深入思考與總結能夠幫助我們更好地成長和提升。寫心得體會時，我們可以從多個角度對所總結的經(jīng)驗進行分析和解讀，使文章更具有全面性和深度?？捶段目梢宰屛覀兛吹絼e人對事物的獨到見解和深度思考，啟發(fā)我們拓寬思維。
教育理論書籍讀后感心得體會篇一
廉政是一種價值觀，一種道德標準，也是政府機構和公務員必須遵守的基本準則。閱讀廉政書籍能夠使人對廉政的重要性有更深入的了解，不僅能夠提醒我們時刻保持清廉正直，而且能夠激發(fā)我們積極投身于反腐倡廉的行動中。近日，我讀了一本名為《廉政書籍》的著作，深受感動。在讀后的感知中，我體會到廉政的重要性，明白廉政是文明社會的基石，也明白了每一個人應該如何從自己做起。
隨著社會的發(fā)展，廉政問題日益凸顯出來。作為一名普通學生，讀完這本書后我深深感受到了廉政的重要性。書中列舉了許多反面案例，如貪污受賄、挪用公款等，這些案例讓我感到震驚和不解。我不禁思考，一個社會如果沒有廉政，將會是什么樣子呢？我想，沒有廉政，社會就會陷入腐敗和黑暗之中。那些貪婪、腐化的人將給社會帶來巨大的傷害，社會的正常秩序?qū)⒈黄茐?，人們的信仰和價值觀會失去方向。因此，廉政是每個人應有的責任，在每個人身上養(yǎng)成廉潔奉公的品行，才能凈化社會、穩(wěn)定社會秩序。
廉政不僅是政府的職責，也是每個公民的義務。作為一名公民，我們應該具備自覺遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范的意識，做一個自覺遵紀守法的人。在讀書過程中，我深感社會廉政建設的重要性不能只寄托于政府的工作，每個人都應該對廉政事業(yè)負起責任。我們應該時刻保持警惕，自覺遵守法律法規(guī)，不搞違法亂紀的事情。同時，我們還要積極參與到反腐倡廉的行動中，舉報腐敗現(xiàn)象，維護社會的公正和正義。只有每個人都從自己做起，才能夠真正實現(xiàn)廉政的目標，建立起一個清廉的社會。
閱讀這本《廉政書籍》讓我對廉政的概念有了更深刻的認識，也讓我對廉政的核心價值有了更加清晰的了解。書中提到了廉政守則：廉潔謹慎、公正廉明、敢于擔當、不搞特權。這是每個公務員都應該遵守的基本準則。同時，書中還強調(diào)了廉政的重要性：維護公眾利益、保護社會公正、促進社會穩(wěn)定。這些都是廉政的重要價值體現(xiàn)，讀后讓我對廉政有了更深入的理解。一個清廉的政府才能夠有效地維護社會秩序，保障人民的生命財產(chǎn)安全。
閱讀《廉政書籍》帶給我的不僅是對廉政的重要性的思考，也是對自己的一種警醒。作為一名學生，我應當從現(xiàn)在開始注重自己的言行舉止，時刻保持良好的品行。同時，我還要樹立強烈的正義感和責任意識，不袖手旁觀，勇于挑戰(zhàn)違法違紀的行為，不怕困難，勇于維護公平正義。只有這樣，才能夠給社會帶去正能量，為社會文明進步做出貢獻。
總之，閱讀廉政書籍是對我的一次嚴肅教育。通過閱讀，我深刻理解了廉政的重要性，明白了身邊的每個人都應該從自己做起，積極參與到反腐倡廉的行動中。同時，讀書也讓我對廉政的價值和廉政守則有了更加深入的了解。我將以此為鞭策，時刻保持清廉正直，將廉政理念貫徹到自己的日常生活和學習中，為建設一個廉潔美好的社會貢獻自己的力量。
教育理論書籍讀后感心得體會篇二
自我涉足教育領域以來，我越發(fā)認識到教育理論書籍的重要性。它們猶如明燈，為我指明方向，讓我在教育之旅中不斷前行。此刻，我想分享一些關于教育理論書籍的心得體會。
我接觸的第一本教育理論書籍是《終身教育：促進終身學習》。這本書啟發(fā)我認識到，教育不應該只局限于學校，而應貫穿于個人生活的始終。它讓我意識到，只有不斷學習，才能適應快速變化的社會。此外，該書還闡述了如何將終身教育理念融入日常生活，以促進個人成長。
在閱讀《社會教育學》時，我深感其豐富的理論知識和深刻的見解。該書探討了教育與社會、文化、經(jīng)濟等多方面的聯(lián)系，讓我認識到教育并非孤立的個體活動，而是與整個社會息息相關。書中的案例分析也讓我了解到，教育實踐不僅受理論指導，還受到各種復雜因素的影響。
《教育心理學》對我產(chǎn)生了深遠影響。它讓我認識到，教育并非單純的知識傳遞過程，而是一個涉及學生心理、情感、動機等多方面的復雜過程。這本書讓我重新審視教育實踐，嘗試從學生的角度去理解問題，從而更有效地引導他們的學習。
回顧這些教育理論書籍的閱讀經(jīng)歷，我深感受益匪淺。它們不僅拓寬了我的視野，讓我更深入地了解了教育的本質(zhì)，還為我在教育實踐中遇到的問題提供了啟示。但是，理論書籍也有其局限性，我們需要結合實踐，才能真正發(fā)揮其價值。因此，我認為教育理論書籍與教育實踐應該相輔相成，共同推動教育的發(fā)展。
總之，教育理論書籍為我打開了新的世界，讓我在教育的探索之旅中不斷前行。我將繼續(xù)學習，努力將所學知識運用到教育實踐中，為推動教育的進步貢獻我的力量。
教育理論書籍讀后感心得體會篇三
（一）。
在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
（二）。
首次翻看這本書，我被新教育的理念深深吸引。新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。我非常認同作者說的：幫助師生過一種幸福完整的生活，把教師的發(fā)展看作是學校發(fā)展的起點，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切!讓教師和學生在教育過程中國共產(chǎn)黨同成長，讓教師和學生共同享受教育的幸福。
如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終是一種缺陷。一個學校可以什么都沒有，只要有了為學生和教師精神成長而準備的圖書，那就是學校。閱讀讓我們精神起來!一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀是一個習慣，是一種生活方式，就像每天吃飯喝水一樣。人只要有精神的饑餓感，才會閱讀，一天不閱讀則很難受。
說到閱讀，“晨誦、午讀、暮省”是新教育實驗倡導的一種回歸樸素的兒童生活方式。
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對，然后，讀經(jīng)運動，英語晨讀等替代性課程便應運而生。新教育實驗認為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進行記憶力的強化訓練，而在于豐富兒童當下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習誦、領略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達的感恩、優(yōu)美及音樂感。
于是我在班里提倡學生早晨背古詩，希望孩子在每天的清晨與經(jīng)典古詩共舞，讓他們的生命在每天的第一時間得以舒展，靈魂得以靈動，師生共同傳達一種愉悅、飽滿的精神，并以此開啟一天的學習。
午讀，代表的是整個兒童階段的非學科性質(zhì)的閱讀。其中的核心內(nèi)容就是閱讀屬于他們自己的童年書籍。然而，為了孩子更好的成長，他應該讀什么書?我們該怎么開始閱讀活動?為了解決這一問題，新教育實驗自2006年起，開發(fā)了“毛蟲與蝴蝶——新教育兒童階梯閱讀研究”項目。毛蟲與蝴蝶項目認為，不同年齡的兒童，由于心理發(fā)展階段的限制，他們能夠讀懂的童書是相對有限的，我們要從大量的童書中尋找出每一年齡段兒童能夠閱讀的書籍。
我任教的是二年級，孩子們有了一定的閱讀習慣，但是閱讀能力還有限。我根據(jù)新教育倡導的讀寫繪結合，用閱讀圖畫書、講故事、用圖畫表達與創(chuàng)造相整合的辦法，來讓孩子們的學習力與創(chuàng)造力得到自由地發(fā)揮。剛開始，班里有幾個不愛看書的孩子，一直讓我發(fā)愁，()因為他們最感興趣的還是玩具。在開展讀寫繪活動一個月后，我評選了九月的閱讀之星，讓他們寫好讀書卡，并貼上照片，張貼在班級的墻上。大家看到了，積極性也提高了，我順勢介紹一些比較符合低年級孩子看的書，如《唐詩三百首》、《小豬唏哩呼嚕》、《三字經(jīng)》、《安徒生童話》、《二年級的小豆豆》等等?，F(xiàn)在最頑皮的幾個孩子也加入到閱讀隊伍，全班至少人手一本，每天中午看半個小時的課外書，孩子們快樂，我也跟著快樂。
暮省，指的是學生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵、撫慰，成了新教育實驗重要的組成部分，以及日常的生活方式。
學生寫日記是老師要求的，不得不寫，并且會帶著一種完成任務的心態(tài)，特別是低年級，需要老師和家長的監(jiān)督。但是老師自己也需要多寫教育日記，時時鞭策自己，才能在教育中獲得成長，我會朝著這方面不斷努力。
晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個樸素的整體，它既是對學科課程的補充，同時也是對過早精細化的學科課程進行一種矯正。新教育實驗認為，素質(zhì)不是知識與能力的拼板，而是一個人的完整的理解力與創(chuàng)造力。如果我們的孩子能做到晨誦、午讀、暮省，那我們的教育也事半功倍了。我們相信，新教育有望實現(xiàn)素質(zhì)教育提出的教育理想。
教育是一首詩，詩的名字叫熱愛，在每個孩子的瞳孔里，有一顆母親的心;教育是一首詩，詩的名字叫未來，在傳承文明的長河里，有一條破浪的船。
（三）。
根據(jù)自身學習的需要我放假時間，靜下心來，腳踏實地地學習了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計劃的進行學習。通過新一輪的教育教學新理念的學習與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學理念能從感性認識上升到理性認識，為今后的教育教學奠定了更扎實的基礎。
對創(chuàng)造始于問題的認識。
我個人認為：一是教師的新理念、新教法與學生的實際、課堂教學要求相脫軌；二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學環(huán)節(jié)、教學內(nèi)容和切合學生實際的提問。沒有提問，哪有問題；沒有問題，哪知學生學得如何？這樣做的關鍵是教師為了圖省事或認為學生文化基礎太差，根本不值得一問，或借口課堂時間非常有限，怕提問后完成不了教學任務。所以認為，多一事還不如少一事。通過認真學習，我真正認識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實意義。因為有問題意識、問題能力的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的素質(zhì)教育。早在二十世紀三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養(yǎng)學生解決問題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今后的教學中，要提倡學生帶著問題走進課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、積極探求解決問題的辦法，特別是形成自己對解決問題的獨特見解為目的，使學生終身受益為目標。
對過程教學比結果教學更重要的認識。
在以往的教學中，大多數(shù)教師認為，只要課前認真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學生能否學到多少有用知識、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學，表面上看是素質(zhì)教育，但實際上仍是“應試教育”的翻版，只不過打著“素質(zhì)教育”的旗號，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應試教育”之虎皮。為此，我通過不斷的學習，才真正的認識到過程教學比結果教學更重要的含義。因為知識才是人們真正的認知的結果。而知識的學習和教學無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認知結果的教學了。如果在知識發(fā)展緩慢的時候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因為學生學到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實際問題解決的能力，跟不上快速更新時代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學比結果教學更重要，因為知識才是真正啟發(fā)學生智慧的手段，過程是結果的動態(tài)延伸。教學中能夠把結果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學生解決現(xiàn)實問題的能力。
對文科教育過程是體驗和提升生命價值的過程的認識。
在平常的學習生活中，不少學生因為芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的學生對花草樹木的隨意攀折不以為然；對弱勢群體逞強、嘲諷；對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學生身上暴露出來的缺點，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價值觀。這不僅說明當今的教育確實存在一定問題，更說明一些學生的素質(zhì)低下，只有看到這些學生的不足，才能深刻地反思當今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護動物寫進本國法律中，并積極倡導保護動物的生存權，創(chuàng)建人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強國民的素質(zhì)教育、愛心教育和關心弱勢群體教育。這種教育的效果非常明顯，國民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學中，要大力倡導人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰(zhàn)爭，熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，關愛生命。為此，在文科教學中，要把文學、哲學、道德所表達的對生命價值的充分肯定和對生命價值的尊重成為教學的重點，使學生真正感悟到人的生命價值得以實現(xiàn)，才是人的這種獨特的生命感受。讓學生在這種學習過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價值的升華，這才是文科教育的真正任務和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對網(wǎng)絡時代教師的認識。
在逐步實現(xiàn)網(wǎng)絡教育的今天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學方法。因為這種教學既簡單，又省事。但殊不知，這種簡陋的、過時的落后教學，是在萬不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，哪個學校沒有一到幾個多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學設備的多功能教室卻完全成了擺設，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價值。當然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時候，那就是上級主管部門來現(xiàn)代化驗收時，學生才有可能在現(xiàn)代化的教學中快樂地學習、才能感受外面的世界真精彩。導致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進，不能利用有限的業(yè)余時間學習電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對課件的制作卻一竅不通。導致這種對多媒體教學不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學資源得不到合理的充分使用。這種結果要不了幾年，設備老化，教學質(zhì)量低下，學生素質(zhì)下降，最終造成了教學資源的極大浪費。所以，作為一名網(wǎng)絡時代的現(xiàn)代教師，要與時俱進，不斷學習，不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時間，認真學習現(xiàn)代教育教學理論、學習信息化知識，以此適應現(xiàn)代教育教學發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術為現(xiàn)代教育的新飛躍提供了平臺，提高了教學質(zhì)量，激發(fā)了學生學習的興趣，更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴峻挑戰(zhàn)，信息技術呼喚新世紀的教師，新世紀的教師要有不斷學習的意識，最終才能適應現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之，通過暑期教育教學理論的學習，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學習、實踐中，才能真正體會教育教學新理念對現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關注每位學生的成長和生存，才能緊跟時代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應有的貢獻。
教育理論書籍讀后感心得體會篇四
廉政是一個社會進步和發(fā)展的基石，而讀廉政書籍則是增進廉政意識和提高道德水平的重要途徑之一。最近，我讀了一本關于廉政的書籍，深感受益匪淺，下面我將結合書中的內(nèi)容和我的個人體會，談談讀廉政書籍的感受和體會。
首先，讀廉政書籍讓我對廉政的重要性有了更加深刻的認識。書中通過揭示歷史上的貪腐現(xiàn)象和官員的“做官經(jīng)驗”等，使我意識到廉政與我們生活的方方面面息息相關。在法治社會中，只有廉潔從政、清正廉潔的官員，才能夠為人民謀利益、做好工作，實現(xiàn)社會的長治久安。反之，一旦出現(xiàn)貪污腐敗的現(xiàn)象，不僅將導致國家財富的流失，更使人民的感情受到傷害，社會的公平正義遭到侵犯。因此，我們每個人都應當重視廉政的意義和作用，積極參與到反腐倡廉的行列中。
其次，讀廉政書籍讓我認識到廉政建設的內(nèi)涵和途徑。廉政建設不僅僅是反腐懲惡，更是要從根本上提高官員的職業(yè)道德和思想道德水平。這就要求我們從小事做起，注重培養(yǎng)和加強個人的廉政意識和道德觀念。同時，廉政建設也需要全社會共同參與，形成一種良好的社會風尚。政府要加大法規(guī)制度的建設和監(jiān)督力度，企業(yè)要建立健全的內(nèi)部激勵機制，群眾也應當積極參與政府的監(jiān)督。只有政府、企業(yè)、群眾三者合力，才能夠?qū)崿F(xiàn)廉政建設的目標，促進社會的和諧發(fā)展。
再次，讀廉政書籍給我一種堅定的信心和決心。在書中，作者通過一系列真實的案例和歷史事件，描述了一些為了官位而不擇手段、忘記初心的官員，也展現(xiàn)了一些為了真理和公正勇敢奮斗的英雄形象。通過對比，我深深地意識到只有堅守廉潔從政的理想和信念，才能夠在大是大非、利益得失面前做到明辨是非、堅守原則。讀廉政書籍不僅讓我更加深愛這個國家，更讓我明白只有自己不斷提升自己，在職場上遵紀守法，才能夠做到不被貪腐侵蝕。
最后，讀廉政書籍也給了我一種使命感和責任感。書中強調(diào)了廉政建設的重要性和艱巨性，告誡每個公民都要勇于擔當，不僅要敢于揭露貪腐違法行為，更要努力做一個廉潔的人。作為一名年輕人，我深感自己有責任在自己的工作和生活中遵守法紀，用實際行動踐行廉政建設的理念，用自己的力量推動社會的風清氣正。同時，我也要以身作則，教育身邊的人樹立正確的價值觀和道德觀，共同努力營造一個廉明守法的社會環(huán)境。
通過讀廉政書籍，我不僅感受到了廉政的重要性和作用，更明白了廉政建設的內(nèi)涵和途徑。在今后的工作和生活中，我將始終堅持廉潔從政的理念，積極參與到廉政建設的行動中，為推動社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。同時，我也會繼續(xù)讀廉政書籍，不斷充實自己的知識，培養(yǎng)自己的思想境界，為實現(xiàn)社會的長治久安努力奮斗。正如書中的名言所說：“一曰以身作則、二曰廉而勤、三曰向往廉潔、四曰監(jiān)督問責、五曰法治為主”，我們每個人都應該將這些理念融入到自己的生活和工作中，為創(chuàng)造美好的社會作出貢獻。
教育理論書籍讀后感心得體會篇五
教師應該充滿仁愛之心，用“愛滿人間”的胸懷去關愛一切。對待學生要呵護、欣賞和寬容。像對待鮮花上的露珠一般呵護他，像對待自己的杰作一般欣賞他，像對待自己的錯誤一般寬容他。讓每一位學生在教師的愛心中健康、快樂地成長！懷揣一顆愛心，在幼小的心田播下希望的種子，就會收獲一份金燦燦的果實！
教師還應該是睿智的，他不僅是知識的傳播者，還是智慧的化身。從他的嘴里流淌出來的是思想、是機敏、是幽默。他能讓人豁然開朗，讓人柳暗花明，讓人峰回路轉，讓人如沐春風。
我要用一輩子孜孜以求，讓我的學生如天使一般自由、快樂、充實、美好！
我認為，教師的天職就是要平等地對待每一個學生。教師應該拋棄功利，不計較學生學習成績的好壞，不以個人喜好為出發(fā)點，用心地關注全體學生。教師要用發(fā)展的眼光看待全體學生，相信每一個學生都可以在原有的基礎上不斷發(fā)展，相信每一個學生都能在人生坐標上找到合適的位置。
首先，教師要放下私心，徹底廢除學生干部“終身制”。就中學生而言，在他們的潛意識里，沒有一個不想當班長，即使當不上班長當小組長也是一種榮耀。因此，教師應該創(chuàng)造機會讓每一個學生都能在某個職位上得到鍛煉，增長自信，激發(fā)集體榮譽感，培養(yǎng)責任感，體驗成就感。
其次，教師要真誠地扶持每一個學生在自己的位置上充分體現(xiàn)個人價值。價值體現(xiàn)的標準是：樂于為他人做事，樂于為集體做事。教師要不厭其煩地教會學生做事。對班長，你得教會他們?nèi)绾魏捌鹆ⅲ绾喂芾戆嗉壢粘Ｊ挛?，如何指導其他班干部開展工作；對學科代表，你得教會如何檢查學生作業(yè)，如何收作業(yè)，如何按時把全班同學的作業(yè)按時交到老師辦公室，如何督促同學補漏糾錯。
第三，教師要在班干部隊伍中樹立正氣，適時到樹立典型，在全體學生心目中樹立榜樣意識。每一個學生都希望自己做得最好，最先做好的和長期做得好的就是榜樣。教師要耐心地教育學生以平常心態(tài)對待榜樣，真誠地學習榜樣，有決心有勇氣爭做榜樣。
只要我們相信學生，舍得花力氣培養(yǎng)學生的工作能力，每一個學生都可以成為好樣的。
教育理論書籍讀后感心得體會篇六
《教育理論》這本書是由美國教育專家羅恩弗里曼所著，該書是一本理論與實踐相結合，全面深入地探討了教育理論的重要性和實踐方法。這本書對我有深遠影響，使我對教育理論有了更深入的理解和認識。
閱讀這本書，我深受啟發(fā)，教育理論不僅僅是抽象的概念，而是一種可以具體應用于教學實踐的方法。我認識到教育理論的重要性，以及理論和實踐的緊密結合對于改進教育質(zhì)量的重要性。弗里曼的清晰解釋和豐富的案例使我能夠更好地理解和應用教育理論。
弗里曼在書中詳細地闡述了教育理論的發(fā)展和演變，以及教育理論在教育實踐中的應用。他強調(diào)了教育理論的重要性，以及教育理論對教育實踐的指導和影響。弗里曼的觀點使我認識到教育理論的價值，以及我作為教育工作者需要更深入地學習和理解教育理論。
我也注意到了教育理論在教育實踐中的挑戰(zhàn)。例如，如何選擇合適的理論，如何實施有效的實踐，以及如何評價教育理論的效果等。這些挑戰(zhàn)都需要我們謹慎對待，并且需要尋找有效的解決方案。
總的來說，這本書使我受益匪淺。我認識到了教育理論的重要性，以及理論和實踐的緊密結合對于改進教育質(zhì)量的重要性。我也意識到了教育理論在教育實踐中的挑戰(zhàn)，以及我需要更深入地學習和理解教育理論。我相信這本書的閱讀將對我未來的教育實踐產(chǎn)生深遠的影響。
教育理論書籍讀后感心得體會篇七
廉政是指政府機關及其公職人員廉潔奉公、清正廉明的行為準則，是社會進步和政府治理的重要標志。為了加強廉政建設，許多書籍涉及廉政的主題被寫出來，這些廉政書籍旨在喚醒人們的廉政意識，提高公眾的道德素質(zhì)。通過閱讀這些書籍，我受到了深刻的啟發(fā)和教育，從中獲取了許多寶貴的心得體會。
首先，廉政書籍從源頭上教育了我對廉政的正確理解。在過去，我對廉政的理解僅僅停留在官員不得收受賄賂的程度上。然而，通過閱讀廉政書籍，我明白了廉政不僅僅是對貪污腐敗的否定，更是要求政府機關及其公職人員要有高尚的品德和良好的工作作風。廉政書籍通過豐富的案例和深入淺出的語言，引導我從廣闊的層面去認識和理解廉政，發(fā)現(xiàn)了我以前從未想過的問題，提高了我對廉政的理解。
其次，廉政書籍幫助我從根本上認識了廉政建設的重要性。讀過廉政書籍后，我開始思考廉政對社會的意義和影響。廉政能夠打擊腐敗，保護廣大群眾的合法權益，促進社會穩(wěn)定發(fā)展。廉政還能夠營造清廉的政治環(huán)境、良好的工作氛圍和高昂的精氣神。作為年輕一代，讀過廉政書籍后，我深感廉政的重要性，明白自己應該積極參與進來，用自己的實際行動推動廉政建設。
第三，廉政書籍教會我如何增強自己的廉政意識和責任感?！白x書破萬卷，下筆如有神”，通過閱讀廉政書籍，我獲得了對廉政的深刻理解。我明白了作為公民的我應該做到遵紀守法、正直誠實，不得以權謀私、以權謀財；明白了作為大學生的我應該做到學風建設，自覺遵紀守法，爭做崇尚科學、厚德誠信的新一代大學生；明白了作為每一個人的我應該做到注重職業(yè)道德，自覺維護社會公平正義，努力為社會貢獻自己的力量。廉政書籍給予我廉政的榜樣，激勵我樹立崇高的理想追求，堅定地走向正確的道路。
最后，廉政書籍喚起了我對廉政建設的參與意識。閱讀廉政書籍讓我深感激情澎湃，懷抱著對美好社會的向往，我思考如果每個人都能從自己做起，為廉政建設貢獻一份力量，那么現(xiàn)實中的腐敗現(xiàn)象會逐漸減少，社會將會更加公平公正。雖然我一個人的力量微不足道，但我堅信千萬帶來一個人積少成多的力量是無比強大的。我決心從現(xiàn)在開始，無論是在學習上、工作上還是生活中，我都要做到廉政廉潔。同時，我還要通過不斷學習與實踐，提高自身的理論水平和工作水平，為廉政建設做出自己的貢獻。
在結束讀廉政書籍后，我深刻體會到了廉政的重要性，明白了自己作為一個公民和大學生應該如何實踐廉政。通過廉政書籍的教育，我不斷增強了自己的廉政意識和責任感，明白廉政是每個人應該追求的美好目標。希望大家都能夠以書籍為載體，讀懂廉政，將廉政的理念貫徹到自己的一言一行當中，共同推進廉政建設，共建美好社會。
教育理論書籍讀后感心得體會篇八
做為教師，該怎樣面隊自己這種特殊而平凡的職業(yè)?通過學習了我從中學到了以下幾點：
一、樹立信心，與生同樂。
作為一名教師。最害怕的就是管不住學生，上不好課。不是懷疑自己的能力，而是怕對學生的把握不夠，我愿意教，他們會愿意學嗎?文章中提到“只有讓學生覺得學習的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學過程中，才能享受到教育的快樂……與學生快樂相處，是教育成功的關鍵!”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學。
二、端正角色，循序漸進。
“只有我們這些教師不再將教學看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時候，我們才會認識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要。”學?？倳贾煤芏辔恼氯蝿铡：芏嘟處熡X得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會碰到這樣的情況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自己的職業(yè)，在學習上循序漸進，在教學中循循善誘，但若不聯(lián)系實際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自己。
三、“讓素質(zhì)教育看的見”
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學習，提高自身素質(zhì)。這次“360”師訓把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。
教育理論書籍讀后感心得體會篇九
在我探索教育世界的道路上，一本教育理論書籍——《終身教育論》為我打開了全新的視野。這本書是由保羅·朗格朗所著，于1970年首次出版，它強調(diào)了終身教育的重要性，以及教育如何在個人和社會之間建立聯(lián)系。
閱讀《終身教育論》的過程就像一次深刻的哲學思考，它顛覆了我過去對教育的固有認知。過去，我曾認為教育只是學校責任，然而《終身教育論》卻讓我明白，教育是生活的全部，是我們每個人的終身職責。朗格朗的觀點使我對教育的理解更為全面，更加關注人的自我發(fā)展與成長。
書中，朗格朗提出的“人民的教育”概念令我印象深刻。他認為，教育不應僅限于學校，而應存在于生活的每個角落，無論是在工作場所、社區(qū)還是個人生活中。這樣的觀點使我意識到，教育是實現(xiàn)個人和社會進步的關鍵。
此外，書中關于終身教育如何幫助個人和社會建立聯(lián)系的論述，也讓我深受啟發(fā)。朗格朗指出，終身教育不僅是個人的責任，也是社會的需要。它可以幫助個人實現(xiàn)自我價值，提高生活質(zhì)量，同時也能推動社會的進步。
對照《終身教育論》的觀點，我意識到自己的教育觀念存在著一些不足。我明白了教育并不僅僅是為了考試，更是為了個人的全面發(fā)展和社會的持續(xù)進步。這也讓我在教育實踐中更加注重培養(yǎng)學生的批判性思維，幫助他們建立自我導向的學習能力。
總的來說，《終身教育論》為我打開了一個全新的教育世界，讓我深刻理解了終身教育的意義和價值。我深感教育的重要性，并決定在未來的教育實踐中，更加注重培養(yǎng)學生的自我導向?qū)W習能力，幫助他們成為終身學習者。同時，我也將努力提升自己的教育理念，以更好地引導和幫助學生。
在未來的教育道路上，我將始終銘記《終身教育論》的教誨，致力于構建一個充滿活力和創(chuàng)新精神的教育環(huán)境。我相信，這樣的教育環(huán)境將有助于培養(yǎng)出更多具有獨立思考和自我導向?qū)W習能力的未來公民，為社會的進步和繁榮做出貢獻。
我深感《終身教育論》的觀點和理論具有深遠的前瞻性，不僅對教育實踐有著深刻的指導意義，也對教育理論的研究具有重要價值。我期待在未來的教育研究中，能夠進一步探索和實踐終身教育的理念，以期為教育的發(fā)展貢獻一份力量。
最后，我要感謝《終身教育論》為我?guī)淼膯⑹竞透淖?，它讓我更加深入地理解了教育的真諦，也為我未來的教育之路指明了方向。我堅信，在終身教育理念的引導下，我們將共同邁向一個更加美好、充滿希望的教育未來。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十
書籍心得體會應由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
作為一名教育工作者，我經(jīng)常需要閱讀教育理論書籍，以更好地了解教育領域的最新發(fā)展和研究。最近，我閱讀了一本名為《教育心理學》的書籍，這本書對教育心理學的基本原理和方法進行了深入的探討，對我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。
首先，這本書強調(diào)了學習是一個主動的過程，學生需要積極參與課堂活動，并與教師和同學進行互動。這讓我意識到，作為教育工作者，我們需要創(chuàng)造一個積極的學習環(huán)境，鼓勵學生積極參與，并與他人進行交流。
其次，這本書還介紹了許多有關學習技巧和認知心理學原理的內(nèi)容。例如，它強調(diào)了記憶的重要性，并介紹了許多有效的記憶技巧，如聯(lián)想記憶法、故事記憶法等。這些技巧對于提高學生的學習效果非常有幫助。
此外，這本書還介紹了一些教育心理學的實踐應用，例如，如何運用認知負荷理論來設計有效的學習任務，如何運用情緒調(diào)節(jié)技巧來提高學生的自我調(diào)節(jié)能力等。這些實踐應用對于提高學生的學習效果和自我發(fā)展非常有幫助。
最后，這本書還強調(diào)了教師自身的發(fā)展和成長。教師需要不斷學習和提高自己的專業(yè)水平，以更好地指導學生。這讓我意識到，作為教育工作者，我們需要不斷學習和提高自己的專業(yè)水平，以更好地指導學生。
總之，閱讀《教育心理學》這本書讓我受益匪淺。它讓我更好地了解了教育心理學的最新發(fā)展和研究，并為我提供了許多實用的學習技巧和實踐應用。我相信，這些知識和經(jīng)驗將對我未來的教育工作產(chǎn)生積極的影響。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十一
一、多個教育理論是我們學習和工作的理論指，教育理論書籍讀后感。
讓我感受最深的就是我國著名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個教育思想體系的主體和核心，是對中國傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對自己一系列教育實踐的。
總結。
與提。
在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。
細細想來，其實我們的生活中時時是教育、處處是教育。作為人民教師來說，在校園生活中、在教學過程中，跟學生相處的每一分每一秒、每一次接觸，都是教育，讀后感《教育理論書籍讀后感》。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到學生的成績，而要從根本上出發(fā)，真正走進學生心里，與學生融為一體，為了學生的終身發(fā)展為目標，去努力。那樣，我們的教學相長才可謂落到實處。
二、教學實例給我們切實的實踐指。
在《現(xiàn)代教育理論導讀》一書中，除了大量的教育專家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實的教學實例、案例。這無疑在教學實踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。
比如有一堂數(shù)學課的教學實例在解決概率的計算上，教師鼓勵學生嘗試列表和畫出樹狀圖，讓學生感受求基本事件個數(shù)的一般方法，從而化解由于沒有學習排列組合而學習概率這一教學的困惑。整個教學設計的順利實施，達到了教師的教學目標，學生對老師提出的問題通過思考、討論、點評得到解決，對問題的認識由模糊到清晰，學生的課堂學習充滿了成就感，課堂氣氛輕松愉快，課堂效果好。
從這個實例我們不難看出，無論教學生什么知識，對于現(xiàn)代新型的素質(zhì)教育大環(huán)境下，最忌諱的就是一板一眼直接講授知識。而是要找到一個切入點，符合學生年齡、學生接受能力、興趣導向等方面的關鍵點。只有這樣，學生才會跟著老師走，也才會在老師的引導下有自己的創(chuàng)新、自己的辦法。才能通過最最自然的方式走向自主學習的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導下自然過渡而來。
學習了《現(xiàn)代教育理論導讀》這本書，再一次豐富了我們的頭腦，增強了我們下一步繼續(xù)課堂教學改革的信心和力量。讓我們共同努力，共創(chuàng)輝。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十二
自從接觸教育理論書籍以來，我對教育有了更深入的理解。這些書籍不僅提供了教育的新視角，而且也為教育實踐提供了實用的工具和策略。在這里，我將分享一些關于教育理論書籍的關鍵心得。
1.背景介紹：我首先接觸的是《教育人類學》這本書。作者通過人類學的視角，揭示了教育現(xiàn)象背后的文化背景。這讓我意識到，教育并非孤立的活動，而是深深根植于社會和文化之中。
2.深入分析：在對《教育心理學》的閱讀中，我對學習、發(fā)展和行為的心理過程有了更深入的理解。這本書揭示了影響學習的心理因素，以及如何運用這些知識來優(yōu)化學習環(huán)境。
3.個人觀點：我最大的收獲是《教育學基礎》這本書。它為我提供了對教育的全面、系統(tǒng)的理解。我認識到，教育是一個復雜而多元化的領域，需要我們不斷探索和創(chuàng)新。
4.對比與參照：與此同時，我對比了《教育社會學》和《教育哲學》的觀點。前者從社會角度探討教育，后者則從價值角度闡述教育。這些比較幫助我更好地理解教育的多面性。
5.創(chuàng)作風格：這本書的寫作風格使我印象深刻。作者用清晰、簡潔的語言，生動地闡述了復雜的理論。這種風格讓我更愿意去深入理解和學習。
6.結論和評分：總的來說，我對這些教育理論書籍的評價非常高。它們?yōu)槲姨峁┝死斫饨逃娜乱暯?，也為我提供了解決教育問題的策略。如果我要給這些書打分，我會給《教育人類學》9.5分，《教育心理學》9分，《教育學基礎》9.5分。
在閱讀這些教育理論書籍的過程中，我不僅對教育有了更深入的理解，也為我提供了解決教育問題的策略。我期待在未來的學習和工作中，能將這些理論應用到實踐中，以更好地服務于學生和教育事業(yè)。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十三
“要是你無論在什么時候，什么地方，留給人們的都是美好的東西，那你的生活該會多么愉快呀!那時候，你會感到所有人都需要你。你要知道，‘給’永遠比‘拿’愉快……”這是是高爾基寫給兒子的一封信的內(nèi)容。高爾基在信中教育兒子要做一個留給人們美好東西的人，也就是做一個樂于奉獻的人。偉人的話振聾發(fā)聵，不但對學生有教育意義，對于我們每個成人也有很大的啟發(fā)。作為教師，更應該從中獲得教益：要做一個廉潔的教師，要做一個樂于奉獻的教師。
我國教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去?！彼倪@種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負面作用，使學生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。
為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。因此，為人師必須要加強自身修養(yǎng)。"修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為"，這是為師立教之根本。教師廉潔我覺得要做好以下幾點：第一是樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行為學生與世人作出表率。第二是公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。第三是廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。認真學習科學理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。
作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學生在場，是否與學生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴以律已，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學生、帶動學生，共創(chuàng)良好學習氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學習，不斷進步，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎。作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時時處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風氣的影響，做一個廉潔奉公的教育工作者。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十四
潔，社會永恒的價值追求。“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領著社會向前發(fā)展，形成一種良性的追求。然而，自改革開放以來，同大部分國家的發(fā)展進程一樣，商品經(jīng)濟之下，貪污的現(xiàn)象屢見不鮮。因此，宣傳“廉潔修身”是必要的,了解人們對廉潔的看法也是必要的。
廉潔作為一種道德標準，價值取向，始終在社會中占據(jù)著主導地位，引領著大眾向著社會發(fā)展的方向前進?？墒牵杂猩贁?shù)的人崇尚拜金主義、個人主義，一昧地追求個人利益，被金錢和權利所蒙蔽了良心，被眼前的利益所誘惑了，背棄了廉潔的方向。違背了社會主義道德觀和價值觀，不能立足于當下，腳踏實地，總是幻想著能夠走捷徑，最后不僅沒有獲得其他東西，還把人格也拋棄了。
因為廉潔與否對國家的發(fā)展具有重大的影響，世界各國都非常重視本國的廉政問題。廉潔對于每個國家的政治制度有很大的影響，如果一個國家對于廉潔沒有任何的概念對于腐敗沒有任何的解決辦法，那么這個國家就不可能安全穩(wěn)定的建設下去，國民不可能安定和諧的生活下去，在長期的不公平底下，矛盾會越來越突出，最后一切都會土崩瓦解，走向毀滅。
《禮記·大學》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知?！倍渲行奚淼囊馑紴橥ㄟ^降低自己的欲望，減少自己的貪念，來讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字，努力提高自己的品德修養(yǎng)，努力惡修善，提高智慧。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十五
這個月，我閱讀了超多關于“廉潔“的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好孩子務必具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實。
說起誠實，《司馬光賣馬》的故事我印象最深。這個故事講了司馬光要賣一匹馬，這馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順。只可惜夏季有肺病，但司馬光誠實把馬有病的事實委托管家告訴買家，因為他認為：“一匹馬多少錢事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人務必得要誠信，要是我們失去了誠信，損失將更大?！甭犃诉@句話，我深深地被司馬光這種誠實品質(zhì)所感動。
說到司馬光，想起自己的往事，我感到羞愧不如！記得有一次，數(shù)學進行單元檢測，我做試卷時，沒有遇到什么艱難險阻，三下五除二就把試卷橫掃一遍，沒有檢查就把試卷交到數(shù)學老師的手中。心里暗暗自喜：這次我非拿100分不可！第二天，數(shù)學試卷發(fā)下來，“黃瀅100分！”聽到這振奮人心的聲音，我高興地一蹦三丈高。我專心致志地聽數(shù)學老師評講，當數(shù)學老師講到計算題的時候，我發(fā)現(xiàn)我的答案“252”跟數(shù)學老師的答案“25.2”不一樣！我的心頓時跌倒萬丈深淵，難道是我的答案錯了嗎？我反復算了很多遍，答案確實是“25.2”，怎樣辦呢？要不要告訴老師呢？要是老師明白了，我就不是班上第一名了。如果老師不明白我的狀況，我還是100分！還是班上第一名！對！不能夠讓老師明白。我環(huán)顧教室，看見沒有人注意我有不妥的行為，我悄悄地把小數(shù)點加在5的后面。此刻想起司馬光城實的高尚品質(zhì)，顯得自己是多么的渺小??！讀了《司馬光賣馬》這個故事后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。我們要養(yǎng)成誠實的好習慣，說老實話，做老實事！
“廉潔讀書月”中，我從中受益匪淺。從這天起，我們應嚴格地遵守做一名好孩子的基本準則。讓我們的社會富強、民主起來；人與人之間誠信、友善起來，那我們這個社會是那么地和諧?。?BR> 教育理論書籍讀后感心得體會篇十六
為進一步加強黨員干部的廉政教育，局黨組專門組織閱讀了《警鑒》、《鏡鑒》等廉政書籍，書中對一些腐敗案件進行了部析，讓人深思，發(fā)人深省。那些領導干部哪一個沒有一段輝煌的人生經(jīng)歷，他們都有過奮斗、有過拼搏、有過遠大的理想和人生追求，而且取得了令人羨慕的成績，最后卻因偏離人生的正確航向，將所有的人生積淀和大半生的奮斗成果，付諸東流，最終淪落到身敗名裂與家破人散、身陷囹圄的下場，從人生的頂端跌落到最低谷，勾勒出一條條病態(tài)的人生曲線。
作為一名司法行政系統(tǒng)的黨員干部，要堅持警鐘長鳴，時刻用黨員領導干部的標準嚴格要求自己，嚴格遵守黨的紀律，牢記廉政準則和“八項規(guī)定”上級廉政要求，認真履行工作職責，正確看待手中的權力，以謙虛謹慎的態(tài)度把好“四大關”，做到清清白白做人，干干凈凈做事。
一是把好情感關，謹防事隨情遷?！叭朔遣菽?，孰能無情”，領導干部也有親情、友情、鄉(xiāng)情等人之常情。然而，有些情誼并非真情，而是借“情”之名，圖“利”之實。倘若把握不住用情的度，傾心于情，最終必為情所困、為情所害。因此，在對待復雜的人情關系時，一定要把握好“度”，在堅持基本原則問題上要不為親情所動、不為友情所移、不為鄉(xiāng)情所戀、不為美色所迷，以黨員干部的高風亮節(jié)和浩然正氣，將“圖利之情”拒之門外。
二是把好思想關，謹防自腐蛻變。許多鑄成大錯的領導干部，在反省自己一步步走向墮落罪惡的過程時，普遍反映出一點，就是從一些不起眼的小便宜、小利益開始，僥幸過后，私欲膨脹不斷誘發(fā)，拒腐防變的警惕性逐步瓦解，不顧黨員領導干部的基本原則，降低了標準，放松了要求，一步步陷入不可自拔的境地。經(jīng)驗告訴我們，“終身之名節(jié)，千秋之芳穢，只系于一念之消長，一息之依違”。黨員干部一定要自覺加強理論學習，提高政治素養(yǎng)，牢筑思想防線，樹立社會主義核心價值觀，追求崇高的人生目標，勤政為民，自警自律，從根本上筑起拒腐防變的堅固長城。
三是把好名譽關，謹防好大喜功。名利害人，名譽關是黨員干部最難把握的一環(huán)，“名”之害也最難防范。古往今來，有多少有為之士在名利面前折戟，為了子虛烏有的“清名”而變得虛假。所謂“東來西去皆為名，南來北往都是利”，名利坑人害人，使人失去了人性，但人們渾然不知，為爭名奪利而獻身，既可悲又可嘆!我們在對待名譽地位方面，應該以淡泊的心態(tài)，把自己的人生價值坐標設定在立足本職的事業(yè)中，克服好大喜功的心理，以“民之所好，好之;民之所惡，惡之”，清醒地認識到，個人的進步是組織培養(yǎng)、關懷的結果，取得的成績是集體智慧的結晶，居功不自傲，永葆共產(chǎn)黨人的本色。
四是把好興趣關，謹防失足落水。每個人都有自己的愛好，黨員干部也不例外。然而，若恣意放縱自己對興趣、愛好的追求，就有可能被別有用心的人所利用。人生路上諸多誘惑，越是位高權重，面臨的誘惑就越多，這些誘惑或?qū)⑷艘胍皇栗沲芍?，或?qū)⑷藢敫瘔櫬渲疁Y。
總之，我們要珍惜來之不易的工作崗位，一心為公，公私分明，堅持經(jīng)常學習，時常反醒自身，打牢思想基礎，筑嚴思想防線，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，爭做一名讓黨放心、群眾滿意的黨員干部。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十七
這本專著在教我們?nèi)绾萎斠粋€好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?BR> 海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的孩子學習。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有’一桶水’也是不夠用的"。面對我們的孩子，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們常常有無所適從的感[/]覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，"觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變"。二是用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比高貴的生命。
在書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才[]擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認孩子的差異，承認孩子的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十八
最近幾天，我讀了《廉潔小故事》，給我印象最深刻的是《朱德的廉潔家風》。
朱德爺爺為中國人民的解放事業(yè)奮斗了幾十年，新中國成立時，他已是63歲的老人了，然而，他一直保持和發(fā)揚過去革命戰(zhàn)爭時代那種革命精神和作風，謙虛謹慎、實事求是、平易近人、聯(lián)系群眾、克勤克儉、一身清廉。
朱德爺爺從來不接受下面的禮物。有一年，江西的同志給他捎來了幾大筐冬筍，朱德爺爺讓人把冬筍送到機關供應站去，讓大家按市場價買，誰吃誰掏錢，然后把錢交給江西的同志，他沒有白吃白拿一支。朱德爺爺衣食住行方面非常儉樸，他從來不吃特灶，吃烤紅薯時帶皮一起吃。經(jīng)常穿一身布衣，有的衣服穿了多年，領口、袖口、肘部和膝蓋都打了補丁還繼續(xù)穿。他的臥具也十分簡單，都是用了多年的床，床單、被子都打了補丁，用了二三十年。
讀完這個小故事，我非常感動，我們一定要學習朱德爺爺謙虛謹慎、勤儉清廉的優(yōu)良作風，從小事做起，努力學習，長大后做一個對社會有用的人。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十九
觀《以案為鑒，警鐘長鳴》一片后，心中點贊無數(shù)，贊的是反腐永遠在路上；贊的是權為民所用的主旋律；贊的是以案說法，蕩滌人心。一個個高官在糖衣炮彈下轟然倒下，鏡頭不斷展現(xiàn)他們鋃鐺入獄后痛哭流涕的懺悔，所表達之意又是何其相似，無外乎“對不起黨和人民的信任，對不起家人，望他人不要重蹈他們的覆轍！”，怒其不爭，又嘆其不幸！
也許有人會說，警示教育片中的案例無一不是高官，我僅僅是政府工作部門的普通一員，無權無勢，沒有權力尋租的空間，何來貪腐呢？答案是否定的，只要你是人民公仆，你手中或多或少掌握一些為民服務的權力，只要手中有權，就必然要謹慎用權，干凈干事。
我給自己定下格言是“誠信做人，干凈干事?！卑遵x過隙，人生過半，17年軍旅生涯，10年鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，雖然角色變了，但只要心頭常算好經(jīng)濟賬、法紀賬和良心賬“三筆賬”，就不會誤入歧途。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中的一件小事至今讓我記憶猶新，咸康村村民王某患尿毒癥，無力承擔醫(yī)藥費，在我和同志們的幫助下，為他捐款3000元，并給他辦理了低保，讓他每月有了960元的低保金，王某后來到我辦公室，一定要送條香煙對我表示感謝，婉言謝絕后，望著老王欣然離去的背景，心中深有感觸：兩袖清風，權要為民所用，贏得百姓的口碑，就是對你工作的褒獎。
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教育理論書籍讀后感心得體會篇二十
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海嘯是一種具有強大破壞力的海浪。當?shù)卣鸢l(fā)生于海底，因震波的動力而引起海水劇烈的起伏，形成強大的波浪，向前推進，將沿海地帶一一淹沒的災害，稱之為海嘯。
海嘯在許多西方語言中稱為“tsunami”，詞源自日語“津波”，即“港邊的波浪”(“津”即“港”)。這也顯示出了日本是一個經(jīng)常遭受海嘯襲擊的國家。目前，人類對地震、火山、海嘯等突如其來的災變，只能通過觀察、預測來預防或減少它們所造成的損失，但還不能阻止它們的發(fā)生。
海嘯通常由震源在海底下50千米以內(nèi)、里氏地震規(guī)模6.5以上的海底地震引起。海嘯波長比海洋的最大深度還要大，在海底附近傳播也沒受多大阻滯，不管海洋深度如何，波都可以傳播過去，海嘯在海洋的傳播速度大約每小時五百到一千公里，而相鄰兩個浪頭的距離也可能遠達500到650公里，當海嘯波進入陸棚后，由于深度變淺，波高突然增大，它的這種波浪運動所卷起的海濤，波高可達數(shù)十米，并形成“水墻”。
由地震引起的波動與海面上的海浪不同，一般海浪只在一定深度的水層波動，而地震所引起的水體波動是從海面到海底整個水層的起伏。此外，海底火山爆發(fā)，土崩及人為的水底核爆也能造成海嘯。此外，隕石撞擊也會造成海嘯，“水墻”可達百尺。而且隕石造成的海嘯在任何水域也有機會發(fā)生，不一定在地震帶。不過隕石造成的海嘯可能千年才會發(fā)生一次。
嘯是一種具有強大破壞力的海浪。水下地震、火山爆發(fā)或水下塌陷和滑坡等大地活動都可能引起海嘯。
地震發(fā)生時，海底地層發(fā)生斷裂，部分地層出現(xiàn)猛然上升或者下沉，由此造成從海底到海面的整個水層發(fā)生劇烈“抖動”。這種“抖動”與平常所見到的海浪大不一樣。海浪一般只在海面附近起伏，涉及的深度不大，波動的振幅隨水深衰減很快。地震引起的海水“抖動”則是從海底到海面整個水體的波動，其中所含的能量驚人。
海海嘯時掀起的狂濤駭浪，高度可達10多米至幾十米不等，形成“水墻”。另外，海嘯波長很大，可以傳播幾千公里而能量損失很小。由于以上原因，如果海嘯到達岸邊，“水墻”就會沖上陸地，對人類生命和財產(chǎn)造成嚴重威脅。
海嘯中如何逃生?
地震是海嘯最明顯的前兆。如果你感覺到較強的震動，不要靠近海邊、江河的入?？?。如果聽到有關附近地震的報告，要做好防海嘯的準備，注意電視和廣播新聞。要記住，海嘯有時會在地震發(fā)生幾小時后到達離震源上千公里遠的地方。
二、海上船只聽到海嘯預警后應該避免返回港灣，海嘯在海港中造成的落差和湍流非常危險。如果有足夠時間，船主應該在海嘯到來前把船開到開闊海面。如果沒有時間開出海港，所有人都要撤離停泊在海港里的船只。
三、海嘯登陸時海水往往明顯升高或降低，如果你看到海面后退速度異?？?，立刻撤離到內(nèi)陸地勢較高的地方。
四、每個人都應該有一個急救包，里面應該有足夠72小時用的藥物、飲用水和其他必需品。這一點適用于海嘯、地震和一切突發(fā)災害。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。千百年來，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴展著對神氣大自然，對奇妙的科學以及對人類自身的認識。在永不停頓的對未知領域的探究中，人類建構起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在嗎動物為什么要冬眠哥德巴赫猜想是什么回事我們能不能跨越時空這些問題一直伴隨著我，為了解開這些我不懂的“迷”我選擇了《學生探索百科全書》，我希望它可以給我?guī)磉@些我不懂得的問題的答案。
科普讀物。
讀書筆記。
這本《學生探索百科全書》共分為三章_自然探索、科學探索和歷史探索。三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識，三章都按照各自的特點分為若干節(jié)，各節(jié)在結構設計上均采用場面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強視覺沖擊力，讓讀者在準確的文字描述、嚴謹?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦?，輕松地掌握的百科知識。
讀過這本書之后我深深感受到了它對我?guī)淼暮锰?。首先我在第一章的自然探索中，我了解了來自宇宙深處的信息、漫長的生命之旅在第二章的科學探索中，我了解了無處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時空……等等等等，這些知識又是我了解到了科學，學會了科學的方法，科學的理論，科學的發(fā)展，科學的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過科學說法來解答他，這些知識都豐富了我的生活經(jīng)驗，讓我不斷的健康成長。
在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運動會的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。歷史使人明智，因為了解歷史，可以學習前人的正確做法，并且改到自己的錯誤作風，這樣可以使人們在成功的路上少一些坎坷，為自己鑄造一條平平的道路。
看吧!一本知識讀物給我們帶來了多么大的益處,在這個講究科學的時代,如果我們不多學習一些有關科學的知識的話，我們肯定會被這個時代所漸漸的遺忘，我們只會一點一點的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會給你帶來意外的收獲!
兒童讀物讀書筆記《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1720xx年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭;后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家...讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
新一期《求是》發(fā)表寧波大學法學院教授肖東波的文章：科普，切不可忽視社會科學。文章認為，在人類社會中，自然科學和社會科學是同樣重要的兩大知識體系，自然科學是人類認識和改造自然的科學，社會科學是人類認識和改造社會、促進社會進步的科學。它們相輔相成，共同推動著人類社會文明的發(fā)展進程。自然科學需要普及，社會科學同樣需要普及。
文章指出，總之，科普切不可忽視社會科學。有關部門一定要把社會科學當作科學普及的重要內(nèi)容來對待，要“重理不輕文”。各級科普機構應該把社會科學的普及作為自己義不容辭的職責，納入工作日程，積極開展多種形式的社會科學普及工作。新聞媒體和出版部門也應該將社會科學的普及歸入自己的工作范圍。廣大社會科學工作者應該積極投身到社會科學普及工作中去，向人民群眾傳播社會科學知識，弘揚科學精神。
20xx年前的春天，中國科學技術協(xié)會主持召開了“全國科普創(chuàng)作座談會”。1978年5月23日在上海浦江之濱，聚集著來自全國的285名科普作者。他們滿懷著從“十年浩劫”桎梏下解脫出來的喜悅，暢談著黨的期望，人民的需要。他們喜淚盈眶，重新拿起筆來，誓為祖國的繁榮昌盛而奮斗?！翱破談?chuàng)作的春天”來臨了!像一把金色的種子撒向十億神州?？破罩R讀書筆記在短短四年里，四千余種科普圖書出版了;一百二十種科普期刊應運而生;六十余種科技小報和報紙科技副刊在人民中爭相傳閱;二十二家廣播電臺的科普廣播節(jié)目在祖國大地上回響。我國進入了第二次科普大高潮。憶及當年的盛況，迄今難以忘懷。
20xx年10月18日，中國科學技術協(xié)會“大手拉小手———科普報告希望行”活動來到二師鐵門關市。5位長期致力于青少年科普教育的全國知名專家、教授利用5天時間深入師市5所學校，為近20xx名青少年及科技輔導員作科普專題報告。中國科協(xié)青少年科技輔導員協(xié)會常務副主席李曉亮、兵團科協(xié)副主席王紅德、師總農(nóng)藝師祁建榮等出席活動啟動儀式。
由中國科協(xié)、中國青少年科技輔導員協(xié)會主辦，兵團青少年科技輔導員協(xié)會、師科協(xié)、師教育局承辦的“大手拉小手———科普報告希望行”活動旨在深入貫徹落實《全民科學素質(zhì)行動計劃綱要》，向師市未成年人普及現(xiàn)代科學技術的前沿知識，激發(fā)未成年人對科學的關注和興趣，滿足未成年人對現(xiàn)代科學技術的了解欲望，激勵未成年人為國家振興、人類進步、攀登科學新高峰而奮斗的精神?；顒硬扇 按笫掷∈帧钡男问剑尶茖W家伸出“大手”，拉起青少年的“小手”，喚起青少年熱愛科學、崇尚科學的熱情，啟發(fā)探索科學的奧秘，引領他們走進科學的殿堂?；顒友埖?位長期致力于青少年科普教育的全國知名專家、教授在師市5所中小學校開展巡回科普報告會，內(nèi)容涉及航空航天、科學技術與生活、青少年健康等。
晶教授演講的《走進大漠深處》。她演講的內(nèi)容有四部分，分別是：神奇的沙漠、沙漠獻給人類的禮物、狂野的沙漠、沙漠是怎么形成的，通過這四部分的演講使我了解了沙漠的基本知識，她通過講解自己的科研經(jīng)歷，為在座的老師和學生揭開了沙漠的神秘面紗。
10月19日上午是由原武裝部隊裝備研究所工程師陳曉東帶來的《機器人上戰(zhàn)場》。分別講了機器人的起源、軍用機器人。讓我記憶猶新的是他講到：“給我一班的高中生和四個軍用機器人，我可以搞掉一個連，甚至一個團。”下午是中國科學院地理科學與資源研究所研究員楊汝榮教授講述科學考察的相關知識。他也講述了自己的每一次的科學實地考察經(jīng)歷，是我深深的了解了科學道路上的艱辛和快樂。
在為期兩天的聽講座中，我獲得兩點啟示：一、對華山中學的學生有了初步的了解，他們在講座后期的互動環(huán)節(jié)上表現(xiàn)積極，并且提出的問題都很到位，語言組織能力非常強。二、通過這次活動，我目睹了國家級別講座的風采，也更多的學到了科普知識，為我今后的教學工作積累了課外資料。在今后的教學當中，我將會盡自己的能力，為孩子們講解科學知識，是他們能從中的啟示，為今后他們的學習之路做一個堅實的鋪墊。
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教育理論書籍讀后感心得體會篇二十一
我們支行在八月份組織全體員工學習了銀行案件警示教育學習，其中還觀看了一些案例錄橡，真象書的名字一樣“代價”實在太大了，農(nóng)行的代價，員工的代價足以讓每個人痛心疾首。通過這些案例的學習，能促使我增強自我保護意識，在平時的小事上在心中筑起“防火墻”。
錄像收集了近幾年來全行發(fā)生的幾個重大典型案例，通過講述分析具體的事例，詳盡地描寫了案件的經(jīng)過，深刻地剖析了案件的成因，同時也揭示出那些曾經(jīng)同我們一起并肩工作的同志是怎樣走上犯罪道路的。我覺得這樣的學習非常及時，有很強的真實性，對我們?nèi)袉T工有很強的警示作用。沉重的代價是強烈的警示。發(fā)生案件不但會給銀行造成重大資金風險和損失，還會嚴重損害銀行的形象;發(fā)生案件，不但要嚴懲銀行內(nèi)部的涉案人員，還要追究相關經(jīng)辦崗位，管理崗位和領導崗位人員的責任;發(fā)生案件，還會對一部分員工的家庭親情造成傷害。無論案件對銀行造成的損失，還是對員工造成的傷害，都令人為之惋惜。反思這些案件，原因是多方面的。既有內(nèi)部原因，又有外部原因;既有主觀原因，又有客觀原因;既有對基層領導人監(jiān)管不力的問題，又有業(yè)務管理工作基礎薄弱的問題。
“十案十違章”。有章不循，違章操作，是發(fā)生案件的最主要原因。從案件中暴露出的問題看，許多案件中支行規(guī)章制度形同虛設。內(nèi)控管理比較混亂，相互制約關系被破壞，導致在業(yè)務操作過程中有章不循，違章操作的問題嚴重.由于該行帳戶管理制度執(zhí)行不嚴，印章和操作員密碼管理不善，重要空白憑證管理混亂，支付結算制度落實不到位，致使員工參與詐騙，挪用銀行資金得逞。說明有相當一部分員工責任意識，風險防范意識，法律意識淡薄，缺乏自我保護意識，簡單聽信，盲目服從，互不設防，不能嚴格執(zhí)行規(guī)章制度，在客觀上為犯罪分子提供了機會。
付出這么大的代價，這與平時的思想意識、工作習慣和規(guī)章制度的落實是分不開的，老在一種工作狀態(tài)下，思想一旦麻痹就讓心懷不軌的犯罪分子有可乘之機。我們的規(guī)章制度制定的很全面，很細致，但在具體的工作中，在實際執(zhí)行中就打了折扣，沒有了風險防范意識，法制意識更是淡薄，在具體細節(jié)上處事的原則性不強，置制度于腦后，違章操作才付出了如此代價。
俗話說“蒼蠅不叮無縫的蛋”。不法分子雖然功于心計，驚心謀劃，蓄意欺騙。從內(nèi)部看，是銀行在經(jīng)營管理上存在著許多漏洞，有章不循，違章操作，給犯罪分子以可乘之機，在作案的每一個細節(jié)中，如果能把規(guī)章制度放在首位，在某個細節(jié)上就能把漏洞堵上，就不會造成如此重大的“代價”。
十案十違章，而每個案件的發(fā)生都堪稱違章大全，一是違規(guī)混崗、串崗、會計崗位分工不明，職責不清。嚴重的混崗、串崗使每個作案人都能渾水摸魚，使防范嚴密的規(guī)章制度形同虛設，對內(nèi)部人員作案起不到最后把關的作用。雖然各項規(guī)章制度和操作規(guī)程都有，并且印成了本子，也上了墻，但嚴格執(zhí)行還不夠，更多的時候是學制度、“找制度”、“補”制度，實際上執(zhí)行時又是另一套，導致制定規(guī)章制度和實際操作執(zhí)行上存在“兩張皮”現(xiàn)象。因此，各項規(guī)章制度的落實更重要，要從操作和管理環(huán)節(jié)，一個制度一個制度的落實，加強監(jiān)督、檢查和學習，切實保障每一位員工都能做到有規(guī)必依，按章辦事，合規(guī)操作。
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教育理論書籍讀后感心得體會篇二十二
古人云：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。警示片通過反面典型案件揭示和反面典型人物的懺悔再現(xiàn)違法違紀情景，引人深思，給人警醒。
一要戒貪戒慎。落馬干部從“好同志”淪為“階下囚”，本質(zhì)上是沒有管住內(nèi)心、管住自己、管住家人，每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。以案為鑒，我們必須常懷律己之心，常思貪欲之害，在權力面前始終保持初心，低調(diào)做人,低調(diào)處事,利用權力把事業(yè)做大,在權力面前把人做“小”。
二要少欲清心。落馬干部很多都是從基層一線提拔上來的，本應更用心用情地服務企業(yè)、服務基層、服務群眾，但是隨著職務的升遷，手中的權力開始服務于私欲、享樂和虛榮心。知足常樂勿忘本，要以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的胸懷，把心思放在改善民生和謀劃發(fā)展上，摸實情、講實話、出實招、辦實事。
三要堅定信念。習總書記曾強調(diào)：對黨忠誠是最重要的紀律。沒有了對黨忠誠的理想信念，也就失去了規(guī)矩意識、紀律觀念。每一名黨員干部要不斷加強自身黨性修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，牢記宗旨，努力實現(xiàn)自己全心全意為人民服務的理想抱負。
《清正廉潔》讀后感
廉政書籍讀后感3000字
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教育理論書籍讀后感心得體會篇二十三
古人云：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。警示片通過反面典型案件揭示和反面典型人物的懺悔再現(xiàn)違法違紀情景，引人深思，給人警醒。
一要戒貪戒慎。落馬干部從“好同志”淪為“階下囚”，本質(zhì)上是沒有管住內(nèi)心、管住自己、管住家人，每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。以案為鑒，我們必須常懷律己之心，常思貪欲之害，在權力面前始終保持初心，低調(diào)做人,低調(diào)處事,利用權力把事業(yè)做大,在權力面前把人做“小”。
二要少欲清心。落馬干部很多都是從基層一線提拔上來的，本應更用心用情地服務企業(yè)、服務基層、服務群眾，但是隨著職務的升遷，手中的權力開始服務于私欲、享樂和虛榮心。知足常樂勿忘本，要以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的胸懷，把心思放在改善民生和謀劃發(fā)展上，摸實情、講實話、出實招、辦實事。
三要堅定信念。習總書記曾強調(diào)：對黨忠誠是最重要的紀律。沒有了對黨忠誠的理想信念，也就失去了規(guī)矩意識、紀律觀念。每一名黨員干部要不斷加強自身黨性修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，牢記宗旨，努力實現(xiàn)自己全心全意為人民服務的理想抱負。
教育理論書籍讀后感心得體會篇一
廉政是一種價值觀，一種道德標準，也是政府機構和公務員必須遵守的基本準則。閱讀廉政書籍能夠使人對廉政的重要性有更深入的了解，不僅能夠提醒我們時刻保持清廉正直，而且能夠激發(fā)我們積極投身于反腐倡廉的行動中。近日，我讀了一本名為《廉政書籍》的著作，深受感動。在讀后的感知中，我體會到廉政的重要性，明白廉政是文明社會的基石，也明白了每一個人應該如何從自己做起。
隨著社會的發(fā)展，廉政問題日益凸顯出來。作為一名普通學生，讀完這本書后我深深感受到了廉政的重要性。書中列舉了許多反面案例，如貪污受賄、挪用公款等，這些案例讓我感到震驚和不解。我不禁思考，一個社會如果沒有廉政，將會是什么樣子呢？我想，沒有廉政，社會就會陷入腐敗和黑暗之中。那些貪婪、腐化的人將給社會帶來巨大的傷害，社會的正常秩序?qū)⒈黄茐?，人們的信仰和價值觀會失去方向。因此，廉政是每個人應有的責任，在每個人身上養(yǎng)成廉潔奉公的品行，才能凈化社會、穩(wěn)定社會秩序。
廉政不僅是政府的職責，也是每個公民的義務。作為一名公民，我們應該具備自覺遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范的意識，做一個自覺遵紀守法的人。在讀書過程中，我深感社會廉政建設的重要性不能只寄托于政府的工作，每個人都應該對廉政事業(yè)負起責任。我們應該時刻保持警惕，自覺遵守法律法規(guī)，不搞違法亂紀的事情。同時，我們還要積極參與到反腐倡廉的行動中，舉報腐敗現(xiàn)象，維護社會的公正和正義。只有每個人都從自己做起，才能夠真正實現(xiàn)廉政的目標，建立起一個清廉的社會。
閱讀這本《廉政書籍》讓我對廉政的概念有了更深刻的認識，也讓我對廉政的核心價值有了更加清晰的了解。書中提到了廉政守則：廉潔謹慎、公正廉明、敢于擔當、不搞特權。這是每個公務員都應該遵守的基本準則。同時，書中還強調(diào)了廉政的重要性：維護公眾利益、保護社會公正、促進社會穩(wěn)定。這些都是廉政的重要價值體現(xiàn)，讀后讓我對廉政有了更深入的理解。一個清廉的政府才能夠有效地維護社會秩序，保障人民的生命財產(chǎn)安全。
閱讀《廉政書籍》帶給我的不僅是對廉政的重要性的思考，也是對自己的一種警醒。作為一名學生，我應當從現(xiàn)在開始注重自己的言行舉止，時刻保持良好的品行。同時，我還要樹立強烈的正義感和責任意識，不袖手旁觀，勇于挑戰(zhàn)違法違紀的行為，不怕困難，勇于維護公平正義。只有這樣，才能夠給社會帶去正能量，為社會文明進步做出貢獻。
總之，閱讀廉政書籍是對我的一次嚴肅教育。通過閱讀，我深刻理解了廉政的重要性，明白了身邊的每個人都應該從自己做起，積極參與到反腐倡廉的行動中。同時，讀書也讓我對廉政的價值和廉政守則有了更加深入的了解。我將以此為鞭策，時刻保持清廉正直，將廉政理念貫徹到自己的日常生活和學習中，為建設一個廉潔美好的社會貢獻自己的力量。
教育理論書籍讀后感心得體會篇二
自我涉足教育領域以來，我越發(fā)認識到教育理論書籍的重要性。它們猶如明燈，為我指明方向，讓我在教育之旅中不斷前行。此刻，我想分享一些關于教育理論書籍的心得體會。
我接觸的第一本教育理論書籍是《終身教育：促進終身學習》。這本書啟發(fā)我認識到，教育不應該只局限于學校，而應貫穿于個人生活的始終。它讓我意識到，只有不斷學習，才能適應快速變化的社會。此外，該書還闡述了如何將終身教育理念融入日常生活，以促進個人成長。
在閱讀《社會教育學》時，我深感其豐富的理論知識和深刻的見解。該書探討了教育與社會、文化、經(jīng)濟等多方面的聯(lián)系，讓我認識到教育并非孤立的個體活動，而是與整個社會息息相關。書中的案例分析也讓我了解到，教育實踐不僅受理論指導，還受到各種復雜因素的影響。
《教育心理學》對我產(chǎn)生了深遠影響。它讓我認識到，教育并非單純的知識傳遞過程，而是一個涉及學生心理、情感、動機等多方面的復雜過程。這本書讓我重新審視教育實踐，嘗試從學生的角度去理解問題，從而更有效地引導他們的學習。
回顧這些教育理論書籍的閱讀經(jīng)歷，我深感受益匪淺。它們不僅拓寬了我的視野，讓我更深入地了解了教育的本質(zhì)，還為我在教育實踐中遇到的問題提供了啟示。但是，理論書籍也有其局限性，我們需要結合實踐，才能真正發(fā)揮其價值。因此，我認為教育理論書籍與教育實踐應該相輔相成，共同推動教育的發(fā)展。
總之，教育理論書籍為我打開了新的世界，讓我在教育的探索之旅中不斷前行。我將繼續(xù)學習，努力將所學知識運用到教育實踐中，為推動教育的進步貢獻我的力量。
教育理論書籍讀后感心得體會篇三
（一）。
在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
（二）。
首次翻看這本書，我被新教育的理念深深吸引。新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。我非常認同作者說的：幫助師生過一種幸福完整的生活，把教師的發(fā)展看作是學校發(fā)展的起點，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切!讓教師和學生在教育過程中國共產(chǎn)黨同成長，讓教師和學生共同享受教育的幸福。
如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終是一種缺陷。一個學校可以什么都沒有，只要有了為學生和教師精神成長而準備的圖書，那就是學校。閱讀讓我們精神起來!一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀是一個習慣，是一種生活方式，就像每天吃飯喝水一樣。人只要有精神的饑餓感，才會閱讀，一天不閱讀則很難受。
說到閱讀，“晨誦、午讀、暮省”是新教育實驗倡導的一種回歸樸素的兒童生活方式。
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對，然后，讀經(jīng)運動，英語晨讀等替代性課程便應運而生。新教育實驗認為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進行記憶力的強化訓練，而在于豐富兒童當下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習誦、領略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達的感恩、優(yōu)美及音樂感。
于是我在班里提倡學生早晨背古詩，希望孩子在每天的清晨與經(jīng)典古詩共舞，讓他們的生命在每天的第一時間得以舒展，靈魂得以靈動，師生共同傳達一種愉悅、飽滿的精神，并以此開啟一天的學習。
午讀，代表的是整個兒童階段的非學科性質(zhì)的閱讀。其中的核心內(nèi)容就是閱讀屬于他們自己的童年書籍。然而，為了孩子更好的成長，他應該讀什么書?我們該怎么開始閱讀活動?為了解決這一問題，新教育實驗自2006年起，開發(fā)了“毛蟲與蝴蝶——新教育兒童階梯閱讀研究”項目。毛蟲與蝴蝶項目認為，不同年齡的兒童，由于心理發(fā)展階段的限制，他們能夠讀懂的童書是相對有限的，我們要從大量的童書中尋找出每一年齡段兒童能夠閱讀的書籍。
我任教的是二年級，孩子們有了一定的閱讀習慣，但是閱讀能力還有限。我根據(jù)新教育倡導的讀寫繪結合，用閱讀圖畫書、講故事、用圖畫表達與創(chuàng)造相整合的辦法，來讓孩子們的學習力與創(chuàng)造力得到自由地發(fā)揮。剛開始，班里有幾個不愛看書的孩子，一直讓我發(fā)愁，()因為他們最感興趣的還是玩具。在開展讀寫繪活動一個月后，我評選了九月的閱讀之星，讓他們寫好讀書卡，并貼上照片，張貼在班級的墻上。大家看到了，積極性也提高了，我順勢介紹一些比較符合低年級孩子看的書，如《唐詩三百首》、《小豬唏哩呼嚕》、《三字經(jīng)》、《安徒生童話》、《二年級的小豆豆》等等?，F(xiàn)在最頑皮的幾個孩子也加入到閱讀隊伍，全班至少人手一本，每天中午看半個小時的課外書，孩子們快樂，我也跟著快樂。
暮省，指的是學生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵、撫慰，成了新教育實驗重要的組成部分，以及日常的生活方式。
學生寫日記是老師要求的，不得不寫，并且會帶著一種完成任務的心態(tài)，特別是低年級，需要老師和家長的監(jiān)督。但是老師自己也需要多寫教育日記，時時鞭策自己，才能在教育中獲得成長，我會朝著這方面不斷努力。
晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個樸素的整體，它既是對學科課程的補充，同時也是對過早精細化的學科課程進行一種矯正。新教育實驗認為，素質(zhì)不是知識與能力的拼板，而是一個人的完整的理解力與創(chuàng)造力。如果我們的孩子能做到晨誦、午讀、暮省，那我們的教育也事半功倍了。我們相信，新教育有望實現(xiàn)素質(zhì)教育提出的教育理想。
教育是一首詩，詩的名字叫熱愛，在每個孩子的瞳孔里，有一顆母親的心;教育是一首詩，詩的名字叫未來，在傳承文明的長河里，有一條破浪的船。
（三）。
根據(jù)自身學習的需要我放假時間，靜下心來，腳踏實地地學習了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計劃的進行學習。通過新一輪的教育教學新理念的學習與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學理念能從感性認識上升到理性認識，為今后的教育教學奠定了更扎實的基礎。
對創(chuàng)造始于問題的認識。
我個人認為：一是教師的新理念、新教法與學生的實際、課堂教學要求相脫軌；二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學環(huán)節(jié)、教學內(nèi)容和切合學生實際的提問。沒有提問，哪有問題；沒有問題，哪知學生學得如何？這樣做的關鍵是教師為了圖省事或認為學生文化基礎太差，根本不值得一問，或借口課堂時間非常有限，怕提問后完成不了教學任務。所以認為，多一事還不如少一事。通過認真學習，我真正認識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實意義。因為有問題意識、問題能力的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的素質(zhì)教育。早在二十世紀三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養(yǎng)學生解決問題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今后的教學中，要提倡學生帶著問題走進課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、積極探求解決問題的辦法，特別是形成自己對解決問題的獨特見解為目的，使學生終身受益為目標。
對過程教學比結果教學更重要的認識。
在以往的教學中，大多數(shù)教師認為，只要課前認真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學生能否學到多少有用知識、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學，表面上看是素質(zhì)教育，但實際上仍是“應試教育”的翻版，只不過打著“素質(zhì)教育”的旗號，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應試教育”之虎皮。為此，我通過不斷的學習，才真正的認識到過程教學比結果教學更重要的含義。因為知識才是人們真正的認知的結果。而知識的學習和教學無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認知結果的教學了。如果在知識發(fā)展緩慢的時候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因為學生學到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實際問題解決的能力，跟不上快速更新時代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學比結果教學更重要，因為知識才是真正啟發(fā)學生智慧的手段，過程是結果的動態(tài)延伸。教學中能夠把結果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學生解決現(xiàn)實問題的能力。
對文科教育過程是體驗和提升生命價值的過程的認識。
在平常的學習生活中，不少學生因為芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的學生對花草樹木的隨意攀折不以為然；對弱勢群體逞強、嘲諷；對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學生身上暴露出來的缺點，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價值觀。這不僅說明當今的教育確實存在一定問題，更說明一些學生的素質(zhì)低下，只有看到這些學生的不足，才能深刻地反思當今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護動物寫進本國法律中，并積極倡導保護動物的生存權，創(chuàng)建人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強國民的素質(zhì)教育、愛心教育和關心弱勢群體教育。這種教育的效果非常明顯，國民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學中，要大力倡導人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰(zhàn)爭，熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，關愛生命。為此，在文科教學中，要把文學、哲學、道德所表達的對生命價值的充分肯定和對生命價值的尊重成為教學的重點，使學生真正感悟到人的生命價值得以實現(xiàn)，才是人的這種獨特的生命感受。讓學生在這種學習過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價值的升華，這才是文科教育的真正任務和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對網(wǎng)絡時代教師的認識。
在逐步實現(xiàn)網(wǎng)絡教育的今天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學方法。因為這種教學既簡單，又省事。但殊不知，這種簡陋的、過時的落后教學，是在萬不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，哪個學校沒有一到幾個多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學設備的多功能教室卻完全成了擺設，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價值。當然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時候，那就是上級主管部門來現(xiàn)代化驗收時，學生才有可能在現(xiàn)代化的教學中快樂地學習、才能感受外面的世界真精彩。導致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進，不能利用有限的業(yè)余時間學習電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對課件的制作卻一竅不通。導致這種對多媒體教學不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學資源得不到合理的充分使用。這種結果要不了幾年，設備老化，教學質(zhì)量低下，學生素質(zhì)下降，最終造成了教學資源的極大浪費。所以，作為一名網(wǎng)絡時代的現(xiàn)代教師，要與時俱進，不斷學習，不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時間，認真學習現(xiàn)代教育教學理論、學習信息化知識，以此適應現(xiàn)代教育教學發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術為現(xiàn)代教育的新飛躍提供了平臺，提高了教學質(zhì)量，激發(fā)了學生學習的興趣，更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴峻挑戰(zhàn)，信息技術呼喚新世紀的教師，新世紀的教師要有不斷學習的意識，最終才能適應現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之，通過暑期教育教學理論的學習，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學習、實踐中，才能真正體會教育教學新理念對現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關注每位學生的成長和生存，才能緊跟時代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應有的貢獻。
教育理論書籍讀后感心得體會篇四
廉政是一個社會進步和發(fā)展的基石，而讀廉政書籍則是增進廉政意識和提高道德水平的重要途徑之一。最近，我讀了一本關于廉政的書籍，深感受益匪淺，下面我將結合書中的內(nèi)容和我的個人體會，談談讀廉政書籍的感受和體會。
首先，讀廉政書籍讓我對廉政的重要性有了更加深刻的認識。書中通過揭示歷史上的貪腐現(xiàn)象和官員的“做官經(jīng)驗”等，使我意識到廉政與我們生活的方方面面息息相關。在法治社會中，只有廉潔從政、清正廉潔的官員，才能夠為人民謀利益、做好工作，實現(xiàn)社會的長治久安。反之，一旦出現(xiàn)貪污腐敗的現(xiàn)象，不僅將導致國家財富的流失，更使人民的感情受到傷害，社會的公平正義遭到侵犯。因此，我們每個人都應當重視廉政的意義和作用，積極參與到反腐倡廉的行列中。
其次，讀廉政書籍讓我認識到廉政建設的內(nèi)涵和途徑。廉政建設不僅僅是反腐懲惡，更是要從根本上提高官員的職業(yè)道德和思想道德水平。這就要求我們從小事做起，注重培養(yǎng)和加強個人的廉政意識和道德觀念。同時，廉政建設也需要全社會共同參與，形成一種良好的社會風尚。政府要加大法規(guī)制度的建設和監(jiān)督力度，企業(yè)要建立健全的內(nèi)部激勵機制，群眾也應當積極參與政府的監(jiān)督。只有政府、企業(yè)、群眾三者合力，才能夠?qū)崿F(xiàn)廉政建設的目標，促進社會的和諧發(fā)展。
再次，讀廉政書籍給我一種堅定的信心和決心。在書中，作者通過一系列真實的案例和歷史事件，描述了一些為了官位而不擇手段、忘記初心的官員，也展現(xiàn)了一些為了真理和公正勇敢奮斗的英雄形象。通過對比，我深深地意識到只有堅守廉潔從政的理想和信念，才能夠在大是大非、利益得失面前做到明辨是非、堅守原則。讀廉政書籍不僅讓我更加深愛這個國家，更讓我明白只有自己不斷提升自己，在職場上遵紀守法，才能夠做到不被貪腐侵蝕。
最后，讀廉政書籍也給了我一種使命感和責任感。書中強調(diào)了廉政建設的重要性和艱巨性，告誡每個公民都要勇于擔當，不僅要敢于揭露貪腐違法行為，更要努力做一個廉潔的人。作為一名年輕人，我深感自己有責任在自己的工作和生活中遵守法紀，用實際行動踐行廉政建設的理念，用自己的力量推動社會的風清氣正。同時，我也要以身作則，教育身邊的人樹立正確的價值觀和道德觀，共同努力營造一個廉明守法的社會環(huán)境。
通過讀廉政書籍，我不僅感受到了廉政的重要性和作用，更明白了廉政建設的內(nèi)涵和途徑。在今后的工作和生活中，我將始終堅持廉潔從政的理念，積極參與到廉政建設的行動中，為推動社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。同時，我也會繼續(xù)讀廉政書籍，不斷充實自己的知識，培養(yǎng)自己的思想境界，為實現(xiàn)社會的長治久安努力奮斗。正如書中的名言所說：“一曰以身作則、二曰廉而勤、三曰向往廉潔、四曰監(jiān)督問責、五曰法治為主”，我們每個人都應該將這些理念融入到自己的生活和工作中，為創(chuàng)造美好的社會作出貢獻。
教育理論書籍讀后感心得體會篇五
教師應該充滿仁愛之心，用“愛滿人間”的胸懷去關愛一切。對待學生要呵護、欣賞和寬容。像對待鮮花上的露珠一般呵護他，像對待自己的杰作一般欣賞他，像對待自己的錯誤一般寬容他。讓每一位學生在教師的愛心中健康、快樂地成長！懷揣一顆愛心，在幼小的心田播下希望的種子，就會收獲一份金燦燦的果實！
教師還應該是睿智的，他不僅是知識的傳播者，還是智慧的化身。從他的嘴里流淌出來的是思想、是機敏、是幽默。他能讓人豁然開朗，讓人柳暗花明，讓人峰回路轉，讓人如沐春風。
我要用一輩子孜孜以求，讓我的學生如天使一般自由、快樂、充實、美好！
我認為，教師的天職就是要平等地對待每一個學生。教師應該拋棄功利，不計較學生學習成績的好壞，不以個人喜好為出發(fā)點，用心地關注全體學生。教師要用發(fā)展的眼光看待全體學生，相信每一個學生都可以在原有的基礎上不斷發(fā)展，相信每一個學生都能在人生坐標上找到合適的位置。
首先，教師要放下私心，徹底廢除學生干部“終身制”。就中學生而言，在他們的潛意識里，沒有一個不想當班長，即使當不上班長當小組長也是一種榮耀。因此，教師應該創(chuàng)造機會讓每一個學生都能在某個職位上得到鍛煉，增長自信，激發(fā)集體榮譽感，培養(yǎng)責任感，體驗成就感。
其次，教師要真誠地扶持每一個學生在自己的位置上充分體現(xiàn)個人價值。價值體現(xiàn)的標準是：樂于為他人做事，樂于為集體做事。教師要不厭其煩地教會學生做事。對班長，你得教會他們?nèi)绾魏捌鹆ⅲ绾喂芾戆嗉壢粘Ｊ挛?，如何指導其他班干部開展工作；對學科代表，你得教會如何檢查學生作業(yè)，如何收作業(yè)，如何按時把全班同學的作業(yè)按時交到老師辦公室，如何督促同學補漏糾錯。
第三，教師要在班干部隊伍中樹立正氣，適時到樹立典型，在全體學生心目中樹立榜樣意識。每一個學生都希望自己做得最好，最先做好的和長期做得好的就是榜樣。教師要耐心地教育學生以平常心態(tài)對待榜樣，真誠地學習榜樣，有決心有勇氣爭做榜樣。
只要我們相信學生，舍得花力氣培養(yǎng)學生的工作能力，每一個學生都可以成為好樣的。
教育理論書籍讀后感心得體會篇六
《教育理論》這本書是由美國教育專家羅恩弗里曼所著，該書是一本理論與實踐相結合，全面深入地探討了教育理論的重要性和實踐方法。這本書對我有深遠影響，使我對教育理論有了更深入的理解和認識。
閱讀這本書，我深受啟發(fā)，教育理論不僅僅是抽象的概念，而是一種可以具體應用于教學實踐的方法。我認識到教育理論的重要性，以及理論和實踐的緊密結合對于改進教育質(zhì)量的重要性。弗里曼的清晰解釋和豐富的案例使我能夠更好地理解和應用教育理論。
弗里曼在書中詳細地闡述了教育理論的發(fā)展和演變，以及教育理論在教育實踐中的應用。他強調(diào)了教育理論的重要性，以及教育理論對教育實踐的指導和影響。弗里曼的觀點使我認識到教育理論的價值，以及我作為教育工作者需要更深入地學習和理解教育理論。
我也注意到了教育理論在教育實踐中的挑戰(zhàn)。例如，如何選擇合適的理論，如何實施有效的實踐，以及如何評價教育理論的效果等。這些挑戰(zhàn)都需要我們謹慎對待，并且需要尋找有效的解決方案。
總的來說，這本書使我受益匪淺。我認識到了教育理論的重要性，以及理論和實踐的緊密結合對于改進教育質(zhì)量的重要性。我也意識到了教育理論在教育實踐中的挑戰(zhàn)，以及我需要更深入地學習和理解教育理論。我相信這本書的閱讀將對我未來的教育實踐產(chǎn)生深遠的影響。
教育理論書籍讀后感心得體會篇七
廉政是指政府機關及其公職人員廉潔奉公、清正廉明的行為準則，是社會進步和政府治理的重要標志。為了加強廉政建設，許多書籍涉及廉政的主題被寫出來，這些廉政書籍旨在喚醒人們的廉政意識，提高公眾的道德素質(zhì)。通過閱讀這些書籍，我受到了深刻的啟發(fā)和教育，從中獲取了許多寶貴的心得體會。
首先，廉政書籍從源頭上教育了我對廉政的正確理解。在過去，我對廉政的理解僅僅停留在官員不得收受賄賂的程度上。然而，通過閱讀廉政書籍，我明白了廉政不僅僅是對貪污腐敗的否定，更是要求政府機關及其公職人員要有高尚的品德和良好的工作作風。廉政書籍通過豐富的案例和深入淺出的語言，引導我從廣闊的層面去認識和理解廉政，發(fā)現(xiàn)了我以前從未想過的問題，提高了我對廉政的理解。
其次，廉政書籍幫助我從根本上認識了廉政建設的重要性。讀過廉政書籍后，我開始思考廉政對社會的意義和影響。廉政能夠打擊腐敗，保護廣大群眾的合法權益，促進社會穩(wěn)定發(fā)展。廉政還能夠營造清廉的政治環(huán)境、良好的工作氛圍和高昂的精氣神。作為年輕一代，讀過廉政書籍后，我深感廉政的重要性，明白自己應該積極參與進來，用自己的實際行動推動廉政建設。
第三，廉政書籍教會我如何增強自己的廉政意識和責任感?！白x書破萬卷，下筆如有神”，通過閱讀廉政書籍，我獲得了對廉政的深刻理解。我明白了作為公民的我應該做到遵紀守法、正直誠實，不得以權謀私、以權謀財；明白了作為大學生的我應該做到學風建設，自覺遵紀守法，爭做崇尚科學、厚德誠信的新一代大學生；明白了作為每一個人的我應該做到注重職業(yè)道德，自覺維護社會公平正義，努力為社會貢獻自己的力量。廉政書籍給予我廉政的榜樣，激勵我樹立崇高的理想追求，堅定地走向正確的道路。
最后，廉政書籍喚起了我對廉政建設的參與意識。閱讀廉政書籍讓我深感激情澎湃，懷抱著對美好社會的向往，我思考如果每個人都能從自己做起，為廉政建設貢獻一份力量，那么現(xiàn)實中的腐敗現(xiàn)象會逐漸減少，社會將會更加公平公正。雖然我一個人的力量微不足道，但我堅信千萬帶來一個人積少成多的力量是無比強大的。我決心從現(xiàn)在開始，無論是在學習上、工作上還是生活中，我都要做到廉政廉潔。同時，我還要通過不斷學習與實踐，提高自身的理論水平和工作水平，為廉政建設做出自己的貢獻。
在結束讀廉政書籍后，我深刻體會到了廉政的重要性，明白了自己作為一個公民和大學生應該如何實踐廉政。通過廉政書籍的教育，我不斷增強了自己的廉政意識和責任感，明白廉政是每個人應該追求的美好目標。希望大家都能夠以書籍為載體，讀懂廉政，將廉政的理念貫徹到自己的一言一行當中，共同推進廉政建設，共建美好社會。
教育理論書籍讀后感心得體會篇八
做為教師，該怎樣面隊自己這種特殊而平凡的職業(yè)?通過學習了我從中學到了以下幾點：
一、樹立信心，與生同樂。
作為一名教師。最害怕的就是管不住學生，上不好課。不是懷疑自己的能力，而是怕對學生的把握不夠，我愿意教，他們會愿意學嗎?文章中提到“只有讓學生覺得學習的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學過程中，才能享受到教育的快樂……與學生快樂相處，是教育成功的關鍵!”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學。
二、端正角色，循序漸進。
“只有我們這些教師不再將教學看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時候，我們才會認識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要。”學?？倳贾煤芏辔恼氯蝿铡：芏嘟處熡X得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會碰到這樣的情況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自己的職業(yè)，在學習上循序漸進，在教學中循循善誘，但若不聯(lián)系實際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自己。
三、“讓素質(zhì)教育看的見”
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學習，提高自身素質(zhì)。這次“360”師訓把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。
教育理論書籍讀后感心得體會篇九
在我探索教育世界的道路上，一本教育理論書籍——《終身教育論》為我打開了全新的視野。這本書是由保羅·朗格朗所著，于1970年首次出版，它強調(diào)了終身教育的重要性，以及教育如何在個人和社會之間建立聯(lián)系。
閱讀《終身教育論》的過程就像一次深刻的哲學思考，它顛覆了我過去對教育的固有認知。過去，我曾認為教育只是學校責任，然而《終身教育論》卻讓我明白，教育是生活的全部，是我們每個人的終身職責。朗格朗的觀點使我對教育的理解更為全面，更加關注人的自我發(fā)展與成長。
書中，朗格朗提出的“人民的教育”概念令我印象深刻。他認為，教育不應僅限于學校，而應存在于生活的每個角落，無論是在工作場所、社區(qū)還是個人生活中。這樣的觀點使我意識到，教育是實現(xiàn)個人和社會進步的關鍵。
此外，書中關于終身教育如何幫助個人和社會建立聯(lián)系的論述，也讓我深受啟發(fā)。朗格朗指出，終身教育不僅是個人的責任，也是社會的需要。它可以幫助個人實現(xiàn)自我價值，提高生活質(zhì)量，同時也能推動社會的進步。
對照《終身教育論》的觀點，我意識到自己的教育觀念存在著一些不足。我明白了教育并不僅僅是為了考試，更是為了個人的全面發(fā)展和社會的持續(xù)進步。這也讓我在教育實踐中更加注重培養(yǎng)學生的批判性思維，幫助他們建立自我導向的學習能力。
總的來說，《終身教育論》為我打開了一個全新的教育世界，讓我深刻理解了終身教育的意義和價值。我深感教育的重要性，并決定在未來的教育實踐中，更加注重培養(yǎng)學生的自我導向?qū)W習能力，幫助他們成為終身學習者。同時，我也將努力提升自己的教育理念，以更好地引導和幫助學生。
在未來的教育道路上，我將始終銘記《終身教育論》的教誨，致力于構建一個充滿活力和創(chuàng)新精神的教育環(huán)境。我相信，這樣的教育環(huán)境將有助于培養(yǎng)出更多具有獨立思考和自我導向?qū)W習能力的未來公民，為社會的進步和繁榮做出貢獻。
我深感《終身教育論》的觀點和理論具有深遠的前瞻性，不僅對教育實踐有著深刻的指導意義，也對教育理論的研究具有重要價值。我期待在未來的教育研究中，能夠進一步探索和實踐終身教育的理念，以期為教育的發(fā)展貢獻一份力量。
最后，我要感謝《終身教育論》為我?guī)淼膯⑹竞透淖?，它讓我更加深入地理解了教育的真諦，也為我未來的教育之路指明了方向。我堅信，在終身教育理念的引導下，我們將共同邁向一個更加美好、充滿希望的教育未來。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十
書籍心得體會應由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
作為一名教育工作者，我經(jīng)常需要閱讀教育理論書籍，以更好地了解教育領域的最新發(fā)展和研究。最近，我閱讀了一本名為《教育心理學》的書籍，這本書對教育心理學的基本原理和方法進行了深入的探討，對我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。
首先，這本書強調(diào)了學習是一個主動的過程，學生需要積極參與課堂活動，并與教師和同學進行互動。這讓我意識到，作為教育工作者，我們需要創(chuàng)造一個積極的學習環(huán)境，鼓勵學生積極參與，并與他人進行交流。
其次，這本書還介紹了許多有關學習技巧和認知心理學原理的內(nèi)容。例如，它強調(diào)了記憶的重要性，并介紹了許多有效的記憶技巧，如聯(lián)想記憶法、故事記憶法等。這些技巧對于提高學生的學習效果非常有幫助。
此外，這本書還介紹了一些教育心理學的實踐應用，例如，如何運用認知負荷理論來設計有效的學習任務，如何運用情緒調(diào)節(jié)技巧來提高學生的自我調(diào)節(jié)能力等。這些實踐應用對于提高學生的學習效果和自我發(fā)展非常有幫助。
最后，這本書還強調(diào)了教師自身的發(fā)展和成長。教師需要不斷學習和提高自己的專業(yè)水平，以更好地指導學生。這讓我意識到，作為教育工作者，我們需要不斷學習和提高自己的專業(yè)水平，以更好地指導學生。
總之，閱讀《教育心理學》這本書讓我受益匪淺。它讓我更好地了解了教育心理學的最新發(fā)展和研究，并為我提供了許多實用的學習技巧和實踐應用。我相信，這些知識和經(jīng)驗將對我未來的教育工作產(chǎn)生積極的影響。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十一
一、多個教育理論是我們學習和工作的理論指，教育理論書籍讀后感。
讓我感受最深的就是我國著名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個教育思想體系的主體和核心，是對中國傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對自己一系列教育實踐的。
總結。
與提。
在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。
細細想來，其實我們的生活中時時是教育、處處是教育。作為人民教師來說，在校園生活中、在教學過程中，跟學生相處的每一分每一秒、每一次接觸，都是教育，讀后感《教育理論書籍讀后感》。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到學生的成績，而要從根本上出發(fā)，真正走進學生心里，與學生融為一體，為了學生的終身發(fā)展為目標，去努力。那樣，我們的教學相長才可謂落到實處。
二、教學實例給我們切實的實踐指。
在《現(xiàn)代教育理論導讀》一書中，除了大量的教育專家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實的教學實例、案例。這無疑在教學實踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。
比如有一堂數(shù)學課的教學實例在解決概率的計算上，教師鼓勵學生嘗試列表和畫出樹狀圖，讓學生感受求基本事件個數(shù)的一般方法，從而化解由于沒有學習排列組合而學習概率這一教學的困惑。整個教學設計的順利實施，達到了教師的教學目標，學生對老師提出的問題通過思考、討論、點評得到解決，對問題的認識由模糊到清晰，學生的課堂學習充滿了成就感，課堂氣氛輕松愉快，課堂效果好。
從這個實例我們不難看出，無論教學生什么知識，對于現(xiàn)代新型的素質(zhì)教育大環(huán)境下，最忌諱的就是一板一眼直接講授知識。而是要找到一個切入點，符合學生年齡、學生接受能力、興趣導向等方面的關鍵點。只有這樣，學生才會跟著老師走，也才會在老師的引導下有自己的創(chuàng)新、自己的辦法。才能通過最最自然的方式走向自主學習的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導下自然過渡而來。
學習了《現(xiàn)代教育理論導讀》這本書，再一次豐富了我們的頭腦，增強了我們下一步繼續(xù)課堂教學改革的信心和力量。讓我們共同努力，共創(chuàng)輝。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十二
自從接觸教育理論書籍以來，我對教育有了更深入的理解。這些書籍不僅提供了教育的新視角，而且也為教育實踐提供了實用的工具和策略。在這里，我將分享一些關于教育理論書籍的關鍵心得。
1.背景介紹：我首先接觸的是《教育人類學》這本書。作者通過人類學的視角，揭示了教育現(xiàn)象背后的文化背景。這讓我意識到，教育并非孤立的活動，而是深深根植于社會和文化之中。
2.深入分析：在對《教育心理學》的閱讀中，我對學習、發(fā)展和行為的心理過程有了更深入的理解。這本書揭示了影響學習的心理因素，以及如何運用這些知識來優(yōu)化學習環(huán)境。
3.個人觀點：我最大的收獲是《教育學基礎》這本書。它為我提供了對教育的全面、系統(tǒng)的理解。我認識到，教育是一個復雜而多元化的領域，需要我們不斷探索和創(chuàng)新。
4.對比與參照：與此同時，我對比了《教育社會學》和《教育哲學》的觀點。前者從社會角度探討教育，后者則從價值角度闡述教育。這些比較幫助我更好地理解教育的多面性。
5.創(chuàng)作風格：這本書的寫作風格使我印象深刻。作者用清晰、簡潔的語言，生動地闡述了復雜的理論。這種風格讓我更愿意去深入理解和學習。
6.結論和評分：總的來說，我對這些教育理論書籍的評價非常高。它們?yōu)槲姨峁┝死斫饨逃娜乱暯?，也為我提供了解決教育問題的策略。如果我要給這些書打分，我會給《教育人類學》9.5分，《教育心理學》9分，《教育學基礎》9.5分。
在閱讀這些教育理論書籍的過程中，我不僅對教育有了更深入的理解，也為我提供了解決教育問題的策略。我期待在未來的學習和工作中，能將這些理論應用到實踐中，以更好地服務于學生和教育事業(yè)。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十三
“要是你無論在什么時候，什么地方，留給人們的都是美好的東西，那你的生活該會多么愉快呀!那時候，你會感到所有人都需要你。你要知道，‘給’永遠比‘拿’愉快……”這是是高爾基寫給兒子的一封信的內(nèi)容。高爾基在信中教育兒子要做一個留給人們美好東西的人，也就是做一個樂于奉獻的人。偉人的話振聾發(fā)聵，不但對學生有教育意義，對于我們每個成人也有很大的啟發(fā)。作為教師，更應該從中獲得教益：要做一個廉潔的教師，要做一個樂于奉獻的教師。
我國教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去?！彼倪@種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負面作用，使學生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。
為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。因此，為人師必須要加強自身修養(yǎng)。"修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為"，這是為師立教之根本。教師廉潔我覺得要做好以下幾點：第一是樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行為學生與世人作出表率。第二是公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。第三是廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。認真學習科學理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。
作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學生在場，是否與學生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴以律已，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學生、帶動學生，共創(chuàng)良好學習氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學習，不斷進步，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎。作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時時處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風氣的影響，做一個廉潔奉公的教育工作者。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十四
潔，社會永恒的價值追求。“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領著社會向前發(fā)展，形成一種良性的追求。然而，自改革開放以來，同大部分國家的發(fā)展進程一樣，商品經(jīng)濟之下，貪污的現(xiàn)象屢見不鮮。因此，宣傳“廉潔修身”是必要的,了解人們對廉潔的看法也是必要的。
廉潔作為一種道德標準，價值取向，始終在社會中占據(jù)著主導地位，引領著大眾向著社會發(fā)展的方向前進?？墒牵杂猩贁?shù)的人崇尚拜金主義、個人主義，一昧地追求個人利益，被金錢和權利所蒙蔽了良心，被眼前的利益所誘惑了，背棄了廉潔的方向。違背了社會主義道德觀和價值觀，不能立足于當下，腳踏實地，總是幻想著能夠走捷徑，最后不僅沒有獲得其他東西，還把人格也拋棄了。
因為廉潔與否對國家的發(fā)展具有重大的影響，世界各國都非常重視本國的廉政問題。廉潔對于每個國家的政治制度有很大的影響，如果一個國家對于廉潔沒有任何的概念對于腐敗沒有任何的解決辦法，那么這個國家就不可能安全穩(wěn)定的建設下去，國民不可能安定和諧的生活下去，在長期的不公平底下，矛盾會越來越突出，最后一切都會土崩瓦解，走向毀滅。
《禮記·大學》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知?！倍渲行奚淼囊馑紴橥ㄟ^降低自己的欲望，減少自己的貪念，來讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字，努力提高自己的品德修養(yǎng)，努力惡修善，提高智慧。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十五
這個月，我閱讀了超多關于“廉潔“的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好孩子務必具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實。
說起誠實，《司馬光賣馬》的故事我印象最深。這個故事講了司馬光要賣一匹馬，這馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順。只可惜夏季有肺病，但司馬光誠實把馬有病的事實委托管家告訴買家，因為他認為：“一匹馬多少錢事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人務必得要誠信，要是我們失去了誠信，損失將更大?！甭犃诉@句話，我深深地被司馬光這種誠實品質(zhì)所感動。
說到司馬光，想起自己的往事，我感到羞愧不如！記得有一次，數(shù)學進行單元檢測，我做試卷時，沒有遇到什么艱難險阻，三下五除二就把試卷橫掃一遍，沒有檢查就把試卷交到數(shù)學老師的手中。心里暗暗自喜：這次我非拿100分不可！第二天，數(shù)學試卷發(fā)下來，“黃瀅100分！”聽到這振奮人心的聲音，我高興地一蹦三丈高。我專心致志地聽數(shù)學老師評講，當數(shù)學老師講到計算題的時候，我發(fā)現(xiàn)我的答案“252”跟數(shù)學老師的答案“25.2”不一樣！我的心頓時跌倒萬丈深淵，難道是我的答案錯了嗎？我反復算了很多遍，答案確實是“25.2”，怎樣辦呢？要不要告訴老師呢？要是老師明白了，我就不是班上第一名了。如果老師不明白我的狀況，我還是100分！還是班上第一名！對！不能夠讓老師明白。我環(huán)顧教室，看見沒有人注意我有不妥的行為，我悄悄地把小數(shù)點加在5的后面。此刻想起司馬光城實的高尚品質(zhì)，顯得自己是多么的渺小??！讀了《司馬光賣馬》這個故事后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。我們要養(yǎng)成誠實的好習慣，說老實話，做老實事！
“廉潔讀書月”中，我從中受益匪淺。從這天起，我們應嚴格地遵守做一名好孩子的基本準則。讓我們的社會富強、民主起來；人與人之間誠信、友善起來，那我們這個社會是那么地和諧?。?BR> 教育理論書籍讀后感心得體會篇十六
為進一步加強黨員干部的廉政教育，局黨組專門組織閱讀了《警鑒》、《鏡鑒》等廉政書籍，書中對一些腐敗案件進行了部析，讓人深思，發(fā)人深省。那些領導干部哪一個沒有一段輝煌的人生經(jīng)歷，他們都有過奮斗、有過拼搏、有過遠大的理想和人生追求，而且取得了令人羨慕的成績，最后卻因偏離人生的正確航向，將所有的人生積淀和大半生的奮斗成果，付諸東流，最終淪落到身敗名裂與家破人散、身陷囹圄的下場，從人生的頂端跌落到最低谷，勾勒出一條條病態(tài)的人生曲線。
作為一名司法行政系統(tǒng)的黨員干部，要堅持警鐘長鳴，時刻用黨員領導干部的標準嚴格要求自己，嚴格遵守黨的紀律，牢記廉政準則和“八項規(guī)定”上級廉政要求，認真履行工作職責，正確看待手中的權力，以謙虛謹慎的態(tài)度把好“四大關”，做到清清白白做人，干干凈凈做事。
一是把好情感關，謹防事隨情遷?！叭朔遣菽?，孰能無情”，領導干部也有親情、友情、鄉(xiāng)情等人之常情。然而，有些情誼并非真情，而是借“情”之名，圖“利”之實。倘若把握不住用情的度，傾心于情，最終必為情所困、為情所害。因此，在對待復雜的人情關系時，一定要把握好“度”，在堅持基本原則問題上要不為親情所動、不為友情所移、不為鄉(xiāng)情所戀、不為美色所迷，以黨員干部的高風亮節(jié)和浩然正氣，將“圖利之情”拒之門外。
二是把好思想關，謹防自腐蛻變。許多鑄成大錯的領導干部，在反省自己一步步走向墮落罪惡的過程時，普遍反映出一點，就是從一些不起眼的小便宜、小利益開始，僥幸過后，私欲膨脹不斷誘發(fā)，拒腐防變的警惕性逐步瓦解，不顧黨員領導干部的基本原則，降低了標準，放松了要求，一步步陷入不可自拔的境地。經(jīng)驗告訴我們，“終身之名節(jié)，千秋之芳穢，只系于一念之消長，一息之依違”。黨員干部一定要自覺加強理論學習，提高政治素養(yǎng)，牢筑思想防線，樹立社會主義核心價值觀，追求崇高的人生目標，勤政為民，自警自律，從根本上筑起拒腐防變的堅固長城。
三是把好名譽關，謹防好大喜功。名利害人，名譽關是黨員干部最難把握的一環(huán)，“名”之害也最難防范。古往今來，有多少有為之士在名利面前折戟，為了子虛烏有的“清名”而變得虛假。所謂“東來西去皆為名，南來北往都是利”，名利坑人害人，使人失去了人性，但人們渾然不知，為爭名奪利而獻身，既可悲又可嘆!我們在對待名譽地位方面，應該以淡泊的心態(tài)，把自己的人生價值坐標設定在立足本職的事業(yè)中，克服好大喜功的心理，以“民之所好，好之;民之所惡，惡之”，清醒地認識到，個人的進步是組織培養(yǎng)、關懷的結果，取得的成績是集體智慧的結晶，居功不自傲，永葆共產(chǎn)黨人的本色。
四是把好興趣關，謹防失足落水。每個人都有自己的愛好，黨員干部也不例外。然而，若恣意放縱自己對興趣、愛好的追求，就有可能被別有用心的人所利用。人生路上諸多誘惑，越是位高權重，面臨的誘惑就越多，這些誘惑或?qū)⑷艘胍皇栗沲芍?，或?qū)⑷藢敫瘔櫬渲疁Y。
總之，我們要珍惜來之不易的工作崗位，一心為公，公私分明，堅持經(jīng)常學習，時常反醒自身，打牢思想基礎，筑嚴思想防線，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，爭做一名讓黨放心、群眾滿意的黨員干部。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十七
這本專著在教我們?nèi)绾萎斠粋€好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?BR> 海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的孩子學習。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有’一桶水’也是不夠用的"。面對我們的孩子，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們常常有無所適從的感[/]覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，"觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變"。二是用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比高貴的生命。
在書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才[]擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認孩子的差異，承認孩子的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十八
最近幾天，我讀了《廉潔小故事》，給我印象最深刻的是《朱德的廉潔家風》。
朱德爺爺為中國人民的解放事業(yè)奮斗了幾十年，新中國成立時，他已是63歲的老人了，然而，他一直保持和發(fā)揚過去革命戰(zhàn)爭時代那種革命精神和作風，謙虛謹慎、實事求是、平易近人、聯(lián)系群眾、克勤克儉、一身清廉。
朱德爺爺從來不接受下面的禮物。有一年，江西的同志給他捎來了幾大筐冬筍，朱德爺爺讓人把冬筍送到機關供應站去，讓大家按市場價買，誰吃誰掏錢，然后把錢交給江西的同志，他沒有白吃白拿一支。朱德爺爺衣食住行方面非常儉樸，他從來不吃特灶，吃烤紅薯時帶皮一起吃。經(jīng)常穿一身布衣，有的衣服穿了多年，領口、袖口、肘部和膝蓋都打了補丁還繼續(xù)穿。他的臥具也十分簡單，都是用了多年的床，床單、被子都打了補丁，用了二三十年。
讀完這個小故事，我非常感動，我們一定要學習朱德爺爺謙虛謹慎、勤儉清廉的優(yōu)良作風，從小事做起，努力學習，長大后做一個對社會有用的人。
教育理論書籍讀后感心得體會篇十九
觀《以案為鑒，警鐘長鳴》一片后，心中點贊無數(shù)，贊的是反腐永遠在路上；贊的是權為民所用的主旋律；贊的是以案說法，蕩滌人心。一個個高官在糖衣炮彈下轟然倒下，鏡頭不斷展現(xiàn)他們鋃鐺入獄后痛哭流涕的懺悔，所表達之意又是何其相似，無外乎“對不起黨和人民的信任，對不起家人，望他人不要重蹈他們的覆轍！”，怒其不爭，又嘆其不幸！
也許有人會說，警示教育片中的案例無一不是高官，我僅僅是政府工作部門的普通一員，無權無勢，沒有權力尋租的空間，何來貪腐呢？答案是否定的，只要你是人民公仆，你手中或多或少掌握一些為民服務的權力，只要手中有權，就必然要謹慎用權，干凈干事。
我給自己定下格言是“誠信做人，干凈干事?！卑遵x過隙，人生過半，17年軍旅生涯，10年鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，雖然角色變了，但只要心頭常算好經(jīng)濟賬、法紀賬和良心賬“三筆賬”，就不會誤入歧途。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中的一件小事至今讓我記憶猶新，咸康村村民王某患尿毒癥，無力承擔醫(yī)藥費，在我和同志們的幫助下，為他捐款3000元，并給他辦理了低保，讓他每月有了960元的低保金，王某后來到我辦公室，一定要送條香煙對我表示感謝，婉言謝絕后，望著老王欣然離去的背景，心中深有感觸：兩袖清風，權要為民所用，贏得百姓的口碑，就是對你工作的褒獎。
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教育理論書籍讀后感心得體會篇二十
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海嘯是一種具有強大破壞力的海浪。當?shù)卣鸢l(fā)生于海底，因震波的動力而引起海水劇烈的起伏，形成強大的波浪，向前推進，將沿海地帶一一淹沒的災害，稱之為海嘯。
海嘯在許多西方語言中稱為“tsunami”，詞源自日語“津波”，即“港邊的波浪”(“津”即“港”)。這也顯示出了日本是一個經(jīng)常遭受海嘯襲擊的國家。目前，人類對地震、火山、海嘯等突如其來的災變，只能通過觀察、預測來預防或減少它們所造成的損失，但還不能阻止它們的發(fā)生。
海嘯通常由震源在海底下50千米以內(nèi)、里氏地震規(guī)模6.5以上的海底地震引起。海嘯波長比海洋的最大深度還要大，在海底附近傳播也沒受多大阻滯，不管海洋深度如何，波都可以傳播過去，海嘯在海洋的傳播速度大約每小時五百到一千公里，而相鄰兩個浪頭的距離也可能遠達500到650公里，當海嘯波進入陸棚后，由于深度變淺，波高突然增大，它的這種波浪運動所卷起的海濤，波高可達數(shù)十米，并形成“水墻”。
由地震引起的波動與海面上的海浪不同，一般海浪只在一定深度的水層波動，而地震所引起的水體波動是從海面到海底整個水層的起伏。此外，海底火山爆發(fā)，土崩及人為的水底核爆也能造成海嘯。此外，隕石撞擊也會造成海嘯，“水墻”可達百尺。而且隕石造成的海嘯在任何水域也有機會發(fā)生，不一定在地震帶。不過隕石造成的海嘯可能千年才會發(fā)生一次。
嘯是一種具有強大破壞力的海浪。水下地震、火山爆發(fā)或水下塌陷和滑坡等大地活動都可能引起海嘯。
地震發(fā)生時，海底地層發(fā)生斷裂，部分地層出現(xiàn)猛然上升或者下沉，由此造成從海底到海面的整個水層發(fā)生劇烈“抖動”。這種“抖動”與平常所見到的海浪大不一樣。海浪一般只在海面附近起伏，涉及的深度不大，波動的振幅隨水深衰減很快。地震引起的海水“抖動”則是從海底到海面整個水體的波動，其中所含的能量驚人。
海海嘯時掀起的狂濤駭浪，高度可達10多米至幾十米不等，形成“水墻”。另外，海嘯波長很大，可以傳播幾千公里而能量損失很小。由于以上原因，如果海嘯到達岸邊，“水墻”就會沖上陸地，對人類生命和財產(chǎn)造成嚴重威脅。
海嘯中如何逃生?
地震是海嘯最明顯的前兆。如果你感覺到較強的震動，不要靠近海邊、江河的入?？?。如果聽到有關附近地震的報告，要做好防海嘯的準備，注意電視和廣播新聞。要記住，海嘯有時會在地震發(fā)生幾小時后到達離震源上千公里遠的地方。
二、海上船只聽到海嘯預警后應該避免返回港灣，海嘯在海港中造成的落差和湍流非常危險。如果有足夠時間，船主應該在海嘯到來前把船開到開闊海面。如果沒有時間開出海港，所有人都要撤離停泊在海港里的船只。
三、海嘯登陸時海水往往明顯升高或降低，如果你看到海面后退速度異?？?，立刻撤離到內(nèi)陸地勢較高的地方。
四、每個人都應該有一個急救包，里面應該有足夠72小時用的藥物、飲用水和其他必需品。這一點適用于海嘯、地震和一切突發(fā)災害。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。千百年來，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴展著對神氣大自然，對奇妙的科學以及對人類自身的認識。在永不停頓的對未知領域的探究中，人類建構起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在嗎動物為什么要冬眠哥德巴赫猜想是什么回事我們能不能跨越時空這些問題一直伴隨著我，為了解開這些我不懂的“迷”我選擇了《學生探索百科全書》，我希望它可以給我?guī)磉@些我不懂得的問題的答案。
科普讀物。
讀書筆記。
這本《學生探索百科全書》共分為三章_自然探索、科學探索和歷史探索。三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識，三章都按照各自的特點分為若干節(jié)，各節(jié)在結構設計上均采用場面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強視覺沖擊力，讓讀者在準確的文字描述、嚴謹?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦?，輕松地掌握的百科知識。
讀過這本書之后我深深感受到了它對我?guī)淼暮锰?。首先我在第一章的自然探索中，我了解了來自宇宙深處的信息、漫長的生命之旅在第二章的科學探索中，我了解了無處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時空……等等等等，這些知識又是我了解到了科學，學會了科學的方法，科學的理論，科學的發(fā)展，科學的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過科學說法來解答他，這些知識都豐富了我的生活經(jīng)驗，讓我不斷的健康成長。
在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運動會的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。歷史使人明智，因為了解歷史，可以學習前人的正確做法，并且改到自己的錯誤作風，這樣可以使人們在成功的路上少一些坎坷，為自己鑄造一條平平的道路。
看吧!一本知識讀物給我們帶來了多么大的益處,在這個講究科學的時代,如果我們不多學習一些有關科學的知識的話，我們肯定會被這個時代所漸漸的遺忘，我們只會一點一點的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會給你帶來意外的收獲!
兒童讀物讀書筆記《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1720xx年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭;后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家...讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
新一期《求是》發(fā)表寧波大學法學院教授肖東波的文章：科普，切不可忽視社會科學。文章認為，在人類社會中，自然科學和社會科學是同樣重要的兩大知識體系，自然科學是人類認識和改造自然的科學，社會科學是人類認識和改造社會、促進社會進步的科學。它們相輔相成，共同推動著人類社會文明的發(fā)展進程。自然科學需要普及，社會科學同樣需要普及。
文章指出，總之，科普切不可忽視社會科學。有關部門一定要把社會科學當作科學普及的重要內(nèi)容來對待，要“重理不輕文”。各級科普機構應該把社會科學的普及作為自己義不容辭的職責，納入工作日程，積極開展多種形式的社會科學普及工作。新聞媒體和出版部門也應該將社會科學的普及歸入自己的工作范圍。廣大社會科學工作者應該積極投身到社會科學普及工作中去，向人民群眾傳播社會科學知識，弘揚科學精神。
20xx年前的春天，中國科學技術協(xié)會主持召開了“全國科普創(chuàng)作座談會”。1978年5月23日在上海浦江之濱，聚集著來自全國的285名科普作者。他們滿懷著從“十年浩劫”桎梏下解脫出來的喜悅，暢談著黨的期望，人民的需要。他們喜淚盈眶，重新拿起筆來，誓為祖國的繁榮昌盛而奮斗?！翱破談?chuàng)作的春天”來臨了!像一把金色的種子撒向十億神州?？破罩R讀書筆記在短短四年里，四千余種科普圖書出版了;一百二十種科普期刊應運而生;六十余種科技小報和報紙科技副刊在人民中爭相傳閱;二十二家廣播電臺的科普廣播節(jié)目在祖國大地上回響。我國進入了第二次科普大高潮。憶及當年的盛況，迄今難以忘懷。
20xx年10月18日，中國科學技術協(xié)會“大手拉小手———科普報告希望行”活動來到二師鐵門關市。5位長期致力于青少年科普教育的全國知名專家、教授利用5天時間深入師市5所學校，為近20xx名青少年及科技輔導員作科普專題報告。中國科協(xié)青少年科技輔導員協(xié)會常務副主席李曉亮、兵團科協(xié)副主席王紅德、師總農(nóng)藝師祁建榮等出席活動啟動儀式。
由中國科協(xié)、中國青少年科技輔導員協(xié)會主辦，兵團青少年科技輔導員協(xié)會、師科協(xié)、師教育局承辦的“大手拉小手———科普報告希望行”活動旨在深入貫徹落實《全民科學素質(zhì)行動計劃綱要》，向師市未成年人普及現(xiàn)代科學技術的前沿知識，激發(fā)未成年人對科學的關注和興趣，滿足未成年人對現(xiàn)代科學技術的了解欲望，激勵未成年人為國家振興、人類進步、攀登科學新高峰而奮斗的精神?；顒硬扇 按笫掷∈帧钡男问剑尶茖W家伸出“大手”，拉起青少年的“小手”，喚起青少年熱愛科學、崇尚科學的熱情，啟發(fā)探索科學的奧秘，引領他們走進科學的殿堂?；顒友埖?位長期致力于青少年科普教育的全國知名專家、教授在師市5所中小學校開展巡回科普報告會，內(nèi)容涉及航空航天、科學技術與生活、青少年健康等。
晶教授演講的《走進大漠深處》。她演講的內(nèi)容有四部分，分別是：神奇的沙漠、沙漠獻給人類的禮物、狂野的沙漠、沙漠是怎么形成的，通過這四部分的演講使我了解了沙漠的基本知識，她通過講解自己的科研經(jīng)歷，為在座的老師和學生揭開了沙漠的神秘面紗。
10月19日上午是由原武裝部隊裝備研究所工程師陳曉東帶來的《機器人上戰(zhàn)場》。分別講了機器人的起源、軍用機器人。讓我記憶猶新的是他講到：“給我一班的高中生和四個軍用機器人，我可以搞掉一個連，甚至一個團。”下午是中國科學院地理科學與資源研究所研究員楊汝榮教授講述科學考察的相關知識。他也講述了自己的每一次的科學實地考察經(jīng)歷，是我深深的了解了科學道路上的艱辛和快樂。
在為期兩天的聽講座中，我獲得兩點啟示：一、對華山中學的學生有了初步的了解，他們在講座后期的互動環(huán)節(jié)上表現(xiàn)積極，并且提出的問題都很到位，語言組織能力非常強。二、通過這次活動，我目睹了國家級別講座的風采，也更多的學到了科普知識，為我今后的教學工作積累了課外資料。在今后的教學當中，我將會盡自己的能力，為孩子們講解科學知識，是他們能從中的啟示，為今后他們的學習之路做一個堅實的鋪墊。
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教育理論書籍讀后感心得體會篇二十一
我們支行在八月份組織全體員工學習了銀行案件警示教育學習，其中還觀看了一些案例錄橡，真象書的名字一樣“代價”實在太大了，農(nóng)行的代價，員工的代價足以讓每個人痛心疾首。通過這些案例的學習，能促使我增強自我保護意識，在平時的小事上在心中筑起“防火墻”。
錄像收集了近幾年來全行發(fā)生的幾個重大典型案例，通過講述分析具體的事例，詳盡地描寫了案件的經(jīng)過，深刻地剖析了案件的成因，同時也揭示出那些曾經(jīng)同我們一起并肩工作的同志是怎樣走上犯罪道路的。我覺得這樣的學習非常及時，有很強的真實性，對我們?nèi)袉T工有很強的警示作用。沉重的代價是強烈的警示。發(fā)生案件不但會給銀行造成重大資金風險和損失，還會嚴重損害銀行的形象;發(fā)生案件，不但要嚴懲銀行內(nèi)部的涉案人員，還要追究相關經(jīng)辦崗位，管理崗位和領導崗位人員的責任;發(fā)生案件，還會對一部分員工的家庭親情造成傷害。無論案件對銀行造成的損失，還是對員工造成的傷害，都令人為之惋惜。反思這些案件，原因是多方面的。既有內(nèi)部原因，又有外部原因;既有主觀原因，又有客觀原因;既有對基層領導人監(jiān)管不力的問題，又有業(yè)務管理工作基礎薄弱的問題。
“十案十違章”。有章不循，違章操作，是發(fā)生案件的最主要原因。從案件中暴露出的問題看，許多案件中支行規(guī)章制度形同虛設。內(nèi)控管理比較混亂，相互制約關系被破壞，導致在業(yè)務操作過程中有章不循，違章操作的問題嚴重.由于該行帳戶管理制度執(zhí)行不嚴，印章和操作員密碼管理不善，重要空白憑證管理混亂，支付結算制度落實不到位，致使員工參與詐騙，挪用銀行資金得逞。說明有相當一部分員工責任意識，風險防范意識，法律意識淡薄，缺乏自我保護意識，簡單聽信，盲目服從，互不設防，不能嚴格執(zhí)行規(guī)章制度，在客觀上為犯罪分子提供了機會。
付出這么大的代價，這與平時的思想意識、工作習慣和規(guī)章制度的落實是分不開的，老在一種工作狀態(tài)下，思想一旦麻痹就讓心懷不軌的犯罪分子有可乘之機。我們的規(guī)章制度制定的很全面，很細致，但在具體的工作中，在實際執(zhí)行中就打了折扣，沒有了風險防范意識，法制意識更是淡薄，在具體細節(jié)上處事的原則性不強，置制度于腦后，違章操作才付出了如此代價。
俗話說“蒼蠅不叮無縫的蛋”。不法分子雖然功于心計，驚心謀劃，蓄意欺騙。從內(nèi)部看，是銀行在經(jīng)營管理上存在著許多漏洞，有章不循，違章操作，給犯罪分子以可乘之機，在作案的每一個細節(jié)中，如果能把規(guī)章制度放在首位，在某個細節(jié)上就能把漏洞堵上，就不會造成如此重大的“代價”。
十案十違章，而每個案件的發(fā)生都堪稱違章大全，一是違規(guī)混崗、串崗、會計崗位分工不明，職責不清。嚴重的混崗、串崗使每個作案人都能渾水摸魚，使防范嚴密的規(guī)章制度形同虛設，對內(nèi)部人員作案起不到最后把關的作用。雖然各項規(guī)章制度和操作規(guī)程都有，并且印成了本子，也上了墻，但嚴格執(zhí)行還不夠，更多的時候是學制度、“找制度”、“補”制度，實際上執(zhí)行時又是另一套，導致制定規(guī)章制度和實際操作執(zhí)行上存在“兩張皮”現(xiàn)象。因此，各項規(guī)章制度的落實更重要，要從操作和管理環(huán)節(jié)，一個制度一個制度的落實，加強監(jiān)督、檢查和學習，切實保障每一位員工都能做到有規(guī)必依，按章辦事，合規(guī)操作。
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教育理論書籍讀后感心得體會篇二十二
古人云：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。警示片通過反面典型案件揭示和反面典型人物的懺悔再現(xiàn)違法違紀情景，引人深思，給人警醒。
一要戒貪戒慎。落馬干部從“好同志”淪為“階下囚”，本質(zhì)上是沒有管住內(nèi)心、管住自己、管住家人，每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。以案為鑒，我們必須常懷律己之心，常思貪欲之害，在權力面前始終保持初心，低調(diào)做人,低調(diào)處事,利用權力把事業(yè)做大,在權力面前把人做“小”。
二要少欲清心。落馬干部很多都是從基層一線提拔上來的，本應更用心用情地服務企業(yè)、服務基層、服務群眾，但是隨著職務的升遷，手中的權力開始服務于私欲、享樂和虛榮心。知足常樂勿忘本，要以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的胸懷，把心思放在改善民生和謀劃發(fā)展上，摸實情、講實話、出實招、辦實事。
三要堅定信念。習總書記曾強調(diào)：對黨忠誠是最重要的紀律。沒有了對黨忠誠的理想信念，也就失去了規(guī)矩意識、紀律觀念。每一名黨員干部要不斷加強自身黨性修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，牢記宗旨，努力實現(xiàn)自己全心全意為人民服務的理想抱負。
《清正廉潔》讀后感
廉政書籍讀后感3000字
本文來源：
教育理論書籍讀后感心得體會篇二十三
古人云：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。警示片通過反面典型案件揭示和反面典型人物的懺悔再現(xiàn)違法違紀情景，引人深思，給人警醒。
一要戒貪戒慎。落馬干部從“好同志”淪為“階下囚”，本質(zhì)上是沒有管住內(nèi)心、管住自己、管住家人，每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。以案為鑒，我們必須常懷律己之心，常思貪欲之害，在權力面前始終保持初心，低調(diào)做人,低調(diào)處事,利用權力把事業(yè)做大,在權力面前把人做“小”。
二要少欲清心。落馬干部很多都是從基層一線提拔上來的，本應更用心用情地服務企業(yè)、服務基層、服務群眾，但是隨著職務的升遷，手中的權力開始服務于私欲、享樂和虛榮心。知足常樂勿忘本，要以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的胸懷，把心思放在改善民生和謀劃發(fā)展上，摸實情、講實話、出實招、辦實事。
三要堅定信念。習總書記曾強調(diào)：對黨忠誠是最重要的紀律。沒有了對黨忠誠的理想信念，也就失去了規(guī)矩意識、紀律觀念。每一名黨員干部要不斷加強自身黨性修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，牢記宗旨，努力實現(xiàn)自己全心全意為人民服務的理想抱負。