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        2023年道士下山讀后感(匯總13篇)

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            在寫讀后感的過程中,我們可以借此思考和探索作品中的主題和思想。寫讀后感時,可以先進(jìn)行整體的感受和思考,再分析具體的細(xì)節(jié)和觀點。以下是一些讀者對經(jīng)典書籍的讀后感,希望可以為大家的閱讀體驗增添一份色彩和共鳴。
            道士下山讀后感篇一
            讀余秋雨先生的歷史反思散文《道士塔》,心中不免有些落寞,常常引起對保護(hù)中國文化的沉思。
            王道士是敦煌石窟悲劇的直接制造者,他是中華民族的千古罪人。 他因為看不慣雕像、壁畫,就找人將雕像砸碎,將古老的文化變成幾個怪模怪樣的天師靈官;將“唐代的笑容,宋代的衣冠”都涂成一片慘白。
            雖然“藏經(jīng)閣”是他發(fā)現(xiàn)的,但他沒有將這寶貴的文化遺產(chǎn)保留下來。 “1905年10月,俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶的俄國商品,換取了一大批文書經(jīng)卷;1907年5月,匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;1911年10月,日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價換取了300萬卷寫本和兩尊唐塑;1914年,斯坦因第二次又來,仍用一點銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷……”這些無價之寶竟然被列強用那樣低廉的價錢給換走了。
            然而遺憾的是,一大批經(jīng)卷相繼丟失,可在中國文官們的滔滔奏折中竟沒有提“敦煌”一個字,甚至那些各國的冒險家沒有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來到中國。異國的冒險家如此輕易地來到中國,以堂而皇之的名義“買”走了我們國寶,國門被打開,列強在擄掠,悲哉!
            王道士固然迂腐,但更可恨的是中國官員們對文物毫不重視,在貪婪的官員眼中,只有金錢,錢對于他們來說比任何東西都重要。可他們竟然不知道,再多的錢也買不回敦煌的歷史文物??!
            我們看著莫高窟留下的古代藝術(shù)造型和浩如煙海的佛教經(jīng)卷,就知道敦煌文化是人類罕有的藝術(shù)寶庫。然而,這一切幾乎都在王道士和中國官員們的手中給喪失了。賣國寶卑微,賣國賊可恥,對他們再憤怒也將無濟(jì)于事,因為他們那無知的軀體無法扛起中華民族的尊嚴(yán),無法付起欠下的那筆沉重的文化債!
            我為敦煌莫高窟默默流淚....
            道士下山讀后感篇二
            余秋雨的心里埋藏著中國的文化?!段幕嗦谩肥撬H身經(jīng)歷后寫下的著作。在他的心底的山水并不完全是自然山水,而是一種“人文山水”。這本書有沉重的歷史氣味,蒼老有力的文筆。他說:“期望自我筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。”沉甸甸的《文化苦旅》,滿盈盈的思想積淀。土黃的書皮,便已讓人聞到苦澀的味道。
            最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章,正如所說,中國近代史,更是一部血淚史,而敦煌莫高窟,更是其中一個較為鮮明的例子。僅有失去才能喚起人們的珍惜。
            以往有一個叫莫高窟的地方,它安靜的沉眠于那片土地,而一個姓王的道士的到來,打破了它應(yīng)有的沉寂,他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫,他打開了一扇轟動世界門戶,但他全然不知。而他卻將這些壁畫送給了來自西方的“和尚”,賄賂給那些不信佛的官員,在賄賂給更高的京官,而那一個個滿腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對莫高窟只字不提,只是因為他們還沒有認(rèn)識這片佛教圣地。而外國學(xué)者卻充分認(rèn)識到其不可估量的巨大價值。他——王道士,是敦煌石窟的罪人!
            在一個道士眼中,那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官,那些來自西方的“游客”將它一卷一卷,一車一車的帶走,那些人想不到,那些他們視為無價的珍品,文化的精華的字畫竟然在那個道士手中成了換來銀元的交易品。在那個道士一筆又一筆的“小買賣”中,敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了,而他也萬萬沒有想到,這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個國家的文化??墒侨绻麤]有這些掠奪者,或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰又能意識到它的珍貴喚起我們的文化記憶呢余秋雨說:“我好恨!”難道偌大的中國竟存不下幾卷經(jīng)文!
            敦煌研究院的專家們,更恨!文獻(xiàn)的膠卷能夠從外國買來,越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經(jīng)證明,敦煌在中國,敦煌學(xué)也在中國!雖然我沒去過敦煌,但看了些圖片,資料,我能感受到她的美。08年的“飛天”舞蹈,更讓我享受到無法表達(dá)的美。
            這是誰的錯呢是王道士還是外國學(xué)者還是就是我們自我是自我沒好好保護(hù),沒意識到它的珍稀,拱手相讓,讓它在歷史的長流中流逝深究這些已沒多大意義,文化對于一個國家的作用難以估量。我們要做的是加強文物保護(hù),弘揚我們的中華文化,并發(fā)揮它們的進(jìn)取作用。.
            道士下山讀后感篇三
            一九四九年十月一日,是全中國人民最激動、最高興的日子,中華人民共和國成立了。而在這半個世紀(jì)之前,中國的文物史上以往歷了一次浩劫。
            是他,是他們。是那個王道士,是那個腐敗無能的清政府。
            我認(rèn)為,王道士不應(yīng)當(dāng)成為罪惡的承擔(dān)著,而最大的職責(zé)應(yīng)歸于那些貪圖享樂的官員們,那個腐敗無能的清政府。是這些無能、無知的官員們,導(dǎo)致了一個弱的政府,一個弱的國家。那個時候,沒有哪一個國家會害怕中國,反而都來侵略中國,正所謂是弱國無外交,落后就要挨打。有著萬園之園美譽的圓明園最終也可是是這個下場,大火燃燒三天三夜之后留下的不僅僅是廢墟,更是恥辱。
            此刻的中國和以前不一樣了,因為我們的國家變強了,如果此刻再發(fā)現(xiàn)寶藏,沒有哪一個國家敢來掠奪,因為這屬于中國。中國是沉睡的巨獅,已經(jīng)醒來。中國任人宰割的時代一去不復(fù)返了。作為中國人,我感到無比的自豪與驕傲。
            中國很強,但又很弱。中國有著強的綜合國力,但在公民素質(zhì)這一方面卻做得很失敗。有些國家的公園、廁所內(nèi)竟寫著中國人與狗不得入內(nèi)?這并不是歧視,而是給中國提了一個醒。其實這些都是日常小事,每一個人都能夠做到,中國必須會越來越完美的。
            梁啟超的《少年中國說》中寫道:少年強,則國強;少年智,則國智;少年獨立,則國獨立;少年自由,則國自由;少年勝于歐洲,則國勝于歐洲;少年雄與地球,則國雄于地球。是的,作為二十一世紀(jì)的青少年,我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,全面提高自身素質(zhì)。要讓世界看到一個不一樣的中國。
            讓別人看到強的自我!讓世界看到強的中國!
            道士下山讀后感篇四
            中國的腐敗是中國被壓迫的根本原因,為一時的沖動動擺心靈的根基。敦煌文物的丟失不能全部歸于王道士,我想封建的封鎖才是根中的蛀蟲,我想用心靈的雙手解開封鎖,壓碎黑暗,阻止文物的流失。翅膀只要失去藍(lán)天的`呼喚就會在地上退化,護(hù)甲只要離開戰(zhàn)爭的號聲就會在空氣中腐蝕,眼睛只要失去了光明的刺激就會在黑暗中失活,只有現(xiàn)在的我仍保持心中的寧靜才可不再沉淪。
            道士下山讀后感篇五
            人性的麻木,自私的.表現(xiàn),只用內(nèi)心的無知,竟把國家文物以極低之價賣于外人,國恥當(dāng)前,我們好恨!恨王道士的淺薄,恨當(dāng)時眾人的淺薄。恨!恨!恨!
            就算說出一千一萬個恨,也不能讓時光逆流,也挽回不了國寶的流失,不過只是抒發(fā)內(nèi)心的那份悲哀和那些傷痛。因為他太卑微、太渺小、太無知、太愚昧。他不能理解人們對他的憤怒。
            想到此,我不禁顫抖了,我被當(dāng)時人們的麻木給震驚,被中國的那道民族之傷口所震驚!
            道士下山讀后感篇六
            “車隊已經(jīng)駛遠(yuǎn),他還站在路口。沙漠上,兩道深深的車轍?!?BR>    是啊,侵略者的車輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏,他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。
            這些千里迢迢趕來的侵略者,他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備,為的就是這價值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們,憎惡他們,就如同那個青年應(yīng)對已成灰燼的圓明園:我好恨,恨我沒早生一個世紀(jì)……離開如云的戰(zhàn)陣,決勝負(fù)于城下。
            “被我攔住的車隊,究竟應(yīng)當(dāng)駛向哪里?那里也難,那里也難,我只能讓他停駐在沙漠里,然后大哭一場。我好恨!”
            攔住的車隊真的就只能停留在沙漠中嗎?任憑狂風(fēng)的肆虐嗎?
            淚也流出了我的雙眼,那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙,讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會,等待我們這些之后者去保管他們吧!
            道士下山讀后感篇七
            《道士塔》描述了滾滾黃沙如海,湮沒了歷史的痕跡,血色殘陽中,莫高窟就如一道滴血的傷口,佇立在四起的黃沙間。
            我們在指責(zé)王道士的同時,更為那個時代的中國感到可悲。區(qū)區(qū)幾個外國人,就拉走了大批的中華瑰寶,這不是屈辱是什么?反思中國的歷史,沒有一次來得像這一次心口滴血。愚昧的中國人,眼睜睜地看著外國人盜竊國寶而不自知,這是件多么可怕的事情。
            那些外國人簡單地以極少的錢財換取了莫高窟的文明記錄,把中國的輝煌帶到了他們的國度,他們的掠奪,不只是掠去了幾卷經(jīng)卷,幾幅繪畫,幾座雕像,而是讓一個民族蒙受屈辱,讓一個民族的靈魂千瘡百孔,讓一個民族今天只能從外國人手中以高價買回本該屬于自己的東西。
            這樣的悲劇究竟是誰的過錯,是那些外國人,還是那個卑微的王道士?王道士太卑微,太渺小,太愚昧,什么也不懂,卻因為自己的無知活活埋葬了不知多少人的眼淚。他只是這場悲劇中一個可笑的小丑。而比之于被官員大量糟踐,將這些敦煌文化放在倫敦博物館,反倒能長久地保存。
            除卻詩意,在那個狼煙四起的年代,這里理所當(dāng)然少不了殺戮和犧牲。在這片廣袤而厚實的土地下,究竟掩埋這多少將士的靈魂?他們沒有名字,沒有可考的歷史,只能默默地,永久地沉睡在此,化作沙堆一座。
            我們創(chuàng)造了輝煌的文化,卻在歷史的長河中選擇遺忘,在時間的流逝中拱手相讓。好在,當(dāng)西方的使者將中國的文明掠去,向世界宣告他們?nèi)〉玫某删蜁r,有中國的敦煌研究者埋頭苦干十幾年,為敦煌洗刷屈辱,向世界證明,敦煌的燦爛在中國。
            卻只怕,再過千百年,當(dāng)歷史的風(fēng)煙已成為舊跡,不會再有人記得這份傷痛,剩下的只有一份可怕的漠然。
            道士下山讀后感篇八
            認(rèn)真讀完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編收集整理的《道士塔》讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
            歷史的羅盤飛快的旋轉(zhuǎn),望著飛揚的黃沙,我站在中央,心中有著太多的悲憤與無奈。但,回不去了。
            ——題記
            我深深記得,學(xué)習(xí)中國古代史時我對洋人的怨恨,恨他們強盜一般的舉動,恨他們將中國的藝術(shù)寶庫洗劫一空,我恨!
            但,現(xiàn)在,我迷茫了。
            到底是外國的“強盜”毀了我國的敦煌文化還是我們自己呢?
            心中的天秤,漸漸向自己傾斜……
            沒錯,就是我們!我們自己地府了這一切!
            我無法想象那些官僚吃著俸祿,住在王府,過著錦衣玉食的生活并到處逍遙時,是怎么一副嘴臉輸出運費太貴;我無法想象他們用破舊的席子、麻繩捆著一筆筆文化財富時,沿途那撈碗油水時的自然,如此之“不經(jīng)意”的將其放入己袋;我無法想象他們知道這些為無價之寶時,講的不是怎樣保護(hù)、使這筆文化延續(xù)下來,而是用它去賄賂高官時的阿諛奉承,我真的無法想象,更覺得惡心!
            王道士,他只不過是這場變故里的一個受牽連的人物罷了,那些洋人也只不是一零星的火星而已,真正恐怖的是那些官僚的心理,思想,這才是真正的導(dǎo)火線??!
            抬頭望天,那大洋彼岸的人們吶,我真誠并鄭重的感謝您們幫中國保管著這筆文化呵,但那終只是借放,敦煌之魂,一直纏繞著這一有著燦爛文明的古國。
            道士下山讀后感篇九
            感看著藍(lán)藍(lán)的天空,白白的云,每每想起余秋雨的《道士塔》我的.心中不免有些寂寞又有些憎恨。
            在莫高窟有幾座道士塔,塔中住著一位姓王的道士,他看不慣敦煌石窟壁畫和雕像,就找人將雕像砸碎,將壁畫涂壞。偶然他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)閣,但他卻沒有將這寶貴的文化遺產(chǎn)保護(hù)好,而是低廉的價格或賣或換與外國人做了交易。更悲哀的是當(dāng)時腐敗的政府一點也不重視,官員們也在貪婪的吞食著這些國寶,來換取他們紙醉金迷的生活。
            如今莫高窟經(jīng)過多方的保護(hù)和修善,我們又可以欣賞到一些古老的敦煌文化了,但失去的再也回不來了。想到這里我不由得為莫高窟默默流淚......
            道士下山讀后感篇十
            落后就要挨打,愚昧就要受騙。王道士的'做法在后人看來十分可恨,恨不得扒了他的皮。但在當(dāng)時的社會環(huán)境下,人們大多愚昧無知,如果換一個人,也許這樣的悲劇還是會上演。中國人有寶卻不識寶,只識得幾枚銀元,在窮困潦倒的中國,若有人要用幾枚銀元換取對自己一無所用的廢紙,那當(dāng)然是來者不拒的。
            王道士的做法也正符合了一個落后民族的作風(fēng)。我想作者不只是對遺失文物感到惋惜,而且還對當(dāng)時社會的昏暗感到心痛。
            道士下山讀后感篇十一
            電影只拍了原著八分之一的內(nèi)容,改動頗多。
            動作戲偏柔,想展現(xiàn)太極的柔勁,做得過了些,不太好。
            有真功夫的人打拳的身段是很好看的,王寶強也不例外。
            重點提兩處。
            第二處是何安下幫姑娘求子,這本是一個非常值得推敲的片段,但電影中剪輯混亂,語焉不詳,只借方丈之口說一句,是淫邪,還是慈悲。這樣一筆帶過,沒看過原著的話極有可能看不明白究竟發(fā)生了什么事。
            張震一如既往地帥炸天,只是動作刻意耍帥的痕跡太重。
            彭七子完全脫離原著,可以理解為電影戲劇沖突的需要。
            王寶強很好,絲毫不違和。
            張震和郭富城真是基情四射。
            記下老道長開頭說的那段話:一門之隔,就是兩個天地;不擇手段是豪杰,不改初衷真英雄。
            這段話即是電影的全部。
            電影總體一般,既想要娛樂性又想要嚴(yán)肅性,兩者未能平衡好,不過原著拍成電影的難度的確挺大的,陳導(dǎo)還是把控不了啊,可惜了。
            道士下山讀后感篇十二
            看到了嗎,那西邊凄艷的晚霞?那是一個古老民族的傷口在滴血。
            當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運往其他各國時,孰知,那是我們中國延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
            那愚笨的道士總是自作聰明,當(dāng)他把洞窯壁畫涂成自己覺得漂亮的樣子的時候,他不知道,他損害的是一個民族的文明古跡;當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時,他不知道,他丟棄了一個民族的文化古物;當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后,他更不知道,他已成了一個千古罪人。
            僅僅一個道士,就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去,我們是該批判他的愚蠢,還是該批評當(dāng)時統(tǒng)治者的短淺目光?一個金光閃耀的石窟,怎會讓一個道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價值,又為什么單單吝嗇于那點運費?就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場,就知道絕不會窮到籌不出這筆運費”。相比較外國的那些學(xué)者冒著生命危險前來征集的精神,這又是何等的令人悲哀!
            當(dāng)看到我國的文物被運往其他國時,我的感情已不單單是用憤怒來形容,那種是感情高于怒與恨的。
            傷口總會被撫平的,可那個疤痕,卻無法抹去……
            道士下山讀后感篇十三
            或許口碑不如預(yù)期,嚇得我以為這是《無極》《趙氏孤兒》那樣絕世爛片,結(jié)果發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)雷人地方是不少,卻是敘事流暢、畫面精美、武打過癮,效仿《一代宗師》《功夫》那樣文藝與怪力亂神混搭的商業(yè)片。陳凱歌導(dǎo)演不可能每部片都是《霸王別姬》《和你在一起》那樣的經(jīng)典杰作,因此《道士下山》同《見龍卸甲》《金剛王》情況類似,明眼人會喜歡里面武打、唯美影像,吐槽者則對雷人敗筆嗤之以鼻、憤怒惡罵,永遠(yuǎn)是好壞參半、爭議極大。
            其實故事的主線索,只是吐槽的雷點比較多,到?jīng)]啥致命硬傷,一則是婦科大夫崔道寧被弟弟和妻子害死,二則是太極門的掌門爭斗,三則是查老板去復(fù)仇打通關(guān),全用剛下山的小道士何安下貫穿始終,走馬觀花將武打冒險進(jìn)行到底。這樣三段敘事的武打片,其實有通俗易懂的冒險劇情,有王寶強、張震、郭富城、元華真功夫,有乍看高端、大氣、上檔次的精美影像,新麗、二十一世紀(jì)盛凱影視、哥倫比亞這些影業(yè)高層,鈔票已然賺了不少了,沒必要去搞丟良心騙錢的偽3d,說實話戴著立體眼鏡瞧不出效果,怪累!董琦客串王香凝,那個清純靚麗的求子妻子,激情戲估計被剪了,純湊戲的,可有可無。
            王寶強演小道士何安下,他憨傻獰笑的賤樣,像是剛從《泰囧》跑出來的,不能擺脫“傻強”。他揮舞《一個人武林》那種拳腳功夫,身為男一號沒大突破。范偉演愚忠婦科大夫,對老婆癡情、對兄弟仗義,卻被奸夫淫婦害死,典型他最擅長老好人形象。王學(xué)圻那如松長老,一言一行都是“十三爺”靈魂附體,林志玲婀娜多姿的性感身段,還有娃娃音淫叫激情,一看就知道是賣肉花瓶,林雪、陳國坤、元華出現(xiàn)像《功夫》,房祖名搞怪同樣是沒有任何驚喜。郭富城、張震算是兩個有驚喜角色,倒不是說他們戰(zhàn)場相擁避難、滾草坪搞基,那些突兀敗筆,如何靠雷人搶鏡。一個大隱廟宇、誠懇忠義、武功深厚的絕世高手,卻死于同門操戈的火槍暗殺,另一個則是《霸王別姬》程蝶衣《一代宗師》一線天合體,從吸毒墮落戰(zhàn)地士兵變身為中式長衫的查老板,兩大帥哥人物設(shè)計,深得傳統(tǒng)武俠戲精髓,輕松秒殺女粉絲!
            本片動作處理上,別小看袁和平弟子谷軒昭,他還是繼承《功夫》那種天馬行空想象力。王寶強下山前的比武,人仰馬翻、打飛群雄的一招一式,蠻像舊式武打片路數(shù);元華和陳國坤的師徒籃球場對決,眾多籃球漂浮空中,高深莫測太極內(nèi)功,暗箭傷人的鐵傘,全部都如同《功夫》靈魂附體。郭富城演周西宇,一邊掃地一邊秒殺敵寇,用水滴沖擊力來克敵,那種奇思妙想的創(chuàng)造力,有嘆為觀止地方。張震查老板,在戲臺上下凌空飛舞,飛檐走壁如履平地,揮著長棍秒殺“斧頭幫”和敵人,一槍開掛打敗boss、挑爆汽車,身形與掌法靈動帥爆,絕對不容小覷。
            《道士下山》骨子里透著徐浩峰原著小說中的禪詩哲理、心靈雞湯,從下山到經(jīng)歷的一系列紅塵亂世、光怪陸離的冒險,講述著各種人、各種事引發(fā)的正確的人生觀,而過癮打斗、唯美畫面、炫酷特效、群星閃耀,乍看肯定值回門票錢??上ш悇P歌、張挺并沒有《繡春刀》那樣跌宕起伏、驚險曲折、屏住呼吸,導(dǎo)致劇情是亮點、雷點、笑點、萌點齊飛。其中,吳建豪娘娘腔與雞冠頭、房祖名與王寶強中毒后臉變形、林志玲呻吟淫叫、大老爺們戰(zhàn)場相擁和滾草坪搞基等雷人敗筆,注定是引發(fā)轟鳴笑場。這樣的電影絕沒有《趙氏孤兒》《無極》那么乏味差勁,卻帶著誠意、缺點、問題,變?yōu)橹杏瓜畋谆ㄌ鹌?,看過則過。