2.總結(jié)是我們對過去一段時間的思考和總結(jié)，使我們更好地認(rèn)識自己。在寫心得體會時，要注意語言簡練、結(jié)構(gòu)清晰、重點突出。這里是一些寫心得體會的范文，供大家閱讀和借鑒。
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇一
些先鋒的流派。這真是太矛盾太怪異了，這必然招致公眾的冷漠和不解，他們肯定想得到，但是自信心或者說堅持力超群，為后人作出的榜樣也就是表達(dá)、表達(dá)、再表達(dá)，讓其聲音走在打擊和孤獨中……所以想想這些人成為大師是物有所值，說不定還不足以回報他們的付出。我最近起碼已經(jīng)看到2個人就同一個觀點進(jìn)行抒發(fā)了，而且得出的結(jié)論驚人地相似：大師的成就有必然也有偶然，不過一個人專注做好分內(nèi)的事就已經(jīng)是成功了。表達(dá)很多時候?qū)λ麄儊碚f只是一種自然的使命，是最日常的東西。不過大部分人的共同點還是有的，比如說要扭轉(zhuǎn)時代的趨勢，這樣才容易凸現(xiàn)出來。
另外一點就是什么是“天生的大師”。不說每個人都有天賦，我只是覺得原來一個人的童年和人生坎坷真是無法擺脫、非要在作品里顯現(xiàn)的東西。最典型的是梵高，已經(jīng)被人愛到爛了的一個畫家。其實我倒覺得他后來多么不幸是合理的結(jié)果。從小家教嚴(yán)，又敏感，什么作品“有種孩子氣”，不光是他，有同樣成長經(jīng)歷的安徒生真是無獨有偶，而且他們兩人晚年都悲慘得很，很絕望，像是一種物極必反的結(jié)果。夢幻完全破滅后無法填充空洞的失落，但他們還是在表達(dá)。羅斯科是小時候?qū)Ω缢_克人很害怕，去了美國還是覺得作為猶太人被人排擠，所以才會轉(zhuǎn)頭去思考人的本質(zhì)和原始感情。
最后就是，支持這些人創(chuàng)作的激情到底是什么?有時候甚至走了一種不正常的形式。開始兩個文藝復(fù)興時期的畫家都是暴力傾向，畢加索嚴(yán)重不顧倫理。再說，先人貌似也就是為了一兩個贊助人打打架，爭爭寵，到后來畫家的斗爭好像都越來越內(nèi)心化和個人化，然后就出現(xiàn)了自戮之類的事。這跟現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義，卡夫卡等等的觀點趨勢也順應(yīng)了。再不就是有人上演性格悲劇，卷入政治狂熱中，那個畫馬拉之死的david，和民眾把對和錯糾纏不休。
還有一小點，羅斯科那集講到最后說藝術(shù)的力量之強(qiáng)大在于它也討論人從生到死的過程，討論永恒。這樣來說，藝術(shù)難道不是有點信仰的意思了?盡管它不是宗教，但也與宗教有緊密聯(lián)系。今年上的那門文學(xué)欣賞與批評，老師說我們都缺乏信仰，不知道做藝術(shù)的人是不是不同的?但不管如何堅持都是要吃苦的。
前段時間跟一個朋友吃飯時，她說我是個“進(jìn)得去出得來”的人，又說到一些共同認(rèn)識的人，跟我不同。這話一直縈繞我好久。好在什么，至少我不會去經(jīng)歷那些鮮血淋漓的人生。不好的是，或許“表達(dá)的激情”這個東西還是認(rèn)為不要太青睞我，讓我安安心心過正常人的生活好了。話說堅持己見總要冒一點走火入魔的風(fēng)險吧?用我們的話說是風(fēng)險和收益正比，說不定還是個凹函數(shù)比例。不說別的，像認(rèn)識中大的v君，就是個典型，總是讓我驚訝不已，而且好像總生活在風(fēng)暴之中，感情非常激烈、也真摯。要在我身上，首先我就會想這對健康很不好，我是說一下子high一下子deepdepression。但他從來不在乎，也多少應(yīng)證了當(dāng)時那個文院老師的話，作家不需要理性，不然他們哪來的靈感呢?說到老師自己，他說我喜歡哲學(xué)，真拿的是哲學(xué)博士。后來我終于鼓起勇氣跟他聊天，聊得太high，回去發(fā)現(xiàn)他是文藝?yán)碚摰牟?dǎo)，但是一點都顯而不露，我現(xiàn)在想起來都覺得不可思議。老師也是個平凡人、理性人。
總之我想，這套dvd教會了平凡人什么。要堅持，而且要平衡，這樣對我來說是重要的一課。
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇二
片子是從對畢加索早年作品的回顧開始，在那些時候，畢加索沉浸于自己的藝術(shù)世界，用自己無語倫比的天賦以及技巧來顛覆他所繼承的傳統(tǒng)。比如美，比如歷史。裸體女人的魅惑在傳統(tǒng)中多少帶著神秘與魅惑，而在《亞維農(nóng)的少女》中，它卻變成了站成一排展示裸體的妓女。單手牽馬的將軍的手曾是標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)力描繪，在畢加索的曠野男孩兒中，同樣的單手與隨意卻被抽取了歷史與空間。他多么熟悉他先前的偉大畫家們對各種元素反復(fù)和熟練運用，可是畢加索卻堅決說：不!現(xiàn)在，形式大于內(nèi)容。
這個時候的畢加索可不是畫得出guernica的畢加索，他才懶得管政治。他的朋友說：“畢加索，那可是我認(rèn)識的跟政治最不沾邊的人了?！?BR> 但生活的節(jié)奏還是要快過藝術(shù)，畢加索再次回到西班牙，跟他的新情人一起，見證著30年代西班牙殘留的斗牛場的血腥。死亡的人或牛，血腥的氣味。這景象對他而言實在難以忘懷。1937年的格爾尼卡，轟炸機(jī)從穿著布衫或帶著禮帽的人們頭上飛過，幾乎是“不經(jīng)意地”(”almostcasually”)扔下幾顆炸彈。這是一個黑色玩笑嗎?母雞在錯誤的地方下了蛋?這里可不是戰(zhàn)場。可生活才沒空去琢磨這些玩笑，格爾尼卡只知道自己一下子從白天進(jìn)入了黑夜，煙霧彌漫，房子著了火。黑白的世界印刷在黑白的報紙上四處傳送，是想留下這一刻，還是僅僅想復(fù)制這黑與白?我們不知道畢加索是否也在看到這照片的時候考慮過這問題，我們只知道：他決意創(chuàng)作他的《格爾尼卡》，那老早答應(yīng)了世博會的約稿，卻久久久久沒有任何頭緒的與當(dāng)下的政治世界直接相關(guān)的杰作。奧，他知道，這會是個杰作，只要他能夠完成的話。
simonschama對《格爾尼卡》評語是：畢加索再一次顛覆了藝術(shù)——不久前由他重新定義的現(xiàn)代派藝術(shù)。這一次，畢加索不再刻意拒絕歷史，相反還伸出他強(qiáng)壯的手臂，要用他手中的畫筆重新承托起那沉甸甸的傳統(tǒng)。他可沒辦法忘記普拉多美術(shù)館里那些曠世的珍藏，那在戰(zhàn)火中遭受著滅世的命運的珍藏。他也沒辦法忘記自己的祖國最偉大的畫家——他自己的先驅(qū)者和珍視者戈雅。他們都在說：看，這是戰(zhàn)爭。不是嗎?畢加索仍然是立體主義的大師，可是這一次，在《格爾尼卡》中，他挽救了立體主義潛在的分崩離析的命運。他為它們重新注入生命的整體性，注入自己的愛與恨，憎惡與自責(zé)，堅持、絕望以及救贖之歌。
希望，隨著創(chuàng)作的進(jìn)行和深入便坍塌成了巨大的絕望和悲哀。那可是深深地懷疑?那可是沉痛的發(fā)覺人自身的脆弱與不堪一擊?那可是悔恨或者無能為力之感?這可部真是鴻篇巨制。bbc對《格爾尼卡》的描繪以倒地的士兵結(jié)束，他的傷口里開出小花，鏡頭又移動他攤開的手掌中，里面寫著畫著救贖的紋記。(這紋記也曾在戈雅的《五月三日的槍殺》中出現(xiàn)，微小，但清晰。)而整個畫面最為奪目的，是《格爾尼卡》的上空，那冷酷的、人造的燈泡眼睛，以及在它右側(cè)，像拳擊一樣從無中伸出來的持蠟燭的壯手臂。誰會勝利呢?對畢加索來說，這也許并不是一個開放式的答案。善良對邪惡，其中一方必勝，然而我們卻無法忽視任何一方。
“在戰(zhàn)爭面前，藝術(shù)家喚醒我們的良知與不安。別忘了這時代的冷酷?。耗切┤思傺b什么也沒看見，整理衣冠，安詳?shù)仵膺^這二十尺，移動到另外的藝術(shù)花園。畢加索撕開瘡疤組織讓我們流血，讓我們輾轉(zhuǎn)難眠。他如頒下命令，一字一頓在你耳邊念出人性的律令，如果你仍愿遵守。這畢加索已經(jīng)不是原來的畢加索了。(pablopicassoisnowanartisttransformed.)”
只愿這影片別又成為新的催眠曲。人們
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇三
高中美術(shù)教案：
課題：外國雕塑藝術(shù)欣賞
課時結(jié)構(gòu)：1課時高中美術(shù)教案：外國雕塑藝術(shù)欣賞
教學(xué)目的：
1、了解外國古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。高中美術(shù)教案：外國雕塑藝術(shù)欣賞
2、培養(yǎng)學(xué)生對雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，增長外國雕塑藝術(shù)欣賞知識，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹立正確的外國雕塑藝術(shù)欣賞審美觀念。
3、提高學(xué)生對外國雕塑藝術(shù)欣賞藝術(shù)品的語言表達(dá)力和豐富的想象力。
教學(xué)重點：
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點和近代羅丹雕塑。
2、我們對雕塑藝術(shù)的看法。
教學(xué)難點：
如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點。
教學(xué)過程:
復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，請c同學(xué)提問。高中美術(shù)教案：外國雕塑藝術(shù)欣賞
（一）、提問，引起學(xué)生的興趣。
教師：有同學(xué)知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？
學(xué)生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
（二）、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。
學(xué)生：a同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
教師：補充介紹希臘雕塑藝術(shù)。
強(qiáng)調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
2、希臘雕塑裸體特點。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。
學(xué)生：b同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點。
教師：補充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動的個性特點。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學(xué)生：談?wù)劯惺?BR> （三）、文藝復(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
（四）、介紹近代外國雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》
2、教師：羅丹介紹
多媒體：羅丹作品欣賞，重點是〈加萊義民〉
學(xué)生：談?wù)劯惺?BR> 介紹布郎庫西、摩爾等雕塑家作品。
學(xué)生：談?wù)剬ξ鞣浆F(xiàn)代抽象雕塑的認(rèn)識。
（五）、d同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。
（六）、c同學(xué)提問。
下節(jié)課安排：
一部分同學(xué)動手制作泥塑，一部分同學(xué)寫生活動。
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇四
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實我國現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號,他所說的美育,就決不僅僅是畫幅畫唱首歌這樣簡單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點點滴滴,加之繪畫、音樂、戲劇和舞蹈,來對學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：2001”"(12)分類號：關(guān)鍵詞：
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇五
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實我國現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號,他所說的美育,就決不僅僅是畫幅畫唱首歌這樣簡單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點點滴滴,加之繪畫、音樂、戲劇和舞蹈,來對學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：”"(12)分類號：關(guān)鍵詞：
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇六
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實我國現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號,他所說的美育,就決不僅僅是畫幅畫唱首歌這樣簡單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點點滴滴,加之繪畫、音樂、戲劇和舞蹈,來對學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：2001”"(12)分類號：關(guān)鍵詞：
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇七
即使在bbc的一眾藝術(shù)類紀(jì)錄片中，這套8集的【藝術(shù)的力量】也絕對出類拔萃。跟很多同類片子四平八穩(wěn)的訪談風(fēng)格不同，這個系列采用真人演繹、現(xiàn)場還原的方式，配上精到的視聽語言和simonschama個性化且極富感染力的講述，每一集都超級震撼，實在是講述杰作的精彩紀(jì)錄片，不容錯過。每集的開頭，講述人都從某件作品入手，提出一個疑問，然后在一個短暫但異常華美的片頭之后，答案慢慢從藝術(shù)家的生平和其精神的激蕩中浮現(xiàn)。更為強(qiáng)悍的是，根據(jù)具體內(nèi)容的差異，每集都采用不同的視聽風(fēng)格和結(jié)構(gòu)方式，難為制作者了。
內(nèi)容上，如其名所示，“藝術(shù)的力量”，更準(zhǔn)確的說，是藝術(shù)的沖擊和震撼力，所以這其中沒有優(yōu)雅和諧的文藝復(fù)興大師，沒有恬靜安適的傳統(tǒng)風(fēng)景畫家，8集8位，全是血脈賁張的狂人，在世時，或者已享有盛名，或者尚不為世所容，但其最好的作品都跟用來點綴和裝飾的情調(diào)無關(guān)，而是為了震驚世人，shock!
顯然，首集絕不會是同時代的卡拉奇，而鐵定是脾氣暴烈、不可一世的殺人犯卡拉瓦喬，一位首次讓底層人物形象出現(xiàn)在經(jīng)典題材畫作上的惡魔，講述集中在卡拉瓦喬內(nèi)心飄蕩的魔鬼和天使，一場持久的爭斗，罪人和救贖不是教堂里富麗堂皇的大師畫作，而滿布著現(xiàn)實的驚懼和血腥。
接著是倫勃朗，17世紀(jì)荷蘭俗世榮光的記錄者，但讓他真正偉大的，不是對虛矯美好的記錄，而是真實的丑惡。和商業(yè)時代對應(yīng)，這一集的節(jié)奏相對要輕快一些，但底下的陰郁一如既往。
第三集是柏爾尼尼，大理石羅馬的主要設(shè)計師。巴洛克時代，競相邀寵，彼此拆臺(主要是他和博羅米尼)，爭風(fēng)吃醋，大肆鋪張。柏爾尼尼的雕像飽滿、熱烈、情欲旺盛，本集一開頭，講述人說到一位法國的參觀者，“如果這就是神圣的愛，那我再熟悉不過了?！?BR> 特納的第四集，也顯然不會是著重那個享有盛譽的傳統(tǒng)風(fēng)景畫家，那個特納師承自克勞德·洛蘭，描繪著靜謐優(yōu)美的英國田園風(fēng)光。通篇講述的，是另一個特納，出身底層，困擾，不安，畫筆恣肆，驚世駭俗，但保有著藝術(shù)家的激情和良知。
達(dá)維德(這個david是法語的姓，很多地方翻成大衛(wèi)，不準(zhǔn)確)的第五集可能是其中最強(qiáng)悍的，因為背景是鐵血崢嶸的法蘭西革命歲月，法國佬以再生的羅馬人自居，腥風(fēng)血雨，風(fēng)云激蕩。這一切都反映在達(dá)維德的畫作上，從羅馬題材到現(xiàn)實革命，再到飛揚的拿破侖。這里會有一點意識形態(tài)上的小分歧，國內(nèi)的教材當(dāng)然都把他說成是進(jìn)步革命的桂冠詩人，而事實上他免不了有紅頂畫家見風(fēng)使舵的一面，還有對革命的褒貶，片中有句臺詞，“(【馬拉之死】)后面可以是斑駁的墻壁，也可以是無盡的虛無?！?BR> 梵高集因為有他的家信打底，主要分兩個場景，一個是梵高在幽暗逼仄的小屋內(nèi)自言自語，不見天日，另一個是廣角拍攝的金色原野、炫目陽光，一如梵高轉(zhuǎn)瞬即逝的悲慘生活和激勵后世的不朽之作。片中說，在梵高這里，“藝術(shù)取代了宗教?！?BR> 至少曾經(jīng)克服過形式玩鬧和孤芳自賞的毛病。
最后一集講的是羅斯科，一個在消費年代試圖給日趨麻木的日常生活找回震驚體驗和神話意味的反抗者。他的畫我看著有點像是彪悍版的蒙德里安，但片子告訴我錯了，他根本就不是蒙德里安那樣的神秘主義者。這位俄裔美國畫家經(jīng)歷過哥薩克和希特勒對猶太人的屠殺，緊接著面對的是永無節(jié)制的文化工業(yè)、消費快感、安迪·沃霍爾，還有搖滾樂，在他看來，這無異于又一場屠殺。他說，在過去一窮二白的歲月，藝術(shù)沒錢，但人們反而可以無所顧忌地追逐自己的理想，如今，一切都成了約定俗成的商品，還有所謂藝術(shù)的力量嗎?所以他斷然拒絕了相當(dāng)于今天250萬美元的報酬，不想為紐約四季餐廳作畫。很難跟人介紹羅斯科那些濃烈的色塊，我們更熟悉更習(xí)慣的是早就熟視無睹的波普和招貼藝術(shù)。這一集開頭提出的疑問是，藝術(shù)到底具有怎樣的力量，能改變我們，改變世界嗎?最后的回答是，不可能!
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇八
梵高是具有極端個性的后印象派藝術(shù)家，對世界充滿了一種天真的認(rèn)識和深沉的愛。輝煌和未經(jīng)調(diào)和的色彩是他深愛的東西。形與色的處理上運用了夸張和的簡化的手法，不再強(qiáng)調(diào)光影的體感，更多的強(qiáng)化了色彩的價值，利用色彩取得畫面的和諧。
他認(rèn)為藝術(shù)與他的生命的價值息息相關(guān)，并且試圖在物質(zhì)的表層下喚起象征與神秘。梵高追求自我精神的表現(xiàn)，一生都在追求屬于他自己的藝術(shù)真諦，每一個筆觸、每一根線條、每一塊色彩都是在表達(dá)他自己，一切形式都是在激烈的精神支配下跳躍和扭動。他是個真正為自己而創(chuàng)作的藝術(shù)家。他的藝術(shù)對20世紀(jì)表現(xiàn)主義和野獸派影響深遠(yuǎn)，特別是蘇丁和德國表現(xiàn)派的畫家，他們從梵高的作品中吸取了不少經(jīng)驗。所以梵高是繼倫勃朗之后荷蘭最偉大的，最具有世界性影響的藝術(shù)家。
《星月夜》是后印象派畫家梵·高的代表作之一，其市值一度達(dá)到了一億美元左右。這與《星月夜》突出的特點密不可分。
一、風(fēng)格獨特
沒有受過專業(yè)院校的科班訓(xùn)練梵高的畫常隨著心靈的飛翔在構(gòu)圖、色彩和線條上“隨心所欲”。他崇尚樸素的手法,而且從不拘泥于流俗，用畫筆的放聲歌唱使畫面充滿情感的張力。梵高受到過印象派畫家、點彩派畫家修拉及曾共同作畫的高更的影響。他喜歡用純色的點、線作畫,通過高純度色彩的并置、短促筆觸的有序密集排列,達(dá)到了既粗放任又富于動感的效果。盡管受到印象主義畫家的影響，但是,梵高始終按照自己的興趣探索著自己獨特的題材、技法和風(fēng)格。他清楚自己的優(yōu)點和缺點,有自己關(guān)于偉大藝術(shù)的理解絕不輕易受到別人的影響,并能對一些指責(zé)“不以為然“。
二、筆觸厚重、粗獷之美
點狀漩渦的筆觸，給人產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力。如回旋于夜空中的大小星星，再如形成了一個漩渦的月。他的筆觸是奔放的、自由的、不受拘束的來自內(nèi)心的表現(xiàn)。畫中不同的景物也用了不同方向的線條，像松柏如同火焰一般向上漩渦，教堂的尖塔也不安地伸向夜空，讓畫面充滿了不安的感覺。而底部的村落則是以平直、粗短的線條來表現(xiàn)一種寧靜。天空中是奔涌著的、巨大的波浪形的云團(tuán),星星和月亮旋轉(zhuǎn)著發(fā)出漩渦般漾開的黃色輝光。大地上絲柏樹冠火焰般不安地升騰、直插云霄，教堂的尖頂醒目地矗立。梵高通過個性化的筆觸的塑造,有力地傳達(dá)出神秘、不安和極為驚懼的意味。在他畫的麥田等風(fēng)景畫中，也常有翻卷旋動的筆觸，增強(qiáng)了畫面的運動感和情緒渲染力。
三、色調(diào)
整個畫面的色調(diào)采用的是陰郁的藍(lán)色和黑色為主色調(diào)，來突顯畫面的壓抑與冷郁。而明黃的星星與主色調(diào)產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比，顯得星星是那么近在眼前，但又遙不可及。同時這黃色也表達(dá)了畫家內(nèi)心的期寄。整個小村莊看似籠罩在平靜的色調(diào)中，但夜空中如漩渦般明黃的星星卻又讓人感覺快要爆發(fā)一般。
梵高的色彩總是那么純粹，善用尤如兒童畫一般的高純度色彩，又有著裝飾意味。用色又很厚重，熱烈而炙熱，但在這背后卻透著憂傷和深沉，讓畫面給人一種扭曲、陰暗的感覺，這大概與他個人生活經(jīng)歷有關(guān)，而明黃的亮色與暗色對比，也是畫家現(xiàn)實與期盼沖突的真實寫照。
“一千個人眼中，有一千個哈姆雷特”，一千個人眼中，也有一千個梵高，有人說他是瘋子，有人說他是天才，有人說他是為藝術(shù)而生的，我卻覺得梵高是歷史的預(yù)言家。
梵高的《星月夜》創(chuàng)作于1889年6月的圣雷米一家精神病院里。這幅畫中呈現(xiàn)兩種線條風(fēng)格，一是歪曲的長線，一是破碎的短線。二者交互運用，使畫面呈現(xiàn)一種眩目的奇幻景象。在構(gòu)圖上，騷動的天空與平靜的村落形成對比。火焰則與橫向的山脈，天空達(dá)成視覺上的平衡。
記得在看劉慈欣科幻小說《三體》時，在故事的最后整個太陽系被降維打擊之后的描述，至今讓我印象深刻。
她們看到，這幅畫竟是梵高的《星空》。程心吃驚并不僅僅因為畫的珍貴，她曾經(jīng)看過這幅畫。那是在四個世紀(jì)前，在一個周末，她去了曼哈頓的紐約現(xiàn)代藝術(shù)館，就在那里看到了梵高的幾幅畫。她印象最深的是梵高對空間的表現(xiàn)，在他的潛意識中，空間肯定是有結(jié)構(gòu)的。程心當(dāng)時對理論物理知道得不多，但知道按照弦論，空間與實體一樣，也是由無數(shù)振動著的微弦構(gòu)成的，而梵高畫出了這些弦。在他的畫中，空間與山、麥田、房屋和樹一樣，也充滿了細(xì)微的躁動，給她印象最深的就是《星空》。
或許1889年的梵高，精神第二次崩潰的梵高，他早就看到了未來，這最后審判日的景象或許是他精神崩潰和自殺的真正原因。
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇九
隨著藝術(shù)教育的不斷深入，越來越多的學(xué)生參與到了各種各樣的藝術(shù)創(chuàng)作之中。學(xué)生作品在這個過程中發(fā)揮著重要的作用，既彰顯了學(xué)生的創(chuàng)造力和才華，也體現(xiàn)了學(xué)校對于藝術(shù)教育的重視。通過對學(xué)生作品的藝術(shù)欣賞，我們可以更深入地了解學(xué)生的思想和內(nèi)心世界，也可以獲得更深刻的啟示和體驗。下面就讓我們來分享一下學(xué)生作品藝術(shù)欣賞中的心得和體會。
第一段：領(lǐng)略學(xué)生的創(chuàng)造力和才華
學(xué)生作品是學(xué)生在課堂上或自主創(chuàng)作中的精華所在。作品中的細(xì)節(jié)和構(gòu)思，既展示了學(xué)生的創(chuàng)造力和才華，也反映了學(xué)生對于藝術(shù)的敏銳感受和深厚理解。例如，在課堂作品展中，我欣賞了很多學(xué)生作品，其中有的油畫作品用細(xì)致的畫面和鮮明的色彩呈現(xiàn)了栩栩如生的景象；有的雕塑作品則巧妙地運用了不同的材料和技法，在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出了立體而富有韻律感的形態(tài)。通過這些作品，我們可以感受到學(xué)生的創(chuàng)造力和才華，也可以得到更多的藝術(shù)啟示。
第二段：理解學(xué)生作品中的情感表達(dá)
學(xué)生作品不僅能展現(xiàn)其創(chuàng)造力和才華，還可以反映學(xué)生在創(chuàng)作過程中的情感體驗和思想感悟。在學(xué)生作品中，我們常常能發(fā)現(xiàn)一些獨特的情感表達(dá)，例如關(guān)于友誼、親情、愛情、生命等方面的表達(dá)。有一次，我欣賞了一位學(xué)生的繪畫作品，畫面上是一個孤獨的人物，身處在一個錯綜復(fù)雜的迷宮中，臉上只有驚愕和無助。通過這樣的畫面，我們能夠感受到作者的孤獨和無助，同時也能理解他對于人生的思考和感悟。因此，在學(xué)生作品的藝術(shù)欣賞中，我們不僅要注意作品本身的美感，還要了解其中所包含的情感和思想。
第三段：感知學(xué)生作品的文化背景
學(xué)生作品不僅是個體創(chuàng)造的表現(xiàn)，還承載了一個時代和一個文化的氛圍和風(fēng)貌。學(xué)生們的創(chuàng)作，反映了當(dāng)前文化的氛圍和生活環(huán)境。例如學(xué)生作品中的對環(huán)保、社會問題及生活中其他重要主題的關(guān)注，更加貼近現(xiàn)代人的關(guān)注點和觀念。在欣賞學(xué)生作品時，我們不僅能體驗藝術(shù)美感和情感表達(dá)，還能從作品中感悟到當(dāng)前時代和文化的氛圍、特點和面貌，拓寬我們的文化視野。
第四段：體驗學(xué)生作品對于審美情趣和人文素質(zhì)的影響
通過學(xué)生作品的欣賞，我們能夠感受到學(xué)生對于藝術(shù)的熱情和追求，也能體驗到作品對于審美情趣和人文素質(zhì)的影響。在學(xué)生作品的藝術(shù)欣賞中，我們能夠進(jìn)一步提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平，感悟到藝術(shù)與人生的深刻關(guān)聯(lián)，同時也能體驗到作品對于審美情感和人文素質(zhì)的塑造和傳遞。這樣不僅可以讓我們更加有愛心，同時也會讓我們提高對于藝術(shù)作品的欣賞水平。
第五段：學(xué)生作品欣賞的啟示和思考
通過對學(xué)生作品的藝術(shù)欣賞，我們不僅能領(lǐng)略到學(xué)生的創(chuàng)造力和才華，還能感受到作品所表達(dá)的情感和思想，了解到作品所蘊含的文化背景和時代特點，體驗到作品對于審美情趣和人文素質(zhì)的影響。這樣，我們才能更好地感知學(xué)生作品中的精華所在，同時也能對于學(xué)生作品的創(chuàng)作精神和藝術(shù)理念有更深刻的認(rèn)識和理解。在今后的藝術(shù)學(xué)習(xí)中，我們可以借鑒學(xué)生作品的精髓和經(jīng)驗，提高自己的創(chuàng)作水平和藝術(shù)修養(yǎng)，讓自己在創(chuàng)作和欣賞的過程中不斷進(jìn)步。
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇十
藝術(shù)是既古老又新穎的一門學(xué)問。無論是何種形式，藝術(shù)作品都代表著創(chuàng)作者的想象力、情感和思想，具有無窮的魅力。作為一位不具備繪畫技能的人，我很喜歡觀賞一些優(yōu)美的繪畫作品。近期，我參加了一門關(guān)于藝術(shù)欣賞繪畫課程，這對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。接下來，我將分享我在課程中的一些感悟和心得體會。
第二段：對課程的介紹
這門課程提供了繪畫的基礎(chǔ)知識、技能和藝術(shù)欣賞的方法，激發(fā)了我對藝術(shù)的熱情。在課堂上，老師們分享了繪畫的歷史背景和不同的繪畫形式，例如素描、油畫、水彩畫等等。我們還學(xué)會了如何欣賞藝術(shù)作品的方式和技巧。每周老師會選定一件藝術(shù)作品來分析，學(xué)員們可以各自發(fā)表自己的看法，與他人交流。
第三段：對課程的學(xué)習(xí)成果
通過這門課程，我學(xué)會了如何看待藝術(shù)作品，發(fā)現(xiàn)了之前從未意識到的諸多元素。我認(rèn)為美是主觀的，每個人看藝術(shù)作品的方式都不同，但我也發(fā)現(xiàn)了如何評估一件藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)。我學(xué)會了如何觀察色彩、線條、構(gòu)圖和用光，并通過和老師以及同學(xué)們的交流，發(fā)現(xiàn)了自己欣賞藝術(shù)作品的方法和風(fēng)格。我也嘗試了畫畫，發(fā)現(xiàn)了自己的快樂和激情。這門課程還贈送了一本豐富多彩的繪畫書籍，為我日后的學(xué)習(xí)提供了源源不斷的靈感。
第四段：對藝術(shù)的認(rèn)識
課程中尤其讓我受益的是，我發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)對我們的生活可以產(chǎn)生積極影響。藝術(shù)作品可以讓我們體驗到不同的情感，這種體驗可以在嚴(yán)峻的現(xiàn)實中帶來撫慰。藝術(shù)作品可以促進(jìn)創(chuàng)造力的得到發(fā)掘和釋放，它能夠讓我們發(fā)現(xiàn)自己的才華和熱情。藝術(shù)作品還可以促進(jìn)我們與世界的關(guān)系，將我們聯(lián)系在一起，讓我們忘記自己的困境和不幸。在我學(xué)習(xí)課程的過程中，我將藝術(shù)和生活融合在一起，并發(fā)現(xiàn)了一個更廣闊和美好的世界。
第五段：總結(jié)
總的來說，這門課程是我學(xué)習(xí)過的最好的課程之一。我學(xué)會了如何欣賞藝術(shù)作品，學(xué)會了如何評估藝術(shù)作品和如何創(chuàng)造藝術(shù)作品。我也發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)對我們的生活產(chǎn)生的深刻影響。我要感謝這門課程，它拓寬了我的視野，并為我的終身學(xué)習(xí)之旅帶來了無窮的動力。我鼓勵所有人都去學(xué)習(xí)一些藝術(shù)形式，并深入探究他們背后的意義和影響。藝術(shù)代表了人類文化和情感的表達(dá)方式，而我們應(yīng)該在它的美麗和啟發(fā)力中找到自己。
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇十一
建筑藝術(shù)欣賞課程是一門讓人興趣盎然的課程，它以人類的建筑藝術(shù)為基礎(chǔ)，通過掌握建筑知識、欣賞建筑美、體驗建筑情感等方面的學(xué)習(xí)，帶給我們視野上的新體驗、情感上的新提升。在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我有了很多心得和體會。
一、傳承文化就是傳承歷史
這堂課程讓我深刻認(rèn)識到傳承文化就是傳承歷史。建筑藝術(shù)是一個國家的資源，而它背后深藏著一個個文化的積淀和歷史的記憶。在欣賞建筑作品的過程中，我們得以以建筑為媒介，更深入地理解文化的獨特性和歷史的特色。建筑藝術(shù)是人類文化的作品，代表了歷史和文化的演變過程，它既有“建筑語言”，也微妙地承載著一個民族或社會的精神和風(fēng)貌。因此，在這個課程中，我學(xué)到了傳承歷史與文化是一件多么重要的事情。
二、多樣化的建筑風(fēng)格
建筑藝術(shù)欣賞讓我意識到建筑風(fēng)格的多樣性。不同地區(qū)的建筑風(fēng)格和建筑方式的差異，是由于文化背景、風(fēng)土人情和氣候條件的影響。從古到今，各國的建筑藝術(shù)都有其獨特之處，欣賞建筑作品就能領(lǐng)略到各種文化之間的多樣性。同時，我也發(fā)現(xiàn)，在建筑藝術(shù)中，它可以隨時轉(zhuǎn)化，隨時發(fā)展，不斷創(chuàng)新不斷進(jìn)步，所以建筑藝術(shù)學(xué)習(xí)中要站在時代和未來的角度去觀察和欣賞。
三、建筑與生活
除了欣賞建筑風(fēng)格，建筑藝術(shù)欣賞課還通過研究建筑在生活中的應(yīng)用，讓我們了解到建筑與我們的生活有著密不可分的關(guān)聯(lián)。建筑對人們的生活有著深刻的影響，它能夠滿足人們的生活需求，并通過藝術(shù)手法將其融入生活中。在這門課程中，我們有機(jī)會觀察到建筑作品與我們的真實生活場景，也有機(jī)會更加深刻地了解建筑藝術(shù)的實用性和人性化。
四、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合
通過學(xué)習(xí)建筑藝術(shù)欣賞課程，我學(xué)會了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合。建筑作品既有視覺美感的體現(xiàn)，也有結(jié)構(gòu)、功能等理性方面的考慮。我們不能光憑審美，而忽視對建筑作品的功能和結(jié)構(gòu)做出理性的認(rèn)識。建筑藝術(shù)欣賞需要我們大量的觀察、思考、記憶和比較，讓我們在學(xué)術(shù)上學(xué)會綜合考慮，同時又能在感性上留下深刻印象，很好地豐富了我的知識與情感世界。
五、建筑藝術(shù)的獨特魅力
建筑藝術(shù)欣賞沒有邊界和極限，每座建筑作品都有其獨特的魅力。正是這種魅力吸引著我們?nèi)バ蕾p，去探尋其中的奧秘。建筑藝術(shù)的獨特魅力是難以被言語描述的，它是那種只有親身經(jīng)歷過才能體會到的磁場感。通過學(xué)習(xí)建筑藝術(shù)欣賞課程，我開啟了我的建筑之旅，也豐富了自己的生活內(nèi)涵。
結(jié)語
在學(xué)習(xí)建筑藝術(shù)欣賞課程的過程中，我學(xué)到了很多知識和技能，養(yǎng)成了運用感性、理性以及比較、分析和綜合思考的能力。通過這門課程，我更加深入地了解了我們生活中的建筑文化，也拓寬了自己的文化視野和知識領(lǐng)域。建筑藝術(shù)是一種語言，一種文化和一種精神，這種藝術(shù)獨特的魅力令人難忘、令人向往，我堅信，在未來，我們一定會更多的欣賞更加精美、美妙的建筑作品。
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇十二
藝術(shù)是一種獨特的表現(xiàn)方式，可以激發(fā)人們的想象力和情感。隨著時間的推移，藝術(shù)已成為人們生活中不可缺少的部分。特別是在教育領(lǐng)域，學(xué)生作品藝術(shù)欣賞已成為重要的教育方法之一。在這篇文章中，我想分享我對學(xué)生作品藝術(shù)欣賞的心得體會。
第二段：了解學(xué)生作品藝術(shù)欣賞
學(xué)生作品藝術(shù)欣賞是對學(xué)生自己創(chuàng)作、其他學(xué)生創(chuàng)作及其他藝術(shù)作品進(jìn)行綜合分析和評估的一種方式。它通過觀察、分析、理解和評價學(xué)生作品，借助于欣賞的手段來培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和品位，激發(fā)他們的藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力。通過欣賞學(xué)生作品，我們可以了解學(xué)生的特點、優(yōu)點和缺點，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足之處，進(jìn)一步提升自己的創(chuàng)作水平。
第三段：我的學(xué)生作品欣賞心得
在我的教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生作品藝術(shù)欣賞并非單純地評判是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)提高創(chuàng)作技能的機(jī)會，更是一個有趣的溝通和互動的過程。有時候，學(xué)生的作品或許不夠完美，但他們的用心和故事背后深深的內(nèi)涵，卻是教師需要認(rèn)真聆聽的。一幅學(xué)生畫作或許只需要一段簡單的解讀，就能引領(lǐng)他們的想象力飛翔。
第四段：藝術(shù)欣賞能帶來的好處
學(xué)生作品藝術(shù)欣賞還可以通過帶來愉悅的體驗和情感滿足，幫助學(xué)生發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力，拓展他們的思維能力和觀察力。隨著時間的推移，藝術(shù)欣賞還能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味，提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而擁有更高的藝術(shù)品位和文化素質(zhì)。藝術(shù)欣賞還可以促進(jìn)學(xué)生心理健康的發(fā)展，幫助他們解壓和舒緩壓力。
第五段：結(jié)論
總之，學(xué)生作品藝術(shù)欣賞不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，而且還可以帶來愉悅、促進(jìn)心理健康的發(fā)展。同時，它也是學(xué)生與教師互動和溝通的重要方式。因此，我們應(yīng)該重視學(xué)生作品藝術(shù)欣賞，并嘗試用欣賞的方法來激發(fā)更多學(xué)生的愛好和興趣，提升他們的藝術(shù)素養(yǎng)和文化素質(zhì)。
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
通過“聽覺”和“視覺”共同來完成舞蹈作品欣賞，并了解音樂對舞蹈表演起到烘托、渲染、點綴作用，從而起到對舞蹈內(nèi)容的深化作用，并從中了解世界多元舞蹈音樂文化。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：先后欣賞無音樂的、帶音樂的舞蹈錄像《多彩的腳鈴》片段。
思考。
1、看了這段錄象后，你覺得舞蹈能離開音樂嗎？
2、你們認(rèn)為音樂在舞蹈中能起到怎樣的作用呢？p29。
（音樂對舞蹈起到烘托作用、渲染作用、點綴作用）。
1、《洗衣歌》。
先請大家看書上的詳細(xì)介紹（p30、31），并熟悉音樂主題。
情緒：輕松、歡快、活潑、詼諧、幽默。
精神：革命大家庭的和諧、團(tuán)結(jié)精神及革命軍隊的樂觀主義精神。
（2）三段體結(jié)構(gòu)的中段在節(jié)奏上、主奏樂器上與前后兩段什么區(qū)別?
節(jié)奏：前緊湊，后寬松。
情感：前表現(xiàn)女戰(zhàn)士的朝氣、青春氣息，后表現(xiàn)炊事員的詼諧感。
樂器：前以單黃管為主，后以大提琴為主。
（3）舞曲用西洋管弦樂隊演奏，在調(diào)式上是否具有民族性?
從調(diào)式上講，主旋律是采用中國的民族調(diào)式，隱隱感覺到海南地區(qū)民族音樂的某些特點。舞曲既保持了西洋芭蕾舞原有管弦樂的特點，又恰倒好處地融入了中國南疆地區(qū)的音樂語言。因此，這段舞曲在調(diào)式上是具有民族性的。
2、欣賞西洋芭蕾舞劇《天鵝舞》選段“四小天鵝舞”
大家還記得我們現(xiàn)在的下課鈴聲嗎？
讓我們先來哼唱這段舞曲的主題。
三、欣賞現(xiàn)代舞《大河之舞》選段。
20xx年上海國際藝術(shù)節(jié)的首場演出第一個節(jié)目《大河之舞》，你們認(rèn)為它是愛爾蘭的民族舞呢，還是現(xiàn)代舞？（《大河之舞》舞劇最初是以愛爾蘭舞蹈為藍(lán)本的，但以后融合了愛爾蘭舞、踢踏舞、俄羅斯民間舞蹈，還有西班牙的弗拉門科等多種舞蹈形式，根據(jù)舞蹈的某些特點，人們又把它歸于現(xiàn)代舞的一種。）。
現(xiàn)在讓我們來欣賞非常熱門的具有愛爾蘭民族風(fēng)格的現(xiàn)代舞《大河之舞》。
欣賞后請同學(xué)談?wù)勗撐璧傅?特點。（愛爾蘭舞最獨特的地方是，舞者的兩只手總是放在身體的兩側(cè)，上身也幾乎沒有什么肢體語言，幾乎所有的舞蹈動作都是在舞者的兩膝以下進(jìn)行的。為了制造出舞蹈時發(fā)出的那一陣陣有節(jié)奏的踢踏聲，愛爾蘭舞者需要穿非常堅硬的牛皮鞋，跳舞用的地板也是特制的。）。
在這個舞蹈中除了音樂伴奏外，還有什么聲音為舞蹈伴奏？（舞者的鞋底與地板接觸發(fā)出的節(jié)奏聲，這樣與音樂伴奏融合在一起，更具有一種震撼力。）。
四、學(xué)生活動。
以上我們欣賞了各種舞蹈，接著欣賞本班同學(xué)的舞蹈表演。
（新疆舞中典型的搖頭的動作，西藏舞中獻(xiàn)哈達(dá)的動作，然后再跳一段現(xiàn)代舞。）。
小結(jié)：通過今天欣賞，請同學(xué)們談?wù)劯惺堋?BR> 我國有56個民族，每個民族都有自己的民族舞蹈，漢族各地區(qū)也有各具地方風(fēng)格特點的舞蹈，我國的民族舞蹈是豐富多彩的。那么，在世界上的芭蕾舞，現(xiàn)代舞也是很精彩的，我們要把別國舞蹈中優(yōu)勢長處拿來為我所用，象中華民族芭蕾舞《紅色娘子軍》就是中西結(jié)合的典范。另外，我們要學(xué)會在各種舞蹈中作比較、鑒別、欣賞。
今天，我們共同欣賞了民族舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞。通過欣賞我們了解了舞蹈與音樂的關(guān)系是非常密切的，舞蹈總是離不開音樂，我們從舞蹈與音樂的密切關(guān)系中，看到了音樂對舞蹈表演所起到的烘托作用、渲染作用、點綴作用等。
備課設(shè)想：我們用的是高中音樂欣賞一期教材，根據(jù)新的教育理念，我把新教材中《天鵝舞》、《大河之舞》片段舞蹈與一期教材作了整合，這樣，原來僅作中華民族舞蹈音樂的欣賞，現(xiàn)在加進(jìn)芭蕾舞、現(xiàn)代舞，可以開闊學(xué)生的眼界，引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生了解世界各國的音樂文化。
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇十四
自從孩子進(jìn)入幼兒園后，為了豐富孩子的課外生活，安排了多次藝術(shù)欣賞培訓(xùn)。藝術(shù)欣賞對幼兒的成長有著重要的影響，它可以啟發(fā)幼兒的想象力，增強(qiáng)對美的感知，培養(yǎng)審美意識和文化底蘊等，讓孩子在欣賞藝術(shù)作品中不斷成長。
第二段：培訓(xùn)的內(nèi)容和收獲
在幼兒藝術(shù)欣賞培訓(xùn)中，孩子們接觸到了不同形式的藝術(shù)形式，比如繪畫、音樂、戲劇等，每次培訓(xùn)都有不同的主題，針對不同年齡段孩子制定不同的教學(xué)體系。經(jīng)過多次的體驗，孩子們不僅學(xué)會了欣賞作品，還進(jìn)行了創(chuàng)作，表達(dá)自己的想法和感受，收獲了很多。
第三段：藝術(shù)欣賞培訓(xùn)的教學(xué)特點
藝術(shù)欣賞培訓(xùn)的教學(xué)特點突出了師生互動，讓孩子在與老師的交流中進(jìn)行思維的拓展，讓孩子們能夠養(yǎng)成好習(xí)慣，探索自身特點，并在互相學(xué)習(xí)的交流中形成良好的人際關(guān)系。在這個過程中，孩子們顯得非常關(guān)注學(xué)習(xí)的內(nèi)容，奮力地精進(jìn)自己，獲得了很多收獲。
第四段：如何讓藝術(shù)欣賞培訓(xùn)更好地推廣？
藝術(shù)欣賞培訓(xùn)的推廣受到了很多限制，為了打破現(xiàn)狀，我們可以從以下幾個方面入手：首先，要增加宣傳力度，讓學(xué)生和家長更了解培訓(xùn)的內(nèi)容；其次，增加獎勵機(jī)制，提高Students積極性；最后要精簡培訓(xùn)課程，讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)領(lǐng)悟到更多藝術(shù)形式的精髓。
第五段：結(jié)語
多倫多是一個充滿藝術(shù)氣息的城市，藝術(shù)欣賞教育是蘊育藝術(shù)人才的重要方法。在藝術(shù)欣賞教育中，不僅可以培養(yǎng)幼兒的審美能力和文化修養(yǎng)，還能陶冶情操，從而開啟美好的健康人生之門。作為幼兒家長，我們應(yīng)該時刻關(guān)注孩子們的成長，帶他們走進(jìn)藝術(shù)世界，享受生活的美好！
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇十五
藝術(shù)，是人類文化的一部分，是一種表達(dá)、展現(xiàn)和傳遞思想情感的方式。當(dāng)我們沉浸在藝術(shù)作品中時，不僅可以獲取美的享受，還能夠獲得思考和啟發(fā)。在我多年的藝術(shù)欣賞經(jīng)驗中，我體會到了藝術(shù)作品給予我的啟示和情感上的震撼。
首先，藝術(shù)作品讓我發(fā)現(xiàn)了美的多樣性和無盡的創(chuàng)造力。無論是繪畫、音樂還是舞蹈，每個藝術(shù)作品都有自己獨特的魅力。例如，在博物館里欣賞到的名畫，每一幅都有別具一格的色彩運用和構(gòu)圖方式，給人以不同的視覺沖擊。而在音樂廳里聆聽一位鋼琴家的演奏，那種飽滿的音樂表達(dá)讓人心醉神迷。無論是哪一種形式的藝術(shù)，都在向觀者展示著無數(shù)美的可能性。
其次，藝術(shù)作品能夠喚起人們的共鳴和情感共鳴。在一次珠寶展覽中，我看到了一副名為《繁花似錦》的畫作。畫家用豐富的色彩和柔和的筆觸展現(xiàn)了一片花海的壯觀場景，我仿佛能夠感受到花朵的芬芳，仿佛能夠聽到花海中蜜蜂的嗡嗡聲。這幅畫喚起了我對大自然的熱愛和對生活的向往，讓我不禁涌起了一股溫暖的情感。藝術(shù)作品能夠引導(dǎo)觀者從自己的內(nèi)心去感受和體驗，這種情感共鳴使我倍感幸福和滿足。
再次，藝術(shù)作品帶給我深思和思考的空間。有一次，在一家當(dāng)代藝術(shù)展覽館里，我看到了一件用廢舊材料拼湊而成的裝置藝術(shù)作品。它讓我思考當(dāng)代社會大量消費和浪費所帶來的環(huán)境問題。藝術(shù)家通過這件作品傳遞了對環(huán)境保護(hù)的關(guān)注和呼吁。這樣的作品讓我不得不反思我們的消費方式和資源利用方式，啟發(fā)我思考如何為未來做貢獻(xiàn)，保護(hù)我們的地球。
最后，通過欣賞藝術(shù)作品，我領(lǐng)悟到真正的價值并不在于表面上的藝術(shù)形式，而是在于藝術(shù)所傳遞的內(nèi)在魅力。當(dāng)我在博物館欣賞著那些經(jīng)歷了百年的名畫時，我深深感受到了藝術(shù)家對生活、對社會、對人性的思考。這些作品在給我?guī)砻赖耐瑫r，也引發(fā)了我自己對這些話題的思考和探索。藝術(shù)作品的真正價值在于點亮我們心中的那盞燈，讓我們更深入地思考我們自己和世界的意義。
總結(jié)起來，藝術(shù)欣賞讓我認(rèn)識到美的多樣性和無盡的創(chuàng)造力，喚起我的情感共鳴，給我?guī)砹松钏己退伎嫉目臻g，以及真正的內(nèi)在價值。通過藝術(shù)欣賞，我更加理解了人類文化的豐富性和偉大性，也更加明白了藝術(shù)對于個人和社會的重要性。我將繼續(xù)欣賞藝術(shù)作品，不斷探索、體驗和領(lǐng)悟其中的美與智慧。
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇一
些先鋒的流派。這真是太矛盾太怪異了，這必然招致公眾的冷漠和不解，他們肯定想得到，但是自信心或者說堅持力超群，為后人作出的榜樣也就是表達(dá)、表達(dá)、再表達(dá)，讓其聲音走在打擊和孤獨中……所以想想這些人成為大師是物有所值，說不定還不足以回報他們的付出。我最近起碼已經(jīng)看到2個人就同一個觀點進(jìn)行抒發(fā)了，而且得出的結(jié)論驚人地相似：大師的成就有必然也有偶然，不過一個人專注做好分內(nèi)的事就已經(jīng)是成功了。表達(dá)很多時候?qū)λ麄儊碚f只是一種自然的使命，是最日常的東西。不過大部分人的共同點還是有的，比如說要扭轉(zhuǎn)時代的趨勢，這樣才容易凸現(xiàn)出來。
另外一點就是什么是“天生的大師”。不說每個人都有天賦，我只是覺得原來一個人的童年和人生坎坷真是無法擺脫、非要在作品里顯現(xiàn)的東西。最典型的是梵高，已經(jīng)被人愛到爛了的一個畫家。其實我倒覺得他后來多么不幸是合理的結(jié)果。從小家教嚴(yán)，又敏感，什么作品“有種孩子氣”，不光是他，有同樣成長經(jīng)歷的安徒生真是無獨有偶，而且他們兩人晚年都悲慘得很，很絕望，像是一種物極必反的結(jié)果。夢幻完全破滅后無法填充空洞的失落，但他們還是在表達(dá)。羅斯科是小時候?qū)Ω缢_克人很害怕，去了美國還是覺得作為猶太人被人排擠，所以才會轉(zhuǎn)頭去思考人的本質(zhì)和原始感情。
最后就是，支持這些人創(chuàng)作的激情到底是什么?有時候甚至走了一種不正常的形式。開始兩個文藝復(fù)興時期的畫家都是暴力傾向，畢加索嚴(yán)重不顧倫理。再說，先人貌似也就是為了一兩個贊助人打打架，爭爭寵，到后來畫家的斗爭好像都越來越內(nèi)心化和個人化，然后就出現(xiàn)了自戮之類的事。這跟現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義，卡夫卡等等的觀點趨勢也順應(yīng)了。再不就是有人上演性格悲劇，卷入政治狂熱中，那個畫馬拉之死的david，和民眾把對和錯糾纏不休。
還有一小點，羅斯科那集講到最后說藝術(shù)的力量之強(qiáng)大在于它也討論人從生到死的過程，討論永恒。這樣來說，藝術(shù)難道不是有點信仰的意思了?盡管它不是宗教，但也與宗教有緊密聯(lián)系。今年上的那門文學(xué)欣賞與批評，老師說我們都缺乏信仰，不知道做藝術(shù)的人是不是不同的?但不管如何堅持都是要吃苦的。
前段時間跟一個朋友吃飯時，她說我是個“進(jìn)得去出得來”的人，又說到一些共同認(rèn)識的人，跟我不同。這話一直縈繞我好久。好在什么，至少我不會去經(jīng)歷那些鮮血淋漓的人生。不好的是，或許“表達(dá)的激情”這個東西還是認(rèn)為不要太青睞我，讓我安安心心過正常人的生活好了。話說堅持己見總要冒一點走火入魔的風(fēng)險吧?用我們的話說是風(fēng)險和收益正比，說不定還是個凹函數(shù)比例。不說別的，像認(rèn)識中大的v君，就是個典型，總是讓我驚訝不已，而且好像總生活在風(fēng)暴之中，感情非常激烈、也真摯。要在我身上，首先我就會想這對健康很不好，我是說一下子high一下子deepdepression。但他從來不在乎，也多少應(yīng)證了當(dāng)時那個文院老師的話，作家不需要理性，不然他們哪來的靈感呢?說到老師自己，他說我喜歡哲學(xué)，真拿的是哲學(xué)博士。后來我終于鼓起勇氣跟他聊天，聊得太high，回去發(fā)現(xiàn)他是文藝?yán)碚摰牟?dǎo)，但是一點都顯而不露，我現(xiàn)在想起來都覺得不可思議。老師也是個平凡人、理性人。
總之我想，這套dvd教會了平凡人什么。要堅持，而且要平衡，這樣對我來說是重要的一課。
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇二
片子是從對畢加索早年作品的回顧開始，在那些時候，畢加索沉浸于自己的藝術(shù)世界，用自己無語倫比的天賦以及技巧來顛覆他所繼承的傳統(tǒng)。比如美，比如歷史。裸體女人的魅惑在傳統(tǒng)中多少帶著神秘與魅惑，而在《亞維農(nóng)的少女》中，它卻變成了站成一排展示裸體的妓女。單手牽馬的將軍的手曾是標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)力描繪，在畢加索的曠野男孩兒中，同樣的單手與隨意卻被抽取了歷史與空間。他多么熟悉他先前的偉大畫家們對各種元素反復(fù)和熟練運用，可是畢加索卻堅決說：不!現(xiàn)在，形式大于內(nèi)容。
這個時候的畢加索可不是畫得出guernica的畢加索，他才懶得管政治。他的朋友說：“畢加索，那可是我認(rèn)識的跟政治最不沾邊的人了?！?BR> 但生活的節(jié)奏還是要快過藝術(shù)，畢加索再次回到西班牙，跟他的新情人一起，見證著30年代西班牙殘留的斗牛場的血腥。死亡的人或牛，血腥的氣味。這景象對他而言實在難以忘懷。1937年的格爾尼卡，轟炸機(jī)從穿著布衫或帶著禮帽的人們頭上飛過，幾乎是“不經(jīng)意地”(”almostcasually”)扔下幾顆炸彈。這是一個黑色玩笑嗎?母雞在錯誤的地方下了蛋?這里可不是戰(zhàn)場。可生活才沒空去琢磨這些玩笑，格爾尼卡只知道自己一下子從白天進(jìn)入了黑夜，煙霧彌漫，房子著了火。黑白的世界印刷在黑白的報紙上四處傳送，是想留下這一刻，還是僅僅想復(fù)制這黑與白?我們不知道畢加索是否也在看到這照片的時候考慮過這問題，我們只知道：他決意創(chuàng)作他的《格爾尼卡》，那老早答應(yīng)了世博會的約稿，卻久久久久沒有任何頭緒的與當(dāng)下的政治世界直接相關(guān)的杰作。奧，他知道，這會是個杰作，只要他能夠完成的話。
simonschama對《格爾尼卡》評語是：畢加索再一次顛覆了藝術(shù)——不久前由他重新定義的現(xiàn)代派藝術(shù)。這一次，畢加索不再刻意拒絕歷史，相反還伸出他強(qiáng)壯的手臂，要用他手中的畫筆重新承托起那沉甸甸的傳統(tǒng)。他可沒辦法忘記普拉多美術(shù)館里那些曠世的珍藏，那在戰(zhàn)火中遭受著滅世的命運的珍藏。他也沒辦法忘記自己的祖國最偉大的畫家——他自己的先驅(qū)者和珍視者戈雅。他們都在說：看，這是戰(zhàn)爭。不是嗎?畢加索仍然是立體主義的大師，可是這一次，在《格爾尼卡》中，他挽救了立體主義潛在的分崩離析的命運。他為它們重新注入生命的整體性，注入自己的愛與恨，憎惡與自責(zé)，堅持、絕望以及救贖之歌。
希望，隨著創(chuàng)作的進(jìn)行和深入便坍塌成了巨大的絕望和悲哀。那可是深深地懷疑?那可是沉痛的發(fā)覺人自身的脆弱與不堪一擊?那可是悔恨或者無能為力之感?這可部真是鴻篇巨制。bbc對《格爾尼卡》的描繪以倒地的士兵結(jié)束，他的傷口里開出小花，鏡頭又移動他攤開的手掌中，里面寫著畫著救贖的紋記。(這紋記也曾在戈雅的《五月三日的槍殺》中出現(xiàn)，微小，但清晰。)而整個畫面最為奪目的，是《格爾尼卡》的上空，那冷酷的、人造的燈泡眼睛，以及在它右側(cè)，像拳擊一樣從無中伸出來的持蠟燭的壯手臂。誰會勝利呢?對畢加索來說，這也許并不是一個開放式的答案。善良對邪惡，其中一方必勝，然而我們卻無法忽視任何一方。
“在戰(zhàn)爭面前，藝術(shù)家喚醒我們的良知與不安。別忘了這時代的冷酷?。耗切┤思傺b什么也沒看見，整理衣冠，安詳?shù)仵膺^這二十尺，移動到另外的藝術(shù)花園。畢加索撕開瘡疤組織讓我們流血，讓我們輾轉(zhuǎn)難眠。他如頒下命令，一字一頓在你耳邊念出人性的律令，如果你仍愿遵守。這畢加索已經(jīng)不是原來的畢加索了。(pablopicassoisnowanartisttransformed.)”
只愿這影片別又成為新的催眠曲。人們
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇三
高中美術(shù)教案：
課題：外國雕塑藝術(shù)欣賞
課時結(jié)構(gòu)：1課時高中美術(shù)教案：外國雕塑藝術(shù)欣賞
教學(xué)目的：
1、了解外國古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。高中美術(shù)教案：外國雕塑藝術(shù)欣賞
2、培養(yǎng)學(xué)生對雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，增長外國雕塑藝術(shù)欣賞知識，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹立正確的外國雕塑藝術(shù)欣賞審美觀念。
3、提高學(xué)生對外國雕塑藝術(shù)欣賞藝術(shù)品的語言表達(dá)力和豐富的想象力。
教學(xué)重點：
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點和近代羅丹雕塑。
2、我們對雕塑藝術(shù)的看法。
教學(xué)難點：
如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點。
教學(xué)過程:
復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，請c同學(xué)提問。高中美術(shù)教案：外國雕塑藝術(shù)欣賞
（一）、提問，引起學(xué)生的興趣。
教師：有同學(xué)知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？
學(xué)生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
（二）、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。
學(xué)生：a同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
教師：補充介紹希臘雕塑藝術(shù)。
強(qiáng)調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
2、希臘雕塑裸體特點。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。
學(xué)生：b同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點。
教師：補充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動的個性特點。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學(xué)生：談?wù)劯惺?BR> （三）、文藝復(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
（四）、介紹近代外國雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》
2、教師：羅丹介紹
多媒體：羅丹作品欣賞，重點是〈加萊義民〉
學(xué)生：談?wù)劯惺?BR> 介紹布郎庫西、摩爾等雕塑家作品。
學(xué)生：談?wù)剬ξ鞣浆F(xiàn)代抽象雕塑的認(rèn)識。
（五）、d同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。
（六）、c同學(xué)提問。
下節(jié)課安排：
一部分同學(xué)動手制作泥塑，一部分同學(xué)寫生活動。
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇四
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實我國現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號,他所說的美育,就決不僅僅是畫幅畫唱首歌這樣簡單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點點滴滴,加之繪畫、音樂、戲劇和舞蹈,來對學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：2001”"(12)分類號：關(guān)鍵詞：
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇五
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實我國現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號,他所說的美育,就決不僅僅是畫幅畫唱首歌這樣簡單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點點滴滴,加之繪畫、音樂、戲劇和舞蹈,來對學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：”"(12)分類號：關(guān)鍵詞：
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇六
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實我國現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號,他所說的美育,就決不僅僅是畫幅畫唱首歌這樣簡單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點點滴滴,加之繪畫、音樂、戲劇和舞蹈,來對學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：2001”"(12)分類號：關(guān)鍵詞：
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇七
即使在bbc的一眾藝術(shù)類紀(jì)錄片中，這套8集的【藝術(shù)的力量】也絕對出類拔萃。跟很多同類片子四平八穩(wěn)的訪談風(fēng)格不同，這個系列采用真人演繹、現(xiàn)場還原的方式，配上精到的視聽語言和simonschama個性化且極富感染力的講述，每一集都超級震撼，實在是講述杰作的精彩紀(jì)錄片，不容錯過。每集的開頭，講述人都從某件作品入手，提出一個疑問，然后在一個短暫但異常華美的片頭之后，答案慢慢從藝術(shù)家的生平和其精神的激蕩中浮現(xiàn)。更為強(qiáng)悍的是，根據(jù)具體內(nèi)容的差異，每集都采用不同的視聽風(fēng)格和結(jié)構(gòu)方式，難為制作者了。
內(nèi)容上，如其名所示，“藝術(shù)的力量”，更準(zhǔn)確的說，是藝術(shù)的沖擊和震撼力，所以這其中沒有優(yōu)雅和諧的文藝復(fù)興大師，沒有恬靜安適的傳統(tǒng)風(fēng)景畫家，8集8位，全是血脈賁張的狂人，在世時，或者已享有盛名，或者尚不為世所容，但其最好的作品都跟用來點綴和裝飾的情調(diào)無關(guān)，而是為了震驚世人，shock!
顯然，首集絕不會是同時代的卡拉奇，而鐵定是脾氣暴烈、不可一世的殺人犯卡拉瓦喬，一位首次讓底層人物形象出現(xiàn)在經(jīng)典題材畫作上的惡魔，講述集中在卡拉瓦喬內(nèi)心飄蕩的魔鬼和天使，一場持久的爭斗，罪人和救贖不是教堂里富麗堂皇的大師畫作，而滿布著現(xiàn)實的驚懼和血腥。
接著是倫勃朗，17世紀(jì)荷蘭俗世榮光的記錄者，但讓他真正偉大的，不是對虛矯美好的記錄，而是真實的丑惡。和商業(yè)時代對應(yīng)，這一集的節(jié)奏相對要輕快一些，但底下的陰郁一如既往。
第三集是柏爾尼尼，大理石羅馬的主要設(shè)計師。巴洛克時代，競相邀寵，彼此拆臺(主要是他和博羅米尼)，爭風(fēng)吃醋，大肆鋪張。柏爾尼尼的雕像飽滿、熱烈、情欲旺盛，本集一開頭，講述人說到一位法國的參觀者，“如果這就是神圣的愛，那我再熟悉不過了?！?BR> 特納的第四集，也顯然不會是著重那個享有盛譽的傳統(tǒng)風(fēng)景畫家，那個特納師承自克勞德·洛蘭，描繪著靜謐優(yōu)美的英國田園風(fēng)光。通篇講述的，是另一個特納，出身底層，困擾，不安，畫筆恣肆，驚世駭俗，但保有著藝術(shù)家的激情和良知。
達(dá)維德(這個david是法語的姓，很多地方翻成大衛(wèi)，不準(zhǔn)確)的第五集可能是其中最強(qiáng)悍的，因為背景是鐵血崢嶸的法蘭西革命歲月，法國佬以再生的羅馬人自居，腥風(fēng)血雨，風(fēng)云激蕩。這一切都反映在達(dá)維德的畫作上，從羅馬題材到現(xiàn)實革命，再到飛揚的拿破侖。這里會有一點意識形態(tài)上的小分歧，國內(nèi)的教材當(dāng)然都把他說成是進(jìn)步革命的桂冠詩人，而事實上他免不了有紅頂畫家見風(fēng)使舵的一面，還有對革命的褒貶，片中有句臺詞，“(【馬拉之死】)后面可以是斑駁的墻壁，也可以是無盡的虛無?！?BR> 梵高集因為有他的家信打底，主要分兩個場景，一個是梵高在幽暗逼仄的小屋內(nèi)自言自語，不見天日，另一個是廣角拍攝的金色原野、炫目陽光，一如梵高轉(zhuǎn)瞬即逝的悲慘生活和激勵后世的不朽之作。片中說，在梵高這里，“藝術(shù)取代了宗教?！?BR> 至少曾經(jīng)克服過形式玩鬧和孤芳自賞的毛病。
最后一集講的是羅斯科，一個在消費年代試圖給日趨麻木的日常生活找回震驚體驗和神話意味的反抗者。他的畫我看著有點像是彪悍版的蒙德里安，但片子告訴我錯了，他根本就不是蒙德里安那樣的神秘主義者。這位俄裔美國畫家經(jīng)歷過哥薩克和希特勒對猶太人的屠殺，緊接著面對的是永無節(jié)制的文化工業(yè)、消費快感、安迪·沃霍爾，還有搖滾樂，在他看來，這無異于又一場屠殺。他說，在過去一窮二白的歲月，藝術(shù)沒錢，但人們反而可以無所顧忌地追逐自己的理想，如今，一切都成了約定俗成的商品，還有所謂藝術(shù)的力量嗎?所以他斷然拒絕了相當(dāng)于今天250萬美元的報酬，不想為紐約四季餐廳作畫。很難跟人介紹羅斯科那些濃烈的色塊，我們更熟悉更習(xí)慣的是早就熟視無睹的波普和招貼藝術(shù)。這一集開頭提出的疑問是，藝術(shù)到底具有怎樣的力量，能改變我們，改變世界嗎?最后的回答是，不可能!
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇八
梵高是具有極端個性的后印象派藝術(shù)家，對世界充滿了一種天真的認(rèn)識和深沉的愛。輝煌和未經(jīng)調(diào)和的色彩是他深愛的東西。形與色的處理上運用了夸張和的簡化的手法，不再強(qiáng)調(diào)光影的體感，更多的強(qiáng)化了色彩的價值，利用色彩取得畫面的和諧。
他認(rèn)為藝術(shù)與他的生命的價值息息相關(guān)，并且試圖在物質(zhì)的表層下喚起象征與神秘。梵高追求自我精神的表現(xiàn)，一生都在追求屬于他自己的藝術(shù)真諦，每一個筆觸、每一根線條、每一塊色彩都是在表達(dá)他自己，一切形式都是在激烈的精神支配下跳躍和扭動。他是個真正為自己而創(chuàng)作的藝術(shù)家。他的藝術(shù)對20世紀(jì)表現(xiàn)主義和野獸派影響深遠(yuǎn)，特別是蘇丁和德國表現(xiàn)派的畫家，他們從梵高的作品中吸取了不少經(jīng)驗。所以梵高是繼倫勃朗之后荷蘭最偉大的，最具有世界性影響的藝術(shù)家。
《星月夜》是后印象派畫家梵·高的代表作之一，其市值一度達(dá)到了一億美元左右。這與《星月夜》突出的特點密不可分。
一、風(fēng)格獨特
沒有受過專業(yè)院校的科班訓(xùn)練梵高的畫常隨著心靈的飛翔在構(gòu)圖、色彩和線條上“隨心所欲”。他崇尚樸素的手法,而且從不拘泥于流俗，用畫筆的放聲歌唱使畫面充滿情感的張力。梵高受到過印象派畫家、點彩派畫家修拉及曾共同作畫的高更的影響。他喜歡用純色的點、線作畫,通過高純度色彩的并置、短促筆觸的有序密集排列,達(dá)到了既粗放任又富于動感的效果。盡管受到印象主義畫家的影響，但是,梵高始終按照自己的興趣探索著自己獨特的題材、技法和風(fēng)格。他清楚自己的優(yōu)點和缺點,有自己關(guān)于偉大藝術(shù)的理解絕不輕易受到別人的影響,并能對一些指責(zé)“不以為然“。
二、筆觸厚重、粗獷之美
點狀漩渦的筆觸，給人產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力。如回旋于夜空中的大小星星，再如形成了一個漩渦的月。他的筆觸是奔放的、自由的、不受拘束的來自內(nèi)心的表現(xiàn)。畫中不同的景物也用了不同方向的線條，像松柏如同火焰一般向上漩渦，教堂的尖塔也不安地伸向夜空，讓畫面充滿了不安的感覺。而底部的村落則是以平直、粗短的線條來表現(xiàn)一種寧靜。天空中是奔涌著的、巨大的波浪形的云團(tuán),星星和月亮旋轉(zhuǎn)著發(fā)出漩渦般漾開的黃色輝光。大地上絲柏樹冠火焰般不安地升騰、直插云霄，教堂的尖頂醒目地矗立。梵高通過個性化的筆觸的塑造,有力地傳達(dá)出神秘、不安和極為驚懼的意味。在他畫的麥田等風(fēng)景畫中，也常有翻卷旋動的筆觸，增強(qiáng)了畫面的運動感和情緒渲染力。
三、色調(diào)
整個畫面的色調(diào)采用的是陰郁的藍(lán)色和黑色為主色調(diào)，來突顯畫面的壓抑與冷郁。而明黃的星星與主色調(diào)產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比，顯得星星是那么近在眼前，但又遙不可及。同時這黃色也表達(dá)了畫家內(nèi)心的期寄。整個小村莊看似籠罩在平靜的色調(diào)中，但夜空中如漩渦般明黃的星星卻又讓人感覺快要爆發(fā)一般。
梵高的色彩總是那么純粹，善用尤如兒童畫一般的高純度色彩，又有著裝飾意味。用色又很厚重，熱烈而炙熱，但在這背后卻透著憂傷和深沉，讓畫面給人一種扭曲、陰暗的感覺，這大概與他個人生活經(jīng)歷有關(guān)，而明黃的亮色與暗色對比，也是畫家現(xiàn)實與期盼沖突的真實寫照。
“一千個人眼中，有一千個哈姆雷特”，一千個人眼中，也有一千個梵高，有人說他是瘋子，有人說他是天才，有人說他是為藝術(shù)而生的，我卻覺得梵高是歷史的預(yù)言家。
梵高的《星月夜》創(chuàng)作于1889年6月的圣雷米一家精神病院里。這幅畫中呈現(xiàn)兩種線條風(fēng)格，一是歪曲的長線，一是破碎的短線。二者交互運用，使畫面呈現(xiàn)一種眩目的奇幻景象。在構(gòu)圖上，騷動的天空與平靜的村落形成對比。火焰則與橫向的山脈，天空達(dá)成視覺上的平衡。
記得在看劉慈欣科幻小說《三體》時，在故事的最后整個太陽系被降維打擊之后的描述，至今讓我印象深刻。
她們看到，這幅畫竟是梵高的《星空》。程心吃驚并不僅僅因為畫的珍貴，她曾經(jīng)看過這幅畫。那是在四個世紀(jì)前，在一個周末，她去了曼哈頓的紐約現(xiàn)代藝術(shù)館，就在那里看到了梵高的幾幅畫。她印象最深的是梵高對空間的表現(xiàn)，在他的潛意識中，空間肯定是有結(jié)構(gòu)的。程心當(dāng)時對理論物理知道得不多，但知道按照弦論，空間與實體一樣，也是由無數(shù)振動著的微弦構(gòu)成的，而梵高畫出了這些弦。在他的畫中，空間與山、麥田、房屋和樹一樣，也充滿了細(xì)微的躁動，給她印象最深的就是《星空》。
或許1889年的梵高，精神第二次崩潰的梵高，他早就看到了未來，這最后審判日的景象或許是他精神崩潰和自殺的真正原因。
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇九
隨著藝術(shù)教育的不斷深入，越來越多的學(xué)生參與到了各種各樣的藝術(shù)創(chuàng)作之中。學(xué)生作品在這個過程中發(fā)揮著重要的作用，既彰顯了學(xué)生的創(chuàng)造力和才華，也體現(xiàn)了學(xué)校對于藝術(shù)教育的重視。通過對學(xué)生作品的藝術(shù)欣賞，我們可以更深入地了解學(xué)生的思想和內(nèi)心世界，也可以獲得更深刻的啟示和體驗。下面就讓我們來分享一下學(xué)生作品藝術(shù)欣賞中的心得和體會。
第一段：領(lǐng)略學(xué)生的創(chuàng)造力和才華
學(xué)生作品是學(xué)生在課堂上或自主創(chuàng)作中的精華所在。作品中的細(xì)節(jié)和構(gòu)思，既展示了學(xué)生的創(chuàng)造力和才華，也反映了學(xué)生對于藝術(shù)的敏銳感受和深厚理解。例如，在課堂作品展中，我欣賞了很多學(xué)生作品，其中有的油畫作品用細(xì)致的畫面和鮮明的色彩呈現(xiàn)了栩栩如生的景象；有的雕塑作品則巧妙地運用了不同的材料和技法，在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出了立體而富有韻律感的形態(tài)。通過這些作品，我們可以感受到學(xué)生的創(chuàng)造力和才華，也可以得到更多的藝術(shù)啟示。
第二段：理解學(xué)生作品中的情感表達(dá)
學(xué)生作品不僅能展現(xiàn)其創(chuàng)造力和才華，還可以反映學(xué)生在創(chuàng)作過程中的情感體驗和思想感悟。在學(xué)生作品中，我們常常能發(fā)現(xiàn)一些獨特的情感表達(dá)，例如關(guān)于友誼、親情、愛情、生命等方面的表達(dá)。有一次，我欣賞了一位學(xué)生的繪畫作品，畫面上是一個孤獨的人物，身處在一個錯綜復(fù)雜的迷宮中，臉上只有驚愕和無助。通過這樣的畫面，我們能夠感受到作者的孤獨和無助，同時也能理解他對于人生的思考和感悟。因此，在學(xué)生作品的藝術(shù)欣賞中，我們不僅要注意作品本身的美感，還要了解其中所包含的情感和思想。
第三段：感知學(xué)生作品的文化背景
學(xué)生作品不僅是個體創(chuàng)造的表現(xiàn)，還承載了一個時代和一個文化的氛圍和風(fēng)貌。學(xué)生們的創(chuàng)作，反映了當(dāng)前文化的氛圍和生活環(huán)境。例如學(xué)生作品中的對環(huán)保、社會問題及生活中其他重要主題的關(guān)注，更加貼近現(xiàn)代人的關(guān)注點和觀念。在欣賞學(xué)生作品時，我們不僅能體驗藝術(shù)美感和情感表達(dá)，還能從作品中感悟到當(dāng)前時代和文化的氛圍、特點和面貌，拓寬我們的文化視野。
第四段：體驗學(xué)生作品對于審美情趣和人文素質(zhì)的影響
通過學(xué)生作品的欣賞，我們能夠感受到學(xué)生對于藝術(shù)的熱情和追求，也能體驗到作品對于審美情趣和人文素質(zhì)的影響。在學(xué)生作品的藝術(shù)欣賞中，我們能夠進(jìn)一步提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平，感悟到藝術(shù)與人生的深刻關(guān)聯(lián)，同時也能體驗到作品對于審美情感和人文素質(zhì)的塑造和傳遞。這樣不僅可以讓我們更加有愛心，同時也會讓我們提高對于藝術(shù)作品的欣賞水平。
第五段：學(xué)生作品欣賞的啟示和思考
通過對學(xué)生作品的藝術(shù)欣賞，我們不僅能領(lǐng)略到學(xué)生的創(chuàng)造力和才華，還能感受到作品所表達(dá)的情感和思想，了解到作品所蘊含的文化背景和時代特點，體驗到作品對于審美情趣和人文素質(zhì)的影響。這樣，我們才能更好地感知學(xué)生作品中的精華所在，同時也能對于學(xué)生作品的創(chuàng)作精神和藝術(shù)理念有更深刻的認(rèn)識和理解。在今后的藝術(shù)學(xué)習(xí)中，我們可以借鑒學(xué)生作品的精髓和經(jīng)驗，提高自己的創(chuàng)作水平和藝術(shù)修養(yǎng)，讓自己在創(chuàng)作和欣賞的過程中不斷進(jìn)步。
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇十
藝術(shù)是既古老又新穎的一門學(xué)問。無論是何種形式，藝術(shù)作品都代表著創(chuàng)作者的想象力、情感和思想，具有無窮的魅力。作為一位不具備繪畫技能的人，我很喜歡觀賞一些優(yōu)美的繪畫作品。近期，我參加了一門關(guān)于藝術(shù)欣賞繪畫課程，這對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。接下來，我將分享我在課程中的一些感悟和心得體會。
第二段：對課程的介紹
這門課程提供了繪畫的基礎(chǔ)知識、技能和藝術(shù)欣賞的方法，激發(fā)了我對藝術(shù)的熱情。在課堂上，老師們分享了繪畫的歷史背景和不同的繪畫形式，例如素描、油畫、水彩畫等等。我們還學(xué)會了如何欣賞藝術(shù)作品的方式和技巧。每周老師會選定一件藝術(shù)作品來分析，學(xué)員們可以各自發(fā)表自己的看法，與他人交流。
第三段：對課程的學(xué)習(xí)成果
通過這門課程，我學(xué)會了如何看待藝術(shù)作品，發(fā)現(xiàn)了之前從未意識到的諸多元素。我認(rèn)為美是主觀的，每個人看藝術(shù)作品的方式都不同，但我也發(fā)現(xiàn)了如何評估一件藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)。我學(xué)會了如何觀察色彩、線條、構(gòu)圖和用光，并通過和老師以及同學(xué)們的交流，發(fā)現(xiàn)了自己欣賞藝術(shù)作品的方法和風(fēng)格。我也嘗試了畫畫，發(fā)現(xiàn)了自己的快樂和激情。這門課程還贈送了一本豐富多彩的繪畫書籍，為我日后的學(xué)習(xí)提供了源源不斷的靈感。
第四段：對藝術(shù)的認(rèn)識
課程中尤其讓我受益的是，我發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)對我們的生活可以產(chǎn)生積極影響。藝術(shù)作品可以讓我們體驗到不同的情感，這種體驗可以在嚴(yán)峻的現(xiàn)實中帶來撫慰。藝術(shù)作品可以促進(jìn)創(chuàng)造力的得到發(fā)掘和釋放，它能夠讓我們發(fā)現(xiàn)自己的才華和熱情。藝術(shù)作品還可以促進(jìn)我們與世界的關(guān)系，將我們聯(lián)系在一起，讓我們忘記自己的困境和不幸。在我學(xué)習(xí)課程的過程中，我將藝術(shù)和生活融合在一起，并發(fā)現(xiàn)了一個更廣闊和美好的世界。
第五段：總結(jié)
總的來說，這門課程是我學(xué)習(xí)過的最好的課程之一。我學(xué)會了如何欣賞藝術(shù)作品，學(xué)會了如何評估藝術(shù)作品和如何創(chuàng)造藝術(shù)作品。我也發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)對我們的生活產(chǎn)生的深刻影響。我要感謝這門課程，它拓寬了我的視野，并為我的終身學(xué)習(xí)之旅帶來了無窮的動力。我鼓勵所有人都去學(xué)習(xí)一些藝術(shù)形式，并深入探究他們背后的意義和影響。藝術(shù)代表了人類文化和情感的表達(dá)方式，而我們應(yīng)該在它的美麗和啟發(fā)力中找到自己。
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇十一
建筑藝術(shù)欣賞課程是一門讓人興趣盎然的課程，它以人類的建筑藝術(shù)為基礎(chǔ)，通過掌握建筑知識、欣賞建筑美、體驗建筑情感等方面的學(xué)習(xí)，帶給我們視野上的新體驗、情感上的新提升。在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我有了很多心得和體會。
一、傳承文化就是傳承歷史
這堂課程讓我深刻認(rèn)識到傳承文化就是傳承歷史。建筑藝術(shù)是一個國家的資源，而它背后深藏著一個個文化的積淀和歷史的記憶。在欣賞建筑作品的過程中，我們得以以建筑為媒介，更深入地理解文化的獨特性和歷史的特色。建筑藝術(shù)是人類文化的作品，代表了歷史和文化的演變過程，它既有“建筑語言”，也微妙地承載著一個民族或社會的精神和風(fēng)貌。因此，在這個課程中，我學(xué)到了傳承歷史與文化是一件多么重要的事情。
二、多樣化的建筑風(fēng)格
建筑藝術(shù)欣賞讓我意識到建筑風(fēng)格的多樣性。不同地區(qū)的建筑風(fēng)格和建筑方式的差異，是由于文化背景、風(fēng)土人情和氣候條件的影響。從古到今，各國的建筑藝術(shù)都有其獨特之處，欣賞建筑作品就能領(lǐng)略到各種文化之間的多樣性。同時，我也發(fā)現(xiàn)，在建筑藝術(shù)中，它可以隨時轉(zhuǎn)化，隨時發(fā)展，不斷創(chuàng)新不斷進(jìn)步，所以建筑藝術(shù)學(xué)習(xí)中要站在時代和未來的角度去觀察和欣賞。
三、建筑與生活
除了欣賞建筑風(fēng)格，建筑藝術(shù)欣賞課還通過研究建筑在生活中的應(yīng)用，讓我們了解到建筑與我們的生活有著密不可分的關(guān)聯(lián)。建筑對人們的生活有著深刻的影響，它能夠滿足人們的生活需求，并通過藝術(shù)手法將其融入生活中。在這門課程中，我們有機(jī)會觀察到建筑作品與我們的真實生活場景，也有機(jī)會更加深刻地了解建筑藝術(shù)的實用性和人性化。
四、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合
通過學(xué)習(xí)建筑藝術(shù)欣賞課程，我學(xué)會了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合。建筑作品既有視覺美感的體現(xiàn)，也有結(jié)構(gòu)、功能等理性方面的考慮。我們不能光憑審美，而忽視對建筑作品的功能和結(jié)構(gòu)做出理性的認(rèn)識。建筑藝術(shù)欣賞需要我們大量的觀察、思考、記憶和比較，讓我們在學(xué)術(shù)上學(xué)會綜合考慮，同時又能在感性上留下深刻印象，很好地豐富了我的知識與情感世界。
五、建筑藝術(shù)的獨特魅力
建筑藝術(shù)欣賞沒有邊界和極限，每座建筑作品都有其獨特的魅力。正是這種魅力吸引著我們?nèi)バ蕾p，去探尋其中的奧秘。建筑藝術(shù)的獨特魅力是難以被言語描述的，它是那種只有親身經(jīng)歷過才能體會到的磁場感。通過學(xué)習(xí)建筑藝術(shù)欣賞課程，我開啟了我的建筑之旅，也豐富了自己的生活內(nèi)涵。
結(jié)語
在學(xué)習(xí)建筑藝術(shù)欣賞課程的過程中，我學(xué)到了很多知識和技能，養(yǎng)成了運用感性、理性以及比較、分析和綜合思考的能力。通過這門課程，我更加深入地了解了我們生活中的建筑文化，也拓寬了自己的文化視野和知識領(lǐng)域。建筑藝術(shù)是一種語言，一種文化和一種精神，這種藝術(shù)獨特的魅力令人難忘、令人向往，我堅信，在未來，我們一定會更多的欣賞更加精美、美妙的建筑作品。
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇十二
藝術(shù)是一種獨特的表現(xiàn)方式，可以激發(fā)人們的想象力和情感。隨著時間的推移，藝術(shù)已成為人們生活中不可缺少的部分。特別是在教育領(lǐng)域，學(xué)生作品藝術(shù)欣賞已成為重要的教育方法之一。在這篇文章中，我想分享我對學(xué)生作品藝術(shù)欣賞的心得體會。
第二段：了解學(xué)生作品藝術(shù)欣賞
學(xué)生作品藝術(shù)欣賞是對學(xué)生自己創(chuàng)作、其他學(xué)生創(chuàng)作及其他藝術(shù)作品進(jìn)行綜合分析和評估的一種方式。它通過觀察、分析、理解和評價學(xué)生作品，借助于欣賞的手段來培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和品位，激發(fā)他們的藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力。通過欣賞學(xué)生作品，我們可以了解學(xué)生的特點、優(yōu)點和缺點，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足之處，進(jìn)一步提升自己的創(chuàng)作水平。
第三段：我的學(xué)生作品欣賞心得
在我的教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生作品藝術(shù)欣賞并非單純地評判是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)提高創(chuàng)作技能的機(jī)會，更是一個有趣的溝通和互動的過程。有時候，學(xué)生的作品或許不夠完美，但他們的用心和故事背后深深的內(nèi)涵，卻是教師需要認(rèn)真聆聽的。一幅學(xué)生畫作或許只需要一段簡單的解讀，就能引領(lǐng)他們的想象力飛翔。
第四段：藝術(shù)欣賞能帶來的好處
學(xué)生作品藝術(shù)欣賞還可以通過帶來愉悅的體驗和情感滿足，幫助學(xué)生發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力，拓展他們的思維能力和觀察力。隨著時間的推移，藝術(shù)欣賞還能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味，提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而擁有更高的藝術(shù)品位和文化素質(zhì)。藝術(shù)欣賞還可以促進(jìn)學(xué)生心理健康的發(fā)展，幫助他們解壓和舒緩壓力。
第五段：結(jié)論
總之，學(xué)生作品藝術(shù)欣賞不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，而且還可以帶來愉悅、促進(jìn)心理健康的發(fā)展。同時，它也是學(xué)生與教師互動和溝通的重要方式。因此，我們應(yīng)該重視學(xué)生作品藝術(shù)欣賞，并嘗試用欣賞的方法來激發(fā)更多學(xué)生的愛好和興趣，提升他們的藝術(shù)素養(yǎng)和文化素質(zhì)。
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
通過“聽覺”和“視覺”共同來完成舞蹈作品欣賞，并了解音樂對舞蹈表演起到烘托、渲染、點綴作用，從而起到對舞蹈內(nèi)容的深化作用，并從中了解世界多元舞蹈音樂文化。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：先后欣賞無音樂的、帶音樂的舞蹈錄像《多彩的腳鈴》片段。
思考。
1、看了這段錄象后，你覺得舞蹈能離開音樂嗎？
2、你們認(rèn)為音樂在舞蹈中能起到怎樣的作用呢？p29。
（音樂對舞蹈起到烘托作用、渲染作用、點綴作用）。
1、《洗衣歌》。
先請大家看書上的詳細(xì)介紹（p30、31），并熟悉音樂主題。
情緒：輕松、歡快、活潑、詼諧、幽默。
精神：革命大家庭的和諧、團(tuán)結(jié)精神及革命軍隊的樂觀主義精神。
（2）三段體結(jié)構(gòu)的中段在節(jié)奏上、主奏樂器上與前后兩段什么區(qū)別?
節(jié)奏：前緊湊，后寬松。
情感：前表現(xiàn)女戰(zhàn)士的朝氣、青春氣息，后表現(xiàn)炊事員的詼諧感。
樂器：前以單黃管為主，后以大提琴為主。
（3）舞曲用西洋管弦樂隊演奏，在調(diào)式上是否具有民族性?
從調(diào)式上講，主旋律是采用中國的民族調(diào)式，隱隱感覺到海南地區(qū)民族音樂的某些特點。舞曲既保持了西洋芭蕾舞原有管弦樂的特點，又恰倒好處地融入了中國南疆地區(qū)的音樂語言。因此，這段舞曲在調(diào)式上是具有民族性的。
2、欣賞西洋芭蕾舞劇《天鵝舞》選段“四小天鵝舞”
大家還記得我們現(xiàn)在的下課鈴聲嗎？
讓我們先來哼唱這段舞曲的主題。
三、欣賞現(xiàn)代舞《大河之舞》選段。
20xx年上海國際藝術(shù)節(jié)的首場演出第一個節(jié)目《大河之舞》，你們認(rèn)為它是愛爾蘭的民族舞呢，還是現(xiàn)代舞？（《大河之舞》舞劇最初是以愛爾蘭舞蹈為藍(lán)本的，但以后融合了愛爾蘭舞、踢踏舞、俄羅斯民間舞蹈，還有西班牙的弗拉門科等多種舞蹈形式，根據(jù)舞蹈的某些特點，人們又把它歸于現(xiàn)代舞的一種。）。
現(xiàn)在讓我們來欣賞非常熱門的具有愛爾蘭民族風(fēng)格的現(xiàn)代舞《大河之舞》。
欣賞后請同學(xué)談?wù)勗撐璧傅?特點。（愛爾蘭舞最獨特的地方是，舞者的兩只手總是放在身體的兩側(cè)，上身也幾乎沒有什么肢體語言，幾乎所有的舞蹈動作都是在舞者的兩膝以下進(jìn)行的。為了制造出舞蹈時發(fā)出的那一陣陣有節(jié)奏的踢踏聲，愛爾蘭舞者需要穿非常堅硬的牛皮鞋，跳舞用的地板也是特制的。）。
在這個舞蹈中除了音樂伴奏外，還有什么聲音為舞蹈伴奏？（舞者的鞋底與地板接觸發(fā)出的節(jié)奏聲，這樣與音樂伴奏融合在一起，更具有一種震撼力。）。
四、學(xué)生活動。
以上我們欣賞了各種舞蹈，接著欣賞本班同學(xué)的舞蹈表演。
（新疆舞中典型的搖頭的動作，西藏舞中獻(xiàn)哈達(dá)的動作，然后再跳一段現(xiàn)代舞。）。
小結(jié)：通過今天欣賞，請同學(xué)們談?wù)劯惺堋?BR> 我國有56個民族，每個民族都有自己的民族舞蹈，漢族各地區(qū)也有各具地方風(fēng)格特點的舞蹈，我國的民族舞蹈是豐富多彩的。那么，在世界上的芭蕾舞，現(xiàn)代舞也是很精彩的，我們要把別國舞蹈中優(yōu)勢長處拿來為我所用，象中華民族芭蕾舞《紅色娘子軍》就是中西結(jié)合的典范。另外，我們要學(xué)會在各種舞蹈中作比較、鑒別、欣賞。
今天，我們共同欣賞了民族舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞。通過欣賞我們了解了舞蹈與音樂的關(guān)系是非常密切的，舞蹈總是離不開音樂，我們從舞蹈與音樂的密切關(guān)系中，看到了音樂對舞蹈表演所起到的烘托作用、渲染作用、點綴作用等。
備課設(shè)想：我們用的是高中音樂欣賞一期教材，根據(jù)新的教育理念，我把新教材中《天鵝舞》、《大河之舞》片段舞蹈與一期教材作了整合，這樣，原來僅作中華民族舞蹈音樂的欣賞，現(xiàn)在加進(jìn)芭蕾舞、現(xiàn)代舞，可以開闊學(xué)生的眼界，引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生了解世界各國的音樂文化。
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇十四
自從孩子進(jìn)入幼兒園后，為了豐富孩子的課外生活，安排了多次藝術(shù)欣賞培訓(xùn)。藝術(shù)欣賞對幼兒的成長有著重要的影響，它可以啟發(fā)幼兒的想象力，增強(qiáng)對美的感知，培養(yǎng)審美意識和文化底蘊等，讓孩子在欣賞藝術(shù)作品中不斷成長。
第二段：培訓(xùn)的內(nèi)容和收獲
在幼兒藝術(shù)欣賞培訓(xùn)中，孩子們接觸到了不同形式的藝術(shù)形式，比如繪畫、音樂、戲劇等，每次培訓(xùn)都有不同的主題，針對不同年齡段孩子制定不同的教學(xué)體系。經(jīng)過多次的體驗，孩子們不僅學(xué)會了欣賞作品，還進(jìn)行了創(chuàng)作，表達(dá)自己的想法和感受，收獲了很多。
第三段：藝術(shù)欣賞培訓(xùn)的教學(xué)特點
藝術(shù)欣賞培訓(xùn)的教學(xué)特點突出了師生互動，讓孩子在與老師的交流中進(jìn)行思維的拓展，讓孩子們能夠養(yǎng)成好習(xí)慣，探索自身特點，并在互相學(xué)習(xí)的交流中形成良好的人際關(guān)系。在這個過程中，孩子們顯得非常關(guān)注學(xué)習(xí)的內(nèi)容，奮力地精進(jìn)自己，獲得了很多收獲。
第四段：如何讓藝術(shù)欣賞培訓(xùn)更好地推廣？
藝術(shù)欣賞培訓(xùn)的推廣受到了很多限制，為了打破現(xiàn)狀，我們可以從以下幾個方面入手：首先，要增加宣傳力度，讓學(xué)生和家長更了解培訓(xùn)的內(nèi)容；其次，增加獎勵機(jī)制，提高Students積極性；最后要精簡培訓(xùn)課程，讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)領(lǐng)悟到更多藝術(shù)形式的精髓。
第五段：結(jié)語
多倫多是一個充滿藝術(shù)氣息的城市，藝術(shù)欣賞教育是蘊育藝術(shù)人才的重要方法。在藝術(shù)欣賞教育中，不僅可以培養(yǎng)幼兒的審美能力和文化修養(yǎng)，還能陶冶情操，從而開啟美好的健康人生之門。作為幼兒家長，我們應(yīng)該時刻關(guān)注孩子們的成長，帶他們走進(jìn)藝術(shù)世界，享受生活的美好！
藝術(shù)欣賞音樂心得體會篇十五
藝術(shù)，是人類文化的一部分，是一種表達(dá)、展現(xiàn)和傳遞思想情感的方式。當(dāng)我們沉浸在藝術(shù)作品中時，不僅可以獲取美的享受，還能夠獲得思考和啟發(fā)。在我多年的藝術(shù)欣賞經(jīng)驗中，我體會到了藝術(shù)作品給予我的啟示和情感上的震撼。
首先，藝術(shù)作品讓我發(fā)現(xiàn)了美的多樣性和無盡的創(chuàng)造力。無論是繪畫、音樂還是舞蹈，每個藝術(shù)作品都有自己獨特的魅力。例如，在博物館里欣賞到的名畫，每一幅都有別具一格的色彩運用和構(gòu)圖方式，給人以不同的視覺沖擊。而在音樂廳里聆聽一位鋼琴家的演奏，那種飽滿的音樂表達(dá)讓人心醉神迷。無論是哪一種形式的藝術(shù)，都在向觀者展示著無數(shù)美的可能性。
其次，藝術(shù)作品能夠喚起人們的共鳴和情感共鳴。在一次珠寶展覽中，我看到了一副名為《繁花似錦》的畫作。畫家用豐富的色彩和柔和的筆觸展現(xiàn)了一片花海的壯觀場景，我仿佛能夠感受到花朵的芬芳，仿佛能夠聽到花海中蜜蜂的嗡嗡聲。這幅畫喚起了我對大自然的熱愛和對生活的向往，讓我不禁涌起了一股溫暖的情感。藝術(shù)作品能夠引導(dǎo)觀者從自己的內(nèi)心去感受和體驗，這種情感共鳴使我倍感幸福和滿足。
再次，藝術(shù)作品帶給我深思和思考的空間。有一次，在一家當(dāng)代藝術(shù)展覽館里，我看到了一件用廢舊材料拼湊而成的裝置藝術(shù)作品。它讓我思考當(dāng)代社會大量消費和浪費所帶來的環(huán)境問題。藝術(shù)家通過這件作品傳遞了對環(huán)境保護(hù)的關(guān)注和呼吁。這樣的作品讓我不得不反思我們的消費方式和資源利用方式，啟發(fā)我思考如何為未來做貢獻(xiàn)，保護(hù)我們的地球。
最后，通過欣賞藝術(shù)作品，我領(lǐng)悟到真正的價值并不在于表面上的藝術(shù)形式，而是在于藝術(shù)所傳遞的內(nèi)在魅力。當(dāng)我在博物館欣賞著那些經(jīng)歷了百年的名畫時，我深深感受到了藝術(shù)家對生活、對社會、對人性的思考。這些作品在給我?guī)砻赖耐瑫r，也引發(fā)了我自己對這些話題的思考和探索。藝術(shù)作品的真正價值在于點亮我們心中的那盞燈，讓我們更深入地思考我們自己和世界的意義。
總結(jié)起來，藝術(shù)欣賞讓我認(rèn)識到美的多樣性和無盡的創(chuàng)造力，喚起我的情感共鳴，給我?guī)砹松钏己退伎嫉目臻g，以及真正的內(nèi)在價值。通過藝術(shù)欣賞，我更加理解了人類文化的豐富性和偉大性，也更加明白了藝術(shù)對于個人和社會的重要性。我將繼續(xù)欣賞藝術(shù)作品，不斷探索、體驗和領(lǐng)悟其中的美與智慧。