通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以更好地反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。- 如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)是一個(gè)需要思考和探索的問(wèn)題。現(xiàn)在就讓我們一起讀一讀以下的心得體會(huì)范文，發(fā)現(xiàn)其中的共鳴和差異。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇一
近代史作為一門重要的學(xué)科，對(duì)于了解和理解近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程有著重要的意義。我在學(xué)習(xí)近代史綱要這門課程時(shí)，收獲頗多，深感受益匪淺。以下是我對(duì)近代史綱要學(xué)習(xí)的感悟和體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)近代史綱要的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性。歷史不僅是一段段過(guò)往的時(shí)光，更是對(duì)過(guò)去的反思和對(duì)未來(lái)的思考。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史綱要，我了解到了近代歷史的背景和脈絡(luò)，探究了不同時(shí)期的社會(huì)變革和國(guó)際影響力變遷。這不僅有助于我們認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展規(guī)律，也有助于我們從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和人民的幸福做出更好的努力。
其次，近代史綱要的學(xué)習(xí)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的復(fù)雜性和多維度性。近代史涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多個(gè)方面的內(nèi)容，這些方面相互聯(lián)系、相互作用，共同構(gòu)成了歷史進(jìn)程中錯(cuò)綜復(fù)雜的變化。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史綱要，我了解到了近代社會(huì)的各種矛盾和沖突，特別是在外來(lái)勢(shì)力與本土力量交織對(duì)抗的情況下，社會(huì)變革帶來(lái)的積極和消極影響。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，在面對(duì)歷史問(wèn)題時(shí)，不能簡(jiǎn)單地從一個(gè)角度出發(fā)，而是需要全面、客觀地分析問(wèn)題，并辯證地對(duì)待歷史。
第三，在學(xué)習(xí)近代史綱要的過(guò)程中，我對(duì)歷史發(fā)展的動(dòng)因和原因有了更深入的理解。歷史并非單純的事件記錄，而是由各種因素和力量相互作用產(chǎn)生的結(jié)果。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史綱要，我了解到了近代歷史變革的諸多原因，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、社會(huì)不平等等。這使我認(rèn)識(shí)到，歷史變革并非偶然發(fā)生，而是受到各種因素的綜合影響。同時(shí)，我也明白到，歷史發(fā)展的根本動(dòng)力來(lái)自人們對(duì)美好生活的追求和對(duì)不公不義的抵制。只有深入理解這些動(dòng)因和原因，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)歷史的發(fā)展。
第四，學(xué)習(xí)近代史綱要讓我了解和尊重不同文化和價(jià)值觀。近代歷史是多樣化和多元化的，涉及到各個(gè)國(guó)家和地區(qū)不同社會(huì)制度的發(fā)展和變革。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史綱要，我了解到了不同國(guó)家和地區(qū)的歷史背景、文化傳統(tǒng)和社會(huì)制度，更加尊重和包容不同文化和價(jià)值觀。這有助于我形成廣闊的視野和寬容的胸懷，進(jìn)一步拓展人際交往的廣度和深度。
最后，在學(xué)習(xí)近代史綱要的過(guò)程中，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了歷史的更新性和發(fā)展性。近代史綱要只是對(duì)歷史發(fā)展的總結(jié)和梳理，而歷史是不斷變化的。新的歷史事件和問(wèn)題在不斷涌現(xiàn)，需要我們不斷學(xué)習(xí)和思考。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史綱要，我明白到了保持學(xué)習(xí)的態(tài)度和時(shí)代的連接的重要性。只有通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，走向未來(lái)。
總之，學(xué)習(xí)近代史綱要是一次有意義的歷史之旅。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)歷史的重要性、復(fù)雜性和多維度性有了更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史發(fā)展的動(dòng)因和原因有了更全面的理解，對(duì)不同文化和價(jià)值觀有了更開(kāi)放的態(tài)度，對(duì)歷史的更新性和發(fā)展性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這些收獲對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都具有重要的意義。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，我們能夠更好地理解歷史，更好地引導(dǎo)未來(lái)。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇二
近代史綱要是一部涵蓋了中國(guó)近代歷史的重要教材。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書，我對(duì)于近代歷史的發(fā)展有了更深入的理解和了解。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我獲得了許多心得體會(huì)。
首先，近代史綱要向我們展示了近代中國(guó)歷史的曲折發(fā)展。這一時(shí)期，中國(guó)經(jīng)歷了許多戰(zhàn)爭(zhēng)、革命和社會(huì)變革。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)經(jīng)歷了從半殖民地到獨(dú)立國(guó)家的轉(zhuǎn)變。通過(guò)學(xué)習(xí)這些歷史事件，我意識(shí)到中國(guó)近代歷史的不易，也更加珍惜現(xiàn)在的和平與發(fā)展。
其次，近代史綱要還強(qiáng)調(diào)了中國(guó)歷史的深刻變革。在這個(gè)時(shí)期，許多先進(jìn)的思想和理論進(jìn)入了中國(guó)，推動(dòng)了社會(huì)的變革。我們學(xué)習(xí)到了西方近代史的一系列啟示，如工業(yè)革命、民主革命和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。這些思想和理論對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程起到了積極的推動(dòng)作用。我深感這些變革帶給中國(guó)的激動(dòng)人心的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也感到偉大的歷史進(jìn)程中的自豪和自信。
再次，近代史綱要還闡述了中國(guó)近代史的復(fù)雜性和多元性。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和多民族的國(guó)家，近代史綱要展示了在這樣的背景下，中國(guó)各地區(qū)和民族的發(fā)展差異和沖突。學(xué)習(xí)這部教材，我了解到了各地區(qū)和民族之間的歷史糾紛和沖突，也清楚地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)在統(tǒng)一的道路上的困難和挑戰(zhàn)。這使我對(duì)于中國(guó)的復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也更加珍惜我們的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。
此外，近代史綱要還強(qiáng)調(diào)了近代中國(guó)人民的抵抗和奮斗。中國(guó)的近代史充滿了艱辛和苦難，然而，中國(guó)人民在抗?fàn)幒蛫^斗中展示了偉大的決心和勇氣。無(wú)論是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)還是百團(tuán)大戰(zhàn)，中國(guó)人民都向世界證明了他們的抗?fàn)幘?。通過(guò)學(xué)習(xí)這些歷史事件，我深感作為中國(guó)人的驕傲和自豪，同時(shí)也明白了付出和犧牲在國(guó)家發(fā)展中的重要意義。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)近代史綱要讓我對(duì)于近代歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。學(xué)習(xí)這本教材不僅讓我了解了歷史事件，也對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程有了更明確的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)于中國(guó)近代史的曲折發(fā)展、深刻變革和復(fù)雜性有了更加深入的了解。我為中國(guó)人民在歷史中的抵抗和奮斗感到自豪和驕傲，同時(shí)也更加珍惜現(xiàn)在的和平與穩(wěn)定。我相信這門課程對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展是有非常積極意義的，我會(huì)將這些學(xué)習(xí)心得運(yùn)用到實(shí)際生活中，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自己的努力和貢獻(xiàn)。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇三
讓我們明白了，學(xué)習(xí)歷史不僅僅是為了去了解過(guò)去所發(fā)生的事情，更重要的是去總結(jié)，更好的向前看，向前發(fā)展。作為新時(shí)代的大學(xué)生，學(xué)習(xí)了這門課程，更應(yīng)該明白自己所肩負(fù)的責(zé)任，積極探索，努力奮進(jìn)，讓悲慘歷史不再重演，讓我們的祖國(guó)朝著更加光明的方向發(fā)展。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇四
我們學(xué)習(xí)歷史，不只只在于了解歷史知識(shí)，更重要的，在對(duì)歷史知識(shí)的總結(jié)之后，得出對(duì)現(xiàn)在有用的東西，在未來(lái)的生活中，使其發(fā)揮重要的作用。歷史不只是過(guò)去，更是未來(lái)，甚至，未來(lái)比過(guò)去更是他的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)歷史，知道發(fā)生的事，總結(jié)發(fā)生的事，分析發(fā)生的事，從而預(yù)測(cè)未發(fā)生的事。這不是一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，是無(wú)數(shù)人的智慧結(jié)晶。說(shuō)了這么多，不過(guò)最重要的，我認(rèn)為還是獲得一種精神的升華，歷史的熏陶。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇五
通過(guò)一個(gè)學(xué)期對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史有了更加充分的了解。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中我感觸最深的就是中國(guó)近代各階層的救亡斗爭(zhēng)和中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)精神。中國(guó)近現(xiàn)代各階層展開(kāi)的斗爭(zhēng)包括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，太平天國(guó)、戊戌變法，辛亥革命，其中戊戌變法傳播了西方的先進(jìn)思想，辛亥革命徹底結(jié)束了封建統(tǒng)治建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，推動(dòng)了中國(guó)的進(jìn)步。在抗日過(guò)程中，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的成立和共產(chǎn)黨的敵后戰(zhàn)場(chǎng)國(guó)民黨的正面戰(zhàn)場(chǎng)給侵略者沉重打擊，中國(guó)抗日的成立是世界反法西斯斗爭(zhēng)的重要組成部分，鼓足了半殖民半封建國(guó)家解放的勇氣。同時(shí)，通過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史與xx大報(bào)告的學(xué)習(xí)，使我對(duì)共產(chǎn)黨的理解進(jìn)一步加深，我相信只要堅(jiān)持堅(jiān)持歷史的正確方向，，中國(guó)一定會(huì)不斷發(fā)展。成為更加富強(qiáng)的國(guó)家。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇六
一學(xué)期的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)，讓我這個(gè)闊別歷史兩年的理科生重溫歷史的溫度，首先感覺(jué)大學(xué)的歷史課本已不再像初高中課本一樣注重各大歷史事件的記錄與描述，大學(xué)歷史從更宏觀更高的角度分析各段歷史，縱觀全局，世界的角度綜合分析。其次，趙付科老師的教學(xué)很有特色，不是枯燥的讀課本，以講故事，穿插視頻的方式讓我們更好的接受枯燥的學(xué)科，公眾號(hào)還經(jīng)常推送很有見(jiàn)解的文章，以便我們課后學(xué)習(xí)和加深對(duì)歷史的認(rèn)知感。
每節(jié)課以圍繞幾個(gè)問(wèn)題（有些問(wèn)題是當(dāng)下探討的歷史熱題）來(lái)對(duì)要學(xué)習(xí)的章節(jié)進(jìn)行講述，讓我了解對(duì)原來(lái)當(dāng)代歷史問(wèn)題的嚴(yán)峻性和學(xué)習(xí)它的必要性。最后，忘記歷史就意味著背叛，歷史是最好的教科書，學(xué)習(xí)歷史讓我有一種居安思危的意識(shí)，校園一角的我們看似現(xiàn)在世界和平，卻暗滔洶涌，各種矛盾正在激化，國(guó)際形式復(fù)雜。學(xué)習(xí)歷史也讓我責(zé)任感增強(qiáng)，國(guó)家的強(qiáng)大正需要有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)奈覀儯瑸閷?shí)現(xiàn)建成現(xiàn)代化國(guó)家做貢獻(xiàn)，所以努力學(xué)習(xí)，方為最好的方法。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇七
近代史綱要是一門重要的歷史課程，它講述了中國(guó)近代史的重大事件、重要人物和重要思潮。在學(xué)習(xí)這門課程的過(guò)程中，我深感近代史的重要性和影響力。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史綱要，我對(duì)近代歷史有了更加全面深入的了解，同時(shí)也提高了對(duì)歷史的思考能力和綜合素質(zhì)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我對(duì)這門課程有了一些心得體會(huì)。
首先，近代史綱要的學(xué)習(xí)提高了我對(duì)歷史的思考能力。歷史是一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，其中包括了很多因素和影響。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史綱要，我了解到了不同歷史事件之間的關(guān)聯(lián)和影響。比如，在學(xué)習(xí)中我了解到六四事件的發(fā)生不僅是一個(gè)政治上的事件，更是集體行動(dòng)和社會(huì)變革的結(jié)果。通過(guò)對(duì)歷史事件的分析和思考，我逐漸培養(yǎng)起了系統(tǒng)性思考的能力，能夠理解歷史事件背后所要傳達(dá)的意義和價(jià)值。
其次，近代史綱要的學(xué)習(xí)讓我對(duì)歷史人物有了更深刻的認(rèn)識(shí)。近代史是中國(guó)歷史中發(fā)生了巨大變革和動(dòng)蕩的時(shí)期，很多杰出人物涌現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史綱要，我了解到了一些重要的歷史人物，如洪秀全、孫中山、陳獨(dú)秀等。他們分別代表了不同的歷史時(shí)期和思潮，他們的思想和行動(dòng)對(duì)中國(guó)近代史產(chǎn)生了巨大的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的生平和思想，我不僅僅了解他們的貢獻(xiàn)，更深入地認(rèn)識(shí)到了每個(gè)人對(duì)歷史的影響是不可忽視的。
此外，近代史綱要的學(xué)習(xí)提高了我對(duì)社會(huì)變革的認(rèn)識(shí)。近代史是中國(guó)社會(huì)變革最激烈的時(shí)期，這段時(shí)期的變革對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史綱要，我了解到了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變遷、政治格局的變化，以及人民群眾的反抗和斗爭(zhēng)。我認(rèn)識(shí)到社會(huì)變革不是突如其來(lái)的，而是一個(gè)漫長(zhǎng)而持續(xù)的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我明白了中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展和未來(lái)的走向需要借鑒和總結(jié)近代史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
最后，近代史綱要的學(xué)習(xí)提高了我的綜合素質(zhì)。學(xué)習(xí)歷史不僅僅是為了了解歷史本身，更是為了培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。歷史涉及到很多方面的知識(shí)，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我接觸到了很多不同領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬了自己的眼界。同時(shí)，歷史也需要學(xué)生具備批判性思維和分析問(wèn)題的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，我逐漸培養(yǎng)起了對(duì)歷史事件的批判性思維，能夠從不同的角度和視角分析和評(píng)價(jià)歷史事件。
總之，近代史綱要的學(xué)習(xí)讓我對(duì)歷史有了更加深入的認(rèn)識(shí)，提高了我的思考能力和綜合素質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我明白了歷史是不可忽視的，它影響著現(xiàn)在和未來(lái)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)和思維方式，不斷提升自己的綜合素養(yǎng)。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇八
大一的時(shí)候我們學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史。雖然我在上中學(xué)的時(shí)候也學(xué)過(guò)歷史知識(shí)，但是可能是因?yàn)槲覀冊(cè)谀莻€(gè)時(shí)候還小的原因，我只是死記硬背。上大學(xué)以后因?yàn)槲覀円呀?jīng)進(jìn)入了真正的社會(huì)，覺(jué)得學(xué)這些歷史知識(shí)真的很重要，這個(gè)社會(huì)，政治的問(wèn)題真是太復(fù)雜了。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我深深感到我國(guó)近代史是太苦難了，深深感到我們現(xiàn)在的生活是真的來(lái)之不易的。
中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，西方列強(qiáng)通過(guò)對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等方面的許多特權(quán)，把持了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，操縱著中國(guó)的政治和軍事力量。而現(xiàn)在的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、對(duì)外開(kāi)放、引進(jìn)外資等，其歷史背景是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民*了三座大山，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國(guó)，并進(jìn)行數(shù)十年社會(huì)主義改造與建設(shè)。中國(guó)今天的對(duì)外開(kāi)放、引進(jìn)外資等是獨(dú)立自主的，不允許外國(guó)附加任何條件，外國(guó)人在中國(guó)從事經(jīng)商投資等活動(dòng)，必須遵守中國(guó)的法律。有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)與半殖民地半封建的近代中國(guó)相比，其社會(huì)性質(zhì)根本不同，不能以現(xiàn)在的情況和觀念硬往歷套，不能將歷史與現(xiàn)實(shí)同等看待。
了解歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)的確有發(fā)展甚至成功的機(jī)會(huì)，但由于主客觀原因，他們最終沒(méi)能把握住。而信仰馬克思主義的中國(guó)共產(chǎn)黨卻能在相同的歷史舞臺(tái)上脫穎而出，這就能說(shuō)明中共所主張的馬克思主義程度上適應(yīng)和迎合了當(dāng)時(shí)中國(guó)的需要。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，國(guó)門洞開(kāi)，近代史的序幕也開(kāi)始緩緩拉開(kāi)。隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化。
兩千年的封建制度使農(nóng)民和地主成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最主要的兩大階級(jí)，它們也幾乎同時(shí)做出了行動(dòng)。然而落后的生產(chǎn)狀況和落后的階級(jí)狀況容易導(dǎo)致不成熟的政治行動(dòng)。面對(duì)前所未有的新情況，農(nóng)民階段的表現(xiàn)先是近乎邪教的太平天國(guó)起義，而后是19世紀(jì)末盲目排外、扶清滅洋的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，即便是放在完全封建社會(huì)的背景下，他們都不能算是成功的達(dá)到改朝換代，重新分配社會(huì)資源的周期性農(nóng)民大起義。更何況此時(shí)的中國(guó)已開(kāi)始被無(wú)可抗拒地卷入資本主義占主導(dǎo)的新世界中，政治經(jīng)濟(jì)等各方面存在的巨大差距使這些農(nóng)*動(dòng)仿佛成為一種無(wú)以為繼的歷史的倒退。
結(jié)合中國(guó)五千年的歷史發(fā)展，主要考察近代以來(lái)發(fā)生的歷史巨變，我覺(jué)得把1840至1949年所經(jīng)歷的半殖民地半封建社會(huì)作為中國(guó)的近代史，是符合中國(guó)歷史自身的規(guī)律和特點(diǎn)的。1949年10月中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，中國(guó)開(kāi)始了獨(dú)立地開(kāi)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷程，中國(guó)歷史越出了近代，進(jìn)入了自己的現(xiàn)代時(shí)期。我們現(xiàn)在的生活就是前輩們的汗血換來(lái)的，我們不得不要學(xué)好歷史來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)知識(shí)來(lái)創(chuàng)造我們美好的未來(lái)。作為年輕一代，作為大學(xué)生，我們應(yīng)使強(qiáng)國(guó)富民為己任，認(rèn)清我們?cè)谛聲r(shí)期的責(zé)任和使命對(duì)于我們每一個(gè)大學(xué)生都有著非同尋常的意義！
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇九
一、名詞解釋
（1）師夷長(zhǎng)技以制夷：魏源從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)中，認(rèn)識(shí)到必須沖破閉關(guān)自守的牢籠，改變盲目排外的態(tài)度，向西方國(guó)家學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。他受林則徐之托，編成《海國(guó)圖志》。在《海國(guó)圖志 序言》中，魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的軍事和科學(xué)知識(shí)，以期富國(guó)強(qiáng)兵、抵御外國(guó)侵略，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。
（2）天朝田畝制度：是1853年在洪秀全直接指導(dǎo)下頒布的。包括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、軍事等各方面的政綱，集中體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)改革的思想。在土地制度方面，主張廢除封建土地所有制。實(shí)行土地公有，均天下田地給農(nóng)民耕種，并制定了頗為詳盡的分田方案。其目的就是實(shí)現(xiàn)絕對(duì)平均主義的理想社會(huì)。
（3）資政新篇：1859年太平天國(guó)干王洪仁玕提出一個(gè)統(tǒng)籌全局的改革方案。它的主要內(nèi)容有：政治上，主張學(xué)習(xí)西方，制定法律制度，加強(qiáng)中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展近代工礦，交通，郵政，金融等事業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明和機(jī)器制造，提倡資本主義的雇傭勞動(dòng)制；思想文化上建議設(shè)立新聞官、新聞館，破除陳規(guī)陋習(xí)，提倡辦學(xué)校、醫(yī)院和社會(huì)福利事業(yè)。外交上，主張同外國(guó)平等交往、自由通商，但嚴(yán)禁鴉片輸入?！顿Y政新篇》是中國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)的具有鮮明資本主義色彩的方案，具有明顯的進(jìn)步意義。它雖然得到天王的贊賞，但因缺少施行的多種其他條件而未實(shí)行。
（4）百日維新：在維新派的推動(dòng)下，1898年6月11日，光緒帝終于頒布“明定國(guó)是”詔書，正式宣布變法。從正式宣布變法開(kāi)始，到慈禧太后發(fā)動(dòng)政變止，共計(jì)103天，故稱“百日維新”，也被稱為戊戌變法。這是維新運(yùn)動(dòng)的高潮和集中表現(xiàn)。在此期間，根據(jù)維新派的建議，光緒頒發(fā)了數(shù)十道推行新政的詔書，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)和軍事、文教等各個(gè)方面。
（5）清末新政：清朝末年，列強(qiáng)大舉入侵，面對(duì)列強(qiáng)的政治壓力，要求清政府迅速改變當(dāng)前的無(wú)/ 17 能狀態(tài)。當(dāng)時(shí)的清政府和軍隊(duì)已經(jīng)無(wú)法應(yīng)付當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)，財(cái)政上也出現(xiàn)了嚴(yán)重的虧空，這使清朝統(tǒng)治者感到自己的統(tǒng)治地位已經(jīng)開(kāi)始動(dòng)搖。因此，維護(hù)清王朝的統(tǒng)治成為統(tǒng)治者們面臨的重要課題。于是，1901年,慈禧太后正式宣布實(shí)行“新政”。1901年1月29日，慈禧太后用光緒皇帝的名義頒布上諭，命大臣就朝章國(guó)政、吏治民生、學(xué)?？婆e、軍制財(cái)政等問(wèn)題詳細(xì)議奏。4月21日，又下令成立了以慶親王奕劻為首的“督辦政務(wù)處”，作為籌劃推行“新政”的專門機(jī)構(gòu)，任李鴻章、榮祿等為政務(wù)大臣總攬一切“新政”事宜。1901年到1905年，清政府連續(xù)頒布了一系列“新政”上諭。
（6）保路風(fēng)潮：1911 年 5 月，清政府宣布“鐵路干線收歸國(guó)有”，并與四國(guó)銀行團(tuán)訂立粵漢、川漢鐵路借款合同，借“國(guó)有”名義把鐵路利權(quán)出賣給帝國(guó)主義，同時(shí)借此“劫奪”商股。這激起了湖北、湖南、廣東、四川四省的保路風(fēng)潮，其中以四川為最烈。清政府在鐵路權(quán)問(wèn)題上采取的政策，進(jìn)一步激起了民眾的憤慨和反抗，保路風(fēng)潮使人民感到反侵略的迫切性，并加深了對(duì)清政府賣國(guó)政策的憎恨，加速了革命的爆發(fā)。
晚 聯(lián)合發(fā)動(dòng)。駐武昌的新軍工程第八營(yíng)的革命黨人打響了起義的第一槍。起義軍一夜之間就占領(lǐng)武昌，取得起義的勝利。武昌起義吹響了辛亥革命的號(hào)角，腐朽的清王朝迅速土崩瓦解，在中國(guó)延續(xù)了兩千年的封建帝制隨之覆滅。
（9）新文化運(yùn)動(dòng)：1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，掀起了新文化運(yùn)/ 17 動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)提倡新文學(xué)和白話文，反對(duì)封建舊文學(xué)和文言文。初期的新文化運(yùn)動(dòng)是一次解放思想的啟蒙運(yùn)動(dòng)，為馬克思列寧主義傳播在客觀上準(zhǔn)備了思想條件，但是，它并未超出舊民主主義的范疇，沒(méi)有給中國(guó)人民指出徹底解放的道路。在這一時(shí)期，陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人成為新文化運(yùn)動(dòng)的核心人物，這一運(yùn)動(dòng)并成為五四運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)。
（10）五四運(yùn)動(dòng)：1919年5月4日爆發(fā)的中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的偉大革命運(yùn)動(dòng)。中國(guó)在巴黎和會(huì)上外交的失敗直接引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)表明，中國(guó)工人階級(jí)第一次以獨(dú)立的力量登上歷史舞臺(tái)，中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命階段，發(fā)展到工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命階段。
中國(guó)早期信仰馬克思主義的人物，主要有三種類型：
1、首先，是五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。其代表除李大釗以外，就是陳獨(dú)秀
2、其次，就是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的左翼骨干。其代表為毛澤東等
3、再次，是一部分原中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家。其代表為董必武等
二、簡(jiǎn)答題 / 17（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是近代史的起點(diǎn)
答：隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)的封建社會(huì)逐步變成了半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)人民逐漸開(kāi)始了反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。正是因?yàn)槿绱?，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就成為了中國(guó)近代史的起點(diǎn)。
（2）半殖民地半封建社會(huì)的特征
答：
第一，資本-帝國(guó)主義侵略勢(shì)力不但操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且逐步控制了中國(guó)的政治，日益成為支配中國(guó)的決定性力量。
第二，中國(guó)的封建勢(shì)力日益衰敗并同外國(guó)侵略勢(shì)力勾結(jié)，成為資本-帝國(guó)主義壓迫、奴役中國(guó)人民的社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。
第三，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)雖然遭到破壞，但是封建地主的土地所有制依然在廣大地區(qū)內(nèi)保持著。第四，中國(guó)新興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量很軟弱，發(fā)展很緩慢，而且它的大部分與外國(guó)資本帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義都有或多或少的聯(lián)系。
第五，近代中國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展是極不平衡的。
第六，在資本帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)的廣大人民尤其是農(nóng)民日益貧困化以至大批地破產(chǎn)，過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)力的生活。
（3）洋務(wù)事業(yè)興辦的企業(yè)有哪一些
答：
第一，近代企業(yè)：
a、軍用企業(yè)（官辦）：
1、1865年曾國(guó)藩支持、李鴻章籌辦的上海江南制造總局、李鴻
章在南京設(shè)立的金陵機(jī)器局。
b、民用企業(yè)：少數(shù)采用官辦或官商，多數(shù)采用官督商辦的方式。其中
有輪船招商局、開(kāi)平礦務(wù)局、天津電報(bào)局和上海機(jī)器織布局。
第二，建立新式海陸軍
第三，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生
興辦近代工業(yè)、訓(xùn)練新軍，需要懂得西方先進(jìn)技術(shù)的專業(yè)人才。為此，洋務(wù)派創(chuàng)辦了新式學(xué)堂。從19世紀(jì)60年代到90年代的30多年間，創(chuàng)辦新式學(xué)堂30多所。主要有三種：一為翻譯學(xué)堂，如京師同文館，主要培養(yǎng)翻譯人才;一為工藝學(xué)堂，培養(yǎng)電報(bào)、鐵路、礦務(wù)、西醫(yī)等專門人才;一為軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂等，培養(yǎng)新式海軍人才。在創(chuàng)辦新式學(xué)堂的同時(shí)，還先后派遣赴美幼童及官費(fèi)赴歐留學(xué)生200多人。
（4）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及失敗的原因
答：失敗的原因：
代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來(lái)達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
第二，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴性。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治經(jīng)濟(jì)等
各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略控制，他們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)，而洋務(wù)派處處依賴外國(guó)，企圖以此來(lái)達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無(wú)異與虎謀皮。
歷史的作用：對(duì)中國(guó)資本主義的發(fā)展起到促進(jìn)作用； 給中國(guó)帶來(lái)新的知識(shí)（引進(jìn)自然學(xué)科和官派留學(xué)生）
有利于社會(huì)風(fēng)氣的改變
（5）戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)
答：意義：
1、戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)思想和民族意識(shí)
2、是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改良運(yùn)動(dòng)，符合中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)具有進(jìn)步意
義 / 17
3、戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)
4、在改革社會(huì)風(fēng)習(xí)方面也提出了許多新的主張
失敗的原因和教訓(xùn)：
主觀上，維新自身的局限性也是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因，具體在局限性突出地表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1、不敢否定封建主義
2、對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想
3、懼怕人民群眾
（6）三民主義學(xué)說(shuō)的內(nèi)容
答：“三民主義”即民族主義、民權(quán)主義、民生主義三大主義
民族主義：民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是追求獨(dú)立，建立“民族獨(dú)立的國(guó)家”。/ 17 民權(quán)主義：民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。這就是孫中山說(shuō)的政治革命。
民生主義：民生主義即“平均地權(quán)”，也就是孫中山說(shuō)的社會(huì)革命。孫中山主張核定全國(guó)地價(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主；革命后的地價(jià)，則歸國(guó)家，為國(guó)民共享。國(guó)家還可以按原定地價(jià)收買地主的土地。
（7）辛亥革命的歷史意義
答：
第一，辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，使中國(guó)反動(dòng)勢(shì)力亂了政腳。
第二，辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，是民主共和觀念深入人心。
第三，辛亥革命帶來(lái)了一次思想上的解放，激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)熱情和民族覺(jué)醒，打開(kāi)了思想的閥門。
國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。
（8）辛亥革命失敗的原因和教訓(xùn)
原因：
a、從根本上說(shuō)：是因?yàn)樵诘蹏?guó)主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國(guó)，資本主義的建國(guó)方案是行不通的。
b、從主觀方面上說(shuō)，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)
誤。/ 17 主要是：
1、領(lǐng)導(dǎo)革命的資產(chǎn)階級(jí)在理論上沒(méi)有提出徹底的反帝反封建綱領(lǐng)，在行動(dòng)上不愿也不敢正面反對(duì)帝國(guó)主義和徹底推翻封建勢(shì)力。在思想上識(shí)別不清真正的朋友和真正的敵人。
2、資產(chǎn)階級(jí)革命派不能充分發(fā)動(dòng)和依靠廣大人民群眾，特別是農(nóng)民
群眾進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)
3、不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核
心。
教訓(xùn)：
1、民族資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性和妥協(xié)性，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向
勝利
2、中國(guó)只能走社會(huì)主義道路，走資本主義道路行不通
3、中國(guó)革命不能依靠少數(shù)人，要依靠廣大人民群眾起來(lái)革命，革命才會(huì)勝利
4、推翻任何制度或者都要先充份準(zhǔn)備，要有強(qiáng)大的武裝力量。
答：大革命是在國(guó)共合作的條件下進(jìn)行的，在這場(chǎng)革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨起著獨(dú)特的、不可替代的作用。
第一，大革命是在反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)軍閥的政治口號(hào)下進(jìn)行的，而提出這個(gè)
共產(chǎn)黨正是國(guó)共合作的倡導(dǎo)者和統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織者
第三，大革命是近代中國(guó)歷史上空前廣泛兒深刻的群眾運(yùn)動(dòng)，而中國(guó)共產(chǎn)黨正
第四，大革命的主要斗爭(zhēng)形式是革命戰(zhàn)爭(zhēng)，共產(chǎn)黨人不僅幫助和推動(dòng)了國(guó)民革
命軍的建立，而且在軍隊(duì)中進(jìn)行了卓有成效的政治工作，積極提高國(guó)民革命的素質(zhì)，增強(qiáng)他的凝聚力和戰(zhàn)斗力；共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)爭(zhēng)中更是身先士卒，騎著先鋒作用和表率作用。此外，共產(chǎn)黨人還是建立了一定數(shù)量的工農(nóng)武裝，配合正規(guī)軍作戰(zhàn)，而上海工人的起義武裝更是充當(dāng)了解放上海的主力。
（10）大革命失敗的原因與教訓(xùn)
答：
一，中國(guó)共產(chǎn)黨制定和實(shí)施了全面抗戰(zhàn)路線和持久戰(zhàn)戰(zhàn)略方針，實(shí)現(xiàn)了對(duì) 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確指導(dǎo)。
二，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟抗日根據(jù)地和領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)確立了正確的戰(zhàn)爭(zhēng)方針
（12）怎么評(píng)價(jià)國(guó)民黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中執(zhí)行路線以及正面戰(zhàn)場(chǎng)的地位與作用
答：
期的戰(zhàn)略防御階段。
3，國(guó)民黨的正面戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)個(gè)階段中表現(xiàn)不同，其地位和作用也不同?？箲?zhàn)初期的戰(zhàn)略防御階段，國(guó)民黨政府積極抗戰(zhàn)，正面戰(zhàn)場(chǎng)在整個(gè)抗戰(zhàn)中起了重要作用。抗戰(zhàn)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，其實(shí)行片面抗戰(zhàn)，制造反共摩擦，在抗戰(zhàn)中的地位、作用明顯下降。在戰(zhàn)略反攻階段，其雖堅(jiān)持抗戰(zhàn)，但對(duì)奪取抗戰(zhàn)最后勝利的作用十分有限。
（13）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利及其原因和意義
原因：
第四，中歐人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，同世界所有愛(ài)好和平正義的國(guó)家和人民、國(guó)際
組織以及各種反法西斯力量同情和支持也是分不開(kāi)的
意義：
精神
第三，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)世界各國(guó)奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、維護(hù)世
界和平的事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響
第四，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，開(kāi)辟了中華民族復(fù)興的光明前景
（14）中國(guó)革命勝利的原因和基本經(jīng)驗(yàn) / 17 答：原因：工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)是民主革命的主要力量。
中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的支持
基本經(jīng)驗(yàn)：建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)持革命的武裝斗爭(zhēng)、加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。
（15）遵義會(huì)議解決的問(wèn)題
答：
1、集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題。
2、會(huì)議增選毛澤東為中央政治局常務(wù)委員。
3、成立了由周恩來(lái)、毛澤東、王稼祥組成的新的三人團(tuán)，全權(quán)負(fù)責(zé)紅軍的軍事行
動(dòng)
（16）資本——帝國(guó)對(duì)中國(guó)軍事侵略有那些
答：
1、發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，屠殺中國(guó)人民
2、侵略中國(guó)領(lǐng)土，劃分勢(shì)力范圍
3、勒索賠款，搶掠財(cái)富
（17）資本——帝國(guó)對(duì)中國(guó)政治控制的方式有那些？
答：
1、控制中國(guó)的內(nèi)政、外交
2、鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗
3、扶植、收買代理人
（18）資本——帝國(guó)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)掠奪的方式有那些？ / 17 答：
1、控制中國(guó)的通商口岸
2、剝奪中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán)
3、實(shí)行商品傾銷和資本輸出
4、操控中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈
（19）資本——帝國(guó)對(duì)中國(guó)的文化滲透的方式有那些？
答：
1、披著宗教外衣，進(jìn)行著侵略活動(dòng)
2、為侵略中國(guó)制造輿論
（20）新文化運(yùn)動(dòng)歷史作用與局限性
答： 局限性：
1、認(rèn)為離開(kāi)對(duì)產(chǎn)生封建思想的社會(huì)環(huán)境的根本改造，僅僅依靠在思想文化領(lǐng)
域內(nèi)的斗爭(zhēng)，就可以根本改造國(guó)民性。
2、沒(méi)有揭示孔學(xué)的社會(huì)根源并進(jìn)而指出改造中國(guó)現(xiàn)存社會(huì)制度的必要性。
3、有對(duì)工農(nóng)群眾的痛苦表示真切的同情，沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合
4、在思想方法上存在著形式主義的絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定。
1、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)前,資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派,在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí),都沒(méi)有徹底地批判封建思想。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng),封建思想遭到前所未有的沖擊批判,人們的思想得到空前的解放。
2、民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中,受到一次西
3、為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺(jué)
悟,對(duì)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。
4、后期傳播的社會(huì)主義思想,啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子,使他們選擇和
接受了馬克思主義,作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。
5、有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文,能夠使語(yǔ)言和文字
答：
歷史特點(diǎn)：
合./ 17 爆發(fā)過(guò)程：
1、直接原因：巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗
2、首先，是新的社會(huì)的力量的成長(zhǎng)、壯大
3、其次，是新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放的潮流
4、再次，是俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的影響
（22）二戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后出現(xiàn)了那些重要的新情況？
答：
1、在主要的帝國(guó)主義國(guó)家中德意日三個(gè)法西斯國(guó)家被徹底打??；戰(zhàn)勝國(guó)英法也被嚴(yán)重削弱；美國(guó)則成為資本主義世界的霸主。
2、蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)成為足以與美國(guó)抗衡的世界環(huán)強(qiáng)國(guó)。歐洲東部，中南部和亞洲東部東南部出現(xiàn)一系列由工人階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主國(guó)家。社會(huì)主義沖破一國(guó)范圍在多國(guó)贏得勝利。
3、占世界陸地面積2/3，人中3/4的亞洲，非洲，拉丁美洲及南太平洋地區(qū)，民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，許多原殖民地，附屬國(guó)爭(zhēng)得了或正在爭(zhēng)取政治上的獨(dú)立，殖民主義體系急劇瓦解。在資本主義國(guó)家，共產(chǎn)黨的影響顯著增長(zhǎng)，工人運(yùn)動(dòng)有新的發(fā)展。
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對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十
中國(guó)近現(xiàn)代史是一段人民艱苦奮斗的歷史，無(wú)數(shù)英雄們用自己的血液書寫的。從清末的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)的建立，經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)的歷史，也鑄就了中華民族的偉大復(fù)興。
從清末鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，外國(guó)勢(shì)力企圖侵略中國(guó)，中國(guó)面臨前所未有的危機(jī)。面對(duì)外來(lái)沖擊，中國(guó)人民忍受著巨大的痛苦和挫折，卻從未放棄過(guò)自己的追求。在光緒帝的指引下，中國(guó)開(kāi)始了改革開(kāi)放的探索，以開(kāi)放的態(tài)度迎接外來(lái)的文化，努力改善自身的發(fā)展。但是，中國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境仍然十分脆弱，最終沒(méi)能抵御外來(lái)的侵略。
民主革命時(shí)期，中國(guó)人民以頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念，最終成功地顛覆了封建社會(huì)，建立了中華民國(guó)。多黨合作的政治體制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制開(kāi)始逐步形成，中國(guó)進(jìn)入了近代化的新紀(jì)元。但是，當(dāng)時(shí)的和經(jīng)濟(jì)困境，使中國(guó)處于一片混亂之中，最終導(dǎo)致了二戰(zhàn)的爆發(fā)。
中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)20多年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，取得了偉大的勝利，最終實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。新中國(guó)建立以后，中國(guó)人民在持續(xù)不斷的改革和開(kāi)放中取得了巨大的進(jìn)步，改變了中國(guó)的面貌。
總之，中國(guó)近現(xiàn)代史是一段漫長(zhǎng)而復(fù)雜的歷史，充滿了苦難與輝煌。中國(guó)人民用自己的血汗和智慧，從封建社會(huì)走向近代化，最終實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十一
這是一本以中國(guó)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”為起點(diǎn)到以“改革開(kāi)放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”為末端的中國(guó)近代發(fā)展歷史。清代末期的腐朽統(tǒng)治，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”讓中國(guó)進(jìn)入了“雙半”社會(huì)。由于“小農(nóng)”的階級(jí)性并沒(méi)有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)的“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”，最終都已失敗告終。洋務(wù)派的本階級(jí)利益，維新派的自身弱點(diǎn)與局限性根本不可能拯救中國(guó)。而孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的革命果實(shí)卻被袁世凱所竊取，中國(guó)的舊民主主義也隨之結(jié)束。以“新文化運(yùn)動(dòng)”作為鋪墊，“五四”運(yùn)動(dòng)成為了開(kāi)啟新民主主義的一把金鑰匙，讓“雙半”的社會(huì)看到了一絲光明，“反帝反封”成為了社會(huì)的主流，馬克思主義的傳播播撒了革命的種子。第一二次國(guó)共合作的成功與失敗、十年內(nèi)戰(zhàn)，是由于國(guó)民黨的貪婪與野心作祟、浪費(fèi)國(guó)家人力、物力、財(cái)力而發(fā)生的不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)。
民族資產(chǎn)階級(jí)的搖擺不定讓我們看到了要以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)來(lái)奪取國(guó)家的領(lǐng)土與主權(quán)的獨(dú)立自主?！鞍似邥?huì)議”糾正了“大革命失敗”的原因，是到土地革命興起的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！澳喜鹆x”打響了武裝反動(dòng)國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，揭開(kāi)了土地革命的序幕，開(kāi)展“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”工農(nóng)武裝割據(jù)道路，《星星之火，可以燎原》《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在？》等著名論斷，鼓舞了氣勢(shì)。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯(cuò)誤，采取“直面攻擊”“機(jī)會(huì)主義”錯(cuò)誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會(huì)議”解決了在當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問(wèn)題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)展了“萬(wàn)里紅軍長(zhǎng)征”，挽救了黨的實(shí)力。
接下來(lái)的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程、第二次國(guó)共合作抗日、土地革命，無(wú)時(shí)無(wú)刻讓我看到了他犀利的眼光、審時(shí)度勢(shì)、先見(jiàn)性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機(jī)關(guān)頭作出決定性的正確判斷，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他可以不顧個(gè)人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他可以“熊掌與魚兼得”、看清國(guó)民黨本質(zhì)、制定周密計(jì)劃，他可以看清國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機(jī)遇。建國(guó)后，過(guò)渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義改造對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會(huì)主義同時(shí)并舉，社會(huì)主義基本制度的確立，“大躍進(jìn)”“十年”，毛澤東盡管有錯(cuò)誤，但是“人無(wú)完人”，“熟能無(wú)過(guò)”?年紀(jì)的上升也會(huì)使決定產(chǎn)生錯(cuò)誤思想。每個(gè)人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更希望自己的國(guó)家能夠走上民主富強(qiáng)的道路，他是為國(guó)家而急、為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而急、為社會(huì)進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國(guó)人民稱頌的資格與權(quán)利！
鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略意義-改革開(kāi)放與“一國(guó)兩制”制度，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個(gè)代表”，以胡錦濤為第四代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社這樣會(huì)主義和諧社會(huì)”。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十二
通過(guò)本學(xué)期《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)，我了解到了不同于高中時(shí)代歷史的學(xué)習(xí)，不是為了死記硬背的去考試，更多的是讓我們以史為鑒，牢記使命，學(xué)習(xí)閱歷。而作為新時(shí)代的青年，我們責(zé)無(wú)旁貸的要學(xué)習(xí)歷先進(jìn)中國(guó)人的志氣，信念，敢為人先，不畏權(quán)勢(shì)的`品質(zhì)，是他們的汗水和鮮血造就了這個(gè)美好和平的時(shí)代，才有了這個(gè)繁華昌盛，愈加富強(qiáng)的中國(guó)。學(xué)習(xí)偉人，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份能量，應(yīng)是我們的歷史使命。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十三
中國(guó)近現(xiàn)代史是中國(guó)近代歷史發(fā)展的一部全面總結(jié)，它記錄了中國(guó)晚清以來(lái)發(fā)生的重大事件，以及中國(guó)從封建社會(huì)向社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的歷程。研習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，可以讓我們深刻地理解中國(guó)近代史的發(fā)展脈絡(luò)，更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。
首先，研習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史可以讓我們更加深刻地了解晚清以來(lái)中國(guó)的發(fā)展歷程，從晚清以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了外族的壓迫，抗英抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，，改革開(kāi)放等等，這些歷史事件讓我們更加深刻地了解到中國(guó)從封建社會(huì)發(fā)展到社會(huì)主義國(guó)家的艱辛歷程。
其次，研習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要還可以讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)走向現(xiàn)代化的過(guò)程。從晚清以來(lái)，中國(guó)不僅經(jīng)歷了政治上的改革，還經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，改革開(kāi)放的政策帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，使中國(guó)從一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)走向一個(gè)工業(yè)社會(huì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在國(guó)際舞臺(tái)上也取得了突破性的成就，這些發(fā)展成就讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)走向現(xiàn)代化的過(guò)程。
最后，研習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要可以讓我們更加深刻地理解中國(guó)近代史對(duì)當(dāng)今發(fā)展的重要性。中國(guó)近代史的發(fā)展經(jīng)歷，為我們傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中華民族的偉大和毅力，同時(shí)，中國(guó)近代史的發(fā)展經(jīng)歷，也為我們提供了一個(gè)重要的參照，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到面對(duì)復(fù)多。雜變的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持開(kāi)放合作，弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要性。
綜上所述，研習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要，可以讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)從封建社會(huì)向社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的歷程，更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)走向現(xiàn)代化的過(guò)程，以及更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)近代史對(duì)當(dāng)今發(fā)展的重要性。因此，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這段歷史，努力學(xué)習(xí)，吸取教訓(xùn)，以更加明晰的認(rèn)識(shí)，更加積極的態(tài)度，繼續(xù)開(kāi)展中國(guó)近代史的研究，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十四
我們學(xué)習(xí)歷史，不只只在于了解歷史知識(shí)，更重要的，在對(duì)歷史知識(shí)的總結(jié)之后，得出對(duì)現(xiàn)在有用的東西，在將來(lái)的生活中，使其發(fā)揮重要的'作用。歷史不只是過(guò)去，更是將來(lái)，甚至，將來(lái)比過(guò)去更是他的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)歷史，知道發(fā)生的事，總結(jié)發(fā)生的事，分析發(fā)生的事，從而猜想未發(fā)生的事。這不是一個(gè)人的閱歷，是很多人的聰慧結(jié)晶。說(shuō)了這么多，不過(guò)最重要的，我認(rèn)為還是獲得一種精神的升華，歷史的熏陶。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十五
學(xué)習(xí)《綱要》一個(gè)學(xué)期吧，感觸蠻多的，不僅有書本上的，也有生活上的，通過(guò)上課加深了與同學(xué)的感情，認(rèn)識(shí)了新的老師，我覺(jué)得這些都是心得體會(huì)，都是學(xué)習(xí)這門課程的感想，或者是說(shuō)所帶來(lái)的收獲。
通過(guò)對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步了解到了近現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)發(fā)展和中華人民共和國(guó)革命發(fā)展的歷史。讓我了解到了中國(guó)的過(guò)去和中國(guó)近現(xiàn)代的基本國(guó)情。讓我們當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立了的理想。指引著我們不走老路，敢闖新路，以史為鑒。
我還知道了走在社會(huì)主義光明道路上前進(jìn)的的中國(guó),是我們?nèi)珖?guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)歷了偉大又艱苦卓絕的斗爭(zhēng),才得以贏得中華民族的獨(dú)立和人民解放,是我們的中國(guó)共產(chǎn)黨把一個(gè)極度落后的舊中國(guó)變成了一個(gè)繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。
在風(fēng)云變幻多年中,從中國(guó)燦爛的歷史文化和發(fā)達(dá)先進(jìn)的古代文明,展示出了我們民族的經(jīng)濟(jì)和文化。無(wú)論從精神文明還是物質(zhì)文明,我們的古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)都處于世界的領(lǐng)先地位。可是，因?yàn)槲覀冎袊?guó)的封建統(tǒng)治閉關(guān)鎖國(guó),讓中國(guó)走向了落后的道路。因?yàn)橹袊?guó)的腐敗和落后,在西方資本主義己經(jīng)產(chǎn)生的情況下,它們的發(fā)展使我們古老的中國(guó)遇到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn),面臨著整個(gè)中國(guó)的生存危機(jī)。西方列強(qiáng)的入侵,讓中國(guó)最后淪落到了半殖民地半封建社會(huì)的局面，中國(guó)的社會(huì)階級(jí)也發(fā)生了深刻的變動(dòng)，具體表現(xiàn)在：舊階級(jí)的變化和新階級(jí)的產(chǎn)生。
因此中國(guó)的社會(huì)矛盾就產(chǎn)生了,主要是帝國(guó)主義與中華民族的矛盾。因?yàn)橹袊?guó)受到了外來(lái)帝國(guó)主義殘暴的壓迫,我們面臨著亡國(guó)的危險(xiǎn),為了讓中國(guó)人民站起來(lái)，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)志士為此不屈不撓，英勇頑強(qiáng)的與侵略者作了不懈的斗爭(zhēng)。最終終于爭(zhēng)取了我們民族的獨(dú)立，人民的解放和國(guó)家的富強(qiáng)。只有人民富裕了，從而中華民族才能立足于世界。這是無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士的革命先驅(qū)們?yōu)檫@個(gè)目標(biāo)去獻(xiàn)身，去努力，才使得我們的革命事業(yè)成功，才真正的成為了今天的現(xiàn)實(shí)。
在中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)過(guò)程中,老師也講到了很多西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中國(guó)的發(fā)展，也對(duì)兩者作了比較,也例舉了很多例子,讓我記憶猶新的是中國(guó)與西方國(guó)家的法律與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，這就是古代中國(guó)與近代中國(guó)的差距,要趕上時(shí)代的步伐就應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，資本主義在中國(guó)是行不通的,于是中國(guó)走上了科學(xué)的社會(huì)主義發(fā)展的道路,現(xiàn)在我們也是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，走的是社會(huì)主義道路。
我們也有了社會(huì)主義的基本制度,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)主義特色的中國(guó),我們堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)走社會(huì)主義道路,推動(dòng)了中國(guó)繼續(xù)發(fā)展。在新的歷史起點(diǎn)上,我們對(duì)未來(lái)充滿信心,作為當(dāng)代大學(xué)生的我們也是未來(lái)社會(huì)主義的建設(shè)者,也擔(dān)負(fù)著建設(shè)現(xiàn)代化中國(guó)的歷史重任,有了大家才會(huì)有小家,通過(guò)對(duì)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí),我知道了中國(guó)近現(xiàn)代的歷史，也從中學(xué)到了基本的經(jīng)驗(yàn),就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，向著光明的社會(huì)主義道路繼續(xù)前行。
首先，我們大學(xué)生的首要任務(wù)就是要學(xué)好我們專業(yè)知識(shí)，而且要擴(kuò)大我們的視野，不僅要學(xué)好知識(shí)文化，而且要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。堅(jiān)定不移的沿著中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)，這也是我們當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任。于是我們必需要了解中國(guó)的基本國(guó)情，每天都會(huì)有新的資訊新的動(dòng)態(tài)，這些都需要我們?nèi)リP(guān)注，細(xì)心留意我們身邊的人物和事物,從小事做起。 我們應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的昨天，還應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的今天和明天，我們要知道自己現(xiàn)在在做什么，昨天做了什么，明天要做什么，而我們昨天做的一切都是為了今天，而今天所做的一切也都是為了明天。其次，我們要為自己，為他人而“活著”。因?yàn)橛幸痪湓捠沁@樣說(shuō)的：“人活著，不僅是為了自己，也是為了別人?！比缡且亲约憾紝?duì)自己不好又怎么能為了別人而做好，又怎么能為整個(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)呢，所以，不僅要對(duì)自己好，更要對(duì)別人好，這才是人生的真諦。
但無(wú)論一個(gè)多么平凡的人活著都有一個(gè)屬于他的國(guó)家，無(wú)論從事什么工作我們都在這個(gè)社會(huì)主義制度的中國(guó)里奉獻(xiàn)著自己的人生，大都都為了生存而創(chuàng)造，創(chuàng)新。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能立足于社會(huì)，才能建設(shè)祖國(guó)的明天。祖國(guó)是我們的母親，也是我們的大家庭，因此我們都是兄弟姐妹，只有大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。所以，為了祖國(guó)，為了家人，也為了我們自己，好好的努力，加油!
再次，作為當(dāng)今大學(xué)生的我們，我們要拓展視野，關(guān)注自己所生存的世界，過(guò)去的我們要了解，今天的我們要珍惜，明天需要我們?nèi)?chuàng)造，所以我們要隨時(shí)準(zhǔn)備著接受新的任務(wù)，因?yàn)樽鎳?guó)的未來(lái)等著我們?nèi)ラ_(kāi)拓，等待我們的是更多更難的考驗(yàn)。
努力學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，好好工作，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己一點(diǎn)點(diǎn)應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。不要犯歷史性錯(cuò)誤，要以史為鑒，從歷史中尋求做事的正確方法，以促進(jìn)事物發(fā)展，提高自己的認(rèn)知水平。學(xué)習(xí)歷史，不僅要了解歷史知識(shí)和歷史常識(shí)，我們更要注意的是從歷史事件中學(xué)習(xí)到東西，學(xué)了歷史我們應(yīng)該有所收獲，不能白白的學(xué)習(xí)。
這就是我學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的感想和心得體會(huì)》。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十六
學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，可以使我們居安思危，體會(huì)那段侵華的國(guó)恥。它警醒國(guó)民，“落后就要挨打”敬告青年同學(xué)，“勿忘國(guó)恥，振興中華”;是一部人民堅(jiān)決的抗?fàn)幨罚嬷覀?，中華民族是自強(qiáng)不息的民族，中國(guó)人民具有不屈不撓的斗爭(zhēng)精神;更是一部艱辛勇敢的探究史，地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)由于自身的階級(jí)局限性，都不能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能轉(zhuǎn)變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。
學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，可以讓我們知道近現(xiàn)代史的主流和本質(zhì)，是中國(guó)仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而勇敢斗爭(zhēng)、艱苦探究的歷史;尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史;經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)繁華昌盛、充斥生氣和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。
學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，可以讓我們有所感、有所悟?！皻v史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已消逝而去，但歷史的精神和珍稀的閱歷教訓(xùn)是我們需要深刻理解并牢記于心的。雖然中國(guó)近現(xiàn)代史在中學(xué)、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過(guò)，但每次學(xué)完都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感悟，終究不同層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對(duì)歷史的把握和理解而言是有差別的。但是我相信通過(guò)高校的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我會(huì)形成了新的思想。學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史剛要》要求我們堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”“保持黨的'先進(jìn)性”堅(jiān)持“以人為本”的工作方法，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”從鴉片戰(zhàn)役起，中國(guó)開(kāi)始慢下了進(jìn)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。中國(guó)從成立以來(lái)，也遇到過(guò)挫折，走了很多彎路，但勤勞、勇敢的中國(guó)人民不斷努力地開(kāi)拓、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國(guó)力不斷加強(qiáng)。
縱觀歷史，學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的意義是：讓我明白了，當(dāng)代高校生“務(wù)必繼續(xù)地保持虛心謹(jǐn)慎、不驕不躁的學(xué)風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，超卓地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，高效地掌控最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)際本事，認(rèn)清世情國(guó)情，明確自身的歷史使命。走出校門、步入社會(huì)以后，深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺(jué)到祖國(guó)和人民最需要的地方去，在各自所承受的工作中和崗位上刻苦錘煉、堅(jiān)韌拼搏，為國(guó)家的繁華和人民的富有貢獻(xiàn)自己的能量。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十七
中華民族，是個(gè)有著幾千年悠久歷史的民族；一直以來(lái)，我都為自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲。雖然，在近代，我們的祖國(guó)忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國(guó)民被列強(qiáng)所歧視、侮辱，但，我依然深愛(ài)著他們。這種愛(ài)，包含著輝煌、包含著屈辱；包含著惜弱、包含著圖強(qiáng)。這種愛(ài)，沒(méi)有什么原因，卻有千萬(wàn)個(gè)理由。這種愛(ài)，已經(jīng)深深的植根于我的心中。這種愛(ài)，給了我無(wú)形的強(qiáng)大動(dòng)力，使我們每個(gè)有良知、有責(zé)任的華夏兒女，為了那段不堪回首的歲月，為了洗卻積壓于胸的憤怒，為了我們的子孫不再有我們的尷尬，為了中華民族的復(fù)興，都應(yīng)努力的奉獻(xiàn)。前事不忘，后事之師。沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，沒(méi)有一個(gè)繁榮的民族，作為個(gè)人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。
在中國(guó)人的心中，被刺傷最深的，是我們的學(xué)生、近鄰、狂妄自大而又狹隘的日本國(guó)。他們?cè)谖覀儑?guó)土上的獸行，已經(jīng)深印我們腦海；他們對(duì)我們國(guó)民的敵視，更使我們憤慨。我相信，倘若現(xiàn)在誰(shuí)要是能把日本給消滅了，那他將是中華民族的大英雄，遺憾的是，我們不能那樣做。我們不能左右狹隘民族的狹隘觀念，我們也不能忘卻被稱作“支那豬”的黑色的烙印。我們無(wú)法報(bào)復(fù)，更不能侵略。我們能做的，只能是，記住那段可恥的歲月，努力的發(fā)展我們的祖國(guó)，使他不再積貧積弱，不再任人宰割。經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重。
現(xiàn)在，我們的祖國(guó)走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋；我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過(guò)去，但絕不忘記歷史；我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役；我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會(huì)一味的容忍。為了那屈辱的歲月，我們將緊緊的團(tuán)結(jié)；為了那屈辱的歲月，我們將發(fā)奮的努力；為了那屈辱的歲月，我們不再沉默；為了那屈辱的歲月，我們都更加深愛(ài)我們的祖國(guó)。為了那屈辱的歲月，我們的民族將在悲憤中爆發(fā)！
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十八
戰(zhàn)爭(zhēng)是人類的一種最愚蠢的解決問(wèn)題的方法。殘酷血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，普通民是 最大的受害者。特別是世界大戰(zhàn)，是人類一種自我的毀滅，是人類的一種劫難，是某些人的瘋狂。戰(zhàn)爭(zhēng)所留給人們是廢墟.蒼涼.仇恨.痛苦.絕望。人類應(yīng)從戰(zhàn)爭(zhēng)中吸取教訓(xùn)。如今天的日本國(guó)，不僅沒(méi)有沒(méi)有誠(chéng)懇反省二戰(zhàn)中的戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)，卻還在否認(rèn)美化侵略歷史;其官員公開(kāi)參拜供有戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社。這樣的國(guó)家，愛(ài)好和平的人民應(yīng)警惕!這樣的不敢承認(rèn)歷史錯(cuò)誤的國(guó)家民族人民也是沒(méi)有前途的。
可戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇仍在21世紀(jì)今天的中東.非洲地區(qū)上演。美國(guó)仍在愚蠢的在 戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)自己的霸權(quán)，在其“反恐”.“先發(fā)制人”的戰(zhàn)爭(zhēng)理論的指導(dǎo)下，先后發(fā)動(dòng)了“阿富汗”.“伊拉克”戰(zhàn)爭(zhēng)制造了大量的人類災(zāi)難，戰(zhàn)爭(zhēng)浪費(fèi)了人類的大量的財(cái)富，為什么不用這筆財(cái)富去發(fā)展科技，救助那些生活在苦難中的人呢? 為了人類美好的明天，這個(gè)世界應(yīng)多些理解合作，少些對(duì)抗維護(hù)世界和平。人類應(yīng)用智慧解決存在的問(wèn)題矛盾避免戰(zhàn)爭(zhēng)。
1920xx年4月底，中國(guó)人民眼巴巴企望的巴黎和會(huì)并未帶來(lái)預(yù)想中的“公理”，郁積已久的亡國(guó)之憂、救國(guó)之情驟然化作海嘯山鳴的五四運(yùn)動(dòng)，青年知識(shí)分子和青年學(xué)生成為洪流中的先鋒。這是我們第一次打破一切的干涉壓制的政治活動(dòng)。從對(duì)外來(lái)說(shuō)，全國(guó)一致的不許簽字對(duì)日本讓步的和約，并引起美國(guó)國(guó)會(huì)的不批準(zhǔn)和約，以至于最后日本不能不將青島與膠濟(jì)路退還于我們。對(duì)內(nèi)呢，全國(guó)學(xué)生有了一致的聯(lián)合，青年學(xué)子們打破了一切官?gòu)d教職員的尊嚴(yán)，文字上與思想上都得到了解放，而文學(xué)革命思想革命的潮流，也排山倒海的跟著來(lái)了。
在五四運(yùn)動(dòng)中，愛(ài)國(guó)主義是最深厚的精神底蘊(yùn)。88年前“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的怒吼已然淡去，但“振興中華”的青春壯歌卻一脈相傳，回響不絕。88年來(lái)，“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、科學(xué)、民主”，薪火相傳，歷久彌新，將五四鑄成一枚徽章，戴在所有挺立時(shí)代潮頭的中國(guó)青年胸前。
今天，我們?nèi)砸獮榈孪壬唾愊壬鷧群啊Ｎ逅倪\(yùn)動(dòng)已成為歷史，她的偉大之處就是一年一度地敲打一下我們的神經(jīng)，就是借她的生日來(lái)強(qiáng)化我們崇尚科學(xué)和爭(zhēng)取民主的信念。
至今我們?nèi)匀患o(jì)念、學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)，目的在于弘揚(yáng)五四精神，肩負(fù)歷史使命，就是要樹(shù)立理想，立志報(bào)國(guó);要勤奮學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐;要在實(shí)踐中鍛煉品格，磨練意志，在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)做人;要守時(shí)守信，做文明的公民;既有理想，又要著眼于現(xiàn)實(shí)，從身邊事、力所能及的事做起;要勇于奉獻(xiàn)，盡管在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們不再需要為追求光明和自由而拋頭顱，灑熱血，但“我為人人”的奉獻(xiàn)精神，仍應(yīng)得到弘揚(yáng)。在大學(xué)，我們每個(gè)人都很容易失去自我。因?yàn)檎T惑太多。所以今天我們每個(gè)人都應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己“我是誰(shuí)，我在干什么?”在做任何事情以前，應(yīng)該先定好方向。這就好像航海遠(yuǎn)行的人，必先定個(gè)目的地，中途的指針，總是指著這個(gè)方向走，才能有達(dá)到那目的地的一天。若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐怕永無(wú)達(dá)到的日子。即使碰巧能夠達(dá)到了，也是偶然的機(jī)會(huì)?？恐既粰C(jī)會(huì)所得的成功，畢竟沒(méi)有多大的價(jià)值。
撫今追昔，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大“五四”精神，深刻反省“五四”歷程。繼往開(kāi)來(lái)，依然任重道遠(yuǎn)。這應(yīng)該是當(dāng)代青年學(xué)子的使命.
中國(guó)人民在以毛澤東為偉大領(lǐng)袖的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。中國(guó)革命的勝利和中華人民共和國(guó)的成立，是偉大十月社會(huì)主義革命以后世界上最重大的歷史事件。新中國(guó)的誕生，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立、發(fā)展和不斷完善，大大加強(qiáng)了世界社會(huì)主義的力量。
然而我們可以從歷史中得到一些在現(xiàn)在社會(huì)學(xué)中學(xué)習(xí)、工作、生活、為人處世的道理。作為一個(gè)民族，作為炎黃子孫，我們有必要知道中華民族的發(fā)展史;作為一個(gè)文明古國(guó)，作為中國(guó)人，我們有義務(wù)了解中國(guó)博大精深的文化。
歷史正如一片葉子，有人因一葉而障目，有人因一葉而知秋。學(xué)歷歷史還要記住歷史，還原歷史的真相。
歷史??落上了厚厚的塵土，似乎已經(jīng)被遺棄在角落，但確實(shí)需要我們慢慢品味，品味它的奧妙、它的精華。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十九
大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，學(xué)校為我們開(kāi)設(shè)了中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)。歷史對(duì)于我們而言，是一門不算陌生的學(xué)科，但是在高中的學(xué)習(xí)過(guò)程中，并沒(méi)有把歷史的學(xué)習(xí)太當(dāng)回事兒。因此當(dāng)看到中國(guó)近代發(fā)生的那些事兒時(shí)，有一種覺(jué)得自己不配做一個(gè)中國(guó)人的感覺(jué)，因?yàn)槲覀兙谷徊挥浀媚切┣璧哪甏?，那些艱苦的歲月。我們現(xiàn)在使用的教材是2010年的修訂版，上面的內(nèi)容是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始直到今天。學(xué)習(xí)完這本書，我有太多的體會(huì)和感悟。
中國(guó)近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。
一般認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是資本主義英國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，也是中國(guó)人民為捍衛(wèi)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)而進(jìn)行的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了長(zhǎng)期封閉的中國(guó)社會(huì)，但是，由于外國(guó)資本主義的侵略和國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力的壓迫，中國(guó)沒(méi)有走上獨(dú)立發(fā)展的資本主義道路，而逐步淪為半殖民地半封建的國(guó)家?，F(xiàn)在回頭去看鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，它的確是中國(guó)人一個(gè)慘痛的經(jīng)歷，悲痛的回憶，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中國(guó)人民遭受了屈辱，還被迫簽訂了歷史上第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。但是，從另一個(gè)方面去看，這也不得不說(shuō)是一種幸運(yùn)。在此之前，中國(guó)人是封建的、保守的、落后的，但是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，有很多先進(jìn)的中國(guó)覺(jué)醒了，他們開(kāi)始睜眼看世界了，他們翻譯外國(guó)書籍、學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，這些都在一定程度上推進(jìn)了中國(guó)的現(xiàn)代化。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中我們還能感受到中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情節(jié)以及中國(guó)人民純潔的道德心和反侵略的堅(jiān)決性。六三虎門銷煙的壯麗畫面雕刻在天安門廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑上，它作為近代愛(ài)國(guó)史詩(shī)的第一章永遠(yuǎn)銘刻在炎黃子孫的心中。其實(shí)，提到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，更多的人記得的不是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史意義，也不是虎門銷煙的壯麗畫面，而是林則徐這個(gè)民族英雄。他的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！敝两袢耘f被廣大學(xué)生牢記。他被稱為中國(guó)近代史上“睜眼看世界的第一人”。他被委派去禁煙之后，他對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)以及辦事的雷厲風(fēng)行尤其讓大家佩服。在收繳和銷毀毒品時(shí)，他都親臨現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督。在收繳時(shí)，僅用了34天，就收繳了煙土19187箱，又2119袋，總重量1188127公斤。在銷毀時(shí)，20天共銷毀鴉片19179箱、2119袋，共計(jì)2376254斤。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)啟了中國(guó)屈辱的近代史，也造就了林則徐這個(gè)民族英雄。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)的民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒，開(kāi)始有了較為強(qiáng)烈的民族危機(jī)感。于是出現(xiàn)了早期的維新思想，出現(xiàn)了一大批以救亡圖存和振興中華為己任的仁人志士。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后的戊戌維新、辛亥革命，都是在救亡圖存、振興中華這面愛(ài)國(guó)主義大旗下發(fā)生的。這些斗爭(zhēng)和探索，使中華民族燃燒起了新的希望，標(biāo)志著中華民族的進(jìn)一步覺(jué)醒。
在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夕這接近80年的時(shí)間里，中國(guó)遭受了各個(gè)國(guó)家的侵略，被迫簽訂了許多的不平等條約，例如中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》《天津條約》、英法俄的《北京條約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國(guó)聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。在這些條約中，中國(guó)被迫割地、賠款、開(kāi)放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)和不平等條約把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重地破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。但是，我們應(yīng)該看到，在這近80年的時(shí)間里，中國(guó)人并不是一味地挨打的，中國(guó)人民也進(jìn)行了不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)。其中包括太平天國(guó)革命、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新等，這些斗爭(zhēng)不同程度地打擊了帝國(guó)主義及其走狗的統(tǒng)治，雖然這些運(yùn)動(dòng)最終都以失敗告終，但是我們不能否定其帶來(lái)的對(duì)于群眾和國(guó)家的積極影響。例如1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，雖然最終的結(jié)果是失敗了，但是其推翻了清王朝，結(jié)束了幾千年來(lái)的封建君主專制制度，建立了中華民國(guó)，使民主共和觀念深入人心。辛亥革命在中國(guó)歷史上豎立起的是一座不朽的豐碑。
1919年，中國(guó)爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是在新的社會(huì)力量成長(zhǎng)壯大的基礎(chǔ)上，在新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放潮流的思想基礎(chǔ)之上發(fā)生的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，這次運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，是一次真正意義上的群眾運(yùn)動(dòng)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。它標(biāo)志著工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的力量登上了歷史的舞臺(tái)。從此中國(guó)革命真正找到了它所必須依賴的力量基礎(chǔ)，五四運(yùn)動(dòng)具有劃時(shí)代的歷史意義。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，即中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會(huì)革命論。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1919年，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的真正開(kāi)始是在1921年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即民族問(wèn)題和殖民地革命運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)改變了過(guò)去面貌之時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義以及其在世界歷史中的地位都是十分明顯的。
其實(shí)除了這些無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，中國(guó)近代史上還有一個(gè)亮點(diǎn)，就是長(zhǎng)征。長(zhǎng)征是人類歷史上的奇跡。那種不屈不撓，不怕?tīng)奚?，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激勵(lì)著我們前進(jìn)。
回顧過(guò)去的事情，能夠講述的，值得學(xué)習(xí)的有太多太多?？粗袊?guó)歷史上的艱苦斗爭(zhēng)，我們應(yīng)該為中國(guó)現(xiàn)在的繁榮和昌盛感到自豪。歷史早已翻開(kāi)了新的一頁(yè)，現(xiàn)在的我們生活在的是一個(gè)和平的世界，我們站在的是屬于那個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)的土地。我們?cè)缫巡挥脪侀_(kāi)學(xué)業(yè)，上街游行，為了中華民族的崛起。我們?cè)缫巡挥脼榱颂钛a(bǔ)饑餓的肚子，啃草根、吃樹(shù)皮。中國(guó)的歷史是另人心酸的，中國(guó)的發(fā)展是另人震驚的。現(xiàn)在，我們的國(guó)家強(qiáng)大了，我們的經(jīng)濟(jì)繁榮了，我們不會(huì)再屈于強(qiáng)權(quán)，不會(huì)再忍受屈辱，我們以我們的祖國(guó)為榮。但是。這并不意味著我們可以停滯不前，停滯不前便是落后，因此，我們更應(yīng)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，努力不懈，使我國(guó)保持飛速發(fā)展。尤其作為年輕一代，作為大學(xué)生，我們更應(yīng)使強(qiáng)國(guó)富民為己任，認(rèn)清我們?cè)谛聲r(shí)期的責(zé)任和使命對(duì)于我們每一個(gè)大學(xué)生都有著非同尋常的意義——因?yàn)?，我們的民族正在騰飛。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇一
近代史作為一門重要的學(xué)科，對(duì)于了解和理解近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程有著重要的意義。我在學(xué)習(xí)近代史綱要這門課程時(shí)，收獲頗多，深感受益匪淺。以下是我對(duì)近代史綱要學(xué)習(xí)的感悟和體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)近代史綱要的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性。歷史不僅是一段段過(guò)往的時(shí)光，更是對(duì)過(guò)去的反思和對(duì)未來(lái)的思考。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史綱要，我了解到了近代歷史的背景和脈絡(luò)，探究了不同時(shí)期的社會(huì)變革和國(guó)際影響力變遷。這不僅有助于我們認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展規(guī)律，也有助于我們從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和人民的幸福做出更好的努力。
其次，近代史綱要的學(xué)習(xí)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的復(fù)雜性和多維度性。近代史涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多個(gè)方面的內(nèi)容，這些方面相互聯(lián)系、相互作用，共同構(gòu)成了歷史進(jìn)程中錯(cuò)綜復(fù)雜的變化。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史綱要，我了解到了近代社會(huì)的各種矛盾和沖突，特別是在外來(lái)勢(shì)力與本土力量交織對(duì)抗的情況下，社會(huì)變革帶來(lái)的積極和消極影響。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，在面對(duì)歷史問(wèn)題時(shí)，不能簡(jiǎn)單地從一個(gè)角度出發(fā)，而是需要全面、客觀地分析問(wèn)題，并辯證地對(duì)待歷史。
第三，在學(xué)習(xí)近代史綱要的過(guò)程中，我對(duì)歷史發(fā)展的動(dòng)因和原因有了更深入的理解。歷史并非單純的事件記錄，而是由各種因素和力量相互作用產(chǎn)生的結(jié)果。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史綱要，我了解到了近代歷史變革的諸多原因，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、社會(huì)不平等等。這使我認(rèn)識(shí)到，歷史變革并非偶然發(fā)生，而是受到各種因素的綜合影響。同時(shí)，我也明白到，歷史發(fā)展的根本動(dòng)力來(lái)自人們對(duì)美好生活的追求和對(duì)不公不義的抵制。只有深入理解這些動(dòng)因和原因，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)歷史的發(fā)展。
第四，學(xué)習(xí)近代史綱要讓我了解和尊重不同文化和價(jià)值觀。近代歷史是多樣化和多元化的，涉及到各個(gè)國(guó)家和地區(qū)不同社會(huì)制度的發(fā)展和變革。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史綱要，我了解到了不同國(guó)家和地區(qū)的歷史背景、文化傳統(tǒng)和社會(huì)制度，更加尊重和包容不同文化和價(jià)值觀。這有助于我形成廣闊的視野和寬容的胸懷，進(jìn)一步拓展人際交往的廣度和深度。
最后，在學(xué)習(xí)近代史綱要的過(guò)程中，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了歷史的更新性和發(fā)展性。近代史綱要只是對(duì)歷史發(fā)展的總結(jié)和梳理，而歷史是不斷變化的。新的歷史事件和問(wèn)題在不斷涌現(xiàn)，需要我們不斷學(xué)習(xí)和思考。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史綱要，我明白到了保持學(xué)習(xí)的態(tài)度和時(shí)代的連接的重要性。只有通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，走向未來(lái)。
總之，學(xué)習(xí)近代史綱要是一次有意義的歷史之旅。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)歷史的重要性、復(fù)雜性和多維度性有了更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史發(fā)展的動(dòng)因和原因有了更全面的理解，對(duì)不同文化和價(jià)值觀有了更開(kāi)放的態(tài)度，對(duì)歷史的更新性和發(fā)展性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這些收獲對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都具有重要的意義。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，我們能夠更好地理解歷史，更好地引導(dǎo)未來(lái)。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇二
近代史綱要是一部涵蓋了中國(guó)近代歷史的重要教材。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書，我對(duì)于近代歷史的發(fā)展有了更深入的理解和了解。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我獲得了許多心得體會(huì)。
首先，近代史綱要向我們展示了近代中國(guó)歷史的曲折發(fā)展。這一時(shí)期，中國(guó)經(jīng)歷了許多戰(zhàn)爭(zhēng)、革命和社會(huì)變革。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)經(jīng)歷了從半殖民地到獨(dú)立國(guó)家的轉(zhuǎn)變。通過(guò)學(xué)習(xí)這些歷史事件，我意識(shí)到中國(guó)近代歷史的不易，也更加珍惜現(xiàn)在的和平與發(fā)展。
其次，近代史綱要還強(qiáng)調(diào)了中國(guó)歷史的深刻變革。在這個(gè)時(shí)期，許多先進(jìn)的思想和理論進(jìn)入了中國(guó)，推動(dòng)了社會(huì)的變革。我們學(xué)習(xí)到了西方近代史的一系列啟示，如工業(yè)革命、民主革命和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。這些思想和理論對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程起到了積極的推動(dòng)作用。我深感這些變革帶給中國(guó)的激動(dòng)人心的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也感到偉大的歷史進(jìn)程中的自豪和自信。
再次，近代史綱要還闡述了中國(guó)近代史的復(fù)雜性和多元性。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和多民族的國(guó)家，近代史綱要展示了在這樣的背景下，中國(guó)各地區(qū)和民族的發(fā)展差異和沖突。學(xué)習(xí)這部教材，我了解到了各地區(qū)和民族之間的歷史糾紛和沖突，也清楚地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)在統(tǒng)一的道路上的困難和挑戰(zhàn)。這使我對(duì)于中國(guó)的復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也更加珍惜我們的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。
此外，近代史綱要還強(qiáng)調(diào)了近代中國(guó)人民的抵抗和奮斗。中國(guó)的近代史充滿了艱辛和苦難，然而，中國(guó)人民在抗?fàn)幒蛫^斗中展示了偉大的決心和勇氣。無(wú)論是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)還是百團(tuán)大戰(zhàn)，中國(guó)人民都向世界證明了他們的抗?fàn)幘?。通過(guò)學(xué)習(xí)這些歷史事件，我深感作為中國(guó)人的驕傲和自豪，同時(shí)也明白了付出和犧牲在國(guó)家發(fā)展中的重要意義。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)近代史綱要讓我對(duì)于近代歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。學(xué)習(xí)這本教材不僅讓我了解了歷史事件，也對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程有了更明確的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)于中國(guó)近代史的曲折發(fā)展、深刻變革和復(fù)雜性有了更加深入的了解。我為中國(guó)人民在歷史中的抵抗和奮斗感到自豪和驕傲，同時(shí)也更加珍惜現(xiàn)在的和平與穩(wěn)定。我相信這門課程對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展是有非常積極意義的，我會(huì)將這些學(xué)習(xí)心得運(yùn)用到實(shí)際生活中，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自己的努力和貢獻(xiàn)。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇三
讓我們明白了，學(xué)習(xí)歷史不僅僅是為了去了解過(guò)去所發(fā)生的事情，更重要的是去總結(jié)，更好的向前看，向前發(fā)展。作為新時(shí)代的大學(xué)生，學(xué)習(xí)了這門課程，更應(yīng)該明白自己所肩負(fù)的責(zé)任，積極探索，努力奮進(jìn)，讓悲慘歷史不再重演，讓我們的祖國(guó)朝著更加光明的方向發(fā)展。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇四
我們學(xué)習(xí)歷史，不只只在于了解歷史知識(shí)，更重要的，在對(duì)歷史知識(shí)的總結(jié)之后，得出對(duì)現(xiàn)在有用的東西，在未來(lái)的生活中，使其發(fā)揮重要的作用。歷史不只是過(guò)去，更是未來(lái)，甚至，未來(lái)比過(guò)去更是他的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)歷史，知道發(fā)生的事，總結(jié)發(fā)生的事，分析發(fā)生的事，從而預(yù)測(cè)未發(fā)生的事。這不是一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，是無(wú)數(shù)人的智慧結(jié)晶。說(shuō)了這么多，不過(guò)最重要的，我認(rèn)為還是獲得一種精神的升華，歷史的熏陶。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇五
通過(guò)一個(gè)學(xué)期對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史有了更加充分的了解。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中我感觸最深的就是中國(guó)近代各階層的救亡斗爭(zhēng)和中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)精神。中國(guó)近現(xiàn)代各階層展開(kāi)的斗爭(zhēng)包括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，太平天國(guó)、戊戌變法，辛亥革命，其中戊戌變法傳播了西方的先進(jìn)思想，辛亥革命徹底結(jié)束了封建統(tǒng)治建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，推動(dòng)了中國(guó)的進(jìn)步。在抗日過(guò)程中，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的成立和共產(chǎn)黨的敵后戰(zhàn)場(chǎng)國(guó)民黨的正面戰(zhàn)場(chǎng)給侵略者沉重打擊，中國(guó)抗日的成立是世界反法西斯斗爭(zhēng)的重要組成部分，鼓足了半殖民半封建國(guó)家解放的勇氣。同時(shí)，通過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史與xx大報(bào)告的學(xué)習(xí)，使我對(duì)共產(chǎn)黨的理解進(jìn)一步加深，我相信只要堅(jiān)持堅(jiān)持歷史的正確方向，，中國(guó)一定會(huì)不斷發(fā)展。成為更加富強(qiáng)的國(guó)家。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇六
一學(xué)期的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)，讓我這個(gè)闊別歷史兩年的理科生重溫歷史的溫度，首先感覺(jué)大學(xué)的歷史課本已不再像初高中課本一樣注重各大歷史事件的記錄與描述，大學(xué)歷史從更宏觀更高的角度分析各段歷史，縱觀全局，世界的角度綜合分析。其次，趙付科老師的教學(xué)很有特色，不是枯燥的讀課本，以講故事，穿插視頻的方式讓我們更好的接受枯燥的學(xué)科，公眾號(hào)還經(jīng)常推送很有見(jiàn)解的文章，以便我們課后學(xué)習(xí)和加深對(duì)歷史的認(rèn)知感。
每節(jié)課以圍繞幾個(gè)問(wèn)題（有些問(wèn)題是當(dāng)下探討的歷史熱題）來(lái)對(duì)要學(xué)習(xí)的章節(jié)進(jìn)行講述，讓我了解對(duì)原來(lái)當(dāng)代歷史問(wèn)題的嚴(yán)峻性和學(xué)習(xí)它的必要性。最后，忘記歷史就意味著背叛，歷史是最好的教科書，學(xué)習(xí)歷史讓我有一種居安思危的意識(shí)，校園一角的我們看似現(xiàn)在世界和平，卻暗滔洶涌，各種矛盾正在激化，國(guó)際形式復(fù)雜。學(xué)習(xí)歷史也讓我責(zé)任感增強(qiáng)，國(guó)家的強(qiáng)大正需要有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)奈覀儯瑸閷?shí)現(xiàn)建成現(xiàn)代化國(guó)家做貢獻(xiàn)，所以努力學(xué)習(xí)，方為最好的方法。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇七
近代史綱要是一門重要的歷史課程，它講述了中國(guó)近代史的重大事件、重要人物和重要思潮。在學(xué)習(xí)這門課程的過(guò)程中，我深感近代史的重要性和影響力。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史綱要，我對(duì)近代歷史有了更加全面深入的了解，同時(shí)也提高了對(duì)歷史的思考能力和綜合素質(zhì)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我對(duì)這門課程有了一些心得體會(huì)。
首先，近代史綱要的學(xué)習(xí)提高了我對(duì)歷史的思考能力。歷史是一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，其中包括了很多因素和影響。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史綱要，我了解到了不同歷史事件之間的關(guān)聯(lián)和影響。比如，在學(xué)習(xí)中我了解到六四事件的發(fā)生不僅是一個(gè)政治上的事件，更是集體行動(dòng)和社會(huì)變革的結(jié)果。通過(guò)對(duì)歷史事件的分析和思考，我逐漸培養(yǎng)起了系統(tǒng)性思考的能力，能夠理解歷史事件背后所要傳達(dá)的意義和價(jià)值。
其次，近代史綱要的學(xué)習(xí)讓我對(duì)歷史人物有了更深刻的認(rèn)識(shí)。近代史是中國(guó)歷史中發(fā)生了巨大變革和動(dòng)蕩的時(shí)期，很多杰出人物涌現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史綱要，我了解到了一些重要的歷史人物，如洪秀全、孫中山、陳獨(dú)秀等。他們分別代表了不同的歷史時(shí)期和思潮，他們的思想和行動(dòng)對(duì)中國(guó)近代史產(chǎn)生了巨大的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的生平和思想，我不僅僅了解他們的貢獻(xiàn)，更深入地認(rèn)識(shí)到了每個(gè)人對(duì)歷史的影響是不可忽視的。
此外，近代史綱要的學(xué)習(xí)提高了我對(duì)社會(huì)變革的認(rèn)識(shí)。近代史是中國(guó)社會(huì)變革最激烈的時(shí)期，這段時(shí)期的變革對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史綱要，我了解到了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變遷、政治格局的變化，以及人民群眾的反抗和斗爭(zhēng)。我認(rèn)識(shí)到社會(huì)變革不是突如其來(lái)的，而是一個(gè)漫長(zhǎng)而持續(xù)的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我明白了中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展和未來(lái)的走向需要借鑒和總結(jié)近代史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
最后，近代史綱要的學(xué)習(xí)提高了我的綜合素質(zhì)。學(xué)習(xí)歷史不僅僅是為了了解歷史本身，更是為了培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。歷史涉及到很多方面的知識(shí)，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我接觸到了很多不同領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬了自己的眼界。同時(shí)，歷史也需要學(xué)生具備批判性思維和分析問(wèn)題的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，我逐漸培養(yǎng)起了對(duì)歷史事件的批判性思維，能夠從不同的角度和視角分析和評(píng)價(jià)歷史事件。
總之，近代史綱要的學(xué)習(xí)讓我對(duì)歷史有了更加深入的認(rèn)識(shí)，提高了我的思考能力和綜合素質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我明白了歷史是不可忽視的，它影響著現(xiàn)在和未來(lái)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)和思維方式，不斷提升自己的綜合素養(yǎng)。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇八
大一的時(shí)候我們學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史。雖然我在上中學(xué)的時(shí)候也學(xué)過(guò)歷史知識(shí)，但是可能是因?yàn)槲覀冊(cè)谀莻€(gè)時(shí)候還小的原因，我只是死記硬背。上大學(xué)以后因?yàn)槲覀円呀?jīng)進(jìn)入了真正的社會(huì)，覺(jué)得學(xué)這些歷史知識(shí)真的很重要，這個(gè)社會(huì)，政治的問(wèn)題真是太復(fù)雜了。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我深深感到我國(guó)近代史是太苦難了，深深感到我們現(xiàn)在的生活是真的來(lái)之不易的。
中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，西方列強(qiáng)通過(guò)對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等方面的許多特權(quán)，把持了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，操縱著中國(guó)的政治和軍事力量。而現(xiàn)在的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、對(duì)外開(kāi)放、引進(jìn)外資等，其歷史背景是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民*了三座大山，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國(guó)，并進(jìn)行數(shù)十年社會(huì)主義改造與建設(shè)。中國(guó)今天的對(duì)外開(kāi)放、引進(jìn)外資等是獨(dú)立自主的，不允許外國(guó)附加任何條件，外國(guó)人在中國(guó)從事經(jīng)商投資等活動(dòng)，必須遵守中國(guó)的法律。有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)與半殖民地半封建的近代中國(guó)相比，其社會(huì)性質(zhì)根本不同，不能以現(xiàn)在的情況和觀念硬往歷套，不能將歷史與現(xiàn)實(shí)同等看待。
了解歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)的確有發(fā)展甚至成功的機(jī)會(huì)，但由于主客觀原因，他們最終沒(méi)能把握住。而信仰馬克思主義的中國(guó)共產(chǎn)黨卻能在相同的歷史舞臺(tái)上脫穎而出，這就能說(shuō)明中共所主張的馬克思主義程度上適應(yīng)和迎合了當(dāng)時(shí)中國(guó)的需要。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，國(guó)門洞開(kāi)，近代史的序幕也開(kāi)始緩緩拉開(kāi)。隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化。
兩千年的封建制度使農(nóng)民和地主成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最主要的兩大階級(jí)，它們也幾乎同時(shí)做出了行動(dòng)。然而落后的生產(chǎn)狀況和落后的階級(jí)狀況容易導(dǎo)致不成熟的政治行動(dòng)。面對(duì)前所未有的新情況，農(nóng)民階段的表現(xiàn)先是近乎邪教的太平天國(guó)起義，而后是19世紀(jì)末盲目排外、扶清滅洋的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，即便是放在完全封建社會(huì)的背景下，他們都不能算是成功的達(dá)到改朝換代，重新分配社會(huì)資源的周期性農(nóng)民大起義。更何況此時(shí)的中國(guó)已開(kāi)始被無(wú)可抗拒地卷入資本主義占主導(dǎo)的新世界中，政治經(jīng)濟(jì)等各方面存在的巨大差距使這些農(nóng)*動(dòng)仿佛成為一種無(wú)以為繼的歷史的倒退。
結(jié)合中國(guó)五千年的歷史發(fā)展，主要考察近代以來(lái)發(fā)生的歷史巨變，我覺(jué)得把1840至1949年所經(jīng)歷的半殖民地半封建社會(huì)作為中國(guó)的近代史，是符合中國(guó)歷史自身的規(guī)律和特點(diǎn)的。1949年10月中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，中國(guó)開(kāi)始了獨(dú)立地開(kāi)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷程，中國(guó)歷史越出了近代，進(jìn)入了自己的現(xiàn)代時(shí)期。我們現(xiàn)在的生活就是前輩們的汗血換來(lái)的，我們不得不要學(xué)好歷史來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)知識(shí)來(lái)創(chuàng)造我們美好的未來(lái)。作為年輕一代，作為大學(xué)生，我們應(yīng)使強(qiáng)國(guó)富民為己任，認(rèn)清我們?cè)谛聲r(shí)期的責(zé)任和使命對(duì)于我們每一個(gè)大學(xué)生都有著非同尋常的意義！
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇九
一、名詞解釋
（1）師夷長(zhǎng)技以制夷：魏源從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)中，認(rèn)識(shí)到必須沖破閉關(guān)自守的牢籠，改變盲目排外的態(tài)度，向西方國(guó)家學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。他受林則徐之托，編成《海國(guó)圖志》。在《海國(guó)圖志 序言》中，魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的軍事和科學(xué)知識(shí)，以期富國(guó)強(qiáng)兵、抵御外國(guó)侵略，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。
（2）天朝田畝制度：是1853年在洪秀全直接指導(dǎo)下頒布的。包括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、軍事等各方面的政綱，集中體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)改革的思想。在土地制度方面，主張廢除封建土地所有制。實(shí)行土地公有，均天下田地給農(nóng)民耕種，并制定了頗為詳盡的分田方案。其目的就是實(shí)現(xiàn)絕對(duì)平均主義的理想社會(huì)。
（3）資政新篇：1859年太平天國(guó)干王洪仁玕提出一個(gè)統(tǒng)籌全局的改革方案。它的主要內(nèi)容有：政治上，主張學(xué)習(xí)西方，制定法律制度，加強(qiáng)中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展近代工礦，交通，郵政，金融等事業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明和機(jī)器制造，提倡資本主義的雇傭勞動(dòng)制；思想文化上建議設(shè)立新聞官、新聞館，破除陳規(guī)陋習(xí)，提倡辦學(xué)校、醫(yī)院和社會(huì)福利事業(yè)。外交上，主張同外國(guó)平等交往、自由通商，但嚴(yán)禁鴉片輸入?！顿Y政新篇》是中國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)的具有鮮明資本主義色彩的方案，具有明顯的進(jìn)步意義。它雖然得到天王的贊賞，但因缺少施行的多種其他條件而未實(shí)行。
（4）百日維新：在維新派的推動(dòng)下，1898年6月11日，光緒帝終于頒布“明定國(guó)是”詔書，正式宣布變法。從正式宣布變法開(kāi)始，到慈禧太后發(fā)動(dòng)政變止，共計(jì)103天，故稱“百日維新”，也被稱為戊戌變法。這是維新運(yùn)動(dòng)的高潮和集中表現(xiàn)。在此期間，根據(jù)維新派的建議，光緒頒發(fā)了數(shù)十道推行新政的詔書，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)和軍事、文教等各個(gè)方面。
（5）清末新政：清朝末年，列強(qiáng)大舉入侵，面對(duì)列強(qiáng)的政治壓力，要求清政府迅速改變當(dāng)前的無(wú)/ 17 能狀態(tài)。當(dāng)時(shí)的清政府和軍隊(duì)已經(jīng)無(wú)法應(yīng)付當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)，財(cái)政上也出現(xiàn)了嚴(yán)重的虧空，這使清朝統(tǒng)治者感到自己的統(tǒng)治地位已經(jīng)開(kāi)始動(dòng)搖。因此，維護(hù)清王朝的統(tǒng)治成為統(tǒng)治者們面臨的重要課題。于是，1901年,慈禧太后正式宣布實(shí)行“新政”。1901年1月29日，慈禧太后用光緒皇帝的名義頒布上諭，命大臣就朝章國(guó)政、吏治民生、學(xué)?？婆e、軍制財(cái)政等問(wèn)題詳細(xì)議奏。4月21日，又下令成立了以慶親王奕劻為首的“督辦政務(wù)處”，作為籌劃推行“新政”的專門機(jī)構(gòu)，任李鴻章、榮祿等為政務(wù)大臣總攬一切“新政”事宜。1901年到1905年，清政府連續(xù)頒布了一系列“新政”上諭。
（6）保路風(fēng)潮：1911 年 5 月，清政府宣布“鐵路干線收歸國(guó)有”，并與四國(guó)銀行團(tuán)訂立粵漢、川漢鐵路借款合同，借“國(guó)有”名義把鐵路利權(quán)出賣給帝國(guó)主義，同時(shí)借此“劫奪”商股。這激起了湖北、湖南、廣東、四川四省的保路風(fēng)潮，其中以四川為最烈。清政府在鐵路權(quán)問(wèn)題上采取的政策，進(jìn)一步激起了民眾的憤慨和反抗，保路風(fēng)潮使人民感到反侵略的迫切性，并加深了對(duì)清政府賣國(guó)政策的憎恨，加速了革命的爆發(fā)。
晚 聯(lián)合發(fā)動(dòng)。駐武昌的新軍工程第八營(yíng)的革命黨人打響了起義的第一槍。起義軍一夜之間就占領(lǐng)武昌，取得起義的勝利。武昌起義吹響了辛亥革命的號(hào)角，腐朽的清王朝迅速土崩瓦解，在中國(guó)延續(xù)了兩千年的封建帝制隨之覆滅。
（9）新文化運(yùn)動(dòng)：1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，掀起了新文化運(yùn)/ 17 動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)提倡新文學(xué)和白話文，反對(duì)封建舊文學(xué)和文言文。初期的新文化運(yùn)動(dòng)是一次解放思想的啟蒙運(yùn)動(dòng)，為馬克思列寧主義傳播在客觀上準(zhǔn)備了思想條件，但是，它并未超出舊民主主義的范疇，沒(méi)有給中國(guó)人民指出徹底解放的道路。在這一時(shí)期，陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人成為新文化運(yùn)動(dòng)的核心人物，這一運(yùn)動(dòng)并成為五四運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)。
（10）五四運(yùn)動(dòng)：1919年5月4日爆發(fā)的中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的偉大革命運(yùn)動(dòng)。中國(guó)在巴黎和會(huì)上外交的失敗直接引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)表明，中國(guó)工人階級(jí)第一次以獨(dú)立的力量登上歷史舞臺(tái)，中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命階段，發(fā)展到工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命階段。
中國(guó)早期信仰馬克思主義的人物，主要有三種類型：
1、首先，是五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。其代表除李大釗以外，就是陳獨(dú)秀
2、其次，就是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的左翼骨干。其代表為毛澤東等
3、再次，是一部分原中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家。其代表為董必武等
二、簡(jiǎn)答題 / 17（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是近代史的起點(diǎn)
答：隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)的封建社會(huì)逐步變成了半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)人民逐漸開(kāi)始了反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。正是因?yàn)槿绱?，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就成為了中國(guó)近代史的起點(diǎn)。
（2）半殖民地半封建社會(huì)的特征
答：
第一，資本-帝國(guó)主義侵略勢(shì)力不但操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且逐步控制了中國(guó)的政治，日益成為支配中國(guó)的決定性力量。
第二，中國(guó)的封建勢(shì)力日益衰敗并同外國(guó)侵略勢(shì)力勾結(jié)，成為資本-帝國(guó)主義壓迫、奴役中國(guó)人民的社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。
第三，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)雖然遭到破壞，但是封建地主的土地所有制依然在廣大地區(qū)內(nèi)保持著。第四，中國(guó)新興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量很軟弱，發(fā)展很緩慢，而且它的大部分與外國(guó)資本帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義都有或多或少的聯(lián)系。
第五，近代中國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展是極不平衡的。
第六，在資本帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)的廣大人民尤其是農(nóng)民日益貧困化以至大批地破產(chǎn)，過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)力的生活。
（3）洋務(wù)事業(yè)興辦的企業(yè)有哪一些
答：
第一，近代企業(yè)：
a、軍用企業(yè)（官辦）：
1、1865年曾國(guó)藩支持、李鴻章籌辦的上海江南制造總局、李鴻
章在南京設(shè)立的金陵機(jī)器局。
b、民用企業(yè)：少數(shù)采用官辦或官商，多數(shù)采用官督商辦的方式。其中
有輪船招商局、開(kāi)平礦務(wù)局、天津電報(bào)局和上海機(jī)器織布局。
第二，建立新式海陸軍
第三，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生
興辦近代工業(yè)、訓(xùn)練新軍，需要懂得西方先進(jìn)技術(shù)的專業(yè)人才。為此，洋務(wù)派創(chuàng)辦了新式學(xué)堂。從19世紀(jì)60年代到90年代的30多年間，創(chuàng)辦新式學(xué)堂30多所。主要有三種：一為翻譯學(xué)堂，如京師同文館，主要培養(yǎng)翻譯人才;一為工藝學(xué)堂，培養(yǎng)電報(bào)、鐵路、礦務(wù)、西醫(yī)等專門人才;一為軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂等，培養(yǎng)新式海軍人才。在創(chuàng)辦新式學(xué)堂的同時(shí)，還先后派遣赴美幼童及官費(fèi)赴歐留學(xué)生200多人。
（4）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及失敗的原因
答：失敗的原因：
代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來(lái)達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
第二，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴性。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治經(jīng)濟(jì)等
各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略控制，他們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)，而洋務(wù)派處處依賴外國(guó)，企圖以此來(lái)達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無(wú)異與虎謀皮。
歷史的作用：對(duì)中國(guó)資本主義的發(fā)展起到促進(jìn)作用； 給中國(guó)帶來(lái)新的知識(shí)（引進(jìn)自然學(xué)科和官派留學(xué)生）
有利于社會(huì)風(fēng)氣的改變
（5）戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)
答：意義：
1、戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)思想和民族意識(shí)
2、是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改良運(yùn)動(dòng)，符合中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)具有進(jìn)步意
義 / 17
3、戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)
4、在改革社會(huì)風(fēng)習(xí)方面也提出了許多新的主張
失敗的原因和教訓(xùn)：
主觀上，維新自身的局限性也是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因，具體在局限性突出地表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1、不敢否定封建主義
2、對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想
3、懼怕人民群眾
（6）三民主義學(xué)說(shuō)的內(nèi)容
答：“三民主義”即民族主義、民權(quán)主義、民生主義三大主義
民族主義：民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是追求獨(dú)立，建立“民族獨(dú)立的國(guó)家”。/ 17 民權(quán)主義：民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。這就是孫中山說(shuō)的政治革命。
民生主義：民生主義即“平均地權(quán)”，也就是孫中山說(shuō)的社會(huì)革命。孫中山主張核定全國(guó)地價(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主；革命后的地價(jià)，則歸國(guó)家，為國(guó)民共享。國(guó)家還可以按原定地價(jià)收買地主的土地。
（7）辛亥革命的歷史意義
答：
第一，辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，使中國(guó)反動(dòng)勢(shì)力亂了政腳。
第二，辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，是民主共和觀念深入人心。
第三，辛亥革命帶來(lái)了一次思想上的解放，激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)熱情和民族覺(jué)醒，打開(kāi)了思想的閥門。
國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。
（8）辛亥革命失敗的原因和教訓(xùn)
原因：
a、從根本上說(shuō)：是因?yàn)樵诘蹏?guó)主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國(guó)，資本主義的建國(guó)方案是行不通的。
b、從主觀方面上說(shuō)，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)
誤。/ 17 主要是：
1、領(lǐng)導(dǎo)革命的資產(chǎn)階級(jí)在理論上沒(méi)有提出徹底的反帝反封建綱領(lǐng)，在行動(dòng)上不愿也不敢正面反對(duì)帝國(guó)主義和徹底推翻封建勢(shì)力。在思想上識(shí)別不清真正的朋友和真正的敵人。
2、資產(chǎn)階級(jí)革命派不能充分發(fā)動(dòng)和依靠廣大人民群眾，特別是農(nóng)民
群眾進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)
3、不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核
心。
教訓(xùn)：
1、民族資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性和妥協(xié)性，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向
勝利
2、中國(guó)只能走社會(huì)主義道路，走資本主義道路行不通
3、中國(guó)革命不能依靠少數(shù)人，要依靠廣大人民群眾起來(lái)革命，革命才會(huì)勝利
4、推翻任何制度或者都要先充份準(zhǔn)備，要有強(qiáng)大的武裝力量。
答：大革命是在國(guó)共合作的條件下進(jìn)行的，在這場(chǎng)革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨起著獨(dú)特的、不可替代的作用。
第一，大革命是在反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)軍閥的政治口號(hào)下進(jìn)行的，而提出這個(gè)
共產(chǎn)黨正是國(guó)共合作的倡導(dǎo)者和統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織者
第三，大革命是近代中國(guó)歷史上空前廣泛兒深刻的群眾運(yùn)動(dòng)，而中國(guó)共產(chǎn)黨正
第四，大革命的主要斗爭(zhēng)形式是革命戰(zhàn)爭(zhēng)，共產(chǎn)黨人不僅幫助和推動(dòng)了國(guó)民革
命軍的建立，而且在軍隊(duì)中進(jìn)行了卓有成效的政治工作，積極提高國(guó)民革命的素質(zhì)，增強(qiáng)他的凝聚力和戰(zhàn)斗力；共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)爭(zhēng)中更是身先士卒，騎著先鋒作用和表率作用。此外，共產(chǎn)黨人還是建立了一定數(shù)量的工農(nóng)武裝，配合正規(guī)軍作戰(zhàn)，而上海工人的起義武裝更是充當(dāng)了解放上海的主力。
（10）大革命失敗的原因與教訓(xùn)
答：
一，中國(guó)共產(chǎn)黨制定和實(shí)施了全面抗戰(zhàn)路線和持久戰(zhàn)戰(zhàn)略方針，實(shí)現(xiàn)了對(duì) 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確指導(dǎo)。
二，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟抗日根據(jù)地和領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)確立了正確的戰(zhàn)爭(zhēng)方針
（12）怎么評(píng)價(jià)國(guó)民黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中執(zhí)行路線以及正面戰(zhàn)場(chǎng)的地位與作用
答：
期的戰(zhàn)略防御階段。
3，國(guó)民黨的正面戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)個(gè)階段中表現(xiàn)不同，其地位和作用也不同?？箲?zhàn)初期的戰(zhàn)略防御階段，國(guó)民黨政府積極抗戰(zhàn)，正面戰(zhàn)場(chǎng)在整個(gè)抗戰(zhàn)中起了重要作用。抗戰(zhàn)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，其實(shí)行片面抗戰(zhàn)，制造反共摩擦，在抗戰(zhàn)中的地位、作用明顯下降。在戰(zhàn)略反攻階段，其雖堅(jiān)持抗戰(zhàn)，但對(duì)奪取抗戰(zhàn)最后勝利的作用十分有限。
（13）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利及其原因和意義
原因：
第四，中歐人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，同世界所有愛(ài)好和平正義的國(guó)家和人民、國(guó)際
組織以及各種反法西斯力量同情和支持也是分不開(kāi)的
意義：
精神
第三，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)世界各國(guó)奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、維護(hù)世
界和平的事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響
第四，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，開(kāi)辟了中華民族復(fù)興的光明前景
（14）中國(guó)革命勝利的原因和基本經(jīng)驗(yàn) / 17 答：原因：工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)是民主革命的主要力量。
中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的支持
基本經(jīng)驗(yàn)：建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)持革命的武裝斗爭(zhēng)、加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。
（15）遵義會(huì)議解決的問(wèn)題
答：
1、集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題。
2、會(huì)議增選毛澤東為中央政治局常務(wù)委員。
3、成立了由周恩來(lái)、毛澤東、王稼祥組成的新的三人團(tuán)，全權(quán)負(fù)責(zé)紅軍的軍事行
動(dòng)
（16）資本——帝國(guó)對(duì)中國(guó)軍事侵略有那些
答：
1、發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，屠殺中國(guó)人民
2、侵略中國(guó)領(lǐng)土，劃分勢(shì)力范圍
3、勒索賠款，搶掠財(cái)富
（17）資本——帝國(guó)對(duì)中國(guó)政治控制的方式有那些？
答：
1、控制中國(guó)的內(nèi)政、外交
2、鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗
3、扶植、收買代理人
（18）資本——帝國(guó)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)掠奪的方式有那些？ / 17 答：
1、控制中國(guó)的通商口岸
2、剝奪中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán)
3、實(shí)行商品傾銷和資本輸出
4、操控中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈
（19）資本——帝國(guó)對(duì)中國(guó)的文化滲透的方式有那些？
答：
1、披著宗教外衣，進(jìn)行著侵略活動(dòng)
2、為侵略中國(guó)制造輿論
（20）新文化運(yùn)動(dòng)歷史作用與局限性
答： 局限性：
1、認(rèn)為離開(kāi)對(duì)產(chǎn)生封建思想的社會(huì)環(huán)境的根本改造，僅僅依靠在思想文化領(lǐng)
域內(nèi)的斗爭(zhēng)，就可以根本改造國(guó)民性。
2、沒(méi)有揭示孔學(xué)的社會(huì)根源并進(jìn)而指出改造中國(guó)現(xiàn)存社會(huì)制度的必要性。
3、有對(duì)工農(nóng)群眾的痛苦表示真切的同情，沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合
4、在思想方法上存在著形式主義的絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定。
1、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)前,資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派,在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí),都沒(méi)有徹底地批判封建思想。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng),封建思想遭到前所未有的沖擊批判,人們的思想得到空前的解放。
2、民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中,受到一次西
3、為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺(jué)
悟,對(duì)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。
4、后期傳播的社會(huì)主義思想,啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子,使他們選擇和
接受了馬克思主義,作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。
5、有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文,能夠使語(yǔ)言和文字
答：
歷史特點(diǎn)：
合./ 17 爆發(fā)過(guò)程：
1、直接原因：巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗
2、首先，是新的社會(huì)的力量的成長(zhǎng)、壯大
3、其次，是新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放的潮流
4、再次，是俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的影響
（22）二戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后出現(xiàn)了那些重要的新情況？
答：
1、在主要的帝國(guó)主義國(guó)家中德意日三個(gè)法西斯國(guó)家被徹底打??；戰(zhàn)勝國(guó)英法也被嚴(yán)重削弱；美國(guó)則成為資本主義世界的霸主。
2、蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)成為足以與美國(guó)抗衡的世界環(huán)強(qiáng)國(guó)。歐洲東部，中南部和亞洲東部東南部出現(xiàn)一系列由工人階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主國(guó)家。社會(huì)主義沖破一國(guó)范圍在多國(guó)贏得勝利。
3、占世界陸地面積2/3，人中3/4的亞洲，非洲，拉丁美洲及南太平洋地區(qū)，民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，許多原殖民地，附屬國(guó)爭(zhēng)得了或正在爭(zhēng)取政治上的獨(dú)立，殖民主義體系急劇瓦解。在資本主義國(guó)家，共產(chǎn)黨的影響顯著增長(zhǎng)，工人運(yùn)動(dòng)有新的發(fā)展。
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對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十
中國(guó)近現(xiàn)代史是一段人民艱苦奮斗的歷史，無(wú)數(shù)英雄們用自己的血液書寫的。從清末的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)的建立，經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)的歷史，也鑄就了中華民族的偉大復(fù)興。
從清末鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，外國(guó)勢(shì)力企圖侵略中國(guó)，中國(guó)面臨前所未有的危機(jī)。面對(duì)外來(lái)沖擊，中國(guó)人民忍受著巨大的痛苦和挫折，卻從未放棄過(guò)自己的追求。在光緒帝的指引下，中國(guó)開(kāi)始了改革開(kāi)放的探索，以開(kāi)放的態(tài)度迎接外來(lái)的文化，努力改善自身的發(fā)展。但是，中國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境仍然十分脆弱，最終沒(méi)能抵御外來(lái)的侵略。
民主革命時(shí)期，中國(guó)人民以頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念，最終成功地顛覆了封建社會(huì)，建立了中華民國(guó)。多黨合作的政治體制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制開(kāi)始逐步形成，中國(guó)進(jìn)入了近代化的新紀(jì)元。但是，當(dāng)時(shí)的和經(jīng)濟(jì)困境，使中國(guó)處于一片混亂之中，最終導(dǎo)致了二戰(zhàn)的爆發(fā)。
中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)20多年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，取得了偉大的勝利，最終實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。新中國(guó)建立以后，中國(guó)人民在持續(xù)不斷的改革和開(kāi)放中取得了巨大的進(jìn)步，改變了中國(guó)的面貌。
總之，中國(guó)近現(xiàn)代史是一段漫長(zhǎng)而復(fù)雜的歷史，充滿了苦難與輝煌。中國(guó)人民用自己的血汗和智慧，從封建社會(huì)走向近代化，最終實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十一
這是一本以中國(guó)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”為起點(diǎn)到以“改革開(kāi)放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”為末端的中國(guó)近代發(fā)展歷史。清代末期的腐朽統(tǒng)治，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”讓中國(guó)進(jìn)入了“雙半”社會(huì)。由于“小農(nóng)”的階級(jí)性并沒(méi)有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)的“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”，最終都已失敗告終。洋務(wù)派的本階級(jí)利益，維新派的自身弱點(diǎn)與局限性根本不可能拯救中國(guó)。而孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的革命果實(shí)卻被袁世凱所竊取，中國(guó)的舊民主主義也隨之結(jié)束。以“新文化運(yùn)動(dòng)”作為鋪墊，“五四”運(yùn)動(dòng)成為了開(kāi)啟新民主主義的一把金鑰匙，讓“雙半”的社會(huì)看到了一絲光明，“反帝反封”成為了社會(huì)的主流，馬克思主義的傳播播撒了革命的種子。第一二次國(guó)共合作的成功與失敗、十年內(nèi)戰(zhàn)，是由于國(guó)民黨的貪婪與野心作祟、浪費(fèi)國(guó)家人力、物力、財(cái)力而發(fā)生的不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)。
民族資產(chǎn)階級(jí)的搖擺不定讓我們看到了要以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)來(lái)奪取國(guó)家的領(lǐng)土與主權(quán)的獨(dú)立自主?！鞍似邥?huì)議”糾正了“大革命失敗”的原因，是到土地革命興起的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！澳喜鹆x”打響了武裝反動(dòng)國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，揭開(kāi)了土地革命的序幕，開(kāi)展“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”工農(nóng)武裝割據(jù)道路，《星星之火，可以燎原》《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在？》等著名論斷，鼓舞了氣勢(shì)。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯(cuò)誤，采取“直面攻擊”“機(jī)會(huì)主義”錯(cuò)誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會(huì)議”解決了在當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問(wèn)題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)展了“萬(wàn)里紅軍長(zhǎng)征”，挽救了黨的實(shí)力。
接下來(lái)的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程、第二次國(guó)共合作抗日、土地革命，無(wú)時(shí)無(wú)刻讓我看到了他犀利的眼光、審時(shí)度勢(shì)、先見(jiàn)性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機(jī)關(guān)頭作出決定性的正確判斷，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他可以不顧個(gè)人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他可以“熊掌與魚兼得”、看清國(guó)民黨本質(zhì)、制定周密計(jì)劃，他可以看清國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機(jī)遇。建國(guó)后，過(guò)渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義改造對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會(huì)主義同時(shí)并舉，社會(huì)主義基本制度的確立，“大躍進(jìn)”“十年”，毛澤東盡管有錯(cuò)誤，但是“人無(wú)完人”，“熟能無(wú)過(guò)”?年紀(jì)的上升也會(huì)使決定產(chǎn)生錯(cuò)誤思想。每個(gè)人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更希望自己的國(guó)家能夠走上民主富強(qiáng)的道路，他是為國(guó)家而急、為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而急、為社會(huì)進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國(guó)人民稱頌的資格與權(quán)利！
鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略意義-改革開(kāi)放與“一國(guó)兩制”制度，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個(gè)代表”，以胡錦濤為第四代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社這樣會(huì)主義和諧社會(huì)”。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十二
通過(guò)本學(xué)期《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)，我了解到了不同于高中時(shí)代歷史的學(xué)習(xí)，不是為了死記硬背的去考試，更多的是讓我們以史為鑒，牢記使命，學(xué)習(xí)閱歷。而作為新時(shí)代的青年，我們責(zé)無(wú)旁貸的要學(xué)習(xí)歷先進(jìn)中國(guó)人的志氣，信念，敢為人先，不畏權(quán)勢(shì)的`品質(zhì)，是他們的汗水和鮮血造就了這個(gè)美好和平的時(shí)代，才有了這個(gè)繁華昌盛，愈加富強(qiáng)的中國(guó)。學(xué)習(xí)偉人，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份能量，應(yīng)是我們的歷史使命。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十三
中國(guó)近現(xiàn)代史是中國(guó)近代歷史發(fā)展的一部全面總結(jié)，它記錄了中國(guó)晚清以來(lái)發(fā)生的重大事件，以及中國(guó)從封建社會(huì)向社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的歷程。研習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，可以讓我們深刻地理解中國(guó)近代史的發(fā)展脈絡(luò)，更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。
首先，研習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史可以讓我們更加深刻地了解晚清以來(lái)中國(guó)的發(fā)展歷程，從晚清以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了外族的壓迫，抗英抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，，改革開(kāi)放等等，這些歷史事件讓我們更加深刻地了解到中國(guó)從封建社會(huì)發(fā)展到社會(huì)主義國(guó)家的艱辛歷程。
其次，研習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要還可以讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)走向現(xiàn)代化的過(guò)程。從晚清以來(lái)，中國(guó)不僅經(jīng)歷了政治上的改革，還經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，改革開(kāi)放的政策帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，使中國(guó)從一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)走向一個(gè)工業(yè)社會(huì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在國(guó)際舞臺(tái)上也取得了突破性的成就，這些發(fā)展成就讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)走向現(xiàn)代化的過(guò)程。
最后，研習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要可以讓我們更加深刻地理解中國(guó)近代史對(duì)當(dāng)今發(fā)展的重要性。中國(guó)近代史的發(fā)展經(jīng)歷，為我們傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中華民族的偉大和毅力，同時(shí)，中國(guó)近代史的發(fā)展經(jīng)歷，也為我們提供了一個(gè)重要的參照，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到面對(duì)復(fù)多。雜變的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持開(kāi)放合作，弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要性。
綜上所述，研習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要，可以讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)從封建社會(huì)向社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的歷程，更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)走向現(xiàn)代化的過(guò)程，以及更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)近代史對(duì)當(dāng)今發(fā)展的重要性。因此，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這段歷史，努力學(xué)習(xí)，吸取教訓(xùn)，以更加明晰的認(rèn)識(shí)，更加積極的態(tài)度，繼續(xù)開(kāi)展中國(guó)近代史的研究，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十四
我們學(xué)習(xí)歷史，不只只在于了解歷史知識(shí)，更重要的，在對(duì)歷史知識(shí)的總結(jié)之后，得出對(duì)現(xiàn)在有用的東西，在將來(lái)的生活中，使其發(fā)揮重要的'作用。歷史不只是過(guò)去，更是將來(lái)，甚至，將來(lái)比過(guò)去更是他的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)歷史，知道發(fā)生的事，總結(jié)發(fā)生的事，分析發(fā)生的事，從而猜想未發(fā)生的事。這不是一個(gè)人的閱歷，是很多人的聰慧結(jié)晶。說(shuō)了這么多，不過(guò)最重要的，我認(rèn)為還是獲得一種精神的升華，歷史的熏陶。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十五
學(xué)習(xí)《綱要》一個(gè)學(xué)期吧，感觸蠻多的，不僅有書本上的，也有生活上的，通過(guò)上課加深了與同學(xué)的感情，認(rèn)識(shí)了新的老師，我覺(jué)得這些都是心得體會(huì)，都是學(xué)習(xí)這門課程的感想，或者是說(shuō)所帶來(lái)的收獲。
通過(guò)對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步了解到了近現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)發(fā)展和中華人民共和國(guó)革命發(fā)展的歷史。讓我了解到了中國(guó)的過(guò)去和中國(guó)近現(xiàn)代的基本國(guó)情。讓我們當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立了的理想。指引著我們不走老路，敢闖新路，以史為鑒。
我還知道了走在社會(huì)主義光明道路上前進(jìn)的的中國(guó),是我們?nèi)珖?guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)歷了偉大又艱苦卓絕的斗爭(zhēng),才得以贏得中華民族的獨(dú)立和人民解放,是我們的中國(guó)共產(chǎn)黨把一個(gè)極度落后的舊中國(guó)變成了一個(gè)繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。
在風(fēng)云變幻多年中,從中國(guó)燦爛的歷史文化和發(fā)達(dá)先進(jìn)的古代文明,展示出了我們民族的經(jīng)濟(jì)和文化。無(wú)論從精神文明還是物質(zhì)文明,我們的古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)都處于世界的領(lǐng)先地位。可是，因?yàn)槲覀冎袊?guó)的封建統(tǒng)治閉關(guān)鎖國(guó),讓中國(guó)走向了落后的道路。因?yàn)橹袊?guó)的腐敗和落后,在西方資本主義己經(jīng)產(chǎn)生的情況下,它們的發(fā)展使我們古老的中國(guó)遇到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn),面臨著整個(gè)中國(guó)的生存危機(jī)。西方列強(qiáng)的入侵,讓中國(guó)最后淪落到了半殖民地半封建社會(huì)的局面，中國(guó)的社會(huì)階級(jí)也發(fā)生了深刻的變動(dòng)，具體表現(xiàn)在：舊階級(jí)的變化和新階級(jí)的產(chǎn)生。
因此中國(guó)的社會(huì)矛盾就產(chǎn)生了,主要是帝國(guó)主義與中華民族的矛盾。因?yàn)橹袊?guó)受到了外來(lái)帝國(guó)主義殘暴的壓迫,我們面臨著亡國(guó)的危險(xiǎn),為了讓中國(guó)人民站起來(lái)，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)志士為此不屈不撓，英勇頑強(qiáng)的與侵略者作了不懈的斗爭(zhēng)。最終終于爭(zhēng)取了我們民族的獨(dú)立，人民的解放和國(guó)家的富強(qiáng)。只有人民富裕了，從而中華民族才能立足于世界。這是無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士的革命先驅(qū)們?yōu)檫@個(gè)目標(biāo)去獻(xiàn)身，去努力，才使得我們的革命事業(yè)成功，才真正的成為了今天的現(xiàn)實(shí)。
在中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)過(guò)程中,老師也講到了很多西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中國(guó)的發(fā)展，也對(duì)兩者作了比較,也例舉了很多例子,讓我記憶猶新的是中國(guó)與西方國(guó)家的法律與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，這就是古代中國(guó)與近代中國(guó)的差距,要趕上時(shí)代的步伐就應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，資本主義在中國(guó)是行不通的,于是中國(guó)走上了科學(xué)的社會(huì)主義發(fā)展的道路,現(xiàn)在我們也是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，走的是社會(huì)主義道路。
我們也有了社會(huì)主義的基本制度,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)主義特色的中國(guó),我們堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)走社會(huì)主義道路,推動(dòng)了中國(guó)繼續(xù)發(fā)展。在新的歷史起點(diǎn)上,我們對(duì)未來(lái)充滿信心,作為當(dāng)代大學(xué)生的我們也是未來(lái)社會(huì)主義的建設(shè)者,也擔(dān)負(fù)著建設(shè)現(xiàn)代化中國(guó)的歷史重任,有了大家才會(huì)有小家,通過(guò)對(duì)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí),我知道了中國(guó)近現(xiàn)代的歷史，也從中學(xué)到了基本的經(jīng)驗(yàn),就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，向著光明的社會(huì)主義道路繼續(xù)前行。
首先，我們大學(xué)生的首要任務(wù)就是要學(xué)好我們專業(yè)知識(shí)，而且要擴(kuò)大我們的視野，不僅要學(xué)好知識(shí)文化，而且要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。堅(jiān)定不移的沿著中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)，這也是我們當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任。于是我們必需要了解中國(guó)的基本國(guó)情，每天都會(huì)有新的資訊新的動(dòng)態(tài)，這些都需要我們?nèi)リP(guān)注，細(xì)心留意我們身邊的人物和事物,從小事做起。 我們應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的昨天，還應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的今天和明天，我們要知道自己現(xiàn)在在做什么，昨天做了什么，明天要做什么，而我們昨天做的一切都是為了今天，而今天所做的一切也都是為了明天。其次，我們要為自己，為他人而“活著”。因?yàn)橛幸痪湓捠沁@樣說(shuō)的：“人活著，不僅是為了自己，也是為了別人?！比缡且亲约憾紝?duì)自己不好又怎么能為了別人而做好，又怎么能為整個(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)呢，所以，不僅要對(duì)自己好，更要對(duì)別人好，這才是人生的真諦。
但無(wú)論一個(gè)多么平凡的人活著都有一個(gè)屬于他的國(guó)家，無(wú)論從事什么工作我們都在這個(gè)社會(huì)主義制度的中國(guó)里奉獻(xiàn)著自己的人生，大都都為了生存而創(chuàng)造，創(chuàng)新。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能立足于社會(huì)，才能建設(shè)祖國(guó)的明天。祖國(guó)是我們的母親，也是我們的大家庭，因此我們都是兄弟姐妹，只有大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。所以，為了祖國(guó)，為了家人，也為了我們自己，好好的努力，加油!
再次，作為當(dāng)今大學(xué)生的我們，我們要拓展視野，關(guān)注自己所生存的世界，過(guò)去的我們要了解，今天的我們要珍惜，明天需要我們?nèi)?chuàng)造，所以我們要隨時(shí)準(zhǔn)備著接受新的任務(wù)，因?yàn)樽鎳?guó)的未來(lái)等著我們?nèi)ラ_(kāi)拓，等待我們的是更多更難的考驗(yàn)。
努力學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，好好工作，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己一點(diǎn)點(diǎn)應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。不要犯歷史性錯(cuò)誤，要以史為鑒，從歷史中尋求做事的正確方法，以促進(jìn)事物發(fā)展，提高自己的認(rèn)知水平。學(xué)習(xí)歷史，不僅要了解歷史知識(shí)和歷史常識(shí)，我們更要注意的是從歷史事件中學(xué)習(xí)到東西，學(xué)了歷史我們應(yīng)該有所收獲，不能白白的學(xué)習(xí)。
這就是我學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的感想和心得體會(huì)》。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十六
學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，可以使我們居安思危，體會(huì)那段侵華的國(guó)恥。它警醒國(guó)民，“落后就要挨打”敬告青年同學(xué)，“勿忘國(guó)恥，振興中華”;是一部人民堅(jiān)決的抗?fàn)幨罚嬷覀?，中華民族是自強(qiáng)不息的民族，中國(guó)人民具有不屈不撓的斗爭(zhēng)精神;更是一部艱辛勇敢的探究史，地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)由于自身的階級(jí)局限性，都不能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能轉(zhuǎn)變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。
學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，可以讓我們知道近現(xiàn)代史的主流和本質(zhì)，是中國(guó)仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而勇敢斗爭(zhēng)、艱苦探究的歷史;尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史;經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)繁華昌盛、充斥生氣和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。
學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，可以讓我們有所感、有所悟?！皻v史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已消逝而去，但歷史的精神和珍稀的閱歷教訓(xùn)是我們需要深刻理解并牢記于心的。雖然中國(guó)近現(xiàn)代史在中學(xué)、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過(guò)，但每次學(xué)完都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感悟，終究不同層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對(duì)歷史的把握和理解而言是有差別的。但是我相信通過(guò)高校的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我會(huì)形成了新的思想。學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史剛要》要求我們堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”“保持黨的'先進(jìn)性”堅(jiān)持“以人為本”的工作方法，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”從鴉片戰(zhàn)役起，中國(guó)開(kāi)始慢下了進(jìn)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。中國(guó)從成立以來(lái)，也遇到過(guò)挫折，走了很多彎路，但勤勞、勇敢的中國(guó)人民不斷努力地開(kāi)拓、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國(guó)力不斷加強(qiáng)。
縱觀歷史，學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的意義是：讓我明白了，當(dāng)代高校生“務(wù)必繼續(xù)地保持虛心謹(jǐn)慎、不驕不躁的學(xué)風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，超卓地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，高效地掌控最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)際本事，認(rèn)清世情國(guó)情，明確自身的歷史使命。走出校門、步入社會(huì)以后，深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺(jué)到祖國(guó)和人民最需要的地方去，在各自所承受的工作中和崗位上刻苦錘煉、堅(jiān)韌拼搏，為國(guó)家的繁華和人民的富有貢獻(xiàn)自己的能量。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十七
中華民族，是個(gè)有著幾千年悠久歷史的民族；一直以來(lái)，我都為自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲。雖然，在近代，我們的祖國(guó)忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國(guó)民被列強(qiáng)所歧視、侮辱，但，我依然深愛(ài)著他們。這種愛(ài)，包含著輝煌、包含著屈辱；包含著惜弱、包含著圖強(qiáng)。這種愛(ài)，沒(méi)有什么原因，卻有千萬(wàn)個(gè)理由。這種愛(ài)，已經(jīng)深深的植根于我的心中。這種愛(ài)，給了我無(wú)形的強(qiáng)大動(dòng)力，使我們每個(gè)有良知、有責(zé)任的華夏兒女，為了那段不堪回首的歲月，為了洗卻積壓于胸的憤怒，為了我們的子孫不再有我們的尷尬，為了中華民族的復(fù)興，都應(yīng)努力的奉獻(xiàn)。前事不忘，后事之師。沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，沒(méi)有一個(gè)繁榮的民族，作為個(gè)人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。
在中國(guó)人的心中，被刺傷最深的，是我們的學(xué)生、近鄰、狂妄自大而又狹隘的日本國(guó)。他們?cè)谖覀儑?guó)土上的獸行，已經(jīng)深印我們腦海；他們對(duì)我們國(guó)民的敵視，更使我們憤慨。我相信，倘若現(xiàn)在誰(shuí)要是能把日本給消滅了，那他將是中華民族的大英雄，遺憾的是，我們不能那樣做。我們不能左右狹隘民族的狹隘觀念，我們也不能忘卻被稱作“支那豬”的黑色的烙印。我們無(wú)法報(bào)復(fù)，更不能侵略。我們能做的，只能是，記住那段可恥的歲月，努力的發(fā)展我們的祖國(guó)，使他不再積貧積弱，不再任人宰割。經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重。
現(xiàn)在，我們的祖國(guó)走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋；我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過(guò)去，但絕不忘記歷史；我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役；我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會(huì)一味的容忍。為了那屈辱的歲月，我們將緊緊的團(tuán)結(jié)；為了那屈辱的歲月，我們將發(fā)奮的努力；為了那屈辱的歲月，我們不再沉默；為了那屈辱的歲月，我們都更加深愛(ài)我們的祖國(guó)。為了那屈辱的歲月，我們的民族將在悲憤中爆發(fā)！
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十八
戰(zhàn)爭(zhēng)是人類的一種最愚蠢的解決問(wèn)題的方法。殘酷血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，普通民是 最大的受害者。特別是世界大戰(zhàn)，是人類一種自我的毀滅，是人類的一種劫難，是某些人的瘋狂。戰(zhàn)爭(zhēng)所留給人們是廢墟.蒼涼.仇恨.痛苦.絕望。人類應(yīng)從戰(zhàn)爭(zhēng)中吸取教訓(xùn)。如今天的日本國(guó)，不僅沒(méi)有沒(méi)有誠(chéng)懇反省二戰(zhàn)中的戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)，卻還在否認(rèn)美化侵略歷史;其官員公開(kāi)參拜供有戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社。這樣的國(guó)家，愛(ài)好和平的人民應(yīng)警惕!這樣的不敢承認(rèn)歷史錯(cuò)誤的國(guó)家民族人民也是沒(méi)有前途的。
可戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇仍在21世紀(jì)今天的中東.非洲地區(qū)上演。美國(guó)仍在愚蠢的在 戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)自己的霸權(quán)，在其“反恐”.“先發(fā)制人”的戰(zhàn)爭(zhēng)理論的指導(dǎo)下，先后發(fā)動(dòng)了“阿富汗”.“伊拉克”戰(zhàn)爭(zhēng)制造了大量的人類災(zāi)難，戰(zhàn)爭(zhēng)浪費(fèi)了人類的大量的財(cái)富，為什么不用這筆財(cái)富去發(fā)展科技，救助那些生活在苦難中的人呢? 為了人類美好的明天，這個(gè)世界應(yīng)多些理解合作，少些對(duì)抗維護(hù)世界和平。人類應(yīng)用智慧解決存在的問(wèn)題矛盾避免戰(zhàn)爭(zhēng)。
1920xx年4月底，中國(guó)人民眼巴巴企望的巴黎和會(huì)并未帶來(lái)預(yù)想中的“公理”，郁積已久的亡國(guó)之憂、救國(guó)之情驟然化作海嘯山鳴的五四運(yùn)動(dòng)，青年知識(shí)分子和青年學(xué)生成為洪流中的先鋒。這是我們第一次打破一切的干涉壓制的政治活動(dòng)。從對(duì)外來(lái)說(shuō)，全國(guó)一致的不許簽字對(duì)日本讓步的和約，并引起美國(guó)國(guó)會(huì)的不批準(zhǔn)和約，以至于最后日本不能不將青島與膠濟(jì)路退還于我們。對(duì)內(nèi)呢，全國(guó)學(xué)生有了一致的聯(lián)合，青年學(xué)子們打破了一切官?gòu)d教職員的尊嚴(yán)，文字上與思想上都得到了解放，而文學(xué)革命思想革命的潮流，也排山倒海的跟著來(lái)了。
在五四運(yùn)動(dòng)中，愛(ài)國(guó)主義是最深厚的精神底蘊(yùn)。88年前“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的怒吼已然淡去，但“振興中華”的青春壯歌卻一脈相傳，回響不絕。88年來(lái)，“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、科學(xué)、民主”，薪火相傳，歷久彌新，將五四鑄成一枚徽章，戴在所有挺立時(shí)代潮頭的中國(guó)青年胸前。
今天，我們?nèi)砸獮榈孪壬唾愊壬鷧群啊Ｎ逅倪\(yùn)動(dòng)已成為歷史，她的偉大之處就是一年一度地敲打一下我們的神經(jīng)，就是借她的生日來(lái)強(qiáng)化我們崇尚科學(xué)和爭(zhēng)取民主的信念。
至今我們?nèi)匀患o(jì)念、學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)，目的在于弘揚(yáng)五四精神，肩負(fù)歷史使命，就是要樹(shù)立理想，立志報(bào)國(guó);要勤奮學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐;要在實(shí)踐中鍛煉品格，磨練意志，在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)做人;要守時(shí)守信，做文明的公民;既有理想，又要著眼于現(xiàn)實(shí)，從身邊事、力所能及的事做起;要勇于奉獻(xiàn)，盡管在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們不再需要為追求光明和自由而拋頭顱，灑熱血，但“我為人人”的奉獻(xiàn)精神，仍應(yīng)得到弘揚(yáng)。在大學(xué)，我們每個(gè)人都很容易失去自我。因?yàn)檎T惑太多。所以今天我們每個(gè)人都應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己“我是誰(shuí)，我在干什么?”在做任何事情以前，應(yīng)該先定好方向。這就好像航海遠(yuǎn)行的人，必先定個(gè)目的地，中途的指針，總是指著這個(gè)方向走，才能有達(dá)到那目的地的一天。若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐怕永無(wú)達(dá)到的日子。即使碰巧能夠達(dá)到了，也是偶然的機(jī)會(huì)?？恐既粰C(jī)會(huì)所得的成功，畢竟沒(méi)有多大的價(jià)值。
撫今追昔，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大“五四”精神，深刻反省“五四”歷程。繼往開(kāi)來(lái)，依然任重道遠(yuǎn)。這應(yīng)該是當(dāng)代青年學(xué)子的使命.
中國(guó)人民在以毛澤東為偉大領(lǐng)袖的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。中國(guó)革命的勝利和中華人民共和國(guó)的成立，是偉大十月社會(huì)主義革命以后世界上最重大的歷史事件。新中國(guó)的誕生，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立、發(fā)展和不斷完善，大大加強(qiáng)了世界社會(huì)主義的力量。
然而我們可以從歷史中得到一些在現(xiàn)在社會(huì)學(xué)中學(xué)習(xí)、工作、生活、為人處世的道理。作為一個(gè)民族，作為炎黃子孫，我們有必要知道中華民族的發(fā)展史;作為一個(gè)文明古國(guó)，作為中國(guó)人，我們有義務(wù)了解中國(guó)博大精深的文化。
歷史正如一片葉子，有人因一葉而障目，有人因一葉而知秋。學(xué)歷歷史還要記住歷史，還原歷史的真相。
歷史??落上了厚厚的塵土，似乎已經(jīng)被遺棄在角落，但確實(shí)需要我們慢慢品味，品味它的奧妙、它的精華。
對(duì)中國(guó)近代史綱要的心得體會(huì)篇十九
大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，學(xué)校為我們開(kāi)設(shè)了中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)。歷史對(duì)于我們而言，是一門不算陌生的學(xué)科，但是在高中的學(xué)習(xí)過(guò)程中，并沒(méi)有把歷史的學(xué)習(xí)太當(dāng)回事兒。因此當(dāng)看到中國(guó)近代發(fā)生的那些事兒時(shí)，有一種覺(jué)得自己不配做一個(gè)中國(guó)人的感覺(jué)，因?yàn)槲覀兙谷徊挥浀媚切┣璧哪甏?，那些艱苦的歲月。我們現(xiàn)在使用的教材是2010年的修訂版，上面的內(nèi)容是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始直到今天。學(xué)習(xí)完這本書，我有太多的體會(huì)和感悟。
中國(guó)近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。
一般認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是資本主義英國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，也是中國(guó)人民為捍衛(wèi)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)而進(jìn)行的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了長(zhǎng)期封閉的中國(guó)社會(huì)，但是，由于外國(guó)資本主義的侵略和國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力的壓迫，中國(guó)沒(méi)有走上獨(dú)立發(fā)展的資本主義道路，而逐步淪為半殖民地半封建的國(guó)家?，F(xiàn)在回頭去看鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，它的確是中國(guó)人一個(gè)慘痛的經(jīng)歷，悲痛的回憶，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中國(guó)人民遭受了屈辱，還被迫簽訂了歷史上第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。但是，從另一個(gè)方面去看，這也不得不說(shuō)是一種幸運(yùn)。在此之前，中國(guó)人是封建的、保守的、落后的，但是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，有很多先進(jìn)的中國(guó)覺(jué)醒了，他們開(kāi)始睜眼看世界了，他們翻譯外國(guó)書籍、學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，這些都在一定程度上推進(jìn)了中國(guó)的現(xiàn)代化。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中我們還能感受到中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情節(jié)以及中國(guó)人民純潔的道德心和反侵略的堅(jiān)決性。六三虎門銷煙的壯麗畫面雕刻在天安門廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑上，它作為近代愛(ài)國(guó)史詩(shī)的第一章永遠(yuǎn)銘刻在炎黃子孫的心中。其實(shí)，提到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，更多的人記得的不是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史意義，也不是虎門銷煙的壯麗畫面，而是林則徐這個(gè)民族英雄。他的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！敝两袢耘f被廣大學(xué)生牢記。他被稱為中國(guó)近代史上“睜眼看世界的第一人”。他被委派去禁煙之后，他對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)以及辦事的雷厲風(fēng)行尤其讓大家佩服。在收繳和銷毀毒品時(shí)，他都親臨現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督。在收繳時(shí)，僅用了34天，就收繳了煙土19187箱，又2119袋，總重量1188127公斤。在銷毀時(shí)，20天共銷毀鴉片19179箱、2119袋，共計(jì)2376254斤。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)啟了中國(guó)屈辱的近代史，也造就了林則徐這個(gè)民族英雄。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)的民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒，開(kāi)始有了較為強(qiáng)烈的民族危機(jī)感。于是出現(xiàn)了早期的維新思想，出現(xiàn)了一大批以救亡圖存和振興中華為己任的仁人志士。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后的戊戌維新、辛亥革命，都是在救亡圖存、振興中華這面愛(ài)國(guó)主義大旗下發(fā)生的。這些斗爭(zhēng)和探索，使中華民族燃燒起了新的希望，標(biāo)志著中華民族的進(jìn)一步覺(jué)醒。
在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夕這接近80年的時(shí)間里，中國(guó)遭受了各個(gè)國(guó)家的侵略，被迫簽訂了許多的不平等條約，例如中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》《天津條約》、英法俄的《北京條約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國(guó)聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。在這些條約中，中國(guó)被迫割地、賠款、開(kāi)放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)和不平等條約把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重地破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。但是，我們應(yīng)該看到，在這近80年的時(shí)間里，中國(guó)人并不是一味地挨打的，中國(guó)人民也進(jìn)行了不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)。其中包括太平天國(guó)革命、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新等，這些斗爭(zhēng)不同程度地打擊了帝國(guó)主義及其走狗的統(tǒng)治，雖然這些運(yùn)動(dòng)最終都以失敗告終，但是我們不能否定其帶來(lái)的對(duì)于群眾和國(guó)家的積極影響。例如1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，雖然最終的結(jié)果是失敗了，但是其推翻了清王朝，結(jié)束了幾千年來(lái)的封建君主專制制度，建立了中華民國(guó)，使民主共和觀念深入人心。辛亥革命在中國(guó)歷史上豎立起的是一座不朽的豐碑。
1919年，中國(guó)爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是在新的社會(huì)力量成長(zhǎng)壯大的基礎(chǔ)上，在新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放潮流的思想基礎(chǔ)之上發(fā)生的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，這次運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，是一次真正意義上的群眾運(yùn)動(dòng)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。它標(biāo)志著工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的力量登上了歷史的舞臺(tái)。從此中國(guó)革命真正找到了它所必須依賴的力量基礎(chǔ)，五四運(yùn)動(dòng)具有劃時(shí)代的歷史意義。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，即中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會(huì)革命論。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1919年，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的真正開(kāi)始是在1921年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即民族問(wèn)題和殖民地革命運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)改變了過(guò)去面貌之時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義以及其在世界歷史中的地位都是十分明顯的。
其實(shí)除了這些無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，中國(guó)近代史上還有一個(gè)亮點(diǎn)，就是長(zhǎng)征。長(zhǎng)征是人類歷史上的奇跡。那種不屈不撓，不怕?tīng)奚?，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激勵(lì)著我們前進(jìn)。
回顧過(guò)去的事情，能夠講述的，值得學(xué)習(xí)的有太多太多?？粗袊?guó)歷史上的艱苦斗爭(zhēng)，我們應(yīng)該為中國(guó)現(xiàn)在的繁榮和昌盛感到自豪。歷史早已翻開(kāi)了新的一頁(yè)，現(xiàn)在的我們生活在的是一個(gè)和平的世界，我們站在的是屬于那個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)的土地。我們?cè)缫巡挥脪侀_(kāi)學(xué)業(yè)，上街游行，為了中華民族的崛起。我們?cè)缫巡挥脼榱颂钛a(bǔ)饑餓的肚子，啃草根、吃樹(shù)皮。中國(guó)的歷史是另人心酸的，中國(guó)的發(fā)展是另人震驚的。現(xiàn)在，我們的國(guó)家強(qiáng)大了，我們的經(jīng)濟(jì)繁榮了，我們不會(huì)再屈于強(qiáng)權(quán)，不會(huì)再忍受屈辱，我們以我們的祖國(guó)為榮。但是。這并不意味著我們可以停滯不前，停滯不前便是落后，因此，我們更應(yīng)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，努力不懈，使我國(guó)保持飛速發(fā)展。尤其作為年輕一代，作為大學(xué)生，我們更應(yīng)使強(qiáng)國(guó)富民為己任，認(rèn)清我們?cè)谛聲r(shí)期的責(zé)任和使命對(duì)于我們每一個(gè)大學(xué)生都有著非同尋常的意義——因?yàn)?，我們的民族正在騰飛。