學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會篇一
這個故事告訴我們，你要想贏得勝利，就不能總把眼光放在黑暗的一面，那只會讓你徒曾煩惱，還會影響你的身心健康。結(jié)果，你就會覺得萬事不順。
明人陸紹珩說，一個人生活在世上，要敢于“放開眼”，而不要動不動就皺眉頭。
“放開眼”和“皺眉頭”就是對人生兩面的選擇。你選擇正面，就能樂觀自信，勇敢地應(yīng)對一切;而你選擇反面，就只能緊鎖眉頭，郁郁寡歡，成為失敗者。
毛澤東在一篇著名的文章《為人民服務(wù)》中寫道：“我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣?！边@教導(dǎo)我們對事物要有正面的看法，不要被負(fù)面的東西壓倒。
在井岡山斗爭時期，面對極端懸殊的敵我力量對比’有人悲觀了，懷疑“紅旗到底能打多久”?而毛澤東則充滿信心地說：星星之火，可以燎原。他寫道：“馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說出個大的方向，不應(yīng)該也不可能機械地規(guī)定時日。但我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿頭了的一只航船‘它是立于髙山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中快要成熟了的一個嬰兒?！?BR> 毛主席的這番話盡管講的是革命，但也包含豐富的人生哲理，只有樂觀自信的人才能在別人悲觀時，看到生活美好的一面——如朝陽和嬰兒一樣的希望。
選擇人生的正面，你會看到光明和希望;反之，則會體會到黑暗與失敗。
美國著名教育家海倫?凱勒是一名天生的殘疾人。盡管雙目失明但她沒有自怨自艾，而是在家庭教師的幫助下學(xué)習(xí)。她沒有因為自己的殘疾而選擇人生的背面，并沒有因為雙眼看不見光明而選擇黑暗，她選擇了人生的正面，選擇了希望與光明之路。她的努力使她成為著名的學(xué)者。
請展開您緊皺的眉頭吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情緒低落，這樣你永遠(yuǎn)也嘗不到勝利的果實。放開你的眉頭，認(rèn)真去體驗一顆櫻桃的甜、一塊餅的香，去享受春天燦爛的剎那、秋月似水的柔情。
諾貝爾物理、化學(xué)獎得主居里夫人說：“我們生活中最好的，而且是最快樂的幾年，還是在這個簡陋的舊棚屋里度過的，那個極可憐的棚屋里有極大的寧靜：有時候我們來回走著，一面密切注視著各種實驗的進行，一面談著目前和將來的工作。若覺得冷，在爐旁喝一杯熱茶，就又舒服了。我們在一種特殊的專心的景況下過生活，像是在夢里?！北M管環(huán)境惡劣、經(jīng)濟拮據(jù)她都沒有被打倒。那時，她想的不是絕望，而是自己的研究給人類帶來的福音。你認(rèn)為居里夫人是選擇人生的反面還是正面呢?
人生在世，只有區(qū)區(qū)數(shù)十年。選擇反面，你的一生將碌碌無為，以失敗告終;而選擇正面，你的一生將燦爛無比、精彩絕倫。
讓你的人生從現(xiàn)在開始輝煌吧!
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占用各位寶貴的休息時間，來聽我的講座，我很感動!我今天講的題目是《孔子<論語>與現(xiàn)代人生哲理》，原來這個題目曾經(jīng)在河北師范大學(xué)為大學(xué)生講過，后來應(yīng)邀為市政府辦公廳的機關(guān)干部搞過一次講座，當(dāng)時還有一個正題是響亙千古的至圣輪音，論語副題是孔子<論語>與現(xiàn)代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的杰出的文化大師，被中國古代稱之為“圣人”。“論語”在這里讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的意思。論語顧名思義，就是在孔子去世后，由后人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的圣人，論語又被稱之為古代所謂的“圣經(jīng)”。近代著名的文學(xué)家學(xué)者林語堂就把“論語”比作為西方的“圣經(jīng)”，可見它在中國歷史上的影響之深。
客觀講，我們現(xiàn)在所知道的孔子有兩個，一個是本真的孔子，一個是被歷代封建統(tǒng)治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是“普通而杰出，平凡而偉大”。就其“杰出”和“偉大”所達(dá)到的高度上講，可以說孔子是我國歷史上影響最深、影響最大的一個偉大的教育家、政治家和思想家。稱孔子為“圣人”并不是后人對他的一種夸獎和稱譽，在孔子活著的時代，就已經(jīng)被當(dāng)時的魯國人尊稱為“圣人”。尊稱為“國老”，在孔子去世之后，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時候，有孔子世家，在孔子世家中最后對孔子進行了評述，司馬遷說：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。意思是孔子像一個巍峨的高山，令人仰望，;像一個光明的大道，引導(dǎo)我們走向前方，“我”盡管不能到達(dá)孔子的境界，但是我心里很向往他。
他還說：孔子布衣,傳十余世,后人宗之，可謂至圣矣?？鬃邮且粋€平民百姓，但他影響到司馬遷已經(jīng)十多代了，所有學(xué)者及諸侯們稱孔子為“至圣”，就是最最圣人的人?？鬃釉跉v史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說，在中國歷史上孔子可謂空前絕后，前無古人，后無來者?，F(xiàn)代人稱孔子是塑造中國民族民祖性的大師;也稱孔子是世界東方的東方圣者。我們知道孔子學(xué)說思想的影響和澤蓋已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國界，已經(jīng)形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為“孔子文化圈”。像我們知道的日本、韓國、新加坡等地方，孔子的學(xué)說到現(xiàn)在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對世界西方各國產(chǎn)生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國許多學(xué)者和名人對孔子的推崇和夸獎。像法國杰出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為“真理的解釋者”;德國的學(xué)者毛來夫說“德國人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內(nèi)涵，是中國文化，也是東方文化的象征，孔子不僅屬于中國，而且屬于全世界”。美國前總統(tǒng)里根說過這樣的話：“孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國人也影響了全人類，孔子學(xué)說世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應(yīng)緬懷推崇這位思想家的貢獻”。美國出版的人民年鑒手冊列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
1988年，世界諾貝爾獎金獲得者大會，在大會的宣言上，明確的寫上了這樣一句話：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧”。對孔子推崇和評述還有很多，我們這里只是僅僅舉了例子，可以看出，孔子在世界上的地位和影響，這就是孔子的杰出和偉大所達(dá)到的高度的一面給予的講述。
我們又說孔子是一個普通人，是一個平凡的人。就從普通和平凡的角度說，孔子有著常人所有的“七情六欲、喜怒哀樂”，有著普通人和比普通人更艱難困苦的生活經(jīng)歷。
我們可以看孔子的出身身世。孔子出生在春秋末期的一個沒落的貴族家庭，他的祖先原本是春秋時期的宋國，他的六世祖叫孔父嘉，曾經(jīng)做過宋國的司科(音譯)，后來又做到“大司馬”，大司馬是在君主之下，掌握全國最高的軍事長官，這是孔子家族最興盛的時期。但是孔父嘉跟當(dāng)時在宋國任太宰官職的華父督有矛盾，華斯骨華父督是主管全國行政事務(wù)的長官，華父督對孔子家造成了迫害和殘害，并且還殺死了孔父嘉并且奪了他的妻子。華父督有一次在半路上，碰到了孔父嘉的妻子，華父督是一個好色之徒，史書用了五個字來形容當(dāng)時華父督的表情——目逆而送之，人家從遠(yuǎn)處走過來，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的用眼盯著人家看，當(dāng)人家與他擦肩而過，向遠(yuǎn)方走去的時候，就目送人家，感慨的說“美而艷”，意思是說容貌長的非常好，五官端正，膚色又很好，最后迫害殺死孔父嘉霸占了他的妻子。這樣使得孔父嘉的家人，他的兒子難在宋國待著，只能離開，避難到了魯國，從此孔家家道開始沒落，最后傳了五代，孔子的父親叫“叔梁紇”，到了他的時候，家道沒落了。史書上記載叔梁紇的長的十分高大，身長十尺，孔武有力，有力如虎，所以曾經(jīng)在魯國一權(quán)貴之臣家，做家里的一個武士，相當(dāng)于現(xiàn)在的“門衛(wèi)”。自此孔家徹底沒落?？鬃拥母赣H叔梁紇史書上記載，先后娶過三個女人，每一個妻子姓施給他生了九個女兒，沒生兒子，不能傳宗接代，所以被叔梁紇休了，之后納了一個妾，生了一個兒子，但是兒子是拐子，名字叫“夢皮(音譯)”，學(xué)者有人考證是“小兒麻痹癥”，在叔梁紇64歲的時候，才娶了孔子的母親，他母親當(dāng)時大概是19歲，史記記載，叔梁紇娶孔子母親的時候，用了一個詞是“野合而生孔子”，對于這個“野合”之說，學(xué)者們的爭議很多，但是無論如何，“野合”也應(yīng)該看成不正常的婚姻，起碼沒有經(jīng)過所謂的封建正統(tǒng)的父母之命，媒妁之言，所以有人說孔子是“私生子”，這么說，盡管有失準(zhǔn)確，但是也“隨不眾不遠(yuǎn)矣”。
正因為孔子是他父母“野合”而生，所以他的母親在孔子的家庭里地位很低，很令家族人所看不起，而且很不幸，孔子三歲的時候，父親叔梁紇就去世了，他的父親去世之后，他的母親孤兒寡母，難以為孔家所容，被迫不得已搬出了孔家，到了魯國的都城附近的西南角上一個很簡陋的小街巷叫闕里定居了下來，孔子就是在闕里長大的。想想看才3歲的孔子和20多歲的寡母，生活是很貧寒的，所以孔子從小吃過很多的苦，用自己的話來說吾少也賤，故多能鄙事，意思是“我從小生活很低賤，所以可以干很多的粗活”。但是孔子是一個很小就有志氣，而且是愛學(xué)習(xí)的一個人，他的家世、身份地位決定了他不能去上貴族的學(xué)校，接受學(xué)校教育。因為當(dāng)時學(xué)在官府，學(xué)校是由官府辦的，只有貴族子弟才能接受教育，貧民百姓是沒有這個資格權(quán)力的，而且孔子17歲的時候，他的母親就去世了，這樣的身世對孔子的影響是很大的。在他的母親去世不久，有一次，當(dāng)時魯國掌權(quán)的季氏，他們家有一個宴會，邀請所有的所謂的士，這個士是介于平民和士大夫之間的階層，家里要舉行宴會，孔子也欣然前往，父親曾經(jīng)他們家里做過他家的武士，自己又是貴族子弟出身，雖然已經(jīng)沒落，他認(rèn)為他也可以，最后吃了“閉門羹”，當(dāng)時對孔子的刺激很大。所以孔子很小的時候就立志要成為名人，也知道改變自己的鑰匙，只能靠自己，所以就發(fā)奮學(xué)習(xí)，孔子可以說是中國歷史上自學(xué)成才的楷模和典范。
史書上沒有記載孔子有哪一個固定的老師，只記載了孔子愛學(xué)習(xí)，說孔子進入太廟之后，不懂就問，以至于有些人對他產(chǎn)生了反感。而且孔子無常師，而且孔子覺得這個人是值得他請教的人，他就必定會去請教，他說過三人行必有我?guī)熝?。而且孔子自學(xué)，學(xué)習(xí)的非常用功，而且學(xué)習(xí)對他來說，是一種必須，而且還是一種享受。孔子說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”，意思是說，光學(xué)習(xí)而不深入的思考，就會沒有所得;光思考而不學(xué)習(xí)，就會不知道應(yīng)當(dāng)怎么辦。這是我們現(xiàn)代讀書人都知道的格言。孔子是這么說的也是這么做的，孔子是認(rèn)真而廣泛的去學(xué)習(xí)，而且認(rèn)真地深入的消化和思考。
有一個例子，孔子曾經(jīng)跟詩香(音譯)的人學(xué)習(xí)彈奏樂器，詩香(音譯)教他彈奏古代的名曲，沒有告訴他這個曲譜的名字，就讓他的反復(fù)練，練習(xí)了一段時間，詩香(音譯)說，我覺得你練的挺熟悉了，可以改另一個曲子學(xué)習(xí)了?？鬃诱f“不行，我還沒有得到這里面的技巧”，于是他還每天反復(fù)練，又過了很長時間，老師說，你可以了，已經(jīng)把握住技巧了。他說“不行，我還沒有領(lǐng)略到曲子所描述的那種意韻”。于是又反復(fù)練，又過了很多天，詩香(音譯)跟他說：你可以練別的曲子了。孔子說：我還未得其人也，我還沒有揣摩到曲子的所描述的人是怎么樣的為人，于是又反復(fù)地練，有時在那里沉思，有時在那里發(fā)生長嘆，以至于過了很長時間，對詩香(音譯)說：我現(xiàn)在已經(jīng)領(lǐng)略到作者的為人，他好象長的很高大，面容有些發(fā)黑，而且這個人很善于治國，我想這個人是周文王，不會是別人，最后詩香(音譯)站起來肅然起敬，連連向他鞠躬說：我的老師告訴我這首曲譜是“文王操”，說是周文王所做，你可以領(lǐng)略到這種程度，了不得?？梢?，孔子的學(xué)習(xí)是這么的認(rèn)真，正因為如此，所以孔子學(xué)問長的很快，所以在20多歲的時候，就已經(jīng)很聲名鵲起，成為被人們所尊敬的有學(xué)問人，而且作為普通人，孔子有普通人很多的七情六欲、喜怒哀樂，孔子彈琴的技藝很高，而且愛唱歌，論語上記載，孔子聽到別人唱歌的時候，這個人如果唱的好，一定要要求人家再唱一遍，而且學(xué)會了以后最后再一起唱一遍;孔子愛喝酒，酒量還挺大，他說過：喝酒沒有限量，只是不能喝到迷亂的程度。而且他還不為酒困;孔子很喜歡詩，《詩經(jīng)》是他研讀的非常精熟一部作品，而且對他的學(xué)生和兒子，教導(dǎo)他們好好學(xué)詩，不學(xué)詩不宜言，他還總結(jié)分析過《詩經(jīng)》所表達(dá)的情感和意韻。
孔子自己甘于過貧賤的生活，所以也很欣賞他的弟子顏回的生活態(tài)度，一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也，生活態(tài)度，就是說一筐子干糧，一瓢涼水，住在簡陋的巷子里，一般人忍受不了憂愁，顏回不改變他自己的樂趣，所以很欣賞他?？鬃诱f過，一個有志之士，如果他一生有致于追求學(xué)問追求道，以穿的不好，吃的不好為恥，就不配跟他一起談?wù)摗暗馈薄５强鬃佑肿非蠛玫纳?，富裕的生活，所以他說過：時不厭精，快不厭細(xì);同時孔子也追求富貴，也愿意生活富足起來，而且也在努力的追求富貴，他說過：富貴可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾以為之”。支邊之士就是我們現(xiàn)在集貿(mào)市場上的保安，如果富貴可以求到的話，即使做現(xiàn)在集貿(mào)市場上的保安那樣，我也愿意去做。
他一生追求出名，當(dāng)然他希望出美名、好名，孔子說過：對一個君子來說，最讓人感到遺憾的是一輩子不能出名。而且像常人一樣，孔子一生也追求能有所作為，而且對于執(zhí)政、當(dāng)官孔子一生是沒有懈怠，一直到他70多歲。所以史書上記載：三個月見不到君主，就感覺心里惶惑不安。魯國的君主召見孔子，孔子就等不及了，先從家里跑出來，等后面的車追上他，他再坐上車走，就是這樣很急切?？鬃幼龅淖畲蟮墓俾毷囚攪摹八究堋?，是主管全國治安、刑罰的官員，類似于全國政法委員會的主任，因為古代公檢法是不分的，而且曾經(jīng)在一段時間幾個月的時間，以大司寇官職代理魯國的國相，《論語》上記載，當(dāng)以大司寇的身份，在魯國代理國相的任命下達(dá)的時候，消息傳來的時候，孔子是十分高興，喜形于色，得意洋洋，他的弟子“子路”見到后不高興，說：老師，你不是跟我們說過，君子應(yīng)當(dāng)?shù)溨敛粦?、福至不喜，也就是說對君子來說災(zāi)害來了不害怕，好的事來了也不能喜形于色。和你說的不一致，孔子說：有是言也，還有句話說，君子樂其以貴對下人乎，做君子的值得高興的是，身份高貴了，還能對身份低的人友好相待，這是更高興的事。所以可以看出，這些都是孔子和常人一樣的情感。
孔子在周游列國的時候曾經(jīng)到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公的妻子叫“南子”，人長的漂亮又愛梳妝打扮，名聲不好，在宋國的時候，她就與本家的哥哥私通，嫁到了衛(wèi)國以后，又跟衛(wèi)國朝廷當(dāng)中有的大臣關(guān)系曖昧?？赡献赢?dāng)時專斷衛(wèi)國的朝政，當(dāng)時孔子的名聲很大，南子就約孔子相見，想借孔子的“圣人”名氣，來抬高自己的身價名聲?？鬃有廊磺巴献哟虬绲暮苎G，脂粉的香氣滿屋子都溢出來，孔子跪拜，南子還禮，南子的首飾發(fā)出丁當(dāng)悅耳的響聲?？鬃訌男l(wèi)國回來，他的弟子子路很不高興說這么名聲差的女人，你怎么還去拜見，孔子說，如果我有邪念的話，天厭之，老天厭棄我吧。從上述所舉的方面看出，孔子是一個普通人、平凡人，有著普通人的情感和遭遇，經(jīng)歷。但是之所以能夠由一個普通人成為一個偉人圣人，最主要的是孔子從小就胸有大志，志向非凡，其次得益于孔子后天認(rèn)真的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)改變了孔子自己的命運，是學(xué)習(xí)改變了孔子。所以孔子是我國歷史上一個自學(xué)成才的最典范的人。
我們剛才說了孔子是普通而杰出，平凡而偉大的時候，從高度上講的，應(yīng)該說是“我國歷史上到現(xiàn)在有世界影響意義的偉大的教育家、政治家、思想家，他的一生的成就也表現(xiàn)在這三個方面。
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會篇二
語文是中華民族國語的基礎(chǔ)，是我們學(xué)會文字表達(dá)的工具，也是我們認(rèn)識世界、面向世界、改造世界的武器。
我想起了魯迅先生，他是上世紀(jì)初中國文化的旗手。面對貧窮落后的祖國，他立志報國，遠(yuǎn)渡東洋求醫(yī)。學(xué)成回國后，他發(fā)現(xiàn)：中國落后的原因不是疾病，而是文化的落后，他棄醫(yī)從文，拿起筆桿子，發(fā)表很多雜文隨感，抨擊黑暗落后，喚醒了大眾。
我想起了毛澤東，在抗日戰(zhàn)爭勝利后到重慶與介石談判，期間發(fā)表一首著名的詩篇：《沁園春.雪》，讓介石大怒，匯集很多詩人編詩，要搶占鰲頭，卻一敗涂地。毛澤東以激昂文字，指點江山，奪得了中國革命的勝利!在這里，我想告訴大家的是，我對語文的學(xué)習(xí)，也有一個認(rèn)知的過程。開始我以為語文不用學(xué)，誰不會說中國話?在學(xué)習(xí)中，我開始認(rèn)識到學(xué)語文的重要性。我在語文課中，不僅學(xué)到了寫作、閱讀、分析，好學(xué)到了很多道理。我愛語文課了!
同學(xué)們：讓我們學(xué)好語文，感受到語言的魅力，為今后的成長打下堅實的基礎(chǔ)吧!
前不久，我讀了一則童話故事，它是英國作家王爾德寫的《巨人的花園》。故事講的是一個巨人看到孩子們在自己的花園里玩耍，很生氣，他在花園周圍筑起了高墻，將孩子們拒于墻外。從此以后，園里花不開，鳥不語，一片荒涼，春夏秋都不肯光臨，只有冬天永遠(yuǎn)留在這里。一天，孩子們從墻洞爬進來，春天也就跟著孩子們來了，園里立刻變得生機勃勃。當(dāng)他把孩子們再次趕出花園之后，花園又被冰雪覆蓋了。后來，在小男孩的啟發(fā)下，巨人醒悟了，隨即拆除了圍墻，花園成了孩子們的樂園，巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無比地幸?！?BR> 王爾德的這個快樂故事，讓我的心久久不能平靜，那個巨人，他兩次的自私與冷酷給花園帶來了冰雪寒冬，讓孩子們失去歡樂的同時，他自己也同樣孤單寂寞，更享受不到花園里明媚的景色!我們常說：“贈人玫瑰，手有余香”。其實，快樂也一樣，給別人快樂，自己也快樂。
我還記得這樣幾句名言：“把你的痛苦與人分享，你的痛苦將會減少一半;把你的快樂與人分享，你的快樂將增加一倍。”是啊，分享快樂不會使自己損失什么，卻能讓這個世界充滿溫情。相反，有了快樂，一個人獨樂，最終也不會快樂。
與別人一起分享快樂是一種美德，因為快樂能夠傳染。其實很多時候，與別人分享快樂，既是給了別人一個機會，也是給了自己一個機會;既給了別人一個好心情，自己也留下了一份好心情。
既然這樣，那么請打開你的心靈，真誠地與別人分享吧——自己是一團火，就要想法把別人點亮;自己是一盆水，就要想法把別人洗凈;自己是一粒米，就要想法長出更大的稻穗;自己是一彎月，就要想法給夜行人送去清輝……與人共享快樂，你也會更加快樂!
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會篇三
各位年輕的朋友：
大家好!
如果有人問你：什么是精彩?你會怎樣回答?戰(zhàn)爭年代的踴躍參軍，八十年代的文學(xué)熱，還是九十年代的出國熱?對，它們都是精彩。每個時代有每個時代的精彩，每個時代也造就了不同的精彩，但無論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。
記得走進大學(xué)的第一天，輔導(dǎo)員就告訴們，老狼校園民謠里輕松自如的大學(xué)生活在這個年代已經(jīng)一去不復(fù)返了。九十年代宣揚的"讀書無用論"也早已被熱火朝天的"考研"、"考證"熱吹得無影無蹤。時代已經(jīng)將新一代的青年推向了社會的最前沿。因此，要尋找屬于這一代人的精彩。
為了活得精彩，要擁有目標(biāo)和信念。目標(biāo)是心頭的一盞明燈，信念是鼓舞你向著目標(biāo)邁進的力量源泉。目標(biāo)可能飄渺，路途可能坎坷。然而只要確定一盞明燈，就能讓你順利地泅過危難的海洋!傳說中的火鳳凰，它迎著太陽飛翔，為的就是將自己的身體點燃，因為只有燃燒才能重生。這多少有一些悲壯。但又確是一幅壯美的畫面。因為奮斗拼搏的過程無比精彩!
為了活得精彩，必須擁有知識和技能。知識是成功的基礎(chǔ)，技能是實現(xiàn)成功的工具。人類步入二十一世紀(jì)，世界多極化，信息全球化，知識信息量在以百倍的速度遞增。面對這樣的現(xiàn)實，昔日象牙塔里輕松自在的場景早已不見，取而代之的是尋找精彩的一雙雙熾熱的目光。社會將競爭的殘酷帶到了的身邊，從而也造就了新一代青年的自強和向上。有一句話說"機遇留給有所準(zhǔn)備的人"，那么，年青的朋友們，讓早早準(zhǔn)備。
為了活得精彩，還要有不斷超越的精神。魯迅先生曾說，"不滿是向上的靈魂"。時代的進步使新事物以讓人難以置信的速度發(fā)展。沒什么鐵飯碗，沒什么保質(zhì)期。無論什么時候，都必須以起跑線上的姿態(tài)去迎接挑戰(zhàn)。只有不斷地學(xué)習(xí)和提高，才能跟得上這個精彩的大時代。
永遠(yuǎn)究竟有多遠(yuǎn)?沒有人知道。只是歷史長河中的小小一滴水。然而既是青春的擁有者，就沒有理由不為自己喝彩，沒有理由不活得精彩!都將老去，但不是為了永遠(yuǎn)的青春而來，而是為了感受和不同的青春而來。從現(xiàn)在開始，讓活得精彩!
謝謝大家!
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會篇四
那已飛遠(yuǎn)的時間，是我最美的回憶。
-----題記
可能是時間過得太快了，我們都已不再是那童真的孩子。那時光已然不存在，亦不可能重來，但是我會好好的記住著美好時光，我現(xiàn)在唯一覺得最純真的時光 。
那年我來到了這個世上，“哇哇哇…”在一陣痛哭當(dāng)中，我來到了這個世上，現(xiàn)在的我可能只迷迷糊糊的記得護士抱著自己走出了手術(shù)室。那一刻，我好像很激動，迫不及待的想看一看外面精彩的世界。天真無暇的我在這個世上靜靜的活著，迎接新的時光。
那年我學(xué)會了走路，時間過得很快，我也在漸漸的長大，大約在兩三歲那年，我學(xué)會了走路，什么也不懂的我，一搖一擺的踏上了不歸路。在這段不歸路中難免會摔倒、會受傷，可我還是爬起來繼續(xù)走。人人都說我勇敢，可是我還是有一顆會受傷的心，被老師罵會傷心，被家長罵會傷心，被冤枉會傷心……我多么想當(dāng)一個不會傷心，只會笑的人啊!這樣我就不會留念，不會回憶了!
那年我升到了三年級，小學(xué)三年級的負(fù)擔(dān)雖然不是很重，但比起一二年級的負(fù)擔(dān)真是重多了，每天做作業(yè)五個小時，讀書八個小時，真是受不了。大家都說我學(xué)習(xí)好，不能退步，這下可給我很大的壓力，所以我只好堅持做一個好榜樣?？删褪且驗檫@樣，我整整瘦了5斤，從此我就不再是以前那個回打會鬧的小孩了，現(xiàn)在的我，乖巧、懂事，爭取留給我自己一個不被罵的童年印象。
那年你回來了，20xx年，我11歲，那時的我已經(jīng)是一個亭亭玉立的大女孩了，而我的晴晴姐姐和藝楓姐姐也都長大了。時間過的真快，當(dāng)時我才讀三年級 現(xiàn)在卻已經(jīng)五年級了。但值得我興奮的是：晴晴姐姐從莆田回來了，她帶著很大的變化回來了，她原來是短頭發(fā)，可現(xiàn)在是長的，她原來才1米55，這次回來卻變成了1米62呢!她的回來給我們帶來了驚訝和高興。
那年我們一起喝奶茶，20xx年，你再一次回來了，這次你好像成熟了許多，懂得了一些重要的禮儀和規(guī)矩，而我卻迷迷糊糊的愛上了香飄飄。一大早我就拉著你去奶茶店，在那里有我們美好的回憶。午后的陽光灑在你的臉上，你在休閑的喝著奶茶，而我卻在咕嚕咕嚕的喝著奶茶，兩者有著很大的差別。不久，你小聲的說：“我明天就要走了，你有送我嗎?”我沒有回答，只是微微的點了點頭。
現(xiàn)在只剩下我一人在喝奶茶了。其實人生的時光隧道是可以停止的，只不過停止了，你就不能實現(xiàn)夢想了。我美好的時光已被風(fēng)帶走了，折翼的我還在幻想著什么時候還能和你共舞……
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會篇五
從前，逛書店是最令我頭疼的事情，倒不是因為自己不愛讀書，只是其中實在是有太多的酸甜苦辣在心頭，不是心儀已久的書因貨源不足而購買不到，就是因為囊中羞澀而無法隨心所欲。正因為如此，我與其他書迷們不同，從不喜歡徘徊在書店當(dāng)中。因為這一緣故，我也因此與許多好書失之交臂。
直到有一次，我在逛完深圳書城之后，發(fā)現(xiàn)購書小票的最后一欄上印著一行字母?！癶ttp：//……”噢，原來是個網(wǎng)址，大概是個與書有關(guān)的網(wǎng)站吧。那時的我，才剛剛學(xué)會上網(wǎng)，完全是個“菜鳥”，自然也還沒有試過在網(wǎng)上讀書。于是我照著那個網(wǎng)址在鍵盤上敲下了一串字母，再用鼠標(biāo)輕輕一點，激揚的文字便立刻展現(xiàn)于眼前。那絕對是個書的海洋，各類書籍井然有序地出現(xiàn)在屏幕上，再看子目錄，就會有許多關(guān)于具體書籍的介紹：書籍的作者、出版社、出版日期等情況一覽無余，當(dāng)然更多的是書中的內(nèi)容摘要。透過冰冷的電腦屏幕，我走進了一個豐富多彩的世界，真真切切地感受到“一覽眾山小”是如此神奇和美妙。
這對于我這條“懶惰的蛀書蟲”來說，當(dāng)然是個無比滿意的理想空間。不必再去擠通往書店的公交車，不必再擔(dān)心遇上買書錢不夠的尷尬。只需坐在電腦前面，用手輕輕一點，古今中外，上下五千年的知識寶庫就可以隨著互聯(lián)網(wǎng)的寬頻傳輸帶出現(xiàn)在眼前。
網(wǎng)絡(luò)書籍對于我來說，無疑是方便、快捷和愜意的代名詞，但是，同樣也有不少人否定它的出現(xiàn)，并且避而遠(yuǎn)之。
大多數(shù)持反對態(tài)度的人都認(rèn)為，傳統(tǒng)的讀書方式是老祖宗傳下來的寶物。拿上一本好書，或是伏首案頭，或是香茗相伴，絕對是種享受。的確，書本所散發(fā)出來的墨香，對于許多人來說都是一種無窮的魅力。而白紙黑字的存在，更是讓人真真實實地感受到知識和文化的氣息。
但是，面對造紙業(yè)所帶來的環(huán)境污染，面對森林樹木的所剩無幾，堅持自己習(xí)慣的讀書方式難道還是可取的嗎?因為自己喜歡白紙黑字就無視資源的日益貧乏，這種做法難道是飽讀白紙黑字的我們應(yīng)該做的嗎?
相信，答案應(yīng)該是否定的。
網(wǎng)絡(luò)書籍的到來，順應(yīng)了時代的潮流，但它作為一個新生的事物，自然還有許多的不盡人意。
比如說，有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)書籍猶如茫茫書海，形形色色的書目會使人眼花繚亂，同時也造成不少人在讀書時不再認(rèn)真吸取，以瀏覽代替了精讀。的確，網(wǎng)絡(luò)書籍就像一個大寶庫，毫不夸張地說，里面的寶藏完全可以用“取之不盡，用之不竭”來形容，這就要求我們得有目的地去讀書。不少人會因為對書名感興趣或盲目崇拜某位作者而大量泛讀，以至于所讀內(nèi)容在幾天之后便成了過眼云煙，這都是不可取的。但是這也同時告訴我們，網(wǎng)絡(luò)書籍的弊處其實并不完全在它本身，能否讀好一本書，關(guān)鍵是在讀者自己。網(wǎng)絡(luò)書籍只是一種工具，一種媒介，得益與否是因人而異的。
與傳統(tǒng)書籍相比，網(wǎng)絡(luò)書籍顯然還十分幼稚。雖然它囊括的內(nèi)容很多，卻遠(yuǎn)不及我們手中的書籍那么精致，它只是一個文化的雛形，所以粗糙是難免的。但我覺得，我們不能對它有太多的指責(zé)和挑剔，畢竟，網(wǎng)絡(luò)書籍只是一個正在發(fā)展的新生事物。辯證地看問題，是馬克思老先生在好久好久以前就告誡過我們的。而雨果也曾經(jīng)說過：“每一片被陽光照耀的葉子都會有陰影，陽光越大，陰影越深?！奔热蝗绱?。我們又何必拘泥于網(wǎng)絡(luò)書籍的不足呢?走出風(fēng)雨天地寬，讓我們走上信息高速公路，進入intemet的世界，去感受網(wǎng)絡(luò)書籍那豐富多彩的一切。
走到中國最大的文學(xué)網(wǎng)站“榕樹下”，我們可以與余秋雨一起《千年一嘆》，與葉君健一塊兒高歌《冬天暢想曲》，與巴金一起替覺新和梅表姐悲哀，與葉圣陶一起走進糶米的世界。
乘上文學(xué)快車的“巴顏喀啦”，我們可以看郁秀的《太陽鳥》展翅飛翔，聽王安憶吟唱《長恨歌》。
漫步“紫丁香花園”，我們可以讓川端康成帶我們?nèi)タ础堆﹪す哦肌?，請尼葛洛龐蒂教我們?nèi)绾芜M行《數(shù)字化生存》。
這就是網(wǎng)絡(luò)書籍的精彩。它真實地存在于虛幻空間當(dāng)中，不同于漫無邊際的網(wǎng)上聊天。不同于虛無縹緲的網(wǎng)絡(luò)愛情。網(wǎng)絡(luò)書籍的可貴在于它毫無保留地對我們傾其所有，讓我們在茫茫書海當(dāng)中擁有一筆屬于自己的財富。在未來的這個e時代中，網(wǎng)絡(luò)書籍將漸漸取代傳統(tǒng)的書籍，漸漸地走進我們的生活當(dāng)中。
這點，是不可否認(rèn)的。
而我們要做的，只是認(rèn)真地讀好每一本書，這就已經(jīng)足夠了。
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會篇一
這個故事告訴我們，你要想贏得勝利，就不能總把眼光放在黑暗的一面，那只會讓你徒曾煩惱，還會影響你的身心健康。結(jié)果，你就會覺得萬事不順。
明人陸紹珩說，一個人生活在世上，要敢于“放開眼”，而不要動不動就皺眉頭。
“放開眼”和“皺眉頭”就是對人生兩面的選擇。你選擇正面，就能樂觀自信，勇敢地應(yīng)對一切;而你選擇反面，就只能緊鎖眉頭，郁郁寡歡，成為失敗者。
毛澤東在一篇著名的文章《為人民服務(wù)》中寫道：“我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣?！边@教導(dǎo)我們對事物要有正面的看法，不要被負(fù)面的東西壓倒。
在井岡山斗爭時期，面對極端懸殊的敵我力量對比’有人悲觀了，懷疑“紅旗到底能打多久”?而毛澤東則充滿信心地說：星星之火，可以燎原。他寫道：“馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說出個大的方向，不應(yīng)該也不可能機械地規(guī)定時日。但我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿頭了的一只航船‘它是立于髙山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中快要成熟了的一個嬰兒?！?BR> 毛主席的這番話盡管講的是革命，但也包含豐富的人生哲理，只有樂觀自信的人才能在別人悲觀時，看到生活美好的一面——如朝陽和嬰兒一樣的希望。
選擇人生的正面，你會看到光明和希望;反之，則會體會到黑暗與失敗。
美國著名教育家海倫?凱勒是一名天生的殘疾人。盡管雙目失明但她沒有自怨自艾，而是在家庭教師的幫助下學(xué)習(xí)。她沒有因為自己的殘疾而選擇人生的背面，并沒有因為雙眼看不見光明而選擇黑暗，她選擇了人生的正面，選擇了希望與光明之路。她的努力使她成為著名的學(xué)者。
請展開您緊皺的眉頭吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情緒低落，這樣你永遠(yuǎn)也嘗不到勝利的果實。放開你的眉頭，認(rèn)真去體驗一顆櫻桃的甜、一塊餅的香，去享受春天燦爛的剎那、秋月似水的柔情。
諾貝爾物理、化學(xué)獎得主居里夫人說：“我們生活中最好的，而且是最快樂的幾年，還是在這個簡陋的舊棚屋里度過的，那個極可憐的棚屋里有極大的寧靜：有時候我們來回走著，一面密切注視著各種實驗的進行，一面談著目前和將來的工作。若覺得冷，在爐旁喝一杯熱茶，就又舒服了。我們在一種特殊的專心的景況下過生活，像是在夢里?！北M管環(huán)境惡劣、經(jīng)濟拮據(jù)她都沒有被打倒。那時，她想的不是絕望，而是自己的研究給人類帶來的福音。你認(rèn)為居里夫人是選擇人生的反面還是正面呢?
人生在世，只有區(qū)區(qū)數(shù)十年。選擇反面，你的一生將碌碌無為，以失敗告終;而選擇正面，你的一生將燦爛無比、精彩絕倫。
讓你的人生從現(xiàn)在開始輝煌吧!
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占用各位寶貴的休息時間，來聽我的講座，我很感動!我今天講的題目是《孔子<論語>與現(xiàn)代人生哲理》，原來這個題目曾經(jīng)在河北師范大學(xué)為大學(xué)生講過，后來應(yīng)邀為市政府辦公廳的機關(guān)干部搞過一次講座，當(dāng)時還有一個正題是響亙千古的至圣輪音，論語副題是孔子<論語>與現(xiàn)代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的杰出的文化大師，被中國古代稱之為“圣人”。“論語”在這里讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的意思。論語顧名思義，就是在孔子去世后，由后人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的圣人，論語又被稱之為古代所謂的“圣經(jīng)”。近代著名的文學(xué)家學(xué)者林語堂就把“論語”比作為西方的“圣經(jīng)”，可見它在中國歷史上的影響之深。
客觀講，我們現(xiàn)在所知道的孔子有兩個，一個是本真的孔子，一個是被歷代封建統(tǒng)治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是“普通而杰出，平凡而偉大”。就其“杰出”和“偉大”所達(dá)到的高度上講，可以說孔子是我國歷史上影響最深、影響最大的一個偉大的教育家、政治家和思想家。稱孔子為“圣人”并不是后人對他的一種夸獎和稱譽，在孔子活著的時代，就已經(jīng)被當(dāng)時的魯國人尊稱為“圣人”。尊稱為“國老”，在孔子去世之后，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時候，有孔子世家，在孔子世家中最后對孔子進行了評述，司馬遷說：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。意思是孔子像一個巍峨的高山，令人仰望，;像一個光明的大道，引導(dǎo)我們走向前方，“我”盡管不能到達(dá)孔子的境界，但是我心里很向往他。
他還說：孔子布衣,傳十余世,后人宗之，可謂至圣矣?？鬃邮且粋€平民百姓，但他影響到司馬遷已經(jīng)十多代了，所有學(xué)者及諸侯們稱孔子為“至圣”，就是最最圣人的人?？鬃釉跉v史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說，在中國歷史上孔子可謂空前絕后，前無古人，后無來者?，F(xiàn)代人稱孔子是塑造中國民族民祖性的大師;也稱孔子是世界東方的東方圣者。我們知道孔子學(xué)說思想的影響和澤蓋已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國界，已經(jīng)形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為“孔子文化圈”。像我們知道的日本、韓國、新加坡等地方，孔子的學(xué)說到現(xiàn)在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對世界西方各國產(chǎn)生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國許多學(xué)者和名人對孔子的推崇和夸獎。像法國杰出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為“真理的解釋者”;德國的學(xué)者毛來夫說“德國人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內(nèi)涵，是中國文化，也是東方文化的象征，孔子不僅屬于中國，而且屬于全世界”。美國前總統(tǒng)里根說過這樣的話：“孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國人也影響了全人類，孔子學(xué)說世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應(yīng)緬懷推崇這位思想家的貢獻”。美國出版的人民年鑒手冊列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
1988年，世界諾貝爾獎金獲得者大會，在大會的宣言上，明確的寫上了這樣一句話：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧”。對孔子推崇和評述還有很多，我們這里只是僅僅舉了例子，可以看出，孔子在世界上的地位和影響，這就是孔子的杰出和偉大所達(dá)到的高度的一面給予的講述。
我們又說孔子是一個普通人，是一個平凡的人。就從普通和平凡的角度說，孔子有著常人所有的“七情六欲、喜怒哀樂”，有著普通人和比普通人更艱難困苦的生活經(jīng)歷。
我們可以看孔子的出身身世。孔子出生在春秋末期的一個沒落的貴族家庭，他的祖先原本是春秋時期的宋國，他的六世祖叫孔父嘉，曾經(jīng)做過宋國的司科(音譯)，后來又做到“大司馬”，大司馬是在君主之下，掌握全國最高的軍事長官，這是孔子家族最興盛的時期。但是孔父嘉跟當(dāng)時在宋國任太宰官職的華父督有矛盾，華斯骨華父督是主管全國行政事務(wù)的長官，華父督對孔子家造成了迫害和殘害，并且還殺死了孔父嘉并且奪了他的妻子。華父督有一次在半路上，碰到了孔父嘉的妻子，華父督是一個好色之徒，史書用了五個字來形容當(dāng)時華父督的表情——目逆而送之，人家從遠(yuǎn)處走過來，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的用眼盯著人家看，當(dāng)人家與他擦肩而過，向遠(yuǎn)方走去的時候，就目送人家，感慨的說“美而艷”，意思是說容貌長的非常好，五官端正，膚色又很好，最后迫害殺死孔父嘉霸占了他的妻子。這樣使得孔父嘉的家人，他的兒子難在宋國待著，只能離開，避難到了魯國，從此孔家家道開始沒落，最后傳了五代，孔子的父親叫“叔梁紇”，到了他的時候，家道沒落了。史書上記載叔梁紇的長的十分高大，身長十尺，孔武有力，有力如虎，所以曾經(jīng)在魯國一權(quán)貴之臣家，做家里的一個武士，相當(dāng)于現(xiàn)在的“門衛(wèi)”。自此孔家徹底沒落?？鬃拥母赣H叔梁紇史書上記載，先后娶過三個女人，每一個妻子姓施給他生了九個女兒，沒生兒子，不能傳宗接代，所以被叔梁紇休了，之后納了一個妾，生了一個兒子，但是兒子是拐子，名字叫“夢皮(音譯)”，學(xué)者有人考證是“小兒麻痹癥”，在叔梁紇64歲的時候，才娶了孔子的母親，他母親當(dāng)時大概是19歲，史記記載，叔梁紇娶孔子母親的時候，用了一個詞是“野合而生孔子”，對于這個“野合”之說，學(xué)者們的爭議很多，但是無論如何，“野合”也應(yīng)該看成不正常的婚姻，起碼沒有經(jīng)過所謂的封建正統(tǒng)的父母之命，媒妁之言，所以有人說孔子是“私生子”，這么說，盡管有失準(zhǔn)確，但是也“隨不眾不遠(yuǎn)矣”。
正因為孔子是他父母“野合”而生，所以他的母親在孔子的家庭里地位很低，很令家族人所看不起，而且很不幸，孔子三歲的時候，父親叔梁紇就去世了，他的父親去世之后，他的母親孤兒寡母，難以為孔家所容，被迫不得已搬出了孔家，到了魯國的都城附近的西南角上一個很簡陋的小街巷叫闕里定居了下來，孔子就是在闕里長大的。想想看才3歲的孔子和20多歲的寡母，生活是很貧寒的，所以孔子從小吃過很多的苦，用自己的話來說吾少也賤，故多能鄙事，意思是“我從小生活很低賤，所以可以干很多的粗活”。但是孔子是一個很小就有志氣，而且是愛學(xué)習(xí)的一個人，他的家世、身份地位決定了他不能去上貴族的學(xué)校，接受學(xué)校教育。因為當(dāng)時學(xué)在官府，學(xué)校是由官府辦的，只有貴族子弟才能接受教育，貧民百姓是沒有這個資格權(quán)力的，而且孔子17歲的時候，他的母親就去世了，這樣的身世對孔子的影響是很大的。在他的母親去世不久，有一次，當(dāng)時魯國掌權(quán)的季氏，他們家有一個宴會，邀請所有的所謂的士，這個士是介于平民和士大夫之間的階層，家里要舉行宴會，孔子也欣然前往，父親曾經(jīng)他們家里做過他家的武士，自己又是貴族子弟出身，雖然已經(jīng)沒落，他認(rèn)為他也可以，最后吃了“閉門羹”，當(dāng)時對孔子的刺激很大。所以孔子很小的時候就立志要成為名人，也知道改變自己的鑰匙，只能靠自己，所以就發(fā)奮學(xué)習(xí)，孔子可以說是中國歷史上自學(xué)成才的楷模和典范。
史書上沒有記載孔子有哪一個固定的老師，只記載了孔子愛學(xué)習(xí)，說孔子進入太廟之后，不懂就問，以至于有些人對他產(chǎn)生了反感。而且孔子無常師，而且孔子覺得這個人是值得他請教的人，他就必定會去請教，他說過三人行必有我?guī)熝?。而且孔子自學(xué)，學(xué)習(xí)的非常用功，而且學(xué)習(xí)對他來說，是一種必須，而且還是一種享受。孔子說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”，意思是說，光學(xué)習(xí)而不深入的思考，就會沒有所得;光思考而不學(xué)習(xí)，就會不知道應(yīng)當(dāng)怎么辦。這是我們現(xiàn)代讀書人都知道的格言。孔子是這么說的也是這么做的，孔子是認(rèn)真而廣泛的去學(xué)習(xí)，而且認(rèn)真地深入的消化和思考。
有一個例子，孔子曾經(jīng)跟詩香(音譯)的人學(xué)習(xí)彈奏樂器，詩香(音譯)教他彈奏古代的名曲，沒有告訴他這個曲譜的名字，就讓他的反復(fù)練，練習(xí)了一段時間，詩香(音譯)說，我覺得你練的挺熟悉了，可以改另一個曲子學(xué)習(xí)了?？鬃诱f“不行，我還沒有得到這里面的技巧”，于是他還每天反復(fù)練，又過了很長時間，老師說，你可以了，已經(jīng)把握住技巧了。他說“不行，我還沒有領(lǐng)略到曲子所描述的那種意韻”。于是又反復(fù)練，又過了很多天，詩香(音譯)跟他說：你可以練別的曲子了。孔子說：我還未得其人也，我還沒有揣摩到曲子的所描述的人是怎么樣的為人，于是又反復(fù)地練，有時在那里沉思，有時在那里發(fā)生長嘆，以至于過了很長時間，對詩香(音譯)說：我現(xiàn)在已經(jīng)領(lǐng)略到作者的為人，他好象長的很高大，面容有些發(fā)黑，而且這個人很善于治國，我想這個人是周文王，不會是別人，最后詩香(音譯)站起來肅然起敬，連連向他鞠躬說：我的老師告訴我這首曲譜是“文王操”，說是周文王所做，你可以領(lǐng)略到這種程度，了不得?？梢?，孔子的學(xué)習(xí)是這么的認(rèn)真，正因為如此，所以孔子學(xué)問長的很快，所以在20多歲的時候，就已經(jīng)很聲名鵲起，成為被人們所尊敬的有學(xué)問人，而且作為普通人，孔子有普通人很多的七情六欲、喜怒哀樂，孔子彈琴的技藝很高，而且愛唱歌，論語上記載，孔子聽到別人唱歌的時候，這個人如果唱的好，一定要要求人家再唱一遍，而且學(xué)會了以后最后再一起唱一遍;孔子愛喝酒，酒量還挺大，他說過：喝酒沒有限量，只是不能喝到迷亂的程度。而且他還不為酒困;孔子很喜歡詩，《詩經(jīng)》是他研讀的非常精熟一部作品，而且對他的學(xué)生和兒子，教導(dǎo)他們好好學(xué)詩，不學(xué)詩不宜言，他還總結(jié)分析過《詩經(jīng)》所表達(dá)的情感和意韻。
孔子自己甘于過貧賤的生活，所以也很欣賞他的弟子顏回的生活態(tài)度，一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也，生活態(tài)度，就是說一筐子干糧，一瓢涼水，住在簡陋的巷子里，一般人忍受不了憂愁，顏回不改變他自己的樂趣，所以很欣賞他?？鬃诱f過，一個有志之士，如果他一生有致于追求學(xué)問追求道，以穿的不好，吃的不好為恥，就不配跟他一起談?wù)摗暗馈薄５强鬃佑肿非蠛玫纳?，富裕的生活，所以他說過：時不厭精，快不厭細(xì);同時孔子也追求富貴，也愿意生活富足起來，而且也在努力的追求富貴，他說過：富貴可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾以為之”。支邊之士就是我們現(xiàn)在集貿(mào)市場上的保安，如果富貴可以求到的話，即使做現(xiàn)在集貿(mào)市場上的保安那樣，我也愿意去做。
他一生追求出名，當(dāng)然他希望出美名、好名，孔子說過：對一個君子來說，最讓人感到遺憾的是一輩子不能出名。而且像常人一樣，孔子一生也追求能有所作為，而且對于執(zhí)政、當(dāng)官孔子一生是沒有懈怠，一直到他70多歲。所以史書上記載：三個月見不到君主，就感覺心里惶惑不安。魯國的君主召見孔子，孔子就等不及了，先從家里跑出來，等后面的車追上他，他再坐上車走，就是這樣很急切?？鬃幼龅淖畲蟮墓俾毷囚攪摹八究堋?，是主管全國治安、刑罰的官員，類似于全國政法委員會的主任，因為古代公檢法是不分的，而且曾經(jīng)在一段時間幾個月的時間，以大司寇官職代理魯國的國相，《論語》上記載，當(dāng)以大司寇的身份，在魯國代理國相的任命下達(dá)的時候，消息傳來的時候，孔子是十分高興，喜形于色，得意洋洋，他的弟子“子路”見到后不高興，說：老師，你不是跟我們說過，君子應(yīng)當(dāng)?shù)溨敛粦?、福至不喜，也就是說對君子來說災(zāi)害來了不害怕，好的事來了也不能喜形于色。和你說的不一致，孔子說：有是言也，還有句話說，君子樂其以貴對下人乎，做君子的值得高興的是，身份高貴了，還能對身份低的人友好相待，這是更高興的事。所以可以看出，這些都是孔子和常人一樣的情感。
孔子在周游列國的時候曾經(jīng)到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公的妻子叫“南子”，人長的漂亮又愛梳妝打扮，名聲不好，在宋國的時候，她就與本家的哥哥私通，嫁到了衛(wèi)國以后，又跟衛(wèi)國朝廷當(dāng)中有的大臣關(guān)系曖昧?？赡献赢?dāng)時專斷衛(wèi)國的朝政，當(dāng)時孔子的名聲很大，南子就約孔子相見，想借孔子的“圣人”名氣，來抬高自己的身價名聲?？鬃有廊磺巴献哟虬绲暮苎G，脂粉的香氣滿屋子都溢出來，孔子跪拜，南子還禮，南子的首飾發(fā)出丁當(dāng)悅耳的響聲?？鬃訌男l(wèi)國回來，他的弟子子路很不高興說這么名聲差的女人，你怎么還去拜見，孔子說，如果我有邪念的話，天厭之，老天厭棄我吧。從上述所舉的方面看出，孔子是一個普通人、平凡人，有著普通人的情感和遭遇，經(jīng)歷。但是之所以能夠由一個普通人成為一個偉人圣人，最主要的是孔子從小就胸有大志，志向非凡，其次得益于孔子后天認(rèn)真的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)改變了孔子自己的命運，是學(xué)習(xí)改變了孔子。所以孔子是我國歷史上一個自學(xué)成才的最典范的人。
我們剛才說了孔子是普通而杰出，平凡而偉大的時候，從高度上講的，應(yīng)該說是“我國歷史上到現(xiàn)在有世界影響意義的偉大的教育家、政治家、思想家，他的一生的成就也表現(xiàn)在這三個方面。
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會篇二
語文是中華民族國語的基礎(chǔ)，是我們學(xué)會文字表達(dá)的工具，也是我們認(rèn)識世界、面向世界、改造世界的武器。
我想起了魯迅先生，他是上世紀(jì)初中國文化的旗手。面對貧窮落后的祖國，他立志報國，遠(yuǎn)渡東洋求醫(yī)。學(xué)成回國后，他發(fā)現(xiàn)：中國落后的原因不是疾病，而是文化的落后，他棄醫(yī)從文，拿起筆桿子，發(fā)表很多雜文隨感，抨擊黑暗落后，喚醒了大眾。
我想起了毛澤東，在抗日戰(zhàn)爭勝利后到重慶與介石談判，期間發(fā)表一首著名的詩篇：《沁園春.雪》，讓介石大怒，匯集很多詩人編詩，要搶占鰲頭，卻一敗涂地。毛澤東以激昂文字，指點江山，奪得了中國革命的勝利!在這里，我想告訴大家的是，我對語文的學(xué)習(xí)，也有一個認(rèn)知的過程。開始我以為語文不用學(xué)，誰不會說中國話?在學(xué)習(xí)中，我開始認(rèn)識到學(xué)語文的重要性。我在語文課中，不僅學(xué)到了寫作、閱讀、分析，好學(xué)到了很多道理。我愛語文課了!
同學(xué)們：讓我們學(xué)好語文，感受到語言的魅力，為今后的成長打下堅實的基礎(chǔ)吧!
前不久，我讀了一則童話故事，它是英國作家王爾德寫的《巨人的花園》。故事講的是一個巨人看到孩子們在自己的花園里玩耍，很生氣，他在花園周圍筑起了高墻，將孩子們拒于墻外。從此以后，園里花不開，鳥不語，一片荒涼，春夏秋都不肯光臨，只有冬天永遠(yuǎn)留在這里。一天，孩子們從墻洞爬進來，春天也就跟著孩子們來了，園里立刻變得生機勃勃。當(dāng)他把孩子們再次趕出花園之后，花園又被冰雪覆蓋了。后來，在小男孩的啟發(fā)下，巨人醒悟了，隨即拆除了圍墻，花園成了孩子們的樂園，巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無比地幸?！?BR> 王爾德的這個快樂故事，讓我的心久久不能平靜，那個巨人，他兩次的自私與冷酷給花園帶來了冰雪寒冬，讓孩子們失去歡樂的同時，他自己也同樣孤單寂寞，更享受不到花園里明媚的景色!我們常說：“贈人玫瑰，手有余香”。其實，快樂也一樣，給別人快樂，自己也快樂。
我還記得這樣幾句名言：“把你的痛苦與人分享，你的痛苦將會減少一半;把你的快樂與人分享，你的快樂將增加一倍。”是啊，分享快樂不會使自己損失什么，卻能讓這個世界充滿溫情。相反，有了快樂，一個人獨樂，最終也不會快樂。
與別人一起分享快樂是一種美德，因為快樂能夠傳染。其實很多時候，與別人分享快樂，既是給了別人一個機會，也是給了自己一個機會;既給了別人一個好心情，自己也留下了一份好心情。
既然這樣，那么請打開你的心靈，真誠地與別人分享吧——自己是一團火，就要想法把別人點亮;自己是一盆水，就要想法把別人洗凈;自己是一粒米，就要想法長出更大的稻穗;自己是一彎月，就要想法給夜行人送去清輝……與人共享快樂，你也會更加快樂!
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會篇三
各位年輕的朋友：
大家好!
如果有人問你：什么是精彩?你會怎樣回答?戰(zhàn)爭年代的踴躍參軍，八十年代的文學(xué)熱，還是九十年代的出國熱?對，它們都是精彩。每個時代有每個時代的精彩，每個時代也造就了不同的精彩，但無論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。
記得走進大學(xué)的第一天，輔導(dǎo)員就告訴們，老狼校園民謠里輕松自如的大學(xué)生活在這個年代已經(jīng)一去不復(fù)返了。九十年代宣揚的"讀書無用論"也早已被熱火朝天的"考研"、"考證"熱吹得無影無蹤。時代已經(jīng)將新一代的青年推向了社會的最前沿。因此，要尋找屬于這一代人的精彩。
為了活得精彩，要擁有目標(biāo)和信念。目標(biāo)是心頭的一盞明燈，信念是鼓舞你向著目標(biāo)邁進的力量源泉。目標(biāo)可能飄渺，路途可能坎坷。然而只要確定一盞明燈，就能讓你順利地泅過危難的海洋!傳說中的火鳳凰，它迎著太陽飛翔，為的就是將自己的身體點燃，因為只有燃燒才能重生。這多少有一些悲壯。但又確是一幅壯美的畫面。因為奮斗拼搏的過程無比精彩!
為了活得精彩，必須擁有知識和技能。知識是成功的基礎(chǔ)，技能是實現(xiàn)成功的工具。人類步入二十一世紀(jì)，世界多極化，信息全球化，知識信息量在以百倍的速度遞增。面對這樣的現(xiàn)實，昔日象牙塔里輕松自在的場景早已不見，取而代之的是尋找精彩的一雙雙熾熱的目光。社會將競爭的殘酷帶到了的身邊，從而也造就了新一代青年的自強和向上。有一句話說"機遇留給有所準(zhǔn)備的人"，那么，年青的朋友們，讓早早準(zhǔn)備。
為了活得精彩，還要有不斷超越的精神。魯迅先生曾說，"不滿是向上的靈魂"。時代的進步使新事物以讓人難以置信的速度發(fā)展。沒什么鐵飯碗，沒什么保質(zhì)期。無論什么時候，都必須以起跑線上的姿態(tài)去迎接挑戰(zhàn)。只有不斷地學(xué)習(xí)和提高，才能跟得上這個精彩的大時代。
永遠(yuǎn)究竟有多遠(yuǎn)?沒有人知道。只是歷史長河中的小小一滴水。然而既是青春的擁有者，就沒有理由不為自己喝彩，沒有理由不活得精彩!都將老去，但不是為了永遠(yuǎn)的青春而來，而是為了感受和不同的青春而來。從現(xiàn)在開始，讓活得精彩!
謝謝大家!
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會篇四
那已飛遠(yuǎn)的時間，是我最美的回憶。
-----題記
可能是時間過得太快了，我們都已不再是那童真的孩子。那時光已然不存在，亦不可能重來，但是我會好好的記住著美好時光，我現(xiàn)在唯一覺得最純真的時光 。
那年我來到了這個世上，“哇哇哇…”在一陣痛哭當(dāng)中，我來到了這個世上，現(xiàn)在的我可能只迷迷糊糊的記得護士抱著自己走出了手術(shù)室。那一刻，我好像很激動，迫不及待的想看一看外面精彩的世界。天真無暇的我在這個世上靜靜的活著，迎接新的時光。
那年我學(xué)會了走路，時間過得很快，我也在漸漸的長大，大約在兩三歲那年，我學(xué)會了走路，什么也不懂的我，一搖一擺的踏上了不歸路。在這段不歸路中難免會摔倒、會受傷，可我還是爬起來繼續(xù)走。人人都說我勇敢，可是我還是有一顆會受傷的心，被老師罵會傷心，被家長罵會傷心，被冤枉會傷心……我多么想當(dāng)一個不會傷心，只會笑的人啊!這樣我就不會留念，不會回憶了!
那年我升到了三年級，小學(xué)三年級的負(fù)擔(dān)雖然不是很重，但比起一二年級的負(fù)擔(dān)真是重多了，每天做作業(yè)五個小時，讀書八個小時，真是受不了。大家都說我學(xué)習(xí)好，不能退步，這下可給我很大的壓力，所以我只好堅持做一個好榜樣?？删褪且驗檫@樣，我整整瘦了5斤，從此我就不再是以前那個回打會鬧的小孩了，現(xiàn)在的我，乖巧、懂事，爭取留給我自己一個不被罵的童年印象。
那年你回來了，20xx年，我11歲，那時的我已經(jīng)是一個亭亭玉立的大女孩了，而我的晴晴姐姐和藝楓姐姐也都長大了。時間過的真快，當(dāng)時我才讀三年級 現(xiàn)在卻已經(jīng)五年級了。但值得我興奮的是：晴晴姐姐從莆田回來了，她帶著很大的變化回來了，她原來是短頭發(fā)，可現(xiàn)在是長的，她原來才1米55，這次回來卻變成了1米62呢!她的回來給我們帶來了驚訝和高興。
那年我們一起喝奶茶，20xx年，你再一次回來了，這次你好像成熟了許多，懂得了一些重要的禮儀和規(guī)矩，而我卻迷迷糊糊的愛上了香飄飄。一大早我就拉著你去奶茶店，在那里有我們美好的回憶。午后的陽光灑在你的臉上，你在休閑的喝著奶茶，而我卻在咕嚕咕嚕的喝著奶茶，兩者有著很大的差別。不久，你小聲的說：“我明天就要走了，你有送我嗎?”我沒有回答，只是微微的點了點頭。
現(xiàn)在只剩下我一人在喝奶茶了。其實人生的時光隧道是可以停止的，只不過停止了，你就不能實現(xiàn)夢想了。我美好的時光已被風(fēng)帶走了，折翼的我還在幻想著什么時候還能和你共舞……
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會篇五
從前，逛書店是最令我頭疼的事情，倒不是因為自己不愛讀書，只是其中實在是有太多的酸甜苦辣在心頭，不是心儀已久的書因貨源不足而購買不到，就是因為囊中羞澀而無法隨心所欲。正因為如此，我與其他書迷們不同，從不喜歡徘徊在書店當(dāng)中。因為這一緣故，我也因此與許多好書失之交臂。
直到有一次，我在逛完深圳書城之后，發(fā)現(xiàn)購書小票的最后一欄上印著一行字母?！癶ttp：//……”噢，原來是個網(wǎng)址，大概是個與書有關(guān)的網(wǎng)站吧。那時的我，才剛剛學(xué)會上網(wǎng)，完全是個“菜鳥”，自然也還沒有試過在網(wǎng)上讀書。于是我照著那個網(wǎng)址在鍵盤上敲下了一串字母，再用鼠標(biāo)輕輕一點，激揚的文字便立刻展現(xiàn)于眼前。那絕對是個書的海洋，各類書籍井然有序地出現(xiàn)在屏幕上，再看子目錄，就會有許多關(guān)于具體書籍的介紹：書籍的作者、出版社、出版日期等情況一覽無余，當(dāng)然更多的是書中的內(nèi)容摘要。透過冰冷的電腦屏幕，我走進了一個豐富多彩的世界，真真切切地感受到“一覽眾山小”是如此神奇和美妙。
這對于我這條“懶惰的蛀書蟲”來說，當(dāng)然是個無比滿意的理想空間。不必再去擠通往書店的公交車，不必再擔(dān)心遇上買書錢不夠的尷尬。只需坐在電腦前面，用手輕輕一點，古今中外，上下五千年的知識寶庫就可以隨著互聯(lián)網(wǎng)的寬頻傳輸帶出現(xiàn)在眼前。
網(wǎng)絡(luò)書籍對于我來說，無疑是方便、快捷和愜意的代名詞，但是，同樣也有不少人否定它的出現(xiàn)，并且避而遠(yuǎn)之。
大多數(shù)持反對態(tài)度的人都認(rèn)為，傳統(tǒng)的讀書方式是老祖宗傳下來的寶物。拿上一本好書，或是伏首案頭，或是香茗相伴，絕對是種享受。的確，書本所散發(fā)出來的墨香，對于許多人來說都是一種無窮的魅力。而白紙黑字的存在，更是讓人真真實實地感受到知識和文化的氣息。
但是，面對造紙業(yè)所帶來的環(huán)境污染，面對森林樹木的所剩無幾，堅持自己習(xí)慣的讀書方式難道還是可取的嗎?因為自己喜歡白紙黑字就無視資源的日益貧乏，這種做法難道是飽讀白紙黑字的我們應(yīng)該做的嗎?
相信，答案應(yīng)該是否定的。
網(wǎng)絡(luò)書籍的到來，順應(yīng)了時代的潮流，但它作為一個新生的事物，自然還有許多的不盡人意。
比如說，有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)書籍猶如茫茫書海，形形色色的書目會使人眼花繚亂，同時也造成不少人在讀書時不再認(rèn)真吸取，以瀏覽代替了精讀。的確，網(wǎng)絡(luò)書籍就像一個大寶庫，毫不夸張地說，里面的寶藏完全可以用“取之不盡，用之不竭”來形容，這就要求我們得有目的地去讀書。不少人會因為對書名感興趣或盲目崇拜某位作者而大量泛讀，以至于所讀內(nèi)容在幾天之后便成了過眼云煙，這都是不可取的。但是這也同時告訴我們，網(wǎng)絡(luò)書籍的弊處其實并不完全在它本身，能否讀好一本書，關(guān)鍵是在讀者自己。網(wǎng)絡(luò)書籍只是一種工具，一種媒介，得益與否是因人而異的。
與傳統(tǒng)書籍相比，網(wǎng)絡(luò)書籍顯然還十分幼稚。雖然它囊括的內(nèi)容很多，卻遠(yuǎn)不及我們手中的書籍那么精致，它只是一個文化的雛形，所以粗糙是難免的。但我覺得，我們不能對它有太多的指責(zé)和挑剔，畢竟，網(wǎng)絡(luò)書籍只是一個正在發(fā)展的新生事物。辯證地看問題，是馬克思老先生在好久好久以前就告誡過我們的。而雨果也曾經(jīng)說過：“每一片被陽光照耀的葉子都會有陰影，陽光越大，陰影越深?！奔热蝗绱?。我們又何必拘泥于網(wǎng)絡(luò)書籍的不足呢?走出風(fēng)雨天地寬，讓我們走上信息高速公路，進入intemet的世界，去感受網(wǎng)絡(luò)書籍那豐富多彩的一切。
走到中國最大的文學(xué)網(wǎng)站“榕樹下”，我們可以與余秋雨一起《千年一嘆》，與葉君健一塊兒高歌《冬天暢想曲》，與巴金一起替覺新和梅表姐悲哀，與葉圣陶一起走進糶米的世界。
乘上文學(xué)快車的“巴顏喀啦”，我們可以看郁秀的《太陽鳥》展翅飛翔，聽王安憶吟唱《長恨歌》。
漫步“紫丁香花園”，我們可以讓川端康成帶我們?nèi)タ础堆﹪す哦肌?，請尼葛洛龐蒂教我們?nèi)绾芜M行《數(shù)字化生存》。
這就是網(wǎng)絡(luò)書籍的精彩。它真實地存在于虛幻空間當(dāng)中，不同于漫無邊際的網(wǎng)上聊天。不同于虛無縹緲的網(wǎng)絡(luò)愛情。網(wǎng)絡(luò)書籍的可貴在于它毫無保留地對我們傾其所有，讓我們在茫茫書海當(dāng)中擁有一筆屬于自己的財富。在未來的這個e時代中，網(wǎng)絡(luò)書籍將漸漸取代傳統(tǒng)的書籍，漸漸地走進我們的生活當(dāng)中。
這點，是不可否認(rèn)的。
而我們要做的，只是認(rèn)真地讀好每一本書，這就已經(jīng)足夠了。