沒(méi)有總結(jié)，我們只能在經(jīng)歷中迷失，總結(jié)可讓我們從失敗中汲取教訓(xùn)。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要我們深入思考自己的成長(zhǎng)和發(fā)展路徑，找出改進(jìn)的方向。以下是一些藝術(shù)家的經(jīng)典作品欣賞，希望能夠給你帶來(lái)靈感和欣賞的樂(lè)趣。
    大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文好篇一
    高中物理具有一定的難度，因此讓很多學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，和初中物理不同的是，高中物理知識(shí)更加具有抽象性，學(xué)習(xí)起來(lái)更加的困難，必須要依靠定量分析以及有效的推理來(lái)解決難題。學(xué)生在學(xué)習(xí)高中無(wú)論過(guò)程中，很難掌握高中物理的特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生盡管做了很多的習(xí)題，但是依然無(wú)法提高學(xué)習(xí)成績(jī)。為此應(yīng)找到合理的方法來(lái)讓學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)誤區(qū)，找到合理的學(xué)習(xí)方法。那么下面我們就來(lái)具體的討論一下相關(guān)的話題。
    一、高中物理學(xué)習(xí)中的誤區(qū)
    學(xué)生在學(xué)習(xí)高中物理過(guò)程中，存在許多的誤區(qū)，使得學(xué)生的高中物理成績(jī)無(wú)法得到提升，主要的學(xué)習(xí)誤區(qū)有以下幾點(diǎn)：
    （一）目標(biāo)模糊不明
    很多的學(xué)生過(guò)分的看重物理成績(jī)，因此采用題海戰(zhàn)術(shù)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，至于有沒(méi)有對(duì)知識(shí)做到具體的掌握并不是特別的關(guān)心。這樣的學(xué)習(xí)方式盡管會(huì)節(jié)約很多的時(shí)間，不過(guò)也會(huì)給學(xué)生造成一定的學(xué)習(xí)弊端，首先，為了記住物理知識(shí)所涉及到的概念以及公式，經(jīng)常采用死記硬背的方法，而經(jīng)過(guò)實(shí)踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，通過(guò)這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在考試結(jié)束以后，就會(huì)迅速的忘掉所學(xué)的內(nèi)容，這樣就會(huì)給學(xué)生以后的學(xué)習(xí)帶來(lái)很大的麻煩，而所取得的學(xué)習(xí)效果也僅僅是起到應(yīng)付考試的作用；其次，受成績(jī)壓力的影響，很多學(xué)生根本沒(méi)有心思花費(fèi)太多的時(shí)間去深挖課本知識(shí)，這樣就無(wú)法取得系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)效果。
    （二）基礎(chǔ)不牢
    目前許多的學(xué)生之間把做習(xí)題量的多少當(dāng)做學(xué)習(xí)效果的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，這樣就使學(xué)生各自握有多種類型的參考書(shū)，在上完課以后就開(kāi)始做題，而且很多的學(xué)生在聽(tīng)完講課以后，就不再翻閱課本。因?yàn)榻忸}是考試的主要形式，很多學(xué)生由于沒(méi)有完全對(duì)概念以及公式有具體的了解，造成他們?cè)诳荚嚨倪^(guò)程中只能將有關(guān)公式生搬硬套到考題當(dāng)中，而得出的也只能是錯(cuò)誤的答案。
    （三）沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
    學(xué)習(xí)期間不重視對(duì)課本和插圖的了解。和化學(xué)不同，物理學(xué)科的特點(diǎn)造成很多的學(xué)生更加重視解題方法，而很少去翻閱課本，對(duì)課本中的一些插圖更是漠不關(guān)心。其實(shí)課本里的插圖具有更加深層的知識(shí)內(nèi)涵，但是由于學(xué)生的不重視而錯(cuò)失了更加深層次的去了解物理知識(shí)的機(jī)會(huì)。
    二、忽視物理問(wèn)題的研究方法
    許多的學(xué)生在做物理習(xí)題的時(shí)候，通常只是采取為結(jié)果論的態(tài)度。所以在做題的時(shí)候只看重結(jié)果，忽略了解題的過(guò)程，僅是采用套公式的方法來(lái)支配學(xué)習(xí)。比如在學(xué)習(xí)牛頓第二定律和向心力的時(shí)候，許多學(xué)生只是單純的掌握了相應(yīng)的.公式，比如f=ma和t=2n，f=miw2等，但對(duì)如何進(jìn)行變量處理并沒(méi)有掌握的十分透徹，而這方面正好是公式的核心內(nèi)容，因此讓很多學(xué)生并沒(méi)有全面的掌握所學(xué)的內(nèi)容。
    三、對(duì)策
    （一）做好目標(biāo)定位
    在物理學(xué)習(xí)中，最重要的任務(wù)就是要制定好完善的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生要從在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要以兩個(gè)方面的學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)要求自己，首先，想要全面的掌握物理知識(shí)以及其所具備的實(shí)用性，這樣就能對(duì)物理概念有一個(gè)更加全面的了解；其次，想要在考試中取得好成績(jī)，在充分掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的前提下，努力發(fā)掘更加適合自身的學(xué)習(xí)方式。
    （二）扎實(shí)基礎(chǔ)，注重理解
    加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)是全面掌握物理知識(shí)的重要前提，學(xué)生要注重對(duì)每一個(gè)概念以及知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，然后再采用多做習(xí)題的方式來(lái)加深對(duì)所有物理知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。下面我們舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明一下：
    當(dāng)學(xué)習(xí)電磁感應(yīng)內(nèi)容的時(shí)候，我們知道，穿過(guò)某一面積的磁感性條數(shù)叫做穿過(guò)這個(gè)面積的磁通量。這個(gè)概念的意識(shí)可以解釋成：經(jīng)過(guò)相面面的正反向磁感線條數(shù)之差。o=bs代表的是有關(guān)磁通量的公式，不過(guò)這個(gè)公式僅僅能夠用在b和s之間形成垂直關(guān)系的磁場(chǎng)。
    當(dāng)條形磁鐵經(jīng)過(guò)同心圓環(huán)的時(shí)候，前者的半徑就會(huì)小于后者。那么直線電流就會(huì)和同心圓環(huán)的面積相同。盡管這道題的主要內(nèi)容是在對(duì)磁通量進(jìn)行對(duì)比，不過(guò)能夠發(fā)現(xiàn)它們的磁場(chǎng)都不是勻強(qiáng)磁場(chǎng)，所以應(yīng)該根據(jù)磁通量的概念來(lái)對(duì)題中所涉及到的磁通量進(jìn)行對(duì)比。
    （三）要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
    在物理學(xué)習(xí)期間，無(wú)論是做習(xí)題還是對(duì)概念的理解過(guò)程，都有具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，要對(duì)課本知識(shí)做到全面的掌握，利用課本插圖的內(nèi)容來(lái)進(jìn)一步鞏固自己對(duì)物理概念以及知識(shí)點(diǎn)的了解；學(xué)生在學(xué)習(xí)物理知識(shí)期間，要重點(diǎn)掌握學(xué)習(xí)的過(guò)程，這樣才能夠全面的了解知識(shí)點(diǎn)中所蘊(yùn)藏的精髓，如此一來(lái)，能夠讓學(xué)生做到對(duì)知識(shí)點(diǎn)的為我所用；學(xué)生在進(jìn)行解題的時(shí)候，要合理的采用草圖，在做題的時(shí)候不要怕麻煩，通過(guò)認(rèn)真的畫(huà)圖，來(lái)加強(qiáng)解題的正確率。
    （四）理論與實(shí)踐要相結(jié)合
    雖然實(shí)驗(yàn)并沒(méi)有納入高考范圍，不過(guò)根據(jù)上面的內(nèi)容我們也能夠了解到，實(shí)驗(yàn)是基礎(chǔ)性的學(xué)科，它能夠讓學(xué)生對(duì)概念有進(jìn)一步的了解，因此學(xué)生在物理學(xué)習(xí)期間，一定要重視有關(guān)實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡可能的多做實(shí)驗(yàn)，而且最好還要多看有關(guān)實(shí)驗(yàn)的教程，這樣就會(huì)對(duì)物理實(shí)驗(yàn)有更加深入的了解，從而為學(xué)好高中物理打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    四、結(jié)語(yǔ)
    通過(guò)以上的內(nèi)容我們能夠了解到，由于學(xué)生很難掌握高中物理的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致學(xué)生盡管做了很多的習(xí)題，但是依然無(wú)法有效的提高高中物理的學(xué)習(xí)成績(jī)。所以學(xué)生想要學(xué)好高中物理，必須掌握高中物理這一門學(xué)科的特點(diǎn)，牢牢掌握高中物理的基礎(chǔ)知識(shí)，而不是一味的做題，同時(shí)應(yīng)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，應(yīng)注重對(duì)高中物理實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論與實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)而加深對(duì)物理知識(shí)的理解，避免走進(jìn)學(xué)習(xí)高中物理的誤區(qū)，掌握學(xué)習(xí)高中物理的方法，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高中物理學(xué)習(xí)成績(jī)的提升。
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    大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文好篇二
    3月13日一大早，農(nóng)十三師紅星二場(chǎng)大學(xué)畢業(yè)生劉文像往常一樣早早來(lái)到養(yǎng)殖場(chǎng)，在晨曦中開(kāi)始一天的辛勤勞作，收拾溫棚、清理豬舍、配制飼料。這個(gè)放棄固定工作自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，現(xiàn)在已擁有一座年出欄900頭豬的現(xiàn)代化養(yǎng)豬場(chǎng)和一座四位一體的塑料大棚。
    7年艱辛創(chuàng)業(yè)，劉文在農(nóng)十三師養(yǎng)殖行業(yè)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)著自己的人生價(jià)值。
    ，劉文從塔里木大學(xué)畜牧專業(yè)畢業(yè)后，來(lái)到新疆家禽畜種總場(chǎng)從事雞苗銷售和技術(shù)服務(wù)工作，由于妻子在農(nóng)十三師紅星二場(chǎng)教書(shū)，，他通過(guò)人才交流來(lái)到哈密市鴕鳥(niǎo)有限責(zé)任公司任技術(shù)科科長(zhǎng)。20，29歲的劉文不顧家人反對(duì)，毅然辭去工作，來(lái)到紅星二場(chǎng)六連創(chuàng)業(yè)。
    放棄有優(yōu)厚收入的.穩(wěn)定工作，借錢養(yǎng)豬。這個(gè)舉動(dòng)不僅社會(huì)上很多人不理解，他的家人也想不通。劉文的父母覺(jué)得兒子上了這么多年學(xué)，去當(dāng)豬倌太可惜了。雖說(shuō)不理解，可家里人對(duì)劉文辦豬場(chǎng)還是給予了最大支持。憑借5年在畜牧行業(yè)銷售與服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，劉文選擇了門檻較高、投資大、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)較低的養(yǎng)豬業(yè)。他借款8萬(wàn)元建起第一棟豬舍，從烏魯木齊市一公司引入16頭當(dāng)時(shí)最好的品種法系長(zhǎng)白、大白、新美系杜洛克種豬和三元雜優(yōu)仔豬50頭。經(jīng)精心飼喂，這50頭育肥豬個(gè)個(gè)膘肥體壯。眼看著就要投入市場(chǎng)銷售，哈密生豬市場(chǎng)突變，豬肉價(jià)格猛跌，50頭肥豬凈賠6000多元。這對(duì)事業(yè)剛起步又債務(wù)纏身的劉文來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的打擊?？粗H手建起的豬舍和圈里的15頭懷胎母豬，回想自己的人生目標(biāo)，劉文義無(wú)反顧選擇了繼續(xù)干下去。家人無(wú)私的關(guān)愛(ài)和妻子的鼓勵(lì)給了他無(wú)窮的動(dòng)力。
    劉文付出了極大的艱辛，7年時(shí)間里，他沒(méi)有真正休息過(guò)一天。寒來(lái)暑往，他在豬舍度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)不眠之夜。最終劉文能在眾多的養(yǎng)豬戶中脫穎而出，靠的就是科技。
    他在種群選擇上舍得投入，引進(jìn)料肉比高、生產(chǎn)性能好的優(yōu)秀種豬群，同時(shí)緊盯市場(chǎng)，行業(yè)低谷時(shí)整頓豬群、建設(shè)圈舍；行業(yè)高峰時(shí)全力以赴經(jīng)營(yíng)。在生產(chǎn)中他精細(xì)養(yǎng)殖，飼料自配，豬舍保持清潔干凈、消毒徹底，投料定時(shí)定量。
    為不斷提高養(yǎng)殖水平，他結(jié)識(shí)了許多業(yè)內(nèi)人士，不斷向他人學(xué)習(xí)。對(duì)養(yǎng)殖技術(shù)，他從不保密，團(tuán)場(chǎng)和周邊鄉(xiāng)村許多養(yǎng)殖同行到他這里學(xué)習(xí)、取經(jīng)、引種，他都盡心教授。紅星二場(chǎng)養(yǎng)殖戶姚軍國(guó)以出售仔豬為主，近幾年他的存欄母豬從2頭發(fā)展到現(xiàn)在16頭，年收益2萬(wàn)元左右，劉文在技術(shù)、信息、品種選擇上給了他很多指點(diǎn)。
    劉文經(jīng)營(yíng)的養(yǎng)豬場(chǎng)像滾雪球似的壯大起來(lái)，由最初的一棟豬舍發(fā)展到現(xiàn)在的4棟。每年收益可觀，，他盈利20余萬(wàn)元；，遭遇金融危機(jī)，他仍出欄600多頭豬。
    20，劉文被農(nóng)十三師授予“青年創(chuàng)業(yè)致富帶頭人”稱號(hào)，他的創(chuàng)業(yè)事跡在青年中引起強(qiáng)烈反響。
    3月13日，筆者采訪劉文時(shí)，劉文躊躇滿志地規(guī)劃著近期發(fā)展目標(biāo)：近二三年內(nèi)，把養(yǎng)豬規(guī)模擴(kuò)大到頭；利用豬糞，在豬場(chǎng)周圍種紅棗樹(shù)；以后再在哈密市開(kāi)個(gè)肉店，產(chǎn)、供、銷一體，畜牧、園藝齊發(fā)展。
    大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文好篇三
    敬愛(ài)的黨組織：
    我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情和全國(guó)上下所有的人一起祝福她xx歲生日。這是一個(gè)特別的日子，從197月1日到今年她的生日，xx年的風(fēng)風(fēng)雨雨，她堅(jiān)定不移的帶領(lǐng)著自己的孩子踏出了苦日子，迎來(lái)了真正的春天。她就是我們最親最無(wú)私的中國(guó)共產(chǎn)黨。
    雖然xx年在人類歷史上不過(guò)是一首短暫的歌，但，這首歌，是中國(guó)人用自己的頑強(qiáng)與勇敢譜寫(xiě)的。xx后，依然是中國(guó)的xx后，我也深愛(ài)著自己的祖國(guó)，深愛(ài)著足下的每一寸土地，深愛(ài)著身邊的一切，懂得，今日的幸福來(lái)之不易，我們需要用一顆感恩的心去迎接生，去為祖國(guó)奉獻(xiàn)。
    黨是由工人階級(jí)中的先進(jìn)分子組成的，是工人階級(jí)及廣大勞動(dòng)群眾利益的忠實(shí)代表。黨自成立以來(lái)，始終把代表各族人民的利益作為自己的重要責(zé)任。在黨的路線、方針和政策上，集中反映和體現(xiàn)了全國(guó)各族人民群眾的根本利益;在工作作風(fēng)和工作方法上堅(jiān)持走群眾路線，并將群眾路線作為黨的根本工作路線;在黨員的行動(dòng)上，要求廣大黨員堅(jiān)持人民利益高于一切，個(gè)人利益服從人民利益。
    中國(guó)共產(chǎn)黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，不得謀求任何私利和特權(quán)。在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員要體現(xiàn)時(shí)代的要求，要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，帶頭執(zhí)行黨和國(guó)家現(xiàn)階段的各項(xiàng)政策，勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折;要誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多作貢獻(xiàn);要刻苦學(xué)習(xí)馬列主義理論，增強(qiáng)辨別是非的能力，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流成績(jī);要在危急時(shí)刻挺身而出，維護(hù)國(guó)家和人民的利益，堅(jiān)決同危害人民、危害社會(huì)、危害國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)。
    正是有了這種精神，xx年的風(fēng)雨洗禮，中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持著旺盛的斗志和堅(jiān)韌的毅力，帶領(lǐng)著中國(guó)人民沖破艱難險(xiǎn)阻，自強(qiáng)自立于世界民族之林，這是一個(gè)具有頑強(qiáng)生命力的政黨，而作為一名積極分子，也用實(shí)際行動(dòng)，踐行著自己對(duì)黨和人民的莊嚴(yán)承諾，讓“為人民服務(wù)”的精神永遠(yuǎn)持續(xù)下去，讓黨旗永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在人民群眾的心中。關(guān)于七七事件，關(guān)于邱少云，關(guān)于董存瑞，關(guān)于那些永存的黨的精神....以歷史為鑒，鞭策自己。
    “奉獻(xiàn)”意味著“付出”，她是人類最純潔、最崇高的道德品質(zhì)之一。她像冰山雪蓮，潔白無(wú)瑕;她像滿山杜鵑，情暖人間?！按盒Q到死絲方盡，留贈(zèng)他人御風(fēng)寒?！边@為奉獻(xiàn)的高尚品格作了一個(gè)形象的詮釋。
    “使命”意味著“責(zé)任”，她是人類最基本、最重要的歷史任務(wù)之一。她像人生道路上的指南針，告訴人們前進(jìn)的方向。她也像一個(gè)天平，衡量著作為人的重量，每個(gè)人都應(yīng)該有使命感，有責(zé)任感，尤其作為一名共產(chǎn)黨員。思想是人生的一筆財(cái)富，黨使我的思想走在了正確的路上，正因?yàn)槿绱耍o了我很多很多關(guān)于人生，社會(huì)，個(gè)人價(jià)值，以及社會(huì)價(jià)值的感悟。正確的入黨動(dòng)機(jī)，有利于我樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，集體主義價(jià)值觀，處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，更使我更快的成長(zhǎng)與蛻變。我想用我的思考，我最真實(shí)的聲音，記錄屬于自己的成果，記錄屬于我的成長(zhǎng)。
    我聽(tīng)到許多人認(rèn)為，成為黨員是人生至高無(wú)上的榮譽(yù)，意味著就業(yè)保障，意味著前途無(wú)量。在不斷的黨課學(xué)習(xí)中，入黨后、黨員大會(huì)以及許多其他的組織活動(dòng)，讓我更加明確的認(rèn)識(shí)到真正合格的黨員是用一顆平和的心去面對(duì)周圍一切，用自己的樸實(shí)去無(wú)私地奉獻(xiàn)。只有把自己放在一個(gè)較低的平臺(tái)上，才能真正理解“為人民服務(wù)”的真諦之所在，真正在精神上，行動(dòng)上做到吃苦在前，享受在后。
    記得在剛進(jìn)入工學(xué)院的時(shí)候，就有人向在每一個(gè)宿舍發(fā)放名片，當(dāng)時(shí)我以為這是一張商業(yè)名片，但是在我拿起名片時(shí)候，真的是出乎我的意料，上面寫(xiě)著“有事請(qǐng)找黨員”，還有幾個(gè)黨員的聯(lián)系方式。我心里感到暖暖的，這對(duì)一個(gè)剛來(lái)到陌生校園的學(xué)生來(lái)說(shuō)，確是有莫大的幫助。有些人天天喊著為黨作出貢獻(xiàn)，為人民服務(wù)，卻是雷聲大，雨點(diǎn)小，我就覺(jué)得光喊口號(hào)并不能解決什么問(wèn)題，必須以身作則，確確實(shí)實(shí)地為自己周邊的人做好事，做善事，做好了這些其實(shí)就是對(duì)黨作出了自己的貢獻(xiàn)，就是對(duì)“為人民服務(wù)”的極好實(shí)踐?！盀槿嗣穹?wù)”中的“人民”可以分為很多類，同學(xué)，農(nóng)民工，教師，老年人等等。而對(duì)于還在校園中的我，支持班級(jí)的學(xué)風(fēng)建設(shè)，在同學(xué)們需要幫助的時(shí)候，不吝伸出援助之手，支持學(xué)校的各項(xiàng)方針政策，比如說(shuō)搞年級(jí)活動(dòng)，籃球賽等與同學(xué)們有著緊密聯(lián)系的活動(dòng)，我就應(yīng)該表示支持，并動(dòng)員身邊的人參與其中，感受其中的樂(lè)趣，體味其中的思想。
    作為工學(xué)院的一名積極分子，我深感榮幸的同時(shí)，也感到那沉淀淀責(zé)任，我想著如何才能在工學(xué)院中眾多的優(yōu)秀積極分子中作出自己的特色，想著如何將黨的“為人民服務(wù)”的宗旨運(yùn)用到我們學(xué)校的建設(shè)中來(lái)。想著如何徹實(shí)地通過(guò)自己的努力，使自己成為一名優(yōu)秀的積極分子，使自己早些通過(guò)黨的考驗(yàn)!“我不是最好的，但我會(huì)盡力做到最好”，在人的一生中，總是有山外山，人外人的;我們不必要寄望我們都可以永遠(yuǎn)成為第一，但我們需要，我永遠(yuǎn)會(huì)努力做到最好?！澳愕男哪茏叨噙h(yuǎn)，你就能走多遠(yuǎn)。”這是一句廣告詞，現(xiàn)在回想起來(lái)，生活中的偉大，常常就體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。你能說(shuō)徐虎做的事是不是為世界和平作出了什么貢獻(xiàn)么?你能說(shuō)方永剛同志的事跡影響了我國(guó)政治上的重大局勢(shì)了么?可以說(shuō)他們做的事宏觀上來(lái)看是細(xì)微的，可是為什么會(huì)給我們那么大的震撼?!是他們的思想，告訴他們，就這么去做吧。他們的行為或許只是他們生活中的小習(xí)慣，卻徹徹底底的改變了許多人的一生。又有誰(shuí)有好幾個(gè)一生呢?所以，讓我們將自己的堅(jiān)持交給時(shí)間，靜靜等候我們破繭而出時(shí)的成熟。只有心存相信，才能一步步走向彼岸，從而肩負(fù)起這個(gè)黨員名字背后的責(zé)任。
    我深知按黨的要求，自己的差距還很大，還有許多缺點(diǎn)和不足，如處理問(wèn)題不夠成熟、政治理論水平不高等。希望黨組織從嚴(yán)要求，以使我更快進(jìn)步。我將用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)地接受黨員和群眾的幫助與監(jiān)督，努力克服自己的缺點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，爭(zhēng)取早日在思想上，進(jìn)而在組織上入黨。
    請(qǐng)黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我!
    此致
    敬禮
    匯報(bào)人：xxx。
    大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文好篇四
    尊敬的黨組織：
    在20xx年7月到20xx年9月期間，我繼續(xù)自覺(jué)學(xué)習(xí)、認(rèn)真工作，進(jìn)一步全面學(xué)習(xí)和掌握黨的理論、政策、路線、方針政策等知識(shí)，細(xì)心領(lǐng)會(huì)精神內(nèi)涵，力爭(zhēng)做到從思想政治上時(shí)刻與黨保持高度一致。不斷加強(qiáng)自己在黨性方面的鍛煉，時(shí)時(shí)處處以一名真正的共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。現(xiàn)將本階段我在各方面的情況匯報(bào)如下：
    (一)思想及學(xué)習(xí)方面。
    1、對(duì)黨的認(rèn)識(shí)更加深刻?！捌咭弧笔屈h的生日，xx年前，我們的祖國(guó)是一個(gè)半封建、半殖民地的弱國(guó)，是一個(gè)滿目瘡痍、一窮二白、戰(zhàn)亂頻繁、任人欺凌的苦難之邦。自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的光明道路不斷前進(jìn)，開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的壯麗征程。經(jīng)過(guò)xx年的前仆后繼、xx年的奉獻(xiàn)打拼，，xx年的艱苦奮斗，xx年的奮發(fā)圖強(qiáng)，發(fā)揚(yáng)民主、廣泛征求社會(huì)各階層意見(jiàn)，與各民主黨派休戚與共、肝膽相照，風(fēng)雨同舟，共謀發(fā)展，將祖國(guó)建設(shè)成為一個(gè)自主、繁榮、富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
    前不久，黨在全會(huì)上制訂了相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)家發(fā)展的大政方針和治國(guó)方略，提出了我國(guó)未來(lái)發(fā)展三個(gè)核心的、全局性的發(fā)展戰(zhàn)略，包括“關(guān)注民生、確立新的發(fā)展觀”、“完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度”、“討論修改憲法，加強(qiáng)依法治國(guó)”。為中國(guó)的前途指明了方向。做為一名入黨積極分子，我的信仰越來(lái)越堅(jiān)定，越來(lái)越為自己的選擇而自豪。
    2、對(duì)日本企圖竊取、侵占我國(guó)釣魚(yú)島的認(rèn)識(shí)。
    釣魚(yú)島自古就是中國(guó)領(lǐng)土，鐵證如山、不容質(zhì)疑。日本政府和右翼勢(shì)力妄圖利用我國(guó)集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不愿破換和平的發(fā)展環(huán)境之機(jī)，同時(shí)借助美國(guó)及其仆從國(guó)“遏制中國(guó)”的思想和戰(zhàn)略，混淆是非、篡改歷史，妄圖造成既成事實(shí)而竊取我國(guó)神圣的領(lǐng)土領(lǐng)海，必將遭到中國(guó)政府和13億中國(guó)人民的憤怒聲討和打擊，必將遭到可恥的失敗。這些敵對(duì)勢(shì)力低估了中國(guó)人民維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)完整的決心，中國(guó)人民已經(jīng)強(qiáng)大起來(lái)，不會(huì)懼怕任何敵對(duì)勢(shì)力的挑釁和威脅，絕不再會(huì)任人宰割。中國(guó)政府和軍隊(duì)完全有能力維護(hù)我國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整。今年九月十八日，全國(guó)一百多個(gè)城市爆發(fā)了反日游行大示威，高呼“保衛(wèi)釣魚(yú)島”、“抵制日貨”等口號(hào)，極大振奮了全國(guó)人民的信心，顯示了強(qiáng)大的民意和民族尊嚴(yán)。
    但是也發(fā)生了一些針對(duì)日本品牌的商品、店鋪的“打砸搶燒”事件，我認(rèn)為這是很錯(cuò)誤的。這樣的行為只能讓我們的國(guó)家陷于混亂和災(zāi)難，只能讓我們?cè)谕饨簧舷萦诒粍?dòng)，只能讓世界上善良的人們產(chǎn)生誤解。無(wú)論是針對(duì)日本平民還是針對(duì)自己的同胞，犯罪不是愛(ài)國(guó)，我們不做只能破壞、不能建設(shè)的流氓，盲目沖動(dòng)的人不是真正的愛(ài)國(guó)者。我們要提倡理性愛(ài)國(guó)，自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)，不僅僅喊幾句口號(hào)，發(fā)泄一下不滿;不僅僅是抵制日貨，而是要真正從我做起，堅(jiān)定地支持我們的政府和軍隊(duì)，堅(jiān)定地支持國(guó)產(chǎn)，支持民族工業(yè)，振興科技和民族文化，這樣才是真正的愛(ài)國(guó)。中國(guó)真正的強(qiáng)大應(yīng)該是內(nèi)心的強(qiáng)大、文化的強(qiáng)大。每個(gè)人都要心懷祖國(guó)，放眼世界，維護(hù)社會(huì)的公平與正義。這樣才是負(fù)責(zé)任的、理智的、高素質(zhì)的國(guó)民，我們的國(guó)家和人民才會(huì)受到真正的尊敬和禮遇。
    3、對(duì)“”的認(rèn)識(shí)。
    20xx年是具有重要的一年，對(duì)我國(guó)發(fā)展的進(jìn)程具有特殊意義，我們黨將召開(kāi)具有重大而深遠(yuǎn)意義的第十八次全國(guó)代表大會(huì)。此次會(huì)議對(duì)做好未來(lái)幾年的各項(xiàng)工作，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好勢(shì)頭，具有十分重要的意義。
    黨的，是我黨在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式攻堅(jiān)時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的會(huì)議，是全黨全國(guó)各族人民政治生活中的一件大事。按照中央部署和要求，完成大會(huì)各項(xiàng)任務(wù)的重要基礎(chǔ)工作，關(guān)系黨的領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮，關(guān)系黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，關(guān)系黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
    黨的代表推薦提名和選舉產(chǎn)生過(guò)程，成為加強(qiáng)民主集中制教育、發(fā)展黨內(nèi)民主的生動(dòng)實(shí)踐。我們要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央對(duì)形勢(shì)的分析判斷和對(duì)工作的整體部署上，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，牢牢把握穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，保持社會(huì)和諧穩(wěn)定，以優(yōu)異成績(jī)迎接黨的勝利召開(kāi)。
    (二)工作和社會(huì)實(shí)踐方面。
    這三個(gè)月期間，我能以高度的熱情、負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待工作，及時(shí)并高質(zhì)量地完成車間、班組的工作任務(wù)，為車間整體的進(jìn)步做出自己努力。通過(guò)半年多的學(xué)習(xí)和鍛煉，通過(guò)廠長(zhǎng)和老師傅的言傳身教，我在工作中有不少收獲，我將把這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)歸納好、利用好，進(jìn)一步提高自己的綜合技能水平。
    從自己正在從事的工作做起。作為公司的一名員工，做為一名光榮的入黨積極分子，能以高度的責(zé)任感、使命感來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)和工作，能積極起到先鋒帶頭作用，為自己周圍的人樹(shù)立榜樣。做到團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的工作環(huán)境，促進(jìn)工作的協(xié)作和溝通，降低因不團(tuán)結(jié)對(duì)工作造成的影響。對(duì)待工作中的困難，始終保持昂揚(yáng)的斗志和必勝的信念。秉承“質(zhì)量就是生命”的工作理念，打造品牌，鑄造精品，以高度的主人翁意識(shí)完成每一項(xiàng)細(xì)微的工作。我們將不斷提高創(chuàng)新能力、開(kāi)展技術(shù)革新，在挖潛改造、開(kāi)源節(jié)流上下功夫，為公司創(chuàng)造最佳效益，為公司明日的輝煌貢獻(xiàn)自己的力量。
    懇請(qǐng)黨組織繼續(xù)考驗(yàn)我!
    匯報(bào)人：王xx。
    大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文好篇五
    “父母呼，應(yīng)勿懶。父母命，行勿緩?！焙苄〉臅r(shí)候，我就從《弟子規(guī)》中讀到了這句話。最近，在看完《二十四孝》動(dòng)畫(huà)視頻后我才對(duì)這句話有了更深刻的理解。從孝感動(dòng)天的遠(yuǎn)古帝王舜、鹿乳奉親的周朝郯子，再到蘆衣順母的閔損、親嘗湯藥的漢文帝，還有賣身葬父的董永、扇枕溫衾的黃香……他們雖然所處的年代不同，身份不同，年齡也各不相同，但是他們孝順父母的'高尚品德卻是相同的。他們的故事傳了一代又一代，成為了我們學(xué)習(xí)孝道的好榜樣。
    今天，我想講一講發(fā)生在我們家里的有關(guān)孝順的故事。我的奶奶患有眼疾已經(jīng)十幾年了，腰背還經(jīng)常疼痛，生活不能完全自理。媽媽每天變著花樣給奶奶做可口的飯菜，幫奶奶洗衣服，收拾床鋪，天氣好的時(shí)候還會(huì)帶著奶奶下樓去曬太陽(yáng)。奶奶喜歡聽(tīng)?wèi)?，媽媽就給奶奶買了許多戲劇光盤，奶奶經(jīng)常開(kāi)心地跟著一起唱，有時(shí)還會(huì)教我學(xué)幾句。當(dāng)奶奶需要出門時(shí)，爸爸總要小心翼翼的攙扶著奶奶，時(shí)而提醒她注意腳下，時(shí)而詢問(wèn)她需不需要休息。一段正常人幾分鐘就能走完的路程，奶奶常常需要十幾分鐘才能走完，但是爸爸從來(lái)都不厭煩，一邊走一邊和奶奶聊天，奶奶經(jīng)常樂(lè)得合不攏嘴?，F(xiàn)在我長(zhǎng)大了，放學(xué)回家，我經(jīng)常把學(xué)校里發(fā)生的事情“匯報(bào)”給奶奶聽(tīng)，把好吃的帶回家跟奶奶分享，有時(shí)還學(xué)著爸爸的樣子帶著奶奶下樓散步。奶奶七十多歲了，但精神特別好，逢人便夸我孝順。
    從古至今，孝敬父母的家庭總是充滿幸福。人們常把父母的恩情比喻成大山。是??！父母為我們的成長(zhǎng)歡呼雀躍，為我們的煩惱憂愁難眠，他們的愛(ài)最深沉，也最無(wú)私，我們也應(yīng)該用心地回報(bào)父母。雖然社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在變化，我們依然是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化最強(qiáng)大的踐行者。我相信，我們身邊的《二十四孝故事》會(huì)越來(lái)越多！
    大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文好篇六
    大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃受其人生價(jià)值取向的高度制約，在不同的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景下所形成的不同的人生價(jià)值取向往往會(huì)直接導(dǎo)致不同的職業(yè)生涯規(guī)劃，成功的職業(yè)生涯規(guī)劃都是很好地將個(gè)人理想與社會(huì)需求相結(jié)合的結(jié)果。做好大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，社會(huì)、學(xué)校及學(xué)生都必須重視人生價(jià)值取向的作用。
    關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人生價(jià)值取向；大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃；職業(yè)規(guī)劃
    一、新形勢(shì)下的大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題
    據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》等資料統(tǒng)計(jì)，十年來(lái)我國(guó)普通高校畢業(yè)生人數(shù)由的84.8萬(wàn)人上升到的611萬(wàn)人，而高校畢業(yè)生就業(yè)率連年持續(xù)下滑。據(jù)全國(guó)人才流動(dòng)中心的數(shù)據(jù)顯示：截至209月1日，全國(guó)高校畢業(yè)生就業(yè)率是74％。這兩組數(shù)字的一增一減，非常直觀地告訴人們：大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)很嚴(yán)峻，每年都會(huì)有大批的大學(xué)畢業(yè)生不能及時(shí)就業(yè)。實(shí)際上這也就是人們所說(shuō)的大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題。全國(guó)普通高校畢業(yè)生規(guī)模將達(dá)630余萬(wàn)人，加上往屆未實(shí)現(xiàn)就業(yè)的，需要就業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量更大，高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻。
    這些都促使人們對(duì)目前的就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃教育進(jìn)行更多的思考。從理論角度分析，大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)崗位不是一個(gè)常數(shù)，而是一個(gè)變數(shù)。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，具有高等教育水平的職業(yè)崗位必將增加；另一方面，大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，可能會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)?；诖耍绹?guó)著名教育社會(huì)學(xué)家、加利福尼亞大學(xué)伯克利分校公共政策研究生院教授馬丁·特羅在考察發(fā)達(dá)國(guó)家的高等教育大眾化進(jìn)程之后說(shuō)：“幾乎沒(méi)有畢業(yè)生過(guò)剩的證據(jù)?！?BR>    與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的高等教育仍然很落后。如美國(guó)高等教育毛入學(xué)率高達(dá)82％，日本、英國(guó)、法國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家均在50％以上，韓國(guó)、菲律賓等國(guó)也在30％以上。而我國(guó)的高等教育毛入學(xué)率只有23％，因此，我國(guó)的高等教育規(guī)模將繼續(xù)擴(kuò)大，以培養(yǎng)更多的合格人才來(lái)滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。另一個(gè)特點(diǎn)是，局部高新技術(shù)人才供不應(yīng)求，人才分布不太合理。在我國(guó)7億多龐大的從業(yè)人員中，高層次人才稀缺。針對(duì)這一問(wèn)題，我國(guó)一些專家學(xué)者和大學(xué)及有關(guān)機(jī)構(gòu)開(kāi)展了相關(guān)調(diào)查。
    北京師范大學(xué)大學(xué)生就業(yè)研究課題組對(duì)北京市34所高校的6000名大學(xué)生進(jìn)行了就業(yè)行為和意向調(diào)查。課題組將單位劃分為8類，即黨政機(jī)關(guān)、國(guó)有大中型企業(yè)、外企、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、高新技術(shù)企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、學(xué)校和其他。調(diào)查結(jié)果顯示：外企是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的首選單位，占近30％，選擇黨政機(jī)關(guān)的將近20％，高新技術(shù)企業(yè)則排在了第三位。
    河北大學(xué)對(duì)全國(guó)11所大學(xué)在校大學(xué)生的擇業(yè)意向及行為進(jìn)行了調(diào)查。在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上，有46.3％的大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)把“工作條件好，能發(fā)揮個(gè)人才干”放在了第一位；有23.4％的大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)首先考慮的是“收入高、待遇好”的單位；有19.7％的大學(xué)生要求所選職業(yè)要“學(xué)習(xí)條件好，有利于深造”；在就業(yè)地域的選擇上，35.9％的大學(xué)生選擇沿海開(kāi)放城市，32.6％選擇直轄市，愿意回家鄉(xiāng)的學(xué)生也只有3.2％。
    眾多的調(diào)查都表明，大學(xué)生理想中的職業(yè)，收入因素占據(jù)相當(dāng)重要的位置。擇業(yè)時(shí)，大學(xué)生不同程度地存在著追求實(shí)惠和功利化傾向。在職業(yè)取向上，他們把擇業(yè)范圍定在都市或大機(jī)關(guān)、大單位；在職業(yè)的去向上，不僅要選城市、選職業(yè)、選單位，而且要講條件、講福利、講待遇。
    由此可見(jiàn)，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難不具有普遍意義，也就是說(shuō)，這種就業(yè)難并不是說(shuō)大學(xué)生什么工作都找不到，更多的是指大學(xué)生在發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市及高薪崗位就業(yè)難。之所以出現(xiàn)這種情況，與大學(xué)生價(jià)值取向上存在一定的偏頗密切相關(guān)，或者說(shuō)大學(xué)生的人生價(jià)值取向是影響其職業(yè)生涯規(guī)劃的重要因素。
    二、1949年至今我國(guó)大學(xué)生的價(jià)值取向與職業(yè)選擇
    治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景下所形成的不同的人生價(jià)值取向往往會(huì)直接導(dǎo)致不同的職業(yè)生涯規(guī)劃。
    我國(guó)大學(xué)生價(jià)值取向大致經(jīng)歷了塑造與一元、極端與破裂、再造與分化、現(xiàn)實(shí)與多元四個(gè)時(shí)期。
    1.人生價(jià)值取向的塑造與一元時(shí)期（1949年至1965年）
    大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文好篇七
    從人口密集的社區(qū)，到阿勒泰、塔城、博爾塔拉邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)站所；從和田鄉(xiāng)村貧困群眾家庭，到帕米爾高原柯?tīng)柨俗巫迥撩穸ň狱c(diǎn)，今年暑期，4000名內(nèi)地培養(yǎng)歸來(lái)的新疆大學(xué)生正活躍在基層，服務(wù)在基層。
    2011年3月以來(lái)，按照自治區(qū)黨委、政府統(tǒng)一安排部署，新疆2萬(wàn)多名普通高校畢業(yè)生，分赴19個(gè)對(duì)口援疆省市接受為期1至2年的.培訓(xùn)。
    赴內(nèi)地培養(yǎng)的4000名新疆普通高校畢業(yè)生陸續(xù)回到南北疆各地。通過(guò)援疆省市高校有針對(duì)性的培養(yǎng)，內(nèi)地培養(yǎng)回來(lái)的新疆普通高校大學(xué)生漢語(yǔ)和計(jì)算機(jī)能力普遍有了明顯提升，協(xié)調(diào)能力、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件能力等也都有了很大提高。有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，一大批少數(shù)民族年輕人回到新疆，對(duì)各地農(nóng)牧區(qū)以及城鎮(zhèn)社區(qū)基層一線無(wú)異于雪中送炭。
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    大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文好篇八
    在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,當(dāng)代大學(xué)生道德?tīng)顩r呈現(xiàn)出三個(gè)基本特點(diǎn),即道德觀念的多元性,道德行為的沖突性,道德認(rèn)知和道德行為的矛盾性,其形成原因是多方面的..針對(duì)大學(xué)生道德存在的問(wèn)題,提出幾點(diǎn)對(duì)策:一是改革思想道德修養(yǎng)課,發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用;二是完善德育機(jī)制,優(yōu)化德育功能;三是加強(qiáng)道德實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化.
    作者：呂華蓉作者單位：鷺江職業(yè)大學(xué)社科系,福建,廈門,361005刊名：鷺江職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)英文刊名：journaloflujianguniversity年，卷(期)：200412(3)分類號(hào)：b822關(guān)鍵詞：道德觀念道德行為道德教育道德實(shí)踐對(duì)策
    大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文好篇九
    3月13日一大早，農(nóng)十三師紅星二場(chǎng)大學(xué)畢業(yè)生劉文像往常一樣早早來(lái)到養(yǎng)殖場(chǎng)，在晨曦中開(kāi)始一天的辛勤勞作，收拾溫棚、清理豬舍、配制飼料。這個(gè)2002年放棄固定工作自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，現(xiàn)在已擁有一座年出欄900頭豬的現(xiàn)代化養(yǎng)豬場(chǎng)和一座四位一體的塑料大棚。
    7年艱辛創(chuàng)業(yè)，劉文在農(nóng)十三師養(yǎng)殖行業(yè)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)著自己的人生價(jià)值。
    1997年，劉文從塔里木大學(xué)畜牧專業(yè)畢業(yè)后，來(lái)到新疆家禽畜種總場(chǎng)從事雞苗銷售和技術(shù)服務(wù)工作，由于妻子在農(nóng)十三師紅星二場(chǎng)教書(shū)，1999年，他通過(guò)人才交流來(lái)到哈密市鴕鳥(niǎo)有限責(zé)任公司任技術(shù)科科長(zhǎng)。2002年，29歲的劉文不顧家人反對(duì)，毅然辭去工作，來(lái)到紅星二場(chǎng)六連創(chuàng)業(yè)。
    放棄有優(yōu)厚收入的.穩(wěn)定工作，借錢養(yǎng)豬。這個(gè)舉動(dòng)不僅社會(huì)上很多人不理解，他的家人也想不通。劉文的父母覺(jué)得兒子上了這么多年學(xué)，去當(dāng)豬倌太可惜了。雖說(shuō)不理解，可家里人對(duì)劉文辦豬場(chǎng)還是給予了最大支持。憑借5年在畜牧行業(yè)銷售與服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，劉文選擇了門檻較高、投資大、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)較低的養(yǎng)豬業(yè)。他借款8萬(wàn)元建起第一棟豬舍，從烏魯木齊市一公司引入16頭當(dāng)時(shí)最好的品種法系長(zhǎng)白、大白、新美系杜洛克種豬和三元雜優(yōu)仔豬50頭。經(jīng)精心飼喂，這50頭育肥豬個(gè)個(gè)膘肥體壯。眼看著就要投入市場(chǎng)銷售，哈密生豬市場(chǎng)突變，豬肉價(jià)格猛跌，50頭肥豬凈賠6000多元。這對(duì)事業(yè)剛起步又債務(wù)纏身的劉文來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的打擊?？粗H手建起的豬舍和圈里的15頭懷胎母豬，回想自己的人生目標(biāo)，劉文義無(wú)反顧選擇了繼續(xù)干下去。家人無(wú)私的關(guān)愛(ài)和妻子的鼓勵(lì)給了他無(wú)窮的動(dòng)力。
    劉文付出了極大的艱辛，7年時(shí)間里，他沒(méi)有真正休息過(guò)一天。寒來(lái)暑往，他在豬舍度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)不眠之夜。最終劉文能在眾多的養(yǎng)豬戶中脫穎而出，靠的就是科技。
    他在種群選擇上舍得投入，引進(jìn)料肉比高、生產(chǎn)性能好的優(yōu)秀種豬群，同時(shí)緊盯市場(chǎng)，行業(yè)低谷時(shí)整頓豬群、建設(shè)圈舍；行業(yè)高峰時(shí)全力以赴經(jīng)營(yíng)。在生產(chǎn)中他精細(xì)養(yǎng)殖，飼料自配，豬舍保持清潔干凈、消毒徹底，投料定時(shí)定量。
    為不斷提高養(yǎng)殖水平，他結(jié)識(shí)了許多業(yè)內(nèi)人士，不斷向他人學(xué)習(xí)。對(duì)養(yǎng)殖技術(shù)，他從不保密，團(tuán)場(chǎng)和周邊鄉(xiāng)村許多養(yǎng)殖同行到他這里學(xué)習(xí)、取經(jīng)、引種，他都盡心教授。紅星二場(chǎng)養(yǎng)殖戶姚軍國(guó)以出售仔豬為主，近幾年他的存欄母豬從2頭發(fā)展到現(xiàn)在16頭，年收益2萬(wàn)元左右，劉文在技術(shù)、信息、品種選擇上給了他很多指點(diǎn)。
    劉文經(jīng)營(yíng)的養(yǎng)豬場(chǎng)像滾雪球似的壯大起來(lái)，由最初的一棟豬舍發(fā)展到現(xiàn)在的4棟。每年收益可觀，2007年，他盈利20余萬(wàn)元；2008年，遭遇金融危機(jī)，他仍出欄600多頭豬。
    2008年，劉文被農(nóng)十三師授予“青年創(chuàng)業(yè)致富帶頭人”稱號(hào)，他的創(chuàng)業(yè)事跡在青年中引起強(qiáng)烈反響。
    3月13日，筆者采訪劉文時(shí)，劉文躊躇滿志地規(guī)劃著近期發(fā)展目標(biāo)：近二三年內(nèi)，把養(yǎng)豬規(guī)模擴(kuò)大到2000頭；利用豬糞，在豬場(chǎng)周圍種紅棗樹(shù)；以后再在哈密市開(kāi)個(gè)肉店，產(chǎn)、供、銷一體，畜牧、園藝齊發(fā)展。
    大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文好篇十
    敬愛(ài)的黨組織:。
    當(dāng)我開(kāi)始寫(xiě)這篇匯報(bào)的時(shí)候，我的心里是很激動(dòng)的。真的，就像在平靜如湖的心田里忽然扔進(jìn)了一塊石子，激起了許多的波瀾。我為自己有機(jī)會(huì)加入中國(guó)*而感到慶幸與欣慰。慶幸的是透過(guò)加入中國(guó)*的學(xué)習(xí)過(guò)程中我能夠?qū)W習(xí)到許多的東西，尤其是如何做人，如何做一名對(duì)社會(huì)有用的人。
    *員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。這是由黨的性質(zhì)決定的。中國(guó)*是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度。這決定了*務(wù)必對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，樂(lè)于吃苦在前，沖在前，樂(lè)于承擔(dān)艱巨任務(wù)，樂(lè)于在改革開(kāi)放中開(kāi)拓奮進(jìn)，用自己的模范行動(dòng)，在群眾中發(fā)揮骨干帶頭作用。這使我認(rèn)識(shí)到，如果把入黨誤解為某種地位的提高，因而高居于群眾之上，就會(huì)脫離了群眾，根本談不上發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用了。所以，*員要始終持續(xù)普通勞動(dòng)者的本色，同周圍群眾持續(xù)密切的聯(lián)系。
    而且，*員務(wù)必全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗身。為人民服務(wù)，就要為振興中華忘我工作，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作的新局面;就要正確處理國(guó)家、群眾、個(gè)人的關(guān)全心全意系，在對(duì)敵斗爭(zhēng)中，在戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)中，在面臨困難和危險(xiǎn)的時(shí)候，要把人民的利益擺在第一位，奮不顧身，挺身而出，甚至犧牲個(gè)人的生命。在物質(zhì)利益面前，要做到吃苦在前，享樂(lè)在后，公私分明，克已奉公，把方便讓給群眾，把困難留給自己，絕不允許以權(quán)謀私，假公濟(jì)私，為個(gè)人撈取好處，損害國(guó)家、群眾和群眾的利益。
    黨的綱領(lǐng)就是黨的旗幟和方向。中國(guó)*的綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，堅(jiān)持黨的綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，是每個(gè)*員的崇高使命和歷史職責(zé)。共產(chǎn)主義是一種科學(xué)的思想體系，偉大的歷史運(yùn)動(dòng)，其具有的特征又充分證明，共產(chǎn)主義是歷最完美最進(jìn)步，最合理的社會(huì)制度。黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟，是*人為之奮斗的理想。對(duì)于*員來(lái)說(shuō)，有了方向，就便有了奮斗的動(dòng)力。其實(shí)不僅僅僅對(duì)黨來(lái)說(shuō)理想與信念的作用很大，對(duì)于我們每個(gè)人，每個(gè)群眾，都有很深遠(yuǎn)的影響。
    作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，我們應(yīng)有高度的政治覺(jué)悟，但仍然有很多敵視社會(huì)主義尤其是社會(huì)主義中國(guó)的敵對(duì)勢(shì)力存在，而且，我國(guó)當(dāng)今的社會(huì)正處于一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，很多人的政治立場(chǎng)和價(jià)值觀難免會(huì)發(fā)生偏移，這一切都要求我入黨用心分子因該旗幟鮮明，擺正我的政治立場(chǎng)，擁有崇高的政治追求，用心入黨，用心地投身于社會(huì)主義中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中去。
    要想成為一名合格的黨員，提高自身的綜合素質(zhì)，加黨員的修養(yǎng)，很有必要性，我們每一位入黨用心分子都就應(yīng)努力學(xué)習(xí)，不斷地提高自身的修養(yǎng)，中國(guó)教育網(wǎng)文檔頻道爭(zhēng)取早日成為一名合格的*員。所以這些學(xué)習(xí)是對(duì)于我個(gè)人靈魂的一次洗禮。此刻我認(rèn)識(shí)到了入黨不僅僅是一種光榮，更重要的是就應(yīng)有堅(jiān)定的信仰，為我們黨的事業(yè)出謀劃策，用更多的熱情和更好的務(wù)實(shí)精神支持黨的共產(chǎn)主義偉大事業(yè)，要坦率真誠(chéng)，相信黨組織。經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，使自己在思想上與黨組織靠近，加強(qiáng)自己在社會(huì)實(shí)踐各方面的鍛煉，嚴(yán)格要求自己的一言一行，爭(zhēng)取早日加入我們的中國(guó)*并且成為其優(yōu)秀的一員，用黨的思想來(lái)武裝自己，深刻理解里面的精髓，用于指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)。
    此致
    敬禮
    匯報(bào)人:。
    大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文好篇十一
    當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
    第一篇:鄉(xiāng)村振興大學(xué)生人生價(jià)值論文
    習(xí)總書(shū)記指出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是做好三農(nóng)工作的總抓手，關(guān)鍵在于從產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興五個(gè)方面系統(tǒng)推進(jìn)。下面我將圍繞五個(gè)振興，并結(jié)合鎮(zhèn)的工作舉措來(lái)闡述。
    鄉(xiāng)村要振興，產(chǎn)業(yè)振興是根本保證。只有振興鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)，才能增加鄉(xiāng)村的血液，鄉(xiāng)村的發(fā)展才會(huì)有源源不斷的動(dòng)力。產(chǎn)業(yè)振興，一是要以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，確保國(guó)家的糧食安全。二是要加快推進(jìn)品牌化，整體提升農(nóng)產(chǎn)品品牌影響力。三是要注重發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，做好農(nóng)旅融合，打造靚麗名片。四是要發(fā)展好集體經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展活力。只有大力發(fā)展村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)，才能把群眾重新凝聚起來(lái)，打造出一支專業(yè)化的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，以帶動(dòng)農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效。
    產(chǎn)業(yè)振興方面，我鎮(zhèn)積極推進(jìn)特色種植和特色養(yǎng)殖，發(fā)展了獼猴桃、檸檬、臍橙、白芷、小龍蝦、青蛙、黑山羊等特色產(chǎn)業(yè)。同時(shí)大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，雙流村利用集體經(jīng)濟(jì)資金，修建了660立方米的凍庫(kù)1座，購(gòu)置了兩臺(tái)農(nóng)機(jī)，提供農(nóng)資統(tǒng)購(gòu)、農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)銷，技術(shù)培訓(xùn)，大型農(nóng)機(jī)社會(huì)化租賃等服務(wù)，目前盈利已突破20萬(wàn)元。
    鄉(xiāng)村要振興，人才振興是重要支撐。習(xí)總書(shū)記要求，要培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的三農(nóng)工作隊(duì)伍。一是要發(fā)掘和培育本土人才。本土人才對(duì)故鄉(xiāng)感情深厚，愿意反哺鄉(xiāng)村，這些人是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中較為穩(wěn)定的人才力量，要加大對(duì)他們的培養(yǎng)。二是要加大力度向外引進(jìn)技術(shù)人才，從經(jīng)濟(jì)收入、情感獲得等方面建立健全引才機(jī)制，讓外來(lái)人才有獲得感和歸屬感，并通過(guò)傳幫帶模式，達(dá)到引進(jìn)一人，教會(huì)一片的效果。三是要多為基層干部創(chuàng)造外出學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)，同時(shí)要在晉升政策上適當(dāng)向鄉(xiāng)村基層干部?jī)A斜，進(jìn)一步增強(qiáng)他們服務(wù)基層熱情和扎根基層的信心。
    第二篇:鄉(xiāng)村振興大學(xué)生人生價(jià)值論文
    來(lái)自中山大學(xué)人類學(xué)博士、中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院講師區(qū)纘；北京聯(lián)合大學(xué)智慧城市學(xué)院團(tuán)委書(shū)記、馬安村第一書(shū)記詹小冷；智惠鄉(xiāng)村志愿服務(wù)中心副秘書(shū)長(zhǎng)兼項(xiàng)目部主任耿童，以及北京各大高校的優(yōu)秀志愿者隊(duì)伍等20余人參加了本次活動(dòng)。
    本次活動(dòng)是對(duì)2019年“青年服務(wù)國(guó)家”暑期社會(huì)實(shí)踐“鄉(xiāng)村振興青年作為”陽(yáng)光使者專項(xiàng)活動(dòng)的總結(jié)和2020年的活動(dòng)展望。2019年“鄉(xiāng)村振興青年作為”陽(yáng)光使者專項(xiàng)活動(dòng)，是由智惠鄉(xiāng)村志愿服務(wù)中心聯(lián)合北京市委統(tǒng)戰(zhàn)部、北京市委農(nóng)工委、北京市社會(huì)工委市民政局、共青團(tuán)北京市委共同啟動(dòng)，旨在新時(shí)代通過(guò)基層黨組織引領(lǐng)，高校青年、新的社會(huì)階層人士以志愿助力，共同助推鄉(xiāng)村振興?；顒?dòng)自6月份啟動(dòng)以來(lái)，共有122支北京高校小隊(duì)深入全國(guó)88個(gè)貧困村莊開(kāi)展專項(xiàng)活動(dòng)，真正讓青年學(xué)生在農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)。此外159名新階層人士自愿組成12支專項(xiàng)服務(wù)小隊(duì)深入村莊開(kāi)展專項(xiàng)活動(dòng)，在打造鄉(xiāng)村文創(chuàng)、服務(wù)老人及弱勢(shì)群體、建立農(nóng)業(yè)技術(shù)與農(nóng)村科技提質(zhì)增效試點(diǎn)、鄉(xiāng)村網(wǎng)紅ip代言、支持鄉(xiāng)村資源盤活與鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)等12個(gè)方向上提供助推鄉(xiāng)村振興專業(yè)動(dòng)力。
    本年度共有來(lái)自北京理工大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京人民公安大學(xué)、中央民族大學(xué)、北京建筑大學(xué)等21所高校的100多支實(shí)踐小隊(duì)參加，其中有50支小隊(duì)在活動(dòng)中脫穎而出?；顒?dòng)中我中心為優(yōu)秀小隊(duì)頒發(fā)了“優(yōu)秀志愿服務(wù)小隊(duì)”榮譽(yù)證書(shū)，進(jìn)行鼓勵(lì)。
    活動(dòng)當(dāng)日，參會(huì)代表在當(dāng)?shù)刂驹刚叩膸ьI(lǐng)下參觀了馬安村抗戰(zhàn)遺址，聆聽(tīng)了抗戰(zhàn)英雄后人講述先輩的光榮事跡；實(shí)地考察了馬安村當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光與特色物產(chǎn)，深入到當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕娭?，體驗(yàn)馬安的濃濃鄉(xiāng)土情。并針對(duì)馬安的資源稟賦及發(fā)展現(xiàn)狀提出自己的建議，供當(dāng)?shù)貐⒖肌?BR>    活動(dòng)期間，房山區(qū)十渡鎮(zhèn)馬安村第一書(shū)記詹小冷與大家分享了馬安村的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，提出了發(fā)展鄉(xiāng)村要注重集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、重視當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo(hù)與傳承等建議。
    紅軍后裔劉文峰為大家深情講述了“老帽山六烈士”的英勇事跡，這些革命先烈堅(jiān)貞不屈的民族精神深深感動(dòng)著在場(chǎng)的每個(gè)人。接下來(lái)中山大學(xué)人類學(xué)博士區(qū)纘與大家分享了人類學(xué)研究與田野工作之間關(guān)系的課程，并鼓勵(lì)大家做鄉(xiāng)村振興就要有“千山我獨(dú)行”的氣概和勇氣。
    第三篇:鄉(xiāng)村振興大學(xué)生人生價(jià)值論文
    2020年是全面建成小康社會(huì)的收官之戰(zhàn)，小康不小康關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。只有鄉(xiāng)村達(dá)到了小康水平，才能證明全民都達(dá)到了小康水平，所以現(xiàn)在國(guó)家制定了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，減小貧富差距，提高農(nóng)民的幸福指數(shù)。要想推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，人才是其中關(guān)鍵，現(xiàn)在每年都有幾百萬(wàn)的大學(xué)生走出校門，他們來(lái)到農(nóng)村帶來(lái)了新的知識(shí)，帶來(lái)的新的思想，這種現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖擊給農(nóng)村發(fā)展帶來(lái)了新的希望，而且現(xiàn)在越來(lái)越多的年輕大學(xué)生開(kāi)始走向田間地頭，在這里可以實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值，在這里可以找到真實(shí)的自我。
    作為一名大學(xué)生，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興是肩上的責(zé)任。首先要融入到鄉(xiāng)村當(dāng)中，農(nóng)村生活是一個(gè)有人情味的生活在，在這里要投入真情實(shí)感，在感情上和村民達(dá)成一片，把他們當(dāng)做自己無(wú)話不談的好朋友，深入的了解他們的生活習(xí)慣，深入了了解他們的日常生活，把每一個(gè)村民都當(dāng)做自己的家人，當(dāng)做自己服務(wù)的上帝，在情感上融入農(nóng)村生活有利于以后工作的開(kāi)展。
    然后要愛(ài)農(nóng)民，懂農(nóng)業(yè)。來(lái)到農(nóng)村之后就不要以自我為中心，不要看不起沒(méi)有多少文化的農(nóng)民，他們也許有一些無(wú)理取鬧，但是作為新時(shí)代的大學(xué)生要學(xué)會(huì)包容他人，站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，放低自己的姿態(tài)，在內(nèi)心上尊重農(nóng)民。農(nóng)業(yè)是老百姓最看重的，也是他們主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，所以一個(gè)懂農(nóng)業(yè)的大學(xué)生是鄉(xiāng)村真正需要的人才，要去田間地頭體會(huì)面朝黃土背朝天的生活。
    利用自身的優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。轉(zhuǎn)變農(nóng)民的陳舊落后發(fā)展觀念，更新他們的知識(shí)，讓他們搭上這一班快速發(fā)展的列車。
    第四篇:鄉(xiāng)村振興大學(xué)生人生價(jià)值論文
    農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題。黨的十九大作出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要部署，這是黨中央著眼于推進(jìn)“四化同步”、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展和全面建成小康社會(huì)作出的重大戰(zhàn)略決策，是加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、提升億萬(wàn)農(nóng)民獲得感幸福感、鞏固黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)中華文明偉大復(fù)興的必然要求。
    實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我們黨“三農(nóng)”工作方針政策的繼承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。我國(guó)幅員遼闊，南北貧富差異較大，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感使命感緊迫感，舉各方之力，以更大的決心、更明確的目標(biāo)、更有力的舉措推動(dòng)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展，努力譜寫(xiě)新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興新篇章。
    要大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，產(chǎn)業(yè)振興是基礎(chǔ)。發(fā)展是第
    一要?jiǎng)?wù)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興的最終目標(biāo)，就是要徹底解決農(nóng)村產(chǎn)業(yè)和農(nóng)民就業(yè)問(wèn)題，確確保當(dāng)?shù)厝罕婇L(zhǎng)期穩(wěn)定增收、安居樂(lè)業(yè)。而無(wú)論是解決農(nóng)民就業(yè)還是確保群眾增收，都都需要以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)必須強(qiáng)。產(chǎn)業(yè)旺，鄉(xiāng)村振興才有底氣。要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺，首先要構(gòu)建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，重點(diǎn)是通過(guò)培育農(nóng)業(yè)品牌、增強(qiáng)科技創(chuàng)新、強(qiáng)化城鄉(xiāng)融合，補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)發(fā)展短板，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)集聚。
    人才振興是支撐?！叭瞬排d，事業(yè)方興”。發(fā)展離不開(kāi)人，鄉(xiāng)村振興自當(dāng)不例外，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，關(guān)鍵要解決人的間題。由于受前些年農(nóng)村發(fā)展“錢景”不大的影響，大量人口外出務(wù)工，農(nóng)村缺人特別是缺少能人的問(wèn)題，已經(jīng)成為振興鄉(xiāng)村的制約瓶須。因此，實(shí)施鄉(xiāng)村振興必須把人力資本開(kāi)發(fā)放在首要位置，做好農(nóng)村人才政策這篇大文章，完善人才服務(wù)機(jī)制建設(shè)。既重視本土人才的培育，培養(yǎng)一大批新型職業(yè)農(nóng)民，使之成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的主要生カ軍。也要廣納懂科技、懂市場(chǎng)、懂法律、懂管理的賢才能人到農(nóng)村來(lái)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，讓農(nóng)村成為賢才能人大有作為的廣闊天地，建設(shè)一支懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的高質(zhì)專業(yè)化鄉(xiāng)村振興隊(duì)伍，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力。
    文化振興是靈魂。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的源頭活水。鄉(xiāng)村文化作為我國(guó)社會(huì)文化體系的重要組成部分，凝聚著鄉(xiāng)土人文之美。如果說(shuō)沒(méi)有鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新，更或是沒(méi)有鄉(xiāng)村文化的同步振興，那那鄉(xiāng)村振興就失去了真正的靈魂。因此，實(shí)施鄉(xiāng)村振興必須抓住鄉(xiāng)村文化這一靈魂根本。不僅要順應(yīng)新時(shí)代的要求，推進(jìn)城鄉(xiāng)文化融合，保護(hù)并傳承好鄉(xiāng)村文化，增加文化產(chǎn)品，促進(jìn)文化供給，大力發(fā)展具有特色的鄉(xiāng)村文化及其產(chǎn)業(yè)。還要打通農(nóng)村文化服務(wù)的“最后一公里”，文化服務(wù)難題，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村深深扎根，不斷提高農(nóng)村群眾在文化成果上的獲得感以及在精神文化生活上的幸福感。
    生態(tài)振興是根本?！板h水青山就是金山銀山”，生態(tài)是人類生存的基礎(chǔ)，只有實(shí)現(xiàn)生態(tài)振興才能體現(xiàn)文明和諧的鄉(xiāng)村振興目標(biāo)，鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)生態(tài)振興，綠色發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的必由之路。由于前些年農(nóng)村環(huán)境保護(hù)相對(duì)滯后，這無(wú)疑為農(nóng)村生態(tài)振興帶來(lái)了更多的難題，需要花費(fèi)較大的力氣來(lái)解決。必須堅(jiān)持綠色生態(tài)導(dǎo)向，改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，推動(dòng)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。持續(xù)攻堅(jiān)農(nóng)村環(huán)境污染防治，增加能源供應(yīng)的良性循探索農(nóng)村綠色發(fā)展之路。不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村振興的恒久生命力。
    樹(shù)高千尺源于根深，大廈巍峨靠的是地基堅(jiān)固，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略讓國(guó)之基更穩(wěn)，祖國(guó)必須將更加堅(jiān)實(shí)屹立在世界洞東方，讓我們信心倍增地?cái)]起袖子加油干，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的牽引夏，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一番農(nóng)村力量。
    第五篇:鄉(xiāng)村振興大學(xué)生人生價(jià)值論文
    文化振興是鄉(xiāng)村振興的魂，振興鄉(xiāng)村文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化精神文明建設(shè)的內(nèi)在要求。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，受制于傳統(tǒng)思想觀念的影響，鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨諸多困境，農(nóng)民不再珍惜傳統(tǒng)文化：無(wú)論是拜金主義盛行，傳統(tǒng)價(jià)值觀念扭曲，還是不良風(fēng)氣的傳播賭博、天價(jià)禮金等惡習(xí)的侵染……現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村無(wú)法安頓農(nóng)民的靈魂，進(jìn)而也無(wú)法安放一個(gè)有五千年農(nóng)耕文明傳統(tǒng)的中華民族的靈魂。因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，要讓傳統(tǒng)文化延續(xù)下去、把綠水青山保護(hù)下來(lái)，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。
    振興鄉(xiāng)村文化需開(kāi)展文化活動(dòng)。開(kāi)展形式多樣，內(nèi)容豐富的基層文化活動(dòng)，才能讓鄉(xiāng)村文化真正活起來(lái)、火起來(lái)。當(dāng)下，農(nóng)村地區(qū)文化發(fā)展滯后，“好山好水好無(wú)聊”，是回鄉(xiāng)青年的調(diào)侃，無(wú)疑是對(duì)部分農(nóng)村文化生活跟不上時(shí)代節(jié)奏的生動(dòng)反映。在感慨農(nóng)村春節(jié)“千家萬(wàn)戶搓麻聲”時(shí)，其實(shí)更應(yīng)多想想，如何更好地滿足農(nóng)村日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求，為人們的精神需求多配一些可以安放的空間，無(wú)論是傳統(tǒng)廟會(huì)節(jié)慶活動(dòng)，鼓勵(lì)開(kāi)展秧歌、社火等異彩紛呈的文化活動(dòng);還是各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)自導(dǎo)自演新潮“村晚”，結(jié)合地區(qū)實(shí)際，開(kāi)展豐富多樣的文化活動(dòng)，才能驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化精神的再現(xiàn)與重塑。
    振興鄉(xiāng)村文化需豐富文化內(nèi)容。不同年齡層次的農(nóng)民對(duì)農(nóng)村文化活動(dòng)的認(rèn)同和參與呈現(xiàn)顯著差異。當(dāng)下，大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)老年文化活動(dòng)比較紅火，卻忽視了青年文化活動(dòng)。很多80后、90后不愿意留在農(nóng)村，不僅是因?yàn)槌抢锸杖敫撸沂且驗(yàn)槌鞘胸S富多彩的文化生活和城市文明對(duì)他們有著巨大吸引力。如何針對(duì)不同群體開(kāi)展相應(yīng)的文化活動(dòng)，是當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的一個(gè)緊迫課題。農(nóng)村文化建設(shè)不能搞“大鍋飯”，只有區(qū)分不同群體，增強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的針對(duì)性，才能使優(yōu)秀文化內(nèi)化于農(nóng)民心中，指導(dǎo)他們的行為和實(shí)踐。
    振興鄉(xiāng)村文化需建設(shè)文化陣地。文化陣地是文化發(fā)展載體，是群眾文化生活開(kāi)展的依。在當(dāng)下紛繁復(fù)雜的思潮中愈發(fā)凸顯出文化建設(shè)的緊迫性和重要性，然而農(nóng)村基層文化場(chǎng)所建設(shè)仍然十分滯后。在全國(guó)范圍實(shí)施的“農(nóng)家書(shū)屋”工程取得一定成效，但圖書(shū)、報(bào)刊來(lái)源有限，部分科技、法律書(shū)籍內(nèi)容陳舊，書(shū)籍的種類比較單一，特別是貼近農(nóng)民實(shí)際的種植、養(yǎng)殖等方面的書(shū)籍較少，而更值得關(guān)注的是，農(nóng)家書(shū)屋已農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施為數(shù)不多的亮點(diǎn)所在。文化場(chǎng)所是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的根基，是文化活動(dòng)開(kāi)展的依托。故而，應(yīng)加強(qiáng)文化陣地建設(shè)，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展筑牢根基。
    “看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”，這樣的愿景，不僅僅是好山好水，鄉(xiāng)愁之中更應(yīng)有文化的繁榮與發(fā)展。農(nóng)村文化的根脈需要傳承，記憶需要留續(xù)，用文化振興，建設(shè)農(nóng)村精神文明家園。
    第六篇:鄉(xiāng)村振興大學(xué)生人生價(jià)值論文
    農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題。黨的十九大作出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要部署，這是黨中央著眼于推進(jìn)“四化同步”、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展和全面建成小康社會(huì)作出的重大戰(zhàn)略決策，是加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、提升億萬(wàn)農(nóng)民獲得感幸福感、鞏固黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)中華文明偉大復(fù)興的必然要求。
    實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我們黨“三農(nóng)”工作方針政策的繼承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。我國(guó)幅員遼闊，南北貧富差異較大，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感使命感緊迫感，舉各方之力，以更大的決心、更明確的目標(biāo)、更有力的舉措推動(dòng)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展，努力譜寫(xiě)新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興新篇章。
    要大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，產(chǎn)業(yè)振興是基礎(chǔ)。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興的最終目標(biāo),就是要徹底解決農(nóng)村產(chǎn)業(yè)和農(nóng)民就業(yè)問(wèn)題,確確保當(dāng)?shù)厝罕婇L(zhǎng)期穩(wěn)定增收、安居樂(lè)業(yè)。而無(wú)論是解決農(nóng)民就業(yè)還是確保群眾增收,都都需要以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)強(qiáng),產(chǎn)業(yè)必須強(qiáng)。產(chǎn)業(yè)旺,鄉(xiāng)村振興才有底氣。要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺,首先要構(gòu)建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系,推動(dòng)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,重點(diǎn)是通過(guò)培育農(nóng)業(yè)品牌、增強(qiáng)科技創(chuàng)新、強(qiáng)化城鄉(xiāng)融合,補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)發(fā)展短板,促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)集聚。
    人才振興是支撐?！叭瞬排d,事業(yè)方興”。發(fā)展離不開(kāi)人,鄉(xiāng)村振興自當(dāng)不例外,實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,關(guān)鍵要解決人的間題。由于受前些年農(nóng)村發(fā)展“錢景”不大的影響,大量人口外出務(wù)工,農(nóng)村缺人特別是缺少能人的問(wèn)題,已經(jīng)成為振興鄉(xiāng)村的制約瓶須。因此,實(shí)施鄉(xiāng)村振興必須把人力資本開(kāi)發(fā)放在首要位置,做好農(nóng)村人才政策這篇大文章,完善人才服務(wù)機(jī)制建設(shè)。既重視本土人才的培育,培養(yǎng)一大批新型職業(yè)農(nóng)民,使之成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的主要生カ軍。也要廣納懂科技、懂市場(chǎng)、懂法律、懂管理的賢才能人到農(nóng)村來(lái)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),讓農(nóng)村成為賢才能人大有作為的廣闊天地,建設(shè)一支懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的高質(zhì)專業(yè)化鄉(xiāng)村振興隊(duì)伍,增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力。
    文化振興是靈魂。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的源頭活水。鄉(xiāng)村文化作為我國(guó)社會(huì)文化體系的重要組成部分,凝聚著鄉(xiāng)土人文之美。如果說(shuō)沒(méi)有鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新,更或是沒(méi)有鄉(xiāng)村文化的同步振興,那那鄉(xiāng)村振興就失去了真正的靈魂。因此,實(shí)施鄉(xiāng)村振興必須抓住鄉(xiāng)村文化這一靈魂根本。不僅要順應(yīng)新時(shí)代的要求,推進(jìn)城鄉(xiāng)文化融合,保護(hù)并傳承好鄉(xiāng)村文化,增加文化產(chǎn)品,促進(jìn)文化供給,大力發(fā)展具有特色的鄉(xiāng)村文化及其產(chǎn)業(yè)。還要打通農(nóng)村文化服務(wù)的“最后一公里”,破除文化服務(wù)難題,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村深深扎根,不斷提高農(nóng)村群眾在文化成果上的獲得感以及在精神文化生活上的幸福感。
    生態(tài)振興是根本?！板h水青山就是金山銀山”,生態(tài)是人類生存的基礎(chǔ),只有實(shí)現(xiàn)生態(tài)振興才能體現(xiàn)文明和諧的鄉(xiāng)村振興目標(biāo),鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)生態(tài)振興,綠色發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的必由之路。由于前些年農(nóng)村環(huán)境保護(hù)相對(duì)滯后,這無(wú)疑為農(nóng)村生態(tài)振興帶來(lái)了更多的難題,需要花費(fèi)較大的力氣來(lái)解決。必須堅(jiān)持綠色生態(tài)導(dǎo)向,改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式,推動(dòng)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。持續(xù)攻堅(jiān)農(nóng)村環(huán)境污染防治,增加能源供應(yīng)的良性循探索農(nóng)村綠色發(fā)展之路。不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村振興的恒久生命力。
    樹(shù)高千尺源于根深，大廈巍峨靠的是地基堅(jiān)固，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略讓國(guó)之基更穩(wěn)，祖國(guó)必須將更加堅(jiān)實(shí)屹立在世界洞東方，讓我們信心倍增地?cái)]起袖子加油干，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的牽引夏，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一番農(nóng)村力量。
    第七篇:鄉(xiāng)村振興大學(xué)生人生價(jià)值論文
    一張藍(lán)圖干到底。—以打造美麗鄉(xiāng)村升級(jí)版為目標(biāo)，深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不斷完善農(nóng)民主體、政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作、規(guī)劃引領(lǐng)的建設(shè)機(jī)制，通過(guò)15年的努力，圍繞宜居鄉(xiāng)村、共富鄉(xiāng)村、人文鄉(xiāng)村、樂(lè)活鄉(xiāng)村、善治鄉(xiāng)村建設(shè)目標(biāo)，一任接著一任干，最終取得了顯著成效，形成了獨(dú)具特色的美麗鄉(xiāng)村發(fā)展模式。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展先于、高于、優(yōu)于云南的—是這樣，于今天我們的發(fā)展而言，對(duì)時(shí)間基木需要，可能也是一項(xiàng)難以跨越的歷史規(guī)律。
    強(qiáng)化規(guī)劃引領(lǐng)。注重美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃建設(shè)，堅(jiān)持高起點(diǎn)規(guī)劃，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。在規(guī)劃理念上，充分結(jié)合實(shí)際和發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，“不求大、不求洋”，注重打造個(gè)性特色，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村的品牌化和特色化建設(shè)。外桐塢村借力自身優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)美院的協(xié)助下，著力打造藝術(shù)村落，對(duì)整村基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，并且實(shí)現(xiàn)了垃圾集中收集和污水處理全覆蓋和軟硬件全面配套。同時(shí)，從機(jī)關(guān)干部、村組成員至普通百姓,依次劃定時(shí)限，拆除院落圍墻和違建，有力保障了規(guī)劃的有效實(shí)施。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面努力夯實(shí)藝術(shù)家工作室、高端民宿、藝術(shù)品展示拍賣等產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了從原來(lái)單一依靠西湖龍井生產(chǎn)，向藝術(shù)旅游、休閑養(yǎng)生、名家學(xué)術(shù)交流為一體的“江南藝術(shù)旅游第一村”的轉(zhuǎn)變。外桐塢的這一轉(zhuǎn)變與西湖龍井產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系似乎可以追尋到一些蛛絲馬跡，但除了底蘊(yùn)深厚的茶文化外，高低錯(cuò)落，有致分部，優(yōu)雅有序的村莊建設(shè)，可能才是更重要的吸引藝術(shù)名家聚集的根本因素。
    抓好環(huán)境整治。注重農(nóng)村環(huán)境綜合整治，不斷建立完善環(huán)境治理體系。桐廬縣環(huán)溪村、荻浦村對(duì)農(nóng)村生活垃圾全部進(jìn)行無(wú)害化分類處理，村里大街小巷分類設(shè)置垃圾桶，將生活垃圾按可堆肥垃圾和不可堆肥垃圾分類存放，每家每戶也統(tǒng)一配發(fā)了有編號(hào)的垃圾袋，引導(dǎo)農(nóng)戶分類傾倒，分類處理。其中：可堆肥垃圾送至資源化利用站制成有機(jī)肥料，不可堆肥垃圾收集后運(yùn)至垃圾處理場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了垃圾的“戶集、村收、鎮(zhèn)中轉(zhuǎn):另外微型化的污水處理設(shè)施也較為特色，相對(duì)于我們實(shí)施的村落污水收集處理設(shè)施而言，環(huán)溪村污水處理設(shè)施主要特點(diǎn)是小，有的結(jié)合地勢(shì)環(huán)境收集處理5-10戶人的污水，再通過(guò)管網(wǎng)匯集到村落污水收集處理設(shè)施，有效提高入戶收集率的同時(shí)，還實(shí)現(xiàn)了村內(nèi)污水2級(jí)以上的生態(tài)處理。
    注重資源挖掘。注重文物古跡的保護(hù)和歷史文化的開(kāi)發(fā)利用。一是深度挖掘歷史文化資源。環(huán)溪村是北宋大儒周敦頤后代集居地，該村深度挖掘《愛(ài)蓮說(shuō)》文化底蘊(yùn)，不斷將“清蓮環(huán)溪”文化發(fā)揚(yáng)光大,打造成為廉政文化教育基地，凸顯傳承千年孝廉價(jià)值觀。在荻浦村，當(dāng)?shù)厝罕娺€將從前的豬圈、牛圈修繕，改造成具有鄉(xiāng)村特色的豬欄咖啡屋、牛欄咖啡屋，挖掘了鄉(xiāng)土文化。二是安吉魯家村創(chuàng)新運(yùn)行架構(gòu),在村委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下設(shè)立魯家兩山學(xué)院以及安吉鄉(xiāng)土農(nóng)業(yè)發(fā)展和安吉鄉(xiāng)土旅游服務(wù)兩家有限公司，特別是“魯家兩山學(xué)院”承擔(dān)的“兩山理論”研學(xué)和理念輸出，固然是歷史機(jī)遇的造就，但在意識(shí)的先進(jìn)、機(jī)遇的把握和資源的挖掘方面，對(duì)比而言，我們的落后可能比兩省之間的gdp差距還要大得多。
    著力產(chǎn)業(yè)發(fā)展。牢固樹(shù)立建設(shè)和經(jīng)營(yíng)并重的理念，大力發(fā)展生態(tài)高效農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品深加工、規(guī)模種養(yǎng)、農(nóng)家樂(lè)和休閑鄉(xiāng)村旅游，推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)形態(tài)多樣化的同時(shí)，只要將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，村美與民富相結(jié)合，發(fā)展工業(yè)也未嘗不可。一是航民村占地不足2平方公里，僅有304戶
    1079名村民，在1979年創(chuàng)建的村辦企業(yè)蕭山漂染廠的基礎(chǔ)上，不斷拓展經(jīng)營(yíng)范圍，至今蕭山航民集團(tuán)全資、控股、參股工商企業(yè)達(dá)28家，己形成以：防止、印染、熱電、船運(yùn)、酒店、黃金飾品加工的股份制集團(tuán)公司，至2017年年底全集團(tuán)公司實(shí)現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)值億元，利潤(rùn)億元，擁有職工萬(wàn)人。村民每年分紅達(dá)萬(wàn)元,從小學(xué)至大學(xué)村民實(shí)現(xiàn)免費(fèi)入學(xué)，大米、食用油等無(wú)償供應(yīng)。二是日昌升集團(tuán)作為一家建筑新材料生產(chǎn)為主的企業(yè)，以建設(shè)美好生活為愿景，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)變革、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)步為使命，以技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、綠色發(fā)展。自2008年成立以來(lái)，組建了國(guó)內(nèi)首家新材料研究院，形成數(shù)十項(xiàng)技術(shù)專利，自主研發(fā)全球領(lǐng)先的第四代新材料制造工藝。在生產(chǎn)廠區(qū)創(chuàng)新性的采取自上而下的臺(tái)階是開(kāi)采模式，真正實(shí)現(xiàn)了邊開(kāi)采、邊恢復(fù)，采區(qū)見(jiàn)不到揚(yáng)塵、黃土，大型的污水處理設(shè)施運(yùn)轉(zhuǎn)有效，花園試的廠區(qū)環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)高科技企業(yè)來(lái)說(shuō)可能不那么難，但在一個(gè)以礦石開(kāi)采、沙石料生產(chǎn)的企業(yè)而言，不僅僅是廠區(qū)環(huán)境優(yōu)美，富春江邊的碼頭水質(zhì)也碧綠清澈，就更讓人長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。
    大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文好篇十二
    敬愛(ài)的黨組織：
    20xx年10月22日，我參加了公司第32期入黨積極分子培訓(xùn)班，我很激動(dòng)，并感謝黨組織給予我的這次機(jī)會(huì)，讓我積極向黨組織靠攏的熱情有了散發(fā)的地方。經(jīng)過(guò)黨課培訓(xùn)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到：黨員是員工群體中的先進(jìn)分子和骨干，在政治思想、意識(shí)觀念、道德品質(zhì)、日常言行等方面應(yīng)體現(xiàn)出先進(jìn)性，這既是黨組織的明確要求，也是我們自己適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。在黨組織的關(guān)懷培養(yǎng)下，在老師和同學(xué)的幫助下，我在思想、學(xué)習(xí)和生活中有了很大進(jìn)步與提高，這也激勵(lì)我在以后的歲月里不斷提高與完善自己，讓自己成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
    回首黨走過(guò)的光輝歷程，一個(gè)由最初只有50多人發(fā)展至今天擁有七千多萬(wàn)黨員的政黨，要經(jīng)歷多少的風(fēng)雨洗禮，走過(guò)多少的坎坷道路，積聚多少的深厚積淀才有了今天的成熟、今天的偉大。
    我渴望著能夠加入中國(guó)共產(chǎn)黨，我申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是基于對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，而對(duì)于黨的認(rèn)識(shí)最基本的就是對(duì)黨的性質(zhì)的認(rèn)識(shí);雖然我的認(rèn)識(shí)還不夠成熟、還不夠深刻，但我會(huì)努力，也正在努力著。
    中國(guó)共產(chǎn)黨，是一個(gè)自覺(jué)建立在工人階級(jí)基礎(chǔ)上的先進(jìn)組織，是在工人階級(jí)和中國(guó)人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，是馬列主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是無(wú)私的、英明的、正確的，于是，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位成為歷史的必然和人民的選擇;這也就在一定程度上決定了中國(guó)共產(chǎn)黨是由工人階級(jí)和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子所組成的，她無(wú)畏地?fù)?dān)當(dāng)著中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，擔(dān)當(dāng)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心的重任。
    毫無(wú)疑問(wèn)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就不會(huì)有新中國(guó)的今天，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就不會(huì)有今天的輝煌中華。在這世紀(jì)之交、繼往開(kāi)來(lái)的重要關(guān)頭，在當(dāng)今國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)深刻變化的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨要“始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想不僅集中體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性，更是對(duì)馬列主義的新的開(kāi)拓和發(fā)展。
    我們可以看到，中國(guó)共產(chǎn)黨一直忠實(shí)地實(shí)踐著“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)實(shí)地?fù)?dān)當(dāng)著兩個(gè)先鋒隊(duì)的重責(zé)，切實(shí)地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，并不斷地增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，努力地保持著高度的先進(jìn)性。
    科學(xué)發(fā)展觀是黨中央的第四代的中央集體，對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀反映了時(shí)代進(jìn)步的要求，體現(xiàn)了實(shí)踐發(fā)展的需要，順應(yīng)了廣大人民的心愿，是廣大人民全面建設(shè)小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大思想武器。學(xué)生是社會(huì)群體中很富有創(chuàng)造力和發(fā)展?jié)撃艿那嗄耆后w，更應(yīng)積極實(shí)踐落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，并以此為基礎(chǔ)，形成科學(xué)的世界觀和方法論，指導(dǎo)自己的生活、學(xué)習(xí)和工作，全面提升自己的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)力。為全面小康、和諧社會(huì)的建設(shè)作出更好更多的貢獻(xiàn)。
    在黨校學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨章，深受教育，覺(jué)得學(xué)習(xí)黨章意義非常重大。
    黨章是最根本的黨規(guī)黨法，學(xué)習(xí)、理解和認(rèn)同黨章，嚴(yán)格按照黨章規(guī)定辦事，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的前提條件和根本保證。十七大通過(guò)的新黨章立足于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展和黨員隊(duì)伍發(fā)生的深刻變化，進(jìn)一步明確提出了新時(shí)期保持黨員先進(jìn)性的具體要求，為我們黨與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)指明了方向。這次先進(jìn)性教育活動(dòng)把黨章作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，就是根據(jù)黨章的這一特點(diǎn)和黨員隊(duì)伍的實(shí)際狀況，立足于從最基本的要求入手，有的放矢地引導(dǎo)黨員以黨章為思想武器，增強(qiáng)黨性，提高黨員素質(zhì)。
    經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到，黨員首先要在增強(qiáng)黨性觀念上下功夫，要堅(jiān)持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想武裝自己，要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。不斷加強(qiáng)組織制度和作風(fēng)紀(jì)律。時(shí)刻牢記自己的黨員身份，銘記黨員的行為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真履行黨員義務(wù)，正確行使權(quán)利。時(shí)時(shí)處處發(fā)揮一個(gè)黨員的先鋒模范作用。永遠(yuǎn)牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，踏踏實(shí)實(shí)地干好本職工作，努力為學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。
    此致
    敬禮
    匯報(bào)人：xuexila。
    匯報(bào)時(shí)間：xx年xx月xx日。
    大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文好篇十三
    高中，是高級(jí)中學(xué)的簡(jiǎn)稱，全中國(guó)的中學(xué)分為初級(jí)中學(xué)與高級(jí)中學(xué)（普遍簡(jiǎn)稱初中和高中），兩者同屬于中等教育的范圍。高中是中國(guó)在初中九年義務(wù)教育結(jié)束后，更高等的教育機(jī)構(gòu)，一般為三年制，即高一、高二、高三。中國(guó)的高中階段教育包括：普通高級(jí)中學(xué)、普通中等。以下是小編整理的在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值高中議論文【三篇】，歡迎閱讀與收藏。
    “生命對(duì)于我們每個(gè)人都有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不應(yīng)虛度年華而悔恨也不因忙碌無(wú)畏而羞愧。這樣，在他臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)“我整個(gè)的生命和全部精力都以獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)———為人類的解放而斗爭(zhēng)“這一番慷慨之詞出自?shī)W斯特洛夫斯基，一位不屈于死亡的志士，更是一位傳播奉獻(xiàn)思想的學(xué)者。他告訴了我什么叫奉獻(xiàn)。
    翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青“岳飛的“待重頭，收拾舊山河，驅(qū)韃虜，朝天闕!“的豪言壯語(yǔ)，并且他們馳騁沙場(chǎng)，身先士卒，精忠報(bào)國(guó)，真可謂是拋頭顱，撒熱血!使我望洋興嘆，只能送他們一句話“利欲功名塵與土，祖國(guó)威嚴(yán)云和月!“從他們身上我看到了生命的價(jià)值是何等可貴。
    穿越時(shí)空，回到現(xiàn)代。居里夫人之所以成功地提煉“鐳“除了有對(duì)科學(xué)執(zhí)著的罪囚和不達(dá)目的追求和不達(dá)目的的誓不罷休持之以恒的精神外，更重要的是她有一顆無(wú)私奉獻(xiàn)的心。她提煉的3克鐳沒(méi)有1顆需要的地方。并且憑借著“鐳“的提煉她大可以大發(fā)橫財(cái)，一夜搖身變?yōu)閮|萬(wàn)富家女，然而她斷然放棄，人們?cè)谒铱吹降闹皇且回毴缦?。這是一種怎樣的精神!從她身上，深深印證了奉獻(xiàn)的偉大，因?yàn)樗A得了全人類的尊嚴(yán)與愛(ài)戴。
    審視自我，我的生命價(jià)值又在何妨?記得在去年秋天，當(dāng)西風(fēng)卷起黃夜時(shí)，我漫步在小路上，落葉給了我靈感與啟發(fā)。“無(wú)邊落葉蕭蕭下，秋風(fēng)颯颯卷殘泥“。這景象生情，徒感惆悵。而我卻以為著是勇著的雄精，強(qiáng)者的悲壯。與其坐以待壁等待冬風(fēng)的鞭韃，何不如借著秋風(fēng)秋陽(yáng)翩翩投入大地母親的懷抱?；癁樽虧?rùn)新芽的肥料。
    “落葉不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花“沒(méi)有落葉紛紛，怎有新枝萌芽?古往今來(lái)，我們的前輩為我們鋪設(shè)了一條條通向未來(lái)的道路，而我們也應(yīng)踏著他們的足跡，趕快加如到“落葉“的隊(duì)伍中，為祖國(guó)繪制美好的藍(lán)圖，暢想亞洲，雄鳩鳩氣昂昂地走向新時(shí)代.....
    “如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上?”
    人生，因奉獻(xiàn)而美麗—奉獻(xiàn)，使得小草汲取雨露的甘甜，為遼闊的田野吐露一抹青翠;奉獻(xiàn)，使得花蕾接收陽(yáng)光的溫暖，為廣闊的平原綻放一抹絢爛。大自然擁用有生機(jī)而氣象萬(wàn)千，人類社會(huì)因傳承奉獻(xiàn)而美好溫馨。
    他，猶如春天的風(fēng)，吹遍中華大地的每個(gè)角落;他，猶如雪天的暖，喚醒人們忙碌現(xiàn)實(shí)中迷惘的心靈……是他，雷鋒。又到三月，憶雷鋒;正值青年，做雷鋒!
    雷鋒，以他英勇的身軀奉獻(xiàn)著，為了人民，為了民族，為了國(guó)家，他始終奉獻(xiàn)著，始終活在我們心中。雷鋒，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神的榜樣!
    奉獻(xiàn)，通俗的說(shuō)就是助人為樂(lè)。當(dāng)然，助人為樂(lè)要有一種忘我的奉獻(xiàn)精神。
    助人為樂(lè)，就是善良的人懷著道德義務(wù)感，主動(dòng)給他人以無(wú)私的幫助，并從中獲取快樂(lè)。這是中華美德的體現(xiàn)。一個(gè)人的能力有大小，但是有了助人為樂(lè)的品德，就能成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)品味的人，一個(gè)有益于人民的人”。因此，我們應(yīng)大力提倡和發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神。
    奉獻(xiàn)，是“落花不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花的”美麗;奉獻(xiàn)，是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛的”豪情;奉獻(xiàn)，是“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人在人間的”氣概。
    奉獻(xiàn)，不一定偏偏幫助有困難的人。對(duì)父母長(zhǎng)輩盡一份孝心，其實(shí)也是一種奉獻(xiàn)。
    我們的孝心可以是一句關(guān)心，一段溫馨的祝福，一次輕輕的親昵……我想，大多數(shù)人都能做到吧。只要我們?cè)谏钪袝r(shí)時(shí)關(guān)心父母，父母就能感受到子女對(duì)他們的孝心。如果我們家庭溫馨和睦，那么就是為構(gòu)建和諧社會(huì)出了我們一份力，發(fā)了一點(diǎn)光。
    身披一衣?tīng)N爛，心系一份執(zhí)著，帶著奉獻(xiàn)上路，將踏出一路風(fēng)光!
    潺潺溪水，日夜找尋著大海，奔流向前便是它的價(jià)值;絲絲甘霖，不斷滋潤(rùn)著萬(wàn)物，滋養(yǎng)生靈便是它的價(jià)值。溪水、甘霖，他們雖擁有不同的作用，但飽含的價(jià)值是不差累黍的。人生亦是如此，經(jīng)歷不同，身份不同，但價(jià)值同在。
    豪邁灑脫的青蓮居士曾吟“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。每一個(gè)人生來(lái)都是有其價(jià)值的，即使我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的方式迥乎不同，但我們的價(jià)值是同等的。我們擁有不同的文化水平、教育程度，但只要我們?yōu)檫@個(gè)社會(huì)作了一絲貢獻(xiàn)，便是在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。人生不同，價(jià)值同在。
    在美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林就職的時(shí)候，一位記者問(wèn)了他的母親這樣一個(gè)問(wèn)題：“您有一個(gè)擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)的兒子，您是否覺(jué)得無(wú)比驕傲?”富蘭克林的母親回答道：“我固然覺(jué)得很驕傲，但我還有一個(gè)同樣令我非常驕傲的兒子，此刻，他正在莊園里種地。”她的回答令記者非常震驚。的確，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們通常按身份高低學(xué)、識(shí)深淺、財(cái)富狀況來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人，但不管擁有怎么樣的人生，均有其價(jià)值所在。就像富蘭克林的母親所說(shuō)的，不管是總統(tǒng)還是農(nóng)民，都足以令她感到驕傲，因?yàn)槿松煌?，價(jià)值同在。
    “三百六十行，行行出狀元”。時(shí)傳祥，一個(gè)被人們視為社會(huì)最底層的掏糞工人，一個(gè)默默奉獻(xiàn)的社會(huì)勞動(dòng)者。他承受著別人的輕視，承受著別人的凌侮，但他絲毫沒(méi)有卻步。“寧肯一人臟，換來(lái)萬(wàn)戶凈”，他依然踏踏實(shí)實(shí)的堅(jiān)守著自己的工作崗位。當(dāng)他被評(píng)為全國(guó)勞動(dòng)模范的時(shí)候，劉少奇主動(dòng)握住他那飽經(jīng)滄桑的雙手。一個(gè)是國(guó)家副主席，一個(gè)是普通掏糞工，但劉少奇對(duì)他說(shuō)：“你掏大糞是人民勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民勤務(wù)員，這只是革命分工不同。”不論是哪種職業(yè)，對(duì)社會(huì)的作用都是不可或缺的。人生不同，價(jià)值同在。
    溪水可以蕩滌塵埃，凈化心靈;甘霖可以復(fù)蘇生命，孕育新生。無(wú)論你是溪水還是甘霖，都有不可磨滅的作用，都有毋庸置疑的價(jià)值。人生不同，但價(jià)值同在。
    大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文好篇十四
    摘要：隨著新媒體的普及、教育改革的不斷深入和價(jià)值觀的多元化發(fā)展，大學(xué)生核心價(jià)值觀受到不同程度的沖擊，如何構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀成為高校教育的重要問(wèn)題。本文深入探索大學(xué)生核心價(jià)值觀問(wèn)題，發(fā)掘其背后潛在的原因，有針對(duì)性地提出了構(gòu)建目前大學(xué)生核心價(jià)值觀的重要途徑。
    關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；核心價(jià)值觀；構(gòu)建；原因；措施
    從大學(xué)生激進(jìn)反釣魚(yú)島事件到熱議復(fù)旦大學(xué)投毒案，從扶不扶老奶奶到“東莞挺住”，高校大學(xué)生正以高度的社會(huì)責(zé)任感關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，正通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體制造屬于當(dāng)代人的風(fēng)云變幻。但是，在這自由的針砭時(shí)弊中，在這張揚(yáng)的憤世嫉俗中，我們卻發(fā)現(xiàn)大學(xué)生“跟風(fēng)倒”、功利化、信仰缺失等問(wèn)題也在逐漸凸顯。如何構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀成為當(dāng)前高校教育的重要問(wèn)題。
    一、大學(xué)生核心價(jià)值觀現(xiàn)況
    大學(xué)生核心價(jià)值觀是指大學(xué)生群體在長(zhǎng)期的價(jià)值生活實(shí)踐中積淀和形成的有關(guān)客體對(duì)主體效應(yīng)的根本看法，是大學(xué)生群體在處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，它在整個(gè)大學(xué)生價(jià)值觀體系中處于中心地位，起著主導(dǎo)作用，代表著大學(xué)生價(jià)值觀的根本特征，體現(xiàn)著大學(xué)生價(jià)值觀的根本傾向，統(tǒng)率并約束其他處于非核心地位的價(jià)值觀。具體地來(lái)說(shuō)，就是大學(xué)生群體關(guān)于好壞、得失、善惡、美丑等價(jià)值的根本立場(chǎng)、根本看法和根本態(tài)度。
    大學(xué)生核心價(jià)值觀具有鮮明的時(shí)代性，每個(gè)時(shí)代的大學(xué)生都有屬于自己時(shí)代的獨(dú)特的價(jià)值認(rèn)同觀。到目前，隨著新媒體的普及、社會(huì)的公開(kāi)透明化及社會(huì)輿論的自由化，高校大學(xué)生愈發(fā)重視社會(huì)現(xiàn)象，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，熱衷表達(dá)社會(huì)觀點(diǎn)。但是，在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀點(diǎn)表達(dá)中，部分大學(xué)生是不以事實(shí)為基礎(chǔ)、證據(jù)為基準(zhǔn)的實(shí)事求是性評(píng)價(jià)，而是以自我為基礎(chǔ)、利益為基準(zhǔn)的自我維護(hù)性評(píng)價(jià)。對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)價(jià)中，某些大學(xué)生思考問(wèn)題的導(dǎo)向是這個(gè)現(xiàn)象與我自身有沒(méi)有關(guān)系？如果沒(méi)有，則淡然處之，跟風(fēng)亦然。如若有關(guān)，則判斷現(xiàn)象關(guān)乎自我利益的利弊何方。最終，常出現(xiàn)僅從自我利益的角度出發(fā)，大放言辭，在根本上扭曲真實(shí)評(píng)價(jià)的現(xiàn)象。而這正是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀存在的問(wèn)題：在某種程度上缺乏正確、全面、獨(dú)立、體系化的價(jià)值觀，部分問(wèn)題上存在著唯利是圖、人云亦云的錯(cuò)誤價(jià)值導(dǎo)向。
    二、大學(xué)生核心價(jià)值觀問(wèn)題存在的原因
    冰凍三尺非一日之寒。部分大學(xué)生核心價(jià)值觀的問(wèn)題、價(jià)值觀念和價(jià)值取向的變化固然有其自身認(rèn)識(shí)上的偏差，但也不可否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)倫理道德、家庭與高校教育、自我認(rèn)知偏差、網(wǎng)絡(luò)新媒體等多重影響因素。
    1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功利化的社會(huì)影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大地推動(dòng)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。與此同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制也對(duì)大學(xué)生帶來(lái)了雙重影響。一方面，加強(qiáng)了大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)了大學(xué)生公平進(jìn)取，營(yíng)造了比較濃厚的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)氛圍。另一方面，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身具有自發(fā)性、盲目性、滯后性，在社會(huì)輿論導(dǎo)向上強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益，一定程度上影響著高校大學(xué)生形成個(gè)體本位觀念和利己觀念，對(duì)世界和自我產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知。這些讓大學(xué)生在進(jìn)行某項(xiàng)行為時(shí)，總是最先考量自我利益，如高校大學(xué)生熱衷研究各項(xiàng)考核評(píng)定方法，有目的地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生組織內(nèi)部成員習(xí)慣性以“學(xué)生官”自詡。這一切正如毒瘤般在高校中惡性生長(zhǎng)、快速繁殖，影響到高校文化環(huán)境的營(yíng)造，制約著大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才。
    2、溫室家庭教育與高度自主的高校教育落差。自21世紀(jì)起，高校在校大學(xué)生獨(dú)生子女所占比例日趨增長(zhǎng)。這些大學(xué)生多生長(zhǎng)在集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的“溫室花園”中。其所生活的環(huán)境，父母、祖父母、外公外婆等長(zhǎng)輩圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)悠，一切以孩子為中心，“一切為了孩子”的口號(hào)也應(yīng)運(yùn)而生。一方面他們無(wú)憂無(wú)慮地成長(zhǎng)；另一方面，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們的生活逐漸社會(huì)化，環(huán)境逐漸公開(kāi)化，環(huán)境適應(yīng)能力、自主判斷能力的問(wèn)題日益凸顯。尤其當(dāng)面對(duì)現(xiàn)今高度強(qiáng)調(diào)自主性，鼓勵(lì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的高校環(huán)境時(shí)，兩相對(duì)比，落差極大，大學(xué)生極易失去心態(tài)平衡，感覺(jué)到失去了家庭的呵護(hù)，失去了自我中心地位，出現(xiàn)對(duì)高校教育環(huán)境迷茫無(wú)措時(shí)一無(wú)所靠的困頓感，因而他們中的少數(shù)人會(huì)選擇性地自我封閉。在與他人相處中，以自我為中心，常引發(fā)矛盾、沖突；對(duì)待他人的批評(píng)，好采取逃避或者過(guò)激的行為。這些都影響著大學(xué)生獨(dú)立自主核心價(jià)值觀的形成，約束其形成體系化的核心價(jià)值觀。
    3、大學(xué)生自我認(rèn)知偏差的影響。艾利斯的abc理論最早提出了主體自我認(rèn)知，該理論說(shuō)明：當(dāng)人們?cè)庥鍪录(activatingevents)而造成不安的結(jié)果c(consequence)如焦慮及抑郁時(shí)，大部分是由他們的信念系統(tǒng)b(beliefsystems)與事件相互作用所導(dǎo)致的?；谝陨系姆治觯覀儼汛髮W(xué)生自我認(rèn)知定義為：當(dāng)大學(xué)生面對(duì)誘發(fā)事件時(shí)，大學(xué)生的自我認(rèn)知會(huì)對(duì)自身狀態(tài)和周圍人群以及自己所處的客觀環(huán)境進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)，從而對(duì)與周圍環(huán)境相處的融洽程度得出自己慣性的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論會(huì)導(dǎo)致自身的情緒反應(yīng)，進(jìn)而強(qiáng)化已有的判斷和評(píng)價(jià)。在現(xiàn)今的高校中，我們發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生不能正確對(duì)待自我所面對(duì)的困惑或問(wèn)題，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種不合理的認(rèn)知，主要表現(xiàn)在對(duì)于自己、他人、周圍環(huán)境及事物的“絕對(duì)化要求”“過(guò)分概括化”和“糟糕至極”等認(rèn)知偏差。如遇到分歧問(wèn)題時(shí)，他們總認(rèn)為“自己的就是絕對(duì)正確的，別人都應(yīng)該認(rèn)同”；看到社會(huì)黑暗，便一貫哀嘆“世界末日即將來(lái)臨”。這些在一定程度上影響著大學(xué)生健康向上的價(jià)值觀的構(gòu)建，更制約著高校大學(xué)生青春夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。
    4、公開(kāi)化網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和信息網(wǎng)絡(luò)的普及，國(guó)民視野更加開(kāi)闊，生活更加精彩。與此同時(shí)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)一方面使得他們的生活更加方便快捷，另一方面由于網(wǎng)絡(luò)的自由化、公開(kāi)化的特征，大學(xué)生易受到不良事件、環(huán)境的影響。如繼馬加爵案件在網(wǎng)絡(luò)曝光之后的復(fù)旦大學(xué)投毒案、全國(guó)東莞掃黃案件的網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)跟蹤之后的“東莞挺住”跟帖，這一切表明大學(xué)生正通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體關(guān)注社會(huì)時(shí)事，表達(dá)自我觀點(diǎn)。但是由于他們?nèi)狈Κ?dú)立、系統(tǒng)、健康的核心價(jià)值觀，總是會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的、極端的認(rèn)知。因此，在大學(xué)生核心價(jià)值觀的構(gòu)建與完善中，我們需要積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體的力量，靈活運(yùn)用媒體宣傳。
    三、構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀體系的措施
    目前，大學(xué)生核心價(jià)值觀體系的構(gòu)建問(wèn)題是一個(gè)關(guān)乎社會(huì)文化環(huán)境構(gòu)建、信息渠道傳播及大學(xué)生自身成長(zhǎng)的多重交叉問(wèn)題。我們需要大學(xué)生自身不斷完善其核心價(jià)值觀，更要不遺余力為大學(xué)生創(chuàng)建良好的生活環(huán)境，推動(dòng)其成長(zhǎng)成才。
    1、“青春夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)”為理念的高校文化環(huán)境建設(shè)。當(dāng)代大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，這樣的階段需要正確的思想理念引領(lǐng)指導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，是黨的先進(jìn)思想結(jié)晶，在指導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的道路上能夠發(fā)揮重要作用。因此，在高校文化環(huán)境建設(shè)中，我們可以通過(guò)學(xué)生活動(dòng)、社團(tuán)建設(shè)、素質(zhì)講座等途徑鼓勵(lì)大學(xué)生暢想青春志，共筑中國(guó)夢(mèng)；通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、基地見(jiàn)習(xí)、課堂講授等途徑倡導(dǎo)大學(xué)生凝心聚力，毅行青春，激發(fā)其不斷挑戰(zhàn)自我、發(fā)掘潛力。這在一定程度上不僅能夠全面提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，更能為大學(xué)生的核心價(jià)值觀構(gòu)建、匯聚正能量。
    2、“體系化和定制化”有機(jī)結(jié)合的高校教育指導(dǎo)體系建設(shè)。雖然高校大學(xué)生的核心價(jià)值觀存在問(wèn)題，但追本溯源，我們可以發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)生的原因各異。因此在現(xiàn)今階段，對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的教育指導(dǎo)要追求“體系化和定制化”的有機(jī)結(jié)合，即在教育指導(dǎo)體系建設(shè)中，要以“多力量、細(xì)步驟、深發(fā)掘”為理念，不斷完善工作。首先，要充分調(diào)動(dòng)高校行政工作人員、課堂教師、心理咨詢師、家長(zhǎng)、同學(xué)等多方力量，建立高效暢通的橫向溝通渠道，確保大學(xué)生信息傳達(dá)。其次，明細(xì)大學(xué)生心理指導(dǎo)教育流程，公開(kāi)透明化咨詢業(yè)務(wù)，做到大學(xué)生“有處可求，有求必應(yīng)”。最后，針對(duì)性地解決大學(xué)生的問(wèn)題，對(duì)不同學(xué)生的問(wèn)題在進(jìn)行深入了解、細(xì)致發(fā)掘之后，再進(jìn)行系統(tǒng)疏導(dǎo)教育?？傊?，在高校教育指導(dǎo)中，要追求“點(diǎn)面結(jié)合”，鼓勵(lì)高校教育與自我教育的共同指導(dǎo)。
    3、巧妙運(yùn)用新媒體，創(chuàng)造活力e文化。網(wǎng)絡(luò)新媒體、移動(dòng)sns平臺(tái)，這些是當(dāng)代大學(xué)生了解周邊環(huán)境的主陣地，更是其表達(dá)自我的主舞臺(tái)。因此，在推動(dòng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的構(gòu)建中，我們要以“創(chuàng)造文化，宣傳思想”為理念，在進(jìn)行積極健康的思想宣傳的同時(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)造活力e文化。在一定限度內(nèi)，允許大學(xué)生自主進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境管理和社交互動(dòng)。同時(shí)，更倡導(dǎo)大學(xué)生依托網(wǎng)絡(luò)新媒體，自主開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)，讓大學(xué)生能夠積極負(fù)責(zé)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，創(chuàng)造人生價(jià)值。
    4、“常省己身，三思后行”的自我體驗(yàn)式成長(zhǎng)。由于缺乏獨(dú)立思考，大學(xué)生習(xí)慣性照搬他人觀點(diǎn)，易出現(xiàn)“跟風(fēng)倒”“絕對(duì)化”等錯(cuò)誤認(rèn)知，影響其對(duì)周邊事物的正確評(píng)判。因此，在完善大學(xué)生核心價(jià)值觀體系的構(gòu)建中，更需要大學(xué)生本身的自我反省與提高。如面對(duì)自由公開(kāi)化的網(wǎng)絡(luò)新媒體，要確立正確的價(jià)值判斷和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)待外界的不同聲音，要三思后行，忌輕信權(quán)威、大眾等。只有“常省己身，三思后行”，才能不斷成長(zhǎng)，思想方能愈發(fā)成熟。
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    大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文好篇十五
    人生就是一次旅行。在這次旅行中，有些人一開(kāi)始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在確定目標(biāo)后，他可以披荊斬棘一路向前，最終到達(dá)他所預(yù)期的人生目的；而有些人從一開(kāi)始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在沒(méi)有目標(biāo)的情況下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流，而結(jié)果卻是碌碌無(wú)為，虛度一生。為什么會(huì)有這樣完全不同的兩種人呢？我覺(jué)得這和一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀是有著密不可分的關(guān)系的。
    所謂人生觀，簡(jiǎn)而言之就是一個(gè)人的人生目標(biāo)是什么。具體來(lái)說(shuō)就是指一個(gè)人對(duì)人生的根本態(tài)度和看法，這其中包括對(duì)人生價(jià)值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。一個(gè)人的人生觀基本包括幸福觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀戀愛(ài)觀等等。一個(gè)人所處的社會(huì)地位，生活環(huán)境以及個(gè)人的生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)等一系列內(nèi)外因的共同作用形成了這個(gè)人的人生觀，也就決定了他是一個(gè)高尚的，脫離了低級(jí)趣味的人，還是卑鄙、狹隘、自私的人。
    所謂價(jià)值觀，就是每個(gè)人做任何事都有一個(gè)基本準(zhǔn)則，這個(gè)基本準(zhǔn)則決定你做還是不做，而這個(gè)做還是不做的界定線就是這個(gè)人的價(jià)值觀。說(shuō)白了，價(jià)值觀就是一個(gè)人關(guān)于是非曲直、善惡美丑的一種取向和選擇。價(jià)值觀是一個(gè)人世界觀的核心內(nèi)容，是促使人們做事的內(nèi)部動(dòng)力，它決定一個(gè)人在做一件事上所花費(fèi)的精力的多少。如果一個(gè)人認(rèn)為權(quán)力高于一切，那么追逐權(quán)力就是這個(gè)人做事的核心動(dòng)力；如果一個(gè)人認(rèn)為金錢高于一切，那么一切向錢看就是這個(gè)人做事的標(biāo)準(zhǔn)；如果一個(gè)人認(rèn)為快樂(lè)高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個(gè)人的行為準(zhǔn)則。這個(gè)行為準(zhǔn)則決定了一個(gè)人做不做這件事，和這個(gè)人在這件事上所花費(fèi)的時(shí)間和精力。
    價(jià)值觀是后天形成的，是在社會(huì)化的生活中逐漸培養(yǎng)、發(fā)展形成的。一個(gè)人所處的的社會(huì)環(huán)境，包括家庭、學(xué)校等對(duì)其價(jià)值觀的形成都具有重要作用，它是一個(gè)人在知識(shí)不斷積累和經(jīng)歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的，一個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，就具有了相對(duì)的穩(wěn)定性，所形成的這種價(jià)值取向和行為定勢(shì)，是不會(huì)輕易改變的。但是就人類社會(huì)的發(fā)展而言，隨著社會(huì)環(huán)境的不斷變化以及人類的繁衍生息，社會(huì)生活中的人的價(jià)值觀也會(huì)不斷的變化著。但總的趨勢(shì)是新的價(jià)值觀挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀，而在各種內(nèi)外因的共同作用下，新的價(jià)值觀戰(zhàn)勝傳統(tǒng)價(jià)值觀，價(jià)值觀的變化是社會(huì)發(fā)展的前提，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。
    所謂世界觀，就是一個(gè)人對(duì)世界的總體的、根本的看法。世界觀的基本問(wèn)題就是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，根據(jù)對(duì)這兩者關(guān)系的不同回答，我們把世界觀劃分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀，這是兩種根本對(duì)立的世界觀。世界觀是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，是對(duì)社會(huì)存在的反映，任何新世界觀的形成和確立都是建立在舊的世界觀的基礎(chǔ)之上的，是對(duì)舊的世界觀的繼承和發(fā)展。一個(gè)人認(rèn)識(shí)世界和改造世界所持有的態(tài)度和采用的方式是由這個(gè)人的世界觀決定的。正確、科學(xué)合理的世界觀可以為這個(gè)人認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供正確的方法，而錯(cuò)誤的世界觀則會(huì)把這個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)帶上歧途。
    人生觀、價(jià)值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個(gè)人的人生高度、寬度和深度，一個(gè)人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價(jià)值觀。人生觀決定你想做一個(gè)什么樣的人，世界觀決定了你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)你對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與理解，與此同時(shí)它決定了你對(duì)人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，也就確定了你的價(jià)值觀，而價(jià)值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準(zhǔn)則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說(shuō)人生觀、價(jià)值觀、世界觀這三觀對(duì)一個(gè)人的影響是巨大的，人生觀決定了一個(gè)人的人生追求，世界觀決定了一個(gè)人的思想高度，價(jià)值觀決定了一個(gè)人的行為準(zhǔn)則。
    所以說(shuō)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀對(duì)我們每個(gè)人都是至關(guān)重要的。尤其在面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)充滿了各種誘惑的世界時(shí)，更應(yīng)該要樹(shù)立馬克思主義世界觀，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問(wèn)題具體具體分析，解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)解決我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種問(wèn)題。其次，要樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀，每個(gè)人都有追求幸福和成功的權(quán)利，但無(wú)論你的人生目標(biāo)是什么，首先是要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書(shū)育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國(guó)等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責(zé)任，然后通過(guò)正當(dāng)合法的手段取得自己預(yù)期的社會(huì)地位，這一切都是無(wú)可厚非的。再者就是要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，人常說(shuō)死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實(shí)生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)就是對(duì)自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會(huì)和國(guó)家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無(wú)聞的為他人、為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無(wú)奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。
    所以說(shuō)一個(gè)人只有樹(shù)立了正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠(yuǎn)處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個(gè)高尚的，脫離了低級(jí)趣味的，有益于人民的人。
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    大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文好篇十六
    摘要：大學(xué)生是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，也是推動(dòng)一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的力量。所以我們大學(xué)生要真切的認(rèn)識(shí)如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，更需要樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。
    關(guān)鍵詞：大學(xué)生、人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
    所謂人生價(jià)值.就是指一個(gè)人在社會(huì)中所處的地位和作用。它是一個(gè)哲學(xué)范疇。人生的價(jià)值不同于商品的價(jià)值，它包括存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值兩個(gè)方面。一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值.必須正確理解和把握存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值兩者之間的關(guān)系。
    對(duì)于大學(xué)生這個(gè)特殊群體而言.他們既有一般社會(huì)人的存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學(xué)的整個(gè)學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會(huì)中的存在價(jià)值。大學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)入社會(huì).其人生價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。因此.大學(xué)生的人生價(jià)值是社會(huì)對(duì)于個(gè)人的尊重與滿足和個(gè)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。自我價(jià)值是指一個(gè)人的性德、知識(shí)和能力，也稱內(nèi)在價(jià)值。如果某個(gè)人所擁有的知識(shí)有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德性能夠惠澤他人并在社會(huì)上產(chǎn)生了較好的影響，那么，他也就是實(shí)現(xiàn)了其外在價(jià)值，就會(huì)有一種成就感，有一種自我需要得到滿足以后的幸福感，此時(shí)他心理上的感覺(jué)就是自我實(shí)現(xiàn)，即自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，自我實(shí)現(xiàn)也就是自我感覺(jué)良好，自我感覺(jué)很幸福。
    自我實(shí)現(xiàn)既然是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，自我需要的滿足，也就決定了其自身的無(wú)限性，因?yàn)橹灰粋€(gè)人身心健康，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，他的自我價(jià)值就會(huì)不斷增加，他的更高層次的需要也會(huì)永無(wú)止境。做到自我實(shí)現(xiàn)，就必須充分認(rèn)識(shí)自我，做到不斷奮力登攀，并同整個(gè)社會(huì)和時(shí)代結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀，去更大限度地發(fā)揮自己的所學(xué)、所知、所能、所創(chuàng)。而作為自我生存與發(fā)展所必須依賴的外部環(huán)境——社會(huì)，更應(yīng)是一個(gè)公正、公平、開(kāi)放、透明的游戲規(guī)則的制定者和捍衛(wèi)者，以給每一個(gè)生命個(gè)體創(chuàng)造同樣平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。倘如此，每個(gè)社會(huì)成員才能自我實(shí)現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族才會(huì)更加輝煌。
    （一）科學(xué)的世界觀對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要性。
    科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問(wèn)題。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言只有樹(shù)立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對(duì)待人生中的諸多實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為人類的社會(huì)進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。馬克思雖然生活的時(shí)代與我們不同.但他對(duì)世界的根本觀點(diǎn)從對(duì)人生的理解和人生價(jià)值的追求永遠(yuǎn)是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。
    （二）理想信念對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的導(dǎo)向作用。
    理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。遠(yuǎn)大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對(duì)理想的追求越強(qiáng)烈，他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的動(dòng)力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機(jī)率就越高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的理想還需要堅(jiān)定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險(xiǎn)阻到達(dá)勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。還影響著大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。幫助大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想.堅(jiān)定他們的信念，顯得尤為重要。
    （三）大學(xué)生要把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
    人具有社會(huì)屬性.個(gè)人的一切活動(dòng)離不開(kāi)社會(huì).大學(xué)生亦如此。從這個(gè)角度上講.大學(xué)生的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往看重自身價(jià)值，片而追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽略為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值這個(gè)重要的內(nèi)容。有的人甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為，人生的價(jià)值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價(jià)值就越大。這種觀點(diǎn)極其荒謬，因?yàn)閭€(gè)人存在于社會(huì)之中，個(gè)人的需要離不開(kāi)社會(huì)的供給。一個(gè)人只有把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程和為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無(wú)為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根本原因所在。
    一個(gè)人追求的人生目標(biāo)固然越高越好.但更重要的是要切合實(shí)際.要敢于和善于從基礎(chǔ)做起.從一點(diǎn)一滴的小事做起，好高騖遠(yuǎn)往往一事無(wú)成。大學(xué)生在大學(xué)時(shí)代己經(jīng)開(kāi)始了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的嘗試.比如學(xué)校組織的暑期志愿支教活動(dòng)、科技下鄉(xiāng)活動(dòng)等.雖然時(shí)間短暫.但對(duì)大學(xué)生畢業(yè)以后步入社會(huì).選擇人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑意義重大。
    2005年.中央電視臺(tái)組織的“2004年度感動(dòng)中國(guó)的人物”評(píng)選活動(dòng)，使我們認(rèn)識(shí)了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。他選擇到貴州省貧困山區(qū)小學(xué)志愿義務(wù)支教，他的事跡在大學(xué)生心中引起了震顫，感動(dòng)了許許多多的大學(xué)生。大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的途徑很多。一個(gè)人只有把個(gè)人的人生價(jià)值追求融入到社會(huì)需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價(jià)值，才能為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。大學(xué)生的價(jià)值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀就首先我們要樹(shù)立馬克思主義世界觀。
    二、馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)中國(guó)的革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。
    三、樹(shù)立正確的人生觀首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福，不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。
    四、樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
    （一）正確地對(duì)待權(quán)力、地位、金錢。
    “我哪有什么財(cái)富呢？作為一個(gè)大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費(fèi)都交得緊緊張張，日子過(guò)得緊巴巴的，你看人家??”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實(shí)我們對(duì)財(cái)富理解片面了。財(cái)富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。人的一生如潮起潮落，起漲難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。當(dāng)年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰(shuí)相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到若干年后，他為中國(guó)設(shè)計(jì)一副嶄新的藍(lán)圖呢？比爾·蓋茨中途退學(xué)時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點(diǎn)：我還活著，我要努力行動(dòng)，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財(cái)富。第二個(gè)重要的財(cái)富就是今天我們所擁有的一切，請(qǐng)萬(wàn)分地珍視它們！你沒(méi)什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜。雖然你沒(méi)有發(fā)財(cái)又很想發(fā)財(cái)，但沒(méi)有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂(lè)于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財(cái)富。我們也許沒(méi)覺(jué)察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)。第三個(gè)財(cái)富就是你的抱怨，表示你對(duì)現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進(jìn)心也是財(cái)富。也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺(jué)得難過(guò)，但這都是你的財(cái)富！人們常說(shuō)，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無(wú)一不是從苦難中走來(lái)的。在逆境中，我們會(huì)經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過(guò)程。
    （二）正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
    人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。
    五、總結(jié)作為當(dāng)代大學(xué)生，我們必須提高自身素質(zhì)，把構(gòu)建和諧社會(huì)的思想教育貫穿到平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活及活動(dòng)中去，平時(shí)注意培養(yǎng)自身如下幾方面的意識(shí)：一是民本意識(shí)。二是民主法制意識(shí)。三是公平正義意識(shí)。四是生態(tài)意識(shí)。五是誠(chéng)信友愛(ài)意識(shí)。六是自律清廉意識(shí)。
    當(dāng)代大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方法很多，但總結(jié)起來(lái)還是必須牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而樹(shù)立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程，必須要有堅(jiān)忍不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能像毛澤東同志所說(shuō)的，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。這樣才能做到真正的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
    大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文好篇十七
    敬愛(ài)的黨組織：
    這次我想說(shuō)說(shuō)我最近新接觸的一些內(nèi)容——政黨文化精神建設(shè)。因?yàn)橹皇浅趼陨婕?，認(rèn)識(shí)不深刻，理解不全面，其中難免有謬誤，還望黨組織批評(píng)指正。我是一個(gè)喜歡珍藏的人，在我的電腦里珍藏著不少自己曾經(jīng)看過(guò)的革命影片或文章，每當(dāng)空閑的時(shí)候，都會(huì)翻出來(lái)，重新學(xué)習(xí)，重新思考，每一次的瀏覽都有新的體驗(yàn)和感悟。
    昨天我偶然在一個(gè)攝影展中，看到了汶川大地震的照片，又一次感動(dòng)了我。因?yàn)檎鎸?shí)，關(guān)于生和死的抉擇。共產(chǎn)黨人奔赴在最前線，死而后已。我強(qiáng)烈的感受到那種“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，無(wú)私奉獻(xiàn)”的文化精神。雖然那次災(zāi)難留給受災(zāi)人民無(wú)盡的悲痛，但是共產(chǎn)黨人的形象更加深入人心，它的地位更加穩(wěn)固。同時(shí)，災(zāi)難中所體現(xiàn)的文化精神將成為我們寶貴的財(cái)富。
    這種精神的產(chǎn)生離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，因此從另一個(gè)層面上講，這也從屬于黨的政黨文化精神。之前沒(méi)有接觸過(guò)“政黨文化精神”這些詞，在最近看的一篇文獻(xiàn)中了解到它的本質(zhì)內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)政治組織，其明確的政黨性質(zhì)，穩(wěn)定的思想理論基礎(chǔ)，嚴(yán)密的組織制度，優(yōu)良的作風(fēng)，良好的社會(huì)形象等，都是政黨文化的體現(xiàn)。在黨的文獻(xiàn)中，也記載著中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的在不同時(shí)期及應(yīng)對(duì)不同事件中表現(xiàn)出的多種精神，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗?fàn)幘葹?zāi)精神等，有人把這些精神總結(jié)為15種。我想，在更廣的范圍中，這也應(yīng)該屬于中華民族的民族精神和時(shí)代精神。
    這些精神是貫徹到我們中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨文化建設(shè)及黨的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，堅(jiān)持一貫，傳承不息，因而成為政黨文化精神。
    我作為一名入黨積極分子，一方面要積極響應(yīng)這種文化精神的傳播，另一方面，我還要成為這種文化精神的傳播者，在黨內(nèi)黨外，從身邊的每一個(gè)人，從身邊的每一件事做起，以身作則，從一言一行中貫徹這種文化精神，讓它不僅得到弘揚(yáng)和傳承，而且為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)的和諧、文明、進(jìn)步。
    物質(zhì)財(cái)產(chǎn)可以消磨殆盡，然而精神文化財(cái)產(chǎn)卻可以越積越多，我們黨還有很長(zhǎng)一段路要走，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這條路上，需要有精神文化引導(dǎo)，鼓勵(lì)我們前行，并且我相信，在黨發(fā)展的以后的一段時(shí)期里，會(huì)源源不斷的創(chuàng)造出的精神文化財(cái)富，因此政黨文化建設(shè)非常重要，這也需要一批又一批的黨員、預(yù)備黨員、入黨積極分子去不斷地努力探索。我也會(huì)跟著黨組織將這項(xiàng)任務(wù)努力做好，讓那些精神文化深入每個(gè)人心中。
    xxx。
    xxxx年xx月xx日。
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