總結(jié)可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的學(xué)習(xí)和工作計劃。怎樣處理人際關(guān)系，讓自己在工作和生活中更加融洽？在下面給大家整理了一些關(guān)于總結(jié)的名言警句，希望能激勵大家更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗和收獲。
蒙古舞蹈心得篇一
蒙古舞蹈是蒙古族民間藝術(shù)的重要組成部分，也是我國優(yōu)秀的舞蹈之一。最近我有幸參加了一場蒙古舞蹈表演，并在其中體驗到了舞蹈給我?guī)淼纳羁谈惺堋Ｃ晒盼璧赋錆M了力量和熱情，舞者們以獨特的姿勢、動作和表情展示出了他們的內(nèi)心世界。在舞蹈中，我深刻地感受到了舞者們對生活、自然和傳統(tǒng)文化的熱愛與敬仰，這種真情實感深深觸動了我的內(nèi)心。
第二段：舞動生命的節(jié)奏。
蒙古舞蹈的節(jié)奏明快且有力，充滿了原始的力量與活力。舞者們整齊有序地伴隨著鼓聲和呼喚聲，跳躍、轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)彎、轉(zhuǎn)體，身體的每個動作都緊湊而有力量。在這種節(jié)奏中，我感受到了生命的澎湃與奔放，仿佛舞者們和整個大自然融為一體，在舞動中宣泄著自己的情感與能量。這種舞蹈節(jié)奏不僅僅是肢體的表現(xiàn)，更是對蒙古人民勤勞、堅強、不屈不撓的精神的一種體現(xiàn)。
第三段：跳出文化的遼闊。
蒙古舞蹈是蒙古族的民族傳統(tǒng)舞蹈，其中寄托了豐富的文化內(nèi)涵。通過蒙古舞蹈，舞者們展示了蒙古族人民對大草原的熱愛與崇敬，對家園的眷戀與思念。在跳舞的過程中，舞者們身穿傳統(tǒng)服飾，舞蹈動作中融入了牧民放牧、打獵等生活場景的模擬。這些元素展示了蒙古民族豐富的生產(chǎn)生活經(jīng)驗和獨特的文化傳統(tǒng)。通過跳蒙古舞蹈，我感受到了蒙古族文化的遼闊和深厚。
第四段：繼承與創(chuàng)新的藝術(shù)。
蒙古舞蹈是一門古老而豐富的藝術(shù)形式，其源遠(yuǎn)流長的歷史傳承中包含著豐富的表達(dá)形式。蒙古舞蹈的結(jié)構(gòu)和動作經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)形成了獨特的風(fēng)格。舞者們通過精妙的技巧和獨特的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的蒙古舞蹈與現(xiàn)代舞蹈元素相結(jié)合，使得蒙古舞蹈在傳承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。同時，舞者們在表演中加入了自己的個人特色，使得每場蒙古舞蹈表演都有著獨一無二的魅力。蒙古舞蹈的藝術(shù)性不僅僅在于其古老而經(jīng)典的表演形式，更體現(xiàn)在了舞者們以個人創(chuàng)造力和獨特風(fēng)格來演繹這門藝術(shù)。
第五段：身臨其境的感受。
在觀看蒙古舞蹈表演的當(dāng)下，我感受到了舞者們?nèi)綦[若現(xiàn)的汗水，聽到了他們短暫的喘息聲，更感受到了他們投入于舞蹈中的激情和奮力。這讓我感到了強烈的共鳴，仿佛我也身臨其境，與他們一同跳舞。在蒙古舞蹈的世界中，我找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜，感受到了生命的力量和活力。這種身臨其境的感受讓我真切地體會到了蒙古舞蹈的魅力與藝術(shù)的力量。
總結(jié)：蒙古舞蹈是一門充滿真情實感、節(jié)奏明快且有力的藝術(shù)形式。它跳出了傳統(tǒng)文化的遼闊，體現(xiàn)了蒙古族人民對大草原的熱愛與崇敬。蒙古舞蹈在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展，每場表演都有著獨特的魅力。通過蒙古舞蹈，我感受到了舞者們的激情與奮力，也找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜。蒙古舞蹈的藝術(shù)力量讓我深深著迷，也為我?guī)砹穗y以忘懷的體驗。
蒙古舞蹈心得篇二
離開校園，走進(jìn)伊利，已經(jīng)一月有余了。在伊利實習(xí)的這段時間里，我經(jīng)歷了許多，收獲了許多。這些都是我以前從未有過的，是我初入社會濤到的第一桶金。“紙上得來終覺淺，要知此事要躬行”，一直與書本為伴，從未與工作接觸的我，沒想到實踐對一個人的成長有如此大的作用。軍訓(xùn)，培訓(xùn)，車間工作，無一不讓我難忘；知識，技術(shù)，心里感悟，樣樣都讓我成長；領(lǐng)導(dǎo)，同事，伊利文化，無時不受教益和熏陶。與此同時，實習(xí)還讓我找到自身不足的地方，使我不斷的完善自己。說實在的，各種各樣的經(jīng)歷和收獲，著實讓我數(shù)不過來。本想三言兩語，一吐為快，卻又怕詞不達(dá)意。只好挑幾條慢慢數(shù)來，略呈收獲與成長。
七月五日，滿懷期待孩子們的來到了伊利大廈。公司為大家舉行了歡迎會。會上，領(lǐng)導(dǎo)人隨和的講話，深刻的剖析了伊利的發(fā)展前景，承諾大家在伊利會有好的發(fā)展前途，并為大家指出了兩條發(fā)展道路。這，讓大伙踏實了下來。伊利星級新員工的演講，更是讓新同事們確信自己在伊利的光明前途。接下來的工作餐，讓我管中窺豹，了解了伊利文化的一角。
這是一個很普通的歡迎會，但不是個簡單的歡迎會，他讓大家放心，讓大家安心并踏實地軍訓(xùn)，實習(xí)，并在伊利工作下去。
兩輛大巴滿載激情伊利新人朝“六六三二五”部隊而去。驕陽似火，大家干得更是紅火。雖然就一周，卻讓我收獲頗多，成長不少。
首先團隊精神的領(lǐng)悟，對我來說，就意義重大。齊步走，正步走……無一不體現(xiàn)出團隊精神，就拿正步走來說，如果一個人做不好，所有人都會亂，正所謂是“一頭驢子不好，害死一圈馬”。幾天的軍訓(xùn)下來，我潛意識里已經(jīng)有了軍人所特有那種帶著“死心眼”的團隊精神，不會再像因為自己的原因而影響機體了。更重要的.是，我領(lǐng)悟到：扮演好自己的角色，也就是團隊合作的最好方式了。
是的，沉下來，沉下來，在沉下來，將目前的一件件小事做好，成功自然會到來。
說實在的，培訓(xùn)是我很期待的事情，因為我對公司的許多能力出眾的領(lǐng)導(dǎo)很是仰慕。尋思著他們到底是怎么樣的一些人，都有著什么樣的本領(lǐng)。也期望著從他們身上學(xué)點有用的東西。因此，他們的講座我都聽得很認(rèn)真，即使有許多專業(yè)知識讓我云里霧里。
蒙古舞蹈心得篇三
大一下學(xué)期，開始選課的時候發(fā)現(xiàn)選項竟然只有足球、舞龍和體育舞蹈，頓時就心寒了，一度不想去選了，直接交給強大的“隨機”吧，但偶然一次機會碰到一位學(xué)長，在他的慫恿下，我選擇了體育舞蹈，而結(jié)果也是讓人開心的，幾天后的查到了我已經(jīng)選中了體育舞蹈，所以就開始了我這一學(xué)期的課程。在這一個學(xué)期里，我們主修了華爾茲，輔修倫巴。
每天課程的進(jìn)程就是開始做熱身運動到后來的動作復(fù)習(xí)到最后的新動作的學(xué)習(xí)。分配完舞伴之后的幾節(jié)課，老師先沒有直接教我們直接跳舞，而是從很基本的手上和腳上的鍛煉開始，先是如何邁步子和把握節(jié)拍等基本的，讓我們找到跳華爾茲的感覺，再是手臂的伸展、前后步、方形步等，用這些基本步來讓我們進(jìn)一步的找跳華爾茲的感覺，以及在跳舞的過程中把握肢體升降、連貫和自然。之后的幾次課程就一點點的增加動作—左右轉(zhuǎn)體、錐形步、迂回步、擺蕩步等等等。我覺得老師整體的思路是從基本到復(fù)雜，從小的細(xì)節(jié)到大的整體感，尤其是跳到最后，跳舞越來越注重抓感覺而不是只停留在死走套路，比如轉(zhuǎn)體開始規(guī)定的90度，變到后來的45度或是135度，我覺得這種讓我們擺脫死模式的方法很好。
一個學(xué)期下來，我的收獲當(dāng)然也是很多的。首先，雖然我在跳舞過程中對動作過渡的升降把我的不是很好，但總的來說，我的肢體協(xié)調(diào)性和開始相比絕對是有所改善，動作也不是開始那樣的僵硬，而是變的自然順暢了很多。而且對體育舞蹈有了新的認(rèn)識—舞蹈并不是想象中的那樣簡單，它需要我們很多方面的鍛煉。我也很喜歡體育課上一邊聽著優(yōu)美的音樂一邊隨樂起舞的感覺。對華爾茲這個詞匯也經(jīng)歷了從無到了解再到大致掌握的過程。
當(dāng)然，在這我對老師的課程也想提出幾個小的建議。首先是作為體育課，我覺得老師應(yīng)該對課程增加一些體質(zhì)訓(xùn)練，在課的最后抽出適當(dāng)?shù)臅r間到操場上進(jìn)行鍛煉。第二個就是老師如果增加一些符合跳舞節(jié)拍的音樂，我覺得本學(xué)期主要用的只有一首曲子，時間長了容易厭煩。而且長時間只用一個曲子也容易跟著曲子形成比較固定的動作，對抓住跳華爾茲的舞蹈感覺不是很有利吧。第三個就是我覺得老師可以在大家練習(xí)的時候多增加對每一個組合的單獨指錯和糾正，畢竟在大家前面一塊教可能會讓我們有很多小的細(xì)節(jié)錯誤不良習(xí)慣。第四個是我覺得如果在課程中拿出一點時間來進(jìn)行每節(jié)課程學(xué)習(xí)成果的展示與小組比拼，我覺得這樣可能會增大大家的學(xué)習(xí)積極性吧。
以上就是我對本學(xué)期體育舞蹈課程的感受、收獲和建議。雖然開始有些抱著拿學(xué)分的目的去的，但一學(xué)期下來我真的很開心學(xué)習(xí)這門課程。哈哈哈，趙老師可是我接觸體育舞蹈的啟蒙老師啊，希望老師的課程能讓更多的人認(rèn)識和了解體育舞蹈，給更多的人帶來開心和歡笑！
蒙古舞蹈心得篇四
教育是終生事業(yè)，是一個不斷發(fā)展的過程，因此，一名優(yōu)秀的教師要有豐厚的學(xué)識。優(yōu)秀教師應(yīng)在繁重的教學(xué)工作之余，擠時間去學(xué)習(xí)充電，以下學(xué)習(xí)心得體會范文《寒假舞蹈教師學(xué)習(xí)心得體會范文》由本網(wǎng)學(xué)習(xí)心得體會頻道為您精心提供，歡迎大家閱讀參考。
20__年1月16日至17日，兩天的骨干教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)，有幸聆聽了了北京師范大學(xué)教育學(xué)部副教授、碩士導(dǎo)師錢志亮的題為《教師職業(yè)的基本邏輯》、通化市第一中學(xué)校長劉天云關(guān)于《課堂教學(xué)有效評價策略研究》及通化縣教師進(jìn)修學(xué)校趙金明的關(guān)于《多元智能理論與課堂教學(xué)實踐》的講座。特別是錢教授生動精彩的講座贏得在場教師的陣陣掌聲，在視聽感受愉悅的同時，也頗有一番收獲。錢志亮教授的報告是富于激情、睿智、幽默，具有深厚的文化底蘊，對人的研究很深入很全面。啟發(fā)著我們的思維，影響著我們更多的思考。他從生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科角度對人的差異性做了透徹分析，運用大量生動的事例引導(dǎo)我們追根溯源，剖析比照，尊重差異，科學(xué)育人。他上課的方式也非常特別，詼諧逗趣，臺上臺下穿梭流動，經(jīng)常提出問題與教師對話、交流，使得整個會場動靜有序效果顯著氣氛愉悅。
錢教授在講座中與很多的內(nèi)容讓我們思考，如：教育給人呢以道德，道德是一種修行，所以教育就是引領(lǐng)人成才命從哪里來?人命關(guān)天，蕓蕓眾生中其有幸成為萬物之靈——存在自有存在的理由，每個人都是媽媽七百萬卵胞中殺將出來的前500強，我們慶幸能來到這個美麗的人世間活過一次，我們生活在同一時間，并能有機會相處，師生抬頭不見低頭見，雙方都不能選擇——緣，因珍惜緣分而生的一種愛，因為教育相遇，而且一起生活那么久，不但有緣，而且有份。愛是教育的原點，無論中西方都是需要用心來做的工作。為什么今天得教育工作者不快樂——沒有了愛呢?而是機械的冷冰冰的、僵死的方式去從事教育工作?為什么學(xué)生厭學(xué)自殺扭曲的事件不斷地發(fā)生呢?沒有了學(xué)生哪來教師的營生?學(xué)生是教師的衣食父母。在學(xué)校用暴力對待后進(jìn)生，用非人性的標(biāo)語口號來督促學(xué)生拼命學(xué)習(xí)，用沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)剝奪其幸福的童年。以上這些問題和現(xiàn)象作為教師很慚愧。在錢教授的講座中講到美國校長對教師的忠告，關(guān)于教師對待不同學(xué)生的精辟之言，第一條就是建議你們要愛班里學(xué)習(xí)好的學(xué)生，因為他們將來都會成為專家學(xué)者知名人士，還有可能獲得諾貝爾獎，等我們學(xué)校搞校慶的時候，需要他們回來裝門面的，如果你不愛他們將來他們會來看你的·······。
教師要認(rèn)識到對學(xué)生負(fù)責(zé)就是對社會未來負(fù)責(zé)，教師個人的敬畏心升華了教師的責(zé)任。好的教育不但讓孩子幸福一生，而且會造福一生。因此我們應(yīng)該盡心盡力的去做好工作，認(rèn)認(rèn)真真地欣賞學(xué)生的演唱，踏踏實實地上好每一節(jié)課，誠心誠意地去面對每一個學(xué)生的每次談話、提問、表演等。他在報告中說：“對于教育是存在著先天差異和發(fā)展差異的,人生來的天賦并非平等的，但都有發(fā)展的可能。后天的努力也可以改變一個人的發(fā)展，命運是可以努力爭取的?！睂W(xué)生，可以通過自身的努力彌補先天的不足。而對于我們老師，既然當(dāng)了老師就要盡自己最大的努力,既教書又育人,讓他們力爭成為社會的有用之人。而對于我們老師，面對的孩子可真是氣質(zhì)個性心理都存在這很大的差異，20多年的教師工作，讓我一點一點的成長和提高，這要感謝所有的學(xué)生，因為經(jīng)常是他們天真純潔的言行打動我，影響我，激勵我。是他們稚嫩的歌聲舞姿表演感動我、鞭策我、凈化我。一個人學(xué)習(xí)的好壞不是最重要的，重要的是他有一個良好的品德，知道如何做一個合格的人，如何對父母、對老師的勞動有感恩之心，對班級、對集體、對社會有責(zé)任感，面對每一位同學(xué)應(yīng)多多挖掘他們身上的閃光點，發(fā)現(xiàn)他們的潛能都及時給以鼓勵，增強了他們做人的信心，有了自己的尊嚴(yán)，我們師生的感情也越來越深，我體會到了只要你不忽視每一個學(xué)生，學(xué)生也同時回報你，“大愛無言，只在身體力行”。
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蒙古舞蹈心得篇五
談?wù)勛约航虒W(xué)中的些許感受，與眾多的同行一起分享、探討，進(jìn)而不斷地改進(jìn)，使我們的少兒舞蹈事業(yè)更加富有朝氣，使我們的孩子更富激情地投入到舞蹈這片廣闊的天地中。
先來談?wù)劷滩牡倪x擇和制定吧。首先在音樂上我采用了孩子們喜聞樂見、耳熟能詳?shù)目ㄍā⒂耙暩枨?，同時加上曲中人物一些特有的動作，使孩子在做一些局部的練習(xí)時，不至于覺得枯燥，并且在不知不覺中提高了她們的表演能力。
比如中級班的頸部練習(xí)，我采用了影視歌曲《濟公》，因為我覺得前移頸這個動作配上這首音樂，很適合體現(xiàn)濟公瘋顛的形象，加上讓孩子盤腿坐，雙手胸前合十立掌，閉上眼睛跟隨音樂做前移頸動作，就好像一群小濟公端坐在菩薩面前念經(jīng)的樣子，既滑稽又可愛。孩子們也樂此不疲，不斷地重復(fù)練習(xí)著，儼然把自己當(dāng)成了濟公，表演得惟妙惟肖，這樣整個課堂氣氛就活躍了，教學(xué)也取得了事半功倍的效果。
其次在內(nèi)容上，我注重動作與形式的結(jié)合。把桿練習(xí)在少兒舞蹈訓(xùn)練中是最為枯燥的，如何能讓孩子在那方寸之地規(guī)范地完成動作而不覺得乏味呢？唯有在形式上尋求變化。首先我讓全班同學(xué)兩兩配對，分成兩大組。少兒舞蹈培訓(xùn)第一組同學(xué)上把做練習(xí)，第二組同學(xué)作為小檢查員，找自己相對的伙伴進(jìn)行檢查，并給予適當(dāng)?shù)募m正。因為有了督查的形式，把上的同學(xué)為了不讓檢查員挑毛病，總能把功作做到規(guī)范到位，把下的同學(xué)也通過對同伴的檢查，對動作的要點加深了理解，等到自己上把時，也力爭比同伴做得更好。就這樣，她們再也不覺得把上練習(xí)枯燥乏味，而且還帶有一股當(dāng)小老師的自豪感呢！
蒙古舞蹈心得篇六
蒙古舞蹈在中國有著悠久的歷史和獨特的風(fēng)格，近年來越來越多的人開始接觸和研究這一藝術(shù)形式。我也是其中之一，最近參加了一次關(guān)于蒙古舞蹈的培訓(xùn)班，并對蒙古舞蹈有了更深的理解和體會。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會。
首先，蒙古舞蹈給我留下了深刻的印象。蒙古舞蹈獨特的節(jié)奏感和韻律感讓我著迷。不同于其他舞蹈形式，蒙古舞蹈注重跳躍和舞動的力度感，給觀眾帶來強烈的感官沖擊力。我還記得，我第一次看到蒙古舞蹈的時候，被其中的熱情和激情所感染，內(nèi)心深處仿佛燃起了一團火焰，讓我想要學(xué)習(xí)和表演這樣一種獨特的舞蹈形式。
其次，蒙古舞蹈讓我體驗到了舞蹈之外更深層次的意義。蒙古舞蹈不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是蒙古族民族文化的傳承和表達(dá)。在學(xué)習(xí)和演練過程中，我深刻感受到了蒙古族人民對草原、對自然、對生命的熱愛和敬畏之情。每次跳舞的時候，我仿佛感受到了草原的廣袤和自然的力量，在舞動中與大自然融為一體。這使我更加珍惜身邊的自然環(huán)境，并對蒙古族文化有了更深的認(rèn)識。
再次，蒙古舞蹈也給我?guī)砹松硇牡南硎芎蜕眢w的鍛煉。蒙古舞蹈的訓(xùn)練要求身體的柔韌性和力量，每一次的舞蹈動作都需要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)和磨練。在舞蹈過程中，我能夠感受到自己的身體得到了充分的運動，肌肉得到了很好的鍛煉。同時，跳舞也讓我感受到了身心的快樂和放松，每一次的舞蹈都是對自己煩惱和壓力的釋放，讓我感覺到自己的身心愉悅和輕松。
另外，通過學(xué)習(xí)蒙古舞蹈，我還結(jié)識了很多志同道合的朋友。在培訓(xùn)班中，我認(rèn)識了來自各行各業(yè)的朋友，我們共同研究和學(xué)習(xí)蒙古舞蹈，一起跳舞，一起交流，一起成長。這些朋友不僅在藝術(shù)上給予了我很多鼓勵和幫助，也為我的生活增添了許多樂趣和快樂。我們一起為演出一樣一起努力著，共同分享每一個舞臺的喜悅和光榮。
最后，蒙古舞蹈讓我懂得了堅持和奮斗的重要性。學(xué)習(xí)蒙古舞蹈是一個需要付出大量時間和努力的過程，舞蹈技巧的精進(jìn)需要通過不斷地反復(fù)訓(xùn)練和改進(jìn)來達(dá)到。在這個過程中，我經(jīng)歷了許多痛苦和困難，也曾一度感到失望和無力。但是，我從不放棄，一次又一次地振作起來，繼續(xù)努力，最終取得了一定的進(jìn)展。這讓我明白，只有堅持不懈、腳踏實地地去實踐和奮斗，才能做出一名真正出色的舞者。
總之，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈給我?guī)砹藷o數(shù)的收獲和成長。我在這一過程中體驗到了蒙古舞蹈的魅力，也品味到了舞蹈背后更深層次的意義。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和練習(xí)，希望有一天能夠展示出自己在蒙古舞蹈方面的獨特魅力。同時，我也希望更多的人能夠了解和熱愛蒙古舞蹈，共同傳承和發(fā)揚這一獨特的藝術(shù)形式。
蒙古舞蹈心得篇七
舞蹈是一門藝術(shù)形式，它以身體的動作和肢體語言來表達(dá)情感和思想。在我走進(jìn)舞蹈這個世界之前，我從未想到舞蹈可以如此深入人心，給人帶來無限的快樂和滿足感。每一次跳舞，都能讓我忘卻一切煩惱，沉浸在舞蹈的魔力中。舞蹈不僅充實了我的生活，還讓我體會到了身體和心靈的和諧。
第二段：從零開始的堅持
我在一次朋友的邀請下，開始參加舞蹈培訓(xùn)班。當(dāng)時我的舞蹈水平幾乎為零，看到班上其他同學(xué)跳得輕松自如，我感到非常挫敗。然而，我并沒有放棄，而是堅持不懈地練習(xí)，每天都努力提高自己的舞蹈技巧。經(jīng)過幾個月的努力，我逐漸掌握了基本的舞蹈動作，感受到了進(jìn)步的快樂。這種從零開始的堅持，使我更加相信只要有足夠的努力和毅力，就能夠戰(zhàn)勝任何困難。
第三段：舞蹈與自我表達(dá)
舞蹈不僅僅是一種技能，更是一種自我表達(dá)的方式。在跳舞的過程中，我可以盡情地釋放自己，表達(dá)內(nèi)心的情感。有時候，我可以用舞蹈來表達(dá)我對生活的熱愛和對幸福的向往；有時候，我可以利用舞蹈來宣泄心中的郁悶和悲傷。舞蹈給了我一個獨特的平臺，讓我不再沉默，而是用舞蹈來展現(xiàn)自己的個性和情感。通過舞蹈，我學(xué)會了堅強、自信和樂觀地面對生活中的困難。
第四段：團隊合作與默契
在一次舞蹈比賽中，我被分到了一個舞蹈團隊中。我們必須密切配合，才能夠達(dá)到完美的效果。從編舞到排練，再到舞臺上的表演，團隊的默契和合作意識至關(guān)重要。我們必須互相支持、相互配合，才能夠精確地完成每一個舞蹈動作。通過這次團隊合作的經(jīng)歷，我體會到了集體的力量和個人與集體的關(guān)系。作為一個團隊的一員，每個人都扮演著不可或缺的角色，只有互相信任和合作，才能夠創(chuàng)造出最好的舞蹈作品。
第五段：舞蹈給我?guī)淼氖斋@
跳舞讓我變得更加自信和樂觀，它讓我學(xué)會了如何用身體去表達(dá)內(nèi)心的情感，也讓我在團隊合作中學(xué)到了默契和合作的重要性。舞蹈為我?guī)砹撕芏鄬氋F的經(jīng)驗和收獲。通過舞蹈，我明白了付出努力和堅持的重要性，只有持之以恒地努力，才能取得進(jìn)步。舞蹈使我變得更加快樂和充實，它已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分。我會繼續(xù)堅持下去，用舞蹈來展示我內(nèi)心的熱情和夢想。
總結(jié)：舞蹈是一門讓人沉浸其中的藝術(shù)形式，它能夠讓人忘卻一切煩惱，表達(dá)自我情感。通過舞蹈，我學(xué)會了堅持和努力，也體驗到了團隊合作的重要性。舞蹈讓我變得更加快樂和自信，成為我生活中必不可少的一部分。我相信，在未來的日子里，舞蹈將繼續(xù)給我?guī)頍o盡的快樂和滿足感。
蒙古舞蹈心得篇八
本學(xué)期有幸學(xué)習(xí)選修課《舞蹈欣賞與形體塑造》，經(jīng)過近6個周的舞蹈欣賞以及教學(xué)課程華爾茲舞步學(xué)習(xí)，通過何云老師的認(rèn)真極具責(zé)任心的教學(xué)，讓我對舞蹈這門藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這門課程對我將來的身心健康培養(yǎng)以及形體塑造都將產(chǎn)生較大的影響。
我們的課程分為上下兩節(jié)，上節(jié)是舞蹈欣賞，下節(jié)是教學(xué)實踐課程，下面，我就本學(xué)期舞蹈課程學(xué)習(xí)心得與體會以及收獲一一說明。
我們的每次課程以舞蹈欣賞開始，何老師從一開始就說明了舞蹈欣賞的重要性在于體會舞蹈的創(chuàng)造元素，舞蹈欣賞是在觀看舞蹈時所產(chǎn)生一種精神活動，是觀眾通過舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認(rèn)識它所反映的社會生活，體會其所蘊含的思想感情，欣賞其美的動態(tài)、韻律和表情，進(jìn)而潛移默化地接受感染、提高認(rèn)識和受到教育的過程。舞蹈欣賞課程中何老師為我們收集了各種類型的舞蹈視頻，包括民族舞，拉丁舞，爵士舞，街舞，機械舞，芭蕾舞，國際舞，肚皮舞，兒童舞，幼兒舞，中年舞，少年舞等，在我們開闊視野欣賞美得藝術(shù)的同時讓我們身心都受到美的熏陶。尤其是在欣賞一部關(guān)于街舞的視頻時在看到那些年輕人，跟我們擁有著同樣的年輕與活力，卻用震撼的舞蹈視聽大宴詮釋著青春活力，尤其是他們那種堅持永不放棄的精神以及遇到挫折繼續(xù)向前永不畏懼的沖勁，讓我們再次感受到舞蹈的魅力。
華爾茲（waltz），又稱圓舞，一種舞蹈形式。華爾茲舞曲，即圓舞曲也常被稱為華爾茲。華爾茲是舞廳舞中最早的、也是生命力非常強的自娛舞形式，亦稱圓舞。“華爾茲”一詞最初來自古德文walzer，意思是“滾動”、“旋轉(zhuǎn)”或“滑動”。
華爾茲根據(jù)速度分化為快慢兩種之后，人們把快華爾茲稱為維也納華爾茲，而不冠以“維也納”三字的即慢華爾茲，它是由維也納華爾茲演變而來的。作為三步舞的華爾茲，其基本步法為一拍跳一步，每小節(jié)三拍跳三步，但也有一小節(jié)跳兩步或四步的特定舞步。快慢兩種華爾茲都以旋轉(zhuǎn)為主，因而有“圓舞”之稱。華爾茲因速度慢，除多用旋轉(zhuǎn)外，還演變出復(fù)雜多姿的舞步，其中有不少舞步在步法上與探戈、狐步舞和快步舞的同名舞步基本相同，只是節(jié)奏和風(fēng)格不同。再加四大技巧在華爾茲中得到全面和充分的體現(xiàn)，所以它被列為學(xué)習(xí)國標(biāo)舞的第一舞種。
華爾茲舞步在速度緩慢的三拍子舞曲中流暢地運行，因有明顯的升降動作而如一起一伏連綿不斷的波濤，加上輕柔靈巧的傾斜、擺蕩、反身和旋轉(zhuǎn)動作以及各種優(yōu)美的造型，使其具有既莊重典雅、舒展大方、又華麗多姿、飄逸欲仙的獨特風(fēng)韻。它因此而享有“舞中之后”的美稱。
舞蹈欣賞也是一種富有創(chuàng)造性的，感覺與理解、感情與認(rèn)識相統(tǒng)一的復(fù)雜的神活動過程。需要通過感受、理解、聯(lián)想、想象等積極的心理活動和分析、綜合的形象思維，才能達(dá)到對舞蹈作品的具體把握，進(jìn)而完成一次比較完滿的舞蹈審美過程。和舞蹈創(chuàng)作過程一樣，舞蹈欣賞的過程也始終離不開舞蹈形象思維。作者首先從生活感受開始，獲得題材，形成主題，再運用舞蹈手段，塑造出舞蹈形象；而觀眾卻首先從對舞蹈形象的感知開始，產(chǎn)生感情反應(yīng)，進(jìn)而認(rèn)識作品所反映的社會生活內(nèi)容和主題思想。
在舞蹈欣賞過程中，想象力的作用極為重要。欣賞者通過感覺、想象、體驗、理解把舞蹈作品中的藝術(shù)形象“再創(chuàng)造”為自己頭腦中的藝術(shù)形象，并通過“再創(chuàng)造”對藝術(shù)所反映的生活進(jìn)行“再評價”。正是在這種“再創(chuàng)造”的精神活動中，欣賞者才能更深刻地感受和體驗藝術(shù)形象，并且發(fā)現(xiàn)或挖掘出藝術(shù)形象的內(nèi)在美和形式美，產(chǎn)生強烈的感情共鳴，并感到由衷的喜悅，在娛樂中接受教益。舞蹈欣賞不僅僅是一種被動的接受過程，而且也反作用于創(chuàng)作者。通過作者和觀眾之間的這種往復(fù)關(guān)系，才體現(xiàn)出舞蹈欣賞的全部意義。
本學(xué)期的舞蹈欣賞與形體塑造課程雖然已經(jīng)結(jié)束，在在我人生過程中，我也將一直去追隨這種美的感受，感謝和老師本學(xué)期兢兢業(yè)業(yè)的教學(xué)與豐富多彩的舞蹈欣賞。
蒙古舞蹈心得篇九
很幸運，我參加了兒童舞蹈創(chuàng)編的培訓(xùn)，每次接到培訓(xùn)的通知，總會有一種向往，非常喜歡這種學(xué)習(xí)的方式，為我們自我提高創(chuàng)造了一個好的平臺，能夠?qū)W到很多知識，我很珍惜每一次的培訓(xùn)機會，因為每一次都有新的收獲，新的感悟，也是對自己的一種提高。這次培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識到作為一個一線教師身上所肩負(fù)的責(zé)任和不斷改革創(chuàng)新的壓力，我熱愛我的職業(yè)有滿腔熱情的動力促使我不斷自我學(xué)習(xí)，能參加這樣的培訓(xùn)接觸到領(lǐng)域中的精英，實在是一個值得珍惜的機會。
本次培訓(xùn)共計八天安排在周五周六全天，很多老師克服了很多困難準(zhǔn)時準(zhǔn)點的參加這次培訓(xùn)，這樣的精神也在感染著我，通過本次培訓(xùn)我領(lǐng)悟到兒童舞是孩子的藝術(shù)，兒童舞的創(chuàng)編過程，兒童集體舞的創(chuàng)編過程，從構(gòu)思到選材，在到創(chuàng)作編排，舞臺畫面，服裝道具，每一個環(huán)節(jié)都很重要，在這些天學(xué)習(xí)的日子里，大家上課認(rèn)真聽講，認(rèn)真記好筆記，踴躍參與活動。下課相互學(xué)習(xí)，虛心向老師請教。在培訓(xùn)期間，授課教師還給我們講了如何對學(xué)生進(jìn)行正確基訓(xùn)，并且每一個動作都做了示范，使我們能夠聯(lián)系實際，切實提高我們的能力水平。
這次培訓(xùn)對我們來說非常及時，平時忙于教學(xué)，很少有機會系統(tǒng)的學(xué)習(xí)舞蹈方面的知識。本次培訓(xùn)，我深感自己的不足，覺得要學(xué)得東西太多。在舞蹈學(xué)習(xí)中，更激發(fā)了我對舞蹈的熱愛，更感受到舞蹈的美。同時，我更有了一種把這種美的體驗傳播給學(xué)生們的愿望。舞蹈培訓(xùn)陶冶了我的情操，真是美在其中，樂在其中。
通過培訓(xùn)，我從專業(yè)教師那兒不僅學(xué)到了一些舞蹈，而且學(xué)到了舞蹈基訓(xùn)的許多技法和訣竅。我會將學(xué)到的新知識盡快地內(nèi)化為自己的東西，運用于教學(xué)過程中去，更要加強平時的學(xué)習(xí)、充電。培訓(xùn)的這些日子里，我們是在充實而愉快中度過，是在全體授課老師的精心教育教學(xué)中走過。我很榮幸能夠成為培訓(xùn)班的一員，學(xué)習(xí)結(jié)束后，我一定將學(xué)到的知識運用于教學(xué)實踐中去，在今后的工作中我將會以那些專業(yè)教師為榜樣，多向她們學(xué)習(xí)，使自己的水平向?qū)I(yè)水平邁進(jìn)，為進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂素質(zhì)而努力奮進(jìn)！
深知自己身上的壓力，更要加強自我的學(xué)習(xí)，不是單單的在形體舞蹈方面的提升，各個方面都要有所加強，要給學(xué)生半桶水自己要有一桶水，多方面的知識和能力對現(xiàn)在教師的要求是必要的。
學(xué)到的東西很多，想要表達(dá)的很多，總之，只有到了高處,才看到自己的渺小,只有看到了自己的渺小,才能踏實登高,不斷前行，此次的培訓(xùn)讓我切實體會到了這點。期待自己的進(jìn)步，期待下次的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程中提高自身的素質(zhì)更好地服務(wù)于教學(xué)！
蒙古舞蹈心得篇十
再次來到博奧，再次重新領(lǐng)略了博奧的風(fēng)采。在這幾年中，博奧成長了許多，由一只雛鷹成長為一只羽翼豐滿的雄鷹，展翅翱翔在博興蔚藍(lán)的天空中。
今天在博奧呆的每一分鐘，心情都是愉悅的。博奧的員工很親切，博奧的員工也很大方。她們所展現(xiàn)的是一個積極向上、團結(jié)奮進(jìn)、熱情好客的東道主之儀。
今天的重點是幼兒舞蹈創(chuàng)編，同時我也深刻體會到幼兒舞蹈創(chuàng)編的最大一個特點之一——一定要切合幼兒的年齡特點，這個警鐘也自此無時不在提醒我不要拔苗助長，一定要遵循孩子的成長規(guī)律。
其實在這一天中，除了老師們的舞蹈水平表現(xiàn)得淋漓盡致外，員工的熱情好客也讓我很感動。她們除了給學(xué)習(xí)老師準(zhǔn)備了備用的飲用水(飲用水還特意分了類)，豐盛的午餐外，還特意準(zhǔn)備了綠豆湯，尤其是將水果冰鎮(zhèn)。從一些細(xì)小的環(huán)節(jié)中無處不透漏著幼兒園的熱情、服務(wù)的周到。她們想的可真細(xì)，給人一種無微不至的關(guān)懷，給人一種家的感覺，真的從內(nèi)心感到很親切。
雛鷹啊，你終于變成了雄鷹。在這期間你的員工們肯定付出了太多太多，相信你們一定會乘風(fēng)破浪，在幼教這片土地上大放異彩。
蒙古舞蹈心得篇十一
會 舞蹈
心得體會
3 篇 ? 10 月 31 日，我參加了為期四天的濰坊市中小學(xué)骨干教師舞蹈培訓(xùn)。作為培訓(xùn)班學(xué)員中一員的我，有幸參加本次學(xué)習(xí)活動。在與來自各區(qū)學(xué)校的同行們共同度過了這些愉快的日子里，感慨頗多。
從培訓(xùn)的第一天起，培訓(xùn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和舞蹈教師就我們本次培訓(xùn)的目的、任務(wù)一一作了說明。每天上午由宋靜老師進(jìn)行中國民間舞的訓(xùn)練，下午由單緯老師進(jìn)行古典舞的基訓(xùn)、訓(xùn)練指導(dǎo)、技巧訓(xùn)練。培訓(xùn)期間，大量的舞蹈練習(xí)雖然讓我們有些疲憊，但一位位授課老師的精彩講座和美妙的舞姿依然把我深深的吸引住了。我們既是聆聽講座的教師，也是參與活動的學(xué)生。兩位舞蹈授課老師都給我留下了深刻的印象，看著教師們的舞蹈，我的心為之陶醉。我非常羨慕那些專業(yè)教師，她們的動作是那么優(yōu)美、規(guī)范。
在這些天學(xué)習(xí)的日子里，大家上課認(rèn)真聽講，認(rèn)真記好筆記，踴躍參與活動。下課相互學(xué)習(xí)，虛心向老師請教。在培訓(xùn)期間，授課教師還給我們講了如何對學(xué)生進(jìn)行正確基訓(xùn)，并且每一個動作都做了示范，使我們能夠聯(lián)系實際，切實提高我們的能力水平。
這次培訓(xùn)對我們來說非常及時，平時忙于
教學(xué)
，很少
有機會系統(tǒng)的學(xué)習(xí)舞蹈方面的知識。本次培訓(xùn)，我深感自己的不足，覺得要學(xué)得東西太多。在舞蹈學(xué)習(xí)中，更激發(fā)了我對舞蹈的熱愛，更感受到舞蹈的美。同時，我更有了一種把這種美的體驗傳播給學(xué)生們的愿望。舞蹈培訓(xùn)陶冶了我的情操，真是美在其中，樂在其中。
通過培訓(xùn)，我從專業(yè)教師那兒不僅學(xué)到了一些舞蹈，而且學(xué)到了舞蹈基訓(xùn)的許多技法和訣竅。我會將學(xué)到的新知識盡快地內(nèi)化為自己的東西，運用于教學(xué)過程中去，更要加強平時的學(xué)習(xí)、充電。培訓(xùn)的這些日子里，我們是在充實而愉快中度過，是在全體授課老師的精心教育教學(xué)中走過。我很榮幸能夠成為培訓(xùn)班的一員，學(xué)習(xí)結(jié)束后，我一定將學(xué)到的知識運用于教學(xué)實踐中去，在今后的工作中我將會以那些專業(yè)教師為榜樣，多向她們學(xué)習(xí)，使自己的水平向?qū)I(yè)水平邁進(jìn)，為進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂素質(zhì)而努力奮進(jìn)!舞蹈培訓(xùn)心得體會舞蹈心得體會 2 篇 | 返回目錄 ? 我是從去年十二月份開始進(jìn)行專業(yè)的舞蹈培訓(xùn)的。雖然從小就很喜歡唱歌跳舞，但因為家庭原因，環(huán)境原因，所以就耽誤了，我也只能把自己最大的愛好，隱藏在心里，雖然不舍，但也無奈。
舞蹈結(jié)緣，我練習(xí)的很快，當(dāng)然我練習(xí)的也很認(rèn)真很刻苦，取得了對我來說是不小的進(jìn)步。我就像一個如饑似渴的孩子，盡情的吸允母親的乳汁。但慢慢的我發(fā)現(xiàn)我所處的環(huán)境太局限，我所接觸的老師已經(jīng)無法給予我更大的幫助，所以我毅然決定前往更大的學(xué)校，更專業(yè)的地方去獲取更多的知識和更大的進(jìn)步。
很慶幸，我來到了現(xiàn)在的學(xué)校--力紳健身學(xué)院。我們的老師都非常好，他們優(yōu)秀，專業(yè)，認(rèn)真，和善。他們手把手的指導(dǎo)我們，耐心的幫助我們。在學(xué)習(xí)的時候，他們是我們的老師；在私底下，他們是我們的朋友。在參加舞蹈培訓(xùn)的學(xué)生當(dāng)中，我的年紀(jì)屬于比較大的了，我也知道這是自己的一個劣勢，但我并不灰心，我懂得“笨鳥先飛”的道理。我要比別人付出更多的努力，更多的時間，更加刻苦的訓(xùn)練，來彌補自己很多不足的地方。我也有訓(xùn)練的很疲憊很憔悴的時候，這個時候，老師總是安慰我鼓勵我，讓我產(chǎn)生更大的動力，更堅持的訓(xùn)練下去。做人就應(yīng)該勇往直前，不能夠半途而廢?？梢员淮驍?，不能被打倒。
要性，沒有良好的體能儲備，不可能準(zhǔn)確又完整的跳完一支舞蹈。如果我們以后出去教別人了，一節(jié)課沒上完，我們自己都累趴下了，我們怎么能去當(dāng)教練，怎么能去很好的教別人呢？“高樓萬丈平地起”所以說基礎(chǔ)很重要，基本功是作為一個舞蹈教練所必備的。我現(xiàn)在可以體會到老師們的良苦用心了，我們以后學(xué)習(xí)的路還很長，可以說是活到老，學(xué)到老?，F(xiàn)在打好了基礎(chǔ)，以后我們才能更好的學(xué)習(xí)新的技能和知識。
學(xué)習(xí)舞蹈也有兩三個月了，因為老師們認(rèn)真負(fù)責(zé)的教導(dǎo)，我已經(jīng)取得了一些進(jìn)步，當(dāng)然這一切只是開始，我們需要學(xué)習(xí)的還有很多很多。最近我們又學(xué)習(xí)了操課類的舞蹈，看似很簡單的程式化的動作，但真正的融入其中，真正的跳的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，并不是容易的事情。很多動作要做得到位，做的準(zhǔn)確，是很需要琢磨和反復(fù)練習(xí)的。這個時候又能體現(xiàn)出體能的重要性了。有了好的體能，就可以反復(fù)的去練習(xí)，讓動作更熟練，熟能生巧，自然而然的就會更標(biāo)準(zhǔn)更規(guī)范。
回目錄 ? 作為一名幼兒教師，可以毫不夸張地說：琴棋書畫，都需樣樣精通。從事幼教工作 12 年，我一直堅持一個理念：活到老，學(xué)到老。通過我的不懈努力，我的專業(yè)素質(zhì)和工作業(yè)務(wù)水平在不斷提高。而舞蹈一直是我的軟肋，談之我色變，舞之我腿軟。不是我偷懶，不是我不喜歡，而是我覺得看別人舞蹈是一種享受，而看著我舞蹈，對于觀賞者，我覺得是一種煎熬。
然而為了教好孩子，我愿意去認(rèn)真嘗試每一件事情；我愿意去努力做好那些我要費好多精力方可有一點點收益的事情；因為我愛我的工作。
今年的暑假，大家覺得格外的長。因為我們民族幼兒園新的保教大樓正式投入使用在即。工人們在加班加點趕工，老師們也沒有賦閑在家。為了以新的面貌迎接滿懷期待的孩子和家長，我們參加了各種專業(yè)素養(yǎng)提高培訓(xùn)會。而對我最有幫助，意義最大的，莫過于由烏日娜老師組織的舞蹈培訓(xùn)會。分班培訓(xùn)的靈活形式使每位老師總是充滿激情，絲毫不覺疲乏?！坝變簭V播體操”通過高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的復(fù)習(xí)變得更加嫻熟曼妙；“各民族舞蹈串聯(lián)”讓我們在悅耳動聽的少數(shù)民族音樂中情不自禁隨歌漫舞；“起床后課間舞蹈”極具民間游戲韻味，使我想起兒時與伙伴快樂的游戲。
雖然我的舞姿并不婀娜，但我敢于舞出不協(xié)調(diào)的自己；
雖然我的舞姿并不華麗，但我會在人群中不厭其煩的搖手?jǐn)[腿；因為我知道，我做動作比別人笨拙，所以更不能害怕出丑。我專注其她老師每一個輕而易舉的投足，我模仿楊老師每一次舞弄手腕的優(yōu)美。
時間總是那么快，每天 3 個小時總是稍縱即逝，總是讓我意猶未盡。短暫的培訓(xùn)，雖然沒有徹底讓我成為舞美佼佼者，但也陶冶了我的藝術(shù)和職業(yè)情操。使我的靈魂在那一刻變得更加單純美好。我喜歡我的職業(yè)，喜歡我職業(yè)之中的這部分：舞蹈。在今后的工作生涯中，我會繼續(xù)努力，不斷提高自己不協(xié)調(diào)的舞技。
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蒙古舞蹈心得篇十二
舞蹈，是一門藝術(shù)，是一種表達(dá)情感的方式。每次我看到舞蹈演員在舞臺上翩翩起舞，身姿優(yōu)美，表情豐富，便深深被舞蹈的魅力所吸引。舞蹈不僅展示了肢體的動感，還能通過舞蹈動作表達(dá)出深沉的情感，使人們在觀看的過程中感受到一種美的享受。舞蹈是一門需要不斷學(xué)習(xí)和磨練的藝術(shù)，它宛如一面鏡子，能夠反映出我們的心靈世界。
第二段：舞蹈的學(xué)習(xí)過程
學(xué)習(xí)舞蹈需要付出很大的努力和耐心。在舞蹈的學(xué)習(xí)過程中，我經(jīng)歷了許多困難和挫折。每次練習(xí)舞蹈動作時，我總是感到手腳并不協(xié)調(diào)，很難做到舞者的飄然起舞。起初，我十分沮喪，想要放棄學(xué)習(xí)舞蹈。但是，我想起了一句話：“舞出自己的感覺，而不是模仿別人的動作?！庇谑?，我開始放松自己，放下包袱，盡情地感受音樂的節(jié)奏與舞動的感覺。慢慢地，我不再局限于動作的精確性，而是追求舞蹈的美感和表達(dá)情感。經(jīng)過不斷的練習(xí)和探索，我的舞蹈水平也有了長足的提高。
第三段：舞蹈的情感表達(dá)
舞蹈是一種充滿情感的藝術(shù)形式。通過舞蹈動作的組合，可以將內(nèi)心的情感表達(dá)出來。一支優(yōu)美的舞蹈可以讓觀眾感受到悲歡離合、生死離別等世間萬象，使觀眾在舞蹈的世界中感受到無盡的美好和深刻的思考。而作為舞者，也能通過舞蹈找到自己內(nèi)心的歸宿，釋放情感的波瀾。每次在舞臺上起舞時，我都能感受到自己的情感和能量通過舞蹈得到了宣泄和傳遞。
第四段：舞蹈的與他人的交流
舞蹈不僅是一種個人的表達(dá)方式，也是一種與他人交流的手段。在舞蹈的過程中，我認(rèn)識了許多志同道合的朋友。我們相互鼓勵、彼此幫助。共同練習(xí)舞蹈，也使我們更加磨練了自己的技巧，并不斷進(jìn)步。舞蹈不僅可以促進(jìn)與他人的交流，還可以提高自己的團隊合作意識和溝通能力。正是因為有了這些寶貴的交流經(jīng)驗，我才能夠不斷提升自己的舞蹈水平。
第五段：舞蹈對我的影響
舞蹈對我來說，不僅僅是一種興趣愛好，更是一種生活方式。舞蹈讓我更加自信，懂得如何從內(nèi)心表達(dá)自己。它讓我學(xué)會了堅持和努力。當(dāng)我舞蹈技巧有所提高時，我也看到了自己不斷進(jìn)步的成果，這讓我更加珍惜舞蹈帶給我的一切。舞蹈不僅豐富了我的人生，也讓我更加熱愛生活，熱愛藝術(shù)。
總結(jié)部分：
通過學(xué)習(xí)舞蹈，我深深感受到了舞蹈的魅力和美妙。舞蹈不僅是一種表達(dá)情感和展示美感的藝術(shù)形式，更是一種與他人交流和分享的方式。在舞蹈的世界里，我找到了自己真實的自己，也收獲了友誼和成長。舞蹈不僅改變了我的生活，也影響了我的思考和人生態(tài)度。我相信，只要堅持不懈地學(xué)習(xí)和追求，舞蹈會給我?guī)砀嗟捏@喜和美好體驗。
蒙古舞蹈心得篇十三
蒙古民族的舞蹈文化與他們的狩獵、游牧生活有密切聯(lián)系。那么大家知道怎么學(xué)跳蒙古族舞蹈呢？下面一起來看看！
蒙古族舞蹈是北京舞蹈學(xué)院中國民間舞系的一門專業(yè)必修課程，學(xué)生們必須接受蒙 古舞的正規(guī)訓(xùn)練，并達(dá)到一定的水準(zhǔn)。作為一名素質(zhì)全面的演員，怎樣跳好蒙古舞呢？ 我認(rèn)為跳好蒙古舞應(yīng)有一個循序漸進(jìn)的過程，即蒙古舞肢體的解放、蒙古人的氣質(zhì)和藝 術(shù)化的節(jié)奏處理。雖然我們可以認(rèn)為這三個環(huán)節(jié)在舞蹈的過程時要加以注意（三個環(huán)節(jié) 是并列存在），但事實上，首先是通過肢體訓(xùn)練達(dá)到肢體的解放，肢體的解放是把握蒙 族舞氣質(zhì)的基石；其二是把握民族氣質(zhì)；其三是在把握氣質(zhì)的前提下恰到好處的處理動 作節(jié)奏；這是藝術(shù)上的再升華。從這個意義上說，這三個環(huán)節(jié)已經(jīng)超出了它們作為舞蹈 訓(xùn)練中的“要素”的性質(zhì)，而是使學(xué)生通過三個環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，達(dá)到三種不同水準(zhǔn)的藝術(shù) 境界，三種境界構(gòu)筑成層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。舞蹈演員也只有“積跬步”才能致千里。
從單一的硬肩訓(xùn)練起。之所以強調(diào)訓(xùn)練步驟的規(guī)定性，是因為各種外部形態(tài)的肩，具有 肢體結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性，而這種統(tǒng)一性恰恰體現(xiàn)在肩的外部形態(tài)在發(fā)展變化過程中的衍生 。如從硬肩到柔肩，柔肩即具有對硬肩的“夸張化”的特征，在相同的動態(tài)中，柔肩應(yīng) 發(fā)力緩慢形成對硬肩的聚焦特寫，好似電影拍攝當(dāng)中的慢鏡頭，從這個角度來說，柔肩 是硬肩基礎(chǔ)上的特殊化硬肩。所以在學(xué)習(xí)蒙族舞的肩部過程中，必須記住心急吃不了熱 豆腐，尊重規(guī)律、尊重科學(xué)，在由易到難的艱苦實踐中才能練就具有豐富表現(xiàn)力。同樣， 在訓(xùn)練臂碗的過程中，也應(yīng)以單一的提壓腕開始練習(xí)。在肢體的訓(xùn)練中，除了講究穩(wěn)扎 穩(wěn)打，從零開始，還應(yīng)注意一點，就是演員自身對舞蹈本體的肢體體驗，從而在心理上 產(chǎn)生美感效應(yīng)。作為一名演員，他對柔肩的審美體驗應(yīng)該是一種概念性的反射，即延續(xù) 慢發(fā)力、幅度大、呈連綿不斷的波浪狀，充滿延伸的質(zhì)感，而對彈肩、硬肩則應(yīng)有快發(fā) 。幅度小、有棱有角、瞬間靜止的審美意識。其實，這是要求舞蹈演員對自己所習(xí)舞蹈 具有形式美的把握，即有“我的動作何為美”的意識。演員們除了在平常訓(xùn)練中注意對 動作美的把握，還應(yīng)通過欣賞演出來獲得。比如，莫德歌瑪舞蹈“藍(lán)藍(lán)的天”中的出色 表演就使觀者為之折服，那隨著音樂從小 槎 肩到大 槎都緄 下腰的一系列動作，形成 了純形式上的動作美，是同類的蒙族舞蹈的典范，而這種模仿是自覺性的。
就蒙族舞來講，是對風(fēng)格美的外部形態(tài)的蒙族精神化。蒙族人民的精神特征 是由草原生活的點點滴滴積淀而成的，主要表現(xiàn)為勇敢、熱情、爽直的性格，反映在舞蹈 中，應(yīng)該要折射出“天之驕子”的豪邁氣質(zhì)。演員要把握這種氣質(zhì)，如果從環(huán)境因素來考 試，當(dāng)然最好能把自己置身于“天蒼蒼，野茫?！钡拇蟛菰腥ド睢⑷ンw驗。正如賈作 光老師一樣，在表演時的投入，恰到好處地把握情感。我想，一個學(xué)員應(yīng)該從學(xué)習(xí)、關(guān)注 直至體味草原文化開始做起。只有當(dāng)蒙古族的草原文化意識在演員的思維的內(nèi)部扎根，演 員們才有可能在舞蹈中表現(xiàn)出“那一個”蒙族氣質(zhì)來。事實上，舞蹈本身就是一種文化， 從這個意義上講，我們一邊跳著某個民族的舞蹈，一邊也就在演繹著某個民族的文化，演 繹的好壞直接與舞者對此民族文化的知識相關(guān)，并體現(xiàn)出該民族的情感特征。所謂“氣質(zhì) ”，我想演員加強蒙族文化意識可以從兩個方面來做：一是對蒙族民間舞蹈中典型的動態(tài) 形象鷹、大雁、馬之習(xí)性及它們的氣質(zhì)神韻的把握。例如蒙古民族對鷹和大雁有特殊的感 情，將其視作吉祥、理想、生命的象征。那么，演員們通過書本上的`知識了解到關(guān)于它們 的某些生活習(xí)性后，就應(yīng)該關(guān)注由這些生活習(xí)性出發(fā)的，與該民族的生活意識相關(guān)的東西 ，如雙臂延伸動作的象征意義，寬闊的胸懷、坦蕩的性格。如“開”和“放”的基本形態(tài) 的情感線索：熱情的靈魂，積極探索的精神；二是在肢體訓(xùn)練的同時通過觀賞錄相資料或 者現(xiàn)場演出體驗“眼神”、“表情”所蘊含的文化意味。
在蒙族舞蹈中，腳步、眼神、面 部表情的有機結(jié)合形成了視覺上的立體化，而這種“有機”源于生活的根基，具備著一定 的文化內(nèi)涵。肩部的動律呈現(xiàn)出流動性質(zhì)，而身體習(xí)慣于側(cè)向，眼睛時而極目遠(yuǎn)眺，時而 俯臨前方，表情明朗豁達(dá)而又堅毅，這一切體現(xiàn)出一個文化傳統(tǒng)悠久的民族舞的素質(zhì)，另 外還要多看、多聽、多學(xué)、多想、在心理結(jié)構(gòu)內(nèi)部建筑一個蒙族文化的實體，這樣，表演 時對蒙族舞蹈的氣質(zhì)把握就能做到從容不迫，游刃有余。
在舞蹈中，節(jié)奏是舞蹈力 度、感情的基礎(chǔ)。因此處理好蒙族舞蹈的節(jié)奏，是為了凸出蒙族的精神氣質(zhì)。并且，它 可以視作是舞技意義上的再升華。作為一名舞蹈演員，在掌握了蒙舞的基本動態(tài)并對蒙 族氣質(zhì)有一定的認(rèn)識后，下面的任務(wù)就是學(xué)會恰到好處的處理節(jié)奏，力求把蒙族舞的氣 質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致，使表演盡善盡美。如果說，肢體訓(xùn)練是形式意味上的奠基，把握氣 質(zhì)是內(nèi)容方面的補充，處理節(jié)奏則是在前面二者的基礎(chǔ)上對總體表演水平的圓潤。處理 節(jié)奏，標(biāo)志著舞者對肢體的把握能力達(dá)到一定的水準(zhǔn)。如蒙族舞中經(jīng)常出現(xiàn)的由一個急 速地旋轉(zhuǎn)接著一個穩(wěn)定性的止步舞姿造型（如大雁展翅），這里包含著一連串均衡動作， 在急速平轉(zhuǎn)中帶有沖擊力，當(dāng)完成緊張的舞姿亮相時，演員絕對要有泰山壓頂?shù)姆€(wěn)定力 量來控制身體，這樣才通用完美的舞姿造型。這些動作和造型是連續(xù)的、有規(guī)則的，有 很強的節(jié)奏性。處理節(jié)奏還標(biāo)志著演員能在感情色彩極其強烈的蒙族舞中，極其自然的 表現(xiàn)出相同情感的不同層次以及不同類型的情感。事實上，表現(xiàn)情感本身也體現(xiàn)出演員 自身的情感素質(zhì)。 我想能夠恰到好處的處理節(jié)奏不是一蹴而就的，作為一名舞蹈演員，在跳蒙古舞時 ，必須不斷體會力量，動作的對比與幅度的快慢，不斷圓潤舞技，深化舞蹈意識。具體 來說，在舞蹈運動過程中，要注意力度，幅度的強弱、快慢、高低、大小、輕重的變化 和對比，交替與重復(fù)，導(dǎo)致含有各種感情動作姿態(tài)的體現(xiàn)，注意通過節(jié)奏把各種動作按照表情達(dá)意的需要有機地組織聯(lián)系起來，為表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容服務(wù)，增強舞蹈動作的表現(xiàn) 力。如蒙古舞的“雙擺手”，它的高低、快慢都有獨特的節(jié)奏，演員必須通過節(jié)奏的處 理，結(jié)構(gòu)出不同視覺層面意象和心理層面的情感內(nèi)蘊，這樣的舞姿，才能煥發(fā)感人的藝 術(shù)魅力。 舞蹈離不開節(jié)奏，正如生命離不開呼吸，聰明的合格的演員以恰到好處的節(jié)奏去構(gòu) 造舞蹈，正如調(diào)整呼吸以使生命穩(wěn)健而順暢。另外，處理節(jié)奏不僅要學(xué)會從舞蹈本體上 下功夫，正如于平老師強調(diào)的“別忘了功夫在舞外”對音樂理論素質(zhì)的培養(yǎng)以及對充滿 節(jié)奏韻律的生活的關(guān)照，都是修煉節(jié)奏意識的必要手段。 綜上所述，作為一名舞蹈演員，要跳好蒙古舞，達(dá)到一定的藝術(shù)水準(zhǔn)，必經(jīng)三個階 段：認(rèn)真學(xué)習(xí)，腳踏實地的進(jìn)行肢體訓(xùn)練、氣質(zhì)培養(yǎng)和動作節(jié)奏處理的技術(shù)把握。通過 以上分析，這三個境界是層層遞進(jìn)關(guān)系，后者前者的升華，前者則因為某種基礎(chǔ)性對后 者的訓(xùn)練形成一定的實踐規(guī)范，因而三個方面的學(xué)習(xí)都要 仍？ 打，不可偏廢。我相信 “只要功夫深，鐵棒磨成針”，我們的演員只要肯下功夫，并按照科學(xué)方法進(jìn)行訓(xùn)練， 個個都能成為舞臺上的“天子驕子”。
蒙古舞蹈心得篇十四
蒙古族是能歌善舞的民族。蒙古族舞蹈的特點是節(jié)奏明快，熱情奔放，語匯新穎，風(fēng)格獨特。下面是小編分享的蒙古舞蹈的種類以及特點，歡迎大家閱讀！
蒙古族是中國北方的游牧民族，從事畜牧狩獵生產(chǎn)。由于長期生活在草原的地理環(huán)境和氣候條件下，自古以來崇拜天地山川和雄鷹圖騰，因而形成了蒙古族舞蹈渾厚、含蓄、舒展、豪邁的特點。
蒙古族民間舞蹈主要有以下幾種：
盅碗舞一般為女性獨舞，一般是舞者頭頂瓷碗，手持雙盅，在音樂伴奏下，按盅子碰擊的節(jié)奏，兩臂不斷地舒展屈收，身體或前進(jìn)或后退，意在表現(xiàn)蒙古族婦女端莊嫻靜、柔中有剛的性格氣質(zhì)。
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安代舞于明末清初發(fā)祥于科爾沁草原南端的庫倫旗。最初是一種用來醫(yī)病的薩滿教舞蹈，含有祈求神靈庇護、祛魔消災(zāi)的意思，后來才演變成為表達(dá)歡樂情緒的民族民間舞蹈。在科爾沁地區(qū)，在逢年過節(jié)時、在慶祝豐收的日子里、在喜喪婚嫁和迎賓的宴會上，人們都要跳安代舞。
姑娘媳婦揮舞頭巾跳，小伙子脫去馬靴光著腳丫跳，孩子們做著鬼臉跳……舞蹈動作有甩巾踏步、繞巾踏步、擺巾踏步、拍手叉腰、向前沖跑、翻轉(zhuǎn)跳躍等等，形成了盛大的狂歡場面，把美和對美的追求推向了極致。
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查瑪是藏傳佛教為了弘揚佛法、傳播教義、阻止邪惡誘惑、堅定佛門信念而舉辦的一種帶有慶典性質(zhì)的藝術(shù)活動。歷史上，在“殿宇雄壯、比擬佛國”的科爾沁地區(qū)乃至內(nèi)蒙古自治區(qū)全境，絕大多數(shù)寺院召廟都曾一年一度由喇嘛們表演這種舞蹈。至今，部分召寺依然傳承表演這種舞蹈。查瑪在蒙古族舞蹈文化中有著舉足輕重的地位。
科爾沁地區(qū)查瑪表現(xiàn)形式有三種：一是經(jīng)堂查瑪。表演者二至四人，于經(jīng)堂誦經(jīng)時主要通過手勢動作對佛進(jìn)行功德禮贊。二是米拉查瑪。在召寺前廣場搭臺表演。人物有米拉、黑白老頭、狗、鹿（均由人扮演）等，以說、唱、舞、樂的形式，頌揚米拉撇家棄業(yè)，苦意修行，云游四方，傳播佛理，終成正果的故事。三是廣場查瑪。在大雄寶殿前廣場上表演。
人物眾多，程式固定，動作規(guī)范，舞蹈性最強，流傳較為普遍。
在查瑪表演中，登場者統(tǒng)稱護法神。護法神分大查瑪（主神）、小查瑪（皈神）兩類。查瑪一般由13—15個舞蹈段落組成，多以單人、雙人、四人的形式表演。凡屬大查瑪者，均以單人舞的形式表演一個獨立舞段;亦有一神化作多神、按東西南北中方位同時起舞的。小查瑪多以四人舞的形式出現(xiàn);亦可在主神舞蹈時，以侍者的身份在旁伴舞。相對而言，舞蹈中大查瑪?shù)膭幼鞒练€(wěn)獷悍，神態(tài)超然，舉手投足都很有造型性，體現(xiàn)了強烈的宗教內(nèi)涵和人物的思想情感;小查瑪則動作靈活，節(jié)奏明快，不拘形態(tài)，較少神威，有很強的韻律性。
某些規(guī)模較大的召寺，為了便于傳承，還將近似的人物動作予以規(guī)范，確定名稱。
“博”，是薩滿教中的巫師，研究者稱之為“薩滿”。蒙古人則自稱為博。博所進(jìn)行的宗教祭祀活動稱為行博。博舞即指行博時所跳的舞蹈。博教曾為蒙古族所長期信奉，但自藏傳佛教傳入后即日漸衰落，現(xiàn)在僅有少量殘存，主要流傳于科爾沁草原。
博舞保留較完整的是興安盟和通遼市。博舞作為一種古老的藝術(shù)形態(tài)，由于其自身的豐富內(nèi)涵及其所具有的藝術(shù)性和娛樂性，不僅仍有一定的生命力，而且有著很高的研究價值?？茽柷叩貐^(qū)的行博，主要是用來祭祀求福和驅(qū)魔治病。以歌舞事神，治病驅(qū)魔，是其具有的主要特征。
科爾沁地區(qū)的博舞動作基本相同，但風(fēng)格各異，有的古樸雄壯，有的典雅健美，有的剛?cè)嵯酀械娘L(fēng)趣幽默，有的舒緩曼妙，有的瀟灑明快。個別女博跳的博舞，其舞姿更是細(xì)膩柔媚，別具風(fēng)韻。博舞也有其共同的特征，那就是博們在行博時都須頭戴沉重的銅制五佛冠，腰扎九個圓形銅鏡，身著法裙、法服等;行博過程中要做出顫腿、扭腰、旋轉(zhuǎn)、跳躍等動作，并且能夠?qū)ι窆?、神鞭、銅鏡、寶劍、腰刀等運用自如。粗獷、熾烈、顛狂的激情表演是科爾沁博舞的獨特風(fēng)格。
著名的.傳統(tǒng)舞蹈有《安代舞》、《盅碗舞》、《筷子舞》等。當(dāng)代創(chuàng)作舞有《鷹》、《馬刀舞》、《馴馬舞》、《奔騰》、《擠奶員舞》、《鄂爾多斯婚禮舞》、《牧民的喜悅》等。
蒙古是我國人口眾多且文化特色濃郁的少數(shù)民族之一，蒙古舞更是蒙古族文化藝術(shù)思想和生活特征、場景的完美融合。通過對蒙古舞風(fēng)格的把握，可以為人們欣賞蒙古舞的藝術(shù)美帶來更加深刻的認(rèn)知。認(rèn)真了解蒙古舞蹈表演的風(fēng)格，對于了解蒙古民族的歷史文化淵源、了解蒙古族的群體性格特點和文化風(fēng)俗意義重大。
一、熱情豪放的風(fēng)格
蒙古族的熱情好客是眾所周知的，這一點在蒙古待人接物的各個細(xì)節(jié)都有很好的表現(xiàn)，不過其最突出的表現(xiàn)還是在舞蹈方面。蒙古舞的豪放風(fēng)格在“安代舞”中體現(xiàn)的最為強烈。在我國黑龍江地區(qū)、蒙古地區(qū)和遼寧地區(qū)普遍流行這種舞蹈，多個人一起表演，在技巧上并沒有多大難度，游客的參與度非常高，是蒙古族民眾用來招待游客的常見舞蹈形式，最能夠體現(xiàn)蒙古族豪放熱情的待人風(fēng)俗。
二、優(yōu)雅柔和的風(fēng)格
蒙古族的舞蹈也并非全部都是熱情豪放的風(fēng)格，在一些特定的舞蹈中，更多地展現(xiàn)出來的是一種柔和優(yōu)雅的內(nèi)涵。比如蒙古族中的“盅碗舞”，在鄂爾多斯等地區(qū)大為盛行。這種舞蹈講究動作的隨意性，能夠比較輕松地根據(jù)場內(nèi)的氣氛來做調(diào)節(jié)，具有比較靈活的舞蹈動作和形式，因此也更容易充分地表現(xiàn)舞蹈者的舞蹈功底和才華，是一種在節(jié)奏上較為輕松、隨意的舞蹈方式，在歷史上曾經(jīng)被作為祭祀和祝賀的主要舞蹈形式。
三、敏捷機智的風(fēng)格
蒙古民族的生活環(huán)境，千百年來的生活習(xí)慣和習(xí)俗等都決定了這個民族的驍勇善戰(zhàn)。而在身體反應(yīng)、頭腦反應(yīng)方面的機智、敏捷和靈活可以說是這種民族特點的最佳體現(xiàn)。蒙古族的“牛頭虎舞”，就是一種再現(xiàn)?；幎穲鼍暗奈璧?，它講究的是動作的迅速、敏捷，反應(yīng)的快速，靈活，充分表現(xiàn)出了野獸爭斗場景的激烈和生動。舞蹈者的表演越機智、敏銳，表現(xiàn)出來的舞蹈藝術(shù)感染力越強烈，是一種非常具有民族文化特征的舞蹈形式。
四、粗獷不羈的風(fēng)格
粗獷不羈，這是游牧民族特有的風(fēng)格。長期在草原上生活的蒙古族，在與大自然抗?fàn)?，與牲畜做伴和與其他部落進(jìn)行爭斗的過程中，粗獷不羈的性情得以凸顯。在蒙古舞蹈中，以蒙古摔跤最能夠體現(xiàn)這種粗獷的風(fēng)格。在蒙古摔跤舞蹈中，一個人飾演兩個角色，用木偶的形式將摔跤舞表現(xiàn)出來，通過夸張的動作可以獲得非常生動的表演效果，非常靈活地彰顯了蒙古族那種粗獷豪放的舞蹈風(fēng)情。這種粗獷之中有著濃烈的情感和熱情，并不是粗野和無禮，非常能夠體現(xiàn)草原生活的熱烈昂揚，讓人觀之印象深刻。
五、愉快樂觀的風(fēng)格
蒙古民眾在與大自然抗?fàn)?、與艱苦生活環(huán)境抗?fàn)幍倪^程中很容易遭遇各種各樣的挫折，這也歷練了他們無所畏懼、樂觀向上的民族性情。在蒙古族的筷子舞等舞蹈動作中，舞蹈者一邊唱歌一邊用筷子敲打身體各個部位，從而營造出一種非常明快、樂觀、活潑的舞蹈氣氛，讓每一個參觀舞蹈的人都能跟隨著舞蹈和音樂的節(jié)奏享受那種歡快淋漓的感覺。這種愉快樂觀的風(fēng)格很容易感染大家，讓人們見識到草原民族在面對生活的時候有比我們想象中更好的精神狀態(tài)。
蒙古舞是一種風(fēng)格迥異而特色鮮明的舞蹈形式，其中根據(jù)舞蹈要表現(xiàn)的內(nèi)容不同、舞蹈創(chuàng)立的背景不同、舞蹈表演的場合不同，其具體的風(fēng)格也會有所不同。對蒙古舞的欣賞和認(rèn)知要建立在充分了解舞蹈背景環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這才能確保對蒙古舞的正確認(rèn)知。
蒙古舞蹈心得篇十五
這個重點要進(jìn)行已有文獻(xiàn)綜述把有關(guān)的題目方面的已經(jīng)有的國內(nèi)外研究認(rèn)真介紹一下先客觀介紹情況要如實陳述別人的觀點然后進(jìn)行評述后主觀議論加以評估說已有研究有什么不足說有了這些研究但還有很多問題值得研究。其中要包括選題將要探討的問題。由于研究不足所以你要研究。你的論文要寫什么是根據(jù)文獻(xiàn)綜述得出來的，而不是你想寫什么就寫什么。如果不做綜述很可能你的選題早被別人做得很深了。
第二、為什么要寫這個。
這個主要是說明你這個選題的意義?？梢哉f在理論上?你發(fā)現(xiàn)別人有什么不足和研究空白?所以你去做?就有理論價值了。那么你要說清楚你從文獻(xiàn)綜述中選出來的這個題目在整個相關(guān)研究領(lǐng)域占什么地位。這就是理論價值。然后你還可以從實際價值去談。就是這個題目可能對現(xiàn)實有什么意義可能在實際中派什么用場等等。
第三、怎么寫。
在開題報告里你還應(yīng)當(dāng)說清楚你選了這個題目之后如何去解決這個問題。就是有了問題你準(zhǔn)備怎么去找答案。要說一下你大致的思路、同時重點闡述你要用什么方法去研究。如文獻(xiàn)分析法、訪談法、問卷法、定量研究、實驗研究、理論分析、模型檢驗等等。
蒙古舞蹈心得篇十六
調(diào)查結(jié)果表明，參與體育舞蹈修課前的學(xué)生調(diào)研時持有積極樂觀心理狀態(tài)的人數(shù)只占到，而經(jīng)過一個學(xué)年的學(xué)習(xí)之后，有的學(xué)生呈積極樂觀的心理狀態(tài)，雖然都存在消極態(tài)度的個別案例，但體育舞蹈專業(yè)學(xué)生對自己積極肯定以及樂觀的態(tài)度與體育教育專業(yè)的學(xué)生相比較更顯優(yōu)越。由于體育舞蹈中各個舞種的舞姿要求不同，也就是要求表演者的風(fēng)格多變化，在舞蹈中流暢的舞步，高雅的氣質(zhì)，充分展示了當(dāng)代大學(xué)生的健康、自信和積極進(jìn)取的生活態(tài)度，這對于促進(jìn)大學(xué)生對社會的認(rèn)識有十分積極的影響[3]。
受挫恢復(fù)能力對比分析。
通過對參與體育舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)前后學(xué)生心理受挫回復(fù)時間的對比分析不難看出，受挫后能在短時間內(nèi)恢復(fù)的體育舞蹈專業(yè)的學(xué)生約提高了1倍，但這一指標(biāo)在參與體育舞蹈學(xué)習(xí)之前只占全體受調(diào)研學(xué)生的。體育舞蹈不但能讓參與者人感受到浪漫的氣息;還可讓運動參與者隨著肢體的節(jié)律性運動，體驗體育舞蹈所賦予心靈上的快感。這種快感對人體心理和生理兩個方面都有著積極的效應(yīng)[5]。體育舞蹈中的集體舞蹈和隊列舞蹈，是男女生合作的群體活動形式的舞蹈，通過這種方式的鍛煉，能夠改變一個人孤獨少言、消極離群的性情，形成團結(jié)互助、熱愛集體與人為善的性格，從而心理的承受能力也會有所增加。
結(jié)果分析體育舞蹈作為人體動作的藝術(shù)進(jìn)入教學(xué)，發(fā)揮著獨特的育人功能[6]。體育舞蹈作為一項深受大眾喜愛的融體育與藝術(shù)、健身與娛樂于一體的體育運動項目，專家們認(rèn)為，在高校體育課中開設(shè)體育舞蹈課符合當(dāng)前教育改革的需要，有利于調(diào)動學(xué)生對體育課的主動性，而且體育舞蹈對學(xué)生體質(zhì)、心理素質(zhì)的提高都起到積極的作用[7]。從統(tǒng)計表的數(shù)據(jù)統(tǒng)計可以看出體育舞蹈專業(yè)學(xué)生的自信心等內(nèi)心狀態(tài)，包括人際交往能力都明顯高于參與之前。體育舞蹈課是在校大學(xué)生的選修課程，專業(yè)大學(xué)生的專修課程，一周只有一至兩次課，相對體育舞蹈專業(yè)的學(xué)生較少，練習(xí)時間也相對較短，所以對體育舞蹈專業(yè)所帶來的表現(xiàn)力理解的還不夠充分。然而從統(tǒng)計表中仍然可以看出，對于調(diào)查的選修課程的學(xué)生，有的人表示練習(xí)體育舞蹈能夠另心情感覺舒暢。體育舞蹈內(nèi)容豐富，動作多樣，不同性格的人都可以找到自己喜歡的舞種、風(fēng)格、音樂和節(jié)奏。體育舞蹈對意志的鍛煉也有著相當(dāng)重要的作用[8]。意志即確定目的并選擇手段克服困難，并達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的心理過程。意志自覺性和自制性比較強的學(xué)生，在學(xué)習(xí)上積極主動，并具有掌握、支配自己行動的能力;他們的戒躁，不怕苦、不怕累，持之以恒，使他們得到巨大的收獲[9]。從調(diào)研結(jié)果也可以顯示出體育舞蹈在使心情變得舒暢的同時，對于人際關(guān)系的融洽也有著顯著的積極的促進(jìn)作用。體育舞蹈的華麗典雅，生動活潑，熱情奔放等特點還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會交往能力。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為體育舞蹈的練習(xí)能夠使自己的性格變得更加開朗，更好的與人溝通。
通過對宜春學(xué)院在校大學(xué)生參與體育舞蹈學(xué)習(xí)與訓(xùn)練前后的對比分析，顯示體育舞蹈對練習(xí)者所帶來的心理上的影響是積極健康的，有的體育舞蹈參與者認(rèn)為體育舞蹈能夠使自己保持積極樂觀的心理狀態(tài)。同時體育舞蹈還能使參與者心情舒暢，增強自信心，提高自身表現(xiàn)力，此外，還能讓練習(xí)者的性格更加開朗，更好的融洽人際關(guān)系。
結(jié)合體育舞蹈的特點加強對學(xué)生的心理教育重視體育舞蹈對心理的干預(yù)作用。教師在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合體育舞蹈項目的健心特點加強心理教育，采用漸進(jìn)式教學(xué)方法，從易到難，以打消大學(xué)生學(xué)習(xí)時容易出現(xiàn)的畏難情緒。
蒙古舞蹈心得篇十七
蒙古族一直都是一個能歌善舞的少數(shù)民族。蒙古族是游牧民族，長期生活在草原。草原的廣闊給予了他們寬宏的胸懷和豪邁的蒙古族文化，蒙古族的舞蹈也是充滿著恢宏大氣。這種個性鮮明的特色民族舞蹈常常使人過目不忘。下面就讓小編我給大家介紹下具有強烈蒙古民族特色的舞蹈吧。
太平鼓，系用銅圈驢皮制成，呈圓形或橢圓形，鼓皮涂繪山、水、花哉或人物，飾以絨球、花穗，柄部小圈處系有小鐵環(huán)。多于豐年節(jié)日由婦女表演，分集體和單人舞兩種表演形式。舞時，左手橫握鼓柄，右手持一帶穗木棍，邊擊邊舞。動作名稱有“拜鼓”、“跑走馬”、“拉大鋸”、“撲堞”、“彈棉花”、“滾元宵”、“趕鳥”、串門”、“滾秀球”等。顧名思義，這此名目繁多、變化多端的擊鼓動作，與勞動人民日常生活密切相聯(lián)。身段動作一般比較夸張，基本舞姿多是以腰為軸心的仰、俯、傾、側(cè)。舞步開放有力，富有彈性，雜有跳、轉(zhuǎn)等技巧，亦有技藝嫻熟者可同時舞耍四、五面鼓，在身體不同部位盤繞回旋，帶有雜技色彩。
燈舞、盅碗舞是節(jié)慶歡宴、親朋相聚時所跳的一種女子獨舞，主要流傳在鄂爾多斯草原。此舞因受地點（蒙古包）道具（燈碗）所限，基本上是在原地跪、坐、立而舞。主要賃借手、腕、臂、肩的樟、挑、拉揉和以腰為軸的前俯、后仰進(jìn)行表演。技藝精湛者，亦能雙手各托燃燈，邊快步奔走邊作流星般盤繞動，此時燈焰飄忽搖曳，舞姿輕盈流暢，富有獨特魅力。
在鄂爾多斯草原，自古留傳著一種“招福致祥”的民間祭祀儀式，名日“達(dá)力根巴雅爾”。多于豐年或戰(zhàn)爭凱旋時舉行，以示感恩，祈求康樂太平。祭祀完畢，所有參加者便開始在草原上盡興歡歌起舞，往往跳至更深不止。主要動作有甩臂擊鼓、跪蹲請安、擰身跺足、橫擺漫步等。具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，真摯地表現(xiàn)了以游牧為生的蒙古族人民歡樂時的情感和豪邁的精神氣質(zhì)。
“查瑪”（俗稱“跳神”或“打鬼”）是蒙藏宗教文化交流的產(chǎn)物。于十六世紀(jì)后半葉隨同噶魯派喇嘛教傳入，至今已有四百年的歷史。并在長期的'演變發(fā)展過程中，形成了自己的風(fēng)格。它是一種以演述宗教經(jīng)傳故事為內(nèi)容的面具舞。人物繁多，形態(tài)各異，有殿堂舞、米擴佛傳舞、寺院舞、大場舞四種表演形式，獨舞、雙人舞、多人舞、大群舞一應(yīng)俱全，亦可穿插即興表演。表演程式化、規(guī)范化。舞蹈語匯的運用多以所表演人物的個性劃分?！安楝敗蔽柙趦?nèi)蒙古地區(qū)流傳十分廣泛，絕大多數(shù)寺廟均于宗教節(jié)日時表演。其舞蹈形式影響甚廣，至今仍在蒙古族舞蹈的創(chuàng)作、表演和教學(xué)中發(fā)揮一定的作用。
在蒙古族傳統(tǒng)民間舞蹈中，安代舞以其濃厚的民族風(fēng)格和健康活躍的世術(shù)特色，為各族人民所喜聞樂見。依據(jù)習(xí)俗，早期的安代舞表演場地，中間立一斷軸車輪或木桿（意為鎮(zhèn)妖避邪之物），參加者圍成圓圈，右手握一塊綢巾或扯起蒙古袍下擺，隨領(lǐng)唱（領(lǐng)舞者）邊歌邊舞。曲調(diào)悠揚婉轉(zhuǎn)，韻味醇厚，善于表達(dá)情感。唱詞內(nèi)容豐富，活潑生動，富即興色彩。舞蹈動作主要有：原地踏腳擺綢或向旁輕移：前傾身甩綢立起后向前“小踢步”邁動：邊繞圈奔跑邊甩綢；連續(xù)做“吸腿跳”步并用力向兩旁甩綢等。
“筷子舞”流傳于伊克昭盟鄂托克旗和烏審召旗，多于喜慶歡宴的場合由男子單人表演。舞者原地單手或雙手握一把筷子，隨著腿部韌性屈伸、身體的左右晃擺，快速抖動雙肩。兩臂松馳流暢地用筷子敲打手、肩、腰、腿等各個部位，繼而繞圈行進(jìn)或直線進(jìn)退。舞姿灑脫利落，擊筷動作靈巧多變。至高潮時，邊舞邊呼號助興。
流傳在呼倫貝爾盟布利亞特蒙古族聚居地區(qū)，于傳統(tǒng)節(jié)日或喜慶的場合以群舞的形式表演。舞時男女各半，相互拉手成橫排或圓形，載歌載舞。主要動作有：“擦地拖步”、“跺踏步”、“跑跳步”等。身體動律自然各諧，時而左右搖擺，時而前俯、后爺。并隨著歌聲和“育呼爾”的呼號聲逐步推向高潮。該舞爽朗、流暢，有著自由、舒展的特色。
蒙古舞蹈心得篇十八
教學(xué)內(nèi)容：蒙古舞的各種肩和腳的基本動作。教學(xué)目標(biāo)：通過蒙古舞蹈的教學(xué)，使學(xué)生初步了解和掌握蒙古舞蹈的基本風(fēng)格、動作特點等，擴大學(xué)生舞蹈的眼界，提高學(xué)生舞蹈的表現(xiàn)力。
教學(xué)準(zhǔn)備：vcd機、電視機、影音資料等教學(xué)過程：
生：我真的很不錯！
師：我們的手勢又是怎么樣的呢？和老師一起來做。（手勢練習(xí)：我真的很不錯，我真的很不錯，我真的真的真的真的真的很不錯）。
是的把自己最好的一面展現(xiàn)出來，那么，現(xiàn)在就讓我們秀一秀我們上幾節(jié)課里學(xué)過的基訓(xùn)練內(nèi)容。
師：現(xiàn)在，請同學(xué)們坐在地上。（播放影音文件，時間控制在五分半鐘，包括基本關(guān)節(jié)訓(xùn)練，髖關(guān)節(jié)訓(xùn)練，腰訓(xùn)練，勾繃腳訓(xùn)）。
二、導(dǎo)入（5分鐘）。
師：現(xiàn)在，就讓我們學(xué)習(xí)今天的新內(nèi)容：蒙古舞。播放圖片資料：蒙古大草原。
生：大草原，蒙古包等…….師：蒙古位于我國的北部，那里有一望無際的大草原，濃密的森林，廣闊的水面，還有牛羊成群，非常的漂亮。蒙古族人民擅長騎馬、射箭和摔交，更喜歡唱歌跳舞，他們也喜歡大雁和馬，經(jīng)常模仿它們的動作跳起快樂的舞蹈表達(dá)對生活的熱愛。
2、教師演示。
師：這么美麗的一副草原畫卷，林老師也情不自禁的想跳起舞來。
播放《美麗的草原我的家》演示肩和腳的動作（播放影音文件，時間控制在一分半鐘左右）。
師：邊看邊想，第二個問題是這段表演中肩和腳的動作是怎么做的？（請同學(xué)們模仿其中的個別動作）。
師：蒙古族是能歌善舞的民族，蒙古舞的特點是節(jié)奏明快，熱情奔放，動作多以抖肩和繞腕來表現(xiàn)蒙古族人民熱情奔放的性格特點。（請同學(xué)互動）。
師：做的很不錯，但是老師覺得同學(xué)還做的不到位，現(xiàn)在就讓我們一起來學(xué)習(xí)肩和腳的動作。
三、新授（25分鐘）。
（讓同學(xué)們站起來，并且插空站好）。
1、基本肩的動作：硬肩（單肩）雙肩，聳肩，笑肩，碎抖肩。平步，墊步。
2、每介紹一個基本動作，就把相應(yīng)的影音資料播放，便于學(xué)生形象掌握，教師在旁講解指導(dǎo)。
教師講解的時候注意：盡可能讓學(xué)生靈活掌握，每一個基本動作盡可能把它得出處、動作搭配等方面的內(nèi)容講解并跟學(xué)。為下面的編創(chuàng)打下基礎(chǔ)。
3、在教授新內(nèi)容后請同學(xué)們上來表演，鞏固新內(nèi)容。
4、糾正錯誤動作。
5、配上音樂《草原贊歌》學(xué)習(xí)一個小組合。（跟音樂一起跳舞，把單一動作連成組合）。
6、全班練習(xí)。
四、課堂小結(jié)（5分鐘）。
師：今天學(xué)習(xí)肩的內(nèi)容，其實對我們的身心是非常有好處的，老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們在平時學(xué)習(xí)，或者生活中，容易彎腰馱背，養(yǎng)成了個不好習(xí)慣，只要我們平時多做做肩的動作就會有一個很好的改善。希望同學(xué)們在生活中能保持直立挺拔的狀態(tài)，這樣我們學(xué)到舞蹈目的就達(dá)到了，我們不光學(xué)舞蹈，還要用舞蹈到生活中去。（現(xiàn)場指導(dǎo)，糾正不良習(xí)慣）。
師：我們這節(jié)課，學(xué)習(xí)了肩的四個動作和兩個腳位以及由肩和腳的小組合，同學(xué)們都學(xué)的非常好，希望你們能在課后多多練習(xí)。
伴隨《草原贊歌》走出教室。
蒙古舞蹈心得篇十九
自從我開始學(xué)舞蹈以來，我就一直被這個藝術(shù)形式所吸引。每當(dāng)我看到舞者優(yōu)美的動作和獨特的表現(xiàn)力，我都感到舒心和驚嘆。當(dāng)我最近參加了一場由一位著名的舞蹈風(fēng)暴師主持的舞蹈培訓(xùn)班時，我對舞蹈的理解和體驗發(fā)生了巨大的變化。在這篇文章中，我將分享一下這位舞蹈大師的心得和我的體會。
第二段：舞蹈的內(nèi)涵和魅力
舞蹈是一種獨特的藝術(shù)形式，它可以通過身體語言傳達(dá)出強烈的情感和思想。在舞蹈中，舞者可以通過動作的速度、力度、節(jié)奏等來展示自己的個性和風(fēng)格。舞蹈的魅力在于它可以讓觀眾看到舞者內(nèi)心的情感和感受，這種交流方式是語言無法替代的。
第三段：舞蹈的技巧和訓(xùn)練
雖然舞蹈看起來很簡單，但是它需要非常高的技術(shù)和訓(xùn)練。舞蹈需要舞者具備身體柔韌性、平衡能力、耐力和協(xié)調(diào)性等多方面的素質(zhì)，這些素質(zhì)只有通過不斷的訓(xùn)練才能磨練出來。此外，舞蹈還需要舞者精通各種舞蹈動作和舞蹈語言，這也需要在實踐中不斷地學(xué)習(xí)和探索。
第四段：舞蹈風(fēng)暴師的心得
在舞蹈培訓(xùn)班中，舞蹈風(fēng)暴師給我們分享了他多年來的舞蹈經(jīng)驗和心得。他說，一個成功的舞蹈家需要有堅實的訓(xùn)練基礎(chǔ)，同時還需要在演出中盡情地發(fā)揮自己的個性和創(chuàng)造力。他還特別強調(diào)了舞者和觀眾之間的溝通和交流的重要性，他認(rèn)為這種交流是一種雙向的過程，需要舞者和觀眾共同參與。
第五段：結(jié)論
通過這次舞蹈培訓(xùn)班，我深刻地感受到了舞蹈的內(nèi)涵和魅力，同時也了解了舞者需要付出的艱辛和努力。作為一名愛好舞蹈的人，我愿意在未來的日子里努力學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，為觀眾帶來更加精彩的舞蹈表演。
蒙古舞蹈心得篇二十
舞蹈，作為一種藝術(shù)形式和運動方式，能夠展現(xiàn)出人類的情感世界和個人特質(zhì)。在多年的舞蹈學(xué)習(xí)和表演中，我深深感受到舞蹈所帶給我的樂趣和收獲。在這篇文章中，我將從舞蹈的技巧訓(xùn)練、身體素質(zhì)提升、情感表達(dá)、團隊合作和個人成長這五個方面，談?wù)勎以谖璧钢械男牡皿w會。
首先，對于舞蹈來說，技巧訓(xùn)練是至關(guān)重要的。只有通過不斷的練習(xí)和磨礪，舞者才能掌握各種繁瑣的動作和舞蹈技巧。從最基本的舞步到高難度的技巧動作，每一個細(xì)節(jié)都需要被反復(fù)琢磨和訓(xùn)練。在我一開始練習(xí)舞蹈的時候，我常常為技巧的熟練度感到困惑，但是隨著不斷的練習(xí)，我逐漸意識到，只有通過不斷地重復(fù)和理解，才能真正將這些技巧融入到身體的肌肉記憶中，使之成為第二天性。
其次，舞蹈對身體素質(zhì)的要求非常高，特別是對柔韌性和耐力的要求更是如此。在長時間的舞蹈訓(xùn)練中，我明顯感到了身體的柔韌度得到了提升。舞蹈需要身體各個部位的靈活性，通過不斷地伸展和拉伸，我慢慢感受到了肌肉的舒展和柔軟。除此之外，舞蹈需要提供源源不斷的能量，只有擁有良好的體能才能完成舞蹈作品的表演。通過長期的舞蹈練習(xí)，我學(xué)會了更好地控制呼吸和節(jié)奏，提高了自己的耐力和體力素質(zhì)。
第三，在舞蹈的過程中能夠真正感受到情感的表達(dá)和溝通。舞蹈是表達(dá)情感的一種方式，通過身體的動作和肢體語言，我能夠?qū)⒆约簝?nèi)心深深的感受傳達(dá)給觀眾。音樂、節(jié)奏和舞蹈動作的結(jié)合，使我能夠真正地沉浸在舞蹈的情感中。每一次表演都是我傾注了全部心力去表達(dá)自己的情感，更好地傳遞給觀眾，讓他們感受到這種美。
第四，在舞蹈中學(xué)會團隊合作對我來說是一個重要的收獲。在每一次的舞蹈排練和演出過程中，我發(fā)現(xiàn)只有和團隊的每一個成員緊密配合，才能將每個人的能量和激情融匯一體，形成最佳的表演效果。我們需要相互合作，相互傾聽，相互支持和鼓勵。只有當(dāng)整個團隊形成了默契的配合，才能將舞蹈作品的內(nèi)涵傳遞給觀眾。
最后，舞蹈對我個人的成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。舞蹈是一個艱苦而充實的過程，我在舞蹈中學(xué)會了堅持和毅力。面對困難和挑戰(zhàn)，我從不輕易退縮，而是不斷努力和突破自己的極限。除此之外，舞蹈讓我更加自信和堅定，無論在舞臺上還是私下里，我都擁有了更大的自信心和自我價值感。這種成長的體驗是我通過舞蹈獲得的最寶貴的財富。
總結(jié)起來，舞蹈對我來說不僅僅是一種藝術(shù)形式和運動方式，更是一種帶給我的寶貴經(jīng)驗和成長的機會。通過舞蹈的技巧訓(xùn)練、身體素質(zhì)提升、情感表達(dá)、團隊合作和個人成長，我不僅在舞蹈中找到了自己的快樂，更學(xué)會了如何與他人互動和合作。我相信，無論在何時何地，舞蹈都會是我生活中不可或缺的一部分。
蒙古舞蹈心得篇一
蒙古舞蹈是蒙古族民間藝術(shù)的重要組成部分，也是我國優(yōu)秀的舞蹈之一。最近我有幸參加了一場蒙古舞蹈表演，并在其中體驗到了舞蹈給我?guī)淼纳羁谈惺堋Ｃ晒盼璧赋錆M了力量和熱情，舞者們以獨特的姿勢、動作和表情展示出了他們的內(nèi)心世界。在舞蹈中，我深刻地感受到了舞者們對生活、自然和傳統(tǒng)文化的熱愛與敬仰，這種真情實感深深觸動了我的內(nèi)心。
第二段：舞動生命的節(jié)奏。
蒙古舞蹈的節(jié)奏明快且有力，充滿了原始的力量與活力。舞者們整齊有序地伴隨著鼓聲和呼喚聲，跳躍、轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)彎、轉(zhuǎn)體，身體的每個動作都緊湊而有力量。在這種節(jié)奏中，我感受到了生命的澎湃與奔放，仿佛舞者們和整個大自然融為一體，在舞動中宣泄著自己的情感與能量。這種舞蹈節(jié)奏不僅僅是肢體的表現(xiàn)，更是對蒙古人民勤勞、堅強、不屈不撓的精神的一種體現(xiàn)。
第三段：跳出文化的遼闊。
蒙古舞蹈是蒙古族的民族傳統(tǒng)舞蹈，其中寄托了豐富的文化內(nèi)涵。通過蒙古舞蹈，舞者們展示了蒙古族人民對大草原的熱愛與崇敬，對家園的眷戀與思念。在跳舞的過程中，舞者們身穿傳統(tǒng)服飾，舞蹈動作中融入了牧民放牧、打獵等生活場景的模擬。這些元素展示了蒙古民族豐富的生產(chǎn)生活經(jīng)驗和獨特的文化傳統(tǒng)。通過跳蒙古舞蹈，我感受到了蒙古族文化的遼闊和深厚。
第四段：繼承與創(chuàng)新的藝術(shù)。
蒙古舞蹈是一門古老而豐富的藝術(shù)形式，其源遠(yuǎn)流長的歷史傳承中包含著豐富的表達(dá)形式。蒙古舞蹈的結(jié)構(gòu)和動作經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)形成了獨特的風(fēng)格。舞者們通過精妙的技巧和獨特的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的蒙古舞蹈與現(xiàn)代舞蹈元素相結(jié)合，使得蒙古舞蹈在傳承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。同時，舞者們在表演中加入了自己的個人特色，使得每場蒙古舞蹈表演都有著獨一無二的魅力。蒙古舞蹈的藝術(shù)性不僅僅在于其古老而經(jīng)典的表演形式，更體現(xiàn)在了舞者們以個人創(chuàng)造力和獨特風(fēng)格來演繹這門藝術(shù)。
第五段：身臨其境的感受。
在觀看蒙古舞蹈表演的當(dāng)下，我感受到了舞者們?nèi)綦[若現(xiàn)的汗水，聽到了他們短暫的喘息聲，更感受到了他們投入于舞蹈中的激情和奮力。這讓我感到了強烈的共鳴，仿佛我也身臨其境，與他們一同跳舞。在蒙古舞蹈的世界中，我找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜，感受到了生命的力量和活力。這種身臨其境的感受讓我真切地體會到了蒙古舞蹈的魅力與藝術(shù)的力量。
總結(jié)：蒙古舞蹈是一門充滿真情實感、節(jié)奏明快且有力的藝術(shù)形式。它跳出了傳統(tǒng)文化的遼闊，體現(xiàn)了蒙古族人民對大草原的熱愛與崇敬。蒙古舞蹈在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展，每場表演都有著獨特的魅力。通過蒙古舞蹈，我感受到了舞者們的激情與奮力，也找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜。蒙古舞蹈的藝術(shù)力量讓我深深著迷，也為我?guī)砹穗y以忘懷的體驗。
蒙古舞蹈心得篇二
離開校園，走進(jìn)伊利，已經(jīng)一月有余了。在伊利實習(xí)的這段時間里，我經(jīng)歷了許多，收獲了許多。這些都是我以前從未有過的，是我初入社會濤到的第一桶金。“紙上得來終覺淺，要知此事要躬行”，一直與書本為伴，從未與工作接觸的我，沒想到實踐對一個人的成長有如此大的作用。軍訓(xùn)，培訓(xùn)，車間工作，無一不讓我難忘；知識，技術(shù)，心里感悟，樣樣都讓我成長；領(lǐng)導(dǎo)，同事，伊利文化，無時不受教益和熏陶。與此同時，實習(xí)還讓我找到自身不足的地方，使我不斷的完善自己。說實在的，各種各樣的經(jīng)歷和收獲，著實讓我數(shù)不過來。本想三言兩語，一吐為快，卻又怕詞不達(dá)意。只好挑幾條慢慢數(shù)來，略呈收獲與成長。
七月五日，滿懷期待孩子們的來到了伊利大廈。公司為大家舉行了歡迎會。會上，領(lǐng)導(dǎo)人隨和的講話，深刻的剖析了伊利的發(fā)展前景，承諾大家在伊利會有好的發(fā)展前途，并為大家指出了兩條發(fā)展道路。這，讓大伙踏實了下來。伊利星級新員工的演講，更是讓新同事們確信自己在伊利的光明前途。接下來的工作餐，讓我管中窺豹，了解了伊利文化的一角。
這是一個很普通的歡迎會，但不是個簡單的歡迎會，他讓大家放心，讓大家安心并踏實地軍訓(xùn)，實習(xí)，并在伊利工作下去。
兩輛大巴滿載激情伊利新人朝“六六三二五”部隊而去。驕陽似火，大家干得更是紅火。雖然就一周，卻讓我收獲頗多，成長不少。
首先團隊精神的領(lǐng)悟，對我來說，就意義重大。齊步走，正步走……無一不體現(xiàn)出團隊精神，就拿正步走來說，如果一個人做不好，所有人都會亂，正所謂是“一頭驢子不好，害死一圈馬”。幾天的軍訓(xùn)下來，我潛意識里已經(jīng)有了軍人所特有那種帶著“死心眼”的團隊精神，不會再像因為自己的原因而影響機體了。更重要的.是，我領(lǐng)悟到：扮演好自己的角色，也就是團隊合作的最好方式了。
是的，沉下來，沉下來，在沉下來，將目前的一件件小事做好，成功自然會到來。
說實在的，培訓(xùn)是我很期待的事情，因為我對公司的許多能力出眾的領(lǐng)導(dǎo)很是仰慕。尋思著他們到底是怎么樣的一些人，都有著什么樣的本領(lǐng)。也期望著從他們身上學(xué)點有用的東西。因此，他們的講座我都聽得很認(rèn)真，即使有許多專業(yè)知識讓我云里霧里。
蒙古舞蹈心得篇三
大一下學(xué)期，開始選課的時候發(fā)現(xiàn)選項竟然只有足球、舞龍和體育舞蹈，頓時就心寒了，一度不想去選了，直接交給強大的“隨機”吧，但偶然一次機會碰到一位學(xué)長，在他的慫恿下，我選擇了體育舞蹈，而結(jié)果也是讓人開心的，幾天后的查到了我已經(jīng)選中了體育舞蹈，所以就開始了我這一學(xué)期的課程。在這一個學(xué)期里，我們主修了華爾茲，輔修倫巴。
每天課程的進(jìn)程就是開始做熱身運動到后來的動作復(fù)習(xí)到最后的新動作的學(xué)習(xí)。分配完舞伴之后的幾節(jié)課，老師先沒有直接教我們直接跳舞，而是從很基本的手上和腳上的鍛煉開始，先是如何邁步子和把握節(jié)拍等基本的，讓我們找到跳華爾茲的感覺，再是手臂的伸展、前后步、方形步等，用這些基本步來讓我們進(jìn)一步的找跳華爾茲的感覺，以及在跳舞的過程中把握肢體升降、連貫和自然。之后的幾次課程就一點點的增加動作—左右轉(zhuǎn)體、錐形步、迂回步、擺蕩步等等等。我覺得老師整體的思路是從基本到復(fù)雜，從小的細(xì)節(jié)到大的整體感，尤其是跳到最后，跳舞越來越注重抓感覺而不是只停留在死走套路，比如轉(zhuǎn)體開始規(guī)定的90度，變到后來的45度或是135度，我覺得這種讓我們擺脫死模式的方法很好。
一個學(xué)期下來，我的收獲當(dāng)然也是很多的。首先，雖然我在跳舞過程中對動作過渡的升降把我的不是很好，但總的來說，我的肢體協(xié)調(diào)性和開始相比絕對是有所改善，動作也不是開始那樣的僵硬，而是變的自然順暢了很多。而且對體育舞蹈有了新的認(rèn)識—舞蹈并不是想象中的那樣簡單，它需要我們很多方面的鍛煉。我也很喜歡體育課上一邊聽著優(yōu)美的音樂一邊隨樂起舞的感覺。對華爾茲這個詞匯也經(jīng)歷了從無到了解再到大致掌握的過程。
當(dāng)然，在這我對老師的課程也想提出幾個小的建議。首先是作為體育課，我覺得老師應(yīng)該對課程增加一些體質(zhì)訓(xùn)練，在課的最后抽出適當(dāng)?shù)臅r間到操場上進(jìn)行鍛煉。第二個就是老師如果增加一些符合跳舞節(jié)拍的音樂，我覺得本學(xué)期主要用的只有一首曲子，時間長了容易厭煩。而且長時間只用一個曲子也容易跟著曲子形成比較固定的動作，對抓住跳華爾茲的舞蹈感覺不是很有利吧。第三個就是我覺得老師可以在大家練習(xí)的時候多增加對每一個組合的單獨指錯和糾正，畢竟在大家前面一塊教可能會讓我們有很多小的細(xì)節(jié)錯誤不良習(xí)慣。第四個是我覺得如果在課程中拿出一點時間來進(jìn)行每節(jié)課程學(xué)習(xí)成果的展示與小組比拼，我覺得這樣可能會增大大家的學(xué)習(xí)積極性吧。
以上就是我對本學(xué)期體育舞蹈課程的感受、收獲和建議。雖然開始有些抱著拿學(xué)分的目的去的，但一學(xué)期下來我真的很開心學(xué)習(xí)這門課程。哈哈哈，趙老師可是我接觸體育舞蹈的啟蒙老師啊，希望老師的課程能讓更多的人認(rèn)識和了解體育舞蹈，給更多的人帶來開心和歡笑！
蒙古舞蹈心得篇四
教育是終生事業(yè)，是一個不斷發(fā)展的過程，因此，一名優(yōu)秀的教師要有豐厚的學(xué)識。優(yōu)秀教師應(yīng)在繁重的教學(xué)工作之余，擠時間去學(xué)習(xí)充電，以下學(xué)習(xí)心得體會范文《寒假舞蹈教師學(xué)習(xí)心得體會范文》由本網(wǎng)學(xué)習(xí)心得體會頻道為您精心提供，歡迎大家閱讀參考。
20__年1月16日至17日，兩天的骨干教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)，有幸聆聽了了北京師范大學(xué)教育學(xué)部副教授、碩士導(dǎo)師錢志亮的題為《教師職業(yè)的基本邏輯》、通化市第一中學(xué)校長劉天云關(guān)于《課堂教學(xué)有效評價策略研究》及通化縣教師進(jìn)修學(xué)校趙金明的關(guān)于《多元智能理論與課堂教學(xué)實踐》的講座。特別是錢教授生動精彩的講座贏得在場教師的陣陣掌聲，在視聽感受愉悅的同時，也頗有一番收獲。錢志亮教授的報告是富于激情、睿智、幽默，具有深厚的文化底蘊，對人的研究很深入很全面。啟發(fā)著我們的思維，影響著我們更多的思考。他從生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科角度對人的差異性做了透徹分析，運用大量生動的事例引導(dǎo)我們追根溯源，剖析比照，尊重差異，科學(xué)育人。他上課的方式也非常特別，詼諧逗趣，臺上臺下穿梭流動，經(jīng)常提出問題與教師對話、交流，使得整個會場動靜有序效果顯著氣氛愉悅。
錢教授在講座中與很多的內(nèi)容讓我們思考，如：教育給人呢以道德，道德是一種修行，所以教育就是引領(lǐng)人成才命從哪里來?人命關(guān)天，蕓蕓眾生中其有幸成為萬物之靈——存在自有存在的理由，每個人都是媽媽七百萬卵胞中殺將出來的前500強，我們慶幸能來到這個美麗的人世間活過一次，我們生活在同一時間，并能有機會相處，師生抬頭不見低頭見，雙方都不能選擇——緣，因珍惜緣分而生的一種愛，因為教育相遇，而且一起生活那么久，不但有緣，而且有份。愛是教育的原點，無論中西方都是需要用心來做的工作。為什么今天得教育工作者不快樂——沒有了愛呢?而是機械的冷冰冰的、僵死的方式去從事教育工作?為什么學(xué)生厭學(xué)自殺扭曲的事件不斷地發(fā)生呢?沒有了學(xué)生哪來教師的營生?學(xué)生是教師的衣食父母。在學(xué)校用暴力對待后進(jìn)生，用非人性的標(biāo)語口號來督促學(xué)生拼命學(xué)習(xí)，用沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)剝奪其幸福的童年。以上這些問題和現(xiàn)象作為教師很慚愧。在錢教授的講座中講到美國校長對教師的忠告，關(guān)于教師對待不同學(xué)生的精辟之言，第一條就是建議你們要愛班里學(xué)習(xí)好的學(xué)生，因為他們將來都會成為專家學(xué)者知名人士，還有可能獲得諾貝爾獎，等我們學(xué)校搞校慶的時候，需要他們回來裝門面的，如果你不愛他們將來他們會來看你的·······。
教師要認(rèn)識到對學(xué)生負(fù)責(zé)就是對社會未來負(fù)責(zé)，教師個人的敬畏心升華了教師的責(zé)任。好的教育不但讓孩子幸福一生，而且會造福一生。因此我們應(yīng)該盡心盡力的去做好工作，認(rèn)認(rèn)真真地欣賞學(xué)生的演唱，踏踏實實地上好每一節(jié)課，誠心誠意地去面對每一個學(xué)生的每次談話、提問、表演等。他在報告中說：“對于教育是存在著先天差異和發(fā)展差異的,人生來的天賦并非平等的，但都有發(fā)展的可能。后天的努力也可以改變一個人的發(fā)展，命運是可以努力爭取的?！睂W(xué)生，可以通過自身的努力彌補先天的不足。而對于我們老師，既然當(dāng)了老師就要盡自己最大的努力,既教書又育人,讓他們力爭成為社會的有用之人。而對于我們老師，面對的孩子可真是氣質(zhì)個性心理都存在這很大的差異，20多年的教師工作，讓我一點一點的成長和提高，這要感謝所有的學(xué)生，因為經(jīng)常是他們天真純潔的言行打動我，影響我，激勵我。是他們稚嫩的歌聲舞姿表演感動我、鞭策我、凈化我。一個人學(xué)習(xí)的好壞不是最重要的，重要的是他有一個良好的品德，知道如何做一個合格的人，如何對父母、對老師的勞動有感恩之心，對班級、對集體、對社會有責(zé)任感，面對每一位同學(xué)應(yīng)多多挖掘他們身上的閃光點，發(fā)現(xiàn)他們的潛能都及時給以鼓勵，增強了他們做人的信心，有了自己的尊嚴(yán)，我們師生的感情也越來越深，我體會到了只要你不忽視每一個學(xué)生，學(xué)生也同時回報你，“大愛無言，只在身體力行”。
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蒙古舞蹈心得篇五
談?wù)勛约航虒W(xué)中的些許感受，與眾多的同行一起分享、探討，進(jìn)而不斷地改進(jìn)，使我們的少兒舞蹈事業(yè)更加富有朝氣，使我們的孩子更富激情地投入到舞蹈這片廣闊的天地中。
先來談?wù)劷滩牡倪x擇和制定吧。首先在音樂上我采用了孩子們喜聞樂見、耳熟能詳?shù)目ㄍā⒂耙暩枨?，同時加上曲中人物一些特有的動作，使孩子在做一些局部的練習(xí)時，不至于覺得枯燥，并且在不知不覺中提高了她們的表演能力。
比如中級班的頸部練習(xí)，我采用了影視歌曲《濟公》，因為我覺得前移頸這個動作配上這首音樂，很適合體現(xiàn)濟公瘋顛的形象，加上讓孩子盤腿坐，雙手胸前合十立掌，閉上眼睛跟隨音樂做前移頸動作，就好像一群小濟公端坐在菩薩面前念經(jīng)的樣子，既滑稽又可愛。孩子們也樂此不疲，不斷地重復(fù)練習(xí)著，儼然把自己當(dāng)成了濟公，表演得惟妙惟肖，這樣整個課堂氣氛就活躍了，教學(xué)也取得了事半功倍的效果。
其次在內(nèi)容上，我注重動作與形式的結(jié)合。把桿練習(xí)在少兒舞蹈訓(xùn)練中是最為枯燥的，如何能讓孩子在那方寸之地規(guī)范地完成動作而不覺得乏味呢？唯有在形式上尋求變化。首先我讓全班同學(xué)兩兩配對，分成兩大組。少兒舞蹈培訓(xùn)第一組同學(xué)上把做練習(xí)，第二組同學(xué)作為小檢查員，找自己相對的伙伴進(jìn)行檢查，并給予適當(dāng)?shù)募m正。因為有了督查的形式，把上的同學(xué)為了不讓檢查員挑毛病，總能把功作做到規(guī)范到位，把下的同學(xué)也通過對同伴的檢查，對動作的要點加深了理解，等到自己上把時，也力爭比同伴做得更好。就這樣，她們再也不覺得把上練習(xí)枯燥乏味，而且還帶有一股當(dāng)小老師的自豪感呢！
蒙古舞蹈心得篇六
蒙古舞蹈在中國有著悠久的歷史和獨特的風(fēng)格，近年來越來越多的人開始接觸和研究這一藝術(shù)形式。我也是其中之一，最近參加了一次關(guān)于蒙古舞蹈的培訓(xùn)班，并對蒙古舞蹈有了更深的理解和體會。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會。
首先，蒙古舞蹈給我留下了深刻的印象。蒙古舞蹈獨特的節(jié)奏感和韻律感讓我著迷。不同于其他舞蹈形式，蒙古舞蹈注重跳躍和舞動的力度感，給觀眾帶來強烈的感官沖擊力。我還記得，我第一次看到蒙古舞蹈的時候，被其中的熱情和激情所感染，內(nèi)心深處仿佛燃起了一團火焰，讓我想要學(xué)習(xí)和表演這樣一種獨特的舞蹈形式。
其次，蒙古舞蹈讓我體驗到了舞蹈之外更深層次的意義。蒙古舞蹈不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是蒙古族民族文化的傳承和表達(dá)。在學(xué)習(xí)和演練過程中，我深刻感受到了蒙古族人民對草原、對自然、對生命的熱愛和敬畏之情。每次跳舞的時候，我仿佛感受到了草原的廣袤和自然的力量，在舞動中與大自然融為一體。這使我更加珍惜身邊的自然環(huán)境，并對蒙古族文化有了更深的認(rèn)識。
再次，蒙古舞蹈也給我?guī)砹松硇牡南硎芎蜕眢w的鍛煉。蒙古舞蹈的訓(xùn)練要求身體的柔韌性和力量，每一次的舞蹈動作都需要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)和磨練。在舞蹈過程中，我能夠感受到自己的身體得到了充分的運動，肌肉得到了很好的鍛煉。同時，跳舞也讓我感受到了身心的快樂和放松，每一次的舞蹈都是對自己煩惱和壓力的釋放，讓我感覺到自己的身心愉悅和輕松。
另外，通過學(xué)習(xí)蒙古舞蹈，我還結(jié)識了很多志同道合的朋友。在培訓(xùn)班中，我認(rèn)識了來自各行各業(yè)的朋友，我們共同研究和學(xué)習(xí)蒙古舞蹈，一起跳舞，一起交流，一起成長。這些朋友不僅在藝術(shù)上給予了我很多鼓勵和幫助，也為我的生活增添了許多樂趣和快樂。我們一起為演出一樣一起努力著，共同分享每一個舞臺的喜悅和光榮。
最后，蒙古舞蹈讓我懂得了堅持和奮斗的重要性。學(xué)習(xí)蒙古舞蹈是一個需要付出大量時間和努力的過程，舞蹈技巧的精進(jìn)需要通過不斷地反復(fù)訓(xùn)練和改進(jìn)來達(dá)到。在這個過程中，我經(jīng)歷了許多痛苦和困難，也曾一度感到失望和無力。但是，我從不放棄，一次又一次地振作起來，繼續(xù)努力，最終取得了一定的進(jìn)展。這讓我明白，只有堅持不懈、腳踏實地地去實踐和奮斗，才能做出一名真正出色的舞者。
總之，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈給我?guī)砹藷o數(shù)的收獲和成長。我在這一過程中體驗到了蒙古舞蹈的魅力，也品味到了舞蹈背后更深層次的意義。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和練習(xí)，希望有一天能夠展示出自己在蒙古舞蹈方面的獨特魅力。同時，我也希望更多的人能夠了解和熱愛蒙古舞蹈，共同傳承和發(fā)揚這一獨特的藝術(shù)形式。
蒙古舞蹈心得篇七
舞蹈是一門藝術(shù)形式，它以身體的動作和肢體語言來表達(dá)情感和思想。在我走進(jìn)舞蹈這個世界之前，我從未想到舞蹈可以如此深入人心，給人帶來無限的快樂和滿足感。每一次跳舞，都能讓我忘卻一切煩惱，沉浸在舞蹈的魔力中。舞蹈不僅充實了我的生活，還讓我體會到了身體和心靈的和諧。
第二段：從零開始的堅持
我在一次朋友的邀請下，開始參加舞蹈培訓(xùn)班。當(dāng)時我的舞蹈水平幾乎為零，看到班上其他同學(xué)跳得輕松自如，我感到非常挫敗。然而，我并沒有放棄，而是堅持不懈地練習(xí)，每天都努力提高自己的舞蹈技巧。經(jīng)過幾個月的努力，我逐漸掌握了基本的舞蹈動作，感受到了進(jìn)步的快樂。這種從零開始的堅持，使我更加相信只要有足夠的努力和毅力，就能夠戰(zhàn)勝任何困難。
第三段：舞蹈與自我表達(dá)
舞蹈不僅僅是一種技能，更是一種自我表達(dá)的方式。在跳舞的過程中，我可以盡情地釋放自己，表達(dá)內(nèi)心的情感。有時候，我可以用舞蹈來表達(dá)我對生活的熱愛和對幸福的向往；有時候，我可以利用舞蹈來宣泄心中的郁悶和悲傷。舞蹈給了我一個獨特的平臺，讓我不再沉默，而是用舞蹈來展現(xiàn)自己的個性和情感。通過舞蹈，我學(xué)會了堅強、自信和樂觀地面對生活中的困難。
第四段：團隊合作與默契
在一次舞蹈比賽中，我被分到了一個舞蹈團隊中。我們必須密切配合，才能夠達(dá)到完美的效果。從編舞到排練，再到舞臺上的表演，團隊的默契和合作意識至關(guān)重要。我們必須互相支持、相互配合，才能夠精確地完成每一個舞蹈動作。通過這次團隊合作的經(jīng)歷，我體會到了集體的力量和個人與集體的關(guān)系。作為一個團隊的一員，每個人都扮演著不可或缺的角色，只有互相信任和合作，才能夠創(chuàng)造出最好的舞蹈作品。
第五段：舞蹈給我?guī)淼氖斋@
跳舞讓我變得更加自信和樂觀，它讓我學(xué)會了如何用身體去表達(dá)內(nèi)心的情感，也讓我在團隊合作中學(xué)到了默契和合作的重要性。舞蹈為我?guī)砹撕芏鄬氋F的經(jīng)驗和收獲。通過舞蹈，我明白了付出努力和堅持的重要性，只有持之以恒地努力，才能取得進(jìn)步。舞蹈使我變得更加快樂和充實，它已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分。我會繼續(xù)堅持下去，用舞蹈來展示我內(nèi)心的熱情和夢想。
總結(jié)：舞蹈是一門讓人沉浸其中的藝術(shù)形式，它能夠讓人忘卻一切煩惱，表達(dá)自我情感。通過舞蹈，我學(xué)會了堅持和努力，也體驗到了團隊合作的重要性。舞蹈讓我變得更加快樂和自信，成為我生活中必不可少的一部分。我相信，在未來的日子里，舞蹈將繼續(xù)給我?guī)頍o盡的快樂和滿足感。
蒙古舞蹈心得篇八
本學(xué)期有幸學(xué)習(xí)選修課《舞蹈欣賞與形體塑造》，經(jīng)過近6個周的舞蹈欣賞以及教學(xué)課程華爾茲舞步學(xué)習(xí)，通過何云老師的認(rèn)真極具責(zé)任心的教學(xué)，讓我對舞蹈這門藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這門課程對我將來的身心健康培養(yǎng)以及形體塑造都將產(chǎn)生較大的影響。
我們的課程分為上下兩節(jié)，上節(jié)是舞蹈欣賞，下節(jié)是教學(xué)實踐課程，下面，我就本學(xué)期舞蹈課程學(xué)習(xí)心得與體會以及收獲一一說明。
我們的每次課程以舞蹈欣賞開始，何老師從一開始就說明了舞蹈欣賞的重要性在于體會舞蹈的創(chuàng)造元素，舞蹈欣賞是在觀看舞蹈時所產(chǎn)生一種精神活動，是觀眾通過舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認(rèn)識它所反映的社會生活，體會其所蘊含的思想感情，欣賞其美的動態(tài)、韻律和表情，進(jìn)而潛移默化地接受感染、提高認(rèn)識和受到教育的過程。舞蹈欣賞課程中何老師為我們收集了各種類型的舞蹈視頻，包括民族舞，拉丁舞，爵士舞，街舞，機械舞，芭蕾舞，國際舞，肚皮舞，兒童舞，幼兒舞，中年舞，少年舞等，在我們開闊視野欣賞美得藝術(shù)的同時讓我們身心都受到美的熏陶。尤其是在欣賞一部關(guān)于街舞的視頻時在看到那些年輕人，跟我們擁有著同樣的年輕與活力，卻用震撼的舞蹈視聽大宴詮釋著青春活力，尤其是他們那種堅持永不放棄的精神以及遇到挫折繼續(xù)向前永不畏懼的沖勁，讓我們再次感受到舞蹈的魅力。
華爾茲（waltz），又稱圓舞，一種舞蹈形式。華爾茲舞曲，即圓舞曲也常被稱為華爾茲。華爾茲是舞廳舞中最早的、也是生命力非常強的自娛舞形式，亦稱圓舞。“華爾茲”一詞最初來自古德文walzer，意思是“滾動”、“旋轉(zhuǎn)”或“滑動”。
華爾茲根據(jù)速度分化為快慢兩種之后，人們把快華爾茲稱為維也納華爾茲，而不冠以“維也納”三字的即慢華爾茲，它是由維也納華爾茲演變而來的。作為三步舞的華爾茲，其基本步法為一拍跳一步，每小節(jié)三拍跳三步，但也有一小節(jié)跳兩步或四步的特定舞步。快慢兩種華爾茲都以旋轉(zhuǎn)為主，因而有“圓舞”之稱。華爾茲因速度慢，除多用旋轉(zhuǎn)外，還演變出復(fù)雜多姿的舞步，其中有不少舞步在步法上與探戈、狐步舞和快步舞的同名舞步基本相同，只是節(jié)奏和風(fēng)格不同。再加四大技巧在華爾茲中得到全面和充分的體現(xiàn)，所以它被列為學(xué)習(xí)國標(biāo)舞的第一舞種。
華爾茲舞步在速度緩慢的三拍子舞曲中流暢地運行，因有明顯的升降動作而如一起一伏連綿不斷的波濤，加上輕柔靈巧的傾斜、擺蕩、反身和旋轉(zhuǎn)動作以及各種優(yōu)美的造型，使其具有既莊重典雅、舒展大方、又華麗多姿、飄逸欲仙的獨特風(fēng)韻。它因此而享有“舞中之后”的美稱。
舞蹈欣賞也是一種富有創(chuàng)造性的，感覺與理解、感情與認(rèn)識相統(tǒng)一的復(fù)雜的神活動過程。需要通過感受、理解、聯(lián)想、想象等積極的心理活動和分析、綜合的形象思維，才能達(dá)到對舞蹈作品的具體把握，進(jìn)而完成一次比較完滿的舞蹈審美過程。和舞蹈創(chuàng)作過程一樣，舞蹈欣賞的過程也始終離不開舞蹈形象思維。作者首先從生活感受開始，獲得題材，形成主題，再運用舞蹈手段，塑造出舞蹈形象；而觀眾卻首先從對舞蹈形象的感知開始，產(chǎn)生感情反應(yīng)，進(jìn)而認(rèn)識作品所反映的社會生活內(nèi)容和主題思想。
在舞蹈欣賞過程中，想象力的作用極為重要。欣賞者通過感覺、想象、體驗、理解把舞蹈作品中的藝術(shù)形象“再創(chuàng)造”為自己頭腦中的藝術(shù)形象，并通過“再創(chuàng)造”對藝術(shù)所反映的生活進(jìn)行“再評價”。正是在這種“再創(chuàng)造”的精神活動中，欣賞者才能更深刻地感受和體驗藝術(shù)形象，并且發(fā)現(xiàn)或挖掘出藝術(shù)形象的內(nèi)在美和形式美，產(chǎn)生強烈的感情共鳴，并感到由衷的喜悅，在娛樂中接受教益。舞蹈欣賞不僅僅是一種被動的接受過程，而且也反作用于創(chuàng)作者。通過作者和觀眾之間的這種往復(fù)關(guān)系，才體現(xiàn)出舞蹈欣賞的全部意義。
本學(xué)期的舞蹈欣賞與形體塑造課程雖然已經(jīng)結(jié)束，在在我人生過程中，我也將一直去追隨這種美的感受，感謝和老師本學(xué)期兢兢業(yè)業(yè)的教學(xué)與豐富多彩的舞蹈欣賞。
蒙古舞蹈心得篇九
很幸運，我參加了兒童舞蹈創(chuàng)編的培訓(xùn)，每次接到培訓(xùn)的通知，總會有一種向往，非常喜歡這種學(xué)習(xí)的方式，為我們自我提高創(chuàng)造了一個好的平臺，能夠?qū)W到很多知識，我很珍惜每一次的培訓(xùn)機會，因為每一次都有新的收獲，新的感悟，也是對自己的一種提高。這次培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識到作為一個一線教師身上所肩負(fù)的責(zé)任和不斷改革創(chuàng)新的壓力，我熱愛我的職業(yè)有滿腔熱情的動力促使我不斷自我學(xué)習(xí)，能參加這樣的培訓(xùn)接觸到領(lǐng)域中的精英，實在是一個值得珍惜的機會。
本次培訓(xùn)共計八天安排在周五周六全天，很多老師克服了很多困難準(zhǔn)時準(zhǔn)點的參加這次培訓(xùn)，這樣的精神也在感染著我，通過本次培訓(xùn)我領(lǐng)悟到兒童舞是孩子的藝術(shù)，兒童舞的創(chuàng)編過程，兒童集體舞的創(chuàng)編過程，從構(gòu)思到選材，在到創(chuàng)作編排，舞臺畫面，服裝道具，每一個環(huán)節(jié)都很重要，在這些天學(xué)習(xí)的日子里，大家上課認(rèn)真聽講，認(rèn)真記好筆記，踴躍參與活動。下課相互學(xué)習(xí)，虛心向老師請教。在培訓(xùn)期間，授課教師還給我們講了如何對學(xué)生進(jìn)行正確基訓(xùn)，并且每一個動作都做了示范，使我們能夠聯(lián)系實際，切實提高我們的能力水平。
這次培訓(xùn)對我們來說非常及時，平時忙于教學(xué)，很少有機會系統(tǒng)的學(xué)習(xí)舞蹈方面的知識。本次培訓(xùn)，我深感自己的不足，覺得要學(xué)得東西太多。在舞蹈學(xué)習(xí)中，更激發(fā)了我對舞蹈的熱愛，更感受到舞蹈的美。同時，我更有了一種把這種美的體驗傳播給學(xué)生們的愿望。舞蹈培訓(xùn)陶冶了我的情操，真是美在其中，樂在其中。
通過培訓(xùn)，我從專業(yè)教師那兒不僅學(xué)到了一些舞蹈，而且學(xué)到了舞蹈基訓(xùn)的許多技法和訣竅。我會將學(xué)到的新知識盡快地內(nèi)化為自己的東西，運用于教學(xué)過程中去，更要加強平時的學(xué)習(xí)、充電。培訓(xùn)的這些日子里，我們是在充實而愉快中度過，是在全體授課老師的精心教育教學(xué)中走過。我很榮幸能夠成為培訓(xùn)班的一員，學(xué)習(xí)結(jié)束后，我一定將學(xué)到的知識運用于教學(xué)實踐中去，在今后的工作中我將會以那些專業(yè)教師為榜樣，多向她們學(xué)習(xí)，使自己的水平向?qū)I(yè)水平邁進(jìn)，為進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂素質(zhì)而努力奮進(jìn)！
深知自己身上的壓力，更要加強自我的學(xué)習(xí)，不是單單的在形體舞蹈方面的提升，各個方面都要有所加強，要給學(xué)生半桶水自己要有一桶水，多方面的知識和能力對現(xiàn)在教師的要求是必要的。
學(xué)到的東西很多，想要表達(dá)的很多，總之，只有到了高處,才看到自己的渺小,只有看到了自己的渺小,才能踏實登高,不斷前行，此次的培訓(xùn)讓我切實體會到了這點。期待自己的進(jìn)步，期待下次的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程中提高自身的素質(zhì)更好地服務(wù)于教學(xué)！
蒙古舞蹈心得篇十
再次來到博奧，再次重新領(lǐng)略了博奧的風(fēng)采。在這幾年中，博奧成長了許多，由一只雛鷹成長為一只羽翼豐滿的雄鷹，展翅翱翔在博興蔚藍(lán)的天空中。
今天在博奧呆的每一分鐘，心情都是愉悅的。博奧的員工很親切，博奧的員工也很大方。她們所展現(xiàn)的是一個積極向上、團結(jié)奮進(jìn)、熱情好客的東道主之儀。
今天的重點是幼兒舞蹈創(chuàng)編，同時我也深刻體會到幼兒舞蹈創(chuàng)編的最大一個特點之一——一定要切合幼兒的年齡特點，這個警鐘也自此無時不在提醒我不要拔苗助長，一定要遵循孩子的成長規(guī)律。
其實在這一天中，除了老師們的舞蹈水平表現(xiàn)得淋漓盡致外，員工的熱情好客也讓我很感動。她們除了給學(xué)習(xí)老師準(zhǔn)備了備用的飲用水(飲用水還特意分了類)，豐盛的午餐外，還特意準(zhǔn)備了綠豆湯，尤其是將水果冰鎮(zhèn)。從一些細(xì)小的環(huán)節(jié)中無處不透漏著幼兒園的熱情、服務(wù)的周到。她們想的可真細(xì)，給人一種無微不至的關(guān)懷，給人一種家的感覺，真的從內(nèi)心感到很親切。
雛鷹啊，你終于變成了雄鷹。在這期間你的員工們肯定付出了太多太多，相信你們一定會乘風(fēng)破浪，在幼教這片土地上大放異彩。
蒙古舞蹈心得篇十一
會 舞蹈
心得體會
3 篇 ? 10 月 31 日，我參加了為期四天的濰坊市中小學(xué)骨干教師舞蹈培訓(xùn)。作為培訓(xùn)班學(xué)員中一員的我，有幸參加本次學(xué)習(xí)活動。在與來自各區(qū)學(xué)校的同行們共同度過了這些愉快的日子里，感慨頗多。
從培訓(xùn)的第一天起，培訓(xùn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和舞蹈教師就我們本次培訓(xùn)的目的、任務(wù)一一作了說明。每天上午由宋靜老師進(jìn)行中國民間舞的訓(xùn)練，下午由單緯老師進(jìn)行古典舞的基訓(xùn)、訓(xùn)練指導(dǎo)、技巧訓(xùn)練。培訓(xùn)期間，大量的舞蹈練習(xí)雖然讓我們有些疲憊，但一位位授課老師的精彩講座和美妙的舞姿依然把我深深的吸引住了。我們既是聆聽講座的教師，也是參與活動的學(xué)生。兩位舞蹈授課老師都給我留下了深刻的印象，看著教師們的舞蹈，我的心為之陶醉。我非常羨慕那些專業(yè)教師，她們的動作是那么優(yōu)美、規(guī)范。
在這些天學(xué)習(xí)的日子里，大家上課認(rèn)真聽講，認(rèn)真記好筆記，踴躍參與活動。下課相互學(xué)習(xí)，虛心向老師請教。在培訓(xùn)期間，授課教師還給我們講了如何對學(xué)生進(jìn)行正確基訓(xùn)，并且每一個動作都做了示范，使我們能夠聯(lián)系實際，切實提高我們的能力水平。
這次培訓(xùn)對我們來說非常及時，平時忙于
教學(xué)
，很少
有機會系統(tǒng)的學(xué)習(xí)舞蹈方面的知識。本次培訓(xùn)，我深感自己的不足，覺得要學(xué)得東西太多。在舞蹈學(xué)習(xí)中，更激發(fā)了我對舞蹈的熱愛，更感受到舞蹈的美。同時，我更有了一種把這種美的體驗傳播給學(xué)生們的愿望。舞蹈培訓(xùn)陶冶了我的情操，真是美在其中，樂在其中。
通過培訓(xùn)，我從專業(yè)教師那兒不僅學(xué)到了一些舞蹈，而且學(xué)到了舞蹈基訓(xùn)的許多技法和訣竅。我會將學(xué)到的新知識盡快地內(nèi)化為自己的東西，運用于教學(xué)過程中去，更要加強平時的學(xué)習(xí)、充電。培訓(xùn)的這些日子里，我們是在充實而愉快中度過，是在全體授課老師的精心教育教學(xué)中走過。我很榮幸能夠成為培訓(xùn)班的一員，學(xué)習(xí)結(jié)束后，我一定將學(xué)到的知識運用于教學(xué)實踐中去，在今后的工作中我將會以那些專業(yè)教師為榜樣，多向她們學(xué)習(xí)，使自己的水平向?qū)I(yè)水平邁進(jìn)，為進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂素質(zhì)而努力奮進(jìn)!舞蹈培訓(xùn)心得體會舞蹈心得體會 2 篇 | 返回目錄 ? 我是從去年十二月份開始進(jìn)行專業(yè)的舞蹈培訓(xùn)的。雖然從小就很喜歡唱歌跳舞，但因為家庭原因，環(huán)境原因，所以就耽誤了，我也只能把自己最大的愛好，隱藏在心里，雖然不舍，但也無奈。
舞蹈結(jié)緣，我練習(xí)的很快，當(dāng)然我練習(xí)的也很認(rèn)真很刻苦，取得了對我來說是不小的進(jìn)步。我就像一個如饑似渴的孩子，盡情的吸允母親的乳汁。但慢慢的我發(fā)現(xiàn)我所處的環(huán)境太局限，我所接觸的老師已經(jīng)無法給予我更大的幫助，所以我毅然決定前往更大的學(xué)校，更專業(yè)的地方去獲取更多的知識和更大的進(jìn)步。
很慶幸，我來到了現(xiàn)在的學(xué)校--力紳健身學(xué)院。我們的老師都非常好，他們優(yōu)秀，專業(yè)，認(rèn)真，和善。他們手把手的指導(dǎo)我們，耐心的幫助我們。在學(xué)習(xí)的時候，他們是我們的老師；在私底下，他們是我們的朋友。在參加舞蹈培訓(xùn)的學(xué)生當(dāng)中，我的年紀(jì)屬于比較大的了，我也知道這是自己的一個劣勢，但我并不灰心，我懂得“笨鳥先飛”的道理。我要比別人付出更多的努力，更多的時間，更加刻苦的訓(xùn)練，來彌補自己很多不足的地方。我也有訓(xùn)練的很疲憊很憔悴的時候，這個時候，老師總是安慰我鼓勵我，讓我產(chǎn)生更大的動力，更堅持的訓(xùn)練下去。做人就應(yīng)該勇往直前，不能夠半途而廢?？梢员淮驍?，不能被打倒。
要性，沒有良好的體能儲備，不可能準(zhǔn)確又完整的跳完一支舞蹈。如果我們以后出去教別人了，一節(jié)課沒上完，我們自己都累趴下了，我們怎么能去當(dāng)教練，怎么能去很好的教別人呢？“高樓萬丈平地起”所以說基礎(chǔ)很重要，基本功是作為一個舞蹈教練所必備的。我現(xiàn)在可以體會到老師們的良苦用心了，我們以后學(xué)習(xí)的路還很長，可以說是活到老，學(xué)到老?，F(xiàn)在打好了基礎(chǔ)，以后我們才能更好的學(xué)習(xí)新的技能和知識。
學(xué)習(xí)舞蹈也有兩三個月了，因為老師們認(rèn)真負(fù)責(zé)的教導(dǎo)，我已經(jīng)取得了一些進(jìn)步，當(dāng)然這一切只是開始，我們需要學(xué)習(xí)的還有很多很多。最近我們又學(xué)習(xí)了操課類的舞蹈，看似很簡單的程式化的動作，但真正的融入其中，真正的跳的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，并不是容易的事情。很多動作要做得到位，做的準(zhǔn)確，是很需要琢磨和反復(fù)練習(xí)的。這個時候又能體現(xiàn)出體能的重要性了。有了好的體能，就可以反復(fù)的去練習(xí)，讓動作更熟練，熟能生巧，自然而然的就會更標(biāo)準(zhǔn)更規(guī)范。
回目錄 ? 作為一名幼兒教師，可以毫不夸張地說：琴棋書畫，都需樣樣精通。從事幼教工作 12 年，我一直堅持一個理念：活到老，學(xué)到老。通過我的不懈努力，我的專業(yè)素質(zhì)和工作業(yè)務(wù)水平在不斷提高。而舞蹈一直是我的軟肋，談之我色變，舞之我腿軟。不是我偷懶，不是我不喜歡，而是我覺得看別人舞蹈是一種享受，而看著我舞蹈，對于觀賞者，我覺得是一種煎熬。
然而為了教好孩子，我愿意去認(rèn)真嘗試每一件事情；我愿意去努力做好那些我要費好多精力方可有一點點收益的事情；因為我愛我的工作。
今年的暑假，大家覺得格外的長。因為我們民族幼兒園新的保教大樓正式投入使用在即。工人們在加班加點趕工，老師們也沒有賦閑在家。為了以新的面貌迎接滿懷期待的孩子和家長，我們參加了各種專業(yè)素養(yǎng)提高培訓(xùn)會。而對我最有幫助，意義最大的，莫過于由烏日娜老師組織的舞蹈培訓(xùn)會。分班培訓(xùn)的靈活形式使每位老師總是充滿激情，絲毫不覺疲乏?！坝變簭V播體操”通過高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的復(fù)習(xí)變得更加嫻熟曼妙；“各民族舞蹈串聯(lián)”讓我們在悅耳動聽的少數(shù)民族音樂中情不自禁隨歌漫舞；“起床后課間舞蹈”極具民間游戲韻味，使我想起兒時與伙伴快樂的游戲。
雖然我的舞姿并不婀娜，但我敢于舞出不協(xié)調(diào)的自己；
雖然我的舞姿并不華麗，但我會在人群中不厭其煩的搖手?jǐn)[腿；因為我知道，我做動作比別人笨拙，所以更不能害怕出丑。我專注其她老師每一個輕而易舉的投足，我模仿楊老師每一次舞弄手腕的優(yōu)美。
時間總是那么快，每天 3 個小時總是稍縱即逝，總是讓我意猶未盡。短暫的培訓(xùn)，雖然沒有徹底讓我成為舞美佼佼者，但也陶冶了我的藝術(shù)和職業(yè)情操。使我的靈魂在那一刻變得更加單純美好。我喜歡我的職業(yè)，喜歡我職業(yè)之中的這部分：舞蹈。在今后的工作生涯中，我會繼續(xù)努力，不斷提高自己不協(xié)調(diào)的舞技。
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蒙古舞蹈心得篇十二
舞蹈，是一門藝術(shù)，是一種表達(dá)情感的方式。每次我看到舞蹈演員在舞臺上翩翩起舞，身姿優(yōu)美，表情豐富，便深深被舞蹈的魅力所吸引。舞蹈不僅展示了肢體的動感，還能通過舞蹈動作表達(dá)出深沉的情感，使人們在觀看的過程中感受到一種美的享受。舞蹈是一門需要不斷學(xué)習(xí)和磨練的藝術(shù)，它宛如一面鏡子，能夠反映出我們的心靈世界。
第二段：舞蹈的學(xué)習(xí)過程
學(xué)習(xí)舞蹈需要付出很大的努力和耐心。在舞蹈的學(xué)習(xí)過程中，我經(jīng)歷了許多困難和挫折。每次練習(xí)舞蹈動作時，我總是感到手腳并不協(xié)調(diào)，很難做到舞者的飄然起舞。起初，我十分沮喪，想要放棄學(xué)習(xí)舞蹈。但是，我想起了一句話：“舞出自己的感覺，而不是模仿別人的動作?！庇谑?，我開始放松自己，放下包袱，盡情地感受音樂的節(jié)奏與舞動的感覺。慢慢地，我不再局限于動作的精確性，而是追求舞蹈的美感和表達(dá)情感。經(jīng)過不斷的練習(xí)和探索，我的舞蹈水平也有了長足的提高。
第三段：舞蹈的情感表達(dá)
舞蹈是一種充滿情感的藝術(shù)形式。通過舞蹈動作的組合，可以將內(nèi)心的情感表達(dá)出來。一支優(yōu)美的舞蹈可以讓觀眾感受到悲歡離合、生死離別等世間萬象，使觀眾在舞蹈的世界中感受到無盡的美好和深刻的思考。而作為舞者，也能通過舞蹈找到自己內(nèi)心的歸宿，釋放情感的波瀾。每次在舞臺上起舞時，我都能感受到自己的情感和能量通過舞蹈得到了宣泄和傳遞。
第四段：舞蹈的與他人的交流
舞蹈不僅是一種個人的表達(dá)方式，也是一種與他人交流的手段。在舞蹈的過程中，我認(rèn)識了許多志同道合的朋友。我們相互鼓勵、彼此幫助。共同練習(xí)舞蹈，也使我們更加磨練了自己的技巧，并不斷進(jìn)步。舞蹈不僅可以促進(jìn)與他人的交流，還可以提高自己的團隊合作意識和溝通能力。正是因為有了這些寶貴的交流經(jīng)驗，我才能夠不斷提升自己的舞蹈水平。
第五段：舞蹈對我的影響
舞蹈對我來說，不僅僅是一種興趣愛好，更是一種生活方式。舞蹈讓我更加自信，懂得如何從內(nèi)心表達(dá)自己。它讓我學(xué)會了堅持和努力。當(dāng)我舞蹈技巧有所提高時，我也看到了自己不斷進(jìn)步的成果，這讓我更加珍惜舞蹈帶給我的一切。舞蹈不僅豐富了我的人生，也讓我更加熱愛生活，熱愛藝術(shù)。
總結(jié)部分：
通過學(xué)習(xí)舞蹈，我深深感受到了舞蹈的魅力和美妙。舞蹈不僅是一種表達(dá)情感和展示美感的藝術(shù)形式，更是一種與他人交流和分享的方式。在舞蹈的世界里，我找到了自己真實的自己，也收獲了友誼和成長。舞蹈不僅改變了我的生活，也影響了我的思考和人生態(tài)度。我相信，只要堅持不懈地學(xué)習(xí)和追求，舞蹈會給我?guī)砀嗟捏@喜和美好體驗。
蒙古舞蹈心得篇十三
蒙古民族的舞蹈文化與他們的狩獵、游牧生活有密切聯(lián)系。那么大家知道怎么學(xué)跳蒙古族舞蹈呢？下面一起來看看！
蒙古族舞蹈是北京舞蹈學(xué)院中國民間舞系的一門專業(yè)必修課程，學(xué)生們必須接受蒙 古舞的正規(guī)訓(xùn)練，并達(dá)到一定的水準(zhǔn)。作為一名素質(zhì)全面的演員，怎樣跳好蒙古舞呢？ 我認(rèn)為跳好蒙古舞應(yīng)有一個循序漸進(jìn)的過程，即蒙古舞肢體的解放、蒙古人的氣質(zhì)和藝 術(shù)化的節(jié)奏處理。雖然我們可以認(rèn)為這三個環(huán)節(jié)在舞蹈的過程時要加以注意（三個環(huán)節(jié) 是并列存在），但事實上，首先是通過肢體訓(xùn)練達(dá)到肢體的解放，肢體的解放是把握蒙 族舞氣質(zhì)的基石；其二是把握民族氣質(zhì)；其三是在把握氣質(zhì)的前提下恰到好處的處理動 作節(jié)奏；這是藝術(shù)上的再升華。從這個意義上說，這三個環(huán)節(jié)已經(jīng)超出了它們作為舞蹈 訓(xùn)練中的“要素”的性質(zhì)，而是使學(xué)生通過三個環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，達(dá)到三種不同水準(zhǔn)的藝術(shù) 境界，三種境界構(gòu)筑成層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。舞蹈演員也只有“積跬步”才能致千里。
從單一的硬肩訓(xùn)練起。之所以強調(diào)訓(xùn)練步驟的規(guī)定性，是因為各種外部形態(tài)的肩，具有 肢體結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性，而這種統(tǒng)一性恰恰體現(xiàn)在肩的外部形態(tài)在發(fā)展變化過程中的衍生 。如從硬肩到柔肩，柔肩即具有對硬肩的“夸張化”的特征，在相同的動態(tài)中，柔肩應(yīng) 發(fā)力緩慢形成對硬肩的聚焦特寫，好似電影拍攝當(dāng)中的慢鏡頭，從這個角度來說，柔肩 是硬肩基礎(chǔ)上的特殊化硬肩。所以在學(xué)習(xí)蒙族舞的肩部過程中，必須記住心急吃不了熱 豆腐，尊重規(guī)律、尊重科學(xué)，在由易到難的艱苦實踐中才能練就具有豐富表現(xiàn)力。同樣， 在訓(xùn)練臂碗的過程中，也應(yīng)以單一的提壓腕開始練習(xí)。在肢體的訓(xùn)練中，除了講究穩(wěn)扎 穩(wěn)打，從零開始，還應(yīng)注意一點，就是演員自身對舞蹈本體的肢體體驗，從而在心理上 產(chǎn)生美感效應(yīng)。作為一名演員，他對柔肩的審美體驗應(yīng)該是一種概念性的反射，即延續(xù) 慢發(fā)力、幅度大、呈連綿不斷的波浪狀，充滿延伸的質(zhì)感，而對彈肩、硬肩則應(yīng)有快發(fā) 。幅度小、有棱有角、瞬間靜止的審美意識。其實，這是要求舞蹈演員對自己所習(xí)舞蹈 具有形式美的把握，即有“我的動作何為美”的意識。演員們除了在平常訓(xùn)練中注意對 動作美的把握，還應(yīng)通過欣賞演出來獲得。比如，莫德歌瑪舞蹈“藍(lán)藍(lán)的天”中的出色 表演就使觀者為之折服，那隨著音樂從小 槎 肩到大 槎都緄 下腰的一系列動作，形成 了純形式上的動作美，是同類的蒙族舞蹈的典范，而這種模仿是自覺性的。
就蒙族舞來講，是對風(fēng)格美的外部形態(tài)的蒙族精神化。蒙族人民的精神特征 是由草原生活的點點滴滴積淀而成的，主要表現(xiàn)為勇敢、熱情、爽直的性格，反映在舞蹈 中，應(yīng)該要折射出“天之驕子”的豪邁氣質(zhì)。演員要把握這種氣質(zhì)，如果從環(huán)境因素來考 試，當(dāng)然最好能把自己置身于“天蒼蒼，野茫?！钡拇蟛菰腥ド睢⑷ンw驗。正如賈作 光老師一樣，在表演時的投入，恰到好處地把握情感。我想，一個學(xué)員應(yīng)該從學(xué)習(xí)、關(guān)注 直至體味草原文化開始做起。只有當(dāng)蒙古族的草原文化意識在演員的思維的內(nèi)部扎根，演 員們才有可能在舞蹈中表現(xiàn)出“那一個”蒙族氣質(zhì)來。事實上，舞蹈本身就是一種文化， 從這個意義上講，我們一邊跳著某個民族的舞蹈，一邊也就在演繹著某個民族的文化，演 繹的好壞直接與舞者對此民族文化的知識相關(guān)，并體現(xiàn)出該民族的情感特征。所謂“氣質(zhì) ”，我想演員加強蒙族文化意識可以從兩個方面來做：一是對蒙族民間舞蹈中典型的動態(tài) 形象鷹、大雁、馬之習(xí)性及它們的氣質(zhì)神韻的把握。例如蒙古民族對鷹和大雁有特殊的感 情，將其視作吉祥、理想、生命的象征。那么，演員們通過書本上的`知識了解到關(guān)于它們 的某些生活習(xí)性后，就應(yīng)該關(guān)注由這些生活習(xí)性出發(fā)的，與該民族的生活意識相關(guān)的東西 ，如雙臂延伸動作的象征意義，寬闊的胸懷、坦蕩的性格。如“開”和“放”的基本形態(tài) 的情感線索：熱情的靈魂，積極探索的精神；二是在肢體訓(xùn)練的同時通過觀賞錄相資料或 者現(xiàn)場演出體驗“眼神”、“表情”所蘊含的文化意味。
在蒙族舞蹈中，腳步、眼神、面 部表情的有機結(jié)合形成了視覺上的立體化，而這種“有機”源于生活的根基，具備著一定 的文化內(nèi)涵。肩部的動律呈現(xiàn)出流動性質(zhì)，而身體習(xí)慣于側(cè)向，眼睛時而極目遠(yuǎn)眺，時而 俯臨前方，表情明朗豁達(dá)而又堅毅，這一切體現(xiàn)出一個文化傳統(tǒng)悠久的民族舞的素質(zhì)，另 外還要多看、多聽、多學(xué)、多想、在心理結(jié)構(gòu)內(nèi)部建筑一個蒙族文化的實體，這樣，表演 時對蒙族舞蹈的氣質(zhì)把握就能做到從容不迫，游刃有余。
在舞蹈中，節(jié)奏是舞蹈力 度、感情的基礎(chǔ)。因此處理好蒙族舞蹈的節(jié)奏，是為了凸出蒙族的精神氣質(zhì)。并且，它 可以視作是舞技意義上的再升華。作為一名舞蹈演員，在掌握了蒙舞的基本動態(tài)并對蒙 族氣質(zhì)有一定的認(rèn)識后，下面的任務(wù)就是學(xué)會恰到好處的處理節(jié)奏，力求把蒙族舞的氣 質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致，使表演盡善盡美。如果說，肢體訓(xùn)練是形式意味上的奠基，把握氣 質(zhì)是內(nèi)容方面的補充，處理節(jié)奏則是在前面二者的基礎(chǔ)上對總體表演水平的圓潤。處理 節(jié)奏，標(biāo)志著舞者對肢體的把握能力達(dá)到一定的水準(zhǔn)。如蒙族舞中經(jīng)常出現(xiàn)的由一個急 速地旋轉(zhuǎn)接著一個穩(wěn)定性的止步舞姿造型（如大雁展翅），這里包含著一連串均衡動作， 在急速平轉(zhuǎn)中帶有沖擊力，當(dāng)完成緊張的舞姿亮相時，演員絕對要有泰山壓頂?shù)姆€(wěn)定力 量來控制身體，這樣才通用完美的舞姿造型。這些動作和造型是連續(xù)的、有規(guī)則的，有 很強的節(jié)奏性。處理節(jié)奏還標(biāo)志著演員能在感情色彩極其強烈的蒙族舞中，極其自然的 表現(xiàn)出相同情感的不同層次以及不同類型的情感。事實上，表現(xiàn)情感本身也體現(xiàn)出演員 自身的情感素質(zhì)。 我想能夠恰到好處的處理節(jié)奏不是一蹴而就的，作為一名舞蹈演員，在跳蒙古舞時 ，必須不斷體會力量，動作的對比與幅度的快慢，不斷圓潤舞技，深化舞蹈意識。具體 來說，在舞蹈運動過程中，要注意力度，幅度的強弱、快慢、高低、大小、輕重的變化 和對比，交替與重復(fù)，導(dǎo)致含有各種感情動作姿態(tài)的體現(xiàn)，注意通過節(jié)奏把各種動作按照表情達(dá)意的需要有機地組織聯(lián)系起來，為表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容服務(wù)，增強舞蹈動作的表現(xiàn) 力。如蒙古舞的“雙擺手”，它的高低、快慢都有獨特的節(jié)奏，演員必須通過節(jié)奏的處 理，結(jié)構(gòu)出不同視覺層面意象和心理層面的情感內(nèi)蘊，這樣的舞姿，才能煥發(fā)感人的藝 術(shù)魅力。 舞蹈離不開節(jié)奏，正如生命離不開呼吸，聰明的合格的演員以恰到好處的節(jié)奏去構(gòu) 造舞蹈，正如調(diào)整呼吸以使生命穩(wěn)健而順暢。另外，處理節(jié)奏不僅要學(xué)會從舞蹈本體上 下功夫，正如于平老師強調(diào)的“別忘了功夫在舞外”對音樂理論素質(zhì)的培養(yǎng)以及對充滿 節(jié)奏韻律的生活的關(guān)照，都是修煉節(jié)奏意識的必要手段。 綜上所述，作為一名舞蹈演員，要跳好蒙古舞，達(dá)到一定的藝術(shù)水準(zhǔn)，必經(jīng)三個階 段：認(rèn)真學(xué)習(xí)，腳踏實地的進(jìn)行肢體訓(xùn)練、氣質(zhì)培養(yǎng)和動作節(jié)奏處理的技術(shù)把握。通過 以上分析，這三個境界是層層遞進(jìn)關(guān)系，后者前者的升華，前者則因為某種基礎(chǔ)性對后 者的訓(xùn)練形成一定的實踐規(guī)范，因而三個方面的學(xué)習(xí)都要 仍？ 打，不可偏廢。我相信 “只要功夫深，鐵棒磨成針”，我們的演員只要肯下功夫，并按照科學(xué)方法進(jìn)行訓(xùn)練， 個個都能成為舞臺上的“天子驕子”。
蒙古舞蹈心得篇十四
蒙古族是能歌善舞的民族。蒙古族舞蹈的特點是節(jié)奏明快，熱情奔放，語匯新穎，風(fēng)格獨特。下面是小編分享的蒙古舞蹈的種類以及特點，歡迎大家閱讀！
蒙古族是中國北方的游牧民族，從事畜牧狩獵生產(chǎn)。由于長期生活在草原的地理環(huán)境和氣候條件下，自古以來崇拜天地山川和雄鷹圖騰，因而形成了蒙古族舞蹈渾厚、含蓄、舒展、豪邁的特點。
蒙古族民間舞蹈主要有以下幾種：
盅碗舞一般為女性獨舞，一般是舞者頭頂瓷碗，手持雙盅，在音樂伴奏下，按盅子碰擊的節(jié)奏，兩臂不斷地舒展屈收，身體或前進(jìn)或后退，意在表現(xiàn)蒙古族婦女端莊嫻靜、柔中有剛的性格氣質(zhì)。
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安代舞于明末清初發(fā)祥于科爾沁草原南端的庫倫旗。最初是一種用來醫(yī)病的薩滿教舞蹈，含有祈求神靈庇護、祛魔消災(zāi)的意思，后來才演變成為表達(dá)歡樂情緒的民族民間舞蹈。在科爾沁地區(qū)，在逢年過節(jié)時、在慶祝豐收的日子里、在喜喪婚嫁和迎賓的宴會上，人們都要跳安代舞。
姑娘媳婦揮舞頭巾跳，小伙子脫去馬靴光著腳丫跳，孩子們做著鬼臉跳……舞蹈動作有甩巾踏步、繞巾踏步、擺巾踏步、拍手叉腰、向前沖跑、翻轉(zhuǎn)跳躍等等，形成了盛大的狂歡場面，把美和對美的追求推向了極致。
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查瑪是藏傳佛教為了弘揚佛法、傳播教義、阻止邪惡誘惑、堅定佛門信念而舉辦的一種帶有慶典性質(zhì)的藝術(shù)活動。歷史上，在“殿宇雄壯、比擬佛國”的科爾沁地區(qū)乃至內(nèi)蒙古自治區(qū)全境，絕大多數(shù)寺院召廟都曾一年一度由喇嘛們表演這種舞蹈。至今，部分召寺依然傳承表演這種舞蹈。查瑪在蒙古族舞蹈文化中有著舉足輕重的地位。
科爾沁地區(qū)查瑪表現(xiàn)形式有三種：一是經(jīng)堂查瑪。表演者二至四人，于經(jīng)堂誦經(jīng)時主要通過手勢動作對佛進(jìn)行功德禮贊。二是米拉查瑪。在召寺前廣場搭臺表演。人物有米拉、黑白老頭、狗、鹿（均由人扮演）等，以說、唱、舞、樂的形式，頌揚米拉撇家棄業(yè)，苦意修行，云游四方，傳播佛理，終成正果的故事。三是廣場查瑪。在大雄寶殿前廣場上表演。
人物眾多，程式固定，動作規(guī)范，舞蹈性最強，流傳較為普遍。
在查瑪表演中，登場者統(tǒng)稱護法神。護法神分大查瑪（主神）、小查瑪（皈神）兩類。查瑪一般由13—15個舞蹈段落組成，多以單人、雙人、四人的形式表演。凡屬大查瑪者，均以單人舞的形式表演一個獨立舞段;亦有一神化作多神、按東西南北中方位同時起舞的。小查瑪多以四人舞的形式出現(xiàn);亦可在主神舞蹈時，以侍者的身份在旁伴舞。相對而言，舞蹈中大查瑪?shù)膭幼鞒练€(wěn)獷悍，神態(tài)超然，舉手投足都很有造型性，體現(xiàn)了強烈的宗教內(nèi)涵和人物的思想情感;小查瑪則動作靈活，節(jié)奏明快，不拘形態(tài)，較少神威，有很強的韻律性。
某些規(guī)模較大的召寺，為了便于傳承，還將近似的人物動作予以規(guī)范，確定名稱。
“博”，是薩滿教中的巫師，研究者稱之為“薩滿”。蒙古人則自稱為博。博所進(jìn)行的宗教祭祀活動稱為行博。博舞即指行博時所跳的舞蹈。博教曾為蒙古族所長期信奉，但自藏傳佛教傳入后即日漸衰落，現(xiàn)在僅有少量殘存，主要流傳于科爾沁草原。
博舞保留較完整的是興安盟和通遼市。博舞作為一種古老的藝術(shù)形態(tài)，由于其自身的豐富內(nèi)涵及其所具有的藝術(shù)性和娛樂性，不僅仍有一定的生命力，而且有著很高的研究價值?？茽柷叩貐^(qū)的行博，主要是用來祭祀求福和驅(qū)魔治病。以歌舞事神，治病驅(qū)魔，是其具有的主要特征。
科爾沁地區(qū)的博舞動作基本相同，但風(fēng)格各異，有的古樸雄壯，有的典雅健美，有的剛?cè)嵯酀械娘L(fēng)趣幽默，有的舒緩曼妙，有的瀟灑明快。個別女博跳的博舞，其舞姿更是細(xì)膩柔媚，別具風(fēng)韻。博舞也有其共同的特征，那就是博們在行博時都須頭戴沉重的銅制五佛冠，腰扎九個圓形銅鏡，身著法裙、法服等;行博過程中要做出顫腿、扭腰、旋轉(zhuǎn)、跳躍等動作，并且能夠?qū)ι窆?、神鞭、銅鏡、寶劍、腰刀等運用自如。粗獷、熾烈、顛狂的激情表演是科爾沁博舞的獨特風(fēng)格。
著名的.傳統(tǒng)舞蹈有《安代舞》、《盅碗舞》、《筷子舞》等。當(dāng)代創(chuàng)作舞有《鷹》、《馬刀舞》、《馴馬舞》、《奔騰》、《擠奶員舞》、《鄂爾多斯婚禮舞》、《牧民的喜悅》等。
蒙古是我國人口眾多且文化特色濃郁的少數(shù)民族之一，蒙古舞更是蒙古族文化藝術(shù)思想和生活特征、場景的完美融合。通過對蒙古舞風(fēng)格的把握，可以為人們欣賞蒙古舞的藝術(shù)美帶來更加深刻的認(rèn)知。認(rèn)真了解蒙古舞蹈表演的風(fēng)格，對于了解蒙古民族的歷史文化淵源、了解蒙古族的群體性格特點和文化風(fēng)俗意義重大。
一、熱情豪放的風(fēng)格
蒙古族的熱情好客是眾所周知的，這一點在蒙古待人接物的各個細(xì)節(jié)都有很好的表現(xiàn)，不過其最突出的表現(xiàn)還是在舞蹈方面。蒙古舞的豪放風(fēng)格在“安代舞”中體現(xiàn)的最為強烈。在我國黑龍江地區(qū)、蒙古地區(qū)和遼寧地區(qū)普遍流行這種舞蹈，多個人一起表演，在技巧上并沒有多大難度，游客的參與度非常高，是蒙古族民眾用來招待游客的常見舞蹈形式，最能夠體現(xiàn)蒙古族豪放熱情的待人風(fēng)俗。
二、優(yōu)雅柔和的風(fēng)格
蒙古族的舞蹈也并非全部都是熱情豪放的風(fēng)格，在一些特定的舞蹈中，更多地展現(xiàn)出來的是一種柔和優(yōu)雅的內(nèi)涵。比如蒙古族中的“盅碗舞”，在鄂爾多斯等地區(qū)大為盛行。這種舞蹈講究動作的隨意性，能夠比較輕松地根據(jù)場內(nèi)的氣氛來做調(diào)節(jié)，具有比較靈活的舞蹈動作和形式，因此也更容易充分地表現(xiàn)舞蹈者的舞蹈功底和才華，是一種在節(jié)奏上較為輕松、隨意的舞蹈方式，在歷史上曾經(jīng)被作為祭祀和祝賀的主要舞蹈形式。
三、敏捷機智的風(fēng)格
蒙古民族的生活環(huán)境，千百年來的生活習(xí)慣和習(xí)俗等都決定了這個民族的驍勇善戰(zhàn)。而在身體反應(yīng)、頭腦反應(yīng)方面的機智、敏捷和靈活可以說是這種民族特點的最佳體現(xiàn)。蒙古族的“牛頭虎舞”，就是一種再現(xiàn)?；幎穲鼍暗奈璧?，它講究的是動作的迅速、敏捷，反應(yīng)的快速，靈活，充分表現(xiàn)出了野獸爭斗場景的激烈和生動。舞蹈者的表演越機智、敏銳，表現(xiàn)出來的舞蹈藝術(shù)感染力越強烈，是一種非常具有民族文化特征的舞蹈形式。
四、粗獷不羈的風(fēng)格
粗獷不羈，這是游牧民族特有的風(fēng)格。長期在草原上生活的蒙古族，在與大自然抗?fàn)?，與牲畜做伴和與其他部落進(jìn)行爭斗的過程中，粗獷不羈的性情得以凸顯。在蒙古舞蹈中，以蒙古摔跤最能夠體現(xiàn)這種粗獷的風(fēng)格。在蒙古摔跤舞蹈中，一個人飾演兩個角色，用木偶的形式將摔跤舞表現(xiàn)出來，通過夸張的動作可以獲得非常生動的表演效果，非常靈活地彰顯了蒙古族那種粗獷豪放的舞蹈風(fēng)情。這種粗獷之中有著濃烈的情感和熱情，并不是粗野和無禮，非常能夠體現(xiàn)草原生活的熱烈昂揚，讓人觀之印象深刻。
五、愉快樂觀的風(fēng)格
蒙古民眾在與大自然抗?fàn)?、與艱苦生活環(huán)境抗?fàn)幍倪^程中很容易遭遇各種各樣的挫折，這也歷練了他們無所畏懼、樂觀向上的民族性情。在蒙古族的筷子舞等舞蹈動作中，舞蹈者一邊唱歌一邊用筷子敲打身體各個部位，從而營造出一種非常明快、樂觀、活潑的舞蹈氣氛，讓每一個參觀舞蹈的人都能跟隨著舞蹈和音樂的節(jié)奏享受那種歡快淋漓的感覺。這種愉快樂觀的風(fēng)格很容易感染大家，讓人們見識到草原民族在面對生活的時候有比我們想象中更好的精神狀態(tài)。
蒙古舞是一種風(fēng)格迥異而特色鮮明的舞蹈形式，其中根據(jù)舞蹈要表現(xiàn)的內(nèi)容不同、舞蹈創(chuàng)立的背景不同、舞蹈表演的場合不同，其具體的風(fēng)格也會有所不同。對蒙古舞的欣賞和認(rèn)知要建立在充分了解舞蹈背景環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這才能確保對蒙古舞的正確認(rèn)知。
蒙古舞蹈心得篇十五
這個重點要進(jìn)行已有文獻(xiàn)綜述把有關(guān)的題目方面的已經(jīng)有的國內(nèi)外研究認(rèn)真介紹一下先客觀介紹情況要如實陳述別人的觀點然后進(jìn)行評述后主觀議論加以評估說已有研究有什么不足說有了這些研究但還有很多問題值得研究。其中要包括選題將要探討的問題。由于研究不足所以你要研究。你的論文要寫什么是根據(jù)文獻(xiàn)綜述得出來的，而不是你想寫什么就寫什么。如果不做綜述很可能你的選題早被別人做得很深了。
第二、為什么要寫這個。
這個主要是說明你這個選題的意義?？梢哉f在理論上?你發(fā)現(xiàn)別人有什么不足和研究空白?所以你去做?就有理論價值了。那么你要說清楚你從文獻(xiàn)綜述中選出來的這個題目在整個相關(guān)研究領(lǐng)域占什么地位。這就是理論價值。然后你還可以從實際價值去談。就是這個題目可能對現(xiàn)實有什么意義可能在實際中派什么用場等等。
第三、怎么寫。
在開題報告里你還應(yīng)當(dāng)說清楚你選了這個題目之后如何去解決這個問題。就是有了問題你準(zhǔn)備怎么去找答案。要說一下你大致的思路、同時重點闡述你要用什么方法去研究。如文獻(xiàn)分析法、訪談法、問卷法、定量研究、實驗研究、理論分析、模型檢驗等等。
蒙古舞蹈心得篇十六
調(diào)查結(jié)果表明，參與體育舞蹈修課前的學(xué)生調(diào)研時持有積極樂觀心理狀態(tài)的人數(shù)只占到，而經(jīng)過一個學(xué)年的學(xué)習(xí)之后，有的學(xué)生呈積極樂觀的心理狀態(tài)，雖然都存在消極態(tài)度的個別案例，但體育舞蹈專業(yè)學(xué)生對自己積極肯定以及樂觀的態(tài)度與體育教育專業(yè)的學(xué)生相比較更顯優(yōu)越。由于體育舞蹈中各個舞種的舞姿要求不同，也就是要求表演者的風(fēng)格多變化，在舞蹈中流暢的舞步，高雅的氣質(zhì)，充分展示了當(dāng)代大學(xué)生的健康、自信和積極進(jìn)取的生活態(tài)度，這對于促進(jìn)大學(xué)生對社會的認(rèn)識有十分積極的影響[3]。
受挫恢復(fù)能力對比分析。
通過對參與體育舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)前后學(xué)生心理受挫回復(fù)時間的對比分析不難看出，受挫后能在短時間內(nèi)恢復(fù)的體育舞蹈專業(yè)的學(xué)生約提高了1倍，但這一指標(biāo)在參與體育舞蹈學(xué)習(xí)之前只占全體受調(diào)研學(xué)生的。體育舞蹈不但能讓參與者人感受到浪漫的氣息;還可讓運動參與者隨著肢體的節(jié)律性運動，體驗體育舞蹈所賦予心靈上的快感。這種快感對人體心理和生理兩個方面都有著積極的效應(yīng)[5]。體育舞蹈中的集體舞蹈和隊列舞蹈，是男女生合作的群體活動形式的舞蹈，通過這種方式的鍛煉，能夠改變一個人孤獨少言、消極離群的性情，形成團結(jié)互助、熱愛集體與人為善的性格，從而心理的承受能力也會有所增加。
結(jié)果分析體育舞蹈作為人體動作的藝術(shù)進(jìn)入教學(xué)，發(fā)揮著獨特的育人功能[6]。體育舞蹈作為一項深受大眾喜愛的融體育與藝術(shù)、健身與娛樂于一體的體育運動項目，專家們認(rèn)為，在高校體育課中開設(shè)體育舞蹈課符合當(dāng)前教育改革的需要，有利于調(diào)動學(xué)生對體育課的主動性，而且體育舞蹈對學(xué)生體質(zhì)、心理素質(zhì)的提高都起到積極的作用[7]。從統(tǒng)計表的數(shù)據(jù)統(tǒng)計可以看出體育舞蹈專業(yè)學(xué)生的自信心等內(nèi)心狀態(tài)，包括人際交往能力都明顯高于參與之前。體育舞蹈課是在校大學(xué)生的選修課程，專業(yè)大學(xué)生的專修課程，一周只有一至兩次課，相對體育舞蹈專業(yè)的學(xué)生較少，練習(xí)時間也相對較短，所以對體育舞蹈專業(yè)所帶來的表現(xiàn)力理解的還不夠充分。然而從統(tǒng)計表中仍然可以看出，對于調(diào)查的選修課程的學(xué)生，有的人表示練習(xí)體育舞蹈能夠另心情感覺舒暢。體育舞蹈內(nèi)容豐富，動作多樣，不同性格的人都可以找到自己喜歡的舞種、風(fēng)格、音樂和節(jié)奏。體育舞蹈對意志的鍛煉也有著相當(dāng)重要的作用[8]。意志即確定目的并選擇手段克服困難，并達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的心理過程。意志自覺性和自制性比較強的學(xué)生，在學(xué)習(xí)上積極主動，并具有掌握、支配自己行動的能力;他們的戒躁，不怕苦、不怕累，持之以恒，使他們得到巨大的收獲[9]。從調(diào)研結(jié)果也可以顯示出體育舞蹈在使心情變得舒暢的同時，對于人際關(guān)系的融洽也有著顯著的積極的促進(jìn)作用。體育舞蹈的華麗典雅，生動活潑，熱情奔放等特點還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會交往能力。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為體育舞蹈的練習(xí)能夠使自己的性格變得更加開朗，更好的與人溝通。
通過對宜春學(xué)院在校大學(xué)生參與體育舞蹈學(xué)習(xí)與訓(xùn)練前后的對比分析，顯示體育舞蹈對練習(xí)者所帶來的心理上的影響是積極健康的，有的體育舞蹈參與者認(rèn)為體育舞蹈能夠使自己保持積極樂觀的心理狀態(tài)。同時體育舞蹈還能使參與者心情舒暢，增強自信心，提高自身表現(xiàn)力，此外，還能讓練習(xí)者的性格更加開朗，更好的融洽人際關(guān)系。
結(jié)合體育舞蹈的特點加強對學(xué)生的心理教育重視體育舞蹈對心理的干預(yù)作用。教師在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合體育舞蹈項目的健心特點加強心理教育，采用漸進(jìn)式教學(xué)方法，從易到難，以打消大學(xué)生學(xué)習(xí)時容易出現(xiàn)的畏難情緒。
蒙古舞蹈心得篇十七
蒙古族一直都是一個能歌善舞的少數(shù)民族。蒙古族是游牧民族，長期生活在草原。草原的廣闊給予了他們寬宏的胸懷和豪邁的蒙古族文化，蒙古族的舞蹈也是充滿著恢宏大氣。這種個性鮮明的特色民族舞蹈常常使人過目不忘。下面就讓小編我給大家介紹下具有強烈蒙古民族特色的舞蹈吧。
太平鼓，系用銅圈驢皮制成，呈圓形或橢圓形，鼓皮涂繪山、水、花哉或人物，飾以絨球、花穗，柄部小圈處系有小鐵環(huán)。多于豐年節(jié)日由婦女表演，分集體和單人舞兩種表演形式。舞時，左手橫握鼓柄，右手持一帶穗木棍，邊擊邊舞。動作名稱有“拜鼓”、“跑走馬”、“拉大鋸”、“撲堞”、“彈棉花”、“滾元宵”、“趕鳥”、串門”、“滾秀球”等。顧名思義，這此名目繁多、變化多端的擊鼓動作，與勞動人民日常生活密切相聯(lián)。身段動作一般比較夸張，基本舞姿多是以腰為軸心的仰、俯、傾、側(cè)。舞步開放有力，富有彈性，雜有跳、轉(zhuǎn)等技巧，亦有技藝嫻熟者可同時舞耍四、五面鼓，在身體不同部位盤繞回旋，帶有雜技色彩。
燈舞、盅碗舞是節(jié)慶歡宴、親朋相聚時所跳的一種女子獨舞，主要流傳在鄂爾多斯草原。此舞因受地點（蒙古包）道具（燈碗）所限，基本上是在原地跪、坐、立而舞。主要賃借手、腕、臂、肩的樟、挑、拉揉和以腰為軸的前俯、后仰進(jìn)行表演。技藝精湛者，亦能雙手各托燃燈，邊快步奔走邊作流星般盤繞動，此時燈焰飄忽搖曳，舞姿輕盈流暢，富有獨特魅力。
在鄂爾多斯草原，自古留傳著一種“招福致祥”的民間祭祀儀式，名日“達(dá)力根巴雅爾”。多于豐年或戰(zhàn)爭凱旋時舉行，以示感恩，祈求康樂太平。祭祀完畢，所有參加者便開始在草原上盡興歡歌起舞，往往跳至更深不止。主要動作有甩臂擊鼓、跪蹲請安、擰身跺足、橫擺漫步等。具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，真摯地表現(xiàn)了以游牧為生的蒙古族人民歡樂時的情感和豪邁的精神氣質(zhì)。
“查瑪”（俗稱“跳神”或“打鬼”）是蒙藏宗教文化交流的產(chǎn)物。于十六世紀(jì)后半葉隨同噶魯派喇嘛教傳入，至今已有四百年的歷史。并在長期的'演變發(fā)展過程中，形成了自己的風(fēng)格。它是一種以演述宗教經(jīng)傳故事為內(nèi)容的面具舞。人物繁多，形態(tài)各異，有殿堂舞、米擴佛傳舞、寺院舞、大場舞四種表演形式，獨舞、雙人舞、多人舞、大群舞一應(yīng)俱全，亦可穿插即興表演。表演程式化、規(guī)范化。舞蹈語匯的運用多以所表演人物的個性劃分?！安楝敗蔽柙趦?nèi)蒙古地區(qū)流傳十分廣泛，絕大多數(shù)寺廟均于宗教節(jié)日時表演。其舞蹈形式影響甚廣，至今仍在蒙古族舞蹈的創(chuàng)作、表演和教學(xué)中發(fā)揮一定的作用。
在蒙古族傳統(tǒng)民間舞蹈中，安代舞以其濃厚的民族風(fēng)格和健康活躍的世術(shù)特色，為各族人民所喜聞樂見。依據(jù)習(xí)俗，早期的安代舞表演場地，中間立一斷軸車輪或木桿（意為鎮(zhèn)妖避邪之物），參加者圍成圓圈，右手握一塊綢巾或扯起蒙古袍下擺，隨領(lǐng)唱（領(lǐng)舞者）邊歌邊舞。曲調(diào)悠揚婉轉(zhuǎn)，韻味醇厚，善于表達(dá)情感。唱詞內(nèi)容豐富，活潑生動，富即興色彩。舞蹈動作主要有：原地踏腳擺綢或向旁輕移：前傾身甩綢立起后向前“小踢步”邁動：邊繞圈奔跑邊甩綢；連續(xù)做“吸腿跳”步并用力向兩旁甩綢等。
“筷子舞”流傳于伊克昭盟鄂托克旗和烏審召旗，多于喜慶歡宴的場合由男子單人表演。舞者原地單手或雙手握一把筷子，隨著腿部韌性屈伸、身體的左右晃擺，快速抖動雙肩。兩臂松馳流暢地用筷子敲打手、肩、腰、腿等各個部位，繼而繞圈行進(jìn)或直線進(jìn)退。舞姿灑脫利落，擊筷動作靈巧多變。至高潮時，邊舞邊呼號助興。
流傳在呼倫貝爾盟布利亞特蒙古族聚居地區(qū)，于傳統(tǒng)節(jié)日或喜慶的場合以群舞的形式表演。舞時男女各半，相互拉手成橫排或圓形，載歌載舞。主要動作有：“擦地拖步”、“跺踏步”、“跑跳步”等。身體動律自然各諧，時而左右搖擺，時而前俯、后爺。并隨著歌聲和“育呼爾”的呼號聲逐步推向高潮。該舞爽朗、流暢，有著自由、舒展的特色。
蒙古舞蹈心得篇十八
教學(xué)內(nèi)容：蒙古舞的各種肩和腳的基本動作。教學(xué)目標(biāo)：通過蒙古舞蹈的教學(xué)，使學(xué)生初步了解和掌握蒙古舞蹈的基本風(fēng)格、動作特點等，擴大學(xué)生舞蹈的眼界，提高學(xué)生舞蹈的表現(xiàn)力。
教學(xué)準(zhǔn)備：vcd機、電視機、影音資料等教學(xué)過程：
生：我真的很不錯！
師：我們的手勢又是怎么樣的呢？和老師一起來做。（手勢練習(xí)：我真的很不錯，我真的很不錯，我真的真的真的真的真的很不錯）。
是的把自己最好的一面展現(xiàn)出來，那么，現(xiàn)在就讓我們秀一秀我們上幾節(jié)課里學(xué)過的基訓(xùn)練內(nèi)容。
師：現(xiàn)在，請同學(xué)們坐在地上。（播放影音文件，時間控制在五分半鐘，包括基本關(guān)節(jié)訓(xùn)練，髖關(guān)節(jié)訓(xùn)練，腰訓(xùn)練，勾繃腳訓(xùn)）。
二、導(dǎo)入（5分鐘）。
師：現(xiàn)在，就讓我們學(xué)習(xí)今天的新內(nèi)容：蒙古舞。播放圖片資料：蒙古大草原。
生：大草原，蒙古包等…….師：蒙古位于我國的北部，那里有一望無際的大草原，濃密的森林，廣闊的水面，還有牛羊成群，非常的漂亮。蒙古族人民擅長騎馬、射箭和摔交，更喜歡唱歌跳舞，他們也喜歡大雁和馬，經(jīng)常模仿它們的動作跳起快樂的舞蹈表達(dá)對生活的熱愛。
2、教師演示。
師：這么美麗的一副草原畫卷，林老師也情不自禁的想跳起舞來。
播放《美麗的草原我的家》演示肩和腳的動作（播放影音文件，時間控制在一分半鐘左右）。
師：邊看邊想，第二個問題是這段表演中肩和腳的動作是怎么做的？（請同學(xué)們模仿其中的個別動作）。
師：蒙古族是能歌善舞的民族，蒙古舞的特點是節(jié)奏明快，熱情奔放，動作多以抖肩和繞腕來表現(xiàn)蒙古族人民熱情奔放的性格特點。（請同學(xué)互動）。
師：做的很不錯，但是老師覺得同學(xué)還做的不到位，現(xiàn)在就讓我們一起來學(xué)習(xí)肩和腳的動作。
三、新授（25分鐘）。
（讓同學(xué)們站起來，并且插空站好）。
1、基本肩的動作：硬肩（單肩）雙肩，聳肩，笑肩，碎抖肩。平步，墊步。
2、每介紹一個基本動作，就把相應(yīng)的影音資料播放，便于學(xué)生形象掌握，教師在旁講解指導(dǎo)。
教師講解的時候注意：盡可能讓學(xué)生靈活掌握，每一個基本動作盡可能把它得出處、動作搭配等方面的內(nèi)容講解并跟學(xué)。為下面的編創(chuàng)打下基礎(chǔ)。
3、在教授新內(nèi)容后請同學(xué)們上來表演，鞏固新內(nèi)容。
4、糾正錯誤動作。
5、配上音樂《草原贊歌》學(xué)習(xí)一個小組合。（跟音樂一起跳舞，把單一動作連成組合）。
6、全班練習(xí)。
四、課堂小結(jié)（5分鐘）。
師：今天學(xué)習(xí)肩的內(nèi)容，其實對我們的身心是非常有好處的，老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們在平時學(xué)習(xí)，或者生活中，容易彎腰馱背，養(yǎng)成了個不好習(xí)慣，只要我們平時多做做肩的動作就會有一個很好的改善。希望同學(xué)們在生活中能保持直立挺拔的狀態(tài)，這樣我們學(xué)到舞蹈目的就達(dá)到了，我們不光學(xué)舞蹈，還要用舞蹈到生活中去。（現(xiàn)場指導(dǎo)，糾正不良習(xí)慣）。
師：我們這節(jié)課，學(xué)習(xí)了肩的四個動作和兩個腳位以及由肩和腳的小組合，同學(xué)們都學(xué)的非常好，希望你們能在課后多多練習(xí)。
伴隨《草原贊歌》走出教室。
蒙古舞蹈心得篇十九
自從我開始學(xué)舞蹈以來，我就一直被這個藝術(shù)形式所吸引。每當(dāng)我看到舞者優(yōu)美的動作和獨特的表現(xiàn)力，我都感到舒心和驚嘆。當(dāng)我最近參加了一場由一位著名的舞蹈風(fēng)暴師主持的舞蹈培訓(xùn)班時，我對舞蹈的理解和體驗發(fā)生了巨大的變化。在這篇文章中，我將分享一下這位舞蹈大師的心得和我的體會。
第二段：舞蹈的內(nèi)涵和魅力
舞蹈是一種獨特的藝術(shù)形式，它可以通過身體語言傳達(dá)出強烈的情感和思想。在舞蹈中，舞者可以通過動作的速度、力度、節(jié)奏等來展示自己的個性和風(fēng)格。舞蹈的魅力在于它可以讓觀眾看到舞者內(nèi)心的情感和感受，這種交流方式是語言無法替代的。
第三段：舞蹈的技巧和訓(xùn)練
雖然舞蹈看起來很簡單，但是它需要非常高的技術(shù)和訓(xùn)練。舞蹈需要舞者具備身體柔韌性、平衡能力、耐力和協(xié)調(diào)性等多方面的素質(zhì)，這些素質(zhì)只有通過不斷的訓(xùn)練才能磨練出來。此外，舞蹈還需要舞者精通各種舞蹈動作和舞蹈語言，這也需要在實踐中不斷地學(xué)習(xí)和探索。
第四段：舞蹈風(fēng)暴師的心得
在舞蹈培訓(xùn)班中，舞蹈風(fēng)暴師給我們分享了他多年來的舞蹈經(jīng)驗和心得。他說，一個成功的舞蹈家需要有堅實的訓(xùn)練基礎(chǔ)，同時還需要在演出中盡情地發(fā)揮自己的個性和創(chuàng)造力。他還特別強調(diào)了舞者和觀眾之間的溝通和交流的重要性，他認(rèn)為這種交流是一種雙向的過程，需要舞者和觀眾共同參與。
第五段：結(jié)論
通過這次舞蹈培訓(xùn)班，我深刻地感受到了舞蹈的內(nèi)涵和魅力，同時也了解了舞者需要付出的艱辛和努力。作為一名愛好舞蹈的人，我愿意在未來的日子里努力學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，為觀眾帶來更加精彩的舞蹈表演。
蒙古舞蹈心得篇二十
舞蹈，作為一種藝術(shù)形式和運動方式，能夠展現(xiàn)出人類的情感世界和個人特質(zhì)。在多年的舞蹈學(xué)習(xí)和表演中，我深深感受到舞蹈所帶給我的樂趣和收獲。在這篇文章中，我將從舞蹈的技巧訓(xùn)練、身體素質(zhì)提升、情感表達(dá)、團隊合作和個人成長這五個方面，談?wù)勎以谖璧钢械男牡皿w會。
首先，對于舞蹈來說，技巧訓(xùn)練是至關(guān)重要的。只有通過不斷的練習(xí)和磨礪，舞者才能掌握各種繁瑣的動作和舞蹈技巧。從最基本的舞步到高難度的技巧動作，每一個細(xì)節(jié)都需要被反復(fù)琢磨和訓(xùn)練。在我一開始練習(xí)舞蹈的時候，我常常為技巧的熟練度感到困惑，但是隨著不斷的練習(xí)，我逐漸意識到，只有通過不斷地重復(fù)和理解，才能真正將這些技巧融入到身體的肌肉記憶中，使之成為第二天性。
其次，舞蹈對身體素質(zhì)的要求非常高，特別是對柔韌性和耐力的要求更是如此。在長時間的舞蹈訓(xùn)練中，我明顯感到了身體的柔韌度得到了提升。舞蹈需要身體各個部位的靈活性，通過不斷地伸展和拉伸，我慢慢感受到了肌肉的舒展和柔軟。除此之外，舞蹈需要提供源源不斷的能量，只有擁有良好的體能才能完成舞蹈作品的表演。通過長期的舞蹈練習(xí)，我學(xué)會了更好地控制呼吸和節(jié)奏，提高了自己的耐力和體力素質(zhì)。
第三，在舞蹈的過程中能夠真正感受到情感的表達(dá)和溝通。舞蹈是表達(dá)情感的一種方式，通過身體的動作和肢體語言，我能夠?qū)⒆约簝?nèi)心深深的感受傳達(dá)給觀眾。音樂、節(jié)奏和舞蹈動作的結(jié)合，使我能夠真正地沉浸在舞蹈的情感中。每一次表演都是我傾注了全部心力去表達(dá)自己的情感，更好地傳遞給觀眾，讓他們感受到這種美。
第四，在舞蹈中學(xué)會團隊合作對我來說是一個重要的收獲。在每一次的舞蹈排練和演出過程中，我發(fā)現(xiàn)只有和團隊的每一個成員緊密配合，才能將每個人的能量和激情融匯一體，形成最佳的表演效果。我們需要相互合作，相互傾聽，相互支持和鼓勵。只有當(dāng)整個團隊形成了默契的配合，才能將舞蹈作品的內(nèi)涵傳遞給觀眾。
最后，舞蹈對我個人的成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。舞蹈是一個艱苦而充實的過程，我在舞蹈中學(xué)會了堅持和毅力。面對困難和挑戰(zhàn)，我從不輕易退縮，而是不斷努力和突破自己的極限。除此之外，舞蹈讓我更加自信和堅定，無論在舞臺上還是私下里，我都擁有了更大的自信心和自我價值感。這種成長的體驗是我通過舞蹈獲得的最寶貴的財富。
總結(jié)起來，舞蹈對我來說不僅僅是一種藝術(shù)形式和運動方式，更是一種帶給我的寶貴經(jīng)驗和成長的機會。通過舞蹈的技巧訓(xùn)練、身體素質(zhì)提升、情感表達(dá)、團隊合作和個人成長，我不僅在舞蹈中找到了自己的快樂，更學(xué)會了如何與他人互動和合作。我相信，無論在何時何地，舞蹈都會是我生活中不可或缺的一部分。