寫心得體會(huì)是一種對(duì)自己思考和思維能力的鍛煉，有助于提高個(gè)人的綜合素質(zhì)。引用他人的觀點(diǎn)和論述時(shí)要注明出處，保持學(xué)術(shù)誠(chéng)信。以下是一些好的總結(jié)樣例供大家參考，希望能給你帶來(lái)靈感。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇一
鄂爾多斯青銅器是中華文化的瑰寶之一，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。近日，我有幸前往鄂爾多斯博物館參觀了青銅器館，感受到了青銅器的神秘與美妙。在這里，我不僅看到了各種精美的青銅器，還領(lǐng)略到了古代人民勤勞智慧和高超技藝的痕跡。下面，我將分享一些自己的心得體會(huì)。
鄂爾多斯地區(qū)青銅器的歷史可以追溯到商、周時(shí)期。在商代，鄂爾多斯地區(qū)受到商朝的統(tǒng)治，有大量的青銅器傳承至今。而在周代，鄂爾多斯地區(qū)成為了西周王室的重要領(lǐng)地，更加繁榮了青銅器的制作。在歷史漫長(zhǎng)的歲月中，鄂爾多斯青銅器呈現(xiàn)出了獨(dú)特的風(fēng)貌與特色，成為了當(dāng)時(shí)鐘鼎鑄造的重要發(fā)展區(qū)。
鄂爾多斯青銅器的特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：一是制造精良，鑄造工藝高超，造型美觀大方。二是造型種類豐富，尤其鐘、鼎、鬲等大型青銅器的產(chǎn)量較高。三是青銅器上呈現(xiàn)出古老民族的神話傳說(shuō)和宗教信仰，充分顯示了當(dāng)時(shí)人們的審美觀念和文化特征。鄂爾多斯青銅器的藝術(shù)價(jià)值則主要體現(xiàn)在其獨(dú)特的審美特征和文化內(nèi)涵。青銅器傳承了中華民族文化的精髓，體現(xiàn)了古人的設(shè)計(jì)意圖和人文精神。如青銅鼎上刻有王侯的圖案和文字記錄，反映了古人的社會(huì)、政治和思想觀念等?？梢哉f(shuō)，鄂爾多斯青銅器不僅是古代生產(chǎn)、生活、文化的重要代表，更是中華文明的重要組成部分，對(duì)于研究中華文化的發(fā)展進(jìn)程、挖掘中華文化的深層次內(nèi)涵都有著重要的意義。
作為古老文化和現(xiàn)代社會(huì)的橋梁，鄂爾多斯青銅器給現(xiàn)代社會(huì)以啟示。鄂爾多斯青銅器的鑄造是當(dāng)時(shí)人們智慧和技藝的結(jié)晶，而這種技藝在現(xiàn)代工業(yè)中仍有很大的應(yīng)用空間。另外，鄂爾多斯青銅器秉承“以人為本”的思想，注重人與自然的協(xié)調(diào)和平衡，這也是我們現(xiàn)代社會(huì)所需要倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀。通過(guò)深入挖掘鄂爾多斯青銅器的人文價(jià)值和科技價(jià)值，更好地融合古代文化和現(xiàn)代科技，將有助于推動(dòng)文化與科技的融合，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的創(chuàng)新和發(fā)展。
第五段：個(gè)人感悟。
鄂爾多斯青銅器是中國(guó)古文化的一部分，它其中所蘊(yùn)含的文化智慧和審美風(fēng)范，令我十分感動(dòng)。在鄂爾多斯博物館的青銅器館里，我看到了一些精美大氣的大型青銅器，不由得心生敬畏。這讓我更加明白了古人的藝術(shù)造詣和創(chuàng)造力。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和保護(hù)需要我們每一個(gè)人的共同努力，才能夠在現(xiàn)代社會(huì)里得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇二
青銅器是中國(guó)古代文明的一個(gè)重要象征，展現(xiàn)了中國(guó)古代人們獨(dú)特的工匠技藝以及審美意識(shí)?？梢哉f(shuō)，青銅器是中華文化的重要貢獻(xiàn)之一。如果想要深入了解中國(guó)古代文明，就不得不研究青銅器。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我領(lǐng)悟到青銅器所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
第二段
首先，青銅器代表著中國(guó)古代的工藝水平。在當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下，古代工匠用自然銅和錫合金技藝制造青銅器，其技術(shù)含量極高，體現(xiàn)了他們非凡的工匠技藝。 而且，古人制造青銅器所使用的工具和設(shè)備也是十分有限的，許多工具都要經(jīng)過(guò)復(fù)雜的手工制造和調(diào)整才能使用。從這些角度出發(fā)，我們可以看出青銅器代表著中國(guó)古代的工藝水平以及古代工匠精湛的手藝。
第三段
其次，青銅器反映了中國(guó)古代文化的審美觀念。在青銅器的制作過(guò)程中，大量運(yùn)用了神話和傳說(shuō)的形象，如饕餮紋、龍紋、鳳紋等，這些圖案不僅在裝飾裝飾上起到了極為重要的作用，而且也闡述了當(dāng)時(shí)人們的審美理念和文化信仰，其意義深遠(yuǎn)。
第四段
還有，在古代青銅器中，很多器物還是重要的文物，記錄著歷史上的重要事件。如商代的“四羊方尊”，上面雕刻著四只羚羊，寓意著四方吉祥，而“南京大雁塔銅鏡”，也記錄了唐代南京的社會(huì)狀況和工藝技術(shù)水平，這些古老的青銅器都可以通過(guò)其設(shè)計(jì)和制作手法，讓我們了解他們所要表達(dá)的歷史事件和文化內(nèi)涵。
第五段
最后，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，青銅器所傳遞的信息和文化價(jià)值，也可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和藝術(shù)鑒賞能力。如今，青銅器已不再是必需品，而是一種文化遺產(chǎn)和收藏品，每一件器物都蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值，從而使我們更好的了解中國(guó)古代文化。
總之，青銅器不僅僅是一個(gè)物品，更是中國(guó)古代文化的陳述。青銅器留下了迄今為止最為完整的古代工匠技藝和審美意識(shí)，更是歷史長(zhǎng)河中的重要記錄載體，不斷地激勵(lì)我們探索中華文脈，崇尚中華文化。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇三
我在鄂爾多斯博物館參觀了一次青銅器展覽，感受是非常深刻的。這些青銅器在現(xiàn)代看來(lái)，設(shè)計(jì)精美，雕刻細(xì)膩，構(gòu)造多樣，顯示出古代鄂爾多斯文化的強(qiáng)烈特征和豐富內(nèi)涵。此次參觀，我對(duì)鄂爾多斯青銅器有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也從中受益匪淺。
第二段：鄂爾多斯青銅器的歷史
鄂爾多斯青銅器的歷史可以追溯到公元前5000年到公元前3000年，是我國(guó)新石器時(shí)代晚期的文化遺產(chǎn)之一。鄂爾多斯青銅器的制作和發(fā)展歷程，表明了當(dāng)時(shí)鄂爾多斯地區(qū)的人民及其文明程度，其設(shè)計(jì)、制作工藝，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)古代文化、科技發(fā)展的重要標(biāo)志。青銅器的制造需具備高超的冶煉技術(shù)，同時(shí)雕刻面面俱到，極富藝術(shù)性，對(duì)于當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活起著極重要的作用。
第三段：鄂爾多斯青銅器的形狀特點(diǎn)
鄂爾多斯青銅器的形狀特點(diǎn)十分多樣，主要有器耳造型、符號(hào)圖案、鳥獸浮雕、鑲嵌飾件等多種表現(xiàn)形式。通過(guò)實(shí)際觀看，我們可以看到這些器物造型緊湊，線條流暢互相呼應(yīng)，扣人心弦。不僅能夠展示制造工藝，更能夠?qū)⑽幕瘋鞒邢氯ァ?BR> 第四段：鄂爾多斯青銅器的歷史價(jià)值
鄂爾多斯青銅器的歷史價(jià)值十分顯著。它們具有重要的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，展現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)生態(tài)環(huán)境和人類呈現(xiàn)出的智慧和技術(shù)，具有研究、闡明、推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值。而且，鄂爾多斯青銅器作為歷史材料，對(duì)于人們減少錯(cuò)誤地經(jīng)驗(yàn)得到成功的指導(dǎo)，及時(shí)的得到參考和啟發(fā)，都是具有很大的作用的。
第五段：對(duì)鄂爾多斯青銅器的認(rèn)識(shí)和感受
在參觀鄂爾多斯青銅器展覽的過(guò)程中，我對(duì)這些古老的器物產(chǎn)生了極大的敬畏和敬意。這些青銅器已經(jīng)歷了幾千年風(fēng)雨，穿越了歲月的滄桑，卻仍然保存完好，展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人民的精神信仰和生活習(xí)慣；更令人驚嘆的是，鄂爾多斯青銅器的設(shè)計(jì)者和制造者所具備的技術(shù)素養(yǎng)以及藝術(shù)欣賞力，在古代世界中堪稱一絕，相信每個(gè)觀者都會(huì)對(duì)這些精美的器物聯(lián)想到某種宗教追求，或者是某種令人嘆服的情感內(nèi)涵。
總之，鄂爾多斯青銅器是我國(guó)文化寶庫(kù)中的重要組成部分，具有很高的藝術(shù)、文化和歷史價(jià)值，在漫長(zhǎng)的動(dòng)蕩歷史中千錘百煉，令人感嘆古人的智慧和發(fā)明才華，體現(xiàn)出人類文明的歷程和脈絡(luò)，是我們了解中國(guó)古代文明不可或缺的歷史文化遺產(chǎn)之一。萬(wàn)物皆有生命，文化亦如此，承續(xù)流傳。鄂爾多斯青銅器反映的不僅是物質(zhì)文明，更是精神文明的同時(shí)，也提高了中國(guó)人民繼承和弘揚(yáng)民族文化的責(zé)任感和使命感。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇四
從古至今，青銅器一直是中華文明的重要載體之一，它不僅是我們祖先智慧和文化的結(jié)晶，更是我國(guó)古代工藝技術(shù)的代表。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人民生活水平的提高，許多人開始關(guān)注青銅器文化，并延續(xù)其傳承發(fā)揚(yáng)。作為一名普通大學(xué)生，我也深深地被青銅器的魅力吸引，因此，在我的課余時(shí)間里，我開始了解和學(xué)習(xí)青銅器，以下是我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
第二段：了解青銅器之美。
學(xué)習(xí)青銅器，首先要了解青銅器之美。青銅器外形具有圓潤(rùn)、細(xì)膩、平衡、諤諤有致的特點(diǎn)。雖然歷經(jīng)數(shù)千年的滄桑歲月，但青銅器的獨(dú)特魅力仍然在歷史長(zhǎng)河中閃爍著其耀眼光芒。其中最為著名的青銅器群便是禮器，這些禮器一方面是貴族階層進(jìn)行祭祀活動(dòng)、加強(qiáng)禮儀約束的物品，另一方面也是古代匠人獨(dú)具匠心打造的杰作。學(xué)習(xí)青銅器，首先是要欣賞其美，在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)古人所追求的美與現(xiàn)代人之美完全不同。青銅器之美，更在于其實(shí)用性，同時(shí)融合了古代審美觀念和價(jià)值觀念。
第三段：理解青銅器之歷史價(jià)值。
學(xué)習(xí)不僅僅是欣賞，更要理解其歷史價(jià)值。青銅器的歷史可以追溯到新石器時(shí)代的晚期，是人類文明史上的一個(gè)里程碑。青銅器不僅是古代工藝技術(shù)的代表，更是中華文化的重要載體，記錄了我國(guó)古代人民勞動(dòng)生活、思想文化、政治制度等諸多方面的發(fā)展演變。如今，在世界文化遺產(chǎn)列表中，中華青銅器榮列其間，使得我們國(guó)家在世界文化層面上框架了一個(gè)世界級(jí)的文化形象，青銅器因此推廣了中國(guó)文化和美學(xué)觀。
學(xué)好青銅器學(xué)習(xí)方法和技巧，有助于提高學(xué)習(xí)效率。首先，我們要理解青銅器的材質(zhì)和工藝。銅是青銅器制作的主要材料，其中還添加了少量的錫、鉛、鐵、鎳、金、銀等金屬，使青銅器能夠擁有一種特殊的光澤和堅(jiān)韌性。在制作工藝上，古代匠人采用了鑄、半制和軋制等多種工藝，通過(guò)反復(fù)錘打和打磨，使青銅器在外觀上不斷達(dá)到圓潤(rùn)、細(xì)膩、平衡、諤諤有致的效果。同時(shí)，在學(xué)習(xí)青銅器時(shí)，我們還應(yīng)該廣泛閱讀有關(guān)書籍和資料，觀看相關(guān)電影和紀(jì)錄片，了解更多的青銅器文化知識(shí)。另外，在實(shí)際操作中，我們也可以多練手工，鍛煉我們的耐心和細(xì)心。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
學(xué)習(xí)青銅器讓我深刻領(lǐng)悟到了中華文化的博大精深和中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。它不僅是我們祖先智慧和文化的結(jié)晶，更是一面獨(dú)特的歷史鏡子。學(xué)習(xí)青銅器需要耐心和毅力，也需要我們有欣賞美的心態(tài)和對(duì)中華文化傳統(tǒng)的認(rèn)同與尊重。中華青銅器之美，跨越了時(shí)間和文化之河，它的價(jià)值，在世界文化史上占一席之地。我希望，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，能夠不斷開拓視野，深入學(xué)習(xí)中華文化的博大精深和人類文明的共同價(jià)值，為中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇五
20xx年9月8日，xx市教研室開展了“xx市高中思想政治課學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀報(bào)告會(huì)”活動(dòng)。我們有幸聆聽了黃老師《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課教學(xué)》的報(bào)告。通過(guò)報(bào)告讓我加深了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字來(lái)高度概括、凝練表達(dá)。它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則體現(xiàn)了我國(guó)公民的基本道德規(guī)范。
同時(shí)更明確了自己作為一名教師，特別是一名思想政治課教師在生活中、在課堂上應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。
“教育者必須先受教育，育人先育師”。
師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人格的塑造、健康成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。所以，作為思想政治教師更應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先要有堅(jiān)定的理想信念，要牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。我們不能只是照本宣科，讓學(xué)生感覺(jué)老師都不信，都做不到，那作為老師的我們又怎么能要求學(xué)生做到呢？我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵落實(shí)在自己的工作和生活中。我們要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平和科學(xué)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。同時(shí)，更要從我們的生活中做起，從點(diǎn)滴小事做起。xx七中的周老師已經(jīng)為我們做了很好的示范。在我們平常的教學(xué)中，對(duì)自己的工作要有熱情，在課堂上要有激情，要認(rèn)真上好每節(jié)課，用真誠(chéng)對(duì)待自己的每一位學(xué)生，不斷提升自己教書育人的水平。
黃老師在報(bào)告中提到，要“教育學(xué)生成為一個(gè)有理想的人”。教師的職責(zé)是教書育人。青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今的高中生，正處于青春叛逆期，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，多元化的文化，眼花繚亂的網(wǎng)絡(luò)世界……，很多學(xué)生迷失了自我，整天坐在教室，卻不知道為何而來(lái)，為什么要讀書，沒(méi)有理想，沒(méi)有追求。作為教師的我們，要立足當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要符合當(dāng)今學(xué)生的時(shí)代特征，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更要幫助、引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立堅(jiān)定的理想信念。讓學(xué)生明白，理想不是空想。讓學(xué)生真正成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生。
從思想政治課教學(xué)的角度來(lái)講，我們更應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我們的政治課堂緊密結(jié)合，貫穿政治課堂的始終。黃老師的報(bào)告中，詳細(xì)列舉了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與必修一《經(jīng)濟(jì)生活》各知識(shí)點(diǎn)的結(jié)合，對(duì)我們高一經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)提供了很好的指導(dǎo)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，更要潛移默化的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。
黃老師在報(bào)告中提出了“讓課程回歸教育本質(zhì)，還思想政治課本色。思想政治課教學(xué)不是以傳授學(xué)科知識(shí)為主，而是要將知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)于思想政治觀點(diǎn)的形式，情境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)的設(shè)置、問(wèn)題的探究服務(wù)于思想政治教育?！钡幕镜睦砟睢８鶕?jù)這一理念，提出了追求和實(shí)施生活化課堂、政治性課堂、思維性課堂、主體性課堂、藝術(shù)化課堂等策略。這也是我們?cè)诮虒W(xué)中探索和追求的政治課課堂。比如生活化的政治課堂，要實(shí)現(xiàn)知識(shí)世界和生活世界的有效對(duì)接。學(xué)生最終要走向社會(huì)，要面對(duì)生活。我們的政治課更離不開生活。高中思想政治新課標(biāo)提出“教材是范例，教室是實(shí)驗(yàn)室，教學(xué)是師生對(duì)話交流與知識(shí)的建構(gòu)活動(dòng)。要注重知識(shí)邏輯與生活邏輯相結(jié)合，要基于案例，基于情境，基于問(wèn)題展開教學(xué)活動(dòng)”，所以，我們應(yīng)該選取貼近學(xué)生生活的案例，讓學(xué)生有話說(shuō)，讓價(jià)值觀教育充滿生活氣息。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇六
學(xué)習(xí)青銅器是中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中的一部分，其歷史悠久、工藝精湛、文化內(nèi)涵深厚。我選擇學(xué)習(xí)青銅器，既是為了了解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，也是為了掌握這一古老技藝，提升自己的手工技能。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我收獲頗豐，深刻體會(huì)到青銅器的魅力所在。
第二段：了解青銅器的歷史及特點(diǎn)。
青銅器是我國(guó)古代時(shí)期最具代表性的器物之一，擁有著豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。它的歷史可以追溯到商周時(shí)期，制作過(guò)程繁瑣，需要經(jīng)過(guò)多次鑄造、打磨、鎏金等工藝，造型也具有很高的審美價(jià)值。青銅器分為禮器、樂(lè)器、兵器等多種類別，每一種都有其特定的造型和用途。熟悉青銅器的歷史和特點(diǎn)，有助于更好地了解和欣賞這一古老的藝術(shù)形式。
學(xué)習(xí)青銅器不僅是了解歷史和審美，更重要的是體驗(yàn)青銅器的制作過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到青銅器制作的復(fù)雜性和精細(xì)度。制作一件青銅器需要經(jīng)過(guò)多次鑄造和打磨，并進(jìn)行鎏金等工藝。每一步都需要經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲和精確計(jì)算，手藝的精湛程度直接影響到成品的質(zhì)量。通過(guò)親身體驗(yàn)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到青銅器制作工藝的高超和古代工匠的技藝。
第四段：欣賞青銅器的藝術(shù)成果。
青銅器以其傳統(tǒng)的制作工藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而著名。在欣賞青銅器時(shí)，我們可以感受到其精湛的藝術(shù)技巧和深刻的文化內(nèi)涵。青銅器的造型和圖案都具有很高的審美價(jià)值和文化意義，反映了我國(guó)古代的宗教信仰、政治制度、社會(huì)生活等多種方面。欣賞青銅器的藝術(shù)成果，我們可以更好地領(lǐng)略中國(guó)古代文化的博大精深和獨(dú)特魅力。
學(xué)習(xí)青銅器，不僅可以了解和學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，還可以鍛煉自己的動(dòng)手能力和耐心。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我收獲了知識(shí)和技能，更重要的是收獲了一份沉淀和內(nèi)心的靜態(tài)。每次修整青銅器，我都能感受到心靈的平靜和寧?kù)o。這樣的心得啟示我們，學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化不僅有助于了解祖國(guó)的文化遺產(chǎn)，更能磨礪自己的意志品質(zhì)和文化素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)青銅器，我更深刻地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇七
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，深有體會(huì)。初中物理課程新課改的困難是：
第一，教師的觀念要改變；
第二，現(xiàn)有的教學(xué)資源要改變；
第三，教學(xué)制度要改變。
培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造性，首先應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神。隨著創(chuàng)新教育研究的深入，其研究重心已經(jīng)由宏觀的理論建構(gòu)、機(jī)制探索轉(zhuǎn)向微觀的課堂教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)。而我們的大部分學(xué)生，卻沒(méi)有這種思想。例如：牛頓第一定律的應(yīng)用，測(cè)定機(jī)械效律，教師應(yīng)打破以往的教學(xué)方法，采用新課改的三維教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)物理的興趣和激情，探究物理實(shí)驗(yàn)的原理。改變以往呆板的教學(xué)方式，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供空間。尊重學(xué)生的需求發(fā)展特點(diǎn)，重視基礎(chǔ)，為學(xué)生有個(gè)性發(fā)展提供空間。
課程標(biāo)準(zhǔn)提出“初中教育仍屬于基礎(chǔ)教育，應(yīng)注重全體學(xué)生的共同基礎(chǔ)，同時(shí)應(yīng)針對(duì)學(xué)生的興趣、發(fā)展?jié)撃芎徒窈蟮穆殬I(yè)需求，設(shè)計(jì)供學(xué)生選擇的物理課程模塊，以滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求”。其中一個(gè)很重突出的特點(diǎn)就是開展研究性學(xué)習(xí)。
我們現(xiàn)在初中物理知識(shí)的學(xué)習(xí)，已經(jīng)不再僅僅局限再聽老師講課這樣的基礎(chǔ)上了，更多的需要同學(xué)們自己去探索、研究和動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，才能再這一過(guò)程中學(xué)到知識(shí)，更能應(yīng)用知識(shí)。強(qiáng)調(diào)從生活走進(jìn)物理，從物理走向社會(huì)，注重保護(hù)探索興趣，學(xué)習(xí)渴望；體現(xiàn)時(shí)代性強(qiáng)調(diào)學(xué)科滲透。
通過(guò)以上的心得體會(huì)，我覺(jué)得在課堂探究性教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)以學(xué)生的推知規(guī)律，學(xué)生主動(dòng)參與為前提。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇八
青銅器是中國(guó)古代文化的重要組成部分，也是中華民族傳承文明的珍貴遺產(chǎn)。在歷史長(zhǎng)河中，青銅器經(jīng)歷了幾千年的時(shí)間洗禮，更是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生滅興衰的曲折歷程，才成為為我們所了解和掌握的文物。而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，近年來(lái)旅游景區(qū)里的青銅器展覽更是讓我產(chǎn)生了深深的體會(huì)和感悟，下面我將圍繞著這樣一個(gè)話題，分享我的思考和感受。
第二段：古老文明的傳承
青銅器的歷史可以追溯到商周時(shí)期，那時(shí)候，青銅器已經(jīng)成為了最先進(jìn)的冶金技術(shù)代表。而從那時(shí)候起，中國(guó)便有了一個(gè)漫長(zhǎng)的青銅器制造和制作傳統(tǒng)。我在一個(gè)青銅器展覽中，看到了各式各樣的青銅器，小巧玲瓏的酒杯、瑰麗華美的大銅鼎等等，每一個(gè)青銅器都是那個(gè)時(shí)代的真實(shí)體現(xiàn)，每一件青銅器都有著鮮明的特色和獨(dú)特的古老文化。
第三段：藝術(shù)的抒發(fā)
青銅器的鑒賞價(jià)值非常高，它們不僅有著實(shí)用的功能，更是一種藝術(shù)的抒發(fā)。每一件青銅器都有著細(xì)膩的工藝和華美的紋飾，其中不乏一些形象鮮明、寓意深刻的神話圖案，這些紋飾的演繹方式，就像是畫家的不同繪畫手法和表現(xiàn)主題，每一幅神話畫面都給人留下了深刻的印象。
第四段：歷史文化的價(jià)值
青銅器不僅有藝術(shù)價(jià)值，更有著歷史文化的價(jià)值。每一件青銅器都能夠在一定程度上反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度、文化禮俗和生產(chǎn)方式，這些信息對(duì)于今人研究和認(rèn)識(shí)古代文明有著非常重要的意義。在觀賞這些青銅器時(shí)，我們要用一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛去看待，了解它們的制作過(guò)程、紋飾圖案以及文化背景，才能夠真正領(lǐng)略到青銅器的歷史文化魅力。
第五段：保護(hù)青銅文物
現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，青銅器也逐漸成為了稀缺資源。在青銅文化已經(jīng)漸漸被世人所忽視的今天，作為文化傳承者，我們需要更多地宣傳和鑒賞青銅文化，并采取更加積極的措施來(lái)保護(hù)和修復(fù)青銅文物，讓人們更好地了解、鑒賞和保護(hù)青銅器這一獨(dú)特而重要的文化遺產(chǎn)。只有這樣，歷經(jīng)千年的文明才會(huì)得以保存和傳承下去。
結(jié)尾：
青銅器代表著一個(gè)古老文明的傳承和發(fā)展，也是一個(gè)文化的象征。在欣賞它們的過(guò)程中，我們不僅能夠感受到古代文化的深厚底蘊(yùn)，更是接觸到了一種藝術(shù)的抒發(fā)和歷史文化的價(jià)值。這些青銅器是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，它們見(jiàn)證著一個(gè)民族的興衰和進(jìn)步，也提醒著我們?nèi)ジ玫鼐S護(hù)和傳承文化。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇九
作為中國(guó)古代文化的重要組成部分之一，青銅器已經(jīng)存在了數(shù)千年之久。青銅器的獨(dú)特魅力吸引著很多人深入研究和探索，我也是其中之一。在學(xué)習(xí)青銅器的過(guò)程中，我不斷地深入其中，學(xué)到了很多，也領(lǐng)悟到了很多人生的啟示。
【第二段】學(xué)習(xí)青銅器帶給我什么啟示？
青銅器的制作需要考慮到很多細(xì)節(jié)問(wèn)題，包括原材料、工具、技法、裝飾等方面。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，最好的學(xué)習(xí)方法就是直接去操作。每一步都需要過(guò)程，每一個(gè)步驟的細(xì)節(jié)都需要非常仔細(xì)地呵護(hù)，這就需要我們注重細(xì)節(jié)，虛心學(xué)習(xí)，持之以恒。實(shí)際上，這也是我們?cè)谌松斜仨氁邆涞钠焚|(zhì)，只有注重細(xì)節(jié)、虛心學(xué)習(xí)、持之以恒，才能獲得成功。
【第三段】學(xué)習(xí)青銅器的過(guò)程中我從中得到的啟迪是什么？
青銅器制作的過(guò)程需要熟知每一個(gè)步驟，需要注重每一個(gè)細(xì)節(jié)。這是需要學(xué)習(xí)者耐心的品質(zhì)。當(dāng)你在某一個(gè)步驟處卡住了，就需要能夠恢復(fù)冷靜。在冷靜的狀態(tài)下，好好分析當(dāng)前問(wèn)題所在，然后再嘗試解決它。這種能力在人生中也十分重要，我們?cè)诠ぷ骰蛘呱钪?，遇到困難時(shí)就需要先冷靜下來(lái)，然后想辦法解決問(wèn)題。
【第四段】對(duì)青銅器的理解
青銅器不僅僅是一種有價(jià)值的文物，更是一種傳統(tǒng)文化的重要載體。它既包含了古代文明的智慧，又反映了古代中華儒家思想的精髓。青銅器將古代的農(nóng)耕文明、宗教信仰、兵器制造和藝術(shù)特點(diǎn)都融合在一起，反映了古代人們的聰明才智與藝術(shù)觸覺(jué)。當(dāng)我們對(duì)青銅器的了解越加深入，對(duì)我們對(duì)于歷史文化也就越加深入，也更加凸顯出中華文化的厚重和悠久。
【第五段】結(jié)論
學(xué)習(xí)青銅器不僅是一種技術(shù)上的學(xué)習(xí)，還能夠教育我們，帶給我們?nèi)松鷨⒌?。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)青銅器，了解到傳統(tǒng)文化的魅力和厚重性，也能夠理解到自己需要注重細(xì)節(jié)、持之以恒的重要性。同時(shí)，它還是我們身為中國(guó)人時(shí)，了解歷史文化、傳承文化精髓的重要途徑?？傊?，學(xué)習(xí)青銅器對(duì)于我們有著很多的好處，我也更為熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇十
鄂爾多斯青銅器是中國(guó)古代青銅文化的重要代表之一，信仰、貢品、禮儀三大方面上都有體現(xiàn)。悠久的歷史讓鄂爾多斯青銅器散發(fā)出迷人的光芒。本文將從個(gè)人的角度出發(fā)，談?wù)劷瞻菰L鄂爾多斯青銅器展覽所得到的心得體會(huì)。
第一段：入眼即是精美，令人嘆為觀止。
初次見(jiàn)到鄂爾多斯青銅器，眼前所見(jiàn)的是各式各樣的器皿、禮器、兵器和裝飾品。它們的外觀精致華美，體現(xiàn)出人類智慧和手工藝的創(chuàng)造力。黃銅底色與圖案的對(duì)比，讓鄂爾多斯青銅器在即便較灰暗的環(huán)境下的展出也顯得華貴與莊嚴(yán)。
第二段：文化內(nèi)涵豐富，經(jīng)久不衰。
鄂爾多斯青銅器有著萬(wàn)千的紋飾，其創(chuàng)造者要么選取自然界的圖案，要么在藝術(shù)處理上將它們扭曲、變形、再創(chuàng)造。這些圖案的本身的意義和與當(dāng)時(shí)文化、信仰承續(xù)的聯(lián)系都是青銅器的核心。例如有象征生命力的花、生育之神、祭佛敬祖的元素和軍威、權(quán)勢(shì)和金屬技術(shù)的表現(xiàn)等等。這些紋飾也因其高度的藝術(shù)價(jià)值，成為了中華文化的重要組成。
第三段：工藝精湛，實(shí)用與裝飾都有表現(xiàn)。
鄂爾多斯青銅是中國(guó)古代銅器的代表之一，鑄造技術(shù)早已相當(dāng)成熟。銅材的選擇、鑄造模具的制作、鑄造工藝的控制和后續(xù)細(xì)節(jié)的處理都是獨(dú)具特色的。在中國(guó)青銅器生產(chǎn)的歷史上，鄂爾多斯青銅仍然是一個(gè)值得欽佩的存在。鄂爾多斯的銅器不僅在實(shí)用上有著極高的表現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)了高度藝術(shù)性。
第四段：多方面的知識(shí)收獲，人生體驗(yàn)的另一種表現(xiàn)。
鄂爾多斯青銅器作為一種文化遺存，展現(xiàn)了古代文明發(fā)展的高峰和過(guò)程。而它體現(xiàn)的則是人類文化的歷程和平衡美感的理念。當(dāng)我透過(guò)鄂爾多斯青銅器的外表肆意揣測(cè)，開始了解這些器器皆有歷史、社會(huì)文化和技藝背景的時(shí)候，我身邊也不禁泛起了許多困惑。這些問(wèn)題和背后所涉及的質(zhì)問(wèn)不僅讓我更多的了解了鄂爾多斯青銅器的人文和文化背景，更拓展了我的知識(shí)量和人生體驗(yàn)。
第五段：感悟收獲多，對(duì)人生有所啟發(fā)。
從鄂爾多斯青銅器中，我感悟到的是歷史的厚重和奇妙、技藝的精湛以及文化的逐漸演進(jìn)。時(shí)至今日，鄂爾多斯青銅器與我們的生活已經(jīng)相隔千年之久，但是，它們的光芒在時(shí)間中依舊永恒，為我們提供了深刻的思考和啟示。在今天這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，我們的思維很容易受到一些表面性的東西迷惑，對(duì)于那些需要我們耐心去探究的道理卻很難敬畏起來(lái)。在面對(duì)鄂爾多斯青銅器的時(shí)候，我不僅深入了解了它背后所蘊(yùn)含的深刻文化和歷史，同時(shí)也啟發(fā)了我要學(xué)會(huì)用心去感知生活，深刻思考每個(gè)細(xì)節(jié)，追溯真正的本質(zhì)和有價(jià)值的部分。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇十一
青銅器是我國(guó)古代文化的瑰寶，它不僅蘊(yùn)含著豐富的歷史價(jià)值，更承載了人們對(duì)于古代文明的敬仰和向往。然而，隨著時(shí)間的推移和各種自然因素的影響，許多青銅器逐漸受損。為了更好地保護(hù)和修復(fù)這些寶貴的文物，我參加了一場(chǎng)有關(guān)青銅器修復(fù)的講座。講座內(nèi)容豐富，給我留下了深刻的印象，以下是我對(duì)于這次講座的心得體會(huì)。
首先，講座介紹了青銅器的歷史和價(jià)值。青銅器是遠(yuǎn)古時(shí)代人們探索銅的加工技術(shù)取得的偉大成就，它有著千年的歷史。青銅器的制作精細(xì)，紋飾優(yōu)美，不僅展示了古代工匠的智慧和技能，更是展示了人們?cè)谧诮绦叛?、政治和社?huì)等方面的審美趣味。了解了這些，我對(duì)青銅器修復(fù)的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。
其次，講座詳細(xì)介紹了青銅器的損傷種類和修復(fù)技術(shù)。青銅器修復(fù)需要針對(duì)不同的損傷情況采取不同的修復(fù)方法，比如修復(fù)青銅器的缺口和斷裂處需要運(yùn)用焊接和粘接技術(shù)；修復(fù)青銅器表面的劃痕和磨損則可以使用色彩還原技術(shù)。講座還詳細(xì)介紹了各種修復(fù)材料的特點(diǎn)和使用方法，以及注意事項(xiàng)。通過(guò)這些介紹，我深刻認(rèn)識(shí)到青銅器修復(fù)需要豐富的知識(shí)和精細(xì)的技巧。
接著，講座還針對(duì)青銅器的合理保護(hù)和展示進(jìn)行了講解。青銅器的修復(fù)不僅僅是為了修補(bǔ)損傷，更重要的是為了延續(xù)其歷史價(jià)值和展示其美麗魅力。講座強(qiáng)調(diào)了穩(wěn)定性和可逆性原則在青銅器修復(fù)中的重要性，保護(hù)修復(fù)后的青銅器應(yīng)該經(jīng)過(guò)科學(xué)的保存和展示。此外，講座還介紹了數(shù)字化技術(shù)在青銅器保護(hù)和展示中的應(yīng)用，如高清攝影、三維掃描等。這些內(nèi)容讓我對(duì)青銅器的修復(fù)保護(hù)有了更全面的認(rèn)識(shí)。
最后，講座還邀請(qǐng)了幾位青銅器修復(fù)大師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示。通過(guò)他們的精湛技藝和嫻熟手法，我更加深刻體會(huì)到了青銅器修復(fù)的復(fù)雜性和難度。演示中，大師們?cè)敿?xì)解說(shuō)了每個(gè)步驟的操作方法和注意點(diǎn)，他們的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和專業(yè)精神令我非常敬佩。同時(shí)，通過(guò)演示，我還了解到了細(xì)致入微的修復(fù)過(guò)程對(duì)于修復(fù)效果的重要影響，只有在歷時(shí)時(shí)間和耐心投入后，青銅器才能煥發(fā)出新的生命力。
通過(guò)這場(chǎng)青銅器修復(fù)講座，我不僅了解了青銅器的歷史和價(jià)值，也認(rèn)識(shí)到了青銅器修復(fù)的重要性和復(fù)雜性。我相信，只有經(jīng)過(guò)專業(yè)修復(fù)和科學(xué)保護(hù)，我們才能更好地傳承和展示這些珍貴的文化遺產(chǎn)。我希望將來(lái)有機(jī)會(huì)能夠?qū)W習(xí)和參與到青銅器修復(fù)的工作中，為保護(hù)和傳承中華文明獻(xiàn)出一份力量。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇十二
7月1日，中共中央在人民大會(huì)堂舉行了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)，李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗出席大會(huì)?？倳浽跁?huì)上做了一萬(wàn)余字的長(zhǎng)篇講話，內(nèi)涵異常豐富。
這篇貫穿了歷史、現(xiàn)實(shí)的重要講話，以八個(gè)字統(tǒng)貫全文：“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。
不忘初心，是不忘記自己從何而來(lái)，為何而去。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與成長(zhǎng)一直伴隨著中華民族的救亡圖存，一種民族危亡的緊迫感深植于中國(guó)共產(chǎn)黨的精神基因中。這使得中國(guó)共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著整個(gè)民族的復(fù)興。一開始是救亡，如今是富強(qiáng)。其核心無(wú)非是圍繞兩個(gè)字展開：人民。
95年來(lái)，這顆初心未黯，使得中國(guó)共產(chǎn)黨始終能在關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，破除和超越利益固化的藩籬，把整個(gè)政黨的精神一遍遍拓寬，從而避免了這個(gè)擁有8800多萬(wàn)黨員的政黨淪為某些人或者某些群體的“私產(chǎn)”。
扎根于人民，來(lái)源于人民，服務(wù)于人民，這是中國(guó)共產(chǎn)黨有別于其他西方政黨的鮮明特色，也將成為其長(zhǎng)期執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
在昨天的講話中，總書記還提到了“中國(guó)方案”：“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”。
幾年前，很多學(xué)者廣泛討論“中國(guó)模式”，認(rèn)為中國(guó)的崛起創(chuàng)造了一個(gè)有別于西方的發(fā)展模式，甚至超越了西方。但中國(guó)一直保持了謹(jǐn)慎，并沒(méi)有在正式場(chǎng)合引用“中國(guó)模式”一詞。從實(shí)踐看，中國(guó)的發(fā)展道路一直在探索和完善中，但也有一條主線一直堅(jiān)持了下來(lái)：人民立場(chǎng)，從而形成了中國(guó)特色的發(fā)展道路。
這次總書記提出了解決人類發(fā)展問(wèn)題的“中國(guó)方案”，這個(gè)方案不是對(duì)現(xiàn)有西方制度的簡(jiǎn)單復(fù)制，更是完善和超越，是更好的社會(huì)制度設(shè)計(jì)。但絕不是像西方某些國(guó)家一樣，對(duì)自身文化懷有盲目的優(yōu)越，以普世自居，強(qiáng)加于人，而是一個(gè)可供選擇的，有中國(guó)的鮮明特色，也有一定的普遍規(guī)律的“中國(guó)方案”。
正像總書記所說(shuō)的，歷史沒(méi)有終結(jié)，歷史也不會(huì)被終結(jié)。“中國(guó)方案”來(lái)源于我們對(duì)發(fā)展道路、理論、制度和文化的自信?？倳浾f(shuō)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。對(duì)道路、理論和制度的實(shí)踐也會(huì)慢慢內(nèi)化為文化的基因，因此，文化自信是更深層次的民族品格。但中國(guó)的文化自信是自尊，能堅(jiān)持自己的根本，絕不是“文明與野蠻”的盲目自傲。
這種平等、開放的文化觀，可以讓“中國(guó)方案”尋找到更多的知音。這也是中國(guó)參與全球治理、推動(dòng)新的國(guó)際秩序的一個(gè)根本心態(tài)。
一、機(jī)會(huì)難得，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。
參加這次培訓(xùn)的同志們都很珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在最短的時(shí)間內(nèi)完成了由教育工作者到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，認(rèn)真、虛心、誠(chéng)懇地接受培訓(xùn)，態(tài)度端正、學(xué)習(xí)專注，從教育局領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校校長(zhǎng)都能專心致志，全神貫注，認(rèn)真的聆聽和記錄，及時(shí)完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺(jué)得機(jī)會(huì)是如此的難得，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，仿佛回到了學(xué)生時(shí)代。
二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。
專家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書”。各位專家、教授毫無(wú)保留的把自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜?lái)與大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。劉華蓉教授報(bào)告：教育管理中的危機(jī)和輿論應(yīng)對(duì)和李雯教授的“學(xué)校安全工作理論、政策與實(shí)踐”，對(duì)指導(dǎo)實(shí)際工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國(guó)學(xué)校安全的現(xiàn)狀，也對(duì)如何做好學(xué)校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何處理校園突發(fā)事件和應(yīng)對(duì)各種媒體，理解什么叫“媒治”。做好學(xué)校安全工作，需要腳踏實(shí)地，持之以恒，不能心存僥幸。余祖光副所長(zhǎng)的講座，使我對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、影響因素及改革走向有了新的認(rèn)識(shí)，理解了什么叫“工業(yè)文化缺失”。聆聽了孫霄兵副部長(zhǎng)對(duì)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展綱要》的解讀，明白了基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，知道了做為一個(gè)人才，不只要懂外語(yǔ)，更要懂國(guó)際規(guī)則、懂中國(guó)國(guó)情。
三、學(xué)無(wú)止境，更新學(xué)習(xí)觀念。
聽專家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識(shí)的淵博。想想如此才氣從何而來(lái)?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識(shí)，關(guān)注國(guó)家大事，日復(fù)一日，永無(wú)止境。就像聽課時(shí)孫部長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話：“人生是一個(gè)長(zhǎng)跑，要一直堅(jiān)持下去。”學(xué)習(xí)也是如此，要讓讀書學(xué)習(xí)已像吃飯睡覺(jué)一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能教育教學(xué)的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動(dòng)起來(lái)，像專家一樣投入到讀書學(xué)習(xí)的活動(dòng)中去，讓讀書學(xué)習(xí)也成為我生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。對(duì)照自己的工作實(shí)際，將所學(xué)知識(shí)為我所用。
培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我知道有更重的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)在后面。思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行!路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。讓我們借市教育局開展“學(xué)習(xí)工程”的東風(fēng)，重新樹立終身學(xué)習(xí)的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。
我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)。 現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說(shuō)教師要通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來(lái)開拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的'信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國(guó)需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才。
其次，必須熱愛(ài)自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來(lái)自學(xué)生自身的主觀因素和來(lái)自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過(guò)這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師才能取得更好的教學(xué)成果。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇十三
最近，我有幸參加了一次關(guān)于青銅器修復(fù)的講座。這次講座由一位資深青銅器修復(fù)專家主講，并邀請(qǐng)了一些業(yè)界內(nèi)的專家和學(xué)者參與，分享他們的研究和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這次講座，我對(duì)青銅器修復(fù)有了更深入的了解，收獲頗豐。
第二段：修復(fù)工藝的復(fù)雜性
在講座中，我了解到青銅器修復(fù)是一門復(fù)雜而細(xì)致的工藝。青銅器受到時(shí)間的侵蝕和外界環(huán)境的破壞，許多器物殘缺不全。修復(fù)師需要仔細(xì)分析青銅器的各個(gè)部分，判斷殘缺的原因和程度，然后采取合適的修復(fù)方法。修復(fù)一件青銅器，需要耐心和細(xì)致的工作，確保每個(gè)環(huán)節(jié)都得到完善的處理，以恢復(fù)它的原貌和價(jià)值。
第三段：修復(fù)過(guò)程中的挑戰(zhàn)
在講座中，專家們分享了修復(fù)青銅器時(shí)遇到的諸多挑戰(zhàn)。首先，他們必須面對(duì)各種封存于青銅器中的重要文化信息。在修復(fù)過(guò)程中，他們盡量保留和復(fù)原這些信息，以便提供更準(zhǔn)確的歷史和文化背景。其次，他們還需要處理青銅器獨(dú)特的材質(zhì)和現(xiàn)象，如生銹、腐蝕、變形等。他們必須運(yùn)用各種技術(shù)和工具，以確保修復(fù)后的青銅器不僅在視覺(jué)和造型上與原物相似，還具備足夠的物理功能。
第四段：修復(fù)的意義和價(jià)值
通過(guò)講座，我深刻認(rèn)識(shí)到青銅器修復(fù)的意義和價(jià)值。首先，修復(fù)青銅器有助于保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。青銅器是重要的歷史文物，是我們了解遠(yuǎn)古社會(huì)的窗口。修復(fù)青銅器可以延續(xù)歷史的記憶，讓我們更好地理解和研究人類文明的演進(jìn)。其次，修復(fù)青銅器可以提高其價(jià)值和觀賞性。修復(fù)后的青銅器不僅能夠展示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，還能成為藝術(shù)愛(ài)好者和收藏家們的珍貴收藏品。
第五段：個(gè)人的感悟與展望
通過(guò)這次講座，我對(duì)青銅器修復(fù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并決定深入了解相關(guān)知識(shí)。我希望能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，掌握青銅器修復(fù)的技巧和方法。青銅器修復(fù)是一門需要深入研究和耐心實(shí)踐的藝術(shù)與工藝，只有不斷提升自己的專業(yè)水平和技能，才能為保護(hù)和傳承人類文化遺產(chǎn)做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過(guò)參加這次青銅器修復(fù)講座，我體會(huì)到了修復(fù)工藝的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到修復(fù)的意義和價(jià)值。修復(fù)青銅器不僅是一項(xiàng)技術(shù)和工藝，更是對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我決定深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，致力于青銅器修復(fù)事業(yè)，為保護(hù)和傳承人類文明做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇十四
在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中實(shí)踐。人生中就是這樣，每一次的學(xué)習(xí)就是一次實(shí)踐的機(jī)會(huì)。每一次的實(shí)踐就是一次挑戰(zhàn)，我們能害怕嗎?答案是肯定的：“不能!” 不管是在什么情況下，都是不能，不會(huì)，也不可以害怕挑戰(zhàn)。我們之所以培訓(xùn)，目的就是增強(qiáng)我們挑戰(zhàn)的信心。我不知道別人通過(guò)培訓(xùn)學(xué)到了多少，感受到了多少，了解到了多少。只知道通過(guò)培訓(xùn)自己感悟頗深。
首先要說(shuō)明的一點(diǎn)就是通過(guò)這次培訓(xùn)我學(xué)到了很多，見(jiàn)過(guò)的聽過(guò)的，沒(méi)見(jiàn)過(guò)的沒(méi)聽過(guò)的統(tǒng)統(tǒng)包含在內(nèi)。
宋老師講的創(chuàng)新與實(shí)踐雖說(shuō)我不知道內(nèi)容是什么，不過(guò)通過(guò)各位干部的發(fā)言，我知道那是對(duì)我們以后產(chǎn)生影響的一次培訓(xùn)。總結(jié)會(huì)上各位干部積極發(fā)言，這說(shuō)明什么?說(shuō)明這一次培訓(xùn)是成功的。還有一點(diǎn)是我們需要這樣的機(jī)會(huì)，這樣一個(gè)提高自己，完善自己，充實(shí)自己的機(jī)會(huì)。
回想起這段時(shí)間的培訓(xùn)，相信大家都學(xué)到了很多，可我有一種新的感覺(jué)：“學(xué)到的越多，不知道的就越多”。為什么這樣說(shuō)呢?在以前的學(xué)習(xí)中自己并沒(méi)有注重某一方面的學(xué)習(xí)，只是知道老師教什么，自己就學(xué)什么，從來(lái)不管對(duì)與錯(cuò)，也從來(lái)不管為什么，只是盲目的走路，學(xué)習(xí)。上大學(xué)以后感覺(jué)就變了很多，原因很簡(jiǎn)單：“這里的學(xué)習(xí)不再是片面的，是一種以具體事情具體分析的方式進(jìn)行的?！敝粡倪@一點(diǎn)上說(shuō)，這就要比以前的學(xué)習(xí)系統(tǒng)化，畢竟涉及到專業(yè)知識(shí)。在這里學(xué)習(xí)越多，感覺(jué)以前了解的東西越少，然后就會(huì)努力的或者是刻意的去找這方面的書籍，學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)。可是越學(xué)，感覺(jué)自己知道的越少，這是為什么呢?因?yàn)槲覀冇幸活w想充實(shí)自己的心，有一顆想要學(xué)習(xí)的心，同時(shí)也有一顆向前的心。這就不得不要求我們自己要在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，把所學(xué)的用到工作中。
其次在我們的電教理論培訓(xùn)中，于丹教授講的一段話讓我受益良多：“盤古在天地之間‘一日九變’，像一個(gè)新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。這種變化最終達(dá)到了一個(gè)境界，叫做“神于天，圣于地”。這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒(méi)有土地的人，是夢(mèng)想主義者不是理想主義者;只有土地而沒(méi)有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者。”這句話雖然不能說(shuō)完全體會(huì)但至少也回味很多次。他要求我們要干什么?腳踏實(shí)地!不管從哪一方面說(shuō)，我們都要腳踏實(shí)地。只有這樣，我們才能在工作中,學(xué)習(xí)中積極的表現(xiàn)自己。也是有這樣，我們才能清楚的了解到自己的不足，從而積極的改正。
再次，在金正昆教授講的禮儀中，主要是從“互動(dòng)、溝通、形象”三個(gè)關(guān)鍵詞入手，完整的講解了我們?cè)谏钪?，學(xué)習(xí)中所應(yīng)該注意的事項(xiàng)。以及在交往過(guò)程中正確處理人際關(guān)系的原則和技巧，以生動(dòng)的事例，深入淺出地介紹了接待禮儀、辦公禮儀、公關(guān)禮儀的.基本行為規(guī)范。同時(shí)也說(shuō)明，了解現(xiàn)代禮儀是我們21世紀(jì)大學(xué)生素質(zhì)能力的重要組成部分和必然掌握的利益規(guī)范，熟悉和掌握現(xiàn)代禮儀文化，既是職業(yè)特殊性和工作嚴(yán)肅性的內(nèi)在要求，也是新時(shí)期建設(shè)新型學(xué)生干部良好形象的目標(biāo)要求。
隨著現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播，溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為大范圍的公眾溝通，從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到了不見(jiàn)面的遠(yuǎn)程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實(shí)現(xiàn)有禮節(jié)的交往，去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，這是學(xué)習(xí)禮儀的意義。也是我們當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的重要原因。所以我們要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀的重要性，從而完善自己這方面的不足。
總的來(lái)說(shuō)，這次培訓(xùn)是一種以理論形式的全面培訓(xùn)，也是我們學(xué)生干部組建以來(lái)第一次綜合的培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)結(jié)束以后，我對(duì)自己的要求很簡(jiǎn)單：“在以后的學(xué)習(xí)工作中，把每次的培訓(xùn)都能很好的吸收，是自己的能力以及學(xué)習(xí)，工作都有一次質(zhì)的飛躍?！?BR> 首先，我非常感謝公司給我們?nèi)w員工的集體培訓(xùn)，也很榮幸參加了這次培訓(xùn)，這說(shuō)明公司對(duì)我們員工培訓(xùn)的重視，反映了公司“重視人才，培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略方針;對(duì)于服務(wù)行業(yè)的我，也非常珍惜這次機(jī)會(huì)。
經(jīng)過(guò)這幾天的培訓(xùn)，完全打破了我沒(méi)培訓(xùn)之前認(rèn)為這是個(gè)很枯燥乏味的過(guò)程的那種想法，讓原本對(duì)服務(wù)行業(yè)不感興趣的我，漸漸對(duì)服務(wù)充滿濃厚的興趣，服務(wù)作為一個(gè)大眾化消費(fèi)群體，我個(gè)認(rèn)為最主要的是，它是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性、完善自我的的行業(yè)，而且與生活緊密相連。
在這幾天的培訓(xùn)中我還學(xué)到了，賣場(chǎng)的布局，商品的陳列，及在管理方面的根基，讓我更加的了解超市是需要細(xì)心強(qiáng)和責(zé)任心強(qiáng)的員工。
如果在工作中我們失去了細(xì)心，那么在布局及陳列當(dāng)中就不能很好的抓住顧客的購(gòu)買欲。及顧客的購(gòu)物動(dòng)向，巨大磁石點(diǎn)也將達(dá)不到理想的效果，失去應(yīng)有的價(jià)值;另外貨架的陳列要求我們了解：怎樣的陳列才能利用好貨架的每一層，從而創(chuàng)造出更大的價(jià)值及效益;然而色彩的對(duì)比也能很大程度點(diǎn)亮顧客的眼睛，吸引并留住顧客的腳步。
公司的這一次培訓(xùn)，從培訓(xùn)的效果就可以看出公司對(duì)培訓(xùn)是非常著重的，老板及培訓(xùn)人員都做了很多準(zhǔn)備，讓我們?cè)谂嘤?xùn)內(nèi)充分感受到了公司對(duì)員工的負(fù)責(zé)的態(tài)度和良苦用心，讓我們?nèi)跒橐惑w，我們?cè)谖磥?lái)的工作中端正心態(tài)，更加努力!更加自信!
接下來(lái)的培訓(xùn)，我想會(huì)更有趣、更專業(yè)，所以我會(huì)更認(rèn)真聽，理論與實(shí)踐更加強(qiáng)化我們的工作，因?yàn)槲乙埠軣釔?ài)且珍惜這份工作!
學(xué)習(xí)能讓人進(jìn)步，工作能讓人自信，相信我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中讓我們把超市變得更加美好。
工作閱歷淺、認(rèn)識(shí)面窄、課本上所學(xué)的理論與工作的實(shí)際上存在著一定的差別等等各種因素給我的工作有一定的難度，但是通過(guò)一段時(shí)間的工作，基本上 都能夠熟悉前臺(tái)的工作，例如對(duì)于總經(jīng)理以及招商部同事所需要的客戶資料能夠立刻打印。剛開始對(duì)于電腦上存在多份相同的文件，不知道改打印的是哪一份，手忙腳亂、工作內(nèi)容沒(méi)能夠分主次、輕重、緩急。最后找個(gè)空閑的時(shí)間把以前所學(xué)到的文檔管理課程的電子檔歸檔方法，判斷電腦中的文件是否有用、什么樣的分類標(biāo)準(zhǔn)、里面的內(nèi)容是關(guān)于什么方面的等等。當(dāng)把那些一堆堆的文件整理成井然有序的文件夾時(shí)，就會(huì)有一種油然而生的成就感，自豪感。即使是在這段過(guò)程當(dāng)中，會(huì)有文件涉及范圍廣，也由于是新手，心里總覺(jué)得任務(wù)多，而且是自己的時(shí)間安排不合理;常常弄得焦頭爛額的。20天的工作時(shí)間，終于讓自己的工作井然有序地進(jìn)行。
在行政人事部部門里，由主管帶領(lǐng)著我們開展各項(xiàng)的工作。剛剛開始的工作，有點(diǎn)囫圇吞棗，像一只無(wú)頭蒼蠅。工作中感到頭緒亂、心態(tài)沒(méi)有擺正、走馬觀花。所以才會(huì)造成工作上的一些小差錯(cuò)，這些的小差錯(cuò)給自己的工作上帶來(lái)了很大的教訓(xùn)，所以只有不求甚解，才能夠準(zhǔn)確地、明確地、具體地把握好上級(jí)的指示。同時(shí)也只有主動(dòng)地向上級(jí)問(wèn)：“還有什么事情需要我去忙的?”“這件事情需要什么樣的要求?”也只有這樣，才能夠更加快速地提高自己的工作效率，工作的成效。
俗話說(shuō)“滴水不成海，獨(dú)木不成林”，所以每個(gè)項(xiàng)目的圓滿的完成必須要有一個(gè)“人心齊，泰山移”的團(tuán)隊(duì)小組。在行政人事部門里，有許許多多瑣碎的雜事，例如要注意到前臺(tái)的飲水機(jī)旁邊的衛(wèi)生問(wèn)題、為客戶倒水、購(gòu)買物品等、喂養(yǎng)魚食等等。整個(gè)部門雖然只有三個(gè)人那么少，但是任務(wù)卻也是繁重瑣碎有時(shí)還需要很及時(shí)去處理，在主管的指示下，我們兩個(gè)下屬分工合作，只為了把工作做得更加全面和到位，力爭(zhēng)到注意整個(gè)公司各個(gè)同事的需求，為各個(gè)部門提供方便快捷的服務(wù)，準(zhǔn)備好經(jīng)常使用到的各種店面資料、結(jié)業(yè)資料等等。這同時(shí)也挑戰(zhàn)了我們的各種工作和為人處世的能力以及態(tài)度。為了能夠使到每一次的項(xiàng)目、每一步的目標(biāo)、每一個(gè)的計(jì)劃能夠圓滿完成，會(huì)努力地向公司優(yōu)秀的同事學(xué)習(xí)，向上級(jí)學(xué)習(xí)有關(guān)的工作能力和工作的態(tài)度。自己也會(huì)牢牢謹(jǐn)記：“三人行，必有我?guī)熝伞钡拿跃洹Ｍ瑫r(shí)也告誡自己一個(gè)人在公司中，不可能是孤立的個(gè)體，而是要融入到一個(gè)公司的文化當(dāng)中，只有團(tuán)結(jié)一致，才能更好地完成任務(wù)。
又是一年春柳綠。走過(guò)了7月，迎來(lái)了7月?？偨Y(jié)三月，計(jì)劃8月，讓自己的行程都在計(jì)劃當(dāng)中。不斷地提高自己的職業(yè)素養(yǎng)、在不同場(chǎng)合扮演的角色、以及細(xì)節(jié)等等。與此同時(shí)，自己也會(huì)不斷地要求自己達(dá)到更好的層次，找出工作中得不足，不滿足于現(xiàn)狀，不斷完善自己，勤于和善于學(xué)習(xí)，努力提高分析和思考問(wèn)題的能力，加強(qiáng)自己各方面的能力，工作時(shí)會(huì)更加主動(dòng)付出，凡是都會(huì)出于真心，以大局為重，共事多溝通，交往相互尊重，相互信任，相互支持，時(shí)刻牢記團(tuán)隊(duì)的力量。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇十五
青銅器作為中國(guó)文化的瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。作為一種藝術(shù)品，青銅器不僅代表了古代的智慧和工藝水平，更讓人在欣賞中感受到歷史的滄桑和文明的傳承。在對(duì)青銅器進(jìn)行鑒賞的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了這些古老器物背后所帶給人們的感悟和思考。
首先，鑒賞青銅器需要對(duì)其歷史文化背景有所了解。青銅器作為古代禮制的重要組成部分，承載了古代社會(huì)的禮儀、制度以及文化觀念等方面的內(nèi)容。因此，在鑒賞青銅器之前，對(duì)于古代的禮制、宗教信仰、制度等方面的知識(shí)有所了解，可以有效地幫助我們更好地欣賞青銅器和理解其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。例如，研究夏商周時(shí)期的禮制，可以幫助我們了解青銅器的特點(diǎn)和創(chuàng)作目的，透過(guò)器物表面所呈現(xiàn)出的文字、紋飾和造型，感受到古人的文化追求和審美觀念。
其次，鑒賞青銅器需要關(guān)注其形制和制作工藝。青銅器有著各種各樣的形制，如鼎、爵、觚、斝等，每一種形制都代表著不同的用途和社會(huì)地位。通過(guò)對(duì)青銅器的形制進(jìn)行研究，可以了解到古代社會(huì)的層次結(jié)構(gòu)和禮儀制度。而青銅器的制作工藝也是其欣賞價(jià)值的重要方面。古代銅器的制作工藝大致分為鑄造和加工兩個(gè)階段，其中鑄造技術(shù)的高超程度不僅關(guān)乎到器物的質(zhì)量，更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展水平。因此，在鑒賞青銅器時(shí)，我們可以關(guān)注器物的材質(zhì)、紋飾和表面的質(zhì)感，通過(guò)觀察和觸摸來(lái)體驗(yàn)古人的精湛工藝和對(duì)細(xì)節(jié)的追求。
第三，鑒賞青銅器需要從美的角度進(jìn)行思考。青銅器作為一種藝術(shù)品，自然需要在審美上給人們以啟發(fā)和感動(dòng)。在欣賞青銅器時(shí)，我們可以從紋飾、造型、色彩等方面著眼，感受到古代藝人獨(dú)特的審美情趣和藝術(shù)表達(dá)。例如，青銅器上的動(dòng)物紋飾往往富有生動(dòng)性和流暢感，通過(guò)簡(jiǎn)潔而富有變化的線條勾勒出生動(dòng)而富有節(jié)奏的形象。而器物上的銘文則常常展現(xiàn)了古人對(duì)于生活、自然、宇宙等方面的思考和感慨，給人以深思熟慮的感受。因此，在鑒賞青銅器時(shí)，我們可以通過(guò)欣賞其中的美感，提升自己的審美能力和藝術(shù)鑒賞水平。
第四，鑒賞青銅器還需要關(guān)注其背后所蘊(yùn)含的文化符號(hào)和人文情懷。青銅器作為古代社會(huì)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，帶有濃厚的文化色彩和人文情懷。通過(guò)鑒賞青銅器，我們可以了解到各個(gè)歷史時(shí)期人們的思想境界、審美趣味和文化傳統(tǒng)。例如，商代青銅器中常見(jiàn)的宗教紋飾和祭祀用途，反映出古代人們對(duì)于神圣的崇拜和對(duì)宇宙秩序的認(rèn)識(shí)。而周代青銅器中所呈現(xiàn)的禮儀樂(lè)舞場(chǎng)景，則表達(dá)了古代社會(huì)中的禮制與禮樂(lè)文化的重要性。因此，通過(guò)鑒賞青銅器，我們可以感受到古人的儒雅情懷和對(duì)美好生活的追求，從而更好地理解古代文化的博大精深。
總之，鑒賞青銅器需要綜合考慮其歷史文化背景、形制制作工藝、美的表現(xiàn)以及文化符號(hào)與人文情懷等方面的內(nèi)容。通過(guò)對(duì)青銅器的鑒賞，我們可以感受到古代文化的瑰寶和人類智慧的結(jié)晶，更加深入地了解和理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。青銅器的價(jià)值不僅僅在于其珍貴性和藝術(shù)性，更在于它所傳遞出的歷史信息和文化意義。希望在今后的鑒賞中，我們能對(duì)青銅器有更深入的了解，從中汲取智慧和靈感，為傳承和發(fā)展人類文明做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇十六
青銅器是中國(guó)文化寶庫(kù)中璀璨的明珠，代表著中華民族的悠久歷史和燦爛文明。日前，我有幸參觀了我國(guó)著名的青銅器博物館，深感青銅器的魅力和歷史的厚重。在這次參觀中，我不僅對(duì)青銅器有了更加深入的了解，也感受到了中華文明的博大精深。以下是我對(duì)此次參觀的心得體會(huì)。
在進(jìn)入青銅器博物館的大門時(shí)，我便被宏偉的建筑和莊重的氛圍所吸引。博物館的外墻是以青銅為基底的裝飾，金黃的光芒在陽(yáng)光的照耀下閃耀，仿佛在訴說(shuō)著青銅器獨(dú)特的魅力。進(jìn)入展廳后，我首先被眼前展示的各種青銅器所深深吸引。有大型的青銅鼎、青銅鳥等，無(wú)論是規(guī)模龐大的器物還是精美的小飾品，都展示了青銅器在古代中國(guó)的重要地位和藝術(shù)水準(zhǔn)。
觀賞青銅器時(shí)，我被它們的精湛工藝技巧所震撼。青銅器的制作工藝十分復(fù)雜，需要多道工序和大量的專業(yè)技巧。我看到有的青銅器上有栩栩如生的動(dòng)物紋飾，有的上面有足以令人目眩神迷的瑣紋，都需要青銅匠人的精湛技藝才能制作出來(lái)。同時(shí)，青銅器的形態(tài)和造型也是獨(dú)具特色，有的鼎狀、蓋狀，有的呈動(dòng)物和人物的形態(tài)，每一件青銅器都流露出一種獨(dú)特的美感，令人嘆為觀止。
除了欣賞青銅器的工藝技巧，我還了解到青銅器背后蘊(yùn)含的歷史故事。青銅器最早出現(xiàn)于商代，這個(gè)強(qiáng)盛的朝代的興衰和滄桑歷程都刻在青銅器上。例如，我在博物館中看到了商代最著名的青銅器——司母戊鼎，它的紋飾和銘文記載了當(dāng)時(shí)權(quán)力的交替和社會(huì)的變遷。通過(guò)觀察這些青銅器，我可以深刻地感受到古代王朝的興衰和歷史演進(jìn)。
參觀青銅器博物館還讓我領(lǐng)略到中國(guó)古代文化的魅力和智慧。青銅器不僅僅是實(shí)用器物，更是重要的禮器和文化瑰寶。中國(guó)古代的禮制非常重要，青銅器在宴會(huì)和祭祀活動(dòng)中具有重要的地位，同時(shí)青銅器也展示了古代華夏族群的文化、歷史和宗教觀念。通過(guò)觀賞這些青銅器，我對(duì)古代文化的底蘊(yùn)和華夏族群的智慧有了更深刻的理解。
最后，參觀青銅器博物館讓我更加珍視和自豪自己的文化傳統(tǒng)。中國(guó)的歷史文化博大精深，青銅器作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，代表了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。通過(guò)深入了解青銅器，我更加意識(shí)到我們應(yīng)當(dāng)為自己的文化傳統(tǒng)感到自豪和自豪。
總之，參觀青銅器博物館是一次視覺(jué)和心靈的盛宴。這次參觀讓我對(duì)青銅器的制作工藝、歷史背后的故事、中國(guó)古代文化以及中華民族的智慧有了更為深刻的了解。同時(shí)，也讓我更加珍視和弘揚(yáng)自己的文化傳統(tǒng)。我相信，在今后的生活中，我會(huì)進(jìn)一步探索中國(guó)豐富多彩的文化和傳統(tǒng)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇十七
青銅器作為中國(guó)古代文化瑰寶之一，承載著千年漢族文化的精髓，深受全球藝術(shù)愛(ài)好者的喜愛(ài)。近期我有幸參觀了一次中國(guó)青銅器展覽，對(duì)于這些古老而神秘的作品給予了深入的研究和欣賞。通過(guò)這次參觀，我不僅充分了解了青銅器的歷史背景和制作工藝，還深深感受到了其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。以下是我對(duì)于這次青銅器展覽的心得體會(huì)。
首先，在展覽中我對(duì)青銅器的歷史背景有了更深入的了解。青銅器作為中國(guó)古代文化的重要代表，始終與我國(guó)歷史發(fā)展緊密相連。展覽中的文物一件件古樸的青銅器，無(wú)一不展現(xiàn)出中國(guó)古代先民的智慧和勤勞。例如，展出的商代青銅禮器瑟瑟舞煙的造型獨(dú)特，精細(xì)的紋飾以及對(duì)比鮮明的色彩，彰顯了古人對(duì)于音樂(lè)和舞蹈的強(qiáng)烈興趣和不懈追求。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅劍，鍍金的劍鞘上刻有精致的花紋，使我感受到了當(dāng)時(shí)武士階級(jí)的威嚴(yán)與氣派。通過(guò)從古人手中珍藏的這些青銅器中，我們可以看到他們對(duì)于禮儀、文化和軍事等方面的重視，也更加深刻地了解到中國(guó)古代的輝煌歷史。
其次，通過(guò)這次展覽，我對(duì)于青銅器的制作工藝有了更全面的認(rèn)識(shí)。青銅器的制作過(guò)程相當(dāng)復(fù)雜，包括原料采集、鑄造、雕刻、鍍飾等多個(gè)環(huán)節(jié)。觀看展覽中的青銅器時(shí)，我特別留意了它們的紋飾和雕刻工藝。在刻紋方面，這些古代工匠以不到一毫米的銀線在青銅器上勾勒出精細(xì)的形象，絲絲入微地表達(dá)出了古人的審美情趣。通過(guò)觀察鍍飾工藝，我不禁驚嘆于古代冶金技術(shù)的精湛。一件壁掛青銅飾品上鍍金的花紋和銀飾，光澤鮮明，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的層次和質(zhì)感?？偟膩?lái)說(shuō)，這次展覽中各式各樣的青銅器不僅展示了它們的高超技藝，也給我樹立起對(duì)古人手藝精湛的崇敬。
再次，青銅器內(nèi)蘊(yùn)含深刻的文化內(nèi)涵，令我深受啟發(fā)。在展覽中一件件青銅器中，我看到了對(duì)于生活、自然和宇宙的描繪和思考。一件青銅爐上雕刻的獸面紋飾，給我?guī)?lái)了古代先民對(duì)于神秘生命的敬畏之情。一個(gè)腳下踩著無(wú)盡惡勢(shì)力的玉皇大帝雕像，表達(dá)了古人對(duì)于正義力量的維護(hù)和追求。這些青銅器傳遞給我一種致敬古人智慧和崇高情懷的力量，引發(fā)了對(duì)于人類文化智慧和社會(huì)進(jìn)步的思考。
最后，在青銅器展覽中，我不僅學(xué)到了關(guān)于青銅器的知識(shí)，還體會(huì)到了審美的樂(lè)趣。青銅器的千姿百態(tài)、雄奇的造型、細(xì)膩的工藝和歷史的背景，讓我在欣賞中沉醉其中，感受到一種獨(dú)特的審美享受。無(wú)論是艷麗的古代青銅飾品，還是神秘的古代青銅器爐，都給我?guī)?lái)了對(duì)于美的新認(rèn)知。這種視覺(jué)和心靈上的愉悅，使我對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作和審美體驗(yàn)有了更加深入的體會(huì)和理解。
通過(guò)這次展覽，我對(duì)于青銅器的了解和理解有了質(zhì)的飛躍。青銅器不僅是古代藝術(shù)的重要組成部分，更代表了古代文化和智慧的結(jié)晶。青銅器的歷史背景、制作工藝和文化內(nèi)涵，都給我一個(gè)重要的啟示，那就是傳承與創(chuàng)新是我們每一個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)守的信念。青銅器為我們提供了一個(gè)審視過(guò)去、思考現(xiàn)在以及勇于創(chuàng)造美好未來(lái)的機(jī)會(huì)。對(duì)于青銅器的欣賞和體會(huì)，讓我更加熱愛(ài)中國(guó)文化，對(duì)于中國(guó)古代智慧和美學(xué)有了更深入的了解。我將會(huì)繼續(xù)關(guān)注青銅器的發(fā)展和創(chuàng)新，通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)，并將這種熱愛(ài)和理解傳承下去。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇十八
步入行政工作崗位的時(shí)間累計(jì)還不足5個(gè)月，但我覺(jué)得這幾個(gè)月是我人生當(dāng)中一段最難忘的經(jīng)歷，這短時(shí)間最礪煉人，促人奮進(jìn)催人深思。
從從教到從政，不用諱言，角色的轉(zhuǎn)變?cè)粫r(shí)讓我迷惑和茫然過(guò)，我沒(méi)有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作的千頭萬(wàn)緒局面，我感覺(jué)無(wú)從下手，一頭亂麻，我甚至不知道我該做些什么，我該如何下手。
我突然間記起一位西方哲人說(shuō)過(guò)的：我思故我在。
我馬上靜下心來(lái)思考，所幸我很快找到了自己的定位。
漸漸地我對(duì)基層工作有了淺顯的了解，就在這時(shí)我來(lái)到黨校學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)注定給我的前進(jìn)征程添加一劑最得力的助推劑。
在黨校學(xué)習(xí)期間，我靜下心來(lái)梳理過(guò)去從教的工作經(jīng)歷，雖然當(dāng)老師和從政絕然不同，但我發(fā)現(xiàn)其中也有相通之處，當(dāng)老師要耐心的做學(xué)生的思想工作，接訪家長(zhǎng)、與家長(zhǎng)溝通交流，與社會(huì)銜接。
盡管老師的工作比較單一，但與行政工作路不同而理相融。
突然發(fā)現(xiàn)我當(dāng)老師的經(jīng)歷不但不是我的累贅，反而可能是我的財(cái)富。
我靜下心來(lái)詠涵新的環(huán)境。
古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
新到一個(gè)地方，我們面對(duì)全新的環(huán)境會(huì)有些茫然，因?yàn)椴涣私?，一時(shí)半會(huì)兒也不會(huì)了解得清清楚楚。
這種時(shí)候正確的做法是不過(guò)分焦慮，不拒絕了解，即不過(guò)分地焦慮對(duì)新環(huán)境的無(wú)知，不給自己施加太多壓力，急于達(dá)到全部了解的目的;同時(shí)，也不放棄任何一個(gè)增進(jìn)了解的機(jī)會(huì)，持積極的、漸進(jìn)的態(tài)度了解新的環(huán)境，直至達(dá)到熟知的目標(biāo)。
這里所說(shuō)的環(huán)境，既包括人際交往環(huán)境，也包括工作環(huán)境和生活環(huán)境。
我在黨校學(xué)習(xí)的一個(gè)月里，可能大多數(shù)時(shí)候我還會(huì)上午上課下午返回南林鎮(zhèn)政府，我要用在黨校里陳國(guó)柱老師指導(dǎo)的那樣盡快去適應(yīng)環(huán)境，而不是等環(huán)境來(lái)適應(yīng)人。
這時(shí)，我適應(yīng)環(huán)境的層次就已經(jīng)提升了一個(gè)境界。
(大致適應(yīng)環(huán)境至少有三等：一層動(dòng)物性或是生物學(xué)上的適應(yīng)，包括氣候、水土、語(yǔ)言乃至當(dāng)?shù)亓?xí)慣，這種適應(yīng)似乎還是被動(dòng)型適應(yīng);二層是恰當(dāng)身份的主動(dòng)型適應(yīng)。
讓人感覺(jué)到恰處其位恰到好處，首先是風(fēng)俗、約定俗成的東西，然后是制度以及不能言傳的方面;第三層似乎是改造型適應(yīng)，那是偉人和強(qiáng)人做的事)我想，以前幾個(gè)月，我最多也只能說(shuō)是第一層適應(yīng)了南林，鄧?yán)っ骼蠋熞徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，我這個(gè)月或是近三個(gè)月要第二層次適應(yīng)新崗位。
做到了前面兩點(diǎn)，我自然就可以靜下心來(lái)通過(guò)磨合期力爭(zhēng)勝任新的崗位。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，勝任新的崗位其實(shí)對(duì)與剛從教育走到行政的我而言首要做到的就是角色轉(zhuǎn)換到位。
五個(gè)月以前，我還是一名人民教師，在自己的崗位上做好自己的本職工作，對(duì)學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)就行，我可以少思考，但此時(shí)此刻我覺(jué)得我的責(zé)任感明顯加強(qiáng)了，走上了新的崗位，有分管的.工作，我們必須獨(dú)擋一面，不僅要做好本職工作，為主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，幫主要領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，而且要?jiǎng)幽X筋力爭(zhēng)能夠創(chuàng)新工作，不讓任何一項(xiàng)工作留下尾巴。
現(xiàn)實(shí)的工作對(duì)我們的要求就不僅僅是執(zhí)行力，還要求我們要統(tǒng)籌兼顧，分得清輕重緩急，開拓創(chuàng)新，力爭(zhēng)使分管的工作做到更好。
靜下心來(lái)堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)。
處在這樣一個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，人人都會(huì)有危機(jī)感和不確定感，因?yàn)樽兓?，?duì)人的要求越來(lái)越高，人人都擔(dān)心被達(dá)爾文“物競(jìng)天擇”的理論所淘汰。
作為一個(gè)社會(huì)中的人，有危機(jī)感是必要的，有危機(jī)才有激情和動(dòng)力。
面對(duì)危機(jī)感，最有效的解決方法是堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，多方面、多層次涉獵，力爭(zhēng)使自己成為一個(gè)博學(xué)的“雜家”。
針對(duì)性的學(xué)習(xí)必不可少，系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)也不能放松，同時(shí)，學(xué)習(xí)中要做到“質(zhì)”和“量”的完美結(jié)合。
這次黨校組織的鄉(xiāng)局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班就是一次有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，比如“政務(wù)禮儀”
誠(chéng)然，我并不認(rèn)為這次培訓(xùn)提供了我從事的工作所需建構(gòu)的完整的理論體系，但我學(xué)有所感、學(xué)有所悟、學(xué)有所思、學(xué)有所獲，對(duì)我的管理能力的加強(qiáng)有一個(gè)強(qiáng)大的推進(jìn)作用，為了進(jìn)一步“成就”自己，我就需要時(shí)時(shí)保持學(xué)習(xí)前行的步伐。
正如開班儀式上孔帆升副校長(zhǎng)所說(shuō)的那樣：我們要讓學(xué)習(xí)成為我們每個(gè)人的第一狀態(tài)。
我們今后還要在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是干部的一種標(biāo)志。
我將會(huì)在基層不斷加強(qiáng)素質(zhì)、能力的培養(yǎng)，達(dá)到黨與人民的新時(shí)代要求。
又如組織部副部長(zhǎng)全賢勇講到的那樣，我們學(xué)習(xí)的目的是為了轉(zhuǎn)化為辦事的效率、能力。
我沒(méi)學(xué)了，今后就應(yīng)該把這些切實(shí)有效的理論到我們的工作崗位上去印證、去實(shí)踐、去完善、去發(fā)展。
所以我今后定會(huì)靜下心來(lái)定期調(diào)研思考、踐行摸索。
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是一門深?yuàn)W的功課，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作為我們搭建走近“三農(nóng)”的平臺(tái)，我們必須抓住近水樓臺(tái)先得月的機(jī)遇，深入農(nóng)村、走近農(nóng)業(yè)、廣交農(nóng)民朋友，掌握“三農(nóng)”問(wèn)題的第一手資料，廣泛調(diào)研，有針對(duì)性地思考，必要時(shí)把調(diào)研成果和思考成果轉(zhuǎn)化成文字，既鍛煉思考能力，又鍛煉寫作能力，為個(gè)人的成長(zhǎng)成熟設(shè)卡子、找路子。
特別是年輕干部，人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少了城市的喧囂和紛擾，有更多的時(shí)間可以用來(lái)調(diào)研思考，我們不能因?yàn)閼卸瓒膹U了。
我相信，我學(xué)了，我就能行。
還是化用西方另一位哲人的話：我學(xué)故我行。
通過(guò)在黨校的學(xué)習(xí)，我的思想覺(jué)悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅(jiān)定，決心為美好的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
這次黨課培訓(xùn)活動(dòng)主要由以下內(nèi)容組成：黨課理論知識(shí)、黨課實(shí)踐活動(dòng)、黨課專題片、黨課小組討論和自主學(xué)習(xí)課程。
黨課理論課有：學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和黨的紀(jì)律、中國(guó)共產(chǎn)黨的作風(fēng)和黨員條件以及發(fā)展黨員的基本要求、原則、程序及入黨動(dòng)機(jī)。
黨課實(shí)踐活動(dòng)有兩次，一次是在我們專業(yè)課老師帶領(lǐng)下參觀我們專業(yè)樓—焊接樓中的一些先進(jìn)的焊接裝備并幫助整理打掃了一些房間，另一次是在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下將學(xué)校的一些停車處的車輛。
黨課專題片主要有復(fù)興之路(中國(guó)近現(xiàn)代歷史)、介紹建國(guó)后我黨的一些歷史、科學(xué)發(fā)展觀、新農(nóng)村建設(shè)等。
黨課小組討論主要圍繞著三個(gè)話題討論，即入黨動(dòng)機(jī)問(wèn)題、科學(xué)發(fā)展觀和十八大精神。
黨課自主學(xué)習(xí)中，我們主要學(xué)習(xí)了黨課培訓(xùn)時(shí)發(fā)放的入黨培訓(xùn)教材。
在黨課上，我明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個(gè)代表”重要思想。
黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的利益，即“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，一個(gè)“核心”，和“三個(gè)代表”，全面和深刻的揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。
在黨課上，我明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主社會(huì)，人類歷史上最美的社會(huì)的社會(huì)主義制度。
我們現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)文化等方面還很落后，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平還有帶于提高。
所以我們應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”。
黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實(shí)現(xiàn)這一宏偉的藍(lán)圖。
然而，黨的紀(jì)律是事業(yè)取的勝利的根本保證。
毛主席曾說(shuō)過(guò)：“堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝!”有了紀(jì)律做保證，才能使社會(huì)主義順利進(jìn)行。
同過(guò)學(xué)習(xí)，我了解民主集中制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的紀(jì)律的黨的各級(jí)黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。
認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策，完成黨的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的根本保證。
做為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個(gè)基本條件
(1)要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念;
(2)要全心全意為人民服務(wù);
(3)要做勞動(dòng)人民普通一員，在政治，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中和中國(guó)人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風(fēng)上對(duì)自己提出更高的要求，只有自覺(jué)履行黨章規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，行使黨的各項(xiàng)權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。
做為一名當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”按照“四個(gè)統(tǒng)一”的要求，努力使自己成問(wèn)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，自覺(jué)樹立馬克思主義世界觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，增強(qiáng)政治敏銳性，提高是非判斷力，樹立黨的意識(shí)，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅(jiān)持全面發(fā)展，把德育放在首位。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點(diǎn)和不足，距一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，自覺(jué)用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)接受組織的考驗(yàn)，爭(zhēng)取早日入黨。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇一
鄂爾多斯青銅器是中華文化的瑰寶之一，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。近日，我有幸前往鄂爾多斯博物館參觀了青銅器館，感受到了青銅器的神秘與美妙。在這里，我不僅看到了各種精美的青銅器，還領(lǐng)略到了古代人民勤勞智慧和高超技藝的痕跡。下面，我將分享一些自己的心得體會(huì)。
鄂爾多斯地區(qū)青銅器的歷史可以追溯到商、周時(shí)期。在商代，鄂爾多斯地區(qū)受到商朝的統(tǒng)治，有大量的青銅器傳承至今。而在周代，鄂爾多斯地區(qū)成為了西周王室的重要領(lǐng)地，更加繁榮了青銅器的制作。在歷史漫長(zhǎng)的歲月中，鄂爾多斯青銅器呈現(xiàn)出了獨(dú)特的風(fēng)貌與特色，成為了當(dāng)時(shí)鐘鼎鑄造的重要發(fā)展區(qū)。
鄂爾多斯青銅器的特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：一是制造精良，鑄造工藝高超，造型美觀大方。二是造型種類豐富，尤其鐘、鼎、鬲等大型青銅器的產(chǎn)量較高。三是青銅器上呈現(xiàn)出古老民族的神話傳說(shuō)和宗教信仰，充分顯示了當(dāng)時(shí)人們的審美觀念和文化特征。鄂爾多斯青銅器的藝術(shù)價(jià)值則主要體現(xiàn)在其獨(dú)特的審美特征和文化內(nèi)涵。青銅器傳承了中華民族文化的精髓，體現(xiàn)了古人的設(shè)計(jì)意圖和人文精神。如青銅鼎上刻有王侯的圖案和文字記錄，反映了古人的社會(huì)、政治和思想觀念等?？梢哉f(shuō)，鄂爾多斯青銅器不僅是古代生產(chǎn)、生活、文化的重要代表，更是中華文明的重要組成部分，對(duì)于研究中華文化的發(fā)展進(jìn)程、挖掘中華文化的深層次內(nèi)涵都有著重要的意義。
作為古老文化和現(xiàn)代社會(huì)的橋梁，鄂爾多斯青銅器給現(xiàn)代社會(huì)以啟示。鄂爾多斯青銅器的鑄造是當(dāng)時(shí)人們智慧和技藝的結(jié)晶，而這種技藝在現(xiàn)代工業(yè)中仍有很大的應(yīng)用空間。另外，鄂爾多斯青銅器秉承“以人為本”的思想，注重人與自然的協(xié)調(diào)和平衡，這也是我們現(xiàn)代社會(huì)所需要倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀。通過(guò)深入挖掘鄂爾多斯青銅器的人文價(jià)值和科技價(jià)值，更好地融合古代文化和現(xiàn)代科技，將有助于推動(dòng)文化與科技的融合，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的創(chuàng)新和發(fā)展。
第五段：個(gè)人感悟。
鄂爾多斯青銅器是中國(guó)古文化的一部分，它其中所蘊(yùn)含的文化智慧和審美風(fēng)范，令我十分感動(dòng)。在鄂爾多斯博物館的青銅器館里，我看到了一些精美大氣的大型青銅器，不由得心生敬畏。這讓我更加明白了古人的藝術(shù)造詣和創(chuàng)造力。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和保護(hù)需要我們每一個(gè)人的共同努力，才能夠在現(xiàn)代社會(huì)里得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇二
青銅器是中國(guó)古代文明的一個(gè)重要象征，展現(xiàn)了中國(guó)古代人們獨(dú)特的工匠技藝以及審美意識(shí)?？梢哉f(shuō)，青銅器是中華文化的重要貢獻(xiàn)之一。如果想要深入了解中國(guó)古代文明，就不得不研究青銅器。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我領(lǐng)悟到青銅器所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
第二段
首先，青銅器代表著中國(guó)古代的工藝水平。在當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下，古代工匠用自然銅和錫合金技藝制造青銅器，其技術(shù)含量極高，體現(xiàn)了他們非凡的工匠技藝。 而且，古人制造青銅器所使用的工具和設(shè)備也是十分有限的，許多工具都要經(jīng)過(guò)復(fù)雜的手工制造和調(diào)整才能使用。從這些角度出發(fā)，我們可以看出青銅器代表著中國(guó)古代的工藝水平以及古代工匠精湛的手藝。
第三段
其次，青銅器反映了中國(guó)古代文化的審美觀念。在青銅器的制作過(guò)程中，大量運(yùn)用了神話和傳說(shuō)的形象，如饕餮紋、龍紋、鳳紋等，這些圖案不僅在裝飾裝飾上起到了極為重要的作用，而且也闡述了當(dāng)時(shí)人們的審美理念和文化信仰，其意義深遠(yuǎn)。
第四段
還有，在古代青銅器中，很多器物還是重要的文物，記錄著歷史上的重要事件。如商代的“四羊方尊”，上面雕刻著四只羚羊，寓意著四方吉祥，而“南京大雁塔銅鏡”，也記錄了唐代南京的社會(huì)狀況和工藝技術(shù)水平，這些古老的青銅器都可以通過(guò)其設(shè)計(jì)和制作手法，讓我們了解他們所要表達(dá)的歷史事件和文化內(nèi)涵。
第五段
最后，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，青銅器所傳遞的信息和文化價(jià)值，也可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和藝術(shù)鑒賞能力。如今，青銅器已不再是必需品，而是一種文化遺產(chǎn)和收藏品，每一件器物都蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值，從而使我們更好的了解中國(guó)古代文化。
總之，青銅器不僅僅是一個(gè)物品，更是中國(guó)古代文化的陳述。青銅器留下了迄今為止最為完整的古代工匠技藝和審美意識(shí)，更是歷史長(zhǎng)河中的重要記錄載體，不斷地激勵(lì)我們探索中華文脈，崇尚中華文化。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇三
我在鄂爾多斯博物館參觀了一次青銅器展覽，感受是非常深刻的。這些青銅器在現(xiàn)代看來(lái)，設(shè)計(jì)精美，雕刻細(xì)膩，構(gòu)造多樣，顯示出古代鄂爾多斯文化的強(qiáng)烈特征和豐富內(nèi)涵。此次參觀，我對(duì)鄂爾多斯青銅器有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也從中受益匪淺。
第二段：鄂爾多斯青銅器的歷史
鄂爾多斯青銅器的歷史可以追溯到公元前5000年到公元前3000年，是我國(guó)新石器時(shí)代晚期的文化遺產(chǎn)之一。鄂爾多斯青銅器的制作和發(fā)展歷程，表明了當(dāng)時(shí)鄂爾多斯地區(qū)的人民及其文明程度，其設(shè)計(jì)、制作工藝，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)古代文化、科技發(fā)展的重要標(biāo)志。青銅器的制造需具備高超的冶煉技術(shù)，同時(shí)雕刻面面俱到，極富藝術(shù)性，對(duì)于當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活起著極重要的作用。
第三段：鄂爾多斯青銅器的形狀特點(diǎn)
鄂爾多斯青銅器的形狀特點(diǎn)十分多樣，主要有器耳造型、符號(hào)圖案、鳥獸浮雕、鑲嵌飾件等多種表現(xiàn)形式。通過(guò)實(shí)際觀看，我們可以看到這些器物造型緊湊，線條流暢互相呼應(yīng)，扣人心弦。不僅能夠展示制造工藝，更能夠?qū)⑽幕瘋鞒邢氯ァ?BR> 第四段：鄂爾多斯青銅器的歷史價(jià)值
鄂爾多斯青銅器的歷史價(jià)值十分顯著。它們具有重要的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，展現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)生態(tài)環(huán)境和人類呈現(xiàn)出的智慧和技術(shù)，具有研究、闡明、推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值。而且，鄂爾多斯青銅器作為歷史材料，對(duì)于人們減少錯(cuò)誤地經(jīng)驗(yàn)得到成功的指導(dǎo)，及時(shí)的得到參考和啟發(fā)，都是具有很大的作用的。
第五段：對(duì)鄂爾多斯青銅器的認(rèn)識(shí)和感受
在參觀鄂爾多斯青銅器展覽的過(guò)程中，我對(duì)這些古老的器物產(chǎn)生了極大的敬畏和敬意。這些青銅器已經(jīng)歷了幾千年風(fēng)雨，穿越了歲月的滄桑，卻仍然保存完好，展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人民的精神信仰和生活習(xí)慣；更令人驚嘆的是，鄂爾多斯青銅器的設(shè)計(jì)者和制造者所具備的技術(shù)素養(yǎng)以及藝術(shù)欣賞力，在古代世界中堪稱一絕，相信每個(gè)觀者都會(huì)對(duì)這些精美的器物聯(lián)想到某種宗教追求，或者是某種令人嘆服的情感內(nèi)涵。
總之，鄂爾多斯青銅器是我國(guó)文化寶庫(kù)中的重要組成部分，具有很高的藝術(shù)、文化和歷史價(jià)值，在漫長(zhǎng)的動(dòng)蕩歷史中千錘百煉，令人感嘆古人的智慧和發(fā)明才華，體現(xiàn)出人類文明的歷程和脈絡(luò)，是我們了解中國(guó)古代文明不可或缺的歷史文化遺產(chǎn)之一。萬(wàn)物皆有生命，文化亦如此，承續(xù)流傳。鄂爾多斯青銅器反映的不僅是物質(zhì)文明，更是精神文明的同時(shí)，也提高了中國(guó)人民繼承和弘揚(yáng)民族文化的責(zé)任感和使命感。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇四
從古至今，青銅器一直是中華文明的重要載體之一，它不僅是我們祖先智慧和文化的結(jié)晶，更是我國(guó)古代工藝技術(shù)的代表。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人民生活水平的提高，許多人開始關(guān)注青銅器文化，并延續(xù)其傳承發(fā)揚(yáng)。作為一名普通大學(xué)生，我也深深地被青銅器的魅力吸引，因此，在我的課余時(shí)間里，我開始了解和學(xué)習(xí)青銅器，以下是我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
第二段：了解青銅器之美。
學(xué)習(xí)青銅器，首先要了解青銅器之美。青銅器外形具有圓潤(rùn)、細(xì)膩、平衡、諤諤有致的特點(diǎn)。雖然歷經(jīng)數(shù)千年的滄桑歲月，但青銅器的獨(dú)特魅力仍然在歷史長(zhǎng)河中閃爍著其耀眼光芒。其中最為著名的青銅器群便是禮器，這些禮器一方面是貴族階層進(jìn)行祭祀活動(dòng)、加強(qiáng)禮儀約束的物品，另一方面也是古代匠人獨(dú)具匠心打造的杰作。學(xué)習(xí)青銅器，首先是要欣賞其美，在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)古人所追求的美與現(xiàn)代人之美完全不同。青銅器之美，更在于其實(shí)用性，同時(shí)融合了古代審美觀念和價(jià)值觀念。
第三段：理解青銅器之歷史價(jià)值。
學(xué)習(xí)不僅僅是欣賞，更要理解其歷史價(jià)值。青銅器的歷史可以追溯到新石器時(shí)代的晚期，是人類文明史上的一個(gè)里程碑。青銅器不僅是古代工藝技術(shù)的代表，更是中華文化的重要載體，記錄了我國(guó)古代人民勞動(dòng)生活、思想文化、政治制度等諸多方面的發(fā)展演變。如今，在世界文化遺產(chǎn)列表中，中華青銅器榮列其間，使得我們國(guó)家在世界文化層面上框架了一個(gè)世界級(jí)的文化形象，青銅器因此推廣了中國(guó)文化和美學(xué)觀。
學(xué)好青銅器學(xué)習(xí)方法和技巧，有助于提高學(xué)習(xí)效率。首先，我們要理解青銅器的材質(zhì)和工藝。銅是青銅器制作的主要材料，其中還添加了少量的錫、鉛、鐵、鎳、金、銀等金屬，使青銅器能夠擁有一種特殊的光澤和堅(jiān)韌性。在制作工藝上，古代匠人采用了鑄、半制和軋制等多種工藝，通過(guò)反復(fù)錘打和打磨，使青銅器在外觀上不斷達(dá)到圓潤(rùn)、細(xì)膩、平衡、諤諤有致的效果。同時(shí)，在學(xué)習(xí)青銅器時(shí)，我們還應(yīng)該廣泛閱讀有關(guān)書籍和資料，觀看相關(guān)電影和紀(jì)錄片，了解更多的青銅器文化知識(shí)。另外，在實(shí)際操作中，我們也可以多練手工，鍛煉我們的耐心和細(xì)心。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
學(xué)習(xí)青銅器讓我深刻領(lǐng)悟到了中華文化的博大精深和中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。它不僅是我們祖先智慧和文化的結(jié)晶，更是一面獨(dú)特的歷史鏡子。學(xué)習(xí)青銅器需要耐心和毅力，也需要我們有欣賞美的心態(tài)和對(duì)中華文化傳統(tǒng)的認(rèn)同與尊重。中華青銅器之美，跨越了時(shí)間和文化之河，它的價(jià)值，在世界文化史上占一席之地。我希望，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，能夠不斷開拓視野，深入學(xué)習(xí)中華文化的博大精深和人類文明的共同價(jià)值，為中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇五
20xx年9月8日，xx市教研室開展了“xx市高中思想政治課學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀報(bào)告會(huì)”活動(dòng)。我們有幸聆聽了黃老師《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課教學(xué)》的報(bào)告。通過(guò)報(bào)告讓我加深了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字來(lái)高度概括、凝練表達(dá)。它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則體現(xiàn)了我國(guó)公民的基本道德規(guī)范。
同時(shí)更明確了自己作為一名教師，特別是一名思想政治課教師在生活中、在課堂上應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。
“教育者必須先受教育，育人先育師”。
師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人格的塑造、健康成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。所以，作為思想政治教師更應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先要有堅(jiān)定的理想信念，要牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。我們不能只是照本宣科，讓學(xué)生感覺(jué)老師都不信，都做不到，那作為老師的我們又怎么能要求學(xué)生做到呢？我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵落實(shí)在自己的工作和生活中。我們要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平和科學(xué)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。同時(shí)，更要從我們的生活中做起，從點(diǎn)滴小事做起。xx七中的周老師已經(jīng)為我們做了很好的示范。在我們平常的教學(xué)中，對(duì)自己的工作要有熱情，在課堂上要有激情，要認(rèn)真上好每節(jié)課，用真誠(chéng)對(duì)待自己的每一位學(xué)生，不斷提升自己教書育人的水平。
黃老師在報(bào)告中提到，要“教育學(xué)生成為一個(gè)有理想的人”。教師的職責(zé)是教書育人。青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今的高中生，正處于青春叛逆期，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，多元化的文化，眼花繚亂的網(wǎng)絡(luò)世界……，很多學(xué)生迷失了自我，整天坐在教室，卻不知道為何而來(lái)，為什么要讀書，沒(méi)有理想，沒(méi)有追求。作為教師的我們，要立足當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要符合當(dāng)今學(xué)生的時(shí)代特征，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更要幫助、引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立堅(jiān)定的理想信念。讓學(xué)生明白，理想不是空想。讓學(xué)生真正成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生。
從思想政治課教學(xué)的角度來(lái)講，我們更應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我們的政治課堂緊密結(jié)合，貫穿政治課堂的始終。黃老師的報(bào)告中，詳細(xì)列舉了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與必修一《經(jīng)濟(jì)生活》各知識(shí)點(diǎn)的結(jié)合，對(duì)我們高一經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)提供了很好的指導(dǎo)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，更要潛移默化的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。
黃老師在報(bào)告中提出了“讓課程回歸教育本質(zhì)，還思想政治課本色。思想政治課教學(xué)不是以傳授學(xué)科知識(shí)為主，而是要將知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)于思想政治觀點(diǎn)的形式，情境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)的設(shè)置、問(wèn)題的探究服務(wù)于思想政治教育?！钡幕镜睦砟睢８鶕?jù)這一理念，提出了追求和實(shí)施生活化課堂、政治性課堂、思維性課堂、主體性課堂、藝術(shù)化課堂等策略。這也是我們?cè)诮虒W(xué)中探索和追求的政治課課堂。比如生活化的政治課堂，要實(shí)現(xiàn)知識(shí)世界和生活世界的有效對(duì)接。學(xué)生最終要走向社會(huì)，要面對(duì)生活。我們的政治課更離不開生活。高中思想政治新課標(biāo)提出“教材是范例，教室是實(shí)驗(yàn)室，教學(xué)是師生對(duì)話交流與知識(shí)的建構(gòu)活動(dòng)。要注重知識(shí)邏輯與生活邏輯相結(jié)合，要基于案例，基于情境，基于問(wèn)題展開教學(xué)活動(dòng)”，所以，我們應(yīng)該選取貼近學(xué)生生活的案例，讓學(xué)生有話說(shuō)，讓價(jià)值觀教育充滿生活氣息。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇六
學(xué)習(xí)青銅器是中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中的一部分，其歷史悠久、工藝精湛、文化內(nèi)涵深厚。我選擇學(xué)習(xí)青銅器，既是為了了解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，也是為了掌握這一古老技藝，提升自己的手工技能。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我收獲頗豐，深刻體會(huì)到青銅器的魅力所在。
第二段：了解青銅器的歷史及特點(diǎn)。
青銅器是我國(guó)古代時(shí)期最具代表性的器物之一，擁有著豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。它的歷史可以追溯到商周時(shí)期，制作過(guò)程繁瑣，需要經(jīng)過(guò)多次鑄造、打磨、鎏金等工藝，造型也具有很高的審美價(jià)值。青銅器分為禮器、樂(lè)器、兵器等多種類別，每一種都有其特定的造型和用途。熟悉青銅器的歷史和特點(diǎn)，有助于更好地了解和欣賞這一古老的藝術(shù)形式。
學(xué)習(xí)青銅器不僅是了解歷史和審美，更重要的是體驗(yàn)青銅器的制作過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到青銅器制作的復(fù)雜性和精細(xì)度。制作一件青銅器需要經(jīng)過(guò)多次鑄造和打磨，并進(jìn)行鎏金等工藝。每一步都需要經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲和精確計(jì)算，手藝的精湛程度直接影響到成品的質(zhì)量。通過(guò)親身體驗(yàn)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到青銅器制作工藝的高超和古代工匠的技藝。
第四段：欣賞青銅器的藝術(shù)成果。
青銅器以其傳統(tǒng)的制作工藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而著名。在欣賞青銅器時(shí)，我們可以感受到其精湛的藝術(shù)技巧和深刻的文化內(nèi)涵。青銅器的造型和圖案都具有很高的審美價(jià)值和文化意義，反映了我國(guó)古代的宗教信仰、政治制度、社會(huì)生活等多種方面。欣賞青銅器的藝術(shù)成果，我們可以更好地領(lǐng)略中國(guó)古代文化的博大精深和獨(dú)特魅力。
學(xué)習(xí)青銅器，不僅可以了解和學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，還可以鍛煉自己的動(dòng)手能力和耐心。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我收獲了知識(shí)和技能，更重要的是收獲了一份沉淀和內(nèi)心的靜態(tài)。每次修整青銅器，我都能感受到心靈的平靜和寧?kù)o。這樣的心得啟示我們，學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化不僅有助于了解祖國(guó)的文化遺產(chǎn)，更能磨礪自己的意志品質(zhì)和文化素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)青銅器，我更深刻地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇七
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，深有體會(huì)。初中物理課程新課改的困難是：
第一，教師的觀念要改變；
第二，現(xiàn)有的教學(xué)資源要改變；
第三，教學(xué)制度要改變。
培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造性，首先應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神。隨著創(chuàng)新教育研究的深入，其研究重心已經(jīng)由宏觀的理論建構(gòu)、機(jī)制探索轉(zhuǎn)向微觀的課堂教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)。而我們的大部分學(xué)生，卻沒(méi)有這種思想。例如：牛頓第一定律的應(yīng)用，測(cè)定機(jī)械效律，教師應(yīng)打破以往的教學(xué)方法，采用新課改的三維教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)物理的興趣和激情，探究物理實(shí)驗(yàn)的原理。改變以往呆板的教學(xué)方式，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供空間。尊重學(xué)生的需求發(fā)展特點(diǎn)，重視基礎(chǔ)，為學(xué)生有個(gè)性發(fā)展提供空間。
課程標(biāo)準(zhǔn)提出“初中教育仍屬于基礎(chǔ)教育，應(yīng)注重全體學(xué)生的共同基礎(chǔ)，同時(shí)應(yīng)針對(duì)學(xué)生的興趣、發(fā)展?jié)撃芎徒窈蟮穆殬I(yè)需求，設(shè)計(jì)供學(xué)生選擇的物理課程模塊，以滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求”。其中一個(gè)很重突出的特點(diǎn)就是開展研究性學(xué)習(xí)。
我們現(xiàn)在初中物理知識(shí)的學(xué)習(xí)，已經(jīng)不再僅僅局限再聽老師講課這樣的基礎(chǔ)上了，更多的需要同學(xué)們自己去探索、研究和動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，才能再這一過(guò)程中學(xué)到知識(shí)，更能應(yīng)用知識(shí)。強(qiáng)調(diào)從生活走進(jìn)物理，從物理走向社會(huì)，注重保護(hù)探索興趣，學(xué)習(xí)渴望；體現(xiàn)時(shí)代性強(qiáng)調(diào)學(xué)科滲透。
通過(guò)以上的心得體會(huì)，我覺(jué)得在課堂探究性教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)以學(xué)生的推知規(guī)律，學(xué)生主動(dòng)參與為前提。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇八
青銅器是中國(guó)古代文化的重要組成部分，也是中華民族傳承文明的珍貴遺產(chǎn)。在歷史長(zhǎng)河中，青銅器經(jīng)歷了幾千年的時(shí)間洗禮，更是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生滅興衰的曲折歷程，才成為為我們所了解和掌握的文物。而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，近年來(lái)旅游景區(qū)里的青銅器展覽更是讓我產(chǎn)生了深深的體會(huì)和感悟，下面我將圍繞著這樣一個(gè)話題，分享我的思考和感受。
第二段：古老文明的傳承
青銅器的歷史可以追溯到商周時(shí)期，那時(shí)候，青銅器已經(jīng)成為了最先進(jìn)的冶金技術(shù)代表。而從那時(shí)候起，中國(guó)便有了一個(gè)漫長(zhǎng)的青銅器制造和制作傳統(tǒng)。我在一個(gè)青銅器展覽中，看到了各式各樣的青銅器，小巧玲瓏的酒杯、瑰麗華美的大銅鼎等等，每一個(gè)青銅器都是那個(gè)時(shí)代的真實(shí)體現(xiàn)，每一件青銅器都有著鮮明的特色和獨(dú)特的古老文化。
第三段：藝術(shù)的抒發(fā)
青銅器的鑒賞價(jià)值非常高，它們不僅有著實(shí)用的功能，更是一種藝術(shù)的抒發(fā)。每一件青銅器都有著細(xì)膩的工藝和華美的紋飾，其中不乏一些形象鮮明、寓意深刻的神話圖案，這些紋飾的演繹方式，就像是畫家的不同繪畫手法和表現(xiàn)主題，每一幅神話畫面都給人留下了深刻的印象。
第四段：歷史文化的價(jià)值
青銅器不僅有藝術(shù)價(jià)值，更有著歷史文化的價(jià)值。每一件青銅器都能夠在一定程度上反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度、文化禮俗和生產(chǎn)方式，這些信息對(duì)于今人研究和認(rèn)識(shí)古代文明有著非常重要的意義。在觀賞這些青銅器時(shí)，我們要用一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛去看待，了解它們的制作過(guò)程、紋飾圖案以及文化背景，才能夠真正領(lǐng)略到青銅器的歷史文化魅力。
第五段：保護(hù)青銅文物
現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，青銅器也逐漸成為了稀缺資源。在青銅文化已經(jīng)漸漸被世人所忽視的今天，作為文化傳承者，我們需要更多地宣傳和鑒賞青銅文化，并采取更加積極的措施來(lái)保護(hù)和修復(fù)青銅文物，讓人們更好地了解、鑒賞和保護(hù)青銅器這一獨(dú)特而重要的文化遺產(chǎn)。只有這樣，歷經(jīng)千年的文明才會(huì)得以保存和傳承下去。
結(jié)尾：
青銅器代表著一個(gè)古老文明的傳承和發(fā)展，也是一個(gè)文化的象征。在欣賞它們的過(guò)程中，我們不僅能夠感受到古代文化的深厚底蘊(yùn)，更是接觸到了一種藝術(shù)的抒發(fā)和歷史文化的價(jià)值。這些青銅器是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，它們見(jiàn)證著一個(gè)民族的興衰和進(jìn)步，也提醒著我們?nèi)ジ玫鼐S護(hù)和傳承文化。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇九
作為中國(guó)古代文化的重要組成部分之一，青銅器已經(jīng)存在了數(shù)千年之久。青銅器的獨(dú)特魅力吸引著很多人深入研究和探索，我也是其中之一。在學(xué)習(xí)青銅器的過(guò)程中，我不斷地深入其中，學(xué)到了很多，也領(lǐng)悟到了很多人生的啟示。
【第二段】學(xué)習(xí)青銅器帶給我什么啟示？
青銅器的制作需要考慮到很多細(xì)節(jié)問(wèn)題，包括原材料、工具、技法、裝飾等方面。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，最好的學(xué)習(xí)方法就是直接去操作。每一步都需要過(guò)程，每一個(gè)步驟的細(xì)節(jié)都需要非常仔細(xì)地呵護(hù)，這就需要我們注重細(xì)節(jié)，虛心學(xué)習(xí)，持之以恒。實(shí)際上，這也是我們?cè)谌松斜仨氁邆涞钠焚|(zhì)，只有注重細(xì)節(jié)、虛心學(xué)習(xí)、持之以恒，才能獲得成功。
【第三段】學(xué)習(xí)青銅器的過(guò)程中我從中得到的啟迪是什么？
青銅器制作的過(guò)程需要熟知每一個(gè)步驟，需要注重每一個(gè)細(xì)節(jié)。這是需要學(xué)習(xí)者耐心的品質(zhì)。當(dāng)你在某一個(gè)步驟處卡住了，就需要能夠恢復(fù)冷靜。在冷靜的狀態(tài)下，好好分析當(dāng)前問(wèn)題所在，然后再嘗試解決它。這種能力在人生中也十分重要，我們?cè)诠ぷ骰蛘呱钪?，遇到困難時(shí)就需要先冷靜下來(lái)，然后想辦法解決問(wèn)題。
【第四段】對(duì)青銅器的理解
青銅器不僅僅是一種有價(jià)值的文物，更是一種傳統(tǒng)文化的重要載體。它既包含了古代文明的智慧，又反映了古代中華儒家思想的精髓。青銅器將古代的農(nóng)耕文明、宗教信仰、兵器制造和藝術(shù)特點(diǎn)都融合在一起，反映了古代人們的聰明才智與藝術(shù)觸覺(jué)。當(dāng)我們對(duì)青銅器的了解越加深入，對(duì)我們對(duì)于歷史文化也就越加深入，也更加凸顯出中華文化的厚重和悠久。
【第五段】結(jié)論
學(xué)習(xí)青銅器不僅是一種技術(shù)上的學(xué)習(xí)，還能夠教育我們，帶給我們?nèi)松鷨⒌?。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)青銅器，了解到傳統(tǒng)文化的魅力和厚重性，也能夠理解到自己需要注重細(xì)節(jié)、持之以恒的重要性。同時(shí)，它還是我們身為中國(guó)人時(shí)，了解歷史文化、傳承文化精髓的重要途徑?？傊?，學(xué)習(xí)青銅器對(duì)于我們有著很多的好處，我也更為熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇十
鄂爾多斯青銅器是中國(guó)古代青銅文化的重要代表之一，信仰、貢品、禮儀三大方面上都有體現(xiàn)。悠久的歷史讓鄂爾多斯青銅器散發(fā)出迷人的光芒。本文將從個(gè)人的角度出發(fā)，談?wù)劷瞻菰L鄂爾多斯青銅器展覽所得到的心得體會(huì)。
第一段：入眼即是精美，令人嘆為觀止。
初次見(jiàn)到鄂爾多斯青銅器，眼前所見(jiàn)的是各式各樣的器皿、禮器、兵器和裝飾品。它們的外觀精致華美，體現(xiàn)出人類智慧和手工藝的創(chuàng)造力。黃銅底色與圖案的對(duì)比，讓鄂爾多斯青銅器在即便較灰暗的環(huán)境下的展出也顯得華貴與莊嚴(yán)。
第二段：文化內(nèi)涵豐富，經(jīng)久不衰。
鄂爾多斯青銅器有著萬(wàn)千的紋飾，其創(chuàng)造者要么選取自然界的圖案，要么在藝術(shù)處理上將它們扭曲、變形、再創(chuàng)造。這些圖案的本身的意義和與當(dāng)時(shí)文化、信仰承續(xù)的聯(lián)系都是青銅器的核心。例如有象征生命力的花、生育之神、祭佛敬祖的元素和軍威、權(quán)勢(shì)和金屬技術(shù)的表現(xiàn)等等。這些紋飾也因其高度的藝術(shù)價(jià)值，成為了中華文化的重要組成。
第三段：工藝精湛，實(shí)用與裝飾都有表現(xiàn)。
鄂爾多斯青銅是中國(guó)古代銅器的代表之一，鑄造技術(shù)早已相當(dāng)成熟。銅材的選擇、鑄造模具的制作、鑄造工藝的控制和后續(xù)細(xì)節(jié)的處理都是獨(dú)具特色的。在中國(guó)青銅器生產(chǎn)的歷史上，鄂爾多斯青銅仍然是一個(gè)值得欽佩的存在。鄂爾多斯的銅器不僅在實(shí)用上有著極高的表現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)了高度藝術(shù)性。
第四段：多方面的知識(shí)收獲，人生體驗(yàn)的另一種表現(xiàn)。
鄂爾多斯青銅器作為一種文化遺存，展現(xiàn)了古代文明發(fā)展的高峰和過(guò)程。而它體現(xiàn)的則是人類文化的歷程和平衡美感的理念。當(dāng)我透過(guò)鄂爾多斯青銅器的外表肆意揣測(cè)，開始了解這些器器皆有歷史、社會(huì)文化和技藝背景的時(shí)候，我身邊也不禁泛起了許多困惑。這些問(wèn)題和背后所涉及的質(zhì)問(wèn)不僅讓我更多的了解了鄂爾多斯青銅器的人文和文化背景，更拓展了我的知識(shí)量和人生體驗(yàn)。
第五段：感悟收獲多，對(duì)人生有所啟發(fā)。
從鄂爾多斯青銅器中，我感悟到的是歷史的厚重和奇妙、技藝的精湛以及文化的逐漸演進(jìn)。時(shí)至今日，鄂爾多斯青銅器與我們的生活已經(jīng)相隔千年之久，但是，它們的光芒在時(shí)間中依舊永恒，為我們提供了深刻的思考和啟示。在今天這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，我們的思維很容易受到一些表面性的東西迷惑，對(duì)于那些需要我們耐心去探究的道理卻很難敬畏起來(lái)。在面對(duì)鄂爾多斯青銅器的時(shí)候，我不僅深入了解了它背后所蘊(yùn)含的深刻文化和歷史，同時(shí)也啟發(fā)了我要學(xué)會(huì)用心去感知生活，深刻思考每個(gè)細(xì)節(jié)，追溯真正的本質(zhì)和有價(jià)值的部分。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇十一
青銅器是我國(guó)古代文化的瑰寶，它不僅蘊(yùn)含著豐富的歷史價(jià)值，更承載了人們對(duì)于古代文明的敬仰和向往。然而，隨著時(shí)間的推移和各種自然因素的影響，許多青銅器逐漸受損。為了更好地保護(hù)和修復(fù)這些寶貴的文物，我參加了一場(chǎng)有關(guān)青銅器修復(fù)的講座。講座內(nèi)容豐富，給我留下了深刻的印象，以下是我對(duì)于這次講座的心得體會(huì)。
首先，講座介紹了青銅器的歷史和價(jià)值。青銅器是遠(yuǎn)古時(shí)代人們探索銅的加工技術(shù)取得的偉大成就，它有著千年的歷史。青銅器的制作精細(xì)，紋飾優(yōu)美，不僅展示了古代工匠的智慧和技能，更是展示了人們?cè)谧诮绦叛?、政治和社?huì)等方面的審美趣味。了解了這些，我對(duì)青銅器修復(fù)的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。
其次，講座詳細(xì)介紹了青銅器的損傷種類和修復(fù)技術(shù)。青銅器修復(fù)需要針對(duì)不同的損傷情況采取不同的修復(fù)方法，比如修復(fù)青銅器的缺口和斷裂處需要運(yùn)用焊接和粘接技術(shù)；修復(fù)青銅器表面的劃痕和磨損則可以使用色彩還原技術(shù)。講座還詳細(xì)介紹了各種修復(fù)材料的特點(diǎn)和使用方法，以及注意事項(xiàng)。通過(guò)這些介紹，我深刻認(rèn)識(shí)到青銅器修復(fù)需要豐富的知識(shí)和精細(xì)的技巧。
接著，講座還針對(duì)青銅器的合理保護(hù)和展示進(jìn)行了講解。青銅器的修復(fù)不僅僅是為了修補(bǔ)損傷，更重要的是為了延續(xù)其歷史價(jià)值和展示其美麗魅力。講座強(qiáng)調(diào)了穩(wěn)定性和可逆性原則在青銅器修復(fù)中的重要性，保護(hù)修復(fù)后的青銅器應(yīng)該經(jīng)過(guò)科學(xué)的保存和展示。此外，講座還介紹了數(shù)字化技術(shù)在青銅器保護(hù)和展示中的應(yīng)用，如高清攝影、三維掃描等。這些內(nèi)容讓我對(duì)青銅器的修復(fù)保護(hù)有了更全面的認(rèn)識(shí)。
最后，講座還邀請(qǐng)了幾位青銅器修復(fù)大師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示。通過(guò)他們的精湛技藝和嫻熟手法，我更加深刻體會(huì)到了青銅器修復(fù)的復(fù)雜性和難度。演示中，大師們?cè)敿?xì)解說(shuō)了每個(gè)步驟的操作方法和注意點(diǎn)，他們的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和專業(yè)精神令我非常敬佩。同時(shí)，通過(guò)演示，我還了解到了細(xì)致入微的修復(fù)過(guò)程對(duì)于修復(fù)效果的重要影響，只有在歷時(shí)時(shí)間和耐心投入后，青銅器才能煥發(fā)出新的生命力。
通過(guò)這場(chǎng)青銅器修復(fù)講座，我不僅了解了青銅器的歷史和價(jià)值，也認(rèn)識(shí)到了青銅器修復(fù)的重要性和復(fù)雜性。我相信，只有經(jīng)過(guò)專業(yè)修復(fù)和科學(xué)保護(hù)，我們才能更好地傳承和展示這些珍貴的文化遺產(chǎn)。我希望將來(lái)有機(jī)會(huì)能夠?qū)W習(xí)和參與到青銅器修復(fù)的工作中，為保護(hù)和傳承中華文明獻(xiàn)出一份力量。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇十二
7月1日，中共中央在人民大會(huì)堂舉行了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)，李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗出席大會(huì)?？倳浽跁?huì)上做了一萬(wàn)余字的長(zhǎng)篇講話，內(nèi)涵異常豐富。
這篇貫穿了歷史、現(xiàn)實(shí)的重要講話，以八個(gè)字統(tǒng)貫全文：“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。
不忘初心，是不忘記自己從何而來(lái)，為何而去。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與成長(zhǎng)一直伴隨著中華民族的救亡圖存，一種民族危亡的緊迫感深植于中國(guó)共產(chǎn)黨的精神基因中。這使得中國(guó)共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著整個(gè)民族的復(fù)興。一開始是救亡，如今是富強(qiáng)。其核心無(wú)非是圍繞兩個(gè)字展開：人民。
95年來(lái)，這顆初心未黯，使得中國(guó)共產(chǎn)黨始終能在關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，破除和超越利益固化的藩籬，把整個(gè)政黨的精神一遍遍拓寬，從而避免了這個(gè)擁有8800多萬(wàn)黨員的政黨淪為某些人或者某些群體的“私產(chǎn)”。
扎根于人民，來(lái)源于人民，服務(wù)于人民，這是中國(guó)共產(chǎn)黨有別于其他西方政黨的鮮明特色，也將成為其長(zhǎng)期執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
在昨天的講話中，總書記還提到了“中國(guó)方案”：“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”。
幾年前，很多學(xué)者廣泛討論“中國(guó)模式”，認(rèn)為中國(guó)的崛起創(chuàng)造了一個(gè)有別于西方的發(fā)展模式，甚至超越了西方。但中國(guó)一直保持了謹(jǐn)慎，并沒(méi)有在正式場(chǎng)合引用“中國(guó)模式”一詞。從實(shí)踐看，中國(guó)的發(fā)展道路一直在探索和完善中，但也有一條主線一直堅(jiān)持了下來(lái)：人民立場(chǎng)，從而形成了中國(guó)特色的發(fā)展道路。
這次總書記提出了解決人類發(fā)展問(wèn)題的“中國(guó)方案”，這個(gè)方案不是對(duì)現(xiàn)有西方制度的簡(jiǎn)單復(fù)制，更是完善和超越，是更好的社會(huì)制度設(shè)計(jì)。但絕不是像西方某些國(guó)家一樣，對(duì)自身文化懷有盲目的優(yōu)越，以普世自居，強(qiáng)加于人，而是一個(gè)可供選擇的，有中國(guó)的鮮明特色，也有一定的普遍規(guī)律的“中國(guó)方案”。
正像總書記所說(shuō)的，歷史沒(méi)有終結(jié)，歷史也不會(huì)被終結(jié)。“中國(guó)方案”來(lái)源于我們對(duì)發(fā)展道路、理論、制度和文化的自信?？倳浾f(shuō)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。對(duì)道路、理論和制度的實(shí)踐也會(huì)慢慢內(nèi)化為文化的基因，因此，文化自信是更深層次的民族品格。但中國(guó)的文化自信是自尊，能堅(jiān)持自己的根本，絕不是“文明與野蠻”的盲目自傲。
這種平等、開放的文化觀，可以讓“中國(guó)方案”尋找到更多的知音。這也是中國(guó)參與全球治理、推動(dòng)新的國(guó)際秩序的一個(gè)根本心態(tài)。
一、機(jī)會(huì)難得，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。
參加這次培訓(xùn)的同志們都很珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在最短的時(shí)間內(nèi)完成了由教育工作者到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，認(rèn)真、虛心、誠(chéng)懇地接受培訓(xùn)，態(tài)度端正、學(xué)習(xí)專注，從教育局領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校校長(zhǎng)都能專心致志，全神貫注，認(rèn)真的聆聽和記錄，及時(shí)完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺(jué)得機(jī)會(huì)是如此的難得，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，仿佛回到了學(xué)生時(shí)代。
二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。
專家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書”。各位專家、教授毫無(wú)保留的把自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜?lái)與大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。劉華蓉教授報(bào)告：教育管理中的危機(jī)和輿論應(yīng)對(duì)和李雯教授的“學(xué)校安全工作理論、政策與實(shí)踐”，對(duì)指導(dǎo)實(shí)際工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國(guó)學(xué)校安全的現(xiàn)狀，也對(duì)如何做好學(xué)校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何處理校園突發(fā)事件和應(yīng)對(duì)各種媒體，理解什么叫“媒治”。做好學(xué)校安全工作，需要腳踏實(shí)地，持之以恒，不能心存僥幸。余祖光副所長(zhǎng)的講座，使我對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、影響因素及改革走向有了新的認(rèn)識(shí)，理解了什么叫“工業(yè)文化缺失”。聆聽了孫霄兵副部長(zhǎng)對(duì)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展綱要》的解讀，明白了基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，知道了做為一個(gè)人才，不只要懂外語(yǔ)，更要懂國(guó)際規(guī)則、懂中國(guó)國(guó)情。
三、學(xué)無(wú)止境，更新學(xué)習(xí)觀念。
聽專家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識(shí)的淵博。想想如此才氣從何而來(lái)?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識(shí)，關(guān)注國(guó)家大事，日復(fù)一日，永無(wú)止境。就像聽課時(shí)孫部長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話：“人生是一個(gè)長(zhǎng)跑，要一直堅(jiān)持下去。”學(xué)習(xí)也是如此，要讓讀書學(xué)習(xí)已像吃飯睡覺(jué)一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能教育教學(xué)的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動(dòng)起來(lái)，像專家一樣投入到讀書學(xué)習(xí)的活動(dòng)中去，讓讀書學(xué)習(xí)也成為我生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。對(duì)照自己的工作實(shí)際，將所學(xué)知識(shí)為我所用。
培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我知道有更重的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)在后面。思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行!路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。讓我們借市教育局開展“學(xué)習(xí)工程”的東風(fēng)，重新樹立終身學(xué)習(xí)的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。
我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)。 現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說(shuō)教師要通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來(lái)開拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的'信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國(guó)需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才。
其次，必須熱愛(ài)自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來(lái)自學(xué)生自身的主觀因素和來(lái)自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過(guò)這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師才能取得更好的教學(xué)成果。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇十三
最近，我有幸參加了一次關(guān)于青銅器修復(fù)的講座。這次講座由一位資深青銅器修復(fù)專家主講，并邀請(qǐng)了一些業(yè)界內(nèi)的專家和學(xué)者參與，分享他們的研究和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這次講座，我對(duì)青銅器修復(fù)有了更深入的了解，收獲頗豐。
第二段：修復(fù)工藝的復(fù)雜性
在講座中，我了解到青銅器修復(fù)是一門復(fù)雜而細(xì)致的工藝。青銅器受到時(shí)間的侵蝕和外界環(huán)境的破壞，許多器物殘缺不全。修復(fù)師需要仔細(xì)分析青銅器的各個(gè)部分，判斷殘缺的原因和程度，然后采取合適的修復(fù)方法。修復(fù)一件青銅器，需要耐心和細(xì)致的工作，確保每個(gè)環(huán)節(jié)都得到完善的處理，以恢復(fù)它的原貌和價(jià)值。
第三段：修復(fù)過(guò)程中的挑戰(zhàn)
在講座中，專家們分享了修復(fù)青銅器時(shí)遇到的諸多挑戰(zhàn)。首先，他們必須面對(duì)各種封存于青銅器中的重要文化信息。在修復(fù)過(guò)程中，他們盡量保留和復(fù)原這些信息，以便提供更準(zhǔn)確的歷史和文化背景。其次，他們還需要處理青銅器獨(dú)特的材質(zhì)和現(xiàn)象，如生銹、腐蝕、變形等。他們必須運(yùn)用各種技術(shù)和工具，以確保修復(fù)后的青銅器不僅在視覺(jué)和造型上與原物相似，還具備足夠的物理功能。
第四段：修復(fù)的意義和價(jià)值
通過(guò)講座，我深刻認(rèn)識(shí)到青銅器修復(fù)的意義和價(jià)值。首先，修復(fù)青銅器有助于保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。青銅器是重要的歷史文物，是我們了解遠(yuǎn)古社會(huì)的窗口。修復(fù)青銅器可以延續(xù)歷史的記憶，讓我們更好地理解和研究人類文明的演進(jìn)。其次，修復(fù)青銅器可以提高其價(jià)值和觀賞性。修復(fù)后的青銅器不僅能夠展示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，還能成為藝術(shù)愛(ài)好者和收藏家們的珍貴收藏品。
第五段：個(gè)人的感悟與展望
通過(guò)這次講座，我對(duì)青銅器修復(fù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并決定深入了解相關(guān)知識(shí)。我希望能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，掌握青銅器修復(fù)的技巧和方法。青銅器修復(fù)是一門需要深入研究和耐心實(shí)踐的藝術(shù)與工藝，只有不斷提升自己的專業(yè)水平和技能，才能為保護(hù)和傳承人類文化遺產(chǎn)做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過(guò)參加這次青銅器修復(fù)講座，我體會(huì)到了修復(fù)工藝的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到修復(fù)的意義和價(jià)值。修復(fù)青銅器不僅是一項(xiàng)技術(shù)和工藝，更是對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我決定深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，致力于青銅器修復(fù)事業(yè)，為保護(hù)和傳承人類文明做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇十四
在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中實(shí)踐。人生中就是這樣，每一次的學(xué)習(xí)就是一次實(shí)踐的機(jī)會(huì)。每一次的實(shí)踐就是一次挑戰(zhàn)，我們能害怕嗎?答案是肯定的：“不能!” 不管是在什么情況下，都是不能，不會(huì)，也不可以害怕挑戰(zhàn)。我們之所以培訓(xùn)，目的就是增強(qiáng)我們挑戰(zhàn)的信心。我不知道別人通過(guò)培訓(xùn)學(xué)到了多少，感受到了多少，了解到了多少。只知道通過(guò)培訓(xùn)自己感悟頗深。
首先要說(shuō)明的一點(diǎn)就是通過(guò)這次培訓(xùn)我學(xué)到了很多，見(jiàn)過(guò)的聽過(guò)的，沒(méi)見(jiàn)過(guò)的沒(méi)聽過(guò)的統(tǒng)統(tǒng)包含在內(nèi)。
宋老師講的創(chuàng)新與實(shí)踐雖說(shuō)我不知道內(nèi)容是什么，不過(guò)通過(guò)各位干部的發(fā)言，我知道那是對(duì)我們以后產(chǎn)生影響的一次培訓(xùn)。總結(jié)會(huì)上各位干部積極發(fā)言，這說(shuō)明什么?說(shuō)明這一次培訓(xùn)是成功的。還有一點(diǎn)是我們需要這樣的機(jī)會(huì)，這樣一個(gè)提高自己，完善自己，充實(shí)自己的機(jī)會(huì)。
回想起這段時(shí)間的培訓(xùn)，相信大家都學(xué)到了很多，可我有一種新的感覺(jué)：“學(xué)到的越多，不知道的就越多”。為什么這樣說(shuō)呢?在以前的學(xué)習(xí)中自己并沒(méi)有注重某一方面的學(xué)習(xí)，只是知道老師教什么，自己就學(xué)什么，從來(lái)不管對(duì)與錯(cuò)，也從來(lái)不管為什么，只是盲目的走路，學(xué)習(xí)。上大學(xué)以后感覺(jué)就變了很多，原因很簡(jiǎn)單：“這里的學(xué)習(xí)不再是片面的，是一種以具體事情具體分析的方式進(jìn)行的?！敝粡倪@一點(diǎn)上說(shuō)，這就要比以前的學(xué)習(xí)系統(tǒng)化，畢竟涉及到專業(yè)知識(shí)。在這里學(xué)習(xí)越多，感覺(jué)以前了解的東西越少，然后就會(huì)努力的或者是刻意的去找這方面的書籍，學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)。可是越學(xué)，感覺(jué)自己知道的越少，這是為什么呢?因?yàn)槲覀冇幸活w想充實(shí)自己的心，有一顆想要學(xué)習(xí)的心，同時(shí)也有一顆向前的心。這就不得不要求我們自己要在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，把所學(xué)的用到工作中。
其次在我們的電教理論培訓(xùn)中，于丹教授講的一段話讓我受益良多：“盤古在天地之間‘一日九變’，像一個(gè)新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。這種變化最終達(dá)到了一個(gè)境界，叫做“神于天，圣于地”。這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒(méi)有土地的人，是夢(mèng)想主義者不是理想主義者;只有土地而沒(méi)有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者。”這句話雖然不能說(shuō)完全體會(huì)但至少也回味很多次。他要求我們要干什么?腳踏實(shí)地!不管從哪一方面說(shuō)，我們都要腳踏實(shí)地。只有這樣，我們才能在工作中,學(xué)習(xí)中積極的表現(xiàn)自己。也是有這樣，我們才能清楚的了解到自己的不足，從而積極的改正。
再次，在金正昆教授講的禮儀中，主要是從“互動(dòng)、溝通、形象”三個(gè)關(guān)鍵詞入手，完整的講解了我們?cè)谏钪?，學(xué)習(xí)中所應(yīng)該注意的事項(xiàng)。以及在交往過(guò)程中正確處理人際關(guān)系的原則和技巧，以生動(dòng)的事例，深入淺出地介紹了接待禮儀、辦公禮儀、公關(guān)禮儀的.基本行為規(guī)范。同時(shí)也說(shuō)明，了解現(xiàn)代禮儀是我們21世紀(jì)大學(xué)生素質(zhì)能力的重要組成部分和必然掌握的利益規(guī)范，熟悉和掌握現(xiàn)代禮儀文化，既是職業(yè)特殊性和工作嚴(yán)肅性的內(nèi)在要求，也是新時(shí)期建設(shè)新型學(xué)生干部良好形象的目標(biāo)要求。
隨著現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播，溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為大范圍的公眾溝通，從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到了不見(jiàn)面的遠(yuǎn)程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實(shí)現(xiàn)有禮節(jié)的交往，去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，這是學(xué)習(xí)禮儀的意義。也是我們當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的重要原因。所以我們要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀的重要性，從而完善自己這方面的不足。
總的來(lái)說(shuō)，這次培訓(xùn)是一種以理論形式的全面培訓(xùn)，也是我們學(xué)生干部組建以來(lái)第一次綜合的培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)結(jié)束以后，我對(duì)自己的要求很簡(jiǎn)單：“在以后的學(xué)習(xí)工作中，把每次的培訓(xùn)都能很好的吸收，是自己的能力以及學(xué)習(xí)，工作都有一次質(zhì)的飛躍?！?BR> 首先，我非常感謝公司給我們?nèi)w員工的集體培訓(xùn)，也很榮幸參加了這次培訓(xùn)，這說(shuō)明公司對(duì)我們員工培訓(xùn)的重視，反映了公司“重視人才，培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略方針;對(duì)于服務(wù)行業(yè)的我，也非常珍惜這次機(jī)會(huì)。
經(jīng)過(guò)這幾天的培訓(xùn)，完全打破了我沒(méi)培訓(xùn)之前認(rèn)為這是個(gè)很枯燥乏味的過(guò)程的那種想法，讓原本對(duì)服務(wù)行業(yè)不感興趣的我，漸漸對(duì)服務(wù)充滿濃厚的興趣，服務(wù)作為一個(gè)大眾化消費(fèi)群體，我個(gè)認(rèn)為最主要的是，它是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性、完善自我的的行業(yè)，而且與生活緊密相連。
在這幾天的培訓(xùn)中我還學(xué)到了，賣場(chǎng)的布局，商品的陳列，及在管理方面的根基，讓我更加的了解超市是需要細(xì)心強(qiáng)和責(zé)任心強(qiáng)的員工。
如果在工作中我們失去了細(xì)心，那么在布局及陳列當(dāng)中就不能很好的抓住顧客的購(gòu)買欲。及顧客的購(gòu)物動(dòng)向，巨大磁石點(diǎn)也將達(dá)不到理想的效果，失去應(yīng)有的價(jià)值;另外貨架的陳列要求我們了解：怎樣的陳列才能利用好貨架的每一層，從而創(chuàng)造出更大的價(jià)值及效益;然而色彩的對(duì)比也能很大程度點(diǎn)亮顧客的眼睛，吸引并留住顧客的腳步。
公司的這一次培訓(xùn)，從培訓(xùn)的效果就可以看出公司對(duì)培訓(xùn)是非常著重的，老板及培訓(xùn)人員都做了很多準(zhǔn)備，讓我們?cè)谂嘤?xùn)內(nèi)充分感受到了公司對(duì)員工的負(fù)責(zé)的態(tài)度和良苦用心，讓我們?nèi)跒橐惑w，我們?cè)谖磥?lái)的工作中端正心態(tài)，更加努力!更加自信!
接下來(lái)的培訓(xùn)，我想會(huì)更有趣、更專業(yè)，所以我會(huì)更認(rèn)真聽，理論與實(shí)踐更加強(qiáng)化我們的工作，因?yàn)槲乙埠軣釔?ài)且珍惜這份工作!
學(xué)習(xí)能讓人進(jìn)步，工作能讓人自信，相信我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中讓我們把超市變得更加美好。
工作閱歷淺、認(rèn)識(shí)面窄、課本上所學(xué)的理論與工作的實(shí)際上存在著一定的差別等等各種因素給我的工作有一定的難度，但是通過(guò)一段時(shí)間的工作，基本上 都能夠熟悉前臺(tái)的工作，例如對(duì)于總經(jīng)理以及招商部同事所需要的客戶資料能夠立刻打印。剛開始對(duì)于電腦上存在多份相同的文件，不知道改打印的是哪一份，手忙腳亂、工作內(nèi)容沒(méi)能夠分主次、輕重、緩急。最后找個(gè)空閑的時(shí)間把以前所學(xué)到的文檔管理課程的電子檔歸檔方法，判斷電腦中的文件是否有用、什么樣的分類標(biāo)準(zhǔn)、里面的內(nèi)容是關(guān)于什么方面的等等。當(dāng)把那些一堆堆的文件整理成井然有序的文件夾時(shí)，就會(huì)有一種油然而生的成就感，自豪感。即使是在這段過(guò)程當(dāng)中，會(huì)有文件涉及范圍廣，也由于是新手，心里總覺(jué)得任務(wù)多，而且是自己的時(shí)間安排不合理;常常弄得焦頭爛額的。20天的工作時(shí)間，終于讓自己的工作井然有序地進(jìn)行。
在行政人事部部門里，由主管帶領(lǐng)著我們開展各項(xiàng)的工作。剛剛開始的工作，有點(diǎn)囫圇吞棗，像一只無(wú)頭蒼蠅。工作中感到頭緒亂、心態(tài)沒(méi)有擺正、走馬觀花。所以才會(huì)造成工作上的一些小差錯(cuò)，這些的小差錯(cuò)給自己的工作上帶來(lái)了很大的教訓(xùn)，所以只有不求甚解，才能夠準(zhǔn)確地、明確地、具體地把握好上級(jí)的指示。同時(shí)也只有主動(dòng)地向上級(jí)問(wèn)：“還有什么事情需要我去忙的?”“這件事情需要什么樣的要求?”也只有這樣，才能夠更加快速地提高自己的工作效率，工作的成效。
俗話說(shuō)“滴水不成海，獨(dú)木不成林”，所以每個(gè)項(xiàng)目的圓滿的完成必須要有一個(gè)“人心齊，泰山移”的團(tuán)隊(duì)小組。在行政人事部門里，有許許多多瑣碎的雜事，例如要注意到前臺(tái)的飲水機(jī)旁邊的衛(wèi)生問(wèn)題、為客戶倒水、購(gòu)買物品等、喂養(yǎng)魚食等等。整個(gè)部門雖然只有三個(gè)人那么少，但是任務(wù)卻也是繁重瑣碎有時(shí)還需要很及時(shí)去處理，在主管的指示下，我們兩個(gè)下屬分工合作，只為了把工作做得更加全面和到位，力爭(zhēng)到注意整個(gè)公司各個(gè)同事的需求，為各個(gè)部門提供方便快捷的服務(wù)，準(zhǔn)備好經(jīng)常使用到的各種店面資料、結(jié)業(yè)資料等等。這同時(shí)也挑戰(zhàn)了我們的各種工作和為人處世的能力以及態(tài)度。為了能夠使到每一次的項(xiàng)目、每一步的目標(biāo)、每一個(gè)的計(jì)劃能夠圓滿完成，會(huì)努力地向公司優(yōu)秀的同事學(xué)習(xí)，向上級(jí)學(xué)習(xí)有關(guān)的工作能力和工作的態(tài)度。自己也會(huì)牢牢謹(jǐn)記：“三人行，必有我?guī)熝伞钡拿跃洹Ｍ瑫r(shí)也告誡自己一個(gè)人在公司中，不可能是孤立的個(gè)體，而是要融入到一個(gè)公司的文化當(dāng)中，只有團(tuán)結(jié)一致，才能更好地完成任務(wù)。
又是一年春柳綠。走過(guò)了7月，迎來(lái)了7月?？偨Y(jié)三月，計(jì)劃8月，讓自己的行程都在計(jì)劃當(dāng)中。不斷地提高自己的職業(yè)素養(yǎng)、在不同場(chǎng)合扮演的角色、以及細(xì)節(jié)等等。與此同時(shí)，自己也會(huì)不斷地要求自己達(dá)到更好的層次，找出工作中得不足，不滿足于現(xiàn)狀，不斷完善自己，勤于和善于學(xué)習(xí)，努力提高分析和思考問(wèn)題的能力，加強(qiáng)自己各方面的能力，工作時(shí)會(huì)更加主動(dòng)付出，凡是都會(huì)出于真心，以大局為重，共事多溝通，交往相互尊重，相互信任，相互支持，時(shí)刻牢記團(tuán)隊(duì)的力量。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇十五
青銅器作為中國(guó)文化的瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。作為一種藝術(shù)品，青銅器不僅代表了古代的智慧和工藝水平，更讓人在欣賞中感受到歷史的滄桑和文明的傳承。在對(duì)青銅器進(jìn)行鑒賞的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了這些古老器物背后所帶給人們的感悟和思考。
首先，鑒賞青銅器需要對(duì)其歷史文化背景有所了解。青銅器作為古代禮制的重要組成部分，承載了古代社會(huì)的禮儀、制度以及文化觀念等方面的內(nèi)容。因此，在鑒賞青銅器之前，對(duì)于古代的禮制、宗教信仰、制度等方面的知識(shí)有所了解，可以有效地幫助我們更好地欣賞青銅器和理解其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。例如，研究夏商周時(shí)期的禮制，可以幫助我們了解青銅器的特點(diǎn)和創(chuàng)作目的，透過(guò)器物表面所呈現(xiàn)出的文字、紋飾和造型，感受到古人的文化追求和審美觀念。
其次，鑒賞青銅器需要關(guān)注其形制和制作工藝。青銅器有著各種各樣的形制，如鼎、爵、觚、斝等，每一種形制都代表著不同的用途和社會(huì)地位。通過(guò)對(duì)青銅器的形制進(jìn)行研究，可以了解到古代社會(huì)的層次結(jié)構(gòu)和禮儀制度。而青銅器的制作工藝也是其欣賞價(jià)值的重要方面。古代銅器的制作工藝大致分為鑄造和加工兩個(gè)階段，其中鑄造技術(shù)的高超程度不僅關(guān)乎到器物的質(zhì)量，更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展水平。因此，在鑒賞青銅器時(shí)，我們可以關(guān)注器物的材質(zhì)、紋飾和表面的質(zhì)感，通過(guò)觀察和觸摸來(lái)體驗(yàn)古人的精湛工藝和對(duì)細(xì)節(jié)的追求。
第三，鑒賞青銅器需要從美的角度進(jìn)行思考。青銅器作為一種藝術(shù)品，自然需要在審美上給人們以啟發(fā)和感動(dòng)。在欣賞青銅器時(shí)，我們可以從紋飾、造型、色彩等方面著眼，感受到古代藝人獨(dú)特的審美情趣和藝術(shù)表達(dá)。例如，青銅器上的動(dòng)物紋飾往往富有生動(dòng)性和流暢感，通過(guò)簡(jiǎn)潔而富有變化的線條勾勒出生動(dòng)而富有節(jié)奏的形象。而器物上的銘文則常常展現(xiàn)了古人對(duì)于生活、自然、宇宙等方面的思考和感慨，給人以深思熟慮的感受。因此，在鑒賞青銅器時(shí)，我們可以通過(guò)欣賞其中的美感，提升自己的審美能力和藝術(shù)鑒賞水平。
第四，鑒賞青銅器還需要關(guān)注其背后所蘊(yùn)含的文化符號(hào)和人文情懷。青銅器作為古代社會(huì)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，帶有濃厚的文化色彩和人文情懷。通過(guò)鑒賞青銅器，我們可以了解到各個(gè)歷史時(shí)期人們的思想境界、審美趣味和文化傳統(tǒng)。例如，商代青銅器中常見(jiàn)的宗教紋飾和祭祀用途，反映出古代人們對(duì)于神圣的崇拜和對(duì)宇宙秩序的認(rèn)識(shí)。而周代青銅器中所呈現(xiàn)的禮儀樂(lè)舞場(chǎng)景，則表達(dá)了古代社會(huì)中的禮制與禮樂(lè)文化的重要性。因此，通過(guò)鑒賞青銅器，我們可以感受到古人的儒雅情懷和對(duì)美好生活的追求，從而更好地理解古代文化的博大精深。
總之，鑒賞青銅器需要綜合考慮其歷史文化背景、形制制作工藝、美的表現(xiàn)以及文化符號(hào)與人文情懷等方面的內(nèi)容。通過(guò)對(duì)青銅器的鑒賞，我們可以感受到古代文化的瑰寶和人類智慧的結(jié)晶，更加深入地了解和理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。青銅器的價(jià)值不僅僅在于其珍貴性和藝術(shù)性，更在于它所傳遞出的歷史信息和文化意義。希望在今后的鑒賞中，我們能對(duì)青銅器有更深入的了解，從中汲取智慧和靈感，為傳承和發(fā)展人類文明做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇十六
青銅器是中國(guó)文化寶庫(kù)中璀璨的明珠，代表著中華民族的悠久歷史和燦爛文明。日前，我有幸參觀了我國(guó)著名的青銅器博物館，深感青銅器的魅力和歷史的厚重。在這次參觀中，我不僅對(duì)青銅器有了更加深入的了解，也感受到了中華文明的博大精深。以下是我對(duì)此次參觀的心得體會(huì)。
在進(jìn)入青銅器博物館的大門時(shí)，我便被宏偉的建筑和莊重的氛圍所吸引。博物館的外墻是以青銅為基底的裝飾，金黃的光芒在陽(yáng)光的照耀下閃耀，仿佛在訴說(shuō)著青銅器獨(dú)特的魅力。進(jìn)入展廳后，我首先被眼前展示的各種青銅器所深深吸引。有大型的青銅鼎、青銅鳥等，無(wú)論是規(guī)模龐大的器物還是精美的小飾品，都展示了青銅器在古代中國(guó)的重要地位和藝術(shù)水準(zhǔn)。
觀賞青銅器時(shí)，我被它們的精湛工藝技巧所震撼。青銅器的制作工藝十分復(fù)雜，需要多道工序和大量的專業(yè)技巧。我看到有的青銅器上有栩栩如生的動(dòng)物紋飾，有的上面有足以令人目眩神迷的瑣紋，都需要青銅匠人的精湛技藝才能制作出來(lái)。同時(shí)，青銅器的形態(tài)和造型也是獨(dú)具特色，有的鼎狀、蓋狀，有的呈動(dòng)物和人物的形態(tài)，每一件青銅器都流露出一種獨(dú)特的美感，令人嘆為觀止。
除了欣賞青銅器的工藝技巧，我還了解到青銅器背后蘊(yùn)含的歷史故事。青銅器最早出現(xiàn)于商代，這個(gè)強(qiáng)盛的朝代的興衰和滄桑歷程都刻在青銅器上。例如，我在博物館中看到了商代最著名的青銅器——司母戊鼎，它的紋飾和銘文記載了當(dāng)時(shí)權(quán)力的交替和社會(huì)的變遷。通過(guò)觀察這些青銅器，我可以深刻地感受到古代王朝的興衰和歷史演進(jìn)。
參觀青銅器博物館還讓我領(lǐng)略到中國(guó)古代文化的魅力和智慧。青銅器不僅僅是實(shí)用器物，更是重要的禮器和文化瑰寶。中國(guó)古代的禮制非常重要，青銅器在宴會(huì)和祭祀活動(dòng)中具有重要的地位，同時(shí)青銅器也展示了古代華夏族群的文化、歷史和宗教觀念。通過(guò)觀賞這些青銅器，我對(duì)古代文化的底蘊(yùn)和華夏族群的智慧有了更深刻的理解。
最后，參觀青銅器博物館讓我更加珍視和自豪自己的文化傳統(tǒng)。中國(guó)的歷史文化博大精深，青銅器作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，代表了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。通過(guò)深入了解青銅器，我更加意識(shí)到我們應(yīng)當(dāng)為自己的文化傳統(tǒng)感到自豪和自豪。
總之，參觀青銅器博物館是一次視覺(jué)和心靈的盛宴。這次參觀讓我對(duì)青銅器的制作工藝、歷史背后的故事、中國(guó)古代文化以及中華民族的智慧有了更為深刻的了解。同時(shí)，也讓我更加珍視和弘揚(yáng)自己的文化傳統(tǒng)。我相信，在今后的生活中，我會(huì)進(jìn)一步探索中國(guó)豐富多彩的文化和傳統(tǒng)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇十七
青銅器作為中國(guó)古代文化瑰寶之一，承載著千年漢族文化的精髓，深受全球藝術(shù)愛(ài)好者的喜愛(ài)。近期我有幸參觀了一次中國(guó)青銅器展覽，對(duì)于這些古老而神秘的作品給予了深入的研究和欣賞。通過(guò)這次參觀，我不僅充分了解了青銅器的歷史背景和制作工藝，還深深感受到了其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。以下是我對(duì)于這次青銅器展覽的心得體會(huì)。
首先，在展覽中我對(duì)青銅器的歷史背景有了更深入的了解。青銅器作為中國(guó)古代文化的重要代表，始終與我國(guó)歷史發(fā)展緊密相連。展覽中的文物一件件古樸的青銅器，無(wú)一不展現(xiàn)出中國(guó)古代先民的智慧和勤勞。例如，展出的商代青銅禮器瑟瑟舞煙的造型獨(dú)特，精細(xì)的紋飾以及對(duì)比鮮明的色彩，彰顯了古人對(duì)于音樂(lè)和舞蹈的強(qiáng)烈興趣和不懈追求。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅劍，鍍金的劍鞘上刻有精致的花紋，使我感受到了當(dāng)時(shí)武士階級(jí)的威嚴(yán)與氣派。通過(guò)從古人手中珍藏的這些青銅器中，我們可以看到他們對(duì)于禮儀、文化和軍事等方面的重視，也更加深刻地了解到中國(guó)古代的輝煌歷史。
其次，通過(guò)這次展覽，我對(duì)于青銅器的制作工藝有了更全面的認(rèn)識(shí)。青銅器的制作過(guò)程相當(dāng)復(fù)雜，包括原料采集、鑄造、雕刻、鍍飾等多個(gè)環(huán)節(jié)。觀看展覽中的青銅器時(shí)，我特別留意了它們的紋飾和雕刻工藝。在刻紋方面，這些古代工匠以不到一毫米的銀線在青銅器上勾勒出精細(xì)的形象，絲絲入微地表達(dá)出了古人的審美情趣。通過(guò)觀察鍍飾工藝，我不禁驚嘆于古代冶金技術(shù)的精湛。一件壁掛青銅飾品上鍍金的花紋和銀飾，光澤鮮明，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的層次和質(zhì)感?？偟膩?lái)說(shuō)，這次展覽中各式各樣的青銅器不僅展示了它們的高超技藝，也給我樹立起對(duì)古人手藝精湛的崇敬。
再次，青銅器內(nèi)蘊(yùn)含深刻的文化內(nèi)涵，令我深受啟發(fā)。在展覽中一件件青銅器中，我看到了對(duì)于生活、自然和宇宙的描繪和思考。一件青銅爐上雕刻的獸面紋飾，給我?guī)?lái)了古代先民對(duì)于神秘生命的敬畏之情。一個(gè)腳下踩著無(wú)盡惡勢(shì)力的玉皇大帝雕像，表達(dá)了古人對(duì)于正義力量的維護(hù)和追求。這些青銅器傳遞給我一種致敬古人智慧和崇高情懷的力量，引發(fā)了對(duì)于人類文化智慧和社會(huì)進(jìn)步的思考。
最后，在青銅器展覽中，我不僅學(xué)到了關(guān)于青銅器的知識(shí)，還體會(huì)到了審美的樂(lè)趣。青銅器的千姿百態(tài)、雄奇的造型、細(xì)膩的工藝和歷史的背景，讓我在欣賞中沉醉其中，感受到一種獨(dú)特的審美享受。無(wú)論是艷麗的古代青銅飾品，還是神秘的古代青銅器爐，都給我?guī)?lái)了對(duì)于美的新認(rèn)知。這種視覺(jué)和心靈上的愉悅，使我對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作和審美體驗(yàn)有了更加深入的體會(huì)和理解。
通過(guò)這次展覽，我對(duì)于青銅器的了解和理解有了質(zhì)的飛躍。青銅器不僅是古代藝術(shù)的重要組成部分，更代表了古代文化和智慧的結(jié)晶。青銅器的歷史背景、制作工藝和文化內(nèi)涵，都給我一個(gè)重要的啟示，那就是傳承與創(chuàng)新是我們每一個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)守的信念。青銅器為我們提供了一個(gè)審視過(guò)去、思考現(xiàn)在以及勇于創(chuàng)造美好未來(lái)的機(jī)會(huì)。對(duì)于青銅器的欣賞和體會(huì)，讓我更加熱愛(ài)中國(guó)文化，對(duì)于中國(guó)古代智慧和美學(xué)有了更深入的了解。我將會(huì)繼續(xù)關(guān)注青銅器的發(fā)展和創(chuàng)新，通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)，并將這種熱愛(ài)和理解傳承下去。
學(xué)習(xí)青銅器的心得體會(huì)篇十八
步入行政工作崗位的時(shí)間累計(jì)還不足5個(gè)月，但我覺(jué)得這幾個(gè)月是我人生當(dāng)中一段最難忘的經(jīng)歷，這短時(shí)間最礪煉人，促人奮進(jìn)催人深思。
從從教到從政，不用諱言，角色的轉(zhuǎn)變?cè)粫r(shí)讓我迷惑和茫然過(guò)，我沒(méi)有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作的千頭萬(wàn)緒局面，我感覺(jué)無(wú)從下手，一頭亂麻，我甚至不知道我該做些什么，我該如何下手。
我突然間記起一位西方哲人說(shuō)過(guò)的：我思故我在。
我馬上靜下心來(lái)思考，所幸我很快找到了自己的定位。
漸漸地我對(duì)基層工作有了淺顯的了解，就在這時(shí)我來(lái)到黨校學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)注定給我的前進(jìn)征程添加一劑最得力的助推劑。
在黨校學(xué)習(xí)期間，我靜下心來(lái)梳理過(guò)去從教的工作經(jīng)歷，雖然當(dāng)老師和從政絕然不同，但我發(fā)現(xiàn)其中也有相通之處，當(dāng)老師要耐心的做學(xué)生的思想工作，接訪家長(zhǎng)、與家長(zhǎng)溝通交流，與社會(huì)銜接。
盡管老師的工作比較單一，但與行政工作路不同而理相融。
突然發(fā)現(xiàn)我當(dāng)老師的經(jīng)歷不但不是我的累贅，反而可能是我的財(cái)富。
我靜下心來(lái)詠涵新的環(huán)境。
古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
新到一個(gè)地方，我們面對(duì)全新的環(huán)境會(huì)有些茫然，因?yàn)椴涣私?，一時(shí)半會(huì)兒也不會(huì)了解得清清楚楚。
這種時(shí)候正確的做法是不過(guò)分焦慮，不拒絕了解，即不過(guò)分地焦慮對(duì)新環(huán)境的無(wú)知，不給自己施加太多壓力，急于達(dá)到全部了解的目的;同時(shí)，也不放棄任何一個(gè)增進(jìn)了解的機(jī)會(huì)，持積極的、漸進(jìn)的態(tài)度了解新的環(huán)境，直至達(dá)到熟知的目標(biāo)。
這里所說(shuō)的環(huán)境，既包括人際交往環(huán)境，也包括工作環(huán)境和生活環(huán)境。
我在黨校學(xué)習(xí)的一個(gè)月里，可能大多數(shù)時(shí)候我還會(huì)上午上課下午返回南林鎮(zhèn)政府，我要用在黨校里陳國(guó)柱老師指導(dǎo)的那樣盡快去適應(yīng)環(huán)境，而不是等環(huán)境來(lái)適應(yīng)人。
這時(shí)，我適應(yīng)環(huán)境的層次就已經(jīng)提升了一個(gè)境界。
(大致適應(yīng)環(huán)境至少有三等：一層動(dòng)物性或是生物學(xué)上的適應(yīng)，包括氣候、水土、語(yǔ)言乃至當(dāng)?shù)亓?xí)慣，這種適應(yīng)似乎還是被動(dòng)型適應(yīng);二層是恰當(dāng)身份的主動(dòng)型適應(yīng)。
讓人感覺(jué)到恰處其位恰到好處，首先是風(fēng)俗、約定俗成的東西，然后是制度以及不能言傳的方面;第三層似乎是改造型適應(yīng)，那是偉人和強(qiáng)人做的事)我想，以前幾個(gè)月，我最多也只能說(shuō)是第一層適應(yīng)了南林，鄧?yán)っ骼蠋熞徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，我這個(gè)月或是近三個(gè)月要第二層次適應(yīng)新崗位。
做到了前面兩點(diǎn)，我自然就可以靜下心來(lái)通過(guò)磨合期力爭(zhēng)勝任新的崗位。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，勝任新的崗位其實(shí)對(duì)與剛從教育走到行政的我而言首要做到的就是角色轉(zhuǎn)換到位。
五個(gè)月以前，我還是一名人民教師，在自己的崗位上做好自己的本職工作，對(duì)學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)就行，我可以少思考，但此時(shí)此刻我覺(jué)得我的責(zé)任感明顯加強(qiáng)了，走上了新的崗位，有分管的.工作，我們必須獨(dú)擋一面，不僅要做好本職工作，為主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，幫主要領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，而且要?jiǎng)幽X筋力爭(zhēng)能夠創(chuàng)新工作，不讓任何一項(xiàng)工作留下尾巴。
現(xiàn)實(shí)的工作對(duì)我們的要求就不僅僅是執(zhí)行力，還要求我們要統(tǒng)籌兼顧，分得清輕重緩急，開拓創(chuàng)新，力爭(zhēng)使分管的工作做到更好。
靜下心來(lái)堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)。
處在這樣一個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，人人都會(huì)有危機(jī)感和不確定感，因?yàn)樽兓?，?duì)人的要求越來(lái)越高，人人都擔(dān)心被達(dá)爾文“物競(jìng)天擇”的理論所淘汰。
作為一個(gè)社會(huì)中的人，有危機(jī)感是必要的，有危機(jī)才有激情和動(dòng)力。
面對(duì)危機(jī)感，最有效的解決方法是堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，多方面、多層次涉獵，力爭(zhēng)使自己成為一個(gè)博學(xué)的“雜家”。
針對(duì)性的學(xué)習(xí)必不可少，系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)也不能放松，同時(shí)，學(xué)習(xí)中要做到“質(zhì)”和“量”的完美結(jié)合。
這次黨校組織的鄉(xiāng)局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班就是一次有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，比如“政務(wù)禮儀”
誠(chéng)然，我并不認(rèn)為這次培訓(xùn)提供了我從事的工作所需建構(gòu)的完整的理論體系，但我學(xué)有所感、學(xué)有所悟、學(xué)有所思、學(xué)有所獲，對(duì)我的管理能力的加強(qiáng)有一個(gè)強(qiáng)大的推進(jìn)作用，為了進(jìn)一步“成就”自己，我就需要時(shí)時(shí)保持學(xué)習(xí)前行的步伐。
正如開班儀式上孔帆升副校長(zhǎng)所說(shuō)的那樣：我們要讓學(xué)習(xí)成為我們每個(gè)人的第一狀態(tài)。
我們今后還要在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是干部的一種標(biāo)志。
我將會(huì)在基層不斷加強(qiáng)素質(zhì)、能力的培養(yǎng)，達(dá)到黨與人民的新時(shí)代要求。
又如組織部副部長(zhǎng)全賢勇講到的那樣，我們學(xué)習(xí)的目的是為了轉(zhuǎn)化為辦事的效率、能力。
我沒(méi)學(xué)了，今后就應(yīng)該把這些切實(shí)有效的理論到我們的工作崗位上去印證、去實(shí)踐、去完善、去發(fā)展。
所以我今后定會(huì)靜下心來(lái)定期調(diào)研思考、踐行摸索。
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是一門深?yuàn)W的功課，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作為我們搭建走近“三農(nóng)”的平臺(tái)，我們必須抓住近水樓臺(tái)先得月的機(jī)遇，深入農(nóng)村、走近農(nóng)業(yè)、廣交農(nóng)民朋友，掌握“三農(nóng)”問(wèn)題的第一手資料，廣泛調(diào)研，有針對(duì)性地思考，必要時(shí)把調(diào)研成果和思考成果轉(zhuǎn)化成文字，既鍛煉思考能力，又鍛煉寫作能力，為個(gè)人的成長(zhǎng)成熟設(shè)卡子、找路子。
特別是年輕干部，人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少了城市的喧囂和紛擾，有更多的時(shí)間可以用來(lái)調(diào)研思考，我們不能因?yàn)閼卸瓒膹U了。
我相信，我學(xué)了，我就能行。
還是化用西方另一位哲人的話：我學(xué)故我行。
通過(guò)在黨校的學(xué)習(xí)，我的思想覺(jué)悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅(jiān)定，決心為美好的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
這次黨課培訓(xùn)活動(dòng)主要由以下內(nèi)容組成：黨課理論知識(shí)、黨課實(shí)踐活動(dòng)、黨課專題片、黨課小組討論和自主學(xué)習(xí)課程。
黨課理論課有：學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和黨的紀(jì)律、中國(guó)共產(chǎn)黨的作風(fēng)和黨員條件以及發(fā)展黨員的基本要求、原則、程序及入黨動(dòng)機(jī)。
黨課實(shí)踐活動(dòng)有兩次，一次是在我們專業(yè)課老師帶領(lǐng)下參觀我們專業(yè)樓—焊接樓中的一些先進(jìn)的焊接裝備并幫助整理打掃了一些房間，另一次是在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下將學(xué)校的一些停車處的車輛。
黨課專題片主要有復(fù)興之路(中國(guó)近現(xiàn)代歷史)、介紹建國(guó)后我黨的一些歷史、科學(xué)發(fā)展觀、新農(nóng)村建設(shè)等。
黨課小組討論主要圍繞著三個(gè)話題討論，即入黨動(dòng)機(jī)問(wèn)題、科學(xué)發(fā)展觀和十八大精神。
黨課自主學(xué)習(xí)中，我們主要學(xué)習(xí)了黨課培訓(xùn)時(shí)發(fā)放的入黨培訓(xùn)教材。
在黨課上，我明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個(gè)代表”重要思想。
黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的利益，即“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，一個(gè)“核心”，和“三個(gè)代表”，全面和深刻的揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。
在黨課上，我明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主社會(huì)，人類歷史上最美的社會(huì)的社會(huì)主義制度。
我們現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)文化等方面還很落后，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平還有帶于提高。
所以我們應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”。
黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實(shí)現(xiàn)這一宏偉的藍(lán)圖。
然而，黨的紀(jì)律是事業(yè)取的勝利的根本保證。
毛主席曾說(shuō)過(guò)：“堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝!”有了紀(jì)律做保證，才能使社會(huì)主義順利進(jìn)行。
同過(guò)學(xué)習(xí)，我了解民主集中制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的紀(jì)律的黨的各級(jí)黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。
認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策，完成黨的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的根本保證。
做為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個(gè)基本條件
(1)要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念;
(2)要全心全意為人民服務(wù);
(3)要做勞動(dòng)人民普通一員，在政治，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中和中國(guó)人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風(fēng)上對(duì)自己提出更高的要求，只有自覺(jué)履行黨章規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，行使黨的各項(xiàng)權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。
做為一名當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”按照“四個(gè)統(tǒng)一”的要求，努力使自己成問(wèn)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，自覺(jué)樹立馬克思主義世界觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，增強(qiáng)政治敏銳性，提高是非判斷力，樹立黨的意識(shí)，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅(jiān)持全面發(fā)展，把德育放在首位。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點(diǎn)和不足，距一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，自覺(jué)用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)接受組織的考驗(yàn)，爭(zhēng)取早日入黨。