這本書讓我深入思考了人性和社會(huì)問(wèn)題。如何在讀后感中體現(xiàn)自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和思考？讓我們一起來(lái)研究一下。下面是一些讀者的讀后感，他們通過(guò)自己的理解和思考，給出了獨(dú)特而有啟發(fā)性的評(píng)論。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇一
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》是卡爾·馬克思的中學(xué)考試德語(yǔ)作文，后被收錄在《馬克思全集全集》第一卷（下冊(cè)）當(dāng)中。
在這篇文章里面，最廣為人知也最為振奮人心當(dāng)屬這句：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?BR> 我現(xiàn)在即將踏入大三，再過(guò)一段時(shí)間就會(huì)離開學(xué)校前往社會(huì)尋找以后的職業(yè)工作，曾經(jīng)我讀這段話并沒有多少感覺，但現(xiàn)在重新細(xì)細(xì)的品味，卻引人深思。
在對(duì)未來(lái)職業(yè)的選擇上，我深刻的剖析了自己，從我的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)成績(jī)、性格愛好出發(fā)對(duì)自己的未來(lái)進(jìn)行了一番規(guī)劃，期間我一次又一次想：“什么是最能為人類而工作的職業(yè)？”
想到了最后，我便給出自己答案：“不管是什么樣的職業(yè)，能夠始終為人民服務(wù)，那就是最能為人類而工作的職業(yè)?！?BR> 把握了這一點(diǎn)我的思維就慢慢清晰了起來(lái)，對(duì)未來(lái)從事怎樣的職業(yè)也就不再擔(dān)心，我也從這漸漸明白我要成為一個(gè)什么樣的人了：我的專業(yè)決定了我未來(lái)是一名工人，我的階級(jí)決定了我永遠(yuǎn)站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)一邊，我的理想決定了我依靠的不是個(gè)人而是集體，我要成為一名為人民群眾服務(wù)的人。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇二
社會(huì)公眾大都從興趣愛好或者工資多少、職位高低、福利待遇等層面考慮一份職業(yè)的好壞，而很少有人能把它作為達(dá)成“使人類和他自己趨于高尚”的目標(biāo)的手段來(lái)看待。當(dāng)初周恩來(lái)一句“為中華之崛起而讀書”讓多少紈绔子弟面紅耳赤？真正的偉人凡事絕不是只為自己考慮，他不會(huì)只為一己私欲而作出抉擇。但同時(shí)，他也不會(huì)一味委曲求全責(zé)難自己，他們會(huì)更傾向于選擇自己最擅長(zhǎng)而又能使人民受益最多的職業(yè)?！叭绻覀冞x擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?BR> 意識(shí)深深烙印于物質(zhì)，而格局決定了高度。
有人覺得社會(huì)地位、家庭出身就是我們的起跑線，而有人出生就衣食無(wú)憂生在終點(diǎn)線，于是奮力拼搏以彌補(bǔ)自己的“先天不足”與身份地位的差異，或者怨天尤人，渾渾噩噩，虛度年歲。其實(shí)，做事情的初衷也是我們的起跑線，我們對(duì)自己所從事職業(yè)的信仰、思想的高尚程度、做事時(shí)所期望的效益與服務(wù)的人群也在一定程度上決定了我們能走多遠(yuǎn)。
正如文章所言，“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)?！蔽覀儜?yīng)該選擇能把自己能力最大化于社會(huì)的工作，選擇自己存在感最強(qiáng)的工作，選擇使我們自己能真正受到鼓舞的工作，不為名不為利，不為虛榮心。生命本就是無(wú)意義的，人向死而生，生就是一個(gè)不斷為自己的存在尋找意義的過(guò)程。為浮名虛利的打拼注定是不能長(zhǎng)久的，這樣的掙扎遲早會(huì)耗盡你所有的熱情。若是習(xí)慣了在這溫柔鄉(xiāng)里消沉，再想擺脫，想重歸正途，便更加吃力了?！安煌跣?，方得始終?！笨墒牵俺跣囊椎?，始終難守”。希望我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)不要在塵世繁華與紙醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已經(jīng)改變，也不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘了為什么出發(fā)。
人事都太過(guò)復(fù)雜，我們的選擇太多，容易引誘人誤入的歧途也太多。
阡陌縱橫，“我們的目光應(yīng)該投向哪里呢？在我們喪失理智的地方，誰(shuí)來(lái)支持我們呢？是我們的父母，他們走過(guò)了漫長(zhǎng)的生活道路，飽嘗了人世的辛酸——我們的心這樣提醒我們?！鄙頌槿四傅凝垜?yīng)臺(tái)就曾在《親愛的安德烈》里提到：“當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂?！蹦軌蜻x擇自己的職業(yè)，能夠把職業(yè)融入生命，成為生活的一部分，在工作時(shí)感受到尊嚴(yán)與被尊重，而不是被迫謀生，這真的是一件值得拼盡全力去追求的事情。著名的默片大師卓別林所演繹的經(jīng)典電影《摩登時(shí)代》就辛辣的諷刺了將人類作為工具奴隸的所謂“工業(yè)時(shí)代”，他們?cè)诠ぷ髦姓也坏酱嬖诟?，并且自己可以隨意被任何人代替。卓別林的歡樂逗趣背后給人們留下的更多是對(duì)此的沉痛反思：如果選擇了一份自己都覺得將就，沒有尊嚴(yán)的工作，那就成了自己生活的奴隸。工作的時(shí)間里期盼著早點(diǎn)結(jié)束，草草了事，漫不經(jīng)心，郁郁寡歡，只有在工作之余的時(shí)間才能感受到生命的樂趣，感受到自己是有別于低等動(dòng)物的人，并且那短暫的歡愉里也仍舊為即將到來(lái)的工作而擔(dān)憂失落著、恐慌著，似是將自己的生命人為縮短了好幾倍。
“如果我們選擇了力不能勝任的職業(yè)，那么我們決不能把它做好，我們很快就會(huì)自愧無(wú)能，并對(duì)自己說(shuō)，我們是無(wú)用的人，是不能完成自己使命的社會(huì)成員。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎？還有比這更難于靠外界的賜予來(lái)補(bǔ)償?shù)母星閱?？”人無(wú)完人，金無(wú)赤足。好比讓魯迅去打仗，讓關(guān)羽去寫喚醒群眾針砭時(shí)弊的文字，他們也都不能勝任。是他們無(wú)用嗎？顯然不是?？扇绻麄儧]有找準(zhǔn)方向，不根據(jù)自己長(zhǎng)處的努力，只能是不斷碰壁，不斷撞南墻，最后也依舊會(huì)懷疑自己一無(wú)是處。最令人唏噓的便是世上少了一拯救亂世危亡中世人精神世界的大文豪，也埋沒了忠肝義膽戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克的安邦大將。如果發(fā)現(xiàn)自己做某件事情無(wú)能為力有心無(wú)力，那么不要著急否定自己，不要妄自菲薄，而是應(yīng)該靜心反思自己所做的選擇，是不是浪費(fèi)了自己的才華，是不是駛錯(cuò)了方向？“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤(rùn)生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液?！彼鼤?huì)讓我們失去信心，失去繼續(xù)走下去的勇氣。它掩埋我們的心智，讓我們懷疑存在的意義與價(jià)值。對(duì)別人“疑人不用，用人不疑”，對(duì)自己也一樣，不相信自己的能力就會(huì)使我們做事時(shí)畏畏縮縮，會(huì)讓我們與正軌失之交臂。
不排除另一種失誤，一開始認(rèn)定了一種自以為非它莫屬的職業(yè)，然后出現(xiàn)兩種情況。一是順?biāo)熳约旱男脑?，然后覺得才看清了它的本來(lái)面目，唾棄它排斥它，實(shí)則從未真正有過(guò)偏執(zhí)與熱愛。再者是沒能堅(jiān)守住陣營(yíng)，它便成了“心口上的一顆朱砂痣”，總覺得心存遺憾，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，不論怎么選擇都成為了一種將就。為了避免這種假性喜歡與遺憾，我們?cè)谧鞒鲞x擇之前就理應(yīng)全方位考量，不能憑一時(shí)沖動(dòng)而與它海誓山盟“私定終生”。成熟的一個(gè)重要指標(biāo)就是分辨喜歡與愛，當(dāng)你認(rèn)清了它的真正面目，知道它的所有弊端卻依舊想要堅(jiān)持想要攜手一生的職業(yè)，那便可以作為你的歸屬了。《歡樂頌》里曾提及：“喜歡是執(zhí)子之手，愛是與子偕老”，無(wú)論生活一帆風(fēng)順亦或貧困潦倒，我們都不應(yīng)該放任自己只因一時(shí)好感下決定，而應(yīng)該選擇自己所愛。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇三
在拿破侖帝國(guó)破滅，被推翻的封建勢(shì)力又重新復(fù)活的時(shí)刻，自由主義又一次鋪天蓋地地席卷了整個(gè)歐洲世界。馬克思誕生在這樣一個(gè)環(huán)境中，就注定了其飽受啟蒙思想的熏陶。再加上馬克思的父親頭腦中充滿了宗教自由和政治自由的啟蒙思想，他的言行舉止對(duì)少年馬克思思想的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，因此這就成就了其異于常人的睿智，無(wú)論是思想還是言行?！肚嗄暝谶x擇職業(yè)時(shí)的考慮》這篇文章是馬克思的中學(xué)論文，思想見地就達(dá)到了常人不可比擬的階層。
本文主要闡明了關(guān)于青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)考慮的因素，怎樣選擇職業(yè)以及如何選擇適合自己職業(yè)，并提出自己的觀點(diǎn)“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。
此文章的語(yǔ)言清新優(yōu)美，讀完之后猶如當(dāng)頭棒喝，尤其對(duì)于我們這樣的在校大學(xué)生，在面臨即將開啟新的生活方式時(shí)，難免會(huì)感到迷茫與浮躁。生活猶如萬(wàn)花筒，工作更是多種多樣，所以我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)會(huì)眼花繚亂，不知其思所歸，其意所至。馬克思說(shuō)：“神也給人指定了共同的目標(biāo)——使他自己和人類趨于高尚?！蔽覀冞x擇職業(yè)是一種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，所以首先我們要對(duì)自己有一個(gè)正確的價(jià)值定位。為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而追求適合自己職業(yè)，才能最終選擇出“最終為人類而工作的職業(yè)”。
1、青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，問(wèn)問(wèn)自己內(nèi)心想要什么。他在文章中提出在選擇職業(yè)時(shí)，“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺？”選擇職業(yè)不是為了滿足一個(gè)人的虛榮心，要明白虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺得是鼓舞的東西。但是，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已無(wú)法支配他，于是他一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方。他已經(jīng)不再自己選擇他在社會(huì)上的地位，而聽任偶然機(jī)會(huì)和幻想去決定它。
2、馬克思認(rèn)為青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美，以此為指針就應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類而工作的職業(yè)，這才是最高尚的職業(yè)，選擇這樣職業(yè)的人才是最崇高的人，才是人們最敬仰的人。馬克思的考慮很深刻，自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是不可分割的，我們只有把社會(huì)需要放在第一位，選擇符合國(guó)家需要的事業(yè)才是正確的。
人是社會(huì)性的動(dòng)物，人具有主觀選擇與客觀改造的能力是人區(qū)別于一般動(dòng)物的體現(xiàn)，正因?yàn)槿说闹饔^選擇具有能動(dòng)性，才使得我們?cè)谶x擇的過(guò)程中需要考慮很多因素，最終做出完美的決定。馬克思告訴我們青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)該考慮的因素，從中我體會(huì)到即使面對(duì)著萬(wàn)般的選擇，但最重要的是你自己想要什么。我認(rèn)為作為一個(gè)平凡的大學(xué)生，揚(yáng)言自己要為人類的幸福而努力，為了拯救人類而選擇職業(yè)，這是不符合現(xiàn)實(shí)的。既然要一切從實(shí)際出發(fā)，那么我們必須要給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，既不能妄自尊大也不能妄自菲薄。
我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)一定要充滿熱情，深切的熱愛這份工作我們才想要去為之而努力。這正如馬克思在文章里提到的“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)?！敝挥袑?duì)工作充滿熱情，在工作過(guò)程中才“始終不會(huì)情緒低落”。
另外，在選擇職業(yè)時(shí)還要考慮我們個(gè)人的體質(zhì)問(wèn)題。只有擁有一個(gè)健康的體魄，才會(huì)有源源不斷的精力與熱情投入到工作中去。如果我們選擇了力不能勝任的工作，那么我們的熱情很快就會(huì)被榨光，并且自愧無(wú)能，產(chǎn)生的后果必然時(shí)妄自菲薄。正如馬克思所說(shuō)“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤(rùn)生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液”。
馬克思會(huì)對(duì)青年選擇職業(yè)有如此見解，可見他在17歲得時(shí)候就有了明確的人生觀和世界觀。我們讀完這篇文章之所以會(huì)感到震撼，那是源于我們對(duì)其見解的心悅臣服。由此說(shuō)來(lái)，作為新一代大學(xué)生，我們首先應(yīng)該明確自己人生觀、價(jià)值觀與世界觀，才能在意識(shí)洪流中堅(jiān)守屬于自己的一方天地，才能在形形色色的誘惑下堅(jiān)持原則，不被誘惑所擾。選擇職業(yè)也是一門學(xué)問(wèn)，在大學(xué)我們一定要做好自己今后的職業(yè)生涯規(guī)劃，不要讓自己陷入迷茫的深淵。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇四
設(shè)想：因?yàn)楸菊n相對(duì)來(lái)說(shuō)比較抽象，學(xué)生在理解上存在一定的障礙，所以不能奢求學(xué)生讀懂每一句話，應(yīng)該利用本課訓(xùn)練學(xué)生篩選信息的能力。
教學(xué)目標(biāo)：一、篩選信息；
二、理解馬克思關(guān)于職業(yè)的觀點(diǎn)。
課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
二、提問(wèn)三至五名學(xué)生，回答上述問(wèn)題。
三、教師總結(jié)：
看來(lái)每個(gè)人選擇職業(yè)都有自己的考慮，那么作為一代革命導(dǎo)師的馬克思在年輕的時(shí)候是怎么看待這一問(wèn)題的呢？他對(duì)青年選擇職業(yè)提出了哪些建議？讓我們帶著這些問(wèn)題去默讀課文，并用筆標(biāo)出文中對(duì)你的人生選擇最有啟發(fā)的語(yǔ)句。
四、學(xué)生讀課文，篩選信息。教師巡視，對(duì)學(xué)生標(biāo)了哪些語(yǔ)句做到心中有數(shù)。
五、提問(wèn)學(xué)生，讀自己篩選的語(yǔ)句，并說(shuō)出篩選的理由。（估計(jì)集中在課文最后幾段）
六、馬克思自己后來(lái)選擇的職業(yè)和他的觀點(diǎn)是否一致？（引導(dǎo)學(xué)生探究）
先找出馬克思的觀點(diǎn)：在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。
馬克思的職業(yè)：思想家，革命家。
馬克思的貢獻(xiàn)：發(fā)現(xiàn)了歷史唯物論，提出剩余價(jià)值規(guī)律、科學(xué)社會(huì)主義，組織了共產(chǎn)主義同盟并進(jìn)行了卓有成效的斗爭(zhēng)。作為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人和杰出領(lǐng)袖，他為人類指明了前進(jìn)方向的同時(shí)，也使自身達(dá)到了完美，并永遠(yuǎn)被人們懷念。
七、新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體多元化，本課練習(xí)第三題設(shè)計(jì)了自我評(píng)價(jià)題，可以用此題訓(xùn)練學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力。
學(xué)生當(dāng)堂自評(píng)，并朗讀對(duì)自我的評(píng)價(jià)，同時(shí)可請(qǐng)其他學(xué)生加以評(píng)價(jià)予以參照。
八、布置作業(yè)：完成課后練習(xí)四，以書面形式上交。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇五
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
今天有幸閱讀了偉人卡爾·亨利?！ゑR克思寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，文章中作者用優(yōu)美的語(yǔ)言，縝密的思考，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?，闡述了青年人在選擇職業(yè)時(shí)需要具備的人生境界和個(gè)人定位，讀后發(fā)人深思、耐人尋味，給人以振聾發(fā)聵的力量，文中的一些見解和哲理性的語(yǔ)句如今對(duì)廣大青年在現(xiàn)實(shí)生活中仍起著積極的指導(dǎo)意義。
理想和目標(biāo)是前行的動(dòng)力和方向，如同指路的明燈，引導(dǎo)著我們踽踽前行，在人生的高潮時(shí)提醒自己謙虛謹(jǐn)慎，在人生的低谷時(shí)莫要自怨自艾，心中有目標(biāo)無(wú)論何時(shí)不至于迷失方向。理想和目標(biāo)應(yīng)該是明確清晰的，不能模棱兩可，只有這樣才能制定具體合理的人生規(guī)劃，才能在選擇職業(yè)時(shí)有重點(diǎn)、有方向、有側(cè)重。既然我們選擇了工商工作，就要樹立終身為工商事業(yè)奮斗的目標(biāo)，始終堅(jiān)信“群眾利益無(wú)小事”，心系商戶，服務(wù)群眾，懷揣著為企業(yè)、為基層、為群眾服務(wù)的無(wú)限熱情，腳踏實(shí)地的投身到我們的工商工作中。
每一份工作，每一個(gè)崗位都不是一勞永逸的，會(huì)不斷的遇到困難、遭遇挫折、會(huì)有瓶頸期，會(huì)碰到你認(rèn)為努力也達(dá)不到的目標(biāo)。所以職業(yè)選擇不是紙上談兵，而是一次莊嚴(yán)而慎重的思考和抉擇，必須在最初就下定吃苦耐勞、不屈不撓的決心，帶著這份決心，始終如一的堅(jiān)持，一路披荊斬棘，到達(dá)理想的遠(yuǎn)方。同樣，在從事工商工作中，我們會(huì)遇到大量的疑難案件和棘手的投訴，這些困難有時(shí)會(huì)讓我們躑躅不前，但是只要我們秉承著最初的夢(mèng)想和決心，堅(jiān)持不懈，認(rèn)真思考，就沒有解決不了的問(wèn)題，沒有攻克不了的困難。
青年人要有清醒的認(rèn)識(shí)，了解自身的優(yōu)缺點(diǎn)，自身的特長(zhǎng)與短板，自己的興趣和愛好，根據(jù)自身情況規(guī)劃合理的職業(yè)范圍，把自己的特長(zhǎng)與興趣能夠與自己所選的職業(yè)有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)，規(guī)避短板和不足，這樣才能在自己的職業(yè)發(fā)展上更加順利。作為一名青年工商干部，我們要發(fā)揮特長(zhǎng)，在堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)理論、學(xué)法規(guī)同時(shí)，勤于思考，虛心請(qǐng)教，善于總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新思維方式，為工商事業(yè)注入新鮮血液，大力宣傳國(guó)家大政方針和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，鼓勵(lì)廣大商戶合法、誠(chéng)信經(jīng)商，激發(fā)市場(chǎng)主體活力，為創(chuàng)造新新華良好的營(yíng)商環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。
迎著朝霞我們應(yīng)該當(dāng)思勤奮，勿戀懶惰，創(chuàng)造自我價(jià)值。踏著晚霞我們應(yīng)該歸總錯(cuò)誤，反省自我，提高自我能力，作為新時(shí)代青年，我們心懷夢(mèng)想，篤定目標(biāo)，堅(jiān)定前行，立志我選擇，我努力，我無(wú)悔！
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇六
作為剛剛步入大學(xué)的我們，如何在四年后找到一份適合自己的工作成為我們的夢(mèng)想。而身為大一新生的我們好不容易完成了高中時(shí)期的大學(xué)夢(mèng)，現(xiàn)在又要為我們未來(lái)的職業(yè)進(jìn)行選擇和奮斗。怎樣選擇一個(gè)“適合”自己的職業(yè)，是我們每一個(gè)人都要深思熟慮的事。
在我看來(lái)，自從我們生長(zhǎng)到有行為能力時(shí)，我們肩上就背上各種責(zé)任：從我們與世界接觸的那一刻起，我們就不斷地從我們所存在的空間汲取物質(zhì)能量與精神力量，這就決定了我們的生命不只屬于我們自己，我們的一生都要不斷地為自己所生存的空間和其他生命貢獻(xiàn)物質(zhì)和精神力量。所以選擇職業(yè)不只是我們大學(xué)生的責(zé)任，更是每一生命必須經(jīng)歷的過(guò)程。
馬克思認(rèn)為，“人不同于動(dòng)物，選擇是人比其他動(dòng)物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方。”“認(rèn)真地考慮這種選擇，無(wú)疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任。因此認(rèn)真選擇我們的職業(yè)是我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要的選擇?？煞叛塾^看如今的社會(huì)，虛榮心和名利心吸引著大學(xué)生們對(duì)這種或那種職業(yè)的突然熱情，所謂“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。”
很多應(yīng)屆大學(xué)生為追求高薪工作形成了“眼高手低的現(xiàn)象”，許多大學(xué)畢業(yè)生找到工作，出現(xiàn)許多的“蟻?zhàn)濉?。可事?shí)上并不是他們找不到工作，而是他們的擇業(yè)觀出現(xiàn)了問(wèn)題。正如馬克思所說(shuō)：“被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已經(jīng)無(wú)法支配他，他已經(jīng)不再自己選擇他在社會(huì)上的地位，而是聽任偶然的機(jī)會(huì)和想法去決定。而這樣的職業(yè)選擇并不是我們的人生真正需要的。
馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》給了我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)更多的意見與建議。我們?cè)谶x擇自己的職業(yè)時(shí)，要傾聽自己內(nèi)心深處的聲音。問(wèn)一問(wèn)自己是否真的喜歡這個(gè)職業(yè)，而不是頭腦發(fā)熱，羨慕它表面的風(fēng)光，亦或是想用它來(lái)向親人和朋友炫耀，滿足自己的虛榮心。因?yàn)檎珩R克思在文中所說(shuō)：“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)感到厭倦、始終不會(huì)松勁、始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)。”
當(dāng)然我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)還要認(rèn)真分析這個(gè)職業(yè)所承擔(dān)的責(zé)任。每一職業(yè)都有它自己所要承擔(dān)的責(zé)任。因此我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)要認(rèn)真考慮自己是否能夠承擔(dān)這個(gè)職業(yè)所肩負(fù)的責(zé)任。就如馬克思所說(shuō)：“我們沒有仔細(xì)分析它，沒有衡量它的全部分量，我們只是從遠(yuǎn)處觀察它，而從遠(yuǎn)處觀察是靠不住的”。如果我們?cè)诹私饬宋覀冞x擇的職業(yè)所包含的困難與要承擔(dān)的責(zé)任之后，仍然想要從事它，仍然對(duì)它充滿熱情，那么我們?cè)谶x擇它之后就不會(huì)后悔。因?yàn)橹挥幸粋€(gè)人擁有了熱情，他才能全身心的投入到的工作中去，也才能在工作中找到自己的價(jià)值。
然而，在選擇職業(yè)時(shí)不僅僅要考慮自己對(duì)它有是否熱情，還要考慮自己的體質(zhì)是否能夠勝任它。俗話說(shuō)：“身體是革命的本錢?！币粋€(gè)人只有擁有了強(qiáng)將的體魄，才能夠?qū)⒆约簩?duì)職業(yè)的熱情完全發(fā)揮出來(lái)。如果我們選擇了自己力不勝任的工作，那么我們的熱情和精力將會(huì)被它消耗殆盡，進(jìn)而就會(huì)產(chǎn)生自卑感。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄，就像馬克思所說(shuō)的那樣：“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)吞噬我們的心靈，吮吸著其中滋潤(rùn)生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。
一個(gè)人也不能只為自己而活。我們每個(gè)人都需要擁有像馬克思在文中所說(shuō)的目標(biāo)及信念，以及對(duì)未來(lái)職業(yè)的理想。理想就像人生的引路人，沒有了理想，那么人也將會(huì)像一片隨波逐流的浮萍在這個(gè)社會(huì)的汪洋大海中隨意撥弄，失去了自我，失去了靈魂。身為大學(xué)生的我們，精彩的人生才剛剛開始，我們應(yīng)當(dāng)按照馬克思所說(shuō)的“人類的幸?！焙汀拔覀冏陨淼耐昝馈边@兩個(gè)指針去追逐、去充實(shí)我們的人生。
另外，馬克思認(rèn)為，青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)當(dāng)有造福人類的取向。他說(shuō)：“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為一名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)暇的偉大人物?！鼻嗄暝谶x擇職業(yè)前首先要端正態(tài)度，要深刻認(rèn)識(shí)并理解某項(xiàng)職業(yè)和人的缺點(diǎn)與偉大，要能樂觀地看待偉大的職業(yè)與平凡的職業(yè)。選擇的職業(yè)既要適于自身的發(fā)展，又能夠造福人類，順應(yīng)人類社會(huì)的發(fā)展需要，偉大而高尚的人不一定高貴，他所從事的職業(yè)也不一定是偉大的職業(yè)，但他時(shí)刻謹(jǐn)記自己的理想，他所從事的是以維護(hù)并體現(xiàn)他偉大的人格尊嚴(yán)。
有這樣一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)青年人，整日以沿街為小鎮(zhèn)的人說(shuō)唱為生；這兒有一個(gè)華人婦女，遠(yuǎn)離家人，在這兒打工。他們總是在同一個(gè)小餐館用餐，于是時(shí)間長(zhǎng)了，彼此已十分的熟悉。有一日，婦女關(guān)切地對(duì)那個(gè)小伙子說(shuō)：“不要沿街賣唱了，去做一個(gè)正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國(guó)去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現(xiàn)在高得多的薪水?！毙』镒勇牶?，先是一愣，然后反問(wèn)道：“難道我現(xiàn)在從事的不是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)嗎？我喜歡這個(gè)職業(yè)，它給我，也給其他人帶來(lái)歡樂。有什么不好？我何必要遠(yuǎn)渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作？”鄰桌的英國(guó)人，無(wú)論老人孩子，也都為之愕然。他們不明白，僅僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠(yuǎn)離幸福，有什么可以值得羨慕的。在他們的眼中，家人團(tuán)聚，平平安安，才是最大的幸福。它與財(cái)富的多少，地位的貴賤無(wú)關(guān)。于是，小鎮(zhèn)上的人，開始可憐我們的女同胞了。
從這個(gè)故事我們可以看出，找到尊嚴(yán)并不是我們?nèi)松非蟮淖罱K目標(biāo)，找到我們想要的尊嚴(yán)才是我們?nèi)松淖罱K追求，而這也是我們獲得幸福感的一個(gè)重要因素。
梭羅在《瓦爾登湖》里說(shuō)：“我們的生活被瑣碎消耗殆盡”。每次回想起這句話都讓我傷感不已，但隨著歲月的沉淀，再次細(xì)細(xì)品讀這句話時(shí)發(fā)現(xiàn)這何嘗不是一種幸福人生的寫照。誰(shuí)說(shuō)我們每一個(gè)的人生只有過(guò)的轟轟烈烈才能算是實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，才能獲得幸福。每一個(gè)人對(duì)幸福的理解都是不同的，只要他在他所熱愛的職業(yè)中找到屬于自己的職業(yè)幸福感，那么他也就找到了自己的人生歸屬。
我曾看過(guò)一部名叫《我們的法蘭西歲月》的劇，有一幕令我印象深刻：春日的巴黎郊外，矢車菊開的漫山遍野。春游的趙世炎、陳喬年和宗玉佩即興吟起泰戈?duì)柕脑?shī)，其中的大部分已然記不清，但至少有兩句印象深刻：如果你因錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而流淚，那你也將錯(cuò)過(guò)群星。我不能選擇那最好的，而是那最好的選擇了我。
很多時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)樵趽駱I(yè)時(shí)錯(cuò)過(guò)了更好的機(jī)會(huì)而懊惱不已，這時(shí)候心態(tài)的調(diào)整便顯得尤為重要了。要記得，即使行到水窮處，也依舊坐看云起時(shí)。只有如此，我們才能在日后的擇業(yè)問(wèn)題上有自己正確的方向，才能在自己迷茫的深淵前保持清醒，選擇一個(gè)真正適合自己的職業(yè)。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇七
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》是卡爾·馬克思的中學(xué)考試德語(yǔ)作文，后被收錄在《馬克思全集全集》第一卷（下冊(cè)）當(dāng)中。
在這篇文章里面，最廣為人知也最為振奮人心當(dāng)屬這句：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?BR> 我現(xiàn)在即將踏入大三，再過(guò)一段時(shí)間就會(huì)離開學(xué)校前往社會(huì)尋找以后的職業(yè)工作，曾經(jīng)我讀這段話并沒有多少感覺，但現(xiàn)在重新細(xì)細(xì)的品味，卻引人深思。
在對(duì)未來(lái)職業(yè)的選擇上，我深刻的剖析了自己，從我的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)成績(jī)、性格愛好出發(fā)對(duì)自己的未來(lái)進(jìn)行了一番規(guī)劃，期間我一次又一次想：“什么是最能為人類而工作的職業(yè)？”
想到了最后，我便給出自己答案：“不管是什么樣的職業(yè)，能夠始終為人民服務(wù)，那就是最能為人類而工作的職業(yè)?！?BR> 把握了這一點(diǎn)我的思維就慢慢清晰了起來(lái)，對(duì)未來(lái)從事怎樣的職業(yè)也就不再擔(dān)心，我也從這漸漸明白我要成為一個(gè)什么樣的人了：我的專業(yè)決定了我未來(lái)是一名工人，我的階級(jí)決定了我永遠(yuǎn)站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)一邊，我的理想決定了我依靠的不是個(gè)人而是集體，我要成為一名為人民群眾服務(wù)的人。（唐智康）
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇八
早在高中語(yǔ)文課本里讀到這篇文章時(shí)，內(nèi)心就有震動(dòng)之感，除了敬佩馬克思在16，7歲年齡的時(shí)候就已顯出的對(duì)嚴(yán)肅問(wèn)題的深刻理解和責(zé)任感之外，還為自己內(nèi)心竟然有某種東西與他的文意共鳴而驚奇。之后每次讀到，都逐字逐句重新看過(guò)想過(guò)，也隨著年齡和心智的增長(zhǎng)有了不同的理解。
首先馬克思提到一個(gè)我認(rèn)為非常關(guān)鍵的概念：人之優(yōu)越于其他創(chuàng)造物的地方就是人類“使自己趨于高尚”的目標(biāo)，但同時(shí)，這個(gè)近乎于本能的趨向也可能人類使自己陷入不幸。我相當(dāng)贊同這個(gè)概括，幾乎我們的一生中都充滿了“行動(dòng)源自本能而追逐思想”。就像天性善良并不能稱作道德，選擇善良才能。
而陷入不幸則是在“趨于高尚”的過(guò)程中常常發(fā)生的，就職業(yè)選擇方面，馬克思總結(jié)了這么幾點(diǎn)原因。
1、對(duì)自認(rèn)為（無(wú)貶義）高尚的職業(yè)的追求是否是持久的，不為外界評(píng)論左右的信念。
2、對(duì)目標(biāo)職業(yè)的追求是否是在自己身體狀況和能力范圍之內(nèi)的?？墒钦f(shuō)，一方面是主觀原則，另一方面是客觀條件，兩者一起決定了我們能否以高尚的行動(dòng)去貼近高尚的企圖。
針對(duì)這些影響因素，馬克思稍帶提出了這么一句方法：“如果我們經(jīng)過(guò)冷靜的考察，認(rèn)清了所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后……”和“如果我們把這一切都考慮過(guò)了……”很遺憾，我們只能總結(jié)出寥寥四字“考慮，實(shí)踐”——以一定久的時(shí)間為代價(jià)——顯然不能讓人非常滿意。但這篇文章畢竟講的不是方法論，講的是選擇職業(yè)時(shí)的正確考慮，而非如何正確地考慮。何況在較前的段落，馬克思已經(jīng)有些留有余地（且含糊地）地表示：“認(rèn)真地權(quán)衡這種選擇，無(wú)疑是開始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽天由命的青年的首要責(zé)任?！比绻g準(zhǔn)確的話，我認(rèn)為，“首要責(zé)任”這個(gè)詞挺有意味?！罢J(rèn)真地權(quán)衡”并不等同與一個(gè)好的，利于個(gè)人和社會(huì)的，權(quán)衡結(jié)果。因此履行了“認(rèn)真權(quán)衡”這個(gè)首要責(zé)任的青年仍然有可能陷于不幸。那么，究竟還有哪些難以名狀的因素在影響并決定職業(yè)考慮——主觀信念的考驗(yàn)，客觀條件的適應(yīng)——高尚地趨于高尚的職業(yè)這一條線的走向呢？當(dāng)時(shí)16，7歲的馬克思還沒能分析出來(lái)，也許在他日后的著作里有提到，但恕我淺薄基本沒看過(guò)。
最后一點(diǎn)我認(rèn)為值得注意的是，馬克思賦予“趨于高尚”這個(gè)抽象過(guò)程一個(gè)也蠻抽象的指標(biāo)：尊嚴(yán)，且將其與“人類的幸福和自身的完美”共同作為選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵守的方針。他說(shuō)“尊嚴(yán)是最能使人高尚、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有更加崇高品質(zhì)的東西，是使他無(wú)可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。”“人的本性是這樣的：人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。”我并不茍同這些看法。首先，我認(rèn)為只要身在交互作用無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生的人類社會(huì)中，人是無(wú)法只為自己勞動(dòng)的，即使主觀上想這么做客觀上也無(wú)法到達(dá)，比如一些偉大哲人，卓越詩(shī)人，孤僻而神奇的畫家，他們也許只思慮自己的感受，只渴求建立自己與這個(gè)世界的聯(lián)系，而他們的作品卻在歷史中不受作者控制地與別人的思想情感相呼應(yīng)。一個(gè)人只有建立在這樣的基礎(chǔ)上才有可能只為自己勞動(dòng)——他的身體構(gòu)造，精神脈絡(luò)，構(gòu)成他的所有要素與這個(gè)時(shí)空里所有可能出現(xiàn)的人的都不一樣——那么他的勞動(dòng)才無(wú)法對(duì)任何人產(chǎn)生影響。另外，當(dāng)我們比肩了某一類人時(shí)我們擁有了相應(yīng)的尊嚴(yán)，我們應(yīng)該以這尊嚴(yán)為出發(fā)點(diǎn)去使行為符合更高尚的一類人，而非為追求更高尚的那類人擁有的更高的尊嚴(yán)而去提升行為，然而馬克思相當(dāng)重視尊嚴(yán)的獲得。這就像“人類的幸?！焙汀白陨淼耐昝馈边@兩種利益雖不沖突，但馬克思似乎強(qiáng)調(diào)了“為人類的幸福工作自己才能達(dá)到完美”，潛意識(shí)里仍將“自己的完美”優(yōu)于“人類的幸?！?。
事實(shí)上，通篇里馬克思屢屢提到選擇了高尚的，最能為人類服務(wù)的職業(yè)后，世界所將給予的反應(yīng)。在那瑯瑯上口的最后一段中，我愈發(fā)感覺到馬克思的情結(jié)：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！闭?qǐng)?jiān)试S我私下妄加揣測(cè)一下，馬克思畢生對(duì)工人階級(jí)的貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)問(wèn)題深刻的理論分析，以及各樣被頌揚(yáng)的貢獻(xiàn)，是否在曲折蜿蜒之后最終致力于他“自己的完美”。再冒犯一句（其實(shí)我不認(rèn)為這是冒犯），若說(shuō)馬克思提到的那類“只為自己勞動(dòng)”的人是通過(guò)自己聯(lián)系世界的紐帶而聯(lián)系了人類，那么馬克思便是通過(guò)人類聯(lián)系世界的紐帶而聯(lián)系了自己。我以為兩者都可以是偉大的人，但都并非完美的人。馬克思在文章中多處提到“神”，那么他應(yīng)當(dāng)是認(rèn)同人生來(lái)有罪的，從這個(gè)角度說(shuō)人也不會(huì)是完美的。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇九
人和動(dòng)物的區(qū)別在于能夠選擇和不能夠選擇，在于主動(dòng)和被動(dòng)。同樣，人擁有創(chuàng)造能力也是人的一大優(yōu)勢(shì)，這取決于人能夠思考問(wèn)題、學(xué)習(xí)和模仿的能力，這也是人遠(yuǎn)比其它生物要優(yōu)越的地方。因?yàn)橛羞@些最為基本的優(yōu)勢(shì)，所以做選擇是人無(wú)法逃避的命題，人的一生必須要做各種各樣的選擇題，而做選擇職業(yè)這一人生中最為重要之一的選擇題，自然要深思熟慮之后而后行。
對(duì)于即將畢業(yè)或剛剛步入社會(huì)的青年來(lái)說(shuō)，選擇職業(yè)無(wú)疑是擺在眼前的一道最為迫切緊要的選擇題，關(guān)乎著今后的道路走向和發(fā)展，甚至是能夠決定你最終成為一個(gè)什么樣的人的選擇?！跋染蜆I(yè)，再擇業(yè)。”這是在學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)帶過(guò)我課的一位導(dǎo)師說(shuō)的一句話，這句話我至今沒有忘記，持中立態(tài)度。
空憑三分鐘熱情是選擇不了最適合自己的職業(yè)的，每個(gè)人或大或小都會(huì)有一個(gè)目標(biāo)和理想，這個(gè)目標(biāo)和理想至少在他本人看來(lái)是偉大的。但是“理想和現(xiàn)實(shí)”之間是存在“真空”間隙的，其中不乏包括真實(shí)的狀況被外在的虛幻光輝所遮掩和自身的虛榮心所蒙蔽，如果沒有堅(jiān)定的信念和奮斗方向，如果光憑熱情而選擇所從事的職業(yè)自然很快就會(huì)感到厭倦：“我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人?！?BR> 光憑熱情而非理智的選擇職業(yè)，這是一種自欺，一種失誤，一旦選擇從事這種“非理智、靠熱情”的職業(yè)，沒有經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，慎重考慮，沒有聽取內(nèi)心的真實(shí)的聲音，沒有參考年長(zhǎng)一輩的經(jīng)驗(yàn)，沒有綜合自身力所能及的成熟想法，僅靠從遠(yuǎn)處觀察和自己所謂的理想去妄斷、推測(cè)、幻想，這是絕對(duì)靠不住的。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇十
1835年秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)前夕，寫了一篇名為《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的論文，本文主要闡明了關(guān)于青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)考慮的因素，怎樣選擇職業(yè)以及如何選擇適合自己職業(yè)，并提出自己的觀點(diǎn)“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。時(shí)過(guò)境遷，馬克思寫下這篇文章后已經(jīng)過(guò)了接近200年的時(shí)間了，他的觀點(diǎn)對(duì)兩百多年后身處中國(guó)的我們而言依然有些啟發(fā)，但也并不是完全符合我們的價(jià)值觀念。
面對(duì)畢業(yè)季，馬克思和他的同學(xué)也面臨著升學(xué)和就業(yè)的問(wèn)題，大家都在考慮自己的前途。有的人希望成為詩(shī)人、科學(xué)家或哲學(xué)家，獻(xiàn)身文藝和學(xué)術(shù)事業(yè)；有的人打算充當(dāng)教士或牧師，幻想天堂的幸福；有的人則羨慕資產(chǎn)者的豪華生活，把舒適享樂作為自己的理想。很難斷定他們誰(shuí)是誰(shuí)非，畢竟人類是天生的利己主義者，這在兩百多年后的.今天依然沒有例外。而我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)過(guò)幾代人無(wú)數(shù)的努力所打造出來(lái)的新世界里，人們也已經(jīng)習(xí)慣性的為了自己考慮，畢竟，個(gè)人利益最大化的合力便也成了社會(huì)利益的最大化，這是前人為我們爭(zhēng)取來(lái)的，我們不能放棄。
讀完此文章之后，我對(duì)人生的目的也有了一些思考，像我們這樣的在校大學(xué)生，在面臨即將開啟新的生活方式時(shí)，難免會(huì)感到迷茫與浮躁。生活猶如萬(wàn)花筒，工作更是多種多樣，所以我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)會(huì)眼花繚亂，不知其思所歸，其意所至。馬克思說(shuō)：“神也給人指定了共同的目標(biāo)——使他自己和人類趨于高尚?！蔽覀冞x擇職業(yè)是一種自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，所以首先我們要對(duì)自己有一個(gè)正確的價(jià)值定位。為了實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值而追求適合自己職業(yè)，才能最終選擇出“最終為人類而工作的職業(yè)”，這也是我們當(dāng)前普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇十一
人，生來(lái)為什么一定要有什么目標(biāo)，為什么一定要給自己下這么多的跳跳框框的定義，只是為了區(qū)別與動(dòng)物不同么，還是為了劃分等級(jí)的高貴低賤，這本身就是一種歧視，一種不和諧，一種自私，所以所謂的什么高尚，偉大等等一切的定義都是扯淡，都只是為了告訴我們看看那誰(shuí)是多么的偉大，我們應(yīng)該怎樣怎樣，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ趺礃幽兀欢ㄒ兴^的榜樣呢，誰(shuí)規(guī)定說(shuō)這樣或那樣做就不好呢，衡量的標(biāo)尺是誰(shuí)定的，是哪一位超脫了人體，歸為與神的“人”所規(guī)定的呢，為什么一定要說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)就是我們學(xué)習(xí)的榜樣呢，所謂的優(yōu)秀是真的優(yōu)秀么，人啊，總是喜歡給自己下一些定義，或是給別人下什么定義，就是喜歡自己跟自己玩游戲，還玩的不亦樂乎。
我們這一代都是被奴化的人類，被從小規(guī)定告誡的說(shuō)，誰(shuí)誰(shuí)不好，這么做不好，你要怎么怎么樣，你的以后什么什么……我們從小被逼迫著學(xué)習(xí)我們不喜歡的東西，而喜歡的東西確不被重視，好像有個(gè)莫名的指使者告訴我們必須要怎樣，否則我們就學(xué)不到東西，不能出人頭地，結(jié)果呢，我們被教育的如同罐頭一樣，毫無(wú)個(gè)性所言，所謂的什么德智體美勞全面發(fā)展，你見過(guò)有才華的人都是樣樣在行么，所有的一切都喜歡么，這對(duì)我們是殘酷的，我們生來(lái)就在一個(gè)看不見的大手下，剝奪了我們的自由，奴役著我們的思想，我們自由、高傲、飛翔的靈魂，最終垂頭折翅，屈服在這看不見得制度下，成為社會(huì)的工具，我并不看好什么文明的社會(huì)，發(fā)達(dá)的社會(huì)，任何一件事物走向頂峰，就是走向滅亡，歷史上的事實(shí)都已經(jīng)證實(shí)了，物極必反，就是這樣，所謂的完美就是不倫不類，所以我們最終都是不倫不類。
“人生應(yīng)該是一場(chǎng)散步，而不是一次長(zhǎng)跑，更不是什么百米沖刺。”這是我在一本散文上看到的，讓我一瞬間有了共鳴感，我們拼了命的為了到達(dá)別人都說(shuō)好的目的地，在別人的掌聲和喝彩中驕傲著，但是靜靜地想想，這是你所喜歡的么？也許此時(shí)你會(huì)覺得更落寞與孤單吧，沒有人會(huì)體會(huì)你的心情，去分享它。你完成了在別人眼中的目標(biāo)，滿足了你此時(shí)的虛榮心，但接下來(lái)要做什么，你不可能一直生活在別人的想法中吧，這種生活是多么的無(wú)趣，就如馬克思所說(shuō)“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人?！笔聦?shí)就是如此，但是所謂的“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！被蛟S這會(huì)是快樂的，但在現(xiàn)在這個(gè)畸形的社會(huì)，我們的骨灰，“高尚”的人類會(huì)灑下熱淚么。真的很值得思考，誰(shuí)將會(huì)這么偉大？我們生活在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，黑暗，欺騙看多了，寧愿選擇平庸，不愿與骯臟同流合污。平庸一樣可以活的很精彩，不一定要有多么的星光閃耀，活著就是為了自己而活，讓自己快樂，有的時(shí)候我更寧愿自己是一個(gè)孤獨(dú)癥患者，善良的沉浸在自己的世界中，單純而干凈的表達(dá)自己的情感。
我們的選擇是自由的，每個(gè)人都有思考的權(quán)利，所以我們也沒有什么權(quán)力去說(shuō)怎樣是自私的，人性本來(lái)就有弱點(diǎn)，完美本來(lái)就是不可能，但是我認(rèn)為，自己的選擇盡量讓自己快樂，為什么一定要爭(zhēng)名奪利呢。希望有一天，我能夠做到，傾盡所有，不在有任何負(fù)擔(dān)，想法，安靜的生活。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇十二
這是一篇馬克思中學(xué)畢業(yè)論文，如果在不知道是誰(shuí)以及是什么時(shí)候?qū)懙那闆r下，你絕對(duì)想不到是一名中學(xué)生的杰作。當(dāng)時(shí)的青年馬克思思想絕對(duì)成熟，不夸張點(diǎn)說(shuō)比同齡人的思想成熟至少20年甚至更多，伴隨著思想的成熟意識(shí)形態(tài)也超前，這或許就是在他的潛意識(shí)里就有成為偉人的信念。文章寫得很精彩很富有哲理性，能引起人們?cè)谌松牟淼揽谧鲆幌律羁潭潇o的思考，在這點(diǎn)上他做的很出色。
在選擇的時(shí)候他想到的是“最適合于他，最能使他和社會(huì)得到提高的地位”的職業(yè)，小小中學(xué)生能在經(jīng)過(guò)深思熟慮的思考下想到要讓社會(huì)進(jìn)步，這本身就是偉大的源泉，不僅僅是教育的成功，也是人心中的潛質(zhì)，目標(biāo)所在，不得不令人肅然起敬。在目標(biāo)的認(rèn)識(shí)上他做了深度的分析，不是誰(shuí)都能有這樣的目標(biāo)的，他提到這一目標(biāo)應(yīng)該是人“最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認(rèn)為這一目標(biāo)是偉大的”如果沒有這樣的理想和信念人往往會(huì)被毀掉的。目標(biāo)可能誰(shuí)都會(huì)有，可能是靈感激起的火花，也會(huì)隨之消失，這就需要一種信念，是不是來(lái)源于自身，能不能給自己以鼓勵(lì)，認(rèn)清了這些你就會(huì)堅(jiān)定自己的信念，然而堅(jiān)持也是一件很痛苦的事，一定要對(duì)自己的職業(yè)充滿熱情和激情，在這就不是理智所能決定的問(wèn)題了，父母才是我們最大的精神支柱，想想他們?yōu)榱宋覀冃燎诘膭谧黠枃L了人世的辛酸，時(shí)刻提醒著我們，我們要靜下心來(lái)冷靜的研究，“認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后”不再受感情因素所左右，不會(huì)“倉(cāng)促?gòu)氖隆绷恕?BR> 在這場(chǎng)職業(yè)生涯中體質(zhì)也是不可忽略的，這不是簡(jiǎn)單的事，在此馬克思說(shuō)到“只有從安靜中才能產(chǎn)生出偉大壯麗的事業(yè)，安靜是唯一生長(zhǎng)出成熟的果實(shí)的土壤?！蔽覀円_的看待自己的能力，不可妄自菲薄，否則你會(huì)逐漸的消磨自己的斗志，最終使你絕望。馬克思所提到是要有一種最能給自己尊嚴(yán)的職業(yè)，而且建立在自己的思想之上，能夠?yàn)槿祟惖幕顒?dòng)提供廣闊的場(chǎng)所，可見他的思想已不是常人所能匹敵的，也能窺探出他卓絕的一面。他所做的已經(jīng)不是為了自己，而是人類的幸福，足見他的偉大之處。他所做的既完美了自己，也造福了全人類，看似不可思議，然而從文章中可以看出他的信念決心，他的職業(yè)是以人類的最崇高的理想而奮斗奉獻(xiàn)。
在作出這樣的決定時(shí)他顯得很理智，有著超前的意識(shí)，冷靜的思考，執(zhí)著的信念，不可戰(zhàn)勝的決心，睿智的頭腦，不僅僅是個(gè)人的，將會(huì)惠及全人類，世間罕見的人物在人生的決策點(diǎn)上做出了驚人之舉，為后人所折服，“高尚的人們將灑下熱淚”。
[《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感800字]
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇十三
馬克思說(shuō)，神讓人在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于他、最能使他和社會(huì)都得到提高的地位，這樣的選擇是使人類優(yōu)越于其他生物的地方。每個(gè)人都應(yīng)該選擇一個(gè)使他和人類趨于高尚的位置，這個(gè)位置也許就是職業(yè)。
我們又該如何抉擇自己認(rèn)為偉大的目標(biāo)呢？在文章中，他也給我們指出了明確的道路——我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的。職業(yè)，相反，我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。
有這樣一句話：大家好才是真的好。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)疵的偉大人物。馬克思認(rèn)為，在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。從此文可以看出馬克思在他17歲就有著明確的人生觀和世界觀。如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。這也是他人生信念的鮮明闡述，事實(shí)證明他也是這樣做得，一生為人類的解放事業(yè)忙碌奔波，奉獻(xiàn)了他的一切。無(wú)論面臨怎樣的艱辛，他始終堅(jiān)定自己的信念，為理想而奮斗！
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇十四
這篇文章我讀了三次，這是第一次以積極分子的身份去品讀這篇文章，這次我讀出了“羞恥”。
我現(xiàn)在就是青年，我的愿望，五花八門：我要當(dāng)世界首富，我要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人，我要住豪宅開好車……我的愿望很大，可我一個(gè)也實(shí)現(xiàn)不了。
馬克思17歲的愿望：選擇最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那時(shí)候的他比我還小三歲。馬克思的愿望也很大，只是不同的是后來(lái)他做到了，他成為世界共產(chǎn)主義者的領(lǐng)袖，他為人類描繪了嶄新的時(shí)代愿景。
眾所周知，馬克思被評(píng)為“千年偉人”?？吹今R克思，我就會(huì)想起中國(guó)偉人毛澤東，作為開國(guó)元?jiǎng)椎乃?，在青年時(shí)曾寫道“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還?！薄皢?wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”果然，他也做到了，將中國(guó)人民從水深火熱的災(zāi)難中解救出來(lái)，建立起獨(dú)立自主的社會(huì)主義中國(guó)。
暗自與之比較，我常在想“偉人為什么會(huì)是偉人？”“我為什么不能成為偉人？”
我呆在狹隘的個(gè)人圈子里，能思考的全部都是切身的利益。這樣的人，難免落得庸俗。這種人，帶著市井小民身上的市儈氣質(zhì)，眼界也只有井底之蛙頭頂上的幾寸天空。
而馬克思不一樣，小小年紀(jì)就思考整個(gè)社會(huì)青年選擇職業(yè)時(shí)的現(xiàn)狀，去考察其本質(zhì)，得出自己的結(jié)論。他考察了人自身的原因——虛榮心作祟，做一個(gè)在別人眼里“偉大”的人；勝任與否，選擇職業(yè)究竟該量力而行還是逆天改命，這時(shí)候需要的不過(guò)是“合適”二字罷了；有無(wú)尊嚴(yán)，人因?yàn)橛凶饑?yán)才會(huì)被人敬畏，如果人因?yàn)槁殬I(yè)而喪失尊嚴(yán)，自己的職業(yè)再輝煌也比不上在穴洞里茍且的螻蟻。
說(shuō)，是一個(gè)人天生有的能力（沒有看不起殘疾人）。說(shuō)，誰(shuí)不會(huì)呀。我也可以把一切說(shuō)得天花亂墜。我可以在前期把一切都構(gòu)思成神圣的模樣，然后一句帶過(guò)“通過(guò)努力，最終完成”。怎么做，不談；什么時(shí)候做，也不談。說(shuō)說(shuō)而已，何必當(dāng)真。
而馬克思又不一樣，他的一生都在為共產(chǎn)主義事業(yè)奔走忙碌，他把兒時(shí)的理想當(dāng)成了一生所需付諸行動(dòng)的事業(yè)，他受過(guò)政府的驅(qū)逐、貧窮的洗禮、家庭的分離等一系列生活的災(zāi)難，他卻在災(zāi)難中完成一部又一部的巨著，在思想方面為人類樹立了一座豐碑。他的事業(yè)“是沉默的，但她將永恒地存在，并發(fā)揮作用?！泵鎸?duì)他的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
最近學(xué)習(xí)黨員相關(guān)知識(shí)，要做到“四講四有”：講政治，有理想；講規(guī)矩，有紀(jì)律；講道德，有品行；講奉獻(xiàn)，有作為。最后一條，我心里有愧。馬克思選擇“為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè)”而獻(xiàn)出一生；而當(dāng)我有獻(xiàn)血的念頭時(shí)候，我卻想會(huì)不會(huì)要了我的命，但其實(shí)你的背后可能會(huì)有許多鮮活的生命等著我去拯救。我無(wú)地自容。
一份合適的工作，吃穿不愁。
赤裸裸的小人，難以存有大愛。
馬克思永垂不朽，我朽木不可雕。
我感悟在此、反思在此，而后，生活又繼續(xù)，對(duì)這一切無(wú)動(dòng)于衷。
所以我不是偉人，馬克思才是。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇十五
人和動(dòng)物的區(qū)別在于能夠選擇和不能夠選擇，在于主動(dòng)和被動(dòng)。同樣，人擁有創(chuàng)造能力也是人的一大優(yōu)勢(shì)，這取決于人能夠思考問(wèn)題、學(xué)習(xí)和模仿的能力，這也是人遠(yuǎn)比其它生物要優(yōu)越的地方。因?yàn)橛羞@些最為基本的優(yōu)勢(shì)，所以做選擇是人無(wú)法逃避的命題，人的一生必須要做各種各樣的選擇題，而做選擇職業(yè)這一人生中最為重要之一的選擇題，自然要深思熟慮之后而后行。
對(duì)于即將畢業(yè)或剛剛步入社會(huì)的青年來(lái)說(shuō)，選擇職業(yè)無(wú)疑是擺在眼前的一道最為迫切緊要的選擇題，關(guān)乎著今后的道路走向和發(fā)展，甚至是能夠決定你最終成為一個(gè)什么樣的人的選擇?！跋染蜆I(yè)，再擇業(yè)?！边@是在學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)帶過(guò)我課的一位導(dǎo)師說(shuō)的一句話，這句話我至今沒有忘記，持中立態(tài)度。
空憑三分鐘熱情是選擇不了最適合自己的職業(yè)的，每個(gè)人或大或小都會(huì)有一個(gè)目標(biāo)和理想，這個(gè)目標(biāo)和理想至少在他本人看來(lái)是偉大的。但是“理想和現(xiàn)實(shí)”之間是存在“真空”間隙的，其中不乏包括真實(shí)的狀況被外在的虛幻光輝所遮掩和自身的虛榮心所蒙蔽，如果沒有堅(jiān)定的信念和奮斗方向，如果光憑熱情而選擇所從事的職業(yè)自然很快就會(huì)感到厭倦：“我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。”
光憑熱情而非理智的選擇職業(yè)，這是一種自欺，一種失誤，一旦選擇從事這種“非理智、靠熱情”的職業(yè)，沒有經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，慎重考慮，沒有聽取內(nèi)心的真實(shí)的聲音，沒有參考年長(zhǎng)一輩的經(jīng)驗(yàn)，沒有綜合自身力所能及的成熟想法，僅靠從遠(yuǎn)處觀察和自己所謂的理想去妄斷、推測(cè)、幻想，這是絕對(duì)靠不住的。
中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊谝话倌昵皩戇^(guò)一句話：“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的?！奔僭O(shè)生活允許我們自由選擇職業(yè)，我認(rèn)為，凡是能夠?yàn)槿祟愔\幸福，為國(guó)家做貢獻(xiàn)，為社會(huì)出力量，為自己所在的企業(yè)思發(fā)展，凡此種種都是幸福的職業(yè)，這些職業(yè)沒有高低之分，只要是建立在深信其正確的思想上的職業(yè)，那么從工作中帶來(lái)的將是無(wú)限的樂趣，這何嘗不是一種值得肯定、值得一生踐行的信念呢？
“一個(gè)選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時(shí)就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢?！边@句話表明選擇一個(gè)正確、適合、熱愛，能夠持久的堅(jiān)定信念、不忘初衷的工作下去的職業(yè)是多么重要，因?yàn)橐坏┻x擇這樣的職業(yè)，將會(huì)使自身無(wú)比珍重這樣的職業(yè)崗位，并且感到自豪，才華可盡情施展，竭盡全力。
反之，則會(huì)得過(guò)且過(guò)，尸位素餐，當(dāng)過(guò)客、當(dāng)看客、當(dāng)一天和尚撞一天鐘地混日子，這對(duì)于自身來(lái)說(shuō)是一種極不負(fù)責(zé)任的行為和自我毀滅的墮落，對(duì)于人類和社會(huì)來(lái)說(shuō)也是一種資源上的浪費(fèi)，這根源就在于錯(cuò)誤的選擇本不適合自身的職業(yè)，不是真的發(fā)自心底的熱愛它，沒有懷著敬畏而又崇高的敬意去從事它，那么如此將會(huì)徹底喪失前進(jìn)的動(dòng)力，喪失責(zé)任感，抱怨不斷。
魯迅先生也曾寫到：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺……”
我們當(dāng)代青年就應(yīng)該以魯迅先生筆下的這些人物為學(xué)習(xí)榜樣，選擇適合自己的職業(yè)和工作平臺(tái)，而后腳踏實(shí)地、埋頭苦干、銳意進(jìn)取、志存高遠(yuǎn)，做位卑未敢忘憂國(guó)的青年一代，做思進(jìn)思變思發(fā)展、敢闖敢拼敢創(chuàng)新的有用之人才。做“以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任；不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人；貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒；邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。”的青年一代。
拿我自己來(lái)說(shuō)，選擇惠斯安普，成為大健康行業(yè)的一員，是正確的決定，是我選擇的建立在：“深信其正確的思想上的職業(yè)?！蔽腋械綗o(wú)比自豪，我認(rèn)為惠斯安普是可以并且完全能夠滿足任何人施展任何才能的廣闊平臺(tái)，練就技能本領(lǐng)、淬火成鋼的大熔爐。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想同樣也需要建造偉大工程，建為國(guó)家添光彩、為人民謀健康、為行業(yè)樹榜樣的宏偉理念是惠斯安普人的共同夢(mèng)想。
“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路。”
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇十六
能夠說(shuō)出自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。
【教學(xué)重點(diǎn)】引發(fā)學(xué)生對(duì)生命意義和人生道路的思考，嘗試在多夢(mèng)的季節(jié)規(guī)劃人生。
【課時(shí)安排】1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入課文。
十六七歲應(yīng)是嘗試規(guī)劃人生、設(shè)計(jì)人生未來(lái)方向的時(shí)候，馬克思說(shuō)：每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少他本人看來(lái)是偉大的。在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中，馬克思以他十七歲的年紀(jì)談了青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的若干原則，以及自己職業(yè)選擇的初步方向。
二、合作研討課文。
2.馬克思認(rèn)為影響職業(yè)選擇的三大因素是什么？
明確：個(gè)人喜好、身體條件、自身能力。
3.馬克思認(rèn)為我們?cè)谑裁辞闆r下要冷靜地研究所選擇的職業(yè)？
明確：在虛榮心讓我們對(duì)某種職業(yè)產(chǎn)生短暫的熱情的情況下。
4.“冒險(xiǎn)把大廈建筑在松軟的廢墟上”這個(gè)比喻說(shuō)明了什么道理？
明確：所選職業(yè)超越體質(zhì)的極限。
5.馬克思提出選擇什么樣的職業(yè)應(yīng)遵循哪幾個(gè)原則？
明確：有尊嚴(yán)、深信正確、能提供廣闊場(chǎng)所的接近完美的境地。
明確：人類的幸福和我們自身的完美。
7.馬克思自己所向往的職業(yè)是什么？
明確：為人類的幸福而勞動(dòng)的職業(yè)。這其實(shí)是他在十七歲向社會(huì)發(fā)出的職業(yè)理想激情宣告。
三、小結(jié)。
本文富有激情和理性，文章邏輯性強(qiáng)。作者先談怎樣選擇職業(yè)，再談選擇怎樣的職業(yè)，然后談自己的職業(yè)選擇原則及自己的職業(yè)理想。在每一部分，行文中都能讓我們看到作者思考的縝密和思想的睿智。
四、作業(yè)布置。
根據(jù)你的個(gè)人實(shí)際，請(qǐng)為你自己未來(lái)的職業(yè)理想作一個(gè)設(shè)計(jì)，并請(qǐng)說(shuō)出選擇這種職業(yè)的理由。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇十七
社會(huì)公眾大都從興趣愛好或者工資多少、職位高低、福利待遇等層面考慮一份職業(yè)的好壞，而很少有人能把它作為達(dá)成“使人類和他自己趨于高尚”的目標(biāo)的手段來(lái)看待。當(dāng)初周恩來(lái)一句“為中華之崛起而讀書”讓多少紈绔子弟面紅耳赤?真正的偉人凡事絕不是只為自己考慮，他不會(huì)只為一己私欲而作出抉擇。但同時(shí)，他也不會(huì)一味委曲求全責(zé)難自己，他們會(huì)更傾向于選擇自己最擅長(zhǎng)而又能使人民受益最多的職業(yè)。“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
意識(shí)深深烙印于物質(zhì)，而格局決定了高度。
有人覺得社會(huì)地位、家庭出身就是我們的起跑線，而有人出生就衣食無(wú)憂生在終點(diǎn)線，于是奮力拼搏以彌補(bǔ)自己的“先天不足”與身份地位的差異，或者怨天尤人，渾渾噩噩，虛度年歲。其實(shí)，做事情的初衷也是我們的起跑線，我們對(duì)自己所從事職業(yè)的信仰、思想的高尚程度、做事時(shí)所期望的效益與服務(wù)的人群也在一定程度上決定了我們能走多遠(yuǎn)。
正如文章所言，“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)?！蔽覀儜?yīng)該選擇能把自己能力最大化于社會(huì)的工作，選擇自己存在感最強(qiáng)的工作，選擇使我們自己能真正受到鼓舞的工作，不為名不為利，不為虛榮心。生命本就是無(wú)意義的，人向死而生，生就是一個(gè)不斷為自己的存在尋找意義的過(guò)程。為浮名虛利的打拼注定是不能長(zhǎng)久的，這樣的掙扎遲早會(huì)耗盡你所有的熱情。若是習(xí)慣了在這溫柔鄉(xiāng)里消沉，再想擺脫，想重歸正途，便更加吃力了?！安煌跣模降檬冀K。”可是，“初心易得，始終難守”。希望我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)不要在塵世繁華與紙醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已經(jīng)改變，也不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘了為什么出發(fā)。
人事都太過(guò)復(fù)雜，我們的選擇太多，容易引誘人誤入的歧途也太多。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇一
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》是卡爾·馬克思的中學(xué)考試德語(yǔ)作文，后被收錄在《馬克思全集全集》第一卷（下冊(cè)）當(dāng)中。
在這篇文章里面，最廣為人知也最為振奮人心當(dāng)屬這句：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?BR> 我現(xiàn)在即將踏入大三，再過(guò)一段時(shí)間就會(huì)離開學(xué)校前往社會(huì)尋找以后的職業(yè)工作，曾經(jīng)我讀這段話并沒有多少感覺，但現(xiàn)在重新細(xì)細(xì)的品味，卻引人深思。
在對(duì)未來(lái)職業(yè)的選擇上，我深刻的剖析了自己，從我的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)成績(jī)、性格愛好出發(fā)對(duì)自己的未來(lái)進(jìn)行了一番規(guī)劃，期間我一次又一次想：“什么是最能為人類而工作的職業(yè)？”
想到了最后，我便給出自己答案：“不管是什么樣的職業(yè)，能夠始終為人民服務(wù)，那就是最能為人類而工作的職業(yè)?！?BR> 把握了這一點(diǎn)我的思維就慢慢清晰了起來(lái)，對(duì)未來(lái)從事怎樣的職業(yè)也就不再擔(dān)心，我也從這漸漸明白我要成為一個(gè)什么樣的人了：我的專業(yè)決定了我未來(lái)是一名工人，我的階級(jí)決定了我永遠(yuǎn)站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)一邊，我的理想決定了我依靠的不是個(gè)人而是集體，我要成為一名為人民群眾服務(wù)的人。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇二
社會(huì)公眾大都從興趣愛好或者工資多少、職位高低、福利待遇等層面考慮一份職業(yè)的好壞，而很少有人能把它作為達(dá)成“使人類和他自己趨于高尚”的目標(biāo)的手段來(lái)看待。當(dāng)初周恩來(lái)一句“為中華之崛起而讀書”讓多少紈绔子弟面紅耳赤？真正的偉人凡事絕不是只為自己考慮，他不會(huì)只為一己私欲而作出抉擇。但同時(shí)，他也不會(huì)一味委曲求全責(zé)難自己，他們會(huì)更傾向于選擇自己最擅長(zhǎng)而又能使人民受益最多的職業(yè)?！叭绻覀冞x擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?BR> 意識(shí)深深烙印于物質(zhì)，而格局決定了高度。
有人覺得社會(huì)地位、家庭出身就是我們的起跑線，而有人出生就衣食無(wú)憂生在終點(diǎn)線，于是奮力拼搏以彌補(bǔ)自己的“先天不足”與身份地位的差異，或者怨天尤人，渾渾噩噩，虛度年歲。其實(shí)，做事情的初衷也是我們的起跑線，我們對(duì)自己所從事職業(yè)的信仰、思想的高尚程度、做事時(shí)所期望的效益與服務(wù)的人群也在一定程度上決定了我們能走多遠(yuǎn)。
正如文章所言，“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)?！蔽覀儜?yīng)該選擇能把自己能力最大化于社會(huì)的工作，選擇自己存在感最強(qiáng)的工作，選擇使我們自己能真正受到鼓舞的工作，不為名不為利，不為虛榮心。生命本就是無(wú)意義的，人向死而生，生就是一個(gè)不斷為自己的存在尋找意義的過(guò)程。為浮名虛利的打拼注定是不能長(zhǎng)久的，這樣的掙扎遲早會(huì)耗盡你所有的熱情。若是習(xí)慣了在這溫柔鄉(xiāng)里消沉，再想擺脫，想重歸正途，便更加吃力了?！安煌跣?，方得始終?！笨墒牵俺跣囊椎?，始終難守”。希望我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)不要在塵世繁華與紙醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已經(jīng)改變，也不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘了為什么出發(fā)。
人事都太過(guò)復(fù)雜，我們的選擇太多，容易引誘人誤入的歧途也太多。
阡陌縱橫，“我們的目光應(yīng)該投向哪里呢？在我們喪失理智的地方，誰(shuí)來(lái)支持我們呢？是我們的父母，他們走過(guò)了漫長(zhǎng)的生活道路，飽嘗了人世的辛酸——我們的心這樣提醒我們?！鄙頌槿四傅凝垜?yīng)臺(tái)就曾在《親愛的安德烈》里提到：“當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂?！蹦軌蜻x擇自己的職業(yè)，能夠把職業(yè)融入生命，成為生活的一部分，在工作時(shí)感受到尊嚴(yán)與被尊重，而不是被迫謀生，這真的是一件值得拼盡全力去追求的事情。著名的默片大師卓別林所演繹的經(jīng)典電影《摩登時(shí)代》就辛辣的諷刺了將人類作為工具奴隸的所謂“工業(yè)時(shí)代”，他們?cè)诠ぷ髦姓也坏酱嬖诟?，并且自己可以隨意被任何人代替。卓別林的歡樂逗趣背后給人們留下的更多是對(duì)此的沉痛反思：如果選擇了一份自己都覺得將就，沒有尊嚴(yán)的工作，那就成了自己生活的奴隸。工作的時(shí)間里期盼著早點(diǎn)結(jié)束，草草了事，漫不經(jīng)心，郁郁寡歡，只有在工作之余的時(shí)間才能感受到生命的樂趣，感受到自己是有別于低等動(dòng)物的人，并且那短暫的歡愉里也仍舊為即將到來(lái)的工作而擔(dān)憂失落著、恐慌著，似是將自己的生命人為縮短了好幾倍。
“如果我們選擇了力不能勝任的職業(yè)，那么我們決不能把它做好，我們很快就會(huì)自愧無(wú)能，并對(duì)自己說(shuō)，我們是無(wú)用的人，是不能完成自己使命的社會(huì)成員。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎？還有比這更難于靠外界的賜予來(lái)補(bǔ)償?shù)母星閱?？”人無(wú)完人，金無(wú)赤足。好比讓魯迅去打仗，讓關(guān)羽去寫喚醒群眾針砭時(shí)弊的文字，他們也都不能勝任。是他們無(wú)用嗎？顯然不是?？扇绻麄儧]有找準(zhǔn)方向，不根據(jù)自己長(zhǎng)處的努力，只能是不斷碰壁，不斷撞南墻，最后也依舊會(huì)懷疑自己一無(wú)是處。最令人唏噓的便是世上少了一拯救亂世危亡中世人精神世界的大文豪，也埋沒了忠肝義膽戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克的安邦大將。如果發(fā)現(xiàn)自己做某件事情無(wú)能為力有心無(wú)力，那么不要著急否定自己，不要妄自菲薄，而是應(yīng)該靜心反思自己所做的選擇，是不是浪費(fèi)了自己的才華，是不是駛錯(cuò)了方向？“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤(rùn)生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液?！彼鼤?huì)讓我們失去信心，失去繼續(xù)走下去的勇氣。它掩埋我們的心智，讓我們懷疑存在的意義與價(jià)值。對(duì)別人“疑人不用，用人不疑”，對(duì)自己也一樣，不相信自己的能力就會(huì)使我們做事時(shí)畏畏縮縮，會(huì)讓我們與正軌失之交臂。
不排除另一種失誤，一開始認(rèn)定了一種自以為非它莫屬的職業(yè)，然后出現(xiàn)兩種情況。一是順?biāo)熳约旱男脑?，然后覺得才看清了它的本來(lái)面目，唾棄它排斥它，實(shí)則從未真正有過(guò)偏執(zhí)與熱愛。再者是沒能堅(jiān)守住陣營(yíng)，它便成了“心口上的一顆朱砂痣”，總覺得心存遺憾，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，不論怎么選擇都成為了一種將就。為了避免這種假性喜歡與遺憾，我們?cè)谧鞒鲞x擇之前就理應(yīng)全方位考量，不能憑一時(shí)沖動(dòng)而與它海誓山盟“私定終生”。成熟的一個(gè)重要指標(biāo)就是分辨喜歡與愛，當(dāng)你認(rèn)清了它的真正面目，知道它的所有弊端卻依舊想要堅(jiān)持想要攜手一生的職業(yè)，那便可以作為你的歸屬了。《歡樂頌》里曾提及：“喜歡是執(zhí)子之手，愛是與子偕老”，無(wú)論生活一帆風(fēng)順亦或貧困潦倒，我們都不應(yīng)該放任自己只因一時(shí)好感下決定，而應(yīng)該選擇自己所愛。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇三
在拿破侖帝國(guó)破滅，被推翻的封建勢(shì)力又重新復(fù)活的時(shí)刻，自由主義又一次鋪天蓋地地席卷了整個(gè)歐洲世界。馬克思誕生在這樣一個(gè)環(huán)境中，就注定了其飽受啟蒙思想的熏陶。再加上馬克思的父親頭腦中充滿了宗教自由和政治自由的啟蒙思想，他的言行舉止對(duì)少年馬克思思想的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，因此這就成就了其異于常人的睿智，無(wú)論是思想還是言行?！肚嗄暝谶x擇職業(yè)時(shí)的考慮》這篇文章是馬克思的中學(xué)論文，思想見地就達(dá)到了常人不可比擬的階層。
本文主要闡明了關(guān)于青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)考慮的因素，怎樣選擇職業(yè)以及如何選擇適合自己職業(yè)，并提出自己的觀點(diǎn)“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。
此文章的語(yǔ)言清新優(yōu)美，讀完之后猶如當(dāng)頭棒喝，尤其對(duì)于我們這樣的在校大學(xué)生，在面臨即將開啟新的生活方式時(shí)，難免會(huì)感到迷茫與浮躁。生活猶如萬(wàn)花筒，工作更是多種多樣，所以我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)會(huì)眼花繚亂，不知其思所歸，其意所至。馬克思說(shuō)：“神也給人指定了共同的目標(biāo)——使他自己和人類趨于高尚?！蔽覀冞x擇職業(yè)是一種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，所以首先我們要對(duì)自己有一個(gè)正確的價(jià)值定位。為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而追求適合自己職業(yè)，才能最終選擇出“最終為人類而工作的職業(yè)”。
1、青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，問(wèn)問(wèn)自己內(nèi)心想要什么。他在文章中提出在選擇職業(yè)時(shí)，“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺？”選擇職業(yè)不是為了滿足一個(gè)人的虛榮心，要明白虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺得是鼓舞的東西。但是，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已無(wú)法支配他，于是他一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方。他已經(jīng)不再自己選擇他在社會(huì)上的地位，而聽任偶然機(jī)會(huì)和幻想去決定它。
2、馬克思認(rèn)為青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美，以此為指針就應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類而工作的職業(yè)，這才是最高尚的職業(yè)，選擇這樣職業(yè)的人才是最崇高的人，才是人們最敬仰的人。馬克思的考慮很深刻，自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是不可分割的，我們只有把社會(huì)需要放在第一位，選擇符合國(guó)家需要的事業(yè)才是正確的。
人是社會(huì)性的動(dòng)物，人具有主觀選擇與客觀改造的能力是人區(qū)別于一般動(dòng)物的體現(xiàn)，正因?yàn)槿说闹饔^選擇具有能動(dòng)性，才使得我們?cè)谶x擇的過(guò)程中需要考慮很多因素，最終做出完美的決定。馬克思告訴我們青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)該考慮的因素，從中我體會(huì)到即使面對(duì)著萬(wàn)般的選擇，但最重要的是你自己想要什么。我認(rèn)為作為一個(gè)平凡的大學(xué)生，揚(yáng)言自己要為人類的幸福而努力，為了拯救人類而選擇職業(yè)，這是不符合現(xiàn)實(shí)的。既然要一切從實(shí)際出發(fā)，那么我們必須要給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，既不能妄自尊大也不能妄自菲薄。
我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)一定要充滿熱情，深切的熱愛這份工作我們才想要去為之而努力。這正如馬克思在文章里提到的“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)?！敝挥袑?duì)工作充滿熱情，在工作過(guò)程中才“始終不會(huì)情緒低落”。
另外，在選擇職業(yè)時(shí)還要考慮我們個(gè)人的體質(zhì)問(wèn)題。只有擁有一個(gè)健康的體魄，才會(huì)有源源不斷的精力與熱情投入到工作中去。如果我們選擇了力不能勝任的工作，那么我們的熱情很快就會(huì)被榨光，并且自愧無(wú)能，產(chǎn)生的后果必然時(shí)妄自菲薄。正如馬克思所說(shuō)“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤(rùn)生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液”。
馬克思會(huì)對(duì)青年選擇職業(yè)有如此見解，可見他在17歲得時(shí)候就有了明確的人生觀和世界觀。我們讀完這篇文章之所以會(huì)感到震撼，那是源于我們對(duì)其見解的心悅臣服。由此說(shuō)來(lái)，作為新一代大學(xué)生，我們首先應(yīng)該明確自己人生觀、價(jià)值觀與世界觀，才能在意識(shí)洪流中堅(jiān)守屬于自己的一方天地，才能在形形色色的誘惑下堅(jiān)持原則，不被誘惑所擾。選擇職業(yè)也是一門學(xué)問(wèn)，在大學(xué)我們一定要做好自己今后的職業(yè)生涯規(guī)劃，不要讓自己陷入迷茫的深淵。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇四
設(shè)想：因?yàn)楸菊n相對(duì)來(lái)說(shuō)比較抽象，學(xué)生在理解上存在一定的障礙，所以不能奢求學(xué)生讀懂每一句話，應(yīng)該利用本課訓(xùn)練學(xué)生篩選信息的能力。
教學(xué)目標(biāo)：一、篩選信息；
二、理解馬克思關(guān)于職業(yè)的觀點(diǎn)。
課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
二、提問(wèn)三至五名學(xué)生，回答上述問(wèn)題。
三、教師總結(jié)：
看來(lái)每個(gè)人選擇職業(yè)都有自己的考慮，那么作為一代革命導(dǎo)師的馬克思在年輕的時(shí)候是怎么看待這一問(wèn)題的呢？他對(duì)青年選擇職業(yè)提出了哪些建議？讓我們帶著這些問(wèn)題去默讀課文，并用筆標(biāo)出文中對(duì)你的人生選擇最有啟發(fā)的語(yǔ)句。
四、學(xué)生讀課文，篩選信息。教師巡視，對(duì)學(xué)生標(biāo)了哪些語(yǔ)句做到心中有數(shù)。
五、提問(wèn)學(xué)生，讀自己篩選的語(yǔ)句，并說(shuō)出篩選的理由。（估計(jì)集中在課文最后幾段）
六、馬克思自己后來(lái)選擇的職業(yè)和他的觀點(diǎn)是否一致？（引導(dǎo)學(xué)生探究）
先找出馬克思的觀點(diǎn)：在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。
馬克思的職業(yè)：思想家，革命家。
馬克思的貢獻(xiàn)：發(fā)現(xiàn)了歷史唯物論，提出剩余價(jià)值規(guī)律、科學(xué)社會(huì)主義，組織了共產(chǎn)主義同盟并進(jìn)行了卓有成效的斗爭(zhēng)。作為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人和杰出領(lǐng)袖，他為人類指明了前進(jìn)方向的同時(shí)，也使自身達(dá)到了完美，并永遠(yuǎn)被人們懷念。
七、新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體多元化，本課練習(xí)第三題設(shè)計(jì)了自我評(píng)價(jià)題，可以用此題訓(xùn)練學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力。
學(xué)生當(dāng)堂自評(píng)，并朗讀對(duì)自我的評(píng)價(jià)，同時(shí)可請(qǐng)其他學(xué)生加以評(píng)價(jià)予以參照。
八、布置作業(yè)：完成課后練習(xí)四，以書面形式上交。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇五
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
今天有幸閱讀了偉人卡爾·亨利?！ゑR克思寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，文章中作者用優(yōu)美的語(yǔ)言，縝密的思考，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?，闡述了青年人在選擇職業(yè)時(shí)需要具備的人生境界和個(gè)人定位，讀后發(fā)人深思、耐人尋味，給人以振聾發(fā)聵的力量，文中的一些見解和哲理性的語(yǔ)句如今對(duì)廣大青年在現(xiàn)實(shí)生活中仍起著積極的指導(dǎo)意義。
理想和目標(biāo)是前行的動(dòng)力和方向，如同指路的明燈，引導(dǎo)著我們踽踽前行，在人生的高潮時(shí)提醒自己謙虛謹(jǐn)慎，在人生的低谷時(shí)莫要自怨自艾，心中有目標(biāo)無(wú)論何時(shí)不至于迷失方向。理想和目標(biāo)應(yīng)該是明確清晰的，不能模棱兩可，只有這樣才能制定具體合理的人生規(guī)劃，才能在選擇職業(yè)時(shí)有重點(diǎn)、有方向、有側(cè)重。既然我們選擇了工商工作，就要樹立終身為工商事業(yè)奮斗的目標(biāo)，始終堅(jiān)信“群眾利益無(wú)小事”，心系商戶，服務(wù)群眾，懷揣著為企業(yè)、為基層、為群眾服務(wù)的無(wú)限熱情，腳踏實(shí)地的投身到我們的工商工作中。
每一份工作，每一個(gè)崗位都不是一勞永逸的，會(huì)不斷的遇到困難、遭遇挫折、會(huì)有瓶頸期，會(huì)碰到你認(rèn)為努力也達(dá)不到的目標(biāo)。所以職業(yè)選擇不是紙上談兵，而是一次莊嚴(yán)而慎重的思考和抉擇，必須在最初就下定吃苦耐勞、不屈不撓的決心，帶著這份決心，始終如一的堅(jiān)持，一路披荊斬棘，到達(dá)理想的遠(yuǎn)方。同樣，在從事工商工作中，我們會(huì)遇到大量的疑難案件和棘手的投訴，這些困難有時(shí)會(huì)讓我們躑躅不前，但是只要我們秉承著最初的夢(mèng)想和決心，堅(jiān)持不懈，認(rèn)真思考，就沒有解決不了的問(wèn)題，沒有攻克不了的困難。
青年人要有清醒的認(rèn)識(shí)，了解自身的優(yōu)缺點(diǎn)，自身的特長(zhǎng)與短板，自己的興趣和愛好，根據(jù)自身情況規(guī)劃合理的職業(yè)范圍，把自己的特長(zhǎng)與興趣能夠與自己所選的職業(yè)有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)，規(guī)避短板和不足，這樣才能在自己的職業(yè)發(fā)展上更加順利。作為一名青年工商干部，我們要發(fā)揮特長(zhǎng)，在堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)理論、學(xué)法規(guī)同時(shí)，勤于思考，虛心請(qǐng)教，善于總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新思維方式，為工商事業(yè)注入新鮮血液，大力宣傳國(guó)家大政方針和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，鼓勵(lì)廣大商戶合法、誠(chéng)信經(jīng)商，激發(fā)市場(chǎng)主體活力，為創(chuàng)造新新華良好的營(yíng)商環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。
迎著朝霞我們應(yīng)該當(dāng)思勤奮，勿戀懶惰，創(chuàng)造自我價(jià)值。踏著晚霞我們應(yīng)該歸總錯(cuò)誤，反省自我，提高自我能力，作為新時(shí)代青年，我們心懷夢(mèng)想，篤定目標(biāo)，堅(jiān)定前行，立志我選擇，我努力，我無(wú)悔！
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇六
作為剛剛步入大學(xué)的我們，如何在四年后找到一份適合自己的工作成為我們的夢(mèng)想。而身為大一新生的我們好不容易完成了高中時(shí)期的大學(xué)夢(mèng)，現(xiàn)在又要為我們未來(lái)的職業(yè)進(jìn)行選擇和奮斗。怎樣選擇一個(gè)“適合”自己的職業(yè)，是我們每一個(gè)人都要深思熟慮的事。
在我看來(lái)，自從我們生長(zhǎng)到有行為能力時(shí)，我們肩上就背上各種責(zé)任：從我們與世界接觸的那一刻起，我們就不斷地從我們所存在的空間汲取物質(zhì)能量與精神力量，這就決定了我們的生命不只屬于我們自己，我們的一生都要不斷地為自己所生存的空間和其他生命貢獻(xiàn)物質(zhì)和精神力量。所以選擇職業(yè)不只是我們大學(xué)生的責(zé)任，更是每一生命必須經(jīng)歷的過(guò)程。
馬克思認(rèn)為，“人不同于動(dòng)物，選擇是人比其他動(dòng)物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方。”“認(rèn)真地考慮這種選擇，無(wú)疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任。因此認(rèn)真選擇我們的職業(yè)是我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要的選擇?？煞叛塾^看如今的社會(huì)，虛榮心和名利心吸引著大學(xué)生們對(duì)這種或那種職業(yè)的突然熱情，所謂“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。”
很多應(yīng)屆大學(xué)生為追求高薪工作形成了“眼高手低的現(xiàn)象”，許多大學(xué)畢業(yè)生找到工作，出現(xiàn)許多的“蟻?zhàn)濉?。可事?shí)上并不是他們找不到工作，而是他們的擇業(yè)觀出現(xiàn)了問(wèn)題。正如馬克思所說(shuō)：“被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已經(jīng)無(wú)法支配他，他已經(jīng)不再自己選擇他在社會(huì)上的地位，而是聽任偶然的機(jī)會(huì)和想法去決定。而這樣的職業(yè)選擇并不是我們的人生真正需要的。
馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》給了我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)更多的意見與建議。我們?cè)谶x擇自己的職業(yè)時(shí)，要傾聽自己內(nèi)心深處的聲音。問(wèn)一問(wèn)自己是否真的喜歡這個(gè)職業(yè)，而不是頭腦發(fā)熱，羨慕它表面的風(fēng)光，亦或是想用它來(lái)向親人和朋友炫耀，滿足自己的虛榮心。因?yàn)檎珩R克思在文中所說(shuō)：“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)感到厭倦、始終不會(huì)松勁、始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)。”
當(dāng)然我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)還要認(rèn)真分析這個(gè)職業(yè)所承擔(dān)的責(zé)任。每一職業(yè)都有它自己所要承擔(dān)的責(zé)任。因此我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)要認(rèn)真考慮自己是否能夠承擔(dān)這個(gè)職業(yè)所肩負(fù)的責(zé)任。就如馬克思所說(shuō)：“我們沒有仔細(xì)分析它，沒有衡量它的全部分量，我們只是從遠(yuǎn)處觀察它，而從遠(yuǎn)處觀察是靠不住的”。如果我們?cè)诹私饬宋覀冞x擇的職業(yè)所包含的困難與要承擔(dān)的責(zé)任之后，仍然想要從事它，仍然對(duì)它充滿熱情，那么我們?cè)谶x擇它之后就不會(huì)后悔。因?yàn)橹挥幸粋€(gè)人擁有了熱情，他才能全身心的投入到的工作中去，也才能在工作中找到自己的價(jià)值。
然而，在選擇職業(yè)時(shí)不僅僅要考慮自己對(duì)它有是否熱情，還要考慮自己的體質(zhì)是否能夠勝任它。俗話說(shuō)：“身體是革命的本錢?！币粋€(gè)人只有擁有了強(qiáng)將的體魄，才能夠?qū)⒆约簩?duì)職業(yè)的熱情完全發(fā)揮出來(lái)。如果我們選擇了自己力不勝任的工作，那么我們的熱情和精力將會(huì)被它消耗殆盡，進(jìn)而就會(huì)產(chǎn)生自卑感。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄，就像馬克思所說(shuō)的那樣：“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)吞噬我們的心靈，吮吸著其中滋潤(rùn)生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。
一個(gè)人也不能只為自己而活。我們每個(gè)人都需要擁有像馬克思在文中所說(shuō)的目標(biāo)及信念，以及對(duì)未來(lái)職業(yè)的理想。理想就像人生的引路人，沒有了理想，那么人也將會(huì)像一片隨波逐流的浮萍在這個(gè)社會(huì)的汪洋大海中隨意撥弄，失去了自我，失去了靈魂。身為大學(xué)生的我們，精彩的人生才剛剛開始，我們應(yīng)當(dāng)按照馬克思所說(shuō)的“人類的幸?！焙汀拔覀冏陨淼耐昝馈边@兩個(gè)指針去追逐、去充實(shí)我們的人生。
另外，馬克思認(rèn)為，青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)當(dāng)有造福人類的取向。他說(shuō)：“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為一名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)暇的偉大人物?！鼻嗄暝谶x擇職業(yè)前首先要端正態(tài)度，要深刻認(rèn)識(shí)并理解某項(xiàng)職業(yè)和人的缺點(diǎn)與偉大，要能樂觀地看待偉大的職業(yè)與平凡的職業(yè)。選擇的職業(yè)既要適于自身的發(fā)展，又能夠造福人類，順應(yīng)人類社會(huì)的發(fā)展需要，偉大而高尚的人不一定高貴，他所從事的職業(yè)也不一定是偉大的職業(yè)，但他時(shí)刻謹(jǐn)記自己的理想，他所從事的是以維護(hù)并體現(xiàn)他偉大的人格尊嚴(yán)。
有這樣一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)青年人，整日以沿街為小鎮(zhèn)的人說(shuō)唱為生；這兒有一個(gè)華人婦女，遠(yuǎn)離家人，在這兒打工。他們總是在同一個(gè)小餐館用餐，于是時(shí)間長(zhǎng)了，彼此已十分的熟悉。有一日，婦女關(guān)切地對(duì)那個(gè)小伙子說(shuō)：“不要沿街賣唱了，去做一個(gè)正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國(guó)去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現(xiàn)在高得多的薪水?！毙』镒勇牶?，先是一愣，然后反問(wèn)道：“難道我現(xiàn)在從事的不是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)嗎？我喜歡這個(gè)職業(yè)，它給我，也給其他人帶來(lái)歡樂。有什么不好？我何必要遠(yuǎn)渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作？”鄰桌的英國(guó)人，無(wú)論老人孩子，也都為之愕然。他們不明白，僅僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠(yuǎn)離幸福，有什么可以值得羨慕的。在他們的眼中，家人團(tuán)聚，平平安安，才是最大的幸福。它與財(cái)富的多少，地位的貴賤無(wú)關(guān)。于是，小鎮(zhèn)上的人，開始可憐我們的女同胞了。
從這個(gè)故事我們可以看出，找到尊嚴(yán)并不是我們?nèi)松非蟮淖罱K目標(biāo)，找到我們想要的尊嚴(yán)才是我們?nèi)松淖罱K追求，而這也是我們獲得幸福感的一個(gè)重要因素。
梭羅在《瓦爾登湖》里說(shuō)：“我們的生活被瑣碎消耗殆盡”。每次回想起這句話都讓我傷感不已，但隨著歲月的沉淀，再次細(xì)細(xì)品讀這句話時(shí)發(fā)現(xiàn)這何嘗不是一種幸福人生的寫照。誰(shuí)說(shuō)我們每一個(gè)的人生只有過(guò)的轟轟烈烈才能算是實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，才能獲得幸福。每一個(gè)人對(duì)幸福的理解都是不同的，只要他在他所熱愛的職業(yè)中找到屬于自己的職業(yè)幸福感，那么他也就找到了自己的人生歸屬。
我曾看過(guò)一部名叫《我們的法蘭西歲月》的劇，有一幕令我印象深刻：春日的巴黎郊外，矢車菊開的漫山遍野。春游的趙世炎、陳喬年和宗玉佩即興吟起泰戈?duì)柕脑?shī)，其中的大部分已然記不清，但至少有兩句印象深刻：如果你因錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而流淚，那你也將錯(cuò)過(guò)群星。我不能選擇那最好的，而是那最好的選擇了我。
很多時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)樵趽駱I(yè)時(shí)錯(cuò)過(guò)了更好的機(jī)會(huì)而懊惱不已，這時(shí)候心態(tài)的調(diào)整便顯得尤為重要了。要記得，即使行到水窮處，也依舊坐看云起時(shí)。只有如此，我們才能在日后的擇業(yè)問(wèn)題上有自己正確的方向，才能在自己迷茫的深淵前保持清醒，選擇一個(gè)真正適合自己的職業(yè)。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇七
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》是卡爾·馬克思的中學(xué)考試德語(yǔ)作文，后被收錄在《馬克思全集全集》第一卷（下冊(cè)）當(dāng)中。
在這篇文章里面，最廣為人知也最為振奮人心當(dāng)屬這句：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?BR> 我現(xiàn)在即將踏入大三，再過(guò)一段時(shí)間就會(huì)離開學(xué)校前往社會(huì)尋找以后的職業(yè)工作，曾經(jīng)我讀這段話并沒有多少感覺，但現(xiàn)在重新細(xì)細(xì)的品味，卻引人深思。
在對(duì)未來(lái)職業(yè)的選擇上，我深刻的剖析了自己，從我的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)成績(jī)、性格愛好出發(fā)對(duì)自己的未來(lái)進(jìn)行了一番規(guī)劃，期間我一次又一次想：“什么是最能為人類而工作的職業(yè)？”
想到了最后，我便給出自己答案：“不管是什么樣的職業(yè)，能夠始終為人民服務(wù)，那就是最能為人類而工作的職業(yè)?！?BR> 把握了這一點(diǎn)我的思維就慢慢清晰了起來(lái)，對(duì)未來(lái)從事怎樣的職業(yè)也就不再擔(dān)心，我也從這漸漸明白我要成為一個(gè)什么樣的人了：我的專業(yè)決定了我未來(lái)是一名工人，我的階級(jí)決定了我永遠(yuǎn)站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)一邊，我的理想決定了我依靠的不是個(gè)人而是集體，我要成為一名為人民群眾服務(wù)的人。（唐智康）
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇八
早在高中語(yǔ)文課本里讀到這篇文章時(shí)，內(nèi)心就有震動(dòng)之感，除了敬佩馬克思在16，7歲年齡的時(shí)候就已顯出的對(duì)嚴(yán)肅問(wèn)題的深刻理解和責(zé)任感之外，還為自己內(nèi)心竟然有某種東西與他的文意共鳴而驚奇。之后每次讀到，都逐字逐句重新看過(guò)想過(guò)，也隨著年齡和心智的增長(zhǎng)有了不同的理解。
首先馬克思提到一個(gè)我認(rèn)為非常關(guān)鍵的概念：人之優(yōu)越于其他創(chuàng)造物的地方就是人類“使自己趨于高尚”的目標(biāo)，但同時(shí)，這個(gè)近乎于本能的趨向也可能人類使自己陷入不幸。我相當(dāng)贊同這個(gè)概括，幾乎我們的一生中都充滿了“行動(dòng)源自本能而追逐思想”。就像天性善良并不能稱作道德，選擇善良才能。
而陷入不幸則是在“趨于高尚”的過(guò)程中常常發(fā)生的，就職業(yè)選擇方面，馬克思總結(jié)了這么幾點(diǎn)原因。
1、對(duì)自認(rèn)為（無(wú)貶義）高尚的職業(yè)的追求是否是持久的，不為外界評(píng)論左右的信念。
2、對(duì)目標(biāo)職業(yè)的追求是否是在自己身體狀況和能力范圍之內(nèi)的?？墒钦f(shuō)，一方面是主觀原則，另一方面是客觀條件，兩者一起決定了我們能否以高尚的行動(dòng)去貼近高尚的企圖。
針對(duì)這些影響因素，馬克思稍帶提出了這么一句方法：“如果我們經(jīng)過(guò)冷靜的考察，認(rèn)清了所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后……”和“如果我們把這一切都考慮過(guò)了……”很遺憾，我們只能總結(jié)出寥寥四字“考慮，實(shí)踐”——以一定久的時(shí)間為代價(jià)——顯然不能讓人非常滿意。但這篇文章畢竟講的不是方法論，講的是選擇職業(yè)時(shí)的正確考慮，而非如何正確地考慮。何況在較前的段落，馬克思已經(jīng)有些留有余地（且含糊地）地表示：“認(rèn)真地權(quán)衡這種選擇，無(wú)疑是開始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽天由命的青年的首要責(zé)任?！比绻g準(zhǔn)確的話，我認(rèn)為，“首要責(zé)任”這個(gè)詞挺有意味?！罢J(rèn)真地權(quán)衡”并不等同與一個(gè)好的，利于個(gè)人和社會(huì)的，權(quán)衡結(jié)果。因此履行了“認(rèn)真權(quán)衡”這個(gè)首要責(zé)任的青年仍然有可能陷于不幸。那么，究竟還有哪些難以名狀的因素在影響并決定職業(yè)考慮——主觀信念的考驗(yàn)，客觀條件的適應(yīng)——高尚地趨于高尚的職業(yè)這一條線的走向呢？當(dāng)時(shí)16，7歲的馬克思還沒能分析出來(lái)，也許在他日后的著作里有提到，但恕我淺薄基本沒看過(guò)。
最后一點(diǎn)我認(rèn)為值得注意的是，馬克思賦予“趨于高尚”這個(gè)抽象過(guò)程一個(gè)也蠻抽象的指標(biāo)：尊嚴(yán)，且將其與“人類的幸福和自身的完美”共同作為選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵守的方針。他說(shuō)“尊嚴(yán)是最能使人高尚、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有更加崇高品質(zhì)的東西，是使他無(wú)可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。”“人的本性是這樣的：人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。”我并不茍同這些看法。首先，我認(rèn)為只要身在交互作用無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生的人類社會(huì)中，人是無(wú)法只為自己勞動(dòng)的，即使主觀上想這么做客觀上也無(wú)法到達(dá)，比如一些偉大哲人，卓越詩(shī)人，孤僻而神奇的畫家，他們也許只思慮自己的感受，只渴求建立自己與這個(gè)世界的聯(lián)系，而他們的作品卻在歷史中不受作者控制地與別人的思想情感相呼應(yīng)。一個(gè)人只有建立在這樣的基礎(chǔ)上才有可能只為自己勞動(dòng)——他的身體構(gòu)造，精神脈絡(luò)，構(gòu)成他的所有要素與這個(gè)時(shí)空里所有可能出現(xiàn)的人的都不一樣——那么他的勞動(dòng)才無(wú)法對(duì)任何人產(chǎn)生影響。另外，當(dāng)我們比肩了某一類人時(shí)我們擁有了相應(yīng)的尊嚴(yán)，我們應(yīng)該以這尊嚴(yán)為出發(fā)點(diǎn)去使行為符合更高尚的一類人，而非為追求更高尚的那類人擁有的更高的尊嚴(yán)而去提升行為，然而馬克思相當(dāng)重視尊嚴(yán)的獲得。這就像“人類的幸?！焙汀白陨淼耐昝馈边@兩種利益雖不沖突，但馬克思似乎強(qiáng)調(diào)了“為人類的幸福工作自己才能達(dá)到完美”，潛意識(shí)里仍將“自己的完美”優(yōu)于“人類的幸?！?。
事實(shí)上，通篇里馬克思屢屢提到選擇了高尚的，最能為人類服務(wù)的職業(yè)后，世界所將給予的反應(yīng)。在那瑯瑯上口的最后一段中，我愈發(fā)感覺到馬克思的情結(jié)：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！闭?qǐng)?jiān)试S我私下妄加揣測(cè)一下，馬克思畢生對(duì)工人階級(jí)的貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)問(wèn)題深刻的理論分析，以及各樣被頌揚(yáng)的貢獻(xiàn)，是否在曲折蜿蜒之后最終致力于他“自己的完美”。再冒犯一句（其實(shí)我不認(rèn)為這是冒犯），若說(shuō)馬克思提到的那類“只為自己勞動(dòng)”的人是通過(guò)自己聯(lián)系世界的紐帶而聯(lián)系了人類，那么馬克思便是通過(guò)人類聯(lián)系世界的紐帶而聯(lián)系了自己。我以為兩者都可以是偉大的人，但都并非完美的人。馬克思在文章中多處提到“神”，那么他應(yīng)當(dāng)是認(rèn)同人生來(lái)有罪的，從這個(gè)角度說(shuō)人也不會(huì)是完美的。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇九
人和動(dòng)物的區(qū)別在于能夠選擇和不能夠選擇，在于主動(dòng)和被動(dòng)。同樣，人擁有創(chuàng)造能力也是人的一大優(yōu)勢(shì)，這取決于人能夠思考問(wèn)題、學(xué)習(xí)和模仿的能力，這也是人遠(yuǎn)比其它生物要優(yōu)越的地方。因?yàn)橛羞@些最為基本的優(yōu)勢(shì)，所以做選擇是人無(wú)法逃避的命題，人的一生必須要做各種各樣的選擇題，而做選擇職業(yè)這一人生中最為重要之一的選擇題，自然要深思熟慮之后而后行。
對(duì)于即將畢業(yè)或剛剛步入社會(huì)的青年來(lái)說(shuō)，選擇職業(yè)無(wú)疑是擺在眼前的一道最為迫切緊要的選擇題，關(guān)乎著今后的道路走向和發(fā)展，甚至是能夠決定你最終成為一個(gè)什么樣的人的選擇?！跋染蜆I(yè)，再擇業(yè)。”這是在學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)帶過(guò)我課的一位導(dǎo)師說(shuō)的一句話，這句話我至今沒有忘記，持中立態(tài)度。
空憑三分鐘熱情是選擇不了最適合自己的職業(yè)的，每個(gè)人或大或小都會(huì)有一個(gè)目標(biāo)和理想，這個(gè)目標(biāo)和理想至少在他本人看來(lái)是偉大的。但是“理想和現(xiàn)實(shí)”之間是存在“真空”間隙的，其中不乏包括真實(shí)的狀況被外在的虛幻光輝所遮掩和自身的虛榮心所蒙蔽，如果沒有堅(jiān)定的信念和奮斗方向，如果光憑熱情而選擇所從事的職業(yè)自然很快就會(huì)感到厭倦：“我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人?！?BR> 光憑熱情而非理智的選擇職業(yè)，這是一種自欺，一種失誤，一旦選擇從事這種“非理智、靠熱情”的職業(yè)，沒有經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，慎重考慮，沒有聽取內(nèi)心的真實(shí)的聲音，沒有參考年長(zhǎng)一輩的經(jīng)驗(yàn)，沒有綜合自身力所能及的成熟想法，僅靠從遠(yuǎn)處觀察和自己所謂的理想去妄斷、推測(cè)、幻想，這是絕對(duì)靠不住的。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇十
1835年秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)前夕，寫了一篇名為《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的論文，本文主要闡明了關(guān)于青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)考慮的因素，怎樣選擇職業(yè)以及如何選擇適合自己職業(yè)，并提出自己的觀點(diǎn)“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。時(shí)過(guò)境遷，馬克思寫下這篇文章后已經(jīng)過(guò)了接近200年的時(shí)間了，他的觀點(diǎn)對(duì)兩百多年后身處中國(guó)的我們而言依然有些啟發(fā)，但也并不是完全符合我們的價(jià)值觀念。
面對(duì)畢業(yè)季，馬克思和他的同學(xué)也面臨著升學(xué)和就業(yè)的問(wèn)題，大家都在考慮自己的前途。有的人希望成為詩(shī)人、科學(xué)家或哲學(xué)家，獻(xiàn)身文藝和學(xué)術(shù)事業(yè)；有的人打算充當(dāng)教士或牧師，幻想天堂的幸福；有的人則羨慕資產(chǎn)者的豪華生活，把舒適享樂作為自己的理想。很難斷定他們誰(shuí)是誰(shuí)非，畢竟人類是天生的利己主義者，這在兩百多年后的.今天依然沒有例外。而我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)過(guò)幾代人無(wú)數(shù)的努力所打造出來(lái)的新世界里，人們也已經(jīng)習(xí)慣性的為了自己考慮，畢竟，個(gè)人利益最大化的合力便也成了社會(huì)利益的最大化，這是前人為我們爭(zhēng)取來(lái)的，我們不能放棄。
讀完此文章之后，我對(duì)人生的目的也有了一些思考，像我們這樣的在校大學(xué)生，在面臨即將開啟新的生活方式時(shí)，難免會(huì)感到迷茫與浮躁。生活猶如萬(wàn)花筒，工作更是多種多樣，所以我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)會(huì)眼花繚亂，不知其思所歸，其意所至。馬克思說(shuō)：“神也給人指定了共同的目標(biāo)——使他自己和人類趨于高尚?！蔽覀冞x擇職業(yè)是一種自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，所以首先我們要對(duì)自己有一個(gè)正確的價(jià)值定位。為了實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值而追求適合自己職業(yè)，才能最終選擇出“最終為人類而工作的職業(yè)”，這也是我們當(dāng)前普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇十一
人，生來(lái)為什么一定要有什么目標(biāo)，為什么一定要給自己下這么多的跳跳框框的定義，只是為了區(qū)別與動(dòng)物不同么，還是為了劃分等級(jí)的高貴低賤，這本身就是一種歧視，一種不和諧，一種自私，所以所謂的什么高尚，偉大等等一切的定義都是扯淡，都只是為了告訴我們看看那誰(shuí)是多么的偉大，我們應(yīng)該怎樣怎樣，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ趺礃幽兀欢ㄒ兴^的榜樣呢，誰(shuí)規(guī)定說(shuō)這樣或那樣做就不好呢，衡量的標(biāo)尺是誰(shuí)定的，是哪一位超脫了人體，歸為與神的“人”所規(guī)定的呢，為什么一定要說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)就是我們學(xué)習(xí)的榜樣呢，所謂的優(yōu)秀是真的優(yōu)秀么，人啊，總是喜歡給自己下一些定義，或是給別人下什么定義，就是喜歡自己跟自己玩游戲，還玩的不亦樂乎。
我們這一代都是被奴化的人類，被從小規(guī)定告誡的說(shuō)，誰(shuí)誰(shuí)不好，這么做不好，你要怎么怎么樣，你的以后什么什么……我們從小被逼迫著學(xué)習(xí)我們不喜歡的東西，而喜歡的東西確不被重視，好像有個(gè)莫名的指使者告訴我們必須要怎樣，否則我們就學(xué)不到東西，不能出人頭地，結(jié)果呢，我們被教育的如同罐頭一樣，毫無(wú)個(gè)性所言，所謂的什么德智體美勞全面發(fā)展，你見過(guò)有才華的人都是樣樣在行么，所有的一切都喜歡么，這對(duì)我們是殘酷的，我們生來(lái)就在一個(gè)看不見的大手下，剝奪了我們的自由，奴役著我們的思想，我們自由、高傲、飛翔的靈魂，最終垂頭折翅，屈服在這看不見得制度下，成為社會(huì)的工具，我并不看好什么文明的社會(huì)，發(fā)達(dá)的社會(huì)，任何一件事物走向頂峰，就是走向滅亡，歷史上的事實(shí)都已經(jīng)證實(shí)了，物極必反，就是這樣，所謂的完美就是不倫不類，所以我們最終都是不倫不類。
“人生應(yīng)該是一場(chǎng)散步，而不是一次長(zhǎng)跑，更不是什么百米沖刺。”這是我在一本散文上看到的，讓我一瞬間有了共鳴感，我們拼了命的為了到達(dá)別人都說(shuō)好的目的地，在別人的掌聲和喝彩中驕傲著，但是靜靜地想想，這是你所喜歡的么？也許此時(shí)你會(huì)覺得更落寞與孤單吧，沒有人會(huì)體會(huì)你的心情，去分享它。你完成了在別人眼中的目標(biāo)，滿足了你此時(shí)的虛榮心，但接下來(lái)要做什么，你不可能一直生活在別人的想法中吧，這種生活是多么的無(wú)趣，就如馬克思所說(shuō)“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人?！笔聦?shí)就是如此，但是所謂的“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！被蛟S這會(huì)是快樂的，但在現(xiàn)在這個(gè)畸形的社會(huì)，我們的骨灰，“高尚”的人類會(huì)灑下熱淚么。真的很值得思考，誰(shuí)將會(huì)這么偉大？我們生活在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，黑暗，欺騙看多了，寧愿選擇平庸，不愿與骯臟同流合污。平庸一樣可以活的很精彩，不一定要有多么的星光閃耀，活著就是為了自己而活，讓自己快樂，有的時(shí)候我更寧愿自己是一個(gè)孤獨(dú)癥患者，善良的沉浸在自己的世界中，單純而干凈的表達(dá)自己的情感。
我們的選擇是自由的，每個(gè)人都有思考的權(quán)利，所以我們也沒有什么權(quán)力去說(shuō)怎樣是自私的，人性本來(lái)就有弱點(diǎn)，完美本來(lái)就是不可能，但是我認(rèn)為，自己的選擇盡量讓自己快樂，為什么一定要爭(zhēng)名奪利呢。希望有一天，我能夠做到，傾盡所有，不在有任何負(fù)擔(dān)，想法，安靜的生活。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇十二
這是一篇馬克思中學(xué)畢業(yè)論文，如果在不知道是誰(shuí)以及是什么時(shí)候?qū)懙那闆r下，你絕對(duì)想不到是一名中學(xué)生的杰作。當(dāng)時(shí)的青年馬克思思想絕對(duì)成熟，不夸張點(diǎn)說(shuō)比同齡人的思想成熟至少20年甚至更多，伴隨著思想的成熟意識(shí)形態(tài)也超前，這或許就是在他的潛意識(shí)里就有成為偉人的信念。文章寫得很精彩很富有哲理性，能引起人們?cè)谌松牟淼揽谧鲆幌律羁潭潇o的思考，在這點(diǎn)上他做的很出色。
在選擇的時(shí)候他想到的是“最適合于他，最能使他和社會(huì)得到提高的地位”的職業(yè)，小小中學(xué)生能在經(jīng)過(guò)深思熟慮的思考下想到要讓社會(huì)進(jìn)步，這本身就是偉大的源泉，不僅僅是教育的成功，也是人心中的潛質(zhì)，目標(biāo)所在，不得不令人肅然起敬。在目標(biāo)的認(rèn)識(shí)上他做了深度的分析，不是誰(shuí)都能有這樣的目標(biāo)的，他提到這一目標(biāo)應(yīng)該是人“最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認(rèn)為這一目標(biāo)是偉大的”如果沒有這樣的理想和信念人往往會(huì)被毀掉的。目標(biāo)可能誰(shuí)都會(huì)有，可能是靈感激起的火花，也會(huì)隨之消失，這就需要一種信念，是不是來(lái)源于自身，能不能給自己以鼓勵(lì)，認(rèn)清了這些你就會(huì)堅(jiān)定自己的信念，然而堅(jiān)持也是一件很痛苦的事，一定要對(duì)自己的職業(yè)充滿熱情和激情，在這就不是理智所能決定的問(wèn)題了，父母才是我們最大的精神支柱，想想他們?yōu)榱宋覀冃燎诘膭谧黠枃L了人世的辛酸，時(shí)刻提醒著我們，我們要靜下心來(lái)冷靜的研究，“認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后”不再受感情因素所左右，不會(huì)“倉(cāng)促?gòu)氖隆绷恕?BR> 在這場(chǎng)職業(yè)生涯中體質(zhì)也是不可忽略的，這不是簡(jiǎn)單的事，在此馬克思說(shuō)到“只有從安靜中才能產(chǎn)生出偉大壯麗的事業(yè)，安靜是唯一生長(zhǎng)出成熟的果實(shí)的土壤?！蔽覀円_的看待自己的能力，不可妄自菲薄，否則你會(huì)逐漸的消磨自己的斗志，最終使你絕望。馬克思所提到是要有一種最能給自己尊嚴(yán)的職業(yè)，而且建立在自己的思想之上，能夠?yàn)槿祟惖幕顒?dòng)提供廣闊的場(chǎng)所，可見他的思想已不是常人所能匹敵的，也能窺探出他卓絕的一面。他所做的已經(jīng)不是為了自己，而是人類的幸福，足見他的偉大之處。他所做的既完美了自己，也造福了全人類，看似不可思議，然而從文章中可以看出他的信念決心，他的職業(yè)是以人類的最崇高的理想而奮斗奉獻(xiàn)。
在作出這樣的決定時(shí)他顯得很理智，有著超前的意識(shí)，冷靜的思考，執(zhí)著的信念，不可戰(zhàn)勝的決心，睿智的頭腦，不僅僅是個(gè)人的，將會(huì)惠及全人類，世間罕見的人物在人生的決策點(diǎn)上做出了驚人之舉，為后人所折服，“高尚的人們將灑下熱淚”。
[《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感800字]
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇十三
馬克思說(shuō)，神讓人在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于他、最能使他和社會(huì)都得到提高的地位，這樣的選擇是使人類優(yōu)越于其他生物的地方。每個(gè)人都應(yīng)該選擇一個(gè)使他和人類趨于高尚的位置，這個(gè)位置也許就是職業(yè)。
我們又該如何抉擇自己認(rèn)為偉大的目標(biāo)呢？在文章中，他也給我們指出了明確的道路——我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的。職業(yè)，相反，我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。
有這樣一句話：大家好才是真的好。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)疵的偉大人物。馬克思認(rèn)為，在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。從此文可以看出馬克思在他17歲就有著明確的人生觀和世界觀。如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。這也是他人生信念的鮮明闡述，事實(shí)證明他也是這樣做得，一生為人類的解放事業(yè)忙碌奔波，奉獻(xiàn)了他的一切。無(wú)論面臨怎樣的艱辛，他始終堅(jiān)定自己的信念，為理想而奮斗！
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇十四
這篇文章我讀了三次，這是第一次以積極分子的身份去品讀這篇文章，這次我讀出了“羞恥”。
我現(xiàn)在就是青年，我的愿望，五花八門：我要當(dāng)世界首富，我要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人，我要住豪宅開好車……我的愿望很大，可我一個(gè)也實(shí)現(xiàn)不了。
馬克思17歲的愿望：選擇最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那時(shí)候的他比我還小三歲。馬克思的愿望也很大，只是不同的是后來(lái)他做到了，他成為世界共產(chǎn)主義者的領(lǐng)袖，他為人類描繪了嶄新的時(shí)代愿景。
眾所周知，馬克思被評(píng)為“千年偉人”?？吹今R克思，我就會(huì)想起中國(guó)偉人毛澤東，作為開國(guó)元?jiǎng)椎乃?，在青年時(shí)曾寫道“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還?！薄皢?wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”果然，他也做到了，將中國(guó)人民從水深火熱的災(zāi)難中解救出來(lái)，建立起獨(dú)立自主的社會(huì)主義中國(guó)。
暗自與之比較，我常在想“偉人為什么會(huì)是偉人？”“我為什么不能成為偉人？”
我呆在狹隘的個(gè)人圈子里，能思考的全部都是切身的利益。這樣的人，難免落得庸俗。這種人，帶著市井小民身上的市儈氣質(zhì)，眼界也只有井底之蛙頭頂上的幾寸天空。
而馬克思不一樣，小小年紀(jì)就思考整個(gè)社會(huì)青年選擇職業(yè)時(shí)的現(xiàn)狀，去考察其本質(zhì)，得出自己的結(jié)論。他考察了人自身的原因——虛榮心作祟，做一個(gè)在別人眼里“偉大”的人；勝任與否，選擇職業(yè)究竟該量力而行還是逆天改命，這時(shí)候需要的不過(guò)是“合適”二字罷了；有無(wú)尊嚴(yán)，人因?yàn)橛凶饑?yán)才會(huì)被人敬畏，如果人因?yàn)槁殬I(yè)而喪失尊嚴(yán)，自己的職業(yè)再輝煌也比不上在穴洞里茍且的螻蟻。
說(shuō)，是一個(gè)人天生有的能力（沒有看不起殘疾人）。說(shuō)，誰(shuí)不會(huì)呀。我也可以把一切說(shuō)得天花亂墜。我可以在前期把一切都構(gòu)思成神圣的模樣，然后一句帶過(guò)“通過(guò)努力，最終完成”。怎么做，不談；什么時(shí)候做，也不談。說(shuō)說(shuō)而已，何必當(dāng)真。
而馬克思又不一樣，他的一生都在為共產(chǎn)主義事業(yè)奔走忙碌，他把兒時(shí)的理想當(dāng)成了一生所需付諸行動(dòng)的事業(yè)，他受過(guò)政府的驅(qū)逐、貧窮的洗禮、家庭的分離等一系列生活的災(zāi)難，他卻在災(zāi)難中完成一部又一部的巨著，在思想方面為人類樹立了一座豐碑。他的事業(yè)“是沉默的，但她將永恒地存在，并發(fā)揮作用?！泵鎸?duì)他的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
最近學(xué)習(xí)黨員相關(guān)知識(shí)，要做到“四講四有”：講政治，有理想；講規(guī)矩，有紀(jì)律；講道德，有品行；講奉獻(xiàn)，有作為。最后一條，我心里有愧。馬克思選擇“為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè)”而獻(xiàn)出一生；而當(dāng)我有獻(xiàn)血的念頭時(shí)候，我卻想會(huì)不會(huì)要了我的命，但其實(shí)你的背后可能會(huì)有許多鮮活的生命等著我去拯救。我無(wú)地自容。
一份合適的工作，吃穿不愁。
赤裸裸的小人，難以存有大愛。
馬克思永垂不朽，我朽木不可雕。
我感悟在此、反思在此，而后，生活又繼續(xù)，對(duì)這一切無(wú)動(dòng)于衷。
所以我不是偉人，馬克思才是。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇十五
人和動(dòng)物的區(qū)別在于能夠選擇和不能夠選擇，在于主動(dòng)和被動(dòng)。同樣，人擁有創(chuàng)造能力也是人的一大優(yōu)勢(shì)，這取決于人能夠思考問(wèn)題、學(xué)習(xí)和模仿的能力，這也是人遠(yuǎn)比其它生物要優(yōu)越的地方。因?yàn)橛羞@些最為基本的優(yōu)勢(shì)，所以做選擇是人無(wú)法逃避的命題，人的一生必須要做各種各樣的選擇題，而做選擇職業(yè)這一人生中最為重要之一的選擇題，自然要深思熟慮之后而后行。
對(duì)于即將畢業(yè)或剛剛步入社會(huì)的青年來(lái)說(shuō)，選擇職業(yè)無(wú)疑是擺在眼前的一道最為迫切緊要的選擇題，關(guān)乎著今后的道路走向和發(fā)展，甚至是能夠決定你最終成為一個(gè)什么樣的人的選擇?！跋染蜆I(yè)，再擇業(yè)?！边@是在學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)帶過(guò)我課的一位導(dǎo)師說(shuō)的一句話，這句話我至今沒有忘記，持中立態(tài)度。
空憑三分鐘熱情是選擇不了最適合自己的職業(yè)的，每個(gè)人或大或小都會(huì)有一個(gè)目標(biāo)和理想，這個(gè)目標(biāo)和理想至少在他本人看來(lái)是偉大的。但是“理想和現(xiàn)實(shí)”之間是存在“真空”間隙的，其中不乏包括真實(shí)的狀況被外在的虛幻光輝所遮掩和自身的虛榮心所蒙蔽，如果沒有堅(jiān)定的信念和奮斗方向，如果光憑熱情而選擇所從事的職業(yè)自然很快就會(huì)感到厭倦：“我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。”
光憑熱情而非理智的選擇職業(yè)，這是一種自欺，一種失誤，一旦選擇從事這種“非理智、靠熱情”的職業(yè)，沒有經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，慎重考慮，沒有聽取內(nèi)心的真實(shí)的聲音，沒有參考年長(zhǎng)一輩的經(jīng)驗(yàn)，沒有綜合自身力所能及的成熟想法，僅靠從遠(yuǎn)處觀察和自己所謂的理想去妄斷、推測(cè)、幻想，這是絕對(duì)靠不住的。
中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊谝话倌昵皩戇^(guò)一句話：“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的?！奔僭O(shè)生活允許我們自由選擇職業(yè)，我認(rèn)為，凡是能夠?yàn)槿祟愔\幸福，為國(guó)家做貢獻(xiàn)，為社會(huì)出力量，為自己所在的企業(yè)思發(fā)展，凡此種種都是幸福的職業(yè)，這些職業(yè)沒有高低之分，只要是建立在深信其正確的思想上的職業(yè)，那么從工作中帶來(lái)的將是無(wú)限的樂趣，這何嘗不是一種值得肯定、值得一生踐行的信念呢？
“一個(gè)選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時(shí)就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢?！边@句話表明選擇一個(gè)正確、適合、熱愛，能夠持久的堅(jiān)定信念、不忘初衷的工作下去的職業(yè)是多么重要，因?yàn)橐坏┻x擇這樣的職業(yè)，將會(huì)使自身無(wú)比珍重這樣的職業(yè)崗位，并且感到自豪，才華可盡情施展，竭盡全力。
反之，則會(huì)得過(guò)且過(guò)，尸位素餐，當(dāng)過(guò)客、當(dāng)看客、當(dāng)一天和尚撞一天鐘地混日子，這對(duì)于自身來(lái)說(shuō)是一種極不負(fù)責(zé)任的行為和自我毀滅的墮落，對(duì)于人類和社會(huì)來(lái)說(shuō)也是一種資源上的浪費(fèi)，這根源就在于錯(cuò)誤的選擇本不適合自身的職業(yè)，不是真的發(fā)自心底的熱愛它，沒有懷著敬畏而又崇高的敬意去從事它，那么如此將會(huì)徹底喪失前進(jìn)的動(dòng)力，喪失責(zé)任感，抱怨不斷。
魯迅先生也曾寫到：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺……”
我們當(dāng)代青年就應(yīng)該以魯迅先生筆下的這些人物為學(xué)習(xí)榜樣，選擇適合自己的職業(yè)和工作平臺(tái)，而后腳踏實(shí)地、埋頭苦干、銳意進(jìn)取、志存高遠(yuǎn)，做位卑未敢忘憂國(guó)的青年一代，做思進(jìn)思變思發(fā)展、敢闖敢拼敢創(chuàng)新的有用之人才。做“以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任；不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人；貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒；邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。”的青年一代。
拿我自己來(lái)說(shuō)，選擇惠斯安普，成為大健康行業(yè)的一員，是正確的決定，是我選擇的建立在：“深信其正確的思想上的職業(yè)?！蔽腋械綗o(wú)比自豪，我認(rèn)為惠斯安普是可以并且完全能夠滿足任何人施展任何才能的廣闊平臺(tái)，練就技能本領(lǐng)、淬火成鋼的大熔爐。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想同樣也需要建造偉大工程，建為國(guó)家添光彩、為人民謀健康、為行業(yè)樹榜樣的宏偉理念是惠斯安普人的共同夢(mèng)想。
“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路。”
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇十六
能夠說(shuō)出自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。
【教學(xué)重點(diǎn)】引發(fā)學(xué)生對(duì)生命意義和人生道路的思考，嘗試在多夢(mèng)的季節(jié)規(guī)劃人生。
【課時(shí)安排】1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入課文。
十六七歲應(yīng)是嘗試規(guī)劃人生、設(shè)計(jì)人生未來(lái)方向的時(shí)候，馬克思說(shuō)：每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少他本人看來(lái)是偉大的。在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中，馬克思以他十七歲的年紀(jì)談了青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的若干原則，以及自己職業(yè)選擇的初步方向。
二、合作研討課文。
2.馬克思認(rèn)為影響職業(yè)選擇的三大因素是什么？
明確：個(gè)人喜好、身體條件、自身能力。
3.馬克思認(rèn)為我們?cè)谑裁辞闆r下要冷靜地研究所選擇的職業(yè)？
明確：在虛榮心讓我們對(duì)某種職業(yè)產(chǎn)生短暫的熱情的情況下。
4.“冒險(xiǎn)把大廈建筑在松軟的廢墟上”這個(gè)比喻說(shuō)明了什么道理？
明確：所選職業(yè)超越體質(zhì)的極限。
5.馬克思提出選擇什么樣的職業(yè)應(yīng)遵循哪幾個(gè)原則？
明確：有尊嚴(yán)、深信正確、能提供廣闊場(chǎng)所的接近完美的境地。
明確：人類的幸福和我們自身的完美。
7.馬克思自己所向往的職業(yè)是什么？
明確：為人類的幸福而勞動(dòng)的職業(yè)。這其實(shí)是他在十七歲向社會(huì)發(fā)出的職業(yè)理想激情宣告。
三、小結(jié)。
本文富有激情和理性，文章邏輯性強(qiáng)。作者先談怎樣選擇職業(yè)，再談選擇怎樣的職業(yè)，然后談自己的職業(yè)選擇原則及自己的職業(yè)理想。在每一部分，行文中都能讓我們看到作者思考的縝密和思想的睿智。
四、作業(yè)布置。
根據(jù)你的個(gè)人實(shí)際，請(qǐng)為你自己未來(lái)的職業(yè)理想作一個(gè)設(shè)計(jì)，并請(qǐng)說(shuō)出選擇這種職業(yè)的理由。
青年在選擇職業(yè)時(shí)候的考慮讀后感篇十七
社會(huì)公眾大都從興趣愛好或者工資多少、職位高低、福利待遇等層面考慮一份職業(yè)的好壞，而很少有人能把它作為達(dá)成“使人類和他自己趨于高尚”的目標(biāo)的手段來(lái)看待。當(dāng)初周恩來(lái)一句“為中華之崛起而讀書”讓多少紈绔子弟面紅耳赤?真正的偉人凡事絕不是只為自己考慮，他不會(huì)只為一己私欲而作出抉擇。但同時(shí)，他也不會(huì)一味委曲求全責(zé)難自己，他們會(huì)更傾向于選擇自己最擅長(zhǎng)而又能使人民受益最多的職業(yè)。“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
意識(shí)深深烙印于物質(zhì)，而格局決定了高度。
有人覺得社會(huì)地位、家庭出身就是我們的起跑線，而有人出生就衣食無(wú)憂生在終點(diǎn)線，于是奮力拼搏以彌補(bǔ)自己的“先天不足”與身份地位的差異，或者怨天尤人，渾渾噩噩，虛度年歲。其實(shí)，做事情的初衷也是我們的起跑線，我們對(duì)自己所從事職業(yè)的信仰、思想的高尚程度、做事時(shí)所期望的效益與服務(wù)的人群也在一定程度上決定了我們能走多遠(yuǎn)。
正如文章所言，“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)?！蔽覀儜?yīng)該選擇能把自己能力最大化于社會(huì)的工作，選擇自己存在感最強(qiáng)的工作，選擇使我們自己能真正受到鼓舞的工作，不為名不為利，不為虛榮心。生命本就是無(wú)意義的，人向死而生，生就是一個(gè)不斷為自己的存在尋找意義的過(guò)程。為浮名虛利的打拼注定是不能長(zhǎng)久的，這樣的掙扎遲早會(huì)耗盡你所有的熱情。若是習(xí)慣了在這溫柔鄉(xiāng)里消沉，再想擺脫，想重歸正途，便更加吃力了?！安煌跣模降檬冀K。”可是，“初心易得，始終難守”。希望我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)不要在塵世繁華與紙醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已經(jīng)改變，也不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘了為什么出發(fā)。
人事都太過(guò)復(fù)雜，我們的選擇太多，容易引誘人誤入的歧途也太多。