大家總免不了要接觸或使用，特別是其中的話題作文，更是常見(jiàn)，話題作文的主題不必從材料中提煉，而是從話題引發(fā)出來(lái)的，材料的作用在于闡發(fā)話題，啟發(fā)學(xué)生作文思路，就材料本身而言，既可以運(yùn)用到寫(xiě)作中，也可以不加采用。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編整理的閱讀的茅屋為秋風(fēng)所破歌議論文【范文9篇】，歡迎閱讀與收藏。
茅屋為秋風(fēng)所破歌議論文【范文9篇】一
破風(fēng)
中小學(xué)生詩(shī)歌投稿：破風(fēng)
那未知的花香，
被吹落在鼻尖，
心底不知不覺(jué)蕩起了漣漪。
又怎能不知？那是風(fēng)的有意。
可怎敢在此沉溺？
記住那一瞬間就可以，
又何必刨根問(wèn)底，留下惋惜。
破開(kāi)風(fēng)，繼續(xù)遠(yuǎn)離，
遠(yuǎn)離那不該停留的甜蜜，
我們要去追逐，夢(mèng)想的腳步，
堅(jiān)決不能陷入迷途。
過(guò)去的過(guò)去，哪能如此輕易地忘記？
真的只是苦了自己。
破開(kāi)風(fēng)，選擇拋棄，
拋棄那不該擁有的回憶。
往事已成風(fēng)，
坦然面對(duì)，便是最好的結(jié)局。
破開(kāi)風(fēng)，忘記過(guò)去，
忘記過(guò)去，
做最真實(shí)的自己。
茅屋為秋風(fēng)所破歌議論文【范文9篇】二
是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來(lái)間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總而言之，是以理服人的文章，記敘文和說(shuō)明文則是以事感人，以知授人的文章。下面是小編為你帶來(lái)的1000字，歡迎參閱。
以金錢(qián)為話題的
在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，錢(qián)幣功不可沒(méi)。它走過(guò)了漫長(zhǎng)滄桑的昨天，活躍在突飛猛進(jìn)的今天，也必將以嶄新的面貌跟隨著人類(lèi)的腳步邁入日新月異的明天。
我國(guó)錢(qián)幣的起源，最早可以追溯到商湯時(shí)代，那時(shí)，人們用石貝、骨貝、陶貝作為商品交換的媒介。錢(qián)幣從它誕生的那一天起，就既充滿歡樂(lè)，又充滿血腥。它讓高尚伴著卑鄙，聰明伴隨愚蠢，上演了多少人間的悲喜劇啊。它不但目睹了人類(lèi)在創(chuàng)造文明中的勤勞和智慧，在創(chuàng)造歷史中的邪惡與瘋狂，也窺見(jiàn)了人類(lèi)在商品交換中的誠(chéng)實(shí)守信、公平坦白、老少不欺，甚至還看到了討價(jià)還價(jià)、爾虞我詐、鉤心斗角。它不但見(jiàn)證了秦始皇剪除六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)的刀光劍影，也見(jiàn)證了他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣的`果斷意志、聰明才智、堅(jiān)強(qiáng)決心。秦半兩這外圓內(nèi)方的形態(tài)，不但體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樸素的宇宙觀，而且也象征了皇權(quán)至上的封建思想。
貨幣的發(fā)展史，可以說(shuō)就是一部人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的智慧史、血腥史。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交換的活動(dòng)也日益繁榮。于是，各種質(zhì)地的仿貝幣也就應(yīng)運(yùn)而生了。其中最能代表我們祖先智慧的要數(shù)青銅貝幣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于群雄蜂起，諸侯爭(zhēng)霸，人們模仿當(dāng)時(shí)的生活用具和生產(chǎn)工具的形狀，鑄造了形態(tài)各異的青銅幣。青銅幣的誕生，充分地表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智。
在我國(guó)歷史上，流通時(shí)間最長(zhǎng)，影響最大的要數(shù)秦半兩銅錢(qián)。它先后流通了兩千一百多年。隨著歷史的演變，它雖然不斷變更著自己的名字，或五銖錢(qián)或通寶錢(qián)或制錢(qián)，但它外圓內(nèi)方的外形卻始終沒(méi)變。直到清朝末年，隨著封建王朝的土崩瓦解，它才退出了歷史舞臺(tái)。
到民國(guó)，從此，我國(guó)的貨幣發(fā)行就以紙幣為主了，這是中國(guó)貨幣的一大進(jìn)步。到了新中國(guó)，紙幣的先進(jìn)功能更是得到了充分的發(fā)揮。從解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后第一套人民幣誕生至今，我國(guó)已經(jīng)發(fā)行了五套人民幣。人民幣長(zhǎng)期穩(wěn)定，信譽(yù)極高，即使在亞洲金融危機(jī)中也始終保持匯率不變，不貶值，這不但在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用，而且贏得了國(guó)內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。
近年來(lái)，隨著電子技術(shù)的廣泛運(yùn)用，一種新的錢(qián)幣--信用卡正被人們所接受，它種類(lèi)繁多、功能齊全、攜帶方便的優(yōu)點(diǎn)更是受到人們的青睞。目前，科學(xué)家們正在研究一種最新的錢(qián)幣--電子幣。這是一種以數(shù)字形式存在的現(xiàn)金貨幣。只要人們?cè)陔娔X的商務(wù)服務(wù)器上安裝一種叫做“電子錢(qián)包”的軟件，再輸入電子貨幣的數(shù)據(jù)，就可以使用了。只要我們按一下計(jì)算機(jī)的按鍵，就能將現(xiàn)金發(fā)送到你需要它去的地方。
我們相信，隨著科技的發(fā)展和普及，錢(qián)幣還會(huì)以更加新穎的面目出現(xiàn)在世人面前。
讀書(shū)的苦樂(lè)之境
不愛(ài)喝咖啡的人，說(shuō)咖啡苦澀，愛(ài)喝咖啡的人，說(shuō)咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會(huì)有兩種體會(huì)呢？吾曰：心境不同。
讀書(shū)亦是如此。不愛(ài)讀書(shū)的人，如同不會(huì)品咖啡的人，讀書(shū)時(shí)，只知其苦，不知其樂(lè)。愛(ài)讀書(shū)的人，如同會(huì)品咖啡的人，讀書(shū)時(shí)，能夠品出書(shū)的韻味，能夠進(jìn)入樂(lè)之境界。那么，如何才能達(dá)到讀書(shū)的樂(lè)之境界呢？
首先，要忘記苦境。當(dāng)今的學(xué)生，大都說(shuō)讀書(shū)苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生們讀書(shū)的興趣，不過(guò)，一些學(xué)生們不會(huì)從讀書(shū)中找到樂(lè)趣和價(jià)值，也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。古人讀書(shū)，大多搖頭晃腦，樂(lè)此不疲；今人讀書(shū)，大多愁眉苦臉，見(jiàn)書(shū)生厭。古今之人讀書(shū)時(shí)的心境為何會(huì)有如此的差異？不可否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今快節(jié)奏的生活讓人無(wú)法靜下心來(lái)好好讀書(shū)，久而久之，看到書(shū)就心煩氣躁。我認(rèn)為，這不是出現(xiàn)問(wèn)題的根本原因，出現(xiàn)問(wèn)題的根本原因是，我們這批新新人類(lèi)的心境出了問(wèn)題。
心不靜，則難成事。不是讀書(shū)苦，而是我們無(wú)法抑制那顆動(dòng)蕩不安的心。當(dāng)今豐富多彩的生活，早已俘虜了不少同學(xué)的心。讀書(shū)與娛樂(lè)相比，讀書(shū)當(dāng)然是苦的。此外，讀書(shū)之悲苦，是因?yàn)槲覀兲珡?qiáng)調(diào)功利性。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)的本旨湮沒(méi)于求名利之心中，可悲。”讀書(shū)本是無(wú)功利的，帶著功利之心讀書(shū)，讀書(shū)還會(huì)有趣嗎？還是林語(yǔ)堂先生說(shuō)得好：“讀書(shū)本是一種心靈的活動(dòng)?！笨磥?lái)，快樂(lè)讀書(shū)的前提，就是安頓好那顆動(dòng)蕩不安的心。
關(guān)于讀書(shū)，我認(rèn)為，最重要的是，要用自己的生命去閱讀，唯有如此，讀書(shū)之樂(lè)境才會(huì)如“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一樣，令人豁然開(kāi)朗。我以為，讀書(shū)有兩種方式。一種是用自己的眼睛讀書(shū)，這是低級(jí)的閱讀；另一種是用生命來(lái)讀書(shū)，這才是真正的讀書(shū)。只有用生命來(lái)讀書(shū)的人，才是真正會(huì)讀書(shū)的人。此時(shí)，讀書(shū)不是一種負(fù)擔(dān)，而是享受美好的人生。
只有暢游書(shū)海，我們的思想才會(huì)視通萬(wàn)里，思接千載，心游萬(wàn)仞，精騖八極。在書(shū)中，我們可以與自然對(duì)話，可以與社會(huì)對(duì)話，可以與大師對(duì)話，上至天文，下至地理，古今中外，我們無(wú)所不去。在書(shū)中，我們可以認(rèn)識(shí)孔子和莊子，可以認(rèn)識(shí)屈原和文天祥。在書(shū)中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，可以了解雨果與華茲華斯，可以了解盧梭與康德。最重要的是，通過(guò)讀書(shū)，我們的人格得到了完善，我們的思想得到了升華，經(jīng)過(guò)多年努力，我們甚至可以成為大師——沒(méi)有一個(gè)大師不是書(shū)滋潤(rùn)出來(lái)的。
當(dāng)然，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，讀書(shū)不是一件輕松的事情。因?yàn)槲覀兲驴荚嚨姆謹(jǐn)?shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨(dú)。
如果書(shū)是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書(shū)之樂(lè)便是那探險(xiǎn)的遠(yuǎn)航之船了。
茅屋為秋風(fēng)所破歌議論文【范文9篇】三
論點(diǎn)：
我們不能為了成功不擇手段。
學(xué)習(xí)方法是知識(shí)海洋上的快艇。
方法因人而異，沒(méi)有固定的模式。
要善于學(xué)習(xí)別人的方法，而不僅是一些具體的知識(shí)。
方法也要不斷的改進(jìn)。
選擇了正確的方法，就等于成功了一半。
方法是通過(guò)多想多練得來(lái)的。
方法的找尋建立在無(wú)數(shù)次嘗試的基礎(chǔ)上。
找到正確的方法之后，還要勇于實(shí)踐，才能成功。
名言：
商業(yè)方法是企業(yè)最大的財(cái)富?！跤缿c
我們就是教給你們學(xué)習(xí)的方法?！崦艉?BR> 富者必用奇勝?！妒酚洝?BR> 溫故而知新，可以為師矣?！鬃?BR> 沒(méi)有正確的方法，即使有眼睛的博學(xué)者也會(huì)像瞎子一樣盲目摸索?！芽?BR> 最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。——達(dá)爾文
經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面?！璧?BR> 最好的學(xué)習(xí)方法就是三心：一信心，二決心，三恒心。——陳景潤(rùn)
大學(xué)始終應(yīng)該將學(xué)習(xí)和教授方法放在第一位，而不是一般的專(zhuān)業(yè)知識(shí)?！獝?ài)因斯坦
書(shū)本的可貴不在于它的知識(shí)，而在于它教會(huì)我們獲取知識(shí)的方法?！招兄?BR> 知識(shí)是浩瀚的大海，而學(xué)習(xí)方法卻是揚(yáng)帆大海的一艘快輪?！?BR> 投機(jī)取巧、專(zhuān)想尋覓做學(xué)問(wèn)的捷徑者，最終只能走進(jìn)令人失望的死胡同?！系滤锅F
墨守成規(guī)，只能眼前轉(zhuǎn)圈，勇于改革，才能力爭(zhēng)上游?！畲筢?BR> 做學(xué)問(wèn)的秘訣是什么 ? 不相信秘訣?！m
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！铀?BR> 循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆?BR> 學(xué)問(wèn)二字，須要拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。讀書(shū)好問(wèn)，一問(wèn)不得，不妨再三問(wèn)，問(wèn)一個(gè)人不得，不妨問(wèn)數(shù)十人。——鄭板橋
真理與疑問(wèn)互為滋養(yǎng)，自然一步一步地把我們推到絕頂?！?BR> 方法，犀利的手術(shù)刀，只有你能揭開(kāi)知識(shí)海洋的真面目 ! ——但丁
磨刀不誤砍柴工?！渍Z(yǔ)
喜歡條理吧，它能保護(hù)你的精力和時(shí)間?！ＥD諺語(yǔ)
典型論據(jù)：
福特謹(jǐn)慎捐款
——金錢(qián)的價(jià)值在于使用的方法
汽車(chē)大王福特不是一個(gè)吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認(rèn)為，金錢(qián)的價(jià)值并不在于多寡，而在于使用方法。他最擔(dān)心的就是捐款經(jīng)常會(huì)落到不善于運(yùn)用它們的人手里。有一次，喬治亞州的馬沙·貝蒂校長(zhǎng)為了擴(kuò)建學(xué)校來(lái)請(qǐng)求福特捐款，福特拒絕了她。
貝蒂就說(shuō)：那么就請(qǐng)捐給我一袋花生種子吧。于是福特買(mǎi)了一袋花生種子送給了她。福特后來(lái)就忘了這件事情。沒(méi)想到一年以后，貝蒂女士又上門(mén)了，交給了他 600 美元。原來(lái)學(xué)生們播種了當(dāng)初的那一袋子花生種子，這就是一年的收獲。福特什么都沒(méi)說(shuō)，立即拿出了 600 萬(wàn)美元交給了貝蒂。
福特的擔(dān)心絕不是多余的，太輕易得來(lái)的金錢(qián)往往很難讓受施者感受到金錢(qián)后面潛隱著的苦與智;我更贊賞貝蒂對(duì)點(diǎn)滴施與的至高的尊重，她帶領(lǐng)孩子們?nèi)霾ハ碌钠鋵?shí)是足以證明他們有能力領(lǐng)受他人恩惠的資格。
英國(guó)政府的困惑
——妙法挽救生命
18世紀(jì)末期，英國(guó)政府決定把犯了罪的英國(guó)人統(tǒng)統(tǒng)發(fā)配到澳洲去。
一些私人船主承包從英國(guó)往澳洲大規(guī)模地運(yùn)送犯人的工作。英國(guó)政府實(shí)行的辦法是以上船的犯人數(shù)支付船主費(fèi)用。當(dāng)時(shí)那些運(yùn)送犯人的船只大多是一些很破舊的貨船改裝的，船上設(shè)備簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么醫(yī)療藥品，更沒(méi)有醫(yī)生，船主為了牟取暴利，盡可能地多裝人，使船上條件十分惡劣。一旦船只離開(kāi)了岸，船主按人數(shù)拿到了政府的錢(qián)，對(duì)于這些人是否能遠(yuǎn)涉重洋活著到達(dá)澳洲就不管不問(wèn)了。有些船主為了降低費(fèi)用，甚至故意斷水?dāng)嗍场?3 年以后，英國(guó)政府發(fā)現(xiàn)：運(yùn)往澳洲的犯人在船上的死亡率達(dá) 12% ，其中最嚴(yán)重的一艘船上 424 個(gè)犯人死了 158 個(gè)，死亡率高達(dá) 37% 。英國(guó)政府費(fèi)了大筆資金，卻沒(méi)能達(dá)到大批移民的目的。
英國(guó)政府想了很多辦法。每一艘船上都派一名政府官員監(jiān)督，再派一名醫(yī)生負(fù)責(zé)犯人的醫(yī)療衛(wèi)生，同時(shí)對(duì)犯人在船上的生活標(biāo)準(zhǔn)做了硬性的規(guī)定。但是，死亡率不僅沒(méi)有降下來(lái)，有的船上的監(jiān)督官員和醫(yī)生竟然也不明不白地死了。原來(lái)一些船主為了貪圖暴利，賄賂官員，如果官員不同流合污就被扔到大海里喂魚(yú)了。政府支出了監(jiān)督費(fèi)用，卻照常死人。
政府又采取新辦法，把船主都召集起來(lái)進(jìn)行教育培訓(xùn)，教育他們要珍惜生命，要理解去澳洲去開(kāi)發(fā)是為了英國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，不要把金錢(qián)看得比生命還重要。但是情況依然沒(méi)有好轉(zhuǎn)，死亡率一直居高不下。
一位英國(guó)議員認(rèn)為是那些私人船主鉆了制度的空子，而制度的缺陷在于政府給予船主報(bào)酬是以上船人數(shù)來(lái)計(jì)算的。他提出從改變制度開(kāi)始：政府以到澳洲上岸的人數(shù)為準(zhǔn)計(jì)算報(bào)酬，不論你在英國(guó)上船裝多少人，到了澳洲上岸的時(shí)候再清點(diǎn)人數(shù)支付報(bào)酬。
問(wèn)題迎刃而解。船主主動(dòng)請(qǐng)醫(yī)生跟船，在船上準(zhǔn)備藥品，改善生活，盡可能地讓每一個(gè)上船的人都健康地到達(dá)澳洲。一個(gè)人就意味著一份收入。
自從實(shí)行上岸計(jì)數(shù)的辦法以后，船上的死亡率降到了 1% 以下。有些運(yùn)載幾百人的船只經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的航行竟然沒(méi)有一個(gè)人死亡。
胡佛入圈套
——溝通也需要方法
美國(guó)第三十一屆總統(tǒng)赫伯特·胡佛，很少在公共場(chǎng)合發(fā)表自己的政見(jiàn)，也很討厭記者無(wú)休止的糾纏。 在胡佛就任總統(tǒng)之前，他坐火車(chē)外出考察時(shí)和隨行的記者同坐在一節(jié)車(chē)廂里。有位記者想探尋胡佛的政見(jiàn)，他想了很多辦法，但這位未來(lái)的總統(tǒng)卻一言不發(fā)。失望、沮喪的情緒籠罩著這位專(zhuān)門(mén)探聽(tīng)政界要人言論的記者。
這時(shí)，奔馳的火車(chē)窗外出現(xiàn)了一片新開(kāi)墾的土地。這位記者靈機(jī)一動(dòng)，故意自言自語(yǔ)地說(shuō)：“想不到這里還是用鋤頭開(kāi)墾土地呢!”
“胡說(shuō)!”坐在一旁沉默得可怕的胡佛終于開(kāi)腔了，“這里早就用現(xiàn)代化的辦法來(lái)代替那亂墾濫伐了!”跟著便大談起墾殖問(wèn)題來(lái)。
就這樣，這位記者終于如愿以償，滿載而歸了。不久，《胡佛談美國(guó)農(nóng)業(yè)墾殖問(wèn)題》的消息就見(jiàn)報(bào)了。
冰制輸油管
——妙法解難題
日本南極探險(xiǎn)隊(duì)第一次準(zhǔn)備在南極過(guò)冬，便設(shè)法用運(yùn)輸船把汽油運(yùn)到越冬基地。由于準(zhǔn)備不充分，在實(shí)地操作中發(fā)現(xiàn)輸油管的長(zhǎng)度根本不夠。也一下子找不出另外備用和可以替代使用的管子。再?gòu)娜毡具\(yùn)來(lái)，那時(shí)間需要近兩個(gè)月。怎么辦?這下子把所有隊(duì)員給難住了。
這時(shí)候，隊(duì)長(zhǎng)突然提出一個(gè)很奇特的設(shè)想，他說(shuō)：“我們用冰來(lái)做管子吧。冰在南極是最豐富的東西，但怎樣使冰變成管狀呢?很多人還是糊里糊涂的。隊(duì)長(zhǎng)又說(shuō)，我們不是有醫(yī)療用的繃帶嗎?就把它纏在已有鐵管上，上面淋上水讓它結(jié)成冰，然后拔出鐵管，這不就成了冰管子了嗎，然后把它們一節(jié)一節(jié)連起來(lái)，要多長(zhǎng)就有多長(zhǎng)。”
隊(duì)長(zhǎng)的聰明之處在于，以已知的東西為參照，將許多毫無(wú)關(guān)系的要素組合起來(lái)，再制造出新的物件。
茅屋為秋風(fēng)所破歌議論文【范文9篇】四
責(zé)任議論文
時(shí)間漸漸，我們長(zhǎng)大了，從瓜瓜墜地的第一聲哭泣，到懵懂無(wú)知的孩子;從年少輕狂的昨天，到理智果敢的今昔。而我們的父母卻在不知不覺(jué)中老去，辛勤的工作，簡(jiǎn)樸的生活，換來(lái)我們蓬勃的生機(jī);滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無(wú)情歲月留下來(lái)的痕跡。
長(zhǎng)大，是一種責(zé)任。長(zhǎng)大，就意味著我們要獨(dú)自去面對(duì)、去承擔(dān)一切，無(wú)論是酸的、甜的、苦的、或是辣的，因?yàn)槲覀円呀?jīng)懂事，已不再是那個(gè)曾依賴在父母懷中撒嬌的淘氣小孩。
小時(shí)侯，如果遇到傷心事，我們可以在父母面前哭個(gè)痛快，然后轉(zhuǎn)身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強(qiáng)作笑顏，不露出丁點(diǎn)蛛絲馬跡，因?yàn)榕滤麄冎篮蟊任覀冞€焦急，平添一份多余的擔(dān)心。
小時(shí)侯，從來(lái)不知天高地厚，從不懂關(guān)心與否，總是嫌父母說(shuō)話過(guò)于羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽(tīng)不進(jìn)勸告的只字片語(yǔ)，我行我素。而今，當(dāng)我們已身在異地他鄉(xiāng)，才發(fā)現(xiàn)嘮叨是一種關(guān)心，一份愛(ài)，他們總是無(wú)厭，默然為我們驅(qū)趕了身邊的一切逆流。
小時(shí)侯，總是在內(nèi)心埋怨，束縛了我們太多的自由，總是努力張開(kāi)翅膀，想沖破身上的籠子，飛向外面自由精彩的天地。而今，終于明白，家才是我們心靈停泊的唯一港灣。那里沒(méi)有重重壓力，沒(méi)有種種煩惱，沒(méi)有勾心斗角……那里只有無(wú)盡的親請(qǐng)和愛(ài)，與生俱來(lái)，割舍不斷。
從小到大，在我們身上承載了父母太多的愛(ài)和汗水，濃縮了無(wú)數(shù)的擔(dān)心和淚水?，F(xiàn)在，我們已有責(zé)任和能力去獨(dú)自面對(duì)一切的挫折困境，不能再讓他們來(lái)為我們分憂解愁，為我們擔(dān)驚受怕。
雖然，成長(zhǎng)的過(guò)程中常常伴隨著許多不如意，但是挫折是無(wú)法避免的，不是有一句這樣的話嗎：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?面對(duì)挫折，決不氣餒，因?yàn)槲蚁嘈?，只要努力，命運(yùn)是掌握在自己手中。
在這花季般的年齡里，我懂得了友情的可貴，真誠(chéng)的.難得，我也知道人生之路遙遙，還有很長(zhǎng)的路需要我們耐心去走，因?yàn)槿松貌艅倓傞_(kāi)始!
露珠依舊晶瑩剔透，太陽(yáng)依舊東升西落，散發(fā)著耀眼的光芒來(lái)普照大地，晚霞依舊溫馨……可我，卻不能永遠(yuǎn)的保留童心，不能抓住匆匆流去的時(shí)間。
長(zhǎng)大，是多么開(kāi)心的時(shí)刻。從長(zhǎng)大的那時(shí)起，我開(kāi)始明白了什么是生命，什么是寬容，什么是將心比心……
我還要努力，讓我的生命成為天際中最亮的恒心;要讓世界因?yàn)槲业拇嬖诙湴?要用心感受永恒，用愛(ài)點(diǎn)亮黑夜的燈火;要讓我的天空永遠(yuǎn)掛滿彩虹!
生命議論文
人之生命
1月某某技術(shù)學(xué)院，有一位男生在校宿舍八樓跳下死亡;3日某某大學(xué)，有一位男生因?qū)W習(xí)上的壓力，想不開(kāi)，也在教學(xué)樓下跳下死亡……，如此事例接二連三，一幕幕的畫(huà)面都讓我們痛心不已，為什么他們?cè)谛⌒〉氖录缶洼p易放棄生命?難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”嗎?難道沒(méi)學(xué)過(guò)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！眴?面對(duì)生命之坎時(shí)，我們也許應(yīng)該狠狠地喊一喊：生命不止，奮斗不息!”
花之生命
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，這是龔自珍的杰作，他把花謝后的貢獻(xiàn)描寫(xiě)出來(lái)，讓世人永遠(yuǎn)記住?；ㄩ_(kāi)花落，本是人之常情，花兒在經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨后，有的依然還是嬌艷美麗，有的雖沉落為泥，可是她們?yōu)榈氖巧难永m(xù)?？傊疅o(wú)論是落紅，還是傲放雪中的梅花，還是“出之于淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭凈植”的蓮花，這都是花之生命的執(zhí)著與堅(jiān)持!
悟之生命
花與人的生命都一樣，沒(méi)有階級(jí)之分。無(wú)論在什么時(shí)候都應(yīng)擁有珍惜生命的念頭，尊重自己的生命，不管經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨都應(yīng)該相信“風(fēng)雨過(guò)后會(huì)再見(jiàn)彩虹!”，所以，當(dāng)我們遇到困難或煩惱時(shí)，應(yīng)該把這困難克服，把這煩惱忘于云霄之外，讓大雨把它們沖洗一篇，然后，等到明天天晴去收拾它們，把它們丟進(jìn)深淵的大海里，把它們永遠(yuǎn)忘卻。
在生命中，沒(méi)有越不過(guò)的坎，只是因?yàn)樽陨淼牟欢?，而?dǎo)致自行摧毀，所以我們應(yīng)該在想不通時(shí)，就請(qǐng)想起那生命----想起應(yīng)該頑強(qiáng)與堅(jiān)持!
茅屋為秋風(fēng)所破歌議論文【范文9篇】五
(1)引言
觀察是人們認(rèn)識(shí)客觀事物最直接，最基本的手段。分析、比較、研究都是以觀察為基礎(chǔ)的。
觀察必須認(rèn)真、細(xì)心、全面。如果馬虎，粗疏，那么深入的思考、比較、研究就失去可靠的前提，當(dāng)然也就不可能對(duì)客觀事物有全面正確的認(rèn)識(shí)。
我們應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)觀察能力和觀察習(xí)慣。
(2)事實(shí)論據(jù)
張衡觀測(cè)天象制作渾天儀
東漢杰出科學(xué)家張衡，在任太史令時(shí)，專(zhuān)心研究天文歷算。在當(dāng)時(shí)，有種比較先進(jìn)的天文學(xué)說(shuō)叫渾天說(shuō)，認(rèn)為天是渾圓的，像一枚禽卵，天像卵殼，地像卵黃，在天的中間，日月星辰在“卵殼”上不停轉(zhuǎn)動(dòng)。張衡認(rèn)為這樣的結(jié)論不完善。于是他天天觀測(cè)天象，積累了大量恒星運(yùn)動(dòng)的資料并對(duì)恒星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律進(jìn)行了分析研究，制成了渾天儀，繼承和發(fā)展了前人的渾天說(shuō)。渾天儀用銅制成，主體是一個(gè)球體模型，上刻著恒心、南極、北極、經(jīng)度、黃道、赤道。儀器上表現(xiàn)的情況同天空中星象出沒(méi)完全相符。所以取得如此成就，完全由于張衡堅(jiān)持觀測(cè)天象的結(jié)果。
法布爾一生觀察昆蟲(chóng)
法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾·讓·亨利從幼年起就經(jīng)常觀察昆蟲(chóng)。他數(shù)十年如一日，一天也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)昆蟲(chóng)的觀察和研究。對(duì)一種昆蟲(chóng)的觀察研究往往經(jīng)經(jīng)歷幾年，十幾年，甚至40年才下結(jié)論。
他對(duì)昆蟲(chóng)的觀察極為專(zhuān)心，仔細(xì)，為了研究松毛蟲(chóng)的生活規(guī)律，常常把眼睛都看腫了。手指也被松毛蟲(chóng)的毒刺刺腫了，他也毫不在乎。在觀察中發(fā)現(xiàn)狩獵蜂刺穿昆蟲(chóng)的神經(jīng)節(jié)加以麻痹，用作幼蟲(chóng)食料，他興奮不已。
晚年還詳細(xì)觀察棲息于未墾地中的各種昆蟲(chóng)，將觀察研究所得陸續(xù)寫(xiě)出《昆蟲(chóng)記》十卷。
左拉什么都要看看
法國(guó)著名作家左拉一生寫(xiě)了大量作品。他的代表作《盧貢——馬卡爾家族》由20部長(zhǎng)篇小說(shuō)組成。通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)家族五代人的盛衰興亡史，反映拿破侖三世時(shí)代法國(guó)的社會(huì)生活，暴露當(dāng)時(shí)貴族和資產(chǎn)階級(jí)的腐配和荒淫。由于左拉認(rèn)真注意觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)中各色各樣的人物，所以才能在這部巨著中刻畫(huà)出眾多的形形色色的人物現(xiàn)象。
左拉非常注意觀察生活，他什么都要看看。走在路上，遇到妓女和警察打架，他就擠進(jìn)圍觀人群，仔細(xì)觀察各種人的情態(tài)。在商店里磁巧遇到幾位女顧客與老板討價(jià)還價(jià)，他就駐足觀察，直到女顧客們離開(kāi)柜臺(tái)。他常到煤礦去與礦工一道采煤;到洗衣房和女工聊天;到集市上看商販做買(mǎi)賣(mài);酒吧、舞廳他都去，目的既不是自己跳舞取樂(lè)，也不是飲酒消愁，他是借機(jī)觀察人生，觀察社會(huì)。
弗蘭明發(fā)現(xiàn)青霉素
弗蘭明是英國(guó)細(xì)菌學(xué)家、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。1922年他發(fā)現(xiàn)溶菌酶。1928年他又發(fā)現(xiàn)了青霉素，這是他在觀察培養(yǎng)葡萄球細(xì)菌的毓盤(pán)時(shí)，發(fā)現(xiàn)盤(pán)里長(zhǎng)了青綠色的霉，再細(xì)心觀察，這種青綠色霉的周?chē)鷽](méi)有葡萄球菌。經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察和研究，證實(shí)這種綠色坶是殺菌的物質(zhì)。這就是他夢(mèng)寐以求的葡萄菌克星。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步研究制成了青霉素這種高效抗菌素。以后英國(guó)病理學(xué)家弗洛里和德國(guó)生物化學(xué)家錢(qián)恩肯定了它的治療價(jià)值。青霉素的出現(xiàn)，挽救了無(wú)數(shù)人的生命。為此，他榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。著有《青霉素——它的實(shí)際應(yīng)用》。
(3)理論論據(jù)
不審不聰則繆《謬》，不察不明則過(guò)。 《管子·宙合》
經(jīng)驗(yàn)是一點(diǎn)一點(diǎn)觀察得來(lái)的結(jié)果。 [英]莎士比亞《愛(ài)的徒勞》
不愿看的人，比瞎子更看不見(jiàn)。 [英]布爾德《祈禱書(shū)》
仁慈的上帝賜給我們兩耳和雙眼，為的是世上發(fā)生的一切，我們應(yīng)該耳聞目見(jiàn)。
[前蘇聯(lián)]高爾基《關(guān)于埃萊娜·德·庫(kù)爾西伯爵夫的敘事詩(shī)》
智慧素以千眼觀物，愛(ài)情常以獨(dú)目看人。 [前蘇聯(lián)]高爾基《克里姆·薩姆生的一生》
一只眼看不到全部。 非注入諺語(yǔ)
相信眼睛比相信耳朵強(qiáng)。 日本諺語(yǔ)
觀察是得一切知識(shí)一個(gè)首要的步驟。 李四光
科學(xué)是指：不分過(guò)去與現(xiàn)在，對(duì)具有可能性的事物所做的觀察。 [法]達(dá)·芬奇
茅屋為秋風(fēng)所破歌議論文【范文9篇】六
議論文論據(jù)：廉潔
(1)引言
歷史證明：清正廉潔盛行之日，則國(guó)家昌盛;貪污腐敗猩獗之時(shí)，則國(guó)勢(shì)衰微。歷來(lái)清官受人頌揚(yáng);污吏遭人唾罵。
我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。
(2)事實(shí)論據(jù)
羊續(xù)懸魚(yú)
東漢時(shí)，南陽(yáng)太守羊續(xù)，他憎惡當(dāng)時(shí)官僚權(quán)貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時(shí)穿著破舊衣服，蓋的是有補(bǔ)釘?shù)谋蛔樱俗惠v破舊馬車(chē)。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡飯。
府丞焦儉，是他的下級(jí)，為人也很正派，與羊續(xù)關(guān)系很好，他看自己的上級(jí)生活太清苦了，他聽(tīng)說(shuō)羊續(xù)喜歡吃生魚(yú)，就買(mǎi)一條魚(yú)送給羊續(xù)。焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說(shuō)：“大人到南陽(yáng)時(shí)間不長(zhǎng)，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚(yú)’所以我特意買(mǎi)一條送給您，平時(shí)您把我當(dāng)作兄弟，所以這條魚(yú)只是小弟對(duì)兄長(zhǎng)的一點(diǎn)敬意，您知道的，我絕非阿諛?lè)暧?，因此，?wù)請(qǐng)筆納!”羊續(xù)見(jiàn)焦儉這么說(shuō)，覺(jué)得不收下倒是見(jiàn)外了，于是笑著說(shuō)：“既然如此，恭敬不如從命?！?BR> 等焦儉走后，羊續(xù)便把這條魚(yú)，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買(mǎi)了一條鯉魚(yú)，心想一年送一條總可以吧，知道買(mǎi)多了，羊續(xù)不會(huì)要。到羊續(xù)府上，焦儉剛說(shuō)明來(lái)意。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚(yú)”，說(shuō)：“你去年送的還在這里呢!”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚(yú)走了。
包拯的《誡廉家訓(xùn)》
北宋包拯，他為官清廉公正是婦孺皆知的，老百姓稱(chēng)之為“包青天”。
包拯一生，身居高位，廉潔無(wú)私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔(dān)心后人會(huì)出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓(xùn)》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱(chēng)為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓(xùn)令者，一概不是包公子孫?！?BR> 馬寅初拒賄
我國(guó)現(xiàn)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家馬寅初解放前曾擔(dān)任浙江省財(cái)政廳長(zhǎng)。有一天，德清縣有一個(gè)想當(dāng)縣長(zhǎng)的人托人將一千大洋送給馬寅初，請(qǐng)馬寅初開(kāi)開(kāi)后門(mén)，讓他就任某縣縣長(zhǎng)。馬寅初勃然大怒，罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢(qián)打關(guān)節(jié)，真的當(dāng)了縣長(zhǎng)，一定是個(gè)貪官。憑這一條，他就不能當(dāng)縣長(zhǎng)。立即吩咐來(lái)人把錢(qián)退回。
周恩來(lái)總理的衣服
周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補(bǔ)，補(bǔ)了再補(bǔ)，已經(jīng)磨得無(wú)絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng)子，一件衣服補(bǔ)得顏色已經(jīng)不一了，他在穿，當(dāng)別人要求他換新的時(shí)候，他總是說(shuō)：“舊的可以穿?！?BR> (3)理論論據(jù)
廉者常樂(lè)無(wú)求，貪者常憂不足。
宋?司馬光《文中子補(bǔ)傳》
廉不貪直不倚。
唐?柳宗元《處士段弘古墓志》
惟廉者能約已而愛(ài)人，貪者必瘦人以肥已。
《明史?循吏傳》
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
清?曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
臨大利而易其義，可謂廉矣。
《呂氏春秋?忠廉》
臨官莫如平，臨則莫如廉。
《孔子集語(yǔ)?漆雕氏》
貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。
毛澤東威嚴(yán)不足以易其位，重利不足以變其心。
《戰(zhàn)國(guó)策?趙策二》
知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
宋?林逋《省心錄》
人不貪財(cái)鬼也怕。
中國(guó)諺語(yǔ)
寧可沒(méi)錢(qián)，不可傷廉。
中國(guó)諺語(yǔ)
魚(yú)為誘餌吞鉤，鳥(niǎo)為秕谷落網(wǎng)。
中國(guó)諺語(yǔ)
若無(wú)知足心，貪求何時(shí)了?
唐?白居易《西掖早秋直夜書(shū)意》
忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
宋?林逋《省心錄》
寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。
三國(guó)?曹植《九詠》
此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧。
明?黃遵素《霞舟隨筆》
世上沒(méi)有比人的可詛咒的貪心更難抑制的東西。
[古希臘]荷馬《奧德修記》
貪心的人至死也干不好任何事。
[英]威爾遜?T《有關(guān)高利貸的談話》
貪心的人想把什么都弄到手，結(jié)果什么都失掉了。
[俄]克雷洛夫《貪心的人和母雞》
即使整個(gè)世界放在貪心者面前，他也不會(huì)滿足。
[波斯]薩迪《薔薇園》
貪心是一切邪惡的根源。
英國(guó)諺語(yǔ)
口里塞得太多，往往噎住喉嚨。
意大利諺語(yǔ)
要是不花錢(qián)，貪婪的人連毒藥也會(huì)喝下去。
朝鮮諺語(yǔ)
常在河邊站，就是不濕鞋。
中國(guó)諺語(yǔ)
不貪財(cái)，禍不來(lái)。
中國(guó)諺語(yǔ)
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。
明?于謙《入京》
廉者，民之表也;貪者，民之賊也。
宋?包拯《乞不用贓吏》
智者不為非其事，廉者不求其有。
《韓詩(shī)外傳》
安能以身之察察，受物之汶汶者乎?
戰(zhàn)國(guó)?屈原《漁父》
渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。
晉?陸機(jī)《猛虎行》
蠲濁而流清，廢貪而廉。
唐?柳宗元《永州韋使君新堂記》
須知香餌下，觸口是 鉤。
唐?李群玉《放魚(yú)》
茅屋為秋風(fēng)所破歌議論文【范文9篇】七
議論文論據(jù)：以民為本篇
1、道理論據(jù)：
人生最美好的，就是你停止生命時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)。——奧斯特洛夫斯基
為人民而死，就是死得其所，為人民利益而死，就比泰山還重。——毛澤東
人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的。我要把有限的生命。投入到無(wú)限的“為人民服務(wù)”之中去。——雷鋒
2、事實(shí)論據(jù)：
危難時(shí)不棄百姓。曹操南下，劉琮束后無(wú)策，劉備率領(lǐng)兵馬往江陵撤退，當(dāng)時(shí)荊州百姓多旭附劉備，當(dāng)撤至當(dāng)陽(yáng)時(shí)，百姓已達(dá)10余萬(wàn)人。裝載什物的車(chē)輛有幾千輛，一天只能趕幾十里路。有人勸劉備說(shuō)：“我們應(yīng)急行軍去保護(hù)江陵，現(xiàn)在人馬雖眾，戰(zhàn)士卻少，如果曹軍趕到，憑什么去抵抗呢?不如拋棄百姓速行?！眲浠卮鹫f(shuō)：“要想成大事業(yè)，必須得到人民的擁戴，現(xiàn)面百姓危難中歸附我，是希望我能保護(hù)他們，我怎么能忍心拋棄呢?”
周總理心系災(zāi)區(qū)人民
江總書(shū)記來(lái)到抗洪搶險(xiǎn)第一線。1998年8月13日，漢澤民總書(shū)記來(lái)到湖北抗洪搶險(xiǎn)第一線。上午10點(diǎn)，江總書(shū)記一下飛機(jī)，就直奔荊江大堤。當(dāng)時(shí)，烈日當(dāng)空，暑氣逼人，長(zhǎng)江第五次洪峰正在通過(guò)沙市，水位達(dá)到44.83米，流量為4.94萬(wàn)立方米每秒，是入汛以來(lái)最大的一次。江總書(shū)記來(lái)到重點(diǎn)險(xiǎn)段觀音磯察看險(xiǎn)情。下午，江總書(shū)記又隨著洪峰急速趕往洪湖。在中沙角險(xiǎn)段大堤上，江總書(shū)記親切慰問(wèn)抗洪的廣大軍民，勉勵(lì)他們?cè)俳釉賲?，保護(hù)人民的生命財(cái)產(chǎn)，保護(hù)城市，奪取抗洪搶險(xiǎn)的最后勝利。
茅屋為秋風(fēng)所破歌議論文【范文9篇】八
第一次 明白了什么叫遙遠(yuǎn) 最后一次 領(lǐng)悟了什么叫期盼 無(wú)法回避你的身影 總是讓我產(chǎn)生一絲懷念 一絲眷戀 無(wú)法回避你的眼神 總是讓我幻想明天 明天 為什么要相逢在秋天 為什么吹西風(fēng)的時(shí)候 記憶會(huì)被吹散 好容易才有的幾次見(jiàn)面 卻都不圓滿 記憶飛過(guò)稻田 農(nóng)民在收獲著秋天 像詩(shī)人一樣吟唱成熟 思緒卻被西風(fēng)打亂 偷偷地向你瞥上一眼 包含著太多太多的思念 偷偷地傾聽(tīng)你的話語(yǔ) 才頃刻間明白 破西風(fēng)原本要在今天 今天
茅屋為秋風(fēng)所破歌議論文【范文9篇】九
歸還圖書(shū)的男子
——改過(guò)的過(guò)程是人成長(zhǎng)的過(guò)程
一位年近 40 歲的長(zhǎng)得高高瘦瘦、書(shū)卷味很重的男子汗涔涔地趕到杭州市新華書(shū)店解放路門(mén)市部，打開(kāi)手中拎著的兩只大口袋，取出里面裝著的 7 個(gè)用牛皮紙捆扎的紙包，里面裝著價(jià)值 2928 元的嶄新建筑類(lèi)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。他留下一張懺悔的紙條和一個(gè)無(wú)可考證的姓名又匆匆而去。紙條上面寫(xiě)道：“新華書(shū)店領(lǐng)導(dǎo)：我在十余年前曾在貴店偷竊圖書(shū)，損害了貴店的經(jīng)濟(jì)利益，至今仍有部分圖書(shū)尚未歸還，心里一直不安。本想原物歸還，但恐這些圖書(shū)都已貶值破損，不能為貴店產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。為此，特將我近年來(lái)所購(gòu)的大型圖書(shū)，選擇保存較好的，作為代替物歸還。不知當(dāng)否。”
從犯人到大學(xué)生
——改過(guò)使人進(jìn)步
上海青年金城曾被判刑七年。他在獄中洗心革面認(rèn)真改造。出獄后，經(jīng)過(guò)兩年多的艱苦努力，獲得了華東師大自學(xué)考試五門(mén)單科成績(jī)合格證書(shū)。在從犯人到大學(xué)生的奮斗中，他同時(shí)贏得了真正的愛(ài)情和社會(huì)各界的理解和信任。金城自己這樣說(shuō)：“七年的服刑改造，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然是一種洗刷不掉的恥辱，但我也從中悟出了人生的真諦，我盡管失去了從 23 歲到 30 歲這段時(shí)光，但卻可以贏得 30 歲以后有所作為的年華。”
皇甫謐發(fā)憤讀書(shū)
——做人應(yīng)該學(xué)會(huì)改過(guò)
晉人皇甫謐小時(shí)候跟著叔父生活，他游手好閑、放蕩不羈，手不沾書(shū)，不學(xué)無(wú)術(shù)，任何勸說(shuō)都無(wú)濟(jì)于事。人們以為他一定是個(gè)不成才的癡人。出落到 20 歲，叔母把皇甫謐叫到跟前，痛心的陳述、沙啞的聲音，讓皇甫謐頓時(shí)悔恨交加，由衷感激。他請(qǐng)教老師，借來(lái)書(shū)籍，開(kāi)始發(fā)奮學(xué)習(xí)。在他不幸得了風(fēng)濕性麻痹癥，導(dǎo)致半身不遂以后，仍然手不釋卷，專(zhuān)心攻讀，有人勸他這樣用功會(huì)短命的，皇甫謐回答：“只要早晨學(xué)到了知識(shí)，即使晚上死了，也不覺(jué)得命短?！彼闹龊芏啵€精通醫(yī)學(xué)，其中《甲乙經(jīng)》是我國(guó)論述針灸的重要文獻(xiàn)。
唐太宗納諫改過(guò)
——肯改過(guò)就能得到諒解和信賴
據(jù)《資治通鑒》記載，貞觀年間，廣州都督黨仁弘，恣意妄為，“贓百余萬(wàn)”，被彈劾。太宗善其“材略”，親自為之說(shuō)情，遂命撤案。然而大理上奏要誅黨仁弘，弄得太宗十分為難，最后終于悟出真理，承認(rèn)了自己干預(yù)大理辦案的錯(cuò)誤，深感內(nèi)疚，“欲席蒿于高郊。一日進(jìn)蔬食，以謝罪于天三日”。唐太宗善于納諫，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，并知錯(cuò)必糾，受到大臣們的信賴，天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)，在中國(guó)歷史上有“貞觀之治”的美稱(chēng)。
茅屋為秋風(fēng)所破歌議論文【范文9篇】一
破風(fēng)
中小學(xué)生詩(shī)歌投稿：破風(fēng)
那未知的花香，
被吹落在鼻尖，
心底不知不覺(jué)蕩起了漣漪。
又怎能不知？那是風(fēng)的有意。
可怎敢在此沉溺？
記住那一瞬間就可以，
又何必刨根問(wèn)底，留下惋惜。
破開(kāi)風(fēng)，繼續(xù)遠(yuǎn)離，
遠(yuǎn)離那不該停留的甜蜜，
我們要去追逐，夢(mèng)想的腳步，
堅(jiān)決不能陷入迷途。
過(guò)去的過(guò)去，哪能如此輕易地忘記？
真的只是苦了自己。
破開(kāi)風(fēng)，選擇拋棄，
拋棄那不該擁有的回憶。
往事已成風(fēng)，
坦然面對(duì)，便是最好的結(jié)局。
破開(kāi)風(fēng)，忘記過(guò)去，
忘記過(guò)去，
做最真實(shí)的自己。
茅屋為秋風(fēng)所破歌議論文【范文9篇】二
是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來(lái)間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總而言之，是以理服人的文章，記敘文和說(shuō)明文則是以事感人，以知授人的文章。下面是小編為你帶來(lái)的1000字，歡迎參閱。
以金錢(qián)為話題的
在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，錢(qián)幣功不可沒(méi)。它走過(guò)了漫長(zhǎng)滄桑的昨天，活躍在突飛猛進(jìn)的今天，也必將以嶄新的面貌跟隨著人類(lèi)的腳步邁入日新月異的明天。
我國(guó)錢(qián)幣的起源，最早可以追溯到商湯時(shí)代，那時(shí)，人們用石貝、骨貝、陶貝作為商品交換的媒介。錢(qián)幣從它誕生的那一天起，就既充滿歡樂(lè)，又充滿血腥。它讓高尚伴著卑鄙，聰明伴隨愚蠢，上演了多少人間的悲喜劇啊。它不但目睹了人類(lèi)在創(chuàng)造文明中的勤勞和智慧，在創(chuàng)造歷史中的邪惡與瘋狂，也窺見(jiàn)了人類(lèi)在商品交換中的誠(chéng)實(shí)守信、公平坦白、老少不欺，甚至還看到了討價(jià)還價(jià)、爾虞我詐、鉤心斗角。它不但見(jiàn)證了秦始皇剪除六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)的刀光劍影，也見(jiàn)證了他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣的`果斷意志、聰明才智、堅(jiān)強(qiáng)決心。秦半兩這外圓內(nèi)方的形態(tài)，不但體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樸素的宇宙觀，而且也象征了皇權(quán)至上的封建思想。
貨幣的發(fā)展史，可以說(shuō)就是一部人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的智慧史、血腥史。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交換的活動(dòng)也日益繁榮。于是，各種質(zhì)地的仿貝幣也就應(yīng)運(yùn)而生了。其中最能代表我們祖先智慧的要數(shù)青銅貝幣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于群雄蜂起，諸侯爭(zhēng)霸，人們模仿當(dāng)時(shí)的生活用具和生產(chǎn)工具的形狀，鑄造了形態(tài)各異的青銅幣。青銅幣的誕生，充分地表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智。
在我國(guó)歷史上，流通時(shí)間最長(zhǎng)，影響最大的要數(shù)秦半兩銅錢(qián)。它先后流通了兩千一百多年。隨著歷史的演變，它雖然不斷變更著自己的名字，或五銖錢(qián)或通寶錢(qián)或制錢(qián)，但它外圓內(nèi)方的外形卻始終沒(méi)變。直到清朝末年，隨著封建王朝的土崩瓦解，它才退出了歷史舞臺(tái)。
到民國(guó)，從此，我國(guó)的貨幣發(fā)行就以紙幣為主了，這是中國(guó)貨幣的一大進(jìn)步。到了新中國(guó)，紙幣的先進(jìn)功能更是得到了充分的發(fā)揮。從解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后第一套人民幣誕生至今，我國(guó)已經(jīng)發(fā)行了五套人民幣。人民幣長(zhǎng)期穩(wěn)定，信譽(yù)極高，即使在亞洲金融危機(jī)中也始終保持匯率不變，不貶值，這不但在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用，而且贏得了國(guó)內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。
近年來(lái)，隨著電子技術(shù)的廣泛運(yùn)用，一種新的錢(qián)幣--信用卡正被人們所接受，它種類(lèi)繁多、功能齊全、攜帶方便的優(yōu)點(diǎn)更是受到人們的青睞。目前，科學(xué)家們正在研究一種最新的錢(qián)幣--電子幣。這是一種以數(shù)字形式存在的現(xiàn)金貨幣。只要人們?cè)陔娔X的商務(wù)服務(wù)器上安裝一種叫做“電子錢(qián)包”的軟件，再輸入電子貨幣的數(shù)據(jù)，就可以使用了。只要我們按一下計(jì)算機(jī)的按鍵，就能將現(xiàn)金發(fā)送到你需要它去的地方。
我們相信，隨著科技的發(fā)展和普及，錢(qián)幣還會(huì)以更加新穎的面目出現(xiàn)在世人面前。
讀書(shū)的苦樂(lè)之境
不愛(ài)喝咖啡的人，說(shuō)咖啡苦澀，愛(ài)喝咖啡的人，說(shuō)咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會(huì)有兩種體會(huì)呢？吾曰：心境不同。
讀書(shū)亦是如此。不愛(ài)讀書(shū)的人，如同不會(huì)品咖啡的人，讀書(shū)時(shí)，只知其苦，不知其樂(lè)。愛(ài)讀書(shū)的人，如同會(huì)品咖啡的人，讀書(shū)時(shí)，能夠品出書(shū)的韻味，能夠進(jìn)入樂(lè)之境界。那么，如何才能達(dá)到讀書(shū)的樂(lè)之境界呢？
首先，要忘記苦境。當(dāng)今的學(xué)生，大都說(shuō)讀書(shū)苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生們讀書(shū)的興趣，不過(guò)，一些學(xué)生們不會(huì)從讀書(shū)中找到樂(lè)趣和價(jià)值，也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。古人讀書(shū)，大多搖頭晃腦，樂(lè)此不疲；今人讀書(shū)，大多愁眉苦臉，見(jiàn)書(shū)生厭。古今之人讀書(shū)時(shí)的心境為何會(huì)有如此的差異？不可否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今快節(jié)奏的生活讓人無(wú)法靜下心來(lái)好好讀書(shū)，久而久之，看到書(shū)就心煩氣躁。我認(rèn)為，這不是出現(xiàn)問(wèn)題的根本原因，出現(xiàn)問(wèn)題的根本原因是，我們這批新新人類(lèi)的心境出了問(wèn)題。
心不靜，則難成事。不是讀書(shū)苦，而是我們無(wú)法抑制那顆動(dòng)蕩不安的心。當(dāng)今豐富多彩的生活，早已俘虜了不少同學(xué)的心。讀書(shū)與娛樂(lè)相比，讀書(shū)當(dāng)然是苦的。此外，讀書(shū)之悲苦，是因?yàn)槲覀兲珡?qiáng)調(diào)功利性。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)的本旨湮沒(méi)于求名利之心中，可悲。”讀書(shū)本是無(wú)功利的，帶著功利之心讀書(shū)，讀書(shū)還會(huì)有趣嗎？還是林語(yǔ)堂先生說(shuō)得好：“讀書(shū)本是一種心靈的活動(dòng)?！笨磥?lái)，快樂(lè)讀書(shū)的前提，就是安頓好那顆動(dòng)蕩不安的心。
關(guān)于讀書(shū)，我認(rèn)為，最重要的是，要用自己的生命去閱讀，唯有如此，讀書(shū)之樂(lè)境才會(huì)如“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一樣，令人豁然開(kāi)朗。我以為，讀書(shū)有兩種方式。一種是用自己的眼睛讀書(shū)，這是低級(jí)的閱讀；另一種是用生命來(lái)讀書(shū)，這才是真正的讀書(shū)。只有用生命來(lái)讀書(shū)的人，才是真正會(huì)讀書(shū)的人。此時(shí)，讀書(shū)不是一種負(fù)擔(dān)，而是享受美好的人生。
只有暢游書(shū)海，我們的思想才會(huì)視通萬(wàn)里，思接千載，心游萬(wàn)仞，精騖八極。在書(shū)中，我們可以與自然對(duì)話，可以與社會(huì)對(duì)話，可以與大師對(duì)話，上至天文，下至地理，古今中外，我們無(wú)所不去。在書(shū)中，我們可以認(rèn)識(shí)孔子和莊子，可以認(rèn)識(shí)屈原和文天祥。在書(shū)中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，可以了解雨果與華茲華斯，可以了解盧梭與康德。最重要的是，通過(guò)讀書(shū)，我們的人格得到了完善，我們的思想得到了升華，經(jīng)過(guò)多年努力，我們甚至可以成為大師——沒(méi)有一個(gè)大師不是書(shū)滋潤(rùn)出來(lái)的。
當(dāng)然，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，讀書(shū)不是一件輕松的事情。因?yàn)槲覀兲驴荚嚨姆謹(jǐn)?shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨(dú)。
如果書(shū)是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書(shū)之樂(lè)便是那探險(xiǎn)的遠(yuǎn)航之船了。
茅屋為秋風(fēng)所破歌議論文【范文9篇】三
論點(diǎn)：
我們不能為了成功不擇手段。
學(xué)習(xí)方法是知識(shí)海洋上的快艇。
方法因人而異，沒(méi)有固定的模式。
要善于學(xué)習(xí)別人的方法，而不僅是一些具體的知識(shí)。
方法也要不斷的改進(jìn)。
選擇了正確的方法，就等于成功了一半。
方法是通過(guò)多想多練得來(lái)的。
方法的找尋建立在無(wú)數(shù)次嘗試的基礎(chǔ)上。
找到正確的方法之后，還要勇于實(shí)踐，才能成功。
名言：
商業(yè)方法是企業(yè)最大的財(cái)富?！跤缿c
我們就是教給你們學(xué)習(xí)的方法?！崦艉?BR> 富者必用奇勝?！妒酚洝?BR> 溫故而知新，可以為師矣?！鬃?BR> 沒(méi)有正確的方法，即使有眼睛的博學(xué)者也會(huì)像瞎子一樣盲目摸索?！芽?BR> 最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。——達(dá)爾文
經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面?！璧?BR> 最好的學(xué)習(xí)方法就是三心：一信心，二決心，三恒心。——陳景潤(rùn)
大學(xué)始終應(yīng)該將學(xué)習(xí)和教授方法放在第一位，而不是一般的專(zhuān)業(yè)知識(shí)?！獝?ài)因斯坦
書(shū)本的可貴不在于它的知識(shí)，而在于它教會(huì)我們獲取知識(shí)的方法?！招兄?BR> 知識(shí)是浩瀚的大海，而學(xué)習(xí)方法卻是揚(yáng)帆大海的一艘快輪?！?BR> 投機(jī)取巧、專(zhuān)想尋覓做學(xué)問(wèn)的捷徑者，最終只能走進(jìn)令人失望的死胡同?！系滤锅F
墨守成規(guī)，只能眼前轉(zhuǎn)圈，勇于改革，才能力爭(zhēng)上游?！畲筢?BR> 做學(xué)問(wèn)的秘訣是什么 ? 不相信秘訣?！m
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！铀?BR> 循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆?BR> 學(xué)問(wèn)二字，須要拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。讀書(shū)好問(wèn)，一問(wèn)不得，不妨再三問(wèn)，問(wèn)一個(gè)人不得，不妨問(wèn)數(shù)十人。——鄭板橋
真理與疑問(wèn)互為滋養(yǎng)，自然一步一步地把我們推到絕頂?！?BR> 方法，犀利的手術(shù)刀，只有你能揭開(kāi)知識(shí)海洋的真面目 ! ——但丁
磨刀不誤砍柴工?！渍Z(yǔ)
喜歡條理吧，它能保護(hù)你的精力和時(shí)間?！ＥD諺語(yǔ)
典型論據(jù)：
福特謹(jǐn)慎捐款
——金錢(qián)的價(jià)值在于使用的方法
汽車(chē)大王福特不是一個(gè)吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認(rèn)為，金錢(qián)的價(jià)值并不在于多寡，而在于使用方法。他最擔(dān)心的就是捐款經(jīng)常會(huì)落到不善于運(yùn)用它們的人手里。有一次，喬治亞州的馬沙·貝蒂校長(zhǎng)為了擴(kuò)建學(xué)校來(lái)請(qǐng)求福特捐款，福特拒絕了她。
貝蒂就說(shuō)：那么就請(qǐng)捐給我一袋花生種子吧。于是福特買(mǎi)了一袋花生種子送給了她。福特后來(lái)就忘了這件事情。沒(méi)想到一年以后，貝蒂女士又上門(mén)了，交給了他 600 美元。原來(lái)學(xué)生們播種了當(dāng)初的那一袋子花生種子，這就是一年的收獲。福特什么都沒(méi)說(shuō)，立即拿出了 600 萬(wàn)美元交給了貝蒂。
福特的擔(dān)心絕不是多余的，太輕易得來(lái)的金錢(qián)往往很難讓受施者感受到金錢(qián)后面潛隱著的苦與智;我更贊賞貝蒂對(duì)點(diǎn)滴施與的至高的尊重，她帶領(lǐng)孩子們?nèi)霾ハ碌钠鋵?shí)是足以證明他們有能力領(lǐng)受他人恩惠的資格。
英國(guó)政府的困惑
——妙法挽救生命
18世紀(jì)末期，英國(guó)政府決定把犯了罪的英國(guó)人統(tǒng)統(tǒng)發(fā)配到澳洲去。
一些私人船主承包從英國(guó)往澳洲大規(guī)模地運(yùn)送犯人的工作。英國(guó)政府實(shí)行的辦法是以上船的犯人數(shù)支付船主費(fèi)用。當(dāng)時(shí)那些運(yùn)送犯人的船只大多是一些很破舊的貨船改裝的，船上設(shè)備簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么醫(yī)療藥品，更沒(méi)有醫(yī)生，船主為了牟取暴利，盡可能地多裝人，使船上條件十分惡劣。一旦船只離開(kāi)了岸，船主按人數(shù)拿到了政府的錢(qián)，對(duì)于這些人是否能遠(yuǎn)涉重洋活著到達(dá)澳洲就不管不問(wèn)了。有些船主為了降低費(fèi)用，甚至故意斷水?dāng)嗍场?3 年以后，英國(guó)政府發(fā)現(xiàn)：運(yùn)往澳洲的犯人在船上的死亡率達(dá) 12% ，其中最嚴(yán)重的一艘船上 424 個(gè)犯人死了 158 個(gè)，死亡率高達(dá) 37% 。英國(guó)政府費(fèi)了大筆資金，卻沒(méi)能達(dá)到大批移民的目的。
英國(guó)政府想了很多辦法。每一艘船上都派一名政府官員監(jiān)督，再派一名醫(yī)生負(fù)責(zé)犯人的醫(yī)療衛(wèi)生，同時(shí)對(duì)犯人在船上的生活標(biāo)準(zhǔn)做了硬性的規(guī)定。但是，死亡率不僅沒(méi)有降下來(lái)，有的船上的監(jiān)督官員和醫(yī)生竟然也不明不白地死了。原來(lái)一些船主為了貪圖暴利，賄賂官員，如果官員不同流合污就被扔到大海里喂魚(yú)了。政府支出了監(jiān)督費(fèi)用，卻照常死人。
政府又采取新辦法，把船主都召集起來(lái)進(jìn)行教育培訓(xùn)，教育他們要珍惜生命，要理解去澳洲去開(kāi)發(fā)是為了英國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，不要把金錢(qián)看得比生命還重要。但是情況依然沒(méi)有好轉(zhuǎn)，死亡率一直居高不下。
一位英國(guó)議員認(rèn)為是那些私人船主鉆了制度的空子，而制度的缺陷在于政府給予船主報(bào)酬是以上船人數(shù)來(lái)計(jì)算的。他提出從改變制度開(kāi)始：政府以到澳洲上岸的人數(shù)為準(zhǔn)計(jì)算報(bào)酬，不論你在英國(guó)上船裝多少人，到了澳洲上岸的時(shí)候再清點(diǎn)人數(shù)支付報(bào)酬。
問(wèn)題迎刃而解。船主主動(dòng)請(qǐng)醫(yī)生跟船，在船上準(zhǔn)備藥品，改善生活，盡可能地讓每一個(gè)上船的人都健康地到達(dá)澳洲。一個(gè)人就意味著一份收入。
自從實(shí)行上岸計(jì)數(shù)的辦法以后，船上的死亡率降到了 1% 以下。有些運(yùn)載幾百人的船只經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的航行竟然沒(méi)有一個(gè)人死亡。
胡佛入圈套
——溝通也需要方法
美國(guó)第三十一屆總統(tǒng)赫伯特·胡佛，很少在公共場(chǎng)合發(fā)表自己的政見(jiàn)，也很討厭記者無(wú)休止的糾纏。 在胡佛就任總統(tǒng)之前，他坐火車(chē)外出考察時(shí)和隨行的記者同坐在一節(jié)車(chē)廂里。有位記者想探尋胡佛的政見(jiàn)，他想了很多辦法，但這位未來(lái)的總統(tǒng)卻一言不發(fā)。失望、沮喪的情緒籠罩著這位專(zhuān)門(mén)探聽(tīng)政界要人言論的記者。
這時(shí)，奔馳的火車(chē)窗外出現(xiàn)了一片新開(kāi)墾的土地。這位記者靈機(jī)一動(dòng)，故意自言自語(yǔ)地說(shuō)：“想不到這里還是用鋤頭開(kāi)墾土地呢!”
“胡說(shuō)!”坐在一旁沉默得可怕的胡佛終于開(kāi)腔了，“這里早就用現(xiàn)代化的辦法來(lái)代替那亂墾濫伐了!”跟著便大談起墾殖問(wèn)題來(lái)。
就這樣，這位記者終于如愿以償，滿載而歸了。不久，《胡佛談美國(guó)農(nóng)業(yè)墾殖問(wèn)題》的消息就見(jiàn)報(bào)了。
冰制輸油管
——妙法解難題
日本南極探險(xiǎn)隊(duì)第一次準(zhǔn)備在南極過(guò)冬，便設(shè)法用運(yùn)輸船把汽油運(yùn)到越冬基地。由于準(zhǔn)備不充分，在實(shí)地操作中發(fā)現(xiàn)輸油管的長(zhǎng)度根本不夠。也一下子找不出另外備用和可以替代使用的管子。再?gòu)娜毡具\(yùn)來(lái)，那時(shí)間需要近兩個(gè)月。怎么辦?這下子把所有隊(duì)員給難住了。
這時(shí)候，隊(duì)長(zhǎng)突然提出一個(gè)很奇特的設(shè)想，他說(shuō)：“我們用冰來(lái)做管子吧。冰在南極是最豐富的東西，但怎樣使冰變成管狀呢?很多人還是糊里糊涂的。隊(duì)長(zhǎng)又說(shuō)，我們不是有醫(yī)療用的繃帶嗎?就把它纏在已有鐵管上，上面淋上水讓它結(jié)成冰，然后拔出鐵管，這不就成了冰管子了嗎，然后把它們一節(jié)一節(jié)連起來(lái)，要多長(zhǎng)就有多長(zhǎng)。”
隊(duì)長(zhǎng)的聰明之處在于，以已知的東西為參照，將許多毫無(wú)關(guān)系的要素組合起來(lái)，再制造出新的物件。
茅屋為秋風(fēng)所破歌議論文【范文9篇】四
責(zé)任議論文
時(shí)間漸漸，我們長(zhǎng)大了，從瓜瓜墜地的第一聲哭泣，到懵懂無(wú)知的孩子;從年少輕狂的昨天，到理智果敢的今昔。而我們的父母卻在不知不覺(jué)中老去，辛勤的工作，簡(jiǎn)樸的生活，換來(lái)我們蓬勃的生機(jī);滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無(wú)情歲月留下來(lái)的痕跡。
長(zhǎng)大，是一種責(zé)任。長(zhǎng)大，就意味著我們要獨(dú)自去面對(duì)、去承擔(dān)一切，無(wú)論是酸的、甜的、苦的、或是辣的，因?yàn)槲覀円呀?jīng)懂事，已不再是那個(gè)曾依賴在父母懷中撒嬌的淘氣小孩。
小時(shí)侯，如果遇到傷心事，我們可以在父母面前哭個(gè)痛快，然后轉(zhuǎn)身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強(qiáng)作笑顏，不露出丁點(diǎn)蛛絲馬跡，因?yàn)榕滤麄冎篮蟊任覀冞€焦急，平添一份多余的擔(dān)心。
小時(shí)侯，從來(lái)不知天高地厚，從不懂關(guān)心與否，總是嫌父母說(shuō)話過(guò)于羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽(tīng)不進(jìn)勸告的只字片語(yǔ)，我行我素。而今，當(dāng)我們已身在異地他鄉(xiāng)，才發(fā)現(xiàn)嘮叨是一種關(guān)心，一份愛(ài)，他們總是無(wú)厭，默然為我們驅(qū)趕了身邊的一切逆流。
小時(shí)侯，總是在內(nèi)心埋怨，束縛了我們太多的自由，總是努力張開(kāi)翅膀，想沖破身上的籠子，飛向外面自由精彩的天地。而今，終于明白，家才是我們心靈停泊的唯一港灣。那里沒(méi)有重重壓力，沒(méi)有種種煩惱，沒(méi)有勾心斗角……那里只有無(wú)盡的親請(qǐng)和愛(ài)，與生俱來(lái)，割舍不斷。
從小到大，在我們身上承載了父母太多的愛(ài)和汗水，濃縮了無(wú)數(shù)的擔(dān)心和淚水?，F(xiàn)在，我們已有責(zé)任和能力去獨(dú)自面對(duì)一切的挫折困境，不能再讓他們來(lái)為我們分憂解愁，為我們擔(dān)驚受怕。
雖然，成長(zhǎng)的過(guò)程中常常伴隨著許多不如意，但是挫折是無(wú)法避免的，不是有一句這樣的話嗎：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?面對(duì)挫折，決不氣餒，因?yàn)槲蚁嘈?，只要努力，命運(yùn)是掌握在自己手中。
在這花季般的年齡里，我懂得了友情的可貴，真誠(chéng)的.難得，我也知道人生之路遙遙，還有很長(zhǎng)的路需要我們耐心去走，因?yàn)槿松貌艅倓傞_(kāi)始!
露珠依舊晶瑩剔透，太陽(yáng)依舊東升西落，散發(fā)著耀眼的光芒來(lái)普照大地，晚霞依舊溫馨……可我，卻不能永遠(yuǎn)的保留童心，不能抓住匆匆流去的時(shí)間。
長(zhǎng)大，是多么開(kāi)心的時(shí)刻。從長(zhǎng)大的那時(shí)起，我開(kāi)始明白了什么是生命，什么是寬容，什么是將心比心……
我還要努力，讓我的生命成為天際中最亮的恒心;要讓世界因?yàn)槲业拇嬖诙湴?要用心感受永恒，用愛(ài)點(diǎn)亮黑夜的燈火;要讓我的天空永遠(yuǎn)掛滿彩虹!
生命議論文
人之生命
1月某某技術(shù)學(xué)院，有一位男生在校宿舍八樓跳下死亡;3日某某大學(xué)，有一位男生因?qū)W習(xí)上的壓力，想不開(kāi)，也在教學(xué)樓下跳下死亡……，如此事例接二連三，一幕幕的畫(huà)面都讓我們痛心不已，為什么他們?cè)谛⌒〉氖录缶洼p易放棄生命?難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”嗎?難道沒(méi)學(xué)過(guò)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！眴?面對(duì)生命之坎時(shí)，我們也許應(yīng)該狠狠地喊一喊：生命不止，奮斗不息!”
花之生命
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，這是龔自珍的杰作，他把花謝后的貢獻(xiàn)描寫(xiě)出來(lái)，讓世人永遠(yuǎn)記住?；ㄩ_(kāi)花落，本是人之常情，花兒在經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨后，有的依然還是嬌艷美麗，有的雖沉落為泥，可是她們?yōu)榈氖巧难永m(xù)?？傊疅o(wú)論是落紅，還是傲放雪中的梅花，還是“出之于淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭凈植”的蓮花，這都是花之生命的執(zhí)著與堅(jiān)持!
悟之生命
花與人的生命都一樣，沒(méi)有階級(jí)之分。無(wú)論在什么時(shí)候都應(yīng)擁有珍惜生命的念頭，尊重自己的生命，不管經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨都應(yīng)該相信“風(fēng)雨過(guò)后會(huì)再見(jiàn)彩虹!”，所以，當(dāng)我們遇到困難或煩惱時(shí)，應(yīng)該把這困難克服，把這煩惱忘于云霄之外，讓大雨把它們沖洗一篇，然后，等到明天天晴去收拾它們，把它們丟進(jìn)深淵的大海里，把它們永遠(yuǎn)忘卻。
在生命中，沒(méi)有越不過(guò)的坎，只是因?yàn)樽陨淼牟欢?，而?dǎo)致自行摧毀，所以我們應(yīng)該在想不通時(shí)，就請(qǐng)想起那生命----想起應(yīng)該頑強(qiáng)與堅(jiān)持!
茅屋為秋風(fēng)所破歌議論文【范文9篇】五
(1)引言
觀察是人們認(rèn)識(shí)客觀事物最直接，最基本的手段。分析、比較、研究都是以觀察為基礎(chǔ)的。
觀察必須認(rèn)真、細(xì)心、全面。如果馬虎，粗疏，那么深入的思考、比較、研究就失去可靠的前提，當(dāng)然也就不可能對(duì)客觀事物有全面正確的認(rèn)識(shí)。
我們應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)觀察能力和觀察習(xí)慣。
(2)事實(shí)論據(jù)
張衡觀測(cè)天象制作渾天儀
東漢杰出科學(xué)家張衡，在任太史令時(shí)，專(zhuān)心研究天文歷算。在當(dāng)時(shí)，有種比較先進(jìn)的天文學(xué)說(shuō)叫渾天說(shuō)，認(rèn)為天是渾圓的，像一枚禽卵，天像卵殼，地像卵黃，在天的中間，日月星辰在“卵殼”上不停轉(zhuǎn)動(dòng)。張衡認(rèn)為這樣的結(jié)論不完善。于是他天天觀測(cè)天象，積累了大量恒星運(yùn)動(dòng)的資料并對(duì)恒星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律進(jìn)行了分析研究，制成了渾天儀，繼承和發(fā)展了前人的渾天說(shuō)。渾天儀用銅制成，主體是一個(gè)球體模型，上刻著恒心、南極、北極、經(jīng)度、黃道、赤道。儀器上表現(xiàn)的情況同天空中星象出沒(méi)完全相符。所以取得如此成就，完全由于張衡堅(jiān)持觀測(cè)天象的結(jié)果。
法布爾一生觀察昆蟲(chóng)
法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾·讓·亨利從幼年起就經(jīng)常觀察昆蟲(chóng)。他數(shù)十年如一日，一天也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)昆蟲(chóng)的觀察和研究。對(duì)一種昆蟲(chóng)的觀察研究往往經(jīng)經(jīng)歷幾年，十幾年，甚至40年才下結(jié)論。
他對(duì)昆蟲(chóng)的觀察極為專(zhuān)心，仔細(xì)，為了研究松毛蟲(chóng)的生活規(guī)律，常常把眼睛都看腫了。手指也被松毛蟲(chóng)的毒刺刺腫了，他也毫不在乎。在觀察中發(fā)現(xiàn)狩獵蜂刺穿昆蟲(chóng)的神經(jīng)節(jié)加以麻痹，用作幼蟲(chóng)食料，他興奮不已。
晚年還詳細(xì)觀察棲息于未墾地中的各種昆蟲(chóng)，將觀察研究所得陸續(xù)寫(xiě)出《昆蟲(chóng)記》十卷。
左拉什么都要看看
法國(guó)著名作家左拉一生寫(xiě)了大量作品。他的代表作《盧貢——馬卡爾家族》由20部長(zhǎng)篇小說(shuō)組成。通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)家族五代人的盛衰興亡史，反映拿破侖三世時(shí)代法國(guó)的社會(huì)生活，暴露當(dāng)時(shí)貴族和資產(chǎn)階級(jí)的腐配和荒淫。由于左拉認(rèn)真注意觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)中各色各樣的人物，所以才能在這部巨著中刻畫(huà)出眾多的形形色色的人物現(xiàn)象。
左拉非常注意觀察生活，他什么都要看看。走在路上，遇到妓女和警察打架，他就擠進(jìn)圍觀人群，仔細(xì)觀察各種人的情態(tài)。在商店里磁巧遇到幾位女顧客與老板討價(jià)還價(jià)，他就駐足觀察，直到女顧客們離開(kāi)柜臺(tái)。他常到煤礦去與礦工一道采煤;到洗衣房和女工聊天;到集市上看商販做買(mǎi)賣(mài);酒吧、舞廳他都去，目的既不是自己跳舞取樂(lè)，也不是飲酒消愁，他是借機(jī)觀察人生，觀察社會(huì)。
弗蘭明發(fā)現(xiàn)青霉素
弗蘭明是英國(guó)細(xì)菌學(xué)家、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。1922年他發(fā)現(xiàn)溶菌酶。1928年他又發(fā)現(xiàn)了青霉素，這是他在觀察培養(yǎng)葡萄球細(xì)菌的毓盤(pán)時(shí)，發(fā)現(xiàn)盤(pán)里長(zhǎng)了青綠色的霉，再細(xì)心觀察，這種青綠色霉的周?chē)鷽](méi)有葡萄球菌。經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察和研究，證實(shí)這種綠色坶是殺菌的物質(zhì)。這就是他夢(mèng)寐以求的葡萄菌克星。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步研究制成了青霉素這種高效抗菌素。以后英國(guó)病理學(xué)家弗洛里和德國(guó)生物化學(xué)家錢(qián)恩肯定了它的治療價(jià)值。青霉素的出現(xiàn)，挽救了無(wú)數(shù)人的生命。為此，他榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。著有《青霉素——它的實(shí)際應(yīng)用》。
(3)理論論據(jù)
不審不聰則繆《謬》，不察不明則過(guò)。 《管子·宙合》
經(jīng)驗(yàn)是一點(diǎn)一點(diǎn)觀察得來(lái)的結(jié)果。 [英]莎士比亞《愛(ài)的徒勞》
不愿看的人，比瞎子更看不見(jiàn)。 [英]布爾德《祈禱書(shū)》
仁慈的上帝賜給我們兩耳和雙眼，為的是世上發(fā)生的一切，我們應(yīng)該耳聞目見(jiàn)。
[前蘇聯(lián)]高爾基《關(guān)于埃萊娜·德·庫(kù)爾西伯爵夫的敘事詩(shī)》
智慧素以千眼觀物，愛(ài)情常以獨(dú)目看人。 [前蘇聯(lián)]高爾基《克里姆·薩姆生的一生》
一只眼看不到全部。 非注入諺語(yǔ)
相信眼睛比相信耳朵強(qiáng)。 日本諺語(yǔ)
觀察是得一切知識(shí)一個(gè)首要的步驟。 李四光
科學(xué)是指：不分過(guò)去與現(xiàn)在，對(duì)具有可能性的事物所做的觀察。 [法]達(dá)·芬奇
茅屋為秋風(fēng)所破歌議論文【范文9篇】六
議論文論據(jù)：廉潔
(1)引言
歷史證明：清正廉潔盛行之日，則國(guó)家昌盛;貪污腐敗猩獗之時(shí)，則國(guó)勢(shì)衰微。歷來(lái)清官受人頌揚(yáng);污吏遭人唾罵。
我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。
(2)事實(shí)論據(jù)
羊續(xù)懸魚(yú)
東漢時(shí)，南陽(yáng)太守羊續(xù)，他憎惡當(dāng)時(shí)官僚權(quán)貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時(shí)穿著破舊衣服，蓋的是有補(bǔ)釘?shù)谋蛔樱俗惠v破舊馬車(chē)。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡飯。
府丞焦儉，是他的下級(jí)，為人也很正派，與羊續(xù)關(guān)系很好，他看自己的上級(jí)生活太清苦了，他聽(tīng)說(shuō)羊續(xù)喜歡吃生魚(yú)，就買(mǎi)一條魚(yú)送給羊續(xù)。焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說(shuō)：“大人到南陽(yáng)時(shí)間不長(zhǎng)，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚(yú)’所以我特意買(mǎi)一條送給您，平時(shí)您把我當(dāng)作兄弟，所以這條魚(yú)只是小弟對(duì)兄長(zhǎng)的一點(diǎn)敬意，您知道的，我絕非阿諛?lè)暧?，因此，?wù)請(qǐng)筆納!”羊續(xù)見(jiàn)焦儉這么說(shuō)，覺(jué)得不收下倒是見(jiàn)外了，于是笑著說(shuō)：“既然如此，恭敬不如從命?！?BR> 等焦儉走后，羊續(xù)便把這條魚(yú)，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買(mǎi)了一條鯉魚(yú)，心想一年送一條總可以吧，知道買(mǎi)多了，羊續(xù)不會(huì)要。到羊續(xù)府上，焦儉剛說(shuō)明來(lái)意。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚(yú)”，說(shuō)：“你去年送的還在這里呢!”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚(yú)走了。
包拯的《誡廉家訓(xùn)》
北宋包拯，他為官清廉公正是婦孺皆知的，老百姓稱(chēng)之為“包青天”。
包拯一生，身居高位，廉潔無(wú)私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔(dān)心后人會(huì)出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓(xùn)》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱(chēng)為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓(xùn)令者，一概不是包公子孫?！?BR> 馬寅初拒賄
我國(guó)現(xiàn)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家馬寅初解放前曾擔(dān)任浙江省財(cái)政廳長(zhǎng)。有一天，德清縣有一個(gè)想當(dāng)縣長(zhǎng)的人托人將一千大洋送給馬寅初，請(qǐng)馬寅初開(kāi)開(kāi)后門(mén)，讓他就任某縣縣長(zhǎng)。馬寅初勃然大怒，罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢(qián)打關(guān)節(jié)，真的當(dāng)了縣長(zhǎng)，一定是個(gè)貪官。憑這一條，他就不能當(dāng)縣長(zhǎng)。立即吩咐來(lái)人把錢(qián)退回。
周恩來(lái)總理的衣服
周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補(bǔ)，補(bǔ)了再補(bǔ)，已經(jīng)磨得無(wú)絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng)子，一件衣服補(bǔ)得顏色已經(jīng)不一了，他在穿，當(dāng)別人要求他換新的時(shí)候，他總是說(shuō)：“舊的可以穿?！?BR> (3)理論論據(jù)
廉者常樂(lè)無(wú)求，貪者常憂不足。
宋?司馬光《文中子補(bǔ)傳》
廉不貪直不倚。
唐?柳宗元《處士段弘古墓志》
惟廉者能約已而愛(ài)人，貪者必瘦人以肥已。
《明史?循吏傳》
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
清?曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
臨大利而易其義，可謂廉矣。
《呂氏春秋?忠廉》
臨官莫如平，臨則莫如廉。
《孔子集語(yǔ)?漆雕氏》
貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。
毛澤東威嚴(yán)不足以易其位，重利不足以變其心。
《戰(zhàn)國(guó)策?趙策二》
知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
宋?林逋《省心錄》
人不貪財(cái)鬼也怕。
中國(guó)諺語(yǔ)
寧可沒(méi)錢(qián)，不可傷廉。
中國(guó)諺語(yǔ)
魚(yú)為誘餌吞鉤，鳥(niǎo)為秕谷落網(wǎng)。
中國(guó)諺語(yǔ)
若無(wú)知足心，貪求何時(shí)了?
唐?白居易《西掖早秋直夜書(shū)意》
忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
宋?林逋《省心錄》
寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。
三國(guó)?曹植《九詠》
此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧。
明?黃遵素《霞舟隨筆》
世上沒(méi)有比人的可詛咒的貪心更難抑制的東西。
[古希臘]荷馬《奧德修記》
貪心的人至死也干不好任何事。
[英]威爾遜?T《有關(guān)高利貸的談話》
貪心的人想把什么都弄到手，結(jié)果什么都失掉了。
[俄]克雷洛夫《貪心的人和母雞》
即使整個(gè)世界放在貪心者面前，他也不會(huì)滿足。
[波斯]薩迪《薔薇園》
貪心是一切邪惡的根源。
英國(guó)諺語(yǔ)
口里塞得太多，往往噎住喉嚨。
意大利諺語(yǔ)
要是不花錢(qián)，貪婪的人連毒藥也會(huì)喝下去。
朝鮮諺語(yǔ)
常在河邊站，就是不濕鞋。
中國(guó)諺語(yǔ)
不貪財(cái)，禍不來(lái)。
中國(guó)諺語(yǔ)
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。
明?于謙《入京》
廉者，民之表也;貪者，民之賊也。
宋?包拯《乞不用贓吏》
智者不為非其事，廉者不求其有。
《韓詩(shī)外傳》
安能以身之察察，受物之汶汶者乎?
戰(zhàn)國(guó)?屈原《漁父》
渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。
晉?陸機(jī)《猛虎行》
蠲濁而流清，廢貪而廉。
唐?柳宗元《永州韋使君新堂記》
須知香餌下，觸口是 鉤。
唐?李群玉《放魚(yú)》
茅屋為秋風(fēng)所破歌議論文【范文9篇】七
議論文論據(jù)：以民為本篇
1、道理論據(jù)：
人生最美好的，就是你停止生命時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)。——奧斯特洛夫斯基
為人民而死，就是死得其所，為人民利益而死，就比泰山還重。——毛澤東
人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的。我要把有限的生命。投入到無(wú)限的“為人民服務(wù)”之中去。——雷鋒
2、事實(shí)論據(jù)：
危難時(shí)不棄百姓。曹操南下，劉琮束后無(wú)策，劉備率領(lǐng)兵馬往江陵撤退，當(dāng)時(shí)荊州百姓多旭附劉備，當(dāng)撤至當(dāng)陽(yáng)時(shí)，百姓已達(dá)10余萬(wàn)人。裝載什物的車(chē)輛有幾千輛，一天只能趕幾十里路。有人勸劉備說(shuō)：“我們應(yīng)急行軍去保護(hù)江陵，現(xiàn)在人馬雖眾，戰(zhàn)士卻少，如果曹軍趕到，憑什么去抵抗呢?不如拋棄百姓速行?！眲浠卮鹫f(shuō)：“要想成大事業(yè)，必須得到人民的擁戴，現(xiàn)面百姓危難中歸附我，是希望我能保護(hù)他們，我怎么能忍心拋棄呢?”
周總理心系災(zāi)區(qū)人民
江總書(shū)記來(lái)到抗洪搶險(xiǎn)第一線。1998年8月13日，漢澤民總書(shū)記來(lái)到湖北抗洪搶險(xiǎn)第一線。上午10點(diǎn)，江總書(shū)記一下飛機(jī)，就直奔荊江大堤。當(dāng)時(shí)，烈日當(dāng)空，暑氣逼人，長(zhǎng)江第五次洪峰正在通過(guò)沙市，水位達(dá)到44.83米，流量為4.94萬(wàn)立方米每秒，是入汛以來(lái)最大的一次。江總書(shū)記來(lái)到重點(diǎn)險(xiǎn)段觀音磯察看險(xiǎn)情。下午，江總書(shū)記又隨著洪峰急速趕往洪湖。在中沙角險(xiǎn)段大堤上，江總書(shū)記親切慰問(wèn)抗洪的廣大軍民，勉勵(lì)他們?cè)俳釉賲?，保護(hù)人民的生命財(cái)產(chǎn)，保護(hù)城市，奪取抗洪搶險(xiǎn)的最后勝利。
茅屋為秋風(fēng)所破歌議論文【范文9篇】八
第一次 明白了什么叫遙遠(yuǎn) 最后一次 領(lǐng)悟了什么叫期盼 無(wú)法回避你的身影 總是讓我產(chǎn)生一絲懷念 一絲眷戀 無(wú)法回避你的眼神 總是讓我幻想明天 明天 為什么要相逢在秋天 為什么吹西風(fēng)的時(shí)候 記憶會(huì)被吹散 好容易才有的幾次見(jiàn)面 卻都不圓滿 記憶飛過(guò)稻田 農(nóng)民在收獲著秋天 像詩(shī)人一樣吟唱成熟 思緒卻被西風(fēng)打亂 偷偷地向你瞥上一眼 包含著太多太多的思念 偷偷地傾聽(tīng)你的話語(yǔ) 才頃刻間明白 破西風(fēng)原本要在今天 今天
茅屋為秋風(fēng)所破歌議論文【范文9篇】九
歸還圖書(shū)的男子
——改過(guò)的過(guò)程是人成長(zhǎng)的過(guò)程
一位年近 40 歲的長(zhǎng)得高高瘦瘦、書(shū)卷味很重的男子汗涔涔地趕到杭州市新華書(shū)店解放路門(mén)市部，打開(kāi)手中拎著的兩只大口袋，取出里面裝著的 7 個(gè)用牛皮紙捆扎的紙包，里面裝著價(jià)值 2928 元的嶄新建筑類(lèi)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。他留下一張懺悔的紙條和一個(gè)無(wú)可考證的姓名又匆匆而去。紙條上面寫(xiě)道：“新華書(shū)店領(lǐng)導(dǎo)：我在十余年前曾在貴店偷竊圖書(shū)，損害了貴店的經(jīng)濟(jì)利益，至今仍有部分圖書(shū)尚未歸還，心里一直不安。本想原物歸還，但恐這些圖書(shū)都已貶值破損，不能為貴店產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。為此，特將我近年來(lái)所購(gòu)的大型圖書(shū)，選擇保存較好的，作為代替物歸還。不知當(dāng)否。”
從犯人到大學(xué)生
——改過(guò)使人進(jìn)步
上海青年金城曾被判刑七年。他在獄中洗心革面認(rèn)真改造。出獄后，經(jīng)過(guò)兩年多的艱苦努力，獲得了華東師大自學(xué)考試五門(mén)單科成績(jī)合格證書(shū)。在從犯人到大學(xué)生的奮斗中，他同時(shí)贏得了真正的愛(ài)情和社會(huì)各界的理解和信任。金城自己這樣說(shuō)：“七年的服刑改造，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然是一種洗刷不掉的恥辱，但我也從中悟出了人生的真諦，我盡管失去了從 23 歲到 30 歲這段時(shí)光，但卻可以贏得 30 歲以后有所作為的年華。”
皇甫謐發(fā)憤讀書(shū)
——做人應(yīng)該學(xué)會(huì)改過(guò)
晉人皇甫謐小時(shí)候跟著叔父生活，他游手好閑、放蕩不羈，手不沾書(shū)，不學(xué)無(wú)術(shù)，任何勸說(shuō)都無(wú)濟(jì)于事。人們以為他一定是個(gè)不成才的癡人。出落到 20 歲，叔母把皇甫謐叫到跟前，痛心的陳述、沙啞的聲音，讓皇甫謐頓時(shí)悔恨交加，由衷感激。他請(qǐng)教老師，借來(lái)書(shū)籍，開(kāi)始發(fā)奮學(xué)習(xí)。在他不幸得了風(fēng)濕性麻痹癥，導(dǎo)致半身不遂以后，仍然手不釋卷，專(zhuān)心攻讀，有人勸他這樣用功會(huì)短命的，皇甫謐回答：“只要早晨學(xué)到了知識(shí)，即使晚上死了，也不覺(jué)得命短?！彼闹龊芏啵€精通醫(yī)學(xué)，其中《甲乙經(jīng)》是我國(guó)論述針灸的重要文獻(xiàn)。
唐太宗納諫改過(guò)
——肯改過(guò)就能得到諒解和信賴
據(jù)《資治通鑒》記載，貞觀年間，廣州都督黨仁弘，恣意妄為，“贓百余萬(wàn)”，被彈劾。太宗善其“材略”，親自為之說(shuō)情，遂命撤案。然而大理上奏要誅黨仁弘，弄得太宗十分為難，最后終于悟出真理，承認(rèn)了自己干預(yù)大理辦案的錯(cuò)誤，深感內(nèi)疚，“欲席蒿于高郊。一日進(jìn)蔬食，以謝罪于天三日”。唐太宗善于納諫，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，并知錯(cuò)必糾，受到大臣們的信賴，天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)，在中國(guó)歷史上有“貞觀之治”的美稱(chēng)。