報告是對某項工作、研究或調查等內容進行詳細闡述和說明的一種書面形式。在撰寫報告時，我們應該根據(jù)主題進行深入研究和調查，收集充分的數(shù)據(jù)和信息，以保證報告的準確性和說服力。報告是對某個事件、過程或問題進行詳細說明和分析的一種書面材料，它可以幫助整理思路，梳理問題，并為讀者提供清晰的信息。要寫一篇較為完美的報告，首先需要明確報告的目的和受眾。以下是小編為大家收集的報告范文，僅供參考，歡迎大家一起來學習。
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇一
（一）安仁古鎮(zhèn)基本情況。
安仁古鎮(zhèn)處成都平原西部，距成都41公里，雙流國際機場38公里，大邑縣城8公里，是國家重點鎮(zhèn)；安仁古鎮(zhèn)是全國青少年教育基地、國家4a級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位和四川省“六朵金花之一”——劉氏莊園所在地；是四川省歷史文化名鎮(zhèn)和四川省十大旅游古鎮(zhèn)。
（二）古鎮(zhèn)的運營模式。
1、安仁古鎮(zhèn)樹人街統(tǒng)一由成都文旅集團下屬子公司成都安仁文博旅游發(fā)展有限公司開發(fā)、管理、維護、運營。
2、古鎮(zhèn)樹人街所有商鋪原則上不由房東自行租賃（除自身經(jīng)營外），即便有合伙經(jīng)營，需報景區(qū)管委會審核、把關，從源頭上保障古鎮(zhèn)業(yè)態(tài)良好、不重復。
3、景區(qū)管委會負責景區(qū)的安全維護、清潔衛(wèi)生、日常規(guī)范整改。
4、成都文旅集團在古鎮(zhèn)傾情打造《星廷戲院》，邀請成都民族歌舞劇院每天演出。主要展示安仁之文化集大成，濃郁的川西味道。經(jīng)典的民國風情再現(xiàn)當時安仁之繁華，濃縮百年安仁文化精髓。
（三）劉元瑄公館。
中國老電影博物館位于古鎮(zhèn)劉元瑄公館，館內陳列舊式放映機、公館放映廳、國寶級老電影、老電影畫報、海報都讓人仿佛穿越時空，親身感受民國時期的真實寫照。
1、盡快引進物業(yè)管理公司，充實景區(qū)管理委員會，參照安仁古街方式，現(xiàn)試現(xiàn)行。保障業(yè)態(tài)不重復。
2、八角井街改造，統(tǒng)一以客家公司名義先與房東商談統(tǒng)一租賃協(xié)議，由景管委統(tǒng)一規(guī)劃、管理、運營。
3、4d動感電影改造參照中國老電影博物館，由客家公司委托衛(wèi)穆雙陽品牌設計公司從店招著手整改，要求符合景區(qū)業(yè)態(tài)調整。
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇二
暑假的一天，我和好朋友來到了素有“千年古鎮(zhèn)”之稱的西塘古鎮(zhèn)，參觀了這座古色古香的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
一來到西塘古鎮(zhèn)，就感受到了古鎮(zhèn)濃郁的氣息。導游先帶我們上了烏蓬船。這是我第一次坐吳鵬船！我們一上船，船就搖晃著，不太穩(wěn)。后來，我們控制了雙方的人數(shù)。過了一會兒，船很穩(wěn)。掌船的老伯對槳很滿意，用力地搖槳。我們還喜歡坐在船上，吹著涼風，欣賞美麗的.古鎮(zhèn)，看著藍天。飄著那么多白云，簡直就是“人間仙境”！導游開始介紹古鎮(zhèn)，問我們：“小朋友，你們去過多少古鎮(zhèn)？”我回答：“我去過兩個，一個張家界鳳凰古鎮(zhèn)和云南麗江古鎮(zhèn)都很漂亮！”導游又問我：“你覺得我們西塘古鎮(zhèn)有什么不同？”總結如下：西塘古鎮(zhèn)特色多，以劃船為樂，另外兩個古鎮(zhèn)已經(jīng)太商業(yè)化了，只有西塘古鎮(zhèn)還保持著以前的樣子，盡量展現(xiàn)最古老的味道生動。終于到了小鎮(zhèn)，我們下船進入這座古鎮(zhèn)，進一步領略它獨特的魅力。
我們首先來到了西塘古鎮(zhèn)的王家大宅。一進門，一股古老的氣息撲面而來。導游向我們介紹了王府的花轎。轎子就是我們現(xiàn)在的位置。在車庫里，里面的轎子就相當于我們的車。再進去就是客廳，看到了很多王家的事跡。再進去就是花園，是女士們居住的地方。里面真的很漂亮。沒想到這個小房子這么漂亮！有奇形怪狀的假山，墨綠色的柳樹，還有一條魚。池塘里還有很多魚。聽說小姐姐們都來這里看魚兒自由玩耍了！我們結束了前往王家府邸的旅程。我們在街上走了一會兒，買了一些有特色的玩具，穿過一條碎石路，來到了我們的第二個景點——根雕博物館。里面的根雕真是數(shù)不勝數(shù)，五花八門！其中根雕博物館的珍品是兩面都有根雕的九龍戲珠百猴。珠子，后一張圖真的很壯觀，這張圖一共有108只猴子，這真的是縮影的花果山！結束了一天的行程，一點都不想離開這個古色古香的古鎮(zhèn)??！然而，時光如流水，我們不得不戀戀不舍地離開這個美麗的“仙境”。
西塘古鎮(zhèn)真的是一個值得游覽的好地方。聽了我的介紹，你也想去嗎？如果還有機會，我一定會再次帶你去美麗的西塘古鎮(zhèn)！
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇三
古鎮(zhèn)是指擁有歷史文化的遺存和保持古風古貌的村鎮(zhèn)。介于鄉(xiāng)村與城市之間的古鎮(zhèn)，是在千百年歷史發(fā)展進程中逐漸形成的人類聚居地。以時間為軸追溯，那些擁有數(shù)百年、逾千年歷史的鎮(zhèn)，我們稱之為古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)是先人建設活動的結晶、地域文化的積淀，也是城鎮(zhèn)自身不斷發(fā)展和淘汰的結果。作為特定地域歷史建設活動的“化石”，它們記載了這些地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的全過程，是當?shù)厝嗣袷朗来募w記憶。中國的古鎮(zhèn)是一個區(qū)域綜合體，它是一個社區(qū)，也是一個文化綜合體。從現(xiàn)在保存完好的古鎮(zhèn)來看，它反映了中國人的自然觀與人文理念，民居與自然、人文地理融合在一起，成為歷史記憶的一部分。
崇州街子古鎮(zhèn)位于崇州市西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接，已有千年歷史。是四川眾多知名古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)得名于元末明初時期。曾經(jīng)繁華的古鎮(zhèn)因戰(zhàn)事頻發(fā)，百業(yè)凋敝，只剩下了味江邊上的河街子一條街，因此而得名街子場。并將此名沿續(xù)至今。街子古鎮(zhèn)有晉代古剎一光嚴禪院。
鳳棲山旅游風景區(qū)，千畝原始森林，千年銀杏。千年古楠，清代古塔，清末民初古建筑一條街。宋代王小波起義遺址．唐代“一瓢詩人”唐求的故居(唐求紀念館)。有神奇?zhèn)髡f的xxx潭，五柜沱、云霧洞等。全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處，古鎮(zhèn)既得山水之秀。又有人文氣象，顯示出特有的淳樸與古雅。街子古鎮(zhèn)是川西有名的蘭花之鄉(xiāng)。
街子古鎮(zhèn)是川西旅游環(huán)線上現(xiàn)存古街區(qū)面積最大、布局。
最完整的旅游點，是現(xiàn)在已極少體現(xiàn)清代中國西南山邊小鎮(zhèn)原貌的實物。它既有文化的潛在吸引力，又有獨特的優(yōu)美環(huán)境，也有開心愜意的民俗民情，更有伸手可得的綠色食品。它既體現(xiàn)西南山邊小鎮(zhèn)的獨特風貌，又有悠久的歷史文化內涵，作為集中這些價值的唯一實物，被省內媒體一致認為“酷肖周莊”。
１自然旅游資源。
鳳棲山是位于街子古鎮(zhèn)西北山區(qū)2公里，與青城山相鄰的鳳棲山，因山形臺如風，山幽奇秀，百鳥唱鳴，故名鳳棲山，與九龍溝并稱“龍飛鳳舞”。古鎮(zhèn)北面火燒坡上為筆架山，山上有七仙洞。山后有峰碩有坪，清朗的夜晚遠望坪上燈火酷似圣燈。還有就是踏入古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)口迎面而來的是幾棵古老的銀杏，讓人有一種被折服的感覺，這樣的古樹，特別是古銀杏樹在別的地方是很難見到的。
２人文旅游資源。
銀杏下的字庫古塔，背靠古樹、面朝熙熙攘攘的人群，在展示自己的歷史風韻。字庫是焚燒字紙的設施，建于咸豐年間（1886年），是一座全省最大的字庫。字庫五級通高20米，每級檐下望龍抱柱，壁上塑有水漫金山，雷峰塔等戲文情節(jié)，很為生動。只可惜此字庫已不是最原始的字庫，因為地震中，該塔塔身及塔剎嚴重受損。此時看到的字庫，是修復過的，不過并不失它的價值性與歷史意義。如今是崇州市級文物保護單位。
古鎮(zhèn)還有藏于鳳棲山中的常樂寺，始建于唐朝，初名為常樂寺，宋更名為翠圍院，唐時僧眾達3000余人。如今是四川省級文物保護單位。街子鎮(zhèn)又是唐朝著名“一飄詩人”唐求的故鄉(xiāng)，為紀念這位著名詩人，在風景秀麗的龍?zhí)逗闲藿ㄓ刑乒?。如今是崇州市級文物保護單位。
街子古鎮(zhèn)至今還保留了很多獨具特色鄉(xiāng)風民俗傳統(tǒng)，如蘭草節(jié)、童子會、城隍會，傳統(tǒng)的婚喪習俗。只可惜我們去的時候都沒有趕上，在古鎮(zhèn)上看到了兒時的回味便是——傳統(tǒng)的川西運輸工具雞公車，雞公車是一種歷史非常悠久的獨輪車，相傳在諸葛亮時期便有了。
古鎮(zhèn)還有比較著名的小吃，包括湯麻餅、永康茶、街子蘭、傳統(tǒng)手工藝的小吃。
1、街子古鎮(zhèn)的水體污染比較嚴重。我們小組在調查過程中發(fā)現(xiàn)街子古鎮(zhèn)外面的味江水，發(fā)出一種比較難聞的氣味，水體中還有漂浮的白色垃圾，比較渾濁。
2、發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)有一種不古的感覺，現(xiàn)代化氣息較濃。具體表現(xiàn)在商鋪出現(xiàn)了類似于追銀族之類的比較現(xiàn)代化的商鋪，商鋪所反映出來的商業(yè)化比較扎眼。
3、街子古鎮(zhèn)內缺少必要的觀景臺、亭子等落腳歇息的地方，游客在逛的過程中很難發(fā)現(xiàn)有那種歇息的地方，很容易產(chǎn)生疲憊感。
4、飲食衛(wèi)生、質量不是很好，有些餐館價格偏高，有悖公平交易的原則，使游客在消費的過程中有一種被宰的感覺。食品衛(wèi)生狀況亦是不容樂觀。
5、廁所的公共設施嚴重缺乏。游客在陣中很難找到廁所，影響游覽及購物的心情。
1、強化環(huán)境和資源保護。在古鎮(zhèn)范圍內，增設垃圾桶、公共廁所等公共環(huán)衛(wèi)設施。特別是公共場所的建設。大力維護古鎮(zhèn)水環(huán)境的清潔，統(tǒng)一沿河商家的管理，嚴禁排放污水。
2、深入發(fā)掘古鎮(zhèn)的文化，打造古鎮(zhèn)的文化特色。一定要以文化為依托打造出古鎮(zhèn)的文化品牌，發(fā)揮品牌效益。
3、完善景區(qū)管理與服務規(guī)劃。完善景區(qū)內部的旅游標識和路牌指引建設，為游客更好的了解古鎮(zhèn)做好最基本的路面服務。適度增加較高級的飯店，提高古鎮(zhèn)服務人員的綜合素質，滿足較高端游客的需求，同時也要加強餐飲業(yè)的管理，盡量避免游客在景區(qū)被肆無忌憚的被宰現(xiàn)象的發(fā)生。
4、加大景區(qū)宣傳力度。任何景區(qū)古鎮(zhèn)的發(fā)展都離不開。
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇四
天空下著小雨，郁達夫文學院的同學們早早的集合在秦望廣場，我們坐著大巴在老師的帶領下一路來到了江南古鎮(zhèn)——龍門。
一下車，映入我眼簾的是許許多多黑瓦白墻的房子，古色古香。首先我們來到了龍門中心小學，去拜訪了那里的同學們，那里的“小導游”告訴我們中心小學已經(jīng)有很多年的歷史了，讓我們對這所學校有了更深入的了解。接下來，我們跟那里的同學們開始了我們的龍門之旅。
我們先來到了硯池，那里的風景獨美，雨聲和。
詩詞。
絕配。我們分組進行了誦讀龍門風光的詩詞，來紀念郁達夫先生。再來到明哲堂，看見里面有一個磨子，可以磨麥子。我也來嘗試一下，我先抓住上面的木棍，往前、往左、往后、往右不停的轉，有些麥子已經(jīng)磨好了，可真好玩！但磨也有點累的，深感以前的勞作也很辛苦！我們又來到了另一個廳堂，里面有一臺轎子，聽“小導游”介紹說大導演陳逸飛在這里拍過電視劇《理發(fā)師》，這臺轎子也有幾百年歷史了，很古老哦！
后來，我們來到孫氏宗祠，里面最中央有一艘非常大的船只，而且還是縮小的，我真想親眼看見真的這艘船??！兩旁也有許多雕刻著栩栩如生船的模型，有種身臨其鏡的感覺。
最后，我們去了解龍門面筋特產(chǎn)，做面筋的手工藝人阿姨，先將面皮壓扁，放上餡料，再包起來，成圓形，放進鍋里炸，再拿出來。我們小伙伴還嘗試了自己動手包，體驗了一把。熱情好客的阿姨請我們每人嘗了一個，油面筋外表金黃，誰看了都會流口水。我嘗了一口，滿嘴都是肉香。吃好后，走在石子路上，欣賞兩邊風景，回到集體合點，我們一起和龍門古鎮(zhèn)拍照留念。
最后，我們依依不舍的離開了，雨后古樸的江南古鎮(zhèn)龍門別有一番美韻！
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇五
暑假，我和媽媽一起去老爸工作的地方——合肥。一天下午快黃昏的時候，同樣去看望老爸的毛毛姐姐給我們打電話，請我們一家去三河古鎮(zhèn)玩?？墒钱敃r已經(jīng)六點多了呀，姐姐說她媽媽是查了地圖的，那個地方很近，只要開二十分鐘就到了。我們不僅可以去那里玩，還可以吃小吃呢。ok，出發(fā)。
叔叔讓阿姨再看看地圖，說是不是看錯了。滿腦袋問號的阿姨把地圖反過來調過去，看了又看，說的確是這條路一直往東，然后左拐就到了，怎么就是到不了呢？于是，我們又是問路又是導航地，繼續(xù)往東走。走啊走，又走了半個多小時，終于看到了路標。又走了一段，看到了左轉的路標。這時天已經(jīng)擦黑了，大家的肚子已經(jīng)開始“咕嚕咕嚕”叫了。不過我們想既然已經(jīng)左轉了，那應該馬上要到了，就再忍忍吧?？墒窃酵白咴讲粚?，眼瞅著路邊的路燈都沒有了。怎么回事？！大家心里的問號更大了。
叔叔讓阿姨再研究一下地圖，阿姨對著地圖又看了半天，無奈地說：“我實在是搞不清楚了，地圖上明明標著離拐彎的地方只有一厘米多，拐彎后再走一厘米就到了嘛。”“what？！”聽了阿姨的話我們笑得前仰后合，肚子都疼了。這時媽媽開了個玩笑，說：“天哪，小周啊，照這樣，合肥到歐洲也就一丈多呀！”
當我們終于到達三河古鎮(zhèn)的時候，天已經(jīng)徹底黑了，天上還飄起了小雨，但我和毛毛姐姐還是玩得非常開心。我們吃了當?shù)氐男〕裕€給我們的朋友買了紀念品。當我們回到住處的時候已經(jīng)十一點了，雖然找得好辛苦，但一路上也充滿了樂趣，感覺意猶未盡！
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇六
水磨古鎮(zhèn)位于汶川縣東南部邊緣山區(qū)，岷江支流壽溪河穿過城鎮(zhèn)，東臨都江堰，南倚青城山，西側為臥龍熊貓保護基地，北連震中映秀鎮(zhèn)，距都江堰市區(qū)僅36公里，距成都市區(qū)70公里，面積平方公里，是阿壩藏族羌族自治州的南大門。商代稱老人村，享有“長壽之鄉(xiāng)”的美譽，在震前是集羌、藏、漢等各民族聚居的農(nóng)業(yè)和工業(yè)大鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)歷史悠久，后改名水磨至今。大地震后，水磨古鎮(zhèn)重建的“禪壽老街、壽西湖、羌城”三大區(qū)。古今歷史文化交匯、川廣發(fā)展理念結合、藏羌人文風情薈萃，儼然一幅“高山峽谷、湖光山色、古街林立、風情四溢”的“水墨畫”，被譽為汶川大地震災后重建第一鎮(zhèn)。
2008年5月12日汶川大地震后，水磨全鎮(zhèn)近2萬人受災，92人死亡，大量居民住房倒塌或嚴重損壞，其中老人村遭到了毀滅性的破壞，房屋全部倒塌，傷亡人數(shù)占全村人口四分之一，死亡13人。水磨鎮(zhèn)公共設施損毀嚴重，水磨中學、水磨小學、水磨二小、鎮(zhèn)政府、信用社、衛(wèi)生院、郵政支局等基本損毀。震后對外道路損毀較嚴重，橋梁未坍塌但存在安全隱患?！啊便氪ǖ卣鸬臑暮笾亟üぷ髟趚xx和xxx的統(tǒng)一部署下，于2008年8月正式展開。廣東省負責汶川縣的災后重建工作，安排佛山市援建工作組對口援建汶川縣水磨鎮(zhèn)。2008年12月，西南院五所與北京大學中國城市設計研究中心、香港中營都市與建筑設計中心組成的聯(lián)合體(以下簡稱“聯(lián)合體”)，會同其它四家設計機構和聯(lián)合體參與了“汶川新城水磨鎮(zhèn)概念性城市設計方案”的競標。根據(jù)佛山對口援建組提出的建設“汶川生態(tài)新城，西羌文化名鎮(zhèn)”的總體規(guī)劃定位，聯(lián)合體在競標項目的設計中，充分考慮了汶川水磨西羌文化和傳統(tǒng)建筑的保護和傳承，在借鑒瑞士山地小鎮(zhèn)茵特拉根和蘇黎世的城鎮(zhèn)建設經(jīng)驗基礎上，塑造以湖為核心的城鎮(zhèn)開敞空間的總體規(guī)劃框架，最大限度發(fā)揮水磨的山水景觀優(yōu)勢，打造一個可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)水磨新城。
水磨古鎮(zhèn)是漢族、羌族和藏族的交融區(qū)，其羌藏風格尤為突出。水磨鎮(zhèn)周邊地區(qū)多崇山峻嶺，當?shù)鼐用窬偷厝〔模蒙絽^(qū)豐富的石材、木料、有機質泥炭土和黃土等自然材料創(chuàng)造了獨特的建筑藝術文化。羌藏傳統(tǒng)建筑充分結合地勢，坐北朝南，布局緊湊工整，高低錯落有致，其間碉堡林立、氣勢不凡、風格獨特，建筑風格古樸典雅。在重建的過程中，建筑設計延續(xù)了羌藏傳統(tǒng)建筑藝術和風格，在借鑒不丹傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代化經(jīng)驗基礎上，融入了現(xiàn)代設計元素，力爭將羌藏的傳統(tǒng)藝術和文化發(fā)揚光大。
依河發(fā)展的水磨新城，總體結構為串珠式的三組團結構，以壽溪湖為核心的“一湖兩岸四片區(qū)”；在建筑設計中，發(fā)揚羌藏傳統(tǒng)建筑元素；景觀注重新城的整體形態(tài)擬合改造上保護老街，延續(xù)傳統(tǒng)城市肌理水磨古鎮(zhèn)的街道通常由密布聯(lián)排的建筑進行圍合，從剖面關系上來說具有很好的空間完形。線性空間表現(xiàn)為街巷的連續(xù)與兩邊住宅的圍合，地面上鋪上了石板，兩旁古樸的民居和聯(lián)排的鋪面在風格，高度和細節(jié)都豐富了景觀要素同時保持了線性的連續(xù)；水流是細長的，水流，街巷，建筑的布局順著統(tǒng)一走向，加強了街巷的空間指向性。
適宜的尺度也是形成水磨古鎮(zhèn)線性空間魅力的主要方面，對尺度的分析主要針對空間剖面關系進行。根據(jù)人與車的流通量不同，古鎮(zhèn)的街道和巷道又寬又窄。同時由于結合現(xiàn)代建筑的特性與防火要求，與一般的傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的比例尺度有一定的區(qū)別。以線的角度來看，空間尺度親切，街巷寬一般為5-8米，兩邊的建筑多為2-3層，高為6-9米，開間米。從剖面關系上，街道高寬比多在2：1以上，這種空間比例適當，既有利于營造出熱鬧、有活力的公共生活氛圍，又滿足商業(yè)行為。
不同的街巷通過禪壽老街串聯(lián)，整條街并非橫平豎直、正南正北，而是多折轉彎，配合兩邊建筑（界面）的高低、寬窄、疏密以及風格等多方面的變化，造就二者在物質形態(tài)與景觀視線上的豐富性，帶給人們空間體驗的多重感受。
古鎮(zhèn)從總整體規(guī)劃布局到細部設計都匠心獨運，地形處理巧妙，設計手法靈活，現(xiàn)代與傳統(tǒng)得到了較好的融合，色彩和形式上十分協(xié)調，空間變換豐富。但是旅游已經(jīng)徹徹底底地改變了當?shù)鼐用竦纳罘绞?，一些居民是為了做生意而搬來，并非原住民；這不禁讓人思考足因為設計帶來了現(xiàn)狀，還是現(xiàn)狀決定了設計。
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇七
當一切歸于安靜，身體疲倦，我開始回憶這次實習考察——神垕。這是一座怎樣的小鎮(zhèn)，這是怎樣的一個小村落，坐落在他的位置上，靜靜的在幾百年時光的沉淀下，沉淀得安靜，荒涼。它是那么的渺小，我甚至記不清它的名字，它是那么的荒涼，我們的到來甚至不忍心打破它的寧靜，它是那么的荒亂，垃圾漫地，煙塵滿天。我們一個緊挨著一個從車子上下來，聚集在我們即將入住的地方。
在分好房間之后，我們就開始了今天的第一個旅游景點，也就是過了天保寨與望嵩門的老街一條街。都說看景不如聽景，望嵩門里面都是近幾年剛剛修建的石板路，據(jù)說，再早來幾年我們腳下的就是泥濘的小路了。小道兩旁是古代破舊的陰暗潮濕的房子，有著深深的巷子隔著和煦的日光，在巷子深處，一片黑暗之后，突兀出一團光亮，荒涼而幽靜著。在這個古老的小鎮(zhèn)里，依舊住著古老的居民，他們或在樹下乘涼，或在門前掃地，或在屋子里透著微弱的光，專注的做著瓷器。那些老人，就是在靠著著一手絕活兒而生活至今的。而瓷器，便是“入窯一色，出窯萬彩”。
下午的時候，我們就去看那些瓷器了。你可以想象這個遍地瓷器的小鎮(zhèn)嗎，他的地上擺放著各式各樣的瓷器，當下雨的時候，這些瓶瓶罐罐就用來接水了，這二個地方的水是比瓷器要珍貴的。到孔家鈞窯，我們看到的都是真品了，所謂“家有萬貫，不抵鈞瓷一片”。跟著講解員身后，聽著它濃厚的文化價值，觀賞著它的美學價值，你知道嗎，就那么一個小小的瓶子，上面居然停駐著一只蝸牛，那蝸牛的胡須，活靈活現(xiàn)。就那么映在我的腦里面，揮之不去了。講解員說，它叫天天向上。天天向上，我們就是要用蝸牛這種要攀上頂峰的天天向上的精神。
放心，我沒有忘記說，我最難忘的是第二天雨中尋廟。
它應該是過程艱險，結果平平，記憶滿滿，但滿是青春了。
那個下午，好像是太陽隱到云后與月亮姐姐約會了，留下的漫天的昏昏的厚重的云。不多時，就小雨漫漫大雨傾傾了。我怎么能說，那個泥濘的山路，在以后的很多年內，我可能都不會忘記。而雨的助興，只是讓這個記憶更加難忘一點而已。我怎么能忘，行走一半，盡管前路漫漫，可是大家都不愿意放棄了。我怎么能說，一個不小心，山路崎嶇，都是在拿命行走。我怎么能說，在患難的時候，才發(fā)現(xiàn)周圍都是一群很可愛的人。我怎么能說，一個不小心摔倒的時候，才知道這個是要一步一個腳印，好好的，穩(wěn)穩(wěn)地走下去的。
還好，最后我們一路平安，到達靈泉寺。其實，到不到靈泉寺都不重要了，重要的是，途中我們經(jīng)歷了什么，重要的是我們文旅的孩子們，都在齊心協(xié)力的努力著。
而多少年之后想起的，更多的會是你最艱險的攀木而上的樣子。是文旅系的孩子們在雨中堅持著在陡直的泥濘中深一腳淺一腳的模樣。所以，是不是失誤，是不是錯路都不重要了，重要的是我們經(jīng)歷了什么，留住了什么。
而這些，就是我們說的青春了。
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇八
拐過一個小彎，跨進寬大的門檻，看見一棟古老，卻又四面通風的廳堂，今天的活動就此展開。而我們這次的活動是演繹歷史童話劇。我們幾十個人分成四組，而我就在第二組——“孫權嫁妹”。由于這是我有史以來第一次演話劇，我心里感到是那樣緊張，就像被一塊大石頭壓著似的，甚至我有了不想演的念頭。還是試試吧。最終好奇心戰(zhàn)勝了忐忑。我們幾個小孩聚在一起開圓桌會議，激烈的探討可行的方案，然后進行一次次排練。在排練的過程中，有很多很多的情景，引得大家哈哈大笑，若導演不滿意，立刻推翻重來，到了吃午飯的時候，我們這幾個還投入在這話劇的排練之中，還沉浸在這歡聲笑語之中……過了很久才從大人的催促下動了筷子。吃過飯，我們又緊鑼密鼓地排練，生怕正式演出時出了什么叉子……最終，在我們這幾個小孩和大人們的參與中，成功演出了這場話劇，我們勝利了，我們完成了我們這些小學生原本不能完成的任務。我心中的石頭放下了，我感到無比自豪、無比驕傲！
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇九
青藤白墻黑瓦，石頭鏤花窗戶，雕梁畫棟門樓。方圓2公里的土地上，卵石曲徑，民居、老街、宗祠自成格局。這批古建筑群以祠堂、舊宅和老街為主體構成。最值得看的是童氏宗祠，建造于明初洪武18年，相傳為方孝孺設計，其中閣樓吸取了明代皇城的建筑風格，至今猶保存完好。前童古鎮(zhèn)作為寧?？h旅游勝地，是如何發(fā)展的呢？帶著這個問題，我走進了前童古鎮(zhèn)進行實地調查，了解到一些真實情況并形成如下調查報告：
一、前童古鎮(zhèn)發(fā)展旅游的基礎條件分析。
1、區(qū)位條件。
前童鎮(zhèn)是浙江省寧波市寧?？h轄鎮(zhèn)，距縣城西南14千米，由原竹林、前童二鄉(xiāng)合并而成，面積平方公里，2005年總人口萬，是一個歷史悠久，文化積淀深厚，地理環(huán)境獨特的江南古鎮(zhèn)，先后被命名為“浙江省歷史文化名鎮(zhèn)”、“浙江省旅游城鎮(zhèn)”和“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。前童古鎮(zhèn)地理位置非常優(yōu)越，交通十分便捷，屬寧波1小時交通圈。縣城距寧波櫟社國際機場64公里，離北侖港80公里，省道、34同三線高速公路貫穿全境，高速公路寧海段有三個出入口（寧海北、寧海、寧海南），甬臺溫鐵路穿境而過。優(yōu)良的動車組不僅迅速而且舒適，大大地提高了景區(qū)對潛在顧客的吸引力。
2、政策扶持。
前童古鎮(zhèn)景區(qū)所在的寧?？h縣政府積極響應黨和國家的政策號召，依托寧?？h本身具有的良好的資源優(yōu)勢及客源優(yōu)勢，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，提出了旅游興縣的目標，把旅游產(chǎn)業(yè)作為全縣重點發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，大力開發(fā)旅游資源，擴大旅游產(chǎn)業(yè)的擴大與快速發(fā)展。
3、資源條件。
女湖、柴萬嬰柏、徐霞客古游道等景觀。至今尚保存有明清時期完整的、多為四合院的民宅1300余間。
二、前童古鎮(zhèn)旅游存在的主要問題。
1、景區(qū)基礎設施及配套設施建設有待加強。
景區(qū)建設投入不足，景區(qū)基礎設施及配套設施建設缺乏投入。具體的來說，前童古鎮(zhèn)下的傳統(tǒng)民居區(qū)、梁皇山風景區(qū)、石泄龍吟景區(qū)和福泉山景區(qū)四個景區(qū)之間目前只有普通的村級公路，十分狹窄，不方便大型旅游車輛的直接進入，而且由于道路使用時間較久經(jīng)常會有道路損壞情況發(fā)生，從而重新維修進而影響交通。景區(qū)基礎設施建設不夠完善，目前景區(qū)內的公共設施、排水系統(tǒng)、通訊設備都是上世紀90年代初期開發(fā)時建設的，在當時缺乏整體規(guī)劃的情況下沒有考慮到景區(qū)的發(fā)展性，目前的設施已經(jīng)不能完全滿足高客流量時的需求。公共設施中的垃圾桶，景區(qū)指示牌，廁所等數(shù)量少，設計不合理與景區(qū)整體氛圍不合。景區(qū)內的排水系統(tǒng)尚未規(guī)劃，一直沿用至今，古鎮(zhèn)居民的生活廢水直接排放到環(huán)繞景區(qū)的河內。景區(qū)通訊設備，電線缺乏規(guī)劃，多是老舊的線路以及居民自身私拉亂接的，不僅影響景區(qū)的美觀度而且存在著安全隱患。
2、旅游產(chǎn)品單一，文化內涵挖掘不夠。
景區(qū)旅游產(chǎn)品單一化，缺乏獨特性，新穎性。目前大多以旅游觀光形式為主，對前童古鎮(zhèn)景區(qū)的儒家文化內涵挖掘不深，缺乏一些深度挖掘文化內涵并能引起游客共鳴的旅游產(chǎn)品。游客進入古鎮(zhèn)后大都是看看古建筑，走走古街古巷，嘗嘗街邊地攤小吃，逛逛散布在古鎮(zhèn)內的幾個紀念品小店等，這些活動雖然滿足了游客的視覺刺激和直觀感受，但停留時間短、重游率低、競爭力弱，無法給旅游者留下深刻的旅游體驗。景區(qū)目前只停留在簡單的依靠游客自身去游覽的初級階段中，沒有一個有互動性，激發(fā)游客參與性的旅游產(chǎn)品。古鎮(zhèn)富有渾厚的文化底蘊，對于旅游者來說，未能欣賞到前童儒家文化深層次的旅游產(chǎn)品，像特色的竹雕產(chǎn)品，寧海的特色戲劇寧海平調等都沒有一個良好的展示平臺。
3、服務質量需要提升。
在景區(qū)內進行瀏覽活動與旅行安排感到不便。
4、旅游市場秩序需進一步整頓。
景區(qū)市場秩序混亂，景區(qū)內的商業(yè)行為不夠規(guī)范。景區(qū)內的商店缺乏一個統(tǒng)一有效的管理，商家誠信意識不高，存在著尾隨兜售、欺客詐騙的現(xiàn)象。比如說前童景區(qū)中的各個商家（包括吃住行三方面），價格都是由各個商家自己決定，同樣一種服務的價格相差很大，缺乏一個統(tǒng)一的標準。景區(qū)內的商家缺乏規(guī)劃，致使景區(qū)內的惡性競爭，從而影響了提供給游客的服務質量。
二、前童古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的幾點建議。
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇十
此次調查主要是為了將茂名地區(qū)農(nóng)村新年習俗系統(tǒng)地形成文字，將其展現(xiàn)出來，以此來激發(fā)人們對年俗的關注，同時也為文化流失敲響警鐘。
1月14日到1月27日。
茂名市信宜。
親朋、鄰里。
查閱相關書籍、走訪、請教。
關于信宜地區(qū)各種風俗文化以及春節(jié)期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。
我從小生活在信宜，一直生活在這個地區(qū)，對于該地區(qū)的風土人情已經(jīng)不在意，自從在外地求學才發(fā)現(xiàn)每個地區(qū)都有其獨特的`人文風俗，特別是年俗更是差強人意，南北地區(qū)差異尤為明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國的文化博大精深，正因為各地區(qū)不同的風俗文化才構勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關于信宜地區(qū)的年俗社會實踐調查報告概況。
在我的家鄉(xiāng)流傳著這樣一種說法，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個喜慶的日子，有人講如果新春期間做個媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時新正月也不允許買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說把邪氣帶回家里，是不吉祥的預兆。一個正月處處暗藏著年俗“機關”稍不留意就會中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來。在我們這的新春期間，對天氣狀況也格外關注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預示著在新的一年里六畜興旺，反之災禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽高照，對生活充滿了信心和美好的希冀。在信宜地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿倉。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會財源滾滾，興旺發(fā)達。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預示新的一年里大人小孩身體安康無病痛無災患。這些在簡單不過的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的.希望。
在人們不知不覺的遵循它的時候，也就產(chǎn)生了對未來美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調整報告文字簡短，語言平實，但對于我這個一直生活在這個環(huán)境中的人來講，在沒做這個調查報告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此，這次調查報告也是對自身對待風俗文化態(tài)度的一種修正。同時系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實的年俗文化變成文字，以此來激發(fā)更多的人，去關注年俗，關注身邊的普通文化，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇十一
今天，爸爸、媽媽和我去窯灣古鎮(zhèn)玩。路很遠，爸爸又不認識路，好不容易終于來到了。來到古鎮(zhèn)我非常高興，恨不得馬上就沖進去！古鎮(zhèn)入口時一座橋，媽媽給我在古鎮(zhèn)門口拍了一張照片，旁邊一個我不認識的爺爺逗我說“耶！”逗得我哈哈大笑！守門的是幾個穿古裝的士兵一樣的人。門樓上還有一架大炮呢！
給我印象深刻的有“夜貓子集”。導游說人們凌晨兩點就開始趕集了，集上面還有鬼呢！我們還跟著導游來到了吳家大院，還有文革記憶……還有釀酒的地方，釀甜油的醬園店，一進門就是一股很難聞的味道！這就是窯灣的兩大特產(chǎn)——窯灣綠豆燒、窯灣甜油！一開始我還以為綠豆燒是一種用綠豆沙做的甜餅呢，原來是釀的酒?。?BR> 我們在古鎮(zhèn)吃了閆家咸魚，脆脆的，尤其是魚尾巴，特別脆，香極了！
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇十二
（一）安仁古鎮(zhèn)基本情況。
安仁古鎮(zhèn)處成都平原西部，距成都41公里，雙流國際機場38公里，大邑縣城8公里，是國家重點鎮(zhèn)；安仁古鎮(zhèn)是全國青少年教育基地、國家4a級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位和四川省“六朵金花之一”——劉氏莊園所在地；是四川省歷史文化名鎮(zhèn)和四川省十大旅游古鎮(zhèn)。
（二）古鎮(zhèn)的運營模式。
1、安仁古鎮(zhèn)樹人街統(tǒng)一由成都文旅集團下屬子公司成都安仁文博旅游發(fā)展有限公司開發(fā)、管理、維護、運營。
2、古鎮(zhèn)樹人街所有商鋪原則上不由房東自行租賃（除自身經(jīng)營外），即便有合伙經(jīng)營，需報景區(qū)管委會審核、把關，從源頭上保障古鎮(zhèn)業(yè)態(tài)良好、不重復。
3、景區(qū)管委會負責景區(qū)的安全維護、清潔衛(wèi)生、日常規(guī)范整改。
4、成都文旅集團在古鎮(zhèn)傾情打造《星廷戲院》，邀請成都民族歌舞劇院每天演出。主要展示安仁之文化集大成，濃郁的川西味道。經(jīng)典的民國風情再現(xiàn)當時安仁之繁華，濃縮百年安仁文化精髓。
（三）劉元瑄公館。
中國老電影博物館位于古鎮(zhèn)劉元瑄公館，館內陳列舊式放映機、公館放映廳、國寶級老電影、老電影畫報、海報都讓人仿佛穿越時空，親身感受民國時期的真實寫照。
二、取長補短、涉及經(jīng)驗。
1、盡快引進物業(yè)管理公司，充實景區(qū)管理委員會，參照安仁古街方式，現(xiàn)試現(xiàn)行。保障業(yè)態(tài)不重復。
2、八角井街改造，統(tǒng)一以客家公司名義先與房東商談統(tǒng)一租賃協(xié)議，由景管委統(tǒng)一規(guī)劃、管理、運營。
3、4d動感電影改造參照中國老電影博物館，由客家公司委托衛(wèi)穆雙陽品牌設計公司從店招著手整改，要求符合景區(qū)業(yè)態(tài)調整。
（記錄整理：蔡昌鳳）。
抄送：黨政領導，城建辦，拆遷辦。
洛帶鎮(zhèn)黨政辦公室2011年3月28日。
（共印17份）。
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇十三
按照省、市“三解三促”“三進三幫”活動要求，4月份以來，筆者多次深入掛鉤聯(lián)系點——盱眙縣河橋鎮(zhèn)龍泉村，和盱眙縣有關部門同志、龍泉村干群代表進行座談，詳細了解基層發(fā)展狀況，對該村發(fā)展問題作了些調查和思考，對他們反映的問題及時匯總，并積極予以協(xié)調解決。
龍泉村由三個村合并而成，總人口960戶約5000余人，其中常年外出務工700余人，有14個村民小組，69名黨員。該村地理條件優(yōu)越，山水環(huán)繞，擁有耕地面積4000多畝，高效農(nóng)業(yè)種植面積5000多畝，規(guī)模畜禽水產(chǎn)養(yǎng)殖面積1000多畝，發(fā)展前景廣闊。該村民營經(jīng)濟發(fā)展迅速，目前擁有水泥、建材、采石等私營企業(yè)10余家，吸納不少當?shù)厝罕娋蜆I(yè)。村里有920平米的農(nóng)村綜合服務中心，農(nóng)民遠程教育網(wǎng)絡，固定電話安裝率、互聯(lián)網(wǎng)開通率、有線電視普及率分別達到70%、20%和98%。當?shù)卮迕袷杖敕€(wěn)定，新農(nóng)保參保率高，治安狀況良好，基本無不穩(wěn)定因素。
在座談走訪中，龍泉村干群反映，該村在發(fā)展過程中也遇到一些問題。主要包括：
1．交通設施比較薄弱。龍泉村山水縱橫，地域跨度大，目前僅兩條水泥路面，數(shù)百米長，遠遠不能滿足發(fā)展需要。到了汛期和雨雪天氣，道路泥濘，給養(yǎng)殖戶、種植戶的交通運輸帶來極大困難。雖然該村擁有千畝果林，品質優(yōu)越，但苦于道路不暢，對外招商困難重重，一直未能大面積開發(fā)。
2．村集體可支配收入少。據(jù)了解，龍泉村盡管民營企業(yè)發(fā)展迅速，但村集體可支配的收入?yún)s比較緊張。目前，該村集體收入主要來源于碼頭承包費用，一年約2萬元左右。2011年，該村僅用于環(huán)境衛(wèi)生整治的支出就高達5.3萬元，收支嚴重失衡。
3．防洪水利有待加強。龍泉村擁有約3000米的湖堤需要加固，部分河道需要疏通。由于當?shù)卮蠖嗲鄩涯陝诹ΤＤ晖獬龃蚬?，到了汛期，防洪形勢尤為嚴峻，特別是山下的千畝農(nóng)田，受洪水威脅較大。此外，保險公司對受災農(nóng)田的糧食保險認定和理賠存在不及時、不到位情況。
針對龍泉村存在的發(fā)展難題，筆者認為應從以下幾個方面著手解決：
突出、最緊迫的問題，道路修建、水利疏通等工程實施要考慮長遠利益，切忌小修小補，零敲碎打。
龍泉村民營企業(yè)較多，吸納就業(yè)能力較強，但是工人流動性較大，加上受到傳統(tǒng)觀念的影響，很多人不愿意繳納各項保險，更沒有簽訂勞動合同，給企業(yè)、個人以及地方長遠發(fā)展帶來一定隱患。為此，人力資源和社會保障部門應切實加大宣傳力度，特別是針對在當?shù)仄髽I(yè)就業(yè)的村民，開展社會保險知識宣講活動，提高他們參加各類社會保險的積極性，為企業(yè)和職工發(fā)展解決后顧之憂。
促進農(nóng)民增收致富是農(nóng)村發(fā)展的根本要務，龍泉村經(jīng)濟發(fā)展迅速，但是農(nóng)民年均純收入仍有較大提升空間。今后，市人社部門將協(xié)助該村建立勞動保障服務站，建立勞動就業(yè)服務網(wǎng)絡平臺，并指導市職業(yè)培訓中心加強與龍泉村的溝通聯(lián)系，免費為當?shù)剞r(nóng)民開展就業(yè)實用技能培訓，鼓勵村民考取中、高職業(yè)資格證書。用足用好“獲證獎補”優(yōu)惠政策，對農(nóng)民當年獲得資格證書的，按照有關規(guī)定落實300—1200元的資金補貼，提高培訓積極性。重點開展siyb（創(chuàng)辦和改善你的企業(yè)）培訓課程，扶持當?shù)卮迕褡灾鲃?chuàng)業(yè)。積極提供創(chuàng)業(yè)咨詢、創(chuàng)業(yè)項目、創(chuàng)業(yè)資金等方面的援助，樹立一批村級創(chuàng)業(yè)示范點，對涌現(xiàn)出來的創(chuàng)業(yè)標兵和創(chuàng)業(yè)典型，積極推薦市級表彰，提高農(nóng)民創(chuàng)業(yè)積極性和成功率。
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇十四
在這春意盎然的季節(jié)里，我們又迎來了一年一度的春游，這次的目的地是千年古鎮(zhèn)---龍門，我們懷著激動和期盼的心情進行了難忘的古鎮(zhèn)之旅。
進了龍門古鎮(zhèn)就像迷宮一樣，一不小心就會迷失方向。古鎮(zhèn)的路很窄，它們是由不規(guī)則的卵石鋪成的。走在上面腳會比較痛，但是這卻有按摩腳底穴位的作用哦。兩旁古樸的民宅，錯落有致的店鋪；明代的磚砌牌樓；還有塔、寺、祠堂和數(shù)十座廳堂……這些功能各異的建筑物在歷經(jīng)滄桑和戰(zhàn)亂之后，至今保存完好。伴隨著古樟、小橋、溪流與古街，構成了古鎮(zhèn)獨特的風景。
沿路來到硯池。硯池宛若一方大硯臺，故得名。輕風拂動，池面泛起層層波紋，美不勝收！清澈見底的池面上倒映著黑白相間的古建筑物，如詩如畫！池邊有一座秀麗的長廊，供來來往往的人們休息，駐足。坐在長廊上，微風吹來，頓時覺得神清氣爽。硯池就像一位美麗的仙子，見證著古鎮(zhèn)的變化。
古鎮(zhèn)地杰人靈，人才輩出。有大名鼎鼎的孫權大帝，抗日烈士孫曉梅……都叫我佩服不已。龍門小吃遠近聞名，有油面筋、臭豆腐、米酒等美食，那味道有真叫一個香！保證你吃了還想再吃。
這次古鎮(zhèn)之旅收獲滿滿，我們不約而同的贊嘆道：“龍門古鎮(zhèn)真美??！真是不虛此行！”柳枝飄起來了，好像在歡迎我們下次再來呢！
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇十五
學號:。
一古鎮(zhèn)的概念。
古鎮(zhèn)是指擁有歷史文化的遺存和保持古風古貌的村鎮(zhèn)。介于鄉(xiāng)村與城市之間的古鎮(zhèn)，是在千百年歷史發(fā)展進程中逐漸形成的人類聚居地。以時間為軸追溯，那些擁有數(shù)百年、逾千年歷史的鎮(zhèn)，我們稱之為古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)是先人建設活動的結晶、地域文化的積淀，也是城鎮(zhèn)自身不斷發(fā)展和淘汰的結果。作為特定地域歷史建設活動的“化石”，它們記載了這些地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的全過程，是當?shù)厝嗣袷朗来募w記憶。中國的古鎮(zhèn)是一個區(qū)域綜合體，它是一個社區(qū)，也是一個文化綜合體。從現(xiàn)在保存完好的古鎮(zhèn)來看，它反映了中國人的自然觀與人文理念，民居與自然、人文地理融合在一起，成為歷史記憶的一部分。
二街子古鎮(zhèn)概況。
崇州街子古鎮(zhèn)位于崇州市西北25公里的鳳棲山下，與。
青城后山連接，已有千年歷史。是四川眾多知名古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)得名于元末明初時期。曾經(jīng)繁華的古鎮(zhèn)因戰(zhàn)事頻發(fā)，百業(yè)凋敝，只剩下了味江邊上的河街子一條街，因此而得名街子場。并將此名沿續(xù)至今。街子古鎮(zhèn)有晉代古剎一光嚴禪院。
鳳棲山旅游風景區(qū)，千畝原始森林，千年銀杏。千年古楠，清代古塔，清末民初古建筑一條街。宋代王小波起義遺址．唐代“一瓢詩人”唐求的故居(唐求紀念館)。有神奇?zhèn)髡f的xxx潭，五柜沱、云霧洞等。全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處，古鎮(zhèn)既得山水之秀。又有人文氣象，顯示出特有的淳樸與古雅。街子古鎮(zhèn)是川西有名的蘭花之鄉(xiāng)。
街子古鎮(zhèn)是川西旅游環(huán)線上現(xiàn)存古街區(qū)面積最大、布局。
最完整的旅游點，是現(xiàn)在已極少體現(xiàn)清代中國西南山邊小鎮(zhèn)原貌的實物。它既有文化的潛在吸引力，又有獨特的優(yōu)美環(huán)境，也有開心愜意的民俗民情，更有伸手可得的綠色食品。它既體現(xiàn)西南山邊小鎮(zhèn)的獨特風貌，又有悠久的歷史文化內涵，作為集中這些價值的唯一實物，被省內媒體一致認為“酷肖周莊”。
三街子古鎮(zhèn)旅游資源。
１自然旅游資源。
鳳棲山是位于街子古鎮(zhèn)西北山區(qū)2公里，與青城山相鄰的鳳棲山，因山形臺如風，山幽奇秀，百鳥唱鳴，故名鳳棲山，與九龍溝并稱“龍飛鳳舞”。古鎮(zhèn)北面火燒坡上為筆架山，山上有七仙洞。山后有峰碩有坪，清朗的夜晚遠望坪上燈火酷似圣燈。還有就是踏入古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)口迎面而來的是幾棵古老的銀杏，讓人有一種被折服的感覺，這樣的古樹，特別是古銀杏樹在別的地方是很難見到的。
２人文旅游資源。
銀杏下的字庫古塔，背靠古樹、面朝熙熙攘攘的人群，在展示自己的歷史風韻。字庫是焚燒字紙的設施，建于咸豐年間（1886年），是一座全省最大的字庫。字庫五級通高20米，每級檐下望龍抱柱，壁上塑有水漫金山，雷峰塔等戲文情節(jié)，很為生動。只可惜此字庫已不是最原始的字庫，因為地震中，該塔塔身及塔剎嚴重受損。此時看到的字庫，是修復過的，不過并不失它的價值性與歷史意義。如今是崇州市級文物保護單位。
古鎮(zhèn)還有藏于鳳棲山中的常樂寺，始建于唐朝，初名為。
常樂寺，宋更名為翠圍院，唐時僧眾達3000余人。如今是四川省級文物保護單位。街子鎮(zhèn)又是唐朝著名“一飄詩人”唐求的故鄉(xiāng)，為紀念這位著名詩人，在風景秀麗的龍?zhí)逗闲藿ㄓ刑乒?。如今是崇州市級文物保護單位。
街子古鎮(zhèn)至今還保留了很多獨具特色鄉(xiāng)風民俗傳統(tǒng)，如。
輪車，相傳在諸葛亮時期便有了。
古鎮(zhèn)還有比較著名的小吃，包括湯麻餅、永康茶、街子蘭、傳統(tǒng)手工藝的小吃。
四街子古鎮(zhèn)在開發(fā)中存在的問題。
1、街子古鎮(zhèn)的水體污染比較嚴重。我們小組在調查過。
程中發(fā)現(xiàn)街子古鎮(zhèn)外面的味江水，發(fā)出一種比較難聞的氣味，水體中還有漂浮的白色垃圾，比較渾濁。
2、發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)有一種不古的感覺，現(xiàn)代化氣息較濃。具。
體表現(xiàn)在商鋪出現(xiàn)了類似于追銀族之類的比較現(xiàn)代化的商鋪，商鋪所反映出來的商業(yè)化比較扎眼。
3、街子古鎮(zhèn)內缺少必要的觀景臺、亭子等落腳歇息的地方，游客在逛的過程中很難發(fā)現(xiàn)有那種歇息的地方，很容易產(chǎn)生疲憊感。
4、飲食衛(wèi)生、質量不是很好，有些餐館價格偏高，有。
悖公平交易的原則，使游客在消費的過程中有一種被宰的感覺。食品衛(wèi)生狀況亦是不容樂觀。
5、廁所的公共設施嚴重缺乏。游客在陣中很難找到廁。
所，影響游覽及購物的心情。
五關于街子古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的幾點建議。
1、強化環(huán)境和資源保護。在古鎮(zhèn)范圍內，增設垃圾桶、公共廁所等公共環(huán)衛(wèi)設施。特別是公共場所的建設。大力維護古鎮(zhèn)水環(huán)境的清潔，統(tǒng)一沿河商家的管理，嚴禁排放污水。
2、深入發(fā)掘古鎮(zhèn)的文化，打造古鎮(zhèn)的文化特色。一定。
要以文化為依托打造出古鎮(zhèn)的文化品牌，發(fā)揮品牌效益。
3、完善景區(qū)管理與服務規(guī)劃。完善景區(qū)內部的旅游標。
識和路牌指引建設，為游客更好的了解古鎮(zhèn)做好最基本的路面服務。適度增加較高級的飯店，提高古鎮(zhèn)服務人員的綜合素質，滿足較高端游客的需求，同時也要加強餐飲業(yè)的管理，盡量避免游客在景區(qū)被肆無忌憚的被宰現(xiàn)象的發(fā)生。
4、加大景區(qū)宣傳力度。任何景區(qū)古鎮(zhèn)的發(fā)展都離不開。
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇十六
今年暑假，爸爸媽媽帶我到四川黃龍溪古鎮(zhèn)玩，這真是一次難忘的旅行。
讓我記憶猶新的是黃龍溪古鎮(zhèn)的古街道了，小青瓦房，彎彎曲曲的石徑小道，古式的房，大多數(shù)呈灰暗色，顯得古樸大方。這些房子的布局都差不多，外面有一扇大門，里面又有一扇小門，再進去就是正房，走入其中，給人一種幽深、高雅的'感覺。聽說這里的古街道已有千年歷史，古式的門窗，好像要把人帶入古代一樣。隨著彎彎的石徑走下去，那就是幾顆百年大樹，夏天，站在樹蔭底上，可以在這里乘涼，簡直就像幾位大將軍在黃龍溪守著。
再向前面走，就來到了一條長長的商業(yè)街，這里非常繁華，有四川特色小吃店、特色面店、臉譜店、工藝品店、鞋店……最有特色的是茶館，客人們都在悠閑地品茶、聊天，別提多愜意了。黃龍溪的面積非常大，有非常多大街小巷，縱橫交錯，我們逛了一天也沒有逛完。
這真是一次難忘的旅行呀。在最后走的那一刻，我想說：“黃龍溪，我下次一定還會來這里玩的?！?BR>
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇一
（一）安仁古鎮(zhèn)基本情況。
安仁古鎮(zhèn)處成都平原西部，距成都41公里，雙流國際機場38公里，大邑縣城8公里，是國家重點鎮(zhèn)；安仁古鎮(zhèn)是全國青少年教育基地、國家4a級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位和四川省“六朵金花之一”——劉氏莊園所在地；是四川省歷史文化名鎮(zhèn)和四川省十大旅游古鎮(zhèn)。
（二）古鎮(zhèn)的運營模式。
1、安仁古鎮(zhèn)樹人街統(tǒng)一由成都文旅集團下屬子公司成都安仁文博旅游發(fā)展有限公司開發(fā)、管理、維護、運營。
2、古鎮(zhèn)樹人街所有商鋪原則上不由房東自行租賃（除自身經(jīng)營外），即便有合伙經(jīng)營，需報景區(qū)管委會審核、把關，從源頭上保障古鎮(zhèn)業(yè)態(tài)良好、不重復。
3、景區(qū)管委會負責景區(qū)的安全維護、清潔衛(wèi)生、日常規(guī)范整改。
4、成都文旅集團在古鎮(zhèn)傾情打造《星廷戲院》，邀請成都民族歌舞劇院每天演出。主要展示安仁之文化集大成，濃郁的川西味道。經(jīng)典的民國風情再現(xiàn)當時安仁之繁華，濃縮百年安仁文化精髓。
（三）劉元瑄公館。
中國老電影博物館位于古鎮(zhèn)劉元瑄公館，館內陳列舊式放映機、公館放映廳、國寶級老電影、老電影畫報、海報都讓人仿佛穿越時空，親身感受民國時期的真實寫照。
1、盡快引進物業(yè)管理公司，充實景區(qū)管理委員會，參照安仁古街方式，現(xiàn)試現(xiàn)行。保障業(yè)態(tài)不重復。
2、八角井街改造，統(tǒng)一以客家公司名義先與房東商談統(tǒng)一租賃協(xié)議，由景管委統(tǒng)一規(guī)劃、管理、運營。
3、4d動感電影改造參照中國老電影博物館，由客家公司委托衛(wèi)穆雙陽品牌設計公司從店招著手整改，要求符合景區(qū)業(yè)態(tài)調整。
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇二
暑假的一天，我和好朋友來到了素有“千年古鎮(zhèn)”之稱的西塘古鎮(zhèn)，參觀了這座古色古香的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
一來到西塘古鎮(zhèn)，就感受到了古鎮(zhèn)濃郁的氣息。導游先帶我們上了烏蓬船。這是我第一次坐吳鵬船！我們一上船，船就搖晃著，不太穩(wěn)。后來，我們控制了雙方的人數(shù)。過了一會兒，船很穩(wěn)。掌船的老伯對槳很滿意，用力地搖槳。我們還喜歡坐在船上，吹著涼風，欣賞美麗的.古鎮(zhèn)，看著藍天。飄著那么多白云，簡直就是“人間仙境”！導游開始介紹古鎮(zhèn)，問我們：“小朋友，你們去過多少古鎮(zhèn)？”我回答：“我去過兩個，一個張家界鳳凰古鎮(zhèn)和云南麗江古鎮(zhèn)都很漂亮！”導游又問我：“你覺得我們西塘古鎮(zhèn)有什么不同？”總結如下：西塘古鎮(zhèn)特色多，以劃船為樂，另外兩個古鎮(zhèn)已經(jīng)太商業(yè)化了，只有西塘古鎮(zhèn)還保持著以前的樣子，盡量展現(xiàn)最古老的味道生動。終于到了小鎮(zhèn)，我們下船進入這座古鎮(zhèn)，進一步領略它獨特的魅力。
我們首先來到了西塘古鎮(zhèn)的王家大宅。一進門，一股古老的氣息撲面而來。導游向我們介紹了王府的花轎。轎子就是我們現(xiàn)在的位置。在車庫里，里面的轎子就相當于我們的車。再進去就是客廳，看到了很多王家的事跡。再進去就是花園，是女士們居住的地方。里面真的很漂亮。沒想到這個小房子這么漂亮！有奇形怪狀的假山，墨綠色的柳樹，還有一條魚。池塘里還有很多魚。聽說小姐姐們都來這里看魚兒自由玩耍了！我們結束了前往王家府邸的旅程。我們在街上走了一會兒，買了一些有特色的玩具，穿過一條碎石路，來到了我們的第二個景點——根雕博物館。里面的根雕真是數(shù)不勝數(shù)，五花八門！其中根雕博物館的珍品是兩面都有根雕的九龍戲珠百猴。珠子，后一張圖真的很壯觀，這張圖一共有108只猴子，這真的是縮影的花果山！結束了一天的行程，一點都不想離開這個古色古香的古鎮(zhèn)??！然而，時光如流水，我們不得不戀戀不舍地離開這個美麗的“仙境”。
西塘古鎮(zhèn)真的是一個值得游覽的好地方。聽了我的介紹，你也想去嗎？如果還有機會，我一定會再次帶你去美麗的西塘古鎮(zhèn)！
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇三
古鎮(zhèn)是指擁有歷史文化的遺存和保持古風古貌的村鎮(zhèn)。介于鄉(xiāng)村與城市之間的古鎮(zhèn)，是在千百年歷史發(fā)展進程中逐漸形成的人類聚居地。以時間為軸追溯，那些擁有數(shù)百年、逾千年歷史的鎮(zhèn)，我們稱之為古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)是先人建設活動的結晶、地域文化的積淀，也是城鎮(zhèn)自身不斷發(fā)展和淘汰的結果。作為特定地域歷史建設活動的“化石”，它們記載了這些地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的全過程，是當?shù)厝嗣袷朗来募w記憶。中國的古鎮(zhèn)是一個區(qū)域綜合體，它是一個社區(qū)，也是一個文化綜合體。從現(xiàn)在保存完好的古鎮(zhèn)來看，它反映了中國人的自然觀與人文理念，民居與自然、人文地理融合在一起，成為歷史記憶的一部分。
崇州街子古鎮(zhèn)位于崇州市西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接，已有千年歷史。是四川眾多知名古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)得名于元末明初時期。曾經(jīng)繁華的古鎮(zhèn)因戰(zhàn)事頻發(fā)，百業(yè)凋敝，只剩下了味江邊上的河街子一條街，因此而得名街子場。并將此名沿續(xù)至今。街子古鎮(zhèn)有晉代古剎一光嚴禪院。
鳳棲山旅游風景區(qū)，千畝原始森林，千年銀杏。千年古楠，清代古塔，清末民初古建筑一條街。宋代王小波起義遺址．唐代“一瓢詩人”唐求的故居(唐求紀念館)。有神奇?zhèn)髡f的xxx潭，五柜沱、云霧洞等。全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處，古鎮(zhèn)既得山水之秀。又有人文氣象，顯示出特有的淳樸與古雅。街子古鎮(zhèn)是川西有名的蘭花之鄉(xiāng)。
街子古鎮(zhèn)是川西旅游環(huán)線上現(xiàn)存古街區(qū)面積最大、布局。
最完整的旅游點，是現(xiàn)在已極少體現(xiàn)清代中國西南山邊小鎮(zhèn)原貌的實物。它既有文化的潛在吸引力，又有獨特的優(yōu)美環(huán)境，也有開心愜意的民俗民情，更有伸手可得的綠色食品。它既體現(xiàn)西南山邊小鎮(zhèn)的獨特風貌，又有悠久的歷史文化內涵，作為集中這些價值的唯一實物，被省內媒體一致認為“酷肖周莊”。
１自然旅游資源。
鳳棲山是位于街子古鎮(zhèn)西北山區(qū)2公里，與青城山相鄰的鳳棲山，因山形臺如風，山幽奇秀，百鳥唱鳴，故名鳳棲山，與九龍溝并稱“龍飛鳳舞”。古鎮(zhèn)北面火燒坡上為筆架山，山上有七仙洞。山后有峰碩有坪，清朗的夜晚遠望坪上燈火酷似圣燈。還有就是踏入古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)口迎面而來的是幾棵古老的銀杏，讓人有一種被折服的感覺，這樣的古樹，特別是古銀杏樹在別的地方是很難見到的。
２人文旅游資源。
銀杏下的字庫古塔，背靠古樹、面朝熙熙攘攘的人群，在展示自己的歷史風韻。字庫是焚燒字紙的設施，建于咸豐年間（1886年），是一座全省最大的字庫。字庫五級通高20米，每級檐下望龍抱柱，壁上塑有水漫金山，雷峰塔等戲文情節(jié)，很為生動。只可惜此字庫已不是最原始的字庫，因為地震中，該塔塔身及塔剎嚴重受損。此時看到的字庫，是修復過的，不過并不失它的價值性與歷史意義。如今是崇州市級文物保護單位。
古鎮(zhèn)還有藏于鳳棲山中的常樂寺，始建于唐朝，初名為常樂寺，宋更名為翠圍院，唐時僧眾達3000余人。如今是四川省級文物保護單位。街子鎮(zhèn)又是唐朝著名“一飄詩人”唐求的故鄉(xiāng)，為紀念這位著名詩人，在風景秀麗的龍?zhí)逗闲藿ㄓ刑乒?。如今是崇州市級文物保護單位。
街子古鎮(zhèn)至今還保留了很多獨具特色鄉(xiāng)風民俗傳統(tǒng)，如蘭草節(jié)、童子會、城隍會，傳統(tǒng)的婚喪習俗。只可惜我們去的時候都沒有趕上，在古鎮(zhèn)上看到了兒時的回味便是——傳統(tǒng)的川西運輸工具雞公車，雞公車是一種歷史非常悠久的獨輪車，相傳在諸葛亮時期便有了。
古鎮(zhèn)還有比較著名的小吃，包括湯麻餅、永康茶、街子蘭、傳統(tǒng)手工藝的小吃。
1、街子古鎮(zhèn)的水體污染比較嚴重。我們小組在調查過程中發(fā)現(xiàn)街子古鎮(zhèn)外面的味江水，發(fā)出一種比較難聞的氣味，水體中還有漂浮的白色垃圾，比較渾濁。
2、發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)有一種不古的感覺，現(xiàn)代化氣息較濃。具體表現(xiàn)在商鋪出現(xiàn)了類似于追銀族之類的比較現(xiàn)代化的商鋪，商鋪所反映出來的商業(yè)化比較扎眼。
3、街子古鎮(zhèn)內缺少必要的觀景臺、亭子等落腳歇息的地方，游客在逛的過程中很難發(fā)現(xiàn)有那種歇息的地方，很容易產(chǎn)生疲憊感。
4、飲食衛(wèi)生、質量不是很好，有些餐館價格偏高，有悖公平交易的原則，使游客在消費的過程中有一種被宰的感覺。食品衛(wèi)生狀況亦是不容樂觀。
5、廁所的公共設施嚴重缺乏。游客在陣中很難找到廁所，影響游覽及購物的心情。
1、強化環(huán)境和資源保護。在古鎮(zhèn)范圍內，增設垃圾桶、公共廁所等公共環(huán)衛(wèi)設施。特別是公共場所的建設。大力維護古鎮(zhèn)水環(huán)境的清潔，統(tǒng)一沿河商家的管理，嚴禁排放污水。
2、深入發(fā)掘古鎮(zhèn)的文化，打造古鎮(zhèn)的文化特色。一定要以文化為依托打造出古鎮(zhèn)的文化品牌，發(fā)揮品牌效益。
3、完善景區(qū)管理與服務規(guī)劃。完善景區(qū)內部的旅游標識和路牌指引建設，為游客更好的了解古鎮(zhèn)做好最基本的路面服務。適度增加較高級的飯店，提高古鎮(zhèn)服務人員的綜合素質，滿足較高端游客的需求，同時也要加強餐飲業(yè)的管理，盡量避免游客在景區(qū)被肆無忌憚的被宰現(xiàn)象的發(fā)生。
4、加大景區(qū)宣傳力度。任何景區(qū)古鎮(zhèn)的發(fā)展都離不開。
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇四
天空下著小雨，郁達夫文學院的同學們早早的集合在秦望廣場，我們坐著大巴在老師的帶領下一路來到了江南古鎮(zhèn)——龍門。
一下車，映入我眼簾的是許許多多黑瓦白墻的房子，古色古香。首先我們來到了龍門中心小學，去拜訪了那里的同學們，那里的“小導游”告訴我們中心小學已經(jīng)有很多年的歷史了，讓我們對這所學校有了更深入的了解。接下來，我們跟那里的同學們開始了我們的龍門之旅。
我們先來到了硯池，那里的風景獨美，雨聲和。
詩詞。
絕配。我們分組進行了誦讀龍門風光的詩詞，來紀念郁達夫先生。再來到明哲堂，看見里面有一個磨子，可以磨麥子。我也來嘗試一下，我先抓住上面的木棍，往前、往左、往后、往右不停的轉，有些麥子已經(jīng)磨好了，可真好玩！但磨也有點累的，深感以前的勞作也很辛苦！我們又來到了另一個廳堂，里面有一臺轎子，聽“小導游”介紹說大導演陳逸飛在這里拍過電視劇《理發(fā)師》，這臺轎子也有幾百年歷史了，很古老哦！
后來，我們來到孫氏宗祠，里面最中央有一艘非常大的船只，而且還是縮小的，我真想親眼看見真的這艘船??！兩旁也有許多雕刻著栩栩如生船的模型，有種身臨其鏡的感覺。
最后，我們去了解龍門面筋特產(chǎn)，做面筋的手工藝人阿姨，先將面皮壓扁，放上餡料，再包起來，成圓形，放進鍋里炸，再拿出來。我們小伙伴還嘗試了自己動手包，體驗了一把。熱情好客的阿姨請我們每人嘗了一個，油面筋外表金黃，誰看了都會流口水。我嘗了一口，滿嘴都是肉香。吃好后，走在石子路上，欣賞兩邊風景，回到集體合點，我們一起和龍門古鎮(zhèn)拍照留念。
最后，我們依依不舍的離開了，雨后古樸的江南古鎮(zhèn)龍門別有一番美韻！
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇五
暑假，我和媽媽一起去老爸工作的地方——合肥。一天下午快黃昏的時候，同樣去看望老爸的毛毛姐姐給我們打電話，請我們一家去三河古鎮(zhèn)玩?？墒钱敃r已經(jīng)六點多了呀，姐姐說她媽媽是查了地圖的，那個地方很近，只要開二十分鐘就到了。我們不僅可以去那里玩，還可以吃小吃呢。ok，出發(fā)。
叔叔讓阿姨再看看地圖，說是不是看錯了。滿腦袋問號的阿姨把地圖反過來調過去，看了又看，說的確是這條路一直往東，然后左拐就到了，怎么就是到不了呢？于是，我們又是問路又是導航地，繼續(xù)往東走。走啊走，又走了半個多小時，終于看到了路標。又走了一段，看到了左轉的路標。這時天已經(jīng)擦黑了，大家的肚子已經(jīng)開始“咕嚕咕嚕”叫了。不過我們想既然已經(jīng)左轉了，那應該馬上要到了，就再忍忍吧?？墒窃酵白咴讲粚?，眼瞅著路邊的路燈都沒有了。怎么回事？！大家心里的問號更大了。
叔叔讓阿姨再研究一下地圖，阿姨對著地圖又看了半天，無奈地說：“我實在是搞不清楚了，地圖上明明標著離拐彎的地方只有一厘米多，拐彎后再走一厘米就到了嘛。”“what？！”聽了阿姨的話我們笑得前仰后合，肚子都疼了。這時媽媽開了個玩笑，說：“天哪，小周啊，照這樣，合肥到歐洲也就一丈多呀！”
當我們終于到達三河古鎮(zhèn)的時候，天已經(jīng)徹底黑了，天上還飄起了小雨，但我和毛毛姐姐還是玩得非常開心。我們吃了當?shù)氐男〕裕€給我們的朋友買了紀念品。當我們回到住處的時候已經(jīng)十一點了，雖然找得好辛苦，但一路上也充滿了樂趣，感覺意猶未盡！
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇六
水磨古鎮(zhèn)位于汶川縣東南部邊緣山區(qū)，岷江支流壽溪河穿過城鎮(zhèn)，東臨都江堰，南倚青城山，西側為臥龍熊貓保護基地，北連震中映秀鎮(zhèn)，距都江堰市區(qū)僅36公里，距成都市區(qū)70公里，面積平方公里，是阿壩藏族羌族自治州的南大門。商代稱老人村，享有“長壽之鄉(xiāng)”的美譽，在震前是集羌、藏、漢等各民族聚居的農(nóng)業(yè)和工業(yè)大鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)歷史悠久，后改名水磨至今。大地震后，水磨古鎮(zhèn)重建的“禪壽老街、壽西湖、羌城”三大區(qū)。古今歷史文化交匯、川廣發(fā)展理念結合、藏羌人文風情薈萃，儼然一幅“高山峽谷、湖光山色、古街林立、風情四溢”的“水墨畫”，被譽為汶川大地震災后重建第一鎮(zhèn)。
2008年5月12日汶川大地震后，水磨全鎮(zhèn)近2萬人受災，92人死亡，大量居民住房倒塌或嚴重損壞，其中老人村遭到了毀滅性的破壞，房屋全部倒塌，傷亡人數(shù)占全村人口四分之一，死亡13人。水磨鎮(zhèn)公共設施損毀嚴重，水磨中學、水磨小學、水磨二小、鎮(zhèn)政府、信用社、衛(wèi)生院、郵政支局等基本損毀。震后對外道路損毀較嚴重，橋梁未坍塌但存在安全隱患?！啊便氪ǖ卣鸬臑暮笾亟üぷ髟趚xx和xxx的統(tǒng)一部署下，于2008年8月正式展開。廣東省負責汶川縣的災后重建工作，安排佛山市援建工作組對口援建汶川縣水磨鎮(zhèn)。2008年12月，西南院五所與北京大學中國城市設計研究中心、香港中營都市與建筑設計中心組成的聯(lián)合體(以下簡稱“聯(lián)合體”)，會同其它四家設計機構和聯(lián)合體參與了“汶川新城水磨鎮(zhèn)概念性城市設計方案”的競標。根據(jù)佛山對口援建組提出的建設“汶川生態(tài)新城，西羌文化名鎮(zhèn)”的總體規(guī)劃定位，聯(lián)合體在競標項目的設計中，充分考慮了汶川水磨西羌文化和傳統(tǒng)建筑的保護和傳承，在借鑒瑞士山地小鎮(zhèn)茵特拉根和蘇黎世的城鎮(zhèn)建設經(jīng)驗基礎上，塑造以湖為核心的城鎮(zhèn)開敞空間的總體規(guī)劃框架，最大限度發(fā)揮水磨的山水景觀優(yōu)勢，打造一個可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)水磨新城。
水磨古鎮(zhèn)是漢族、羌族和藏族的交融區(qū)，其羌藏風格尤為突出。水磨鎮(zhèn)周邊地區(qū)多崇山峻嶺，當?shù)鼐用窬偷厝〔模蒙絽^(qū)豐富的石材、木料、有機質泥炭土和黃土等自然材料創(chuàng)造了獨特的建筑藝術文化。羌藏傳統(tǒng)建筑充分結合地勢，坐北朝南，布局緊湊工整，高低錯落有致，其間碉堡林立、氣勢不凡、風格獨特，建筑風格古樸典雅。在重建的過程中，建筑設計延續(xù)了羌藏傳統(tǒng)建筑藝術和風格，在借鑒不丹傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代化經(jīng)驗基礎上，融入了現(xiàn)代設計元素，力爭將羌藏的傳統(tǒng)藝術和文化發(fā)揚光大。
依河發(fā)展的水磨新城，總體結構為串珠式的三組團結構，以壽溪湖為核心的“一湖兩岸四片區(qū)”；在建筑設計中，發(fā)揚羌藏傳統(tǒng)建筑元素；景觀注重新城的整體形態(tài)擬合改造上保護老街，延續(xù)傳統(tǒng)城市肌理水磨古鎮(zhèn)的街道通常由密布聯(lián)排的建筑進行圍合，從剖面關系上來說具有很好的空間完形。線性空間表現(xiàn)為街巷的連續(xù)與兩邊住宅的圍合，地面上鋪上了石板，兩旁古樸的民居和聯(lián)排的鋪面在風格，高度和細節(jié)都豐富了景觀要素同時保持了線性的連續(xù)；水流是細長的，水流，街巷，建筑的布局順著統(tǒng)一走向，加強了街巷的空間指向性。
適宜的尺度也是形成水磨古鎮(zhèn)線性空間魅力的主要方面，對尺度的分析主要針對空間剖面關系進行。根據(jù)人與車的流通量不同，古鎮(zhèn)的街道和巷道又寬又窄。同時由于結合現(xiàn)代建筑的特性與防火要求，與一般的傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的比例尺度有一定的區(qū)別。以線的角度來看，空間尺度親切，街巷寬一般為5-8米，兩邊的建筑多為2-3層，高為6-9米，開間米。從剖面關系上，街道高寬比多在2：1以上，這種空間比例適當，既有利于營造出熱鬧、有活力的公共生活氛圍，又滿足商業(yè)行為。
不同的街巷通過禪壽老街串聯(lián)，整條街并非橫平豎直、正南正北，而是多折轉彎，配合兩邊建筑（界面）的高低、寬窄、疏密以及風格等多方面的變化，造就二者在物質形態(tài)與景觀視線上的豐富性，帶給人們空間體驗的多重感受。
古鎮(zhèn)從總整體規(guī)劃布局到細部設計都匠心獨運，地形處理巧妙，設計手法靈活，現(xiàn)代與傳統(tǒng)得到了較好的融合，色彩和形式上十分協(xié)調，空間變換豐富。但是旅游已經(jīng)徹徹底底地改變了當?shù)鼐用竦纳罘绞?，一些居民是為了做生意而搬來，并非原住民；這不禁讓人思考足因為設計帶來了現(xiàn)狀，還是現(xiàn)狀決定了設計。
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇七
當一切歸于安靜，身體疲倦，我開始回憶這次實習考察——神垕。這是一座怎樣的小鎮(zhèn)，這是怎樣的一個小村落，坐落在他的位置上，靜靜的在幾百年時光的沉淀下，沉淀得安靜，荒涼。它是那么的渺小，我甚至記不清它的名字，它是那么的荒涼，我們的到來甚至不忍心打破它的寧靜，它是那么的荒亂，垃圾漫地，煙塵滿天。我們一個緊挨著一個從車子上下來，聚集在我們即將入住的地方。
在分好房間之后，我們就開始了今天的第一個旅游景點，也就是過了天保寨與望嵩門的老街一條街。都說看景不如聽景，望嵩門里面都是近幾年剛剛修建的石板路，據(jù)說，再早來幾年我們腳下的就是泥濘的小路了。小道兩旁是古代破舊的陰暗潮濕的房子，有著深深的巷子隔著和煦的日光，在巷子深處，一片黑暗之后，突兀出一團光亮，荒涼而幽靜著。在這個古老的小鎮(zhèn)里，依舊住著古老的居民，他們或在樹下乘涼，或在門前掃地，或在屋子里透著微弱的光，專注的做著瓷器。那些老人，就是在靠著著一手絕活兒而生活至今的。而瓷器，便是“入窯一色，出窯萬彩”。
下午的時候，我們就去看那些瓷器了。你可以想象這個遍地瓷器的小鎮(zhèn)嗎，他的地上擺放著各式各樣的瓷器，當下雨的時候，這些瓶瓶罐罐就用來接水了，這二個地方的水是比瓷器要珍貴的。到孔家鈞窯，我們看到的都是真品了，所謂“家有萬貫，不抵鈞瓷一片”。跟著講解員身后，聽著它濃厚的文化價值，觀賞著它的美學價值，你知道嗎，就那么一個小小的瓶子，上面居然停駐著一只蝸牛，那蝸牛的胡須，活靈活現(xiàn)。就那么映在我的腦里面，揮之不去了。講解員說，它叫天天向上。天天向上，我們就是要用蝸牛這種要攀上頂峰的天天向上的精神。
放心，我沒有忘記說，我最難忘的是第二天雨中尋廟。
它應該是過程艱險，結果平平，記憶滿滿，但滿是青春了。
那個下午，好像是太陽隱到云后與月亮姐姐約會了，留下的漫天的昏昏的厚重的云。不多時，就小雨漫漫大雨傾傾了。我怎么能說，那個泥濘的山路，在以后的很多年內，我可能都不會忘記。而雨的助興，只是讓這個記憶更加難忘一點而已。我怎么能忘，行走一半，盡管前路漫漫，可是大家都不愿意放棄了。我怎么能說，一個不小心，山路崎嶇，都是在拿命行走。我怎么能說，在患難的時候，才發(fā)現(xiàn)周圍都是一群很可愛的人。我怎么能說，一個不小心摔倒的時候，才知道這個是要一步一個腳印，好好的，穩(wěn)穩(wěn)地走下去的。
還好，最后我們一路平安，到達靈泉寺。其實，到不到靈泉寺都不重要了，重要的是，途中我們經(jīng)歷了什么，重要的是我們文旅的孩子們，都在齊心協(xié)力的努力著。
而多少年之后想起的，更多的會是你最艱險的攀木而上的樣子。是文旅系的孩子們在雨中堅持著在陡直的泥濘中深一腳淺一腳的模樣。所以，是不是失誤，是不是錯路都不重要了，重要的是我們經(jīng)歷了什么，留住了什么。
而這些，就是我們說的青春了。
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇八
拐過一個小彎，跨進寬大的門檻，看見一棟古老，卻又四面通風的廳堂，今天的活動就此展開。而我們這次的活動是演繹歷史童話劇。我們幾十個人分成四組，而我就在第二組——“孫權嫁妹”。由于這是我有史以來第一次演話劇，我心里感到是那樣緊張，就像被一塊大石頭壓著似的，甚至我有了不想演的念頭。還是試試吧。最終好奇心戰(zhàn)勝了忐忑。我們幾個小孩聚在一起開圓桌會議，激烈的探討可行的方案，然后進行一次次排練。在排練的過程中，有很多很多的情景，引得大家哈哈大笑，若導演不滿意，立刻推翻重來，到了吃午飯的時候，我們這幾個還投入在這話劇的排練之中，還沉浸在這歡聲笑語之中……過了很久才從大人的催促下動了筷子。吃過飯，我們又緊鑼密鼓地排練，生怕正式演出時出了什么叉子……最終，在我們這幾個小孩和大人們的參與中，成功演出了這場話劇，我們勝利了，我們完成了我們這些小學生原本不能完成的任務。我心中的石頭放下了，我感到無比自豪、無比驕傲！
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇九
青藤白墻黑瓦，石頭鏤花窗戶，雕梁畫棟門樓。方圓2公里的土地上，卵石曲徑，民居、老街、宗祠自成格局。這批古建筑群以祠堂、舊宅和老街為主體構成。最值得看的是童氏宗祠，建造于明初洪武18年，相傳為方孝孺設計，其中閣樓吸取了明代皇城的建筑風格，至今猶保存完好。前童古鎮(zhèn)作為寧?？h旅游勝地，是如何發(fā)展的呢？帶著這個問題，我走進了前童古鎮(zhèn)進行實地調查，了解到一些真實情況并形成如下調查報告：
一、前童古鎮(zhèn)發(fā)展旅游的基礎條件分析。
1、區(qū)位條件。
前童鎮(zhèn)是浙江省寧波市寧?？h轄鎮(zhèn)，距縣城西南14千米，由原竹林、前童二鄉(xiāng)合并而成，面積平方公里，2005年總人口萬，是一個歷史悠久，文化積淀深厚，地理環(huán)境獨特的江南古鎮(zhèn)，先后被命名為“浙江省歷史文化名鎮(zhèn)”、“浙江省旅游城鎮(zhèn)”和“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。前童古鎮(zhèn)地理位置非常優(yōu)越，交通十分便捷，屬寧波1小時交通圈。縣城距寧波櫟社國際機場64公里，離北侖港80公里，省道、34同三線高速公路貫穿全境，高速公路寧海段有三個出入口（寧海北、寧海、寧海南），甬臺溫鐵路穿境而過。優(yōu)良的動車組不僅迅速而且舒適，大大地提高了景區(qū)對潛在顧客的吸引力。
2、政策扶持。
前童古鎮(zhèn)景區(qū)所在的寧?？h縣政府積極響應黨和國家的政策號召，依托寧?？h本身具有的良好的資源優(yōu)勢及客源優(yōu)勢，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，提出了旅游興縣的目標，把旅游產(chǎn)業(yè)作為全縣重點發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，大力開發(fā)旅游資源，擴大旅游產(chǎn)業(yè)的擴大與快速發(fā)展。
3、資源條件。
女湖、柴萬嬰柏、徐霞客古游道等景觀。至今尚保存有明清時期完整的、多為四合院的民宅1300余間。
二、前童古鎮(zhèn)旅游存在的主要問題。
1、景區(qū)基礎設施及配套設施建設有待加強。
景區(qū)建設投入不足，景區(qū)基礎設施及配套設施建設缺乏投入。具體的來說，前童古鎮(zhèn)下的傳統(tǒng)民居區(qū)、梁皇山風景區(qū)、石泄龍吟景區(qū)和福泉山景區(qū)四個景區(qū)之間目前只有普通的村級公路，十分狹窄，不方便大型旅游車輛的直接進入，而且由于道路使用時間較久經(jīng)常會有道路損壞情況發(fā)生，從而重新維修進而影響交通。景區(qū)基礎設施建設不夠完善，目前景區(qū)內的公共設施、排水系統(tǒng)、通訊設備都是上世紀90年代初期開發(fā)時建設的，在當時缺乏整體規(guī)劃的情況下沒有考慮到景區(qū)的發(fā)展性，目前的設施已經(jīng)不能完全滿足高客流量時的需求。公共設施中的垃圾桶，景區(qū)指示牌，廁所等數(shù)量少，設計不合理與景區(qū)整體氛圍不合。景區(qū)內的排水系統(tǒng)尚未規(guī)劃，一直沿用至今，古鎮(zhèn)居民的生活廢水直接排放到環(huán)繞景區(qū)的河內。景區(qū)通訊設備，電線缺乏規(guī)劃，多是老舊的線路以及居民自身私拉亂接的，不僅影響景區(qū)的美觀度而且存在著安全隱患。
2、旅游產(chǎn)品單一，文化內涵挖掘不夠。
景區(qū)旅游產(chǎn)品單一化，缺乏獨特性，新穎性。目前大多以旅游觀光形式為主，對前童古鎮(zhèn)景區(qū)的儒家文化內涵挖掘不深，缺乏一些深度挖掘文化內涵并能引起游客共鳴的旅游產(chǎn)品。游客進入古鎮(zhèn)后大都是看看古建筑，走走古街古巷，嘗嘗街邊地攤小吃，逛逛散布在古鎮(zhèn)內的幾個紀念品小店等，這些活動雖然滿足了游客的視覺刺激和直觀感受，但停留時間短、重游率低、競爭力弱，無法給旅游者留下深刻的旅游體驗。景區(qū)目前只停留在簡單的依靠游客自身去游覽的初級階段中，沒有一個有互動性，激發(fā)游客參與性的旅游產(chǎn)品。古鎮(zhèn)富有渾厚的文化底蘊，對于旅游者來說，未能欣賞到前童儒家文化深層次的旅游產(chǎn)品，像特色的竹雕產(chǎn)品，寧海的特色戲劇寧海平調等都沒有一個良好的展示平臺。
3、服務質量需要提升。
在景區(qū)內進行瀏覽活動與旅行安排感到不便。
4、旅游市場秩序需進一步整頓。
景區(qū)市場秩序混亂，景區(qū)內的商業(yè)行為不夠規(guī)范。景區(qū)內的商店缺乏一個統(tǒng)一有效的管理，商家誠信意識不高，存在著尾隨兜售、欺客詐騙的現(xiàn)象。比如說前童景區(qū)中的各個商家（包括吃住行三方面），價格都是由各個商家自己決定，同樣一種服務的價格相差很大，缺乏一個統(tǒng)一的標準。景區(qū)內的商家缺乏規(guī)劃，致使景區(qū)內的惡性競爭，從而影響了提供給游客的服務質量。
二、前童古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的幾點建議。
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇十
此次調查主要是為了將茂名地區(qū)農(nóng)村新年習俗系統(tǒng)地形成文字，將其展現(xiàn)出來，以此來激發(fā)人們對年俗的關注，同時也為文化流失敲響警鐘。
1月14日到1月27日。
茂名市信宜。
親朋、鄰里。
查閱相關書籍、走訪、請教。
關于信宜地區(qū)各種風俗文化以及春節(jié)期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。
我從小生活在信宜，一直生活在這個地區(qū)，對于該地區(qū)的風土人情已經(jīng)不在意，自從在外地求學才發(fā)現(xiàn)每個地區(qū)都有其獨特的`人文風俗，特別是年俗更是差強人意，南北地區(qū)差異尤為明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國的文化博大精深，正因為各地區(qū)不同的風俗文化才構勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關于信宜地區(qū)的年俗社會實踐調查報告概況。
在我的家鄉(xiāng)流傳著這樣一種說法，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個喜慶的日子，有人講如果新春期間做個媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時新正月也不允許買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說把邪氣帶回家里，是不吉祥的預兆。一個正月處處暗藏著年俗“機關”稍不留意就會中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來。在我們這的新春期間，對天氣狀況也格外關注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預示著在新的一年里六畜興旺，反之災禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽高照，對生活充滿了信心和美好的希冀。在信宜地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿倉。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會財源滾滾，興旺發(fā)達。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預示新的一年里大人小孩身體安康無病痛無災患。這些在簡單不過的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的.希望。
在人們不知不覺的遵循它的時候，也就產(chǎn)生了對未來美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調整報告文字簡短，語言平實，但對于我這個一直生活在這個環(huán)境中的人來講，在沒做這個調查報告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此，這次調查報告也是對自身對待風俗文化態(tài)度的一種修正。同時系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實的年俗文化變成文字，以此來激發(fā)更多的人，去關注年俗，關注身邊的普通文化，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇十一
今天，爸爸、媽媽和我去窯灣古鎮(zhèn)玩。路很遠，爸爸又不認識路，好不容易終于來到了。來到古鎮(zhèn)我非常高興，恨不得馬上就沖進去！古鎮(zhèn)入口時一座橋，媽媽給我在古鎮(zhèn)門口拍了一張照片，旁邊一個我不認識的爺爺逗我說“耶！”逗得我哈哈大笑！守門的是幾個穿古裝的士兵一樣的人。門樓上還有一架大炮呢！
給我印象深刻的有“夜貓子集”。導游說人們凌晨兩點就開始趕集了，集上面還有鬼呢！我們還跟著導游來到了吳家大院，還有文革記憶……還有釀酒的地方，釀甜油的醬園店，一進門就是一股很難聞的味道！這就是窯灣的兩大特產(chǎn)——窯灣綠豆燒、窯灣甜油！一開始我還以為綠豆燒是一種用綠豆沙做的甜餅呢，原來是釀的酒?。?BR> 我們在古鎮(zhèn)吃了閆家咸魚，脆脆的，尤其是魚尾巴，特別脆，香極了！
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇十二
（一）安仁古鎮(zhèn)基本情況。
安仁古鎮(zhèn)處成都平原西部，距成都41公里，雙流國際機場38公里，大邑縣城8公里，是國家重點鎮(zhèn)；安仁古鎮(zhèn)是全國青少年教育基地、國家4a級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位和四川省“六朵金花之一”——劉氏莊園所在地；是四川省歷史文化名鎮(zhèn)和四川省十大旅游古鎮(zhèn)。
（二）古鎮(zhèn)的運營模式。
1、安仁古鎮(zhèn)樹人街統(tǒng)一由成都文旅集團下屬子公司成都安仁文博旅游發(fā)展有限公司開發(fā)、管理、維護、運營。
2、古鎮(zhèn)樹人街所有商鋪原則上不由房東自行租賃（除自身經(jīng)營外），即便有合伙經(jīng)營，需報景區(qū)管委會審核、把關，從源頭上保障古鎮(zhèn)業(yè)態(tài)良好、不重復。
3、景區(qū)管委會負責景區(qū)的安全維護、清潔衛(wèi)生、日常規(guī)范整改。
4、成都文旅集團在古鎮(zhèn)傾情打造《星廷戲院》，邀請成都民族歌舞劇院每天演出。主要展示安仁之文化集大成，濃郁的川西味道。經(jīng)典的民國風情再現(xiàn)當時安仁之繁華，濃縮百年安仁文化精髓。
（三）劉元瑄公館。
中國老電影博物館位于古鎮(zhèn)劉元瑄公館，館內陳列舊式放映機、公館放映廳、國寶級老電影、老電影畫報、海報都讓人仿佛穿越時空，親身感受民國時期的真實寫照。
二、取長補短、涉及經(jīng)驗。
1、盡快引進物業(yè)管理公司，充實景區(qū)管理委員會，參照安仁古街方式，現(xiàn)試現(xiàn)行。保障業(yè)態(tài)不重復。
2、八角井街改造，統(tǒng)一以客家公司名義先與房東商談統(tǒng)一租賃協(xié)議，由景管委統(tǒng)一規(guī)劃、管理、運營。
3、4d動感電影改造參照中國老電影博物館，由客家公司委托衛(wèi)穆雙陽品牌設計公司從店招著手整改，要求符合景區(qū)業(yè)態(tài)調整。
（記錄整理：蔡昌鳳）。
抄送：黨政領導，城建辦，拆遷辦。
洛帶鎮(zhèn)黨政辦公室2011年3月28日。
（共印17份）。
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇十三
按照省、市“三解三促”“三進三幫”活動要求，4月份以來，筆者多次深入掛鉤聯(lián)系點——盱眙縣河橋鎮(zhèn)龍泉村，和盱眙縣有關部門同志、龍泉村干群代表進行座談，詳細了解基層發(fā)展狀況，對該村發(fā)展問題作了些調查和思考，對他們反映的問題及時匯總，并積極予以協(xié)調解決。
龍泉村由三個村合并而成，總人口960戶約5000余人，其中常年外出務工700余人，有14個村民小組，69名黨員。該村地理條件優(yōu)越，山水環(huán)繞，擁有耕地面積4000多畝，高效農(nóng)業(yè)種植面積5000多畝，規(guī)模畜禽水產(chǎn)養(yǎng)殖面積1000多畝，發(fā)展前景廣闊。該村民營經(jīng)濟發(fā)展迅速，目前擁有水泥、建材、采石等私營企業(yè)10余家，吸納不少當?shù)厝罕娋蜆I(yè)。村里有920平米的農(nóng)村綜合服務中心，農(nóng)民遠程教育網(wǎng)絡，固定電話安裝率、互聯(lián)網(wǎng)開通率、有線電視普及率分別達到70%、20%和98%。當?shù)卮迕袷杖敕€(wěn)定，新農(nóng)保參保率高，治安狀況良好，基本無不穩(wěn)定因素。
在座談走訪中，龍泉村干群反映，該村在發(fā)展過程中也遇到一些問題。主要包括：
1．交通設施比較薄弱。龍泉村山水縱橫，地域跨度大，目前僅兩條水泥路面，數(shù)百米長，遠遠不能滿足發(fā)展需要。到了汛期和雨雪天氣，道路泥濘，給養(yǎng)殖戶、種植戶的交通運輸帶來極大困難。雖然該村擁有千畝果林，品質優(yōu)越，但苦于道路不暢，對外招商困難重重，一直未能大面積開發(fā)。
2．村集體可支配收入少。據(jù)了解，龍泉村盡管民營企業(yè)發(fā)展迅速，但村集體可支配的收入?yún)s比較緊張。目前，該村集體收入主要來源于碼頭承包費用，一年約2萬元左右。2011年，該村僅用于環(huán)境衛(wèi)生整治的支出就高達5.3萬元，收支嚴重失衡。
3．防洪水利有待加強。龍泉村擁有約3000米的湖堤需要加固，部分河道需要疏通。由于當?shù)卮蠖嗲鄩涯陝诹ΤＤ晖獬龃蚬?，到了汛期，防洪形勢尤為嚴峻，特別是山下的千畝農(nóng)田，受洪水威脅較大。此外，保險公司對受災農(nóng)田的糧食保險認定和理賠存在不及時、不到位情況。
針對龍泉村存在的發(fā)展難題，筆者認為應從以下幾個方面著手解決：
突出、最緊迫的問題，道路修建、水利疏通等工程實施要考慮長遠利益，切忌小修小補，零敲碎打。
龍泉村民營企業(yè)較多，吸納就業(yè)能力較強，但是工人流動性較大，加上受到傳統(tǒng)觀念的影響，很多人不愿意繳納各項保險，更沒有簽訂勞動合同，給企業(yè)、個人以及地方長遠發(fā)展帶來一定隱患。為此，人力資源和社會保障部門應切實加大宣傳力度，特別是針對在當?shù)仄髽I(yè)就業(yè)的村民，開展社會保險知識宣講活動，提高他們參加各類社會保險的積極性，為企業(yè)和職工發(fā)展解決后顧之憂。
促進農(nóng)民增收致富是農(nóng)村發(fā)展的根本要務，龍泉村經(jīng)濟發(fā)展迅速，但是農(nóng)民年均純收入仍有較大提升空間。今后，市人社部門將協(xié)助該村建立勞動保障服務站，建立勞動就業(yè)服務網(wǎng)絡平臺，并指導市職業(yè)培訓中心加強與龍泉村的溝通聯(lián)系，免費為當?shù)剞r(nóng)民開展就業(yè)實用技能培訓，鼓勵村民考取中、高職業(yè)資格證書。用足用好“獲證獎補”優(yōu)惠政策，對農(nóng)民當年獲得資格證書的，按照有關規(guī)定落實300—1200元的資金補貼，提高培訓積極性。重點開展siyb（創(chuàng)辦和改善你的企業(yè)）培訓課程，扶持當?shù)卮迕褡灾鲃?chuàng)業(yè)。積極提供創(chuàng)業(yè)咨詢、創(chuàng)業(yè)項目、創(chuàng)業(yè)資金等方面的援助，樹立一批村級創(chuàng)業(yè)示范點，對涌現(xiàn)出來的創(chuàng)業(yè)標兵和創(chuàng)業(yè)典型，積極推薦市級表彰，提高農(nóng)民創(chuàng)業(yè)積極性和成功率。
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇十四
在這春意盎然的季節(jié)里，我們又迎來了一年一度的春游，這次的目的地是千年古鎮(zhèn)---龍門，我們懷著激動和期盼的心情進行了難忘的古鎮(zhèn)之旅。
進了龍門古鎮(zhèn)就像迷宮一樣，一不小心就會迷失方向。古鎮(zhèn)的路很窄，它們是由不規(guī)則的卵石鋪成的。走在上面腳會比較痛，但是這卻有按摩腳底穴位的作用哦。兩旁古樸的民宅，錯落有致的店鋪；明代的磚砌牌樓；還有塔、寺、祠堂和數(shù)十座廳堂……這些功能各異的建筑物在歷經(jīng)滄桑和戰(zhàn)亂之后，至今保存完好。伴隨著古樟、小橋、溪流與古街，構成了古鎮(zhèn)獨特的風景。
沿路來到硯池。硯池宛若一方大硯臺，故得名。輕風拂動，池面泛起層層波紋，美不勝收！清澈見底的池面上倒映著黑白相間的古建筑物，如詩如畫！池邊有一座秀麗的長廊，供來來往往的人們休息，駐足。坐在長廊上，微風吹來，頓時覺得神清氣爽。硯池就像一位美麗的仙子，見證著古鎮(zhèn)的變化。
古鎮(zhèn)地杰人靈，人才輩出。有大名鼎鼎的孫權大帝，抗日烈士孫曉梅……都叫我佩服不已。龍門小吃遠近聞名，有油面筋、臭豆腐、米酒等美食，那味道有真叫一個香！保證你吃了還想再吃。
這次古鎮(zhèn)之旅收獲滿滿，我們不約而同的贊嘆道：“龍門古鎮(zhèn)真美??！真是不虛此行！”柳枝飄起來了，好像在歡迎我們下次再來呢！
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇十五
學號:。
一古鎮(zhèn)的概念。
古鎮(zhèn)是指擁有歷史文化的遺存和保持古風古貌的村鎮(zhèn)。介于鄉(xiāng)村與城市之間的古鎮(zhèn)，是在千百年歷史發(fā)展進程中逐漸形成的人類聚居地。以時間為軸追溯，那些擁有數(shù)百年、逾千年歷史的鎮(zhèn)，我們稱之為古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)是先人建設活動的結晶、地域文化的積淀，也是城鎮(zhèn)自身不斷發(fā)展和淘汰的結果。作為特定地域歷史建設活動的“化石”，它們記載了這些地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的全過程，是當?shù)厝嗣袷朗来募w記憶。中國的古鎮(zhèn)是一個區(qū)域綜合體，它是一個社區(qū)，也是一個文化綜合體。從現(xiàn)在保存完好的古鎮(zhèn)來看，它反映了中國人的自然觀與人文理念，民居與自然、人文地理融合在一起，成為歷史記憶的一部分。
二街子古鎮(zhèn)概況。
崇州街子古鎮(zhèn)位于崇州市西北25公里的鳳棲山下，與。
青城后山連接，已有千年歷史。是四川眾多知名古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)得名于元末明初時期。曾經(jīng)繁華的古鎮(zhèn)因戰(zhàn)事頻發(fā)，百業(yè)凋敝，只剩下了味江邊上的河街子一條街，因此而得名街子場。并將此名沿續(xù)至今。街子古鎮(zhèn)有晉代古剎一光嚴禪院。
鳳棲山旅游風景區(qū)，千畝原始森林，千年銀杏。千年古楠，清代古塔，清末民初古建筑一條街。宋代王小波起義遺址．唐代“一瓢詩人”唐求的故居(唐求紀念館)。有神奇?zhèn)髡f的xxx潭，五柜沱、云霧洞等。全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處，古鎮(zhèn)既得山水之秀。又有人文氣象，顯示出特有的淳樸與古雅。街子古鎮(zhèn)是川西有名的蘭花之鄉(xiāng)。
街子古鎮(zhèn)是川西旅游環(huán)線上現(xiàn)存古街區(qū)面積最大、布局。
最完整的旅游點，是現(xiàn)在已極少體現(xiàn)清代中國西南山邊小鎮(zhèn)原貌的實物。它既有文化的潛在吸引力，又有獨特的優(yōu)美環(huán)境，也有開心愜意的民俗民情，更有伸手可得的綠色食品。它既體現(xiàn)西南山邊小鎮(zhèn)的獨特風貌，又有悠久的歷史文化內涵，作為集中這些價值的唯一實物，被省內媒體一致認為“酷肖周莊”。
三街子古鎮(zhèn)旅游資源。
１自然旅游資源。
鳳棲山是位于街子古鎮(zhèn)西北山區(qū)2公里，與青城山相鄰的鳳棲山，因山形臺如風，山幽奇秀，百鳥唱鳴，故名鳳棲山，與九龍溝并稱“龍飛鳳舞”。古鎮(zhèn)北面火燒坡上為筆架山，山上有七仙洞。山后有峰碩有坪，清朗的夜晚遠望坪上燈火酷似圣燈。還有就是踏入古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)口迎面而來的是幾棵古老的銀杏，讓人有一種被折服的感覺，這樣的古樹，特別是古銀杏樹在別的地方是很難見到的。
２人文旅游資源。
銀杏下的字庫古塔，背靠古樹、面朝熙熙攘攘的人群，在展示自己的歷史風韻。字庫是焚燒字紙的設施，建于咸豐年間（1886年），是一座全省最大的字庫。字庫五級通高20米，每級檐下望龍抱柱，壁上塑有水漫金山，雷峰塔等戲文情節(jié)，很為生動。只可惜此字庫已不是最原始的字庫，因為地震中，該塔塔身及塔剎嚴重受損。此時看到的字庫，是修復過的，不過并不失它的價值性與歷史意義。如今是崇州市級文物保護單位。
古鎮(zhèn)還有藏于鳳棲山中的常樂寺，始建于唐朝，初名為。
常樂寺，宋更名為翠圍院，唐時僧眾達3000余人。如今是四川省級文物保護單位。街子鎮(zhèn)又是唐朝著名“一飄詩人”唐求的故鄉(xiāng)，為紀念這位著名詩人，在風景秀麗的龍?zhí)逗闲藿ㄓ刑乒?。如今是崇州市級文物保護單位。
街子古鎮(zhèn)至今還保留了很多獨具特色鄉(xiāng)風民俗傳統(tǒng)，如。
輪車，相傳在諸葛亮時期便有了。
古鎮(zhèn)還有比較著名的小吃，包括湯麻餅、永康茶、街子蘭、傳統(tǒng)手工藝的小吃。
四街子古鎮(zhèn)在開發(fā)中存在的問題。
1、街子古鎮(zhèn)的水體污染比較嚴重。我們小組在調查過。
程中發(fā)現(xiàn)街子古鎮(zhèn)外面的味江水，發(fā)出一種比較難聞的氣味，水體中還有漂浮的白色垃圾，比較渾濁。
2、發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)有一種不古的感覺，現(xiàn)代化氣息較濃。具。
體表現(xiàn)在商鋪出現(xiàn)了類似于追銀族之類的比較現(xiàn)代化的商鋪，商鋪所反映出來的商業(yè)化比較扎眼。
3、街子古鎮(zhèn)內缺少必要的觀景臺、亭子等落腳歇息的地方，游客在逛的過程中很難發(fā)現(xiàn)有那種歇息的地方，很容易產(chǎn)生疲憊感。
4、飲食衛(wèi)生、質量不是很好，有些餐館價格偏高，有。
悖公平交易的原則，使游客在消費的過程中有一種被宰的感覺。食品衛(wèi)生狀況亦是不容樂觀。
5、廁所的公共設施嚴重缺乏。游客在陣中很難找到廁。
所，影響游覽及購物的心情。
五關于街子古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的幾點建議。
1、強化環(huán)境和資源保護。在古鎮(zhèn)范圍內，增設垃圾桶、公共廁所等公共環(huán)衛(wèi)設施。特別是公共場所的建設。大力維護古鎮(zhèn)水環(huán)境的清潔，統(tǒng)一沿河商家的管理，嚴禁排放污水。
2、深入發(fā)掘古鎮(zhèn)的文化，打造古鎮(zhèn)的文化特色。一定。
要以文化為依托打造出古鎮(zhèn)的文化品牌，發(fā)揮品牌效益。
3、完善景區(qū)管理與服務規(guī)劃。完善景區(qū)內部的旅游標。
識和路牌指引建設，為游客更好的了解古鎮(zhèn)做好最基本的路面服務。適度增加較高級的飯店，提高古鎮(zhèn)服務人員的綜合素質，滿足較高端游客的需求，同時也要加強餐飲業(yè)的管理，盡量避免游客在景區(qū)被肆無忌憚的被宰現(xiàn)象的發(fā)生。
4、加大景區(qū)宣傳力度。任何景區(qū)古鎮(zhèn)的發(fā)展都離不開。
龍門古鎮(zhèn)調研報告篇十六
今年暑假，爸爸媽媽帶我到四川黃龍溪古鎮(zhèn)玩，這真是一次難忘的旅行。
讓我記憶猶新的是黃龍溪古鎮(zhèn)的古街道了，小青瓦房，彎彎曲曲的石徑小道，古式的房，大多數(shù)呈灰暗色，顯得古樸大方。這些房子的布局都差不多，外面有一扇大門，里面又有一扇小門，再進去就是正房，走入其中，給人一種幽深、高雅的'感覺。聽說這里的古街道已有千年歷史，古式的門窗，好像要把人帶入古代一樣。隨著彎彎的石徑走下去，那就是幾顆百年大樹，夏天，站在樹蔭底上，可以在這里乘涼，簡直就像幾位大將軍在黃龍溪守著。
再向前面走，就來到了一條長長的商業(yè)街，這里非常繁華，有四川特色小吃店、特色面店、臉譜店、工藝品店、鞋店……最有特色的是茶館，客人們都在悠閑地品茶、聊天，別提多愜意了。黃龍溪的面積非常大，有非常多大街小巷，縱橫交錯，我們逛了一天也沒有逛完。
這真是一次難忘的旅行呀。在最后走的那一刻，我想說：“黃龍溪，我下次一定還會來這里玩的?！?BR>