演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。
感恩祖國的演講稿篇一
母親賜予我生命，國家滋潤我成長，在歌聲嘹亮的時(shí)代，我要高呼:“歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強(qiáng)。”
古往今來，有數(shù)不盡的愛國人士都想歌唱祖國。聶耳創(chuàng)作了《義勇軍進(jìn)行曲》，它斗氣昂揚(yáng)，豪情萬丈。唱出了作者的心聲，呼喚了人民群眾的心。感恩祖國演講稿。難道他不是在號(hào)召大家一齊歌唱我們的祖國，齊心協(xié)力保衛(wèi)祖國么
一句“人生自古誰無死留取丹心照汗青”證明了文天祥埋藏已久的赤子之心。
“大江東去浪淘盡，數(shù)不盡千古風(fēng)流人物”，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)——愛國。
我雖沒有他們那樣的豪情壯志和可歌可泣的事跡，但我作為一名生在新中國，長在紅旗下的少先隊(duì)員對(duì)我們的祖國母親也有著一份濃濃的愛國情懷。祖國的完美山河孕育著我們世世代代。黃河母親是那么的慈祥與偉大，歷經(jīng)滄桑卻依然從青藏高原出發(fā)，不受任何沙石的阻礙，一向沖，一向沖向前方，因?yàn)樗淖訉O需要她!
祖國五千多年的燦爛文化歷經(jīng)滄桑卻依然被繼承下來，這些都是我們祖國人民思想的精華。如今，古老的祖國在我們的建設(shè)下更是迅速發(fā)展，煥發(fā)青春。自從1949年10月1日，敬愛的毛主席在天安門城樓上，向全世界高呼:“中華人民共和國，中央人民政府成立了!”從此，中國人民起來了，成為新中國的主人。感恩祖國演講稿。
此刻，我們沐浴著改革開放的春風(fēng)，享受著越來越富足的生活，向著共產(chǎn)主義大步邁進(jìn)。相信那時(shí)，我們的生活會(huì)更加完美，越來越繁榮昌盛的祖國母親也會(huì)笑得更甜蜜的!而我們在座的每一位將是最好的見證人。
歌唱祖國，是我此時(shí)的感受;歌唱祖國是時(shí)代人們的心聲。同學(xué)們，讓我們這些新時(shí)代的小雛鷹在江南磨練翅膀，在同一片藍(lán)天下展翅高飛，在廣闊的大地之上高唱:“歌唱我們親愛的祖國，從此走向繁榮富強(qiáng)?！?BR> 最后，讓我們一齊大聲喊:“感恩祖國，您的恩情讓我們難以忘懷!”
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
感恩祖國的演講稿篇二
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
中國——是一個(gè)令人自豪的名字，是我們偉大母親的名字，他繁榮、昌盛，一天比一天強(qiáng)大，我在祖國母親的懷抱下茁壯成長。我在成長中看到了祖國的發(fā)展。
祖國，在1949年10月1日我們中華人民共和國成立，我們中國人都記住這輝煌的莊嚴(yán)時(shí)刻。在毛澤東主席的帶領(lǐng)下，我們開創(chuàng)一個(gè)新中國。或許對(duì)某些外國人來說并不重要，但對(duì)我們中國人是一個(gè)非常驕傲的一天。祖國母親，雖然你歷盡滄桑，但對(duì)其兒女的慈愛、呵護(hù)有加，日子一天比一天美好，生活一年比一年幸福。
我要感謝祖國媽媽，是祖國母親養(yǎng)育了我們，是祖國母親讓我們走到了現(xiàn)在的幸福生活。在神州七號(hào)升天的時(shí)候，我心里無數(shù)個(gè)高興。從神州一號(hào)到七號(hào)，我們經(jīng)歷了許許多多的磨難，從神州五號(hào)楊利偉第一次飛船成功的時(shí)候，我想，我們每個(gè)中國人，都會(huì)感到無比的自豪。因?yàn)檫@是我們中國第一次載人飛船成功飛行，這凝聚著無數(shù)人的心血，也讓外國看到我們中國人并不是無能的要讓他們看到我們中國人也可以翱翔宇宙。
我要感謝祖國媽媽，她帶領(lǐng)著我們?nèi)珖嗣裨?0xx年舉行百年盛典——第二十九屆北京奧運(yùn)會(huì)隆重開幕，經(jīng)過奧運(yùn)健兒們的努力，中國又一次突破51枚金牌的好成績，位居世界第一。當(dāng)20xx年10月1日舉行國慶盛典的時(shí)候，我流淚了，我體會(huì)到了為中國的強(qiáng)盛而逝去的同志們，同胞們，若沒有他們，就沒有我們今天的生活，更沒有我們今天的學(xué)習(xí)生活。
祖國啊，您是東海冉冉升起的旭日，您是東方一條巨龍?jiān)隍v飛，您的富強(qiáng)使人民生活更美好，您養(yǎng)育了我們，給予了我們快樂，世界的目光被您吸引，我們永遠(yuǎn)為您驕傲
正因?yàn)槲覀冇袀€(gè)強(qiáng)大的祖國，我們才有了幸福美好的今天。因此，我要感恩祖國，報(bào)答祖國。
中國，不管走到哪里，你永遠(yuǎn)都是我的自豪!
感恩祖國的演講稿篇三
“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！边@是中國的傳統(tǒng)美德，我們中國人自古以來對(duì)這一人道中的良知就有深刻的懂得，也把它當(dāng)破于天地間最根本的素質(zhì)。我國古代知恩圖報(bào)、與人為善的故事良多,愛情語錄，這是我們最可貴的精力財(cái)產(chǎn)，它教誨著我們怎么做人，我們是子弟們的模范，做好我們這一代，讓我們把這一傳統(tǒng)美德傳承給我們的后輩們!
魯宣公二年，宣子在首陽山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人十分饑餓，就去訊問他的病情。那人說：“我已經(jīng)三天沒吃貨色了?！毙泳蛯⑹澄锼徒o他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不曉得家中老母是否還活著。( )當(dāng)初離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食品吃完，另外又為他籌備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來招架晉靈公的手下，使宣子得以出險(xiǎn)。宣子問他為何這樣做，他答復(fù)說：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢?！毙釉賳査男彰图揖訒r(shí)，他不告而退。這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻”詩中就援用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。
《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時(shí)，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連多少十天如斯。韓信感謝，說未來必定會(huì)答謝她。她卻凜然說：“男子漢連自己都不能贍養(yǎng)，我伶憫公子才會(huì)送飯，哪里圖什么回報(bào)!”韓信當(dāng)前作楚王時(shí)，找到那位漂母，贈(zèng)她千金。
《世說新語》：顧榮應(yīng)邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將本人的那份讓給他吃。同席者嘲笑顧榮，他說：“一個(gè)人終日在烤肉，怎能讓他連烤肉的味道都嘗不到呢?”后來戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個(gè)人隨身維護(hù)他，顧榮問起起因，才知道他就是當(dāng)年的“受炙人”。
古往今來，象這種知恩圖報(bào)的事例太多太多，我也不逐一例舉，感恩與報(bào)仇之間的感動(dòng)讓我們的意識(shí)一直地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩友人、我們感恩別人、我們感恩社會(huì)!
古代社會(huì)中“感恩”的意思已經(jīng)更加的普遍，對(duì)個(gè)別布衣百姓來說，就是慶幸自我的安居樂業(yè)后，對(duì)身處艱苦中的人們以一種惻隱與慈善并想去關(guān)愛的心態(tài)。簡略的來講就是想為他們做點(diǎn)什么的心態(tài)?！案卸鳌睂?duì)于已經(jīng)占領(lǐng)絕大多資源的富人來說，就講求一種取得與回報(bào)的心態(tài)，想為社會(huì)、庶民做點(diǎn)什么的心態(tài)。也就是人們常說的“回報(bào)社會(huì)”的心態(tài)。當(dāng)然也有少數(shù)本性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受國恩不報(bào)者，國棄之，受民恩不報(bào)者，民唾之!
我國已經(jīng)是世界上的大國，經(jīng)濟(jì)的起飛，公民人均收入的進(jìn)步，少數(shù)人也富饒起來了，但國民的素質(zhì)仍是錯(cuò)落不齊，建設(shè)協(xié)調(diào)社會(huì)也須要每個(gè)國民的“公民心識(shí)”的覺悟，要存在一個(gè)中國人的基礎(chǔ)素質(zhì)，懷著對(duì)我們偉大祖國的感激之情，以一個(gè)中國人的良知去回報(bào)我們的國度和國民!自5.12地震以來，我們看見了我們的團(tuán)結(jié)、我們的抗?fàn)帯⑽覀兊哪?、我們的知己、我們的感恩、我們的打?dòng)，一方有難，八方聲援!無數(shù)個(gè)激動(dòng)的霎時(shí)讓我們催然淚下，也讓我們振奮與驕傲，我們可能挺起胸膛自豪的向世界說：“我們?nèi)A夏民族是感恩的民族，是巨大的民族!”
感恩是一種處世哲理，是大智慧。理解了感恩，學(xué)會(huì)了感恩，你就會(huì)覺得快活跟幸福。
讓我們?nèi)ジ卸髯鎳腿嗣癜?祖國事大家庭，我們在這個(gè)大家庭生養(yǎng)成長，她是土壤，我們是花草;她是天，我們是云;她是海，我們是水珠;我們是因她而生，我們也能夠?yàn)樗?，因?yàn)槲覀兪侵袊?
感恩祖國的演講稿篇四
尊敬的各位評(píng)委、各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
感恩，這是一個(gè)很人性的詞語，意思是一種知恩圖報(bào)的心理，它與報(bào)恩不同，報(bào)恩這個(gè)詞語是感恩的具體行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是一種知恩圖報(bào)的行為，從廣義上來說，感恩之心是一種很陽光的心理，是感激、慶幸里所萌發(fā)的報(bào)答之心。
“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”這是中國的傳統(tǒng)美德，我們中國人自古以來對(duì)這一人性中的良知就有深刻的理解，也把它當(dāng)做人立于天地間最基本的素質(zhì)。我國古代知恩圖報(bào)、與人為善的故事很多，這是我們最寶貴的精神財(cái)富，它教導(dǎo)著我們怎么做人，我們是后輩們的榜樣，做好我們這一代，讓我們把這一傳統(tǒng)美德傳承給我們的后輩們!
魯宣公二年，宣子在首陽山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問他的病情。那人說：“我已經(jīng)三天沒吃東西了。”宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現(xiàn)在離家很近，請讓我把留下的食物送給她?！毙幼屗咽澄锍酝?，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險(xiǎn)。宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢?！毙釉賳査男彰图揖訒r(shí)，他不告而退。這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。
《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時(shí)，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說將來一定會(huì)報(bào)答她。她卻凜然說：“男子漢連自己都不能養(yǎng)活，我伶憫公子才會(huì)送飯，哪里圖什么報(bào)答!”韓信以后作楚王時(shí)，找到那位漂母，贈(zèng)她千金。
《世說新語》：顧榮應(yīng)邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：“一個(gè)人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢?”后來戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個(gè)人隨身保護(hù)他，顧榮問起原因，才知道他就是當(dāng)年的“受炙人”。
古往今來，象這種知恩圖報(bào)的事例太多太多，我也不一一例舉，感恩與報(bào)恩之間的感動(dòng)讓我們的意識(shí)不斷地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩朋友、我們感恩他人、我們感恩社會(huì)!
現(xiàn)代社會(huì)中“感恩”的意義已經(jīng)更加的廣泛，對(duì)于一般平民百姓來說，就是慶幸自我的豐衣足食后，對(duì)身處困難中的人們以一種憐憫與慈悲并想去關(guān)愛的心態(tài)。簡單的來講就是想為他們做點(diǎn)什么的心態(tài)?！案卸鳌睂?duì)于已經(jīng)占有絕大多資源的富人來說，就講究一種獲得與回報(bào)的心態(tài)，想為社會(huì)、百姓做點(diǎn)什么的心態(tài)。也就是人們常說的“回報(bào)社會(huì)”的心態(tài)。當(dāng)然也有少數(shù)天性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受國恩不報(bào)者，國棄之，受民恩不報(bào)者，民唾之!
我國已經(jīng)是世界上的大國，經(jīng)濟(jì)的騰飛，國民人均收入的提高，少數(shù)人也富裕起來了，但國民的素質(zhì)還是參差不齊，建設(shè)和諧社會(huì)也需要每個(gè)公民的“公-識(shí)”的覺醒，要具有一個(gè)中國人的基本素質(zhì)，懷著對(duì)我們偉大祖國的感激之情，以一個(gè)中國人的良知去回報(bào)我們的國家和人民!自5.12地震以來，我們看見了我們的團(tuán)結(jié)、我們的抗?fàn)?、我們的凝聚、我們的良知、我們的感恩、我們的感?dòng)，一方有難，八方支援!無數(shù)個(gè)感動(dòng)的瞬間讓我們催然淚下，也讓我們振奮與自豪，我們能夠挺起胸膛驕傲的向世界說：“我們?nèi)A夏民族是感恩的民族，是偉大的民族!”
感恩是一種處世哲理，是大智慧。懂得了感恩，學(xué)會(huì)了感恩，你就會(huì)感到快樂和幸福。
讓我們?nèi)ジ卸髯鎳腿嗣癜?祖國是大家庭，我們在這個(gè)大家庭生育成長，她是泥土，我們是花草;她是天，我們是云;她是海，我們是水珠;我們是因她而生，我們也可以為她而亡，因?yàn)槲覀兪侵袊?
感恩祖國的演講稿篇五
“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！边@是中國的傳統(tǒng)美德，我們中國人自古以來對(duì)這一人道中的良知就有深刻的懂得，也把它當(dāng)破于天地間最根本的素質(zhì)。我國古代知恩圖報(bào)、與人為善的故事良多，愛情語錄，這是我們最可貴的精力財(cái)產(chǎn)，它教誨著我們怎么做人，我們是子弟們的模范，做好我們這一代，讓我們把這一傳統(tǒng)美德傳承給我們的后輩們!
魯宣公二年，宣子在首陽山打獵，住在翳桑。他看見一人十分饑餓，就去訊問他的病情。那人說：“我已經(jīng)三天沒吃貨色了?！毙泳蛯⑹澄锼徒o他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不曉得家中老母是否還活著。當(dāng)初離家很近，請讓我把留下的食物送給她?！毙幼屗咽称烦酝?，另外又為他籌備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來招架晉靈公的手下，使宣子得以出險(xiǎn)。宣子問他為何這樣做，他答復(fù)說：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢?！毙釉賳査男彰图揖訒r(shí)，他不告而退。這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻”詩中就援用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。
《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時(shí)，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連多少十天如斯。韓信感謝，說未來必定會(huì)答謝她。她卻凜然說：“男子漢連自己都不能贍養(yǎng)，我伶憫公子才會(huì)送飯，哪里圖什么回報(bào)!”韓信當(dāng)前作楚王時(shí)，找到那位漂母，贈(zèng)她千金。
《世說新語》：顧榮應(yīng)邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將本人的那份讓給他吃。同席者嘲笑顧榮，他說：“一個(gè)人終日在烤肉，怎能讓他連烤肉的味道都嘗不到呢?”后來戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個(gè)人隨身維護(hù)他，顧榮問起起因，才知道他就是當(dāng)年的“受炙人”。
古往今來，象這種知恩圖報(bào)的事例太多太多，我也不逐一例舉，感恩與報(bào)仇之間的感動(dòng)讓我們的意識(shí)一直地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩友人、我們感恩別人、我們感恩社會(huì)!
古代社會(huì)中“感恩”的意思已經(jīng)更加的普遍，對(duì)個(gè)別布衣百姓來說，就是慶幸自我的安居樂業(yè)后，對(duì)身處艱苦中的人們以一種惻隱與慈善并想去關(guān)愛的心態(tài)。簡略的來講就是想為他們做點(diǎn)什么的心態(tài)?！案卸鳌睂?duì)于已經(jīng)占領(lǐng)絕大多資源的富人來說，就講求一種取得與回報(bào)的心態(tài)，想為社會(huì)、庶民做點(diǎn)什么的心態(tài)。也就是人們常說的“回報(bào)社會(huì)”的心態(tài)。當(dāng)然也有少數(shù)本性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受國恩不報(bào)者，國棄之，受民恩不報(bào)者，民唾之!
我國已經(jīng)是世界上的大國，經(jīng)濟(jì)的起飛，公民人均收入的進(jìn)步，少數(shù)人也富饒起來了，但國民的素質(zhì)仍是錯(cuò)落不齊，建設(shè)協(xié)調(diào)社會(huì)也須要每個(gè)國民的“公民心識(shí)”的覺悟，要存在一個(gè)中國人的基礎(chǔ)素質(zhì)，懷著對(duì)我們偉大祖國的感激之情，以一個(gè)中國人的良知去回報(bào)我們的國度和國民!自5.12地震以來，我們看見了我們的團(tuán)結(jié)、我們的抗?fàn)?、我們的凝集、我們的知己、我們的感恩、我們的打?dòng)，一方有難，八方聲援!無數(shù)個(gè)激動(dòng)的霎時(shí)讓我們催然淚下，也讓我們振奮與驕傲，我們可能挺起胸膛自豪的向世界說：“我們?nèi)A夏民族是感恩的民族，是巨大的民族!”
感恩是一種處世哲理，是大智慧。理解了感恩，學(xué)會(huì)了感恩，你就會(huì)覺得快活跟幸福。
讓我們?nèi)ジ卸髯鎳腿嗣癜?祖國事大家庭，我們在這個(gè)大家庭生養(yǎng)成長，她是土壤，我們是花草;她是天，我們是云;她是海，我們是水珠;我們是因她而生，我們也能夠?yàn)樗?，因?yàn)槲覀兪侵袊?
感恩祖國的演講稿篇六
親愛的同學(xué)們：
大家好!
“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！边@是中國的傳統(tǒng)美德，我們中國人自古以來對(duì)這一人性中的良知就有深刻的理解，也把它當(dāng)做人立于天地間最基本的素質(zhì)。我國古代知恩圖報(bào)、與人為善的故事很多，這是我們最寶貴的精神財(cái)富，它教導(dǎo)著我們怎么做人，我們是后輩們的榜樣，做好我們這一代，讓我們把這一傳統(tǒng)美德傳承給我們的后輩們!
魯宣公二年，宣子在首陽山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問他的病情。那人說：“我已經(jīng)三天沒吃東西了?！毙泳蛯⑹澄锼徒o他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現(xiàn)在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食物吃完，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險(xiǎn)。宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢?！毙釉賳査男彰图揖訒r(shí)，他不告而退。這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。
《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時(shí)，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說將來一定會(huì)報(bào)答她。她卻凜然說：“男子漢連自己都不能養(yǎng)活，我伶憫公子才會(huì)送飯，哪里圖什么報(bào)答!”韓信以后作楚王時(shí)，找到那位漂母，贈(zèng)她千金。
《世說新語》：顧榮應(yīng)邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：“一個(gè)人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢?”后來戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個(gè)人隨身保護(hù)他，顧榮問起原因，才知道他就是當(dāng)年的“受炙人”。
古往今來，象這種知恩圖報(bào)的事例太多太多，我也不一一例舉，感恩與報(bào)恩之間的感動(dòng)讓我們的意識(shí)不斷地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩朋友、我們感恩他人、我們感恩社會(huì)!
現(xiàn)代社會(huì)中“感恩”的意義已經(jīng)更加的廣泛，對(duì)于一般平民百姓來說，就是慶幸自我的豐衣足食后，對(duì)身處困難中的人們以一種憐憫與慈悲并想去關(guān)愛的心態(tài)。簡單的來講就是想為他們做點(diǎn)什么的心態(tài)?！案卸鳌睂?duì)于已經(jīng)占有絕大多資源的富人來說，就講究一種獲得與回報(bào)的心態(tài)，想為社會(huì)、百姓做點(diǎn)什么的心態(tài)。也就是人們常說的“回報(bào)社會(huì)”的心態(tài)。當(dāng)然也有少數(shù)天性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受國恩不報(bào)者，國棄之，受民恩不報(bào)者，民唾之!
我國已經(jīng)是世界上的大國，經(jīng)濟(jì)的騰飛，國民人均收入的提高，少數(shù)人也富裕起來了，但國民的素質(zhì)還是參差不齊，建設(shè)和諧社會(huì)也需要每個(gè)公民的“公民意識(shí)”的覺醒，要具有一個(gè)中國人的基本素質(zhì)，懷著對(duì)我們偉大祖國的感激之情，以一個(gè)中國人的良知去回報(bào)我們的國家和人民!自5.12地震以來，我們看見了我們的團(tuán)結(jié)、我們的抗?fàn)帯⑽覀兊哪?、我們的良知、我們的感恩、我們的感?dòng)，一方有難，八方支援!無數(shù)個(gè)感動(dòng)的瞬間讓我們催然淚下，也讓我們振奮與自豪，我們能夠挺起胸膛驕傲的向世界說：“我們?nèi)A夏民族是感恩的民族，是偉大的民族!”
感恩是一種處世哲理，是大智慧。懂得了感恩，學(xué)會(huì)了感恩，你就會(huì)感到快樂和幸福。
讓我們?nèi)ジ卸髯鎳?祖國是大家庭，我們在這個(gè)大家庭生育成長，她是泥土，我們是花草;她是天，我們是云;她是海，我們是水珠;我們是因她而生，我們也可以為她而亡，因?yàn)槲覀兪侵袊?
我的演講至此結(jié)束，謝謝大家!
感恩祖國的演講稿篇七
大家晚上好，在祖國歲生日之際，感謝大家給我一個(gè)感恩祖國的機(jī)會(huì)，我第一次做演講，我演講的題目是“接受祖國的挑戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)大學(xué)的精神”。
生在這個(gè)和平繁榮的年代，我們衣食無憂，有廣闊的發(fā)展空間，我們應(yīng)該感激我們的祖國。我感謝祖國給我教室和圖書館來使我增長科學(xué)文化知識(shí)和社會(huì)人文素
養(yǎng)!感謝祖國給我球場和跑道使我得以鍛煉身體增強(qiáng)體魄!感謝祖國給我電腦和網(wǎng)絡(luò)使我可以在宿舍查資料，看課程，增長見識(shí)，凈化心靈，體會(huì)大千世界各種文化的內(nèi)涵!
作為一個(gè)中國人，我們是有肉體和靈魂的，基因的遺傳使我們在肉體上繼承了人類的特點(diǎn)，而對(duì)文明的繼承和發(fā)揚(yáng)使我們擁有高尚的靈魂得以在社會(huì)上生存。
所以我總結(jié)出一句話：父母給了我們?nèi)怏w，祖國給了我們靈魂!
在我們?nèi)怏w成長的過程中，父母給了我們溫暖的家，慈祥的愛，使我們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，擁有健康的體格。在我們精神成長的過程中，祖國給我們提供了大學(xué)這個(gè)精神的樂園，他告誡我們，大學(xué)生應(yīng)該“自強(qiáng)不息，厚德載物”“思想自由，兼容并包”，我們應(yīng)該始終記住這十六個(gè)字，作為在大學(xué)學(xué)習(xí)的座右銘。
我真正想告訴大家的是，雖然我們經(jīng)常講感恩祖國，感恩父母，但我們不應(yīng)該把感恩作為精神修養(yǎng)的動(dòng)力，因?yàn)檎嬲苁刮覀兊木竦靡猿砷L的是我們所面臨的矛盾和我們自己的需求，尤其是那些使我們難受的矛盾，這些才是我們精神成長的推動(dòng)力。我們不能因?yàn)檎n業(yè)的繁重而懈怠了自身的人文素質(zhì)的提高，光在那里瘋狂的記憶和做題而不去主動(dòng)的做一些事情使自己能思考更深層次的問題的話，就會(huì)迷失自我，虛度光陰，將來逐步成為魯迅筆下的那種精神麻木的“良民”。
我們祖國的締造者都是在面臨各種矛盾時(shí)，積極思考，并啟發(fā)他人去思考去覺悟，才逐步從處理小矛盾上升到能靈活處理國家與民族的大矛盾。懂得去珍惜使自己困惑的矛盾，去尋根究底，把事情想通，是我們在大學(xué)精神成長的一種飛躍。
我們的祖國使我們在大學(xué)里接受很多挑戰(zhàn)，我們最重視的挑戰(zhàn)不應(yīng)該是能不能拿到獎(jiǎng)學(xué)金或者是資格證。我們應(yīng)該重視的挑戰(zhàn)是當(dāng)我們遇到矛盾時(shí)，是應(yīng)該花時(shí)間徹底的去思考，還是自己寬恕自己或者是寬恕別人，然后趕緊埋頭到課業(yè)中。我覺得“驕傲自滿”這種使人倒退的心理現(xiàn)象不僅體現(xiàn)在整日整夜的上網(wǎng)玩游戲上，還體現(xiàn)在只想把時(shí)間花在記憶知識(shí)上，而不想把時(shí)間花在自己思考和寫作上。珍惜自己寫作的機(jī)會(huì)是個(gè)好習(xí)慣，不管學(xué)?；虬嗉?jí)要求我寫多么形式化的文章或報(bào)告，我都是認(rèn)真對(duì)待的，我都是寫自己這一段時(shí)期的感想，從來不從網(wǎng)上下載任何文字，包括這一篇演講稿，每一個(gè)字每一句話都是我自己思考出來獻(xiàn)給祖國和你們的。養(yǎng)成尋根究底，思考深層次的問題的習(xí)慣，你就能從不同角度辯證的思考問題，像列寧所要求的那樣全面的思考問題，你就會(huì)對(duì)人類在思考時(shí)所用到的各種哲學(xué)觀點(diǎn)感興趣，然后你就不會(huì)對(duì)理論產(chǎn)生厭惡的心情，你就能逐步體會(huì)到在五四文化運(yùn)動(dòng)中還有《恰同學(xué)少年》這部影片中所體現(xiàn)的大學(xué)的精神。
自從我們踏入大學(xué)那一刻起，我們的父母就把我們的靈魂托付給了我們的大學(xué)，我們的大學(xué)給了我們許多挑戰(zhàn)，給我們制造了很多矛盾，這些矛盾不再是日本鬼子和中華民族的矛盾，而是一些隱藏在你們的大學(xué)生活中的矛盾，我們不光要修夠?qū)W分，不僅要去爭搶獎(jiǎng)學(xué)金，還應(yīng)該珍惜我們的矛盾，積極花時(shí)間去思考事情的來龍去脈，養(yǎng)成積極思考的好習(xí)慣，這樣，你就會(huì)體逐步體會(huì)到大學(xué)的精神，成長為祖國的棟梁。讓我們一起來接受祖國的挑戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)大學(xué)的精神吧!
感恩祖國的演講稿篇一
母親賜予我生命，國家滋潤我成長，在歌聲嘹亮的時(shí)代，我要高呼:“歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強(qiáng)。”
古往今來，有數(shù)不盡的愛國人士都想歌唱祖國。聶耳創(chuàng)作了《義勇軍進(jìn)行曲》，它斗氣昂揚(yáng)，豪情萬丈。唱出了作者的心聲，呼喚了人民群眾的心。感恩祖國演講稿。難道他不是在號(hào)召大家一齊歌唱我們的祖國，齊心協(xié)力保衛(wèi)祖國么
一句“人生自古誰無死留取丹心照汗青”證明了文天祥埋藏已久的赤子之心。
“大江東去浪淘盡，數(shù)不盡千古風(fēng)流人物”，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)——愛國。
我雖沒有他們那樣的豪情壯志和可歌可泣的事跡，但我作為一名生在新中國，長在紅旗下的少先隊(duì)員對(duì)我們的祖國母親也有著一份濃濃的愛國情懷。祖國的完美山河孕育著我們世世代代。黃河母親是那么的慈祥與偉大，歷經(jīng)滄桑卻依然從青藏高原出發(fā)，不受任何沙石的阻礙，一向沖，一向沖向前方，因?yàn)樗淖訉O需要她!
祖國五千多年的燦爛文化歷經(jīng)滄桑卻依然被繼承下來，這些都是我們祖國人民思想的精華。如今，古老的祖國在我們的建設(shè)下更是迅速發(fā)展，煥發(fā)青春。自從1949年10月1日，敬愛的毛主席在天安門城樓上，向全世界高呼:“中華人民共和國，中央人民政府成立了!”從此，中國人民起來了，成為新中國的主人。感恩祖國演講稿。
此刻，我們沐浴著改革開放的春風(fēng)，享受著越來越富足的生活，向著共產(chǎn)主義大步邁進(jìn)。相信那時(shí)，我們的生活會(huì)更加完美，越來越繁榮昌盛的祖國母親也會(huì)笑得更甜蜜的!而我們在座的每一位將是最好的見證人。
歌唱祖國，是我此時(shí)的感受;歌唱祖國是時(shí)代人們的心聲。同學(xué)們，讓我們這些新時(shí)代的小雛鷹在江南磨練翅膀，在同一片藍(lán)天下展翅高飛，在廣闊的大地之上高唱:“歌唱我們親愛的祖國，從此走向繁榮富強(qiáng)?！?BR> 最后，讓我們一齊大聲喊:“感恩祖國，您的恩情讓我們難以忘懷!”
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
感恩祖國的演講稿篇二
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
中國——是一個(gè)令人自豪的名字，是我們偉大母親的名字，他繁榮、昌盛，一天比一天強(qiáng)大，我在祖國母親的懷抱下茁壯成長。我在成長中看到了祖國的發(fā)展。
祖國，在1949年10月1日我們中華人民共和國成立，我們中國人都記住這輝煌的莊嚴(yán)時(shí)刻。在毛澤東主席的帶領(lǐng)下，我們開創(chuàng)一個(gè)新中國。或許對(duì)某些外國人來說并不重要，但對(duì)我們中國人是一個(gè)非常驕傲的一天。祖國母親，雖然你歷盡滄桑，但對(duì)其兒女的慈愛、呵護(hù)有加，日子一天比一天美好，生活一年比一年幸福。
我要感謝祖國媽媽，是祖國母親養(yǎng)育了我們，是祖國母親讓我們走到了現(xiàn)在的幸福生活。在神州七號(hào)升天的時(shí)候，我心里無數(shù)個(gè)高興。從神州一號(hào)到七號(hào)，我們經(jīng)歷了許許多多的磨難，從神州五號(hào)楊利偉第一次飛船成功的時(shí)候，我想，我們每個(gè)中國人，都會(huì)感到無比的自豪。因?yàn)檫@是我們中國第一次載人飛船成功飛行，這凝聚著無數(shù)人的心血，也讓外國看到我們中國人并不是無能的要讓他們看到我們中國人也可以翱翔宇宙。
我要感謝祖國媽媽，她帶領(lǐng)著我們?nèi)珖嗣裨?0xx年舉行百年盛典——第二十九屆北京奧運(yùn)會(huì)隆重開幕，經(jīng)過奧運(yùn)健兒們的努力，中國又一次突破51枚金牌的好成績，位居世界第一。當(dāng)20xx年10月1日舉行國慶盛典的時(shí)候，我流淚了，我體會(huì)到了為中國的強(qiáng)盛而逝去的同志們，同胞們，若沒有他們，就沒有我們今天的生活，更沒有我們今天的學(xué)習(xí)生活。
祖國啊，您是東海冉冉升起的旭日，您是東方一條巨龍?jiān)隍v飛，您的富強(qiáng)使人民生活更美好，您養(yǎng)育了我們，給予了我們快樂，世界的目光被您吸引，我們永遠(yuǎn)為您驕傲
正因?yàn)槲覀冇袀€(gè)強(qiáng)大的祖國，我們才有了幸福美好的今天。因此，我要感恩祖國，報(bào)答祖國。
中國，不管走到哪里，你永遠(yuǎn)都是我的自豪!
感恩祖國的演講稿篇三
“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！边@是中國的傳統(tǒng)美德，我們中國人自古以來對(duì)這一人道中的良知就有深刻的懂得，也把它當(dāng)破于天地間最根本的素質(zhì)。我國古代知恩圖報(bào)、與人為善的故事良多,愛情語錄，這是我們最可貴的精力財(cái)產(chǎn)，它教誨著我們怎么做人，我們是子弟們的模范，做好我們這一代，讓我們把這一傳統(tǒng)美德傳承給我們的后輩們!
魯宣公二年，宣子在首陽山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人十分饑餓，就去訊問他的病情。那人說：“我已經(jīng)三天沒吃貨色了?！毙泳蛯⑹澄锼徒o他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不曉得家中老母是否還活著。( )當(dāng)初離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食品吃完，另外又為他籌備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來招架晉靈公的手下，使宣子得以出險(xiǎn)。宣子問他為何這樣做，他答復(fù)說：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢?！毙釉賳査男彰图揖訒r(shí)，他不告而退。這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻”詩中就援用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。
《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時(shí)，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連多少十天如斯。韓信感謝，說未來必定會(huì)答謝她。她卻凜然說：“男子漢連自己都不能贍養(yǎng)，我伶憫公子才會(huì)送飯，哪里圖什么回報(bào)!”韓信當(dāng)前作楚王時(shí)，找到那位漂母，贈(zèng)她千金。
《世說新語》：顧榮應(yīng)邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將本人的那份讓給他吃。同席者嘲笑顧榮，他說：“一個(gè)人終日在烤肉，怎能讓他連烤肉的味道都嘗不到呢?”后來戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個(gè)人隨身維護(hù)他，顧榮問起起因，才知道他就是當(dāng)年的“受炙人”。
古往今來，象這種知恩圖報(bào)的事例太多太多，我也不逐一例舉，感恩與報(bào)仇之間的感動(dòng)讓我們的意識(shí)一直地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩友人、我們感恩別人、我們感恩社會(huì)!
古代社會(huì)中“感恩”的意思已經(jīng)更加的普遍，對(duì)個(gè)別布衣百姓來說，就是慶幸自我的安居樂業(yè)后，對(duì)身處艱苦中的人們以一種惻隱與慈善并想去關(guān)愛的心態(tài)。簡略的來講就是想為他們做點(diǎn)什么的心態(tài)?！案卸鳌睂?duì)于已經(jīng)占領(lǐng)絕大多資源的富人來說，就講求一種取得與回報(bào)的心態(tài)，想為社會(huì)、庶民做點(diǎn)什么的心態(tài)。也就是人們常說的“回報(bào)社會(huì)”的心態(tài)。當(dāng)然也有少數(shù)本性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受國恩不報(bào)者，國棄之，受民恩不報(bào)者，民唾之!
我國已經(jīng)是世界上的大國，經(jīng)濟(jì)的起飛，公民人均收入的進(jìn)步，少數(shù)人也富饒起來了，但國民的素質(zhì)仍是錯(cuò)落不齊，建設(shè)協(xié)調(diào)社會(huì)也須要每個(gè)國民的“公民心識(shí)”的覺悟，要存在一個(gè)中國人的基礎(chǔ)素質(zhì)，懷著對(duì)我們偉大祖國的感激之情，以一個(gè)中國人的良知去回報(bào)我們的國度和國民!自5.12地震以來，我們看見了我們的團(tuán)結(jié)、我們的抗?fàn)帯⑽覀兊哪?、我們的知己、我們的感恩、我們的打?dòng)，一方有難，八方聲援!無數(shù)個(gè)激動(dòng)的霎時(shí)讓我們催然淚下，也讓我們振奮與驕傲，我們可能挺起胸膛自豪的向世界說：“我們?nèi)A夏民族是感恩的民族，是巨大的民族!”
感恩是一種處世哲理，是大智慧。理解了感恩，學(xué)會(huì)了感恩，你就會(huì)覺得快活跟幸福。
讓我們?nèi)ジ卸髯鎳腿嗣癜?祖國事大家庭，我們在這個(gè)大家庭生養(yǎng)成長，她是土壤，我們是花草;她是天，我們是云;她是海，我們是水珠;我們是因她而生，我們也能夠?yàn)樗?，因?yàn)槲覀兪侵袊?
感恩祖國的演講稿篇四
尊敬的各位評(píng)委、各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
感恩，這是一個(gè)很人性的詞語，意思是一種知恩圖報(bào)的心理，它與報(bào)恩不同，報(bào)恩這個(gè)詞語是感恩的具體行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是一種知恩圖報(bào)的行為，從廣義上來說，感恩之心是一種很陽光的心理，是感激、慶幸里所萌發(fā)的報(bào)答之心。
“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”這是中國的傳統(tǒng)美德，我們中國人自古以來對(duì)這一人性中的良知就有深刻的理解，也把它當(dāng)做人立于天地間最基本的素質(zhì)。我國古代知恩圖報(bào)、與人為善的故事很多，這是我們最寶貴的精神財(cái)富，它教導(dǎo)著我們怎么做人，我們是后輩們的榜樣，做好我們這一代，讓我們把這一傳統(tǒng)美德傳承給我們的后輩們!
魯宣公二年，宣子在首陽山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問他的病情。那人說：“我已經(jīng)三天沒吃東西了。”宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現(xiàn)在離家很近，請讓我把留下的食物送給她?！毙幼屗咽澄锍酝?，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險(xiǎn)。宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢?！毙釉賳査男彰图揖訒r(shí)，他不告而退。這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。
《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時(shí)，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說將來一定會(huì)報(bào)答她。她卻凜然說：“男子漢連自己都不能養(yǎng)活，我伶憫公子才會(huì)送飯，哪里圖什么報(bào)答!”韓信以后作楚王時(shí)，找到那位漂母，贈(zèng)她千金。
《世說新語》：顧榮應(yīng)邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：“一個(gè)人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢?”后來戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個(gè)人隨身保護(hù)他，顧榮問起原因，才知道他就是當(dāng)年的“受炙人”。
古往今來，象這種知恩圖報(bào)的事例太多太多，我也不一一例舉，感恩與報(bào)恩之間的感動(dòng)讓我們的意識(shí)不斷地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩朋友、我們感恩他人、我們感恩社會(huì)!
現(xiàn)代社會(huì)中“感恩”的意義已經(jīng)更加的廣泛，對(duì)于一般平民百姓來說，就是慶幸自我的豐衣足食后，對(duì)身處困難中的人們以一種憐憫與慈悲并想去關(guān)愛的心態(tài)。簡單的來講就是想為他們做點(diǎn)什么的心態(tài)?！案卸鳌睂?duì)于已經(jīng)占有絕大多資源的富人來說，就講究一種獲得與回報(bào)的心態(tài)，想為社會(huì)、百姓做點(diǎn)什么的心態(tài)。也就是人們常說的“回報(bào)社會(huì)”的心態(tài)。當(dāng)然也有少數(shù)天性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受國恩不報(bào)者，國棄之，受民恩不報(bào)者，民唾之!
我國已經(jīng)是世界上的大國，經(jīng)濟(jì)的騰飛，國民人均收入的提高，少數(shù)人也富裕起來了，但國民的素質(zhì)還是參差不齊，建設(shè)和諧社會(huì)也需要每個(gè)公民的“公-識(shí)”的覺醒，要具有一個(gè)中國人的基本素質(zhì)，懷著對(duì)我們偉大祖國的感激之情，以一個(gè)中國人的良知去回報(bào)我們的國家和人民!自5.12地震以來，我們看見了我們的團(tuán)結(jié)、我們的抗?fàn)?、我們的凝聚、我們的良知、我們的感恩、我們的感?dòng)，一方有難，八方支援!無數(shù)個(gè)感動(dòng)的瞬間讓我們催然淚下，也讓我們振奮與自豪，我們能夠挺起胸膛驕傲的向世界說：“我們?nèi)A夏民族是感恩的民族，是偉大的民族!”
感恩是一種處世哲理，是大智慧。懂得了感恩，學(xué)會(huì)了感恩，你就會(huì)感到快樂和幸福。
讓我們?nèi)ジ卸髯鎳腿嗣癜?祖國是大家庭，我們在這個(gè)大家庭生育成長，她是泥土，我們是花草;她是天，我們是云;她是海，我們是水珠;我們是因她而生，我們也可以為她而亡，因?yàn)槲覀兪侵袊?
感恩祖國的演講稿篇五
“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！边@是中國的傳統(tǒng)美德，我們中國人自古以來對(duì)這一人道中的良知就有深刻的懂得，也把它當(dāng)破于天地間最根本的素質(zhì)。我國古代知恩圖報(bào)、與人為善的故事良多，愛情語錄，這是我們最可貴的精力財(cái)產(chǎn)，它教誨著我們怎么做人，我們是子弟們的模范，做好我們這一代，讓我們把這一傳統(tǒng)美德傳承給我們的后輩們!
魯宣公二年，宣子在首陽山打獵，住在翳桑。他看見一人十分饑餓，就去訊問他的病情。那人說：“我已經(jīng)三天沒吃貨色了?！毙泳蛯⑹澄锼徒o他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不曉得家中老母是否還活著。當(dāng)初離家很近，請讓我把留下的食物送給她?！毙幼屗咽称烦酝?，另外又為他籌備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來招架晉靈公的手下，使宣子得以出險(xiǎn)。宣子問他為何這樣做，他答復(fù)說：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢?！毙釉賳査男彰图揖訒r(shí)，他不告而退。這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻”詩中就援用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。
《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時(shí)，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連多少十天如斯。韓信感謝，說未來必定會(huì)答謝她。她卻凜然說：“男子漢連自己都不能贍養(yǎng)，我伶憫公子才會(huì)送飯，哪里圖什么回報(bào)!”韓信當(dāng)前作楚王時(shí)，找到那位漂母，贈(zèng)她千金。
《世說新語》：顧榮應(yīng)邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將本人的那份讓給他吃。同席者嘲笑顧榮，他說：“一個(gè)人終日在烤肉，怎能讓他連烤肉的味道都嘗不到呢?”后來戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個(gè)人隨身維護(hù)他，顧榮問起起因，才知道他就是當(dāng)年的“受炙人”。
古往今來，象這種知恩圖報(bào)的事例太多太多，我也不逐一例舉，感恩與報(bào)仇之間的感動(dòng)讓我們的意識(shí)一直地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩友人、我們感恩別人、我們感恩社會(huì)!
古代社會(huì)中“感恩”的意思已經(jīng)更加的普遍，對(duì)個(gè)別布衣百姓來說，就是慶幸自我的安居樂業(yè)后，對(duì)身處艱苦中的人們以一種惻隱與慈善并想去關(guān)愛的心態(tài)。簡略的來講就是想為他們做點(diǎn)什么的心態(tài)?！案卸鳌睂?duì)于已經(jīng)占領(lǐng)絕大多資源的富人來說，就講求一種取得與回報(bào)的心態(tài)，想為社會(huì)、庶民做點(diǎn)什么的心態(tài)。也就是人們常說的“回報(bào)社會(huì)”的心態(tài)。當(dāng)然也有少數(shù)本性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受國恩不報(bào)者，國棄之，受民恩不報(bào)者，民唾之!
我國已經(jīng)是世界上的大國，經(jīng)濟(jì)的起飛，公民人均收入的進(jìn)步，少數(shù)人也富饒起來了，但國民的素質(zhì)仍是錯(cuò)落不齊，建設(shè)協(xié)調(diào)社會(huì)也須要每個(gè)國民的“公民心識(shí)”的覺悟，要存在一個(gè)中國人的基礎(chǔ)素質(zhì)，懷著對(duì)我們偉大祖國的感激之情，以一個(gè)中國人的良知去回報(bào)我們的國度和國民!自5.12地震以來，我們看見了我們的團(tuán)結(jié)、我們的抗?fàn)?、我們的凝集、我們的知己、我們的感恩、我們的打?dòng)，一方有難，八方聲援!無數(shù)個(gè)激動(dòng)的霎時(shí)讓我們催然淚下，也讓我們振奮與驕傲，我們可能挺起胸膛自豪的向世界說：“我們?nèi)A夏民族是感恩的民族，是巨大的民族!”
感恩是一種處世哲理，是大智慧。理解了感恩，學(xué)會(huì)了感恩，你就會(huì)覺得快活跟幸福。
讓我們?nèi)ジ卸髯鎳腿嗣癜?祖國事大家庭，我們在這個(gè)大家庭生養(yǎng)成長，她是土壤，我們是花草;她是天，我們是云;她是海，我們是水珠;我們是因她而生，我們也能夠?yàn)樗?，因?yàn)槲覀兪侵袊?
感恩祖國的演講稿篇六
親愛的同學(xué)們：
大家好!
“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！边@是中國的傳統(tǒng)美德，我們中國人自古以來對(duì)這一人性中的良知就有深刻的理解，也把它當(dāng)做人立于天地間最基本的素質(zhì)。我國古代知恩圖報(bào)、與人為善的故事很多，這是我們最寶貴的精神財(cái)富，它教導(dǎo)著我們怎么做人，我們是后輩們的榜樣，做好我們這一代，讓我們把這一傳統(tǒng)美德傳承給我們的后輩們!
魯宣公二年，宣子在首陽山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問他的病情。那人說：“我已經(jīng)三天沒吃東西了?！毙泳蛯⑹澄锼徒o他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現(xiàn)在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食物吃完，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險(xiǎn)。宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢?！毙釉賳査男彰图揖訒r(shí)，他不告而退。這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。
《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時(shí)，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說將來一定會(huì)報(bào)答她。她卻凜然說：“男子漢連自己都不能養(yǎng)活，我伶憫公子才會(huì)送飯，哪里圖什么報(bào)答!”韓信以后作楚王時(shí)，找到那位漂母，贈(zèng)她千金。
《世說新語》：顧榮應(yīng)邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：“一個(gè)人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢?”后來戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個(gè)人隨身保護(hù)他，顧榮問起原因，才知道他就是當(dāng)年的“受炙人”。
古往今來，象這種知恩圖報(bào)的事例太多太多，我也不一一例舉，感恩與報(bào)恩之間的感動(dòng)讓我們的意識(shí)不斷地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩朋友、我們感恩他人、我們感恩社會(huì)!
現(xiàn)代社會(huì)中“感恩”的意義已經(jīng)更加的廣泛，對(duì)于一般平民百姓來說，就是慶幸自我的豐衣足食后，對(duì)身處困難中的人們以一種憐憫與慈悲并想去關(guān)愛的心態(tài)。簡單的來講就是想為他們做點(diǎn)什么的心態(tài)?！案卸鳌睂?duì)于已經(jīng)占有絕大多資源的富人來說，就講究一種獲得與回報(bào)的心態(tài)，想為社會(huì)、百姓做點(diǎn)什么的心態(tài)。也就是人們常說的“回報(bào)社會(huì)”的心態(tài)。當(dāng)然也有少數(shù)天性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受國恩不報(bào)者，國棄之，受民恩不報(bào)者，民唾之!
我國已經(jīng)是世界上的大國，經(jīng)濟(jì)的騰飛，國民人均收入的提高，少數(shù)人也富裕起來了，但國民的素質(zhì)還是參差不齊，建設(shè)和諧社會(huì)也需要每個(gè)公民的“公民意識(shí)”的覺醒，要具有一個(gè)中國人的基本素質(zhì)，懷著對(duì)我們偉大祖國的感激之情，以一個(gè)中國人的良知去回報(bào)我們的國家和人民!自5.12地震以來，我們看見了我們的團(tuán)結(jié)、我們的抗?fàn)帯⑽覀兊哪?、我們的良知、我們的感恩、我們的感?dòng)，一方有難，八方支援!無數(shù)個(gè)感動(dòng)的瞬間讓我們催然淚下，也讓我們振奮與自豪，我們能夠挺起胸膛驕傲的向世界說：“我們?nèi)A夏民族是感恩的民族，是偉大的民族!”
感恩是一種處世哲理，是大智慧。懂得了感恩，學(xué)會(huì)了感恩，你就會(huì)感到快樂和幸福。
讓我們?nèi)ジ卸髯鎳?祖國是大家庭，我們在這個(gè)大家庭生育成長，她是泥土，我們是花草;她是天，我們是云;她是海，我們是水珠;我們是因她而生，我們也可以為她而亡，因?yàn)槲覀兪侵袊?
我的演講至此結(jié)束，謝謝大家!
感恩祖國的演講稿篇七
大家晚上好，在祖國歲生日之際，感謝大家給我一個(gè)感恩祖國的機(jī)會(huì)，我第一次做演講，我演講的題目是“接受祖國的挑戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)大學(xué)的精神”。
生在這個(gè)和平繁榮的年代，我們衣食無憂，有廣闊的發(fā)展空間，我們應(yīng)該感激我們的祖國。我感謝祖國給我教室和圖書館來使我增長科學(xué)文化知識(shí)和社會(huì)人文素
養(yǎng)!感謝祖國給我球場和跑道使我得以鍛煉身體增強(qiáng)體魄!感謝祖國給我電腦和網(wǎng)絡(luò)使我可以在宿舍查資料，看課程，增長見識(shí)，凈化心靈，體會(huì)大千世界各種文化的內(nèi)涵!
作為一個(gè)中國人，我們是有肉體和靈魂的，基因的遺傳使我們在肉體上繼承了人類的特點(diǎn)，而對(duì)文明的繼承和發(fā)揚(yáng)使我們擁有高尚的靈魂得以在社會(huì)上生存。
所以我總結(jié)出一句話：父母給了我們?nèi)怏w，祖國給了我們靈魂!
在我們?nèi)怏w成長的過程中，父母給了我們溫暖的家，慈祥的愛，使我們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，擁有健康的體格。在我們精神成長的過程中，祖國給我們提供了大學(xué)這個(gè)精神的樂園，他告誡我們，大學(xué)生應(yīng)該“自強(qiáng)不息，厚德載物”“思想自由，兼容并包”，我們應(yīng)該始終記住這十六個(gè)字，作為在大學(xué)學(xué)習(xí)的座右銘。
我真正想告訴大家的是，雖然我們經(jīng)常講感恩祖國，感恩父母，但我們不應(yīng)該把感恩作為精神修養(yǎng)的動(dòng)力，因?yàn)檎嬲苁刮覀兊木竦靡猿砷L的是我們所面臨的矛盾和我們自己的需求，尤其是那些使我們難受的矛盾，這些才是我們精神成長的推動(dòng)力。我們不能因?yàn)檎n業(yè)的繁重而懈怠了自身的人文素質(zhì)的提高，光在那里瘋狂的記憶和做題而不去主動(dòng)的做一些事情使自己能思考更深層次的問題的話，就會(huì)迷失自我，虛度光陰，將來逐步成為魯迅筆下的那種精神麻木的“良民”。
我們祖國的締造者都是在面臨各種矛盾時(shí)，積極思考，并啟發(fā)他人去思考去覺悟，才逐步從處理小矛盾上升到能靈活處理國家與民族的大矛盾。懂得去珍惜使自己困惑的矛盾，去尋根究底，把事情想通，是我們在大學(xué)精神成長的一種飛躍。
我們的祖國使我們在大學(xué)里接受很多挑戰(zhàn)，我們最重視的挑戰(zhàn)不應(yīng)該是能不能拿到獎(jiǎng)學(xué)金或者是資格證。我們應(yīng)該重視的挑戰(zhàn)是當(dāng)我們遇到矛盾時(shí)，是應(yīng)該花時(shí)間徹底的去思考，還是自己寬恕自己或者是寬恕別人，然后趕緊埋頭到課業(yè)中。我覺得“驕傲自滿”這種使人倒退的心理現(xiàn)象不僅體現(xiàn)在整日整夜的上網(wǎng)玩游戲上，還體現(xiàn)在只想把時(shí)間花在記憶知識(shí)上，而不想把時(shí)間花在自己思考和寫作上。珍惜自己寫作的機(jī)會(huì)是個(gè)好習(xí)慣，不管學(xué)?；虬嗉?jí)要求我寫多么形式化的文章或報(bào)告，我都是認(rèn)真對(duì)待的，我都是寫自己這一段時(shí)期的感想，從來不從網(wǎng)上下載任何文字，包括這一篇演講稿，每一個(gè)字每一句話都是我自己思考出來獻(xiàn)給祖國和你們的。養(yǎng)成尋根究底，思考深層次的問題的習(xí)慣，你就能從不同角度辯證的思考問題，像列寧所要求的那樣全面的思考問題，你就會(huì)對(duì)人類在思考時(shí)所用到的各種哲學(xué)觀點(diǎn)感興趣，然后你就不會(huì)對(duì)理論產(chǎn)生厭惡的心情，你就能逐步體會(huì)到在五四文化運(yùn)動(dòng)中還有《恰同學(xué)少年》這部影片中所體現(xiàn)的大學(xué)的精神。
自從我們踏入大學(xué)那一刻起，我們的父母就把我們的靈魂托付給了我們的大學(xué)，我們的大學(xué)給了我們許多挑戰(zhàn)，給我們制造了很多矛盾，這些矛盾不再是日本鬼子和中華民族的矛盾，而是一些隱藏在你們的大學(xué)生活中的矛盾，我們不光要修夠?qū)W分，不僅要去爭搶獎(jiǎng)學(xué)金，還應(yīng)該珍惜我們的矛盾，積極花時(shí)間去思考事情的來龍去脈，養(yǎng)成積極思考的好習(xí)慣，這樣，你就會(huì)體逐步體會(huì)到大學(xué)的精神，成長為祖國的棟梁。讓我們一起來接受祖國的挑戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)大學(xué)的精神吧!