心得體會(huì)是通過(guò)對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)歷、感悟和觀察進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種文字表達(dá)方式，它能夠幫助我們更好地了解和認(rèn)識(shí)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。每一次心得體會(huì)都是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我們更加深入思考和反思自己在學(xué)習(xí)、工作和生活中的表現(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)，從而不斷提高自己的能力和素質(zhì)?？偨Y(jié)就像是給自己一個(gè)反饋和總結(jié)的機(jī)會(huì)，讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并且找到改進(jìn)和進(jìn)步的方向。通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。在撰寫心得體會(huì)時(shí)，要先對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的整理和分類。如果你正在寫心得體會(huì)，可以參考一下下面這些范文，或許能給你一些靈感。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇一
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我；沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人！”
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傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇二
傳統(tǒng)美德是一個(gè)社會(huì)的靈魂，是一個(gè)國(guó)家的精神標(biāo)志。傳統(tǒng)美德作為文化傳承的重要組成部分，不但是我們國(guó)家的標(biāo)志性優(yōu)秀文化資源，更能夠?yàn)槲覀兊纳钭⑷雰r(jià)值和意義，在當(dāng)今世界化和生活快節(jié)奏的今天，傳統(tǒng)美德更是我們接力傳承的財(cái)富。如何在學(xué)習(xí)過(guò)程中更好地活學(xué)活用傳統(tǒng)美德，可以讓我們更好地把握生活的本質(zhì)，面對(duì)未來(lái)的生活更加從容。
二、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)美德的概念
首先，我們需要認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)美德的概念。傳統(tǒng)美德是那些代表了中華民族優(yōu)秀道德、情感和禮儀風(fēng)俗的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，如孝、悌、忠、信、禮等。這些價(jià)值觀念代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品格，具有很強(qiáng)的道德指導(dǎo)作用。傳統(tǒng)美德雖然不是法律規(guī)范，但是卻是中國(guó)文化精神的十分重要的組成部分。在我們的生活中，要想獲得美好的生活資源，不可避免地需要遵循這些價(jià)值觀念。
三、活學(xué)活用傳統(tǒng)美德
活學(xué)活用傳統(tǒng)美德是一個(gè)很重要的課題。在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)美德的教條主義，將其具體化和實(shí)施化。舉個(gè)例子，當(dāng)我們?nèi)鲋e的時(shí)候，我們需要思考我們的行為是否符合傳統(tǒng)美德中的“誠(chéng)信”要求。我們要時(shí)刻銘記傳統(tǒng)美德的精神，努力踐行它們。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該將這些價(jià)值觀念落實(shí)到學(xué)習(xí)上，如要培養(yǎng)孩子的孝道，就可以讓孩子多讀些古詩(shī)詞，并展開(kāi)些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在其中讓他們感受到內(nèi)心那種親情深刻的理解和溫馨。
四、傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實(shí)意義
傳統(tǒng)美德具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，傳統(tǒng)美德能夠帶給我們優(yōu)秀的文化資源，激發(fā)我們對(duì)生活的熱情和動(dòng)力，讓我們能夠更加充實(shí)和豐富。其次，傳統(tǒng)美德能夠提高我們的道德品質(zhì)，讓我們擁有更好的人際關(guān)系和社會(huì)地位。與此同時(shí)，傳統(tǒng)美德還能滋潤(rùn)我們的靈魂，讓我們更加感受到人際與人際之間的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。總之，傳統(tǒng)美德不但能夠塑造我們的個(gè)人品質(zhì)，還能夠讓我們迎接更好的人生。
五、結(jié)語(yǔ)
在我們的學(xué)習(xí)生活中，傳統(tǒng)美德是不可或缺的一部分。它不但是我們生活的本質(zhì)，也是我們前行的助力和底韻。我們應(yīng)該認(rèn)清它們的價(jià)值，學(xué)習(xí)它們的精神，踐行它們的信仰。只有這樣，我們才能擁有更加美好的未來(lái)，擁有我們想要的一切。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇三
愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：良好的禮貌是由微小的犧牲組成的。文明禮儀是每個(gè)人自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹(shù)，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，成長(zhǎng)。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。
今年我們奉化市正在全力以赴爭(zhēng)創(chuàng)省級(jí)文明示范城市，很多志愿者打“前鋒”，上街做宣傳和監(jiān)督工作。剛好遇上星期天，我就跟隨媽媽來(lái)到了人頭攢動(dòng)的惠政路步行街，也為創(chuàng)建工作做點(diǎn)小貢獻(xiàn)。我們先分發(fā)宣傳單，而后媽媽拿著火鉗撿垃圾，我提著塑料袋裝垃圾。也有路人會(huì)好奇地多看我們兩眼，我有點(diǎn)不好意思，媽媽鼓勵(lì)我：“看看你胸前的吊牌，我們是光榮的監(jiān)督員，要給奉化市民們做無(wú)聲的榜樣！”
媽媽還給我講了以前當(dāng)監(jiān)督員時(shí)發(fā)生的一件事情：一個(gè)抱小孩的婦女坐在步行街的木椅上，一邊吃桂圓，一邊把桂圓皮隨手丟在街面上，媽媽上前勸說(shuō)，那位婦女有點(diǎn)悻悻然地不吃了，木然地坐著，媽媽就在她面前彎腰撿果皮。也許是心里內(nèi)疚，那位抱小孩的女人坐不住了，把孩子放在椅子上，也默默地彎下了腰……“有時(shí)候，行動(dòng)的力量更大于說(shuō)教”，媽媽說(shuō)，“所謂的文明，也許就是一個(gè)小小的舉動(dòng)?！?BR> 美德，似乎也已經(jīng)“遺傳”了，我們這些懂事的孩子也不一定懂得什么中華美德，美德或許只是一個(gè)虛詞，已經(jīng)沒(méi)有人關(guān)注它了。我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的作風(fēng)，講文明話，做文明人；應(yīng)當(dāng)擁有中華美德，做好下一代。我們有能力，也有義務(wù)去使身邊的人明白文明的意義，并以身作則，使文明人人皆知。我們自身要發(fā)揚(yáng)中華美德，做的自己，做一點(diǎn)一滴都要思考，并大大發(fā)揚(yáng)、贊美、傳播這中華百年不朽的美德。
我行文明事，我揚(yáng)美德風(fēng)，文明美德伴我行，我在文明以及美德的約束教導(dǎo)下，成為真正的新世紀(jì)少年！
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇四
今天，看到著名畫家華君武的一幅《假文盲》的漫畫，使我感觸很深。這幅漫畫，及其有力地批擊了社會(huì)上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。
一天傍晚，在馬路邊上，一個(gè)抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車處里，怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢？難道他們不識(shí)字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀！
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒(méi)有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手插進(jìn)兜里，平視前方，旁若無(wú)人。第三位，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門兒，大聲說(shuō)：“難道你們不識(shí)字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。
這時(shí)候，車來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車?yán)飻D得滿滿的.人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊，等待著下一班車的來(lái)臨。
我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好！
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇五
成長(zhǎng)的一點(diǎn)一滴，牢牢地記在我的心中;中華的傳統(tǒng)美德，也不時(shí)在我心中回蕩。
我身上的不足還有很多。我沒(méi)有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神;也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣，還都母親歡笑的孝心;我也沒(méi)有宋魚水的公私分明，總會(huì)因?yàn)榕卤还码x而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點(diǎn)。
……
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇六
中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí)、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時(shí)刻記心中。
“懂禮貌，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn)。在何時(shí)何地，文明禮貌無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要講文明，懂禮貌，告訴我“講文明，懂禮貌”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時(shí)起，“講文明，懂禮貌”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂禮貌，講文明”的好習(xí)慣。現(xiàn)在，隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們：懂禮貌，講文明，漸漸地人們不再那么沒(méi)有禮貌了。公交車讓座的人越來(lái)越多了;在大街上沒(méi)有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了;公共場(chǎng)所沒(méi)有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。
所以，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該“懂禮貌，講文明”。
“人而無(wú)信，不知其可也?！薄把员匦?，行必果。”“你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)?！薄罢\(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。”等名言都是寫“誠(chéng)信”在生活中必不可少。誠(chéng)信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過(guò)節(jié)日。可是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信?！睆乃螒c齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)是誠(chéng)懇，信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。”中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無(wú)論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的`點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。
尊老愛(ài)幼是我們每個(gè)小學(xué)生以及大人們都應(yīng)該做到的事。乘公車的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位，攙扶年邁的老人過(guò)馬路，幫助年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍?ài)幼。
遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)小學(xué)生的責(zé)任。我們一定要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇七
今天，看到著名畫家華君武的一幅《假文盲》的漫畫，使我感觸很深。：作文網(wǎng)這幅漫畫，及其有力地批擊了社會(huì)上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。
一天傍晚，在馬路邊上，一個(gè)抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車處里，怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢？難道他們不識(shí)字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀！
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒(méi)有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手插進(jìn)兜里，平視前方，旁若無(wú)人。第三位，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門兒，大聲說(shuō)：“難道你們不識(shí)字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。
這時(shí)候，車來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車?yán)飻D得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊，等待著下一班車的來(lái)臨。
我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好！
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇八
傳統(tǒng)美德是中國(guó)文化的核心，踐行傳統(tǒng)美德是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，傳統(tǒng)美德的價(jià)值顯得格外重要。在實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)美德的偉大意義，并從中體會(huì)到了生活的精彩。下面，我就來(lái)談一談我對(duì)踐行傳統(tǒng)美德的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
第二段：厚德載物的品質(zhì)
我們常常會(huì)被那些擁有卓越品德的人深深地感染，他們以其高尚的行為和崇高的精神將紛繁復(fù)雜的世界化繁為簡(jiǎn)。在我日常的生活和工作中，我學(xué)習(xí)到了“厚德載物”的精髓，即要有良好的品德，承擔(dān)起自身的責(zé)任和義務(wù)。因此，我積極參加各種公益活動(dòng)，為學(xué)校、社區(qū)和其他公共場(chǎng)所提供志愿服務(wù)，同時(shí)始終身體力行，努力成為一名讓社會(huì)放心、群眾信得過(guò)的人。
第三段： 尊老愛(ài)幼的情操
尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，不僅是家庭和社會(huì)中最核心的價(jià)值觀，也是我們對(duì)于人際關(guān)系的基本規(guī)范。因此，我們不僅要學(xué)會(huì)孝敬父母、關(guān)愛(ài)老人，還要細(xì)心照顧兒童的成長(zhǎng)。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里，我們常常會(huì)忽略家人的需求，但卻要時(shí)刻銘記孝恩、孝順的重要性。尊老愛(ài)幼是中華民族文化的寶貴財(cái)富，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們更應(yīng)該恪守這一精神準(zhǔn)則，牢固樹(shù)立起人道主義的價(jià)值觀念。
第四段：誠(chéng)信立業(yè)的操守
在現(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信是立身處世的根本。誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。作為一名高校學(xué)生和未來(lái)的職場(chǎng)人，我始終以‘得信’、’守信’為準(zhǔn)則，自認(rèn)為只有誠(chéng)實(shí)守信，才能在人際之間建立起互信和長(zhǎng)久的合作關(guān)系。在未來(lái)的職場(chǎng)上，我要秉承著誠(chéng)實(shí)守信的原則，不斷發(fā)揮自己的專業(yè)和管理能力，創(chuàng)造出自己的機(jī)會(huì)和未來(lái)。
第五段：和rague-free的自我修養(yǎng)
謙虛、尊敬、獨(dú)立、優(yōu)雅、自律是和rague-free的自我修養(yǎng)的核心價(jià)值。在人生的漫長(zhǎng)旅程中，我們時(shí)常被托付著各種任務(wù)和責(zé)任，因此，我們需要養(yǎng)成健康、積極、穩(wěn)健的習(xí)慣和行為，不斷提升自己的能力和知識(shí)，以實(shí)現(xiàn)積極人生的目標(biāo)。作為一名年輕人，我們要有堅(jiān)韌的意志，勇敢的面對(duì)失敗，從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷完善自我，實(shí)現(xiàn)自我超越。
總結(jié)：
在踐行傳統(tǒng)美德的過(guò)程中，我們不僅能夠傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化精髓，更能夠提升自身的素質(zhì)和成就貢獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值。踐行傳統(tǒng)美德，不僅是我們的責(zé)任和義務(wù)，更是我們成為公民、職場(chǎng)人、優(yōu)秀的個(gè)體人的代名詞?；厥兹松?，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福在于堅(jiān)信、精進(jìn)、奉獻(xiàn)，我們也將充滿感恩地向傳統(tǒng)美德致敬。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇九
寬容是一種智慧。寬容自己，就是給自己一片快樂(lè)的空間;寬容他人，就是站在他人的角度思考問(wèn)題，給他人一片快樂(lè)的空間;寬容自然，就是一種豁達(dá)。
古語(yǔ)說(shuō)的好：“海納百川，有容乃大。”大海之所以浩瀚無(wú)邊，是因?yàn)榛苋菁{百川。天空之所以蔚藍(lán)，是因?yàn)樗袕V闊的胸襟和博大的胸懷。
寬容自己，就是給自己一片快樂(lè)的空間，戰(zhàn)勝困難。人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，總是會(huì)遇到困難與挫折，面對(duì)困難時(shí)，應(yīng)正視困難，戰(zhàn)勝困難寬容自己，縱觀歷史，許多寬容自己的人都有了偉大的成就。周處擺脫自己的過(guò)去，從新做人，為國(guó)家效力，是寬容自己;司馬遷成對(duì)困難不放棄，堅(jiān)持寫《史記》，是寬容自己;勾踐面對(duì)挫折不氣餒，實(shí)施偉大報(bào)負(fù)，是寬容自己。寬容自己，也就是給了自己一片快樂(lè)的空間寬容是一種智慧。
寬容他人，就是站在他人的角度上考慮問(wèn)題，給他人一個(gè)快樂(lè)的空間，在人與人相處之中，總是會(huì)遇到一些矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界?？v觀歷史，許多寬容別人的人都受到了別人的尊敬。寬容他人，就是藺相如對(duì)廉頗忍耐;寬容他人，就是齊桓公對(duì)管仲的不計(jì)前嫌;寬容他人，就是諸葛亮對(duì)孟獲的大度。寬容他人，使自己得到一種快樂(lè)，一種愉悅，是一種自己，架起了人生溝通的橋梁，寬容是一種智慧。
寬容自然，就是一種豁達(dá)。自然的力量是無(wú)窮的，人的力量和自然相比，就是滄海一粟，微不足道，天氣不好的時(shí)候，總是有人抱怨，可仔細(xì)想想看，抱怨是沒(méi)有用的，該來(lái)的還是要來(lái)，自然是不會(huì)根據(jù)人類的想法而改變的。去抱怨天氣，生活在抱怨之中，不如換一個(gè)角度去思考，去感恩于自然，去想想人類的過(guò)失，學(xué)者反思，學(xué)者去寬容自然。我們應(yīng)該寬容自然，寬容自然，是人生的大智慧。
寬容是抑郁時(shí)的解決方法，使你豁然開(kāi)朗;寬容是人生航船上的指明燈，指引你前進(jìn);寬容是煩惱時(shí)的一縷微風(fēng)，輕輕的撫去心中的不快。寬容是人生的一種智慧。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇十
我們中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化的國(guó)家，而在我國(guó)文化這本書中最重要的一頁(yè)叫中華美德。這些美德不但造就了許多杰出人物，而且還為中國(guó)五千年文明做出了巨大貢獻(xiàn)。
像孔融。他們家有兄弟七人，而孔融在他們兄弟七人中排行第六。他們兄弟七人在一起學(xué)習(xí)游戲總是互相謙讓、和和睦睦?？兹谒臍q那年，家鄉(xiāng)的梨子豐收，家里的桌子上放著一盤子梨子，全家人圍著準(zhǔn)備吃梨。哥哥們讓弟弟先拿，而孔融不挑好的不拿大的，卻揀了一只最小的梨子。父親問(wèn)他：“這么多梨子，你怎么拿了一只最小的呢?”孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿最小的，大的讓給哥哥們吃。”父親又問(wèn)：“弟弟不是比你更小嗎?”孔融說(shuō)：“我比弟弟大呀，我應(yīng)該把大的讓給弟弟吃?！庇H朋好友知道了這件事后，紛紛稱贊說(shuō)：“4歲的孩子就知道讓梨，長(zhǎng)大后一定是一個(gè)不平凡的人。果不其然，等孔融長(zhǎng)大后成了東漢著名的文學(xué)家、學(xué)者?！?BR> 公元前110年，漢朝史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷：做史官時(shí)千萬(wàn)不要忘記自己所寫作的史書。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請(qǐng)求。這就是要寫作的《史記》?？墒牵谒謱憽妒酚洝凡痪?，就牽連進(jìn)了李陵案件。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗，戰(zhàn)敗后就降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說(shuō)李陵可能是假投降，漢武帝認(rèn)為他是替李陵說(shuō)情，就把他投進(jìn)了監(jiān)獄，并施以最嚴(yán)酷的刑罰——宮刑。遭受此打擊，他曾萌發(fā)出自殺的`念頭，但想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》，并成為中國(guó)古代偉大的史學(xué)家。
還有張良。他在投奔劉邦前，有一天坐在邳橋上，見(jiàn)一位老者不慎將鞋落入橋下，張良主動(dòng)下橋?yàn)槔先藫煨?，并為老人穿上。老人為張良知敬老之舉所感動(dòng)，送給張良一本兵書，張良憑此助劉邦打天下，屢立戰(zhàn)功。
以上這些只是中華民族文明這個(gè)浩瀚無(wú)邊的海洋中的一部分。雖然這些被我們敬佩的人中都能找到中華美德，但是他們已成為過(guò)去，要想讓這些美德繼續(xù)傳承下去，就要靠我們的不斷努力。不能因?yàn)槲镔|(zhì)生活的提高而舍棄這些精神財(cái)富。
傳統(tǒng)美德學(xué)習(xí)心得體會(huì)800字范文5
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！敝袊?guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，積淀著豐富的精神文化。
敬老愛(ài)幼便是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的精華，自古以來(lái)，這種美德一直為人們所弘揚(yáng)。《三字經(jīng)》上有“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！边@便是“黃香溫席”的故事。黃香自小失去母親，和父親相依為命。寒冷的冬天，父親在外干活，黃香便脫了衣服鉆進(jìn)父親的被窩，用自己的體溫為父親暖被;炎熱的夏天，父親在庭院里乘涼，黃香便拿著蒲扇扇跑蚊蠅，扇涼父親的席子和枕頭……后來(lái)，這件事傳到了京城，人們都說(shuō)：“天下無(wú)雙，江夏黃香?！秉S香九歲便知道孝敬父親，足以證明敬老愛(ài)幼的思想從古代便已開(kāi)始。
從古至今，這些人都用自己對(duì)“愛(ài)”的理解詮釋了“敬老愛(ài)幼”的思想和意義。讓我們攜起手來(lái)，一起弘揚(yáng)中華美德，敬老愛(ài)幼，為美好的世界增上一筆絢麗中華的印記吧!
傳統(tǒng)美德學(xué)習(xí)心得體會(huì)800字
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇十一
中華民族擁有悠久的歷史和燦爛的文化。作為中國(guó)人，我們有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，這些美德究竟是什么？我認(rèn)為，中華傳統(tǒng)美德包括了誠(chéng)實(shí)守信、孝順尊老、禮貌謙和、尊重他人、勤勞致富等。這些美德體現(xiàn)了我們民族的品質(zhì)與底蘊(yùn)，在現(xiàn)代社會(huì)中更顯寶貴。下面我將分享一些我個(gè)人在踐行中華傳統(tǒng)美德過(guò)程中的心得體會(huì)。
第二段：誠(chéng)實(shí)守信
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深深體會(huì)到誠(chéng)實(shí)對(duì)于人與人之間的關(guān)系的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是建立互信的基礎(chǔ)，只有信任才能促進(jìn)良好的人際關(guān)系，無(wú)論是在學(xué)校、家庭還是社會(huì)中。盡管有時(shí)候說(shuō)實(shí)話可能會(huì)給我?guī)?lái)困難或者不便，但是我始終堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)是最寶貴的財(cái)富。通過(guò)踐行誠(chéng)實(shí)守信，我在自己的人格修養(yǎng)上得到了提升，也得到了周圍人的認(rèn)可與尊重。
第三段：孝順尊老
作為中華民族的傳統(tǒng)美德，孝順尊老是我們應(yīng)該踐行的重要價(jià)值觀。孝順尊老不僅僅是對(duì)父母的尊敬和照顧，也包括對(duì)周圍的老人和弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)。我曾經(jīng)有幸與一位九旬的老人相識(shí)，他老人家非常令我敬佩。他身體虛弱，行動(dòng)不便，但是他始終保持著樂(lè)觀的態(tài)度和對(duì)生活的熱愛(ài)。每次和他聊天，我不僅學(xué)到了許多人生的智慧，也感受到了孝順尊老所帶來(lái)的喜悅和滿足。從他身上，我懂得了老人的忍耐和智慧，也深刻感受到了尊老的美德。
第四段：禮貌謙和
禮貌謙和是中華傳統(tǒng)美德之一，也是我非常重視并踐行的一條。禮貌是表達(dá)尊重和關(guān)愛(ài)他人的方式，謙和是展現(xiàn)謙遜和深度的態(tài)度。通過(guò)我的經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)禮貌謙和對(duì)于與人相處和維護(hù)人際關(guān)系至關(guān)重要。無(wú)論是與同學(xué)、老師、親人還是陌生人的交往，我始終堅(jiān)持禮貌待人，盡可能避免沖突和爭(zhēng)執(zhí)。通過(guò)對(duì)他人的尊重和理解，我發(fā)現(xiàn)人與人之間的關(guān)系變得更加和諧，也獲得了更多的支持與幫助。
第五段：尊重他人、勤勞致富
尊重他人和勤勞致富是我認(rèn)為中華傳統(tǒng)美德中十分重要的兩個(gè)方面。尊重他人是尊重他人的個(gè)性、權(quán)利和選擇，踐行這一美德可以促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定，也有益于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。而勤勞致富則是通過(guò)勤勞和創(chuàng)造力為自己和家庭創(chuàng)造財(cái)富。勤勞致富不僅在經(jīng)濟(jì)上有利于個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步，更體現(xiàn)了對(duì)自己價(jià)值的追求和對(duì)家庭的照顧。通過(guò)尊重他人和勤勞致富，我更加明確了自己的人生目標(biāo)，也感受到了這些美德帶來(lái)的成就感和滿足感。
結(jié)尾：
在當(dāng)今世界的多元化社會(huì)中，中華傳統(tǒng)美德對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)和社會(huì)的和諧起著至關(guān)重要的作用。我深刻地體會(huì)到誠(chéng)實(shí)守信、孝順尊老、禮貌謙和、尊重他人、勤勞致富等中華傳統(tǒng)美德的重要性。踐行這些美德不僅能幫助我們成為更好的人，更是讓我們與他人建立起親密的關(guān)系，共同建設(shè)一個(gè)更美好的社會(huì)。我將繼續(xù)努力踐行中華傳統(tǒng)美德，并將這些美德傳承下去，使其在我們這一代得到更好的發(fā)揚(yáng)和傳承。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇十二
在道德教育中,美德教育比道德規(guī)范教育更具有優(yōu)先性,無(wú)論是誰(shuí)，只有擁有美德的人才會(huì)遵守道德規(guī)范。下面是本站為大家準(zhǔn)備的傳統(tǒng)美德教育
心得體會(huì)
，希望大家喜歡!
在我們的生活中，在全面構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們需要美德，需要每個(gè)人從自我做起，從一點(diǎn)一滴做起，共同構(gòu)筑我們美好的和諧家園。與人交往要以誠(chéng)相待，要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信，不能言而無(wú)信，不能凡事都以自己的利益為重，要多替別人著想;做事要踏實(shí)、要勤奮、要有始有終，做每一件事，只要是自己經(jīng)過(guò)考慮決定要做的，就要為了達(dá)到目標(biāo)而不懈努力，要勤奮耐勞，更不能半途而廢;要樂(lè)于助人，在生活中，我們每個(gè)人都需要?jiǎng)e人的幫助，只有互相幫助，我們做事才會(huì)事半功倍，人與人之間也會(huì)因此而更加親近……只有我們每個(gè)人都從生活中的小事做起，將愛(ài)心與溫暖相互傳遞，才能使我們的社會(huì)更加和諧，也才能讓我們的傳統(tǒng)美德之花永遠(yuǎn)鮮艷而芳香，也才能讓美德代代流傳。
自參加soho基金會(huì)組織的美德項(xiàng)目培訓(xùn)以來(lái)，我們師生對(duì)美德有了新的認(rèn)識(shí)，尤其是自美德課程開(kāi)始以來(lái)，學(xué)生變得更加活潑可愛(ài)了，更加聰明乖巧了，更加惹人愛(ài)了!通過(guò)課程的開(kāi)設(shè)情況來(lái)看，學(xué)生參與的積極性相當(dāng)高，對(duì)每一個(gè)話題的實(shí)踐都非常到位，效果很明顯。尤其通過(guò)禮貌、干凈、尊重、團(tuán)結(jié)等內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，學(xué)生都勤于實(shí)踐、樂(lè)于實(shí)踐，能時(shí)刻以學(xué)習(xí)的主題為自己行為的準(zhǔn)則?，F(xiàn)在，學(xué)生見(jiàn)了任何人都比以前禮貌了，也能為長(zhǎng)輩做些力所能及的事，不管是個(gè)人衛(wèi)生，還是能做到的其他衛(wèi)生，都比以前干凈徹底了，同學(xué)之間、伙伴之間也更加團(tuán)結(jié)和諧了，所有孩子變得更有自信、更有活力了。
總之，通過(guò)對(duì)美德課程的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，學(xué)生變得更可愛(ài)了，小家伙們經(jīng)常得到家長(zhǎng)和老師們的贊揚(yáng)!我們相信，只要大家一起努力，我們的學(xué)生一定會(huì)更加惹人愛(ài)，一個(gè)個(gè)小家伙都會(huì)在和諧美好的環(huán)境中健康快樂(lè)的成長(zhǎng)!
生命對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次,我們能生活在這個(gè)美好、精彩的世界上,是因?yàn)楦改附o予了我們生命，是因?yàn)槲覀兊母改葛B(yǎng)育了我們,如果沒(méi)有我們親愛(ài)的父母就不會(huì)有我們的存在。我認(rèn)為父母是世界上最偉大的人，他們不但教會(huì)了我們?nèi)松拿恳粋€(gè)第一，而且還教會(huì)了我們?cè)谏钪腥绾巫鋈恕⑷绾巫鍪挛矣浀米羁坦倾懶牡囊患拢骸拔疑铣踔卸昙?jí)的時(shí)候，在寒假期間，也就是 農(nóng)歷臘月28日那天， 我與父親每人背一大背籃青菜到 集市上去賣，從28日凌晨3點(diǎn)鐘就開(kāi)始出發(fā)，途中老父親由于不小心扭傷了腳，可沒(méi)辦法，老父親只得強(qiáng)忍劇痛，硬著頭皮一顛一簸地背著菜繼續(xù)步行，到集市 已是近10多點(diǎn)鐘了，可運(yùn)氣還好，到下午3點(diǎn)鐘左右菜已全部賣完，父親清算一下賣了 28元錢，老父親給了我5角錢去賣了一碗 面條充饑，可他自己還強(qiáng)忍饑餓，沒(méi)舍得花一分錢，直到晚上7點(diǎn)多鐘回到家才吃晚飯。在回家的路上，他跟我講，每省下1角2錢，就夠得我在學(xué)校吃上1頓飯的錢，我們一路上談了許多，他說(shuō)的最具有鼓勵(lì)的一句話，要我好好讀書，將來(lái)才會(huì)有好日子過(guò)”。
那種日子真的是困難得難以形容。現(xiàn)在回想起來(lái)，既感到高興，又感到心寒。高興的是我們 姐妹 都 成家立業(yè)了，再也不忍心讓父母去為我們操勞了;心寒的是想起當(dāng)年父母為我們所做的艱辛和努力，含心如苦將我們撫養(yǎng)成人的經(jīng)歷，真是心如刀絞?，F(xiàn)在，雖然生活比以前好了幾十倍，而且，我們已是為人父為人母了，但年邁的父母仍然時(shí)時(shí)牽掛著我們，是的，“天下不牽掛兒女的父母是沒(méi)有的”這句話太真實(shí)了。所以，我們還有什么理由不去孝敬父母，不去贍養(yǎng)父母，不去感恩父母呢?因此，從現(xiàn)在起，通過(guò)對(duì)《
弟子規(guī)
》的學(xué)習(xí)和理解，使我認(rèn)真吸取了前人孝敬父母、感恩父母的精華事跡，更加加深了我對(duì)父母的感恩之情，孝敬之心。我希望：為人子女的我們，再也不能因?yàn)槭聵I(yè)忙，或沒(méi)有時(shí)間，而放棄多一點(diǎn)孝敬父母的機(jī)會(huì)!還是找點(diǎn)時(shí)間，留點(diǎn)空閑，帶著親人，?；丶铱纯窗?
《
三字經(jīng)
》里面有這樣一句：“守孝悌，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文”。意思是要孝順父母，尊敬師長(zhǎng)。是因?yàn)楦改附虝?huì)我們的一切，是因?yàn)槔蠋熃虝?huì)我們認(rèn)識(shí)數(shù)字、認(rèn)識(shí)文字等等。目前，“三讀”活動(dòng)激發(fā)了我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣，其中入則孝〉：“父母呼, 應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶 ，父母教，須敬聽(tīng) ，父母責(zé)，須順承，冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定，出必告，反必面，居有常，業(yè)無(wú)變，事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧，物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷，親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去，身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞，親愛(ài)我，孝何難 ”后，頗為感悟。古人云：“百善孝為先”，一個(gè)人首先要學(xué)會(huì)孝順，要有一顆善良和仁慈的心，他才能夠很愉快地生存于社會(huì)的各個(gè)角落。否則，他將會(huì)被社會(huì)拋棄，同時(shí)更會(huì)被家庭、親人和朋友拋棄。如：在我很小年齡之時(shí)，我就曾經(jīng)記得我們寨鄰有位我稱呼他叫老婊，那時(shí)他應(yīng)該是近30歲來(lái)歲，從不聽(tīng)父母教誨，甚至有時(shí)還打罵父母，從不懂得什么叫感恩和孝順父母，隨時(shí)都是小偷小摸的，寨鄰小到5、6歲的小孩，大到80、90來(lái)歲老人都咒他“不得好死”，果真如此，他有一次外出做工，站在擋墻上解小便時(shí)，不小心就摔死了，你看，老天都不容他，這就叫做“罪有應(yīng)得，不得好死”。
童年和青少年，正是人生觀和世界觀形成的初期，其言行都處在仿效過(guò)程，感受性很強(qiáng)。無(wú)論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，無(wú)論是面對(duì)挫折時(shí)應(yīng)有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)有的信心，都離不開(kāi)少年時(shí)期所受的教育和影響。因此作為一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負(fù)有很大的責(zé)任。家長(zhǎng)的一言一行、一舉一動(dòng)都對(duì)孩子產(chǎn)生影響，所以家長(zhǎng)自己首先要有良好的美德，方能在知識(shí)上回答孩子的提問(wèn)，行動(dòng)上感化孩子。
根據(jù)幾年來(lái)對(duì)孩子的教育談幾點(diǎn)體會(huì)：孩子剛上學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)各門功課是陌生的，首先要有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，家長(zhǎng)首先要認(rèn)真給孩子反復(fù)講第一要聽(tīng)老師的話，第二還是要聽(tīng)老師的話，這樣形成一個(gè)概念就是老師說(shuō)的就是對(duì)的，只要按老師的要求去做就能成為一個(gè)好學(xué)生，就能有好成績(jī)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后在孩子思想里老師就有了一個(gè)高大的形象，比家長(zhǎng)要高大，時(shí)間一長(zhǎng)尊敬師長(zhǎng)的美德自然而然的就形成了。當(dāng)然這當(dāng)中需要家長(zhǎng)經(jīng)常給孩子講一些有關(guān)老師優(yōu)秀成績(jī)的故事，同時(shí)家長(zhǎng)要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。一個(gè)孩子上學(xué)后學(xué)習(xí)好壞，一個(gè)最重要的問(wèn)題就是培養(yǎng)一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。這幾年來(lái)的體會(huì)。我的體會(huì)是只要是老師和學(xué)校要求的就一定要求孩子認(rèn)真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是 會(huì)害了孩子的，幾年來(lái)的體會(huì)是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)、辦事都比我認(rèn)真，這點(diǎn)上我覺(jué)得是一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)。
對(duì)孩子的教育要堅(jiān)持原則問(wèn)題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學(xué)一個(gè)多月，有天中午電視上正在播放一個(gè)好看的動(dòng)畫片，孩子竟然提出下午不上學(xué)要讓其看電視，不同意就又哭又鬧，當(dāng)時(shí)奶奶看到后竟然說(shuō)給請(qǐng)半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅(jiān)決反對(duì)毅然拉著孩子上學(xué)了。經(jīng)過(guò)這一次嚴(yán)厲的舉動(dòng)孩子得到深刻的教訓(xùn)，從此上學(xué)比誰(shuí)都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒(méi)完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課?，F(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手自理能力差，這就需要家長(zhǎng)一步步引導(dǎo)他管理自己。這就要平時(shí)多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時(shí)要幫家人做一些家務(wù)事，成為一個(gè)勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時(shí)勤快的孩子，學(xué)習(xí)上、辦事上都認(rèn)真，成績(jī)上也不錯(cuò)。凡是好吃懶做的孩子，要想學(xué)習(xí)好挺難的。好學(xué)上進(jìn)品德應(yīng)著重培養(yǎng)，比如我家的孩子喜歡歷史，我就鼓勵(lì)其讀歷史故事，平時(shí)多抽時(shí)間與孩子探討歷史知識(shí)，引導(dǎo)孩子多讀四大名著，對(duì)現(xiàn)在做語(yǔ)文作業(yè)很有幫助，好的習(xí)慣養(yǎng)成了家長(zhǎng)就可以放心了。
要給孩子一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長(zhǎng)首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學(xué)習(xí)、做事、說(shuō)話要給孩子一個(gè)好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時(shí)，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時(shí)就要從自己做起，要把尊老愛(ài)幼，文明禮貌的道理講給他聽(tīng)，一次兩次堅(jiān)持下去孩子自然就懂了?？措娨曇葱侣劼?lián)播以及有利于少年成長(zhǎng)的故事，從小關(guān)心國(guó)家大事，比如四川地震時(shí)那些搶險(xiǎn)救人的場(chǎng)面，特別是災(zāi)區(qū)老師在危難時(shí)候舍身救學(xué)生的報(bào)道和畫面對(duì)孩子的教育是深刻的，使其對(duì)別人的遭遇感到同情，從而讓孩子理解別人感情，能鼓勵(lì)孩子做好事，讓那些舍己救人、奉獻(xiàn)愛(ài)心的事情，在孩子的心中記憶深刻。利用假期和傳統(tǒng)節(jié)日，帶孩子去走一走、看一看感觸到節(jié)日的快樂(lè)和意義，同時(shí)對(duì)孩子也是傳統(tǒng)教育，回老家后到親戚家去串串門，看看老家是怎樣過(guò)春節(jié)的，別人家是怎樣生活的，這對(duì)孩子開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)是非常有益處的。比如燈會(huì)，游樂(lè)園，搭臺(tái)演戲等等，會(huì)使孩子長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高知識(shí)水平，懂得什么是文明、禮貌、禮儀等知識(shí)，從不懂到懂是一個(gè)很好的過(guò)程。引導(dǎo)孩子多讀書，讀好書。
利用星期天和節(jié)假日抽出時(shí)間，去圖書館、書店去看些有用的書，英雄是怎么來(lái)的、幸福生活是怎么來(lái)的、社會(huì)又是在怎樣的發(fā)展，從書中能讓孩子明辨是非，明辨忠奸邪惡，孩子經(jīng)?？葱┯⑿廴宋锏墓适?，對(duì)他的成長(zhǎng)是非常有意義的。這也是培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)、責(zé)任心、正直的良好基礎(chǔ)。我家孩子原來(lái)總感覺(jué)
作文
挺難，我們就給他買一些有關(guān)作文知識(shí)的書，學(xué)習(xí)有興趣了，作文比以前進(jìn)步大多了?？傊w會(huì)和做法不夠深刻不夠具體。今后我也要學(xué)習(xí)，像那些有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，一個(gè)目的：把孩子培養(yǎng)成有良好美德和有用的人。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇十三
【
心得體會(huì)。
導(dǎo)語(yǔ)】為大家提供傳統(tǒng)美德學(xué)習(xí)心得體會(huì)600字（精選5篇），如果你有這方面的寫作需求，相信本文內(nèi)容能為你起到參考作用。當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的文章，希望對(duì)您有所幫助!
在我們身邊，言而有信，一諾千金是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。品德，即是一種力量，更是一種財(cái)富。一個(gè)有品德的人，就會(huì)被人稱贊，尊重和信任。在當(dāng)今社會(huì)上許許多多的人，為人誠(chéng)懇，腳踏實(shí)地?？捎幸恍┢垓_別人的人，卻失去了人格和尊嚴(yán)，失去了誠(chéng)信，這樣的人不計(jì)其數(shù)。
在一次休假的時(shí)候，我和爸爸一起去書城買書，在公交車上，一位阿姨站在門邊，卻不見(jiàn)有空位置，看她的肚子很大，一定是孕婦吧?？墒撬腥硕检o靜的坐在位子上，一聲不吭的望著窗外，沒(méi)有人理會(huì)她。有一個(gè)年輕人，他看了看她，心里有絲許猶豫，是讓還是不讓?最后他做出了一個(gè)明確的決定，走到了孕婦的面前，并有些羞澀的說(shuō)：“小姐，你坐那里吧”。這時(shí)車?yán)镯懫鹆藷崃业捻懧?，不少人都紛紛贊揚(yáng)他的品德，而我心里卻受到了無(wú)盡的暖流，就像喝了一杯熱茶一樣，有一種說(shuō)不出來(lái)的感動(dòng)。
還有一次，走在天橋下。一個(gè)抽著煙的中年男子站在橋下，臉上充滿兇氣，滿臉長(zhǎng)著胡子，戴著墨鏡，一看就不像是個(gè)好人。果然不出我所料，一位年輕美麗的女子走了過(guò)來(lái)，身上都是名牌物品。男人一看就眼紅了，甚至想一下把東西搶走，當(dāng)時(shí)這個(gè)女子不知情，走到他面前時(shí)，男人一個(gè)箭步把她挎著的包搶在手上，用他敏捷的腳步準(zhǔn)備逃走。這時(shí)一個(gè)年輕力壯的年輕男子攔著他，男人一看形勢(shì)不對(duì)，用飛快的腳步逃了幾步，可他一把抓住了胡子男人，并將胡子男人送到了公安局，街上的人紛紛圍住他，不停的稱贊他，這時(shí)女子問(wèn)他要什么報(bào)償時(shí)，他卻笑了笑的走了……我想，如果世界上的人都是這樣的話，那這樣的事件就不會(huì)發(fā)生了。他雖然不是什么大官大富，可他的精神值得我們學(xué)習(xí)!值得我們發(fā)揚(yáng)!
在許許多多的事件時(shí)，總會(huì)有美德和丑惡兩面的人。而善良讓我們流傳，丑惡讓我們?yōu)閻u。中華美德是中華民族不可缺少的一部分，沒(méi)有了它，城市和國(guó)家就不可能發(fā)展。所以要從小事做起，從自己做起，也希望所有公民一起做起，不要讓中華民族從我們的手中毀滅，讓它世世代代都傳承下去。
俗語(yǔ)曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長(zhǎng)河中，中華美德熠熠生輝。
中華美德體現(xiàn)了矢志愛(ài)國(guó)，體現(xiàn)了善待自然，體現(xiàn)了寬以待人，體現(xiàn)了尊師重道……。
愛(ài)國(guó)是高于一切的美德，正是如此，我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛(ài)國(guó)英雄，他們的英雄事跡成為中華美德的最高音。就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的時(shí)候，敵人使用了燃燒彈，火苗隨著風(fēng)由茅草燒到了的身上。這個(gè)時(shí)候，只要他從火里跳出來(lái)，在地上打幾個(gè)滾，就可以把火撲滅，可是他卻沒(méi)有這么做，他為了戰(zhàn)斗的勝利，為了國(guó)家的安危，他卻任火在他身上亂躥。
是什么使他做如此舉動(dòng)?是愛(ài)國(guó)的美德，是一種深切的情感，是一種振興中華的責(zé)任感。
善待自然同矢志愛(ài)國(guó)一樣，一直被人們所推崇，也是中華美德的重要體現(xiàn)。我們青少年要從我做起，改進(jìn)個(gè)人的環(huán)境觀念和環(huán)境行為，齊心協(xié)力，使我們這顆美麗的藍(lán)色星球永遠(yuǎn)有清潔的河流，茂密的樹(shù)林，湛藍(lán)的天空，清新的空氣和悅耳的鳥鳴所環(huán)繞。
寬以待人也是中國(guó)人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。在我國(guó)，有不少詩(shī)人，學(xué)者用富有哲理的。
名言。
佳句來(lái)贊美寬以待人這一美德。
“見(jiàn)人之過(guò)如已有過(guò)”、“不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，不苦人所不知”，由此可見(jiàn)，寬以待人是人與人相處時(shí)的重要問(wèn)題。
寬以待人是我們民族美德的精華之一，而尊師重道義何嘗不是呢?
毛澤東同志就是尊師重道的典范。他在百忙之中還想著給自己的老師徐特立祝壽，這表達(dá)了他對(duì)老師的深深敬意和不忘師恩的深厚情愫。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，我們要發(fā)揚(yáng)中華民族的閃光點(diǎn)——美德!
誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體，都要有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個(gè)人從小講誠(chéng)信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。
一個(gè)人只要講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則，人們將不會(huì)信任他。北。
宋詞。
人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠(chéng)實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。
俗話說(shuō);一言既出，駟馬難追，就是說(shuō)一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說(shuō)話要算數(shù)。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多。這就證明了講誠(chéng)信的重要性。希望我們每人都講誠(chéng)信，這樣我們的生活才會(huì)更美好。
中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來(lái)者。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們新一代中學(xué)生的責(zé)任。
今天，我在爸爸的帶領(lǐng)下，去超市買了十袋水餃和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸將水果放在桌上，動(dòng)手幫爸爸煮起餃子來(lái)，不一會(huì)而，白花花的餃子浮出了水面，我知道這是科學(xué)中浮力原理，餃子熟了，體積膨脹，浮力增大，于是浮起來(lái)了。爸爸把餃子盛了許多碗，一字排開(kāi)，兩碗留給爺爺奶奶，其余的送給鄰居老人家。不多久，奶奶回家了，一進(jìn)門就聞到了香氣，就知道是我們來(lái)了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶，都來(lái)到奶奶家，跟我們嘮叨嘮叨家常，都夸我爸爸是個(gè)孝子，我是個(gè)孝孫女。我們都開(kāi)心的聊了一個(gè)上午。
我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡(jiǎn)單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱之為美德，是因?yàn)樗且粋€(gè)真理，一種內(nèi)在的美。
成長(zhǎng)的一點(diǎn)一滴，牢牢地記在我的心中;中華的傳統(tǒng)美德，也不時(shí)在我心中回蕩。
我身上的不足還有很多。我沒(méi)有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神;也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣，還都母親歡笑的孝心;我也沒(méi)有宋魚水的公私分明，總會(huì)因?yàn)榕卤还码x而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點(diǎn)。
……。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇十四
傳統(tǒng)美德，是指歷史長(zhǎng)河中傳承下來(lái)的優(yōu)秀品德、道德觀念和行為準(zhǔn)則。而其中最重要的一項(xiàng)就是誠(chéng)信。誠(chéng)信是人與人之間互信互信的基礎(chǔ)，也是一個(gè)人做人的底線和原則。因此，誠(chéng)信第一，成為了我們每個(gè)人都應(yīng)該秉持和踐行的美德。我的體會(huì)與思考如下。
第一篇：什么是誠(chéng)信
誠(chéng)信不僅是一種品質(zhì)，更是一種行為準(zhǔn)則和精神境界。它涵蓋了人們的道德、品德和行為規(guī)范等多方面，體現(xiàn)了做人應(yīng)該具備的品質(zhì)和基本維度。具體表現(xiàn)為：言出必行，承諾必守，調(diào)和矛盾，無(wú)欺無(wú)騙等。
第二篇：誠(chéng)信的重要性
誠(chéng)信作為社會(huì)道德的核心價(jià)值觀，其重要性不言而喻。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是一個(gè)人最基本的道德信仰，是人與人之間相互信任、相互理解和相互尊重的基礎(chǔ)，是正確處理人際關(guān)系的前提；對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是建立一個(gè)穩(wěn)定有序的社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，是必須遵守的行為規(guī)范。在商業(yè)社會(huì)中特別重要，是公司信譽(yù)和商家口碑的保障。
第三篇：誠(chéng)信第一的實(shí)踐
誠(chéng)信并不只是一種理念，更應(yīng)該是一種實(shí)踐。在日常生活中，我們可以通過(guò)大量的實(shí)踐來(lái)切實(shí)踐行誠(chéng)信態(tài)度和認(rèn)識(shí)。比如：在交流中保持清晰、準(zhǔn)確、實(shí)際、明確等，公平合理，真實(shí)表達(dá)。在個(gè)人擔(dān)當(dāng)中，應(yīng)嚴(yán)格遵守合法合規(guī)，誠(chéng)實(shí)守信，崇尚公正正義的原則。而在商業(yè)的實(shí)踐中，要始終堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則，在對(duì)待客戶、合作伙伴和各方利益相關(guān)者中始終遵守信任的原則。
第四篇：面臨的挑戰(zhàn)
現(xiàn)在社會(huì)上存在一部分人不忠實(shí)，不講誠(chéng)信，這為我們對(duì)“誠(chéng)信第一”的實(shí)踐制造了巨大的挑戰(zhàn)。這些人之所以不誠(chéng)信，是因?yàn)樗麄冏运阶岳?，缺乏職業(yè)道德、責(zé)任心和愛(ài)國(guó)心等等。同時(shí)，部分企業(yè)不遵守商業(yè)道德，歪曲市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，不考慮人類發(fā)展的長(zhǎng)期利益。這需要我們通過(guò)各種方式合力向這些行為施加道德壓力并適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行處罰。
第五篇：發(fā)揮每個(gè)人的力量
在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信成為了養(yǎng)成個(gè)人品質(zhì)、建設(shè)和諧社會(huì)、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多個(gè)方面的關(guān)鍵因素之一。因此，要把誠(chéng)信融入到自己的人生價(jià)值體系中，積極培養(yǎng)其良好品德和道德觀念，并將誠(chéng)信作為擴(kuò)大社會(huì)影響力的關(guān)鍵因素，為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮積極作用。
總之，誠(chéng)信第一是我們一直以來(lái)應(yīng)該秉持的精神信仰，是推動(dòng)人類社會(huì)和諧發(fā)展的必要因素。用自己的實(shí)踐和努力，擴(kuò)大誠(chéng)信的影響力，為構(gòu)建社會(huì)主義文明新秩序和加強(qiáng)人民幸福事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇十五
我國(guó)素來(lái)就有“禮儀之邦”的稱號(hào)，五千年來(lái)一代傳一代。
今年，一個(gè)對(duì)全中國(guó)人民來(lái)說(shuō)具有特殊意義的年度，更應(yīng)當(dāng)向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德。
對(duì)別人有禮貌也會(huì)得到別人的禮貌。周恩來(lái)總理不論在什么樣的環(huán)境里，總是保持著他應(yīng)有禮貌。每次接見(jiàn)外國(guó)來(lái)賓時(shí)，他總是提前到達(dá)會(huì)面地點(diǎn)，站在門口和大家一一握手，態(tài)度特殊懇切。會(huì)見(jiàn)結(jié)束，他總是把客人送到門外，直到客人走后才離開(kāi)。身為一個(gè)國(guó)家總理，他處處以禮待人：服務(wù)員為他端茶遞水，他總是站起來(lái)雙手接過(guò)，并微笑地點(diǎn)頭表示謝意;在汽車行駛中，他也一再關(guān)照司機(jī)禮貌行車，讓外賓車先走……外國(guó)記者曾贊美道：“凡是見(jiàn)到他的人，都認(rèn)為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往。”
這說(shuō)明白一個(gè)人的文明禮貌，就是一個(gè)人內(nèi)在美的'外在表現(xiàn)，就是一面照著你自己的肖像的鏡子，你對(duì)他怎樣，他也會(huì)以同樣的態(tài)度對(duì)待你。
但是對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō)，存在著一些不文明的行為。體現(xiàn)比較明顯的是在坐公交車的時(shí)候，一個(gè)老人晃晃悠悠地站在一個(gè)年輕人旁邊，年輕人就裝作沒(méi)觀看一樣。盡管如此，不是有人從后面站起來(lái)請(qǐng)老人坐，而此時(shí)年輕人卻慚愧得無(wú)地自容。這種現(xiàn)象在我們四周是頻頻出現(xiàn)，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱等，也在社會(huì)還是具有那么多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會(huì)還是奇特的。
再過(guò)不久，第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)即將在北京進(jìn)行，現(xiàn)在電視上每天都在播放關(guān)于“講文明，樹(shù)新風(fēng)，迎奧運(yùn)”的廣告。其中有一條廣告是這樣的：有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上，路邊行人來(lái)來(lái)往往，畫面定格在垃圾箱口處，此時(shí)便聽(tīng)見(jiàn)一段廣告詞“競(jìng)賽已經(jīng)開(kāi)頭了數(shù)格外鐘，還沒(méi)有一球進(jìn)門，突然有人接到了球，并且?guī)蜻M(jìn)門，球進(jìn)了!現(xiàn)在競(jìng)賽仍在連續(xù)”，就這么一個(gè)公益廣告就體現(xiàn)了舉辦綠色人文奧運(yùn)的主題。
傳承文明禮儀，是每個(gè)中國(guó)人的義務(wù)和責(zé)任，我們確定要肩負(fù)起將中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任，在這特殊的年度里，向全世界呈現(xiàn)我國(guó)國(guó)民的風(fēng)采。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇一
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我；沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人！”
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傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇二
傳統(tǒng)美德是一個(gè)社會(huì)的靈魂，是一個(gè)國(guó)家的精神標(biāo)志。傳統(tǒng)美德作為文化傳承的重要組成部分，不但是我們國(guó)家的標(biāo)志性優(yōu)秀文化資源，更能夠?yàn)槲覀兊纳钭⑷雰r(jià)值和意義，在當(dāng)今世界化和生活快節(jié)奏的今天，傳統(tǒng)美德更是我們接力傳承的財(cái)富。如何在學(xué)習(xí)過(guò)程中更好地活學(xué)活用傳統(tǒng)美德，可以讓我們更好地把握生活的本質(zhì)，面對(duì)未來(lái)的生活更加從容。
二、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)美德的概念
首先，我們需要認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)美德的概念。傳統(tǒng)美德是那些代表了中華民族優(yōu)秀道德、情感和禮儀風(fēng)俗的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，如孝、悌、忠、信、禮等。這些價(jià)值觀念代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品格，具有很強(qiáng)的道德指導(dǎo)作用。傳統(tǒng)美德雖然不是法律規(guī)范，但是卻是中國(guó)文化精神的十分重要的組成部分。在我們的生活中，要想獲得美好的生活資源，不可避免地需要遵循這些價(jià)值觀念。
三、活學(xué)活用傳統(tǒng)美德
活學(xué)活用傳統(tǒng)美德是一個(gè)很重要的課題。在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)美德的教條主義，將其具體化和實(shí)施化。舉個(gè)例子，當(dāng)我們?nèi)鲋e的時(shí)候，我們需要思考我們的行為是否符合傳統(tǒng)美德中的“誠(chéng)信”要求。我們要時(shí)刻銘記傳統(tǒng)美德的精神，努力踐行它們。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該將這些價(jià)值觀念落實(shí)到學(xué)習(xí)上，如要培養(yǎng)孩子的孝道，就可以讓孩子多讀些古詩(shī)詞，并展開(kāi)些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在其中讓他們感受到內(nèi)心那種親情深刻的理解和溫馨。
四、傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實(shí)意義
傳統(tǒng)美德具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，傳統(tǒng)美德能夠帶給我們優(yōu)秀的文化資源，激發(fā)我們對(duì)生活的熱情和動(dòng)力，讓我們能夠更加充實(shí)和豐富。其次，傳統(tǒng)美德能夠提高我們的道德品質(zhì)，讓我們擁有更好的人際關(guān)系和社會(huì)地位。與此同時(shí)，傳統(tǒng)美德還能滋潤(rùn)我們的靈魂，讓我們更加感受到人際與人際之間的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。總之，傳統(tǒng)美德不但能夠塑造我們的個(gè)人品質(zhì)，還能夠讓我們迎接更好的人生。
五、結(jié)語(yǔ)
在我們的學(xué)習(xí)生活中，傳統(tǒng)美德是不可或缺的一部分。它不但是我們生活的本質(zhì)，也是我們前行的助力和底韻。我們應(yīng)該認(rèn)清它們的價(jià)值，學(xué)習(xí)它們的精神，踐行它們的信仰。只有這樣，我們才能擁有更加美好的未來(lái)，擁有我們想要的一切。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇三
愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：良好的禮貌是由微小的犧牲組成的。文明禮儀是每個(gè)人自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹(shù)，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，成長(zhǎng)。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。
今年我們奉化市正在全力以赴爭(zhēng)創(chuàng)省級(jí)文明示范城市，很多志愿者打“前鋒”，上街做宣傳和監(jiān)督工作。剛好遇上星期天，我就跟隨媽媽來(lái)到了人頭攢動(dòng)的惠政路步行街，也為創(chuàng)建工作做點(diǎn)小貢獻(xiàn)。我們先分發(fā)宣傳單，而后媽媽拿著火鉗撿垃圾，我提著塑料袋裝垃圾。也有路人會(huì)好奇地多看我們兩眼，我有點(diǎn)不好意思，媽媽鼓勵(lì)我：“看看你胸前的吊牌，我們是光榮的監(jiān)督員，要給奉化市民們做無(wú)聲的榜樣！”
媽媽還給我講了以前當(dāng)監(jiān)督員時(shí)發(fā)生的一件事情：一個(gè)抱小孩的婦女坐在步行街的木椅上，一邊吃桂圓，一邊把桂圓皮隨手丟在街面上，媽媽上前勸說(shuō)，那位婦女有點(diǎn)悻悻然地不吃了，木然地坐著，媽媽就在她面前彎腰撿果皮。也許是心里內(nèi)疚，那位抱小孩的女人坐不住了，把孩子放在椅子上，也默默地彎下了腰……“有時(shí)候，行動(dòng)的力量更大于說(shuō)教”，媽媽說(shuō)，“所謂的文明，也許就是一個(gè)小小的舉動(dòng)?！?BR> 美德，似乎也已經(jīng)“遺傳”了，我們這些懂事的孩子也不一定懂得什么中華美德，美德或許只是一個(gè)虛詞，已經(jīng)沒(méi)有人關(guān)注它了。我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的作風(fēng)，講文明話，做文明人；應(yīng)當(dāng)擁有中華美德，做好下一代。我們有能力，也有義務(wù)去使身邊的人明白文明的意義，并以身作則，使文明人人皆知。我們自身要發(fā)揚(yáng)中華美德，做的自己，做一點(diǎn)一滴都要思考，并大大發(fā)揚(yáng)、贊美、傳播這中華百年不朽的美德。
我行文明事，我揚(yáng)美德風(fēng)，文明美德伴我行，我在文明以及美德的約束教導(dǎo)下，成為真正的新世紀(jì)少年！
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇四
今天，看到著名畫家華君武的一幅《假文盲》的漫畫，使我感觸很深。這幅漫畫，及其有力地批擊了社會(huì)上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。
一天傍晚，在馬路邊上，一個(gè)抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車處里，怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢？難道他們不識(shí)字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀！
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒(méi)有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手插進(jìn)兜里，平視前方，旁若無(wú)人。第三位，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門兒，大聲說(shuō)：“難道你們不識(shí)字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。
這時(shí)候，車來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車?yán)飻D得滿滿的.人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊，等待著下一班車的來(lái)臨。
我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好！
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇五
成長(zhǎng)的一點(diǎn)一滴，牢牢地記在我的心中;中華的傳統(tǒng)美德，也不時(shí)在我心中回蕩。
我身上的不足還有很多。我沒(méi)有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神;也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣，還都母親歡笑的孝心;我也沒(méi)有宋魚水的公私分明，總會(huì)因?yàn)榕卤还码x而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點(diǎn)。
……
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇六
中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí)、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時(shí)刻記心中。
“懂禮貌，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn)。在何時(shí)何地，文明禮貌無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要講文明，懂禮貌，告訴我“講文明，懂禮貌”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時(shí)起，“講文明，懂禮貌”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂禮貌，講文明”的好習(xí)慣。現(xiàn)在，隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們：懂禮貌，講文明，漸漸地人們不再那么沒(méi)有禮貌了。公交車讓座的人越來(lái)越多了;在大街上沒(méi)有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了;公共場(chǎng)所沒(méi)有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。
所以，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該“懂禮貌，講文明”。
“人而無(wú)信，不知其可也?！薄把员匦?，行必果。”“你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)?！薄罢\(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。”等名言都是寫“誠(chéng)信”在生活中必不可少。誠(chéng)信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過(guò)節(jié)日。可是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信?！睆乃螒c齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)是誠(chéng)懇，信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。”中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無(wú)論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的`點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。
尊老愛(ài)幼是我們每個(gè)小學(xué)生以及大人們都應(yīng)該做到的事。乘公車的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位，攙扶年邁的老人過(guò)馬路，幫助年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍?ài)幼。
遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)小學(xué)生的責(zé)任。我們一定要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇七
今天，看到著名畫家華君武的一幅《假文盲》的漫畫，使我感觸很深。：作文網(wǎng)這幅漫畫，及其有力地批擊了社會(huì)上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。
一天傍晚，在馬路邊上，一個(gè)抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車處里，怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢？難道他們不識(shí)字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀！
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒(méi)有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手插進(jìn)兜里，平視前方，旁若無(wú)人。第三位，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門兒，大聲說(shuō)：“難道你們不識(shí)字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。
這時(shí)候，車來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車?yán)飻D得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊，等待著下一班車的來(lái)臨。
我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好！
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇八
傳統(tǒng)美德是中國(guó)文化的核心，踐行傳統(tǒng)美德是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，傳統(tǒng)美德的價(jià)值顯得格外重要。在實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)美德的偉大意義，并從中體會(huì)到了生活的精彩。下面，我就來(lái)談一談我對(duì)踐行傳統(tǒng)美德的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
第二段：厚德載物的品質(zhì)
我們常常會(huì)被那些擁有卓越品德的人深深地感染，他們以其高尚的行為和崇高的精神將紛繁復(fù)雜的世界化繁為簡(jiǎn)。在我日常的生活和工作中，我學(xué)習(xí)到了“厚德載物”的精髓，即要有良好的品德，承擔(dān)起自身的責(zé)任和義務(wù)。因此，我積極參加各種公益活動(dòng)，為學(xué)校、社區(qū)和其他公共場(chǎng)所提供志愿服務(wù)，同時(shí)始終身體力行，努力成為一名讓社會(huì)放心、群眾信得過(guò)的人。
第三段： 尊老愛(ài)幼的情操
尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，不僅是家庭和社會(huì)中最核心的價(jià)值觀，也是我們對(duì)于人際關(guān)系的基本規(guī)范。因此，我們不僅要學(xué)會(huì)孝敬父母、關(guān)愛(ài)老人，還要細(xì)心照顧兒童的成長(zhǎng)。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里，我們常常會(huì)忽略家人的需求，但卻要時(shí)刻銘記孝恩、孝順的重要性。尊老愛(ài)幼是中華民族文化的寶貴財(cái)富，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們更應(yīng)該恪守這一精神準(zhǔn)則，牢固樹(shù)立起人道主義的價(jià)值觀念。
第四段：誠(chéng)信立業(yè)的操守
在現(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信是立身處世的根本。誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。作為一名高校學(xué)生和未來(lái)的職場(chǎng)人，我始終以‘得信’、’守信’為準(zhǔn)則，自認(rèn)為只有誠(chéng)實(shí)守信，才能在人際之間建立起互信和長(zhǎng)久的合作關(guān)系。在未來(lái)的職場(chǎng)上，我要秉承著誠(chéng)實(shí)守信的原則，不斷發(fā)揮自己的專業(yè)和管理能力，創(chuàng)造出自己的機(jī)會(huì)和未來(lái)。
第五段：和rague-free的自我修養(yǎng)
謙虛、尊敬、獨(dú)立、優(yōu)雅、自律是和rague-free的自我修養(yǎng)的核心價(jià)值。在人生的漫長(zhǎng)旅程中，我們時(shí)常被托付著各種任務(wù)和責(zé)任，因此，我們需要養(yǎng)成健康、積極、穩(wěn)健的習(xí)慣和行為，不斷提升自己的能力和知識(shí)，以實(shí)現(xiàn)積極人生的目標(biāo)。作為一名年輕人，我們要有堅(jiān)韌的意志，勇敢的面對(duì)失敗，從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷完善自我，實(shí)現(xiàn)自我超越。
總結(jié)：
在踐行傳統(tǒng)美德的過(guò)程中，我們不僅能夠傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化精髓，更能夠提升自身的素質(zhì)和成就貢獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值。踐行傳統(tǒng)美德，不僅是我們的責(zé)任和義務(wù)，更是我們成為公民、職場(chǎng)人、優(yōu)秀的個(gè)體人的代名詞?；厥兹松?，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福在于堅(jiān)信、精進(jìn)、奉獻(xiàn)，我們也將充滿感恩地向傳統(tǒng)美德致敬。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇九
寬容是一種智慧。寬容自己，就是給自己一片快樂(lè)的空間;寬容他人，就是站在他人的角度思考問(wèn)題，給他人一片快樂(lè)的空間;寬容自然，就是一種豁達(dá)。
古語(yǔ)說(shuō)的好：“海納百川，有容乃大。”大海之所以浩瀚無(wú)邊，是因?yàn)榛苋菁{百川。天空之所以蔚藍(lán)，是因?yàn)樗袕V闊的胸襟和博大的胸懷。
寬容自己，就是給自己一片快樂(lè)的空間，戰(zhàn)勝困難。人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，總是會(huì)遇到困難與挫折，面對(duì)困難時(shí)，應(yīng)正視困難，戰(zhàn)勝困難寬容自己，縱觀歷史，許多寬容自己的人都有了偉大的成就。周處擺脫自己的過(guò)去，從新做人，為國(guó)家效力，是寬容自己;司馬遷成對(duì)困難不放棄，堅(jiān)持寫《史記》，是寬容自己;勾踐面對(duì)挫折不氣餒，實(shí)施偉大報(bào)負(fù)，是寬容自己。寬容自己，也就是給了自己一片快樂(lè)的空間寬容是一種智慧。
寬容他人，就是站在他人的角度上考慮問(wèn)題，給他人一個(gè)快樂(lè)的空間，在人與人相處之中，總是會(huì)遇到一些矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界?？v觀歷史，許多寬容別人的人都受到了別人的尊敬。寬容他人，就是藺相如對(duì)廉頗忍耐;寬容他人，就是齊桓公對(duì)管仲的不計(jì)前嫌;寬容他人，就是諸葛亮對(duì)孟獲的大度。寬容他人，使自己得到一種快樂(lè)，一種愉悅，是一種自己，架起了人生溝通的橋梁，寬容是一種智慧。
寬容自然，就是一種豁達(dá)。自然的力量是無(wú)窮的，人的力量和自然相比，就是滄海一粟，微不足道，天氣不好的時(shí)候，總是有人抱怨，可仔細(xì)想想看，抱怨是沒(méi)有用的，該來(lái)的還是要來(lái)，自然是不會(huì)根據(jù)人類的想法而改變的。去抱怨天氣，生活在抱怨之中，不如換一個(gè)角度去思考，去感恩于自然，去想想人類的過(guò)失，學(xué)者反思，學(xué)者去寬容自然。我們應(yīng)該寬容自然，寬容自然，是人生的大智慧。
寬容是抑郁時(shí)的解決方法，使你豁然開(kāi)朗;寬容是人生航船上的指明燈，指引你前進(jìn);寬容是煩惱時(shí)的一縷微風(fēng)，輕輕的撫去心中的不快。寬容是人生的一種智慧。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇十
我們中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化的國(guó)家，而在我國(guó)文化這本書中最重要的一頁(yè)叫中華美德。這些美德不但造就了許多杰出人物，而且還為中國(guó)五千年文明做出了巨大貢獻(xiàn)。
像孔融。他們家有兄弟七人，而孔融在他們兄弟七人中排行第六。他們兄弟七人在一起學(xué)習(xí)游戲總是互相謙讓、和和睦睦?？兹谒臍q那年，家鄉(xiāng)的梨子豐收，家里的桌子上放著一盤子梨子，全家人圍著準(zhǔn)備吃梨。哥哥們讓弟弟先拿，而孔融不挑好的不拿大的，卻揀了一只最小的梨子。父親問(wèn)他：“這么多梨子，你怎么拿了一只最小的呢?”孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿最小的，大的讓給哥哥們吃。”父親又問(wèn)：“弟弟不是比你更小嗎?”孔融說(shuō)：“我比弟弟大呀，我應(yīng)該把大的讓給弟弟吃?！庇H朋好友知道了這件事后，紛紛稱贊說(shuō)：“4歲的孩子就知道讓梨，長(zhǎng)大后一定是一個(gè)不平凡的人。果不其然，等孔融長(zhǎng)大后成了東漢著名的文學(xué)家、學(xué)者?！?BR> 公元前110年，漢朝史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷：做史官時(shí)千萬(wàn)不要忘記自己所寫作的史書。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請(qǐng)求。這就是要寫作的《史記》?？墒牵谒謱憽妒酚洝凡痪?，就牽連進(jìn)了李陵案件。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗，戰(zhàn)敗后就降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說(shuō)李陵可能是假投降，漢武帝認(rèn)為他是替李陵說(shuō)情，就把他投進(jìn)了監(jiān)獄，并施以最嚴(yán)酷的刑罰——宮刑。遭受此打擊，他曾萌發(fā)出自殺的`念頭，但想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》，并成為中國(guó)古代偉大的史學(xué)家。
還有張良。他在投奔劉邦前，有一天坐在邳橋上，見(jiàn)一位老者不慎將鞋落入橋下，張良主動(dòng)下橋?yàn)槔先藫煨?，并為老人穿上。老人為張良知敬老之舉所感動(dòng)，送給張良一本兵書，張良憑此助劉邦打天下，屢立戰(zhàn)功。
以上這些只是中華民族文明這個(gè)浩瀚無(wú)邊的海洋中的一部分。雖然這些被我們敬佩的人中都能找到中華美德，但是他們已成為過(guò)去，要想讓這些美德繼續(xù)傳承下去，就要靠我們的不斷努力。不能因?yàn)槲镔|(zhì)生活的提高而舍棄這些精神財(cái)富。
傳統(tǒng)美德學(xué)習(xí)心得體會(huì)800字范文5
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！敝袊?guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，積淀著豐富的精神文化。
敬老愛(ài)幼便是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的精華，自古以來(lái)，這種美德一直為人們所弘揚(yáng)。《三字經(jīng)》上有“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！边@便是“黃香溫席”的故事。黃香自小失去母親，和父親相依為命。寒冷的冬天，父親在外干活，黃香便脫了衣服鉆進(jìn)父親的被窩，用自己的體溫為父親暖被;炎熱的夏天，父親在庭院里乘涼，黃香便拿著蒲扇扇跑蚊蠅，扇涼父親的席子和枕頭……后來(lái)，這件事傳到了京城，人們都說(shuō)：“天下無(wú)雙，江夏黃香?！秉S香九歲便知道孝敬父親，足以證明敬老愛(ài)幼的思想從古代便已開(kāi)始。
從古至今，這些人都用自己對(duì)“愛(ài)”的理解詮釋了“敬老愛(ài)幼”的思想和意義。讓我們攜起手來(lái)，一起弘揚(yáng)中華美德，敬老愛(ài)幼，為美好的世界增上一筆絢麗中華的印記吧!
傳統(tǒng)美德學(xué)習(xí)心得體會(huì)800字
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇十一
中華民族擁有悠久的歷史和燦爛的文化。作為中國(guó)人，我們有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，這些美德究竟是什么？我認(rèn)為，中華傳統(tǒng)美德包括了誠(chéng)實(shí)守信、孝順尊老、禮貌謙和、尊重他人、勤勞致富等。這些美德體現(xiàn)了我們民族的品質(zhì)與底蘊(yùn)，在現(xiàn)代社會(huì)中更顯寶貴。下面我將分享一些我個(gè)人在踐行中華傳統(tǒng)美德過(guò)程中的心得體會(huì)。
第二段：誠(chéng)實(shí)守信
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深深體會(huì)到誠(chéng)實(shí)對(duì)于人與人之間的關(guān)系的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是建立互信的基礎(chǔ)，只有信任才能促進(jìn)良好的人際關(guān)系，無(wú)論是在學(xué)校、家庭還是社會(huì)中。盡管有時(shí)候說(shuō)實(shí)話可能會(huì)給我?guī)?lái)困難或者不便，但是我始終堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)是最寶貴的財(cái)富。通過(guò)踐行誠(chéng)實(shí)守信，我在自己的人格修養(yǎng)上得到了提升，也得到了周圍人的認(rèn)可與尊重。
第三段：孝順尊老
作為中華民族的傳統(tǒng)美德，孝順尊老是我們應(yīng)該踐行的重要價(jià)值觀。孝順尊老不僅僅是對(duì)父母的尊敬和照顧，也包括對(duì)周圍的老人和弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)。我曾經(jīng)有幸與一位九旬的老人相識(shí)，他老人家非常令我敬佩。他身體虛弱，行動(dòng)不便，但是他始終保持著樂(lè)觀的態(tài)度和對(duì)生活的熱愛(ài)。每次和他聊天，我不僅學(xué)到了許多人生的智慧，也感受到了孝順尊老所帶來(lái)的喜悅和滿足。從他身上，我懂得了老人的忍耐和智慧，也深刻感受到了尊老的美德。
第四段：禮貌謙和
禮貌謙和是中華傳統(tǒng)美德之一，也是我非常重視并踐行的一條。禮貌是表達(dá)尊重和關(guān)愛(ài)他人的方式，謙和是展現(xiàn)謙遜和深度的態(tài)度。通過(guò)我的經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)禮貌謙和對(duì)于與人相處和維護(hù)人際關(guān)系至關(guān)重要。無(wú)論是與同學(xué)、老師、親人還是陌生人的交往，我始終堅(jiān)持禮貌待人，盡可能避免沖突和爭(zhēng)執(zhí)。通過(guò)對(duì)他人的尊重和理解，我發(fā)現(xiàn)人與人之間的關(guān)系變得更加和諧，也獲得了更多的支持與幫助。
第五段：尊重他人、勤勞致富
尊重他人和勤勞致富是我認(rèn)為中華傳統(tǒng)美德中十分重要的兩個(gè)方面。尊重他人是尊重他人的個(gè)性、權(quán)利和選擇，踐行這一美德可以促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定，也有益于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。而勤勞致富則是通過(guò)勤勞和創(chuàng)造力為自己和家庭創(chuàng)造財(cái)富。勤勞致富不僅在經(jīng)濟(jì)上有利于個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步，更體現(xiàn)了對(duì)自己價(jià)值的追求和對(duì)家庭的照顧。通過(guò)尊重他人和勤勞致富，我更加明確了自己的人生目標(biāo)，也感受到了這些美德帶來(lái)的成就感和滿足感。
結(jié)尾：
在當(dāng)今世界的多元化社會(huì)中，中華傳統(tǒng)美德對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)和社會(huì)的和諧起著至關(guān)重要的作用。我深刻地體會(huì)到誠(chéng)實(shí)守信、孝順尊老、禮貌謙和、尊重他人、勤勞致富等中華傳統(tǒng)美德的重要性。踐行這些美德不僅能幫助我們成為更好的人，更是讓我們與他人建立起親密的關(guān)系，共同建設(shè)一個(gè)更美好的社會(huì)。我將繼續(xù)努力踐行中華傳統(tǒng)美德，并將這些美德傳承下去，使其在我們這一代得到更好的發(fā)揚(yáng)和傳承。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇十二
在道德教育中,美德教育比道德規(guī)范教育更具有優(yōu)先性,無(wú)論是誰(shuí)，只有擁有美德的人才會(huì)遵守道德規(guī)范。下面是本站為大家準(zhǔn)備的傳統(tǒng)美德教育
心得體會(huì)
，希望大家喜歡!
在我們的生活中，在全面構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們需要美德，需要每個(gè)人從自我做起，從一點(diǎn)一滴做起，共同構(gòu)筑我們美好的和諧家園。與人交往要以誠(chéng)相待，要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信，不能言而無(wú)信，不能凡事都以自己的利益為重，要多替別人著想;做事要踏實(shí)、要勤奮、要有始有終，做每一件事，只要是自己經(jīng)過(guò)考慮決定要做的，就要為了達(dá)到目標(biāo)而不懈努力，要勤奮耐勞，更不能半途而廢;要樂(lè)于助人，在生活中，我們每個(gè)人都需要?jiǎng)e人的幫助，只有互相幫助，我們做事才會(huì)事半功倍，人與人之間也會(huì)因此而更加親近……只有我們每個(gè)人都從生活中的小事做起，將愛(ài)心與溫暖相互傳遞，才能使我們的社會(huì)更加和諧，也才能讓我們的傳統(tǒng)美德之花永遠(yuǎn)鮮艷而芳香，也才能讓美德代代流傳。
自參加soho基金會(huì)組織的美德項(xiàng)目培訓(xùn)以來(lái)，我們師生對(duì)美德有了新的認(rèn)識(shí)，尤其是自美德課程開(kāi)始以來(lái)，學(xué)生變得更加活潑可愛(ài)了，更加聰明乖巧了，更加惹人愛(ài)了!通過(guò)課程的開(kāi)設(shè)情況來(lái)看，學(xué)生參與的積極性相當(dāng)高，對(duì)每一個(gè)話題的實(shí)踐都非常到位，效果很明顯。尤其通過(guò)禮貌、干凈、尊重、團(tuán)結(jié)等內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，學(xué)生都勤于實(shí)踐、樂(lè)于實(shí)踐，能時(shí)刻以學(xué)習(xí)的主題為自己行為的準(zhǔn)則?，F(xiàn)在，學(xué)生見(jiàn)了任何人都比以前禮貌了，也能為長(zhǎng)輩做些力所能及的事，不管是個(gè)人衛(wèi)生，還是能做到的其他衛(wèi)生，都比以前干凈徹底了，同學(xué)之間、伙伴之間也更加團(tuán)結(jié)和諧了，所有孩子變得更有自信、更有活力了。
總之，通過(guò)對(duì)美德課程的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，學(xué)生變得更可愛(ài)了，小家伙們經(jīng)常得到家長(zhǎng)和老師們的贊揚(yáng)!我們相信，只要大家一起努力，我們的學(xué)生一定會(huì)更加惹人愛(ài)，一個(gè)個(gè)小家伙都會(huì)在和諧美好的環(huán)境中健康快樂(lè)的成長(zhǎng)!
生命對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次,我們能生活在這個(gè)美好、精彩的世界上,是因?yàn)楦改附o予了我們生命，是因?yàn)槲覀兊母改葛B(yǎng)育了我們,如果沒(méi)有我們親愛(ài)的父母就不會(huì)有我們的存在。我認(rèn)為父母是世界上最偉大的人，他們不但教會(huì)了我們?nèi)松拿恳粋€(gè)第一，而且還教會(huì)了我們?cè)谏钪腥绾巫鋈恕⑷绾巫鍪挛矣浀米羁坦倾懶牡囊患拢骸拔疑铣踔卸昙?jí)的時(shí)候，在寒假期間，也就是 農(nóng)歷臘月28日那天， 我與父親每人背一大背籃青菜到 集市上去賣，從28日凌晨3點(diǎn)鐘就開(kāi)始出發(fā)，途中老父親由于不小心扭傷了腳，可沒(méi)辦法，老父親只得強(qiáng)忍劇痛，硬著頭皮一顛一簸地背著菜繼續(xù)步行，到集市 已是近10多點(diǎn)鐘了，可運(yùn)氣還好，到下午3點(diǎn)鐘左右菜已全部賣完，父親清算一下賣了 28元錢，老父親給了我5角錢去賣了一碗 面條充饑，可他自己還強(qiáng)忍饑餓，沒(méi)舍得花一分錢，直到晚上7點(diǎn)多鐘回到家才吃晚飯。在回家的路上，他跟我講，每省下1角2錢，就夠得我在學(xué)校吃上1頓飯的錢，我們一路上談了許多，他說(shuō)的最具有鼓勵(lì)的一句話，要我好好讀書，將來(lái)才會(huì)有好日子過(guò)”。
那種日子真的是困難得難以形容。現(xiàn)在回想起來(lái)，既感到高興，又感到心寒。高興的是我們 姐妹 都 成家立業(yè)了，再也不忍心讓父母去為我們操勞了;心寒的是想起當(dāng)年父母為我們所做的艱辛和努力，含心如苦將我們撫養(yǎng)成人的經(jīng)歷，真是心如刀絞?，F(xiàn)在，雖然生活比以前好了幾十倍，而且，我們已是為人父為人母了，但年邁的父母仍然時(shí)時(shí)牽掛著我們，是的，“天下不牽掛兒女的父母是沒(méi)有的”這句話太真實(shí)了。所以，我們還有什么理由不去孝敬父母，不去贍養(yǎng)父母，不去感恩父母呢?因此，從現(xiàn)在起，通過(guò)對(duì)《
弟子規(guī)
》的學(xué)習(xí)和理解，使我認(rèn)真吸取了前人孝敬父母、感恩父母的精華事跡，更加加深了我對(duì)父母的感恩之情，孝敬之心。我希望：為人子女的我們，再也不能因?yàn)槭聵I(yè)忙，或沒(méi)有時(shí)間，而放棄多一點(diǎn)孝敬父母的機(jī)會(huì)!還是找點(diǎn)時(shí)間，留點(diǎn)空閑，帶著親人，?；丶铱纯窗?
《
三字經(jīng)
》里面有這樣一句：“守孝悌，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文”。意思是要孝順父母，尊敬師長(zhǎng)。是因?yàn)楦改附虝?huì)我們的一切，是因?yàn)槔蠋熃虝?huì)我們認(rèn)識(shí)數(shù)字、認(rèn)識(shí)文字等等。目前，“三讀”活動(dòng)激發(fā)了我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣，其中入則孝〉：“父母呼, 應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶 ，父母教，須敬聽(tīng) ，父母責(zé)，須順承，冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定，出必告，反必面，居有常，業(yè)無(wú)變，事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧，物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷，親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去，身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞，親愛(ài)我，孝何難 ”后，頗為感悟。古人云：“百善孝為先”，一個(gè)人首先要學(xué)會(huì)孝順，要有一顆善良和仁慈的心，他才能夠很愉快地生存于社會(huì)的各個(gè)角落。否則，他將會(huì)被社會(huì)拋棄，同時(shí)更會(huì)被家庭、親人和朋友拋棄。如：在我很小年齡之時(shí)，我就曾經(jīng)記得我們寨鄰有位我稱呼他叫老婊，那時(shí)他應(yīng)該是近30歲來(lái)歲，從不聽(tīng)父母教誨，甚至有時(shí)還打罵父母，從不懂得什么叫感恩和孝順父母，隨時(shí)都是小偷小摸的，寨鄰小到5、6歲的小孩，大到80、90來(lái)歲老人都咒他“不得好死”，果真如此，他有一次外出做工，站在擋墻上解小便時(shí)，不小心就摔死了，你看，老天都不容他，這就叫做“罪有應(yīng)得，不得好死”。
童年和青少年，正是人生觀和世界觀形成的初期，其言行都處在仿效過(guò)程，感受性很強(qiáng)。無(wú)論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，無(wú)論是面對(duì)挫折時(shí)應(yīng)有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)有的信心，都離不開(kāi)少年時(shí)期所受的教育和影響。因此作為一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負(fù)有很大的責(zé)任。家長(zhǎng)的一言一行、一舉一動(dòng)都對(duì)孩子產(chǎn)生影響，所以家長(zhǎng)自己首先要有良好的美德，方能在知識(shí)上回答孩子的提問(wèn)，行動(dòng)上感化孩子。
根據(jù)幾年來(lái)對(duì)孩子的教育談幾點(diǎn)體會(huì)：孩子剛上學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)各門功課是陌生的，首先要有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，家長(zhǎng)首先要認(rèn)真給孩子反復(fù)講第一要聽(tīng)老師的話，第二還是要聽(tīng)老師的話，這樣形成一個(gè)概念就是老師說(shuō)的就是對(duì)的，只要按老師的要求去做就能成為一個(gè)好學(xué)生，就能有好成績(jī)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后在孩子思想里老師就有了一個(gè)高大的形象，比家長(zhǎng)要高大，時(shí)間一長(zhǎng)尊敬師長(zhǎng)的美德自然而然的就形成了。當(dāng)然這當(dāng)中需要家長(zhǎng)經(jīng)常給孩子講一些有關(guān)老師優(yōu)秀成績(jī)的故事，同時(shí)家長(zhǎng)要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。一個(gè)孩子上學(xué)后學(xué)習(xí)好壞，一個(gè)最重要的問(wèn)題就是培養(yǎng)一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。這幾年來(lái)的體會(huì)。我的體會(huì)是只要是老師和學(xué)校要求的就一定要求孩子認(rèn)真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是 會(huì)害了孩子的，幾年來(lái)的體會(huì)是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)、辦事都比我認(rèn)真，這點(diǎn)上我覺(jué)得是一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)。
對(duì)孩子的教育要堅(jiān)持原則問(wèn)題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學(xué)一個(gè)多月，有天中午電視上正在播放一個(gè)好看的動(dòng)畫片，孩子竟然提出下午不上學(xué)要讓其看電視，不同意就又哭又鬧，當(dāng)時(shí)奶奶看到后竟然說(shuō)給請(qǐng)半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅(jiān)決反對(duì)毅然拉著孩子上學(xué)了。經(jīng)過(guò)這一次嚴(yán)厲的舉動(dòng)孩子得到深刻的教訓(xùn)，從此上學(xué)比誰(shuí)都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒(méi)完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課?，F(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手自理能力差，這就需要家長(zhǎng)一步步引導(dǎo)他管理自己。這就要平時(shí)多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時(shí)要幫家人做一些家務(wù)事，成為一個(gè)勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時(shí)勤快的孩子，學(xué)習(xí)上、辦事上都認(rèn)真，成績(jī)上也不錯(cuò)。凡是好吃懶做的孩子，要想學(xué)習(xí)好挺難的。好學(xué)上進(jìn)品德應(yīng)著重培養(yǎng)，比如我家的孩子喜歡歷史，我就鼓勵(lì)其讀歷史故事，平時(shí)多抽時(shí)間與孩子探討歷史知識(shí)，引導(dǎo)孩子多讀四大名著，對(duì)現(xiàn)在做語(yǔ)文作業(yè)很有幫助，好的習(xí)慣養(yǎng)成了家長(zhǎng)就可以放心了。
要給孩子一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長(zhǎng)首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學(xué)習(xí)、做事、說(shuō)話要給孩子一個(gè)好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時(shí)，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時(shí)就要從自己做起，要把尊老愛(ài)幼，文明禮貌的道理講給他聽(tīng)，一次兩次堅(jiān)持下去孩子自然就懂了?？措娨曇葱侣劼?lián)播以及有利于少年成長(zhǎng)的故事，從小關(guān)心國(guó)家大事，比如四川地震時(shí)那些搶險(xiǎn)救人的場(chǎng)面，特別是災(zāi)區(qū)老師在危難時(shí)候舍身救學(xué)生的報(bào)道和畫面對(duì)孩子的教育是深刻的，使其對(duì)別人的遭遇感到同情，從而讓孩子理解別人感情，能鼓勵(lì)孩子做好事，讓那些舍己救人、奉獻(xiàn)愛(ài)心的事情，在孩子的心中記憶深刻。利用假期和傳統(tǒng)節(jié)日，帶孩子去走一走、看一看感觸到節(jié)日的快樂(lè)和意義，同時(shí)對(duì)孩子也是傳統(tǒng)教育，回老家后到親戚家去串串門，看看老家是怎樣過(guò)春節(jié)的，別人家是怎樣生活的，這對(duì)孩子開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)是非常有益處的。比如燈會(huì)，游樂(lè)園，搭臺(tái)演戲等等，會(huì)使孩子長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高知識(shí)水平，懂得什么是文明、禮貌、禮儀等知識(shí)，從不懂到懂是一個(gè)很好的過(guò)程。引導(dǎo)孩子多讀書，讀好書。
利用星期天和節(jié)假日抽出時(shí)間，去圖書館、書店去看些有用的書，英雄是怎么來(lái)的、幸福生活是怎么來(lái)的、社會(huì)又是在怎樣的發(fā)展，從書中能讓孩子明辨是非，明辨忠奸邪惡，孩子經(jīng)?？葱┯⑿廴宋锏墓适?，對(duì)他的成長(zhǎng)是非常有意義的。這也是培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)、責(zé)任心、正直的良好基礎(chǔ)。我家孩子原來(lái)總感覺(jué)
作文
挺難，我們就給他買一些有關(guān)作文知識(shí)的書，學(xué)習(xí)有興趣了，作文比以前進(jìn)步大多了?？傊w會(huì)和做法不夠深刻不夠具體。今后我也要學(xué)習(xí)，像那些有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，一個(gè)目的：把孩子培養(yǎng)成有良好美德和有用的人。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇十三
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心得體會(huì)。
導(dǎo)語(yǔ)】為大家提供傳統(tǒng)美德學(xué)習(xí)心得體會(huì)600字（精選5篇），如果你有這方面的寫作需求，相信本文內(nèi)容能為你起到參考作用。當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的文章，希望對(duì)您有所幫助!
在我們身邊，言而有信，一諾千金是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。品德，即是一種力量，更是一種財(cái)富。一個(gè)有品德的人，就會(huì)被人稱贊，尊重和信任。在當(dāng)今社會(huì)上許許多多的人，為人誠(chéng)懇，腳踏實(shí)地?？捎幸恍┢垓_別人的人，卻失去了人格和尊嚴(yán)，失去了誠(chéng)信，這樣的人不計(jì)其數(shù)。
在一次休假的時(shí)候，我和爸爸一起去書城買書，在公交車上，一位阿姨站在門邊，卻不見(jiàn)有空位置，看她的肚子很大，一定是孕婦吧?？墒撬腥硕检o靜的坐在位子上，一聲不吭的望著窗外，沒(méi)有人理會(huì)她。有一個(gè)年輕人，他看了看她，心里有絲許猶豫，是讓還是不讓?最后他做出了一個(gè)明確的決定，走到了孕婦的面前，并有些羞澀的說(shuō)：“小姐，你坐那里吧”。這時(shí)車?yán)镯懫鹆藷崃业捻懧?，不少人都紛紛贊揚(yáng)他的品德，而我心里卻受到了無(wú)盡的暖流，就像喝了一杯熱茶一樣，有一種說(shuō)不出來(lái)的感動(dòng)。
還有一次，走在天橋下。一個(gè)抽著煙的中年男子站在橋下，臉上充滿兇氣，滿臉長(zhǎng)著胡子，戴著墨鏡，一看就不像是個(gè)好人。果然不出我所料，一位年輕美麗的女子走了過(guò)來(lái)，身上都是名牌物品。男人一看就眼紅了，甚至想一下把東西搶走，當(dāng)時(shí)這個(gè)女子不知情，走到他面前時(shí)，男人一個(gè)箭步把她挎著的包搶在手上，用他敏捷的腳步準(zhǔn)備逃走。這時(shí)一個(gè)年輕力壯的年輕男子攔著他，男人一看形勢(shì)不對(duì)，用飛快的腳步逃了幾步，可他一把抓住了胡子男人，并將胡子男人送到了公安局，街上的人紛紛圍住他，不停的稱贊他，這時(shí)女子問(wèn)他要什么報(bào)償時(shí)，他卻笑了笑的走了……我想，如果世界上的人都是這樣的話，那這樣的事件就不會(huì)發(fā)生了。他雖然不是什么大官大富，可他的精神值得我們學(xué)習(xí)!值得我們發(fā)揚(yáng)!
在許許多多的事件時(shí)，總會(huì)有美德和丑惡兩面的人。而善良讓我們流傳，丑惡讓我們?yōu)閻u。中華美德是中華民族不可缺少的一部分，沒(méi)有了它，城市和國(guó)家就不可能發(fā)展。所以要從小事做起，從自己做起，也希望所有公民一起做起，不要讓中華民族從我們的手中毀滅，讓它世世代代都傳承下去。
俗語(yǔ)曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長(zhǎng)河中，中華美德熠熠生輝。
中華美德體現(xiàn)了矢志愛(ài)國(guó)，體現(xiàn)了善待自然，體現(xiàn)了寬以待人，體現(xiàn)了尊師重道……。
愛(ài)國(guó)是高于一切的美德，正是如此，我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛(ài)國(guó)英雄，他們的英雄事跡成為中華美德的最高音。就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的時(shí)候，敵人使用了燃燒彈，火苗隨著風(fēng)由茅草燒到了的身上。這個(gè)時(shí)候，只要他從火里跳出來(lái)，在地上打幾個(gè)滾，就可以把火撲滅，可是他卻沒(méi)有這么做，他為了戰(zhàn)斗的勝利，為了國(guó)家的安危，他卻任火在他身上亂躥。
是什么使他做如此舉動(dòng)?是愛(ài)國(guó)的美德，是一種深切的情感，是一種振興中華的責(zé)任感。
善待自然同矢志愛(ài)國(guó)一樣，一直被人們所推崇，也是中華美德的重要體現(xiàn)。我們青少年要從我做起，改進(jìn)個(gè)人的環(huán)境觀念和環(huán)境行為，齊心協(xié)力，使我們這顆美麗的藍(lán)色星球永遠(yuǎn)有清潔的河流，茂密的樹(shù)林，湛藍(lán)的天空，清新的空氣和悅耳的鳥鳴所環(huán)繞。
寬以待人也是中國(guó)人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。在我國(guó)，有不少詩(shī)人，學(xué)者用富有哲理的。
名言。
佳句來(lái)贊美寬以待人這一美德。
“見(jiàn)人之過(guò)如已有過(guò)”、“不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，不苦人所不知”，由此可見(jiàn)，寬以待人是人與人相處時(shí)的重要問(wèn)題。
寬以待人是我們民族美德的精華之一，而尊師重道義何嘗不是呢?
毛澤東同志就是尊師重道的典范。他在百忙之中還想著給自己的老師徐特立祝壽，這表達(dá)了他對(duì)老師的深深敬意和不忘師恩的深厚情愫。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，我們要發(fā)揚(yáng)中華民族的閃光點(diǎn)——美德!
誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體，都要有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個(gè)人從小講誠(chéng)信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。
一個(gè)人只要講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則，人們將不會(huì)信任他。北。
宋詞。
人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠(chéng)實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。
俗話說(shuō);一言既出，駟馬難追，就是說(shuō)一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說(shuō)話要算數(shù)。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多。這就證明了講誠(chéng)信的重要性。希望我們每人都講誠(chéng)信，這樣我們的生活才會(huì)更美好。
中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來(lái)者。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們新一代中學(xué)生的責(zé)任。
今天，我在爸爸的帶領(lǐng)下，去超市買了十袋水餃和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸將水果放在桌上，動(dòng)手幫爸爸煮起餃子來(lái)，不一會(huì)而，白花花的餃子浮出了水面，我知道這是科學(xué)中浮力原理，餃子熟了，體積膨脹，浮力增大，于是浮起來(lái)了。爸爸把餃子盛了許多碗，一字排開(kāi)，兩碗留給爺爺奶奶，其余的送給鄰居老人家。不多久，奶奶回家了，一進(jìn)門就聞到了香氣，就知道是我們來(lái)了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶，都來(lái)到奶奶家，跟我們嘮叨嘮叨家常，都夸我爸爸是個(gè)孝子，我是個(gè)孝孫女。我們都開(kāi)心的聊了一個(gè)上午。
我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡(jiǎn)單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱之為美德，是因?yàn)樗且粋€(gè)真理，一種內(nèi)在的美。
成長(zhǎng)的一點(diǎn)一滴，牢牢地記在我的心中;中華的傳統(tǒng)美德，也不時(shí)在我心中回蕩。
我身上的不足還有很多。我沒(méi)有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神;也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣，還都母親歡笑的孝心;我也沒(méi)有宋魚水的公私分明，總會(huì)因?yàn)榕卤还码x而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點(diǎn)。
……。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇十四
傳統(tǒng)美德，是指歷史長(zhǎng)河中傳承下來(lái)的優(yōu)秀品德、道德觀念和行為準(zhǔn)則。而其中最重要的一項(xiàng)就是誠(chéng)信。誠(chéng)信是人與人之間互信互信的基礎(chǔ)，也是一個(gè)人做人的底線和原則。因此，誠(chéng)信第一，成為了我們每個(gè)人都應(yīng)該秉持和踐行的美德。我的體會(huì)與思考如下。
第一篇：什么是誠(chéng)信
誠(chéng)信不僅是一種品質(zhì)，更是一種行為準(zhǔn)則和精神境界。它涵蓋了人們的道德、品德和行為規(guī)范等多方面，體現(xiàn)了做人應(yīng)該具備的品質(zhì)和基本維度。具體表現(xiàn)為：言出必行，承諾必守，調(diào)和矛盾，無(wú)欺無(wú)騙等。
第二篇：誠(chéng)信的重要性
誠(chéng)信作為社會(huì)道德的核心價(jià)值觀，其重要性不言而喻。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是一個(gè)人最基本的道德信仰，是人與人之間相互信任、相互理解和相互尊重的基礎(chǔ)，是正確處理人際關(guān)系的前提；對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是建立一個(gè)穩(wěn)定有序的社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，是必須遵守的行為規(guī)范。在商業(yè)社會(huì)中特別重要，是公司信譽(yù)和商家口碑的保障。
第三篇：誠(chéng)信第一的實(shí)踐
誠(chéng)信并不只是一種理念，更應(yīng)該是一種實(shí)踐。在日常生活中，我們可以通過(guò)大量的實(shí)踐來(lái)切實(shí)踐行誠(chéng)信態(tài)度和認(rèn)識(shí)。比如：在交流中保持清晰、準(zhǔn)確、實(shí)際、明確等，公平合理，真實(shí)表達(dá)。在個(gè)人擔(dān)當(dāng)中，應(yīng)嚴(yán)格遵守合法合規(guī)，誠(chéng)實(shí)守信，崇尚公正正義的原則。而在商業(yè)的實(shí)踐中，要始終堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則，在對(duì)待客戶、合作伙伴和各方利益相關(guān)者中始終遵守信任的原則。
第四篇：面臨的挑戰(zhàn)
現(xiàn)在社會(huì)上存在一部分人不忠實(shí)，不講誠(chéng)信，這為我們對(duì)“誠(chéng)信第一”的實(shí)踐制造了巨大的挑戰(zhàn)。這些人之所以不誠(chéng)信，是因?yàn)樗麄冏运阶岳?，缺乏職業(yè)道德、責(zé)任心和愛(ài)國(guó)心等等。同時(shí)，部分企業(yè)不遵守商業(yè)道德，歪曲市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，不考慮人類發(fā)展的長(zhǎng)期利益。這需要我們通過(guò)各種方式合力向這些行為施加道德壓力并適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行處罰。
第五篇：發(fā)揮每個(gè)人的力量
在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信成為了養(yǎng)成個(gè)人品質(zhì)、建設(shè)和諧社會(huì)、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多個(gè)方面的關(guān)鍵因素之一。因此，要把誠(chéng)信融入到自己的人生價(jià)值體系中，積極培養(yǎng)其良好品德和道德觀念，并將誠(chéng)信作為擴(kuò)大社會(huì)影響力的關(guān)鍵因素，為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮積極作用。
總之，誠(chéng)信第一是我們一直以來(lái)應(yīng)該秉持的精神信仰，是推動(dòng)人類社會(huì)和諧發(fā)展的必要因素。用自己的實(shí)踐和努力，擴(kuò)大誠(chéng)信的影響力，為構(gòu)建社會(huì)主義文明新秩序和加強(qiáng)人民幸福事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)報(bào)告篇十五
我國(guó)素來(lái)就有“禮儀之邦”的稱號(hào)，五千年來(lái)一代傳一代。
今年，一個(gè)對(duì)全中國(guó)人民來(lái)說(shuō)具有特殊意義的年度，更應(yīng)當(dāng)向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德。
對(duì)別人有禮貌也會(huì)得到別人的禮貌。周恩來(lái)總理不論在什么樣的環(huán)境里，總是保持著他應(yīng)有禮貌。每次接見(jiàn)外國(guó)來(lái)賓時(shí)，他總是提前到達(dá)會(huì)面地點(diǎn)，站在門口和大家一一握手，態(tài)度特殊懇切。會(huì)見(jiàn)結(jié)束，他總是把客人送到門外，直到客人走后才離開(kāi)。身為一個(gè)國(guó)家總理，他處處以禮待人：服務(wù)員為他端茶遞水，他總是站起來(lái)雙手接過(guò)，并微笑地點(diǎn)頭表示謝意;在汽車行駛中，他也一再關(guān)照司機(jī)禮貌行車，讓外賓車先走……外國(guó)記者曾贊美道：“凡是見(jiàn)到他的人，都認(rèn)為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往。”
這說(shuō)明白一個(gè)人的文明禮貌，就是一個(gè)人內(nèi)在美的'外在表現(xiàn)，就是一面照著你自己的肖像的鏡子，你對(duì)他怎樣，他也會(huì)以同樣的態(tài)度對(duì)待你。
但是對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō)，存在著一些不文明的行為。體現(xiàn)比較明顯的是在坐公交車的時(shí)候，一個(gè)老人晃晃悠悠地站在一個(gè)年輕人旁邊，年輕人就裝作沒(méi)觀看一樣。盡管如此，不是有人從后面站起來(lái)請(qǐng)老人坐，而此時(shí)年輕人卻慚愧得無(wú)地自容。這種現(xiàn)象在我們四周是頻頻出現(xiàn)，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱等，也在社會(huì)還是具有那么多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會(huì)還是奇特的。
再過(guò)不久，第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)即將在北京進(jìn)行，現(xiàn)在電視上每天都在播放關(guān)于“講文明，樹(shù)新風(fēng)，迎奧運(yùn)”的廣告。其中有一條廣告是這樣的：有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上，路邊行人來(lái)來(lái)往往，畫面定格在垃圾箱口處，此時(shí)便聽(tīng)見(jiàn)一段廣告詞“競(jìng)賽已經(jīng)開(kāi)頭了數(shù)格外鐘，還沒(méi)有一球進(jìn)門，突然有人接到了球，并且?guī)蜻M(jìn)門，球進(jìn)了!現(xiàn)在競(jìng)賽仍在連續(xù)”，就這么一個(gè)公益廣告就體現(xiàn)了舉辦綠色人文奧運(yùn)的主題。
傳承文明禮儀，是每個(gè)中國(guó)人的義務(wù)和責(zé)任，我們確定要肩負(fù)起將中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任，在這特殊的年度里，向全世界呈現(xiàn)我國(guó)國(guó)民的風(fēng)采。