演講稿需要注意語速、音調(diào)和節(jié)奏的掌控，以保持聽眾的興趣和專注。如何寫出一個引人入勝的演講稿是每個演講者需要思考和解決的問題。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考和借鑒。
己所不欲勿施于人的演講稿篇一
敬愛的教師，親愛的同學：
大家好！
子曰：“己所不欲，勿施于人?！边@是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強加給別人。對于這句話我是百分百的同意，可是己之所欲就能夠濫施于人了嗎？當然不行，做任何涉及到別人的事情都要研究別人的`觀點和感受。
有人說，普希金說了，“走自己的路，讓別人說去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對自己有利即可。我想，這種思想未免有點太自私了，對自己也是沒有任何好處的。
上司接納了員工的意見，能夠避免很多不必要的失誤;自己聽了朋友的勸告，能夠少走不少想不到的彎路。任何情景都是如此，你研究到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽！
當初，楚王想攻打宋國，魯班的云梯都給他造好了，可最終為什么沒有打成？這要感激兩個人。一是出使楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當初是用心研究過墨子的話的，否則他也不會放棄這次攻宋的機會?？梢姡跏且粋€己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王當時不管墨子，現(xiàn)將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對楚王也是不利的。
還有兩個大家都熟悉的人物——扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因為高超的醫(yī)術(shù)而出名，而后者就因一個以他而來的成語“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會死？原因就是他自己想著自己沒病，而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來給她治療，最終病入骨髓，一命嗚呼了。
過分的獨斷主義帶了樂如此嚴重的后果，以至于把命都丟了！
子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，聽于人，關(guān)于人，人亦思爾乎！”
己所不欲勿施于人的演講稿篇二
敬愛的教師，親愛的同學：
大家好！
暑假，我看了一本名人名言，其中飽含著許多道理，讓我受益無窮。
其中，己所不欲，勿施于人。是孔子寫的。意思就是，不要把自己不喜歡的事情強加給別人，而要設(shè)身處地的為他人著想。書中講了一個故事，有一個富人去請教一位哲學家，為什么自從他有錢以后許多人就不喜歡他了。
哲學家告訴他"因為你有錢以后，只看到自己而看不到別人了?！倍蝗寺犃税偎疾坏闷浣?，就是因為這個人變富以后，只和富人打交道，別人在眼里就是窮光蛋，因為沒有研究別人的感受和自尊，所以就得不到別人的理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自己的.不喜歡的事情強加于別人，首先要做到尊重別人，才能讓別人尊重與你。
生活中也是這樣的，如果你去干一件事情，你明白后很不喜歡，就把給了比你小的弟弟，每次都是這樣，時間一長，弟弟還會尊重你嗎，反之，你自己的事情自己做，這樣你就會受到別人的尊重。
從這個故事我懂得了一個深刻的道理，一個人僅有做到己所不欲，勿施于人道理就行了。
己所不欲勿施于人的演講稿篇三
大家好！
“己所不欲，勿施于人”，先賢孔子的這句話，簡潔地概括了“己”與“人”的關(guān)系：自己不喜歡的東西，不要施加給別人，應根據(jù)自己的喜好推及他人的喜好。它是人與人相處的底線，體現(xiàn)的是一種同理心，即在人際交往中，能體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受，站在他人的角度思考和處理問題。
我怎樣對待別人，別人就會怎樣對待我。別人把你桌上的書本碰到地上，你寬容地露齒一笑，別人也會報之以歉意的一笑。相反，你如果口出粗言，拳腳相加，他人往往也會把拳腳回報給你。我替別人著想，他人才會替我著想。給別人的，其實是給自己的?！巴吨蕴摇保瑒e人才會友好地“報之以李”。
想要他人理解，先要學會理解他人。上課鈴聲已響，一學生向教室狂奔而來，到門口，嘴里還在罵罵咧咧，一腳踹門，正好撞向門后的學生。門后的學生怎么反應？是忍住痛，看他渲泄完了，問他怎么回事，然后，再指出他的錯誤。不能不問青紅皂白，動手回擊。原來該名學生剛被老師狠狠批評一頓，心中一肚子火。詢問他情況，理解他的行為發(fā)生的原因，再去批評他，就會有效避免矛盾。
要學會從別人的角度看問題，將心比心。朋友借給你一本心愛的動漫書，是從國外帶回來的，結(jié)果你給弄丟了。朋友對你大動肝火，而且懷疑你私吞了，甚至要跟你絕交。你怎么辦？是不是沖冠一怒：絕交就絕交？正確的方法應該是從朋友的角度去理解他的言行，用自己的真誠求得諒解。
要不設(shè)防地以我最真實的一面示人，真誠對待每一個人。自己能把內(nèi)心深處的東西暴露給對方，才能走進對方的.心靈深處。真誠坦白，才能獲得信任。自以為是，耍小聰明，凡事斤斤計較、機關(guān)算盡，是得不到別人的真心相待的。真情流露，真誠交流，說出自己的心中話，才能得到真情回報，對方才會把你當作好朋友。主動對人友好，主動表達善意，主動對人表達肯定贊美，才能獲得他人好感。
我們需要別人的愛、寬容和謙讓，是因為我們每一個個體都是脆弱而不夠強大的，是有缺點而不夠完美的。而愛、寬容和謙讓，只能由他人提供。只有每一個人心中擁有愛、寬容和謙讓，我們才能得到愛、寬容和謙讓。要想幸福自己，就必須幸福他人。
“己所不欲，勿施于人”，已被鐫刻聯(lián)合國總部大廳，它是國與國交往的準則，也是人與人交往的準則，當然也是我們學生與學生間交往的核心準則。
謝謝大家！
己所不欲勿施于人的演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好！
己所不欲，勿施于人！大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施于人。他、它出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自己不愿意做的事，不要強加給別人?！白迂晢栐唬骸幸谎远軌蚪K生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人?！弊g文：“子貢問孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括？’孔子說：‘那大概是恕啊。
自己不想要的東西，切勿強加給別人?！薄凹核挥?，勿施于人”是最早由儒家提倡的'待人接物的處世之道。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的。
今日，在建設(shè)和諧社會的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是能夠做到的。這還能促進團結(jié)，使社會安定?！凹核挥鹗┯谌恕笔强鬃咏?jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。
中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對一個民族或一個區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)?！墩撜Z》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孫叔敖，幼時在路邊看到一條兩頭蛇，據(jù)說看到這種蛇的人必死無疑。
他想：要死就死我一個吧，不要再叫別人看見遭殃。于是，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘。還有個故事：東晉大臣庾亮，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣掉。庾亮說：“我賣它就會有人買它，那樣也會傷害它的新主人，難道因為這匹馬對自己不安全，就能夠嫁禍他人嗎？”
這兩人都有著：己所不欲，勿施于人！的精神。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的。今日，在建設(shè)和諧社會的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是能夠做到的。這還能促進團結(jié)，使社會安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過類似的思想。今日認真地的思想吧。
己所不欲勿施于人的演講稿篇五
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好！
孔子用商量的語氣對他說：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用了八個字解釋說：“己所不欲，勿施于人?！币馑际亲约翰辉敢庾龅氖虑椴灰獜娂咏o別人。那么也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話說，就是要學會寬容。
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會是怎樣的呢？也許，不用我說，也能夠想象得到。正因為女售票員懂得“己所不欲，勿施于人。”的道理，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢？就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考，包容他人；就是要學會忘記。因為克制性的寬容，不是真正的'寬容，它不能從根源愈合心靈的傷口。僅有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
“其恕乎！”——就一個“恕”字，教會我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的歡樂，如何適應日常的秩序，找到人生的目標；就一個“恕”字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張完美的通行證。讓我們學會如何去寬容別人吧！得過且過，我們的生活才會歡樂。
“己所不欲，勿施于人?！睘槿酥耄艘矔槟阒?，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界會更加和平，安寧。生活會更加和諧，幸福，并充滿了歡樂。
己所不欲勿施于人的演講稿篇六
大家下午好！
“己所不欲，勿施人”，才能受人欽佩
在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會碰到利益分割問題，我們要學會站在別人的立場上看待問題，多替別人研究，學會替別人著想，長期這樣就會構(gòu)成習慣，養(yǎng)成美德，受人尊重。
我國產(chǎn)生過眾多的推己及人的先賢，”大禹治水”的故事就是”己所不欲，勿施人”的崇高典范。大禹理解治水任務時，剛剛和涂山氏的一個姑娘結(jié)婚。當他想到有人被水淹死時，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬治水群眾，夜以繼日地進行疏導洪水的工作。在治水過程中，大禹三過家門而不入，經(jīng)過13年的.奮戰(zhàn)，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績。
到了戰(zhàn)國時期，有個叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說：”如果讓我來治水，必須能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去3就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對他說：”你錯了！你把鄰國作為聚水的地方，結(jié)果將使洪水倒流過來，造成更大的災害，有仁德的人是不會這樣做的。”
大禹治水和白圭談治水完全是基兩種不一樣的
思想
，白圭只為自己著想，不研究別人，這種”己所不欲，要施人”的錯誤
思想
是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費工費力，但這樣做既消除了本國人民的災害，又消除了鄰國人民的災害。這種推己及人的
精神
，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。
己所不欲勿施于人的演講稿篇七
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好！
己所不欲，勿施于人!大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施于人。他、它出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自我不愿意做的事，不要強加給別人?！白迂晢栐唬骸幸谎远軌蚪K生行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人?！弊g文：“子貢問孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括?’孔子說：‘那大概是恕啊。
自我不想要的東西，切勿強加給別人?！薄凹核挥?，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的。
今日，在建設(shè)和諧社會的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是能夠做到的。這還能促進團結(jié)，使社會安定?！凹核挥?，勿施于人”是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。
中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對一個民族或一個區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)?！墩撜Z》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孫叔敖，幼時在路邊看到一條兩頭蛇，據(jù)說看到這種蛇的人必死無疑。
他想：要死就死我一個吧，不要再叫別人看見遭殃。于是，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘。還有個故事：東晉大臣庾亮，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣掉。庾亮說：“我賣它就會有人買它，那樣也會傷害它的新主人，難道因為這匹馬對自我不安全，就能夠嫁禍他人嗎?”
這兩人都有著：己所不欲，勿施于人!的精神。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的。今日，在建設(shè)和諧社會的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是能夠做到的。這還能促進團結(jié)，使社會安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過類似的思想。今日認真地的思想吧。
己所不欲勿施于人的演講稿篇八
“己所不欲，勿施于人”，先賢孔子的這句話，簡潔地概括了“己”與“人”的關(guān)系：自己不喜歡的東西，不要施加給別人，應根據(jù)自己的喜好推及他人的喜好。它是人與人相處的底線，體現(xiàn)的是一種同理心，即在人際交往中，能體會他人的情緒和想法，理解他人的.立場和感受，站在他人的角度思考和處理問題。
我怎樣對待別人，別人就會怎樣對待我。別人把你桌上的書本碰到地上，你寬容地露齒一笑，別人也會報之以歉意的一笑。相反，你如果口出粗言，拳腳相加，他人往往也會把拳腳回報給你。我替別人著想，他人才會替我著想。給別人的，其實是給自己的。“投之以桃”，別人才會友好地“報之以李”。
想要他人理解，先要學會理解他人。上課鈴聲已響，一學生向教室狂奔而來，到門口，嘴里還在罵罵咧咧，一腳踹門，正好撞向門后的學生。門后的學生怎么反應?最好是忍住痛，看他渲泄完了，問他怎么回事，然后，再指出他的錯誤。不能不問青紅皂白，動手回擊。原來該名學生剛被老師狠狠批評一頓，心中一肚子火。詢問他情況，理解他的行為發(fā)生的原因，再去批評他，就會有效避免矛盾。
要學會從別人的角度看問題，將心比心。朋友借給你一本心愛的動漫書，是從國外帶回來的.，結(jié)果你給弄丟了。朋友對你大動肝火，而且懷疑你私吞了，甚至要跟你絕交。你怎么辦?是不是沖冠一怒：絕交就絕交?正確的方法應該是從朋友的角度去理解他的言行，用自己的真誠求得諒解。
要不設(shè)防地以我最真實的一面示人，真誠對待每一個人。自己能把內(nèi)心深處的東西暴露給對方，才能走進對方的心靈深處。真誠坦白，才能獲得信任。自以為是，耍小聰明，凡事斤斤計較、機關(guān)算盡，是得不到別人的真心相待的。真情流露，真誠交流，說出自己的心中話，才能得到真情回報，對方才會把你當作好朋友。主動對人友好，主動表達善意，主動對人表達肯定贊美，才能獲得他人好感。
我們需要別人的愛、寬容和謙讓，是因為我們每一個個體都是脆弱而不夠強大的，是有缺點而不夠完美的。而愛、寬容和謙讓，只能由他人提供。只有每一個人心中擁有愛、寬容和謙讓，我們才能得到愛、寬容和謙讓。要想幸福自己，就必須幸福他人。
“己所不欲，勿施于人”，已被鐫刻聯(lián)合國總部大廳，它是國與國交往的準則，也是人與人交往的準則，當然也是我們學生與學生間交往的核心準則。
己所不欲勿施于人的演講稿篇九
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好！
孔子用商量的語氣對他說：“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八個字解釋說：“己所不欲，勿施于人?！币馑际亲晕也辉敢庾龅氖虑椴灰獜娂咏o別人。那么也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話說，就是要學會寬容。
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個臺階下，自我用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會是怎樣的呢?也許，不用我說，也能夠想象得到。正因為女售票員懂得“己所不欲，勿施于人?！钡牡览?，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢?就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考，包容他人;就是要學會忘記。因為克制性的寬容，不是真正的寬容，它不能從根源愈合心靈的傷口。僅有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
“其恕乎!”——就一個“恕”字，教會我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的歡樂，如何適應日常的秩序，找到人生的目標;就一個“恕”字，就是我們自我的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張完美的通行證。讓我們學會如何去寬容別人吧!得過且過，我們的生活才會歡樂。
“己所不欲，勿施于人。”為人著想，人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界會更加和平，安寧。生活會更加和諧，幸福，并充滿了歡樂。
己所不欲勿施于人的演講稿篇十
同志們：
孔子曰：“己所不欲，勿施于人?！边@句話出自于《論語》。所謂己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。
這短短的八個字，做起來卻是難上加難。
在飯桌上，你夾菜給客人吃，但是，你怎么知道這道菜客人喜歡吃還是不喜歡吃，如果他這時不吃你夾的菜，你會顯得很為難情，如果他強行吃下去，那么有可能他對這個菜過敏，這是己所不欲，施于人的體現(xiàn)。
你可以先問清楚他喜歡吃什么，根據(jù)自己的口味來點菜，而不是這這樣直接夾菜給別人。
老師上課發(fā)本子下來讓我們寫小練筆，但是，你恰巧拿到了一個有些破損的本子，這時，你趁著同桌在發(fā)本子，你把自己的`本子和同桌的換了一本。這也是己所不欲，施于人。
可以和老師講換一本或者將就著用，不能偷偷拿別人的的和自己換。
自己不想要的，就不要強加給別人，讓我們從小事做到己所不欲，勿施于人吧。
己所不欲勿施于人的演講稿篇十一
己所不欲勿施于人這句話的表面意思是：自己不想做和不愿做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。
在我們現(xiàn)實社會中，也很需要這樣的胸襟，但我們誰能做到這點，誰能無私的為人民服務而從不抱怨呢？也許有這樣的人，但中國這13億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會中，人們在工作、學習、生活當中無時無刻不存在著激烈的競爭，記得政治課上老師曾說過：社會上的各種競爭歸根到底是人才的競爭。在這人與人激烈的競爭的同時，關(guān)系愈來愈遠，愈來愈陌生，在家里，我們是父母的乘兒女，是爺爺奶奶的乘孫兒女，從小都是在他們的呵護下長大，從未受過任何委屈，也未干過任何粗活，從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個性。所以我們很難做到己所不欲勿施于人這句話，在學校里，我們都很自私的，除了學習和自己應做的事之外，好像都與自己無關(guān)，我們都很想把自己不想做和不愿做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰會這樣默默地承擔呢？在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把己所不欲施加給別人的人，就會有無私的把己所不欲默默的承擔下來的人。如果在我們周圍多一些承擔者少一些施加者，那么人與人之間的關(guān)系就不會這樣疏遠了。人們自私欲也會減弱，大家都無私的為人們服務而不計較，那世界該多么和平！我覺得不只是人與人之間要以這句話為做人的標準，國與國之間也要遵循這個道理，否則會引起世界人民的不滿。
例如在當今之世，民族國家仍是國際關(guān)系的主體，國家利益確實應該是每個國家的首要利益，也是基于這樣的思路，美國強化了推行導彈防御系統(tǒng)的計劃，而對其可能給世界安全帶來的后果不管不顧。人們不禁要問，美國在談自己的國家利益之時，是否也應考慮和尊重其它國家的利益，而不應從損害別國的利益來追求自己的絕對安全呢？當年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導的美國聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造兩個美國的陰謀進行了堅決的斗爭，他在斗爭中留下了這樣的名言：美國人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個或者更多民族大家庭的家園。今天，美國某些人應當從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會引起全世界人民的不滿。己所不欲，只是不能強加給別人，但是如果對方愿意，則不屬于施的范圍。已所不欲，別人未必所欲，所以也不能強加給別人。
總的說來，無論是否己所不欲，都不能施即強加給別人，給別人的東西，只有一個標準，即別人自己是否愿意，而不能依據(jù)我們的標準來強加給別人。
所以，為了世界和平和身邊人們更美好的生活，讓我們來努力做一位己所不欲的承擔者吧。
己所不欲勿施于人的演講稿篇十二
老師們、同學們：
大家好！
“己所不欲，勿施于人”，先賢孔子的這句話，簡潔地概括了“己”與“人”的關(guān)系：自己不喜歡的東西，不要施加給別人，應根據(jù)自己的喜好推及他人的喜好。它是人與人相處的底線，體現(xiàn)的是一種同理心，即在人際交往中，能體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受，站在他人的角度思考和處理問題。
我怎樣對待別人，別人就會怎樣對待我。別人把你桌上的書本碰到地上，你寬容地露齒一笑，別人也會報之以歉意的一笑。相反，你如果口出粗言，拳腳相加，他人往往也會把拳腳回報給你。我替別人著想，他人才會替我著想。給別人的，其實是給自己的?！巴吨蕴摇保瑒e人才會友好地“報之以李”。
想要他人理解，先要學會理解他人。上課鈴聲已響，一學生向教室狂奔而來，到門口，嘴里還在罵罵咧咧，一腳踹門，正好撞向門后的學生。門后的學生怎么反應？是忍住痛，看他渲泄完了，問他怎么回事，然后，再指出他的錯誤。不能不問青紅皂白，動手回擊。原來該名學生剛被老師狠狠批評一頓，心中一肚子火。詢問他情況，理解他的行為發(fā)生的原因，再去批評他，就會有效避免矛盾。
要學會從別人的角度看問題，將心比心。朋友借給你一本心愛的動漫書，是從國外帶回來的`，結(jié)果你給弄丟了。朋友對你大動肝火，而且懷疑你私吞了，甚至要跟你絕交。你怎么辦？是不是沖冠一怒：絕交就絕交？正確的方法應該是從朋友的角度去理解他的言行，用自己的真誠求得諒解。
要不設(shè)防地以我最真實的一面示人，真誠對待每一個人。自己能把內(nèi)心深處的東西暴露給對方，才能走進對方的心靈深處。真誠坦白，才能獲得信任。自以為是，耍小聰明，凡事斤斤計較、機關(guān)算盡，是得不到別人的真心相待的。真情流露，真誠交流，說出自己的心中話，才能得到真情回報，對方才會把你當作好朋友。主動對人友好，主動表達善意，主動對人表達肯定贊美，才能獲得他人好感。
我們需要別人的愛、寬容和謙讓，是因為我們每一個個體都是脆弱而不夠強大的，是有缺點而不夠完美的。而愛、寬容和謙讓，只能由他人提供。只有每一個人心中擁有愛、寬容和謙讓，我們才能得到愛、寬容和謙讓。要想幸福自己，就必須幸福他人。
“己所不欲，勿施于人”，已被鐫刻聯(lián)合國總部大廳，它是國與國交往的準則，也是人與人交往的準則，當然也是我們學生與學生間交往的核心準則。
謝謝大家！
己所不欲勿施于人的演講稿篇十三
同志們：
大家好！
“己所不欲，勿施于人”，先賢孔子的這句話，簡潔地概括了“己”與“人”的關(guān)系：自己不喜歡的東西，不要施加給別人，應根據(jù)自己的喜好推及他人的喜好。它是人與人相處的底線，體現(xiàn)的是一種同理心，即在人際交往中，能體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受，站在他人的角度思考和處理問題。
我怎樣對待別人，別人就會怎樣對待我。別人把你桌上的書本碰到地上，你寬容地露齒一笑，別人也會報之以歉意的一笑。相反，你如果口出粗言，拳腳相加，他人往往也會把拳腳回報給你。我替別人著想，他人才會替我著想。給別人的.，其實是給自己的?！巴吨蕴摇?，別人才會友好地“報之以李”。
想要他人理解，先要學會理解他人。上課鈴聲已響，一學生向教室狂奔而來，到門口，嘴里還在罵罵咧咧，一腳踹門，正好撞向門后的學生。門后的學生怎么反應？是忍住痛，看他渲泄完了，問他怎么回事，然后，再指出他的錯誤。不能不問青紅皂白，動手回擊。原來該名學生剛被老師狠狠批評一頓，心中一肚子火。詢問他情況，理解他的行為發(fā)生的原因，再去批評他，就會有效避免矛盾。
要學會從別人的角度看問題，將心比心。朋友借給你一本心愛的動漫書，是從國外帶回來的，結(jié)果你給弄丟了。朋友對你大動肝火，而且懷疑你私吞了，甚至要跟你絕交。你怎么辦？是不是沖冠一怒：絕交就絕交？正確的方法應該是從朋友的角度去理解他的言行，用自己的真誠求得諒解。
要不設(shè)防地以我最真實的一面示人，真誠對待每一個人。自己能把內(nèi)心深處的東西暴露給對方，才能走進對方的心靈深處。真誠坦白，才能獲得信任。自以為是，耍小聰明，凡事斤斤計較、機關(guān)算盡，是得不到別人的真心相待的。真情流露，真誠交流，說出自己的心中話，才能得到真情回報，對方才會把你當作好朋友。主動對人友好，主動表達善意，主動對人表達肯定贊美，才能獲得他人好感。
我們需要別人的愛、寬容和謙讓，是因為我們每一個個體都是脆弱而不夠強大的，是有缺點而不夠完美的。而愛、寬容和謙讓，只能由他人提供。只有每一個人心中擁有愛、寬容和謙讓，我們才能得到愛、寬容和謙讓。要想幸福自己，就必須幸福他人。
“己所不欲，勿施于人”，已被鐫刻聯(lián)合國總部大廳，它是國與國交往的準則，也是人與人交往的準則，當然也是我們學生與學生間交往的核心準則。
謝謝大家！
己所不欲勿施于人的演講稿篇一
敬愛的教師，親愛的同學：
大家好！
子曰：“己所不欲，勿施于人?！边@是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強加給別人。對于這句話我是百分百的同意，可是己之所欲就能夠濫施于人了嗎？當然不行，做任何涉及到別人的事情都要研究別人的`觀點和感受。
有人說，普希金說了，“走自己的路，讓別人說去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對自己有利即可。我想，這種思想未免有點太自私了，對自己也是沒有任何好處的。
上司接納了員工的意見，能夠避免很多不必要的失誤;自己聽了朋友的勸告，能夠少走不少想不到的彎路。任何情景都是如此，你研究到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽！
當初，楚王想攻打宋國，魯班的云梯都給他造好了，可最終為什么沒有打成？這要感激兩個人。一是出使楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當初是用心研究過墨子的話的，否則他也不會放棄這次攻宋的機會?？梢姡跏且粋€己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王當時不管墨子，現(xiàn)將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對楚王也是不利的。
還有兩個大家都熟悉的人物——扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因為高超的醫(yī)術(shù)而出名，而后者就因一個以他而來的成語“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會死？原因就是他自己想著自己沒病，而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來給她治療，最終病入骨髓，一命嗚呼了。
過分的獨斷主義帶了樂如此嚴重的后果，以至于把命都丟了！
子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，聽于人，關(guān)于人，人亦思爾乎！”
己所不欲勿施于人的演講稿篇二
敬愛的教師，親愛的同學：
大家好！
暑假，我看了一本名人名言，其中飽含著許多道理，讓我受益無窮。
其中，己所不欲，勿施于人。是孔子寫的。意思就是，不要把自己不喜歡的事情強加給別人，而要設(shè)身處地的為他人著想。書中講了一個故事，有一個富人去請教一位哲學家，為什么自從他有錢以后許多人就不喜歡他了。
哲學家告訴他"因為你有錢以后，只看到自己而看不到別人了?！倍蝗寺犃税偎疾坏闷浣?，就是因為這個人變富以后，只和富人打交道，別人在眼里就是窮光蛋，因為沒有研究別人的感受和自尊，所以就得不到別人的理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自己的.不喜歡的事情強加于別人，首先要做到尊重別人，才能讓別人尊重與你。
生活中也是這樣的，如果你去干一件事情，你明白后很不喜歡，就把給了比你小的弟弟，每次都是這樣，時間一長，弟弟還會尊重你嗎，反之，你自己的事情自己做，這樣你就會受到別人的尊重。
從這個故事我懂得了一個深刻的道理，一個人僅有做到己所不欲，勿施于人道理就行了。
己所不欲勿施于人的演講稿篇三
大家好！
“己所不欲，勿施于人”，先賢孔子的這句話，簡潔地概括了“己”與“人”的關(guān)系：自己不喜歡的東西，不要施加給別人，應根據(jù)自己的喜好推及他人的喜好。它是人與人相處的底線，體現(xiàn)的是一種同理心，即在人際交往中，能體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受，站在他人的角度思考和處理問題。
我怎樣對待別人，別人就會怎樣對待我。別人把你桌上的書本碰到地上，你寬容地露齒一笑，別人也會報之以歉意的一笑。相反，你如果口出粗言，拳腳相加，他人往往也會把拳腳回報給你。我替別人著想，他人才會替我著想。給別人的，其實是給自己的?！巴吨蕴摇保瑒e人才會友好地“報之以李”。
想要他人理解，先要學會理解他人。上課鈴聲已響，一學生向教室狂奔而來，到門口，嘴里還在罵罵咧咧，一腳踹門，正好撞向門后的學生。門后的學生怎么反應？是忍住痛，看他渲泄完了，問他怎么回事，然后，再指出他的錯誤。不能不問青紅皂白，動手回擊。原來該名學生剛被老師狠狠批評一頓，心中一肚子火。詢問他情況，理解他的行為發(fā)生的原因，再去批評他，就會有效避免矛盾。
要學會從別人的角度看問題，將心比心。朋友借給你一本心愛的動漫書，是從國外帶回來的，結(jié)果你給弄丟了。朋友對你大動肝火，而且懷疑你私吞了，甚至要跟你絕交。你怎么辦？是不是沖冠一怒：絕交就絕交？正確的方法應該是從朋友的角度去理解他的言行，用自己的真誠求得諒解。
要不設(shè)防地以我最真實的一面示人，真誠對待每一個人。自己能把內(nèi)心深處的東西暴露給對方，才能走進對方的.心靈深處。真誠坦白，才能獲得信任。自以為是，耍小聰明，凡事斤斤計較、機關(guān)算盡，是得不到別人的真心相待的。真情流露，真誠交流，說出自己的心中話，才能得到真情回報，對方才會把你當作好朋友。主動對人友好，主動表達善意，主動對人表達肯定贊美，才能獲得他人好感。
我們需要別人的愛、寬容和謙讓，是因為我們每一個個體都是脆弱而不夠強大的，是有缺點而不夠完美的。而愛、寬容和謙讓，只能由他人提供。只有每一個人心中擁有愛、寬容和謙讓，我們才能得到愛、寬容和謙讓。要想幸福自己，就必須幸福他人。
“己所不欲，勿施于人”，已被鐫刻聯(lián)合國總部大廳，它是國與國交往的準則，也是人與人交往的準則，當然也是我們學生與學生間交往的核心準則。
謝謝大家！
己所不欲勿施于人的演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好！
己所不欲，勿施于人！大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施于人。他、它出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自己不愿意做的事，不要強加給別人?！白迂晢栐唬骸幸谎远軌蚪K生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人?！弊g文：“子貢問孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括？’孔子說：‘那大概是恕啊。
自己不想要的東西，切勿強加給別人?！薄凹核挥?，勿施于人”是最早由儒家提倡的'待人接物的處世之道。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的。
今日，在建設(shè)和諧社會的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是能夠做到的。這還能促進團結(jié)，使社會安定?！凹核挥鹗┯谌恕笔强鬃咏?jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。
中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對一個民族或一個區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)?！墩撜Z》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孫叔敖，幼時在路邊看到一條兩頭蛇，據(jù)說看到這種蛇的人必死無疑。
他想：要死就死我一個吧，不要再叫別人看見遭殃。于是，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘。還有個故事：東晉大臣庾亮，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣掉。庾亮說：“我賣它就會有人買它，那樣也會傷害它的新主人，難道因為這匹馬對自己不安全，就能夠嫁禍他人嗎？”
這兩人都有著：己所不欲，勿施于人！的精神。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的。今日，在建設(shè)和諧社會的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是能夠做到的。這還能促進團結(jié)，使社會安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過類似的思想。今日認真地的思想吧。
己所不欲勿施于人的演講稿篇五
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好！
孔子用商量的語氣對他說：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用了八個字解釋說：“己所不欲，勿施于人?！币馑际亲约翰辉敢庾龅氖虑椴灰獜娂咏o別人。那么也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話說，就是要學會寬容。
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會是怎樣的呢？也許，不用我說，也能夠想象得到。正因為女售票員懂得“己所不欲，勿施于人。”的道理，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢？就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考，包容他人；就是要學會忘記。因為克制性的寬容，不是真正的'寬容，它不能從根源愈合心靈的傷口。僅有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
“其恕乎！”——就一個“恕”字，教會我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的歡樂，如何適應日常的秩序，找到人生的目標；就一個“恕”字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張完美的通行證。讓我們學會如何去寬容別人吧！得過且過，我們的生活才會歡樂。
“己所不欲，勿施于人?！睘槿酥耄艘矔槟阒?，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界會更加和平，安寧。生活會更加和諧，幸福，并充滿了歡樂。
己所不欲勿施于人的演講稿篇六
大家下午好！
“己所不欲，勿施人”，才能受人欽佩
在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會碰到利益分割問題，我們要學會站在別人的立場上看待問題，多替別人研究，學會替別人著想，長期這樣就會構(gòu)成習慣，養(yǎng)成美德，受人尊重。
我國產(chǎn)生過眾多的推己及人的先賢，”大禹治水”的故事就是”己所不欲，勿施人”的崇高典范。大禹理解治水任務時，剛剛和涂山氏的一個姑娘結(jié)婚。當他想到有人被水淹死時，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬治水群眾，夜以繼日地進行疏導洪水的工作。在治水過程中，大禹三過家門而不入，經(jīng)過13年的.奮戰(zhàn)，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績。
到了戰(zhàn)國時期，有個叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說：”如果讓我來治水，必須能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去3就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對他說：”你錯了！你把鄰國作為聚水的地方，結(jié)果將使洪水倒流過來，造成更大的災害，有仁德的人是不會這樣做的。”
大禹治水和白圭談治水完全是基兩種不一樣的
思想
，白圭只為自己著想，不研究別人，這種”己所不欲，要施人”的錯誤
思想
是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費工費力，但這樣做既消除了本國人民的災害，又消除了鄰國人民的災害。這種推己及人的
精神
，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。
己所不欲勿施于人的演講稿篇七
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好！
己所不欲，勿施于人!大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施于人。他、它出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自我不愿意做的事，不要強加給別人?！白迂晢栐唬骸幸谎远軌蚪K生行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人?！弊g文：“子貢問孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括?’孔子說：‘那大概是恕啊。
自我不想要的東西，切勿強加給別人?！薄凹核挥?，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的。
今日，在建設(shè)和諧社會的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是能夠做到的。這還能促進團結(jié)，使社會安定?！凹核挥?，勿施于人”是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。
中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對一個民族或一個區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)?！墩撜Z》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孫叔敖，幼時在路邊看到一條兩頭蛇，據(jù)說看到這種蛇的人必死無疑。
他想：要死就死我一個吧，不要再叫別人看見遭殃。于是，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘。還有個故事：東晉大臣庾亮，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣掉。庾亮說：“我賣它就會有人買它，那樣也會傷害它的新主人，難道因為這匹馬對自我不安全，就能夠嫁禍他人嗎?”
這兩人都有著：己所不欲，勿施于人!的精神。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的。今日，在建設(shè)和諧社會的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是能夠做到的。這還能促進團結(jié)，使社會安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過類似的思想。今日認真地的思想吧。
己所不欲勿施于人的演講稿篇八
“己所不欲，勿施于人”，先賢孔子的這句話，簡潔地概括了“己”與“人”的關(guān)系：自己不喜歡的東西，不要施加給別人，應根據(jù)自己的喜好推及他人的喜好。它是人與人相處的底線，體現(xiàn)的是一種同理心，即在人際交往中，能體會他人的情緒和想法，理解他人的.立場和感受，站在他人的角度思考和處理問題。
我怎樣對待別人，別人就會怎樣對待我。別人把你桌上的書本碰到地上，你寬容地露齒一笑，別人也會報之以歉意的一笑。相反，你如果口出粗言，拳腳相加，他人往往也會把拳腳回報給你。我替別人著想，他人才會替我著想。給別人的，其實是給自己的。“投之以桃”，別人才會友好地“報之以李”。
想要他人理解，先要學會理解他人。上課鈴聲已響，一學生向教室狂奔而來，到門口，嘴里還在罵罵咧咧，一腳踹門，正好撞向門后的學生。門后的學生怎么反應?最好是忍住痛，看他渲泄完了，問他怎么回事，然后，再指出他的錯誤。不能不問青紅皂白，動手回擊。原來該名學生剛被老師狠狠批評一頓，心中一肚子火。詢問他情況，理解他的行為發(fā)生的原因，再去批評他，就會有效避免矛盾。
要學會從別人的角度看問題，將心比心。朋友借給你一本心愛的動漫書，是從國外帶回來的.，結(jié)果你給弄丟了。朋友對你大動肝火，而且懷疑你私吞了，甚至要跟你絕交。你怎么辦?是不是沖冠一怒：絕交就絕交?正確的方法應該是從朋友的角度去理解他的言行，用自己的真誠求得諒解。
要不設(shè)防地以我最真實的一面示人，真誠對待每一個人。自己能把內(nèi)心深處的東西暴露給對方，才能走進對方的心靈深處。真誠坦白，才能獲得信任。自以為是，耍小聰明，凡事斤斤計較、機關(guān)算盡，是得不到別人的真心相待的。真情流露，真誠交流，說出自己的心中話，才能得到真情回報，對方才會把你當作好朋友。主動對人友好，主動表達善意，主動對人表達肯定贊美，才能獲得他人好感。
我們需要別人的愛、寬容和謙讓，是因為我們每一個個體都是脆弱而不夠強大的，是有缺點而不夠完美的。而愛、寬容和謙讓，只能由他人提供。只有每一個人心中擁有愛、寬容和謙讓，我們才能得到愛、寬容和謙讓。要想幸福自己，就必須幸福他人。
“己所不欲，勿施于人”，已被鐫刻聯(lián)合國總部大廳，它是國與國交往的準則，也是人與人交往的準則，當然也是我們學生與學生間交往的核心準則。
己所不欲勿施于人的演講稿篇九
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好！
孔子用商量的語氣對他說：“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八個字解釋說：“己所不欲，勿施于人?！币馑际亲晕也辉敢庾龅氖虑椴灰獜娂咏o別人。那么也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話說，就是要學會寬容。
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個臺階下，自我用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會是怎樣的呢?也許，不用我說，也能夠想象得到。正因為女售票員懂得“己所不欲，勿施于人?！钡牡览?，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢?就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考，包容他人;就是要學會忘記。因為克制性的寬容，不是真正的寬容，它不能從根源愈合心靈的傷口。僅有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
“其恕乎!”——就一個“恕”字，教會我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的歡樂，如何適應日常的秩序，找到人生的目標;就一個“恕”字，就是我們自我的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張完美的通行證。讓我們學會如何去寬容別人吧!得過且過，我們的生活才會歡樂。
“己所不欲，勿施于人。”為人著想，人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界會更加和平，安寧。生活會更加和諧，幸福，并充滿了歡樂。
己所不欲勿施于人的演講稿篇十
同志們：
孔子曰：“己所不欲，勿施于人?！边@句話出自于《論語》。所謂己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。
這短短的八個字，做起來卻是難上加難。
在飯桌上，你夾菜給客人吃，但是，你怎么知道這道菜客人喜歡吃還是不喜歡吃，如果他這時不吃你夾的菜，你會顯得很為難情，如果他強行吃下去，那么有可能他對這個菜過敏，這是己所不欲，施于人的體現(xiàn)。
你可以先問清楚他喜歡吃什么，根據(jù)自己的口味來點菜，而不是這這樣直接夾菜給別人。
老師上課發(fā)本子下來讓我們寫小練筆，但是，你恰巧拿到了一個有些破損的本子，這時，你趁著同桌在發(fā)本子，你把自己的`本子和同桌的換了一本。這也是己所不欲，施于人。
可以和老師講換一本或者將就著用，不能偷偷拿別人的的和自己換。
自己不想要的，就不要強加給別人，讓我們從小事做到己所不欲，勿施于人吧。
己所不欲勿施于人的演講稿篇十一
己所不欲勿施于人這句話的表面意思是：自己不想做和不愿做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。
在我們現(xiàn)實社會中，也很需要這樣的胸襟，但我們誰能做到這點，誰能無私的為人民服務而從不抱怨呢？也許有這樣的人，但中國這13億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會中，人們在工作、學習、生活當中無時無刻不存在著激烈的競爭，記得政治課上老師曾說過：社會上的各種競爭歸根到底是人才的競爭。在這人與人激烈的競爭的同時，關(guān)系愈來愈遠，愈來愈陌生，在家里，我們是父母的乘兒女，是爺爺奶奶的乘孫兒女，從小都是在他們的呵護下長大，從未受過任何委屈，也未干過任何粗活，從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個性。所以我們很難做到己所不欲勿施于人這句話，在學校里，我們都很自私的，除了學習和自己應做的事之外，好像都與自己無關(guān)，我們都很想把自己不想做和不愿做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰會這樣默默地承擔呢？在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把己所不欲施加給別人的人，就會有無私的把己所不欲默默的承擔下來的人。如果在我們周圍多一些承擔者少一些施加者，那么人與人之間的關(guān)系就不會這樣疏遠了。人們自私欲也會減弱，大家都無私的為人們服務而不計較，那世界該多么和平！我覺得不只是人與人之間要以這句話為做人的標準，國與國之間也要遵循這個道理，否則會引起世界人民的不滿。
例如在當今之世，民族國家仍是國際關(guān)系的主體，國家利益確實應該是每個國家的首要利益，也是基于這樣的思路，美國強化了推行導彈防御系統(tǒng)的計劃，而對其可能給世界安全帶來的后果不管不顧。人們不禁要問，美國在談自己的國家利益之時，是否也應考慮和尊重其它國家的利益，而不應從損害別國的利益來追求自己的絕對安全呢？當年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導的美國聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造兩個美國的陰謀進行了堅決的斗爭，他在斗爭中留下了這樣的名言：美國人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個或者更多民族大家庭的家園。今天，美國某些人應當從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會引起全世界人民的不滿。己所不欲，只是不能強加給別人，但是如果對方愿意，則不屬于施的范圍。已所不欲，別人未必所欲，所以也不能強加給別人。
總的說來，無論是否己所不欲，都不能施即強加給別人，給別人的東西，只有一個標準，即別人自己是否愿意，而不能依據(jù)我們的標準來強加給別人。
所以，為了世界和平和身邊人們更美好的生活，讓我們來努力做一位己所不欲的承擔者吧。
己所不欲勿施于人的演講稿篇十二
老師們、同學們：
大家好！
“己所不欲，勿施于人”，先賢孔子的這句話，簡潔地概括了“己”與“人”的關(guān)系：自己不喜歡的東西，不要施加給別人，應根據(jù)自己的喜好推及他人的喜好。它是人與人相處的底線，體現(xiàn)的是一種同理心，即在人際交往中，能體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受，站在他人的角度思考和處理問題。
我怎樣對待別人，別人就會怎樣對待我。別人把你桌上的書本碰到地上，你寬容地露齒一笑，別人也會報之以歉意的一笑。相反，你如果口出粗言，拳腳相加，他人往往也會把拳腳回報給你。我替別人著想，他人才會替我著想。給別人的，其實是給自己的?！巴吨蕴摇保瑒e人才會友好地“報之以李”。
想要他人理解，先要學會理解他人。上課鈴聲已響，一學生向教室狂奔而來，到門口，嘴里還在罵罵咧咧，一腳踹門，正好撞向門后的學生。門后的學生怎么反應？是忍住痛，看他渲泄完了，問他怎么回事，然后，再指出他的錯誤。不能不問青紅皂白，動手回擊。原來該名學生剛被老師狠狠批評一頓，心中一肚子火。詢問他情況，理解他的行為發(fā)生的原因，再去批評他，就會有效避免矛盾。
要學會從別人的角度看問題，將心比心。朋友借給你一本心愛的動漫書，是從國外帶回來的`，結(jié)果你給弄丟了。朋友對你大動肝火，而且懷疑你私吞了，甚至要跟你絕交。你怎么辦？是不是沖冠一怒：絕交就絕交？正確的方法應該是從朋友的角度去理解他的言行，用自己的真誠求得諒解。
要不設(shè)防地以我最真實的一面示人，真誠對待每一個人。自己能把內(nèi)心深處的東西暴露給對方，才能走進對方的心靈深處。真誠坦白，才能獲得信任。自以為是，耍小聰明，凡事斤斤計較、機關(guān)算盡，是得不到別人的真心相待的。真情流露，真誠交流，說出自己的心中話，才能得到真情回報，對方才會把你當作好朋友。主動對人友好，主動表達善意，主動對人表達肯定贊美，才能獲得他人好感。
我們需要別人的愛、寬容和謙讓，是因為我們每一個個體都是脆弱而不夠強大的，是有缺點而不夠完美的。而愛、寬容和謙讓，只能由他人提供。只有每一個人心中擁有愛、寬容和謙讓，我們才能得到愛、寬容和謙讓。要想幸福自己，就必須幸福他人。
“己所不欲，勿施于人”，已被鐫刻聯(lián)合國總部大廳，它是國與國交往的準則，也是人與人交往的準則，當然也是我們學生與學生間交往的核心準則。
謝謝大家！
己所不欲勿施于人的演講稿篇十三
同志們：
大家好！
“己所不欲，勿施于人”，先賢孔子的這句話，簡潔地概括了“己”與“人”的關(guān)系：自己不喜歡的東西，不要施加給別人，應根據(jù)自己的喜好推及他人的喜好。它是人與人相處的底線，體現(xiàn)的是一種同理心，即在人際交往中，能體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受，站在他人的角度思考和處理問題。
我怎樣對待別人，別人就會怎樣對待我。別人把你桌上的書本碰到地上，你寬容地露齒一笑，別人也會報之以歉意的一笑。相反，你如果口出粗言，拳腳相加，他人往往也會把拳腳回報給你。我替別人著想，他人才會替我著想。給別人的.，其實是給自己的?！巴吨蕴摇?，別人才會友好地“報之以李”。
想要他人理解，先要學會理解他人。上課鈴聲已響，一學生向教室狂奔而來，到門口，嘴里還在罵罵咧咧，一腳踹門，正好撞向門后的學生。門后的學生怎么反應？是忍住痛，看他渲泄完了，問他怎么回事，然后，再指出他的錯誤。不能不問青紅皂白，動手回擊。原來該名學生剛被老師狠狠批評一頓，心中一肚子火。詢問他情況，理解他的行為發(fā)生的原因，再去批評他，就會有效避免矛盾。
要學會從別人的角度看問題，將心比心。朋友借給你一本心愛的動漫書，是從國外帶回來的，結(jié)果你給弄丟了。朋友對你大動肝火，而且懷疑你私吞了，甚至要跟你絕交。你怎么辦？是不是沖冠一怒：絕交就絕交？正確的方法應該是從朋友的角度去理解他的言行，用自己的真誠求得諒解。
要不設(shè)防地以我最真實的一面示人，真誠對待每一個人。自己能把內(nèi)心深處的東西暴露給對方，才能走進對方的心靈深處。真誠坦白，才能獲得信任。自以為是，耍小聰明，凡事斤斤計較、機關(guān)算盡，是得不到別人的真心相待的。真情流露，真誠交流，說出自己的心中話，才能得到真情回報，對方才會把你當作好朋友。主動對人友好，主動表達善意，主動對人表達肯定贊美，才能獲得他人好感。
我們需要別人的愛、寬容和謙讓，是因為我們每一個個體都是脆弱而不夠強大的，是有缺點而不夠完美的。而愛、寬容和謙讓，只能由他人提供。只有每一個人心中擁有愛、寬容和謙讓，我們才能得到愛、寬容和謙讓。要想幸福自己，就必須幸福他人。
“己所不欲，勿施于人”，已被鐫刻聯(lián)合國總部大廳，它是國與國交往的準則，也是人與人交往的準則，當然也是我們學生與學生間交往的核心準則。
謝謝大家！