總結(jié)是不斷向前發(fā)展的動(dòng)力和方向。如何提高自己的邏輯思維和問(wèn)題解決能力？以下總結(jié)范文僅供參考，希望能給您提供一些啟發(fā)和思路。
    中國(guó)民族民間舞蹈的體會(huì)篇一
    第一段：引入民間舞蹈的主題，介紹個(gè)人對(duì)民間舞蹈的初步了解和興趣。
    作為一個(gè)愛(ài)好舞蹈的人，我近期對(duì)民間舞蹈產(chǎn)生了極大的興趣。民間舞蹈作為一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、承載著民族文化和歷史的舞蹈形式，給我留下了深刻的印象。在探索民間舞蹈的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到舞蹈不僅僅是一種娛樂(lè)形式，更是一種傳承民族文化的重要載體。通過(guò)參與學(xué)習(xí)和觀摩，我逐漸領(lǐng)悟到了民間舞蹈的獨(dú)特之處。
    第二段：描述個(gè)人的民間舞蹈學(xué)習(xí)經(jīng)歷和收獲。
    在我學(xué)習(xí)民間舞蹈的過(guò)程中，我體驗(yàn)到了舞蹈的艱辛之處。民間舞蹈要求充分發(fā)揮自身的身體潛能，要求舞者具備靈活的身體協(xié)調(diào)性和精確的動(dòng)作控制能力。初次學(xué)習(xí)時(shí)，我遇到了很多困難，動(dòng)作不夠精確、缺乏表現(xiàn)力等問(wèn)題都出現(xiàn)在我身上。然而，逐漸地，隨著老師的悉心指導(dǎo)和耐心教誨，我的舞蹈水平得到了明顯的提升。我漸漸能夠舒展身體、展現(xiàn)情感，通過(guò)舞蹈表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感和思想。
    此外，通過(guò)學(xué)習(xí)民間舞蹈，我對(duì)每一個(gè)動(dòng)作背后蘊(yùn)含的寓意產(chǎn)生了濃厚的興趣。民間舞蹈是一種具有深厚文化內(nèi)涵的舞蹈形式，每一個(gè)動(dòng)作都蘊(yùn)含著豐富的意義。例如，在一支以農(nóng)耕為主題的舞蹈中，我發(fā)現(xiàn)了一種對(duì)大地、對(duì)生活的贊美之情；而在一支以祭祀為主題的舞蹈中，我領(lǐng)悟到了人與自然、人與神靈的融合與和諧。這些深刻的寓意使我深深地被吸引。
    第三段：探討民間舞蹈對(duì)身心健康的積極作用。
    民間舞蹈在培養(yǎng)身心健康方面，具有顯著的優(yōu)勢(shì)。在舞蹈的過(guò)程中，舞者需要培養(yǎng)良好的協(xié)調(diào)性、靈敏性和反應(yīng)能力。這些舞蹈技能對(duì)身體的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。而且，舞蹈訓(xùn)練可以增強(qiáng)舞者的柔韌性和耐力，提高身體素質(zhì)。
    除此之外，舞蹈對(duì)心理健康也有很大的幫助。舞蹈可以讓人們釋放壓力、減輕焦慮，提高自信心和積極情緒。舞蹈中的音樂(lè)與動(dòng)作的融合，可以讓人們獲得美的享受，進(jìn)而帶來(lái)心靈上的愉悅。
    第四段：強(qiáng)調(diào)民間舞蹈在傳承和發(fā)展民族文化方面的意義。
    民間舞蹈作為我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，承載著豐富的歷史、文化和民族精神。通過(guò)學(xué)習(xí)和演繹民間舞蹈，我們不僅可以了解民族文化的起源和發(fā)展，更能夠?qū)⑦@種文化傳承下去。舞蹈作為一種無(wú)需語(yǔ)言的交流方式，可以跨越時(shí)空和語(yǔ)言的限制，使得不同民族、不同地域的人們可以通過(guò)舞蹈交流、相互學(xué)習(xí)。
    在當(dāng)今社會(huì)，民間舞蹈也在不斷發(fā)展和創(chuàng)新。以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的創(chuàng)新形式，不僅可以讓舞蹈更具現(xiàn)代感，還可以更好地推廣和傳承民族文化。正是因?yàn)檫@種時(shí)代的結(jié)合，舞蹈才能更好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，成為人們喜愛(ài)的藝術(shù)形式。
    第五段：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)對(duì)民間舞蹈的熱愛(ài)，并表達(dá)對(duì)未來(lái)的期待和展望。
    通過(guò)對(duì)民間舞蹈的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深深地愛(ài)上了這種獨(dú)特的藝術(shù)形式。民間舞蹈不僅讓我體驗(yàn)到了舞蹈帶來(lái)的身心愉悅，更讓我理解到了舞蹈?jìng)鞒形幕闹匾浴Ｎ蚁嘈?，在不久的將?lái)，隨著人們對(duì)文化的深入認(rèn)識(shí)和對(duì)舞蹈的熱愛(ài)，民間舞蹈將會(huì)在人們的生活中扮演著更為重要和廣泛的角色。我希望自己能夠繼續(xù)探索和學(xué)習(xí)民間舞蹈，為傳承和發(fā)展民族文化貢獻(xiàn)一份力量。我相信，舞蹈會(huì)讓我的人生更加充實(shí)豐富！
    中國(guó)民族民間舞蹈的體會(huì)篇二
     民間舞是一種具有極強(qiáng)的生命力的藝術(shù)門類，同時(shí)，民間舞具有他自身的特點(diǎn)和特征，承載著中國(guó)民族文化，下面小編為大家搜索整理了關(guān)于中國(guó)民族民間舞的發(fā)展與建設(shè)，歡迎參考閱讀，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
     我國(guó)舞蹈家對(duì)原生態(tài)的舞蹈進(jìn)行整理，從純民間風(fēng)格、動(dòng)態(tài)中提取了大量可以單獨(dú)使用的動(dòng)作素材并使其“元素化”，成為能夠遣詞造句的語(yǔ)素。很顯然，這個(gè)過(guò)程必然造就一個(gè)不同以往的結(jié)果，民間舞被“肢解”了，但是民間舞的功能被擴(kuò)大了，顯然看上去似乎離“民俗”遠(yuǎn)了些，但離舞臺(tái)卻更近了。
     民間舞蹈是一種文化現(xiàn)象，它用人類自身的形體動(dòng)作和思想感情來(lái)表現(xiàn)社會(huì)生活、抒發(fā)情懷。它們的表演形式、風(fēng)格特色及其內(nèi)容所折射出的文化內(nèi)涵，涉及到民族歷史、宗教信仰、生產(chǎn)方式、風(fēng)土民情、道德倫理、審美情趣等各個(gè)方面，可以說(shuō)民間舞蹈是社會(huì)文化交織融合的總匯演。
     我們?cè)谘芯恐袊?guó)各民族舞蹈的歷史及其繼承和發(fā)展的同時(shí)，還要繼續(xù)研究完善中國(guó)各民族民間舞蹈學(xué)科的師資隊(duì)伍建設(shè)、教材建設(shè)、實(shí)踐教學(xué)交流建設(shè)，更要繼續(xù)研究民族民間唔到動(dòng)態(tài)的本質(zhì)特征，在民族、民俗、民間文化的基礎(chǔ)上，深入探討，走到民間，挖掘整理和提煉當(dāng)前未納入教材的`民族民間舞來(lái)完善現(xiàn)有的教材體系。培養(yǎng)出民族民間舞蹈尖子人才，針對(duì)不同學(xué)員給予不同的學(xué)習(xí)側(cè)重，因?yàn)椴煌拿褡迕耖g舞蹈有其完全不同的風(fēng)格特性。實(shí)踐、教學(xué)、交流、實(shí)習(xí)是教育過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，是驗(yàn)證獲取的知識(shí)成教學(xué)成果及學(xué)生能力的重要步驟。如果抓好舞蹈實(shí)踐、教學(xué)、交流的建設(shè)，就能使學(xué)生在學(xué)習(xí)期間提早得到社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，真正將理論聯(lián)系實(shí)際。其實(shí)，民族民間舞蹈培養(yǎng)無(wú)論怎樣的表現(xiàn)和發(fā)展，都必須在“民族民間”四個(gè)字上下功夫，否則必將在舞蹈的海洋中失去個(gè)性，失掉性別，消失在人為的、主觀的舞蹈臆造中。研究民間舞，必須從本質(zhì)出發(fā)到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐出發(fā)回歸本質(zhì)，這樣才能形成良性循環(huán)。當(dāng)然，我們并不墨守，我們要以開(kāi)放的胸懷擁抱世界，創(chuàng)新永遠(yuǎn)是繼續(xù)生存的標(biāo)志，發(fā)展才是硬道理。
     民族民間舞蹈的傳承不僅要通過(guò)口傳身授來(lái)傳承中國(guó)民族民間舞，還需要通過(guò)大自然給予更多的原生態(tài)素材，因此，“采風(fēng)”是民族民間舞中最直接、最自然的保留和傳承民間舞蹈的方式。它通過(guò)舞蹈者親自深入各民族地區(qū)，來(lái)體驗(yàn)民族風(fēng)情，少數(shù)民族人們會(huì)親自傳教她們土生土長(zhǎng)、原汁原味、最具特色的舞蹈，傳授一些少數(shù)民族具有傳奇色彩的神話，這些都是最直接的得到少數(shù)民族的天然素材和最淳樸的所謂原汁原味的“原生態(tài)”舞蹈。這對(duì)舞蹈元素的積累起著重要的作用。但在現(xiàn)在看來(lái)，許多院校已經(jīng)忽略了這樣一種舞蹈教學(xué)方式。他們只是單一的重復(fù)使舞者的思維狹窄，沒(méi)有更好的想象力與創(chuàng)新思維，反而使舞蹈變得更為單板。舞蹈事業(yè)應(yīng)該讓學(xué)生有與自然接觸的機(jī)會(huì)，這會(huì)激發(fā)出學(xué)生更多的想象與創(chuàng)新的火花，使學(xué)生的思維得到擴(kuò)展。這一方面著名的舞蹈家楊麗萍做得很好，從她的《云南映像》中可以看出，她激活了那些古老的民間藝術(shù)。她創(chuàng)作《云南映像》時(shí)回到了云南，并在各地山寨收集整理那些瀕臨消失的民間歌舞，一年后，她把她們編繪成原生態(tài)舞集《云南映像》。她對(duì)民族文化傳承所作的貢獻(xiàn)甚至被媒體稱作民族文化保護(hù)的“楊麗萍模式”。楊麗萍她深入生活，深入到少數(shù)民族中，更加了解了民族文化和少數(shù)民族特點(diǎn)，她所做的一切，都是為舞蹈?jìng)鞒凶鲆粋€(gè)帶頭作用，應(yīng)該吸收她的優(yōu)點(diǎn)，，重視舞蹈教學(xué)中的“采風(fēng)”意識(shí)，來(lái)更好地弘揚(yáng)中國(guó)民族民間舞蹈。
     創(chuàng)新才能得到發(fā)展，因此，對(duì)于原生態(tài)的民間舞蹈不能一昧的鎖閉，而是要合理的發(fā)展、創(chuàng)新，才能使原生態(tài)民間舞蹈的生命之樹(shù)常青。
     從歷屆的舞蹈比賽中可以看到也有很多融入現(xiàn)代舞手法的優(yōu)秀的民族舞蹈，如張繼鋼編創(chuàng)的《母親》，就是抓住了藏族的動(dòng)律核心，有大膽的跳脫出其單一性的限制，在動(dòng)作層面上深入挖掘，使作品獲得成功。
     綜上所述，民間舞是一種具有極強(qiáng)的生命力的藝術(shù)門類，同時(shí)，民間舞具有他自身的特點(diǎn)和特征，承載著中國(guó)民族文化，因此要努力創(chuàng)新民族民間舞，大膽吸收現(xiàn)代舞的創(chuàng)作技法，事事走出去的戰(zhàn)略方法政策，與現(xiàn)今觀眾的審美和生活需求相吻合，注重傳統(tǒng)保留的同時(shí)，還要進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新，但不是單純的停留在簡(jiǎn)單的再現(xiàn)和風(fēng)格性展示，而是在原生態(tài)民族民間舞基礎(chǔ)上深挖起文化精髓和內(nèi)涵。我們應(yīng)該不斷的努力學(xué)習(xí)中國(guó)民間文化，充實(shí)自己的文化底蘊(yùn)，來(lái)更好的促進(jìn)中國(guó)民間舞的發(fā)展。
    中國(guó)民族民間舞蹈的體會(huì)篇三
    民間舞蹈作為我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中扮演著重要角色。作為舞蹈愛(ài)好者，我深切地體會(huì)到了民間舞蹈的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)意義。下面，我將就我的心得體會(huì)，與大家分享關(guān)于民間舞蹈的感悟和思考。
    第二段：尋根溯源。
    民間舞蹈在中國(guó)社會(huì)歷史中有著極其重要的地位。豐富多樣的形態(tài)，精妙絕倫的動(dòng)作，無(wú)不展示著中華民族深厚的文化內(nèi)涵。在研究和學(xué)習(xí)民間舞蹈的過(guò)程中，我意識(shí)到對(duì)其深入了解的必要性。一方面，必須學(xué)會(huì)剖析其中的文化符號(hào)，解讀舞蹈背后所蘊(yùn)含的歷史傳承與精神追求；另一方面，更要了解舞蹈形式的發(fā)展脈絡(luò)，從根本上掌握和傳承舞蹈的核心要素。只有牢牢把握這些關(guān)鍵，我們才能在舞臺(tái)上將傳統(tǒng)民間舞蹈的魅力完美呈現(xiàn)。
    第三段：真情實(shí)感。
    每當(dāng)我在舞臺(tái)上躍動(dòng)身姿，感受到舞蹈的魅力，我深深體會(huì)到民間舞蹈真情實(shí)感的獨(dú)特之處。民間舞蹈?jìng)鞒辛耸朗来嗣袢罕娮钫鎿吹那楦?，以及他們?duì)生活和生命的熱愛(ài)。無(wú)論是舞蹈中的笑臉、靈動(dòng)的眼神，還是對(duì)生活各色情感的真實(shí)刻畫，都讓我感到舞蹈的魔力和人性的美好。通過(guò)舞蹈，我能夠更好地表達(dá)自己的情感、釋放自己的壓力，同時(shí)也能夠使觀眾產(chǎn)生共鳴，感受到舞蹈帶來(lái)的愉悅和啟示。
    第四段：身心俱進(jìn)。
    民間舞蹈的魅力不僅僅在于其表達(dá)情感的能力，同時(shí)也在于其對(duì)身心全面發(fā)展的積極影響。在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，我深刻體驗(yàn)到了自我修煉和塑造的重要性。舞蹈既需要身體的柔順和靈活，又需要心靈的純潔和專注。在不斷的舞蹈訓(xùn)練中，我逐漸培養(yǎng)了耐心、毅力和自律能力，同時(shí)也增強(qiáng)了對(duì)自身形象和氣質(zhì)的自信。舞蹈的旋律和動(dòng)作可以有效地?cái)U(kuò)展自己的身體表達(dá)能力，使人更加自信和魅力十足。
    第五段：傳承與創(chuàng)新。
    人類的生活和社會(huì)時(shí)刻在變化，因此民間舞蹈也必須與時(shí)俱進(jìn)，保持創(chuàng)新的力量。在學(xué)習(xí)民間舞蹈的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到傳承與創(chuàng)新的平衡至關(guān)重要。傳承要包括對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的尊重和繼承，同時(shí)也要有對(duì)現(xiàn)代舞蹈元素的融合和創(chuàng)造。只有這樣，我們才能以更加飽滿的熱忱，推動(dòng)民間舞蹈在當(dāng)代文化藝術(shù)中的發(fā)展。近年來(lái)，民間舞蹈已經(jīng)在各種舞臺(tái)和賽事中煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為我國(guó)文化藝術(shù)宣傳的重要力量，同時(shí)也獲得了廣大觀眾的熱烈關(guān)注。
    總結(jié)段：展望未來(lái)。
    回顧我的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深刻地意識(shí)到民間舞蹈是非常寶貴的文化財(cái)富，我將堅(jiān)定地繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承民間舞蹈。未來(lái)，我希望自己能夠通過(guò)更加深入的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，讓民間舞蹈的美麗更加普及，讓更多的人看到和感受到它的魅力。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的付出和努力，能夠?yàn)槲覈?guó)的舞蹈藝術(shù)事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量，為民間舞蹈的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。我堅(jiān)信，在不久的將來(lái)，民間舞蹈的魅力將會(huì)越來(lái)越多地展現(xiàn)在世人面前，并為人類文明的發(fā)展做出更加重要的貢獻(xiàn)。
    中國(guó)民族民間舞蹈的體會(huì)篇四
    “始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略”，*近平主席的講話，再次向世界傳遞了實(shí)現(xiàn)文明復(fù)興、建設(shè)和諧世界的中國(guó)理念。堅(jiān)持和平發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本保證，是我們始終不變的戰(zhàn)略抉擇。
    中華民族是愛(ài)好和平的民族。翻開(kāi)歷史，“七下西洋”播撒和平友誼的種子，“絲綢之路”留下互利合作的足跡。講信修睦、善待他人，文明塑造出敦厚平和的民族稟性。海納百川、兼容并包，交流孕育出推己及人的民族文化。近代以來(lái)的列強(qiáng)入侵和連年戰(zhàn)亂，將中華民族拉進(jìn)苦難的深淵，留下刻骨銘心的慘痛記憶。邁上復(fù)興之路的中國(guó)人民怕的就是動(dòng)蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是世界和平。
    和平與發(fā)展，互為條件。地球村中，一損俱損、一榮俱榮。沒(méi)有和平環(huán)境，中國(guó)和世界都不可能順利發(fā)展;同樣，離開(kāi)發(fā)展，中國(guó)和世界也不可能有持久的和平。新中國(guó)成立以來(lái)，我們始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，努力為自身發(fā)展?fàn)I造一個(gè)穩(wěn)定的外部環(huán)境。與此同時(shí)，我們緊緊抓住和平發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，通過(guò)互利合作推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛，邁向夢(mèng)想的腳步堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)健。以和平推動(dòng)發(fā)展，以發(fā)展捍衛(wèi)和平，中國(guó)的發(fā)展打破了“國(guó)強(qiáng)必霸”的傳統(tǒng)模式，為趕超之路提供了另一種可能。
    與世界同分享，是中國(guó)夢(mèng)獨(dú)具特色的重要內(nèi)涵。從“入世惠及中國(guó)、也惠及世界”到“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”，日益融入世界經(jīng)濟(jì)的中國(guó)，在與各國(guó)的交流合作中，始終追求良性互動(dòng)、互利共贏。無(wú)論是開(kāi)放市場(chǎng)、引進(jìn)技術(shù)、吸引投資，實(shí)現(xiàn)30多年來(lái)日新月異的跨越式發(fā)展，還是積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，共同抵御亞洲金融風(fēng)暴和國(guó)際金融危機(jī)，我們都著眼于取長(zhǎng)補(bǔ)短、合作共贏，把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)的機(jī)遇，把中國(guó)的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇。倡導(dǎo)不同文明開(kāi)展對(duì)話、彼此包容，推動(dòng)不同社會(huì)制度和發(fā)展模式相互借鑒、共同發(fā)展，未來(lái)的道路上，中國(guó)夢(mèng)必將進(jìn)一步煥發(fā)出中華文明的獨(dú)特魅力。
    中國(guó)夢(mèng)想是復(fù)興之夢(mèng)、發(fā)展之夢(mèng)，也是和諧之夢(mèng)、和平之夢(mèng)。堅(jiān)持和平發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。一個(gè)和平發(fā)展的中國(guó)，終將完成民族復(fù)興偉業(yè)，也終將成為世界持久和平與共同繁榮的保障。
    100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)困難，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，是因?yàn)辄h的事業(yè)代表了歷史前進(jìn)的方向和中國(guó)最廣大人民的根本利益，黨的建設(shè)使黨變得堅(jiān)強(qiáng)而有力。
    進(jìn)一步說(shuō)，其根本原因是，無(wú)論是順境還是逆境，中國(guó)共產(chǎn)黨都堅(jiān)持為中國(guó)人民謀求幸福，為中華民族謀求復(fù)興的初心和使命。從建黨的開(kāi)拓地到新中國(guó)成立的改革地，到改革開(kāi)放的翻天復(fù)地，再到黨的十九大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史成果，發(fā)生了歷史變革，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持初心和使命。初心使黨永遠(yuǎn)保持政治本色，使命使黨永遠(yuǎn)有前進(jìn)的動(dòng)力。這一初心和使命一直出現(xiàn)在黨的理論和路線方針政策中，出現(xiàn)在黨勇于犧牲、前往后繼的不懈奮斗中，出現(xiàn)在黨百折不復(fù)、越挫越勇的堅(jiān)強(qiáng)意志中，出現(xiàn)在全黨上下自主邀請(qǐng)、萬(wàn)死不辭的擔(dān)當(dāng)精神中，出現(xiàn)在黨和人民群眾的血肉聯(lián)系和魚(yú)水深情中，出現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)堅(jiān)持的黨性修養(yǎng)中。
    無(wú)論是黨的事業(yè)還是黨的建設(shè)，都必須在黨的指導(dǎo)下進(jìn)行，不忘初心，不忘使命，必須在黨的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)。因此，進(jìn)一步說(shuō)明，黨之所以能團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造百年輝煌，是因?yàn)榛?、重要的關(guān)鍵是始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是一具有中國(guó)工薪階層的先鋒隊(duì)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)性質(zhì)的黨，始終堅(jiān)持以科學(xué)理論為導(dǎo)向，具有遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定信念和明確目標(biāo)的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的根本政治立場(chǎng)，全心全意為人民服務(wù)，始終代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，是深受人民愛(ài)戴和支持的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)始終堅(jiān)持釋放思想、追求事實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)、追求現(xiàn)實(shí)、沿著正確的路線和道路不斷前進(jìn)的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)者，具有優(yōu)秀的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想領(lǐng)導(dǎo)力、大眾組織力、社會(huì)呼吁力的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是富有斗爭(zhēng)精神、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)、不怕?tīng)奚?、不斷奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)高度重視自身建設(shè)、始終堅(jiān)定不移推進(jìn)自我革命、嚴(yán)格管理黨治黨、自我凈化、自我完善、自我創(chuàng)新、自我提高能力的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持民主集中制，始終堅(jiān)持嚴(yán)密的組織體系，保證全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，充分調(diào)動(dòng)全黨的積極性、主導(dǎo)性和創(chuàng)造性。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)擁有廣闊胸懷、善于團(tuán)結(jié)一切力量、調(diào)動(dòng)一切積極因素的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是具有世界眼光、重視互學(xué)鑒定、獨(dú)立自主、走中國(guó)特色革命道路、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的政黨。
    到本世紀(jì)中葉，中國(guó)將實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，這意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國(guó)家人口多的人口都進(jìn)入現(xiàn)代化行列，其影響必然是世界性的。到那時(shí)為止，中國(guó)變成了走社會(huì)主義道路而不是走資本主義道路建設(shè)的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的社會(huì)革命更充分地展示了其偉大的歷史意義，黨的自我革命也更充分地展示了其偉大的歷史作用。
    百年風(fēng)華正茂，未來(lái)仍需風(fēng)雨兼程。我們必須更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為中心的黨中央周圍，不忘初心，記住使命，忠誠(chéng)地慶祝黨的百年生日，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
    大家好，今天我講課的題目是《中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程與中華民族偉大復(fù)興》。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，在這一百年的時(shí)間里，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民取得了輝煌的成就。下面我與大家分享三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，中華民族的偉大復(fù)興與中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生發(fā)展；第二，改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐和新時(shí)代的新征程；第三，中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)與啟示。
    （一）中華民族的艱難抗?fàn)幱捎诜饨ㄍ醭瘮o(wú)能，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)逐漸喪失獨(dú)立地位，成為半殖民地半封建國(guó)家，中華民族遭受了前所未有的苦難。1840年到1920年，中國(guó)人民進(jìn)行了一系列反對(duì)外國(guó)資本主義帝國(guó)主義和本國(guó)封建統(tǒng)治的不屈不撓的斗爭(zhēng)，但是都沒(méi)有改變中國(guó)的命運(yùn)。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史大背景。從幾個(gè)大的方面來(lái)看，首先是清朝政府的自救運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，派遣留學(xué)生出國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西，打開(kāi)國(guó)門看世界。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)取得了一定的進(jìn)步，了解了西方，但是沒(méi)有改變中國(guó)的命運(yùn)，中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)。戊戌變法，最終失敗了，仍然沒(méi)有改變中國(guó)的命運(yùn)。戊戌變法雖然以失敗而告終，但它給后人留下了唯一的成果，即設(shè)立京師大學(xué)堂。后來(lái)的農(nóng)民起義——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)也試圖解決上述問(wèn)題，最后也以失敗告終。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，以“扶清滅洋”為口號(hào)，引來(lái)了八國(guó)聯(lián)軍，最終也失敗了。1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命——辛亥革命取得了很大成就，推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建專制制度，但是也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)救亡圖存。所以，封建主義走不下去，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民起義、資產(chǎn)階級(jí)革命都行不通，最后中國(guó)又陷入了連綿不斷的北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)之中，民不聊生。1917年，俄國(guó)十月革命勝利后，中國(guó)一些先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始研究和宣傳馬克思主義，成立了各種地方共產(chǎn)黨小組。1919年，第一次世界大戰(zhàn)后，中國(guó)作為勝利國(guó)之一參加巴黎和會(huì)，卻沒(méi)有得到戰(zhàn)勝國(guó)應(yīng)有的待遇，會(huì)議反而將德國(guó)在山東所攫取的權(quán)益讓與日本。于是，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定思想基礎(chǔ)。
    （二）中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)歷了28年艱苦卓絕的奮斗1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨終于成立了。毛澤東同志說(shuō):“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，終于橫空出世，找到了解決中國(guó)問(wèn)題的思想、道路，即新民主主義革命。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是“開(kāi)天辟地的大事變”。從1840年到1920年的八十年間，中華民族的命運(yùn)沒(méi)有改變，西方列強(qiáng)在中國(guó)橫沖直撞，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，人民處在水深火熱之中，苦難的中華民族沒(méi)有希望、沒(méi)有出路。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。從1921年到1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨用了二十八年的時(shí)間，解決了之前八十年沒(méi)有解決的問(wèn)題，完成了反帝反封建反官僚資本主義的新民主主義革命任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族終于站起來(lái)了，這就是中華民族偉大復(fù)興第一步。在二十八年間，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)歷了艱苦卓絕的奮斗。1931年，日本侵略中國(guó)東北，國(guó)民政府實(shí)行“不抵抗政策”。直到1941年，日本偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)，國(guó)民政府才正式向日本宣戰(zhàn)。其間中國(guó)共產(chǎn)黨建立了中央革命根據(jù)地、中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府。1932年4月15日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府宣布對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)宣言。百團(tuán)大戰(zhàn)以后，日本實(shí)行“三光政策”，在這種艱難的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍向敵后挺進(jìn)，開(kāi)辟根據(jù)地，打出了中國(guó)共產(chǎn)黨的精神，打出了中華民族的精神?？箲?zhàn)勝利以后，國(guó)民黨搶奪勝利果實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)群眾和人民解放軍，經(jīng)過(guò)三年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，奪取了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，成立了中華人民共和國(guó)，中國(guó)人民站起來(lái)了。
    （三）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)我國(guó)結(jié)束了在外國(guó)帝國(guó)主義統(tǒng)治下的殖民地和附屬國(guó)的地位，成了一個(gè)真正獨(dú)立的國(guó)家。那么接下來(lái)就是國(guó)家要富強(qiáng)，怎么樣富起來(lái)?1949年到1978年是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民建立了社會(huì)主義制度，進(jìn)行中國(guó)的社會(huì)主義改造（對(duì)于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行的社會(huì)主義改造），進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。在此期間，我們實(shí)現(xiàn)了很多技術(shù)的突破與創(chuàng)新；社會(huì)主義建設(shè)取得了很多的成就，人們生活水平得到了改善，奠定了富起來(lái)與中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。從1840年到1921年，中華民族經(jīng)歷了艱難的抗?fàn)帲?921年到1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)歷了28年艱苦卓絕的奮斗，經(jīng)歷了土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民站起來(lái)了。1949年到1978年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)，為中國(guó)人民富起來(lái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，涌現(xiàn)了很多民族英雄、科學(xué)家、工程技術(shù)人員、工人、農(nóng)民的杰出代表。中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。
    第一，從1978年到黨的十八召開(kāi)以前（改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期），中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得了很大的成就；從黨的十八大至今（中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代），中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。
    第二，未來(lái)30年的發(fā)展規(guī)劃、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“路線圖”。
    （一）改革開(kāi)放和新時(shí)代取得的偉大成就。
    在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放四十多年的實(shí)踐，中國(guó)取得了偉大的成就。中國(guó)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)歷史性跨越。一是跨越了中華民族五千年的歷史。在改革開(kāi)放以前，我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，靠天吃飯、靠土地吃飯；如今，我國(guó)已經(jīng)成為世界工業(yè)大國(guó)、制造業(yè)大國(guó)，過(guò)去幾千年都沒(méi)有解決的溫飽問(wèn)題已經(jīng)解決。二是跨越了西方國(guó)家兩三百年的歷史。用幾十年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了從工業(yè)化初期向工業(yè)化中后期的轉(zhuǎn)變，在很多領(lǐng)域趕上了西方發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。這種跨越是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)〉玫木薮蟪删?。中?guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位。20**年，我國(guó)gdp突破一百萬(wàn)億元大關(guān)，這是了不起的成就。我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)任務(wù)作出了關(guān)鍵性貢獻(xiàn)。具體來(lái)講，有九個(gè)方面的成就：
    第一，我們始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，勇敢推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，不斷賦予中國(guó)特色社會(huì)主義以鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，以不可辯駁的事實(shí)彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的鮮活生命力，社會(huì)主義的偉大旗幟始終在中國(guó)大地上高高飄揚(yáng)！在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了很多的波折，只有中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持下來(lái)，并不斷創(chuàng)新，把馬克思主義中國(guó)化。尤其是在與新型冠狀肺炎疫情的斗爭(zhēng)中，社會(huì)主義制度和中國(guó)道路的優(yōu)勢(shì)充分彰顯出來(lái)，贏得了全世界進(jìn)步人士的贊賞。因此，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，同時(shí)根據(jù)中國(guó)具體國(guó)情進(jìn)行創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論，這就是我們的成就，也是中華民族偉大復(fù)興的根本。我們的創(chuàng)新很多，包括社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、國(guó)有企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)共同發(fā)展、改革開(kāi)放，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，都是對(duì)馬克思主義的不斷發(fā)展。
    第二，我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由3679億元增長(zhǎng)到20**年100萬(wàn)億元，年均實(shí)際增長(zhǎng)9.5%，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)2.9%左右的年均增速。我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的比重由改革開(kāi)放之初的1.8%上升到20**年的17%左右，多年來(lái)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%。我國(guó)貨物進(jìn)出口總額從206億美元增長(zhǎng)到超過(guò)4萬(wàn)億美元。我國(guó)主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界前列，建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，科技創(chuàng)新和重大工程捷報(bào)頻傳。我國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就顯著，信息暢通，公路成網(wǎng)，鐵路密布，高壩矗立，西氣東輸，南水北調(diào)，高鐵飛馳，巨輪遠(yuǎn)航，飛機(jī)翱翔，天塹變通途?，F(xiàn)在，我國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國(guó)、貨物貿(mào)易第一大國(guó)、商品消費(fèi)第二大國(guó)、外資流入第二大國(guó)，我國(guó)外匯儲(chǔ)備連續(xù)多年位居世界第一，中國(guó)人民在富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的征程上邁出了決定性的步伐！這是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民共同努力在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得的成就。
    第三，我們始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制日益完善，全面依法治國(guó)深入推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系日益健全，人民當(dāng)家作主的制度保障和法治保障更加有力，人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展，愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線更加鞏固，人民依法享有和行使民主權(quán)利的內(nèi)容更加豐富、渠道更加便捷、形式更加多樣，掌握著自己命運(yùn)的中國(guó)人民煥發(fā)出前所未有的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中展現(xiàn)出氣吞山河的強(qiáng)大力量！在法治建設(shè)方面，推進(jìn)全面依法治國(guó)，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；在社會(huì)主義民主政治方面，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展；積極調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，體現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大的同心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。
    第四，我們始終堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持以科學(xué)理論引路指向，以正確輿論凝心聚力，以先進(jìn)文化塑造靈魂，以優(yōu)秀作品鼓舞斗志，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神廣為弘揚(yáng)，時(shí)代楷模、英雄模范不斷涌現(xiàn)，文化藝術(shù)日益繁榮，網(wǎng)信事業(yè)快速發(fā)展，全民族理想信念和文化自信不斷增強(qiáng)，國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升。改革開(kāi)放鑄就的偉大改革開(kāi)放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)！我們興建了很多文化設(shè)施；免費(fèi)開(kāi)放各類博物館；各種文化作品，尤其是網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作豐富多彩。老百姓過(guò)得很開(kāi)心，生活中滿滿的正能量，尤其是黨的十八大以來(lái)，我們注重增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)能力，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，文化建設(shè)取得了很大的成就。老百姓的精神食糧越來(lái)越豐富。各種文化設(shè)施、文化主題公園、街道街心的文化標(biāo)識(shí)，幫助人們將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。
    第五，我們始終堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，全面推進(jìn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，不斷改善人民生活、增進(jìn)人民福祉。20**年我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，譜寫了人類反貧困史上的輝煌篇章。教育事業(yè)全面發(fā)展，20**年九年義務(wù)教育鞏固率達(dá)95%。我國(guó)建成了包括養(yǎng)老、醫(yī)療、低保、住房在內(nèi)的世界最大的社會(huì)保障體系，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋近10億人，醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋超過(guò)13億人。20**年末，我國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率超過(guò)60%。居民預(yù)期壽命由1981年的67.8歲提高到20**年的77.3歲。我國(guó)社會(huì)大局保持長(zhǎng)期穩(wěn)定，成為世界上最有安全感的國(guó)家之一。糧票、布票、肉票、魚(yú)票、油票、豆腐票、副食本、工業(yè)券等百姓生活曾經(jīng)離不開(kāi)的票證已經(jīng)進(jìn)入了歷史博物館，忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來(lái)困擾我國(guó)人民的問(wèn)題總體上一去不復(fù)返了！正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民的同心同德，才能取得這么大的成就。當(dāng)然，還有一些不盡如人意的地方，就如習(xí)近平總書(shū)記所講，還有短板。我們要加大在醫(yī)療改革、教育改革、住房制度改革等方面的力度，要在養(yǎng)老問(wèn)題上有新作為，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性充分、全方位地體現(xiàn)出來(lái)。
    第六，我們始終堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源，堅(jiān)持推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明制度體系加快形成，主體功能區(qū)制度逐步健全，節(jié)能減排取得重大進(jìn)展，重大生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工程進(jìn)展順利，生態(tài)環(huán)境治理明顯加強(qiáng)，積極參與和引導(dǎo)應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)際合作，中國(guó)人民生于斯、長(zhǎng)于斯的家園更加美麗宜人！在生態(tài)文明建設(shè)方面，我們確實(shí)走過(guò)彎路，以前在一些方面認(rèn)識(shí)不到位，在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了一些污染問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視生態(tài)文明建設(shè)，提出綠色發(fā)展、共享發(fā)展，絕不以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，要建設(shè)美麗中國(guó)，“綠水青山就是金山銀山”等發(fā)展理念。地方政府采取各項(xiàng)措施，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)；老百姓關(guān)心生態(tài)建設(shè)問(wèn)題，積極響應(yīng)綠色出行、低碳生活；節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展加快，節(jié)能環(huán)保法律和制度越來(lái)越嚴(yán)格、越來(lái)越科學(xué)。在治理方面，我們采取了很多的措施。一是投入大量資金、啟動(dòng)重大項(xiàng)目，復(fù)修過(guò)去被破壞的生態(tài)問(wèn)題。比如我們?cè)诖蠼蠛拥闹卫矸矫嫒〉玫某删途秃艽?，我們?cè)诃h(huán)保企業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展方面也取得了很好的成績(jī)。二是健全對(duì)破壞環(huán)境的處罰機(jī)制。加強(qiáng)對(duì)空氣質(zhì)量以及河流水質(zhì)的監(jiān)測(cè)等。三是為全球環(huán)境治理作出重要貢獻(xiàn)。中國(guó)堅(jiān)定履行《巴黎氣候協(xié)定》。當(dāng)前，全球氣候變暖，碳排放量增加，如果再不采取措施，會(huì)給人類帶來(lái)巨大的災(zāi)難。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記提出綠色發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，并主動(dòng)作出承諾：努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和。當(dāng)前，北京已帶頭進(jìn)行垃圾分類，這是環(huán)保的重要舉措。我們要建設(shè)美麗中國(guó)，包括國(guó)家級(jí)生態(tài)公園建設(shè)、森林生態(tài)恢復(fù)、在一些大城市劃“紅線”等。
    第七，我們始終堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，不斷推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，推進(jìn)人民軍隊(duì)實(shí)現(xiàn)革命性重塑，武器裝備取得歷史性突破，治軍方式發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，革命化現(xiàn)代化正規(guī)化水平顯著提高，人民軍隊(duì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的能力顯著增強(qiáng)，成為保衛(wèi)人民幸福生活、保衛(wèi)祖國(guó)和世界和平牢不可破的強(qiáng)大力量！黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)強(qiáng)軍興軍的偉大實(shí)踐中，作出一系列重要論述，推出一系列戰(zhàn)略決策，實(shí)施一系列重大改革，提出要加快國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)富國(guó)和強(qiáng)軍相統(tǒng)一。
    第八，我們始終堅(jiān)持推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)施“一國(guó)兩制”基本方針，相繼恢復(fù)對(duì)香港、澳門行使主權(quán)，洗雪了中華民族百年屈辱。我們必須堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，堅(jiān)持“九二共識(shí)”，加強(qiáng)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，堅(jiān)決反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力，牢牢掌握兩岸關(guān)系發(fā)展主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。海內(nèi)外全體中華兒女的民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感大大增強(qiáng)，同心共筑中國(guó)夢(mèng)的意志更加堅(jiān)強(qiáng)！
    第九，我們始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，維護(hù)國(guó)際公平正義。我們實(shí)現(xiàn)由封閉、半封閉到全方位開(kāi)放的歷史轉(zhuǎn)變，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，為推動(dòng)人類共同發(fā)展作出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。我們積極推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革，旗幟鮮明反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，為世界和平與發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者！在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方面，現(xiàn)在已經(jīng)取得越來(lái)越大的共識(shí)；在“一帶一路”發(fā)展的問(wèn)題上，我們的道路也越走越寬廣。大國(guó)外交，彰顯中國(guó)的大國(guó)形象。總之，中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌、中國(guó)的面貌都發(fā)生了深刻變化，我們的自豪感、光榮感、成就感、幸福感越來(lái)越強(qiáng)，中國(guó)的道路越來(lái)越寬廣。再用十五年的時(shí)間，我們將從全面小康到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并在此基礎(chǔ)上再奮斗十五年實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。
    （二）未來(lái)30年的發(fā)展規(guī)劃、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
    中國(guó)夢(mèng)的“路線圖”2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一年，再用三十年時(shí)間，我們要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的目標(biāo)。為此，我們也要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，解決面臨的一些問(wèn)題。1.要發(fā)揮幾大優(yōu)勢(shì)一是制度優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不能動(dòng)搖，發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢(shì)，保持國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)穩(wěn)定，集中力量辦大事，發(fā)揮國(guó)有企業(yè)主導(dǎo)地位，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的夢(mèng)想。二是市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。中國(guó)是一個(gè)擁有14億人口的大國(guó)，具有龐大的市場(chǎng)規(guī)模和消費(fèi)潛力，因此中央提出雙循環(huán)戰(zhàn)略，以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體，國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)。這就是我們的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。三是人才優(yōu)勢(shì)。中國(guó)的教育發(fā)展迅速，每年會(huì)為社會(huì)培養(yǎng)大量畢業(yè)生。20**年，全國(guó)范圍內(nèi)有800多萬(wàn)的高校畢業(yè)生。發(fā)展要靠年輕一代，這是我們的人才優(yōu)勢(shì)。四是空間優(yōu)勢(shì)。中國(guó)有960多萬(wàn)平方公里的廣袤土地，擁有豐富的土地資源。同時(shí)，作為一個(gè)基建大國(guó)，我們有很強(qiáng)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。2.要解決一些問(wèn)題一是要注重能源戰(zhàn)略問(wèn)題，要把能源問(wèn)題主動(dòng)權(quán)控制在自己的手上。二是發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的問(wèn)題。三是社會(huì)保障方面的問(wèn)題，要按照習(xí)近平總書(shū)記的部署，完善覆蓋全民的社會(huì)保障體系，促進(jìn)社會(huì)保障事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展可持續(xù)發(fā)展。四是要建立抗風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，不犯顛覆性錯(cuò)誤。五是要保持和平發(fā)展。中國(guó)不是好戰(zhàn)的國(guó)家，和平發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大夢(mèng)想。中國(guó)的國(guó)防是為了保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和世界和平。發(fā)揮好自身的優(yōu)勢(shì)，解決好面臨的問(wèn)題，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的百年歷程與中華民族的偉大復(fù)興是連在一起的。
    （一）必須堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)這是我們黨取得如此成就最根本的一條。實(shí)踐證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨的領(lǐng)導(dǎo)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持永不動(dòng)搖。當(dāng)然，我們也要加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)：一是要解決好黨內(nèi)的問(wèn)題，比如作風(fēng)問(wèn)題、腐敗問(wèn)題、紀(jì)律松散問(wèn)題；要推進(jìn)黨的建設(shè)，全面從嚴(yán)治黨，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。二是要提高中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。黨的十九大報(bào)告提出，全面增強(qiáng)八個(gè)方面的執(zhí)政本領(lǐng)。20**年，習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班上明確要求年輕干部要提高七種能力。當(dāng)今世界正發(fā)生著巨大變化，新一輪信息技術(shù)革命蓬勃發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能發(fā)展迅速，這要求我們?cè)鰪?qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，提高領(lǐng)導(dǎo)水平、執(zhí)政本領(lǐng)。在政治建設(shè)方面，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。政治判斷力，即在大是大非面前，要保持清醒的頭腦，不能犯方向性的錯(cuò)誤。政治領(lǐng)悟力，即要對(duì)黨中央精神深入學(xué)習(xí)、融會(huì)貫通，堅(jiān)持用黨中央精神分析形勢(shì)、推動(dòng)工作，始終同黨中央保持高度一致。政治執(zhí)行力，即要排除各種阻力和障礙，提高執(zhí)行能力。
    （二）必須堅(jiān)持以人民為中心，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往這是一條重要的執(zhí)政規(guī)律。得人心者得天下，失人心者失天下。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于人心向背，人心是最大的政治”，“黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的事”。老百姓為什么支持中國(guó)共產(chǎn)黨?因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心。全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“不忘初心、牢記使命”，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，就要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。人民希望什么、期盼什么，我們就發(fā)展什么；人們有什么煩惱，我們就解決什么問(wèn)題，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，才能獲得最大的人心。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。所以要堅(jiān)持以人民為中心，不斷滿足人民的新期待。前幾年我們開(kāi)展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，貫徹黨的群眾路線就必須始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，必須始終堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，了解老百姓的疾苦、收集老百姓的呼聲，并采取措施解決問(wèn)題。另外，我們決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，也是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的有效踐行。堅(jiān)持以人民為中心，老百姓才能與黨同心同德，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。
    （三）必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新馬克思主義的理論體系嚴(yán)密而完整，是科學(xué)性與革命性高度結(jié)合起來(lái)的學(xué)說(shuō)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，并在此基礎(chǔ)上堅(jiān)持不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。從毛澤東思想到鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，永葆生機(jī)活力。
    （四）必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義我們始終堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法，分析具體問(wèn)題，解決特殊矛盾，并探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路。
    （五）必須堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷發(fā)揮和增強(qiáng)我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系具有十三個(gè)方面的顯著優(yōu)勢(shì)。這些顯著優(yōu)勢(shì)具體包括：堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的科學(xué)理論，保持政治穩(wěn)定，確保國(guó)家始終沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)的顯著優(yōu)勢(shì)；堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，發(fā)展人民民主，密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠人民推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的顯著優(yōu)勢(shì)；堅(jiān)持全面依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，切實(shí)保障社會(huì)公平正義和人民權(quán)利的顯著優(yōu)勢(shì)；堅(jiān)持全國(guó)一盤棋，調(diào)動(dòng)各方面積極性，集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢(shì)；堅(jiān)持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的顯著優(yōu)勢(shì)；堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，把社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的顯著優(yōu)勢(shì)；堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起的顯著優(yōu)勢(shì)；堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷保障和改善民生、增進(jìn)人民福祉，走共同富裕道路的顯著優(yōu)勢(shì)；堅(jiān)持改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，善于自我完善、自我發(fā)展，使社會(huì)充滿生機(jī)活力的顯著優(yōu)勢(shì)；堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、選賢任能，聚天下英才而用之，培養(yǎng)造就更多更優(yōu)秀人才的顯著優(yōu)勢(shì)；堅(jiān)持黨指揮槍，確保人民軍隊(duì)絕對(duì)忠誠(chéng)于黨和人民，有力保障國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的顯著優(yōu)勢(shì)；堅(jiān)持“一國(guó)兩制”，保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的顯著優(yōu)勢(shì)；堅(jiān)持獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放相統(tǒng)一，積極參與全球治理，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不斷作出貢獻(xiàn)的顯著優(yōu)勢(shì)。這些顯著優(yōu)勢(shì)，是我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基本依據(jù)，我們要將其堅(jiān)持好、發(fā)揚(yáng)好，并不斷完善我們的制度。
    （六）必須堅(jiān)持以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，不斷增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，不斷增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力。鄧小平同志指出，發(fā)展才是硬道理。沒(méi)有全面的發(fā)展，談何建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?因此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出“五位一體”總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)；以及創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，從高速度向高質(zhì)量轉(zhuǎn)型。關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展，在“十四五”規(guī)劃中已經(jīng)作出布局。推動(dòng)“十四五”時(shí)期高質(zhì)量發(fā)展，不是單兵突進(jìn)，而是在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、民生等各方面齊頭并進(jìn)。要補(bǔ)齊短板，對(duì)于關(guān)鍵技術(shù)、核心技術(shù)，要進(jìn)行自我發(fā)展，自我研究，要全力解決各種“卡脖子”“拖后腿”問(wèn)題。要堅(jiān)持把發(fā)展經(jīng)濟(jì)著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，堅(jiān)定不移建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)?？傊?，在發(fā)展的問(wèn)題上，不能含糊。不發(fā)展就會(huì)落后，毛澤東同志講過(guò)，“落后就要挨打”。
    （七）必須堅(jiān)持?jǐn)U大開(kāi)放，不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這既是中國(guó)改革開(kāi)放40多年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)對(duì)世界作出的莊重承諾。我們?cè)诟娱_(kāi)放的狀態(tài)下，才能推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，才能推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。正如習(xí)近平總書(shū)記所言：過(guò)去40年中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是在開(kāi)放條件下取得的，未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展也必須在更加開(kāi)放條件下進(jìn)行。
    （八）必須堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力黨是我們的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，是我們的“火車頭”，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)就要全面從嚴(yán)治黨，把黨的問(wèn)題解決好。第一，政治建設(shè)。要把黨的政治建設(shè)擺在首位，要始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。面對(duì)世界百年未有之大變局，我們只有保持定力，團(tuán)結(jié)一心，才能對(duì)抗任何世界上的風(fēng)險(xiǎn)，真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。第二，思想建設(shè)。一是用黨的科學(xué)理論武裝全黨。推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦、入心、入耳，使之成為干部思想自覺(jué)。創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)新載體，使年輕人喜歡黨的理論，將其作為日常工作的指導(dǎo)思想。二是樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。首先，要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)、充滿活力。其次，要同錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)。特別是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，要敢于向錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤觀點(diǎn)亮劍。再次，要加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)。第三，組織建設(shè)。堅(jiān)持黨管干部、黨管人才，推進(jìn)黨的隊(duì)伍建設(shè)。關(guān)于選拔人才、領(lǐng)導(dǎo)干部方面，我們有各種制度來(lái)進(jìn)行考核。第四，作風(fēng)建設(shè)。要堅(jiān)定不移推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)。第五，紀(jì)律建設(shè)。第六，制度建設(shè)?？傊?，不斷創(chuàng)新、提高黨建工作質(zhì)量，使我們黨成為領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大夢(mèng)想的偉大的黨，從全面從嚴(yán)治黨、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力角度來(lái)看，空間是很大的。
    （九）必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征。它能幫助我們正確地認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。什么是辯證唯物主義?辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。什么是歷史唯物主義?歷史唯物主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是有聯(lián)系的，聯(lián)系是有規(guī)律的，因此，我們要去研究規(guī)律，研究方法論。從辯證的角度看問(wèn)題，全面地看問(wèn)題，才能看得比較準(zhǔn)確。馬克思講，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系決定上層建筑，推動(dòng)人民不斷向前發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史發(fā)展的方向，推動(dòng)人類社會(huì)從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)，再到社會(huì)主義社會(huì)。
    當(dāng)前我國(guó)正處在一個(gè)發(fā)展機(jī)遇期和矛盾凸顯期并存的關(guān)鍵時(shí)期，要突破各種問(wèn)題、避免陷入“中等收入陷阱”，這要求我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部抓住主要矛盾、自覺(jué)提高用辯證思維分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。我們既要堅(jiān)持改革的藍(lán)圖，要在改革中發(fā)展，同時(shí)也要解決好發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素。穩(wěn)定問(wèn)題是壓倒一切的，如果不解決好穩(wěn)定問(wèn)題，那不穩(wěn)定因素就會(huì)影響發(fā)展與改革。因此，發(fā)展要注意穩(wěn)定問(wèn)題，改革也要注意穩(wěn)定問(wèn)題?！笆奈濉币?guī)劃當(dāng)中將“安全”放到十分重要的地位，我們的發(fā)展要注意安全，包括國(guó)家安全、人民安全、經(jīng)濟(jì)安全、產(chǎn)業(yè)體系安全，等等。發(fā)展和安全相統(tǒng)一，發(fā)展中注意安全，在安全中發(fā)展。不能故步自封，一旦出現(xiàn)問(wèn)題就不改革了，不發(fā)展了；改革中出了問(wèn)題，也不能否定改革、否定發(fā)展，認(rèn)為問(wèn)題都是發(fā)展帶來(lái)的，而是要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論去處理這些問(wèn)題。
    今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)百年大黨在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的過(guò)程中確實(shí)做出了偉大的貢獻(xiàn)。我相信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，廣大黨員干部堅(jiān)定理想信念，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，真抓實(shí)干，腳踏實(shí)地，一定能在自己的崗位上貢獻(xiàn)聰明才智，做出更好的業(yè)績(jī)，迎接中國(guó)共產(chǎn)黨100周年的誕辰。今天就講到這里，謝謝大家。
    國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)記者劉科發(fā)自北京。
    我不知道風(fēng)朝哪邊吹。
    徐志摩詩(shī)里這種迷惘的心緒，在這個(gè)春天有了新的對(duì)應(yīng)物，它就是時(shí)下被輿論炒得火熱的《中國(guó)不高興》。
    今年3月出版的這本新書(shū)，一問(wèn)世就吸引了國(guó)外媒體的關(guān)注。美國(guó)《時(shí)代》周刊在3月20的報(bào)道中這樣定義：“這是繼1996年不滿西方尤其是美國(guó)對(duì)中國(guó)影響的一部民族主義暢銷作品。”
    而打開(kāi)這本被《時(shí)代》視為“《中國(guó)可以說(shuō)不》續(xù)集”的《中國(guó)不高興》目錄，類似的觀點(diǎn)頗具“沖擊力”：
    持劍經(jīng)商：崛起大國(guó)的制勝之道。
    該由西方正視中國(guó)“不高興”了。
    中國(guó)對(duì)西方：“有條件地決裂”
    ……。
    這樣極具殺傷力的標(biāo)簽式主題，迅即引發(fā)國(guó)內(nèi)外從互聯(lián)網(wǎng)到傳統(tǒng)媒體的一輪激辯。
    震動(dòng)西方世界的“小平頭”
    對(duì)于出身與上世紀(jì)七十年代的人來(lái)說(shuō)，這樣的文章應(yīng)該并不陌生。1996年，隨著一本名為《中國(guó)可以說(shuō)不》的圖書(shū)的誕生，“說(shuō)不”風(fēng)靡國(guó)內(nèi)，當(dāng)時(shí)的青年學(xué)子幾乎人手一本。這是一本在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等多方面評(píng)述中美關(guān)系、中日關(guān)系和臺(tái)灣問(wèn)題的談話錄。
    張小波等五位當(dāng)年被季羨林稱為“小平頭”的青年作者，也成為了西方媒體眼中中國(guó)民族主義的“領(lǐng)軍人物”。在張小波的印象中，之所以寫《中國(guó)可以說(shuō)不》，是在讀了日本出版的《日本可以說(shuō)不》譯本后“受到刺激”的結(jié)果?！澳悄暧袀€(gè)輿論調(diào)查的結(jié)果是，中國(guó)人最討厭的國(guó)家是美國(guó)，最向往的國(guó)家也是美國(guó)。我思考這是為什么。這是寫書(shū)的契機(jī)?！睆埿〔ㄕf(shuō)。
    另一個(gè)契機(jī)是“中國(guó)威脅論”在美國(guó)的興起。在1995到1996年間，由于臺(tái)海危機(jī)，美國(guó)國(guó)內(nèi)掀起了對(duì)華政策的大辯論。加上1997年香港回歸在即，美國(guó)知識(shí)界擔(dān)心在臺(tái)灣和香港兩個(gè)問(wèn)題上中國(guó)將威脅民主和和平，于是有了“中國(guó)威脅論”。
    這些都促使一部分青年學(xué)者對(duì)美國(guó)的觀念開(kāi)始轉(zhuǎn)變。而“說(shuō)不”的出現(xiàn)，抒發(fā)了中國(guó)人積壓在內(nèi)心多年的憤怒，中國(guó)國(guó)內(nèi)的民族主義浪潮由此爆發(fā)。
    “《中國(guó)可以說(shuō)不》引發(fā)的民族主義思潮在西方世界也受到極高關(guān)注，”作者之一的宋強(qiáng)，自稱來(lái)自民間的草莽知識(shí)分子，他也是《中國(guó)不高興》的作者。
    1998到1999年間，美國(guó)又掀起了新的中國(guó)威脅論熱潮。此后幾年里，民族主義成為中國(guó)社會(huì)的焦點(diǎn)話題。
    稱“中國(guó)有能力領(lǐng)導(dǎo)世界”
    王小東也是《中國(guó)不高興》的作者之一，他被認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)民族主義者和青年激進(jìn)民族主義者在知識(shí)界的代言人，甚至被帖上了“中國(guó)民族主義教父”的標(biāo)簽。
    在王小東看來(lái)，《中國(guó)不高興》的核心觀點(diǎn)是，中國(guó)和西方在綜合國(guó)力對(duì)比上有了根本的變化，中國(guó)仍然要尋求西方的理解和接納，但不再是一面倒地討好、逢迎、跟西方接軌，西方國(guó)家也要理解中國(guó)的觀點(diǎn)和情緒，不能動(dòng)輒教訓(xùn)、打壓或圍堵中國(guó)。
    此外，《中國(guó)不高興》還提出內(nèi)修人權(quán)，外爭(zhēng)族權(quán)，制裁西方，肅清內(nèi)賊；中國(guó)的發(fā)展不能把絕大多數(shù)民眾排除在外；持劍經(jīng)商，不玩金融戰(zhàn)爭(zhēng)，才是未來(lái)中國(guó)應(yīng)走的路，利用西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，中國(guó)要有重塑世界秩序、領(lǐng)導(dǎo)世界的雄心，明確“懲罰外交”概念，成熟的大國(guó)心態(tài)不僅是寬容，也有較真。
    對(duì)于兩本書(shū)的差異，作為策劃人的張小波解釋道，“兩本書(shū)在某種程度上是一致的，比如說(shuō)中西方關(guān)系是不是一直在攤牌？”而宋強(qiáng)則這樣概括：“說(shuō)‘不’要表達(dá)的是‘中國(guó)只想領(lǐng)導(dǎo)自己’，而‘不高興’想表達(dá)的是‘中國(guó)有能力領(lǐng)導(dǎo)世界’?！?BR>    盡管“不高興”的內(nèi)容包含如此之廣，但宋強(qiáng)還是透露，由于出版安全的考慮，做了些技術(shù)處理，“內(nèi)政刪的比較多……刪了一些措詞?！?BR>    中國(guó)對(duì)外心態(tài)仍是爭(zhēng)論焦點(diǎn)。
    13年前，《中國(guó)可以說(shuō)不》震動(dòng)了西方世界。國(guó)務(wù)院新聞辦公室一位官員曾說(shuō)，“二十年來(lái)，從未有過(guò)一本書(shū)像《中國(guó)可以說(shuō)不》這樣，引起海外輿論如此強(qiáng)烈的關(guān)注，并產(chǎn)生如此轟動(dòng)的新聞效果。”13年后，《中國(guó)不高興》再次吸引了海外媒體的關(guān)注。
    香港《亞洲周刊》在3月18日的報(bào)道中稱，《中國(guó)不高興》是中國(guó)國(guó)內(nèi)民族主義情緒高漲的標(biāo)志，“南沙群島問(wèn)題、釣魚(yú)島問(wèn)題、俄羅斯軍艦擊沉中國(guó)貨輪問(wèn)題、法國(guó)佳士得拍賣行拍賣圓明園獸首問(wèn)題，這些都激起了中國(guó)民眾反彈，民族主義情緒高漲?！?BR>    而與當(dāng)年直斥《中國(guó)可以說(shuō)不》是“一種偏執(zhí)狂言論”相比，西方媒體在13年后的關(guān)注仍然有些擔(dān)憂，卻溫和了許多。3月20日的《時(shí)代》周刊對(duì)《中國(guó)不高興》背后的中國(guó)民族主義力量表示了擔(dān)憂，“如果民族情緒不加以適當(dāng)制止，它可能會(huì)推動(dòng)北京方面采取好戰(zhàn)孤立主義路線?！?BR>    英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》也注意到了中國(guó)民族主義抬頭的新跡象，該刊在19日的文章里說(shuō)，“中國(guó)的崛起在國(guó)內(nèi)使中國(guó)的民族主義抬頭，左派卷土重來(lái)。在國(guó)際上中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人至今還保持著鄧小平韜光養(yǎng)晦的方針。但國(guó)際上有g(shù)2，即中美兩大國(guó)掌握著世界經(jīng)濟(jì)命運(yùn)的說(shuō)法，這也讓一些中國(guó)學(xué)者和評(píng)論家一直在鼓吹中國(guó)利用這次危機(jī)推動(dòng)中國(guó)戰(zhàn)略影響。”
    “當(dāng)年的《美國(guó)之音》譏嘲我們?yōu)闉鹾现姟?997年，《時(shí)代》雜志兩位記者甚至合寫了《即將到來(lái)的中美沖突》，全面反駁《中國(guó)可以說(shuō)不》?！彼螐?qiáng)笑著說(shuō)。張小波也坦言，當(dāng)時(shí)遭遇的質(zhì)疑很多，“《華盛頓郵報(bào)》有個(gè)記者問(wèn)我：你們?yōu)槭裁床粚懸槐鞠蛑袊?guó)政府說(shuō)不的書(shū)??？”
    13年后，當(dāng)相似的質(zhì)疑再次襲來(lái)，張小波這樣反問(wèn)道：“這還需要我們寫嗎？向中國(guó)政府說(shuō)不的書(shū)你們已經(jīng)有了很多?！?BR>    一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的爭(zhēng)論。
    《中國(guó)不高興》自面世后，也重新引發(fā)了中國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)于民族主義的討論。在網(wǎng)絡(luò)中，對(duì)于書(shū)中觀點(diǎn)的反應(yīng)顯現(xiàn)出截然不同的態(tài)度，有的認(rèn)為該書(shū)“直言內(nèi)政外交，是諫言國(guó)策”；有的則認(rèn)為其過(guò)于偏激，有的人則質(zhì)疑該書(shū)“投機(jī)”。
    復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院副院長(zhǎng)沈丁立在接受《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》采訪時(shí)表示，這本書(shū)的觀點(diǎn)只會(huì)使中國(guó)人更加愚昧，“書(shū)里說(shuō)中國(guó)知識(shí)分子矮化中國(guó)，這是以偏概全，我認(rèn)為，多數(shù)知識(shí)分子是進(jìn)步的，正確看到了我們民族的不足?！?BR>    中國(guó)人民大學(xué)教授時(shí)殷弘在接受《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》采訪時(shí)則認(rèn)為，書(shū)中指出的一些問(wèn)題值得深思，但很多話、很多態(tài)度說(shuō)過(guò)了頭，“我覺(jué)得這些人也是一種特征，左派的特征——批評(píng)多，建設(shè)性意見(jiàn)較少。”
    對(duì)于要與“西方有條件決裂”的觀點(diǎn)，宋強(qiáng)解釋，“當(dāng)外國(guó)輪番羞辱我們的時(shí)候，我們往往生怕鬧崩，我的意思是，決裂了又怎么樣呢？”
    沈丁立對(duì)此表示不認(rèn)同，“我們這么落后，攀高都來(lái)不及。為什么要跟西方?jīng)Q裂？”時(shí)殷弘則表示，中國(guó)對(duì)西方的態(tài)度，過(guò)去是太左了，太孤立、太民族主義了?！暗@些年來(lái)，我們戰(zhàn)勝左的思潮，堅(jiān)持改革開(kāi)放，我們自己有些地方是太右了點(diǎn)，對(duì)西方主流的依賴，信念幻想太多了一些，我們需要反思。”
    從1921年到2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了整整一百年的歷程。這是用鮮血、汗水、淚水、勇氣、智慧、力量寫就的百年；是篳路藍(lán)縷、披荊斬棘、艱苦創(chuàng)業(yè)、砥礪前行、充滿艱險(xiǎn)、充滿神奇的百年；是苦難中鑄就輝煌、挫折后毅然奮起、探索中收獲成功、失誤后撥亂反正、轉(zhuǎn)折中開(kāi)創(chuàng)新局、奮斗后贏得未來(lái)的百年。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的主題和主線；“不懈奮斗史”“理論探索史”“自身建設(shè)史”，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的主流和本質(zhì)；把革命、建設(shè)、改革、復(fù)興事業(yè)不斷推向前進(jìn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的鮮明特征；逐步實(shí)現(xiàn)救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的莊嚴(yán)使命。
    中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史，可以劃分為四個(gè)歷史時(shí)期：從1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨建立至1949年10月中華人民共和國(guó)成立，是新民主主義革命時(shí)期；從1949年10月至1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期；從1978年12月至2012年11月黨的十八大召開(kāi)，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期；從2012年11月至今是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。在這四個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨完成和推進(jìn)了四件大事。四件大事鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌。
    開(kāi)天辟地：中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期完成救國(guó)大業(yè)。
    中國(guó)的近代史是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的。從那時(shí)起，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)。為了改變中華民族悲慘屈辱的命運(yùn)，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。封建統(tǒng)治階級(jí)發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)太平天國(guó)起義和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派先后發(fā)動(dòng)戊戌變法、辛亥革命，但都最終歸于失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這樣的歷史背景下登上中國(guó)政治舞臺(tái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨是在近代中國(guó)社會(huì)矛盾的劇烈沖突中、在中國(guó)人民反抗封建統(tǒng)治和外來(lái)侵略的激烈斗爭(zhēng)中、在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生的。
    1921年7月23日，黨的一大在上海召開(kāi)，幾天后在浙江嘉興南湖的紅船上結(jié)束。一大的召開(kāi)標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的正式建立。在這之前各地建立的黨組織，都是黨的早期組織。關(guān)于一大的召開(kāi)，黨史大家胡喬木同志曾寫過(guò)這樣一段話：一大開(kāi)過(guò)了，似乎什么也沒(méi)有發(fā)生，連報(bào)紙上也沒(méi)有一點(diǎn)報(bào)道。但是，中國(guó)的偉大事變?cè)趯?shí)質(zhì)上卻開(kāi)始了。毛澤東同志在總結(jié)黨的創(chuàng)建的歷史時(shí)說(shuō)：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變?！薄皬拇艘院螅袊?guó)改換了方向。”與以往中國(guó)其他政黨和政治組織不同的是，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，確立起為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。
    中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命道路的探索經(jīng)歷了艱難的歷程。在艱辛的探索實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民找到了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，進(jìn)行了28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)。在這個(gè)過(guò)程中，黨帶領(lǐng)人民流血犧牲，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)?？梢哉f(shuō)，紅色政權(quán)來(lái)之不易，新中國(guó)來(lái)之不易。它是紅色的，是由無(wú)數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來(lái)的。毛澤東同志在黨的七大上曾指出：“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來(lái)，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事?！睎|北抗日聯(lián)軍領(lǐng)導(dǎo)人楊靖宇同志在同日寇作戰(zhàn)最后彈盡糧絕剩下一人時(shí)，面對(duì)他人的勸降，擲地有聲地說(shuō)：“老鄉(xiāng)，我們中國(guó)人都投降了，還有中國(guó)嗎?”據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1921年至1949年，犧牲的全國(guó)有名可查的革命烈士達(dá)370多萬(wàn)人，平均每天犧牲370多人。他們真正用行動(dòng)詮釋了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的豪情與壯志。
    新中國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命的勝利，宣告中國(guó)人民從此站立起來(lái)了！它徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，中國(guó)人民真正成為國(guó)家和社會(huì)的主人，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。中華民族走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路，“以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由”。
    改天換地：中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期完成興國(guó)大業(yè)。
    新中國(guó)成立之初，我國(guó)面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)是異常艱難和復(fù)雜的。由于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)凋敝，民不聊生。國(guó)民黨殘余伺機(jī)破壞，匪患嚴(yán)重。有些地方還未得到解放，很多基層還未建立政權(quán)。以美國(guó)為首的西方國(guó)家在政治上孤立我們、在經(jīng)濟(jì)上封鎖我們、在軍事上威脅我們。1950年6月25日，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，隨后美國(guó)入侵朝鮮，同時(shí)派第七艦隊(duì)侵入臺(tái)灣海峽。新生的中華人民共和國(guó)遭到嚴(yán)重安全威脅。“打得一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)?！苯?jīng)過(guò)充分討論和全面衡量，黨中央和毛澤東主席作出了“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”的戰(zhàn)略決策?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)打出了新中國(guó)的國(guó)威軍威，提高了中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)人民中的威望，提高了中國(guó)人民的民族自信心和民族自豪感，維護(hù)了亞洲和世界和平，新中國(guó)站穩(wěn)了腳跟。正像后來(lái)鄧小平同志所說(shuō)的那樣，新中國(guó)的成立，“中國(guó)取得了一個(gè)資格：人們不敢輕視我們”。
    同樣，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，如何推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化，對(duì)新中國(guó)成立之初的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)全新的課題。中國(guó)共產(chǎn)黨從學(xué)習(xí)蘇聯(lián)到“以蘇為鑒”，開(kāi)始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。1956年，我國(guó)社會(huì)主義改造完成，確立起社會(huì)主義基本制度，并開(kāi)始大規(guī)模進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，取得巨大的成就。1954年6月，毛澤東同志曾這樣提出過(guò)問(wèn)題：“現(xiàn)在我們能造什么?能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)全國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗，我們很快有了中國(guó)歷史上的無(wú)數(shù)個(gè)第一：生產(chǎn)出第一架飛機(jī)、第一輛汽車、第一臺(tái)拖拉機(jī)，自行研制第一顆原子彈、氫彈先后爆炸成功，自行研制第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功，自行研制第一艘核潛艇順利下水，自行設(shè)計(jì)建造第一座大橋——南京長(zhǎng)江大橋，在世界上首次人工合成牛胰島素，首次培育成功強(qiáng)優(yōu)勢(shì)秈型雜交水稻等。經(jīng)過(guò)20多年的奮斗，初步建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。鄧小平同志說(shuō)：“如果六十年代以來(lái)中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈，沒(méi)有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)，就沒(méi)有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位。”在這一時(shí)期，我國(guó)還初步解決了幾億人的吃飯穿衣問(wèn)題，這在當(dāng)時(shí)也被公認(rèn)為是創(chuàng)造了一個(gè)世界奇跡。
    在那個(gè)激情燃燒的歲月，全黨保持了良好精神狀態(tài)，全社會(huì)形成了良好社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推進(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)的強(qiáng)大力量。大慶工人王進(jìn)喜同志喊出“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”，鐵人精神給全國(guó)人民帶來(lái)了難忘的印象、記憶和感動(dòng)，激勵(lì)和鼓舞全國(guó)人民不畏艱難、勇往直前。河南林縣人民用簡(jiǎn)陋的工具，劈開(kāi)太行山的重巒疊嶂，引漳河水入林縣，建成“人造天河”紅旗渠的事跡，就是這時(shí)全國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)的一個(gè)縮影。
    進(jìn)行社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，這是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民進(jìn)行的偉大創(chuàng)造，體現(xiàn)了中國(guó)人民的意愿，符合中國(guó)的實(shí)際，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。這場(chǎng)中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
    中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從“東亞病夫”到站起來(lái)的偉大飛躍。
    翻天覆地：中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期推進(jìn)富國(guó)大業(yè)。
    如何結(jié)合國(guó)情，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家里，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，是一件極不容易的事情。既然是探索，就會(huì)有失誤。我們黨在取得探索成果的同時(shí)，從1958年以后也開(kāi)始出現(xiàn)失誤甚至是嚴(yán)重失誤，發(fā)生了“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)的挫折以及影響全局長(zhǎng)達(dá)十年之久的“文化大革命”內(nèi)亂。面對(duì)“左”的錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果，我們黨進(jìn)行了深刻反思。1978年9月16日至18日，鄧小平同志在東北考察時(shí)講：“社會(huì)主義要表現(xiàn)出它的優(yōu)越性，哪能像現(xiàn)在這樣，搞了二十多年還這么窮，那要社會(huì)主義干什么?”同年12月13日，他在中央工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，這就是那篇著名的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》。他強(qiáng)調(diào)指出：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送?！边@個(gè)講話實(shí)際上成為此后召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告，成為新時(shí)期解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)。
    1978年黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)“文化大革命”造成的危難局面，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，深刻總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，解放思想、實(shí)事求是，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，創(chuàng)立鄧小平理論，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，在撥亂反正和改革開(kāi)放中成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。
    1989年黨的十三屆四中全會(huì)后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)國(guó)內(nèi)外紛繁復(fù)雜的形勢(shì)，在世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線，堅(jiān)定捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義，依據(jù)新的實(shí)踐確立黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，提出依法治國(guó)基本方略，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，形成“三個(gè)代表”重要思想，開(kāi)創(chuàng)了全面改革開(kāi)放新局面，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。
    2002年黨的十六大后，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，緊緊抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，積極推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快生態(tài)文明建設(shè)，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，形成科學(xué)發(fā)展觀，在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，成功堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。
    改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，社會(huì)保持長(zhǎng)期穩(wěn)定。從1978年至2012年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值先后超過(guò)意大利、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)，2010年超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。同時(shí)，出口超過(guò)德國(guó)，成為世界第一大出口國(guó)。成為18世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)繼英國(guó)、美國(guó)、日本、德國(guó)之后的“世界工廠”，并于2010年跨入上中等收入國(guó)家的行列。
    中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。
    驚天動(dòng)地：中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代推進(jìn)并將在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)大業(yè)。
    2012年黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，舉旗定向，謀篇布局，從理論和實(shí)踐結(jié)合上深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。
    中國(guó)民族民間舞蹈的體會(huì)篇五
    民族舞蹈是各族人民群眾在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中自己創(chuàng)造并廣泛流傳的舞蹈形式。一般表現(xiàn)為自?shī)市耘c表演性、舞蹈性與歌唱性的統(tǒng)一。具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，是專業(yè)表演舞蹈創(chuàng)作的重要依據(jù)。主要有以下幾個(gè)分類：
    踏歌是中國(guó)古代的群眾歌舞形式。多于節(jié)日集會(huì)時(shí)眾人手拉手以腳踏地、邊歌邊舞。有的地方，一直流傳至今。
    秧歌是漢族民間舞蹈形式之一。主要在中國(guó)北方地區(qū)流行，多在節(jié)日集會(huì)時(shí)表演。按地區(qū)和風(fēng)格不同，又分陜北秧歌、東北秧歌、河北秧歌等。一般是舞蹈者扮成各種 人物，手持彩綢、手帕、扇子等道具而舞。形式歡快熱烈，生活氣息濃烈。有的地方將民間的高蹺、旱船、花鼓等歌舞形式也統(tǒng)稱“秧歌”。
    腰鼓舞是漢族民間舞蹈形式之一。多在節(jié)日集會(huì)時(shí)表演。原流行于中國(guó)陜北地區(qū)，以安塞等地腰鼓最為著名。舞者腰掛橢圓形小鼓，雙手各持鼓槌邊敲邊舞。節(jié)奏強(qiáng)烈粗獷，動(dòng)作奔放有力。后在許多地區(qū)流行。
    花鼓燈是漢族民間舞蹈形式之一。流行于安徽淮河兩岸及淮北地區(qū)。男角稱“鼓架子”，動(dòng)作粗獷大方、幽默風(fēng)趣，多筋斗技巧；女角稱“蘭花”，動(dòng)作灑脫潑辣，俏麗多姿，歡快熱烈。多在節(jié)日集會(huì)時(shí)表演。許多已加工成為專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體保留的表演性舞蹈。
    獅子舞是漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國(guó)廣大地區(qū)。歷史悠久，漢代已有記載。一般由兩人合演一頭大獅，一人扮武士持彩球逗引。表演上分“文獅”、“武獅”兩種。多用打擊樂(lè)伴奏。后經(jīng)加工提高，采用許多高難度動(dòng)作，成為舞蹈與雜技結(jié)合的藝術(shù)舞蹈形式。
    龍舞又稱“龍燈”。漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國(guó)廣大地區(qū)。歷史悠久，漢代已有記載?！褒垺钡脑煨托螤罡鳟悾止?jié)均為單數(shù)。由一人持彩球引龍作舞。形式熱烈歡騰。一般以鑼鼓伴奏，舞時(shí)多放鞭炮助興。
    花燈是漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國(guó)西南等地區(qū)。多為歡快的載歌載舞形式。各地跳法不一。如云南花燈就以身體的崴動(dòng)變化，形成其特殊風(fēng)格。
    安代舞是蒙古族民間歌舞形式之一。舞者雙手各持一巾，邊歌邊舞。動(dòng)作熱烈奔放，節(jié)奏感強(qiáng)。常用于節(jié)日集會(huì)的表演。
    熱巴是藏族的一種以歌舞為主的綜合性表演藝術(shù)形式。表演時(shí)男持銅鈴，女持手鼓，邊歌邊舞，節(jié)奏強(qiáng)烈鮮明，動(dòng)作粗獷熱情，不時(shí)加入一些雜技技巧。有的把從事這一表演的藝人也稱“熱巴”。
    賽乃姆原為維吾爾族古代舞曲名。維吾爾族民間歌舞形式之一。流行于新疆廣大地區(qū)。形式自由，動(dòng)作靈活。常在節(jié)日或勞動(dòng)后即興歌舞。
    扁擔(dān)舞是壯族民間舞蹈形式之一。流行于廣西地區(qū)。舞者為雙數(shù)，手持扁擔(dān)互相敲擊，打出變化多端的節(jié)奏音響，邊歌邊舞。動(dòng)作多表現(xiàn)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
    蘆笙舞是苗族民間舞蹈形式之一。流行于西南、中南苗族居住地區(qū)。以邊吹蘆笙邊舞蹈為特點(diǎn)。常帶有表演性和競(jìng)賽性。
    阿細(xì)跳月是彝族民間舞蹈形式之一。多在自稱“阿細(xì)”和“撒尼”人的`云南彝族聚居地區(qū)流行。為青年男女的一種社交舞蹈。男舞者一般彈大三弦或吹笛子與女舞者對(duì)舞。節(jié)奏歡快。節(jié)日時(shí)常在月光下或圍著火把跳至深夜，故得名。
    農(nóng)樂(lè)舞是朝鮮族民間舞蹈形式之一。表演形式自由。有的男舞者常在頭頂系一細(xì)長(zhǎng)紙條用力甩動(dòng)，使紙條繞身體旋轉(zhuǎn)，氣氛熱烈。
    孔雀舞傣族民間舞蹈形式之一。流行于云南傣族聚居地區(qū)?？兹笧榇鲎迦嗣窦榈南笳?。舞姿多模仿孔雀形象，動(dòng)作優(yōu)美。有的經(jīng)過(guò)加工成為專業(yè)演員的表演舞蹈。
    雅舞是中國(guó)古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享的舞蹈。源于周代。后歷代均有加工發(fā)展。
    宮廷舞蹈指各國(guó)歷代皇室顯貴用于宮廷朝賀、宴享、娛樂(lè)或祭祀的舞蹈。多由民間舞蹈素材加工改編而成。一般表現(xiàn)形式華麗嚴(yán)謹(jǐn)、精致典雅、講究技巧。
    祭祀舞蹈指祭祀天地神鬼或祖先儀式的舞蹈。源于原始宗教儀式，有以歌舞娛神之意。后漸成為娛神亦娛人的民間舞蹈形式。如中國(guó)古代的“巫舞”、“六舞”等。
    中國(guó)民族民間舞蹈的體會(huì)篇六
    舞蹈和音樂(lè)的聯(lián)結(jié)是人類文化中的經(jīng)典組合，民間舞蹈和音樂(lè)則在這方面具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。本文將探究民間舞蹈音樂(lè)的藝術(shù)魅力以及個(gè)人的心得體會(huì)。
    第一段：民間舞蹈音樂(lè)的魅力
    民間舞蹈音樂(lè)的魅力在于它凝聚了人們的情感和文化遺產(chǎn)，富有地方特色和歷史內(nèi)涵。由于不同地域的文化環(huán)境和形成過(guò)程不同，各地的民間舞蹈音樂(lè)風(fēng)格千差萬(wàn)別，有著豐富多彩的表現(xiàn)形式。比如中國(guó)的川劇，麻省理工學(xué)院的韓國(guó)舞蹈，以及阿富汗的阿巴尼舞等。民間舞蹈音樂(lè)表現(xiàn)出人民生活和精神世界的方方面面，包括祭祀、婚禮、節(jié)日、勞動(dòng)與生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)和民間傳說(shuō)等等。這一切都凝聚著人們的感情和品味，在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有激發(fā)人們文化自豪感和身心愉悅的力量。
    第二段：民間舞蹈音樂(lè)的演繹技巧
    演繹民間舞蹈音樂(lè)需要學(xué)習(xí)相關(guān)的演出技巧。比如技巧性的舞蹈動(dòng)作、正確的發(fā)聲技巧以及音樂(lè)樂(lè)器的演奏技能等。這都需要學(xué)習(xí)，但同時(shí)也需要協(xié)同演出人員間的密切合作和協(xié)調(diào)，以讓整個(gè)演出達(dá)到最佳效果。除了舞蹈和音樂(lè)技巧的精進(jìn)，民間舞蹈音樂(lè)演員還需要理解民間文化和文化底蘊(yùn)，以便更好地呈現(xiàn)作品內(nèi)涵和特色。這樣的學(xué)習(xí)會(huì)增強(qiáng)演員的自信心和感情表達(dá)能力，并讓觀眾產(chǎn)生更深的共鳴感。
    第三段：個(gè)人參與民間舞蹈音樂(lè)的體驗(yàn)
    參與民間舞蹈音樂(lè)有許多益處，不僅有身心鍛煉和提高音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，還能增長(zhǎng)對(duì)文化的學(xué)習(xí)和理解。比如我學(xué)習(xí)了中國(guó)民間舞蹈的輕盈、靈活和優(yōu)美，而在鄉(xiāng)村活動(dòng)時(shí)經(jīng)常參加各種民間婚禮、祭祀和慶典等活動(dòng)，也能夠很好地了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣蛡鹘y(tǒng)習(xí)俗?？傮w來(lái)說(shuō)，個(gè)人參與民間舞蹈音樂(lè)活動(dòng)，讓自己更加融入生活中，而通過(guò)與團(tuán)隊(duì)配合，也在互動(dòng)中收獲了友誼。
    第四段：民間舞蹈音樂(lè)的社會(huì)價(jià)值
    民間舞蹈音樂(lè)對(duì)社會(huì)具有重要的意義，它打破了地域和民族的差異，促進(jìn)了文化交流和認(rèn)知。此外，在現(xiàn)代社會(huì)中，它已經(jīng)成為旅游和文化推廣的一種重要手段。民間舞蹈音樂(lè)不局限于出現(xiàn)在小型或宗教儀式上，它已經(jīng)逐漸走向了更加開(kāi)放和大眾化的舞臺(tái)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，民間舞蹈音樂(lè)的傳播得到了很大的拓展，為人們了解和學(xué)習(xí)各民族文化傳統(tǒng)提供了很好的途徑。
    第五段：結(jié)論
    在日益發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，民間舞蹈音樂(lè)扮演著特殊的作用。它不但有文化傳承和歷史遺產(chǎn)的價(jià)值，同時(shí)也深刻體現(xiàn)出人類的情感和精神世界。個(gè)人參與民間舞蹈音樂(lè)活動(dòng)不僅能夠增強(qiáng)個(gè)人身體素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)也能夠讓個(gè)人了解不同的文化傳統(tǒng)和風(fēng)格，讓自己更加融入生活，與人交流，達(dá)成朋友之間互相認(rèn)同。而更加重要的是，民間舞蹈音樂(lè)的社會(huì)價(jià)值和推廣，能夠跨越地域和民族的界限，促進(jìn)文化交流和認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該關(guān)注和發(fā)掘這樣的文化遺產(chǎn)，盡可能地推廣。
    中國(guó)民族民間舞蹈的體會(huì)篇七
     我國(guó)的民間舞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是古典舞、宮廷舞和專業(yè)舞蹈創(chuàng)作不可或缺的素材來(lái)源。下面是小編為大家搜索整理的中國(guó)民族民間舞的發(fā)展，供參考閱讀，希望對(duì)您有所幫助!
     我國(guó)的民間舞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，十分豐富。民間舞不乏樸實(shí)無(wú)華、形式多樣、內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)等特點(diǎn)，歷來(lái)都是各國(guó)古典舞、宮廷舞和專業(yè)舞蹈創(chuàng)作不可或缺的素材來(lái)源。
     民間舞蹈是一種文化現(xiàn)象，它用人類自身的形體動(dòng)作和思想情感來(lái)表現(xiàn)社會(huì)生活、體現(xiàn)民族歷史和傳情達(dá)意、抒發(fā)情懷。民間舞蹈與物質(zhì)文明和精神文明緊密相連，早在史前時(shí)期，我們的祖先就用“手之舞之、足之蹈之”來(lái)表達(dá)他們激動(dòng)時(shí)的感情，舞蹈活動(dòng)幾乎滲透到勞動(dòng)、狩獵、爭(zhēng)戰(zhàn)、祭祀等一切領(lǐng)域。人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后原始舞蹈也隨之發(fā)展分化，一部分成為為奴隸主表演的舞蹈，以后發(fā)展為宮廷舞蹈;另一部分是奴隸們的舞蹈，從祭祀性或其他功能的舞蹈逐漸發(fā)展成為民間舞蹈，由于各民族歷史發(fā)展不平衡，一些少數(shù)民族沒(méi)有本民族文字，因此很少在史書(shū)中留下其蹤跡。然而極為寶貴的是植根于人民生活沃土中的民間舞蹈，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承演變，至今仍流傳于各民族群眾生活中，尤其是地處邊疆交通不便的一些少數(shù)民族地區(qū)，直至20世紀(jì)五六十年代，仍較多地保留著原生態(tài)的舞蹈特征，具有史前舞蹈的性質(zhì)。它們的表演形式、風(fēng)格特色及其內(nèi)容所折射出的文化內(nèi)涵，涉及到民族歷史、宗教信仰、生產(chǎn)方式、風(fēng)土民情、道德倫理、審美情趣等各個(gè)方面，可以說(shuō)民間舞蹈是社會(huì)文化交織融合的總匯演。
     在我國(guó)56個(gè)民族中，漢族占總?cè)丝诘?0%以上。廣闊的居住區(qū)域和完全不同的自然環(huán)境，形成漢族民間舞種類繁多，風(fēng)格各異的地區(qū)特色。北方的傳統(tǒng)秧歌有陜北秧歌、東北秧歌、河北秧歌和山東秧歌之分。南方流行花燈有云南花燈、廣西彩調(diào)、福建采茶之別。北方的民間舞多具古代剛勁之遺風(fēng)，南方的民間舞則以綺麗纖巧、婀娜多姿見(jiàn)長(zhǎng)。地處黃河、長(zhǎng)江之間的淮河地區(qū)的花鼓燈，兼取南北之長(zhǎng)，形成剛?cè)嵯酀?jì)，男子矯健，女孩俊俏的特色。漢族最具特色的民間舞蹈——龍舞，更是騰空飛舞，千姿百態(tài)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)龍舞、獅舞、高蹺、魚(yú)燈等盡顯風(fēng)采。
     其它55個(gè)少數(shù)民族人口比例雖小，但居住面積卻占中國(guó)總面積的50-60%。一些民族居住在草原、高原、山區(qū)和邊疆等地，自然環(huán)境相差很大。這些特點(diǎn)在各民族的民間舞蹈中都反映出來(lái)。形成了絢麗多彩的各種舞蹈形式。如北方牧區(qū)的蒙古、哈薩克等民族，舞蹈多表現(xiàn)游牧生活，動(dòng)作剛強(qiáng)，節(jié)奏激烈，南方農(nóng)業(yè)區(qū)的壯、黎、哈尼等民族的舞蹈多表現(xiàn)采茶、舂米等勞動(dòng)生活，動(dòng)作柔和、節(jié)奏舒緩。民族雜居地區(qū)中，跨民族的舞蹈形式較多，“象腳鼓舞”原是傣族的民間舞蹈，但鄰近傣族居住的'景頗、阿昌、德昂等地區(qū)的民族也盛行“象腳鼓舞”地處西南的苗、壯、侗等民族普遍流行蘆笙舞、銅鼓舞和師公舞。在漢族地區(qū)廣泛流傳的龍舞、獅舞，在侗、布衣、苗、羌等民族中也流傳甚廣。另外，在我國(guó)東北的蒙古、滿、達(dá)斡爾等族，至今仍有不少薩滿祭祀舞蹈的遺存。這些民族民間舞蹈都來(lái)自生活，它們表現(xiàn)了勞動(dòng)者的理想、情感和愛(ài)情，或熱情奔放，或輕柔細(xì)膩，充滿濃厚的鄉(xiāng)土氣息。并具有淳樸自然的情感特征。
     民間舞的技巧不是純技巧，而是風(fēng)格化的技巧。中國(guó)民間舞的技巧發(fā)展趨向，應(yīng)該是風(fēng)格化技巧的強(qiáng)化與發(fā)展。風(fēng)格化技巧既包括民間舞蹈中的各種道具性舞蹈技巧，又包括各民族民間舞蹈中特有的旋轉(zhuǎn)、跳躍、翻身等技巧。
     民間舞中的技巧是與渲泄生命情感和烘托場(chǎng)面氣氛緊密結(jié)合的，是民間舞者內(nèi)心激情的物化。如果沒(méi)有情感的投入，再高難、再精湛的技巧形式在民間舞中也會(huì)變得蒼白無(wú)力，毫無(wú)光彩。這種情感化了的技巧，極大地豐富了舞者的藝術(shù)表現(xiàn)力，增強(qiáng)了舞蹈的藝術(shù)感染力。
     隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著民間舞從廣場(chǎng)向劇場(chǎng)的轉(zhuǎn)化，民間舞技巧的功能已不僅限于渲泄情感和渲染氣氛了，它將逐步向塑造舞蹈形象、表現(xiàn)人物心理、營(yíng)造舞臺(tái)意境的藝術(shù)化方向發(fā)展。民間舞技巧運(yùn)用的最高境界就是將之藝術(shù)化，讓技巧的全過(guò)程完全隱匿在舞蹈表演的情理、律動(dòng)之中。
     民間舞蹈是民族文化的一部分，人們把理想、信念、追求等精神借這一形式表態(tài)出來(lái)，成為其歷史生活不可或缺的一部分。這些古老的民間舞蹈，才正是根植于民眾的藝術(shù)，因?yàn)樗词怯擅癖妱?chuàng)造、民眾欣賞，又要由民眾保存、民眾發(fā)展。愿它永遠(yuǎn)生根在人民群眾中間，永遠(yuǎn)出民間舞蹈耀眼的光芒。
    中國(guó)民族民間舞蹈的體會(huì)篇八
     《中國(guó)民族民間舞》是中國(guó)舞蹈教育的基礎(chǔ)訓(xùn)練課之一，它和其它的舞蹈訓(xùn)練課共同承擔(dān)著培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)人才，傳承中華民族先進(jìn)文明的天職。
     中國(guó)民間舞是民族舞學(xué)科學(xué)生的必修課程。通過(guò)八個(gè)民族十幾種風(fēng)格迥異舞種的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在身體各部位表現(xiàn)力及舞蹈意識(shí)等方面得到有效的訓(xùn)練。
     教學(xué)目的：通過(guò)對(duì)藏族舞蹈的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握藏族“坐懈胯”上松弛顫、擺、悠的動(dòng)態(tài)、動(dòng)律、動(dòng)勢(shì)特征，準(zhǔn)確地把握藏族舞蹈的體態(tài).韻律、節(jié)奏特點(diǎn)及肢體協(xié)調(diào)運(yùn)用的能力。
     重點(diǎn)：膝部或連續(xù)不斷或小而快的顫動(dòng)或屈伸。
     難點(diǎn)：1.動(dòng)作中保持提胯、拎腰、沉肩的基本體態(tài);
     2.膝關(guān)節(jié)顫動(dòng)、屈伸時(shí)的柔韌和彈性
     第一節(jié) 基本概念(一二節(jié)內(nèi)容1——5周完成)
     一 腳位：1雙腳稍分開(kāi)的正步位 2八字位 3丁字位 4靠步位 5踏步位
     二 腳形 ： 1繃腳 2勾腳
     三 基本體態(tài) 丁字步站好，雙膝稍彎，靠重心腳懈胯，雙手扶胯，上身松弛略向前傾，眼睛平視。
     四 手臂形態(tài) 手臂松弛，手指輕輕并攏，指尖下垂，要有長(zhǎng)袖的感覺(jué)。
     第二節(jié) 踢 踏
     一 手的動(dòng)作 1交替劃圓 2擺手
     二 動(dòng)律 1“8”字晃動(dòng) 2擺 3顫膝
     四 短句 1開(kāi)頭步 2結(jié)束步 3悠踢步 4胯悠步 5跳分步
     第三節(jié) 弦 子(6——10周完成)
     一 動(dòng)律 1曲伸
     第四節(jié) 組 合(11——15周完成)
     二 弦子舞部分 1尤子巴母組合 2牧羊女組合 3弦子組合
     2東 北 秧 歌
     教學(xué)目的：通過(guò)對(duì)東北秧歌舞蹈的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌掌握東北秧歌“穩(wěn)中浪 穩(wěn)中俏 穩(wěn)中艮”的動(dòng)律特征;準(zhǔn)確地把握東北秧歌舞蹈的體態(tài)韻律、節(jié)奏特點(diǎn)及肢體協(xié)調(diào)運(yùn)用的能力。
     重點(diǎn)：要突出東北秧歌“穩(wěn)中浪 浪中艮 艮中俏”的主體風(fēng)格。
     難點(diǎn)：“艮勁兒”步、上肢“扭”、手腕“花”的協(xié)調(diào)把握，以及“出腳急，落腳穩(wěn)，慢移重心”的步伐要點(diǎn)，“點(diǎn)緊促，線延伸” “穩(wěn)中浪 浪中艮 艮中俏”的節(jié)奏處理。
     第一節(jié) 基本概念(一二三節(jié)內(nèi)容1----3周完成)
     一 腳位 1正步位 2別步位 3大八字位
     二 持巾法 1攥手巾邊 2滿把攥巾
     三 基本體態(tài) 腳下正步位，重心略前傾，下頦微收，略含胸眼睛平視，雙手叉腰。
     第二節(jié) 基本動(dòng)律 1前后動(dòng)律 2上下動(dòng)律 3劃圓動(dòng)律
     第三節(jié) 穩(wěn)相 1雙叉腰 2雙扣手 3雙護(hù)頭 4雙護(hù)胸 5雙推山 6單扶肘
     二 片花 1里片花 2外片花 3小五花 4立片花
     第六節(jié) 鼓(四五六節(jié)內(nèi)容4----7周完成)
     一 一至五鼓
     二 鼓相 1順風(fēng)旗 2叉腰單推掌 3叉腰單托掌
     第七節(jié) 組 合1動(dòng)律組合 2雙顫步組合 3頓步組合 4走場(chǎng)組合(8----10周完成)
     3云 南 花 燈
     教學(xué)目的：通過(guò)對(duì)云南花燈舞蹈的'學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握云南花燈中各種崴的動(dòng)律、舞姿及扇花的配合訓(xùn)練，達(dá)胯、腰、肋三部的協(xié)調(diào)舞動(dòng)，“以情帶動(dòng)”舞出南國(guó)女性內(nèi)秀、淡雅、清秀的風(fēng)格和恬靜的心理特征，進(jìn)而準(zhǔn)確地把握云南花燈舞蹈的體態(tài)韻律、節(jié)奏特點(diǎn)及肢體協(xié)調(diào)運(yùn)用的能力。
     重點(diǎn)：要突出云南花燈“崴”的動(dòng)律。
     難點(diǎn)：胯、腰、肋三個(gè)部位在松弛的狀態(tài)下，左右搖擺中兼上下的弧線運(yùn)動(dòng)。
     第一節(jié) 基本概念(11----12周完成)
     一 持扇法 1三指捏扇 2握扇 3五指夾扇 4扣扇
     二 基本體態(tài) 腳下正步位，面向一點(diǎn)，略含胸，雙手下垂，自然立直。
     三 腳位 1正步位 2踏步位
     四 基本動(dòng)律 1小崴動(dòng)律 2正崴動(dòng)律 3反崴動(dòng)律
     第二節(jié) 基本步伐(二三節(jié)內(nèi)容13----15周完成)
     一 小崴步
     二 正崴步 1平崴步 2柔踩步
     三 反崴步
     四 跳踮步 1吸跳踮步 2撩跳踮步
     五 小俏步
     六 十字步 1小崴 2正崴 3反崴
     第三節(jié) 基本扇花
     一 團(tuán)扇 1團(tuán)扇放扇 2團(tuán)扇別扇
     二 握扇 1搬扇
     三 扣扇 1推扇 2提撩扇 3耳旁繞花
     四 擺扇 五 扛扇
     第四節(jié) 基本動(dòng)作四五節(jié)內(nèi)容16----18周完成)
     一 小魚(yú)搶水
     二 荷花愛(ài)蓮
     三 崖鷹展翅
     四 蜻蜓點(diǎn)水
     五 月光花
     六 喜鵲登枝
     第五節(jié) 組合 1小崴組合 2正崴組合 3跳踮步組合 4走場(chǎng)
     4蒙 古 族 舞
     教學(xué)目的：通過(guò)本學(xué)年對(duì)蒙古族舞蹈的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握蒙古族舞蹈女性所特有的“穩(wěn)重、端莊、含蓄，柔中見(jiàn)剛”的風(fēng)格特征;男性掌握蒙古族舞蹈所特有的“粗獷 豪放 彪悍 矯健” 的特征。準(zhǔn)確的把握蒙古族舞蹈的體態(tài)韻律、節(jié)奏特點(diǎn)及肢體協(xié)調(diào)運(yùn)用的能力。
     重點(diǎn)：女性突出“穩(wěn)重、端莊、含蓄，柔中見(jiàn)剛”的風(fēng)格特點(diǎn)。
     男性突出“粗獷、豪放、彪悍、矯健”的風(fēng)格特點(diǎn)。
     難點(diǎn)：在上身略后傾，頸部稍后枕的基本體態(tài)上，達(dá)到腳下的靈活敏捷, 肩部的松弛自如，臂與腕部的柔韌優(yōu)美。
     第一節(jié) 基本概念(一二三節(jié)內(nèi)容1----2周完成)
     一 腳位 1正步位 2八字位 3點(diǎn)步位
     二 腳形 雙腳保持自然外開(kāi)45度小八字位上的腳形。
     三 基本體態(tài) 體朝二點(diǎn)面向八點(diǎn)，胯前按手位，后點(diǎn)步位。
     四 手形 1五指平伸 2自然張開(kāi) 3握空心拳
     五 手位 1胯前按 2體后端 3斜下 4平手 5斜上 6叉腰 7勒馬
     第二節(jié) 動(dòng)律
     一 繞圓動(dòng)律
     二 擰轉(zhuǎn)動(dòng)律
     第三節(jié) 肩部動(dòng)作
     一 1硬肩(單 雙) 2柔肩 3笑肩 4聳肩 5碎肩
     第四節(jié) 手部動(dòng)作(四五六節(jié)內(nèi)容3----7周完成)
     一 1硬腕 2甩手 3繞手 4彈撥手 5繞腕 6提壓腕 7柔臂
     馬鞭動(dòng)作：1提鞭手 2揚(yáng)鞭手 3繞鞭手
     第五節(jié) 步伐
     一 基本步伐 1平步 2點(diǎn)步 3錯(cuò)步 4墊步 5迂回步 6碎步
     第六節(jié) 舞姿
     一 勒馬式 二 揚(yáng)鞭勒馬式 三 抽鞭勒馬式 四 套馬式
     第七節(jié) 組合(8----9周完成)
     一 胸背 體態(tài) 動(dòng)律
     二 硬腕
     三 肩組合
     四 柔臂
     五 馬步
     5安 徽 花 鼓 燈 (女班)
     教學(xué)目的： 通過(guò)對(duì)安徽花鼓燈舞蹈的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握安徽花鼓燈舞蹈“溜起意先行,剎住不斷線, 緊收, 積突射及流動(dòng)中的傾擰”等動(dòng)律特征，準(zhǔn)確地把握安徽花鼓燈舞蹈的體態(tài)韻律、節(jié)奏特點(diǎn)及肢體協(xié)調(diào)運(yùn)用的能力。
     重點(diǎn)：突出“溜起意先行 剎住不斷線”的風(fēng)格特點(diǎn)。
     難點(diǎn)：動(dòng)作中，要保持提臀立腰弧線上提自始至終的“三道彎“的基本體態(tài)，就是流動(dòng)中的傾擰;在步伐的行進(jìn)中膝部不松，控制住腳底板整體著地，以重心略偏后走起不飄為要點(diǎn)，配合”上身風(fēng)擺柳“和臂的貼身劃圓擺動(dòng)，形成花鼓燈體態(tài)與動(dòng)作的配合。
     第一節(jié) 基本概念(10----11周完成)
     一 腳位 1 正步位 2踏步位 3點(diǎn)步位 4八字位
     二 持扇法 1握扇 2夾扇
     三 基本體態(tài) 正步位，對(duì)1點(diǎn)，雙手胸前抱扇，提胯 收腹 略含胸，重心前傾。
     四 基本動(dòng)律 1劃圓動(dòng)律 2上下動(dòng)律 3三點(diǎn)頭動(dòng)律 4傾擰動(dòng)律
     第二節(jié) 基本動(dòng)作(二三節(jié)內(nèi)容12----15周完成)
     二 扇花 1舀扇 2挽扇 3擺扇 4繞扇
     第三節(jié) 舞姿
     第四節(jié) 組合(16----18周完成)
     一 風(fēng)擺柳組合 二 扇花組合 三 傾擰組合 四 步伐組合
     6男 班 教 材
     重點(diǎn)：突出男性在舞蹈中的“頑”“逗”風(fēng)格特征。
     難點(diǎn)：無(wú)論是流動(dòng)中的動(dòng)態(tài)，還是靜止中的體態(tài)，都要體現(xiàn)“傾”和“擰在動(dòng)作中，首先是“緊收”，而后是“積蓄”力量，最后“突射”的動(dòng)態(tài)。
     第一節(jié) 基本概念(10----11周完成)
     一 腳位 1正步位 2八字位 3點(diǎn)地位
     二 基本體態(tài) 正步位，對(duì)1點(diǎn)，收腹 拔腰 頭微仰，雙手反叉腰，雙膝伸直(切忌僵硬)，重心前傾。
     三 基本動(dòng)律 1傾擰動(dòng)律 2劃圓動(dòng)律 3上下動(dòng)律
     四 手形 1握空拳 2掌式(四指并攏)
     第二節(jié) 基本動(dòng)作(二三節(jié)內(nèi)容12----15周完成)
     二 步伐 1踩鑼步 2雙環(huán)步 3雙環(huán)探步 4跑場(chǎng)步 5趕步 6碎步
     第三節(jié) 打腿類
     打腿動(dòng)作是鼓架子下肢動(dòng)作的重要組成部分，打腿時(shí)節(jié)奏短促 剛勁 突發(fā) 靈巧，打腿動(dòng)作帶有競(jìng)技性，又富技巧性，很具淮北人的性格。
     一 二起腿 二 里外拐蹁腿 三 小五腿 四 纏絲腿
     第四節(jié) 短句(四五節(jié)內(nèi)容16----18周完成)
     一 頭鼓 二 趕步轉(zhuǎn)身接鼓架子 三 二起腿接小五腿
     第五節(jié) 組合
     一 步伐組合 二 打腿組合
     7維 吾 爾 族 舞
     教學(xué)目的：通過(guò)對(duì)維吾爾族舞蹈的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握維吾爾族舞蹈“挺而不僵、顫而不竄、腳下不離散、上身灑的開(kāi)”的風(fēng)格;準(zhǔn)確的把握維吾爾族舞蹈的體態(tài)韻律、節(jié)奏特點(diǎn)及肢體協(xié)調(diào)運(yùn)用的能力。
     重點(diǎn)：突出維吾爾族舞蹈的體態(tài)、動(dòng)態(tài)、神態(tài)、動(dòng)感、力感的“挺而不僵、顫而不竄、腳下不離散、上身灑得開(kāi)”風(fēng)格特點(diǎn)。
     難點(diǎn)：維吾爾族舞蹈節(jié)奏多附點(diǎn)，腳下要在節(jié)奏準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，步法靈活善變，同時(shí)要求膝部微顫的動(dòng)律貫穿始終;在流動(dòng)中快速的旋轉(zhuǎn)，突然止住在舞姿上和向上挑胸閃腰，形成回旋的動(dòng)感特點(diǎn)。
     第一節(jié) 基本概念(一二節(jié)內(nèi)容1----2周完成)
     一 腳位 1正步位 2踏步位 3點(diǎn)步位 4八字位
     二 手形 1立腕手指自然彎曲 2握空心拳(四指握 拇指出)
     四 基本體態(tài) 自然位站，重心略偏前，提胯 立腰 挺胸 垂肩 昂首平視雙手自然下垂。
     第二節(jié) 基本動(dòng)律 一 搖身 二 顫 三 移頸
     第三節(jié) 步伐(三四接內(nèi)容3----6周完成)
    中國(guó)民族民間舞蹈的體會(huì)篇九
     中國(guó)民間舞的歷史悠久，舞蹈文化博大精深，在現(xiàn)在的舞蹈大家族中占有一定的分量，因此在舞蹈教學(xué)上也有專業(yè)的理論知識(shí)和特點(diǎn)。下面小編為大家搜索整理了關(guān)于中國(guó)民間舞蹈及其教學(xué)的特點(diǎn)，歡迎閱讀欣賞，希望對(duì)您有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)。
     中國(guó)民間舞蹈是人們?cè)谌粘Ｉ詈蛣趧?dòng)中表達(dá)情感的文化藝術(shù)。經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，民族舞蹈能反映出當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)俗以及地域特色。中國(guó)民間舞蹈作為傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)代表，歷史悠久，文化底蘊(yùn)醇厚。每個(gè)民族都有自身的民族特點(diǎn)，所以形成的民間舞蹈也會(huì)各有特色。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在中華56個(gè)民族中，僅漢族就有700多種不同的民間舞蹈。民間舞蹈雖多但基本都有相同點(diǎn)，在日常的民間舞蹈教學(xué)中，必須要談及民間舞蹈的內(nèi)容。
     民間舞蹈教學(xué)的理論知識(shí)包括民間舞蹈的特點(diǎn)。民間舞蹈起源與民間，是人民自己創(chuàng)造的藝術(shù)，受到地理因素和風(fēng)俗文化的影響，民間舞蹈千姿百態(tài)，但是也有統(tǒng)一的特點(diǎn)。
     民間舞能夠流傳至今，全靠一代一代的繼承。舞蹈動(dòng)作中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活氣息和人文特點(diǎn)，保留了時(shí)代的形象特點(diǎn)，積累了豐富的生活內(nèi)涵。而繼承又給舞蹈添加了新的元素，賦予民間舞蹈新的生活特點(diǎn)，民間舞的繼承性得以體現(xiàn)。
     正因民間舞起于民間，所以深受群眾的喜愛(ài)，因此它具有強(qiáng)大的支持者。民間舞蹈是人民群眾集體創(chuàng)造的藝術(shù)，是他們智慧的結(jié)晶。
     民間舞蹈是人民群眾在勞動(dòng)之余的創(chuàng)造，它的主要目的就是放松自己，取悅大眾，豐富生活。表演過(guò)程中，最能流露純樸而真實(shí)的.情感，因?yàn)樗恍枰^(guò)分地修飾每個(gè)動(dòng)作，不需要有太多的規(guī)范化的動(dòng)作，它只是為了起到自?shī)首詷?lè)的效果。
     導(dǎo)致民間舞蹈多姿多彩的主要原因就是地域的影響。由于地域的不同，導(dǎo)致氣候條件，生態(tài)環(huán)境等都有所差異。人的體型和思想受到環(huán)境的影響，所以創(chuàng)造出來(lái)的舞蹈自然就會(huì)不同。像北方民間舞蹈規(guī)模較大，我們熟知的秧歌，如山東的鼓子秧歌、膠州秧歌和海陽(yáng)秧歌三大秧歌，還有陜北秧歌、河北秧歌等等，多具有粗獷剛強(qiáng)、熱情奔放的特點(diǎn);南方有蓮花燈等民間舞蹈則以柔美姿勢(shì)著名;草原上蒙古等民族強(qiáng)悍剛強(qiáng);維吾而族體態(tài)挺拔、動(dòng)作豐富、表情細(xì)膩;康藏高原上的藏族民間舞蹈以舞“袖”為亮點(diǎn)，風(fēng)格各異?？傊?，不同地域的舞蹈出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的景象。
     民間舞蹈的眾多特點(diǎn)也導(dǎo)致了它的教學(xué)與其他舞蹈的不同，獨(dú)特之處體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
     舞蹈里面帶有情感，民間舞蹈就有以情動(dòng)人的特點(diǎn)。這里的“情”包括很多，例如對(duì)求生的一種欲望，豐收后的喜悅，對(duì)美好生活的向往等等。將這些情感滲透到教學(xué)的每個(gè)動(dòng)作中，才能讓學(xué)習(xí)者也有情感的融入。
     在進(jìn)行民間舞蹈表演時(shí)，要進(jìn)行各方面的規(guī)劃組織。而這些都需要考慮到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化、信仰等方面，這樣才能更加真實(shí)地反映舞蹈里面的生活氣息，所以說(shuō)教學(xué)要以民間生活為基礎(chǔ)。
     民間舞蹈經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，現(xiàn)已成為具有強(qiáng)大理論支持的舞蹈體系。由于舞蹈的種類繁多，導(dǎo)致舞蹈教材也不盡相同。以前的舞蹈教材重點(diǎn)是放在每一個(gè)動(dòng)作上，而現(xiàn)在則是強(qiáng)調(diào)綜合性的表演，添加了各種組合，如表演性組合、技巧性組合、民族原生組合等等，各種組合循序漸進(jìn)，難度依次增大，這樣就體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容之復(fù)雜。
     民間舞蹈一直流傳也是因?yàn)樗哂袝r(shí)代性，教學(xué)也該根據(jù)它的這一特性，擁有相應(yīng)的時(shí)代特性。教學(xué)的時(shí)代特性就是要在保留原時(shí)代精神的前提下，將現(xiàn)代的生活文化、審美情趣融入到舞蹈中，讓舞蹈更加有生命力，更加有時(shí)代感。
     教學(xué)的規(guī)律常常與方法是聯(lián)系在一起的。舞蹈的教學(xué)規(guī)律常有以下幾方面內(nèi)容：
     開(kāi)法兒課就是教學(xué)的開(kāi)始。教學(xué)首先要抓住“法兒”，把握住教學(xué)的每步。前面說(shuō)到民間舞要抓住情和律兩方面的內(nèi)容，但是在經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)后，我們知道舞蹈教學(xué)不應(yīng)該上來(lái)就教些動(dòng)作，而是先應(yīng)該讓學(xué)生了解舞蹈的來(lái)歷和背景，讓學(xué)生了解舞蹈背景后帶入情感地學(xué)，而后教授一些動(dòng)作上的注意點(diǎn)，即動(dòng)律和節(jié)奏，這樣的效果更佳。如藏族堆諧的教學(xué)，原來(lái)教學(xué)喜歡用基本步的動(dòng)作來(lái)開(kāi)法兒，后來(lái)對(duì)舞蹈教學(xué)進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)堆諧動(dòng)作的一些內(nèi)涵，后來(lái)把這一動(dòng)律確認(rèn)下來(lái)，首先將它轉(zhuǎn)化為理論，即先原地雙膝微傾，然后保持微頗原地小踏步，最后再來(lái)完成基本步。這一理論再加上實(shí)際的動(dòng)作教學(xué)，這樣地有效訓(xùn)練步驟，提高了教學(xué)效率。這樣的開(kāi)法兒課就是一個(gè)成功教學(xué)的典型。
     訓(xùn)練性組合是打舞蹈基礎(chǔ)的，也是必要的訓(xùn)練。它所包含的訓(xùn)練內(nèi)容有很多，主要是訓(xùn)練學(xué)習(xí)者動(dòng)律風(fēng)格、形體技能兩方面。在動(dòng)律風(fēng)格方面，要求以動(dòng)律為核心，將動(dòng)作貫穿于訓(xùn)練中，強(qiáng)調(diào)動(dòng)律開(kāi)發(fā)止。要體現(xiàn)風(fēng)格，則需要靠節(jié)奏，節(jié)奏能給動(dòng)律內(nèi)在生命，也能在舞蹈中體現(xiàn)情緒的轉(zhuǎn)變、內(nèi)心的變化等。因此，在訓(xùn)練中就有了動(dòng)律訓(xùn)練和節(jié)奏訓(xùn)練這兩項(xiàng)內(nèi)容。事實(shí)上，動(dòng)律與節(jié)奏決定了舞蹈的本質(zhì)，所以在教學(xué)中總會(huì)要強(qiáng)調(diào)這兩項(xiàng)內(nèi)容;說(shuō)到形體技能方面，則主要是有技巧性訓(xùn)練組合和專項(xiàng)部位的訓(xùn)練組合而完成。舞蹈者需要有好的形體和嫻熟的技巧才能將動(dòng)作發(fā)揮地完美。技巧訓(xùn)練將單一的技巧反復(fù)地再現(xiàn)，與同類技巧配合使用。專項(xiàng)部位的訓(xùn)練則是要表現(xiàn)舞蹈者身體各部位的運(yùn)用，以此來(lái)適應(yīng)多種不同的風(fēng)格?？傊诮虒W(xué)中，訓(xùn)練性組合是必不可少的，這也是教學(xué)規(guī)律之一。
     教材的選擇也是教學(xué)規(guī)律的一大特點(diǎn)。所謂教材選擇，就是要選擇具有代表性的、系統(tǒng)性的素材。代表性要考慮到是否具有鮮明的民族地域性，選擇具有民族特征的內(nèi)容作為教學(xué)的主要內(nèi)容，像藏族的旋子、踢踏，蒙古的馬步、硬腕等等都是具有代表性的動(dòng)作。系統(tǒng)性則講究點(diǎn)面結(jié)合。動(dòng)作是點(diǎn)，整支舞就是一個(gè)面;民間舞蹈是個(gè)點(diǎn)，則所有舞種構(gòu)成了面。在顧及到面的同時(shí)不能忽略各個(gè)點(diǎn)，例如小崴徒手組合動(dòng)作是單一的，但是關(guān)系到后面的正崴組合，它們形成的是完整的系統(tǒng)。
     中國(guó)民間舞蹈教學(xué)有利于中華民族文化傳播，如今處于傳承過(guò)去開(kāi)啟未來(lái)的關(guān)鍵時(shí)刻，探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)特點(diǎn)是有必要的，這項(xiàng)工作仍需要我們繼續(xù)開(kāi)展下去。
    中國(guó)民族民間舞蹈的體會(huì)篇十
     中國(guó)民族民間舞是一個(gè)民族或地區(qū)在其物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展過(guò)程中，由勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)作，又在群眾中進(jìn)行傳承，而且仍在流傳的舞蹈形式。下面是小編為大家搜索整理的關(guān)于中國(guó)民族民間舞“創(chuàng)設(shè)情境”的訓(xùn)練，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
     參加過(guò)舞蹈表演的人都有同樣的感受，臺(tái)下練習(xí)舞蹈多遍不如舞臺(tái)正式表演一遍，風(fēng)格化的服裝加上舞美、燈光、音響等藝術(shù)氛圍的烘托，演員表演的情緒也會(huì)隨之高漲，能夠充分感受到舞蹈散發(fā)的民族風(fēng)韻，使舞蹈的深層文化底蘊(yùn)與舞蹈外在的運(yùn)動(dòng)動(dòng)律完美結(jié)合。因此，舞臺(tái)對(duì)于演員掌握民間舞蹈的“風(fēng)格”有著舉足輕重的作用。我們可以借鑒舞臺(tái)表演的藝術(shù)效果，將民族民間舞訓(xùn)練場(chǎng)景趨于舞臺(tái)化，讓演員領(lǐng)略其中的文化底蘊(yùn)，從而正確把握民間舞蹈的風(fēng)格特征。如在民族民間舞訓(xùn)練過(guò)程中，讓演員們穿上極具特色的民族舞服飾，可以加強(qiáng)他們對(duì)舞蹈風(fēng)格進(jìn)行深入的理解與感知。例如：在藏族民間舞蹈訓(xùn)練時(shí)，往往遇到演員對(duì)其體態(tài)與左右擺動(dòng)的韻律掌握不準(zhǔn)確的情況，編導(dǎo)可以讓演員穿上漂亮的藏袍，感受雙臂的松弛下垂，感受袖子對(duì)指尖的影響，感受腳撩袍子時(shí)那種“似繃非繃”的細(xì)膩，感受由于藏族民間舞蹈“無(wú)屈不成動(dòng)、欲動(dòng)必先屈”的動(dòng)律特點(diǎn)。維吾爾族民間舞訓(xùn)練中，服飾的穿戴對(duì)于其風(fēng)格的掌握來(lái)講更是起著舉足輕重的作用，頭頂小朵帕，身穿漂亮的連衣裙，外配黑色金絲絨對(duì)襟坎肩，佩戴靚麗的首飾，一頭烏黑長(zhǎng)發(fā)編為十幾條小辮子，具有熱情洋溢的維吾爾族小姑娘的形象就展現(xiàn)在人們面前了，在特有的散發(fā)著維吾爾族民族氣息的服飾的穿著下，演員學(xué)習(xí)其舞蹈特有的體態(tài)、動(dòng)律特征就很容易了。
     訓(xùn)練場(chǎng)景生活化主要是指編導(dǎo)在舞蹈訓(xùn)練過(guò)程中按照一定的訓(xùn)練目標(biāo)創(chuàng)設(shè)具有文化背景的場(chǎng)景.將情緒、色彩和各種形象為主體的具體場(chǎng)景引入到訓(xùn)練中，讓演員對(duì)其進(jìn)行體驗(yàn)，從而使演員在生動(dòng)的體驗(yàn)基礎(chǔ)上理解民族民間舞蹈的文化內(nèi)涵，達(dá)到良好的訓(xùn)練效果。
     編導(dǎo)可通過(guò)一些簡(jiǎn)單的輔助手段，利用生動(dòng)、直觀的.示范形象或頗具民族風(fēng)情的道具，以及該舞蹈在民間所特有的隊(duì)形的編排等形式，讓演員感受身處民間那種自?shī)首詷?lè)、熱鬧歡騰的場(chǎng)面，進(jìn)而有效地激發(fā)演員的聯(lián)想。這種讓演員進(jìn)入所學(xué)民間舞主題情境中進(jìn)行訓(xùn)練的方式，能夠在演員原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上去接受當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新的肢體動(dòng)作，并在深刻領(lǐng)悟之后賦予新的肢體動(dòng)作以更豐富的含義，最終使演員在肢體運(yùn)動(dòng)中去體驗(yàn)由不同民族心理特性和生理特性的差異所產(chǎn)生的不同民族的舞蹈風(fēng)格。如：在民間舞訓(xùn)練到盡興時(shí)，演員可以喊一喊像藏族舞蹈的“拉索”，東北秧歌叫鼓時(shí)的“嘿嘿"聲，這種能夠提神、提勁的喊聲，有助于抒發(fā)演員的感情，并把情緒推向高潮。再如：在藏族民間舞訓(xùn)練過(guò)程中，舞蹈隊(duì)型的編排可采用從右向左順時(shí)針繞圈進(jìn)行，動(dòng)作以左方向?yàn)槭?，旋轉(zhuǎn)以左轉(zhuǎn)為主(這與宗教儀軌中“轉(zhuǎn)經(jīng)”的方向是一致的)，從而讓演員感受藏族民間舞蹈蘊(yùn)涵著的深層文化底蘊(yùn)。
     訓(xùn)練內(nèi)容形象化，即在訓(xùn)練過(guò)程中，在編導(dǎo)的指導(dǎo)下，通過(guò)欣賞、討論等方式，將訓(xùn)練內(nèi)容生動(dòng)的、直觀的展現(xiàn)在演員眼前，使演員身臨其境，運(yùn)用感官的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，體驗(yàn)訓(xùn)練內(nèi)容的真善美，進(jìn)而清晰地理解舞蹈的韻律、情感等內(nèi)涵，更好地把握民族民間舞的風(fēng)格。
     中國(guó)民族民間舞蹈是人民智慧的結(jié)晶、心靈的感應(yīng)、情感的體現(xiàn)。中國(guó)的民族民間舞蹈文化，既具有鮮明的地域與民族特點(diǎn)，又表現(xiàn)了一定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)條件下的文化背景。在選用欣賞、討論等方式進(jìn)行民族民間舞訓(xùn)練前，最好用講解的方式向演員提供必要的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，讓演員帶著問(wèn)題在欣賞、討論中找到答案和證實(shí)的依據(jù)。比如我們?cè)诮淌诓刈迕耖g舞蹈時(shí)，可以通過(guò)投影儀將藏族風(fēng)光呈現(xiàn)在演員面前，演員眼前不再是鏡子，而是一幅美麗的畫卷——神圣偉岸的念青唐古拉山脈、優(yōu)美嫻靜的納木錯(cuò)，身著藏族服飾的藏民們虔誠(chéng)地念著六字箴言載歌載舞……在這樣的提示和引導(dǎo)下，演員對(duì)藏民族的居住環(huán)境、生活習(xí)慣、民族服飾和舞姿韻律等都有了豐富的感知，對(duì)該民族的文化有了更深的了解，對(duì)所學(xué)的動(dòng)作也會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣，真正體味到藏族民間舞的真情實(shí)意，形成對(duì)藏族民族民間舞的深度認(rèn)同。因此，這樣的訓(xùn)練方法，可以加深演員對(duì)所學(xué)內(nèi)容的印象，運(yùn)用自己的對(duì)生活的體驗(yàn)，對(duì)所學(xué)民間舞蹈的風(fēng)格形成獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。
     中國(guó)民族民間舞是汲取民間舞蹈的典型動(dòng)作，并以其為元素，舉一反三、觸類旁通，重構(gòu)的一種帶有典型意義的舞蹈形式，這種典型意義的中國(guó)民族民間舞體現(xiàn)了文化的再造。因此，在訓(xùn)練方法上我們盡力追求充分體現(xiàn)這一基本點(diǎn)。我們通過(guò)口傳身授的訓(xùn)練方法，不但可以提高演員對(duì)身體訓(xùn)練的能動(dòng)性，也可以大大加強(qiáng)演員對(duì)民族文化的理解，更好地去把握舞蹈的美感。
     原生態(tài)的田野村寨是民間舞得以傳承的天然舞臺(tái)，這就使中國(guó)民族民間舞的訓(xùn)練在其情境的把握上有一定難度。在舞蹈教室研究其“風(fēng)格性”更是難中之難的問(wèn)題。因?yàn)殡x開(kāi)原生態(tài)那種自然傳承的田野環(huán)境，演員也難以深切地感受到勞動(dòng)人民在節(jié)慶場(chǎng)面中那種自?shī)首詷?lè)、熱鬧歡騰的場(chǎng)面，難以深切地感受到勞動(dòng)人民對(duì)宗教信仰的虔誠(chéng)心態(tài)，更難以深切地感受到勞動(dòng)人民身上散發(fā)的那種民族的氣息與品質(zhì)，難以憑借想象去感悟該族人民特有的動(dòng)態(tài)語(yǔ)匯。因此，在學(xué)習(xí)、編排、訓(xùn)練民族民間舞的過(guò)程中，有機(jī)會(huì)的話可以帶著演員深入民間去考察了解民族民間舞的歷史，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿褡迳?，使演員對(duì)民族民間文化有更深刻的認(rèn)識(shí)。
    中國(guó)民族民間舞蹈的體會(huì)篇十一
     中國(guó)上下五千年的發(fā)展歷史帶來(lái)多樣的中國(guó)文化，單舞蹈就有多種類型，下面小編為大家講述中國(guó)古典舞和民族民間舞的區(qū)別。
     中國(guó)古典舞和民族民間舞的區(qū)別
     古典舞要求技巧性更高，而且對(duì)演員的軟度要求也更高。
     民間舞由于舞種的不同，要求也不同，有的需要對(duì)器械有較強(qiáng)的控制力(如蒙古舞的頂碗)，有的需要較好地把握身體姿態(tài)(如傣族舞的“三道彎”)。
     古典舞演員在舞臺(tái)上需要更多的'情緒的變化，有喜、有悲，處理感情要更加細(xì)膩。一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都要相當(dāng)?shù)氐轿弧?BR>     民間舞的整體感情基調(diào)是高昂的、活潑的、奔放的，充滿喜氣，基本不帶憂郁。
     古典舞的成型時(shí)間較短，雖然已有一套完整的體系，但是隨著新的思想不斷地涌入，它的可變性很大。
     民間舞歷史悠久，各民族的舞蹈彼此之間的差異很大，但是模式化程度較高。
     舞臺(tái)上的古典舞演員，俯瞰時(shí)宛如一只正在寫字的毛筆，“運(yùn)筆”時(shí)急時(shí)緩，偶爾還會(huì)筆鋒一轉(zhuǎn)，而正視時(shí)又像是五線譜上躍動(dòng)的音符，時(shí)起時(shí)落，變化萬(wàn)千。
     而民間舞更多的時(shí)候是在營(yíng)造一個(gè)宏大的場(chǎng)面，就像是在舞臺(tái)上鋪開(kāi)了一張活動(dòng)的畫卷，每一個(gè)演員都是畫卷上不可或缺的、最閃亮的元素。
     總的說(shuō)來(lái)古典舞表現(xiàn)了中國(guó)歷史和文化的深度，而民間舞表現(xiàn)了中國(guó)歷史和文化的廣度。古典舞承載著厚重的歷史和文化底蘊(yùn)，重大的歷史事件和重要的歷史人物頻頻在古典舞作品中出現(xiàn)，我們可以從中看到一個(gè)時(shí)期它所特有的時(shí)代背景和人文風(fēng)貌。即使作品中出現(xiàn)的是一些虛構(gòu)的事件和一些虛構(gòu)的人物，但是事件也具有深刻的意義，人物也具有鮮明的個(gè)性?？偟膩?lái)講古典舞應(yīng)該是中國(guó)舞蹈歷史的縱向集成的產(chǎn)物，它表現(xiàn)的是中國(guó)歷史、文化發(fā)展總的特點(diǎn)。
     民間舞源于工作和生活，它所展現(xiàn)的是各民族人民日常工作和生活中的一些小事。但是這些小事也并不是沒(méi)有意義的，我們可以從中看到人類對(duì)回歸自然的渴望、人與人之間的團(tuán)結(jié)互助精神以及人們對(duì)恬靜生活的向往等內(nèi)在涵義。全面認(rèn)識(shí)民間舞更能全面地了解中國(guó)的歷史和文化，因?yàn)槊耖g舞將各個(gè)民族的特點(diǎn)充分地表現(xiàn)出來(lái)，是不加掩飾的，原汁原味的。
    中國(guó)民族民間舞蹈的體會(huì)篇十二
     民間舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问健Ｏ旅嫘【帪榇蠹宜阉髡砹岁P(guān)于中國(guó)民族民間舞作品的特點(diǎn)，歡迎參考閱讀，希望對(duì)你有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
     二十世紀(jì)80年代以前的民族民間舞蹈作品由于采用明白曉暢的平敘和寫實(shí)的藝術(shù)手法，作品的主題單一和明確。而80年代后，民族民間舞蹈作品通過(guò)隱喻、暗示、象征、藝術(shù)變形等表現(xiàn)手法代替以往明白曉暢的平敘和寫實(shí)，以意象的朦朧性和主題的多義性代替以往主題的單一性和明確性。如《狼圖騰》通過(guò)對(duì)狼性深沉、豪放、團(tuán)結(jié)互助等特征的描述，對(duì)狼性的肯定，并由此思考人類社會(huì)中人與人之間的關(guān)系。以狼為主題，肯定狼性中的集體合作精神，作品中最后一個(gè)舞蹈造型的隱喻，是作者對(duì)人類的集體合作精神抱著肯定的態(tài)度、還是企盼的態(tài)度，作品并沒(méi)有一個(gè)明確的答案，但這樣的主題設(shè)置，卻能夠引發(fā)觀眾深沉的思考。
     從民族民間舞蹈作品塑造的形象來(lái)看，二十世紀(jì)80年代以前刻畫的人物形象追求群體特征，如《紅綢舞》、《豐收歌》、《快樂(lè)的羅嗦》等，塑造的人物形象有共性，缺乏個(gè)性，對(duì)于個(gè)人細(xì)膩、復(fù)雜的人物心理描寫很少涉及主題情緒顯得單一。而80年代后的民族民間舞蹈作品在形象的塑造上重視突出個(gè)體特征，通過(guò)多種個(gè)體特征，以情感的立體多向型代替平面單向型，以點(diǎn)帶面，展現(xiàn)豐滿的、立體的人物形象。如向陽(yáng)編導(dǎo)的《元宵夜》將視角緊緊鎖定在表現(xiàn)當(dāng)代人的生命意識(shí)，時(shí)代情感等方面，作品通過(guò)采用不同的民間舞蹈的有機(jī)結(jié)合，使作品動(dòng)作語(yǔ)匯利于人物形象的塑造。筆者在2009年為參加全國(guó)桃李杯文華獎(jiǎng)舞蹈比賽創(chuàng)作的《虎妞妞》獲全國(guó)b級(jí)女子少年甲組民族民間舞表演三等獎(jiǎng)。這個(gè)舞蹈創(chuàng)作靈感來(lái)自東北地區(qū)的生活民俗，取材于東北秧歌。一雙虎頭鞋，一個(gè)俏妞妞是這個(gè)舞蹈開(kāi)始交代給觀眾的兩個(gè)元素，東北人過(guò)年要給孩子穿虎頭鞋，虎頭帽。東北的炕上有虎頭枕，這一系列的民俗服飾都是東北地區(qū)的最大最亮麗的特點(diǎn)所在，穿上這些服裝，它的寓意是辟邪，讓孩子在新的一年中有個(gè)好兆頭，好寓意，好身體。筆者以一雙虎頭鞋為線，一個(gè)俏妞妞與虎頭鞋所產(chǎn)生的喜愛(ài)與俏皮為開(kāi)始。展開(kāi)了一整段的舞蹈，又添加了東北秧歌中手絹花技巧，把這個(gè)節(jié)目最終推向了高潮。
     二十世紀(jì)80年代后，由于中外文化的交流，中國(guó)民族民間舞蹈作品的語(yǔ)言也開(kāi)始發(fā)生變化，在立足傳統(tǒng)舞蹈基礎(chǔ)上，借鑒其他舞種的風(fēng)格，將其運(yùn)用到中國(guó)民族民間舞蹈的創(chuàng)作中。80年代的民族民間舞蹈作品《撇扇》在作品中注入當(dāng)時(shí)盛行的流行舞蹈迪斯科，對(duì)身體的各種姿態(tài)和力度關(guān)系進(jìn)行了探索，如小而快的出胯動(dòng)作就是借用當(dāng)時(shí)的流行舞蹈元素，作品正是利用新鮮的舞蹈元素與傳統(tǒng)元素的結(jié)合，創(chuàng)作一個(gè)全新面貌的民間舞蹈作品。目前中國(guó)流行舞蹈主要有街舞、爵士舞、拉丁舞、肚皮舞等，近幾年許多民族民間舞蹈作品借鑒、注入流行舞蹈的元素。如第八屆“桃李杯”舞蹈比賽參賽作品壯族舞蹈《走在山水間》、傣族舞蹈《花腰花》等。另外，受西方現(xiàn)代舞“非理性、反技巧、不和諧、個(gè)性化”美學(xué)原則的'影響，80年代以來(lái)，中國(guó)民族民間舞蹈作品的舞蹈語(yǔ)言通過(guò)節(jié)奏、力度的變化，作品以不規(guī)則、靈活多變代替原先的和諧勻稱美。
     二十世紀(jì)80年代后的民族民間舞蹈作品關(guān)注世俗生活，它“講述老百姓自己的故事”，作品用平民化、世俗化的語(yǔ)言，從普通百姓的角度，生動(dòng)地描寫出底層民眾的生存狀態(tài)，了解平民生活的喜怒哀樂(lè)，既沒(méi)有“消平思想深度”，也沒(méi)有抹去藝術(shù)的“意義”。2011年筆者為參加全國(guó)荷花獎(jiǎng)舞蹈比賽創(chuàng)作的《阿爸的鼓》獲全國(guó)荷花獎(jiǎng)舞蹈比賽十佳作品獎(jiǎng)，靈感來(lái)自連南地區(qū)的瑤族支系排瑤，取材于瑤族排瑤一個(gè)傳承的故事，一個(gè)當(dāng)代瑤族女孩兒與阿爸留下來(lái)的排瑤之鼓的碰撞，是現(xiàn)代與遠(yuǎn)古的碰撞，是人與精神的碰撞。鼓是精神，是這個(gè)民族的精神依托，它的聲音是這個(gè)民族的吶喊。瑤族女孩兒是生活在當(dāng)下民族繼承者。這人與鼓的結(jié)合將擊打出民族精神對(duì)當(dāng)代人的呼喚，將擊打出當(dāng)代人去繼承本民族文化的聲音。
     二十世紀(jì)80年代的尋根熱，更多的是體現(xiàn)一方人文或者是民族精神，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人物情感，而二十一世紀(jì)初的回歸原生態(tài)所要闡釋的是“天人合一，萬(wàn)物有靈”的精神，它遠(yuǎn)離社會(huì)，遠(yuǎn)離塵囂。楊麗萍的大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》向我們展示了多層面的美學(xué)層次。它蘊(yùn)含了女性崇拜、生殖崇拜、鬼神崇拜、圖騰崇拜等等，我們看到在古老的原始舞蹈遺存之下凸顯出的民族性格與精神，看到了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造力與啟示性。2009年為參加全國(guó)桃李杯文華獎(jiǎng)舞蹈比賽創(chuàng)作的《輪月》獲全國(guó)a級(jí)女子少年甲組民族民間舞創(chuàng)作二等獎(jiǎng)，表演二等獎(jiǎng)。靈感來(lái)自蒙古族的生活用具，勒勒車。勒勒車是陪伴草原民族蒙古族的生活必備用具。他們是游牧民族，所以勒勒車在當(dāng)中起到了很大的作用，不論是行軍打仗，遷移，不論是送葬，都需要勒勒車的存在。勒勒車承載的是這個(gè)民族的歷史，承載的是這個(gè)民族的血脈。筆者抓住這點(diǎn)，用一臺(tái)勒勒車，用一位裝扮成蒙古族阿媽的舞蹈演員，利用車與人的搭配來(lái)完成筆者想要表現(xiàn)人生對(duì)歲月的感悟，用人與車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，表現(xiàn)歲月的變遷，在舞臺(tái)上完美的展現(xiàn)筆者想對(duì)觀眾說(shuō)的話，并表達(dá)筆者對(duì)蒙古族人民的敬意之情。
    中國(guó)民族民間舞蹈的體會(huì)篇十三
    在我大學(xué)的選修課表中，我選擇了一門民間舞蹈課程。作為初學(xué)者，我對(duì)于舞蹈只有一些模糊的印象，但我對(duì)于民間文化和傳統(tǒng)藝術(shù)一直有著濃厚的興趣。通過(guò)這門選修課程，我期待能夠探索并豐富自己對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)，增加對(duì)于民間文化的了解。
    第二段：體驗(yàn)了舞蹈帶來(lái)的快樂(lè)和挑戰(zhàn)
    在學(xué)習(xí)民間舞蹈的過(guò)程中，我深深地感受到了舞蹈所帶來(lái)的快樂(lè)和挑戰(zhàn)。起初，我的身體并不適應(yīng)舞蹈的動(dòng)作和節(jié)奏，但是老師通過(guò)耐心的指導(dǎo)和反復(fù)的練習(xí)，幫助我逐漸掌握了一些基本的舞步。當(dāng)我能夠跟上音樂(lè)的節(jié)奏，將舞蹈動(dòng)作正確地表達(dá)出來(lái)時(shí)，那種成就感和快感無(wú)法言表。
    第三段：加強(qiáng)了身體的鍛煉和柔韌性
    舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，也是一種身體的鍛煉方式。選修民間舞蹈課程后，我意識(shí)到舞蹈對(duì)于身體的要求十分高。不僅需要身體的力量和耐力，還需要良好的柔韌性和協(xié)調(diào)性。在每一堂課上，我們都會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)單的暖身活動(dòng)和拉伸訓(xùn)練，這不僅有助于防止運(yùn)動(dòng)傷害，還能增強(qiáng)身體的柔韌性。通過(guò)舞蹈的練習(xí)，我的身體逐漸變得靈活起來(lái)，并且我也意識(shí)到了保持良好身體素質(zhì)的重要性。
    第四段：了解了民間舞蹈的文化背景和藝術(shù)內(nèi)涵
    除了身體的鍛煉，學(xué)習(xí)民間舞蹈還可以加深對(duì)于文化背景和藝術(shù)內(nèi)涵的理解。在課堂上，老師會(huì)向我們介紹各個(gè)舞蹈的歷史和起源，以及與之相關(guān)的文化背景。通過(guò)了解背后的故事和意義，我能夠更好地理解和演繹舞蹈動(dòng)作。同時(shí)，我們還學(xué)習(xí)了一些經(jīng)典的民間舞蹈作品，通過(guò)觀看和分析這些作品，我對(duì)于舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵有了更深入的了解。
    第五段：培養(yǎng)了合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神
    在學(xué)習(xí)民間舞蹈的過(guò)程中，我也培養(yǎng)了合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。在舞蹈表演中，每個(gè)人都扮演著重要的角色，任何一個(gè)小細(xì)節(jié)的差錯(cuò)都會(huì)影響整個(gè)演出的效果。因此，我們必須密切協(xié)作，并且相互配合，才能夠做出一場(chǎng)精彩的表演。每一次的排練和演出都需要我們相互支持，不斷提高自己的技術(shù)水平。通過(guò)這樣的團(tuán)隊(duì)合作，我不僅更好地理解了舞蹈所講求的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，也增強(qiáng)了自己的團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)能力。
    總結(jié)：
    通過(guò)選修民間舞蹈課程，我不僅僅是學(xué)到了一門技能，更是體驗(yàn)了舞蹈所帶來(lái)的快樂(lè)和挑戰(zhàn)。舞蹈不僅需要藝術(shù)性的表達(dá)，還需要身體的鍛煉和柔韌性。通過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈，我更深入地了解了民間舞蹈的文化背景和藝術(shù)內(nèi)涵。此外，這門課程還培養(yǎng)了我的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。綜上所述，選修民間舞蹈課程對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次全方位的美好體驗(yàn)。
    中國(guó)民族民間舞蹈的體會(huì)篇十四
    民族民間舞蹈創(chuàng)作的“三要素”
     民間舞蹈是一個(gè)民族在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的一種藝術(shù)，也是民族的思想、情感、習(xí)俗、觀念等藝術(shù)化的形象反映。下面是小編為大家搜索整理的關(guān)于民族民間舞蹈創(chuàng)作的“三要素”，歡迎參考閱讀，希望對(duì)您有所幫助。
     民族民間舞蹈的創(chuàng)作，主要表現(xiàn)在：內(nèi)容上要有民族精神和時(shí)代氣息;形式上要突出民族特點(diǎn)和審美情趣;風(fēng)格上要有地域特色和新的韻律。只有這樣，才能為民間舞蹈賦予新的生機(jī)，才能適應(yīng)當(dāng)今人民群眾審美意識(shí)的提高和審美趣味的多樣化，更好地滿足人民群眾的精神需要。
     民間舞蹈創(chuàng)作要突出時(shí)代主旋律，要著力塑造當(dāng)今新的人物形象，反映廣大群眾的理想、愿望、思想和情感。為此，我們要深入生活、深入群眾，了解和掌握群眾感情脈絡(luò)的審美意識(shí)的變化及要求，使我們的作品具有時(shí)代氣息和民族精神。否則，我們就會(huì)脫離群眾，脫離生活，作品也難以引起觀眾的共鳴和產(chǎn)生應(yīng)有的藝術(shù)效果。
     人類文明社會(huì)的進(jìn)步，必將與舊的意識(shí)、習(xí)俗和審美觀點(diǎn)產(chǎn)生強(qiáng)烈的碰撞，這就要求我們善于辨別哪些是應(yīng)該擯棄的，哪些是應(yīng)該進(jìn)一步弘揚(yáng)的。只有內(nèi)容、審美意識(shí)的出新，才能體現(xiàn)觀念的更新。馳名中外的安塞腰鼓在民間舞蹈出新方面，為我們提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。激越的感情、恢宏的場(chǎng)面、鏗鏘的節(jié)奏、磅礴的氣勢(shì)，再現(xiàn)了華夏民族的精神風(fēng)貌;粗獷奔放、瀟灑剛健的表演，塑造出當(dāng)今生活在黃土高原上的陜北小伙子們敢于拼搏、敢于斗爭(zhēng)的英武形象，給觀眾以巨大的鼓舞和激勵(lì)，彰顯了民間舞蹈所具有的藝術(shù)魅力。如果不將原有的民間腰鼓加以提煉、加工和規(guī)范、提高，而是原模原樣地搬上舞臺(tái)，就很難達(dá)到今天這樣的藝術(shù)效果。因此，在內(nèi)容、審美意識(shí)出新，觀念更新的同時(shí)，把握民族民間舞蹈藝術(shù)的基本傾向以及這種空間的內(nèi)在凝聚力和時(shí)間上的統(tǒng)一，便構(gòu)成了藝術(shù)精神的內(nèi)容。這種精神是民族民間舞蹈藝術(shù)的基本構(gòu)成，是古往今來(lái)的優(yōu)秀民族民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的反映，體現(xiàn)了民族民間舞蹈藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。
     總之，我們要以新的觀念，對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入研究，并賦予它以新的內(nèi)容、新的思想、新的感情和新的藝術(shù)精神，這樣，才能使其富有民族精神和時(shí)代氣息。
     民間舞蹈是一個(gè)民族在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的一種藝術(shù)，也是民族的思想、情感、習(xí)俗、觀念等藝術(shù)化的形象反映。曾有專家指出：“舞蹈決不能離開(kāi)民族意識(shí)而存在。”因此在研究民族民間舞蹈的過(guò)程中，應(yīng)將每個(gè)民族舞蹈的特征與民族的審美意識(shí)相結(jié)合，熟悉他們的生活，了解他們的情趣以及有關(guān)思想信仰、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣及歷史和文化背景等，從而把握民族舞蹈自身的特征。
     豐富多彩的民族舞蹈長(zhǎng)期活躍于民間，世代流傳。從原始氏族社會(huì)舞蹈活動(dòng)開(kāi)始，民間舞蹈便以其自?shī)首詷?lè)的群體(集體)方式，表現(xiàn)勞動(dòng)者進(jìn)行狩獵、捕魚(yú)、耕種等勞動(dòng)和部落之間戰(zhàn)爭(zhēng)的生活，以及祭祀占卜等功利目的。原始社會(huì)的先民們?cè)谖淖终Z(yǔ)言還不夠發(fā)達(dá)的時(shí)候，往往突出歌舞藝術(shù)，以表達(dá)彼此的感情，因而一動(dòng)感情就不知不覺(jué)地手舞足蹈起來(lái)，使舞蹈成為一種表達(dá)情感的形象化手段。隨著社會(huì)的發(fā)展，民間舞蹈在世代相傳的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)藝人和廣大群眾的創(chuàng)造，形成了具有鮮明民族風(fēng)格的傳統(tǒng)舞蹈形式。如漢族的秧歌是極為常見(jiàn)的形式，通過(guò)扭、擺、走、跳的動(dòng)律特色和豐富的隊(duì)形變化，展現(xiàn)出人們歡快、喜悅的情緒。每逢春節(jié)和喜慶之時(shí)，許多群眾往往情不自禁地扭跳起來(lái)，簡(jiǎn)潔的動(dòng)律、歡快的節(jié)奏、激越的情感、多變的隊(duì)形，使人們產(chǎn)生歡樂(lè)的情緒和強(qiáng)烈的參與意識(shí)，成為無(wú)數(shù)人同歌共舞、宣泄各自感情的獨(dú)特表現(xiàn)形式。藏族鍋莊舞的特點(diǎn)是邊歌邊舞，每首曲子都配以舞步，先慢后快，歌詞內(nèi)容多表現(xiàn)自然景物和男女愛(ài)情等。通過(guò)高亢的曲調(diào)、抒情的動(dòng)作和豐富的內(nèi)容，表現(xiàn)了藏族人民誠(chéng)實(shí)、奔放的性格特征。可以說(shuō)民族舞蹈再現(xiàn)了人們?cè)趧趧?dòng)中對(duì)生活、對(duì)事物的感知所引發(fā)的一種特殊感受，表露了人們心中的意象。通過(guò)舞蹈特有的本體，通過(guò)婀娜多姿的舞蹈語(yǔ)言所塑造的人物形象，形成了一種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)有機(jī) 結(jié)合的時(shí)空變換藝術(shù)，以表達(dá)民族的思想、情感、理想、愿望和傳統(tǒng)的'審美意識(shí)。古人所說(shuō)的“觀其形而知其德”便是對(duì)舞蹈的功能與作用進(jìn)行高度概括后的總結(jié)。
     隨著社會(huì)的前進(jìn)，舞蹈創(chuàng)作更加豐富多彩。不論它反映的思想內(nèi)容具有何等的深度，但其形式?jīng)Q不能脫離民族特色和民族的傳統(tǒng)審美情趣。只有生動(dòng)的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式相統(tǒng)一，才能生動(dòng)形象地表現(xiàn)人們的理想、愿望以及所具有的歡樂(lè)與痛苦，并力求使民間舞蹈在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上得以發(fā)展和提高，進(jìn)而成為具有鮮明民族特色的藝術(shù)作品。
    中國(guó)民族民間舞蹈的體會(huì)篇十五
     古典舞是指在民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)，流傳下來(lái)的被認(rèn)為是具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈，但古典舞和民間舞之間存在著明顯的差異。下面小編為大家搜索整理了關(guān)于中國(guó)古典舞和民族民間舞的區(qū)別，歡迎參考閱讀，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
     古典舞要求技巧性更高，而且對(duì)演員的軟度要求也更高。
     民間舞由于舞種的不同，要求也不同，有的需要對(duì)器械有較強(qiáng)的控制力(如蒙古舞的頂碗)，有的需要較好地把握身體姿態(tài)(如傣族舞的“三道彎”)。
     古典舞的成型時(shí)間較短，雖然已有一套完整的體系，但是隨著新的思想不斷地涌入，它的可變性很大。
     民間舞歷史悠久，各民族的舞蹈彼此之間的差異很大，但是模式化程度較高。
     舞臺(tái)上的古典舞演員，俯瞰時(shí)宛如一只正在寫字的毛筆，“運(yùn)筆”時(shí)急時(shí)緩，偶爾還會(huì)筆鋒一轉(zhuǎn)，而正視時(shí)又像是五線譜上躍動(dòng)的音符，時(shí)起時(shí)落，變化萬(wàn)千。
     而民間舞更多的時(shí)候是在營(yíng)造一個(gè)宏大的場(chǎng)面，就像是在舞臺(tái)上鋪開(kāi)了一張活動(dòng)的畫卷，每一個(gè)演員都是畫卷上不可或缺的、最閃亮的元素。
     古典舞演員在舞臺(tái)上需要更多的情緒的變化，有喜、有悲，處理感情要更加細(xì)膩。一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都要相當(dāng)?shù)氐轿弧?BR>     民間舞的整體感情基調(diào)是高昂的、活潑的、奔放的，充滿喜氣，基本不帶憂郁。
     總的說(shuō)來(lái)古典舞表現(xiàn)了中國(guó)歷史和文化的深度，而民間舞表現(xiàn)了中國(guó)歷史和文化的廣度。古典舞承載著厚重的歷史和文化底蘊(yùn)，重大的歷史事件和重要的歷史人物頻頻在古典舞作品中出現(xiàn)，我們可以從中看到一個(gè)時(shí)期它所特有的'時(shí)代背景和人文風(fēng)貌。即使作品中出現(xiàn)的是一些虛構(gòu)的事件和一些虛構(gòu)的人物，但是事件也具有深刻的意義，人物也具有鮮明的個(gè)性?？偟膩?lái)講古典舞應(yīng)該是中國(guó)舞蹈歷史的縱向集成的產(chǎn)物，它表現(xiàn)的是中國(guó)歷史、文化發(fā)展總的特點(diǎn)。
     民間舞源于工作和生活，它所展現(xiàn)的是各民族人民日常工作和生活中的一些小事。但是這些小事也并不是沒(méi)有意義的，我們可以從中看到人類對(duì)回歸自然的渴望、人與人之間的團(tuán)結(jié)互助精神以及人們對(duì)恬靜生活的向往等內(nèi)在涵義。全面認(rèn)識(shí)民間舞更能全面地了解中國(guó)的歷史和文化，因?yàn)槊耖g舞將各個(gè)民族的特點(diǎn)充分地表現(xiàn)出來(lái)，是不加掩飾的，原汁原味的。
    中國(guó)民族民間舞蹈的體會(huì)篇十六
    作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式之一，民間舞蹈和音樂(lè)一直是我深深喜歡的藝術(shù)門類之一。通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)民間舞蹈和音樂(lè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，心中也充滿了對(duì)它的熱愛(ài)和感慨。本文將從多個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)民間舞蹈和音樂(lè)的心得體會(huì)。
    第一段：民間舞蹈和音樂(lè)的來(lái)源和特點(diǎn)
    民間舞蹈和音樂(lè)是中國(guó)民間文化中非常傳統(tǒng)、深刻的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它們來(lái)源于民間舞蹈和音樂(lè)的生活、工作和勞動(dòng)，反映出了民間文化的豐富內(nèi)涵和深刻文化底蘊(yùn)。與其他藝術(shù)門類相比，民間舞蹈和音樂(lè)的特點(diǎn)在于它們的純樸、質(zhì)樸和自然。不同地方、不同民族的舞蹈和音樂(lè)都有著自己獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)，而這也正是它們所應(yīng)該具有的特點(diǎn)之一。
    第二段：民間舞蹈和音樂(lè)對(duì)人的生活的影響
    民間舞蹈和音樂(lè)不僅在文化藝術(shù)層面產(chǎn)生了深刻的影響，在人類的生活中也促進(jìn)了人的健康、內(nèi)心平衡和情感的表達(dá)。首先，它可以讓人們拓寬視野，開(kāi)闊心胸，讓生活充滿活力和動(dòng)感。其次，它可以輔助人們提高身體的協(xié)調(diào)性、靈活性和紀(jì)律性，讓身心得到鍛煉和放松。最后，它還可以幫助人們更好地表達(dá)內(nèi)心情感，讓情感更加豐富和細(xì)膩。
    第三段：學(xué)習(xí)民間舞蹈和音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)和感悟
    我學(xué)習(xí)民間舞蹈和音樂(lè)已有多年，期間遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，但也收獲了很多經(jīng)驗(yàn)和感悟。首先，深入了解文化和地域差異的舞蹈和音樂(lè)對(duì)于學(xué)習(xí)者而言是非常重要的。其次，認(rèn)真學(xué)習(xí)和提高自身的技巧和能力是一種必要的態(tài)度。最后，積極參加和觀摩國(guó)內(nèi)外的民間舞蹈和音樂(lè)演出，可以很好地幫助自己提高審美水平和文化修養(yǎng)。
    第四段：民間舞蹈和音樂(lè)的保護(hù)和傳承重要性
    現(xiàn)在，我們所處的時(shí)代，許多民間舞蹈和音樂(lè)正在遭受著各種各樣的威脅。這使得很多民間舞蹈的技能和表演真正失去了它們應(yīng)有的價(jià)值和地位。因此，對(duì)于我們每個(gè)人而言，保護(hù)和傳承這種優(yōu)秀的民間文化具有非常重要的意義。只有在保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上，我們的生活才能更加豐富和美好。
    第五段：結(jié)論
    民間舞蹈和音樂(lè)作為中國(guó)文化藝術(shù)的一部分，承受著中華民族深厚的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)特色和精神傳承的重任。他們具有非常重要的意義和價(jià)值。我希望通過(guò)我的努力和不斷的學(xué)習(xí)探索，可以為這種文化的保護(hù)和傳承貢獻(xiàn)一份力量。