便繞湖三圈，仙足落下便開出鮮艷的杜鵑花。所以杜鵑湖畔的杜鵑自然比別處的更加絢麗。有詩(shī)贊嘆杜鵑湖：神女新浴幽谷香，金針巧為織秀妝。素筆遙寄化春雪，杜鵑湖畔舞霓裳?！倍霹N湖是由全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)布赫題寫的湖名。請(qǐng)各位泛舟湖中，領(lǐng)略湖光山色，在綠樹萋萋、荷葉田田、水草連連的夏季，去看水鴨鳧游，去看水卷漣漪。
阿爾山林區(qū)還是野生動(dòng)物的天堂，動(dòng)物有5目12科30余種，禽鳥有12目19科40余種。屬于國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物有金雕、黑嘴松雞、黑鶴、丹頂鶴;國(guó)家二類保護(hù)動(dòng)物有梅花鹿、馬鹿、駝鹿、馴鹿、鴛鴦、猞猁、麝、天鵝、雀鷹、盤羊等;國(guó)家三類保護(hù)動(dòng)物有紫貂、雪兔、水獺、黃羊、狍子、細(xì)嘴松雞、野雞、沙雞、飛龍等。阿爾山人不因?yàn)閯?dòng)物的美麗把它們囚禁起來(lái)，關(guān)在動(dòng)物園里，而是讓它們?cè)诖笊掷秫B飛魚躍，自由奔走。
阿爾山是聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署規(guī)劃的第四條歐亞大陸橋，蒙古喬巴山--阿爾山鐵路開通后，比從滿洲里到歐洲縮短1700公里。
第二部分：三岔口景區(qū)，包括菊麗瑪神像，青龍劍、龍泉。提到菊麗瑪女神還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)，傳說(shuō)在很久以前，大青溝是一片美麗的沃土，由菊麗瑪女神統(tǒng)治著，惡磨尼古勒要來(lái)侵犯霸占這片土地，菊麗瑪女神和尼古勒搏斗了七七四十九天，尼古勒用偷裂的手段刺傷了菊麗瑪，菊麗瑪則用青龍劍刺殺了惡魔尼古勒，最后菊麗瑪自己也倒下去了，她的身軀變成了小清溝，飛出的青龍劍則劈開了三岔口”惡魔尼古勒則變成了烏鴉，從此遠(yuǎn)離大青溝，這就是大青溝看不到烏鴉的原因。來(lái)到三岔口，大家不能不參加一個(gè)驚險(xiǎn)、刺激的探險(xiǎn)活動(dòng)漂流”橡皮艇20__余米的幽深的行程。工需40分鐘左右。
第三部分：小清湖景區(qū)：風(fēng)景秀麗的小清湖象一條玉帶靜臥，萬(wàn)綠從中，蜿蜓兩千余米，寬闊的小清湖浴場(chǎng)水表沙白，使你仿佛置身于海濱，這里還有游艇供大家游玩。需要說(shuō)明的是大家在游泳時(shí)一定要注意安全。
景點(diǎn)介紹完了，還有一項(xiàng)最讓人心動(dòng)的游樂(lè)項(xiàng)目，就是騎馬。人們常說(shuō)一句話不到長(zhǎng)城非好汗”在清山溝我要說(shuō)一句到大青溝不騎馬，真遺憾”。雖然騎馬很讓人心動(dòng)，但最重要的是一定要注意安全。下面我給大家介紹一下注意事項(xiàng)：
1. 你在騎馬時(shí)，不要站在馬的前面和后面。最佳位置是馬的側(cè)面。
2. 您在騎馬時(shí)，腳踩在馬鐙里的三分之一處，這樣發(fā)生危險(xiǎn)能及時(shí)跳下來(lái)。
3. 大家握好馬的韁繩，只要大家記得這些常識(shí)騎馬就會(huì)是一件開心的事了。
為了使大家在大青溝玩的愉快順利，請(qǐng)大家注意幾點(diǎn)：大家一定要注意我們的返程時(shí)間。我們?cè)诖笄鄿蠝?zhǔn)時(shí)出發(fā)，虛妄大家在到達(dá)大青溝是一定要先安排住宿。然后在玩，最后大家在玩時(shí)一定要合理安排好游玩時(shí)間，使自己玩的開心。
最后祝大家在大青溝玩的開心，盡興!
內(nèi)蒙古草原導(dǎo)游詞篇二
各位遠(yuǎn)方的朋友，大家好!我是×××旅行社的導(dǎo)游×××，在此,我代表旅行社全體員工對(duì)大家的到來(lái),表示熱烈的歡迎,同時(shí)也希望大家在內(nèi)蒙古的這幾天，游得開心、玩得愉快!今天我們要首先游覽的是內(nèi)蒙古非常出名的歷史文化類景區(qū)昭君墓，也就是我國(guó)古代四大美女之一的王昭君之墓。它坐落在呼和浩特舊城南9公里處，系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)，現(xiàn)已更名為昭君博物院。關(guān)于王昭君，在座的各位都會(huì)有所了解。那么，我想問(wèn)一下大家，王昭君是什么朝代的人?她的丈夫是誰(shuí)?她為什么要出塞呢?王昭君是西漢后期人，她的丈夫是匈奴呼韓邪(yé)單(chán)于。單于就是“擁有廣大地域的天子”的意思，相當(dāng)于漢朝的皇帝。說(shuō)起她的出塞，還得從漢匈發(fā)展與漢匈關(guān)系說(shuō)起。匈奴是中國(guó)古代北方游牧民族葷粥(xūn yù)、獫狁(xiǎn yǔn)的后裔，戰(zhàn)國(guó)末期至秦初，在以匈奴“首都”頭曼城為中心的今內(nèi)蒙古陰山、河套地區(qū)逐步發(fā)展壯大起來(lái)，匈奴騎兵不斷騷擾中原地區(qū)的安寧。秦統(tǒng)一中國(guó)后，秦始皇派大將蒙恬率三十萬(wàn)大軍北擊匈奴，使其北卻七百多里，放棄了陰山、河套地區(qū)。西漢初年，匈奴趁秦末變亂及楚漢相爭(zhēng)之機(jī)，又發(fā)展壯大起來(lái)。此時(shí)匈奴是在冒頓(mò dú)單于的統(tǒng)治時(shí)期，他重整匈奴各部，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)由草原游牧民族創(chuàng)建的北方統(tǒng)一政權(quán)。而此時(shí)的漢朝由于剛剛建國(guó)，尤其經(jīng)過(guò)3年秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和4年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的浩劫，國(guó)力相當(dāng)薄弱。強(qiáng)盛的匈奴趁此機(jī)會(huì)不斷地入侵漢朝北部邊界一帶。公元前200年，漢高祖劉邦發(fā)兵30多萬(wàn)，抗擊匈奴，結(jié)果被匈奴40萬(wàn)精兵圍困在平城白登山(今山西大同市東北郊外)長(zhǎng)達(dá)七天七夜，后來(lái)劉邦不得不采納陳平的計(jì)策，賄賂了冒頓單于的閼氏(yān zhī 即單于妻子)才得以逃脫。針對(duì)漢初統(tǒng)治尚不鞏固，經(jīng)濟(jì)還未恢復(fù)的情況，劉邦采取了與匈奴和親及“休養(yǎng)生息”的政策，從而贏得了發(fā)展經(jīng)濟(jì)與積蓄力量的時(shí)間。經(jīng)過(guò)惠帝、文帝、景帝，直到漢武帝在位時(shí)，漢朝經(jīng)濟(jì)得到了很大發(fā)展，已有實(shí)力反擊匈奴。后來(lái)經(jīng)過(guò)幾次打擊后，匈奴受到了沉重打擊，并不斷走向分裂，出現(xiàn)了“五單于爭(zhēng)立”的混亂局面。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，匈奴統(tǒng)治面積大大減小，人口牲畜大量減少，最終分裂為呼韓邪單于和郅支單于兩支。為了取得爭(zhēng)位的勝利，呼韓邪單于想到了依靠漢朝的力量來(lái)打擊其兄郅支，但是當(dāng)漢朝消滅了郅支以后，呼韓邪單于既高興又感到害怕，高興的是郅支已滅，政敵清除，沒(méi)有后患;怕的是漢朝強(qiáng)大，今后難免因得罪而被滅亡，下場(chǎng)像郅支單于一樣。所以從公元前51年開始，先后三次入見漢帝。第三次入見時(shí)(公元前33年)表示“愿婿漢氏以自親”，得到漢元帝恩準(zhǔn)，于是有了“昭君出塞”的故事。這里的塞，指的是長(zhǎng)城邊塞，即包頭北面的“光祿塞”。〔昭君墓大門前〕時(shí)間過(guò)得真快，我們已經(jīng)到昭君墓南門廣場(chǎng)了。首先映入我們眼簾的是兩個(gè)淺紅高大、顯示漢代建筑風(fēng)格的石砌門闕。經(jīng)過(guò)近年多次擴(kuò)建的昭君墓旅游區(qū)，現(xiàn)辟建為占地面積132000平方米的昭君博物院。門前吸引人眼球的這一組漢闕和與大門正對(duì)的位于廣場(chǎng)南側(cè)的“嬙云”浮雕石壁，將把我們的遐思帶入兩千年前漢匈交往的感人境界。〔“嬙云”浮雕〕緊接著我們先去觀賞那堵長(zhǎng)10米、高6米的花崗巖大型浮雕“嬙云”照壁，它是我區(qū)著名的雕塑家張恒的作品。之所以叫“嬙云”，是因?yàn)橥跽丫麐?。“嬙云”的左首位是昭君和呼韓邪單于，單于威武粗獷、具有北方少數(shù)民族特有的豪爽氣質(zhì)，昭君形象俊美、高雅，是一位有遠(yuǎn)見卓識(shí)的女性。但是，細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)昭君似乎比單于要年輕得多。事實(shí)確實(shí)如此，因?yàn)檎丫群繇n邪單于小二、三十歲。這就要提到匈奴的一個(gè)習(xí)俗——收繼婚，即“父死，妻其后母;兄弟死，盡取其妻妻之”。昭君與呼韓邪共同生活了兩年，生了一個(gè)兒子，呼韓邪單于就去世了。之后，其前閼氏之子，也就是呼韓邪單于長(zhǎng)子復(fù)株累繼位為單于。按照這種收繼婚的習(xí)俗，昭君又嫁給了復(fù)株累單于。昭君是漢族人，對(duì)于“收繼婚”的習(xí)俗，雖然有些抵觸，但為了民族友好大局，她毅然嫁給了新單于，并和他共同生活了若干年，生了兩個(gè)女兒。右首則刻有形象生動(dòng)的少數(shù)民族青年，熱情吹著號(hào)角，歡呼雀躍;還有忠厚長(zhǎng)者、婆娑舞女等。這些形象表達(dá)出了人民對(duì)此次和親的贊賞與歡迎。下面有象征祥和的兩只仙鶴，并有朵朵祥云襯托著，這意味著王昭君嫁到匈奴以后，使得人民過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。
〔院區(qū)內(nèi)董老碑前〕
(以下景區(qū)內(nèi)各景點(diǎn)、景觀介紹以昭君博物院講解員講述為主)“董老碑”，上面鐫刻的是1963年國(guó)家副主席、開國(guó)元老董必武同志在“謁(yè)昭君墓”時(shí)題寫的一首詩(shī)。全詩(shī)的內(nèi)容我們可以一起看一下：“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見高。詞客各攄(shū)胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”兩千多年來(lái)，許多文人墨客賦詩(shī)填詞、著書立說(shuō)，發(fā)表自己的見解，有些文人大多對(duì)昭君和親提出了消極的看法。但董老面對(duì)眾說(shuō)紛紜的議論，從正面肯定了昭君出塞的歷史價(jià)值和意義。事實(shí)的確如此，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，“和親”是明智之舉，它對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的安定和發(fā)展起到了決定性的作用，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)。文人墨客們的惜古哀怨是徒勞無(wú)益的，因?yàn)檎丫鋈购鷿h之間形成了長(zhǎng)達(dá)近60年的和平，從而出現(xiàn)了史書描述的那種百姓安居樂(lè)業(yè)、生產(chǎn)大力發(fā)展的幸福景象與和諧局面。用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待這一歷史事件，它正是順應(yīng)了時(shí)勢(shì)，反映了人民和平安定的愿望，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，緩和并穩(wěn)定了民族關(guān)系。在兩千年前及其以后的封建社會(huì)中，這不失為一種明智之舉。即使在今天具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)中，這也足以引為民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家和睦相處的有益借鑒?！舱丫裣瘛吃诖蟮纼蓚?cè)兩兩相對(duì)的按戰(zhàn)國(guó)、漢代出土文物造型雕刻的大型石獸組成的“儀仗隊(duì)”的侍衛(wèi)迎接下，我們繼續(xù)往前走。前方60米處漢白玉框架涼亭中迎面亭亭玉立、面露勝利喜悅的女子就是王昭君的漢白玉雕像。去過(guò)湖北昭君故里的一看便知，這一尊和那一尊幾乎一模一樣，難道是昭君再世，重返人間，重歸她的第二故鄉(xiāng)?你看，那雍容華貴、風(fēng)流典雅、美麗動(dòng)人的颯爽英姿和安祥神態(tài)，不正是她當(dāng)年和親出塞前臨辭大會(huì)上“豐容靚飾，光明漢宮，顧影裴回(徘徊)，竦動(dòng)左右”的光輝形象嗎?
〔石牌坊〕
我們前面的“石牌坊”前后是大家以此為背景向北照相非常漂亮的地方。在這兒照相可以把和親銅塑和昭君墓都拍攝進(jìn)去。但是請(qǐng)大家先聽我講解，后面會(huì)留出自由活動(dòng)的時(shí)間。這個(gè)石牌坊是按照傳統(tǒng)的“三間四柱沖天式”構(gòu)建而成，中間的大間被稱為明間，旁邊的兩小肩間被稱為“次間”，這樣的石結(jié)構(gòu)牌坊是墓園的典型標(biāo)志物。在明間華版正中鐫刻著內(nèi)蒙古自治區(qū)第一任主席烏蘭夫按歷代傳統(tǒng)稱謂所題的“青冢”二字，其含義是“青色的墳?zāi)埂薄髡f(shuō)每年深秋，各處草木枯黃的時(shí)候，惟獨(dú)昭君墓上草色青青，所以被稱為“青?！?。又因?yàn)槟贵w周圍景色宜人，加上晨晚霞光的映照，墓景時(shí)有變化，傳說(shuō)它一日有三變——“晨如峰，午如鐘，酉如土從(cōng，雞土從，指一種雞愛吃的頭大桿粗短的蘑菇)”?！扒嘹眵臁?，早已成為呼和浩特世代相傳的八景之一。
〔“和親”銅塑〕
再往前面就是“和親”銅塑像了。它是按廣州美術(shù)學(xué)院著名雕塑家潘鶴先生的同名雕塑用銅澆鑄而成，高3.95米，重5噸，生動(dòng)再現(xiàn)了王昭君和呼韓邪單于雙雙騎馬并肩聯(lián)轡而行的歷史性場(chǎng)面。兩匹馬中，一匹似回眸低語(yǔ)，一匹似側(cè)耳傾聽，相依相偎，情意綿綿，從而使整個(gè)雕像渾然一體，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出馬背上的呼韓邪單于和昭君夫妻間相依相隨的新婚戀情。這座雕有“蒙漢”兩種文字的和親銅像被內(nèi)蒙古人民稱為“民族團(tuán)結(jié)的象征”。當(dāng)然，昭君真的是騎馬去匈奴的嗎?可能還值得商榷，因?yàn)檎丫杂咨L(zhǎng)于水鄉(xiāng)澤國(guó)的南方山區(qū)，入宮后又未曾練習(xí)馬術(shù)，且一妙齡女郎，那么遠(yuǎn)的路她真的會(huì)騎馬去嗎?我覺(jué)得可能性不大。但到了塞外草原，成了馬背民族的一員后，騎馬伴夫君，也還是極有可能的。再看銅像，細(xì)心的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，為什么馬頭會(huì)朝西呢?因?yàn)檫@表明了當(dāng)時(shí)昭君出塞最初的行走路線，即從長(zhǎng)安出發(fā)先向西行至今甘肅慶陽(yáng)，然后北上，經(jīng)陜西榆林、內(nèi)蒙古東勝、達(dá)拉特旗、包頭，最終向漠北方向去了。另外，大家還可以注意一下呼韓邪單于帽子上的頭飾，頂中是鷹的形象，這是因?yàn)樾倥顺绨蔸?，鷹是他們民族的圖騰，只有單于或王的頭冠上才配飾金鷹。
〔“石像生”浮雕〕
200多米長(zhǎng)的甬道兩邊排列的這些獸形石雕像叫“石像生”，它具有守護(hù)、辟邪、吉祥的象征意義，很多古代帝王陵墓前都有這樣的“石像生”;它也有營(yíng)造陵區(qū)莊嚴(yán)肅穆的氣氛之意。昭君墓前的石像生有牛、羊、馬、駝、鹿、虎等12對(duì)共24只，它們對(duì)稱排列，雄壯生動(dòng)。優(yōu)美的石像生既體現(xiàn)了漢代墓葬的傳統(tǒng)儀規(guī)，又反映了當(dāng)時(shí)北方的民族特色。
〔昭君出塞陳列室〕
我們向北往左前方去就是昭君出塞陳列室了，這個(gè)陳列室位于昭君墓墓體的右前方。我依次簡(jiǎn)要給大家講一下這里的圖文陳列內(nèi)容——1.昭君及其家鄉(xiāng)和入宮后情況:昭君，姓王名嬙字昭君，西漢晚期人，出生地為南郡秭歸縣香溪寶坪村，也就是今天的湖北省興山縣昭君村。作為秭歸人，她和愛國(guó)主義詩(shī)人屈原是相隔200多年的同鄉(xiāng)。公元前36年，她“以良家子選入掖庭”，為漢元帝后宮“待詔”。所謂的“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工的出身，而是農(nóng)民出身。因?yàn)樵凇耙赞r(nóng)為本”的中國(guó)封建社會(huì)中，商人、手工業(yè)者等受到鄙視，地位低下，而農(nóng)民的子女則被認(rèn)為是出身更為干凈、正派，所以被稱為“良家子”。所謂“待詔”，意思為“等待皇上召見”。而“掖庭”是專管后宮的機(jī)構(gòu),當(dāng)時(shí)的“掖庭”對(duì)于一個(gè)普通宮女來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是一座人間地獄。因?yàn)閶D女一旦被選入后宮后，就決不會(huì)有任何自由。因此史書記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨?！蹦敲纯隙ㄓ信笥褧?huì)問(wèn)，昭君是中國(guó)古代四大美女之一，難道皇帝還不喜歡漂亮的嗎?這就要提到一個(gè)人??畫師毛延壽。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)因?yàn)楹髮m美女特別多，皇帝沒(méi)時(shí)間去一一看，就通過(guò)畫師們繪就的美女畫卷來(lái)決定召見誰(shuí)。于是，后宮出現(xiàn)了賄賂特別嚴(yán)重的現(xiàn)象，而昭君因?yàn)樾愿窬髲?qiáng)，沒(méi)有賄賂畫師毛延壽，所以他就在昭君肖像眼下點(diǎn)了一顆痣，別小看它，在很早以前的封建社會(huì)它被稱為是“傷夫淚痣”。哪個(gè)男人愿自己娶個(gè)克星呢!因此，昭君在宮中待了三年之久，也沒(méi)見到漢元帝。此時(shí)呼韓邪入朝求親的消息一經(jīng)傳出，就引起了很多人的議論。因?yàn)槌鋈鎸?duì)不同的語(yǔ)言、居住、飲食等，誰(shuí)愿意出塞呢!而這時(shí)昭君挺身而出，表示愿意遠(yuǎn)嫁匈奴。于是才有了我們現(xiàn)在看到的畫面中臨辭大會(huì)上漢元帝的尷尬場(chǎng)面。在這次大會(huì)上，漢元帝第一次見到如此美麗的昭君，特別驚訝，心想這么漂亮的姑娘我怎么從來(lái)沒(méi)看見過(guò)呢!再仔細(xì)一想，好象在以前的畫卷上見過(guò)，但那人眼下有痣呀，難道不是一個(gè)人嗎?他越想越著急，要不不讓她走了，我留下吧。但想到“君子一言，駟馬難追”，只能硬著頭皮讓她去匈奴了。后來(lái)查明是毛延壽做的手腳，漢元帝一氣之下，把毛延壽及其同流畫師全部抄斬。2.楠木井：楠木是我國(guó)的千年不朽之木，在兩千多年以前，王昭君就是飲用這口楠木井里的水，直到現(xiàn)在家鄉(xiāng)的百姓還在飲用這口井里的水。這井里的水特別甘甜，而且還有一種奇異的現(xiàn)象。據(jù)說(shuō)，在暑天，天氣特別熱，當(dāng)你來(lái)到井邊，涼氣襲人，喝一口井水，暑氣頓消;到了冬天，無(wú)論天多冷，地多寒，井水總是熱氣騰騰。村里人說(shuō)，用楠木井的水做飯，飯格外香;燒湯，湯特別鮮;泡茶，茶也特別香;還有飲其水，生美女之說(shuō)。有機(jī)會(huì)，準(zhǔn)媽媽可以去那兒沾點(diǎn)美女的靈氣。3.香溪河：在歷史上，昭君美貌非凡，是我國(guó)古代的四大美女之一，傳說(shuō)她的身上有一種奇異的芳香，由于經(jīng)常去河里浣帕浣紗，因而河水也染上香氣了。因此，人們把這條河叫做香溪河。 4.白鶴茶：昭君救了兩只白鶴，白鶴從杭州銜來(lái)龍井茶種籽回報(bào)昭君，心靈手巧的昭君在家鄉(xiāng)的土地上精心培育成功了“白鶴茶”，成為興山著名特產(chǎn)。5.漢朝與匈奴和親的史實(shí)記錄、昭君出塞時(shí)的詳細(xì)路線圖，這些文獻(xiàn)資料請(qǐng)大家了解掌握?，F(xiàn)在再請(qǐng)大家掌握一個(gè)新的有趣的知識(shí)——?dú)v史上用“沉魚、落雁、閉月、羞花”來(lái)形容四大美女，大家猜猜哪個(gè)詞兒是形容王昭君的?為什么落雁是形容王昭君的呢?相傳當(dāng)年昭君出塞途中行到今鄂爾多斯北部，正好一行遠(yuǎn)歸的大雁從頭頂飛過(guò)，大雁被王昭君的美貌所震驚，連翅膀都忘記扇動(dòng)而紛紛落了下來(lái)。因此，昭君就有了“落雁”的美稱，黃河南岸也多了一處稱作“落雁崖”的景點(diǎn)。昭君容貌美、心靈美、事業(yè)美、名聲美，比西施、貂蟬、楊貴妃那三位美女美多了。 6.昭君子女情況:昭君與呼韓邪生有一子,名叫伊屠智牙師，被立為右日逐王,后因單于繼承權(quán)問(wèn)題,在東漢初年被他的同父異母兄殺死。昭君與復(fù)株累單于生有二女,分別是須卜居次和當(dāng)于居次。昭君死后，她的女兒須卜居次云，女婿須卜當(dāng)，仍秉承她的生平之志，繼續(xù)為漢匈兩族的和平友好而努力奔走。7.昭君在國(guó)外的影響：昭君故事在國(guó)外傳播很早，其中在日本、越南影響較大。日本的詩(shī)歌中，很早就出現(xiàn)過(guò)引用昭君故事的詩(shī)句，十四世紀(jì)就出現(xiàn)了昭君題材的繪畫，十五世紀(jì)時(shí)，“能樂(lè)”就演出過(guò)昭君故事。近年來(lái)，在日本以昭君為題材的藝術(shù)作品和昭君研究論文也不斷出現(xiàn);在越南也很早就出現(xiàn)了詠昭君的詩(shī)作。在西方十九世紀(jì)初就提到了昭君的事跡，影響一直挺廣?！残倥珰v史陳列室〕昭君出塞陳列室東數(shù)十米，昭君墓墓體的左前方便是匈奴歷史陳列室。這里展出的文獻(xiàn)資料和出土文物實(shí)物，充分說(shuō)明了匈奴是我國(guó)古代北方一個(gè)強(qiáng)大的游牧民族。它興起于公元前三四世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)末期，歷史上泛稱為“胡”。其強(qiáng)盛時(shí)，在北方草原曾建立起我國(guó)最早的游牧部落聯(lián)盟大帝國(guó)，在我國(guó)古代北方民族和漢族的歷史上有過(guò)重大影響。匈奴民族歷史是中華民族歷史的一個(gè)組成部分。匈奴文化是中華民族燦爛文化中的瑰寶。大漠以南的陰山與河套一帶，即今內(nèi)蒙古中西部地區(qū)，曾是匈奴最初的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事活動(dòng)中心。
〔昭君墓墓體〕
大家隨我看，我們面前的這座大土丘就是昭君墓了，昭君墓最早記載見于唐代。其墓體占地20多畝,墓高33米,底面面積13000多平方米,是中國(guó)最大的幾座漢墓之一。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來(lái)送葬，人們用衣襟包著土，一包一包地填在她的墳上;由于送葬的人成千上萬(wàn)，絡(luò)繹不絕，每個(gè)人又都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳?zāi)埂，F(xiàn)在我們看到的昭君墓是于1977年經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)政府同意，按照漢墓“封土為墳”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在原來(lái)的墓體基礎(chǔ)上填入5000多方土修復(fù)而成的，整體呈現(xiàn)為覆斗形的封土堆，墓的上部為方形平頂(又名方上)，是典型的秦漢封土形制。其實(shí)，在內(nèi)蒙古的昭君墓有很多，僅在內(nèi)蒙古西部傳為昭君墓的就有多處，為什么會(huì)有這么多呢?因?yàn)檎丫o人民帶來(lái)了和平，人民愛戴她，很多人都希望她埋葬在自己的家鄉(xiāng)，保佑自己平安、自己的家鄉(xiāng)富饒美好。因此，有這么多昭君墓就不言而喻了。也有的人認(rèn)為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都認(rèn)為，在昭君墓前許愿是十分靈驗(yàn)的。傳說(shuō)，一對(duì)青年夫婦久婚不育，便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。女士們、先生們，就讓我們也在這里許個(gè)愿吧!從墓體側(cè)面拾階而上，我們可到達(dá)昭君墓墓頂，我們會(huì)看到一個(gè)懷抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像，同時(shí)我們還可以看到綿延千里的陰山山脈和呼和浩特城市遠(yuǎn)景。大家可以在此留影。
〔碑廊〕
昭君墓后面是百米碑廊，廊內(nèi)陳列大量詩(shī)文書法碑刻，皆是名人手跡。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅詩(shī)一項(xiàng)，唐以前有20多首，唐代有60多首，宋元明清至今，題詩(shī)之多更是數(shù)不勝數(shù)。大家可以從昭君墓后面的臺(tái)階下去開懷一覽，陶情感受一下這些詩(shī)文碑銘的魅力!詩(shī)文中提到的明妃即昭君，因西晉時(shí)避司馬昭之諱，稱昭君為明妃，后世也跟著叫了。
〔藏墨苑〕
藏墨苑是一處新建的墨寶收藏展覽館，位于昭君墓的東南約60米處。這里收藏有一些領(lǐng)導(dǎo)同志和社會(huì)名流、書畫家歌頌昭君的書畫精品和中央領(lǐng)導(dǎo)視察昭君墓的實(shí)況照片?？赐赀@些，我想起十幾年前一位旅游界詞人作的一首《念奴嬌·謁昭君墓》，將這里的景觀和昭君出塞和親的史實(shí)、功績(jī)和昭君文化之精髓概括得比較客觀精辟。詞曰：“青冢擁黛，黑河畔，氣勢(shì)如山屹立。寰宇幾經(jīng)人世變，惟此巍然不易。草木蔥蘢，繁花似錦，騎塑傳英氣。詩(shī)碑銘頌——千秋萬(wàn)代功績(jī)。
追思兩千年前，漢匈得睦處，何其相契!五十余載，慶境寧，民無(wú)干戈之役。多賴昭君，深明大義，出塞和親締。民族團(tuán)結(jié)，單于同創(chuàng)先例”。 我想，游覽昭君墓，背會(huì)并領(lǐng)會(huì)董老《謁昭君墓》那首七絕，賞析藏墨苑中的精品，再對(duì)照品味這首《念奴嬌》，定會(huì)使您對(duì)昭君、昭君墓、昭君文化乃至詠昭君及與昭君志同道合的呼韓邪單于的詩(shī)詞佳作加深印象、增進(jìn)理解、提高認(rèn)識(shí)、升華精神境界和文學(xué)修養(yǎng)的。
〔新增建筑〕
昭君博物院在東西兩側(cè)新增了幾處規(guī)模宏偉、景觀壯麗的建筑物。它們是坐西面東的匈奴文化博物館、單于大帳和坐東面西的和親宮、昭君故里昭君宅等。其中，匈奴文化博物館建設(shè)面積達(dá)3000余平方米，是世界上唯一的匈奴博物館。其陳列內(nèi)容圍繞匈奴的興起、發(fā)展和變遷，匈奴的政權(quán)機(jī)構(gòu)與官職，匈奴的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與習(xí)俗，匈奴與其他民族文化的交流及其融合，以及胡漢和親等為線索展開。單于大帳采用匈奴民族的建筑形式及風(fēng)格來(lái)體現(xiàn)匈奴的歷史文化及其底蘊(yùn)，主要用于展示匈奴歌舞和漢代歌舞以及昭君出塞和親場(chǎng)面的歌舞，使參觀者通過(guò)觀看表演能夠更加直觀地感受到漢文化與匈奴文化的交融。昭君宅則采用長(zhǎng)江流域的建筑形制，將昭君故里——湖北興山的昭君宅按1：1的比例進(jìn)行復(fù)制，包括昭君使用過(guò)的楠木井、梳妝臺(tái)以及有關(guān)生產(chǎn)生活工具物品等。同時(shí)這里還進(jìn)行獨(dú)具楚風(fēng)底蘊(yùn)的湖北編鐘表演和茶藝表演。如今，昭君博物院已成為包括漢文化、匈奴文化、楚文化在內(nèi)的綜合性文化資源載體，在內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年大慶之際，以嶄新的風(fēng)貌喜迎中外嘉賓?！步Y(jié)束語(yǔ)〕昭君墓我們已經(jīng)參觀完了,可能朋友們會(huì)有這樣的疑問(wèn),這座昭君墓真的埋有昭君嗎?這里是真正的昭君墓嗎?現(xiàn)在考古學(xué)家還沒(méi)有確定。其實(shí)，我覺(jué)得昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為時(shí)代的和平做出了貢獻(xiàn)。正如我國(guó)著名的歷史學(xué)家翦伯贊在《內(nèi)蒙訪古》中寫到的：“昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征;昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔。”大家想想，翦伯贊的這段精辟論述，難道不是關(guān)于昭君和昭君墓最最發(fā)人深省的至理名言嗎?大家可以在景區(qū)內(nèi)自由活動(dòng)20分鐘?，F(xiàn)在是×點(diǎn)×分，請(qǐng)大家對(duì)好表，20分鐘后我們?cè)谡丫┪镌捍箝T外乘車。請(qǐng)大家記準(zhǔn)我們的藍(lán)色旅游大巴車號(hào)：蒙a×××××，×點(diǎn)×分，我將準(zhǔn)時(shí)在車門口恭候大家。謝謝大家的配合。
內(nèi)蒙古草原導(dǎo)游詞篇三
美林谷生態(tài)旅游區(qū)位于喀喇沁旗美林鎮(zhèn)內(nèi)，從赤茅一級(jí)公路可直達(dá)景區(qū)，西距北京299公里，承德87公里，東距赤峰90公里。美林谷景區(qū)總面積90平方公里，是一個(gè)自然形成，以原始次生林和亞高山草甸為主體景觀的旅游度假勝地。
美林谷森林密布，氣候涼爽，雨量充沛，景色宜人，谷內(nèi)野獸出沒(méi)，百鳥棲息，歷史上就是木蘭圍場(chǎng)的一部分。谷內(nèi)既有奇峻陡峭的山峰怪石，又有眾多的山泉河流，著名的錫泊河便發(fā)源于此。她流經(jīng)峽谷時(shí)匯集了景區(qū)內(nèi)多處泉流，水流量達(dá)每秒0.4平方米左右。由于長(zhǎng)期地質(zhì)運(yùn)動(dòng)和高山流水的下切作用，該區(qū)域形成了19處坡積裙和高山濕地沖積扇，它們環(huán)形分布于背風(fēng)向的山腳下，水草豐美，鳥語(yǔ)花香。走進(jìn)這里，你便有如貼近了大自然的肌膚，聽到了大自然的呼吸，晃如走進(jìn)了世外桃源。谷內(nèi)最著名的景區(qū)為韭菜樓和滴水壺。自錫伯河源頭沿山而上，進(jìn)果樹洼，上百花坡，登白樺嶺，過(guò)石板天橋，便可見一樓型石峰，峰后大片沖積平原上長(zhǎng)年生長(zhǎng)著叢叢山韭菜，韭菜樓便因此得名。美林谷風(fēng)景區(qū)由北京美林正大投資集團(tuán)投資10億元興建，屆時(shí)將成為華北地區(qū)獨(dú)具神韻的自然風(fēng)光旅游風(fēng)景區(qū)。
(一)韭菜樓
韭菜樓風(fēng)景區(qū)，位于喀喇沁旗西部與河北省交界處，山形東北平緩，西南陡峭，主峰海拔1860米。由于山高林茂，泉水從山腳處冒了出來(lái)，順溝而下，一路上匯聚著其它山泉，形成了滾滾奔騰的河流，這就是錫伯河的源頭。清代，韭菜樓屬木蘭圍場(chǎng)。因?yàn)樯置?、水草豐美，從康熙皇帝開始，木蘭圍場(chǎng)辟為習(xí)武狩獵、避暑游玩場(chǎng)所，現(xiàn)在在韭菜山頂有時(shí)還可以見到殘瓦碎陶、箭簇矛頭等遺物。
自錫伯河源頭沿山而上，是果樹洼，它的果樹主要以山丁子、山梨樹為主。這些果樹極有特色：遠(yuǎn)看是完整的一棵，有蘑菇形、蒙古包形、彩云形的樹冠;近瞧，卻是幾十棵的一叢，內(nèi)高外低，最外圍的彎下腰來(lái)甘當(dāng)陪襯，可謂是一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。
再往前走是百花坡，這里盛開的鮮花主要有石竹子花，淺黃色的癩毛子花，還有純紫色的高烏頭花，藍(lán)白色的山蘇子花，爭(zhēng)奇斗艷，姹紫嫣紅。過(guò)了百花坡轉(zhuǎn)過(guò)陽(yáng)坡小洼，看到的是一眼望不到邊的修長(zhǎng)挺拔的白樺樹，這就是著名的白樺嶺。
走出白樺嶺，我們看山梁上立著的一塊長(zhǎng)有雙耳的奇石，說(shuō)明韭菜樓的主峰就要到了。從山下仰望，山頂呈平臺(tái)狀，南北各有一峰，南高北低。北峰腳下的“駱駝石”、“石門巖”、“椅子石”等景觀，與對(duì)坡林海中的幾處石丘隔谷相望，天然成趣。
北峰頂部有處醒目的石巖，一東一西，對(duì)峙而臥，東巖偉岸奇崛，西巖小巧別致，上邊有兩個(gè)石筍，似一對(duì)脈脈含情的戀人在竊竊私語(yǔ)，所以被稱為情侶石。
最美當(dāng)屬“南樓”風(fēng)光，走過(guò)彎曲的小路，直奔高十幾米、長(zhǎng)五十余米的石峰，就上了令人望而生畏的“天橋”?！疤鞓颉睂挷坏揭幻?，窄不盈一尺，對(duì)人的膽氣既是一種壓抑又是一種挑戰(zhàn)。
過(guò)天橋不遠(yuǎn)處，在懸崖峭壁上，有一天然洞穴，叫做“鴛鴦洞”，據(jù)傳在很多年以前，有一對(duì)不甘父母之命的戀人，不畏世俗，攜手逃人這深山，毅然跨過(guò)天橋，隱人林間，靠野菜野果在這“鴛鴦洞”內(nèi)度過(guò)一個(gè)甜蜜而美好的蜜月。
在距南樓北峰一里之遙的地方。生長(zhǎng)著一片片的山韭菜和筒蔥，是天然的綠色食品?！熬虏藰恰本褪且蛟跇琼斔频纳綆p生長(zhǎng)著田園里的韭菜而得名。
(二)滴水壺
滴水壺景觀掛于美林鄉(xiāng)敖包梁一側(cè)的石崖立壁上，高約30米，因雨水滲水積在山腹匯集而成，長(zhǎng)年滴水不斷，峭壁頂上一塊壺型巨石凌空懸臥，斜墜如倒水，故得名滴水壺。
滴水壺一年四季，變幻莫測(cè)，春秋兩季，滴水不止，一里之處就可聽到叮咚悅耳、有韻有致的滴水聲。夏季的滴水壺最為壯觀，此時(shí)滴水壺水量充沛，形成了小瀑布，從崖頂上一瀉而下。這珠璣的組合，水流的跌落，雖沒(méi)有“忽聞雷聲殷前川”的雄姿蓋世，卻有“溫柔是我力是我”的生動(dòng)秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，潔白水簾，飄飄然然，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗，好一幅美妙的水景圖，讓人陶醉。冬季滴水壺則結(jié)成數(shù)丈冰掛，似壁銀簾，重新回歸渲泄后的平靜和爆發(fā)后的沉默中。滴水壺的四周也充滿生機(jī)和驚奇，滴水壺川溝谷狹長(zhǎng)，寬約30米，周圍天然次生林資源豐富，針闊樹種繁多，秋霜過(guò)后，黃、綠、紫、紅，各色紛呈，絢麗多彩。
滴水壺最讓游人刺激的一景要屬壺頂部的那塊巨石，它凌空懸臥，似墜似落，路人從下面的公路經(jīng)過(guò)后，無(wú)不出一身冷汗，無(wú)不長(zhǎng)噓一口大氣，嘖嘖驚嘆，驚乎險(xiǎn)乎!
內(nèi)蒙古草原導(dǎo)游詞篇四
玉龍沙湖面達(dá)1萬(wàn)余畝，湖中有十幾座沙島，十分獨(dú)特。
布日敦湖一萬(wàn)多畝的淡水資源，盛產(chǎn)?、鯉、鰱、草、大銀魚等十二種魚類，在湖北面一望無(wú)際的大沙漠邊緣，平地聳立起一座奇形怪狀的石山，山上的怪石和樹木千姿百態(tài)，有鴿子石、鵪鶉石、蘑菇石、壇子石、陰陽(yáng)石，個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖。
湖西南部的黃花山和西北部的大黑山，像兩面巨大的屏風(fēng)一樣矗立著，山有上駝佛、仙人指、龍門等奇峰怪石。
草原與沙漠爭(zhēng)輝，構(gòu)成了一道獨(dú)特的自然風(fēng)景線。
還有古樸的民族風(fēng)情，有優(yōu)美動(dòng)人的蒙古族歌舞，有風(fēng)味獨(dú)具的蒙古族食品，有特色濃郁的蒙古包，還有傳統(tǒng)的草原“那達(dá)慕”盛會(huì)和祭敖包的隆重慶典。蕩舟湖上，置身草原，舉步沙漠，放眼遠(yuǎn)瞻，碧水、白沙、錦鱗跳躍，大漠孤煙，雄偉壯觀。
布日敦乳制品廠為您提供豐富的純天然奶食品，純奶釀制的蒙特醇奶酒為您提神助興。
該旅游區(qū)建有旅游紀(jì)念品商店一處，有種類蒙古族服飾、用品近百種，可供游客選購(gòu)。旅游區(qū)出產(chǎn)的吉祥甘露礦泉水，含有多種對(duì)人體有益的礦物質(zhì)，深受游客好評(píng)。
今年又新建高檔住宿蒙古包10個(gè)，解決了景區(qū)住宿難的問(wèn)題。娛樂(lè)項(xiàng)目上，新增沙漠乘駝、沙地越野等娛樂(lè)項(xiàng)目，新建高檔賽馬場(chǎng)一處，新開發(fā)了浩道圖山景區(qū)。
內(nèi)蒙古草原導(dǎo)游詞篇五
女士們、先生們，大家好!歡迎大家來(lái)察右后旗旅游觀光。
(導(dǎo)游員自我介紹)
非常高興能有機(jī)會(huì)陪同各位一道欣賞領(lǐng)略察右后旗的風(fēng)光美景，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能夠令各位滿意，使我們共同度過(guò)一段美好的時(shí)光。在游覽的過(guò)程中，您將了解到察右后旗悠久的歷史文化，觀賞到秀麗的湖光山色，親身體會(huì)到我們察右后旗人民的真誠(chéng)和熱情。察哈爾右翼后旗位于內(nèi)蒙古中部陰山北麓，屬烏蘭察布市后山地區(qū)，周邊與7個(gè)旗縣相鄰?？偯娣e3910平方公里，總?cè)丝?0.74萬(wàn)人，由蒙、漢、回、滿等8個(gè)民族組成。察右后旗旅游業(yè)起步于20__年，經(jīng)過(guò)三年多的發(fā)展，已累計(jì)投入建設(shè)資金近20__萬(wàn)元，建成了寶格達(dá)烏拉生態(tài)旅游區(qū)(藍(lán)天蒙古大營(yíng))和阿貴烏拉旅游區(qū)(阿貴廟)。自兩個(gè)旅游景區(qū)建成以來(lái)，生態(tài)保護(hù)面積已達(dá)到30平方公里，接待國(guó)內(nèi)外游客近50余萬(wàn)人次，直接營(yíng)業(yè)收入達(dá)2700余萬(wàn)元。一位內(nèi)蒙古知名書法家董明先生至此地一游后留下了錄某公《察右后旗攬勝》小詞一首的墨寶。詞曰：“烏蘭察布，后旗風(fēng)光秀。經(jīng)濟(jì)騰飛人和睦，喜跨小康之路。
廟連蒙古大營(yíng)，景區(qū)景點(diǎn)繁榮。民族風(fēng)情濃郁，旅游產(chǎn)業(yè)新興(調(diào)寄清平樂(lè))”。這珠聯(lián)璧合的文藝作品，不正是該旗社會(huì)風(fēng)貌的一個(gè)鮮明的寫照嗎?好了，就讓我們帶著詩(shī)情畫意去游覽旗內(nèi)幾個(gè)代表性的旅游景區(qū)吧。
〔阿貴廟〕
阿貴廟位于白音察干鎮(zhèn)東南10公里，是一座藏傳佛教即黃教喇嘛寺廟，始建于康熙八年(1669年)，以后經(jīng)過(guò)250多年的陸續(xù)修建，形成了氣勢(shì)宏偉的建筑群落。由于坐落在阿貴山上，俗稱阿貴廟，清康熙皇帝賜名善福寺，蒙古語(yǔ)叫賽恩寶音圖。整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比，山上山下錯(cuò)落有致，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金碧輝煌，十分壯觀。每當(dāng)夏季，山下小溪順溝由西而東涓涓流淌。綠草如茵，植被繁茂，山泉汩汩，野花盛開，爭(zhēng)芳斗艷。幾棵古榆扎根在山石間，遒勁挺拔。小鳥鳴唱，鴻雁翱翔，景色宜人，一幅天然畫圖。登山遠(yuǎn)眺，山嶺相連，此起彼伏，溝壑縱橫，氣象萬(wàn)千，身臨其境，心曠神怡。阿貴廟實(shí)為北方歷史文化的寶貴遺產(chǎn)，遺憾的是在中被毀壞。阿貴廟恢復(fù)修建工作現(xiàn)已取得顯著成果，一座百年古廟再現(xiàn)于人們的眼前。每年農(nóng)歷五月十五日，在阿貴廟附近山上祭敖包，同時(shí)舉行那達(dá)慕大會(huì)。農(nóng)歷六月十五日是廟節(jié)，也叫廟會(huì)，佛事活動(dòng)非常隆重，遠(yuǎn)近牧民群眾扶老攜幼，驅(qū)車乘馬蜂擁而來(lái)，熱鬧非凡。從農(nóng)歷六月十六日開始誦《雅日乃經(jīng)》，直至八月初二誦經(jīng)結(jié)束。從五月十五日到八月初三，各種佛事活動(dòng)頻繁，也是旅游的最佳時(shí)期。以阿貴廟為中心的阿貴烏拉旅游區(qū)現(xiàn)為國(guó)家2a級(jí)旅游區(qū)。
〔藍(lán)天蒙古大營(yíng)〕
位于白音察干鎮(zhèn)西北11公里、208國(guó)道西側(cè)2公里處。氣候?qū)僦袦貛О敫珊荡箨懠撅L(fēng)氣候，日照較長(zhǎng)而氣溫偏低，夏季涼爽怡人。暑夏時(shí)平均氣溫比北京低7℃，比大同、呼市低3—4℃，是難得的康樂(lè)氣候黃金時(shí)期。這里地形開闊、地勢(shì)平坦、水草肥美，綠色草原中以白色蒙古包和羊群點(diǎn)綴，再現(xiàn)了大草原“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的美麗景象。藍(lán)天蒙古大營(yíng)分生活區(qū)、別墅區(qū)、活動(dòng)區(qū)、雕塑區(qū)和蒙古大營(yíng)區(qū)，現(xiàn)已擴(kuò)建為寶格達(dá)烏拉生態(tài)旅游區(qū)。來(lái)這里旅游的人，可以參加或欣賞騎馬、射箭、摔跤，參與游泳、攀巖、民族歌舞、篝火晚會(huì)等。這里是體驗(yàn)察哈爾蒙古族民俗風(fēng)情和避暑、度假、觀光、娛樂(lè)的好地方。
〔八號(hào)地巖文巖畫〕
八號(hào)地境內(nèi)巖文巖畫相對(duì)比較集中，大約在5平方公里范圍內(nèi)有巖文巖畫近百幅，尤其是賽忽洞村南有一座巨石堆成高約10米左右的山丘，很像人工假山，千姿百態(tài)，十分壯觀。石塊有房子那么大。東邊向陽(yáng)的石面上寫有黑色藏文。據(jù)說(shuō)是“南無(wú)阿彌陀佛”之意。奇怪的是每到夏秋季節(jié)，孩子們玩耍時(shí)，用石頭或鐵器將墨字蹭掉，成為白印，但只要雨水淋過(guò)，白印處又呈現(xiàn)出墨色字跡。小山南面一塊較大的孤石上，刻有好似舞姿的單人像，十分引人注目;靠東的一塊巨石上畫有“小鹿”或“小羊”圖形;小山西邊一塊巨大的傾斜長(zhǎng)石上，有一道磨得十分光滑的印跡，很象是孩子們玩耍的滑梯板。距此不遠(yuǎn)處還有很多巖文巖畫，可供游人觀賞。 巖畫題材廣泛，內(nèi)容豐富，有野獸、飛禽、家畜、狩獵、放牧、人腳印、車輛、舞蹈、動(dòng)物蹄印、十二生肖、牙形、畜圈、符號(hào)、人面像、云、太陽(yáng)、交媾等等。其中尤以家畜和放牧為最多，反映了北方游牧民族的生活情況。據(jù)研究，這些巖畫是先民在漫長(zhǎng)的年代里陸續(xù)制作，其中屬于新石器時(shí)代制作的畫面有車輛、放牧、騎者、動(dòng)物;北朝時(shí)期的巖畫，多為圖案化、程式化和抽象化的圖形，以及酷似古突厥文字母的符號(hào)，此外，還有長(zhǎng)矛、二齒杈、動(dòng)物圖案等;隋唐、元明清代作品有神像、文官立像和虎等。壁畫內(nèi)容反映了北方游牧民族的社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣以及他們的思想意識(shí)，是極為原始質(zhì)樸的繪畫藝術(shù)品。巖畫以青銅時(shí)代游牧人作品為主，作畫的民族有原始民族部落，其后則有匈奴，突厥、蒙古等游牧民族，其中，尤以突厥巖畫最有特色。究竟為什么先輩把繪畫藝術(shù)留在巖石上，而且歷經(jīng)風(fēng)吹日曬，仍保持完好，至今仍是謎。游人來(lái)此游覽，心生豪邁之情，又可通過(guò)巖畫一覽古代游牧民族的社會(huì)生活全貌。
內(nèi)蒙古草原導(dǎo)游詞篇六
女士們、先生們：大家早上好!歡迎大家來(lái)到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)——在很久以前，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，他昏倒在地?；糜X(jué)中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復(fù)了人身。妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。實(shí)際上，呼倫、貝爾都是蒙古語(yǔ)，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個(gè)湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級(jí)市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市?，F(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離了鬧市喧囂，走進(jìn)了草原。瞧，主人已出來(lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包之前，我先作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。不管您來(lái)到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問(wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)。男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座，主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗。過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白云、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱。在敬酒過(guò)程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽的馬頭琴聲。現(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人，或者說(shuō)當(dāng)一回蒙古人。
然而，長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了這個(gè)民族的奶茶和奶食品所起的強(qiáng)筋健骨的作用也不可低估。
先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶反復(fù)熬，聞著香，奶茶即成。喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒中歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與面食調(diào)劑。來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營(yíng)養(yǎng)。
下面我們介紹一下蒙古袍。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松馳寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風(fēng)寒。
來(lái)到草原，親眼見到了蒙古包和勒勒車。可是，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構(gòu)造嗎?根據(jù)《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四
草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕?！澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在720_年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包”?！鞍桨笔敲晒耪Z(yǔ)的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)，于是人們就想到了個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)作標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重?zé)崃业募漓牖顒?dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。傳統(tǒng)的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，誦經(jīng)念咒。人們都要從左向右順時(shí)針圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡樂(lè)的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說(shuō)愛了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò)，現(xiàn)在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。
天下第一曲水莫爾格勒河，發(fā)源于大興安嶺西麓，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長(zhǎng)319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經(jīng)陳巴爾虎旗全境，流域內(nèi)地勢(shì)平坦開闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲回腸”，因經(jīng)著名作家老舍品題為“全國(guó)第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽(yù)。游呼倫貝爾草原，不可不來(lái)呼和諾爾草原旅游區(qū)噢!旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時(shí)就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供游人住宿。設(shè)有射箭、摔跤、騎馬、訪問(wèn)牧民家庭、觀看馴馬、套馬表演、祭敖包、篝火晚會(huì)、乘船游湖等活動(dòng)項(xiàng)目。該旅游區(qū)(中心地帶)，1997年被評(píng)為內(nèi)蒙古十佳旅游景點(diǎn)之一，現(xiàn)為國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區(qū)金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)位于呼倫貝爾草原有“中國(guó)第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區(qū)。這里是中外馳名的天然牧場(chǎng)。中國(guó)歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息。
各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)的這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也增進(jìn)了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛大家，歡迎大家的到來(lái)，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨。女士們、先生們，讓我們能有機(jī)會(huì)再次相會(huì)在呼倫貝爾草原!