讀后感可以幫助我們總結(jié)和概括自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，提升閱讀的效果和收獲。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以多讀一些優(yōu)秀的讀后感范文，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和技巧。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，讀者們可以根據(jù)自己所讀的書(shū)籍選擇適合的表達(dá)方式，通過(guò)分享自己的感悟和思考，與他人一起探討和交流。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇一
讀了王小波的《我的精神家園》紀(jì)念版，全書(shū)分了文化篇、藝術(shù)篇、社會(huì)篇和增補(bǔ)篇，還有一篇是王小波的妻子——李銀河寫(xiě)的悼文，她說(shuō)，王小波是一個(gè)浪漫騎士、行吟詩(shī)人和自由思想家。
我還記得，第一次聽(tīng)說(shuō)王小波這個(gè)人，是幾年前在《讀者》上看到了李銀河寫(xiě)的這篇文章，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得王小波是個(gè)很好的作家。而現(xiàn)在，讀了《我的精神家園》，更加深了我對(duì)他的好感。
從文章的風(fēng)格來(lái)看，我能感覺(jué)到王小波是一個(gè)很真實(shí)的人，他追求自由，拒絕無(wú)趣。每次看他的文章，我都會(huì)忍俊不禁，卻又若有所悟。維特更斯坦說(shuō)：“幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式?！蓖跣〔ǖ挠哪且环N黑色幽默，他不是為了搞笑而搞笑，而是以一種樂(lè)觀、豁達(dá)而又理性的心態(tài)去觀察我們這個(gè)社會(huì)，這個(gè)國(guó)家，這個(gè)時(shí)代。正因?yàn)檫@種心態(tài)，這種觀察社會(huì)的方式，造就了他的寫(xiě)作風(fēng)格。
知識(shí)分子生活在一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代是很可怕的，因?yàn)樾袨椤⑺枷?、言論都受到了限制。王小波?jīng)歷了許多，大躍進(jìn)、__等，但他并沒(méi)有怨天尤人或絕望放棄，相反，他浪漫，幽默。祝勇曾說(shuō)：“當(dāng)世界荒唐時(shí)，以一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待它同樣是荒唐的，而以一種漫不經(jīng)心的態(tài)度來(lái)消解它，便成了智者的最佳選擇，于是就有了幽默。當(dāng)然，絕對(duì)的漫不經(jīng)心是無(wú)法做到的，這種幽默，也往往并非全然的消解，而是一種更為巧妙的反抗?！蔽蚁?，王小波的黑色幽默是不是一種巧妙的反抗呢?給我印象深刻的是《一只特立獨(dú)行的豬》、《肚子里的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《有關(guān)“偉大一族”》等?！皞ゴ笠蛔濉笔侵赶胍_(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)的一群人。這些人一眼就能認(rèn)出來(lái)，因?yàn)樗麄兊难劬镩W爍著夢(mèng)想的光芒。這令我反思，反思當(dāng)代大學(xué)生中還有多少人是屬于這一族的，反思我自身眼睛里有沒(méi)有閃爍著夢(mèng)想的光芒?，F(xiàn)在，似乎越來(lái)越多的人不愿意談?wù)摗皦?mèng)想”了，眼睛里不是神采飛揚(yáng)，而是因近視而造成的呆滯，空洞和迷惘。真是頗具諷刺意味啊。
王小波奉行自由主義，他就像瀟灑的李白，充滿想象力，浪漫隨性，卻又比李白多了幾分理性。王小波是真實(shí)的，因?yàn)樗驹谄矫竦囊暯牵\(yùn)用平民的寫(xiě)作方法。他以犀利的批判意識(shí)，為我們展示了一個(gè)純粹的精神家園，給這個(gè)世界帶來(lái)了一道閃電，照亮了許多人的心!
守衛(wèi)精神家園讀后感篇二
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的我的精神家園讀后感，歡迎大家分享。
書(shū)中寫(xiě)道：“什么是知識(shí)分子最害怕的事？”答案就是“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代?！笔堑?，社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí)，我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要，但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
古語(yǔ)有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€(gè)人在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。
作為新時(shí)代的年輕人，我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還必須有博大的`胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫(xiě)到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑。”其中抒發(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情?。∷麑?duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
總之，在漫長(zhǎng)的人生旅途中，不斷地學(xué)習(xí)和追求，不斷的經(jīng)歷成長(zhǎng)，這才是人生在世最有趣的事。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇三
《我的精神家園》一書(shū)話題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子命運(yùn)。有人曾這樣說(shuō)過(guò)：《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。讀完全書(shū)后，我印象最深刻的是：知識(shí)分子的不幸這一部分內(nèi)容。我從中得到了這樣一個(gè)感悟：不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
書(shū)中寫(xiě)道：什么是知識(shí)分子最害怕的事？答案就是知識(shí)分子最怕活在不理智的年代。是的，社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí)，我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要，但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
王小波說(shuō)，人應(yīng)該記住自己做過(guò)的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應(yīng)該具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧，我這樣理解。俗話說(shuō)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。一個(gè)知識(shí)分子，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯(cuò)誤。
古語(yǔ)有云：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。一個(gè)知識(shí)分子，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。
一個(gè)知識(shí)分子，不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫(xiě)到：天若有情天亦老，人間正道正滄桑。其中抒發(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情??！他對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在自己的人生旅途中，我們往往會(huì)摔跟斗。但是，命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷地學(xué)習(xí)和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
其實(shí)，不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇四
早就聽(tīng)說(shuō)《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。這次局文明辦推薦，讀完全書(shū)后，我從中得到了這樣一個(gè)感悟：不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
書(shū)中寫(xiě)道：“什么是知識(shí)分子最害怕的事？”答案就是“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代?！笔堑模鐣?huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí)，我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要，但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
王小波說(shuō)，人應(yīng)該記住自己做過(guò)的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。我想，這就是提醒人們應(yīng)該具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！泵恳粋€(gè)人，在不斷地學(xué)習(xí)、追求和成長(zhǎng)的過(guò)程中，必然會(huì)遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯(cuò)誤。
古語(yǔ)有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€(gè)人在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。
作為新時(shí)代的年輕人，我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還必須有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫(xiě)到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑?！逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情??！他對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
總之，在漫長(zhǎng)的人生旅途中，不斷地學(xué)習(xí)和追求，不斷的經(jīng)歷成長(zhǎng)，這才是人生在世最有趣的事。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇五
從元月底開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)在讀王小波的《我的精神家園》，也讓自己有了思考。
在《積極的結(jié)論》中的觀點(diǎn)對(duì)自己的啟發(fā)較大，我在情感上總是過(guò)于感性所以時(shí)常讓自己不快樂(lè)，他的觀點(diǎn)使我重新認(rèn)識(shí)自己的`不足。“理性就像貞操，失去了就不會(huì)再有；只要碰上開(kāi)心的事，樂(lè)觀還會(huì)回來(lái)的?！?；“人活在世界上，不可以有偏差；而且要多少費(fèi)點(diǎn)勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上?！?BR> 在《知識(shí)分子的不幸》中對(duì)信念的看法：人活在世上，自會(huì)形成信念。對(duì)我本人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)自然科學(xué)，閱讀文學(xué)作品，看人文科學(xué)的書(shū)籍，乃至旅行、戀愛(ài)，無(wú)不有助于形成我的信念，構(gòu)造我的價(jià)值觀。一種學(xué)問(wèn)，一本書(shū)，假如不對(duì)我的價(jià)值觀發(fā)生作用（姑不論其大小，我要求它是有作用的），就不值得一學(xué)，不值得一看。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世的最有趣的事啊！
在《文化之爭(zhēng)》中提到：羅素先生曾說(shuō)，他贊成人人平等。但遺憾的是，事實(shí)遠(yuǎn)不是這樣。人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識(shí)的差異。
在《椰子樹(shù)與等》中，最大的不平等是知識(shí)的差異――有人聰明有人笨，這就是問(wèn)題所在。這里所說(shuō)的知識(shí)，聰明是廣義的，不單包括科學(xué)知識(shí)，還包括文化素質(zhì)，藝術(shù)的品味等等。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇六
讀了王小波的《我的精神家園》紀(jì)念版，全書(shū)分了文化篇、藝術(shù)篇、社會(huì)篇和增補(bǔ)篇，還有一篇是王小波的妻子--李銀河寫(xiě)的悼文，她說(shuō)，王小波是一個(gè)浪漫騎士、行吟詩(shī)人和自由思想家。
我還記得，第一次聽(tīng)說(shuō)王小波這個(gè)人，是幾年前在《讀者》上看到了李銀河寫(xiě)的這篇文章，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得王小波是個(gè)很好的作家。而現(xiàn)在，讀了《我的精神家園》，更加深了我對(duì)他的好感。
從文章的風(fēng)格來(lái)看，我能感覺(jué)到王小波是一個(gè)很真實(shí)的人，他追求自由，拒絕無(wú)趣。每次看他的文章，我都會(huì)忍俊不禁，卻又若有所悟。維特更斯坦說(shuō)：“幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式?！蓖跣〔ǖ挠哪且环N黑色幽默，他不是為了搞笑而搞笑，而是以一種樂(lè)觀、豁達(dá)而又理性的心態(tài)去觀察我們這個(gè)社會(huì)，這個(gè)國(guó)家，這個(gè)時(shí)代。正因?yàn)檫@種心態(tài)，這種觀察社會(huì)的方式，造就了他的'寫(xiě)作風(fēng)格。
知識(shí)分子生活在一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代是很可怕的，因?yàn)樾袨椤⑺枷?、言論都受到了限制。王小波?jīng)歷了許多，大躍進(jìn)、文革等，但他并沒(méi)有怨天尤人或絕望放棄，相反，他浪漫，幽默。祝勇曾說(shuō)：“當(dāng)世界荒唐時(shí)，以一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待它同樣是荒唐的，而以一種漫不經(jīng)心的態(tài)度來(lái)消解它，便成了智者的最佳選擇，于是就有了幽默。當(dāng)然，絕對(duì)的漫不經(jīng)心是無(wú)法做到的，這種幽默，也往往并非全然的消解，而是一種更為巧妙的反抗。”我想，王小波的黑色幽默是不是一種巧妙的反抗呢？給我印象深刻的是《一只特立獨(dú)行的豬》、《肚子里的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《有關(guān)“偉大一族”》等?！皞ゴ笠蛔濉笔侵赶胍_(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)的一群人。這些人一眼就能認(rèn)出來(lái)，因?yàn)樗麄兊难劬镩W爍著夢(mèng)想的光芒。這令我反思，反思當(dāng)代大學(xué)生中還有多少人是屬于這一族的，反思我自身眼睛里有沒(méi)有閃爍著夢(mèng)想的光芒。現(xiàn)在，似乎越來(lái)越多的人不愿意談?wù)摗皦?mèng)想”了，眼睛里不是神采飛揚(yáng)，而是因近視而造成的呆滯，空洞和迷惘。真是頗具諷刺意味啊。
王小波奉行自由主義，他就像瀟灑的李白，充滿想象力，浪漫隨性，卻又比李白多了幾分理性。王小波是真實(shí)的，因?yàn)樗驹谄矫竦囊暯?，運(yùn)用平民的寫(xiě)作方法。他以犀利的批判意識(shí)，為我們展示了一個(gè)純粹的精神家園，給這個(gè)世界帶來(lái)了一道閃電，照亮了許多人的心！
守衛(wèi)精神家園讀后感篇七
我可不是說(shuō)王小波先生臉丑，是他自己說(shuō)的。他對(duì)李銀河女士說(shuō)，一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑。
王小波，1997年4月11日去世，我買了紀(jì)念版的《我的精神世界》，想一窺大師的精神世界，懷著敬畏之心。1997年3月20日，他在這本書(shū)的序言里說(shuō)到；我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。倘若如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開(kāi)始地太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書(shū)為我自己，也代表沉默的大多數(shù)。
知道王小波，始于初中語(yǔ)文閱讀題中的一篇《一只特立獨(dú)行的豬》，對(duì)文中的豬很是敬佩，那是一只有個(gè)性的豬。
王小波定義的成功里談到有趣，我們都喜歡有趣的人，什么是有趣？怎樣才能有趣，前不久讀到晴媽也是世界科幻最高獎(jiǎng)雨果獎(jiǎng)得主郝景芳說(shuō)，我們想采訪一系列有趣的人，能把自己的生活過(guò)得精彩而自我抉擇的人。讀后感他們倒不一定是從傳統(tǒng)路徑上含著金鑰匙成長(zhǎng)的人，但都在生命的某個(gè)時(shí)刻，讓自己成為自我推動(dòng)的人。他們清楚自己喜歡什么，想要什么，也有能力沿著自己喜歡的方向去行進(jìn)。
老師一般都有這個(gè)技能：不管離題幾萬(wàn)里，都能回到主題，不管是老師本人，還是學(xué)生。我再回到王小波的《我的精神家園》這本書(shū)，這是一本雜文自選集，分為文化、藝術(shù)、社會(huì)三大塊內(nèi)容，最后是書(shū)信，兩封是寫(xiě)給新年的，其余是寫(xiě)給愛(ài)人李銀河的，大部分都在另一本他倆合著的《愛(ài)你就像愛(ài)生命》一書(shū)里出現(xiàn)過(guò)。
語(yǔ)言直率幽默。在音樂(lè)學(xué)院的小禮堂里看到外國(guó)老太太唱歌的時(shí)候把假牙吐出來(lái)了，他說(shuō)請(qǐng)相信，我坐在那里很嚴(yán)肅地把這一幕聽(tīng)完了，才微笑著鼓掌。所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子里，結(jié)果把內(nèi)臟都震成了碎片。
打開(kāi)這本書(shū)吧，看王小波從牽?；▍仓凶哌^(guò)來(lái)。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇八
先笑一個(gè)：我天天教別人，寫(xiě)文章從題目開(kāi)始就要有新意，要奪人耳目，自己卻用這么俗舊老套的名目。為我的懶擊掌先。
準(zhǔn)確的說(shuō)，這是第四次讀王小波了。但從第三次開(kāi)始，我才讀出點(diǎn)味兒來(lái)。
第一次還是上學(xué)其間，記不清是大幾了，總之那會(huì)王小波的時(shí)代三部曲正風(fēng)靡校園，我也就找來(lái)了看，實(shí)際的情況是，那些小說(shuō)，我字字都認(rèn)得，合在一起，卻一點(diǎn)看不明白，所以就放下不看了。呵呵，這大概是我讀書(shū)的唯優(yōu)點(diǎn)：不懂就是不懂，絕不裝神弄鬼，借虎皮拉大旗。
第二次也是上學(xué)其間，有一回假期回學(xué)校，買完車票離開(kāi)車還有幾個(gè)小時(shí)，沒(méi)事做，就到處轉(zhuǎn)在車站附近一家書(shū)店，賣的大都是教輔書(shū)，再就是些沒(méi)名堂的暢銷書(shū)，我翻來(lái)翻去，找到一本《古詩(shī)一百首》和一本王小波的文集。具體的書(shū)名是什么我已經(jīng)記不清了，總之似乎我還沒(méi)有讀完，它就失蹤了，也不知誰(shuí)借走了，再?zèng)]還過(guò)——這樣不知所終的書(shū)已經(jīng)好幾本了，深刻懷疑被老二順走了，別人不上我這來(lái)，來(lái)的也不讀我的這些書(shū)。
第三次還是工作以后，那二年被賦閑，工作很簡(jiǎn)單，不要說(shuō)八小時(shí)之外，就是八小時(shí)之內(nèi)可供我自由支配的時(shí)間也很多，由是隔幾天就到圖書(shū)館換幾本書(shū)，王小波的《我的精神家園》就在其中，那時(shí)，才能說(shuō)懂了一些——知道他在說(shuō)什么了，記憶最深的.是那句“我是學(xué)理科的，不相信世上有……”的議論，觸動(dòng)很大。
年跟前，又有了些空閑，借書(shū)的時(shí)候，這本書(shū)又跳到眼前，于是借來(lái)再看，說(shuō)全懂，怕挨砸，但至少看出了他的言論的優(yōu)劣，也讓我多了些自信——以前總覺(jué)得自己這個(gè)專業(yè)沒(méi)專業(yè)，好象什么實(shí)用的技術(shù)都沒(méi)學(xué)到，看到王小波亂用概念，不禁暗笑，原來(lái)我還是有點(diǎn)專業(yè)的：)。
認(rèn)識(shí)王小波的過(guò)程，跟讀錢鐘書(shū)的《圍城》類同。初識(shí)《圍城》是上補(bǔ)習(xí)班時(shí)，班上有人讀《圍城》再加上電視劇播的火熱，很多文學(xué)愛(ài)好者贊口不絕，于是就借來(lái)看，看了一晚，不得要領(lǐng)，悶悶的還給別人，上大一的時(shí)候，和一老師說(shuō)起《圍城》，我說(shuō)我怎么不懂的話來(lái)，邊上一同學(xué)說(shuō)她懂，很有感觸，結(jié)果被好一頓挖苦：多少專家多少年研究都不敢說(shuō)懂了，你這么膽大敢說(shuō)自己懂了，了不起，等等，讓我目瞪口呆。
然后到了大三，不知怎么又借了《圍城》來(lái)看，還不知看懂沒(méi)有，但邊看邊大笑，惹室友群起抗議。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇九
真要說(shuō)起為什么讀王小波先生的作品，那是因?yàn)榭戳死钽y河女士的《愛(ài)你就像愛(ài)生命》。書(shū)中的王小波那么浪漫又富有才情，讓我不禁想要拜讀他的高作。
可是，當(dāng)真的拿到了《我的精神家園》，我初讀的感覺(jué)卻不是很好。書(shū)中一板一眼的論述方式，辛辣的鞭笞，實(shí)打?qū)?、一是一二是二地講自己的思維邏輯，然后還帶點(diǎn)文革時(shí)語(yǔ)言的味道，一談人物就是某某先生，真讓我覺(jué)得“難以消化”。但是讀到前半段偏中間的時(shí)候，我就已經(jīng)完全變了態(tài)度，并且不自主地喜歡上了他這質(zhì)樸真誠(chéng)并略帶調(diào)侃幽默的語(yǔ)言方式，而且這文字的背后還會(huì)帶著內(nèi)在的嚴(yán)肅，在嬉笑之后來(lái)上一句總結(jié)，讓人不覺(jué)冥思片刻，回味無(wú)窮，也讓人再次回望這例子，再次冥想這些話語(yǔ)。
《我的精神家園》，王小波先生的作品，作為其批判文學(xué)最為經(jīng)典的著作，這樣一本雜文集在文化、藝術(shù)和社會(huì)不同其實(shí)又緊密聯(lián)系的三個(gè)方面，意在剖露或者更為引導(dǎo)一種“真實(shí)”的思維形態(tài)，從而能夠讓讀者在他的`精神家園里有所認(rèn)知，有所感悟。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十
我十三歲時(shí)，常到我爸爸的書(shū)柜里偷書(shū)看，王小波我的精神家園讀后感。那時(shí)候政治氣氛緊張，他把所有不宜擺在外面的書(shū)都鎖了起來(lái)，在那個(gè)柜子里，有奧維德的變形記，朱生豪譯的莎翁戲劇，甚至還有十日談。柜子是鎖著的，但我哥哥有捅開(kāi)它的方法。他還有說(shuō)服我去火中取栗的辦法：你小，身體也單薄，我看爸爸不好意思揍你。但實(shí)際上，在揍我這個(gè)問(wèn)題上，我爸爸顯得不夠紳士派，我的手腳也不太靈活，總給他這種機(jī)會(huì)。總而言之，偷出書(shū)來(lái)兩人看，挨揍則是我一人挨，就這樣看了一些書(shū)。雖然很吃虧，但我也不后悔。
看過(guò)了變形記，我對(duì)古希臘著了迷。我哥哥還告訴我說(shuō)：古希臘有一種哲人，穿著寬松的袍子走來(lái)走去。有一天，有一位哲人去看朋友，見(jiàn)他不在，就要過(guò)一塊涂蠟的木板，在上面隨意揮灑，畫(huà)了一條曲線，交給朋友的家人，自己回家去了。
那位朋友回家，看到那塊木板，為曲線的優(yōu)美所折服；連忙埋伏在哲人家左近，待他出門時(shí)闖進(jìn)去，要過(guò)一塊木板，精心畫(huà)上一條曲線……當(dāng)然，這故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一塊蠟板，把自己的全部心胸畫(huà)在一條曲線里，送給朋友去看，使他真正折服?，F(xiàn)在我想，這個(gè)故事是我哥哥編的。但當(dāng)時(shí)我還認(rèn)真地想了一陣，終于傻呵呵地說(shuō)道：這多好啊。時(shí)隔三十年回想起來(lái)，我并不羞愧。井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。此外，人有兄長(zhǎng)是好的。雖然我對(duì)國(guó)家的計(jì)劃生育政策也無(wú)異議。
長(zhǎng)大以后，我才知道科學(xué)和藝術(shù)是怎樣的事業(yè)。我哥哥后來(lái)是已故邏輯大師沈有鼎先生的弟子，我則學(xué)了理科；還在一起講過(guò)真?zhèn)沃值男牡?、?duì)熱力學(xué)的體會(huì)；但這已是我二十多歲時(shí)的事。再大一些，我到國(guó)外去旅行，在劍橋看到過(guò)使牛頓體會(huì)到萬(wàn)有引力的蘋果樹(shù)，拜倫拐著腿跳下去游水的“拜倫塘”，但我總在回想幼時(shí)遙望人類智慧星空時(shí)的情景。千萬(wàn)丈的大廈總要有片奠基石，最初的愛(ài)好無(wú)可替代。所有的智者、詩(shī)人，也許都體驗(yàn)過(guò)兒童對(duì)著星光感悟的一瞬。我總覺(jué)得，這種愛(ài)好對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，就如性愛(ài)一樣，是不可少的。
我時(shí)?；氐酵?，用一片童心來(lái)思考問(wèn)題，很多煩難的問(wèn)題就變得易解。人活著當(dāng)然要做一番事業(yè)，而且是人文的事業(yè)；就如有一條路要走。假如是有位老學(xué)究式的人物，手執(zhí)教鞭戒尺打著你走，那就不是走一條路，而是背一本宗譜。我聽(tīng)說(shuō)前蘇聯(lián)就是這么教小孩子的：要背全本的普希金、半本萊蒙托夫，還要記住俄羅斯是大象的故鄉(xiāng)（蕭斯塔科維奇在回憶錄里說(shuō)了很多）。我們這里是怎樣教孩子的，我就不說(shuō)了，以免得罪師長(zhǎng)。我很懷疑會(huì)背宗譜就算有了精神家園，但我也不想說(shuō)服誰(shuí)。安徒生寫(xiě)過(guò)光榮的荊棘路，他說(shuō)人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。當(dāng)然，他是把塵世的囂囂都考慮在內(nèi)了，我覺(jué)得用不著想那么多。用寧?kù)o的童心來(lái)看，這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之中?；h笆上開(kāi)滿了紫色的牽?；?，在每個(gè)花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜓。這樣說(shuō)固然有煽情之嫌，但想要說(shuō)服安徒生，就要用這樣的語(yǔ)言。維特根斯坦臨終時(shí)說(shuō)：告訴他們，我度過(guò)了美好的一生。這句話給人的感覺(jué)就是：他從牽?；▍仓凶哌^(guò)來(lái)了。雖然我對(duì)他的'事業(yè)一竅不通，但我覺(jué)得他和我是一頭兒的。
我不大能領(lǐng)會(huì)下列說(shuō)法的深?yuàn)W之處：要重建精神家園、恢復(fù)人文精神，就要滅掉一切俗人――其中首先要滅的，就是風(fēng)頭正健的俗人。假如說(shuō)，讀者兜里的錢是有數(shù)的，買了別人的書(shū)，就沒(méi)錢來(lái)買我的書(shū)，所以要滅掉別人，這個(gè)我倒能理解，但上述說(shuō)法不見(jiàn)得有如此之深?yuàn)W。假如真有這么深?yuàn)W，我也不贊成――我們應(yīng)該像商人一樣，嚴(yán)守誠(chéng)實(shí)原則，反對(duì)不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)。讓我的想法和作品成為囂囂塵世上的正宗，這個(gè)念頭我沒(méi)有，也不敢有。既然如此，就必須解釋我寫(xiě)文章（包括這篇文章）的動(dòng)機(jī)。坦白地說(shuō)，我也解釋不大清楚，只能說(shuō)：假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說(shuō)道：我度過(guò)了美好的一生；也不能像斯湯達(dá)一樣說(shuō)：活過(guò)，愛(ài)過(guò)，寫(xiě)過(guò)。我很怕落到什么都說(shuō)不出的結(jié)果，所以正在努力工作。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十一
早就聽(tīng)說(shuō)《我的精神家園》是一個(gè)充溢睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人悲傷的幽默。這次局文明辦舉薦，讀完全書(shū)后，我從中得到了這樣一個(gè)感悟：不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最好玩的事。書(shū)中寫(xiě)道：“什么是學(xué)問(wèn)分子最膽怯的事？”答案就是“學(xué)問(wèn)分子最怕活在不理智的年頭?！笔堑?，社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是非常重要的`。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)志向和目標(biāo)。同時(shí)，我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是非常重要，但并不起肯定作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向勝利之路的必不行少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身實(shí)力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最好玩的事。
王小波說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)記住自己做過(guò)的聰慧事，更該記得自己做的那些傻事。我想，這就是提示人們應(yīng)當(dāng)具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！泵恳粋€(gè)人，在不斷地學(xué)習(xí)、追求和成長(zhǎng)的過(guò)程中，必定會(huì)遇到多多少少的失誤。這就須要我們要有反醒的精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯(cuò)誤。
古語(yǔ)有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€(gè)人在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必定會(huì)遇到許很多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在華蜜與不幸中做選擇。選擇華蜜，實(shí)現(xiàn)志向，我們必需要有堅(jiān)決的信念和意志。
作為新時(shí)代的年輕人，我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還必需有博大的胸懷。這就須要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫(xiě)到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑?！逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情??！他對(duì)這一事物的相識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起?？傊?，在漫長(zhǎng)的人生旅途中，不斷地學(xué)習(xí)和追求，不斷的經(jīng)驗(yàn)成長(zhǎng)，這才是人生在世最好玩的事。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十二
看王小波的《我的精神家園》，直到看到他給李銀河的信時(shí)，我才感受到他的精神的支撐……如果一個(gè)人沒(méi)了自己的“精神家園”，真就與行尸走肉沒(méi)什么區(qū)別了！不過(guò)說(shuō)實(shí)話，我真的不覺(jué)得他給李銀河的信寫(xiě)的多么好，那些信挺乏味的啊，沒(méi)有什么感動(dòng)和心動(dòng)的啊?？赡苁俏依狭?，忘了相思是怎么回事了，沒(méi)有感同身受了！還有我沒(méi)有看明白封面的圖，反復(fù)看，還是沒(méi)明白！
人啊千萬(wàn)不要以為別人喜歡自己的照片而不斷的把自己的照片發(fā)給別人看，喜歡看你的只有自己的父母、戀人，其他人如果有贊美那也只是敷衍和禮貌，千萬(wàn)別當(dāng)真，千萬(wàn)別以為人家真的喜歡而不斷的去打擾人家，大家都挺忙的，就是閑著也不愿意浪費(fèi)時(shí)間去欣賞別人的！
這兩天接到三個(gè)境外電話，瞪著眼睛說(shuō)些不著邊際的話。我想來(lái)電話的人也不知道自己在胡說(shuō)吧！他們一定是受蒙蔽的！就像我們不了解他們一樣，他們也不了解真實(shí)的我們。他們一定是被利用的。
對(duì)面的工地這兩天又停工了。趁著高樓沒(méi)有起來(lái)，我還可以看到遠(yuǎn)處的風(fēng)景！有那么一會(huì)兒天空的云很好看，在窗前就拍了張相片！
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十三
從事雜文寫(xiě)作，常常是對(duì)事不對(duì)人的，而且也一般不就事論事的。如僅就某一具體人、某一具體事作文立論，則時(shí)過(guò)境遷，文將安附?所以雜文當(dāng)在每從具體人、事人手，而所針貶的、所諷刺的，乃是一種存在的現(xiàn)象、傾向、思潮、心態(tài)，具有歷時(shí)性，非局限于一人、一事、一時(shí)、一地的。因而就有了一種歷史穿透力和理性的思考特色，這是一切優(yōu)秀雜文的力量所在。從這一意義上說(shuō)，也正是王小波的雜文頗具特色和可貴的地方。
讀王小波的雜文，會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)精神生活問(wèn)題的思考，常常是與對(duì)中外知識(shí)分子這一群體和文化的審視緊密相關(guān)連的。對(duì)這一問(wèn)題，是王小波雜文中關(guān)注的重點(diǎn)，也是其文章中頗有份量的部分。當(dāng)然這是與作者的知識(shí)分子的家庭出身和在經(jīng)歷了“”后上大學(xué)讀書(shū)、出國(guó)留學(xué)、回國(guó)在高校任教、辭去公職后成為專事寫(xiě)作的文化背景分不開(kāi)的。這一點(diǎn)使他對(duì)知識(shí)分子的精神生活、中外文化傳統(tǒng)有了深切的體悟。無(wú)疑，這也是作為知識(shí)分子王小波個(gè)人精神發(fā)展史上的繼續(xù)。不僅如此，還在于王小波深知知識(shí)分子在社會(huì)中所承擔(dān)不可推卸的義務(wù)和重要角色:肩負(fù)社會(huì)道義的職責(zé)和代表社會(huì)的良知。這一角色決定了知識(shí)分子對(duì)人們的精神生活的影響的重大。王小波說(shuō):對(duì)人類來(lái)說(shuō)，更大的惡夢(mèng)是社會(huì)，更準(zhǔn)確地說(shuō)是人文生存環(huán)境。假如一個(gè)社會(huì)長(zhǎng)時(shí)間不進(jìn)步，生活不發(fā)展，也沒(méi)有什么新思想出現(xiàn)，對(duì)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，就是一種惡夢(mèng)。。因而，王小波對(duì)知識(shí)分子的自身精神狀態(tài)與生存環(huán)境及其文化進(jìn)行了深人的剖析和反省。
在《知識(shí)分子的不幸》一文中，王小波認(rèn)為知識(shí)分子最怕活在不理智的時(shí)代。而知識(shí)分子最大的不幸，就是不理智。其中“狂信”則會(huì)導(dǎo)致偏執(zhí)和不理智并造成這樣的年代，如伽利略低頭認(rèn)罪，承認(rèn)地球不轉(zhuǎn);老舍跳進(jìn)太平湖，這種年代根絕了講任何道理的可能性。而只要到了無(wú)理可講的地步，肯定也要遭逢浩劫，“”即是例子。“”中的這種狂信就是與喪失理智相伴生的。這也是與人濫用信仰，將其制成打人的棒子、迫害別人的工具相關(guān)的。王小波著重指出，信仰是重要的，但要從屬于理性。它是一切知識(shí)分子的生命線。作者舉例說(shuō):在古希臘，人最大的罪惡是在戰(zhàn)爭(zhēng)中砍倒橄欖樹(shù)。在現(xiàn)代，知識(shí)分子最大的罪惡是建造關(guān)押自己的思想監(jiān)獄?？车归蠙鞓?shù)是滅絕大地的豐饒，營(yíng)造意識(shí)形態(tài)則是滅絕思想的豐饒。前者的罪過(guò)頂多不吃色拉子，后者則是沒(méi)有思想人就要死了。而過(guò)去人文知識(shí)分子給思想流氓造了多少兇器、多少混淆是非的煙霧彈。所以說(shuō)，知識(shí)分子的不幸，就從這里開(kāi)始了。為此，作者對(duì)那些想在思想領(lǐng)域里巧取豪奪的不良分子，保持著高度的警覺(jué)，提醒大家注意那些以高舉招牌，搶占制高點(diǎn)來(lái)壓制不同意見(jiàn)的人，以免遭頭上鮮血淋漓。作者強(qiáng)調(diào)說(shuō):人活在世上，自會(huì)形成精神信念，它是在自我不斷地學(xué)習(xí)和追求中產(chǎn)生，這可是人生在世最有趣的事。作者調(diào)侃的說(shuō)道，如將其從生活中抽掉，不如把我閹了。所以作者說(shuō)不想最終飯依什么-這塊地方我給自己留著，它將是我一生事業(yè)的終結(jié)之處，我的精神墓地。
這是因?yàn)?，作為知識(shí)分子處世立身，就在于有其獨(dú)有的求知領(lǐng)地，依據(jù)于知識(shí)的至上性和自怡性。知識(shí)的最高境界就在于求知本身。知識(shí)是好的，求知的人生是更好的。愛(ài)知者，必樂(lè)知也;并力求在知識(shí)上有所成就。對(duì)知識(shí)分子而言，知識(shí)是思想的基礎(chǔ)，也是知識(shí)分子安身立命的最終憑籍。
可以說(shuō)，一個(gè)真正底得了精神生活的人，他雖然也生活在現(xiàn)在，但同時(shí)也擁有了永恒的現(xiàn)在，即包含一切時(shí)代和人類一切有永恒價(jià)值的成就的現(xiàn)在，從而也就有了居高遠(yuǎn)望的立腳點(diǎn)和不隨波逐流的立場(chǎng)，與不斷進(jìn)取的創(chuàng)造力。作為知識(shí)分子的王小波，正是由此以批判精神作為自己的思想旗幟，來(lái)揭示社會(huì)的眾生相，追蹤靈魂進(jìn)行拷問(wèn)，尋覓人性的良知，從事著自己的精神事業(yè)，從而去促進(jìn)人的進(jìn)步、社會(huì)文明的提高。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十四
從元月底開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)在讀王小波的《我的精神家園》，也讓自己有了思考。
在《積極的結(jié)論》中的觀點(diǎn)對(duì)自己的啟發(fā)較大，我在情感上總是過(guò)于感性所以時(shí)常讓自己不快樂(lè)，他的觀點(diǎn)使我重新認(rèn)識(shí)自己的不足。“理性就像貞操，失去了就不會(huì)再有；只要碰上開(kāi)心的事，樂(lè)觀還會(huì)回來(lái)的?！保弧叭嘶钤谑澜缟?，不可以有偏差；而且要多少費(fèi)點(diǎn)勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上?！?BR> 在《知識(shí)分子的不幸》中對(duì)信念的看法：人活在世上，自會(huì)形成信念。對(duì)我本人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)自然科學(xué)，閱讀文學(xué)作品，看人文科學(xué)的書(shū)籍，乃至旅行、戀愛(ài)，無(wú)不有助于形成我的信念，構(gòu)造我的價(jià)值觀。一種學(xué)問(wèn)，一本書(shū)，假如不對(duì)我的價(jià)值觀發(fā)生作用（姑不論其大小，我要求它是有作用的），就不值得一學(xué)，不值得一看。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世的最有趣的事啊！
在《文化之爭(zhēng)》中提到：羅素先生曾說(shuō)，他贊成人人平等。但遺憾的是，事實(shí)遠(yuǎn)不是這樣。人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識(shí)的差異。
在《椰子樹(shù)與等》中，最大的不平等是知識(shí)的差異――有人聰明有人笨，這就是問(wèn)題所在。這里所說(shuō)的知識(shí)，聰明是廣義的，不單包括科學(xué)知識(shí)，還包括文化素質(zhì)，藝術(shù)的.品味等等。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十五
真要說(shuō)起為什么讀王小波先生的作品，那是因?yàn)榭戳死钽y河女士的《愛(ài)你就像愛(ài)生命》。書(shū)中的王小波那么浪漫又富有才情，讓我不禁想要拜讀他的高作。
可是，當(dāng)真的拿到了《我的精神家園》，我初讀的感覺(jué)卻不是很好。書(shū)中一板一眼的論述方式，辛辣的鞭笞，實(shí)打?qū)?、一是一二是二地講自己的思維邏輯，然后還帶點(diǎn)文革時(shí)語(yǔ)言的味道，一談人物就是某某先生，真讓我覺(jué)得“難以消化”。但是讀到前半段偏中間的時(shí)候，我就已經(jīng)完全變了態(tài)度，并且不自主地喜歡上了他這質(zhì)樸真誠(chéng)并略帶調(diào)侃幽默的語(yǔ)言方式，而且這文字的背后還會(huì)帶著內(nèi)在的嚴(yán)肅，在嬉笑之后來(lái)上一句總結(jié)，讓人不覺(jué)冥思片刻，回味無(wú)窮，也讓人再次回望這例子，再次冥想這些話語(yǔ)。
《我的精神家園》，王小波先生的作品，作為其批判文學(xué)最為經(jīng)典的著作，這樣一本雜文集在文化、藝術(shù)和社會(huì)不同其實(shí)又緊密聯(lián)系的三個(gè)方面，意在剖露或者更為引導(dǎo)一種“真實(shí)”的思維形態(tài)，從而能夠讓讀者在他的精神家園里有所認(rèn)知，有所感悟。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十六
真要說(shuō)起為什么讀王小波先生的作品，那是因?yàn)榭戳死钽y河女士的《愛(ài)你就像愛(ài)生命》。書(shū)中的王小波那么浪漫又富有才情，讓我不禁想要拜讀他的高作。
可是，當(dāng)真的拿到了《我的精神家園》，我初讀的感覺(jué)卻不是很好。書(shū)中一板一眼的論述方式，辛辣的鞭笞，實(shí)打?qū)?、一是一二是二地講自己的思維邏輯，然后還帶點(diǎn)文革時(shí)語(yǔ)言的味道，一談人物就是某某先生，真讓我覺(jué)得難以消化。但是讀到前半段偏中間的時(shí)候，我就已經(jīng)完全變了態(tài)度，并且不自主地喜歡上了他這質(zhì)樸真誠(chéng)并略帶調(diào)侃幽默的語(yǔ)言方式，而且這文字的背后還會(huì)帶著內(nèi)在的嚴(yán)肅，在嬉笑之后來(lái)上一句總結(jié)，讓人不覺(jué)冥思片刻，回味無(wú)窮，也讓人再次回望這例子，再次冥想這些話語(yǔ)。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十七
《我的精神家園》是王小波的代表作品，合上書(shū)本，我被作者獨(dú)特的個(gè)性震撼，他對(duì)博大精深的中國(guó)的文化的見(jiàn)解十分獨(dú)特，他始終用自己獨(dú)特的視角來(lái)觀察整個(gè)世界的精神讓我佩服。
作者善于表述自己對(duì)某一事物的真實(shí)情感，談及孔孟程朱，他并非盲目夸贊，也并非一味貶低，而認(rèn)為他們的想法有讓人感動(dòng)的地方，但只要細(xì)細(xì)體會(huì)，其實(shí)也沒(méi)有太多了不起的地方。在他眼里，孔孟程朱所創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)不如法拉第，愛(ài)因斯坦，牛頓，萊布尼茲等人。而孔孟程朱的宣揚(yáng)的那些“仁義”、“格物”、“中庸”等思想，作者認(rèn)為雖然是好話，但是這好像是大家都能想到的，再琢磨的過(guò)分點(diǎn)，又感覺(jué)很肉麻。還有他將孔孟和古代的勞動(dòng)人民相比，他更佩服古代的勞動(dòng)人民，因?yàn)閯趧?dòng)人民發(fā)明了做豆腐，就這么簡(jiǎn)單。
他的文章很幽默也很有譏諷意味，比如在說(shuō)到鉆研《紅樓夢(mèng)》這里，說(shuō)到：正如口香糖再好吃，也不能換著人地嚼。當(dāng)然，我沒(méi)有這樣地念過(guò)四書(shū)，不知道其中的好處。有人說(shuō)，現(xiàn)代的科學(xué)、文化，林林總總，盡在儒家的典籍之中，只要你認(rèn)真鉆研。這我倒是相信的，我還相信那塊口香糖再嚼下去，還能嚼出牛肉干的味道，只要你不斷地嚼。我個(gè)人認(rèn)為，我們民族最重大的文化傳統(tǒng)，不是孔孟程朱，而是這種鉆研精神。這幾句話我特喜歡，諷刺了那些苦于鉆研古人學(xué)問(wèn)，而不去創(chuàng)造新學(xué)問(wèn)的人。
他也批判了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，比如說(shuō)到個(gè)人尊嚴(yán)，中國(guó)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是個(gè)人尊嚴(yán)必須是與國(guó)家，單位，集體聯(lián)系起來(lái)的。但是王小波卻不這么認(rèn)為，他覺(jué)得個(gè)人是尊嚴(yán)的基本單位。為什么非得把個(gè)人尊嚴(yán)與國(guó)家，民族聯(lián)系起來(lái)呢。
伴隨著王小波的批判與嘲諷和幽默，暢游了他的精神家園，覺(jué)得他是一個(gè)特真實(shí)的作家，用最樸實(shí)的話語(yǔ)向我們表達(dá)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)中一些事物的最獨(dú)到的見(jiàn)解。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十八
有句流行語(yǔ)叫做“男不可不讀王小波，女不可不讀周國(guó)平”，還沒(méi)讀過(guò)周國(guó)平的書(shū)所以沒(méi)有對(duì)比，為什么流行這句話我不清楚。網(wǎng)上查了一下，大概意思就是周的文章比較細(xì)膩和感性，王的文章比較機(jī)智幽默，所以女生會(huì)比較喜歡周的文章，而男生比較喜歡王的文章，也有說(shuō)“男人要學(xué)習(xí)王小波的浪漫，女人要學(xué)習(xí)周國(guó)平的理智?！痹?jīng)認(rèn)識(shí)一個(gè)男生的網(wǎng)名叫做“跪舔王小波”，我問(wèn)他為什么那么喜歡王小波，他大概說(shuō)王小波的文章比較瀟灑有趣。于是我便上網(wǎng)查了下王小波經(jīng)典之作，《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》等，百度了下《黃金時(shí)代》開(kāi)始看電子書(shū)，看了開(kāi)頭幾章覺(jué)得真是太無(wú)聊了，寫(xiě)的都是什么呀。于是從此不再讀了。
再次對(duì)王小波感興趣在一次公司旅行活動(dòng)中，由于沒(méi)帶書(shū)所以找同事借書(shū)看，同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》，然后再次提起了那句流行語(yǔ)“男不可不讀王小波，女不可不讀周國(guó)平”，他說(shuō)他是第二次讀王小波這本書(shū)了。于是我借了王小波的書(shū)開(kāi)始讀起來(lái)，發(fā)現(xiàn)越讀越來(lái)勁。《我的精神家園》雜文類的文章比他的小說(shuō)好看多了，書(shū)中他也提到說(shuō)，有讀者給他打電話叫他別寫(xiě)小說(shuō)了，應(yīng)該寫(xiě)雜文，因?yàn)樗男≌f(shuō)不夠正經(jīng)?？磥?lái)不止我一個(gè)讀者這么覺(jué)得。我之所以覺(jué)得《我的精神家園》好看，是因?yàn)樽髡叩碾s文寫(xiě)了很多關(guān)于生活現(xiàn)象或者一些觀點(diǎn)的看法，很多地方我覺(jué)得挺認(rèn)同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點(diǎn)的時(shí)候，運(yùn)用正推反推、舉例說(shuō)明等形式，字里行間有趣且深刻，應(yīng)該是有受理科生的影響吧，很多地方引用偉大哲學(xué)家羅素的話，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行邏輯解讀，讓人看得津津有味。
書(shū)中有一章寫(xiě)他為什么要寫(xiě)作的問(wèn)題。眾所周知，水往低處流、蘋果往地上掉的自然現(xiàn)象，事情總是遵循著本來(lái)該有的方向發(fā)展，這當(dāng)然是合理的，所以大多數(shù)人做選擇時(shí)往往會(huì)選擇容易發(fā)展的那個(gè)方向去靠。但是總有那么一些人會(huì)逆著方向做選擇，例如他舉得例子，明知道登山是又危險(xiǎn)又沒(méi)什么實(shí)際好處的一件事，總有人要冒險(xiǎn)去征服高山；像在美國(guó)有些人冒著被聯(lián)邦調(diào)查局調(diào)查的風(fēng)險(xiǎn)支攤賣托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的書(shū)；就像他自己本是一名理科生，在他自己看來(lái)當(dāng)時(shí)他寫(xiě)的東西一點(diǎn)也不熱門，不但掙不了錢有時(shí)還倒貼一些，但是他為什么還要選擇寫(xiě)作。類似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇，這些人的選擇沒(méi)辦法解釋，畢竟如果所有人都是順流而下，最后總會(huì)在低洼的地方匯集，擁擠一起。他還舉了個(gè)例子，他認(rèn)識(shí)的一位教授的女兒放著哈佛大學(xué)人類學(xué)系獎(jiǎng)學(xué)金不要，自費(fèi)去一般大學(xué)的法律專業(yè)，后來(lái)法律掙錢比人類學(xué)家掙得多，這是舍小利而趨大勢(shì)，受小害而避大害。這章內(nèi)容說(shuō)的問(wèn)題能讓我反思到生活中，在做選擇時(shí)有時(shí)候需要逆向思維，因?yàn)槿吮灸苁勤吚芎Φ?，隨大流是容易的，逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺(jué)得和投資上很像，順勢(shì)而為、物極必反。當(dāng)然逆向思維是否正確還得看一個(gè)人的能力和眼光。
書(shū)中還有一章寫(xiě)有關(guān)貧窮的問(wèn)題。書(shū)中提到國(guó)外有位研究發(fā)展的學(xué)者說(shuō)：貧窮是一種生活方式。意思就是說(shuō)窮人不單缺錢，就算給他錢了也富不起來(lái)?！吧罘绞较褚粋€(gè)曲折漫長(zhǎng)的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。用文化人類學(xué)的觀點(diǎn)看，這些細(xì)節(jié)加在一起就叫作’文化’?！薄笆挷{的《英國(guó)佬的另一個(gè)島》里，有一位年輕人這么說(shuō)他的窮父親：一輩子都在弄他的那片土、那只豬，結(jié)果自己變成了一片土、一只豬?！睍?shū)中的這些話挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書(shū)說(shuō)的類似，窮人為錢工作，富人讓錢為自己工作。所以一個(gè)人的思維方式真的很重要，曾有人說(shuō)“讀書(shū)無(wú)用論“，讀書(shū)的實(shí)際用處是在于開(kāi)拓人的思維。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十九
如今，《紅樓夢(mèng)》已被翻拍了許多回，看看電視上鮮艷的畫(huà)面，動(dòng)人的情節(jié)，但總覺(jué)得少了一些什么，不禁讓我夢(mèng)回紅樓，重回我的精神家園。
依稀記得，當(dāng)我還是小學(xué)生時(shí)，抱著《紅樓夢(mèng)》，看著書(shū)上的插圖，津津樂(lè)道?？傉J(rèn)為林黛玉是個(gè)傻姑娘，小心眼，猶是討厭?？稍?，現(xiàn)在我讀起《紅樓夢(mèng)》來(lái)，另有一番滋味，如同身臨其境。
當(dāng)初我厭煩的林妹妹，現(xiàn)在我不禁打心眼里喜歡。曾記否，林姑娘只身進(jìn)京都時(shí)那份膽怯與不安，俏語(yǔ)謔嬌音桃花黛玉泣殘紅時(shí)那份憂愁：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！边@些隱隱約約浮現(xiàn)腦海，我知道林妹妹乃是美貌與才華的代名詞。她憂郁，她不開(kāi)朗，這又如何，人非完美，那溫婉充滿傷感的眼神讓人們?cè)V說(shuō)她苦難的命運(yùn)以及他對(duì)寶哥哥堅(jiān)貞不渝的愛(ài)戀。又曾記得當(dāng)生命已經(jīng)到了盡頭，林妹妹獨(dú)守空房，心中充滿了不舍與眷戀，她不得不離開(kāi)。驚天地，泣鬼神，黛玉香魂依舊。殊不知，當(dāng)我十年后再次品讀林妹妹時(shí)，心中有何觸感，我想有的只是對(duì)生命的珍惜，對(duì)生活的期待。
《紅樓夢(mèng)》亦是如此，我常常用心去斟酌何為精神家園。
我讀過(guò)名著，讀過(guò)小說(shuō)，也讀過(guò)傳記，連一些花邊小文章我也瀏覽過(guò)，我不知道它們能否建造我的精神家園。我只知道閑來(lái)無(wú)趣，信手掂來(lái)。
我還記得曾經(jīng)為了一本書(shū)，整日廢寢忘食。我如饑餓似渴的讀著它，于是我的精神世界多了一束陽(yáng)光，少了一點(diǎn)陰霾。從那一刻起，我打下了家園的地基，接下來(lái)要做的事就是往上建造。
王小波在《我的精神家園》里說(shuō)過(guò)：井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。這個(gè)家園里外觀不美麗，房間不夠多，沒(méi)有庭院，沒(méi)有苗圃，但可以有無(wú)盡的快樂(lè)，無(wú)盡的幸福。
我不理解那些文人騷客的精神家園，我也做不到那種爐火純青的境界。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，我會(huì)有新的看法，就如當(dāng)時(shí)我讀《紅樓夢(mèng)》一樣。
回顧十幾年來(lái)的讀書(shū)生涯，當(dāng)年的《水滸傳》《繁星·春水》《唐詩(shī)三百首》《史記》等等，我仍覺(jué)得那么親切，它們都是我的家園中不可或缺的一部分，但是為了更美好的家園，我要不停的加工，如果淪落到屋漏偏逢連夜雨，那就不好了！
守衛(wèi)精神家園讀后感篇一
讀了王小波的《我的精神家園》紀(jì)念版，全書(shū)分了文化篇、藝術(shù)篇、社會(huì)篇和增補(bǔ)篇，還有一篇是王小波的妻子——李銀河寫(xiě)的悼文，她說(shuō)，王小波是一個(gè)浪漫騎士、行吟詩(shī)人和自由思想家。
我還記得，第一次聽(tīng)說(shuō)王小波這個(gè)人，是幾年前在《讀者》上看到了李銀河寫(xiě)的這篇文章，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得王小波是個(gè)很好的作家。而現(xiàn)在，讀了《我的精神家園》，更加深了我對(duì)他的好感。
從文章的風(fēng)格來(lái)看，我能感覺(jué)到王小波是一個(gè)很真實(shí)的人，他追求自由，拒絕無(wú)趣。每次看他的文章，我都會(huì)忍俊不禁，卻又若有所悟。維特更斯坦說(shuō)：“幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式?！蓖跣〔ǖ挠哪且环N黑色幽默，他不是為了搞笑而搞笑，而是以一種樂(lè)觀、豁達(dá)而又理性的心態(tài)去觀察我們這個(gè)社會(huì)，這個(gè)國(guó)家，這個(gè)時(shí)代。正因?yàn)檫@種心態(tài)，這種觀察社會(huì)的方式，造就了他的寫(xiě)作風(fēng)格。
知識(shí)分子生活在一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代是很可怕的，因?yàn)樾袨椤⑺枷?、言論都受到了限制。王小波?jīng)歷了許多，大躍進(jìn)、__等，但他并沒(méi)有怨天尤人或絕望放棄，相反，他浪漫，幽默。祝勇曾說(shuō)：“當(dāng)世界荒唐時(shí)，以一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待它同樣是荒唐的，而以一種漫不經(jīng)心的態(tài)度來(lái)消解它，便成了智者的最佳選擇，于是就有了幽默。當(dāng)然，絕對(duì)的漫不經(jīng)心是無(wú)法做到的，這種幽默，也往往并非全然的消解，而是一種更為巧妙的反抗?！蔽蚁?，王小波的黑色幽默是不是一種巧妙的反抗呢?給我印象深刻的是《一只特立獨(dú)行的豬》、《肚子里的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《有關(guān)“偉大一族”》等?！皞ゴ笠蛔濉笔侵赶胍_(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)的一群人。這些人一眼就能認(rèn)出來(lái)，因?yàn)樗麄兊难劬镩W爍著夢(mèng)想的光芒。這令我反思，反思當(dāng)代大學(xué)生中還有多少人是屬于這一族的，反思我自身眼睛里有沒(méi)有閃爍著夢(mèng)想的光芒?，F(xiàn)在，似乎越來(lái)越多的人不愿意談?wù)摗皦?mèng)想”了，眼睛里不是神采飛揚(yáng)，而是因近視而造成的呆滯，空洞和迷惘。真是頗具諷刺意味啊。
王小波奉行自由主義，他就像瀟灑的李白，充滿想象力，浪漫隨性，卻又比李白多了幾分理性。王小波是真實(shí)的，因?yàn)樗驹谄矫竦囊暯牵\(yùn)用平民的寫(xiě)作方法。他以犀利的批判意識(shí)，為我們展示了一個(gè)純粹的精神家園，給這個(gè)世界帶來(lái)了一道閃電，照亮了許多人的心!
守衛(wèi)精神家園讀后感篇二
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的我的精神家園讀后感，歡迎大家分享。
書(shū)中寫(xiě)道：“什么是知識(shí)分子最害怕的事？”答案就是“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代?！笔堑?，社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí)，我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要，但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
古語(yǔ)有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€(gè)人在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。
作為新時(shí)代的年輕人，我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還必須有博大的`胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫(xiě)到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑。”其中抒發(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情?。∷麑?duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
總之，在漫長(zhǎng)的人生旅途中，不斷地學(xué)習(xí)和追求，不斷的經(jīng)歷成長(zhǎng)，這才是人生在世最有趣的事。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇三
《我的精神家園》一書(shū)話題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子命運(yùn)。有人曾這樣說(shuō)過(guò)：《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。讀完全書(shū)后，我印象最深刻的是：知識(shí)分子的不幸這一部分內(nèi)容。我從中得到了這樣一個(gè)感悟：不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
書(shū)中寫(xiě)道：什么是知識(shí)分子最害怕的事？答案就是知識(shí)分子最怕活在不理智的年代。是的，社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí)，我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要，但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
王小波說(shuō)，人應(yīng)該記住自己做過(guò)的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應(yīng)該具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧，我這樣理解。俗話說(shuō)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。一個(gè)知識(shí)分子，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯(cuò)誤。
古語(yǔ)有云：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。一個(gè)知識(shí)分子，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。
一個(gè)知識(shí)分子，不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫(xiě)到：天若有情天亦老，人間正道正滄桑。其中抒發(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情??！他對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在自己的人生旅途中，我們往往會(huì)摔跟斗。但是，命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷地學(xué)習(xí)和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
其實(shí)，不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇四
早就聽(tīng)說(shuō)《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。這次局文明辦推薦，讀完全書(shū)后，我從中得到了這樣一個(gè)感悟：不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
書(shū)中寫(xiě)道：“什么是知識(shí)分子最害怕的事？”答案就是“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代?！笔堑模鐣?huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí)，我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要，但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
王小波說(shuō)，人應(yīng)該記住自己做過(guò)的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。我想，這就是提醒人們應(yīng)該具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！泵恳粋€(gè)人，在不斷地學(xué)習(xí)、追求和成長(zhǎng)的過(guò)程中，必然會(huì)遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯(cuò)誤。
古語(yǔ)有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€(gè)人在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。
作為新時(shí)代的年輕人，我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還必須有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫(xiě)到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑?！逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情??！他對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
總之，在漫長(zhǎng)的人生旅途中，不斷地學(xué)習(xí)和追求，不斷的經(jīng)歷成長(zhǎng)，這才是人生在世最有趣的事。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇五
從元月底開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)在讀王小波的《我的精神家園》，也讓自己有了思考。
在《積極的結(jié)論》中的觀點(diǎn)對(duì)自己的啟發(fā)較大，我在情感上總是過(guò)于感性所以時(shí)常讓自己不快樂(lè)，他的觀點(diǎn)使我重新認(rèn)識(shí)自己的`不足。“理性就像貞操，失去了就不會(huì)再有；只要碰上開(kāi)心的事，樂(lè)觀還會(huì)回來(lái)的?！?；“人活在世界上，不可以有偏差；而且要多少費(fèi)點(diǎn)勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上?！?BR> 在《知識(shí)分子的不幸》中對(duì)信念的看法：人活在世上，自會(huì)形成信念。對(duì)我本人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)自然科學(xué)，閱讀文學(xué)作品，看人文科學(xué)的書(shū)籍，乃至旅行、戀愛(ài)，無(wú)不有助于形成我的信念，構(gòu)造我的價(jià)值觀。一種學(xué)問(wèn)，一本書(shū)，假如不對(duì)我的價(jià)值觀發(fā)生作用（姑不論其大小，我要求它是有作用的），就不值得一學(xué)，不值得一看。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世的最有趣的事啊！
在《文化之爭(zhēng)》中提到：羅素先生曾說(shuō)，他贊成人人平等。但遺憾的是，事實(shí)遠(yuǎn)不是這樣。人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識(shí)的差異。
在《椰子樹(shù)與等》中，最大的不平等是知識(shí)的差異――有人聰明有人笨，這就是問(wèn)題所在。這里所說(shuō)的知識(shí)，聰明是廣義的，不單包括科學(xué)知識(shí)，還包括文化素質(zhì)，藝術(shù)的品味等等。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇六
讀了王小波的《我的精神家園》紀(jì)念版，全書(shū)分了文化篇、藝術(shù)篇、社會(huì)篇和增補(bǔ)篇，還有一篇是王小波的妻子--李銀河寫(xiě)的悼文，她說(shuō)，王小波是一個(gè)浪漫騎士、行吟詩(shī)人和自由思想家。
我還記得，第一次聽(tīng)說(shuō)王小波這個(gè)人，是幾年前在《讀者》上看到了李銀河寫(xiě)的這篇文章，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得王小波是個(gè)很好的作家。而現(xiàn)在，讀了《我的精神家園》，更加深了我對(duì)他的好感。
從文章的風(fēng)格來(lái)看，我能感覺(jué)到王小波是一個(gè)很真實(shí)的人，他追求自由，拒絕無(wú)趣。每次看他的文章，我都會(huì)忍俊不禁，卻又若有所悟。維特更斯坦說(shuō)：“幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式?！蓖跣〔ǖ挠哪且环N黑色幽默，他不是為了搞笑而搞笑，而是以一種樂(lè)觀、豁達(dá)而又理性的心態(tài)去觀察我們這個(gè)社會(huì)，這個(gè)國(guó)家，這個(gè)時(shí)代。正因?yàn)檫@種心態(tài)，這種觀察社會(huì)的方式，造就了他的'寫(xiě)作風(fēng)格。
知識(shí)分子生活在一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代是很可怕的，因?yàn)樾袨椤⑺枷?、言論都受到了限制。王小波?jīng)歷了許多，大躍進(jìn)、文革等，但他并沒(méi)有怨天尤人或絕望放棄，相反，他浪漫，幽默。祝勇曾說(shuō)：“當(dāng)世界荒唐時(shí)，以一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待它同樣是荒唐的，而以一種漫不經(jīng)心的態(tài)度來(lái)消解它，便成了智者的最佳選擇，于是就有了幽默。當(dāng)然，絕對(duì)的漫不經(jīng)心是無(wú)法做到的，這種幽默，也往往并非全然的消解，而是一種更為巧妙的反抗。”我想，王小波的黑色幽默是不是一種巧妙的反抗呢？給我印象深刻的是《一只特立獨(dú)行的豬》、《肚子里的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《有關(guān)“偉大一族”》等?！皞ゴ笠蛔濉笔侵赶胍_(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)的一群人。這些人一眼就能認(rèn)出來(lái)，因?yàn)樗麄兊难劬镩W爍著夢(mèng)想的光芒。這令我反思，反思當(dāng)代大學(xué)生中還有多少人是屬于這一族的，反思我自身眼睛里有沒(méi)有閃爍著夢(mèng)想的光芒。現(xiàn)在，似乎越來(lái)越多的人不愿意談?wù)摗皦?mèng)想”了，眼睛里不是神采飛揚(yáng)，而是因近視而造成的呆滯，空洞和迷惘。真是頗具諷刺意味啊。
王小波奉行自由主義，他就像瀟灑的李白，充滿想象力，浪漫隨性，卻又比李白多了幾分理性。王小波是真實(shí)的，因?yàn)樗驹谄矫竦囊暯?，運(yùn)用平民的寫(xiě)作方法。他以犀利的批判意識(shí)，為我們展示了一個(gè)純粹的精神家園，給這個(gè)世界帶來(lái)了一道閃電，照亮了許多人的心！
守衛(wèi)精神家園讀后感篇七
我可不是說(shuō)王小波先生臉丑，是他自己說(shuō)的。他對(duì)李銀河女士說(shuō)，一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑。
王小波，1997年4月11日去世，我買了紀(jì)念版的《我的精神世界》，想一窺大師的精神世界，懷著敬畏之心。1997年3月20日，他在這本書(shū)的序言里說(shuō)到；我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。倘若如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開(kāi)始地太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書(shū)為我自己，也代表沉默的大多數(shù)。
知道王小波，始于初中語(yǔ)文閱讀題中的一篇《一只特立獨(dú)行的豬》，對(duì)文中的豬很是敬佩，那是一只有個(gè)性的豬。
王小波定義的成功里談到有趣，我們都喜歡有趣的人，什么是有趣？怎樣才能有趣，前不久讀到晴媽也是世界科幻最高獎(jiǎng)雨果獎(jiǎng)得主郝景芳說(shuō)，我們想采訪一系列有趣的人，能把自己的生活過(guò)得精彩而自我抉擇的人。讀后感他們倒不一定是從傳統(tǒng)路徑上含著金鑰匙成長(zhǎng)的人，但都在生命的某個(gè)時(shí)刻，讓自己成為自我推動(dòng)的人。他們清楚自己喜歡什么，想要什么，也有能力沿著自己喜歡的方向去行進(jìn)。
老師一般都有這個(gè)技能：不管離題幾萬(wàn)里，都能回到主題，不管是老師本人，還是學(xué)生。我再回到王小波的《我的精神家園》這本書(shū)，這是一本雜文自選集，分為文化、藝術(shù)、社會(huì)三大塊內(nèi)容，最后是書(shū)信，兩封是寫(xiě)給新年的，其余是寫(xiě)給愛(ài)人李銀河的，大部分都在另一本他倆合著的《愛(ài)你就像愛(ài)生命》一書(shū)里出現(xiàn)過(guò)。
語(yǔ)言直率幽默。在音樂(lè)學(xué)院的小禮堂里看到外國(guó)老太太唱歌的時(shí)候把假牙吐出來(lái)了，他說(shuō)請(qǐng)相信，我坐在那里很嚴(yán)肅地把這一幕聽(tīng)完了，才微笑著鼓掌。所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子里，結(jié)果把內(nèi)臟都震成了碎片。
打開(kāi)這本書(shū)吧，看王小波從牽?；▍仓凶哌^(guò)來(lái)。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇八
先笑一個(gè)：我天天教別人，寫(xiě)文章從題目開(kāi)始就要有新意，要奪人耳目，自己卻用這么俗舊老套的名目。為我的懶擊掌先。
準(zhǔn)確的說(shuō)，這是第四次讀王小波了。但從第三次開(kāi)始，我才讀出點(diǎn)味兒來(lái)。
第一次還是上學(xué)其間，記不清是大幾了，總之那會(huì)王小波的時(shí)代三部曲正風(fēng)靡校園，我也就找來(lái)了看，實(shí)際的情況是，那些小說(shuō)，我字字都認(rèn)得，合在一起，卻一點(diǎn)看不明白，所以就放下不看了。呵呵，這大概是我讀書(shū)的唯優(yōu)點(diǎn)：不懂就是不懂，絕不裝神弄鬼，借虎皮拉大旗。
第二次也是上學(xué)其間，有一回假期回學(xué)校，買完車票離開(kāi)車還有幾個(gè)小時(shí)，沒(méi)事做，就到處轉(zhuǎn)在車站附近一家書(shū)店，賣的大都是教輔書(shū)，再就是些沒(méi)名堂的暢銷書(shū)，我翻來(lái)翻去，找到一本《古詩(shī)一百首》和一本王小波的文集。具體的書(shū)名是什么我已經(jīng)記不清了，總之似乎我還沒(méi)有讀完，它就失蹤了，也不知誰(shuí)借走了，再?zèng)]還過(guò)——這樣不知所終的書(shū)已經(jīng)好幾本了，深刻懷疑被老二順走了，別人不上我這來(lái)，來(lái)的也不讀我的這些書(shū)。
第三次還是工作以后，那二年被賦閑，工作很簡(jiǎn)單，不要說(shuō)八小時(shí)之外，就是八小時(shí)之內(nèi)可供我自由支配的時(shí)間也很多，由是隔幾天就到圖書(shū)館換幾本書(shū)，王小波的《我的精神家園》就在其中，那時(shí)，才能說(shuō)懂了一些——知道他在說(shuō)什么了，記憶最深的.是那句“我是學(xué)理科的，不相信世上有……”的議論，觸動(dòng)很大。
年跟前，又有了些空閑，借書(shū)的時(shí)候，這本書(shū)又跳到眼前，于是借來(lái)再看，說(shuō)全懂，怕挨砸，但至少看出了他的言論的優(yōu)劣，也讓我多了些自信——以前總覺(jué)得自己這個(gè)專業(yè)沒(méi)專業(yè)，好象什么實(shí)用的技術(shù)都沒(méi)學(xué)到，看到王小波亂用概念，不禁暗笑，原來(lái)我還是有點(diǎn)專業(yè)的：)。
認(rèn)識(shí)王小波的過(guò)程，跟讀錢鐘書(shū)的《圍城》類同。初識(shí)《圍城》是上補(bǔ)習(xí)班時(shí)，班上有人讀《圍城》再加上電視劇播的火熱，很多文學(xué)愛(ài)好者贊口不絕，于是就借來(lái)看，看了一晚，不得要領(lǐng)，悶悶的還給別人，上大一的時(shí)候，和一老師說(shuō)起《圍城》，我說(shuō)我怎么不懂的話來(lái)，邊上一同學(xué)說(shuō)她懂，很有感觸，結(jié)果被好一頓挖苦：多少專家多少年研究都不敢說(shuō)懂了，你這么膽大敢說(shuō)自己懂了，了不起，等等，讓我目瞪口呆。
然后到了大三，不知怎么又借了《圍城》來(lái)看，還不知看懂沒(méi)有，但邊看邊大笑，惹室友群起抗議。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇九
真要說(shuō)起為什么讀王小波先生的作品，那是因?yàn)榭戳死钽y河女士的《愛(ài)你就像愛(ài)生命》。書(shū)中的王小波那么浪漫又富有才情，讓我不禁想要拜讀他的高作。
可是，當(dāng)真的拿到了《我的精神家園》，我初讀的感覺(jué)卻不是很好。書(shū)中一板一眼的論述方式，辛辣的鞭笞，實(shí)打?qū)?、一是一二是二地講自己的思維邏輯，然后還帶點(diǎn)文革時(shí)語(yǔ)言的味道，一談人物就是某某先生，真讓我覺(jué)得“難以消化”。但是讀到前半段偏中間的時(shí)候，我就已經(jīng)完全變了態(tài)度，并且不自主地喜歡上了他這質(zhì)樸真誠(chéng)并略帶調(diào)侃幽默的語(yǔ)言方式，而且這文字的背后還會(huì)帶著內(nèi)在的嚴(yán)肅，在嬉笑之后來(lái)上一句總結(jié)，讓人不覺(jué)冥思片刻，回味無(wú)窮，也讓人再次回望這例子，再次冥想這些話語(yǔ)。
《我的精神家園》，王小波先生的作品，作為其批判文學(xué)最為經(jīng)典的著作，這樣一本雜文集在文化、藝術(shù)和社會(huì)不同其實(shí)又緊密聯(lián)系的三個(gè)方面，意在剖露或者更為引導(dǎo)一種“真實(shí)”的思維形態(tài)，從而能夠讓讀者在他的`精神家園里有所認(rèn)知，有所感悟。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十
我十三歲時(shí)，常到我爸爸的書(shū)柜里偷書(shū)看，王小波我的精神家園讀后感。那時(shí)候政治氣氛緊張，他把所有不宜擺在外面的書(shū)都鎖了起來(lái)，在那個(gè)柜子里，有奧維德的變形記，朱生豪譯的莎翁戲劇，甚至還有十日談。柜子是鎖著的，但我哥哥有捅開(kāi)它的方法。他還有說(shuō)服我去火中取栗的辦法：你小，身體也單薄，我看爸爸不好意思揍你。但實(shí)際上，在揍我這個(gè)問(wèn)題上，我爸爸顯得不夠紳士派，我的手腳也不太靈活，總給他這種機(jī)會(huì)。總而言之，偷出書(shū)來(lái)兩人看，挨揍則是我一人挨，就這樣看了一些書(shū)。雖然很吃虧，但我也不后悔。
看過(guò)了變形記，我對(duì)古希臘著了迷。我哥哥還告訴我說(shuō)：古希臘有一種哲人，穿著寬松的袍子走來(lái)走去。有一天，有一位哲人去看朋友，見(jiàn)他不在，就要過(guò)一塊涂蠟的木板，在上面隨意揮灑，畫(huà)了一條曲線，交給朋友的家人，自己回家去了。
那位朋友回家，看到那塊木板，為曲線的優(yōu)美所折服；連忙埋伏在哲人家左近，待他出門時(shí)闖進(jìn)去，要過(guò)一塊木板，精心畫(huà)上一條曲線……當(dāng)然，這故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一塊蠟板，把自己的全部心胸畫(huà)在一條曲線里，送給朋友去看，使他真正折服?，F(xiàn)在我想，這個(gè)故事是我哥哥編的。但當(dāng)時(shí)我還認(rèn)真地想了一陣，終于傻呵呵地說(shuō)道：這多好啊。時(shí)隔三十年回想起來(lái)，我并不羞愧。井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。此外，人有兄長(zhǎng)是好的。雖然我對(duì)國(guó)家的計(jì)劃生育政策也無(wú)異議。
長(zhǎng)大以后，我才知道科學(xué)和藝術(shù)是怎樣的事業(yè)。我哥哥后來(lái)是已故邏輯大師沈有鼎先生的弟子，我則學(xué)了理科；還在一起講過(guò)真?zhèn)沃值男牡?、?duì)熱力學(xué)的體會(huì)；但這已是我二十多歲時(shí)的事。再大一些，我到國(guó)外去旅行，在劍橋看到過(guò)使牛頓體會(huì)到萬(wàn)有引力的蘋果樹(shù)，拜倫拐著腿跳下去游水的“拜倫塘”，但我總在回想幼時(shí)遙望人類智慧星空時(shí)的情景。千萬(wàn)丈的大廈總要有片奠基石，最初的愛(ài)好無(wú)可替代。所有的智者、詩(shī)人，也許都體驗(yàn)過(guò)兒童對(duì)著星光感悟的一瞬。我總覺(jué)得，這種愛(ài)好對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，就如性愛(ài)一樣，是不可少的。
我時(shí)?；氐酵?，用一片童心來(lái)思考問(wèn)題，很多煩難的問(wèn)題就變得易解。人活著當(dāng)然要做一番事業(yè)，而且是人文的事業(yè)；就如有一條路要走。假如是有位老學(xué)究式的人物，手執(zhí)教鞭戒尺打著你走，那就不是走一條路，而是背一本宗譜。我聽(tīng)說(shuō)前蘇聯(lián)就是這么教小孩子的：要背全本的普希金、半本萊蒙托夫，還要記住俄羅斯是大象的故鄉(xiāng)（蕭斯塔科維奇在回憶錄里說(shuō)了很多）。我們這里是怎樣教孩子的，我就不說(shuō)了，以免得罪師長(zhǎng)。我很懷疑會(huì)背宗譜就算有了精神家園，但我也不想說(shuō)服誰(shuí)。安徒生寫(xiě)過(guò)光榮的荊棘路，他說(shuō)人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。當(dāng)然，他是把塵世的囂囂都考慮在內(nèi)了，我覺(jué)得用不著想那么多。用寧?kù)o的童心來(lái)看，這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之中?；h笆上開(kāi)滿了紫色的牽?；?，在每個(gè)花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜓。這樣說(shuō)固然有煽情之嫌，但想要說(shuō)服安徒生，就要用這樣的語(yǔ)言。維特根斯坦臨終時(shí)說(shuō)：告訴他們，我度過(guò)了美好的一生。這句話給人的感覺(jué)就是：他從牽?；▍仓凶哌^(guò)來(lái)了。雖然我對(duì)他的'事業(yè)一竅不通，但我覺(jué)得他和我是一頭兒的。
我不大能領(lǐng)會(huì)下列說(shuō)法的深?yuàn)W之處：要重建精神家園、恢復(fù)人文精神，就要滅掉一切俗人――其中首先要滅的，就是風(fēng)頭正健的俗人。假如說(shuō)，讀者兜里的錢是有數(shù)的，買了別人的書(shū)，就沒(méi)錢來(lái)買我的書(shū)，所以要滅掉別人，這個(gè)我倒能理解，但上述說(shuō)法不見(jiàn)得有如此之深?yuàn)W。假如真有這么深?yuàn)W，我也不贊成――我們應(yīng)該像商人一樣，嚴(yán)守誠(chéng)實(shí)原則，反對(duì)不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)。讓我的想法和作品成為囂囂塵世上的正宗，這個(gè)念頭我沒(méi)有，也不敢有。既然如此，就必須解釋我寫(xiě)文章（包括這篇文章）的動(dòng)機(jī)。坦白地說(shuō)，我也解釋不大清楚，只能說(shuō)：假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說(shuō)道：我度過(guò)了美好的一生；也不能像斯湯達(dá)一樣說(shuō)：活過(guò)，愛(ài)過(guò)，寫(xiě)過(guò)。我很怕落到什么都說(shuō)不出的結(jié)果，所以正在努力工作。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十一
早就聽(tīng)說(shuō)《我的精神家園》是一個(gè)充溢睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人悲傷的幽默。這次局文明辦舉薦，讀完全書(shū)后，我從中得到了這樣一個(gè)感悟：不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最好玩的事。書(shū)中寫(xiě)道：“什么是學(xué)問(wèn)分子最膽怯的事？”答案就是“學(xué)問(wèn)分子最怕活在不理智的年頭?！笔堑?，社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是非常重要的`。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)志向和目標(biāo)。同時(shí)，我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是非常重要，但并不起肯定作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向勝利之路的必不行少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身實(shí)力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最好玩的事。
王小波說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)記住自己做過(guò)的聰慧事，更該記得自己做的那些傻事。我想，這就是提示人們應(yīng)當(dāng)具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！泵恳粋€(gè)人，在不斷地學(xué)習(xí)、追求和成長(zhǎng)的過(guò)程中，必定會(huì)遇到多多少少的失誤。這就須要我們要有反醒的精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯(cuò)誤。
古語(yǔ)有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€(gè)人在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必定會(huì)遇到許很多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在華蜜與不幸中做選擇。選擇華蜜，實(shí)現(xiàn)志向，我們必需要有堅(jiān)決的信念和意志。
作為新時(shí)代的年輕人，我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還必需有博大的胸懷。這就須要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫(xiě)到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑?！逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情??！他對(duì)這一事物的相識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起?？傊?，在漫長(zhǎng)的人生旅途中，不斷地學(xué)習(xí)和追求，不斷的經(jīng)驗(yàn)成長(zhǎng)，這才是人生在世最好玩的事。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十二
看王小波的《我的精神家園》，直到看到他給李銀河的信時(shí)，我才感受到他的精神的支撐……如果一個(gè)人沒(méi)了自己的“精神家園”，真就與行尸走肉沒(méi)什么區(qū)別了！不過(guò)說(shuō)實(shí)話，我真的不覺(jué)得他給李銀河的信寫(xiě)的多么好，那些信挺乏味的啊，沒(méi)有什么感動(dòng)和心動(dòng)的啊?？赡苁俏依狭?，忘了相思是怎么回事了，沒(méi)有感同身受了！還有我沒(méi)有看明白封面的圖，反復(fù)看，還是沒(méi)明白！
人啊千萬(wàn)不要以為別人喜歡自己的照片而不斷的把自己的照片發(fā)給別人看，喜歡看你的只有自己的父母、戀人，其他人如果有贊美那也只是敷衍和禮貌，千萬(wàn)別當(dāng)真，千萬(wàn)別以為人家真的喜歡而不斷的去打擾人家，大家都挺忙的，就是閑著也不愿意浪費(fèi)時(shí)間去欣賞別人的！
這兩天接到三個(gè)境外電話，瞪著眼睛說(shuō)些不著邊際的話。我想來(lái)電話的人也不知道自己在胡說(shuō)吧！他們一定是受蒙蔽的！就像我們不了解他們一樣，他們也不了解真實(shí)的我們。他們一定是被利用的。
對(duì)面的工地這兩天又停工了。趁著高樓沒(méi)有起來(lái)，我還可以看到遠(yuǎn)處的風(fēng)景！有那么一會(huì)兒天空的云很好看，在窗前就拍了張相片！
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十三
從事雜文寫(xiě)作，常常是對(duì)事不對(duì)人的，而且也一般不就事論事的。如僅就某一具體人、某一具體事作文立論，則時(shí)過(guò)境遷，文將安附?所以雜文當(dāng)在每從具體人、事人手，而所針貶的、所諷刺的，乃是一種存在的現(xiàn)象、傾向、思潮、心態(tài)，具有歷時(shí)性，非局限于一人、一事、一時(shí)、一地的。因而就有了一種歷史穿透力和理性的思考特色，這是一切優(yōu)秀雜文的力量所在。從這一意義上說(shuō)，也正是王小波的雜文頗具特色和可貴的地方。
讀王小波的雜文，會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)精神生活問(wèn)題的思考，常常是與對(duì)中外知識(shí)分子這一群體和文化的審視緊密相關(guān)連的。對(duì)這一問(wèn)題，是王小波雜文中關(guān)注的重點(diǎn)，也是其文章中頗有份量的部分。當(dāng)然這是與作者的知識(shí)分子的家庭出身和在經(jīng)歷了“”后上大學(xué)讀書(shū)、出國(guó)留學(xué)、回國(guó)在高校任教、辭去公職后成為專事寫(xiě)作的文化背景分不開(kāi)的。這一點(diǎn)使他對(duì)知識(shí)分子的精神生活、中外文化傳統(tǒng)有了深切的體悟。無(wú)疑，這也是作為知識(shí)分子王小波個(gè)人精神發(fā)展史上的繼續(xù)。不僅如此，還在于王小波深知知識(shí)分子在社會(huì)中所承擔(dān)不可推卸的義務(wù)和重要角色:肩負(fù)社會(huì)道義的職責(zé)和代表社會(huì)的良知。這一角色決定了知識(shí)分子對(duì)人們的精神生活的影響的重大。王小波說(shuō):對(duì)人類來(lái)說(shuō)，更大的惡夢(mèng)是社會(huì)，更準(zhǔn)確地說(shuō)是人文生存環(huán)境。假如一個(gè)社會(huì)長(zhǎng)時(shí)間不進(jìn)步，生活不發(fā)展，也沒(méi)有什么新思想出現(xiàn)，對(duì)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，就是一種惡夢(mèng)。。因而，王小波對(duì)知識(shí)分子的自身精神狀態(tài)與生存環(huán)境及其文化進(jìn)行了深人的剖析和反省。
在《知識(shí)分子的不幸》一文中，王小波認(rèn)為知識(shí)分子最怕活在不理智的時(shí)代。而知識(shí)分子最大的不幸，就是不理智。其中“狂信”則會(huì)導(dǎo)致偏執(zhí)和不理智并造成這樣的年代，如伽利略低頭認(rèn)罪，承認(rèn)地球不轉(zhuǎn);老舍跳進(jìn)太平湖，這種年代根絕了講任何道理的可能性。而只要到了無(wú)理可講的地步，肯定也要遭逢浩劫，“”即是例子。“”中的這種狂信就是與喪失理智相伴生的。這也是與人濫用信仰，將其制成打人的棒子、迫害別人的工具相關(guān)的。王小波著重指出，信仰是重要的，但要從屬于理性。它是一切知識(shí)分子的生命線。作者舉例說(shuō):在古希臘，人最大的罪惡是在戰(zhàn)爭(zhēng)中砍倒橄欖樹(shù)。在現(xiàn)代，知識(shí)分子最大的罪惡是建造關(guān)押自己的思想監(jiān)獄?？车归蠙鞓?shù)是滅絕大地的豐饒，營(yíng)造意識(shí)形態(tài)則是滅絕思想的豐饒。前者的罪過(guò)頂多不吃色拉子，后者則是沒(méi)有思想人就要死了。而過(guò)去人文知識(shí)分子給思想流氓造了多少兇器、多少混淆是非的煙霧彈。所以說(shuō)，知識(shí)分子的不幸，就從這里開(kāi)始了。為此，作者對(duì)那些想在思想領(lǐng)域里巧取豪奪的不良分子，保持著高度的警覺(jué)，提醒大家注意那些以高舉招牌，搶占制高點(diǎn)來(lái)壓制不同意見(jiàn)的人，以免遭頭上鮮血淋漓。作者強(qiáng)調(diào)說(shuō):人活在世上，自會(huì)形成精神信念，它是在自我不斷地學(xué)習(xí)和追求中產(chǎn)生，這可是人生在世最有趣的事。作者調(diào)侃的說(shuō)道，如將其從生活中抽掉，不如把我閹了。所以作者說(shuō)不想最終飯依什么-這塊地方我給自己留著，它將是我一生事業(yè)的終結(jié)之處，我的精神墓地。
這是因?yàn)?，作為知識(shí)分子處世立身，就在于有其獨(dú)有的求知領(lǐng)地，依據(jù)于知識(shí)的至上性和自怡性。知識(shí)的最高境界就在于求知本身。知識(shí)是好的，求知的人生是更好的。愛(ài)知者，必樂(lè)知也;并力求在知識(shí)上有所成就。對(duì)知識(shí)分子而言，知識(shí)是思想的基礎(chǔ)，也是知識(shí)分子安身立命的最終憑籍。
可以說(shuō)，一個(gè)真正底得了精神生活的人，他雖然也生活在現(xiàn)在，但同時(shí)也擁有了永恒的現(xiàn)在，即包含一切時(shí)代和人類一切有永恒價(jià)值的成就的現(xiàn)在，從而也就有了居高遠(yuǎn)望的立腳點(diǎn)和不隨波逐流的立場(chǎng)，與不斷進(jìn)取的創(chuàng)造力。作為知識(shí)分子的王小波，正是由此以批判精神作為自己的思想旗幟，來(lái)揭示社會(huì)的眾生相，追蹤靈魂進(jìn)行拷問(wèn)，尋覓人性的良知，從事著自己的精神事業(yè)，從而去促進(jìn)人的進(jìn)步、社會(huì)文明的提高。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十四
從元月底開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)在讀王小波的《我的精神家園》，也讓自己有了思考。
在《積極的結(jié)論》中的觀點(diǎn)對(duì)自己的啟發(fā)較大，我在情感上總是過(guò)于感性所以時(shí)常讓自己不快樂(lè)，他的觀點(diǎn)使我重新認(rèn)識(shí)自己的不足。“理性就像貞操，失去了就不會(huì)再有；只要碰上開(kāi)心的事，樂(lè)觀還會(huì)回來(lái)的?！保弧叭嘶钤谑澜缟?，不可以有偏差；而且要多少費(fèi)點(diǎn)勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上?！?BR> 在《知識(shí)分子的不幸》中對(duì)信念的看法：人活在世上，自會(huì)形成信念。對(duì)我本人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)自然科學(xué)，閱讀文學(xué)作品，看人文科學(xué)的書(shū)籍，乃至旅行、戀愛(ài)，無(wú)不有助于形成我的信念，構(gòu)造我的價(jià)值觀。一種學(xué)問(wèn)，一本書(shū)，假如不對(duì)我的價(jià)值觀發(fā)生作用（姑不論其大小，我要求它是有作用的），就不值得一學(xué)，不值得一看。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世的最有趣的事啊！
在《文化之爭(zhēng)》中提到：羅素先生曾說(shuō)，他贊成人人平等。但遺憾的是，事實(shí)遠(yuǎn)不是這樣。人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識(shí)的差異。
在《椰子樹(shù)與等》中，最大的不平等是知識(shí)的差異――有人聰明有人笨，這就是問(wèn)題所在。這里所說(shuō)的知識(shí)，聰明是廣義的，不單包括科學(xué)知識(shí)，還包括文化素質(zhì)，藝術(shù)的.品味等等。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十五
真要說(shuō)起為什么讀王小波先生的作品，那是因?yàn)榭戳死钽y河女士的《愛(ài)你就像愛(ài)生命》。書(shū)中的王小波那么浪漫又富有才情，讓我不禁想要拜讀他的高作。
可是，當(dāng)真的拿到了《我的精神家園》，我初讀的感覺(jué)卻不是很好。書(shū)中一板一眼的論述方式，辛辣的鞭笞，實(shí)打?qū)?、一是一二是二地講自己的思維邏輯，然后還帶點(diǎn)文革時(shí)語(yǔ)言的味道，一談人物就是某某先生，真讓我覺(jué)得“難以消化”。但是讀到前半段偏中間的時(shí)候，我就已經(jīng)完全變了態(tài)度，并且不自主地喜歡上了他這質(zhì)樸真誠(chéng)并略帶調(diào)侃幽默的語(yǔ)言方式，而且這文字的背后還會(huì)帶著內(nèi)在的嚴(yán)肅，在嬉笑之后來(lái)上一句總結(jié)，讓人不覺(jué)冥思片刻，回味無(wú)窮，也讓人再次回望這例子，再次冥想這些話語(yǔ)。
《我的精神家園》，王小波先生的作品，作為其批判文學(xué)最為經(jīng)典的著作，這樣一本雜文集在文化、藝術(shù)和社會(huì)不同其實(shí)又緊密聯(lián)系的三個(gè)方面，意在剖露或者更為引導(dǎo)一種“真實(shí)”的思維形態(tài)，從而能夠讓讀者在他的精神家園里有所認(rèn)知，有所感悟。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十六
真要說(shuō)起為什么讀王小波先生的作品，那是因?yàn)榭戳死钽y河女士的《愛(ài)你就像愛(ài)生命》。書(shū)中的王小波那么浪漫又富有才情，讓我不禁想要拜讀他的高作。
可是，當(dāng)真的拿到了《我的精神家園》，我初讀的感覺(jué)卻不是很好。書(shū)中一板一眼的論述方式，辛辣的鞭笞，實(shí)打?qū)?、一是一二是二地講自己的思維邏輯，然后還帶點(diǎn)文革時(shí)語(yǔ)言的味道，一談人物就是某某先生，真讓我覺(jué)得難以消化。但是讀到前半段偏中間的時(shí)候，我就已經(jīng)完全變了態(tài)度，并且不自主地喜歡上了他這質(zhì)樸真誠(chéng)并略帶調(diào)侃幽默的語(yǔ)言方式，而且這文字的背后還會(huì)帶著內(nèi)在的嚴(yán)肅，在嬉笑之后來(lái)上一句總結(jié)，讓人不覺(jué)冥思片刻，回味無(wú)窮，也讓人再次回望這例子，再次冥想這些話語(yǔ)。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十七
《我的精神家園》是王小波的代表作品，合上書(shū)本，我被作者獨(dú)特的個(gè)性震撼，他對(duì)博大精深的中國(guó)的文化的見(jiàn)解十分獨(dú)特，他始終用自己獨(dú)特的視角來(lái)觀察整個(gè)世界的精神讓我佩服。
作者善于表述自己對(duì)某一事物的真實(shí)情感，談及孔孟程朱，他并非盲目夸贊，也并非一味貶低，而認(rèn)為他們的想法有讓人感動(dòng)的地方，但只要細(xì)細(xì)體會(huì)，其實(shí)也沒(méi)有太多了不起的地方。在他眼里，孔孟程朱所創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)不如法拉第，愛(ài)因斯坦，牛頓，萊布尼茲等人。而孔孟程朱的宣揚(yáng)的那些“仁義”、“格物”、“中庸”等思想，作者認(rèn)為雖然是好話，但是這好像是大家都能想到的，再琢磨的過(guò)分點(diǎn)，又感覺(jué)很肉麻。還有他將孔孟和古代的勞動(dòng)人民相比，他更佩服古代的勞動(dòng)人民，因?yàn)閯趧?dòng)人民發(fā)明了做豆腐，就這么簡(jiǎn)單。
他的文章很幽默也很有譏諷意味，比如在說(shuō)到鉆研《紅樓夢(mèng)》這里，說(shuō)到：正如口香糖再好吃，也不能換著人地嚼。當(dāng)然，我沒(méi)有這樣地念過(guò)四書(shū)，不知道其中的好處。有人說(shuō)，現(xiàn)代的科學(xué)、文化，林林總總，盡在儒家的典籍之中，只要你認(rèn)真鉆研。這我倒是相信的，我還相信那塊口香糖再嚼下去，還能嚼出牛肉干的味道，只要你不斷地嚼。我個(gè)人認(rèn)為，我們民族最重大的文化傳統(tǒng)，不是孔孟程朱，而是這種鉆研精神。這幾句話我特喜歡，諷刺了那些苦于鉆研古人學(xué)問(wèn)，而不去創(chuàng)造新學(xué)問(wèn)的人。
他也批判了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，比如說(shuō)到個(gè)人尊嚴(yán)，中國(guó)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是個(gè)人尊嚴(yán)必須是與國(guó)家，單位，集體聯(lián)系起來(lái)的。但是王小波卻不這么認(rèn)為，他覺(jué)得個(gè)人是尊嚴(yán)的基本單位。為什么非得把個(gè)人尊嚴(yán)與國(guó)家，民族聯(lián)系起來(lái)呢。
伴隨著王小波的批判與嘲諷和幽默，暢游了他的精神家園，覺(jué)得他是一個(gè)特真實(shí)的作家，用最樸實(shí)的話語(yǔ)向我們表達(dá)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)中一些事物的最獨(dú)到的見(jiàn)解。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十八
有句流行語(yǔ)叫做“男不可不讀王小波，女不可不讀周國(guó)平”，還沒(méi)讀過(guò)周國(guó)平的書(shū)所以沒(méi)有對(duì)比，為什么流行這句話我不清楚。網(wǎng)上查了一下，大概意思就是周的文章比較細(xì)膩和感性，王的文章比較機(jī)智幽默，所以女生會(huì)比較喜歡周的文章，而男生比較喜歡王的文章，也有說(shuō)“男人要學(xué)習(xí)王小波的浪漫，女人要學(xué)習(xí)周國(guó)平的理智?！痹?jīng)認(rèn)識(shí)一個(gè)男生的網(wǎng)名叫做“跪舔王小波”，我問(wèn)他為什么那么喜歡王小波，他大概說(shuō)王小波的文章比較瀟灑有趣。于是我便上網(wǎng)查了下王小波經(jīng)典之作，《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》等，百度了下《黃金時(shí)代》開(kāi)始看電子書(shū)，看了開(kāi)頭幾章覺(jué)得真是太無(wú)聊了，寫(xiě)的都是什么呀。于是從此不再讀了。
再次對(duì)王小波感興趣在一次公司旅行活動(dòng)中，由于沒(méi)帶書(shū)所以找同事借書(shū)看，同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》，然后再次提起了那句流行語(yǔ)“男不可不讀王小波，女不可不讀周國(guó)平”，他說(shuō)他是第二次讀王小波這本書(shū)了。于是我借了王小波的書(shū)開(kāi)始讀起來(lái)，發(fā)現(xiàn)越讀越來(lái)勁。《我的精神家園》雜文類的文章比他的小說(shuō)好看多了，書(shū)中他也提到說(shuō)，有讀者給他打電話叫他別寫(xiě)小說(shuō)了，應(yīng)該寫(xiě)雜文，因?yàn)樗男≌f(shuō)不夠正經(jīng)?？磥?lái)不止我一個(gè)讀者這么覺(jué)得。我之所以覺(jué)得《我的精神家園》好看，是因?yàn)樽髡叩碾s文寫(xiě)了很多關(guān)于生活現(xiàn)象或者一些觀點(diǎn)的看法，很多地方我覺(jué)得挺認(rèn)同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點(diǎn)的時(shí)候，運(yùn)用正推反推、舉例說(shuō)明等形式，字里行間有趣且深刻，應(yīng)該是有受理科生的影響吧，很多地方引用偉大哲學(xué)家羅素的話，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行邏輯解讀，讓人看得津津有味。
書(shū)中有一章寫(xiě)他為什么要寫(xiě)作的問(wèn)題。眾所周知，水往低處流、蘋果往地上掉的自然現(xiàn)象，事情總是遵循著本來(lái)該有的方向發(fā)展，這當(dāng)然是合理的，所以大多數(shù)人做選擇時(shí)往往會(huì)選擇容易發(fā)展的那個(gè)方向去靠。但是總有那么一些人會(huì)逆著方向做選擇，例如他舉得例子，明知道登山是又危險(xiǎn)又沒(méi)什么實(shí)際好處的一件事，總有人要冒險(xiǎn)去征服高山；像在美國(guó)有些人冒著被聯(lián)邦調(diào)查局調(diào)查的風(fēng)險(xiǎn)支攤賣托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的書(shū)；就像他自己本是一名理科生，在他自己看來(lái)當(dāng)時(shí)他寫(xiě)的東西一點(diǎn)也不熱門，不但掙不了錢有時(shí)還倒貼一些，但是他為什么還要選擇寫(xiě)作。類似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇，這些人的選擇沒(méi)辦法解釋，畢竟如果所有人都是順流而下，最后總會(huì)在低洼的地方匯集，擁擠一起。他還舉了個(gè)例子，他認(rèn)識(shí)的一位教授的女兒放著哈佛大學(xué)人類學(xué)系獎(jiǎng)學(xué)金不要，自費(fèi)去一般大學(xué)的法律專業(yè)，后來(lái)法律掙錢比人類學(xué)家掙得多，這是舍小利而趨大勢(shì)，受小害而避大害。這章內(nèi)容說(shuō)的問(wèn)題能讓我反思到生活中，在做選擇時(shí)有時(shí)候需要逆向思維，因?yàn)槿吮灸苁勤吚芎Φ?，隨大流是容易的，逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺(jué)得和投資上很像，順勢(shì)而為、物極必反。當(dāng)然逆向思維是否正確還得看一個(gè)人的能力和眼光。
書(shū)中還有一章寫(xiě)有關(guān)貧窮的問(wèn)題。書(shū)中提到國(guó)外有位研究發(fā)展的學(xué)者說(shuō)：貧窮是一種生活方式。意思就是說(shuō)窮人不單缺錢，就算給他錢了也富不起來(lái)?！吧罘绞较褚粋€(gè)曲折漫長(zhǎng)的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。用文化人類學(xué)的觀點(diǎn)看，這些細(xì)節(jié)加在一起就叫作’文化’?！薄笆挷{的《英國(guó)佬的另一個(gè)島》里，有一位年輕人這么說(shuō)他的窮父親：一輩子都在弄他的那片土、那只豬，結(jié)果自己變成了一片土、一只豬?！睍?shū)中的這些話挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書(shū)說(shuō)的類似，窮人為錢工作，富人讓錢為自己工作。所以一個(gè)人的思維方式真的很重要，曾有人說(shuō)“讀書(shū)無(wú)用論“，讀書(shū)的實(shí)際用處是在于開(kāi)拓人的思維。
守衛(wèi)精神家園讀后感篇十九
如今，《紅樓夢(mèng)》已被翻拍了許多回，看看電視上鮮艷的畫(huà)面，動(dòng)人的情節(jié)，但總覺(jué)得少了一些什么，不禁讓我夢(mèng)回紅樓，重回我的精神家園。
依稀記得，當(dāng)我還是小學(xué)生時(shí)，抱著《紅樓夢(mèng)》，看著書(shū)上的插圖，津津樂(lè)道?？傉J(rèn)為林黛玉是個(gè)傻姑娘，小心眼，猶是討厭?？稍?，現(xiàn)在我讀起《紅樓夢(mèng)》來(lái)，另有一番滋味，如同身臨其境。
當(dāng)初我厭煩的林妹妹，現(xiàn)在我不禁打心眼里喜歡。曾記否，林姑娘只身進(jìn)京都時(shí)那份膽怯與不安，俏語(yǔ)謔嬌音桃花黛玉泣殘紅時(shí)那份憂愁：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！边@些隱隱約約浮現(xiàn)腦海，我知道林妹妹乃是美貌與才華的代名詞。她憂郁，她不開(kāi)朗，這又如何，人非完美，那溫婉充滿傷感的眼神讓人們?cè)V說(shuō)她苦難的命運(yùn)以及他對(duì)寶哥哥堅(jiān)貞不渝的愛(ài)戀。又曾記得當(dāng)生命已經(jīng)到了盡頭，林妹妹獨(dú)守空房，心中充滿了不舍與眷戀，她不得不離開(kāi)。驚天地，泣鬼神，黛玉香魂依舊。殊不知，當(dāng)我十年后再次品讀林妹妹時(shí)，心中有何觸感，我想有的只是對(duì)生命的珍惜，對(duì)生活的期待。
《紅樓夢(mèng)》亦是如此，我常常用心去斟酌何為精神家園。
我讀過(guò)名著，讀過(guò)小說(shuō)，也讀過(guò)傳記，連一些花邊小文章我也瀏覽過(guò)，我不知道它們能否建造我的精神家園。我只知道閑來(lái)無(wú)趣，信手掂來(lái)。
我還記得曾經(jīng)為了一本書(shū)，整日廢寢忘食。我如饑餓似渴的讀著它，于是我的精神世界多了一束陽(yáng)光，少了一點(diǎn)陰霾。從那一刻起，我打下了家園的地基，接下來(lái)要做的事就是往上建造。
王小波在《我的精神家園》里說(shuō)過(guò)：井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。這個(gè)家園里外觀不美麗，房間不夠多，沒(méi)有庭院，沒(méi)有苗圃，但可以有無(wú)盡的快樂(lè)，無(wú)盡的幸福。
我不理解那些文人騷客的精神家園，我也做不到那種爐火純青的境界。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，我會(huì)有新的看法，就如當(dāng)時(shí)我讀《紅樓夢(mèng)》一樣。
回顧十幾年來(lái)的讀書(shū)生涯，當(dāng)年的《水滸傳》《繁星·春水》《唐詩(shī)三百首》《史記》等等，我仍覺(jué)得那么親切，它們都是我的家園中不可或缺的一部分，但是為了更美好的家園，我要不停的加工，如果淪落到屋漏偏逢連夜雨，那就不好了！