寫(xiě)心得體會(huì)是把自己的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為文字，讓別人也能從中獲益。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用具體的案例或個(gè)人經(jīng)歷來(lái)豐富內(nèi)容，增加可讀性。小編為大家準(zhǔn)備了一些實(shí)用的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家寫(xiě)作提供一些啟示。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇一
    “九五”期間，我主持了江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“中小學(xué)道德教育與心理教育相結(jié)合的研究”；同時(shí)，我主持的“九五”教育部重點(diǎn)課題“中小學(xué)班主任與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的研究”中，也有一個(gè)“心育與德育結(jié)合”的子課題。在“九五”研究的基礎(chǔ)上，“十五”期間，我繼續(xù)了學(xué)校教育實(shí)踐中的心理—道德教育探索，分別承擔(dān)了江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“中小學(xué)‘心理—道德教育’校本課程開(kāi)發(fā)的研究”和教育部課題“學(xué)校心理教育原理與實(shí)施的研究”。在此，我簡(jiǎn)略介紹在各個(gè)課題實(shí)施期間，參加課題學(xué)校在“心理—道德教育”實(shí)踐方面所作的一些研究。
    一、心理—道德教育的初步探尋
    1.初步探討了德育與心育的異同
    如果說(shuō)實(shí)施“九五”省哲社課題，我主編《心理與道德教育讀本》（共6本，河海大學(xué)出版社出版），在“前言”中所說(shuō)，“試圖為探尋適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的心理教育和道德教育結(jié)合的模式，即‘心理—道德教育’作一點(diǎn)實(shí)際的嘗試”，那么，南京師大出版社8月出版的《心理教育》系列讀本，則是這一探尋的繼續(xù)。該系列共26本，其中小學(xué)、初中、高中共22本，教師用書(shū)3本，職校1本。在該書(shū)“總序”中，我闡述編寫(xiě)指導(dǎo)思想時(shí)，歸納叢書(shū)的特色有以下四方面：育人重于知識(shí)學(xué)習(xí)；內(nèi)容新穎體現(xiàn)時(shí)代性；自覺(jué)地與道德教育結(jié)合；考慮本土性要求。叢書(shū)編寫(xiě)開(kāi)始，我們就把心理教育與德育結(jié)合作為編書(shū)的重要指導(dǎo)思想，因此，在所闡述的四個(gè)特色中，對(duì)“自覺(jué)地與道德教育結(jié)合”闡述所占篇幅最多。“總序”對(duì)心育與德育從教育宗旨、作用指向、內(nèi)容性質(zhì)、概念范疇四個(gè)方面作了區(qū)分，同時(shí)又闡述了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有的共同性。共同性有四個(gè)方面：兩者都以客觀現(xiàn)實(shí)為源泉；兩者都以實(shí)踐活動(dòng)為產(chǎn)生的基礎(chǔ)；兩者都以人腦為產(chǎn)生的器官；兩者都屬于個(gè)體的精神范疇?？傂蛑赋?，“心理教育與道德教育結(jié)合，不是機(jī)械相加，而應(yīng)是有機(jī)地結(jié)合。其理想的狀態(tài)應(yīng)是育心、育德融為一體，做到以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”。為了簡(jiǎn)便，“我們可以把‘心理教育與道德教育相結(jié)合’表述為‘心理—道德教育’”。在教育實(shí)踐中，二者的相互結(jié)合，有兩種情況，一是在心育課中融入德育內(nèi)容，心育與德育有機(jī)結(jié)合；二是在德育課中融入心育內(nèi)容，德育與心育有機(jī)結(jié)合。這兩種情況都有可能達(dá)到“育心育德融為一體”的境界，都可稱(chēng)作“心理—道德教育”，屬于心理教育的一種形態(tài)或道德教育的一種形態(tài)。
    2.“育心育德融為一體”的可能與好處
    我們探尋了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有共同性，從而表明心育與德育具有內(nèi)在聯(lián)系，有可能實(shí)現(xiàn)心育與德育相互有機(jī)結(jié)合，即可能做到“育心育德融為一體”。此外，下面我們將說(shuō)到的各個(gè)課題試點(diǎn)學(xué)校實(shí)施心理—道德教育情況，也可證明這一點(diǎn)。各校教育實(shí)踐中涉及到的責(zé)任感、進(jìn)取心、友愛(ài)、協(xié)同、合作、關(guān)心環(huán)境、熱愛(ài)生命等，既是心理品質(zhì)，又是道德品質(zhì)。即這些品質(zhì)具有心理的和道德的雙重屬性，這是德育與心育可能融合的基礎(chǔ)。
    “育心育德融為一體”很有好處。心理素質(zhì)是中性的，在人的體、智、德、美整體素質(zhì)中，道德素質(zhì)處于核心地位，對(duì)整體素質(zhì)的發(fā)展具有兩個(gè)作用，一是有促進(jìn)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力作用；二是具有發(fā)展導(dǎo)向作用。也就是說(shuō)一旦心理教育融入了道德教育，心理的發(fā)展，以至于整體的其他各項(xiàng)素質(zhì)的發(fā)展，都有了合乎道德的內(nèi)在動(dòng)力和導(dǎo)向?！坝挠氯跒橐惑w”對(duì)道德教育也有積極作用，一是為德性（也為體、智、美素質(zhì)）的形成、發(fā)展提供優(yōu)良的心理基礎(chǔ)；二是促使德育也采用多種多樣、生動(dòng)活潑的教育形式。這在下文我們闡述各個(gè)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，特別在最后闡述各種課外心理—道德教育形式中，便能得到很好的`說(shuō)明。
    3.課題試點(diǎn)學(xué)校心理—道德教育的經(jīng)驗(yàn)
    不少參加課題的試點(diǎn)學(xué)校除參與叢書(shū)的編寫(xiě)外，還自編了校本教材。例如，蘇州的覓渡中學(xué)、蘇州三十三中、南京五中、南京金陵中學(xué)、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)、無(wú)錫榮巷中心小學(xué)、海門(mén)東洲小學(xué)等。東洲小學(xué)參編的《心理教育》小學(xué)部分12冊(cè)，直接用作了校本教材，供一到六年級(jí)學(xué)生使用。
    南京五中楊靜平老師編寫(xiě)了教師指導(dǎo)用書(shū)《高中心育活動(dòng)》（江蘇美術(shù)出版社出版），是心育與德育結(jié)合得比較好的范例。該書(shū)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)內(nèi)容是高中生日常學(xué)習(xí)生活所關(guān)心的、希望得到回答的問(wèn)題，如怎樣培育集體榮譽(yù)感，如何合作共事，如何培養(yǎng)責(zé)任感、進(jìn)取心，如何友愛(ài)同學(xué)、尊老愛(ài)幼，如何珍惜時(shí)間、熱愛(ài)生命，如何做一個(gè)成功的職業(yè)人等，較好地體現(xiàn)了心育與德育的相互結(jié)合。二是本書(shū)的活動(dòng)目的明確，教材“留白”甚多，教育內(nèi)容多通過(guò)小組活動(dòng)、師生互動(dòng)生成。五中在德心融合教育方式方面，重視通過(guò)合作學(xué)習(xí)，通過(guò)故事、名人名言等形式，把心理品質(zhì)與道德品質(zhì)的培養(yǎng)密切結(jié)合在一起。
    南京金陵中學(xué)以蘇華老師為首，開(kāi)發(fā)了“班級(jí)心育—道德教育活動(dòng)課程”。他們的做法是：（1）修訂“九五”期間自己制定的《班級(jí)心理教育綱要》（打印稿）。綱要在分析初中、高中各個(gè)年級(jí)學(xué)生心理特點(diǎn)基礎(chǔ)上提出教育的主要內(nèi)容，作為班級(jí)心理教育主要依據(jù)。（2）研制“班級(jí)心育活動(dòng)設(shè)計(jì)”，開(kāi)展系列主題班會(huì)活動(dòng)（如“欣賞我自己”“從黑洞中走出——高考復(fù)習(xí)效率大家談”“直面困難”等）。（3）開(kāi)掘?qū)W軍、學(xué)農(nóng)、社會(huì)調(diào)查中的心理教育和思想道德教育潛能。可見(jiàn)該校重視把社會(huì)實(shí)踐作為實(shí)施心理—道德教育的很好方式。（4）創(chuàng)建“綠蔭網(wǎng)站”，為中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、心靈溝通提供了很好的平臺(tái)。該校重視運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)實(shí)施心理—道德教育，表明老師們具有符合時(shí)代特點(diǎn)的教育新思維。
    蘇州市覓渡中學(xué)徐潔老師自編了德育與心育結(jié)合校本教材《心靈的成長(zhǎng)》。內(nèi)容包括關(guān)心、幫助朋友，形成和諧人際關(guān)系，塑造美的青春形象，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)、處理早戀，愛(ài)父母、尊重父母，理解和尊重老師，學(xué)會(huì)面對(duì)人生的艱難和失敗，學(xué)會(huì)關(guān)心自己的環(huán)境，做環(huán)境的朋友等。全書(shū)18個(gè)專(zhuān)題，融入了較豐富的道德教育內(nèi)容。此外，徐潔老師編寫(xiě)的《故事告訴你》中，每個(gè)故事后面的“故事感悟”都蘊(yùn)含道德哲理和人生智慧提示。這是運(yùn)用故事作為心理教育與道德教育相融合的一種好形式。
    蘇州市三十三中以班級(jí)心理游戲?yàn)檩d體實(shí)施心理—道德教育。該校經(jīng)過(guò)兩年的探索實(shí)踐，研制開(kāi)發(fā)了班級(jí)心理游戲這一深受學(xué)生喜愛(ài)的心理—道德教育新形式。華意剛校長(zhǎng)編印的《心理教育游戲活動(dòng)》共編入了22個(gè)游戲。這些游戲富有趣味性、創(chuàng)造性、社會(huì)性（契約性、互動(dòng)性），受到學(xué)生的喜愛(ài)。這是實(shí)施心理—道德教育校本課程的又一好形式。這里的思想教育、道德教育不是通過(guò)語(yǔ)言方式進(jìn)行，只要參與了游戲活動(dòng)，學(xué)生就經(jīng)受了一次學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。例如，游戲的組織是團(tuán)體形態(tài)的，因此，參加者就受到成員之間協(xié)同、合作、配合的訓(xùn)練。游戲要經(jīng)歷的幾個(gè)階段也都具有教育價(jià)值：建立伙伴關(guān)系—共同承擔(dān)義務(wù)—相互信任互助—分享領(lǐng)悟（合作的價(jià)值、友誼感、成功感）—正確認(rèn)識(shí)自我（萌發(fā)改變自我的愿望，建立新目標(biāo)）。
    4.探索中國(guó)自己的心理教育之道
    這里要特別提出并應(yīng)該給予高度重視的，是贛榆縣17所中小學(xué)積極探索心理—道德教育的實(shí)施問(wèn)題。該縣教育局先后編印了《德育與心育相結(jié)合初探》（內(nèi)部印刷，）《德育與心育相結(jié)合再探》（內(nèi)部印刷，）。他們?cè)谡n堂教學(xué)、課外教育、校園文化建設(shè)等方面，為實(shí)施心理—道德教育積累了不少經(jīng)驗(yàn)。贛榆縣的實(shí)踐表明，即使在經(jīng)濟(jì)、文化、教育不很發(fā)達(dá)的蘇北農(nóng)村，學(xué)校也可能實(shí)行心理教育。我在“再探”一書(shū)的“序”中，提出了應(yīng)當(dāng)重視的兩個(gè)問(wèn)題：“一個(gè)是積極地在廣大農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展心理教育和心理教育研究問(wèn)題；二是積極探索中國(guó)自己的心理教育之道的問(wèn)題”，并認(rèn)為“贛榆縣的心理教育就是在農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展的，而他們所探討的心理教育經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)該是適合中國(guó)農(nóng)村學(xué)校的，在這個(gè)意義上說(shuō)，他們實(shí)際上是在探尋中國(guó)自己的心理教育之道”。
    二、班級(jí)教學(xué)中的心理—道德教育
    20，我在《班級(jí)心理教育與班主任》（《江南時(shí)報(bào)》，-6-26，第3版）一文中曾說(shuō)：“‘班級(jí)心理教育’是以班級(jí)為單位，以班主任為主導(dǎo)，面向全體學(xué)生，旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的心理教育組織形式……在我們課題試點(diǎn)學(xué)校中，有的在部分班級(jí)，有的在全校范圍內(nèi)（如南京的金陵中學(xué)）都采用了班級(jí)教育的形式?！碑?dāng)然，除金陵中學(xué)外，還有其他一些課題試點(diǎn)學(xué)校，也把心理教育課列入了課程表，全面實(shí)施班級(jí)心理教育。
    班級(jí)是學(xué)校教育的基本單位，班級(jí)組織的功能和目的就是育人。班級(jí)作為“社會(huì)—心理”組織，是學(xué)生心理與道德成長(zhǎng)最切近的環(huán)境。班級(jí)教育系統(tǒng)即班主任為實(shí)現(xiàn)既定班級(jí)教育目標(biāo)的特殊操作系統(tǒng)，當(dāng)然也是實(shí)施班級(jí)心理—道德教育的特殊操作系統(tǒng)。其各個(gè)子系統(tǒng)，包括班級(jí)教育目標(biāo)與計(jì)劃、班級(jí)教學(xué)、班級(jí)集體、班級(jí)活動(dòng)、班級(jí)文化、班級(jí)管理、班級(jí)教育合力等，都可作為實(shí)施心理—道德教育的子系統(tǒng)。班級(jí)教育目標(biāo)與計(jì)劃可以包括育心育德的內(nèi)容；班級(jí)教學(xué)可作為心育固定的形式；班級(jí)集體可以成為學(xué)生個(gè)性心理—道德發(fā)展的舞臺(tái)；班級(jí)活動(dòng)是心理—道德品質(zhì)成長(zhǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)；班級(jí)文化對(duì)心理—道德具有熏染、儒化的隱性教育作用；班級(jí)管理可以為學(xué)生的心理—道德成長(zhǎng)發(fā)揮管理運(yùn)籌職能；班級(jí)教育合力一旦形成，就可拓展教育時(shí)空，把班級(jí)內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，包括家庭與社區(qū)教育資源變?yōu)檎弦恢碌男睦怼赖陆逃W(wǎng)絡(luò)。
    當(dāng)然，班級(jí)教學(xué)中的心理—道德教育，不僅僅也不應(yīng)當(dāng)僅限于心理課程的教學(xué)，它還可以也應(yīng)當(dāng)通過(guò)其他各個(gè)學(xué)科教學(xué)來(lái)實(shí)施。
    課題試點(diǎn)學(xué)校的實(shí)踐表明：中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧和主動(dòng)創(chuàng)造精神，能根據(jù)學(xué)科課程和教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行心理道德教育，這是實(shí)施心理—道德教育的一種基本方式。說(shuō)它是基本方式，是因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中占時(shí)間最多，計(jì)劃性強(qiáng)，組織嚴(yán)密，有時(shí)間保證。
    如何通過(guò)學(xué)科教學(xué)實(shí)施心理—道德教育，老師們的做法多種多樣。我們應(yīng)關(guān)注以下兩個(gè)方面：（1）提高心育、德育相互融合的自覺(jué)性。有的老師上心育課舉例時(shí)，用了品德方面的例子，沒(méi)有意識(shí)到這就是心育內(nèi)容融進(jìn)了德育的成分。我們聽(tīng)德育課時(shí)，也遇有老師闡述德的內(nèi)容時(shí)，融進(jìn)了心理的內(nèi)容，他自己沒(méi)有意識(shí)到這點(diǎn)，但表明了德育是可以與心育融合在一起的。如果我們具有了自覺(jué)性，就不是自發(fā)而是自覺(jué)地進(jìn)行心理—道德教育，其效果就更好。作為心理教育者，可以幫助其他學(xué)科老師確立通過(guò)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行心理教育、道德教育的教學(xué)理念，即形成在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行心理—道德教育的自覺(jué)意識(shí)。有的老師反思自己的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，發(fā)現(xiàn)該課程中含有豐富的心理—道德教育因素，如尊重、關(guān)愛(ài)、平等、開(kāi)拓進(jìn)取、磨礪意志、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、社會(huì)責(zé)任感等。學(xué)科教師一旦確立了心理—道德教育的教學(xué)理念，就有可能自覺(jué)地發(fā)掘、運(yùn)用教學(xué)中有關(guān)心理的、道德的教育內(nèi)容進(jìn)行教育。（2）除教學(xué)內(nèi)容外，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都有可能進(jìn)行心理—道德教育。如在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，納入心理—道德教育的要求；作為教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科知識(shí)，對(duì)優(yōu)良心理—道德品質(zhì)形成具有奠定科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)的作用；教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、師生關(guān)系、教學(xué)氛圍等，都對(duì)良好品質(zhì)的形成具有熏陶作用；學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)其優(yōu)良心理—道德品質(zhì)的形成具有訓(xùn)練作用；教師人格對(duì)學(xué)生形成優(yōu)良心理—道德品質(zhì)具有榜樣示范作用；教學(xué)的過(guò)程性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)都可能成為促進(jìn)心理—道德品質(zhì)成長(zhǎng)、發(fā)展的有效手段。
    通過(guò)學(xué)科教學(xué)實(shí)施心理—道德教育是一種基本的教育形式；但是，實(shí)施心理—道德教育的形式是多種多樣的，教學(xué)以外的各種類(lèi)型的教育活動(dòng)，都能夠結(jié)合有關(guān)的內(nèi)容加以實(shí)施。
    三、多彩的課外心理—道德教育活動(dòng)
    課題試點(diǎn)學(xué)校的實(shí)踐表明，中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧，具有主動(dòng)創(chuàng)造精神，他們多種多樣的心理教育形式，并非是從書(shū)本上拿來(lái)的，而是自己創(chuàng)造發(fā)明的。只要我們到中小學(xué)去看看，就一定會(huì)為他們的主動(dòng)創(chuàng)造精神所鼓舞、所感動(dòng)！
    校園心理網(wǎng)站金陵中學(xué)的心理綠蔭網(wǎng)站已創(chuàng)辦很多年。蘇州市三十三中于20開(kāi)始建立校園網(wǎng)站，其指導(dǎo)思想為“開(kāi)放網(wǎng)路，引導(dǎo)學(xué)生；借助網(wǎng)絡(luò)，走進(jìn)學(xué)生；貼近網(wǎng)絡(luò)，師生互動(dòng)”。在網(wǎng)上設(shè)立了“心晴苑·心理—道德教育”等專(zhuān)欄。
    校園心理劇蘇州中學(xué)、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)、南京市五中等先后開(kāi)展了校園心理劇活動(dòng)。多為學(xué)生、老師們自編、自導(dǎo)、自演。心理劇題材取自學(xué)校生活實(shí)踐，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，富含心理—道德品質(zhì)教育內(nèi)容。有的還組織家長(zhǎng)觀看，學(xué)生、家長(zhǎng)都寫(xiě)觀后感，家長(zhǎng)也成為了學(xué)校心理—道德教育的力量。
    班級(jí)心理游戲蘇州市第三十三中學(xué)把班級(jí)心理游戲作為校本課程開(kāi)發(fā)，編印了幾十個(gè)心理游戲并發(fā)給學(xué)生。無(wú)錫榮巷中心小學(xué)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)游戲加以巧妙開(kāi)發(fā)利用，變成了受學(xué)生喜愛(ài)的心理訓(xùn)練的好形式。
    校園節(jié)慶文化活動(dòng)不少試點(diǎn)學(xué)校都設(shè)有自己的校節(jié)，如文化藝術(shù)節(jié)等，形成了校園節(jié)慶文化，心理—道德教育則貫穿其中。榮巷中心小學(xué)設(shè)置有“公益童話(huà)節(jié)”“野外求生節(jié)”“節(jié)水節(jié)”“護(hù)鳥(niǎo)節(jié)”“書(shū)香節(jié)”等。多么富有時(shí)代特色！與生態(tài)德育結(jié)合得多么好！該校每個(gè)月都有自己設(shè)定的校節(jié)，學(xué)校據(jù)此設(shè)計(jì)、制作了十分美觀的“七彩節(jié)日”年歷，深受學(xué)生、老師、學(xué)生家長(zhǎng)的喜愛(ài)！多么好的教育藝術(shù)！多么好的創(chuàng)造！
    快樂(lè)小屋南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)的“快樂(lè)小屋”，是充滿(mǎn)童趣的、美麗的、溫馨的、快樂(lè)的“小屋”，是很有特色的心理—道德教育模式。同學(xué)們進(jìn)到快樂(lè)小屋，學(xué)到了知識(shí)，擴(kuò)大了眼界，解除了煩惱，獲得了快樂(lè)，直夸獎(jiǎng)其是個(gè)“神奇的小屋”。該?？偨Y(jié)了《“快樂(lè)小屋”心理—道德教育的研究》成效：
    （1）用快樂(lè)小屋的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理與道德教育符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)?？鞓?lè)小屋是心理教育的一種設(shè)施，有溫馨的環(huán)境布置，富有童趣的設(shè)置。從創(chuàng)辦的第一天起，就吸引了全校學(xué)生。
    （2）快樂(lè)小屋為小學(xué)心育與道德教育的交融提供了經(jīng)驗(yàn)。該校先后四次承辦了市、區(qū)的心育工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，多家媒體對(duì)該校德育特色作了報(bào)道。（3）快樂(lè)小屋附設(shè)了“快樂(lè)自助園”，讓更多的同學(xué)參與了自我教育。
    （4）學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇二
    家庭教育是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中至關(guān)重要的一環(huán)。家長(zhǎng)作為孩子的第一任教育者，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著決定性的影響。然而，如何正確地進(jìn)行家庭教育卻是一個(gè)讓許多家長(zhǎng)頭痛的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和摸索，我總結(jié)出了一些教育方法論的心得體會(huì)。以下將以五段式的方式，分別從培養(yǎng)興趣愛(ài)好、建立紀(jì)律意識(shí)、注重培養(yǎng)品德、傾聽(tīng)與溝通、尊重和關(guān)愛(ài)為主題，探討家長(zhǎng)的教育方法。
    首先，培養(yǎng)興趣愛(ài)好是家庭教育中的重要環(huán)節(jié)。興趣是孩子獨(dú)立思考和自我發(fā)展的動(dòng)力源泉，培養(yǎng)興趣能夠讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。作為家長(zhǎng)，我們要從孩子的特長(zhǎng)出發(fā)，引導(dǎo)他們選擇感興趣的領(lǐng)域。這樣不僅能充分發(fā)揮孩子的優(yōu)點(diǎn)，還能讓他們?cè)谧约合矚g的事物上產(chǎn)生持久的興趣和動(dòng)力。比如，如果孩子對(duì)音樂(lè)很感興趣，我們可以鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)樂(lè)器或參加合唱團(tuán)，讓他們?cè)谝魳?lè)中找到快樂(lè)和成就感。
    其次，建立紀(jì)律意識(shí)是教育孩子的基礎(chǔ)。紀(jì)律能夠讓孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為規(guī)范，有助于他們的學(xué)業(yè)和個(gè)人成長(zhǎng)。家長(zhǎng)可以制定一些明確的規(guī)則和制度，讓孩子知道自己的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，我們要嚴(yán)格要求孩子的執(zhí)行力，讓他們?cè)谧袷匾?guī)則的同時(shí)，養(yǎng)成自覺(jué)自律的好習(xí)慣。比如，要求孩子按時(shí)完成作業(yè)、保持自己的房間整潔等等。通過(guò)建立紀(jì)律意識(shí)，我們可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和自律性，幫助他們成為一個(gè)有素質(zhì)的人。
    第三，培養(yǎng)品德是教育孩子的重要任務(wù)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，一個(gè)人的品德決定了他的人生發(fā)展。因此，我們要注重培養(yǎng)孩子的良好品德。家長(zhǎng)可以通過(guò)言傳身教的方式，教育孩子誠(chéng)實(shí)、守信、友善等優(yōu)良品德。我們也可以通過(guò)講故事、看電影等方式來(lái)啟發(fā)孩子的思維，讓他們認(rèn)識(shí)到什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。同時(shí)，我們還要教育孩子尊重他人，培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。只有通過(guò)注重品德教育，我們才能幫助孩子成為一個(gè)有道德感的人。
    第四，傾聽(tīng)與溝通是家庭教育中至關(guān)重要的一環(huán)。作為家長(zhǎng)，我們需要時(shí)刻保持與孩子的溝通，傾聽(tīng)他們的需求和心聲。只有了解孩子的內(nèi)心想法，我們才能更好地引導(dǎo)他們。我們可以與孩子一起分享自己的經(jīng)歷和感受，同時(shí)也要耐心傾聽(tīng)孩子的故事和想法。通過(guò)有效的溝通，我們不僅能夠幫助孩子解決問(wèn)題，還能夠建立和孩子之間的信任和親近感。
    最后，尊重和關(guān)愛(ài)是家庭教育中的核心要素。作為家長(zhǎng)，我們要尊重孩子的個(gè)性，給予他們足夠的自由空間和發(fā)展機(jī)會(huì)。同時(shí)，我們也要注重關(guān)愛(ài)孩子的情感需求，給予他們溫暖和安全感。在孩子遇到困難和挫折時(shí)，我們要耐心理解和包容，給予鼓勵(lì)和支持。因?yàn)橹挥性谧鹬睾完P(guān)愛(ài)中，孩子才能健康成長(zhǎng)，建立良好的人際關(guān)系。
    綜上所述，家長(zhǎng)的教育方法論需要從多個(gè)方面入手，以培養(yǎng)孩子的全面發(fā)展。通過(guò)培養(yǎng)興趣愛(ài)好、建立紀(jì)律意識(shí)、注重培養(yǎng)品德、傾聽(tīng)與溝通以及尊重和關(guān)愛(ài)，我們可以幫助孩子成為一個(gè)有才華、有責(zé)任心和有品德的人。家庭教育需要不斷摸索和實(shí)踐，不斷改進(jìn)自身的教育理念和方法，以達(dá)到更好地教育孩子的目標(biāo)。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇三
    關(guān)鍵詞：中職生道德教育心理問(wèn)題
    摘要：傳統(tǒng)的中職道德教育主要采取宣傳、說(shuō)服、獎(jiǎng)懲等他律式的手段，效果不是很顯著。文章認(rèn)為，掌握中職生的心理特點(diǎn)，從心理現(xiàn)象入手，采取合適的心理疏導(dǎo)方式進(jìn)行引導(dǎo)和教育，讓中職生真正發(fā)自?xún)?nèi)心地接受和認(rèn)同道德觀念，自覺(jué)遵守道德規(guī)范。
    中職學(xué)生是我國(guó)未成年人的重要組成部分。目前，我國(guó)在校中職學(xué)生已達(dá)多萬(wàn)人，他們中的絕大多數(shù)畢業(yè)后將直接跨進(jìn)社會(huì)，他們的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到我國(guó)產(chǎn)業(yè)大軍素質(zhì)的高低。因此，國(guó)家非常重視中職生的思想道德教育，教育部等六部委在的首次中等職業(yè)學(xué)校德育工作會(huì)議后聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見(jiàn)，明確了今后中等職業(yè)學(xué)生的德育目標(biāo)、方向和內(nèi)容。中職校也提出了德育為先的教育理念，校內(nèi)開(kāi)設(shè)德育課，注重校園文化建設(shè)等，從正面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。但即便如此，中職生的普遍道德水平還是不容樂(lè)觀。
    一、我國(guó)中職學(xué)校道德教育現(xiàn)狀
    目前我國(guó)中職校的道德教育往往都稱(chēng)之為德育教育，主要包括：民族精神和時(shí)代精神教育、理想信念教育、熱愛(ài)勞動(dòng)的教育、法制安全教育、職業(yè)生涯發(fā)展教育、心理健康教育、環(huán)境衛(wèi)生教育、儀容儀表教育，等等。目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法、具有社會(huì)公德和文明行為習(xí)慣的公民。而學(xué)校層面采取的教育手段通常是開(kāi)設(shè)德育課，由老師（往往是班主任）講授一些道德性的知識(shí)，舉一些生活中的榜樣作例子，包括老師自身的言行示范作用；除此以外，還要開(kāi)展一些有針對(duì)性的主題活動(dòng)和宣傳活動(dòng)，制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施，等等。這些德育教育的方法和手段都是從外部讓學(xué)生對(duì)道德規(guī)范進(jìn)行識(shí)記和模仿，強(qiáng)調(diào)德育外部環(huán)境的制約作用，注重的是他律。
    現(xiàn)今的整個(gè)教育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境使得進(jìn)入中職校的學(xué)生絕大多數(shù)都是普通教育的“失敗者”，其中一部分學(xué)生在人格和心理方面都不是很健全。中職生在道德認(rèn)知和行為表現(xiàn)方面的失范現(xiàn)象往往高于普通教育的學(xué)生。上述的這種忽視學(xué)生心理年齡和心理特征，千篇一律的灌輸式德育教育在當(dāng)今的職校教育中收效并不盡如人意。這種教育的結(jié)果是中職校的班主任或德育老師天天像消防隊(duì)員一樣，學(xué)生哪里出了問(wèn)題就上哪里滅火，可以說(shuō)是疲于奔命。
    二、中職生的道德現(xiàn)狀和心理成因
    當(dāng)今的中職生因?yàn)榻?jīng)歷了普通教育的失敗，在崇尚升學(xué)率和學(xué)歷教育的大環(huán)境下，很多學(xué)生遭受了心理上的打擊。加上家庭教育的影響、社會(huì)環(huán)境和不良思想的影響、教育觀念和教育方法上的不當(dāng)，使得部分學(xué)生法制、紀(jì)律觀念淡薄，曠課、逃學(xué)、早戀、打架斗毆、敲詐勒索、偷盜、亂扔垃圾、破壞公物、辱罵教師的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，少數(shù)學(xué)生在日常生活中自私自利，對(duì)家庭、集體和社會(huì)缺乏責(zé)任感，一切以自我為中心，我行我素，明知不可以違反學(xué)校的規(guī)章制度，但由于自控能力較差，時(shí)常有違規(guī)行為，且屢教不改，總體說(shuō)來(lái)道德水平偏低。
    《中國(guó)大百科全書(shū)（哲學(xué)卷）》中指出，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，指以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)、原則和規(guī)范的綜合，也指那些與之相應(yīng)的行為活動(dòng)。道德不是類(lèi)似于法律的外在強(qiáng)制力，而是個(gè)人的內(nèi)在的準(zhǔn)則。而道德教育就是要培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的道德性。道德性是道德意識(shí)和道德行為的綜合體，包括知、情、意、行等方面。具體來(lái)說(shuō)，就是道德判斷（認(rèn)知）、道德情感、道德的實(shí)踐欲望和態(tài)度方面。在心理學(xué)上，認(rèn)知、情緒情感、意志都屬于心理過(guò)程。部分中職生正是在這幾方面出現(xiàn)了偏差。
    1.道德認(rèn)知有偏差，導(dǎo)致缺乏正確的道德觀念，道德觀念薄弱。面對(duì)多元化社會(huì)中形形色色甚至完全不同的思想觀念，由于沒(méi)有一個(gè)清晰的道德價(jià)值取向，他們的道德判斷往往處于舉棋不定、茫然而無(wú)所適從的狀態(tài)。根據(jù)對(duì)中職生的不良行為調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，有些行為就是缺乏對(duì)道德行為的正確判斷造成的。
    2.缺乏正確的道德情感，狹隘偏私。道德認(rèn)知的偏差必然帶來(lái)道德情感的缺失。熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、集體榮譽(yù)感、責(zé)任感、正義感、美感、理智感等都是同道德評(píng)價(jià)相聯(lián)系的情感，這些情感的缺失會(huì)導(dǎo)致學(xué)生自私自利、以自我為中心、沖動(dòng)、意氣用事等不良行為的產(chǎn)生。
    3.道德意志力薄弱。在德育教育中，通常有部分學(xué)生需要老師天天耳提面命地進(jìn)行教育，即便如此還是有部分學(xué)生會(huì)反復(fù)犯錯(cuò)誤，這都是源于中職生的意志品質(zhì)不足。缺乏堅(jiān)韌性，遇到困難就退縮；缺乏自制力，經(jīng)不起錯(cuò)誤道德價(jià)值觀的誘惑，不能堅(jiān)持用正確的道德動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的道德動(dòng)機(jī)，從而反復(fù)產(chǎn)生不道德的行為；缺乏吃苦耐勞的精神，就業(yè)后總嫌工作吃力，工作時(shí)間長(zhǎng)而放棄就業(yè)機(jī)會(huì)，游蕩于社會(huì)。
    4.不合理的行為習(xí)慣?，F(xiàn)在許多中職生由于嬌生慣養(yǎng)，家長(zhǎng)無(wú)原則的溺愛(ài)、寵愛(ài)，加上家庭條件和社會(huì)環(huán)境的影響，往往從小就養(yǎng)成了許多不合理的行為習(xí)慣。在家庭中通過(guò)不符合道德規(guī)范的行動(dòng)方式滿(mǎn)足自身的欲望后，漸漸成為習(xí)慣。這些不合理行為習(xí)慣一經(jīng)形成，所產(chǎn)生的舒適的情緒體驗(yàn)又加強(qiáng)了類(lèi)似的不良行為習(xí)慣。
    三、在學(xué)生的道德教育中采用適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)方式
    鑒于中職生的心理特點(diǎn)，學(xué)校采用的他律式的道德教育收獲并不是很大，改變學(xué)生的心理和思想狀態(tài)比較困難。所以在對(duì)學(xué)生的道德教育中，我們?nèi)绻茏プ〔煌瑢W(xué)生的不同心理特征，采用適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)手段，從改變學(xué)生心理的知、情、意、行入手，往往就能取得較好的效果。
    1.用合理情緒療法糾正認(rèn)知偏差，培養(yǎng)正確的情緒情感。讓學(xué)生加強(qiáng)道德觀念，首先就是要讓學(xué)生認(rèn)同社會(huì)道德觀念，也就是要讓學(xué)生具有理性地看待問(wèn)題和思考問(wèn)題的態(tài)度。合理情緒療法是美國(guó)心理學(xué)家埃利斯于20世紀(jì)50年代首創(chuàng)的一種心理治療理論和方法。主要是指采用一定的手段改變求助者的非理性觀念以解決情緒情感和行為上的問(wèn)題。合理情緒療法理論強(qiáng)調(diào)不良情緒困擾和行為不良都來(lái)源于個(gè)體的.非理性觀念。中職生因?yàn)樾睦聿怀墒欤伎紗?wèn)題時(shí)常常會(huì)以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，絕對(duì)地認(rèn)為某件事一定會(huì)或一定不會(huì)發(fā)生，從而造成不良的情緒情感；有時(shí)會(huì)以偏概全地看待事情，以一件事或幾件事來(lái)評(píng)價(jià)自身或他人、社會(huì)的整體價(jià)值，動(dòng)輒就產(chǎn)生“己不如人”、“自暴自棄”的情緒，或者一味地指責(zé)別人甚至將責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于社會(huì)。在教育中結(jié)合合理情緒療法，找出學(xué)生的不合理認(rèn)知或是非理性觀念，可以幫助學(xué)生客觀合理地思維，擁有比較符合現(xiàn)實(shí)的、理性的、較寬容的人生哲學(xué)。合理情緒療法可用于人際關(guān)系、早戀、自我意識(shí)、擇業(yè)等方面的輔導(dǎo)。
    2.用陽(yáng)性強(qiáng)化法強(qiáng)化學(xué)生的意志品質(zhì)，糾正不良行為習(xí)慣。學(xué)生對(duì)道德觀念不認(rèn)同的外部反映就是不良的行為習(xí)慣。心理學(xué)理論中行為主義理論認(rèn)為行為是后天習(xí)得的，并且認(rèn)為一個(gè)后天習(xí)得和行為得以持續(xù)，一定是被它的結(jié)果所強(qiáng)化。如果想建立或保持某種行為，就必須對(duì)其施加獎(jiǎng)勵(lì)；如果要消除某種行為，就要設(shè)法給予“懲罰”。賞與罰有時(shí)可以相輔相成，但獎(jiǎng)勵(lì)的辦法對(duì)行為的影響更大。在強(qiáng)化學(xué)生的意志品質(zhì)，糾正學(xué)生的不良行為習(xí)慣的過(guò)程中，采用陽(yáng)性強(qiáng)化法，及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)正常行為，漠視或淡化不良或異常行為，使得學(xué)生良好的行為和意志品質(zhì)一次次被強(qiáng)化，最終形成習(xí)慣。陽(yáng)性強(qiáng)化法一般可以用于愛(ài)國(guó)主義教育、文明習(xí)慣養(yǎng)成、改變學(xué)生的惰性等方面。
    綜上所述，在對(duì)學(xué)生的道德教育中，根據(jù)實(shí)際情況采用一些心理疏導(dǎo)方法作媒介，進(jìn)入學(xué)生的心靈深處，找出其不良表現(xiàn)的深層原因并加以糾正，讓學(xué)生在認(rèn)同道德觀念的前提下做到自律，再?gòu)耐獠考右詮?qiáng)化，會(huì)收到更好的效果。
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    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇四
    “心理—道德教育”是班華先生提出的一種植根于中國(guó)教育實(shí)踐的新型教育思想，主張心理教育與道德教育有機(jī)結(jié)合、融為一體，以心育心、以德育德、以心育德、以德育心，認(rèn)為心理—道德教育的終極目標(biāo)是“優(yōu)化心理機(jī)能，提升精神品質(zhì)，促進(jìn)人格和諧，服務(wù)人生幸?！?。隨著新課程改革的不斷深入以及當(dāng)下小學(xué)生身、心、靈和諧發(fā)展的需求，我們對(duì)班華教授“心理—道德教育”教育思想進(jìn)行了再學(xué)習(xí)，再認(rèn)識(shí)，再思考，再實(shí)踐。本文試從優(yōu)化學(xué)校心理—道德教育生態(tài)環(huán)境的視角，談?wù)勎覀兊膶?shí)踐與思考。
    一、優(yōu)化學(xué)?？臻g環(huán)境——孩子的心空晴朗起來(lái)
    環(huán)境是影響人發(fā)展的一個(gè)決定因素。優(yōu)化學(xué)?？臻g環(huán)境，旨在讓孩子們每天徜徉在多彩美麗、人文氣息濃厚的氛圍中，陶冶情操，美化心靈，啟迪智慧。
    音樂(lè)，心靈最美的請(qǐng)柬。音樂(lè)家冼星海曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)；音樂(lè)，是生活中的一股清泉；音樂(lè)，是陶冶性情的熔爐。”的確，音樂(lè)以其妙不可言的旋律、變化有致的節(jié)奏，潛移默化地影響著人們的道德、心理、品格和情操。學(xué)校充分利用音樂(lè)的獨(dú)特魅力，為師生送去心靈最美的請(qǐng)柬！清晨，《上學(xué)歌》《校園的早晨》伴著朝陽(yáng)為師生送來(lái)親切的問(wèn)候，開(kāi)啟新一天的校園生活；中午，百首名曲欣賞帶著書(shū)香陪伴師生進(jìn)入午讀時(shí)光；傍晚，《放學(xué)歌》《追求卓越》校歌向師生送去一天的祝福。每天上午、下午的大課間活動(dòng)，優(yōu)美、輕快的樂(lè)曲一響，校園里就開(kāi)始熱鬧起來(lái)，同學(xué)們有的聚在一起跳小蘋(píng)果舞，有的打乒乓球、羽毛球，有的玩著自創(chuàng)的鄉(xiāng)土游戲，有的三五一群地坐在一起看書(shū)、聊天……悅耳的音樂(lè)縈繞著校園，穿透了學(xué)生的心靈，讓他們受到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育熏陶。
    壁畫(huà)（話(huà)），心靈對(duì)話(huà)之所。校園內(nèi)的每一面墻壁、每一個(gè)櫥窗、每一塊黑板、每一個(gè)景點(diǎn)都是不說(shuō)話(huà)的輔導(dǎo)老師，都可成為孩子們自然輕松對(duì)話(huà)的場(chǎng)所。走進(jìn)我們的校園，首先映入眼簾的是學(xué)校精神——“追求卓越”，在陽(yáng)光的照耀下熠熠生輝。操場(chǎng)西側(cè)的五個(gè)墻面上布置了大幅的東小師生行動(dòng)綱領(lǐng)：“我們愛(ài)運(yùn)動(dòng)！我們愛(ài)藝術(shù)！我們愛(ài)閱讀！我們愛(ài)實(shí)踐！我們愛(ài)生命！”南北宣傳櫥窗半月更換一期，期期精彩無(wú)限，社會(huì)主義核心價(jià)值觀專(zhuān)欄、八禮四儀專(zhuān)欄、好書(shū)推薦專(zhuān)欄、名畫(huà)名曲欣賞專(zhuān)欄、大眼睛電影課程專(zhuān)欄、蓮心島心育課程專(zhuān)欄、師生個(gè)人畫(huà)展專(zhuān)欄……孩子們常常駐足觀賞，流連忘返。校園內(nèi)隨處可見(jiàn)充滿(mǎn)人文關(guān)懷的規(guī)則，如走道規(guī)則、教室規(guī)則、操場(chǎng)活動(dòng)規(guī)則等，孩子們?cè)谝?guī)則的引領(lǐng)下，規(guī)范自己的言行，增強(qiáng)自己的責(zé)任心。走進(jìn)我們的教室，閱讀欄、生物角、心語(yǔ)窗、作品展……書(shū)香濃濃，趣味多多；百合班、海燕班、小荷班、蒲公英班……班班都有自己的文化標(biāo)識(shí)，每個(gè)教室都在創(chuàng)造著屬于孩子們的奇跡。
    二、優(yōu)化學(xué)?；顒?dòng)環(huán)境——孩子的體驗(yàn)靈動(dòng)起來(lái)
    班華先生指出：“心理不是直接‘教’的，而是讓學(xué)生在班級(jí)這個(gè)精神家園——心理社會(huì)中，快樂(lè)地生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。也就是說(shuō)，在這樣的心理社會(huì)中，接受其熏陶、感染，參與各種教育實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)各種感知、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)，或者說(shuō)，通過(guò)認(rèn)知、體驗(yàn)、踐行等提高自己的心理機(jī)能，發(fā)揮自己的心理潛能，形成自己良好的心理品質(zhì)?！眱?yōu)化心理—道德教育活動(dòng)環(huán)境，就要給孩子權(quán)利，讓他們?nèi)ミx擇；給孩子機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)；給孩子問(wèn)題，讓他們找答案；給孩子條件，讓他們?nèi)ュ憻?，這樣，孩子們?cè)跀鄤?dòng)手動(dòng)腦、用心用智慧中，獲得了輕松愉快的心理體驗(yàn)，促進(jìn)了人格的良好發(fā)展。
    主題閱讀，滋養(yǎng)心靈。主題閱讀能塑造心靈、鍛鑄生命質(zhì)量。借助有系統(tǒng)、有層次的優(yōu)秀作品，我們以“知”啟迪人，以“情”感動(dòng)人。學(xué)生情感上受到觸動(dòng)，思想道德水平又有了新的提高，必然會(huì)帶來(lái)“行”的轉(zhuǎn)變，從而完成由內(nèi)心變化到外顯行為變化的完整心理過(guò)程。學(xué)校組織開(kāi)展了“我和經(jīng)典有個(gè)約會(huì)”“魅力童話(huà)”“感恩——最溫柔的藝術(shù)”“文學(xué)讓我們的心靈柔軟起來(lái)”“聆聽(tīng)自然的聲音”等系列主題讀書(shū)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生與書(shū)為友，與大師為友，與經(jīng)典為友，學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)品悟、學(xué)會(huì)自勵(lì)。在官能全納的主題閱讀活動(dòng)中，優(yōu)秀的文學(xué)作品滋養(yǎng)著孩子們的心靈，提升著孩子們的素養(yǎng)，完善著孩子們的'人格。
    節(jié)日慶典，豐潤(rùn)生命?！安亮痢薄把b點(diǎn)”學(xué)校的節(jié)日慶典文化是我們校園又一道亮麗的風(fēng)景，生態(tài)文化節(jié)、閱讀文化節(jié)、藝術(shù)文化節(jié)、體育文化節(jié)、科技文化節(jié)、繽紛帽子節(jié)、新年音樂(lè)會(huì)……開(kāi)學(xué)禮、散學(xué)禮、畢業(yè)禮，入學(xué)日、校慶日、無(wú)電日、舊裝日、水果日、靜心日、步行日、素食日……這些節(jié)日慶典，東小的孩子們?nèi)鐢?shù)家珍，樂(lè)在其中。我們通過(guò)師生、家長(zhǎng)共同參與、精心策劃，把一個(gè)個(gè)節(jié)日慶典演變成一個(gè)難忘的日子、一次豐盛的典禮、一種濃郁的氛圍、一個(gè)鮮明的行動(dòng)、一抹明麗的色彩，讓教育生活充滿(mǎn)了神奇的力量，孩子們的自信心、感恩心、進(jìn)取心、責(zé)任心，良好的人際關(guān)系、健康的心理品質(zhì)、愉快的合作精神，都在這樣充滿(mǎn)魅力的節(jié)日慶典中得到滋養(yǎng)。
    每月一辯，多元發(fā)展?！懊吭乱晦q”是學(xué)校一項(xiàng)傳統(tǒng)特色活動(dòng)，也是孩子們特別喜歡、特別踴躍參與的一項(xiàng)賽事。所有的辯題都來(lái)源于日常生活中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，如霧霾問(wèn)題、環(huán)保問(wèn)題、交通法規(guī)問(wèn)題、禮儀問(wèn)題……孩子們以年級(jí)為單位，自由選擇自己喜歡的話(huà)題參加辯論活動(dòng)。每周舉行兩場(chǎng)辯論賽，一般在周三由學(xué)生辯論賽組委會(huì)張貼宣傳海報(bào)，全校感興趣的同學(xué)會(huì)在周四中午一起觀摩辯論賽，每場(chǎng)比賽，影視中心都座無(wú)虛席。辯論賽為孩子們展示個(gè)性和才華提供了場(chǎng)所，從中，孩子們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的了解，學(xué)會(huì)了用辯證的思維方式去分析和解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)了與他人合作，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，鍛煉了心理素質(zhì)，拓寬其視野、敏捷其思維、鍛煉其口才，更培養(yǎng)了孩子們的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。
    心育社團(tuán)，專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)。每所學(xué)校都存在著一群需要特殊關(guān)懷的孩子，他們有的是留守兒童，缺少了父母應(yīng)有的關(guān)心與指導(dǎo)；有的是學(xué)困兒童，受過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)的影響，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣喪失，成績(jī)落后；有的是因?yàn)榧议L(zhǎng)過(guò)于溺愛(ài)，導(dǎo)致行為偏常，自私自利。種種原因，讓孩子稚嫩的心靈產(chǎn)生了困擾和影響，有的甚至早早染上了心理疾病。因此，我們除了開(kāi)展豐富多彩的普適性活動(dòng)以外，還對(duì)有特殊需要的孩子給予專(zhuān)業(yè)的輔導(dǎo)和引領(lǐng)。學(xué)校培養(yǎng)了3名國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師，1名心育專(zhuān)職老師，其中2名參加了南師大心理咨詢(xún)研究生課程班的學(xué)習(xí)。我們還成立了蓮心島工作室，組建了心育社團(tuán)，對(duì)全校有特殊需要的孩子給予個(gè)別輔導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)，如繪畫(huà)班、心理劇班、講故事班、沙盤(pán)游戲輔導(dǎo)班等；定期開(kāi)展輔導(dǎo)活動(dòng)，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中逐漸找到自我，體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)。
    三、優(yōu)化家校協(xié)作環(huán)境——孩子的人格健全起來(lái)
    家庭是培養(yǎng)孩子健全人格的第一個(gè)基地，家庭環(huán)境是心理—道德教育生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要領(lǐng)域，家長(zhǎng)理應(yīng)成為孩子最主要的精神關(guān)懷者。但是縱觀當(dāng)下，家庭教育環(huán)境尤其是家庭心理—道德教育環(huán)境十分令人擔(dān)憂(yōu)，不少家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)，而很少?gòu)男睦怼⒕?、道德層面去關(guān)心孩子。有些家長(zhǎng)面對(duì)問(wèn)題焦慮不安，常常把不良情緒帶給孩子，影響自身與孩子的生命質(zhì)量。因此，優(yōu)化家校共育環(huán)境，更多地應(yīng)從生命存在的角度，去理解父母，喚醒父母，幫助父母，提升父母，讓父母與孩子在生命相遇中，互相喚醒對(duì)方的生命能量，營(yíng)造理想的心理—道德教育生態(tài)環(huán)境，開(kāi)啟幸福的人生之旅。
    家委會(huì)領(lǐng)銜擔(dān)當(dāng)。家委會(huì)是學(xué)校家長(zhǎng)群體的代表，優(yōu)化家校共育環(huán)境就應(yīng)從優(yōu)化家委會(huì)環(huán)境開(kāi)始。為此，我們逐步建立了完善的班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校層面的家委會(huì)。家委會(huì)成員在學(xué)校管理方面擁有相應(yīng)的參與權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，而學(xué)校借助家委會(huì)這條快速通道，及時(shí)了解孩子在身、心、靈發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的困惑與問(wèn)題。雙方以輕松、愉悅、發(fā)展的心態(tài)共同去面對(duì)、共同去解決，真正為孩子們創(chuàng)設(shè)了更健康、更有效、更廣闊的心理—道德成長(zhǎng)空間。
    家長(zhǎng)學(xué)院專(zhuān)業(yè)支持。家長(zhǎng)自身的心理素養(yǎng)直接影響家庭環(huán)境的優(yōu)劣。我們?cè)诩以L(fǎng)中了解到，很多家長(zhǎng)自身也迫切需要輔導(dǎo)和支持。幫助家長(zhǎng)找到自我，更好地?fù)?dān)負(fù)起對(duì)自己人生的責(zé)任，是優(yōu)化家校共育環(huán)境的一個(gè)重要任務(wù)。為此，我們成立家長(zhǎng)學(xué)院，為家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)心育工作坊，定期組織授課培訓(xùn)，組織心語(yǔ)沙龍?！白尯⒆右驉?ài)而順從”“兒童心理健康維護(hù)”“如何走進(jìn)孩子的心靈”“如何與青春期孩子溝通”等活動(dòng)深受家長(zhǎng)們喜歡。學(xué)?！吧徯膷u”父母課堂把“家長(zhǎng)的自我成長(zhǎng)”作為輔導(dǎo)重點(diǎn)，讓父母學(xué)會(huì)自我反省、自我接納、自我完善，懂得尊重生命的差異性，從而改善孩子的家庭成長(zhǎng)環(huán)境，讓家長(zhǎng)在享受孩子成長(zhǎng)的同時(shí)，也享受自己的成長(zhǎng)。
    回眸幾年來(lái)的探索歷程，我們深深感到，優(yōu)化學(xué)?！靶睦怼赖陆逃鄙鷳B(tài)環(huán)境是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。我們堅(jiān)信，只要大家攜手努力，虔誠(chéng)地去做，不懈地去做，快樂(lè)幸福地去做，就一定會(huì)開(kāi)出更艷麗的花，結(jié)出更豐碩的果！
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇五
    作為家長(zhǎng)，教育孩子是一項(xiàng)重要的任務(wù)。教育方法論是我們指導(dǎo)教育工作的理論體系，它是我們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在多年的教育經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到了教育方法論的重要性以及如何用正確的方法教育孩子。下面是我個(gè)人的心得體會(huì)。
    首先，我認(rèn)為父母應(yīng)該樹(shù)立正確的教育觀念。教育觀念決定了我們的教育行為，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該明確自己對(duì)孩子的期望，關(guān)注孩子的全面發(fā)展，而不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞。我們要注重培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和社會(huì)適應(yīng)能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。只有樹(shù)立正確的教育觀念，我們才能真正為孩子的未來(lái)鋪路。
    其次，我們要尊重孩子的個(gè)性和興趣。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，他們?cè)谂d趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)方面各不相同。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性差異，不能強(qiáng)加自己的意愿于孩子。我們應(yīng)該耐心傾聽(tīng)孩子的聲音，了解他們的需求，鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的興趣愛(ài)好。只有這樣，孩子才能在自己喜歡的領(lǐng)域中展現(xiàn)才華，并找到適合自己的發(fā)展道路。
    第三，家長(zhǎng)應(yīng)該成為孩子的榜樣。孩子天生有模仿的天性，他們會(huì)模仿家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)。因此，家長(zhǎng)要時(shí)刻注意自己的言行舉止，做一個(gè)正直、善良的人。我們要以身作則，帶給孩子正確的人生觀和價(jià)值觀。如果我們自己做不到，就無(wú)法要求孩子去做到。只有我們自己成為孩子的榜樣，才能引領(lǐng)他們走向正確的道路。
    第四，我們要關(guān)注孩子的情感需求。孩子的情感需求同樣重要，他們需要家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和理解。我們要給予他們足夠的關(guān)注和陪伴，與他們建立起良好的溝通和信任。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，我們要給予他們溫暖的擁抱和鼓勵(lì)，幫助他們克服困難，增強(qiáng)他們的自信心和抗挫折能力。只有有了良好的情感支持，孩子才能健康成長(zhǎng)。
    最后，我們要與孩子合作共進(jìn)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，離不開(kāi)家長(zhǎng)和子女的共同努力。我們要與孩子建立良好的合作關(guān)系，讓他們?cè)趨⑴c中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。我們要給予他們足夠的尊重和信任，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。家長(zhǎng)和孩子要心手相連，共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，共同迎接成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)遇。
    總之，教育孩子是一項(xiàng)艱巨而又充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的任務(wù)，家長(zhǎng)的教育方法論至關(guān)重要。正確的教育方法論能夠幫助我們樹(shù)立正確的教育觀念，尊重孩子的個(gè)性和興趣，成為孩子的榜樣，關(guān)注孩子的情感需求，并與孩子合作共進(jìn)。只有這樣，我們才能為孩子提供一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，幫助他們成為有道德品質(zhì)、有創(chuàng)新能力的人。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇六
    政治心理就是政治人對(duì)社會(huì)政治生活各方面的一種自發(fā)的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為人們對(duì)政治生活某一特定方面的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情緒、興趣、愿望和信念。大學(xué)生作為社會(huì)知識(shí)的中堅(jiān)力量，他們的政治心理發(fā)展在一定程度上決定著國(guó)家的政治走向和政治前途，對(duì)大學(xué)生政治心理培育的研究探討具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
    一大學(xué)生政治心理培育的重要意義
    大學(xué)生政治心理是指大學(xué)生在政治社會(huì)化過(guò)程中，對(duì)社會(huì)政治關(guān)系以及由此而形成的政治行為、政治體系和政治現(xiàn)象等政治生活的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)社會(huì)政治生活某一特定方面的政治認(rèn)知、政治情感、政治意志以及在此基礎(chǔ)上形成的政治動(dòng)機(jī)、政治信念、政治態(tài)度等政治個(gè)性品質(zhì)。政治心理培育的核心是政治人角色的逐步內(nèi)化，政治心理培養(yǎng)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言有著特殊的挑戰(zhàn)意義。
    1．政治心理培育對(duì)于大學(xué)生建立、鞏固正確的政治價(jià)值觀具有重要意義
    政治價(jià)值觀是人們關(guān)于政治制度、管理、決策等所有政治客體在社會(huì)中的作用意義的總觀點(diǎn)、總看法。政治心理中的政治認(rèn)知、政治情感、政治意志對(duì)于政治價(jià)值觀的形成和鞏固發(fā)揮著舉足輕重的作用。大學(xué)生具有相對(duì)扎實(shí)的政治理論知識(shí)，對(duì)于社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)能夠在較強(qiáng)的認(rèn)知水平上進(jìn)行分析和判斷，但是他們?nèi)狈Ρ匾摹⒑暧^的和理性的思考。通過(guò)政治心理的培育、培養(yǎng)，使大學(xué)生對(duì)于政治的認(rèn)知、情感和態(tài)度在深刻和理性的基礎(chǔ)上，正確地接受各種政治理論和政治現(xiàn)象，正確理解我國(guó)現(xiàn)行的政治制度和政策方針，正確看待個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人本位向社會(huì)本位的逐步轉(zhuǎn)變。
    2．政治心理培育對(duì)于大學(xué)生確立正確的發(fā)展觀具有重要意義
    個(gè)體在集體環(huán)境下的發(fā)展必然受到集體環(huán)境的制約和促進(jìn)，個(gè)體只有準(zhǔn)確理解和把握整體環(huán)境的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，才具備正確引導(dǎo)自己充分發(fā)展的可能性。作為當(dāng)代大學(xué)生，只有自身政治心理的不斷發(fā)展和完善，才能對(duì)當(dāng)前所處的政治環(huán)境增加認(rèn)知，才能對(duì)政治現(xiàn)實(shí)和政治導(dǎo)向正確判斷，從而將個(gè)人的未來(lái)發(fā)展與國(guó)家的導(dǎo)向發(fā)展相適應(yīng)和配合，最終確立合理、高效、具有前瞻性的發(fā)展方向和策略。政治心理培育的過(guò)程，既是社會(huì)政治解讀的過(guò)程，也是自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展關(guān)系內(nèi)省的過(guò)程，這一過(guò)程的不斷推進(jìn)必然形成外在和內(nèi)在發(fā)展觀的修正或重建。
    3．政治心理培養(yǎng)對(duì)于推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程具有重要意義
    大學(xué)生要從“自然人”成長(zhǎng)為適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展的“社會(huì)人”，必須完成這一特殊階段的各項(xiàng)社會(huì)化任務(wù)。就大學(xué)生的政治社會(huì)化而言，大學(xué)生政治心理的發(fā)生過(guò)程是其接受、學(xué)習(xí)和發(fā)展政治傳統(tǒng)、政治知識(shí)、政治技能，形成相對(duì)穩(wěn)定成熟的社會(huì)政治心理傾向，并以此為指導(dǎo)選擇和扮演社會(huì)政治角色，從而使自己逐漸成長(zhǎng)為政治人的過(guò)程。這一過(guò)程的缺失和發(fā)展不足，必然阻礙大學(xué)生將時(shí)代要求內(nèi)化為自我意識(shí)的過(guò)程，導(dǎo)致外在行為與政治信念脫離中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的需要，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、政治制度、政治策略等基本內(nèi)容了解不清楚，甚至出現(xiàn)人生觀、人生理想和人生目標(biāo)的自我化和近景化而不能順利進(jìn)入社會(huì)。因此，這一時(shí)期的政治心理培育，對(duì)于大學(xué)生完成社會(huì)化進(jìn)程尤為重要。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇七
    摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的生活水平在逐漸提高，當(dāng)前學(xué)生處于物質(zhì)的社會(huì)中，需要學(xué)會(huì)規(guī)劃與管理自己的資金，具備良好的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，這樣才能夠更好地規(guī)劃自己的人生。很多高中生都已經(jīng)開(kāi)始寄宿在學(xué)校，擁有了相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力，一些家庭條件比較好的學(xué)生甚至擁有較多的自由資金，在這種情況下，高中生需要具備較強(qiáng)的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。筆者是一名高中生，本文針對(duì)當(dāng)前高中生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)展開(kāi)探究，望提供一定的借鑒。
    關(guān)鍵詞：高中生；財(cái)經(jīng)素養(yǎng)；現(xiàn)狀；方法
    一、當(dāng)前高中生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)現(xiàn)狀
    高中生的身心發(fā)展還尚未成熟，需要在生活、學(xué)習(xí)中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，現(xiàn)在很多高中生缺乏一定的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，在物質(zhì)方面比較享受消費(fèi)帶來(lái)的快感。同時(shí)，高中生長(zhǎng)期處于校園之中，高中課程中很少涉及到財(cái)經(jīng)課程，所以當(dāng)前的高中生缺乏一定的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)。首先，當(dāng)前高中生對(duì)于合理消費(fèi)和理財(cái)缺乏較為清晰的認(rèn)知，他們認(rèn)為自己當(dāng)下最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，其他方面都和自己沒(méi)有多大的關(guān)系，不懂得體諒父母掙錢(qián)的不容易，在出現(xiàn)盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)的情況之后，也不會(huì)產(chǎn)生任何的愧疚心理，逐漸出現(xiàn)了錯(cuò)誤的消費(fèi)觀，對(duì)未來(lái)的生活是非常不利的；其次，高中生在消費(fèi)過(guò)程中缺乏正確的資金規(guī)劃，很多學(xué)生都是在月初的時(shí)候盲目消費(fèi)，在月末的時(shí)候存在較大的經(jīng)濟(jì)壓力，不利于高中生身心健康發(fā)展，無(wú)論在學(xué)習(xí)中還是生活中，造成較大的情緒壓力，并且會(huì)持續(xù)地惡性循環(huán)下去；最后，很多高中生在消費(fèi)過(guò)程中，非常容易受到情緒的影響，僅僅是關(guān)注消費(fèi)帶給自己的一時(shí)的愉悅感，無(wú)法做到理性消費(fèi)，不能正確衡量自身資金水平和商品實(shí)際價(jià)值的差距。
    二、提升高中生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的方法
    （一）通過(guò)財(cái)經(jīng)欄目、互聯(lián)網(wǎng)了解財(cái)經(jīng)知識(shí)
    高中生處于學(xué)校的時(shí)間比較長(zhǎng)，接觸到的都是語(yǔ)、數(shù)、外、物理、化學(xué)等學(xué)科知識(shí)，對(duì)于理財(cái)知識(shí)的了解非常少，根本無(wú)法提升自身財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，所以高中生需要時(shí)常留意生活，通過(guò)財(cái)經(jīng)欄目、互聯(lián)網(wǎng)來(lái)了解財(cái)經(jīng)知識(shí)，借此來(lái)培養(yǎng)正確的消費(fèi)觀。在廣播和電視上都能夠接觸到財(cái)經(jīng)欄目，獲得財(cái)經(jīng)知識(shí)的方法比較便捷，高中生只需要聽(tīng)播音員和專(zhuān)家講述財(cái)經(jīng)內(nèi)容即可，由此來(lái)獲得大量的.財(cái)經(jīng)信息，不斷提升自我財(cái)經(jīng)素養(yǎng)。當(dāng)前信息技術(shù)廣泛地運(yùn)用在人們的生活與工作中，帶來(lái)了較大的便利性，同樣高中生也要善于合理運(yùn)用信息技術(shù)，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)了解更多的財(cái)經(jīng)知識(shí)，但是互聯(lián)網(wǎng)也存在較多的無(wú)效、虛假財(cái)經(jīng)信息，高中生需要多多請(qǐng)教父母與教師，提升辨別真假信息的能力，積累更多有用的財(cái)經(jīng)知識(shí)。
    （二）了解家庭收入來(lái)源，提升理財(cái)能力
    現(xiàn)在很多高中生都寄宿在學(xué)校，家長(zhǎng)都會(huì)定期把生活費(fèi)打給孩子，高中生不懂得金錢(qián)的來(lái)之不易，都是通過(guò)父母的汗水換來(lái)的，在日常生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)盲目消費(fèi)的行為，由此可見(jiàn)，高中生需要了解家庭收入來(lái)源，意識(shí)到父母掙錢(qián)的不容易，由此來(lái)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，逐漸提升理財(cái)能力。同時(shí)，高中生需要明確金錢(qián)和物品之間的交易關(guān)系，也要了解金錢(qián)和物價(jià)上漲的關(guān)系，不可以為了錢(qián)而迷失自我，在未來(lái)的生活中體諒父母，更加努力的學(xué)習(xí)，通過(guò)自己的努力獲得更好的生活。大部分高中生不了解金錢(qián)的概念，所以高中生需要多多觀察生活，去了解一下教師的工資、服務(wù)員的工資、工人的工資，來(lái)衡量一下自己一個(gè)月的生活是這些工作者多久的工資，這樣就能夠擁有正確的金錢(qián)概念，把錢(qián)花在有用的地方。
    （三）在便捷支付下具備資金風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)
    隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，當(dāng)前便捷支付出現(xiàn)在人們的生活與工作中，很多人出門(mén)根本不需要帶現(xiàn)金，只需要帶一個(gè)手機(jī)就可以買(mǎi)任何東西，但是在便捷支付模式下，也讓很多人出現(xiàn)沖動(dòng)消費(fèi)、盲目消費(fèi)的行為，尤其是高中生還不具備對(duì)事物的辨別能力，無(wú)法了解便捷支付下的資金風(fēng)險(xiǎn)。由此可見(jiàn)，高中生需要正確對(duì)待便捷支付，并且要具備資金風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，在消費(fèi)的時(shí)候，不隨便告訴他人自己的信息、密碼、賬戶(hù)等，不隨意點(diǎn)擊網(wǎng)頁(yè)中的信息，這樣可以有效防止受到不法分子的欺詐，在消費(fèi)過(guò)程中提高警惕。
    （四）消除自身盲目消費(fèi)、攀比心理
    當(dāng)前很多高中生都是獨(dú)生子女，在家庭中備受寵愛(ài)，同時(shí)高中生會(huì)受到社會(huì)發(fā)展的影響，在生活中從來(lái)不會(huì)去考慮金錢(qián)的事情，存在較為嚴(yán)重的自私、攀比心理，什么東西都要買(mǎi)最好的、最貴的，當(dāng)前高中生的盲目攀比現(xiàn)狀較為嚴(yán)重，對(duì)未來(lái)的生活產(chǎn)生很大的負(fù)面影響，由此可見(jiàn)，高中生需要消除自身盲目消費(fèi)、攀比心理，把更多的精力放在學(xué)習(xí)中，希望通過(guò)自己的努力為社會(huì)發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的一份力量，多多做一些有益的事情，消除當(dāng)前的不良消費(fèi)習(xí)慣。在日常學(xué)習(xí)、生活中，高中生在消費(fèi)的時(shí)候要買(mǎi)一些自己能力承受之內(nèi)的物品，比如書(shū)籍，書(shū)籍可以讓高中生擁有更為豐富的精神世界，促進(jìn)高中生德智體美勞的協(xié)調(diào)發(fā)展?？傊咧猩苏J(rèn)真學(xué)習(xí)，還要在生活中擁有正確的消費(fèi)觀、理財(cái)觀念，逐漸提升自我財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，合理、科學(xué)規(guī)劃自己的資金。
    參考文獻(xiàn)：
    [2]王威森.淺析財(cái)經(jīng)素養(yǎng)與高中生的思辨能力[j].科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊,2018,26(29):151.
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇八
    師生之間由于身份差異，在人際交往中會(huì)產(chǎn)生一定的心理距離，加上大部分差生經(jīng)常受到冷眼、責(zé)罵、嘲弄，他們往住會(huì)產(chǎn)生自卑、急躁?失望?悲觀等心理障礙，若教師對(duì)其教育不得法，他們便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)立情緒，難以取得良好的教育效果為縮短師生的心理距離，可以嘗試從以下幾方面創(chuàng)設(shè)和諧的情境：
    (二)選擇良好的教育場(chǎng)合。在和風(fēng)細(xì)雨中溝通師生感情，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生信任感，減少心理隔閡，真正從心靈深處認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，從而迅速改正。作為教師，最好不要把學(xué)生帶到辦公室，當(dāng)著其他老師的面進(jìn)行訓(xùn)斥，可根據(jù)不同情況，選擇場(chǎng)所師生可在學(xué)校的林蔭道上假山旁、草坪邊、操場(chǎng)上邊走邊談，找僻靜的地方或在空教室促膝談心。這樣可使氣氛較為輕松，減小學(xué)生的心理壓力，容易取得較好的教育效果。
    (三)講究教育語(yǔ)言的藝術(shù)“好言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！苯處熞朴谕ㄟ^(guò)誠(chéng)摯而充滿(mǎn)感情的語(yǔ)言去撞擊學(xué)生的心靈，只有情深才能意切，只有通情才能達(dá)理。教師切忌對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)罵或挖苦諷刺，因?yàn)閭W(xué)生自尊心的語(yǔ)言，不但不能讓學(xué)生正視錯(cuò)誤，反而會(huì)使之產(chǎn)生嚴(yán)重的對(duì)立情緒，甚至?xí)c老師產(chǎn)生沖突。
    二、充分調(diào)查研究，深入了解學(xué)生
    (三)教師要善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，而不能將眼光僅停留在事情的表面。教師每天面對(duì)的是一群活生生的人，他們有七情六欲，得到別人的贊賞是每個(gè)人正常的心理需求平時(shí)差生的過(guò)激言行可能并無(wú)惡意，只不過(guò)是為了引起別人的注意，滿(mǎn)足自己的表現(xiàn)欲作為教師，要更多地關(guān)注學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，以激發(fā)他們的自信心，點(diǎn)燃他們自尊的火焰?！百p識(shí)教育”是轉(zhuǎn)化差生的有效途徑之一，一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)差生的優(yōu)點(diǎn)并能賞識(shí)差生的優(yōu)點(diǎn)的教師，一定會(huì)在差生轉(zhuǎn)化工作中取得理想的效果。
    三、傾聽(tīng)學(xué)生談話(huà)，捕捉教育契機(jī)
    跟學(xué)生談話(huà)時(shí)，教師要給學(xué)生傾訴、辯解的機(jī)會(huì)。在學(xué)生表達(dá)自己的思想情感或講述某件事情時(shí)，老師要認(rèn)真地傾聽(tīng)，讓學(xué)生覺(jué)得他的表達(dá)被老師理解和接受，受到老師的尊重，產(chǎn)生良好的心理體驗(yàn)。同時(shí)，老師對(duì)學(xué)生表達(dá)的內(nèi)容要進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)教育的切入點(diǎn)。
    四、學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)溝通，發(fā)揮家庭的作用開(kāi)展學(xué)生心理教育
    (三)與家長(zhǎng)溝通，要講究語(yǔ)言的藝術(shù)要深入淺出，將大道理說(shuō)小。學(xué)生來(lái)自不同的家庭，每個(gè)家長(zhǎng)的文化水平、素質(zhì)不同，難免會(huì)遇到一些“護(hù)短”的粗魯?shù)募议L(zhǎng)，那就必須講究語(yǔ)言的藝術(shù)多數(shù)學(xué)生在學(xué)校做了錯(cuò)事之后是不會(huì)向家長(zhǎng)坦白的，反而說(shuō)別人怎樣錯(cuò)，老師又如何袒護(hù)那些同學(xué)，這往往引起家長(zhǎng)的誤解。所以班主任應(yīng)該在家長(zhǎng)心平氣和的情況下，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，用征求意見(jiàn)的態(tài)度，與家長(zhǎng)共同研究解決問(wèn)題的辦法駕馭好批評(píng)的藝術(shù)，用愛(ài)心感化家長(zhǎng)，使他能理智地與老師一起解決問(wèn)題，做好學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化，工作起來(lái)就容易得多了。事實(shí)表明，家長(zhǎng)能理智地中肯地教育好子女，那么，他的子女在學(xué)校的表現(xiàn)也會(huì)相對(duì)較好，學(xué)生心理也就比較正常。所以，班主任應(yīng)重視與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，更要講究語(yǔ)言的藝術(shù)無(wú)論采用何種方法、技巧，都要出于真誠(chéng)，并力求有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在這一工程中，德育是重點(diǎn)，抓好育人必須從育心開(kāi)始。正確把握高中生心理，利用心理策略，激發(fā)學(xué)生的靈感、上進(jìn)心'?積極性和創(chuàng)造性，喚起學(xué)生的主體意識(shí)和潛能，才能取得良好的德育效果。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇九
    高職學(xué)生是“準(zhǔn)職業(yè)人”，其職業(yè)素養(yǎng)是指高職學(xué)生從事某一職業(yè)需要具備的素養(yǎng)，以滿(mǎn)足職業(yè)崗位的要求和職業(yè)發(fā)展的需求。實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯和個(gè)人的可持續(xù)性發(fā)展是高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的終極目標(biāo)。套用美國(guó)著名心理學(xué)家麥克利蘭于1973年提出的“冰山模型”，可以將高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”。其中，“冰山以上部分”包括基本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和熟練的專(zhuān)業(yè)技能等顯性素養(yǎng)，即個(gè)人的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，這是高職學(xué)生從事某一職業(yè)應(yīng)具備的最基本的職業(yè)素養(yǎng)，可以通過(guò)有針對(duì)性的學(xué)習(xí)和實(shí)踐習(xí)得；而“冰山以下部分”包括職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度等隱性素養(yǎng)，即非專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為“意志品質(zhì)、進(jìn)取心和求知欲、敬業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)等方面的綜合素養(yǎng)”[1]，這是高職學(xué)生職業(yè)生涯和個(gè)人可持續(xù)性發(fā)展的根本動(dòng)力，需要在學(xué)習(xí)、工作和生活中長(zhǎng)期不斷地涵養(yǎng)。本文所談及的高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，指的是隱性素養(yǎng)的范疇。高職學(xué)生的顯性職業(yè)素養(yǎng)，即專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能可以通過(guò)學(xué)校開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)和企業(yè)的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)習(xí)得，也就是說(shuō)，顯性職業(yè)素養(yǎng)的提升可以通過(guò)有針對(duì)性的培訓(xùn)在短期之內(nèi)取得成效。而隱性職業(yè)素養(yǎng)的涵養(yǎng)卻需要更廣闊的空間和更漫長(zhǎng)的時(shí)間，就像一棵樹(shù)的成長(zhǎng)一樣，需要不斷地從生長(zhǎng)環(huán)境中汲取養(yǎng)料。良好的家庭教育，老師的言傳身教，同學(xué)間的相互感染，都是提升高職學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)的途徑，但同時(shí)，不能忽視來(lái)自文化環(huán)境的影響。對(duì)于泉州的高職院校來(lái)說(shuō)，尤應(yīng)重視閩南文化對(duì)提升高職學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)的影響。
    2閩南文化的內(nèi)涵及其對(duì)提升當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的意義
    閩南文化是由遷徙入閩的中原士民所帶來(lái)的中原文化和閩越原住民的本土文化相互碰撞、相互接納進(jìn)而相互融合，并在世世代代的傳承中不斷發(fā)展變遷而形成的獨(dú)具風(fēng)格的地域文化。歷朝以來(lái)的移民在異域他鄉(xiāng)艱難求存所形成的性格，閩南百姓在靠山臨海的地理環(huán)境中辛苦謀生的意志，以及宋元至近代以來(lái)對(duì)西方多元異質(zhì)文化的接納和吸收，使閩南文化融“中原文化與閩粵土著文化、故鄉(xiāng)文化與異鄉(xiāng)文化、海洋文化與陸地文化、農(nóng)耕文化與工業(yè)文化、科技文化與信仰文化為一體，多元文化異質(zhì)并存，同質(zhì)融合，構(gòu)成一個(gè)海納百川的文化包容結(jié)構(gòu)?！盵2]泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地，擁有豐富的閩南文化資源，泉州當(dāng)?shù)氐母呗氃盒?yīng)積極發(fā)掘閩南文化所蘊(yùn)含的豐富深邃的精神內(nèi)涵，為提升泉州當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生的隱性職業(yè)素養(yǎng)發(fā)揮有利的影響。
    2.1移民文化特征有利于激勵(lì)高職學(xué)生拼搏進(jìn)取、砥礪意志
    自公元4世紀(jì)初的“永嘉之亂”至12世紀(jì)宋高宗南渡和元人南侵，在這紛擾的800多年之間，一波又一波的中原士民，離鄉(xiāng)背井，不遠(yuǎn)千里，不畏艱辛地遷徙入閩，在此地艱難求存，落地生根。明朝以降，閩南人為尋求更大的生存空間和發(fā)展前景，遠(yuǎn)涉重洋，到異國(guó)他邦開(kāi)荒拓殖，辛苦謀生。離鄉(xiāng)背井的家國(guó)之思，以及在異國(guó)他鄉(xiāng)求生存謀發(fā)展的辛苦艱難，塑造了閩南人民堅(jiān)韌勤勞、不屈不撓的性格和自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的品質(zhì)。今天的高職學(xué)生，大部分養(yǎng)尊處優(yōu)，生活安逸，因而無(wú)論是對(duì)學(xué)習(xí)還是對(duì)工作，都往往趨易避難，不愿辛苦付出，卻想坐享其成。讓高職學(xué)生了解閩南先民的移民歷史及其在異國(guó)他鄉(xiāng)艱難謀生的經(jīng)歷，從中體會(huì)閩南百姓在漫長(zhǎng)的歷史生活中形成的性格和優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)于塑造高職學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和開(kāi)拓創(chuàng)新、拼搏進(jìn)取的精神，提升其隱性職業(yè)素養(yǎng)具有積極的意義。
    2.2山海兼濟(jì)的文化特征有利于培養(yǎng)高職學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和創(chuàng)新精神
    閩南素有“三山六海一分田”之說(shuō)，地少人多，當(dāng)?shù)匕傩諡榱松婧桶l(fā)展，在不廢農(nóng)事的基礎(chǔ)上，因地制宜，積極探求新的生產(chǎn)方式。在山區(qū)丘陵地帶，則積極發(fā)展林副業(yè)，遍植林木茶葉，播種瓜果蔬菜；濱海者則以漁鹽為業(yè)，甚或相率航海，貿(mào)易海外。大海為閩南百姓的生活提供了另辟蹊徑的條件，一并帶來(lái)的還有海上的風(fēng)浪和災(zāi)難。依山枕海的地理特點(diǎn)，巨大的生存發(fā)展壓力，使閩南人民“既重農(nóng)敦本，守成儉約，同時(shí)又注重諸業(yè)并舉、重商求富；既崇尚正統(tǒng)，慎終追遠(yuǎn)，同時(shí)又慕異求新、靈活適變”[3]。靠山吃山靠水吃水的閩南百姓，形成了山海兼濟(jì)的品質(zhì)精神：既有立足根本、因地制宜的務(wù)實(shí)品質(zhì)，又有蹈險(xiǎn)犯難、先行先試的開(kāi)拓創(chuàng)新精神。而閩南悠久的移民歷史和海外商貿(mào)歷史，一方面使得天南海北不同地域不同民族的文化宗教匯聚于此，在這里碰撞交融，涵養(yǎng)出閩南人民胸襟廣闊、兼容開(kāi)放的品性；而另一方面，異地生活和海上謀生的艱難和風(fēng)險(xiǎn)，使得閩南百姓自然而然地采取抱團(tuán)求存的生活方式，形成相攜相幫、同舟共濟(jì)的群體意識(shí)。讓高職學(xué)生了解閩南百姓突破生存困境的探索和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)閩南人民山海兼濟(jì)的品質(zhì)精神，對(duì)改變高職學(xué)生心浮氣躁、急于求成的心理狀態(tài)，培養(yǎng)其踏實(shí)穩(wěn)重、勇于創(chuàng)新的精神和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)具有積極的影響。
    2.3重德尚義的文化特征有利于激勵(lì)高職學(xué)生提升人格修養(yǎng)
    閩南文化的基礎(chǔ)是數(shù)百年來(lái)遷徙入閩的中原士民帶來(lái)的中原文化，而中原文化的主流思想是儒學(xué)，因而，閩南地區(qū)長(zhǎng)期受儒家思想的教化和熏陶。自唐人歐陽(yáng)詹首開(kāi)泉州進(jìn)士之先河，閩地文士始向慕讀書(shū)，儒學(xué)風(fēng)氣開(kāi)始振興。及至宋代，儒學(xué)在閩地普及發(fā)展，形成了以朱熹為代表的閩學(xué)流派。紹興二十三年至紹興二十七年（公元1153~1157）這五年之間，朱熹在閩南興辦書(shū)院，講學(xué)授徒，其執(zhí)著于重教興學(xué)的思想和實(shí)踐，促進(jìn)了閩南地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。而其孜孜以求、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，對(duì)閩南文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱熹之后，閩學(xué)在福建世代相傳，雖流派各異，然總不離孔孟之道的根本。儒家思想長(zhǎng)期的教化熏陶，思想家不慕功名、安貧樂(lè)道、嚴(yán)操守、重氣節(jié)的品質(zhì)，及其重視心性修養(yǎng)、追求理想人格的人生訴求，逐漸滲透進(jìn)閩南文化中，對(duì)閩南百姓的行為模式和價(jià)值取向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。無(wú)論是“八閩文化先驅(qū)者”歐陽(yáng)詹，還是“集諸儒之大成者”朱熹，無(wú)論是敢于蔑視權(quán)威、批判權(quán)威的啟蒙思想家李贄，還是抵抗外來(lái)統(tǒng)治侵略的民族英雄鄭成功、俞大猷，他們身上所展現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力，對(duì)于高職學(xué)生完善自己的人格修養(yǎng)，都具有感染和激勵(lì)的作用。
    2.4重鄉(xiāng)崇祖的文化特征有利于增強(qiáng)高職學(xué)生的責(zé)任感
    無(wú)論是間關(guān)萬(wàn)里遷居閩南的中原士民，還是輾轉(zhuǎn)漂泊流落異邦的閩南百姓，遠(yuǎn)離故土家國(guó)不僅沒(méi)有割斷他們與故鄉(xiāng)祖國(guó)的關(guān)系，反而加深了他們對(duì)家國(guó)鄉(xiāng)土的情感，這種情感衍化而為閩南人民深厚的重鄉(xiāng)崇祖的祖根意識(shí)和飲水思源回報(bào)鄉(xiāng)梓的行為習(xí)慣。閩南百姓無(wú)論身處何方，只要條件允許，每逢節(jié)慶日必不遠(yuǎn)萬(wàn)里回鄉(xiāng)祭祖。他們重視血緣紐帶，敦親睦鄰，認(rèn)宗修譜興建祠堂的風(fēng)氣盛行。移居海外的閩南鄉(xiāng)親，竭盡所能，回報(bào)鄉(xiāng)里：他們捐資興業(yè)，使閩南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展擁有獨(dú)特的僑緣優(yōu)勢(shì)；他們注資辦學(xué)，發(fā)展教育；他們關(guān)心公益，積極促進(jìn)故鄉(xiāng)醫(yī)藥衛(wèi)生體育文化各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步[4]。閩南文化所蘊(yùn)含的祖根意識(shí)和鄉(xiāng)土觀念，海外僑胞回報(bào)鄉(xiāng)梓的行為及其為故鄉(xiāng)發(fā)展義不容辭的責(zé)任心，對(duì)于培養(yǎng)高職學(xué)生內(nèi)心美好的情感，增強(qiáng)他們的責(zé)任感具有重大的意義。
    2.5兼收并蓄的文化特征有利于涵養(yǎng)人文情懷和包容氣度
    閩南文化海納百川兼收并蓄的包容性，使閩南地區(qū)擁有極為豐富的建筑文化藝術(shù)資源。無(wú)論是民居祠堂、寺廟宮觀，還是橋梁牌坊，亭臺(tái)塔幢及海防建筑，無(wú)一不體現(xiàn)出閩南百姓獨(dú)特的審美情趣。尤其是以南安官橋蔡氏古民居為代表的“古厝”建筑，既保留了傳統(tǒng)閩南民居的建筑風(fēng)格和特色，又吸收了域外建筑藝術(shù)的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出閩南百姓在建筑設(shè)計(jì)上既有符合生活環(huán)境的務(wù)實(shí)品質(zhì)，又具有獨(dú)特的藝術(shù)審美追求。徜徉在有“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”之稱(chēng)的鼓浪嶼，能欣賞到不同國(guó)家的建筑風(fēng)格；漫步于泉州涂門(mén)街一帶，當(dāng)你看到僅僅方圓幾里的街區(qū)，就分布著儒教的文廟、道教的元妙觀、伊斯蘭教的清凈寺及佛教的承天寺，還有民間信仰的關(guān)帝廟和天后宮時(shí)，便能明白何以泉州享有“世界宗教博物館”之美稱(chēng)。閩南既有極富地方特色的民俗文化如民謠、童謠，拍胸舞、騎竹馬、車(chē)鼓弄、舞龍舞獅、賽龍舟和博餅，又有異彩紛呈的戲曲文化如南音、梨園戲、高甲戲、布袋戲、木偶戲、打城戲。既有種類(lèi)繁多的民間工藝如廈門(mén)的漆線(xiàn)雕、泥塑、面塑、皮影、彩扎和珠繡，漳州的木版年畫(huà)、棉花畫(huà)、漳浦剪紙，泉州的刻紙、“妝糕人”、惠安石雕、德化瓷雕、永春紙織畫(huà)、安溪竹藤編藝和藍(lán)印花布，泉漳的木偶頭雕刻；又有獨(dú)具風(fēng)格的地方服飾文化（惠安女服飾、鱘埔女服飾）和武術(shù)文化（五祖拳、南少林）[5]。閩南地區(qū)異彩紛呈的'建筑文化藝術(shù)，皆源于閩南人民對(duì)真善美的不懈追求。高職院校的學(xué)生通過(guò)對(duì)閩南民間藝術(shù)的了解和欣賞，不僅能得到美的享受，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，而且能夠涵養(yǎng)心性，培養(yǎng)崇真尚美的人文情懷。
    3運(yùn)用閩南文化提升當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的途徑
    對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能固然很重要，這是他們走上職業(yè)崗位必備的基本素質(zhì)。但是，若從高職學(xué)生的職業(yè)生涯和個(gè)人的持續(xù)性發(fā)展角度看，良好的職業(yè)素養(yǎng)才是關(guān)鍵。因此，高職院校要充分重視學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。閩南文化蘊(yùn)含著豐富的德育美育內(nèi)容，充分挖掘和運(yùn)用閩南文化資源，不僅能為提升當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提供鮮活有效的教育素材，而且對(duì)促進(jìn)閩南文化的傳播和發(fā)展也具有積極意義。
    3.1讓閩南文化進(jìn)入課堂教學(xué)、融入校園文化
    將閩南文化及其相關(guān)研究成果融入高職的課堂教學(xué)，使閩南文化成為提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的鮮活有效的素材?？梢蚤_(kāi)設(shè)如《閩南歷史文化》《閩南民間工藝美術(shù)》《閩臺(tái)民俗文化》《閩臺(tái)民間文化》等有關(guān)閩南文化的系列通識(shí)課程，讓學(xué)生通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，了解閩南的歷史風(fēng)俗，感受閩南文化的神韻，體會(huì)閩南文化的深刻內(nèi)涵。除了獨(dú)立的閩南文化通識(shí)課程外，還可以將閩南文化及其優(yōu)秀的德育美育資源融入到其他課程的教學(xué)中，比如思想政治課和大學(xué)語(yǔ)文等公共基礎(chǔ)課程的教學(xué)中。此外，還可以聘請(qǐng)閩南文化的專(zhuān)家學(xué)者到學(xué)校來(lái)開(kāi)設(shè)講座，或以座談會(huì)的形式與學(xué)生就閩南文化進(jìn)行探討交流。泉州高職院校應(yīng)發(fā)掘和運(yùn)用閩南文化中的優(yōu)秀資源，建設(shè)具有閩南文化特色的校園文化。利用學(xué)校的宣傳欄、廣播電視、校園網(wǎng)站等設(shè)施媒介，宣傳介紹閩南的歷史、文化、民俗、藝術(shù)等；學(xué)生社團(tuán)應(yīng)積極開(kāi)展與閩南文化相關(guān)的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮校園文化陶冶學(xué)生情操、啟迪學(xué)生心智的作用。
    3.2通過(guò)實(shí)踐讓高職學(xué)生親密接觸閩南文化
    泉州擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和多元的歷史文化景觀，泉州高職院校應(yīng)充分利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)讓高職學(xué)生親密接觸閩南文化。引導(dǎo)學(xué)生去參觀考察閩南地區(qū)的歷史文化景觀：閩臺(tái)緣博物館和海外交通史博物館可以讓學(xué)生一窺閩南的歷史；南安官橋蔡氏古民居群和崇武古城可以讓學(xué)生感受到閩南建筑的獨(dú)特魅力；清源山上儒教、道教、佛教、伊斯蘭教等多教并祀的景象可以讓學(xué)生深刻體會(huì)到閩南文化海納百川、兼容并蓄的包容性。邀請(qǐng)民間藝人到學(xué)校表演梨園戲、木偶戲、拍胸舞等，讓學(xué)生對(duì)閩南民間藝術(shù)有最鮮活的感受。組織學(xué)生走訪(fǎng)民間藝人，了解閩南民間工藝的制作過(guò)程，體會(huì)民間工藝制造中蘊(yùn)含的辛勞和智慧。鼓勵(lì)學(xué)生收集并分享閩南百姓口耳相傳的民謠和傳說(shuō)，留意閩南百姓的生活習(xí)俗，端午節(jié)時(shí)看一場(chǎng)賽龍舟，元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典之日看一看舞龍舞獅，聽(tīng)一曲古韻天成的南音，品一壺功夫茶，打一套五祖拳，學(xué)生能從中直接而深刻地感受到閩南文化的精髓和神韻。
    3.3利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)拓展對(duì)閩南文化的了解
    科技的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，使網(wǎng)絡(luò)成為人們獲取信息資源的重要工具。網(wǎng)絡(luò)超越時(shí)空限制，使得網(wǎng)絡(luò)搜索成為高職院校學(xué)生最常使用的獲取信息資源的方式[6]。高職院校應(yīng)構(gòu)建發(fā)達(dá)便捷的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為學(xué)生拓展對(duì)閩南文化的了解創(chuàng)造條件。學(xué)校圖書(shū)館應(yīng)建設(shè)閩南文化及其相關(guān)研究成果的電子資源庫(kù)，建立電子資源導(dǎo)航系統(tǒng)。此外，高職院校還應(yīng)與其他高校及從事閩南文化研究的有關(guān)機(jī)構(gòu)建立閩南文化資源共享體系，為學(xué)生提供快捷全面的數(shù)據(jù)查詢(xún)服務(wù)。高職學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜索到極為豐富的閩南文化的相關(guān)文字、圖片和視頻資料，并能通過(guò)博客、微博、微信、qq空間等與他人分享和交流，這無(wú)疑拓展了他們對(duì)閩南文化的了解和認(rèn)識(shí)。
    參考文獻(xiàn)：
    [3]劉冉．閩南文化的思想政治教育資源及其價(jià)值研究[d]．漳州：閩南師范大學(xué)，2014.
    [6]蔣琪純．閩南文化在高校德育的運(yùn)用研究[d]．泉州：華僑大學(xué)，2013.
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十
    摘要：面對(duì)目前初中實(shí)驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)模糊、學(xué)生動(dòng)手操作機(jī)會(huì)少、教師教學(xué)方法單一化以及學(xué)生參與興致不高的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了轉(zhuǎn)變實(shí)驗(yàn)教學(xué)理念、從學(xué)生的興趣出發(fā)以及編制明確化實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的解決措施。
    結(jié)合版初中化學(xué)(人教版)教材內(nèi)容，探究素質(zhì)教育環(huán)境中初中實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革和創(chuàng)新的途徑。
    關(guān)鍵詞：初中;化學(xué)實(shí)驗(yàn);教學(xué)改革;創(chuàng)新;研究
    初中化學(xué)是以實(shí)驗(yàn)建立起來(lái)的學(xué)科，化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作的開(kāi)展協(xié)助學(xué)生對(duì)化學(xué)原理有更為深入的理解，同時(shí)也強(qiáng)化了他們的實(shí)踐能力。
    新課改下素質(zhì)教育理念被大力推行，使我國(guó)教育思想與教學(xué)理念產(chǎn)生巨大的變革，初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)也踏上了改革的征程。
    優(yōu)化初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)效率，積極研究實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革與創(chuàng)新的策略是極為重要的。
    一、使化學(xué)實(shí)驗(yàn)與生活有機(jī)整合，以學(xué)生的興致為基點(diǎn)開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)
    在素質(zhì)教育理念在教育領(lǐng)域滲透的進(jìn)程中，化學(xué)教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，提高對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重視程度，對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法采取調(diào)整與創(chuàng)新的手段，從而為學(xué)生拓寬身心發(fā)展以及學(xué)習(xí)能力提升的空間，達(dá)到了激發(fā)他們對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的欲望，在此基礎(chǔ)上為高效性化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程的開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。
    生活中造成金屬生銹腐蝕的原因有哪些?”面對(duì)教師提出的問(wèn)題，有學(xué)生做出“被雨水淋濕的金屬會(huì)生銹”的回答、也有的學(xué)生說(shuō)“如果金屬表層長(zhǎng)時(shí)間得不到養(yǎng)護(hù)，并且處于不間斷的使用狀態(tài)中，就加速了生銹與腐蝕的進(jìn)程。
    ”為了調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)教學(xué)的興致，教師組織學(xué)生進(jìn)行小組合作去設(shè)計(jì)“探究鋼鐵腐蝕條件”的實(shí)驗(yàn)課題。
    二、使化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)明確化，培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力
    實(shí)驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，是實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展與有效運(yùn)行的依托。
    本文作者總結(jié)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，教師設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)應(yīng)該簡(jiǎn)練而明確，最大限度地減輕學(xué)生的壓力，使他們以輕松愉悅的心情參與實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)。
    此外，實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的設(shè)置應(yīng)該以提升學(xué)生的實(shí)踐能力、自主學(xué)習(xí)能力、探究能力為基準(zhǔn)。
    例如，在“粗鹽的提純探究實(shí)驗(yàn)”中，化學(xué)教師設(shè)置的實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)如下：(1)使學(xué)生掌握溶解、過(guò)濾、蒸發(fā)等實(shí)驗(yàn)的操作技能;(2)協(xié)助學(xué)生理解過(guò)濾法分離混合物的化學(xué)原理;(3)通過(guò)實(shí)驗(yàn)使學(xué)生體會(huì)過(guò)濾的原理在生活、生產(chǎn)等社會(huì)實(shí)際中的應(yīng)用。
    在實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)明確的情況下，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中能夠正確地選擇漏斗與濾紙、掌握過(guò)濾器正確的組裝、沉淀物正確的洗滌以及檢驗(yàn)沉淀物是否洗凈的方法。
    在實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)明確的情況下，初中生順利地完成了實(shí)驗(yàn)任務(wù)，同時(shí)還積極思考：“是否還存在更有效、更快捷的過(guò)濾操作方式”這一問(wèn)題。
    由此可見(jiàn)，在初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的進(jìn)程中，明確實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)是根本，在本次實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生能夠帶著一定的目的去進(jìn)行操作環(huán)節(jié)。
    并且學(xué)生在對(duì)濾紙對(duì)折時(shí)，沒(méi)有將濾紙頂角的折縫壓得過(guò)扁，使削弱尖端具有一定的強(qiáng)度，為“粗鹽的提純”實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)。
    三、豐富實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與形式，使化學(xué)實(shí)驗(yàn)體現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)
    化學(xué)教師在對(duì)實(shí)驗(yàn)實(shí)施改革措施之時(shí)應(yīng)該秉持“精講多練”的原則，教師的講解要做到具有針對(duì)性與透徹性，使擁有不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生均能學(xué)有所得。
    例如，在“氧氣的實(shí)驗(yàn)室制取與性質(zhì)實(shí)驗(yàn)”中，教師在學(xué)生掌握“加熱高錳酸鉀制取氧氣”這一快捷的方法基礎(chǔ)上，為了使學(xué)生對(duì)氧氣的性質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)本次實(shí)驗(yàn)實(shí)施了創(chuàng)新的手段，即不僅以碳和鐵的燃燒實(shí)驗(yàn)研究氧氣的性質(zhì)，還增加了“硫和磷的燃燒”這一實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，當(dāng)然因?yàn)榱蚝土椎娜紵龝?huì)產(chǎn)生污染，所以實(shí)驗(yàn)過(guò)程中取材是少量的。
    此外，豐富實(shí)驗(yàn)形式可以采用的方法也是多樣化的，除了實(shí)驗(yàn)室教學(xué)之外，教師帶領(lǐng)學(xué)生到室外環(huán)境開(kāi)展實(shí)驗(yàn)活動(dòng)、或者將實(shí)驗(yàn)布置為課后作業(yè)均是對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的有效手段。
    總之，無(wú)論是初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容還是形式，多樣性與靈活性特征的并存，協(xié)助教師落實(shí)改革的目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)。
    綜合上文，我們了解到初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)生活化、以學(xué)生的興趣為基點(diǎn)、明確實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、采用多樣化的形式均是實(shí)現(xiàn)改革的有效手段。
    當(dāng)然，初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)的改革應(yīng)該以促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展為基準(zhǔn)，這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，教師應(yīng)該徹底地轉(zhuǎn)變實(shí)驗(yàn)教學(xué)理念，認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要性，打造優(yōu)質(zhì)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)境，使其為提升化學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)素養(yǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]錢(qián)勤.基于生本理念的初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)改進(jìn)與創(chuàng)新的研究[d].蘇州大學(xué)，.
    [2]喬棟賢.基于創(chuàng)新教育的初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)改進(jìn)研究[d].西北師范大學(xué)，.
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十一
    上半年，學(xué)校德育工作將以黨的十九大精神為指導(dǎo)，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生行為規(guī)范，提高德育工作的規(guī)范化建設(shè)，做好做實(shí)基礎(chǔ)、常規(guī)性工作，提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，踐行我校“鑄品扶學(xué)”的教育理念。
    二、工作重點(diǎn)
    1、“育人為本、德育為先”。重點(diǎn)抓好伏靜坐常規(guī)訓(xùn)練、環(huán)境整潔、隊(duì)列安靜、活動(dòng)精心。以常規(guī)評(píng)比檢查為抓手，切實(shí)做好行為養(yǎng)成基礎(chǔ)工作，加強(qiáng)全員育人的宣傳，促進(jìn)學(xué)生文明習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成;加強(qiáng)法制、安全、廉潔等教育，不斷增強(qiáng)學(xué)生法律知識(shí)，掌握相關(guān)自我保護(hù)的技能，繼續(xù)發(fā)揮我校法制副校長(zhǎng)的作用，嚴(yán)控在校生違法犯罪。
    2、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，認(rèn)真做好年輕班主任的培養(yǎng)工作。聘請(qǐng)高層次專(zhuān)家開(kāi)展講座，開(kāi)展班級(jí)經(jīng)驗(yàn)介紹沙龍活動(dòng)，增強(qiáng)凝聚力;細(xì)化班級(jí)管理，加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)校德育內(nèi)涵的提升，組織開(kāi)展校班主任基本功大賽，提升德育課題研究水平。
    3、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開(kāi)展熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)校等愛(ài)國(guó)主義系列教育，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育、體衛(wèi)藝、科技、國(guó)防教育工作。深化學(xué)?！绑w驗(yàn)教育”特色，強(qiáng)化我校的品牌活動(dòng)，加強(qiáng)少先隊(duì)陣地建設(shè)，營(yíng)造班級(jí)文化、培養(yǎng)班干部、開(kāi)設(shè)班會(huì)課、組織班級(jí)活動(dòng)，在豐富多彩的活動(dòng)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
    4、充分發(fā)揮心理咨詢(xún)室作用，做到預(yù)防、疏導(dǎo)為主。
    5、深化家校工作，加強(qiáng)家長(zhǎng)委員會(huì)聯(lián)系，通過(guò)舉行家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，進(jìn)一步整合教育力量，整合教育資源，推動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)共同育人的目的。
    三、具體安排
    二、三月：傳統(tǒng)文化、環(huán)境科技月
    第一周(2.26~3.2)
    1、開(kāi)學(xué)典禮，開(kāi)年第一課，伏靜坐常規(guī)訓(xùn)練。
    2、大中隊(duì)干部、小紅帽例會(huì)。
    3、新學(xué)期第1期板報(bào)、上善園地布置檢查。
    4、寒假活動(dòng)小結(jié)、班主任手冊(cè)頁(yè)面檢查。。
    第二周(3.5~3.9)
    1、“六一”籌備會(huì)。
    2、心理咨詢(xún)室開(kāi)放。
    3、3月5日主題活動(dòng)
    第三周(3.12~3.16)
    1、家長(zhǎng)學(xué)校活動(dòng)準(zhǔn)備。
    2、護(hù)綠活動(dòng)。
    第四周(3.19~3.23)
    1、家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)。
    2、春季社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)準(zhǔn)備。
    第五周(3.26~3.30)
    1、家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)啟動(dòng)。
    第六周(3.20~3.24)
    1、家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)。
    2、月考核。
    3、第2期板報(bào)。
    4、班主任例會(huì)。
    四月：運(yùn)動(dòng)健康
    第七周(4.2~4.4)
    1、王荷波清明祭掃活動(dòng)。
    2、清明主題隊(duì)會(huì)
    第八周(4.8~4.13)
    1、十歲成長(zhǎng)禮籌備會(huì)。
    2、班主任基本功大賽準(zhǔn)備
    第九周(4.16~4.20)
    1、春季社會(huì)實(shí)踐
    第十周(4.23~4.28)
    1、南京解放紀(jì)念日活動(dòng)。
    2、“六一”節(jié)目審核(一)。
    3、家長(zhǎng)會(huì)。
    4、假期安全教育。
    五月：勞動(dòng)技能
    第十一周(5.2~5.4)
    1、第3期板報(bào)、月考核。
    2、班主任例會(huì)、培訓(xùn)。
    3、勞動(dòng)技能大賽。
    第十二周(5.7~5.11)
    1、成長(zhǎng)禮確定流程及節(jié)目。
    2、512安全演練。
    第十三周(5.14~5.18)
    1、“六一”節(jié)目審核(二)。
    第十四周(5.21~5.25)
    1、三年級(jí)十歲成長(zhǎng)禮。
    2、“六一”彩排。
    第十五周(5.28~6.1)
    1、班主任例會(huì)。
    2、第4期板報(bào)。
    3、“六一”文藝匯演。
    六月：藝術(shù)月
    第十六周(6.4~6.8)
    1、月考核。
    2、六年級(jí)畢業(yè)典禮準(zhǔn)備。
    第十七周(6.11~6.15)
    1、六年級(jí)勵(lì)志教育。
    第十八周(6.19~6.22)
    1、六年級(jí)參觀戒毒所。
    第十九周(6.25~6.29)
    1、成長(zhǎng)腳印檢查。
    2、班主任沙龍。
    3、六年級(jí)畢業(yè)典禮。
    4、部門(mén)工作總結(jié)及資料整理。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十二
    一、豐富物理教學(xué)手段
    1.用類(lèi)比方法加強(qiáng)學(xué)生對(duì)基本物理概念的理解。
    初中物理教學(xué)中，物理概念的教學(xué)是最基本的，也是最重要的，讓學(xué)生掌握物理概念是進(jìn)行其他教學(xué)的基礎(chǔ)。物理教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生對(duì)一些相對(duì)抽象的物理概念難于理解或是理解錯(cuò)誤，教師即使在多次講解后仍然會(huì)有這種現(xiàn)象。這是因?yàn)槲锢砀拍钍强陀^事物屬性和特征在人們頭腦中的反映，這種屬性和特征在許多情況下我們看不到摸不到，難于在腦海中產(chǎn)生具體的映像，初中生難于理解也屬正?，F(xiàn)象。在日常教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，用類(lèi)比的方法解釋物理概念是一個(gè)較好的方法，特別是用生活中常見(jiàn)的一些事物來(lái)進(jìn)行類(lèi)比，學(xué)生更容易理解，也記得牢。比如：在講電流、電壓、電阻時(shí)，可以用水和水管作個(gè)類(lèi)比，電流與流經(jīng)水管的水量很相似，而電壓類(lèi)似于水壓，電阻類(lèi)似于水管的粗細(xì)程度――水管越細(xì)、阻力越大。因此同等條件下，水壓越高，流過(guò)水管的水量越大；水管越細(xì)，流過(guò)它的水量就越少。流過(guò)水管的水量與水壓成正比而與水管的阻力成反比。這樣的描述情景生動(dòng)形象，把抽象的電壓、電流、電阻的概念就講清楚了，同時(shí)把三者之間的主要關(guān)系也描述得很清楚，一舉多得。類(lèi)似的例子很多，教師應(yīng)在課堂教學(xué)中多加應(yīng)用，以提高課堂效率。
    2.用對(duì)比、分類(lèi)教學(xué)法，使學(xué)生在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的同時(shí)掌握新知識(shí)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)各個(gè)物理知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別。
    這種方法在許多學(xué)科是都是比較常用的一種較好的教學(xué)方法，物理學(xué)科也不例外，但因其相對(duì)花費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng)或是教師不夠重視，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用并不太多，實(shí)在是一大損失。對(duì)比、分類(lèi)的過(guò)程本身就是一個(gè)思考的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)會(huì)在學(xué)生的腦海中形成一種“化學(xué)”反應(yīng)，從而將機(jī)械的概念、現(xiàn)象有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成一種“活的”東西。這跟“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”中的“思”其實(shí)是相通的。例如在學(xué)習(xí)壓強(qiáng)這一概念時(shí)，教師可安排學(xué)生復(fù)習(xí)功率、壓力、密度等概念，通過(guò)對(duì)比去分析他們之間的區(qū)別與聯(lián)系，這樣不僅容易掌握壓強(qiáng)這個(gè)概念，還能更清楚了解過(guò)去所學(xué)的一些知識(shí)點(diǎn)或是排除過(guò)去潛在理解錯(cuò)誤的地方，使學(xué)生更全面、系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，看似費(fèi)了不少時(shí)間，但是能在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)正確地理解一些知識(shí)，實(shí)在比那些先囫圇吞棗地去理解，然后通過(guò)做大量習(xí)題去不斷修正腦海一些含糊概念的`做法效率要高的多，同時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也是一種很好的鍛煉。
    3.適當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù)彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足。現(xiàn)在多媒體技術(shù)已經(jīng)非常成熟。
    許多教師尤其是年輕教師運(yùn)用多媒體技術(shù)的能力也越來(lái)越強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)上優(yōu)秀的多媒體課件也越來(lái)越多，再加上電腦的普及，因此運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的門(mén)檻也基本不存在了。但在具體應(yīng)用中還存在一些問(wèn)題，如電子課件滿(mǎn)堂灌、堂堂多媒體、簡(jiǎn)單替代板書(shū)等問(wèn)題在一些地方比較突出，這種錯(cuò)誤的應(yīng)用方法在某種程度上來(lái)講還不如不用。筆者認(rèn)為多媒體課件應(yīng)運(yùn)用在物理課程入門(mén)階段引起學(xué)生興趣、對(duì)實(shí)驗(yàn)中難于觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行演示、在需要列舉大量事實(shí)時(shí)進(jìn)行展示、在實(shí)驗(yàn)條件不具備時(shí)進(jìn)行模擬等這些方面，事實(shí)也證明是有效地。如一些微觀的、抽象的、不可見(jiàn)的，教師用板書(shū)和語(yǔ)言難以講清楚的東西，用多媒體技術(shù)來(lái)展示、模擬會(huì)收到事半功倍的效果。
    4.積極引導(dǎo)學(xué)生思考，發(fā)揮學(xué)生主體作用。
    “思考的威力是巨大的”，教師應(yīng)主導(dǎo)整個(gè)課堂的大框架，把課內(nèi)更多細(xì)節(jié)上問(wèn)題留給學(xué)生，給學(xué)生更多的發(fā)言與思考的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生變被動(dòng)的接受為主動(dòng)的參與，引導(dǎo)學(xué)生走向知識(shí)，而不去把知識(shí)擺在桌面上讓學(xué)生去記憶。中學(xué)物理教學(xué)是一個(gè)不斷加強(qiáng)概念，不斷推理的過(guò)程，各個(gè)概念間的內(nèi)在的、深入的、有機(jī)的聯(lián)系，僅靠教師灌輸是根本達(dá)不到“領(lǐng)會(huì)其中微妙”的目的的，只有學(xué)生自己認(rèn)真思考了，在思考過(guò)程中能將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，并能提出一些疑問(wèn)甚至是超越當(dāng)前知識(shí)點(diǎn)的疑問(wèn)，才算是真正的學(xué)習(xí)，否則只是機(jī)械的記憶，這種學(xué)習(xí)其實(shí)是假學(xué)習(xí)，零散機(jī)械的記憶在過(guò)段時(shí)間后很快會(huì)忘。教師應(yīng)引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生進(jìn)行這種思考，而不是代替學(xué)生思考，將思考過(guò)程和結(jié)果直接告訴學(xué)生。
    二、重視實(shí)驗(yàn)，發(fā)揮實(shí)驗(yàn)應(yīng)有的作用物理學(xué)科是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的
    歷史上意大利著名實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家伽利略進(jìn)行“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的實(shí)驗(yàn)，從而提出自由落體定律、慣性定律等，推翻了亞里士多德物理學(xué)的許多臆斷，奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)。這充分說(shuō)明了實(shí)驗(yàn)的重要性。在物理教學(xué)中，老師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際，精心設(shè)計(jì)一些易操作、有趣、的能充分說(shuō)明問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)，并盡量能夠讓學(xué)生親自動(dòng)手試一試，不僅可以激活學(xué)生的好奇心，還能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的欲望。教師要在準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)方面多下些功夫，提高實(shí)驗(yàn)成功的機(jī)率、增強(qiáng)不易觀察到的實(shí)驗(yàn)效果，盡量給學(xué)生留下鮮明的印象，使學(xué)生容易信服。還可在一些基本實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上修改實(shí)驗(yàn)，充分利用身邊的材料，加強(qiáng)學(xué)生印象和親切感，并鼓勵(lì)學(xué)生在課后也要進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十三
    隨著近年來(lái)全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的逐漸深入，英語(yǔ)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展中的作用也越來(lái)越突出，在某種意義上說(shuō)，英語(yǔ)也逐漸成為當(dāng)前人們生活中不可忽視的重要交流形式。但是，經(jīng)過(guò)實(shí)際研究，確定當(dāng)前我國(guó)在開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中仍然存在很多問(wèn)題，致使英語(yǔ)課堂的內(nèi)容和形式上都比較枯燥，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)積極性的調(diào)動(dòng)也產(chǎn)生了十分不利的影響。尤其是當(dāng)前我國(guó)初中英語(yǔ)在教學(xué)環(huán)節(jié)中的觀念還比較落后，無(wú)法滿(mǎn)足對(duì)英語(yǔ)教育的創(chuàng)新要求。在對(duì)英語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，創(chuàng)新也是不容忽視的重要環(huán)節(jié)，只有確保課堂教學(xué)得到創(chuàng)新，課堂的教學(xué)才能具備生命力，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)效率的提升。同時(shí)，教師在課堂教學(xué)中也扮演著不容忽視的重要作用，只有運(yùn)用良好的教學(xué)方法才能對(duì)學(xué)生起到更有效的引導(dǎo)作用。這就要求廣大初中英語(yǔ)教師，要在教學(xué)中積極提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生更為輕松地開(kāi)展學(xué)習(xí)。為此，本文對(duì)初中英語(yǔ)教學(xué)展開(kāi)研究，全面分析英語(yǔ)教育的創(chuàng)新理念和方法，以期提升教學(xué)質(zhì)量和效率。
    1.在語(yǔ)法教學(xué)上的.創(chuàng)新
    在初中英語(yǔ)語(yǔ)法的教學(xué)環(huán)節(jié)中，需要教師采用不同的教學(xué)方式和理念，從而更有效地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)法教學(xué)創(chuàng)新。首先，在英語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，教師應(yīng)該盡可能利用圖表進(jìn)行表達(dá)，通過(guò)這種方式對(duì)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行明確。其次，在英語(yǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)的語(yǔ)境中，要求教師要適當(dāng)提供一些語(yǔ)法的練習(xí)項(xiàng)目。再次，在教學(xué)中要堅(jiān)持采用分步驟呈現(xiàn)的方式進(jìn)行應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的循序漸進(jìn)。最后，教師還需要讓學(xué)生更為積極地參與到實(shí)踐和觀察中，在此環(huán)節(jié)中對(duì)語(yǔ)言中的相關(guān)規(guī)律進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)。
    2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念
    作為當(dāng)代的英語(yǔ)教師，在教育教學(xué)工作的開(kāi)展中要做到以身作則，既不能向?qū)W生一味地灌輸英語(yǔ)知識(shí)，也不能為了達(dá)到考試的要求而不擇手段。在大量的實(shí)踐中證明，如果在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)可以做到學(xué)以致用，那么通常都可以輕松地完成對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。在初中英語(yǔ)教學(xué)中，要想對(duì)教師和學(xué)生之間的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，就要擺脫當(dāng)前英語(yǔ)學(xué)科的困境。所以，要想對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，就要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更為完善的課堂教學(xué)環(huán)境，并在教學(xué)過(guò)程中，教師也要適當(dāng)采用更生動(dòng)的方式，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)教育的創(chuàng)新，讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)有著更全面的掌握。
    1.明確教學(xué)主體
    在當(dāng)前的初中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該作為學(xué)習(xí)主體而存在，因此廣大教師也要對(duì)學(xué)生的主體意識(shí)進(jìn)行尊重，從而讓學(xué)生成為課堂中的主人。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立存在的個(gè)體，其不僅具備完整的思想，更是具備不同性格的獨(dú)立個(gè)體，所以廣大教師在教學(xué)工作中更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與提升，從而在英語(yǔ)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)，讓學(xué)生更為準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到，教師只是作為誘導(dǎo)者和組織者存在，要想真正實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，就要依靠自己的努力。所以，對(duì)教學(xué)主體進(jìn)行明確也是當(dāng)前初中英語(yǔ)教學(xué)方式創(chuàng)新的重要手段。
    2.活躍課堂教學(xué)情境
    對(duì)初中英語(yǔ)教學(xué)水平進(jìn)行提升，也要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，所以在此環(huán)節(jié)中對(duì)教學(xué)情境的活躍也是不可獲取的重要環(huán)節(jié)。通常情況下，師生在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中能保持良好的關(guān)系，對(duì)于促使學(xué)生提升學(xué)習(xí)效率也將起到極大的幫助。在初中英語(yǔ)教學(xué)的環(huán)節(jié)中，積極組織學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探索，因此更應(yīng)該為學(xué)生提供優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境和平臺(tái)。所以，在今后的初中英語(yǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師更要不斷探索多種形式的教學(xué)方法和情境，通過(guò)這種方式對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性進(jìn)行提升與發(fā)展。此外，在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自信心的建立，為學(xué)生的綜合發(fā)展提供良好基礎(chǔ)。
    3.適當(dāng)開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)
    在初中英語(yǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)中，適當(dāng)開(kāi)展課外活動(dòng)，也是一項(xiàng)較為積極的創(chuàng)新方式，對(duì)于初中英語(yǔ)教學(xué)也有著十分積極的作用和影響。通常情況下，開(kāi)展課外活動(dòng)的主要目的就是幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行鞏固，從而提升學(xué)生思維的發(fā)散能力。在此環(huán)節(jié)中，教師可以對(duì)書(shū)本中的內(nèi)容進(jìn)行分單元設(shè)計(jì)，開(kāi)展不同主題和內(nèi)容的活動(dòng)形式，比如舉辦猜謎語(yǔ)、角色扮演或是模擬英語(yǔ)會(huì)話(huà)等活動(dòng)形式，確保這些活動(dòng)的開(kāi)展和教材中的知識(shí)結(jié)構(gòu)相配合，由淺及深地進(jìn)行英語(yǔ)知識(shí)教學(xué)。這些活動(dòng)的開(kāi)展不僅能降低英語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)的隨意性，同時(shí)還大大提升了課外教學(xué)效率，對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提升有著不容忽視的重要意義。綜上所述，要想國(guó)家和社會(huì)得到更大的進(jìn)步與發(fā)展，就要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和思維的培養(yǎng)，確保每個(gè)學(xué)生在此環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值上的突破。對(duì)初中英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教學(xué)方式相對(duì)比較多樣，所以英語(yǔ)教師在開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中也要不斷加強(qiáng)探究的深度，從而在實(shí)際教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，為初中英語(yǔ)教學(xué)提供更大的幫助。在當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)中，教師還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓其在學(xué)習(xí)中更合理地運(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自身綜合英語(yǔ)能力的全面提升。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十四
    摘要：學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)最大的障礙是單詞，學(xué)生大腦中的單詞量直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最終影響學(xué)生的成績(jī)。我們對(duì)英語(yǔ)單詞記憶的方法進(jìn)行研究，旨在找到適合學(xué)生記憶單詞的有效方法。使學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)地記憶單詞，養(yǎng)成良好的記憶習(xí)慣，提高記憶效果，減少學(xué)習(xí)的盲目性并從中感受學(xué)英語(yǔ)的樂(lè)趣，為以后的終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
    關(guān)鍵詞：興趣詞匯情境記憶
    如何采用行之有效的記憶方法提高學(xué)生的單詞記憶效果，一直是英語(yǔ)教師探索的焦點(diǎn)。如何在老師和學(xué)生共同努力下，讓英語(yǔ)課變得有趣，讓學(xué)生在自我需要中學(xué)習(xí)英語(yǔ)，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面得以實(shí)現(xiàn)：
    一、使用實(shí)物、圖片、cai等直觀教學(xué)手段
    文具、水果、食物、飲料、日常生活用品，這些單詞都是可以用實(shí)物來(lái)呈現(xiàn)、操練的。就連動(dòng)物，也可以將相關(guān)毛絨玩具帶入課堂。遇到不便或不易帶進(jìn)課堂的物體，可采用圖片進(jìn)行教學(xué)，例如：plane、train、bookcase、table、cup―board等。如果一時(shí)找不到圖片，也可以運(yùn)用簡(jiǎn)單易行的簡(jiǎn)筆畫(huà)，直接在黑板上畫(huà)，邊畫(huà)邊呈現(xiàn)，邊畫(huà)邊操練。隨著現(xiàn)代信息教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，多媒體輔助教學(xué)（cai）越來(lái)越多地走進(jìn)了英語(yǔ)課堂。cai畫(huà)面優(yōu)美，音樂(lè)動(dòng)聽(tīng)，能填補(bǔ)實(shí)物、圖片的不足。特別在教學(xué)一些表示地點(diǎn)的單詞，如zoo，park，supermarket，library，bedroom，sitting―room等時(shí)，它就比圖片具有更多的信息量，更為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)。形象直觀的實(shí)物、圖片、cai，生動(dòng)活潑，視聽(tīng)結(jié)合，容易使學(xué)生加深印象，強(qiáng)化記憶，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。
    二、動(dòng)態(tài)課堂，尋找更多精彩源泉
    2.1將學(xué)生崇拜的明星引入課堂
    英語(yǔ)教學(xué)要善于利用中學(xué)生的`心理特點(diǎn)來(lái)激發(fā)他們學(xué)習(xí)詞匯的興趣。這個(gè)年齡段的學(xué)生對(duì)成功所帶來(lái)的美麗光環(huán)充滿(mǎn)想象，他們熱捧明星，視明星為偶像。我據(jù)此設(shè)計(jì)組織了課堂活動(dòng)athletesandsports。這些體育明星們?cè)俅螁酒鹆藢W(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)名稱(chēng)的興趣和熱情，學(xué)生饒有興趣地學(xué)習(xí)劉翔所從事的hurdlerace，田亮的spaning，泰森boxing，劉璇的gymnastics和舒馬赫的rally等。
    2.2將音樂(lè)與課堂相結(jié)合
    我在初中英語(yǔ)課中也作了一個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，用一節(jié)課的時(shí)間教給學(xué)生一首英文歌曲“我心永恒”（美國(guó)影片《泰坦尼克號(hào)》主題曲）。這首旋律優(yōu)美、節(jié)奏鮮明而又抒情味十足的英文歌曲，學(xué)生很快就學(xué)會(huì)了。學(xué)生就是在唱歌、感受音樂(lè)美的同時(shí)，牢牢記住了“heat”“will”“goon”“forever”（心、將、繼續(xù)、永遠(yuǎn)）等陌生單詞。直到第三天、第四天以及以后的隨時(shí)提問(wèn)，學(xué)生都能迅速準(zhǔn)確地書(shū)寫(xiě)出來(lái)。且大部分的同學(xué)對(duì)一些結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜、用法意義較為寬泛的短語(yǔ)也能準(zhǔn)確默寫(xiě)、聽(tīng)寫(xiě)。
    三、在游戲中記憶單詞
    在初中英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，詞匯的學(xué)習(xí)是一個(gè)重要的組成部分。由于漢語(yǔ)和英語(yǔ)在許多方面存在著很大的差異，給學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯帶來(lái)了不少困難，尤其是對(duì)英語(yǔ)單詞的記憶更是被大多數(shù)學(xué)生當(dāng)作敵人來(lái)看待。記單詞成為學(xué)習(xí)英語(yǔ)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中最大的“攔路虎”。很多學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯的方法是傳統(tǒng)的死記硬背，即把單詞一個(gè)個(gè)孤立的翻來(lái)覆去的背，其結(jié)果是忘了記，記了忘，忘了就再記。久而久之使學(xué)生喪失了學(xué)英語(yǔ)的興趣和信心。因此，可以在單詞記憶時(shí)引入各種游戲，不僅能有效地調(diào)節(jié)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好，還能促使學(xué)生以積極的心態(tài)，在活動(dòng)中主動(dòng)地記憶單詞。對(duì)于習(xí)慣機(jī)械記憶的學(xué)生，教師教學(xué)的主要任務(wù)是使學(xué)生通過(guò)思維去理解所學(xué)的內(nèi)容，使所教內(nèi)容在學(xué)生頭腦中建立起多方面的聯(lián)系。大量的日常經(jīng)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)研究都證實(shí)，只有理解了的，有系統(tǒng)的知識(shí)，才能長(zhǎng)久地保持在記憶中，并在需要時(shí)很快地提取出來(lái)。
    所以，在教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生在理解中識(shí)記或識(shí)記時(shí)給材料，人為地建立一些聯(lián)系，比如做游戲、講故事等，這樣的課堂是精彩的。在這樣的課堂上，學(xué)生獲得了多方面的滿(mǎn)足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)也閃耀著智慧的光芒，師生都感覺(jué)到生命活力的涌動(dòng)，這才是我們教學(xué)的理想境界。雖然教師的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生有效記憶單詞起著主導(dǎo)作用，但是學(xué)生自己也應(yīng)該有好的記憶單詞的方法，這樣結(jié)合起來(lái)才能達(dá)到最佳效果。
    四、結(jié)束語(yǔ)
    高效記憶英語(yǔ)單詞并不是一件很難的事，只要結(jié)合以上幾種方法來(lái)記憶英語(yǔ)單詞，平時(shí)做到多聽(tīng)、多看、多說(shuō)、多寫(xiě)，做到詞不離句、句不離法、法不離文，層層遞進(jìn)，從而達(dá)到綜合運(yùn)用的目的。老師要不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極主動(dòng)性，使記單詞不再枯燥，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，最終達(dá)到讓絕大部分學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，成為一種自覺(jué)的行為，甚至是生活中的一種興趣，最終實(shí)現(xiàn)大面積提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效率，大幅度提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)質(zhì)量。
    參考文獻(xiàn)：
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    [3]錢(qián)秋華。初中英語(yǔ)單詞記憶方法初探[j]。中學(xué)生英語(yǔ)（初中版），（02）。
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十五
    mba國(guó)際化教育是為了讓學(xué)生能夠獲得更好的成長(zhǎng)，無(wú)論是在視野的開(kāi)闊上，還是在個(gè)人能力的鍛煉上都能夠獲得新的成長(zhǎng)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)mba教學(xué)還存在教學(xué)模式僵化，同質(zhì)化嚴(yán)重等問(wèn)題，需要不斷進(jìn)行改進(jìn)。
    國(guó)際化教育的必要性
    mba國(guó)際化教育能夠讓教育內(nèi)容更加國(guó)際化。mba教育國(guó)際化不管是在課程的設(shè)置上，教學(xué)內(nèi)容的選擇上都更加接近世界前沿水平，教學(xué)內(nèi)容的更新周期也更加短暫，這就保證了教學(xué)的實(shí)時(shí)性和效率性以及專(zhuān)業(yè)性。教育資源國(guó)際化包括教師國(guó)際化、學(xué)術(shù)國(guó)際化、教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施國(guó)際化等。實(shí)現(xiàn)教師國(guó)際化的方法是促進(jìn)教師的國(guó)際流動(dòng)，使得國(guó)內(nèi)的教師可以到外國(guó)參與國(guó)際前沿科研項(xiàng)目的研究[1]。mba教育國(guó)際化正式通過(guò)共同教學(xué)來(lái)進(jìn)行教學(xué)資源的共享和互通，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)資源國(guó)際化，提過(guò)學(xué)生的綜合水平。
    2.中財(cái)gtmba項(xiàng)目
    2.1項(xiàng)目簡(jiǎn)介
    gtmba（globaltrilateralmbacertificateprogram）項(xiàng)目是由我校商學(xué)院、美國(guó)霍華德大學(xué)商學(xué)院、南非比勒陀利亞大學(xué)戈登商學(xué)院三方共同建立的國(guó)際mba項(xiàng)目。項(xiàng)目旨在培養(yǎng)具有國(guó)際化視野的商業(yè)領(lǐng)袖，通過(guò)采用三方合作授課、帶領(lǐng)學(xué)生參與國(guó)際公司咨詢(xún)項(xiàng)目、組織國(guó)際三方會(huì)議等形式為參與項(xiàng)目的同學(xué)提供國(guó)際化教育，使學(xué)生在全球化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，立足中國(guó)、放眼世界，通曉國(guó)際規(guī)則及文化，掌握全球及本土商業(yè)技能。
    2.2項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)
    （1）提高了學(xué)生們的國(guó)際視野和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)了對(duì)多元文化的理解和欣賞能力；
    （4）實(shí)現(xiàn)了跨國(guó)師生間的深層次交流，對(duì)外宣傳和展示了中財(cái)?shù)奶厣蛯?shí)力，傳播和展現(xiàn)了中財(cái)學(xué)子的良好精神面貌，增強(qiáng)了學(xué)校的知名度和美譽(yù)度，更是我校商學(xué)院走向國(guó)際商學(xué)院行列的一張名片，將有效推動(dòng)我校商學(xué)院國(guó)際化戰(zhàn)略的實(shí)施，有利于我校商學(xué)院汲取全球商科教育的通用理念，逐步融入全球商學(xué)院體系。
    3.通過(guò)gtmba的順利實(shí)施帶給mba國(guó)際化教育的啟發(fā)
    3.1將國(guó)際前沿教學(xué)理論引入到教學(xué)中
    《創(chuàng)新思維》課程引入了以色列系統(tǒng)創(chuàng)新思維公司的sit理論課程，課程內(nèi)容是針對(duì)創(chuàng)造力、創(chuàng)新和問(wèn)題解決的實(shí)用方法，通過(guò)這門(mén)課程使mba學(xué)生在跨國(guó)文化交流和項(xiàng)目咨詢(xún)實(shí)踐中得以發(fā)揮出創(chuàng)新思維的優(yōu)勢(shì)和成效。在mba課堂上進(jìn)行新方法和新理論的應(yīng)用是非常必要的，也是提高教學(xué)水平的重要舉措[2]。
    3.2重視教學(xué)的實(shí)踐性
    mba教學(xué)不能夠僅僅局限于理論板塊，更為重要的是要將理論付諸實(shí)踐。在gtmba項(xiàng)目中，通過(guò)采用三方合作授課、帶領(lǐng)學(xué)生參與國(guó)際公司咨詢(xún)項(xiàng)目、組織國(guó)際三方會(huì)議等形式為參與項(xiàng)目的同學(xué)提供國(guó)際化教育。通過(guò)這種實(shí)踐教學(xué)的模式來(lái)讓學(xué)生親臨其境，以此來(lái)切實(shí)提高自身水平，這也是mba國(guó)際化教育水平提升的重要手段。
    4.結(jié)語(yǔ)
    在gtmba項(xiàng)目中，通過(guò)多校合作，創(chuàng)新教學(xué)方式以及教學(xué)實(shí)踐等來(lái)進(jìn)行mba教學(xué)的優(yōu)化，而這也是國(guó)內(nèi)mba教育國(guó)際化能夠進(jìn)行進(jìn)一步提升的關(guān)鍵要素。
    參考文獻(xiàn)：
    教育生命教育心得體會(huì)和方法論文篇十六
    摘要：家庭教育最大的特點(diǎn)是它濃濃的親情，它是無(wú)與倫比的，是任何教育都不可替代的，孩子的學(xué)習(xí)離不開(kāi)每一位家庭，所以我們應(yīng)該盡可能抽時(shí)間陪孩子，家長(zhǎng)與孩子一同學(xué)習(xí)共同成長(zhǎng)，通過(guò)家長(zhǎng)的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)引導(dǎo)、鼓勵(lì)孩子們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
    關(guān)鍵詞：家庭教育；引導(dǎo)；鼓勵(lì)；獎(jiǎng)勵(lì)；
    說(shuō)到孩子的教育，每一個(gè)做父母的都有說(shuō)不完的話(huà)題，道不完的牢騷，雖然家庭背景不同，各家的教育方式不同，但家長(zhǎng)們都有同一個(gè)目標(biāo)，那就是希望自己的孩子能快快樂(lè)樂(lè)健健康康的成長(zhǎng)。作為父母，面對(duì)孩子的教育問(wèn)題，相信都會(huì)翻閱很多育兒圖書(shū)，向許多過(guò)來(lái)人請(qǐng)教育兒經(jīng)驗(yàn)，目的很明確，就是期盼自己的孩子不走彎路和錯(cuò)路，特別是在學(xué)習(xí)的道路上能一帆風(fēng)順。
    一、好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是非常必要的，它應(yīng)該體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中，需要家長(zhǎng)細(xì)細(xì)的引導(dǎo)
    從孩子剛踏入校門(mén)，我就和孩子一起商量制訂每學(xué)期的放學(xué)作息時(shí)間表，涵蓋了從她放學(xué)到晚間睡覺(jué)這段時(shí)間。孩子從小喜歡看動(dòng)畫(huà)片《大耳朵圖圖》，里面有一集是用收集星星的形式實(shí)現(xiàn)愿望，我就效仿動(dòng)畫(huà)片里的內(nèi)容，在每日時(shí)間表的下方留下空格讓孩子對(duì)自己今日作息時(shí)間遵守情況用敲五角星的形式進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，紅星表示好，綠星表示一般，藍(lán)星表示未完成。每周末準(zhǔn)備幾張心愿卡，讓孩子填寫(xiě)認(rèn)真的寫(xiě)下自己的希望達(dá)成的心愿，并在每張心愿卡的背面敲上實(shí)現(xiàn)心愿需要的紅星數(shù)目，作為下一周周末活動(dòng)的安排。到了周五晚上，做完作業(yè)，我們就一起清點(diǎn)本周獲得的紅星數(shù)，孩子根據(jù)星數(shù)再挑選可以實(shí)現(xiàn)的心愿卡。有時(shí)候，孩子的心愿很簡(jiǎn)單，如一次晚間護(hù)城河邊的散步，一次超市逛一圈，去游樂(lè)場(chǎng)玩一次等。用這個(gè)集星星實(shí)現(xiàn)愿望的方法來(lái)督促她完成每天必須的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓孩子參與到活動(dòng)的安排中，明白了放學(xué)后哪些事情做了可以加星，通過(guò)自己的努力能換得愿望的實(shí)現(xiàn)。此活動(dòng)一周一輪換，注重日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，增加了親子間的親密度。
    二、好的學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成重在日常家長(zhǎng)的陪伴
    孩子在低年級(jí)時(shí)，我始終堅(jiān)持陪同完成家庭作業(yè)，當(dāng)然陪同并不等于看著，盯著，而是適當(dāng)?shù)乇O(jiān)督和提示，并在適當(dāng)時(shí)候糾正姿勢(shì)、檢查書(shū)寫(xiě)質(zhì)量。陪同孩子完成，雖然要花費(fèi)時(shí)間，但同時(shí)也可以用這個(gè)機(jī)會(huì)了解孩子一天的所學(xué)內(nèi)容，便于溝通；并且掌握孩子的弱項(xiàng)，通過(guò)詢(xún)問(wèn)、提醒和聯(lián)想啟發(fā)等互動(dòng)方式促進(jìn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的消化吸收，并及時(shí)消除疑問(wèn)。我們發(fā)現(xiàn)同孩子經(jīng)常討論問(wèn)題，還會(huì)給大家?guī)?lái)些樂(lè)趣和興趣。如今孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)定階段，學(xué)習(xí)的陪伴隨著孩子的成長(zhǎng)需要進(jìn)行適當(dāng)，當(dāng)孩子按照作息時(shí)間點(diǎn)，準(zhǔn)時(shí)坐到寫(xiě)字臺(tái)邊準(zhǔn)備開(kāi)始做作業(yè)時(shí)，我先問(wèn)她三句話(huà)：第一句，今天有哪幾門(mén)課有回家作業(yè)？第二句，今天的作業(yè)那些是口頭的，那些是筆頭的？第三句，你覺(jué)得今天哪項(xiàng)作業(yè)是需要我支援的？問(wèn)這三個(gè)問(wèn)題，其實(shí)，就在和孩子分析今日作業(yè)的要點(diǎn)，給她理順作業(yè)的先后關(guān)系。相信每個(gè)孩子，都是好孩子，都想快快的高質(zhì)量的完成老師布置的作業(yè)，得到100分和優(yōu)秀，回家能獲得家長(zhǎng)的夸獎(jiǎng)和表?yè)P(yáng)，這時(shí)候，家長(zhǎng)在做作業(yè)前的三句話(huà)，讓孩子在明確作業(yè)內(nèi)容后，滿(mǎn)懷信心的開(kāi)始完成每日作業(yè)。
    現(xiàn)在孩子每天寫(xiě)作業(yè)，還有安排復(fù)習(xí)都是很自覺(jué)，能夠積極、主動(dòng)地完成各科的作業(yè)任務(wù)。所以，必要的陪伴是為了讓孩子慢慢養(yǎng)成自我約束的習(xí)慣，把握時(shí)間，提高效率。
    三、好的學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成需要家長(zhǎng)的鼓勵(lì)和信任
    孩子的成長(zhǎng)需要家長(zhǎng)不斷的鼓勵(lì)、稱(chēng)贊和支持。有時(shí)笑臉說(shuō)的一句話(huà)遠(yuǎn)比大聲的呵斥來(lái)的有效多。這點(diǎn)我相信每位家長(zhǎng)都深有體會(huì)。估計(jì)沒(méi)有一個(gè)孩子不調(diào)皮，不惹得家長(zhǎng)生氣的。在多次和孩子的斗智斗勇中，我逐漸體會(huì)到要學(xué)會(huì)緩和語(yǔ)氣，克制沖動(dòng)，要時(shí)刻想到現(xiàn)在我想解決問(wèn)題，而不是讓換來(lái)孩子的抵觸和痛哭。在學(xué)習(xí)貨幣單位時(shí)，孩子對(duì)錢(qián)沒(méi)概念，做課外題錯(cuò)誤百出，當(dāng)反復(fù)講解她仍舊搞不清時(shí)，家長(zhǎng)往往會(huì)心中怒火熊熊燃燒，講話(huà)聲調(diào)變高，語(yǔ)氣生硬，孩子經(jīng)常是呆呆的或是眼淚汪汪，一點(diǎn)都學(xué)不進(jìn)，聽(tīng)不進(jìn)。這時(shí)候家長(zhǎng)就需及時(shí)總結(jié)問(wèn)題，著手想想紙上談兵這招行不通，能不能有什么貼近生活的方法讓孩子將書(shū)本的知識(shí)點(diǎn)理解到位。為此，家長(zhǎng)可以帶她去孩子去超市，讓她挑選自己喜歡的東西，先從買(mǎi)一樣?xùn)|西開(kāi)始，提醒她一定要拿好收據(jù)，回家后，和她一起回憶買(mǎi)東西的過(guò)程，在草稿紙上算買(mǎi)賣(mài)東西的金額。孩子性格內(nèi)向，在陌生人面前靦腆拘束，鍛煉她到小超市買(mǎi)東西，不但弄清楚了數(shù)學(xué)問(wèn)題，而且發(fā)現(xiàn)漸漸的孩子變得開(kāi)朗了。最近學(xué)習(xí)新知識(shí)分米毫米時(shí)，孩子會(huì)主動(dòng)拿著各式各樣的尺，把家里的大小物件測(cè)量個(gè)變?？梢?jiàn)，有時(shí)，家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變，往往能得到超預(yù)期的回報(bào)，孩子的學(xué)習(xí)就會(huì)從被動(dòng)變成了主動(dòng)。
    四、好的`學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)源于家長(zhǎng)的鼓勵(lì)
    多數(shù)孩子都懼怕考試，問(wèn)其原因責(zé)任不在孩子，關(guān)鍵在于家長(zhǎng)。不管是月考、中考、末考，甚至是孩子的每次默寫(xiě)成績(jī)?nèi)绾?，家長(zhǎng)都要以平常心對(duì)待。不要讓分?jǐn)?shù)給孩子造成學(xué)習(xí)上的壓力，要幫助孩子養(yǎng)成客觀分析試卷的習(xí)慣。例如每次考試結(jié)束，家長(zhǎng)可以和孩子一起分析錯(cuò)誤的原因。事先準(zhǔn)備一本錯(cuò)題本，讓孩子自己把試卷上錯(cuò)題抄下來(lái)，自己再重新做一遍。做之前，可以先讓孩子說(shuō)說(shuō)自己錯(cuò)誤的原因，到底是審題錯(cuò)誤，還是計(jì)算錯(cuò)誤，然后家長(zhǎng)再幫孩子總結(jié)一下，這時(shí)家長(zhǎng)的首要任務(wù)是把孩子的分析再深入一點(diǎn)，肯定孩子的進(jìn)步和所做的努力，家長(zhǎng)要意識(shí)到，不管是老師布置的回家作業(yè)，還是考試，只有一個(gè)目的：掌握知識(shí)?？荚囀菣z查一下哪些知識(shí)點(diǎn)掌握得不夠，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)習(xí)方法是否合適等，然后再來(lái)改進(jìn)。做作業(yè)，也是一樣的，學(xué)習(xí)過(guò)程中的預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，就是為了更好地鞏固舊知識(shí)，同時(shí)為學(xué)習(xí)新知識(shí)做準(zhǔn)備。當(dāng)然，在辛苦的學(xué)習(xí)時(shí)，家長(zhǎng)可以實(shí)時(shí)的注意激勵(lì)機(jī)制的使用，提前給孩子的學(xué)習(xí)定了一個(gè)目標(biāo)分，當(dāng)孩子通過(guò)努力達(dá)到了目標(biāo)，就可以有一定的精神或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，使孩子對(duì)學(xué)習(xí)更充滿(mǎn)了興趣。
    每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，而且孩子的成長(zhǎng)過(guò)程也不可復(fù)制，每位家長(zhǎng)在孩子的培育中要一定要邊學(xué)邊教，在實(shí)踐中摸索，在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，我們要用平常心看孩子，用耐心等待孩子，用真愛(ài)賞識(shí)孩子，用智慧引導(dǎo)孩子。