讀后感是讀完一本書或一篇文章后的個人感受和思考。如何寫一篇較為完美的讀后感需要我們先深入理解文學作品的主旨和核心思想。以下是小編為大家收集的幾篇讀后感范文，供大家參考。在這些范文中，作者們通過自己深入的思考和獨特的觀點，向我們展示了對不同書籍的理解和感悟。閱讀這些范文，可以幫助我們擴展思維，從不同角度看待和思考書中的故事和主題。讓我們一起來看看這些精彩的讀后感吧！
中華民族的人格讀后感篇一
這個星期，我讀了一本能讓我學到很多歷史知識的書，這本書的名字叫《中華民族的故事》。這本書講述了漢族、回族、納西族、蒙古族等多個我國的民族歷史。其中我最喜歡的是關于蒙古族的那些歷史故事。蒙古族在成吉思汗的帶領下滅了金朝（女真族）并帶領蒙古人打到了歐洲和非洲。成吉思汗死后，在忽必烈的帶領下蒙古族統一了全中國，建立了強大的元朝。我覺得蒙古族之所以曾經那么強大除了英勇善戰(zhàn)以外更重要的是他們擁有像成吉思汗這樣杰出的領袖。如果沒有這些杰出的領袖，蒙古族就不一定會那么強大，會走得那么遠。可見一個杰出首領對一個團體有多重要??！后來的元朝之所以漸漸衰弱是因為元朝的皇帝一代不如一代，沒有那么杰出的領袖了。這讓我想起了我當組長的那一年里，語文老師曾給我們布置過一項周末作業(yè)背誦第七課的最后一小節(jié)，也可以在周五放學之前背給老師聽，但前提是要整個小組都通關才可以。結果在星期五放學之前，有些組員想要到星期一在背給老師聽，而我和我們小組的另外一些組員卻想在星期五放學之前就背給老師聽，我們因此爭論不休。于是我作為組長，進行了鼓勵和說服的工作，最終我們組員達成了一致：答應在星期五就背給老師聽。由于我們是第一個完成背誦的小組，還得到了老師的表揚。我想這就是作為組長的帶頭作用吧。雖然元朝已經遠去，但我們偉大的中華民族還在繼續(xù)前進，我希望我們擁有多民族的偉大祖國能成為世界上最強的國家！
中華民族的人格讀后感篇二
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內容：陰影接納的模式。
我們與陰影對抗時，關于我們身份的提問是非常重要的。正如神話中所說，如果外部的權力范圍縮小了，不再與之有關，權力的象征物也就不復存在了。
作者提出，如果某人有積極的母親情結，他就會期待別人會像母親一樣對他好。在這種情況下，他自己根本不知道什么地方會出現陰影，他一直感覺很好，如果可能的話，他也不想在其他地方會出現陰影，一種積極的母親情節(jié)使人單純，使人無論在任何情況下都會輕信他人。
作者還提出，一種與善良分離的情景是：隨著青春期的到來，與父母陰影的分離發(fā)生了，年輕人開始去體驗那些被父母作為陰影而忽略的生活。這種生活在家里是被禁止的，這樣一來，他們就與父母處于對立的狀態(tài)。通常，父母并不會對他們進行批評，而是在他們的家庭體制中不給年輕人這種機會。因此，他們就不得不有賴于陰影了。如果我們與陰影同一，我們的行為舉止就與較少被陰影蒙蔽時十分不同，這不可避免地會給交往帶來困難。如果人們把一種內在的形象保留在客觀層面上，也就是留在投射中，就會促使做夢人非常坦誠和激動地談論這些人，卻不曾想過他們實際上在談論自己。
在本章中作者通過一個個故事，最后還得出了一個答案：生命活力不應該被“死亡的陰影”蒙上陰影，不要去探討長生不老。正是因為有死亡，所以更應該為生命而活著。
也是，自然界中，向來物以稀為貴，就像知道一樣很珍貴的東西知道隨時有可能要失去它，它在無形中便變得彌足珍貴了。所以才會更加的珍惜和善待它。
本章最后，作者還提出，陰影部分常常是那些強大的部分，是具有許多能量的個性特征，所以我們應該竭力傾向于接納它。如果我們與它勢不兩立，就可能被其中想要抑制的巨大能量所摧毀。
所以，陰影可能存在于我們生活中的某些方面，當我們知道自身存在著某些陰影的時候，我們要勇于正視自我，以完全開放地態(tài)度接納自我，與內在的小我和睦相處。那么，我們自身的能量就會越變越強大。
中華民族的人格讀后感篇三
讀了一本短小的冊子，張元濟先生的《中華民族的人格》，前幾日偶然看到的一集紀錄片，讓我認識了張菊老，這本書是先生在抗戰(zhàn)一觸即發(fā)的日子里編成出版的，書中講述了幾位中國古代義士殺身成仁的事跡，內容主要摘抄于《史記.刺客列傳》，在國難深重的日子里發(fā)行這本書，張先生的目的十分明顯，激勵同胞不忘古國的傳統人格，所謂殺身成仁，便是要明白在災難近前，有的東西比生命更重要。張元濟先生何許人，大多數朋友可能比較陌生，雖然與民國大時代的學者相比，他并沒有振聾發(fā)聵的名聲，但他所做的事業(yè)絕對足以讓他位列頂級大師，先生是商務印書館的靈魂人物，雖然不是創(chuàng)始人，但名曰守成，實則開創(chuàng)，以學者先天的使命感，為商務后來的發(fā)展指明了方向，那就是通過出版業(yè)輔助教育事業(yè)，編排教材，出版最權威的工具書，先生相信教育的優(yōu)劣取決于其是否能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的人格，教育以此為目標就不怕復興之日不會來到!張菊老其人可謂是嗜書成魔，平生還有一件同樣偉大的事業(yè)便是收藏，?？保?，影印古書，讀書人愛書的習慣在先生身上展現得淋漓盡致，利用商務印書館的影響力和財力在亂世挽救古書于戰(zhàn)火，絕對是功德無量，他自詡責任所在是為“古人續(xù)命”，就是通過保護古書讓中華傳統智慧不會湮沒于存亡絕續(xù)的災難里，1932年松滬抗戰(zhàn)，先生一手領略的用來安頓古書的東方圖書館被日本人縱火燒盡，上萬卷古籍善本毀于一旦，戰(zhàn)亂里古書與人背負的命運是一樣的，但先生通過影印古書，把古老的智慧保留了下來，這很像是一個人的肉體被毀滅了，但他的人格卻得以存續(xù)，在那個年代編纂和整理四散的古書絕非普通的讀書人所能做到，慶幸有張菊老這樣的大師兼有商人的頭腦和文人的使命感，方能做成這不朽的事業(yè)!
先生一生功德無量，得享天年，做過清朝的翰林，民國的校長，最后仙逝時年及耄耋，已是共和國成立的第十個年頭，一生跌宕起伏，卻始終以書為伴，世事如何變遷，不變的是讀書人為往圣繼絕學的使命感!想起了余秋雨先生筆下的寧波天一閣，范氏一族把文人的情操熔鑄成一個家族的使命，世代用生命守護那一樓的古書，雖然并沒有做好弘揚傳播，但守護之功遠超過張菊老，很慶幸有這些偉大的前人做出這些不世之功，愿我們這些年輕人能懂得我們未曾斷絕的歷史來之不易，古老的智慧和傳統精華遠多于糟粕!“數百年舊家無非積德，第一件好事還是讀書”
中華民族的人格讀后感篇四
這個星期，我讀了一本能讓我學到很多歷史知識的書，這本書的名字叫《中華民族的故事》。
這本書講述了漢族、回族、納西族、蒙古族等多個我國的民族歷史。其中我最喜歡的是關于蒙古族的那些歷史故事。蒙古族在成吉思汗的帶領下滅了金朝（女真族）并帶領蒙古人打到了歐洲和非洲。成吉思汗死后，在忽必烈的帶領下蒙古族統一了全中國，建立了強大的元朝。
我覺得蒙古族之所以曾經那么強大除了英勇善戰(zhàn)以外更重要的是他們擁有像成吉思汗這樣杰出的領袖。如果沒有這些杰出的領袖，蒙古族就不一定會那么強大，會走得那么遠?？梢娨粋€杰出首領對一個團體有多重要??！后來的元朝之所以漸漸衰弱是因為元朝的皇帝一代不如一代，沒有那么杰出的領袖了。
這讓我想起了我當組長的那一年里，語文老師曾給我們布置過一項周末作業(yè)——背誦第七課的最后一小節(jié)，也可以在周五放學之前背給老師聽，但前提是要整個小組都通關才可以。結果在星期五放學之前，有些組員想要到星期一在背給老師聽，而我和我們小組的`另外一些組員卻想在星期五放學之前就背給老師聽，我們因此爭論不休。于是我作為組長，進行了鼓勵和說服的工作，最終我們組員達成了一致：答應在星期五就背給老師聽。由于我們是第一個完成背誦的小組，還得到了老師的表揚。我想這就是作為組長的帶頭作用吧。
雖然元朝已經遠去，但我們偉大的中華民族還在繼續(xù)前進，我希望我們擁有多民族的偉大祖國能成為世界上最強的國家！
中華民族的人格讀后感篇五
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內容：陰影的爆炸力。
在本章中，作者一開始便提出了一個問題：年輕人是如何沖破父母的陰影的呢？
年輕人對自己產生懷疑，也對父母和他們與父母的同一性產生了懷疑。他們在自我反省時也順帶對家庭進行了一番思考，其結果常是指責：“你們根本不像你們所說的那樣，你們不誠實！”接著就會談到那些常常體驗到的陰影。
伴隨這些陰影，也會產生許多令人害怕和陌生的東西，這也會增強自我懷疑感。如果年輕人能在團體中過整個一代人的陰影生活，這就足以使他們快樂。
過陰影生活這一行為本身具有破壞性，它干擾了父母熱衷的壓抑性教養(yǎng)，引起了混亂。陰影的價值始終威脅著現實適用的價值，那些會引發(fā)害怕所以被壓抑的東西擺脫了壓抑，現存的價值受到了質疑。
如果陰影被接納，如果不是簡單地去譴責年輕人，把他們當作替罪羊，就會孕育一種極大的機會，使舊的投射機制得以維持。
在年輕女性那兒，我們尤其能看到“大團體壓力”，她們會體驗到一種“女性壓力”。為了了解這種女性壓力，為了決定是否承受這種壓力，何處需要承受這種壓力，承受到何種程度，年輕的女性必須具有一種良好的自我意識，也許還要有作為母親的決斷能力。
讓陰影不再被排斥，不再受上一代父母的延續(xù)，讓年輕人有自我的意識，敢于打破原有的觀念。
中華民族的人格讀后感篇六
傳統是我們生活中不可缺少的一部分，中華優(yōu)秀傳統也是我們老祖宗傳承下來的好東西。隨著祖國科技的盛興和經濟的發(fā)展，許多中國傳統可能在人們的記憶中慢慢消逝，寒假里，我讀了《中華民族的人格》一書，今天我就帶大家來了解一下。
大家都知道我們過端午節(jié)的時候是要吃粽子的，但可能會有些人對粽子的來歷不甚了解，其實粽子還有別的名字，比如說有角黎、筒粽，并且吃粽子的傳說還有祭拜祖先，紀念伍子胥，紀念曹娥，紀念屈原等等，我就給大家說關于屈原的吧：公元前340年是屈原生活的年代，他是楚國大夫，當時楚國面臨亡國，所以他在五月五日，跳入了汨羅江，人們非常悲痛，于是去吊唁屈原，為了他的身體不被魚蝦損傷，就用竹筒裝米，后來人們也紛紛效仿，形成了我國最早的粽子，筒粽。后來，屈原投夢百姓說：食物被蛟龍吃光了。人們于是拿酒倒進江里，把蛟龍弄暈了，而蛟龍最怕艾葉和五色絲線，于是就形成了角黎。就這樣，粽子逐漸成了端午節(jié)的傳統食物。目前，全世界各地都有許多外國人在學習中國傳統，我也希望自己能努力學習中華優(yōu)秀傳統文化的內容，領略其中的含義，體味里面的意蘊，并將中國傳統在全世界發(fā)揚光大。
說到傳統，歷史非常悠久，但同樣悠久的是戰(zhàn)爭。而作為一個中國人，我們始終忘不了那整整14年的苦難時光。1931年9月18日到1945年8月15日，整整14年的抗日戰(zhàn)爭，在這個時間段里，有我們數不清的中國同胞離開了這個世界，那些日本人拿小孩的腿骨做煙頭，一些懷了孩子的婦女被直接槍殺。這些日本人是可惡的，卑鄙的，但我們的軍人是偉大的，勇敢的。他們用生命捍衛(wèi)了我們的尊嚴，保衛(wèi)了國家的領土。我們銘記英雄，我們銘記歷史。
作為祖國的花朵，我們不能僅僅“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，還要多關注祖國的優(yōu)良傳統，繼承并將他們發(fā)揚光大，堅決不讓他們流失。
中華民族的人格讀后感篇七
自從看了《動機與人格》這本書以后，這種感覺消失了。感謝馬先生寫了這么好的書，呵呵。我覺的這本書最大的價值不是說明了自我實現是什么樣子，更重要的是說明了“實現”自我實現的過程。那就是滿足自身的需要。就好像另一位姓馬的偉人——馬克思的思想那樣：世界上不會出現有一個完美的社會，而是從低到高發(fā)展的，經過原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，最終達到共產主義社會。但是即使達到共產主義社會，人類也不會停止發(fā)展。也正因為人類不會停止發(fā)展，因此社會永遠不會完美，因為完美意味著無法超越。馬斯洛的思想類似：人的心理也永遠不會真正完美，而是從低到高發(fā)展的，要經過生理需要的滿足、安全需要的滿足、愛與歸屬需要的滿足、自尊的滿足、最后才是自我實現的需要。而且人達到了自我實現的階段，也不會停止發(fā)展。因此人生不是一個最高價值的尋找過程。而是一個由低到高的發(fā)展過程，是一個追求更好的過程。不是形而上學的完美主義，而是辯證法的不斷進化。
自從看了這本書，再也不“懷疑人生”了。
中華民族的人格讀后感篇八
如同個體成員會不斷追問自我生命的存在價值與意義一般，一個國家和民族也需要時時省思自身發(fā)展的現實需要、目標定位與理想追求。顯然，中華民族共同體意識，就是上述雙重省思的產物，呈現出小我和大我的深刻關聯。
一方面，一個人就像一滴水一樣，可以映射出一個國家和民族的縮影。也就是說，小我之個體的觀念意識與行動取向，會深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面，這滴水又會跟隨大江大河匯入大海，流向遠方。換言之，大我之整體的生存狀況與未來愿景的構思，又會直接關乎小我之個體的生命質量與期待。因此，鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義，就可以從整體和個體的雙重視角加以審視。
與此同時，“鑄牢”本身也具有雙重性：既可以當動詞用，意味著成員彼此間互動交往趨于緊密的過程;又可以當名詞用，表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態(tài)。所以，對鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義的把握，還需要關照過程與狀態(tài)的內在關聯。
第一，鑄牢意識是成員間關系交往互動的過程性存在。正是在這個過程中，諸種聯系才會生發(fā)、意義才會生成、價值才會呈現。也就是說，當你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界，去接近自然、去觸摸世界、去傾聽他者的心靈召喚、去為他人作一份貢獻時，你的感知體驗、行動意向、存在價值才會慢慢變得飽滿。在努力去構織關系網絡的過程中，一個人才能慢慢形成一種相對穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。
第二，意識鑄牢表現為成員間關系凝聚與鞏固的可靠狀態(tài)。這種狀態(tài)能夠克服成員彼此之間的距離感，消解不確定性、不可靠性和不安全性，增強親切友善團結等體驗，并形成明朗樂觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話語，“你不是一個人在戰(zhàn)斗”，你會感受到，你的身后有你的同胞和朋友，有興盛起來的國家和民族。當然，意識鑄牢并不在于消解個體的獨立自主，也不是放任群體性的盲從，而是需要你心存理性判斷、知識經驗和價值信仰，并具備獨立自主的能力。
中華民族的人格讀后感篇九
當你的模式變得更大，不再局限于你自己，你會發(fā)現你的世界突然變得更大，一切都是廣闊的。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
我在見習閑暇之時找來了人生哲理之書《格局》細細品讀。古人云：“心有多大，舞臺就有多大?！蹦敲茨愕母窬钟卸啻?，你的未來就有多大。不管你在人生的哪個階段，《格局》，這本書都非常適合你。它和別的書不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領你思考人生格局，引領你走向未來。
書中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個種族都有優(yōu)點和缺點，你能克服你這個種族的缺點，你就有可能在這個種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個領袖。
“你的生活問題就是你的層次問題，你在社會中位置的高低，決定了你看待問題角度的高低。”“進是勇氣。停是智慧。”等等。
當你細細品讀這些良言時，你會發(fā)現，每讀一遍就有一遍的體會與收獲。其實人生就是如此，格局越大視野會越開闊，視野越開闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。
我有一句記得很清楚的話，來自馬云：“不是你的公司在哪里，有時候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要。”
讀書時我也聯想到一個故事，三國時期曹操生性多疑，每天都擔心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢中殺人，睡覺時不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺時被子掉了，侍從看見了過去幫曹操蓋被子，誰知曹操突然跳起來殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過并向大臣們詢問事情的經過，并命人厚葬。其實大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說不是丞相在夢中，是我們在夢中啊。此話傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來的楊修之死埋下了伏筆。看清一個人，不揭穿，不是因為懦弱，而是格局。如果此次較真，只會讓自己的心疲憊不堪。甚至引來禍端，水深不語，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚，看清一個人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。
《格局》一書雖字數有限但道理無限，希望大家有時間一定要拿來讀上一讀。
首先，我們要清楚自己的能力界限，對于超出個人能力外的力量，我們需要抱有敬畏之心。人貴在自知，我們需要明白自己能力的邊界，在自己邊界內最大化自己的收益，才是積極的人生態(tài)度。
其次，我們要學會止損，不能為了彌補一個小的失誤，造成更大的損失，這樣會使原本局部的小問題，引發(fā)一個個接踵而至的厄運，最終形成一個厄運鏈。然后我們要學會提高工作效率，效率的高低不取決于開始了多少工作，而在于完成了多少，很多人試圖在短時間里完成很多工作，但是很難辦到，我們唯一能控制的就是少做一些事情，拒絕偽工作，思考到底哪些工作我們看上去非做不可，其實并沒有那么重要。
接下來，我們要學會和智者做朋友，對于智者，我們可以對他們的行事方式、一言一語格外留心，力爭將他們的智慧變成自己的智慧，并且在行動中一點點改掉我不良的思維方式和做事習慣，久而久之，我們會發(fā)現自己在見識和能力甚至運氣上，都提升了一個等級。在生活中，最重要的是掌握好節(jié)奏，大多時候越忙略反而會讓我們離目標更遠，所以不妨嘗試著，在忙亂時退一步，思考一下最初的目的，這樣能讓我們更快的接近目標。
最后，我們需要學會把握時代，把握住不變的道理，使用正確的方法，做那些能讓自己不斷獲得可疊加式進度的事情，這樣才能立于不敗之地。
本書講到當明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動的方式，格局大的人追求的是重復的成功和可疊加式的進步，格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對成功原因的詮釋：除了要有一個比較高的起點外，主要是每一次進步都成為下一次進步的基點，而不是每一次都要重新開始。
如果用一個詞來概括本書內容，就是“格局”；如果用10個字來概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因為每差一分，所產生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個愿望，同時也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅使下，先去做自己應該做的事，再去做自己想做的事。當然回到社會角色來說，我們每個人都屬于社會，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時候都有周圍因素的干擾，所以在做事的時候還是要合理的安排時間，先從基礎做起，從點點滴滴做起。
在面對路上的困難時，需要有積極的心態(tài)來理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。書上說：沒有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉頭，但是絕不能回頭，因為你所經歷過的，那都是幫助你往前走的財富，面對飛來的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長。對于我們來講未曾經歷或未曾堅持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。
書中談到的所作所為，那是個人的習慣問題和做事的細節(jié)處理問題，最重要的個人的原則問題，這個方面我個人感覺很深，一個人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候，你妥協一次，然后就是接二連三的妥協和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚，這是一個處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的`原則和底線。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當你有個好想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達，最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點高低，只要能認清自己的位置，找準方向，用正確的方法做事，提高進步的速度，同時把握好節(jié)奏，幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己，一個讓自己感到不枉此生的自己。
這本書，靜下心來看了幾天。之前一直說什么心胸寬廣啊，豁達啊，真正能做到又真正明白的人有幾個呢。這本書了，不僅道出了心胸寬廣，又舉例說明了，讓人用實際事情去體驗豁達。如果你心胸不寬廣也沒有關系，書里有解決辦法。人啊，真的要腳踏實地的一步一步，知道自己內心想要什么，然后勾勒出夢想的樣子，再去實現它!
格局，決定一個人的結局。只要相信，才會做到。
做人的格局，大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋;只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒，是不可能飛到白云之上的;只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
心胸開闊很重要，一袋鹽到入大海里，它很快就會被稀釋。但把一袋鹽倒入一杯水里，這杯水還能下咽嗎?確實，我們眼里應該看到大的環(huán)境，而不是自己一點小心思。把格局放大，人生才能寬闊。
莫言說：“當你的才華還撐不起你的野心時，你就應該靜下心來學習;當你的能力還駕馭不了你的目標時，你就應該沉下心來歷練;夢想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機會永遠只留給最渴望的那個人。經常與自己的內心對話，當你意識到這些時，就意味著你要開始成長，這就是所謂的空杯心態(tài)。”
古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺就有多大;那么你的格局有多大，你的心也就有多寬!放大你的格局，你的人生將會變的不可思議!
現在每個人都在為自己的理想生活而奮斗，有些人成功了，有的人依然找不到自己的方向。目前對于我來說，也是很想過上高品質的生活，都已經30歲了，還沒有成功?！陡窬帧愤@本書，剛開始看就已經讓我對之前有了很多反思。
首先我要清楚我到底是誰，然而我們到底是什么樣的人，卻是有周圍的人來告訴我們的。很多人都活在別人的話語中，根本不清楚自己到底想要的是什么，至于我怎么看自己，在目前來說，我自己可能衡量的標準錯了。
我因為我的泛泛而導致我現在沒有一門特別精的，做平面設計，家具設計，效果圖設計，電子相冊設計，視頻剪輯轉場，從高中就開始學美術，.3dmax.酷家樂，三維家，圓方，現在也能得心應手，也并不清楚，我的特長是不是我的眼光太高，以至于自己的手短了。對于年過三十的人來說，沒有發(fā)現自己的“天才”似乎是有點可悲了，慚愧的半半輩子了。
在家庭方面，對于一個除了只有自己給自己創(chuàng)造上升空間的人來說，我也不能坐以待斃的拿自己時間去換錢，自己的時間每天只有24小時，能做的事情只能做到這么多，勞動力能表現的更是看甲方爸爸。于是我想研究理財，做保險，買股票，買基金，結果被保險洗了腦，但是明白了怎么去合理規(guī)劃自己家庭的保險方案。這個是唯一的收貨。做股票的總結就是搏一搏，剩內褲和變摩托的區(qū)別。
對于現在的我而言，學習工科并不是一件難事，難的是時間要出賣給別人，然后換取生活費。對于現在的人多人而言，也許就是這樣。對于有些人來說，我們的時間只是他們賺錢的一個工具而已，他們出了錢，你的這段時間的一切都是他的，任務給你布置了，做不完那你只有用他購買的額外的時間來完成他的任務，對于我們來說，在任何方面都沒有提升，還丟失了很多自己本來擁有的東西。當然這是一個為生活而去工作的沒有格局的人的經歷的一點牢騷的話。
小結一個自己的“天才”點，隨時能自我反省。在碰到問題時，能夠冷靜分析梳理問題原因來提出多個解決方案。只是單純的自我感覺如此。
對于價值的問題，我所關注的還是太局限，可能我目前只有這大的鍋，也只能看到一鍋大的世界，目前我只能想，我到底要怎么把我這口鍋變大，對于看重什么，看重的永遠只有家人對我的認可。其實自己過得怎么樣并不怎么在意，老婆需要每個月給家里生活費，多給她買個包；父母希望自己要比他們當年過得好，多存點錢自己過好日子，當然父母眼中你永遠是個孩子。我是個群居的動物，我想有點自己的想法，似乎有點奢望，一個“錢”字，把你牢牢的鎖死。好多次都想自己出去冷靜的自己去闖一闖。當年在一廣告公司，那時候一日三餐不愁，還能有點結余，當時每個月拿著3000多的工資，想著自己做的話，肯定能賺不少錢。后來出來了，門面難找，客戶難找到，感覺自己好像吹的牛逼有點大了。當年的自己還年輕，怕毛。照舊的干?，F在的我來說，是需要看到更大的世界，作為在過去一年工作的自我分析和深度思考，對于我來說，沒有長進，反而丟失了很多的原本有的人脈，現在需要通過人脈來看到更大的世界，來根據世界來擴大我的這鍋來炒熟這鍋菜。已經到了這個年紀了，幾個朋友都已經過上安逸的日子了，我心里的那團火好像熄滅不了。
接下來我需要尋找到屬于我的位置才行，我是一個想要讓家人對我肯定的人，需要家人肯定，位置要高，賺錢要多。這才是我得到肯定的必要條件。但是《格局》是告訴我，我能為你做什么，我能幫你做什么。好像我看完書，也沒有這么大的格局。
在我這些年的時間里，我周圍的人都在變了，只是我自己還在不甘現在的自己，但是也沒有發(fā)現周圍的人有什么變化，也許是我聯絡得少并沒有去溝通。
2019年開年，我辭掉了家具設計師的工作，去武漢，本想能找到更多的發(fā)展機會，我當時想得太簡單了，一年到頭，我自己并沒有一點進步，無非就是每個月能給家里一點錢，后來公司發(fā)工資也不積極，家里需要錢，把我爸放在我這里的積蓄都挪用了。從那時候起明白，在公司上班拿工資，真是尼瑪的笑話，還要搭上點本錢。有的時候，你是奔著自己的目標去的一個平臺，但是后來，對于平臺來說，你只是一個螺絲釘，而且后面還多的是螺絲釘能替代你的位置?？赡苓@是一個做為螺絲釘的殘酷的現實?？赡苓@是我身處在一個螺絲釘上的的覺悟，如果我有自己的格局，我需要做的就是在殘酷的現實中，我要千方百計的尋找到自己的目標，并且去完成它。
對于說話方面，我并沒有任何的技巧可言，自己是個反應有點遲鈍的人，也許有人對我的印象是不怎么愛說話，也可能很多人已經把這個標簽已經印在我的身上了。只有我自己清楚是什么原因，其實是我這人的腦子笨，有的時候并不能及時處理好你的話來很好的應對，我的腦袋處理方式是這樣的，你說一句話，我需要隨口的應一聲，然后腦袋里面需要考慮你到底說這話的意思是什么，我應該用什么來回復你的話題，也許就在我隨口應答的一聲，我就已經結束了這個話題。這時候的我也就成了傳說中的傻逼。當然這并不是看書所理解的。然而我只是個不怎么會說話的人。但是在書中，我需要明白的是，要多肯定別人，這樣才叫有格局。這也是做人為人之道，只有你捧別人，別人才會捧你，這樣才能共贏。如果說你在別人背后來指責他，然而聽你指責的人怎么看你？書中提到需要贈人玫瑰收留余香，這個里面故事記得最清楚的就是一花盆的圖被倒到田地里，田地里的土問它怎么這么香，它說他在花盆里是捧著玫瑰花的。說話一直是我的弱項，所以這篇內容的故事當年在保險公司的時候，學習到的比較多，包括當時能夠專門培訓如何稱贊對方。多灑香水，少潑冷水，這才是說話之道。
這么多年來，我給人的感覺都是，沉默寡言，掉到人堆里都找不到，有我跟沒我都不怎么重要的弱弱一個人。對于給人的感覺來說，第一次見面，我都會拘束，并不會讓你對我有什么實質性的了解，我會給你的印象就是不怎么愛說話，害羞。我需要的目的是能了解到你，我要弄清楚我說話說到哪個分寸。當然我希望不用端著，也不用拐彎抹角的下套子，能做的最好能一次性解決問題，試探來試探去，我個人是感覺很累，這點我很想跟之前工作的李老師學習。每個人都有時間成本，我們需要用最快最直接的方式去解決問題才行。這當然也是我喜歡的做事的態(tài)度。
當年剛參加工作的時候，公司面試，因為是學校推薦，就直接給我們安排了工作，最后去的只有我和另外一個同事，當時面試，老板就根據我們的談話就直接安排了工作，把我安排在了工廠做排單，跟單。說我并不怎么交流。這也是我正式的第一份工作，當時也就直接的上崗了。其實現在反思當時的我，也許應該從后面熟悉流程后，再來綻放自己，也許當時老板能看到這點。后來我還是做了業(yè)務這一塊，當年需要直接面對客戶的單子，都需要我溝通接洽。現在想起來好像還要謝謝當年老板對我的培養(yǎng)。這么多年，我似乎忘記了當年開始踏入社會的那些年。還記得當年那天我第一次去談客戶，拿著設計稿遞給客戶時還在發(fā)抖的手，當年那十堰客戶的那個單子的溝通的技巧。包括上次去找他去談合作，當然這是作為談判去做的事，同樣也能學習到一些談判的技巧?？赡芪椰F在能夠理解的也就這些。
對于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因為每差一分，所產生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個愿望，同時也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅使下，去做自己應該做的事，在去做自己想做的事。現在做事的時候，真是有點想把細節(jié)做到完美，每次都是做事情的時候，過于注意小的點，而去耽誤時間去解決還沒完成的大的工程。這個是我目前最大的問題。當然回到社會角色來說，我們每個人都屬于社會，不會是你做完這件事，然后再會去做另外一件事，所以在做事的時候都是有周圍因素干擾的，所以在做事的時候還是要合理的安排時間。事情都需要按部就班的做，先從基礎做起，安排好時間，從點點滴滴做起。
在面對路上的困難時，需要有積極的心態(tài)來理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。還是書上說的，沒有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉頭，但是絕不能回頭，因為你所經歷過的，那都是幫助你往前走的財富，面對飛來的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長。這個就是一個雞湯的內容了，只是一個鼓勵。對我來說，這樣的道理誰都明白，只是看自己能不能做到的問題。
后來的想法方面，我們都是單獨的個體，每個人都有自己的想法和愿望，有的人把自己的想法實施起來很簡單，有的人把自己的想法實施起來就需要走較多的彎路。我個人還是感覺是個偏玄學了，心誠則靈的思想，也許對于現在的我來說還是太浮躁，并不能靜下心來去一步一步的做一件事，面對現在互聯網時代，你有這個想法，別人也會有同樣的想法，只是看誰能先做到。也許這也是互聯網給我們帶來的不安全感和不自信。當然對于這個也許是我還沒有經歷過去是實現自己的想法，也沒有自己真正經歷過把自己的想法完美的實現，除了自己畫畫以外。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事務，說話做事的時候都要有一個謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當你有個好的想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達，最重要的是在處理事情時還是需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
思路決定出路，格局決定結局！
天下最難的有兩件事：一是把別人口袋里的錢放到自己的口袋里。二是把自己的觀點和想法放到別人腦袋里！我們缺金錢，實際上缺的是與時俱進的觀念。思維觀念的固執(zhí)、僵化、墨守成規(guī)，是貧窮的根源。任何真理是變化的，任何優(yōu)勢都是暫時的。我們身邊并不缺少財富，而是缺少發(fā)現財富的眼光！觀念的改變并未改變事物本身，改變的只是對事物的認識，但觀念可以改變人，人可以改變現實。
做人重要的是品格、品質、思想觀念。­孩子貧窮是做父母的錯，他成長的過程里，父母沒給他正確的價值觀、人生觀。父母的思維方式、教育方法是孩子人生的起跑線！父母有什么信念，孩子就會有什么思想觀念。父母播下一個行動，孩子收獲一種習慣；父母播下一種習慣，孩子收獲一種性格；父母留下一種性格，孩子收獲一種命運。父母的思想，語言，行動，影響孩子的性格，思維，習慣。
­性格會影響人生！壞的習慣不抑制，修正，不良的習慣隨時改變人生走向。人往往難以改變習慣，長期形成的習慣制約、阻礙你自己的發(fā)展空間！要不斷的更新自己的觀念，并且拋棄舊觀念！正確的信念決定思維，超前思維決定心態(tài)，良好的心態(tài)決定行動。只有改變觀念，敢于和命運抗爭！如果事情無法改變，那就改變自己；如果無法說服他人，那就想法說服自己。如果山過不來，那我們就繞過去！戰(zhàn)勝和改變命運靠毅力，勝出者往往不是能力而是觀念！
思想有多遠，你就能夠走多遠。­阻擋你前進的不是高山大海，而往往是自己鞋底一粒小小的沙粒！當你抓住一件東西總不放時，或許你永遠只會擁有這件東西，如果肯放手，便獲得了其它選擇機會。舊觀念不放棄，新觀念難產生！在這個世界有兩難：一是改變別人，二是改變自己。要求別人很痛苦，那改變自己應該很快樂。要改變別人，先改變自己！為改變以后的命運，先改變現在的觀念！熟悉的習慣，熟悉的路線，熟悉的日子里，永遠不會有奇跡發(fā)生。改變思路，改變習慣，改變生活方式！但更要放棄過去的無知，愚昧、偏見！
古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺就有多大；那么你的格局有多大，你的心也就有多寬！放大你的格局，你的人生將會變的不可思議！
做人的格局，大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋；只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒，是不可能飛到白云之上的；只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
莫言說：“當你的才華還撐不起你的野心時，你就應該靜下心來學習；當你的能力還駕馭不了你的目標時，你就應該沉下心來歷練；夢想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機會永遠只留給最渴望的那個人。經常與自己的內心對話，當你意識到這些時，就意味著你要開始成長，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?BR> 生命只有走出來的精彩，沒有等出來的輝煌。只原地不動或者三天打魚兩天曬網的人，是不會獲得真正的成功的。一個人從事自己喜歡的工作是最幸福的事，而我之所以從事這份工作的原動力就是因為喜歡孩子，喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語、喜歡他們對我們純粹的愛。
我從事當前工作的優(yōu)勢是：
有愛心、耐心、細心、責任心；作為第一線的幼教工作者，長期參加幼兒教育實踐工作，對實踐有著豐富的經驗；碰到問題，喜歡用心去研究，去總結，分析其中的原因，提出自己的看法；了解幼兒的身心發(fā)展特點，能根據幼兒自身的發(fā)展特點而進行因材施教。
幼兒園內有很多同事，他們的一些高技能行為是我可以學習的，如：葛瑩瑩老師寫著一手漂亮的硬筆書法，并且繪畫非常好，給孩子們上的美術班的課程受到家長一致好評。林雪玉老師教學經驗豐富，尤其與家長的溝通能力一直是我們的表率。知識面很廣，上課風趣幽默，孩子和家長都很喜歡。讀后感·廚房華華阿姨做著一手精致的面點，每天費時費力只讓孩子們在愉悅的心情中吃的飽飽的。每一個人都有著別人沒有的優(yōu)點，我會用心發(fā)現、學習他們的優(yōu)點來豐富自己的知識，讓自己的在教育的道路上越走越遠。
在任何時候我們都要有一顆“我還不夠好，我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間，所以要虛心學習”“這世上從來不缺優(yōu)秀的人，要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮，你并不是幸運兒”“別人都在進步，我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺得自己什么都懂，什么都會時，那實在太可怕了。相反，當你覺得自己還需繼續(xù)努力時，你的成長就真正開始了。
命，是失敗者的借口；運，是成功者的心態(tài)。命運，就掌握在自己的手中。
看一個人的身價，要看他的對手;看一個人的品格，要看他的好友。
看一個人是否好命，要看跟誰比;看一個人是不是人才，要看擺在哪里。
看一個人能爬多高，要看他根基多深;看一個人能裝進多少，要看他放空多少。
看一個人有沒有自信，要看他是否真的相信;看一個人能否渡過難關，要看他的人生觀。
看一個人能否達成愿望，要看他能否克服欲望;看一個人能否成就大事，要看他是否注意小事。
看一個人是否成功，不是看他贏了多少人，要看他成就了多少人;看一個人的結局，要看他有多大格局。
想象你是一個杯子，你能裝多少水，了不起就這么一小杯，對嗎?你拿一加侖的容器，就裝載一加侖的水。決定你接收多寡的，即是你容器的大小，至于接收的內容是什么并無差別。
不管是侮辱、批評、攻擊，或是得失、成敗，對一個心胸“開闊”、有“大器量”的人來說，他的內心就像一個大湖，你丟進去一支火把，它很快就會熄滅;你丟進去一包鹽，它很快就會被稀釋。
反過來，如果你把一大把鹽倒入一杯水中中，這杯水還還能下咽嗎?
為什么有些人遇到一點小問題、小困難，就那么容易生氣、挫敗、難以消受?沒錯，是因為格局太小。
宋朝蘇軾的《后赤壁賦》中有兩句話：“山高月小，水落石出。”在高山的反襯下月就變小，當水落下石子就顯露出來。人不也一樣?當失意、山窮水盡時，最能顯露一個人的真實面貌氣度變大，抱怨就變小;胸襟變寬，路就變廣;格局夠大，問題就消失不見。
有個國王在墻上畫了一條線，他問身邊的智者：“誰能在不碰觸線的情況下，讓這條線變細一點?”所有人都覺得很困惑，他們認為那是不可能的!然后其中一位智者走到墻邊，在旁邊畫了一條比較粗的線，那條較粗的線并沒有觸碰到原來那條線，但當那條較粗的線被畫出來時，第一條線就變細了。
山高，讓你感覺到月小，但其實月并未變小，還是一樣大;水枯，讓石頭露出水面，但其實石頭并未移動，還是停在那里。不管遇到任何難題，你還是你。
人生的局面在你怎么看自己;在你所認識的人;在你說的每句話;在你給人的感覺;在你做事的態(tài)度;在你經歷的遭遇;在你的每個念頭;在你的所作所為。你需要的是“畫出一條更粗的線”。
箭，本身沒有勁道，可是放在拉滿的弓上射出去，就可以射得很遠;湖水看起來是靜止的，可讓它決堤往谷底一瀉，石破天驚。
看一個人的結局，就在格局。
古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺就有多大;那么你的格局有多大，你的心也就有多寬!放大你的格局，你的人生將會變的不可思議!
做人的格局，大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋;只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒，是不可能飛到白云之上的;只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
莫言說：“當你的才華還撐不起你的野心時，你就應該靜下心來學習;當你的能力還駕馭不了你的目標時，你就應該沉下心來歷練;夢想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機會永遠只留給最渴望的那個人。經常與自己的內心對話，當你意識到這些時，就意味著你要開始成長，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?BR> 生命只有走出來的精彩，沒有等出來的輝煌。只原地不動或者三天打魚兩天曬網的人，是不會獲得真正的成功的。一個人從事自己喜歡的工作是最幸福的事，而我之所以從事這份工作的原動力就是因為喜歡孩子，喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語、喜歡他們對我們純粹的愛。
在任何時候我們都要有一顆“我還不夠好，我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間，所以要虛心學習”“這世上從來不缺優(yōu)秀的人，要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮，你并不是幸運兒”“別人都在進步，我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺得自己什么都懂，什么都會時，那實在太可怕了。相反，當你覺得自己還需繼續(xù)努力時，你的成長就真正開始了。
命，是失敗者的借口;運，是成功者的心態(tài)。命運，就掌握在自己的手中。
本書講到當明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動的方式，格局大的人追求的是重復的成功和可疊加式的進步，格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對成功原因的詮釋：除了要有一個比較高的起點外，主要是每一次進步都成為下一次進步的基點，而不是每一次都要重新開始。
如果用一個詞來概括本書內容，就是“格局”；如果用10個字來概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因為每差一分，所產生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個愿望，同時也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅使下，先去做自己應該做的事，再去做自己想做的事。當然回到社會角色來說，我們每個人都屬于社會，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時候都有周圍因素的干擾，所以在做事的時候還是要合理的安排時間，先從基礎做起，從點點滴滴做起。
在面對路上的困難時，需要有積極的心態(tài)來理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。書上說：沒有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉頭，但是絕不能回頭，因為你所經歷過的，那都是幫助你往前走的財富，面對飛來的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長。對于我們來講未曾經歷或未曾堅持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。
書中談到的所作所為，那是個人的習慣問題和做事的細節(jié)處理問題，最重要的個人的原則問題，這個方面我個人感覺很深，一個人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候，你妥協一次，然后就是接二連三的妥協和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚，這是一個處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當你有個好想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達，最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點高低，只要能認清自己的位置，找準方向，用正確的方法做事，提高進步的速度，同時把握好節(jié)奏，幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己，一個讓自己感到不枉此生的自己。
這本書，靜下心來看了幾天。之前一直說什么心胸寬廣啊，豁達啊，真正能做到又真正明白的人有幾個呢。這本書了，不僅道出了心胸寬廣，又舉例說明了，讓人用實際事情去體驗豁達。如果你心胸不寬廣也沒有關系，書里有解決辦法。人啊，真的要腳踏實地的一步一步，知道自己內心想要什么，然后勾勒出夢想的樣子，再去實現它！
格局，決定一個人的結局。只要相信，才會做到。
做人的格局，大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋；只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒，是不可能飛到白云之上的；只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
心胸開闊很重要，一袋鹽到入大海里，它很快就會被稀釋。但把一袋鹽倒入一杯水里，這杯水還能下咽嗎？確實，我們眼里應該看到大的環(huán)境，而不是自己一點小心思。把格局放大，人生才能寬闊。
莫言說：“當你的才華還撐不起你的野心時，你就應該靜下心來學習；當你的能力還駕馭不了你的目標時，你就應該沉下心來歷練；夢想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機會永遠只留給最渴望的`那個人。經常與自己的內心對話，當你意識到這些時，就意味著你要開始成長，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?BR> 古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺就有多大；那么你的格局有多大，你的心也就有多寬！放大你的格局，你的人生將會變的不可思議！
我在見習閑暇之時找來了人生哲理之書《格局》細細品讀。古人云：“心有多大，舞臺就有多大?！蹦敲茨愕母窬钟卸啻?，你的未來就有多大。不管你在人生的哪個階段，《格局》，這本書都非常適合你。它和別的書不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領你思考人生格局，引領你走向未來。
書中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個種族都有優(yōu)點和缺點，你能克服你這個種族的缺點，你就有可能在這個種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個領袖。
“你的生活問題就是你的層次問題，你在社會中位置的高低，決定了你看待問題角度的高低。”“進是勇氣。停是智慧?！钡鹊?。
當你細細品讀這些良言時，你會發(fā)現，每讀一遍就有一遍的體會與收獲。其實人生就是如此，格局越大視野會越開闊，視野越開闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。
我有一句記得很清楚的話，來自馬云：“不是你的公司在哪里，有時候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要?！?BR> 讀書時我也聯想到一個故事，三國時期曹操生性多疑，每天都擔心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢中殺人，睡覺時不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺時被子掉了，侍從看見了過去幫曹操蓋被子，誰知曹操突然跳起來殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過并向大臣們詢問事情的經過，并命人厚葬。其實大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說不是丞相在夢中，是我們在夢中啊。此話傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來的楊修之死埋下了伏筆?？辞逡粋€人，不揭穿，不是因為懦弱，而是格局。如果此次較真，只會讓自己的心疲憊不堪。甚至引來禍端，水深不語，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚，看清一個人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。
《格局》一書雖字數有限但道理無限，希望大家有時間一定要拿來讀上一讀。
古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺就有多大；那么你的格局有多大，你的心也就有多寬！放大你的格局，你的人生將會變的不可思議！
做人的格局，大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋；只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒，是不可能飛到白云之上的；只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
莫言說：“當你的才華還撐不起你的野心時，你就應該靜下心來學習；當你的能力還駕馭不了你的目標時，你就應該沉下心來歷練；夢想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機會永遠只留給最渴望的那個人。經常與自己的內心對話，當你意識到這些時，就意味著你要開始成長，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?BR> 生命只有走出來的精彩，沒有等出來的輝煌。只原地不動或者三天打魚兩天曬網的人，是不會獲得真正的成功的。一個人從事自己喜歡的工作是最幸福的事，而我之所以從事這份工作的原動力就是因為喜歡孩子，喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語、喜歡他們對我們純粹的愛。
有愛心、耐心、細心、責任心；作為第一線的幼教工作者，長期參加幼兒教育實踐工作，對實踐有著豐富的經驗；碰到問題，喜歡用心去研究，去總結，分析其中的原因，提出自己的看法；了解幼兒的身心發(fā)展特點，能根據幼兒自身的發(fā)展特點而進行因材施教。
幼兒園內有很多同事，他們的一些高技能行為是我可以學習的，如：葛瑩瑩老師寫著一手漂亮的硬筆書法，并且繪畫非常好，給孩子們上的美術班的課程受到家長一致好評。林雪玉老師教學經驗豐富，尤其與家長的溝通能力一直是我們的表率。知識面很廣，上課風趣幽默，孩子和家長都很喜歡。廚房華華阿姨做著一手精致的面點，每天費時費力只讓孩子們在愉悅的心情中吃的飽飽的。每一個人都有著別人沒有的優(yōu)點，我會用心發(fā)現、學習他們的優(yōu)點來豐富自己的知識，讓自己的在教育的道路上越走越遠。
在任何時候我們都要有一顆“我還不夠好，我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間，所以要虛心學習”“這世上從來不缺優(yōu)秀的人，要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮，你并不是幸運兒”“別人都在進步，我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺得自己什么都懂，什么都會時，那實在太可怕了。相反，當你覺得自己還需繼續(xù)努力時，你的成長就真正開始了。
命，是失敗者的借口；運，是成功者的心態(tài)。命運，就掌握在自己的手中。
本書講到當明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動的方式，格局大的人追求的是重復的成功和可疊加式的進步，格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對成功原因的詮釋：除了要有一個比較高的起點外，主要是每一次進步都成為下一次進步的基點，而不是每一次都要重新開始。
如果用一個詞來概括本書內容，就是“格局”；如果用10個字來概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因為每差一分，所產生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個愿望，同時也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅使下，先去做自己應該做的事，再去做自己想做的事。當然回到社會角色來說，我們每個人都屬于社會，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時候都有周圍因素的干擾，所以在做事的時候還是要合理的安排時間，先從基礎做起，從點點滴滴做起。
在面對路上的困難時，需要有積極的心態(tài)來理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。書上說：沒有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉頭，但是絕不能回頭，因為你所經歷過的，那都是幫助你往前走的財富，面對飛來的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長。對于我們來講未曾經歷或未曾堅持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。
書中談到的所作所為，那是個人的習慣問題和做事的細節(jié)處理問題，最重要的個人的原則問題，這個方面我個人感覺很深，一個人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候，你妥協一次，然后就是接二連三的妥協和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚，這是一個處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當你有個好想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達，最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點高低，只要能認清自己的位置，找準方向，用正確的方法做事，提高進步的速度，同時把握好節(jié)奏，幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己，一個讓自己感到不枉此生的自己。
首先，我們要清楚自己的能力界限，對于超出個人能力外的力量，我們需要抱有敬畏之心。人貴在自知，我們需要明白自己能力的邊界，在自己邊界內最大化自己的收益，才是積極的人生態(tài)度。
其次，我們要學會止損，不能為了彌補一個小的失誤，造成更大的損失，這樣會使原本局部的小問題，引發(fā)一個個接踵而至的厄運，最終形成一個厄運鏈。然后我們要學會提高工作效率，效率的高低不取決于開始了多少工作，而在于完成了多少，很多人試圖在短時間里完成很多工作，但是很難辦到，我們唯一能控制的就是少做一些事情，拒絕偽工作，思考到底哪些工作我們看上去非做不可，其實并沒有那么重要。
接下來，我們要學會和智者做朋友，對于智者，我們可以對他們的行事方式、一言一語格外留心，力爭將他們的智慧變成自己的智慧，并且在行動中一點點改掉我不良的思維方式和做事習慣，久而久之，我們會發(fā)現自己在見識和能力甚至運氣上，都提升了一個等級。在生活中，最重要的是掌握好節(jié)奏，大多時候越忙略反而會讓我們離目標更遠，所以不妨嘗試著，在忙亂時退一步，思考一下最初的目的，這樣能讓我們更快的接近目標。
最后，我們需要學會把握時代，把握住不變的道理，使用正確的方法，做那些能讓自己不斷獲得可疊加式進度的事情，這樣才能立于不敗之地。
我在見習閑暇之時找來了人生哲理之書《格局》細細品讀。古人云：“心有多大，舞臺就有多大。”那么你的格局有多大，你的未來就有多大。不管你在人生的哪個階段，《格局》，這本書都非常適合你。它和別的書不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領你思考人生格局，引領你走向未來。
書中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個種族都有優(yōu)點和缺點，你能克服你這個種族的缺點，你就有可能在這個種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個領袖。
“你的生活問題就是你的層次問題，你在社會中位置的高低，決定了你看待問題角度的高低?！?BR> “進是勇氣。停是智慧?！钡鹊?。
當你細細品讀這些良言時，你會發(fā)現，每讀一遍就有一遍的體會與收獲。其實人生就是如此，格局越大視野會越開闊，視野越開闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。
我有一句記得很清楚的話，來自馬云：“不是你的公司在哪里，有時候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要?！?BR> 讀書時我也聯想到一個故事，三國時期曹操生性多疑，每天都擔心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢中殺人，睡覺時不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺時被子掉了，侍從看見了過去幫曹操蓋被子，誰知曹操突然跳起來殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過并向大臣們詢問事情的經過，并命人厚葬。其實大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說不是丞相在夢中，是我們在夢中啊。此話傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來的楊修之死埋下了伏筆。看清一個人，不揭穿，不是因為懦弱，而是格局。如果此次較真，只會讓自己的心疲憊不堪。甚至引來禍端，水深不語，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚，看清一個人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。
《格局》一書雖字數有限但道理無限，希望大家有時間一定要拿來讀上一讀。
本書明確了位置和方向后，結構的大小取決于采取行動的方式，結構大的人追求的是重復的成功和可重復的進步，結構小的人滿足于自己做什么的快速美麗。作者弟弟對成功原因的解釋原因的解釋:除了有較高的起點外，主要是每次進步都成為下一次進步的基點，而不是每次重新開始。
如果用一個詞概括本書的內容，就是結構，用10個詞概括獲得大結構的方法，就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對于我們工作的態(tài)度，我們需要做的是每一分，每一分，結果不同。在此之前，我們必須有愿望，同時控制自己的欲望，在愿望的驅使下，先做自己應該做的事，然后再做自己想做的事。當然，回到社會角色，我們每個人都屬于社會，不是你完成這件事，而是做別的事，工作時有周圍因素的干擾，工作時要合理安排時間，從基礎開始，從點滴開始。
面對道路困難時，需要積極的心理理解他，可以積極的心理解決。書上說:沒有白挨打，在前進的路上，可以轉身，但是不能轉身。因為經歷過，那是幫助你前進的財富，面對飛來的刀，是接刀還是接刀，那是你的成長。對于我們來講未曾經歷或未曾堅持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。
書中所說的所作所為，那就是個人習慣問題和做事細節(jié)處理問題，最重要的個人原則問題，這方面我個人感覺很深，一個人的本性。只有有原則，你才能更好地在你需要判斷和選擇時不要猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候，你。
協一次，然后就是接二連三的妥協和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚，這是一個處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當你有個好想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達，最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點高低，只要能認清自己的位置，找準方向，用正確的方法做事，提高進步的速度，同時把握好節(jié)奏，幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己，一個讓自己感到不枉此生的自己。
我讀了一本《格局》。讀完后，我的心情十分激動，心想，格局到底是什么呢？
只見封面上有幾個字是：“思維決定出路，格局決定結局?！弊髡呤菃虧?，主要講的都是格局，那是什么呢？其實格局就是你價值觀的高度。格局說起來簡單，但是人們在生活和工作中處處得以彰顯，不管是大事還是小事，都有格局的身影。
“如果把人生比作風箏。我們的思想與眼觀便是牽引風箏的那根線。只有放了線，風箏才能自由翱翔，廣闊天空任其飛。人也如此，當我們跳出狹小空間，走出去，就會發(fā)現只作文https:///要你愿意，腳下的土地隨時可以成為我們施展抱負的舞臺?！边@是喬潔寫的。他讓我明白學習是最量要的。沒有學習那跟笨蛋有什么區(qū)別，只能被罵。
這個故事說明了什么？很簡單，它就是格局。俗話說，餅在大，也大不過烙它的那口鍋；不管你想烙大餅還是小餅，無疑都會受到鍋的限制。如果把未來比喻成鍋里的“烙餅”，人生能夠走多遠，達到怎樣的境界，完全取決于“鍋”，這就是格局。格局其實是我們的價值觀的高度，書里說的多好??！
是啊，格局是思維決定出路，格局決定結局。
本書講到當明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動的方式，格局大的人追求的是重復的成功和可疊加式的進步，格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對成功原因的詮釋：除了要有一個比較高的起點外，主要是每一次進步都成為下一次進步的基點，而不是每一次都要重新開始。
如果用一個詞來概括本書內容，就是“格局”；如果用10個字來概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因為每差一分，所產生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個愿望，同時也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅使下，先去做自己應該做的事，再去做自己想做的事。當然回到社會角色來說，我們每個人都屬于社會，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時候都有周圍因素的干擾，所以在做事的時候還是要合理的安排時間，先從基礎做起，從點點滴滴做起。
在面對路上的困難時，需要有積極的心態(tài)來理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。書上說：沒有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉頭，但是絕不能回頭，因為你所經歷過的，那都是幫助你往前走的財富，面對飛來的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長。對于我們來講未曾經歷或未曾堅持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。
書中談到的所作所為，那是個人的習慣問題和做事的細節(jié)處理問題，最重要的個人的原則問題，這個方面我個人感覺很深，一個人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候，你妥協一次，然后就是接二連三的妥協和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚，這是一個處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當你有個好想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達，最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點高低，只要能認清自己的位置，找準方向，用正確的方法做事，提高進步的速度，同時把握好節(jié)奏，幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己，一個讓自己感到不枉此生的自己。
中華民族的人格讀后感篇十
我一直不明白自己的人格類型，讀了整整一個月的《九型人格》，我終于知道，我屬于一個典型的八號人格――保護型的人。
“你，有正確認識自己的人格嗎？”這是我在本書中印象最深的一句話。我不能正確認識，所以要好好地讀你。
這本書是關于九型人格的，九型人格不僅僅是一種精妙的性格分析工具，更主要的是為個人修養(yǎng)與自我提升、歷練提供更深入的洞察力，與當今其它性格分類法不同。九型人格揭示了人們內在最深層的價值觀和注意力焦點，它不受表面的外在行為的變化所影響。它可以讓人真正地知己知彼，可以幫助人們明白自己的個性，從而完全接納自己的短處、活出自己的長處；可以讓人明白其它不同人的個性類型，從而懂得如何與不同的人交往溝通及融洽相處，與別人建立更真摯、和諧的合作伙伴關系。
讀了此書，我才明白，我作為一個典型的八號人格――保護型的人，我應當如何抓住機會，如何掌握自己的情緒變化，如何讓自己的言談舉止得體，如何協調人際關系。如果不在這些方面加以改變，我就會變成一個保守的人，一個內向的人，就會錯失良機，就會失去好朋友，我就不會打開心扉，我就不能主動地與人溝通交流，我的生活就會不快樂。
活在這個世界中，人是需要愛心和個性的。同學有難，我赴湯蹈火，在所不辭。朋友錯了，我直言相告，不遮不掩。同學和朋友都稱我為“女漢子”，因為我的個性，也因為我長得高大威猛。我之所以獲得了真正的友情，因為我張揚了個性，活出了自我。
我要向世界上著名的八號人格林登?約翰遜學習。他是美國第36任總統，他是總統，便好像沒有總統的一本正經，西裝革履。他經常裸露著身子在白宮游泳池游泳，一邊喝酒一邊飚車。他想搔癢就搔癢，想打嗝就高聲地打出來，我行我素，個性張揚。他有時在宴席上會從別人的盤子里取東西吃，有時正開會，他會要求大家和他一起去方便……總之，從骨子里，約翰遜是一個放蕩不羈的人。
約翰遜喜歡用高壓手段，他行使總統職權并不專橫。約翰遜自比為美國人民的家長，是他們的“大爹”。他愛發(fā)號施令，但平易近人。
我雖然是八號人格，但可惜不是美國總統，不是那個“大爹”，我沒有他那么大的權力，但在我的班級里，我大小也算是一個官吧。
我大大咧咧，喜歡操控一切。在班級里，我是副班長，我似乎長得有點著急，竟然有同學不叫我副班長，叫我“奶奶”了。叫“奶奶”也就算了，能為那些“孫子孫女們”做點事也值。做“奶奶”的總是愛心泛濫，樂于保護一下弱小群體?！澳棠獭睂τ诎嗬锏拇填^敢于動真碰硬，對班里不順眼的事總要管一管，說話也不免嘮叨。有同學說，“班主任也沒像你這樣，你也太過份了吧?！睕]辦法，誰讓我是保護型的八號人格呢。
讀《九型人格》一書，我樂意接受保護型的八號人格，但我要做一個保護你的人。讓我個性張揚，讓我保護你吧。
中華民族的人格讀后感篇十一
《九型人格》一書根據人類性格中固有的特質，將人類分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠型、開朗型、領袖型、和平型九種類型。不同類型的人有自己的特點，對這個世界的觀點看法也不同，而每一種觀點都存在一定的局限性。我們在生活與工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來就游刃有余了。
書中有一句話給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽過小貓釣魚的故事，小貓在釣魚時，它是坐不住的，看到蜻蜓點水，覺得挺好玩，放下魚竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來了，覺得蝴蝶很美麗，又放下魚竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒捉著，魚也沒釣到。
像我們這種機械制造企業(yè)，無論是技術人員、管理人員還是車間工人，工作都是枯燥乏味的。進入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數?，F在的年輕人，覺得自己學歷高，理論一套套的，一到關鍵時刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個社會對為什么如此地不公平。耐不住索然無味的工作，見不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅持，能把枯燥的事堅持做下來。”相信每一位抱怨工作無趣的職工看到這句話時都會有一些感觸。俞洪敏對即將畢業(yè)的大學生說過，你面對第一份工作時，就不要去想成敗，而是應該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時最重要的心態(tài)。
我們如何擯棄性格的弱點，變消極意識為積極意識，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書給了我們很好的解答。
《九型人格》一書分別辨析了不同類型人的性格特征、優(yōu)點和缺點，并指導不同類型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場上如何與領導或下級交往。通過閱讀本書，我們將學會如何認識自己，如何認識別人，用清晰獨特的眼光透析紛繁復雜的大千世界。引領我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對自己的人生。
《九型人格》一書是每一位人的人生指南！
中華民族的人格讀后感篇十二
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺就是——這是一本偉大的書。
通過作者的話簡單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學問，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實干者、悲情浪漫者、觀察者、懷疑者、享樂主義者、保護者、調停者不同的人格。
曾經在看完《九型人格》后，針對生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現，那就是——原來對方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點我也十分贊同，是理念，而不是簡單的精神層面的思想活動。
我理解的《九型人格》類似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨有特征。
從這個角度來說，人格是值得每個人去尊敬的。一個人的人格與其家庭環(huán)境、知識結構、成長環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關。因此，每個人都會有他與眾不同的人格。人格沒有好與壞，每個人的人格都應受到所有人的尊重，同時每個人都應尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個簡易測試題，通過這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當然，這些只是抽樣測試題，不完全準確，真正了解自己人格的并非這些測試題，而是自己。我覺得，無論工作、學習還是生活，正確了解自己，客觀分析自己已經越來越重要了。
我看完這本書，和我當初做的測試題一樣，我感覺我屬于第二種人——給予者。
書中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛關系、社會關系、自我保護等方方面面對給予者進行了詳細的闡述。我感覺都分析得很好，使我加深了對自己的了解，對我的工作、學習和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺九型人格是一種心理學理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂，進入人心最隱秘之處，發(fā)現人的最真實、最根本的需求和渴望。
同時，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對應他人，最終提升我們人生的幸福和成功。
在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門通過對各人人格的了解，通過溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現每個人的價值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫來與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
中華民族的人格讀后感篇十三
作為一個有著五千年悠久歷史的民族，中華民族積淀了豐富的人格品質和道德觀念。這些人格心得不僅在中華民族漫長的歷史長河中得以傳承，也貫穿了中國人民的血脈。在我看來，中華民族的人格心得體現了中華文化的精髓，并為當代人們樹立了崇高的道德標桿。敬畏天地、守正思慎獨、厚德載物、以人為本和諧共融，這些關鍵詞和思想貫穿了中華民族的人格心得，本文將從這五個方面展開探討。
首先，敬畏天地是中華民族人格心得的重要組成部分。在中華文化中，人與自然的關系被視為至高無上的。我們被教導要敬畏自然、珍愛自然，而不應該妄自菲薄地去害怕和壓制自然。敬畏天地的人格心得使我們充滿敬畏之情，珍視我們所依賴的大自然，致力于環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展。中華民族人格心得教給我們要善待地球，保護環(huán)境，同時也要明智地利用自然資源，以實現與自然的和諧共存。
其次，守正思慎獨是中華民族人格心得的又一重要組成部分。在中華傳統文化中，強調人要始終守正，堅持正義、真理和道德的準則。同時，思慎獨立也被視為必不可少的品質。中華民族的人格心得告誡我們要剛正不阿，追求真理和正義，不被外界的浮華和誘惑所蒙蔽。同時，人們也被鼓勵自主思考、獨立行動，擁有自己的主見和判斷力。這種守正思慎獨的人格心得使得中華民族在經歷各種風雨和時代變遷中保持著內心的清明和堅定。
第三，厚德載物是中華民族人格心得的核心觀念之一。中華民族歷來強調道德行為的重要性。我們被告誡要行善積德，以善行來影響他人，并為社會做出貢獻。厚德載物的人格心得讓我們始終不忘初心，提醒我們要注重個人品格的培養(yǎng)，追求道德修養(yǎng)，以此推動社會公平正義、道德風尚的提升。這一人格心得引領著中華民族在實踐中努力追求美好的價值取向和廉潔清廉的高尚品質。
第四，以人為本是中華民族人格心得的精髓之一。以人為本是一種關注他人、尊重他人、關愛他人的人生態(tài)度。在中華民族的人格心得中，我們被教導要尊重他人的權利、尊嚴和利益，樂于助人，以實現人與人之間的和諧。以人為本的人格心得推動著中華民族在過程中致力于創(chuàng)造公平正義、和諧友善的社會環(huán)境，提高人民生活的幸福指數。
最后，和諧共融是中華民族人格心得的重要特征。中華民族歷來強調和諧相處，追求社會各方面的和諧統一。和諧共融的人格心得使我們更加注重人際關系的和諧，強調個人利益與社會利益的有機統一。這種人格心得不僅體現在家庭、社會關系中，也貫穿于國與國之間的友好交往。和諧共融的人格心得推動著中華民族在實踐中追求社會文明的升華，建設一個和諧、穩(wěn)定和互助共贏的世界。
總之，中華民族的人格心得體現了中華文化的精髓，并為當代人們樹立了崇高的道德標桿。敬畏天地、守正思慎獨、厚德載物、以人為本和諧共融，這些關鍵詞和思想貫穿了中華民族的人格心得。這些人格心得在中華文化中如同一顆顆璀璨的明珠，不僅指引著中華民族的前行，也為我們提供了寶貴的人生指引。在新的時代背景下，我們應該傳承和發(fā)揚中華民族的人格心得，以此實現個人價值的提升，為社會進步和全球和諧做出更大的貢獻。
中華民族的人格讀后感篇十四
我國少數民族生活的地區(qū)，不僅有美麗如畫的自然風光，而且土地肥沃，氣候宜人，物產豐富，還擁有珍貴的動植物資源、水力資源以及礦產資源等。
我國南方氣候溫和，少數民族的服飾多種多樣。男子一般穿對襟上衣和褲子。婦女穿的飄逸輕盈，各有特色。如傣族的綢料筒裙，景頗族的毛織花裙，苗族、布依族和部分壯族婦女的百褶大筒裙，彝族的多層百褶裙，黎族姐妹的繡花衣裙等。
由于我國各少數民族居住地區(qū)的地理、氣候條件不同，經濟、生活方式也不同，他們的住房結構各具特點。在濕潤多雨的南方少數民族地區(qū)，人們一般居住在干欄式樓房里。這種樓房分上下兩層，所用材料以竹木為主。樓房上層用于圈養(yǎng)家禽、牲畜，放置農具或雜物。有些少數民族人民甚至完全用竹子做材料，建成別致的小竹樓。一棟棟造型獨特的小竹樓，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子樹織成綠色帷幕中，與大自然融為一體，美麗極了!
在春暖花開或秋收季節(jié)，壯族群眾喜歡開展拋繡球的活動。拋繡球是壯族男女相互表達感情的一種方式。青年們在草坪或空地上豎起一根高十米的木桿，頂端釘一塊木板，木板中心有些圓孔。男女各為一隊，以拋出的繡球穿過木板上的圓孔為勝。也有在場中間搭歌棚，繡球拋不過棚或拋出界，或接不住對方拋過來的繡球，就要被罰唱歌，非常有趣。
五十六個民族是一家人啊。
鑄牢中華民族共同體意識，在民族認同層面要處理好“多元”與“一體”的關系，既尊重“多元”，更強調“一體”，以增強各民族群眾對中華民族“多元一體”之“一體”的認同。
***同志在黨的十九大報告中強調，“鑄牢中華民族共同體意識”。鑄牢中華民族共同體意識，是馬克思主義民族理論中國化的重大理論創(chuàng)新成果，是***同志關于民族工作重要論述的重大觀點，是新時代開展民族工作的重要遵循。筑牢中華民族共同體意識，夯實新時代各族人民共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎，對于實現中華民族偉大復興的中國夢具有重大現實意義和深遠歷史意義。
我國是一個統一的多民族國家。在長期的歷史發(fā)展進程中，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成了56個民族共同組成的你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運共同體。在我國的歷史典籍中，有大量關于不同歷史時期各民族交往交流交融的記載。在中國特色社會主義新時代鑄牢中華民族共同體意識，就要通過深入研究，生動地反映各民族交往交流交融的歷史。
鑄牢中華民族共同體意識，在民族認同層面要處理好“多元”與“一體”的關系，既尊重“多元”，更強調“一體”，以增強各民族群眾對中華民族“多元一體”之“一體”的認同。“多元”指的是多民族亦即56個民族，“一體”指的是由56個民族所構成的中華民族。我們既要尊重“多元”存在的客觀事實，更要認識到強調“一體”對于維護各民族團結的重要意義。維護好中華民族大家庭的團結，關系56個民族的切身利益和長遠發(fā)展。
鑄牢中華民族共同體意識，離不開文化的滋養(yǎng)。中華文化源遠流長，是把中華民族緊緊凝聚在一起的文化紐帶。只有傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化，才能不斷增強中華民族的向心力和凝聚力。與中華民族的“多元一體”相一致，中華文化也是“多樣性”與“共同性”的有機統一。多樣性指的是56個民族的文化豐富多彩，它體現的是中華文化的特色和活力;共同性指的是56個民族所共有的文化基因，它體現的是中華文化的根和魂。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化，既要深刻認識其多樣性，更要強調其共同性，多宣傳中華民族共有的文化。這有利于強化各民族群眾對中華文化的整體認同。當前，關鍵是堅定文化自信，大力發(fā)展中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化源自中華優(yōu)秀傳統文化，而中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族5000多年文明所孕育的，是各民族的智慧結晶，是中華民族的共同精神財富。我們在講中華優(yōu)秀傳統文化時，要站在中華民族的高度，樹立中華優(yōu)秀傳統文化由各民族共同創(chuàng)造、共同擁有的意識和觀念，努力建設好各民族共有精神家園。
中華民族的人格讀后感篇十五
在蘇菲教中，有一句名言，闡釋了人的性格和本體之間的聯系：“帶著你現有的記憶和理解，去成為你之前的你。”
九型人格理論幫助我們認識自己的性格類型，但認識人的性格不是為了把人的性格分類。當我們陷入性格分類的.泥淖時，我們就會對所有人進行分類，把他們身上的性格特征放大，從而讓這種性格更加明顯。反之，人們也會根據我們的性格類型對待我們，而我們因而更加深信他人對我們的解讀，于是，我們往往會把他人眼中的自己，當作是真正的自己，并且按照這樣的要求來塑造自己。九型人格這個系統的奇妙之處，就在于你要拋開自身，挖掘深層次的自我，()去弄清楚那些對你的生活產生影響的性格模式，最終把這些性格模式放到一邊，來挖掘我們的潛能，追求更高層面的意識。
九型人格的感知/情緒結構能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個性。但它不是真理，不是事實。他只是有關性格的理論。
我們生活在一個被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關現實的想法和感受誤認為是現實本身。只要心中記住只一點，“九型人格”就能成為每一個人的強大工具，來開啟通向深層自我的大門。
中華民族的人格讀后感篇十六
《九型人格》一本磚頭般厚重的書，說它厚重，不只是因為它的頁數太多，同時也是因為它的內容足夠吸引我的注意力。幾個月前曾在收音機里聽到有關“九型人格”的講座，這是我第一次接觸“九型人格”這一概念，這次講座無疑打開了我求知欲望的另一扇窗，所以一直想走進人格世界里，去看看人格的奧秘。終于，一次偶然的機會，我在網上發(fā)現了這本書，不在乎價格的高低毫不猶豫的買了下來。等待書的日子是一段漫長經歷，所以當我捧起它的時候，分外興奮。
拿到書的第一件事就是要知道我是哪一格，108道題告訴我我是五號性格，于是翻到5號性格的位置，渴讀起來。讓我感到驚訝的是，沒想到世界上居然有比我更了解我自己的人，不可思議，真的不可思議！雖然文中很多部分跟我的性格不吻合，但中心部分、關鍵部分，還是十分貼切的。我搞明白了我為啥喜歡獨處，因為只有獨處的時候，我緊張的心緒才會放下，我的真我才會回到我的身體上、自由的釋放著整日不得釋放的自我?，F在想想，以前不與同事坐班車或是一起搭車的時光就是我最幸福的時光。6公里、20分鐘，我獨自騎車時而欣賞路旁的舞動的樹葉、時而思緒飛揚，用心靈擁抱著空氣――只屬于自己的空氣。車輪壓過這六公里的路便是我自己的路，這精短的20分鐘是屬于我自己的時間。到了單位我要與人相處，實在太吃力；倒了家里也要與人共處，被囚禁的心靈不得安生。唯獨倒了夜晚，當所有的人都安睡，仰望著月光與星光才開始了我的物魂對語。書中說我是觀察者，我承認，我在這個世界的角落里在任何與人相處的時間里觀察著這個世界；書中說我是私密的人，沒錯，我從不愿意拿自己的秘密與人分享，被別人看重心思的感覺無外乎裸露這身體站在別人面前。書中說我有全知的欲望，沒錯，我總想讓自己讀的書更多，因為這樣可以給我一點安全感。
害怕才是5號性格者的本質，這本書讓我更清楚的認識了自己。分析過后，搞明白了，是因為自己缺少了自信。性格或許不需要改變，但人要適應社會，還是讓自己變得更自信些吧！
中華民族的人格讀后感篇十七
人生，一個既漫長又短暫的詞語，在這漫長的人生中，大家可否擁有人生的快樂？人生的快樂究竟是什么？是整天做自己想做的事；是吃飽了睡、睡飽了吃；還是有衣來伸手飯來張口的富足生活？以前的我沒有考慮過這樣的事情，但是今天，我讀了《人格》這篇文章，才明白人生的快樂該是什么。
人生的快樂不是不勞而獲，也不是坐享其成，而是自力更生?？孔约旱膭趧觼碣嶅X，才是人生真正的快樂！
中華民族的人格讀后感篇一
這個星期，我讀了一本能讓我學到很多歷史知識的書，這本書的名字叫《中華民族的故事》。這本書講述了漢族、回族、納西族、蒙古族等多個我國的民族歷史。其中我最喜歡的是關于蒙古族的那些歷史故事。蒙古族在成吉思汗的帶領下滅了金朝（女真族）并帶領蒙古人打到了歐洲和非洲。成吉思汗死后，在忽必烈的帶領下蒙古族統一了全中國，建立了強大的元朝。我覺得蒙古族之所以曾經那么強大除了英勇善戰(zhàn)以外更重要的是他們擁有像成吉思汗這樣杰出的領袖。如果沒有這些杰出的領袖，蒙古族就不一定會那么強大，會走得那么遠。可見一個杰出首領對一個團體有多重要??！后來的元朝之所以漸漸衰弱是因為元朝的皇帝一代不如一代，沒有那么杰出的領袖了。這讓我想起了我當組長的那一年里，語文老師曾給我們布置過一項周末作業(yè)背誦第七課的最后一小節(jié)，也可以在周五放學之前背給老師聽，但前提是要整個小組都通關才可以。結果在星期五放學之前，有些組員想要到星期一在背給老師聽，而我和我們小組的另外一些組員卻想在星期五放學之前就背給老師聽，我們因此爭論不休。于是我作為組長，進行了鼓勵和說服的工作，最終我們組員達成了一致：答應在星期五就背給老師聽。由于我們是第一個完成背誦的小組，還得到了老師的表揚。我想這就是作為組長的帶頭作用吧。雖然元朝已經遠去，但我們偉大的中華民族還在繼續(xù)前進，我希望我們擁有多民族的偉大祖國能成為世界上最強的國家！
中華民族的人格讀后感篇二
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內容：陰影接納的模式。
我們與陰影對抗時，關于我們身份的提問是非常重要的。正如神話中所說，如果外部的權力范圍縮小了，不再與之有關，權力的象征物也就不復存在了。
作者提出，如果某人有積極的母親情結，他就會期待別人會像母親一樣對他好。在這種情況下，他自己根本不知道什么地方會出現陰影，他一直感覺很好，如果可能的話，他也不想在其他地方會出現陰影，一種積極的母親情節(jié)使人單純，使人無論在任何情況下都會輕信他人。
作者還提出，一種與善良分離的情景是：隨著青春期的到來，與父母陰影的分離發(fā)生了，年輕人開始去體驗那些被父母作為陰影而忽略的生活。這種生活在家里是被禁止的，這樣一來，他們就與父母處于對立的狀態(tài)。通常，父母并不會對他們進行批評，而是在他們的家庭體制中不給年輕人這種機會。因此，他們就不得不有賴于陰影了。如果我們與陰影同一，我們的行為舉止就與較少被陰影蒙蔽時十分不同，這不可避免地會給交往帶來困難。如果人們把一種內在的形象保留在客觀層面上，也就是留在投射中，就會促使做夢人非常坦誠和激動地談論這些人，卻不曾想過他們實際上在談論自己。
在本章中作者通過一個個故事，最后還得出了一個答案：生命活力不應該被“死亡的陰影”蒙上陰影，不要去探討長生不老。正是因為有死亡，所以更應該為生命而活著。
也是，自然界中，向來物以稀為貴，就像知道一樣很珍貴的東西知道隨時有可能要失去它，它在無形中便變得彌足珍貴了。所以才會更加的珍惜和善待它。
本章最后，作者還提出，陰影部分常常是那些強大的部分，是具有許多能量的個性特征，所以我們應該竭力傾向于接納它。如果我們與它勢不兩立，就可能被其中想要抑制的巨大能量所摧毀。
所以，陰影可能存在于我們生活中的某些方面，當我們知道自身存在著某些陰影的時候，我們要勇于正視自我，以完全開放地態(tài)度接納自我，與內在的小我和睦相處。那么，我們自身的能量就會越變越強大。
中華民族的人格讀后感篇三
讀了一本短小的冊子，張元濟先生的《中華民族的人格》，前幾日偶然看到的一集紀錄片，讓我認識了張菊老，這本書是先生在抗戰(zhàn)一觸即發(fā)的日子里編成出版的，書中講述了幾位中國古代義士殺身成仁的事跡，內容主要摘抄于《史記.刺客列傳》，在國難深重的日子里發(fā)行這本書，張先生的目的十分明顯，激勵同胞不忘古國的傳統人格，所謂殺身成仁，便是要明白在災難近前，有的東西比生命更重要。張元濟先生何許人，大多數朋友可能比較陌生，雖然與民國大時代的學者相比，他并沒有振聾發(fā)聵的名聲，但他所做的事業(yè)絕對足以讓他位列頂級大師，先生是商務印書館的靈魂人物，雖然不是創(chuàng)始人，但名曰守成，實則開創(chuàng)，以學者先天的使命感，為商務后來的發(fā)展指明了方向，那就是通過出版業(yè)輔助教育事業(yè)，編排教材，出版最權威的工具書，先生相信教育的優(yōu)劣取決于其是否能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的人格，教育以此為目標就不怕復興之日不會來到!張菊老其人可謂是嗜書成魔，平生還有一件同樣偉大的事業(yè)便是收藏，?？保?，影印古書，讀書人愛書的習慣在先生身上展現得淋漓盡致，利用商務印書館的影響力和財力在亂世挽救古書于戰(zhàn)火，絕對是功德無量，他自詡責任所在是為“古人續(xù)命”，就是通過保護古書讓中華傳統智慧不會湮沒于存亡絕續(xù)的災難里，1932年松滬抗戰(zhàn)，先生一手領略的用來安頓古書的東方圖書館被日本人縱火燒盡，上萬卷古籍善本毀于一旦，戰(zhàn)亂里古書與人背負的命運是一樣的，但先生通過影印古書，把古老的智慧保留了下來，這很像是一個人的肉體被毀滅了，但他的人格卻得以存續(xù)，在那個年代編纂和整理四散的古書絕非普通的讀書人所能做到，慶幸有張菊老這樣的大師兼有商人的頭腦和文人的使命感，方能做成這不朽的事業(yè)!
先生一生功德無量，得享天年，做過清朝的翰林，民國的校長，最后仙逝時年及耄耋，已是共和國成立的第十個年頭，一生跌宕起伏，卻始終以書為伴，世事如何變遷，不變的是讀書人為往圣繼絕學的使命感!想起了余秋雨先生筆下的寧波天一閣，范氏一族把文人的情操熔鑄成一個家族的使命，世代用生命守護那一樓的古書，雖然并沒有做好弘揚傳播，但守護之功遠超過張菊老，很慶幸有這些偉大的前人做出這些不世之功，愿我們這些年輕人能懂得我們未曾斷絕的歷史來之不易，古老的智慧和傳統精華遠多于糟粕!“數百年舊家無非積德，第一件好事還是讀書”
中華民族的人格讀后感篇四
這個星期，我讀了一本能讓我學到很多歷史知識的書，這本書的名字叫《中華民族的故事》。
這本書講述了漢族、回族、納西族、蒙古族等多個我國的民族歷史。其中我最喜歡的是關于蒙古族的那些歷史故事。蒙古族在成吉思汗的帶領下滅了金朝（女真族）并帶領蒙古人打到了歐洲和非洲。成吉思汗死后，在忽必烈的帶領下蒙古族統一了全中國，建立了強大的元朝。
我覺得蒙古族之所以曾經那么強大除了英勇善戰(zhàn)以外更重要的是他們擁有像成吉思汗這樣杰出的領袖。如果沒有這些杰出的領袖，蒙古族就不一定會那么強大，會走得那么遠?？梢娨粋€杰出首領對一個團體有多重要??！后來的元朝之所以漸漸衰弱是因為元朝的皇帝一代不如一代，沒有那么杰出的領袖了。
這讓我想起了我當組長的那一年里，語文老師曾給我們布置過一項周末作業(yè)——背誦第七課的最后一小節(jié)，也可以在周五放學之前背給老師聽，但前提是要整個小組都通關才可以。結果在星期五放學之前，有些組員想要到星期一在背給老師聽，而我和我們小組的`另外一些組員卻想在星期五放學之前就背給老師聽，我們因此爭論不休。于是我作為組長，進行了鼓勵和說服的工作，最終我們組員達成了一致：答應在星期五就背給老師聽。由于我們是第一個完成背誦的小組，還得到了老師的表揚。我想這就是作為組長的帶頭作用吧。
雖然元朝已經遠去，但我們偉大的中華民族還在繼續(xù)前進，我希望我們擁有多民族的偉大祖國能成為世界上最強的國家！
中華民族的人格讀后感篇五
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內容：陰影的爆炸力。
在本章中，作者一開始便提出了一個問題：年輕人是如何沖破父母的陰影的呢？
年輕人對自己產生懷疑，也對父母和他們與父母的同一性產生了懷疑。他們在自我反省時也順帶對家庭進行了一番思考，其結果常是指責：“你們根本不像你們所說的那樣，你們不誠實！”接著就會談到那些常常體驗到的陰影。
伴隨這些陰影，也會產生許多令人害怕和陌生的東西，這也會增強自我懷疑感。如果年輕人能在團體中過整個一代人的陰影生活，這就足以使他們快樂。
過陰影生活這一行為本身具有破壞性，它干擾了父母熱衷的壓抑性教養(yǎng)，引起了混亂。陰影的價值始終威脅著現實適用的價值，那些會引發(fā)害怕所以被壓抑的東西擺脫了壓抑，現存的價值受到了質疑。
如果陰影被接納，如果不是簡單地去譴責年輕人，把他們當作替罪羊，就會孕育一種極大的機會，使舊的投射機制得以維持。
在年輕女性那兒，我們尤其能看到“大團體壓力”，她們會體驗到一種“女性壓力”。為了了解這種女性壓力，為了決定是否承受這種壓力，何處需要承受這種壓力，承受到何種程度，年輕的女性必須具有一種良好的自我意識，也許還要有作為母親的決斷能力。
讓陰影不再被排斥，不再受上一代父母的延續(xù)，讓年輕人有自我的意識，敢于打破原有的觀念。
中華民族的人格讀后感篇六
傳統是我們生活中不可缺少的一部分，中華優(yōu)秀傳統也是我們老祖宗傳承下來的好東西。隨著祖國科技的盛興和經濟的發(fā)展，許多中國傳統可能在人們的記憶中慢慢消逝，寒假里，我讀了《中華民族的人格》一書，今天我就帶大家來了解一下。
大家都知道我們過端午節(jié)的時候是要吃粽子的，但可能會有些人對粽子的來歷不甚了解，其實粽子還有別的名字，比如說有角黎、筒粽，并且吃粽子的傳說還有祭拜祖先，紀念伍子胥，紀念曹娥，紀念屈原等等，我就給大家說關于屈原的吧：公元前340年是屈原生活的年代，他是楚國大夫，當時楚國面臨亡國，所以他在五月五日，跳入了汨羅江，人們非常悲痛，于是去吊唁屈原，為了他的身體不被魚蝦損傷，就用竹筒裝米，后來人們也紛紛效仿，形成了我國最早的粽子，筒粽。后來，屈原投夢百姓說：食物被蛟龍吃光了。人們于是拿酒倒進江里，把蛟龍弄暈了，而蛟龍最怕艾葉和五色絲線，于是就形成了角黎。就這樣，粽子逐漸成了端午節(jié)的傳統食物。目前，全世界各地都有許多外國人在學習中國傳統，我也希望自己能努力學習中華優(yōu)秀傳統文化的內容，領略其中的含義，體味里面的意蘊，并將中國傳統在全世界發(fā)揚光大。
說到傳統，歷史非常悠久，但同樣悠久的是戰(zhàn)爭。而作為一個中國人，我們始終忘不了那整整14年的苦難時光。1931年9月18日到1945年8月15日，整整14年的抗日戰(zhàn)爭，在這個時間段里，有我們數不清的中國同胞離開了這個世界，那些日本人拿小孩的腿骨做煙頭，一些懷了孩子的婦女被直接槍殺。這些日本人是可惡的，卑鄙的，但我們的軍人是偉大的，勇敢的。他們用生命捍衛(wèi)了我們的尊嚴，保衛(wèi)了國家的領土。我們銘記英雄，我們銘記歷史。
作為祖國的花朵，我們不能僅僅“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，還要多關注祖國的優(yōu)良傳統，繼承并將他們發(fā)揚光大，堅決不讓他們流失。
中華民族的人格讀后感篇七
自從看了《動機與人格》這本書以后，這種感覺消失了。感謝馬先生寫了這么好的書，呵呵。我覺的這本書最大的價值不是說明了自我實現是什么樣子，更重要的是說明了“實現”自我實現的過程。那就是滿足自身的需要。就好像另一位姓馬的偉人——馬克思的思想那樣：世界上不會出現有一個完美的社會，而是從低到高發(fā)展的，經過原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，最終達到共產主義社會。但是即使達到共產主義社會，人類也不會停止發(fā)展。也正因為人類不會停止發(fā)展，因此社會永遠不會完美，因為完美意味著無法超越。馬斯洛的思想類似：人的心理也永遠不會真正完美，而是從低到高發(fā)展的，要經過生理需要的滿足、安全需要的滿足、愛與歸屬需要的滿足、自尊的滿足、最后才是自我實現的需要。而且人達到了自我實現的階段，也不會停止發(fā)展。因此人生不是一個最高價值的尋找過程。而是一個由低到高的發(fā)展過程，是一個追求更好的過程。不是形而上學的完美主義，而是辯證法的不斷進化。
自從看了這本書，再也不“懷疑人生”了。
中華民族的人格讀后感篇八
如同個體成員會不斷追問自我生命的存在價值與意義一般，一個國家和民族也需要時時省思自身發(fā)展的現實需要、目標定位與理想追求。顯然，中華民族共同體意識，就是上述雙重省思的產物，呈現出小我和大我的深刻關聯。
一方面，一個人就像一滴水一樣，可以映射出一個國家和民族的縮影。也就是說，小我之個體的觀念意識與行動取向，會深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面，這滴水又會跟隨大江大河匯入大海，流向遠方。換言之，大我之整體的生存狀況與未來愿景的構思，又會直接關乎小我之個體的生命質量與期待。因此，鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義，就可以從整體和個體的雙重視角加以審視。
與此同時，“鑄牢”本身也具有雙重性：既可以當動詞用，意味著成員彼此間互動交往趨于緊密的過程;又可以當名詞用，表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態(tài)。所以，對鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義的把握，還需要關照過程與狀態(tài)的內在關聯。
第一，鑄牢意識是成員間關系交往互動的過程性存在。正是在這個過程中，諸種聯系才會生發(fā)、意義才會生成、價值才會呈現。也就是說，當你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界，去接近自然、去觸摸世界、去傾聽他者的心靈召喚、去為他人作一份貢獻時，你的感知體驗、行動意向、存在價值才會慢慢變得飽滿。在努力去構織關系網絡的過程中，一個人才能慢慢形成一種相對穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。
第二，意識鑄牢表現為成員間關系凝聚與鞏固的可靠狀態(tài)。這種狀態(tài)能夠克服成員彼此之間的距離感，消解不確定性、不可靠性和不安全性，增強親切友善團結等體驗，并形成明朗樂觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話語，“你不是一個人在戰(zhàn)斗”，你會感受到，你的身后有你的同胞和朋友，有興盛起來的國家和民族。當然，意識鑄牢并不在于消解個體的獨立自主，也不是放任群體性的盲從，而是需要你心存理性判斷、知識經驗和價值信仰，并具備獨立自主的能力。
中華民族的人格讀后感篇九
當你的模式變得更大，不再局限于你自己，你會發(fā)現你的世界突然變得更大，一切都是廣闊的。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
我在見習閑暇之時找來了人生哲理之書《格局》細細品讀。古人云：“心有多大，舞臺就有多大?！蹦敲茨愕母窬钟卸啻?，你的未來就有多大。不管你在人生的哪個階段，《格局》，這本書都非常適合你。它和別的書不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領你思考人生格局，引領你走向未來。
書中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個種族都有優(yōu)點和缺點，你能克服你這個種族的缺點，你就有可能在這個種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個領袖。
“你的生活問題就是你的層次問題，你在社會中位置的高低，決定了你看待問題角度的高低。”“進是勇氣。停是智慧。”等等。
當你細細品讀這些良言時，你會發(fā)現，每讀一遍就有一遍的體會與收獲。其實人生就是如此，格局越大視野會越開闊，視野越開闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。
我有一句記得很清楚的話，來自馬云：“不是你的公司在哪里，有時候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要。”
讀書時我也聯想到一個故事，三國時期曹操生性多疑，每天都擔心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢中殺人，睡覺時不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺時被子掉了，侍從看見了過去幫曹操蓋被子，誰知曹操突然跳起來殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過并向大臣們詢問事情的經過，并命人厚葬。其實大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說不是丞相在夢中，是我們在夢中啊。此話傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來的楊修之死埋下了伏筆。看清一個人，不揭穿，不是因為懦弱，而是格局。如果此次較真，只會讓自己的心疲憊不堪。甚至引來禍端，水深不語，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚，看清一個人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。
《格局》一書雖字數有限但道理無限，希望大家有時間一定要拿來讀上一讀。
首先，我們要清楚自己的能力界限，對于超出個人能力外的力量，我們需要抱有敬畏之心。人貴在自知，我們需要明白自己能力的邊界，在自己邊界內最大化自己的收益，才是積極的人生態(tài)度。
其次，我們要學會止損，不能為了彌補一個小的失誤，造成更大的損失，這樣會使原本局部的小問題，引發(fā)一個個接踵而至的厄運，最終形成一個厄運鏈。然后我們要學會提高工作效率，效率的高低不取決于開始了多少工作，而在于完成了多少，很多人試圖在短時間里完成很多工作，但是很難辦到，我們唯一能控制的就是少做一些事情，拒絕偽工作，思考到底哪些工作我們看上去非做不可，其實并沒有那么重要。
接下來，我們要學會和智者做朋友，對于智者，我們可以對他們的行事方式、一言一語格外留心，力爭將他們的智慧變成自己的智慧，并且在行動中一點點改掉我不良的思維方式和做事習慣，久而久之，我們會發(fā)現自己在見識和能力甚至運氣上，都提升了一個等級。在生活中，最重要的是掌握好節(jié)奏，大多時候越忙略反而會讓我們離目標更遠，所以不妨嘗試著，在忙亂時退一步，思考一下最初的目的，這樣能讓我們更快的接近目標。
最后，我們需要學會把握時代，把握住不變的道理，使用正確的方法，做那些能讓自己不斷獲得可疊加式進度的事情，這樣才能立于不敗之地。
本書講到當明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動的方式，格局大的人追求的是重復的成功和可疊加式的進步，格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對成功原因的詮釋：除了要有一個比較高的起點外，主要是每一次進步都成為下一次進步的基點，而不是每一次都要重新開始。
如果用一個詞來概括本書內容，就是“格局”；如果用10個字來概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因為每差一分，所產生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個愿望，同時也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅使下，先去做自己應該做的事，再去做自己想做的事。當然回到社會角色來說，我們每個人都屬于社會，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時候都有周圍因素的干擾，所以在做事的時候還是要合理的安排時間，先從基礎做起，從點點滴滴做起。
在面對路上的困難時，需要有積極的心態(tài)來理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。書上說：沒有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉頭，但是絕不能回頭，因為你所經歷過的，那都是幫助你往前走的財富，面對飛來的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長。對于我們來講未曾經歷或未曾堅持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。
書中談到的所作所為，那是個人的習慣問題和做事的細節(jié)處理問題，最重要的個人的原則問題，這個方面我個人感覺很深，一個人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候，你妥協一次，然后就是接二連三的妥協和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚，這是一個處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的`原則和底線。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當你有個好想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達，最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點高低，只要能認清自己的位置，找準方向，用正確的方法做事，提高進步的速度，同時把握好節(jié)奏，幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己，一個讓自己感到不枉此生的自己。
這本書，靜下心來看了幾天。之前一直說什么心胸寬廣啊，豁達啊，真正能做到又真正明白的人有幾個呢。這本書了，不僅道出了心胸寬廣，又舉例說明了，讓人用實際事情去體驗豁達。如果你心胸不寬廣也沒有關系，書里有解決辦法。人啊，真的要腳踏實地的一步一步，知道自己內心想要什么，然后勾勒出夢想的樣子，再去實現它!
格局，決定一個人的結局。只要相信，才會做到。
做人的格局，大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋;只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒，是不可能飛到白云之上的;只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
心胸開闊很重要，一袋鹽到入大海里，它很快就會被稀釋。但把一袋鹽倒入一杯水里，這杯水還能下咽嗎?確實，我們眼里應該看到大的環(huán)境，而不是自己一點小心思。把格局放大，人生才能寬闊。
莫言說：“當你的才華還撐不起你的野心時，你就應該靜下心來學習;當你的能力還駕馭不了你的目標時，你就應該沉下心來歷練;夢想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機會永遠只留給最渴望的那個人。經常與自己的內心對話，當你意識到這些時，就意味著你要開始成長，這就是所謂的空杯心態(tài)。”
古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺就有多大;那么你的格局有多大，你的心也就有多寬!放大你的格局，你的人生將會變的不可思議!
現在每個人都在為自己的理想生活而奮斗，有些人成功了，有的人依然找不到自己的方向。目前對于我來說，也是很想過上高品質的生活，都已經30歲了，還沒有成功?！陡窬帧愤@本書，剛開始看就已經讓我對之前有了很多反思。
首先我要清楚我到底是誰，然而我們到底是什么樣的人，卻是有周圍的人來告訴我們的。很多人都活在別人的話語中，根本不清楚自己到底想要的是什么，至于我怎么看自己，在目前來說，我自己可能衡量的標準錯了。
我因為我的泛泛而導致我現在沒有一門特別精的，做平面設計，家具設計，效果圖設計，電子相冊設計，視頻剪輯轉場，從高中就開始學美術，.3dmax.酷家樂，三維家，圓方，現在也能得心應手，也并不清楚，我的特長是不是我的眼光太高，以至于自己的手短了。對于年過三十的人來說，沒有發(fā)現自己的“天才”似乎是有點可悲了，慚愧的半半輩子了。
在家庭方面，對于一個除了只有自己給自己創(chuàng)造上升空間的人來說，我也不能坐以待斃的拿自己時間去換錢，自己的時間每天只有24小時，能做的事情只能做到這么多，勞動力能表現的更是看甲方爸爸。于是我想研究理財，做保險，買股票，買基金，結果被保險洗了腦，但是明白了怎么去合理規(guī)劃自己家庭的保險方案。這個是唯一的收貨。做股票的總結就是搏一搏，剩內褲和變摩托的區(qū)別。
對于現在的我而言，學習工科并不是一件難事，難的是時間要出賣給別人，然后換取生活費。對于現在的人多人而言，也許就是這樣。對于有些人來說，我們的時間只是他們賺錢的一個工具而已，他們出了錢，你的這段時間的一切都是他的，任務給你布置了，做不完那你只有用他購買的額外的時間來完成他的任務，對于我們來說，在任何方面都沒有提升，還丟失了很多自己本來擁有的東西。當然這是一個為生活而去工作的沒有格局的人的經歷的一點牢騷的話。
小結一個自己的“天才”點，隨時能自我反省。在碰到問題時，能夠冷靜分析梳理問題原因來提出多個解決方案。只是單純的自我感覺如此。
對于價值的問題，我所關注的還是太局限，可能我目前只有這大的鍋，也只能看到一鍋大的世界，目前我只能想，我到底要怎么把我這口鍋變大，對于看重什么，看重的永遠只有家人對我的認可。其實自己過得怎么樣并不怎么在意，老婆需要每個月給家里生活費，多給她買個包；父母希望自己要比他們當年過得好，多存點錢自己過好日子，當然父母眼中你永遠是個孩子。我是個群居的動物，我想有點自己的想法，似乎有點奢望，一個“錢”字，把你牢牢的鎖死。好多次都想自己出去冷靜的自己去闖一闖。當年在一廣告公司，那時候一日三餐不愁，還能有點結余，當時每個月拿著3000多的工資，想著自己做的話，肯定能賺不少錢。后來出來了，門面難找，客戶難找到，感覺自己好像吹的牛逼有點大了。當年的自己還年輕，怕毛。照舊的干?，F在的我來說，是需要看到更大的世界，作為在過去一年工作的自我分析和深度思考，對于我來說，沒有長進，反而丟失了很多的原本有的人脈，現在需要通過人脈來看到更大的世界，來根據世界來擴大我的這鍋來炒熟這鍋菜。已經到了這個年紀了，幾個朋友都已經過上安逸的日子了，我心里的那團火好像熄滅不了。
接下來我需要尋找到屬于我的位置才行，我是一個想要讓家人對我肯定的人，需要家人肯定，位置要高，賺錢要多。這才是我得到肯定的必要條件。但是《格局》是告訴我，我能為你做什么，我能幫你做什么。好像我看完書，也沒有這么大的格局。
在我這些年的時間里，我周圍的人都在變了，只是我自己還在不甘現在的自己，但是也沒有發(fā)現周圍的人有什么變化，也許是我聯絡得少并沒有去溝通。
2019年開年，我辭掉了家具設計師的工作，去武漢，本想能找到更多的發(fā)展機會，我當時想得太簡單了，一年到頭，我自己并沒有一點進步，無非就是每個月能給家里一點錢，后來公司發(fā)工資也不積極，家里需要錢，把我爸放在我這里的積蓄都挪用了。從那時候起明白，在公司上班拿工資，真是尼瑪的笑話，還要搭上點本錢。有的時候，你是奔著自己的目標去的一個平臺，但是后來，對于平臺來說，你只是一個螺絲釘，而且后面還多的是螺絲釘能替代你的位置?？赡苓@是一個做為螺絲釘的殘酷的現實?？赡苓@是我身處在一個螺絲釘上的的覺悟，如果我有自己的格局，我需要做的就是在殘酷的現實中，我要千方百計的尋找到自己的目標，并且去完成它。
對于說話方面，我并沒有任何的技巧可言，自己是個反應有點遲鈍的人，也許有人對我的印象是不怎么愛說話，也可能很多人已經把這個標簽已經印在我的身上了。只有我自己清楚是什么原因，其實是我這人的腦子笨，有的時候并不能及時處理好你的話來很好的應對，我的腦袋處理方式是這樣的，你說一句話，我需要隨口的應一聲，然后腦袋里面需要考慮你到底說這話的意思是什么，我應該用什么來回復你的話題，也許就在我隨口應答的一聲，我就已經結束了這個話題。這時候的我也就成了傳說中的傻逼。當然這并不是看書所理解的。然而我只是個不怎么會說話的人。但是在書中，我需要明白的是，要多肯定別人，這樣才叫有格局。這也是做人為人之道，只有你捧別人，別人才會捧你，這樣才能共贏。如果說你在別人背后來指責他，然而聽你指責的人怎么看你？書中提到需要贈人玫瑰收留余香，這個里面故事記得最清楚的就是一花盆的圖被倒到田地里，田地里的土問它怎么這么香，它說他在花盆里是捧著玫瑰花的。說話一直是我的弱項，所以這篇內容的故事當年在保險公司的時候，學習到的比較多，包括當時能夠專門培訓如何稱贊對方。多灑香水，少潑冷水，這才是說話之道。
這么多年來，我給人的感覺都是，沉默寡言，掉到人堆里都找不到，有我跟沒我都不怎么重要的弱弱一個人。對于給人的感覺來說，第一次見面，我都會拘束，并不會讓你對我有什么實質性的了解，我會給你的印象就是不怎么愛說話，害羞。我需要的目的是能了解到你，我要弄清楚我說話說到哪個分寸。當然我希望不用端著，也不用拐彎抹角的下套子，能做的最好能一次性解決問題，試探來試探去，我個人是感覺很累，這點我很想跟之前工作的李老師學習。每個人都有時間成本，我們需要用最快最直接的方式去解決問題才行。這當然也是我喜歡的做事的態(tài)度。
當年剛參加工作的時候，公司面試，因為是學校推薦，就直接給我們安排了工作，最后去的只有我和另外一個同事，當時面試，老板就根據我們的談話就直接安排了工作，把我安排在了工廠做排單，跟單。說我并不怎么交流。這也是我正式的第一份工作，當時也就直接的上崗了。其實現在反思當時的我，也許應該從后面熟悉流程后，再來綻放自己，也許當時老板能看到這點。后來我還是做了業(yè)務這一塊，當年需要直接面對客戶的單子，都需要我溝通接洽。現在想起來好像還要謝謝當年老板對我的培養(yǎng)。這么多年，我似乎忘記了當年開始踏入社會的那些年。還記得當年那天我第一次去談客戶，拿著設計稿遞給客戶時還在發(fā)抖的手，當年那十堰客戶的那個單子的溝通的技巧。包括上次去找他去談合作，當然這是作為談判去做的事，同樣也能學習到一些談判的技巧?？赡芪椰F在能夠理解的也就這些。
對于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因為每差一分，所產生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個愿望，同時也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅使下，去做自己應該做的事，在去做自己想做的事。現在做事的時候，真是有點想把細節(jié)做到完美，每次都是做事情的時候，過于注意小的點，而去耽誤時間去解決還沒完成的大的工程。這個是我目前最大的問題。當然回到社會角色來說，我們每個人都屬于社會，不會是你做完這件事，然后再會去做另外一件事，所以在做事的時候都是有周圍因素干擾的，所以在做事的時候還是要合理的安排時間。事情都需要按部就班的做，先從基礎做起，安排好時間，從點點滴滴做起。
在面對路上的困難時，需要有積極的心態(tài)來理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。還是書上說的，沒有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉頭，但是絕不能回頭，因為你所經歷過的，那都是幫助你往前走的財富，面對飛來的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長。這個就是一個雞湯的內容了，只是一個鼓勵。對我來說，這樣的道理誰都明白，只是看自己能不能做到的問題。
后來的想法方面，我們都是單獨的個體，每個人都有自己的想法和愿望，有的人把自己的想法實施起來很簡單，有的人把自己的想法實施起來就需要走較多的彎路。我個人還是感覺是個偏玄學了，心誠則靈的思想，也許對于現在的我來說還是太浮躁，并不能靜下心來去一步一步的做一件事，面對現在互聯網時代，你有這個想法，別人也會有同樣的想法，只是看誰能先做到。也許這也是互聯網給我們帶來的不安全感和不自信。當然對于這個也許是我還沒有經歷過去是實現自己的想法，也沒有自己真正經歷過把自己的想法完美的實現，除了自己畫畫以外。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事務，說話做事的時候都要有一個謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當你有個好的想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達，最重要的是在處理事情時還是需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
思路決定出路，格局決定結局！
天下最難的有兩件事：一是把別人口袋里的錢放到自己的口袋里。二是把自己的觀點和想法放到別人腦袋里！我們缺金錢，實際上缺的是與時俱進的觀念。思維觀念的固執(zhí)、僵化、墨守成規(guī)，是貧窮的根源。任何真理是變化的，任何優(yōu)勢都是暫時的。我們身邊并不缺少財富，而是缺少發(fā)現財富的眼光！觀念的改變并未改變事物本身，改變的只是對事物的認識，但觀念可以改變人，人可以改變現實。
做人重要的是品格、品質、思想觀念。­孩子貧窮是做父母的錯，他成長的過程里，父母沒給他正確的價值觀、人生觀。父母的思維方式、教育方法是孩子人生的起跑線！父母有什么信念，孩子就會有什么思想觀念。父母播下一個行動，孩子收獲一種習慣；父母播下一種習慣，孩子收獲一種性格；父母留下一種性格，孩子收獲一種命運。父母的思想，語言，行動，影響孩子的性格，思維，習慣。
­性格會影響人生！壞的習慣不抑制，修正，不良的習慣隨時改變人生走向。人往往難以改變習慣，長期形成的習慣制約、阻礙你自己的發(fā)展空間！要不斷的更新自己的觀念，并且拋棄舊觀念！正確的信念決定思維，超前思維決定心態(tài)，良好的心態(tài)決定行動。只有改變觀念，敢于和命運抗爭！如果事情無法改變，那就改變自己；如果無法說服他人，那就想法說服自己。如果山過不來，那我們就繞過去！戰(zhàn)勝和改變命運靠毅力，勝出者往往不是能力而是觀念！
思想有多遠，你就能夠走多遠。­阻擋你前進的不是高山大海，而往往是自己鞋底一粒小小的沙粒！當你抓住一件東西總不放時，或許你永遠只會擁有這件東西，如果肯放手，便獲得了其它選擇機會。舊觀念不放棄，新觀念難產生！在這個世界有兩難：一是改變別人，二是改變自己。要求別人很痛苦，那改變自己應該很快樂。要改變別人，先改變自己！為改變以后的命運，先改變現在的觀念！熟悉的習慣，熟悉的路線，熟悉的日子里，永遠不會有奇跡發(fā)生。改變思路，改變習慣，改變生活方式！但更要放棄過去的無知，愚昧、偏見！
古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺就有多大；那么你的格局有多大，你的心也就有多寬！放大你的格局，你的人生將會變的不可思議！
做人的格局，大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋；只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒，是不可能飛到白云之上的；只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
莫言說：“當你的才華還撐不起你的野心時，你就應該靜下心來學習；當你的能力還駕馭不了你的目標時，你就應該沉下心來歷練；夢想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機會永遠只留給最渴望的那個人。經常與自己的內心對話，當你意識到這些時，就意味著你要開始成長，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?BR> 生命只有走出來的精彩，沒有等出來的輝煌。只原地不動或者三天打魚兩天曬網的人，是不會獲得真正的成功的。一個人從事自己喜歡的工作是最幸福的事，而我之所以從事這份工作的原動力就是因為喜歡孩子，喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語、喜歡他們對我們純粹的愛。
我從事當前工作的優(yōu)勢是：
有愛心、耐心、細心、責任心；作為第一線的幼教工作者，長期參加幼兒教育實踐工作，對實踐有著豐富的經驗；碰到問題，喜歡用心去研究，去總結，分析其中的原因，提出自己的看法；了解幼兒的身心發(fā)展特點，能根據幼兒自身的發(fā)展特點而進行因材施教。
幼兒園內有很多同事，他們的一些高技能行為是我可以學習的，如：葛瑩瑩老師寫著一手漂亮的硬筆書法，并且繪畫非常好，給孩子們上的美術班的課程受到家長一致好評。林雪玉老師教學經驗豐富，尤其與家長的溝通能力一直是我們的表率。知識面很廣，上課風趣幽默，孩子和家長都很喜歡。讀后感·廚房華華阿姨做著一手精致的面點，每天費時費力只讓孩子們在愉悅的心情中吃的飽飽的。每一個人都有著別人沒有的優(yōu)點，我會用心發(fā)現、學習他們的優(yōu)點來豐富自己的知識，讓自己的在教育的道路上越走越遠。
在任何時候我們都要有一顆“我還不夠好，我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間，所以要虛心學習”“這世上從來不缺優(yōu)秀的人，要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮，你并不是幸運兒”“別人都在進步，我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺得自己什么都懂，什么都會時，那實在太可怕了。相反，當你覺得自己還需繼續(xù)努力時，你的成長就真正開始了。
命，是失敗者的借口；運，是成功者的心態(tài)。命運，就掌握在自己的手中。
看一個人的身價，要看他的對手;看一個人的品格，要看他的好友。
看一個人是否好命，要看跟誰比;看一個人是不是人才，要看擺在哪里。
看一個人能爬多高，要看他根基多深;看一個人能裝進多少，要看他放空多少。
看一個人有沒有自信，要看他是否真的相信;看一個人能否渡過難關，要看他的人生觀。
看一個人能否達成愿望，要看他能否克服欲望;看一個人能否成就大事，要看他是否注意小事。
看一個人是否成功，不是看他贏了多少人，要看他成就了多少人;看一個人的結局，要看他有多大格局。
想象你是一個杯子，你能裝多少水，了不起就這么一小杯，對嗎?你拿一加侖的容器，就裝載一加侖的水。決定你接收多寡的，即是你容器的大小，至于接收的內容是什么并無差別。
不管是侮辱、批評、攻擊，或是得失、成敗，對一個心胸“開闊”、有“大器量”的人來說，他的內心就像一個大湖，你丟進去一支火把，它很快就會熄滅;你丟進去一包鹽，它很快就會被稀釋。
反過來，如果你把一大把鹽倒入一杯水中中，這杯水還還能下咽嗎?
為什么有些人遇到一點小問題、小困難，就那么容易生氣、挫敗、難以消受?沒錯，是因為格局太小。
宋朝蘇軾的《后赤壁賦》中有兩句話：“山高月小，水落石出。”在高山的反襯下月就變小，當水落下石子就顯露出來。人不也一樣?當失意、山窮水盡時，最能顯露一個人的真實面貌氣度變大，抱怨就變小;胸襟變寬，路就變廣;格局夠大，問題就消失不見。
有個國王在墻上畫了一條線，他問身邊的智者：“誰能在不碰觸線的情況下，讓這條線變細一點?”所有人都覺得很困惑，他們認為那是不可能的!然后其中一位智者走到墻邊，在旁邊畫了一條比較粗的線，那條較粗的線并沒有觸碰到原來那條線，但當那條較粗的線被畫出來時，第一條線就變細了。
山高，讓你感覺到月小，但其實月并未變小，還是一樣大;水枯，讓石頭露出水面，但其實石頭并未移動，還是停在那里。不管遇到任何難題，你還是你。
人生的局面在你怎么看自己;在你所認識的人;在你說的每句話;在你給人的感覺;在你做事的態(tài)度;在你經歷的遭遇;在你的每個念頭;在你的所作所為。你需要的是“畫出一條更粗的線”。
箭，本身沒有勁道，可是放在拉滿的弓上射出去，就可以射得很遠;湖水看起來是靜止的，可讓它決堤往谷底一瀉，石破天驚。
看一個人的結局，就在格局。
古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺就有多大;那么你的格局有多大，你的心也就有多寬!放大你的格局，你的人生將會變的不可思議!
做人的格局，大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋;只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒，是不可能飛到白云之上的;只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
莫言說：“當你的才華還撐不起你的野心時，你就應該靜下心來學習;當你的能力還駕馭不了你的目標時，你就應該沉下心來歷練;夢想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機會永遠只留給最渴望的那個人。經常與自己的內心對話，當你意識到這些時，就意味著你要開始成長，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?BR> 生命只有走出來的精彩，沒有等出來的輝煌。只原地不動或者三天打魚兩天曬網的人，是不會獲得真正的成功的。一個人從事自己喜歡的工作是最幸福的事，而我之所以從事這份工作的原動力就是因為喜歡孩子，喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語、喜歡他們對我們純粹的愛。
在任何時候我們都要有一顆“我還不夠好，我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間，所以要虛心學習”“這世上從來不缺優(yōu)秀的人，要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮，你并不是幸運兒”“別人都在進步，我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺得自己什么都懂，什么都會時，那實在太可怕了。相反，當你覺得自己還需繼續(xù)努力時，你的成長就真正開始了。
命，是失敗者的借口;運，是成功者的心態(tài)。命運，就掌握在自己的手中。
本書講到當明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動的方式，格局大的人追求的是重復的成功和可疊加式的進步，格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對成功原因的詮釋：除了要有一個比較高的起點外，主要是每一次進步都成為下一次進步的基點，而不是每一次都要重新開始。
如果用一個詞來概括本書內容，就是“格局”；如果用10個字來概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因為每差一分，所產生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個愿望，同時也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅使下，先去做自己應該做的事，再去做自己想做的事。當然回到社會角色來說，我們每個人都屬于社會，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時候都有周圍因素的干擾，所以在做事的時候還是要合理的安排時間，先從基礎做起，從點點滴滴做起。
在面對路上的困難時，需要有積極的心態(tài)來理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。書上說：沒有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉頭，但是絕不能回頭，因為你所經歷過的，那都是幫助你往前走的財富，面對飛來的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長。對于我們來講未曾經歷或未曾堅持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。
書中談到的所作所為，那是個人的習慣問題和做事的細節(jié)處理問題，最重要的個人的原則問題，這個方面我個人感覺很深，一個人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候，你妥協一次，然后就是接二連三的妥協和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚，這是一個處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當你有個好想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達，最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點高低，只要能認清自己的位置，找準方向，用正確的方法做事，提高進步的速度，同時把握好節(jié)奏，幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己，一個讓自己感到不枉此生的自己。
這本書，靜下心來看了幾天。之前一直說什么心胸寬廣啊，豁達啊，真正能做到又真正明白的人有幾個呢。這本書了，不僅道出了心胸寬廣，又舉例說明了，讓人用實際事情去體驗豁達。如果你心胸不寬廣也沒有關系，書里有解決辦法。人啊，真的要腳踏實地的一步一步，知道自己內心想要什么，然后勾勒出夢想的樣子，再去實現它！
格局，決定一個人的結局。只要相信，才會做到。
做人的格局，大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋；只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒，是不可能飛到白云之上的；只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
心胸開闊很重要，一袋鹽到入大海里，它很快就會被稀釋。但把一袋鹽倒入一杯水里，這杯水還能下咽嗎？確實，我們眼里應該看到大的環(huán)境，而不是自己一點小心思。把格局放大，人生才能寬闊。
莫言說：“當你的才華還撐不起你的野心時，你就應該靜下心來學習；當你的能力還駕馭不了你的目標時，你就應該沉下心來歷練；夢想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機會永遠只留給最渴望的`那個人。經常與自己的內心對話，當你意識到這些時，就意味著你要開始成長，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?BR> 古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺就有多大；那么你的格局有多大，你的心也就有多寬！放大你的格局，你的人生將會變的不可思議！
我在見習閑暇之時找來了人生哲理之書《格局》細細品讀。古人云：“心有多大，舞臺就有多大?！蹦敲茨愕母窬钟卸啻?，你的未來就有多大。不管你在人生的哪個階段，《格局》，這本書都非常適合你。它和別的書不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領你思考人生格局，引領你走向未來。
書中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個種族都有優(yōu)點和缺點，你能克服你這個種族的缺點，你就有可能在這個種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個領袖。
“你的生活問題就是你的層次問題，你在社會中位置的高低，決定了你看待問題角度的高低。”“進是勇氣。停是智慧?！钡鹊?。
當你細細品讀這些良言時，你會發(fā)現，每讀一遍就有一遍的體會與收獲。其實人生就是如此，格局越大視野會越開闊，視野越開闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。
我有一句記得很清楚的話，來自馬云：“不是你的公司在哪里，有時候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要?！?BR> 讀書時我也聯想到一個故事，三國時期曹操生性多疑，每天都擔心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢中殺人，睡覺時不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺時被子掉了，侍從看見了過去幫曹操蓋被子，誰知曹操突然跳起來殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過并向大臣們詢問事情的經過，并命人厚葬。其實大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說不是丞相在夢中，是我們在夢中啊。此話傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來的楊修之死埋下了伏筆?？辞逡粋€人，不揭穿，不是因為懦弱，而是格局。如果此次較真，只會讓自己的心疲憊不堪。甚至引來禍端，水深不語，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚，看清一個人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。
《格局》一書雖字數有限但道理無限，希望大家有時間一定要拿來讀上一讀。
古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺就有多大；那么你的格局有多大，你的心也就有多寬！放大你的格局，你的人生將會變的不可思議！
做人的格局，大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋；只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒，是不可能飛到白云之上的；只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
莫言說：“當你的才華還撐不起你的野心時，你就應該靜下心來學習；當你的能力還駕馭不了你的目標時，你就應該沉下心來歷練；夢想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機會永遠只留給最渴望的那個人。經常與自己的內心對話，當你意識到這些時，就意味著你要開始成長，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?BR> 生命只有走出來的精彩，沒有等出來的輝煌。只原地不動或者三天打魚兩天曬網的人，是不會獲得真正的成功的。一個人從事自己喜歡的工作是最幸福的事，而我之所以從事這份工作的原動力就是因為喜歡孩子，喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語、喜歡他們對我們純粹的愛。
有愛心、耐心、細心、責任心；作為第一線的幼教工作者，長期參加幼兒教育實踐工作，對實踐有著豐富的經驗；碰到問題，喜歡用心去研究，去總結，分析其中的原因，提出自己的看法；了解幼兒的身心發(fā)展特點，能根據幼兒自身的發(fā)展特點而進行因材施教。
幼兒園內有很多同事，他們的一些高技能行為是我可以學習的，如：葛瑩瑩老師寫著一手漂亮的硬筆書法，并且繪畫非常好，給孩子們上的美術班的課程受到家長一致好評。林雪玉老師教學經驗豐富，尤其與家長的溝通能力一直是我們的表率。知識面很廣，上課風趣幽默，孩子和家長都很喜歡。廚房華華阿姨做著一手精致的面點，每天費時費力只讓孩子們在愉悅的心情中吃的飽飽的。每一個人都有著別人沒有的優(yōu)點，我會用心發(fā)現、學習他們的優(yōu)點來豐富自己的知識，讓自己的在教育的道路上越走越遠。
在任何時候我們都要有一顆“我還不夠好，我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間，所以要虛心學習”“這世上從來不缺優(yōu)秀的人，要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮，你并不是幸運兒”“別人都在進步，我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺得自己什么都懂，什么都會時，那實在太可怕了。相反，當你覺得自己還需繼續(xù)努力時，你的成長就真正開始了。
命，是失敗者的借口；運，是成功者的心態(tài)。命運，就掌握在自己的手中。
本書講到當明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動的方式，格局大的人追求的是重復的成功和可疊加式的進步，格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對成功原因的詮釋：除了要有一個比較高的起點外，主要是每一次進步都成為下一次進步的基點，而不是每一次都要重新開始。
如果用一個詞來概括本書內容，就是“格局”；如果用10個字來概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因為每差一分，所產生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個愿望，同時也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅使下，先去做自己應該做的事，再去做自己想做的事。當然回到社會角色來說，我們每個人都屬于社會，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時候都有周圍因素的干擾，所以在做事的時候還是要合理的安排時間，先從基礎做起，從點點滴滴做起。
在面對路上的困難時，需要有積極的心態(tài)來理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。書上說：沒有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉頭，但是絕不能回頭，因為你所經歷過的，那都是幫助你往前走的財富，面對飛來的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長。對于我們來講未曾經歷或未曾堅持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。
書中談到的所作所為，那是個人的習慣問題和做事的細節(jié)處理問題，最重要的個人的原則問題，這個方面我個人感覺很深，一個人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候，你妥協一次，然后就是接二連三的妥協和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚，這是一個處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當你有個好想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達，最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點高低，只要能認清自己的位置，找準方向，用正確的方法做事，提高進步的速度，同時把握好節(jié)奏，幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己，一個讓自己感到不枉此生的自己。
首先，我們要清楚自己的能力界限，對于超出個人能力外的力量，我們需要抱有敬畏之心。人貴在自知，我們需要明白自己能力的邊界，在自己邊界內最大化自己的收益，才是積極的人生態(tài)度。
其次，我們要學會止損，不能為了彌補一個小的失誤，造成更大的損失，這樣會使原本局部的小問題，引發(fā)一個個接踵而至的厄運，最終形成一個厄運鏈。然后我們要學會提高工作效率，效率的高低不取決于開始了多少工作，而在于完成了多少，很多人試圖在短時間里完成很多工作，但是很難辦到，我們唯一能控制的就是少做一些事情，拒絕偽工作，思考到底哪些工作我們看上去非做不可，其實并沒有那么重要。
接下來，我們要學會和智者做朋友，對于智者，我們可以對他們的行事方式、一言一語格外留心，力爭將他們的智慧變成自己的智慧，并且在行動中一點點改掉我不良的思維方式和做事習慣，久而久之，我們會發(fā)現自己在見識和能力甚至運氣上，都提升了一個等級。在生活中，最重要的是掌握好節(jié)奏，大多時候越忙略反而會讓我們離目標更遠，所以不妨嘗試著，在忙亂時退一步，思考一下最初的目的，這樣能讓我們更快的接近目標。
最后，我們需要學會把握時代，把握住不變的道理，使用正確的方法，做那些能讓自己不斷獲得可疊加式進度的事情，這樣才能立于不敗之地。
我在見習閑暇之時找來了人生哲理之書《格局》細細品讀。古人云：“心有多大，舞臺就有多大。”那么你的格局有多大，你的未來就有多大。不管你在人生的哪個階段，《格局》，這本書都非常適合你。它和別的書不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領你思考人生格局，引領你走向未來。
書中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個種族都有優(yōu)點和缺點，你能克服你這個種族的缺點，你就有可能在這個種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個領袖。
“你的生活問題就是你的層次問題，你在社會中位置的高低，決定了你看待問題角度的高低?！?BR> “進是勇氣。停是智慧?！钡鹊?。
當你細細品讀這些良言時，你會發(fā)現，每讀一遍就有一遍的體會與收獲。其實人生就是如此，格局越大視野會越開闊，視野越開闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。
我有一句記得很清楚的話，來自馬云：“不是你的公司在哪里，有時候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要?！?BR> 讀書時我也聯想到一個故事，三國時期曹操生性多疑，每天都擔心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢中殺人，睡覺時不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺時被子掉了，侍從看見了過去幫曹操蓋被子，誰知曹操突然跳起來殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過并向大臣們詢問事情的經過，并命人厚葬。其實大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說不是丞相在夢中，是我們在夢中啊。此話傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來的楊修之死埋下了伏筆。看清一個人，不揭穿，不是因為懦弱，而是格局。如果此次較真，只會讓自己的心疲憊不堪。甚至引來禍端，水深不語，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚，看清一個人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。
《格局》一書雖字數有限但道理無限，希望大家有時間一定要拿來讀上一讀。
本書明確了位置和方向后，結構的大小取決于采取行動的方式，結構大的人追求的是重復的成功和可重復的進步，結構小的人滿足于自己做什么的快速美麗。作者弟弟對成功原因的解釋原因的解釋:除了有較高的起點外，主要是每次進步都成為下一次進步的基點，而不是每次重新開始。
如果用一個詞概括本書的內容，就是結構，用10個詞概括獲得大結構的方法，就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對于我們工作的態(tài)度，我們需要做的是每一分，每一分，結果不同。在此之前，我們必須有愿望，同時控制自己的欲望，在愿望的驅使下，先做自己應該做的事，然后再做自己想做的事。當然，回到社會角色，我們每個人都屬于社會，不是你完成這件事，而是做別的事，工作時有周圍因素的干擾，工作時要合理安排時間，從基礎開始，從點滴開始。
面對道路困難時，需要積極的心理理解他，可以積極的心理解決。書上說:沒有白挨打，在前進的路上，可以轉身，但是不能轉身。因為經歷過，那是幫助你前進的財富，面對飛來的刀，是接刀還是接刀，那是你的成長。對于我們來講未曾經歷或未曾堅持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。
書中所說的所作所為，那就是個人習慣問題和做事細節(jié)處理問題，最重要的個人原則問題，這方面我個人感覺很深，一個人的本性。只有有原則，你才能更好地在你需要判斷和選擇時不要猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候，你。
協一次，然后就是接二連三的妥協和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚，這是一個處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當你有個好想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達，最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點高低，只要能認清自己的位置，找準方向，用正確的方法做事，提高進步的速度，同時把握好節(jié)奏，幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己，一個讓自己感到不枉此生的自己。
我讀了一本《格局》。讀完后，我的心情十分激動，心想，格局到底是什么呢？
只見封面上有幾個字是：“思維決定出路，格局決定結局?！弊髡呤菃虧?，主要講的都是格局，那是什么呢？其實格局就是你價值觀的高度。格局說起來簡單，但是人們在生活和工作中處處得以彰顯，不管是大事還是小事，都有格局的身影。
“如果把人生比作風箏。我們的思想與眼觀便是牽引風箏的那根線。只有放了線，風箏才能自由翱翔，廣闊天空任其飛。人也如此，當我們跳出狹小空間，走出去，就會發(fā)現只作文https:///要你愿意，腳下的土地隨時可以成為我們施展抱負的舞臺?！边@是喬潔寫的。他讓我明白學習是最量要的。沒有學習那跟笨蛋有什么區(qū)別，只能被罵。
這個故事說明了什么？很簡單，它就是格局。俗話說，餅在大，也大不過烙它的那口鍋；不管你想烙大餅還是小餅，無疑都會受到鍋的限制。如果把未來比喻成鍋里的“烙餅”，人生能夠走多遠，達到怎樣的境界，完全取決于“鍋”，這就是格局。格局其實是我們的價值觀的高度，書里說的多好??！
是啊，格局是思維決定出路，格局決定結局。
本書講到當明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動的方式，格局大的人追求的是重復的成功和可疊加式的進步，格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對成功原因的詮釋：除了要有一個比較高的起點外，主要是每一次進步都成為下一次進步的基點，而不是每一次都要重新開始。
如果用一個詞來概括本書內容，就是“格局”；如果用10個字來概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因為每差一分，所產生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個愿望，同時也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅使下，先去做自己應該做的事，再去做自己想做的事。當然回到社會角色來說，我們每個人都屬于社會，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時候都有周圍因素的干擾，所以在做事的時候還是要合理的安排時間，先從基礎做起，從點點滴滴做起。
在面對路上的困難時，需要有積極的心態(tài)來理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。書上說：沒有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉頭，但是絕不能回頭，因為你所經歷過的，那都是幫助你往前走的財富，面對飛來的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長。對于我們來講未曾經歷或未曾堅持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。
書中談到的所作所為，那是個人的習慣問題和做事的細節(jié)處理問題，最重要的個人的原則問題，這個方面我個人感覺很深，一個人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候，你妥協一次，然后就是接二連三的妥協和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚，這是一個處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當你有個好想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達，最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點高低，只要能認清自己的位置，找準方向，用正確的方法做事，提高進步的速度，同時把握好節(jié)奏，幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己，一個讓自己感到不枉此生的自己。
中華民族的人格讀后感篇十
我一直不明白自己的人格類型，讀了整整一個月的《九型人格》，我終于知道，我屬于一個典型的八號人格――保護型的人。
“你，有正確認識自己的人格嗎？”這是我在本書中印象最深的一句話。我不能正確認識，所以要好好地讀你。
這本書是關于九型人格的，九型人格不僅僅是一種精妙的性格分析工具，更主要的是為個人修養(yǎng)與自我提升、歷練提供更深入的洞察力，與當今其它性格分類法不同。九型人格揭示了人們內在最深層的價值觀和注意力焦點，它不受表面的外在行為的變化所影響。它可以讓人真正地知己知彼，可以幫助人們明白自己的個性，從而完全接納自己的短處、活出自己的長處；可以讓人明白其它不同人的個性類型，從而懂得如何與不同的人交往溝通及融洽相處，與別人建立更真摯、和諧的合作伙伴關系。
讀了此書，我才明白，我作為一個典型的八號人格――保護型的人，我應當如何抓住機會，如何掌握自己的情緒變化，如何讓自己的言談舉止得體，如何協調人際關系。如果不在這些方面加以改變，我就會變成一個保守的人，一個內向的人，就會錯失良機，就會失去好朋友，我就不會打開心扉，我就不能主動地與人溝通交流，我的生活就會不快樂。
活在這個世界中，人是需要愛心和個性的。同學有難，我赴湯蹈火，在所不辭。朋友錯了，我直言相告，不遮不掩。同學和朋友都稱我為“女漢子”，因為我的個性，也因為我長得高大威猛。我之所以獲得了真正的友情，因為我張揚了個性，活出了自我。
我要向世界上著名的八號人格林登?約翰遜學習。他是美國第36任總統，他是總統，便好像沒有總統的一本正經，西裝革履。他經常裸露著身子在白宮游泳池游泳，一邊喝酒一邊飚車。他想搔癢就搔癢，想打嗝就高聲地打出來，我行我素，個性張揚。他有時在宴席上會從別人的盤子里取東西吃，有時正開會，他會要求大家和他一起去方便……總之，從骨子里，約翰遜是一個放蕩不羈的人。
約翰遜喜歡用高壓手段，他行使總統職權并不專橫。約翰遜自比為美國人民的家長，是他們的“大爹”。他愛發(fā)號施令，但平易近人。
我雖然是八號人格，但可惜不是美國總統，不是那個“大爹”，我沒有他那么大的權力，但在我的班級里，我大小也算是一個官吧。
我大大咧咧，喜歡操控一切。在班級里，我是副班長，我似乎長得有點著急，竟然有同學不叫我副班長，叫我“奶奶”了。叫“奶奶”也就算了，能為那些“孫子孫女們”做點事也值。做“奶奶”的總是愛心泛濫，樂于保護一下弱小群體?！澳棠獭睂τ诎嗬锏拇填^敢于動真碰硬，對班里不順眼的事總要管一管，說話也不免嘮叨。有同學說，“班主任也沒像你這樣，你也太過份了吧?！睕]辦法，誰讓我是保護型的八號人格呢。
讀《九型人格》一書，我樂意接受保護型的八號人格，但我要做一個保護你的人。讓我個性張揚，讓我保護你吧。
中華民族的人格讀后感篇十一
《九型人格》一書根據人類性格中固有的特質，將人類分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠型、開朗型、領袖型、和平型九種類型。不同類型的人有自己的特點，對這個世界的觀點看法也不同，而每一種觀點都存在一定的局限性。我們在生活與工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來就游刃有余了。
書中有一句話給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽過小貓釣魚的故事，小貓在釣魚時，它是坐不住的，看到蜻蜓點水，覺得挺好玩，放下魚竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來了，覺得蝴蝶很美麗，又放下魚竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒捉著，魚也沒釣到。
像我們這種機械制造企業(yè)，無論是技術人員、管理人員還是車間工人，工作都是枯燥乏味的。進入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數?，F在的年輕人，覺得自己學歷高，理論一套套的，一到關鍵時刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個社會對為什么如此地不公平。耐不住索然無味的工作，見不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅持，能把枯燥的事堅持做下來。”相信每一位抱怨工作無趣的職工看到這句話時都會有一些感觸。俞洪敏對即將畢業(yè)的大學生說過，你面對第一份工作時，就不要去想成敗，而是應該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時最重要的心態(tài)。
我們如何擯棄性格的弱點，變消極意識為積極意識，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書給了我們很好的解答。
《九型人格》一書分別辨析了不同類型人的性格特征、優(yōu)點和缺點，并指導不同類型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場上如何與領導或下級交往。通過閱讀本書，我們將學會如何認識自己，如何認識別人，用清晰獨特的眼光透析紛繁復雜的大千世界。引領我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對自己的人生。
《九型人格》一書是每一位人的人生指南！
中華民族的人格讀后感篇十二
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺就是——這是一本偉大的書。
通過作者的話簡單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學問，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實干者、悲情浪漫者、觀察者、懷疑者、享樂主義者、保護者、調停者不同的人格。
曾經在看完《九型人格》后，針對生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現，那就是——原來對方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點我也十分贊同，是理念，而不是簡單的精神層面的思想活動。
我理解的《九型人格》類似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨有特征。
從這個角度來說，人格是值得每個人去尊敬的。一個人的人格與其家庭環(huán)境、知識結構、成長環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關。因此，每個人都會有他與眾不同的人格。人格沒有好與壞，每個人的人格都應受到所有人的尊重，同時每個人都應尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個簡易測試題，通過這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當然，這些只是抽樣測試題，不完全準確，真正了解自己人格的并非這些測試題，而是自己。我覺得，無論工作、學習還是生活，正確了解自己，客觀分析自己已經越來越重要了。
我看完這本書，和我當初做的測試題一樣，我感覺我屬于第二種人——給予者。
書中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛關系、社會關系、自我保護等方方面面對給予者進行了詳細的闡述。我感覺都分析得很好，使我加深了對自己的了解，對我的工作、學習和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺九型人格是一種心理學理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂，進入人心最隱秘之處，發(fā)現人的最真實、最根本的需求和渴望。
同時，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對應他人，最終提升我們人生的幸福和成功。
在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門通過對各人人格的了解，通過溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現每個人的價值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫來與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
中華民族的人格讀后感篇十三
作為一個有著五千年悠久歷史的民族，中華民族積淀了豐富的人格品質和道德觀念。這些人格心得不僅在中華民族漫長的歷史長河中得以傳承，也貫穿了中國人民的血脈。在我看來，中華民族的人格心得體現了中華文化的精髓，并為當代人們樹立了崇高的道德標桿。敬畏天地、守正思慎獨、厚德載物、以人為本和諧共融，這些關鍵詞和思想貫穿了中華民族的人格心得，本文將從這五個方面展開探討。
首先，敬畏天地是中華民族人格心得的重要組成部分。在中華文化中，人與自然的關系被視為至高無上的。我們被教導要敬畏自然、珍愛自然，而不應該妄自菲薄地去害怕和壓制自然。敬畏天地的人格心得使我們充滿敬畏之情，珍視我們所依賴的大自然，致力于環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展。中華民族人格心得教給我們要善待地球，保護環(huán)境，同時也要明智地利用自然資源，以實現與自然的和諧共存。
其次，守正思慎獨是中華民族人格心得的又一重要組成部分。在中華傳統文化中，強調人要始終守正，堅持正義、真理和道德的準則。同時，思慎獨立也被視為必不可少的品質。中華民族的人格心得告誡我們要剛正不阿，追求真理和正義，不被外界的浮華和誘惑所蒙蔽。同時，人們也被鼓勵自主思考、獨立行動，擁有自己的主見和判斷力。這種守正思慎獨的人格心得使得中華民族在經歷各種風雨和時代變遷中保持著內心的清明和堅定。
第三，厚德載物是中華民族人格心得的核心觀念之一。中華民族歷來強調道德行為的重要性。我們被告誡要行善積德，以善行來影響他人，并為社會做出貢獻。厚德載物的人格心得讓我們始終不忘初心，提醒我們要注重個人品格的培養(yǎng)，追求道德修養(yǎng)，以此推動社會公平正義、道德風尚的提升。這一人格心得引領著中華民族在實踐中努力追求美好的價值取向和廉潔清廉的高尚品質。
第四，以人為本是中華民族人格心得的精髓之一。以人為本是一種關注他人、尊重他人、關愛他人的人生態(tài)度。在中華民族的人格心得中，我們被教導要尊重他人的權利、尊嚴和利益，樂于助人，以實現人與人之間的和諧。以人為本的人格心得推動著中華民族在過程中致力于創(chuàng)造公平正義、和諧友善的社會環(huán)境，提高人民生活的幸福指數。
最后，和諧共融是中華民族人格心得的重要特征。中華民族歷來強調和諧相處，追求社會各方面的和諧統一。和諧共融的人格心得使我們更加注重人際關系的和諧，強調個人利益與社會利益的有機統一。這種人格心得不僅體現在家庭、社會關系中，也貫穿于國與國之間的友好交往。和諧共融的人格心得推動著中華民族在實踐中追求社會文明的升華，建設一個和諧、穩(wěn)定和互助共贏的世界。
總之，中華民族的人格心得體現了中華文化的精髓，并為當代人們樹立了崇高的道德標桿。敬畏天地、守正思慎獨、厚德載物、以人為本和諧共融，這些關鍵詞和思想貫穿了中華民族的人格心得。這些人格心得在中華文化中如同一顆顆璀璨的明珠，不僅指引著中華民族的前行，也為我們提供了寶貴的人生指引。在新的時代背景下，我們應該傳承和發(fā)揚中華民族的人格心得，以此實現個人價值的提升，為社會進步和全球和諧做出更大的貢獻。
中華民族的人格讀后感篇十四
我國少數民族生活的地區(qū)，不僅有美麗如畫的自然風光，而且土地肥沃，氣候宜人，物產豐富，還擁有珍貴的動植物資源、水力資源以及礦產資源等。
我國南方氣候溫和，少數民族的服飾多種多樣。男子一般穿對襟上衣和褲子。婦女穿的飄逸輕盈，各有特色。如傣族的綢料筒裙，景頗族的毛織花裙，苗族、布依族和部分壯族婦女的百褶大筒裙，彝族的多層百褶裙，黎族姐妹的繡花衣裙等。
由于我國各少數民族居住地區(qū)的地理、氣候條件不同，經濟、生活方式也不同，他們的住房結構各具特點。在濕潤多雨的南方少數民族地區(qū)，人們一般居住在干欄式樓房里。這種樓房分上下兩層，所用材料以竹木為主。樓房上層用于圈養(yǎng)家禽、牲畜，放置農具或雜物。有些少數民族人民甚至完全用竹子做材料，建成別致的小竹樓。一棟棟造型獨特的小竹樓，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子樹織成綠色帷幕中，與大自然融為一體，美麗極了!
在春暖花開或秋收季節(jié)，壯族群眾喜歡開展拋繡球的活動。拋繡球是壯族男女相互表達感情的一種方式。青年們在草坪或空地上豎起一根高十米的木桿，頂端釘一塊木板，木板中心有些圓孔。男女各為一隊，以拋出的繡球穿過木板上的圓孔為勝。也有在場中間搭歌棚，繡球拋不過棚或拋出界，或接不住對方拋過來的繡球，就要被罰唱歌，非常有趣。
五十六個民族是一家人啊。
鑄牢中華民族共同體意識，在民族認同層面要處理好“多元”與“一體”的關系，既尊重“多元”，更強調“一體”，以增強各民族群眾對中華民族“多元一體”之“一體”的認同。
***同志在黨的十九大報告中強調，“鑄牢中華民族共同體意識”。鑄牢中華民族共同體意識，是馬克思主義民族理論中國化的重大理論創(chuàng)新成果，是***同志關于民族工作重要論述的重大觀點，是新時代開展民族工作的重要遵循。筑牢中華民族共同體意識，夯實新時代各族人民共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎，對于實現中華民族偉大復興的中國夢具有重大現實意義和深遠歷史意義。
我國是一個統一的多民族國家。在長期的歷史發(fā)展進程中，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成了56個民族共同組成的你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運共同體。在我國的歷史典籍中，有大量關于不同歷史時期各民族交往交流交融的記載。在中國特色社會主義新時代鑄牢中華民族共同體意識，就要通過深入研究，生動地反映各民族交往交流交融的歷史。
鑄牢中華民族共同體意識，在民族認同層面要處理好“多元”與“一體”的關系，既尊重“多元”，更強調“一體”，以增強各民族群眾對中華民族“多元一體”之“一體”的認同。“多元”指的是多民族亦即56個民族，“一體”指的是由56個民族所構成的中華民族。我們既要尊重“多元”存在的客觀事實，更要認識到強調“一體”對于維護各民族團結的重要意義。維護好中華民族大家庭的團結，關系56個民族的切身利益和長遠發(fā)展。
鑄牢中華民族共同體意識，離不開文化的滋養(yǎng)。中華文化源遠流長，是把中華民族緊緊凝聚在一起的文化紐帶。只有傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化，才能不斷增強中華民族的向心力和凝聚力。與中華民族的“多元一體”相一致，中華文化也是“多樣性”與“共同性”的有機統一。多樣性指的是56個民族的文化豐富多彩，它體現的是中華文化的特色和活力;共同性指的是56個民族所共有的文化基因，它體現的是中華文化的根和魂。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化，既要深刻認識其多樣性，更要強調其共同性，多宣傳中華民族共有的文化。這有利于強化各民族群眾對中華文化的整體認同。當前，關鍵是堅定文化自信，大力發(fā)展中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化源自中華優(yōu)秀傳統文化，而中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族5000多年文明所孕育的，是各民族的智慧結晶，是中華民族的共同精神財富。我們在講中華優(yōu)秀傳統文化時，要站在中華民族的高度，樹立中華優(yōu)秀傳統文化由各民族共同創(chuàng)造、共同擁有的意識和觀念，努力建設好各民族共有精神家園。
中華民族的人格讀后感篇十五
在蘇菲教中，有一句名言，闡釋了人的性格和本體之間的聯系：“帶著你現有的記憶和理解，去成為你之前的你。”
九型人格理論幫助我們認識自己的性格類型，但認識人的性格不是為了把人的性格分類。當我們陷入性格分類的.泥淖時，我們就會對所有人進行分類，把他們身上的性格特征放大，從而讓這種性格更加明顯。反之，人們也會根據我們的性格類型對待我們，而我們因而更加深信他人對我們的解讀，于是，我們往往會把他人眼中的自己，當作是真正的自己，并且按照這樣的要求來塑造自己。九型人格這個系統的奇妙之處，就在于你要拋開自身，挖掘深層次的自我，()去弄清楚那些對你的生活產生影響的性格模式，最終把這些性格模式放到一邊，來挖掘我們的潛能，追求更高層面的意識。
九型人格的感知/情緒結構能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個性。但它不是真理，不是事實。他只是有關性格的理論。
我們生活在一個被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關現實的想法和感受誤認為是現實本身。只要心中記住只一點，“九型人格”就能成為每一個人的強大工具，來開啟通向深層自我的大門。
中華民族的人格讀后感篇十六
《九型人格》一本磚頭般厚重的書，說它厚重，不只是因為它的頁數太多，同時也是因為它的內容足夠吸引我的注意力。幾個月前曾在收音機里聽到有關“九型人格”的講座，這是我第一次接觸“九型人格”這一概念，這次講座無疑打開了我求知欲望的另一扇窗，所以一直想走進人格世界里，去看看人格的奧秘。終于，一次偶然的機會，我在網上發(fā)現了這本書，不在乎價格的高低毫不猶豫的買了下來。等待書的日子是一段漫長經歷，所以當我捧起它的時候，分外興奮。
拿到書的第一件事就是要知道我是哪一格，108道題告訴我我是五號性格，于是翻到5號性格的位置，渴讀起來。讓我感到驚訝的是，沒想到世界上居然有比我更了解我自己的人，不可思議，真的不可思議！雖然文中很多部分跟我的性格不吻合，但中心部分、關鍵部分，還是十分貼切的。我搞明白了我為啥喜歡獨處，因為只有獨處的時候，我緊張的心緒才會放下，我的真我才會回到我的身體上、自由的釋放著整日不得釋放的自我?，F在想想，以前不與同事坐班車或是一起搭車的時光就是我最幸福的時光。6公里、20分鐘，我獨自騎車時而欣賞路旁的舞動的樹葉、時而思緒飛揚，用心靈擁抱著空氣――只屬于自己的空氣。車輪壓過這六公里的路便是我自己的路，這精短的20分鐘是屬于我自己的時間。到了單位我要與人相處，實在太吃力；倒了家里也要與人共處，被囚禁的心靈不得安生。唯獨倒了夜晚，當所有的人都安睡，仰望著月光與星光才開始了我的物魂對語。書中說我是觀察者，我承認，我在這個世界的角落里在任何與人相處的時間里觀察著這個世界；書中說我是私密的人，沒錯，我從不愿意拿自己的秘密與人分享，被別人看重心思的感覺無外乎裸露這身體站在別人面前。書中說我有全知的欲望，沒錯，我總想讓自己讀的書更多，因為這樣可以給我一點安全感。
害怕才是5號性格者的本質，這本書讓我更清楚的認識了自己。分析過后，搞明白了，是因為自己缺少了自信。性格或許不需要改變，但人要適應社會，還是讓自己變得更自信些吧！
中華民族的人格讀后感篇十七
人生，一個既漫長又短暫的詞語，在這漫長的人生中，大家可否擁有人生的快樂？人生的快樂究竟是什么？是整天做自己想做的事；是吃飽了睡、睡飽了吃；還是有衣來伸手飯來張口的富足生活？以前的我沒有考慮過這樣的事情，但是今天，我讀了《人格》這篇文章，才明白人生的快樂該是什么。
人生的快樂不是不勞而獲，也不是坐享其成，而是自力更生?？孔约旱膭趧觼碣嶅X，才是人生真正的快樂！