總結(jié)是一種思維的整理和歸納，有助于提高我們的思考能力。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以通過(guò)使用恰當(dāng)?shù)睦雍凸适聛?lái)增強(qiáng)總結(jié)的可讀性和說(shuō)服力。2.讓我們一起來(lái)閱讀下面這些優(yōu)秀的總結(jié)范文吧
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇一
我們生活的地球上看起來(lái)雖然很繁榮，但它卻承受著許多苦難，繁榮背后更是傷痕累累。
地球，對(duì)不起。人們?yōu)榱俗约喊簿訕?lè)業(yè)，不知錯(cuò)似的砍伐樹(shù)木，讓森林里的小動(dòng)物無(wú)家可歸。我也知道樹(shù)木就像你的子女，如果樹(shù)木寶寶們一個(gè)一個(gè)地消失，你也會(huì)難過(guò)、心痛。樹(shù)木寶寶也可以給我們提供氧氣，為我們遮擋風(fēng)沙，但每次受傷的總是它們，我們應(yīng)該謝謝它們。可是我們卻不愛(ài)惜用樹(shù)木做出來(lái)的紙張和書(shū)本，用紙來(lái)折飛機(jī)、在書(shū)本上亂寫(xiě)亂畫(huà)，我就不明白人們?yōu)槭裁匆獋λ鼈?，每個(gè)人都有自己的兒女呀！
地球，對(duì)不起。由于人類(lèi)開(kāi)發(fā)了許多工廠，和研制了許多汽車(chē)，它們吐出來(lái)的氣體，讓地球媽媽變得越來(lái)越老，使空氣變得污濁，讓小花、小草、小動(dòng)物，連同人類(lèi)自己都不能呼吸新鮮的空氣。太陽(yáng)公公變得不再那么明亮，不再那么溫暖，讓天空不再那么藍(lán)，大自然不再那么朝氣蓬勃。從前，我們的地球是那么多姿多彩，走在草地上，花香就會(huì)撲鼻而來(lái)，有蝴蝶在紛飛，有蜜蜂在采蜜，有孩子在嬉戲，地球上充滿了歡聲笑語(yǔ)。而現(xiàn)在空氣中到處都是霧霾和塵埃，甚至我們的肺里都是顆粒。
等健康低碳的出行方式，讓我們用實(shí)際行動(dòng)來(lái)保護(hù)你——我們的地球媽媽。
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇二
初春的一縷陽(yáng)光，將大地染綠；黎明的一道晨光，將天空點(diǎn)亮；落水的一顆石頭，將湖面弄皺。這些看似渺小的事物均引發(fā)了巨大的變化。就好像一個(gè)文明的動(dòng)作，一句文明的話語(yǔ)……雖然它們都是微不足道，但是，卻對(duì)周?chē)?，卻對(duì)城市，卻對(duì)世界起著重要的影響。
在“小手拉大手，創(chuàng)文在你我”的大班會(huì)活動(dòng)中，利用多種形式，使全體師生積極參與，并通過(guò)學(xué)生把我區(qū)創(chuàng)文活動(dòng)傳遞給各個(gè)家長(zhǎng)，各個(gè)家庭，讓“創(chuàng)文”活動(dòng)深入社區(qū)，激發(fā)廣大群眾參與熱情，營(yíng)造良好的“創(chuàng)文”活動(dòng)氛圍。
觀看完此活動(dòng)后，我有所感悟。文明，對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常的重要。作為一個(gè)南海人，佛山人，我們應(yīng)該做一名文明的小公民，文明的中學(xué)生，讓這個(gè)城市文明起來(lái)，重視文明禮儀！面對(duì)時(shí)代的進(jìn)步，尤其是所處的這個(gè)國(guó)家取得的進(jìn)步，我們能缺少文明素質(zhì)嗎？中國(guó)被稱為四大文明古國(guó)之一，而且，文明禮儀是我們中華民族傳統(tǒng)美德。中華民族五千多年的歷史，正因?yàn)橛辛宋拿鬟@一條紐帶，才持續(xù)影響著我們這些中華兒女自身的素質(zhì)。
“近朱者赤，近墨者黑”，原因何在呢？環(huán)境影響著發(fā)展。雖然影響是潛移默化的，但最終可能改變結(jié)果。良好的文明素質(zhì)環(huán)境因素的影響一點(diǎn)一滴地滲透進(jìn)入人的成才之路，在惡劣的環(huán)境下，很有可能會(huì)毫不留情地傷害你的肉體與靈魂。
文明的環(huán)境影響發(fā)展，讓我們跳過(guò)不文明環(huán)境的這個(gè)絆腳石，在文明，再加努力，影響著身邊的人，做一位合格的，文明的，好市民！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇三
很久以前地球還是個(gè)美麗的大花園，藍(lán)天、綠草、清水、白云、紅花、綠樹(shù)，人類(lèi)與動(dòng)物與大自然和諧相處，世世代代繁衍幸福?？墒?，漸漸的，人類(lèi)越來(lái)越貪心，甚至不惜破壞環(huán)境取得經(jīng)濟(jì)利益，再看當(dāng)下，再也不見(jiàn)藍(lán)的天清的水。
現(xiàn)在，人類(lèi)破壞環(huán)境越來(lái)越嚴(yán)重。就說(shuō)我們周?chē)暮恿靼?，那里原?lái)的水清澈見(jiàn)底，平靜得像一面鏡子，但由于這幾年人們亂丟垃圾，排放污水，以至于現(xiàn)在的部分河流變成了臭水溝，每當(dāng)路過(guò)時(shí)，行人們總要捂著鼻子走過(guò)，河里的水黑乎乎的，河岸邊還有許多生活垃圾，影響我們的市容，破壞了環(huán)境衛(wèi)生。破壞環(huán)境對(duì)我們?cè)斐傻奈：O大，它會(huì)帶來(lái)一系列的.災(zāi)難，如沙塵暴、大雨、山洪、海嘯等自然災(zāi)害。最近，我和爸爸媽媽看了一部電影叫《美人魚(yú)》電影里的情節(jié)非常觸動(dòng)我，美麗善良的美人魚(yú)，因?yàn)槿祟?lèi)為了牟取利益，不惜在深海放置破壞力和殺傷力極強(qiáng)的聲納，導(dǎo)致可憐的海洋生物遍體鱗傷，最后激起他們對(duì)人類(lèi)的反抗，人類(lèi)這種不計(jì)后果的破壞環(huán)境行為，最終也是在斷絕自己和子子孫孫的后路。記得里面一句話很深刻：“假如這個(gè)世界上沒(méi)有一滴干凈的水，連一口新鮮的空氣也沒(méi)有，賺再多的錢(qián)也是死路一條。”現(xiàn)在的地球像患了病一樣，痛苦的呻吟著。我們?nèi)绻€意識(shí)不到環(huán)境污染問(wèn)題的嚴(yán)重性，我們的生命將毀在自己的手中。
保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。讓藍(lán)天會(huì)變得很明澈，白云自由自在的飄蕩，空氣非常清新，大地生機(jī)勃勃起來(lái)，垃圾堆一瞬間變成了花園，長(zhǎng)滿了五顏六色的花朵，綠樹(shù)成林，朵朵的鮮花散發(fā)著陣陣清香，污水變得清澈了，叮咚叮咚地流淌著。
只要保護(hù)大自然，大自然會(huì)更愛(ài)我們的。作為未來(lái)接班人的青少年，保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，為此我下定決心要從我做起愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們這個(gè)賴以生存的家園，做一個(gè)保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士。讓我們攜起手來(lái)，為藍(lán)天白云、綠水青山、清新空氣、優(yōu)美環(huán)境而努力奮斗吧！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇四
世界正在面臨環(huán)境破壞的威脅，全球變暖，世界將有可能滅亡。所以大家要合力拯救我們的家園。
由于塑料袋的.大量生產(chǎn)和人們用完隨便亂扔塑料袋的行為，造成了嚴(yán)重的白色污染，而且沒(méi)有經(jīng)過(guò)處理就直接排到地底下去，百年都不能分解掉，他的化學(xué)成分散發(fā)出來(lái)，使地底上的土壤土質(zhì)變異，造成植物的生長(zhǎng)受到影響，大部分土壤都被污了，非常嚴(yán)重，給農(nóng)民的收入造成了極大的損失。所以現(xiàn)在都使用環(huán)保袋，大大減少了白色污染，但這可能要經(jīng)過(guò)百年才會(huì)全部還原。還有為人們大量砍伐森林樹(shù)木，制造成紙、家具等物，還可以阻擋風(fēng)暴、沙塵暴更容易襲擊我們的家園，因?yàn)闃?shù)木本身是可以阻擋風(fēng)沙的，可是一砍掉風(fēng)沙就可以直接攻擊了。所以我們現(xiàn)在我們應(yīng)該支書(shū)造林，防御風(fēng)沙帶來(lái)了危險(xiǎn)，清新世界，綠化我們的國(guó)家。
而且許多工廠不經(jīng)過(guò)處理就直接把污水排進(jìn)河里，溪里，人們也隨便亂扔垃圾進(jìn)去，使喝水變黑、變綠，水面漂浮著死魚(yú)和垃圾，還散發(fā)著陣陣臭味，十分難聞。所以應(yīng)該建污水處理站，過(guò)濾污水。
保護(hù)環(huán)境，從現(xiàn)在做起！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇五
大地是地球媽媽的身體，樹(shù)木是地球媽媽的頭發(fā)，我就是地球媽媽的血液——河川。你們不但要愛(ài)護(hù)我的朋友：大地和樹(shù)木，而且還要記得愛(ài)護(hù)我?？墒俏椰F(xiàn)在怎么樣了，你們不像以前那樣對(duì)待我了。以前，我在村莊中間跳躍著，快樂(lè)地哼著歌。有些婦女拿著一筐筐衣服用我的水來(lái)洗，我給她們帶來(lái)了方便，我非常高興。經(jīng)常有些可愛(ài)活潑的小孩子和我作伴，在我這里游泳，捉小魚(yú)小蝦，時(shí)不時(shí)地傳來(lái)快樂(lè)的歡笑聲。聽(tīng)著他們的歡笑聲，我感到無(wú)比的幸福，因?yàn)槲規(guī)Ыo了他們歡樂(lè)。
我每天都在歡樂(lè)地奔跑著，旁邊的大樹(shù)媽媽每天都對(duì)我微笑。我一邊奔跑著，一邊聽(tīng)著小魚(yú)和小蝦的對(duì)話。有時(shí)還會(huì)遇見(jiàn)石頭弟弟，順便和他打個(gè)招呼，向他問(wèn)個(gè)好。而現(xiàn)在，人們已經(jīng)被金錢(qián)蒙蔽了雙眼，他們只知道經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)給自己的生活帶來(lái)諸多方便，卻忽視了這樣會(huì)給我們帶來(lái)多么大的傷害。人們肆無(wú)忌憚地建立了許多工廠，而工廠排出來(lái)的污水污染了我的裙子，本來(lái)閃亮發(fā)光的裙子現(xiàn)在已經(jīng)變得烏漆嘛黑，臭哄哄的，而且有些不文明的人往我身上扔垃圾，害得我身子上滿是紙片、廢棄物。
早在春秋時(shí)期，晉國(guó)的.雍季就告訴我們——竭澤而漁。就是說(shuō)晉國(guó)要打仗，狐偃使用了奸詐之計(jì)，讓晉國(guó)成功了。雖然雍季的計(jì)謀未被采納，可晉文公給雍季的獎(jiǎng)賞更高。這就足以說(shuō)明，古人都懂得長(zhǎng)久之計(jì)。而作為聰明者的你們，又當(dāng)如何呢？最后，我向人類(lèi)呼喚，愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)河川吧！還我一個(gè)干凈的身體，你們也會(huì)生活得更加幸福！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇六
那一抹綠，透人心，惹人醉。
——題記。
又一個(gè)節(jié)假日，帶著我心愛(ài)的攝影機(jī)，奔向我心愛(ài)的故鄉(xiāng)，這兒的發(fā)展可真快，多年不來(lái)，高樓聳立，車(chē)水馬龍，咦！那不就是我以前最喜愛(ài)的公園嘛！連名字也沒(méi)改，我可不能錯(cuò)過(guò)。哇！好先進(jìn)的，公園也裝上了假草，顏色好綠，但似乎太失真了，打開(kāi)攝像機(jī)，找到過(guò)去草的圖片，不禁哀嘆連連，用假草來(lái)裝飾，只是為了彌補(bǔ)一點(diǎn)內(nèi)心對(duì)自然的歉疚吧！我繼續(xù)前行，累了坐在石凳上，一拍手，音樂(lè)響起，好舒服…忽然，在那邊的墻角，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)綠，綠的與眾不同，綠的心里舒服，讓我陶醉其中，我連忙過(guò)去，這株草與周?chē)牟菡娌灰粯樱矣帜闷饠z像機(jī)仔細(xì)核對(duì)，一樣哎！我興奮不已，最后一抹綠，被我找到了！我連忙打電話給當(dāng)?shù)卣峙蓪I(yè)人員來(lái)核查，果真是株真草，檢查人員告訴我，這種草，過(guò)去人們稱它為“狗尾巴草”呵！過(guò)去一種遍地都是的野草，現(xiàn)在都成了稀寶，而我，就是寶藏發(fā)現(xiàn)者，檢查人員小心翼翼將它移植到公園中心處，用精致的玻璃罩著他，邊上還有一道鐵門(mén)，讓人們每天來(lái)參觀，參觀這最后一抹綠！
……。
鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底是自然的美麗景致，江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰是別有一番風(fēng)味的另一種自然情，希望我們的子孫后代們?nèi)阅芸吹健奥溲闩c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的和諧畫(huà)面，若現(xiàn)在不保護(hù)環(huán)境，珍視自然，到未來(lái)只是人類(lèi)遙不可及的一個(gè)夢(mèng)想。
夢(mèng)里，我邂逅世界的最后一抹綠，那一抹綠告訴我：保護(hù)環(huán)境，造福后代！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇七
對(duì)不起，地球，我們?nèi)祟?lèi)沒(méi)有好好地愛(ài)護(hù)你！
你是宇宙中最?yuàn)Z目的星球，是唯一一個(gè)人類(lèi)能夠在這里生存下來(lái)的星球。你原本活得自由自在，當(dāng)我們?nèi)祟?lèi)在你身上定居后，無(wú)度地索取，不斷地破壞你美麗的身軀，慢慢地，你感到越來(lái)越吃力，越來(lái)越難受。
人類(lèi)在數(shù)百萬(wàn)年的演變歷史長(zhǎng)河中，你發(fā)揮了不可磨滅的作用。有了你，我們才可建立起美麗舒適的家園，才有豐盛可口的食物，才有豐富多彩的四季.....可惜，人類(lèi)沒(méi)有好好珍惜你的付出，過(guò)度開(kāi)墾自然，使你越來(lái)越貧瘠；盲目發(fā)展工業(yè)，使你滿目瘡痍，病得不輕。地震、臺(tái)風(fēng)、干旱、洪災(zāi)、雪災(zāi)等各種自然災(zāi)害在世界各地輪番出現(xiàn)，天空的臭氧層變得越來(lái)越薄，射在我們身上的紫外線不斷地增強(qiáng)；全球氣候逐漸變暖，極地的冰川在慢慢地融化；氣候變得越來(lái)越無(wú)常，一些生物瀕臨滅亡，而一些繁衍過(guò)度，危害人類(lèi)。我爸爸跟我講，小時(shí)候，他的家鄉(xiāng)有條小河，河水奔騰，清澈干凈，他們每天用河水做飯，洗衣服，夏天在河里游泳，可現(xiàn)在，二十年不到，河里的水已經(jīng)干枯，只剩下發(fā)出惡臭、夾帶很多工業(yè)垃圾的污泥躺在河床上。
親愛(ài)的地球，對(duì)不起，你像母親一樣哺育了我們，可我們卻目光短淺，不斷地折磨你。因?yàn)槲覀兊淖运阶岳?，我們生活的搖籃——你，在承受各式各樣的痛苦。我仿佛看到你黑亮的長(zhǎng)發(fā)在脫落，光潔的臉龐上飽含風(fēng)霜的皺紋越堆越多，健碩的身軀越來(lái)越瘦弱。如果我們?nèi)祟?lèi)再不醒悟過(guò)來(lái)，停止破壞地球的行為，地球的生命會(huì)越來(lái)越短。那么，遲早有一天，地球會(huì)毀滅，人類(lèi)會(huì)滅亡。
地球母親，我在這里為我們?nèi)祟?lèi)對(duì)你的傷害向你說(shuō)一聲：對(duì)不起！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇八
在豐富多彩的日常生活中，我們經(jīng)?？梢钥吹剑河行┤藶榱艘粫r(shí)痛快，把令人惡心的痰隨意地吐在了地上；有的人為了省走幾走路，隨便往整潔的街道上倒令人反胃的垃圾；有的為了省事，把臭氣熏天的污水倒入了清澈的河里；有的人不顧他人的休息，在深更半夜里劃拳吆喝；有些人在整潔的墻壁上亂帖花花綠綠的小廣告……他們這種不道德的行為嚴(yán)重影響了人們的完美生活。
這些人缺乏公德心和對(duì)環(huán)保的認(rèn)識(shí)。如果每們都能換們思考一下，那么，我們就不會(huì)在做出像貼小廣告，隨意倒垃圾等影響環(huán)境的事了，因?yàn)檫@是“我們”的家。
我相信，如果看到垃圾放在你走過(guò)的路上，如果你看到原來(lái)清澈如鏡的河被污水給肆無(wú)忌憚的排放。如果你一大早就聽(tīng)到被高音喇叭吵得無(wú)法安寧，如果……你一定會(huì)上前做出提醒和警告。
公德心與環(huán)境保護(hù)息息相關(guān)的，希望人人都能樹(shù)立起公德心，共同保護(hù)我們的濱海，要濱海重樹(shù)新風(fēng)彩！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇九
天空不知何時(shí)已不再藍(lán)；白云不知何時(shí)已不再白；地球不知何時(shí)已身患絕癥。
—題記。
仰望蒼穹，才發(fā)現(xiàn)天空已不再那么藍(lán)，白云也不再那么白……究竟是誰(shuí)動(dòng)了我的藍(lán)天白云？唉，都是那群愚蠢的人類(lèi)。
唉，瞧瞧大街上吧！絡(luò)繹不絕的人群帶來(lái)了一片白色的沙漠——食品袋漫天飛舞。紙屑、瓜子皮等等。更讓人無(wú)語(yǔ)的是有人竟然隨地吐痰。瞧呀，我仿佛看見(jiàn)了一個(gè)病原體在狂笑著，肆意的從人的口鼻進(jìn)入人的體內(nèi)。唉，就因?yàn)檫@幾口痰，就為了舒服，不知這世界上是否會(huì)因此多出幾個(gè)肺結(jié)核病人。我失望得回到家里，希望到鄉(xiāng)村去，本想與自然親密接觸，可是，我傻眼了。
眼前的小溪已經(jīng)變得又臟又臭了，不時(shí)還有垃圾袋漂過(guò)，水中的魚(yú)早就不見(jiàn)了蹤跡，惡臭撲鼻而來(lái)，我不禁捂住口鼻后退了幾步。
唉！
眺望遠(yuǎn)處的工廠，煙囪里不時(shí)冒出陣陣黑煙，天空已變成灰黑色，全不見(jiàn)昔日的蔚藍(lán)。天上一只鳥(niǎo)也沒(méi)有。我徹底絕望了。
人類(lèi)，覺(jué)醒吧！
為了人類(lèi)的生活，為了人類(lèi)的未來(lái)。人類(lèi)，覺(jué)醒吧！還我那蔚藍(lán)的天空，我那美麗的地球。
哥本哈根氣候大會(huì)已經(jīng)結(jié)束了，我想這對(duì)于地球母親是一個(gè)好消息吧。但愿地球恢復(fù)以前的容貌，但愿這一切只是一個(gè)噩夢(mèng)。
人類(lèi)啊，還我藍(lán)天，還我白云。
朋友，讓我們共同為環(huán)保而戰(zhàn)吧！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇十
由于近些年的環(huán)境污染和生態(tài)破壞極大的威脅著我們的生存空間。因此環(huán)境保護(hù)工作是一項(xiàng)刻不容緩的工作。由于高校的大學(xué)生是以后社會(huì)發(fā)展的主力軍，因此提升他們的環(huán)保意識(shí)非常重要。高校環(huán)保工作者需要從各個(gè)層面著手做好環(huán)境保護(hù)工作，讓高校校園更加美麗。筆者根據(jù)相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，主要提出高校環(huán)境保護(hù)工作的幾點(diǎn)思考，以供參考和借鑒。
一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志就是良好的環(huán)保狀況。環(huán)境保護(hù)是利國(guó)利民的大事，現(xiàn)在做好環(huán)保工作可以為將來(lái)我們的子孫謀求一個(gè)更好的生存空間，因此環(huán)境保護(hù)問(wèn)題應(yīng)該引起世界人民的廣泛關(guān)注。我國(guó)人民也必須落實(shí)好環(huán)境保護(hù)工作，發(fā)揮“保護(hù)環(huán)境”這一基本國(guó)策的作用，促使人民的生活質(zhì)量得到提升。此外，通過(guò)環(huán)境保護(hù)這一國(guó)策可以更好的體現(xiàn)社會(huì)主義為人民服務(wù)的制度。通過(guò)這項(xiàng)國(guó)策可以使生態(tài)環(huán)境得到改善，人們的身體健康也會(huì)得到保障，我國(guó)高等院校對(duì)環(huán)保工作的重視，可以讓大學(xué)生樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，并用這一思想理念指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。
環(huán)保意識(shí)是開(kāi)展環(huán)保工作的前提。環(huán)保工作對(duì)于建設(shè)美好高等院校意義重大。環(huán)保意識(shí)指的是高校環(huán)保工作者對(duì)于人與環(huán)境的辯證關(guān)系形成正確的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上處理好人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)、生活活動(dòng)與環(huán)境的關(guān)系，保證生產(chǎn)活動(dòng)和生活活動(dòng)與生態(tài)規(guī)律相符。同時(shí)生態(tài)規(guī)律對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用，人們應(yīng)該以高度的責(zé)任感面對(duì)環(huán)境與發(fā)展的問(wèn)題，找到二者之間的平衡點(diǎn)。高校環(huán)保工作人員對(duì)于自身環(huán)保意識(shí)的提高是一種必然要求。根據(jù)現(xiàn)階段我國(guó)高校的自身?xiàng)l件，環(huán)境污染導(dǎo)致的環(huán)境惡化問(wèn)題非常嚴(yán)重，這對(duì)高校建設(shè)是非常不利的。如果高校環(huán)保工作人員的環(huán)保意識(shí)比較高，就會(huì)積極主動(dòng)采取有效措施做好環(huán)境治理和改造工作，這樣會(huì)使高校校園更加干凈，優(yōu)雅。相對(duì)于工廠而言，高校主要從事于科研和教學(xué)等工作。雖然高校工作比較“特殊”，但是高校管理者不能忽視環(huán)境污染問(wèn)題，包括實(shí)驗(yàn)室，生活設(shè)施和醫(yī)療裝置都會(huì)產(chǎn)生大量的廢氣，廢水和廢物。這些廢棄物會(huì)通過(guò)大氣，水和土壤給人體造成嚴(yán)重的危害，給人們的身體健康造成了極大的威脅。高校環(huán)保工作者必須堅(jiān)持預(yù)防和治理相結(jié)合的工作方針，通過(guò)綜合治理的方式不斷提高自身的治理水平。如果環(huán)保工作者能夠尊重客觀規(guī)律，就能在教學(xué)工作中發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性做好生產(chǎn)勞動(dòng)中的環(huán)境保護(hù)工作。環(huán)境保護(hù)意識(shí)對(duì)于教師，領(lǐng)導(dǎo)人員和普通工作人員都是一種必須樹(shù)立的意識(shí)。我國(guó)的繁榮和昌盛需要依靠高科技的專業(yè)人才，培養(yǎng)人才需要依靠教育的力量。高等教育的目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)和輸送專門(mén)的高級(jí)人才。時(shí)代的進(jìn)步需要人們站在“人與環(huán)境和諧相處”的角度思考問(wèn)題，防止急功近利對(duì)人類(lèi)生存的環(huán)境造成危害。因此高等院校需要設(shè)置環(huán)境保護(hù)類(lèi)的課程，同時(shí)將環(huán)境保護(hù)工作作為干部培訓(xùn)的重要內(nèi)容之一。對(duì)于大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)工作需要從大學(xué)生這一青年群體抓起，對(duì)于他們的宣傳教育可以使他們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)大大增強(qiáng)，這樣我國(guó)的環(huán)保事業(yè)也會(huì)獲得較大的發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國(guó)高校環(huán)境保護(hù)類(lèi)型的專業(yè)占據(jù)的比重在逐年上升。隨著我國(guó)環(huán)保事業(yè)的不斷加強(qiáng)，環(huán)保工作需要更多的專業(yè)人才。此外，高等院校不僅需要設(shè)置環(huán)保專業(yè)，而且在全校范圍內(nèi)應(yīng)該將環(huán)保學(xué)科作為大學(xué)生的一門(mén)必修課，這樣就可以使環(huán)保專業(yè)和其他專業(yè)的學(xué)生都能了解環(huán)保工作的重要性，這樣大學(xué)生也會(huì)更加關(guān)注環(huán)保類(lèi)社會(huì)人文學(xué)科。通過(guò)這種教育模式培養(yǎng)出來(lái)的人才更符合時(shí)代發(fā)展的需要，這樣的人才更能為社會(huì)主義建設(shè)作出貢獻(xiàn)。我國(guó)各大院校應(yīng)該制定科學(xué)的環(huán)保工作計(jì)劃，并根據(jù)計(jì)劃嚴(yán)格落實(shí)環(huán)保工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的環(huán)保工作也應(yīng)該加強(qiáng)重視，從而保證少數(shù)民族地區(qū)高校的環(huán)境更加宜人。
建立環(huán)境管理機(jī)構(gòu)是做好環(huán)保工作的前提，可以讓高校環(huán)保工作更加科學(xué)。我國(guó)很多理工類(lèi)高校設(shè)立了校辦工廠，實(shí)驗(yàn)室和生活鍋爐房等設(shè)施。這些設(shè)施在運(yùn)行過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生較多的污染源，而文科院校的污染物質(zhì)和污染源比較少。由于不同高校的性質(zhì)和規(guī)模不同，他們會(huì)面臨不同的污染問(wèn)題。因此不同類(lèi)型的高校需要設(shè)置的環(huán)保機(jī)構(gòu)也不同。如果高校的污染源比較多，那么就會(huì)有更大的環(huán)保工作任務(wù)量，對(duì)于這些院校來(lái)說(shuō)，專業(yè)環(huán)保機(jī)構(gòu)的建立已經(jīng)成為一種必然趨勢(shì)。對(duì)于污染程度較低的高校，由于環(huán)保工作量比較小，這一類(lèi)高校可以根據(jù)本院校的具體情況建立兼職環(huán)保管理機(jī)構(gòu)。也就是說(shuō)不論何種性質(zhì)和何種規(guī)模的院校，環(huán)保機(jī)構(gòu)的設(shè)立都是必不可少的。高校設(shè)立環(huán)保機(jī)構(gòu)必須堅(jiān)持講究效率，短小精干和實(shí)事求是科學(xué)定編的原則。我國(guó)高校環(huán)保機(jī)構(gòu)必須履行自己的職責(zé)，根據(jù)我國(guó)各項(xiàng)環(huán)保政策和法規(guī)落實(shí)好環(huán)境保護(hù)中的各項(xiàng)環(huán)節(jié)，再根據(jù)本校的實(shí)際情況制定規(guī)章制度，和有關(guān)機(jī)構(gòu)的配合制定環(huán)保工作計(jì)劃，并有效監(jiān)督執(zhí)行這項(xiàng)工作。高校環(huán)保機(jī)構(gòu)和其他相關(guān)機(jī)構(gòu)可以做好環(huán)?？蒲?，環(huán)境監(jiān)測(cè)和環(huán)保宣傳教育工作，制定系統(tǒng)的污染物治理和調(diào)查方案，加強(qiáng)對(duì)環(huán)保設(shè)施的管理，使其能夠有效運(yùn)行。同時(shí)環(huán)保先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的推廣也是一項(xiàng)重要工作。高校環(huán)保工作的內(nèi)容決定了環(huán)保工作的范圍比較廣。高校要重視環(huán)保工作，通過(guò)環(huán)境保護(hù)可以為高校創(chuàng)造美好的生活空間。這就需要高校環(huán)保工作人員有較高的環(huán)保素質(zhì)，運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)和能力做好環(huán)保工作，在此基礎(chǔ)上會(huì)推動(dòng)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)也會(huì)更加健康的發(fā)展。
由于環(huán)保工作的系統(tǒng)性比較強(qiáng)，高校的各個(gè)部門(mén)都需要配合環(huán)保部門(mén)做好環(huán)保工作。環(huán)境保護(hù)涉及到的內(nèi)容比較多，主要包括學(xué)校各個(gè)角落的污染源，對(duì)這些方方面面的污染源都要關(guān)注和處理。因此高校環(huán)保工作人員在掌握環(huán)保工作的內(nèi)在規(guī)律后，才能將環(huán)保管理職能充分發(fā)揮出來(lái)。高校工作的重要組成部分之一就是環(huán)境保護(hù)工作。環(huán)保工作和行政，生產(chǎn)和衛(wèi)生等職能部門(mén)有著密切的關(guān)系。因此對(duì)污染源的綜合治理需要各業(yè)務(wù)部門(mén)的分工協(xié)作，解決水質(zhì)污染，噪音污染，土壤污染等問(wèn)題。由于不同的污染治理需要不同的技術(shù)，因此環(huán)境污染治理技術(shù)比較復(fù)雜。通過(guò)相互配合和協(xié)作可以更好的完成治理工作，這種統(tǒng)籌管理的方式是非常有效的。為了達(dá)到統(tǒng)籌管理的目標(biāo)，高校管理者應(yīng)該樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，投入較大的環(huán)保管理經(jīng)費(fèi)。環(huán)保部門(mén)可以通過(guò)對(duì)環(huán)境規(guī)則的部署解決跨部門(mén)和跨行業(yè)的環(huán)境污染問(wèn)題，避免出現(xiàn)脫節(jié)問(wèn)題。在工程項(xiàng)目建設(shè)過(guò)程中，只有保證每個(gè)工作環(huán)節(jié)都能落實(shí)到位，才能保證竣工后不會(huì)對(duì)環(huán)境造成破壞，而且要樹(shù)立一切從實(shí)際出發(fā)的理念，從而提高環(huán)境治理工作的科學(xué)性。高校的污染源比較多，因此相關(guān)職能部門(mén)加強(qiáng)綜合業(yè)務(wù)管理非常必要。工作人員在實(shí)行各項(xiàng)業(yè)務(wù)管理工作時(shí)，可以將環(huán)境管理內(nèi)容滲透其中，從而使環(huán)保工作更加全面和系統(tǒng)。我國(guó)環(huán)保法的頒布為環(huán)境保護(hù)工作開(kāi)創(chuàng)了新局面，雖然環(huán)保工作取得了一定的成績(jī)，但是也隨之出現(xiàn)了一些新問(wèn)題。有些高校雖然花費(fèi)了大量的物力和人力，但是處理設(shè)施建好后無(wú)法實(shí)現(xiàn)處理目標(biāo)，在這種背景下，廢氣，廢水和廢棄物的排放無(wú)法達(dá)到國(guó)家的控制標(biāo)準(zhǔn)。出現(xiàn)這一問(wèn)題主要是由于高校有關(guān)部門(mén)不能調(diào)查摸底污水排放情況，無(wú)法了解污染物的性質(zhì)和排放機(jī)理，采用的處理方法和流程也達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)要求，加上有些管理人員工作責(zé)任心不強(qiáng)，導(dǎo)致環(huán)保工作一直處于被動(dòng)應(yīng)付的狀態(tài)。為了改變這一現(xiàn)狀，各個(gè)部門(mén)需要發(fā)揮自身作用，在充分調(diào)查污染情況的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的實(shí)驗(yàn)和分析，再采用可行性較強(qiáng)的方式解決環(huán)境污染問(wèn)題。
綜上所述，環(huán)保問(wèn)題是當(dāng)今社會(huì)的一項(xiàng)重要問(wèn)題。尤其在高校環(huán)境污染日益嚴(yán)重的背景下，高校環(huán)境治理工作顯得尤為重要。高校環(huán)保工作者應(yīng)該探究科學(xué)有效的環(huán)保措施，從而不斷提高環(huán)保工作質(zhì)量。文章主要從“高校環(huán)保工作者需要不斷提高自身的環(huán)保意識(shí)，通過(guò)設(shè)立環(huán)保機(jī)構(gòu)和人員素質(zhì)的提高做好環(huán)保工作、高校各個(gè)部門(mén)協(xié)調(diào)配合完成環(huán)保工作”等方面提出高校環(huán)境保護(hù)工作的幾點(diǎn)思考。希望通過(guò)本文的研究對(duì)高校環(huán)保工作水平的提高有所幫助。
作者:宋陽(yáng)單位:吉林大學(xué)。
[6]包中銀.關(guān)于加強(qiáng)氣象探測(cè)環(huán)境保護(hù)工作的思考[j].北方環(huán)境，20xx，11:122.
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇十一
我在日常生活中節(jié)約用水、電等資源。如果看到?jīng)]有關(guān)上的水龍頭，我會(huì)主動(dòng)把水龍頭關(guān)緊，讓水不再流淌。在家里用洗完臉和衣服的水沖廁所。離開(kāi)房間和教室時(shí)會(huì)隨手關(guān)燈，不浪費(fèi)電。我也很愛(ài)護(hù)環(huán)境，如果在車(chē)上有垃圾，我就把垃圾放入垃圾袋中，等下車(chē)再把垃圾放入垃圾桶里。如果地上有垃圾，我會(huì)隨手把垃圾撿起來(lái)并分類(lèi)扔到垃圾桶里。家里的廢舊電池從不亂扔，用專門(mén)的盒子裝起來(lái)，扔到專門(mén)的回收箱里，不讓環(huán)境受到污染。
家鄉(xiāng)變化越來(lái)越大，寬闊的馬路上人們隨手丟棄的垃圾越來(lái)越少，綠樹(shù)越來(lái)越多，空氣越來(lái)越清新，這都是因?yàn)槿藗儼驯Ｗo(hù)環(huán)境看成重要的事情，所以環(huán)境也變得更加美麗了。
讓環(huán)境變美麗，從我自身做起！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇十二
作為一名學(xué)生，我已經(jīng)在母校生活了六年。我的母校很美，有漂亮的花園，有高大粗壯的樹(shù)木，有寬闊的操場(chǎng)?？墒?，走近細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)不少美中不足之處，使校園的美麗大打折扣。一棵棵樹(shù)下，滿是落葉；操場(chǎng)上，許多白色垃圾、煙頭刺眼地躺在那里；教室里、過(guò)道間，也有不少的垃圾?正是這些，讓我們美麗的校園變了樣。不光是學(xué)校，我的家鄉(xiāng)，我的祖國(guó)，及至整個(gè)世界，因?yàn)槿藗兊沫h(huán)保意識(shí)淡薄，變得不再那么美麗了。
我們都知道，自然資源是有限的。然而，不少人卻把勤儉節(jié)約忘得一干二凈。地上，隨處可見(jiàn)潔白的紙張；垃圾桶里，只用了幾頁(yè)的筆記本被丟棄；餐桌上，有不少的剩菜剩飯；森林里，人們無(wú)休止地大肆砍伐樹(shù)木；大白天，房間里亮著明晃晃的燈人們的浪費(fèi)，讓本就有限的資源加速減少。
“保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源”，不僅僅是一句口號(hào)，我們應(yīng)該“從我做起，從點(diǎn)滴做起”。身為學(xué)生，應(yīng)該做到：
1.養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不亂扔垃圾；
2.自覺(jué)保護(hù)環(huán)境，共建綠色校園和綠色家園。
3.從我做起，從身邊小事做起，節(jié)約各種資源；
4.敢于與破壞環(huán)境和浪費(fèi)資源的行為進(jìn)行巧妙的斗爭(zhēng)；
我們每個(gè)人都應(yīng)該增強(qiáng)“保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源”的意識(shí)，從我做起，從點(diǎn)滴做起，共同努力，一起行動(dòng)起來(lái)，讓我們的地球母親更加美麗，更加漂亮，更加輝煌！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇十三
我們生活的環(huán)境受到了嚴(yán)重的污染，汽車(chē)排出的二氧化碳抹黑了天空，工廠排出的廢水污染了我們的河流，我們的城市現(xiàn)在怎么變成這個(gè)樣子了呢？這還是我們的家園嗎？讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，來(lái)保護(hù)美麗的城市吧！
要想保護(hù)城市，首先要從自己做起。不亂扔垃圾、不隨地吐痰、多步行少開(kāi)車(chē)、把本子雙面寫(xiě)，寫(xiě)完了還可以練習(xí)毛筆字、畫(huà)畫(huà)；可以把淘米的水用來(lái)洗菜、拖地、沖馬桶……只有這樣，才能節(jié)約能源、美化環(huán)境，擁有一座美麗的城市。
在日常生活中，我們還可以把可利用的廢品，如啤酒瓶、廢紙、塑料瓶等收集起來(lái)。把不可回收物品，如廢電池等投入到不可回收的專屬垃圾箱里，這樣既不污染環(huán)境，又能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這樣的文明一定會(huì)一代一代傳承下去。那么，我們的天空會(huì)變得湛藍(lán)透亮，我們呼吸的空氣會(huì)更加新鮮，樹(shù)木蔥蘢，鮮花盛開(kāi)，空氣濕潤(rùn)，世界的顏色會(huì)更加鮮艷、絢爛。
通過(guò)綠色生態(tài)的學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步對(duì)保護(hù)環(huán)境提高了認(rèn)識(shí)，人類(lèi)只有一個(gè)地球，只有保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，才能有幸福美好的發(fā)展前景。讓我們倡導(dǎo)低碳綠色生活，一起保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們的家園，實(shí)現(xiàn)綠色生態(tài)夢(mèng)想！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇十四
摘 要：只有不僅有政策目標(biāo)和政策原則，而且有成本較低、切實(shí)可行的政策手段時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)我們的可持續(xù)發(fā)展的任務(wù)。在這方面，不斷地探索新的、更有效的政策手段，將是走向可持續(xù)發(fā)展新世紀(jì)的重要一環(huán)。
關(guān)鍵詞：環(huán)境；綠色；可持續(xù)
一、可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境
一條河沒(méi)有明確的歸屬，可能是由于制度的或觀念的原因，也可能是由于技術(shù)上的原因。在我國(guó)，前一種原因還是大量存在。因?yàn)槲覀儎倓倧挠?jì)劃經(jīng)濟(jì)中走出來(lái)，國(guó)有企業(yè)的民營(yíng)化還剛剛開(kāi)始，人們還不習(xí)慣將一條河想象為私人所有。但在更多的情況下，河不是在鄉(xiāng)村中的小河，可以在技術(shù)上由某些個(gè)人所有，而是很大的河，如長(zhǎng)江，有上游、中游、下游，擁有一整條河在技術(shù)上是不可能的，分段擁有又不能互相不受影響。很大的湖，如太湖，滇池，等等，更進(jìn)一步，海洋，以至說(shuō)到極端，整個(gè)大氣層，整個(gè)地球，就更不可能由私人擁有了。因此環(huán)境的不可分性，是外部性、從而是市場(chǎng)價(jià)格體系失靈的重要原因。
所有的人都真切地知道他們的行為將給環(huán)境帶來(lái)的損害程度，也仍然無(wú)法阻止外部性問(wèn)題的發(fā)生。這主要是因?yàn)槿伺c人之間的利益并不一致。這里講的人既可以是生活在同一時(shí)期的，又可以是不同時(shí)期的人。在同一時(shí)期的人中，任何個(gè)人或集團(tuán)若要考慮環(huán)境或資源問(wèn)題而自覺(jué)地約束自己，將環(huán)境成本或資源成本加到自己的生產(chǎn)成本中去，他或它將會(huì)在與同行的競(jìng)爭(zhēng)中敗北。因?yàn)槟切](méi)有考慮環(huán)境和資源的企業(yè)將會(huì)由于成本較低而具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。人們不得不破壞環(huán)境，不得不加快耗竭不可再生資源，不得不毀滅自然物種。即使在一些國(guó)家內(nèi)部制定了保護(hù)環(huán)境與資源的法律，由于不存在一個(gè)世界政府，國(guó)與國(guó)之間的行為很類(lèi)似于上述的行為。
因此，可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，即保護(hù)環(huán)境、生物多樣性、和合理使用生物資源與不可再生資源的問(wèn)題，就可以歸結(jié)為外部性問(wèn)題。而一旦存在著外部性問(wèn)題，市場(chǎng)價(jià)格體系就會(huì)失靈。在這種囚徒困境中，政府管制和政策也許是眾多可能的選擇之一。
二、可持續(xù)發(fā)展的政策原則
既然可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題涉及到外部性問(wèn)題，而外部性就意味著市場(chǎng)制度的失靈，政府作為一種天生克服外部性問(wèn)題的制度安排，就可以作為一種解決方案。
關(guān)于政府的起源，有很多說(shuō)法。一種說(shuō)法是，當(dāng)社會(huì)中有關(guān)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和承認(rèn)的制度不能通過(guò)個(gè)人之間的談判建立起來(lái)時(shí)，政府就作為一種有暴力后盾的第三方加入進(jìn)來(lái)，從而克服了在產(chǎn)權(quán)制度形成方面的囚徒困境。如果這個(gè)社會(huì)中只有兩個(gè)人，他們可能通過(guò)長(zhǎng)期的互動(dòng)形成對(duì)對(duì)方產(chǎn)權(quán)的尊重，但如果這個(gè)社會(huì)的人很多，如有n個(gè)人，要達(dá)到他們彼此都互相尊重產(chǎn)權(quán)，就相當(dāng)困難了。一旦有一個(gè)人不愿就尊重別人的產(chǎn)權(quán)作出承諾，甚至任意侵犯別人的利益，這整個(gè)社會(huì)的產(chǎn)權(quán)制度就建立不起來(lái)。在這時(shí)，政府的強(qiáng)制性的對(duì)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)就起了關(guān)鍵性的作用。
只要政府對(duì)環(huán)境的價(jià)值有一個(gè)恰當(dāng)?shù)墓纼r(jià)，征收環(huán)境稅的辦法就可以部分地避免信息在時(shí)間上分布的不均勻問(wèn)題。無(wú)論是砍伐還是捕撈，都不會(huì)出現(xiàn)過(guò)度問(wèn)題。這個(gè)恰當(dāng)?shù)墓纼r(jià)，就是要通過(guò)相應(yīng)的征稅，使價(jià)格上升到使資源供給或環(huán)境水平保持在長(zhǎng)期均衡的水平上。所謂長(zhǎng)期均衡，是指資源存量不會(huì)減少，并且生長(zhǎng)的速度與消耗的速度基本一致；也是指環(huán)境水平不會(huì)降低，對(duì)環(huán)境的損耗的速度與環(huán)境的自我修復(fù)的速度基本一致。這需要對(duì)生物資源和環(huán)境的長(zhǎng)期成本，尤其對(duì)環(huán)境破壞的臨界點(diǎn)有一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的估計(jì)。
三、可持續(xù)發(fā)展的政策手段
盡管政府是以強(qiáng)制性為特征的，但不意味著政府只是強(qiáng)制地改變?nèi)藗兊男袨?，?lái)達(dá)到可持續(xù)發(fā)展和保護(hù)環(huán)境的目的。政府政策的目的，是通過(guò)政府的行為改變幾個(gè)經(jīng)濟(jì)變量，從而改變經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人的成本收益計(jì)算，最后使他們自動(dòng)地做出有利于可持續(xù)發(fā)展和保護(hù)環(huán)境的事情來(lái)。強(qiáng)制只是政府的最后手段，而不是全部手段。如果社會(huì)的大多數(shù)成員都與政府對(duì)著干，鉆政策的空子，政府政策就達(dá)不到預(yù)期的效果；如果政府隨時(shí)隨刻都要提防別人，政府政策的成本就會(huì)太高，以至不可能有足夠的財(cái)政資源來(lái)支持政策。因此，選擇正確的政策手段，使政策“惠而不費(fèi)”，是實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。
征稅的核心思想，也是要通過(guò)改變成本和收益，改變?nèi)藗兊男袨?，使之朝著政策目?biāo)的方向努力。例如，對(duì)于利用我國(guó)很稀缺的自然資源生產(chǎn)的產(chǎn)品，可以調(diào)低或者免除進(jìn)口同類(lèi)產(chǎn)品的關(guān)稅，使進(jìn)口產(chǎn)品的價(jià)格降低，從而壓低國(guó)內(nèi)廠家的收益，迫使它們收縮規(guī)模以至停產(chǎn)。當(dāng)然，進(jìn)口國(guó)應(yīng)該是該種資源豐裕的國(guó)家。這種政策，相當(dāng)于將過(guò)剩的自然資源輸出到資源貧瘠的國(guó)家。具體的例子，比如造紙業(yè)。當(dāng)然，征稅要注意不同物品的價(jià)格彈性。當(dāng)某種資源彈性過(guò)小時(shí)，征稅所導(dǎo)致的價(jià)格上漲不會(huì)引起消費(fèi)量的顯著下降，同時(shí)消耗資源的企業(yè)也不會(huì)減少收入，因?yàn)橛捎趦r(jià)格彈性很小，稅收負(fù)擔(dān)幾乎全部轉(zhuǎn)嫁給了消費(fèi)者。因此，采用征稅的方法，要選擇在那些價(jià)格彈性較大的產(chǎn)品或資源物品領(lǐng)域使用。
另一個(gè)經(jīng)常使用的操作手段，就是數(shù)量控制。這包括對(duì)獲取資源的數(shù)量（如砍伐樹(shù)木或捕撈魚(yú)蝦）直接控制，也包括對(duì)進(jìn)入某一行業(yè)的企業(yè)數(shù)量的限制。如果能夠測(cè)算出來(lái)保證生物資源持續(xù)生長(zhǎng)的最佳捕撈量或最佳砍伐量，按照這個(gè)數(shù)量進(jìn)行拍賣(mài)，可以使價(jià)格從短期均衡價(jià)格上升為長(zhǎng)期均衡價(jià)格，從而改變供給者與消費(fèi)者的行為。如果企業(yè)的生產(chǎn)能力是基本不變和穩(wěn)定的，也可以采取拍賣(mài)經(jīng)營(yíng)特許權(quán)的方式，控制進(jìn)入的企業(yè)數(shù)量。這樣可以直接避免具有擁擠性質(zhì)的問(wèn)題。
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇十五
土壤是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)。然而隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，以及各種農(nóng)藥化肥原料的濫用，導(dǎo)致土壤出現(xiàn)了較為明顯的污染，制約著當(dāng)代農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，也造成了一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。因此，必須采取積極有效的措施，治理土壤污染問(wèn)題，恢復(fù)土壤肥力，保護(hù)土壤生態(tài)環(huán)境，才能確保我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。
1.1 農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)土壤污染防治消極影響
必須以規(guī)模化經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)，建立土壤污染防治的法律法規(guī)。土地流轉(zhuǎn)是農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)?；l(fā)展的必然趨勢(shì)。但是，在土地流轉(zhuǎn)與土壤污染防治之間卻有著極為密切的聯(lián)系。比如，在土地流轉(zhuǎn)的過(guò)程中，很可能會(huì)產(chǎn)生生物、物理等途徑的影響，從而對(duì)土壤的結(jié)構(gòu)造成破壞。另外，土地流轉(zhuǎn)之前已經(jīng)發(fā)生的土壤污染往往在土地流轉(zhuǎn)之后才產(chǎn)生影響，這也會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人畜安全等造成嚴(yán)重的威脅。那么，如何界定土壤污染問(wèn)題的發(fā)生責(zé)任，是目前土壤污染防治法律法規(guī)建立過(guò)程中所必須予以充分重視的問(wèn)題。
傳統(tǒng)土壤污染在防治的過(guò)程中，也會(huì)衍生出很多新型的土壤污染問(wèn)題。比如：農(nóng)藥的施用。雖然目前國(guó)家已經(jīng)提倡采用高效、低毒、低殘留的農(nóng)藥，但是很多農(nóng)戶為了提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，會(huì)大量施用農(nóng)藥，使得我國(guó)的農(nóng)藥施用量呈現(xiàn)出持續(xù)上升的趨勢(shì)。農(nóng)藥殘留有一部分就會(huì)隨著大氣的沉降而落入土壤中，還有一部分則隨著地表水深入土壤，這些因素的出現(xiàn)都加重了土壤污染的程度?；实氖┯?。雖然在國(guó)家大力倡導(dǎo)發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)的影響下，很多農(nóng)戶在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中已經(jīng)越來(lái)越重視農(nóng)家肥的使用，但是，由于沒(méi)有經(jīng)過(guò)深加工處理的農(nóng)家肥中重金屬的含量嚴(yán)重超標(biāo)，如果農(nóng)戶盲目的使用農(nóng)家肥，不但會(huì)造成水體嚴(yán)重污染，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致土壤出現(xiàn)重金屬超標(biāo)的現(xiàn)象。農(nóng)膜的使用。大范圍的農(nóng)膜利用對(duì)土壤造成的破壞則更加的直接和嚴(yán)重。機(jī)械化作業(yè)。由于機(jī)械的作業(yè)過(guò)程必須要使用燃油，而燃油的廢棄物遺留到土壤中必然會(huì)破壞土壤的結(jié)構(gòu)，同時(shí)機(jī)械化作業(yè)過(guò)程中所產(chǎn)生的揚(yáng)塵也會(huì)造成空氣質(zhì)量產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。因此，機(jī)械化作業(yè)的應(yīng)用也是導(dǎo)致土壤污染的主要因素。
另外，隨著規(guī)?；r(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的不斷發(fā)展，很多農(nóng)戶采取大規(guī)模單一農(nóng)作物種植的模式，不但對(duì)土壤的肥力產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，同時(shí)也對(duì)土壤生態(tài)環(huán)境的多樣化發(fā)展產(chǎn)生了潛在的危害，如果發(fā)生農(nóng)作物病蟲(chóng)害的話，將會(huì)嚴(yán)重的破壞大面積土壤的生態(tài)環(huán)境。
1.2 農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)土壤污染防治的積極影響
必須制定規(guī)?；r(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的管理制度，才能確保農(nóng)業(yè)規(guī)?；?jīng)營(yíng)效率的穩(wěn)步提高。而這也就為土壤污染的監(jiān)管和防治提供了基礎(chǔ)和依據(jù)。就土壤污染的防治而言，前期的預(yù)防所產(chǎn)生的效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于污染后的治理。只有在規(guī)?；芾碇贫鹊囊龑?dǎo)下，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)土壤污染的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)監(jiān)管。一旦發(fā)生了土壤污染事件，也有利于統(tǒng)一的治理與整改。隨著先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣和應(yīng)用，農(nóng)民環(huán)境保護(hù)的意識(shí)也發(fā)生了大幅度的提高。現(xiàn)階段的農(nóng)戶，已經(jīng)充分的認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中的重要性。比如，很多農(nóng)戶在使用農(nóng)膜的過(guò)程中，都從以往的就地焚燒轉(zhuǎn)變?yōu)檠h(huán)再利用。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程中，農(nóng)民自身的智慧和創(chuàng)造力也在先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)條件的影響下，而發(fā)揮出其在農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)過(guò)程中的積極作用。比如，農(nóng)戶為了有效的控制和減少烘干機(jī)作業(yè)過(guò)程中揚(yáng)塵向空氣中的排放，就根據(jù)自己的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)自行設(shè)計(jì)了簡(jiǎn)易的除塵室，這種看似簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，不僅有效的降低烘干機(jī)作業(yè)過(guò)程中對(duì)大氣環(huán)境造成的污染，同時(shí)利用除塵室也降低了烘干機(jī)作業(yè)過(guò)程中，對(duì)周邊居民所產(chǎn)生的噪聲污染，這種生產(chǎn)第一線的農(nóng)民智慧，也為我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。
2.1 建立健全土壤污染防治立法
由于我國(guó)農(nóng)業(yè)用地的污染現(xiàn)象已經(jīng)呈現(xiàn)出日趨嚴(yán)重的發(fā)展趨勢(shì)，而這一發(fā)展趨勢(shì)也制約了農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展和進(jìn)步。為了從根本上解決農(nóng)業(yè)土地污染日趨嚴(yán)重的現(xiàn)象，必須建立健全并完善土地污染的法律法規(guī)，才能促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)污染防治效率的穩(wěn)步提高。所以，在大力宣傳農(nóng)業(yè)梯度污染防治法規(guī)時(shí)，必須引導(dǎo)農(nóng)民以“治理為主、防治結(jié)合”的指導(dǎo)思想為基礎(chǔ)，積極的參與到土壤污染防治工作中。必須對(duì)土壤污染的監(jiān)管與監(jiān)測(cè)予以充分的重視，建立健全并完善土壤污染動(dòng)態(tài)監(jiān)督管理機(jī)制，確保土壤污染防治措施的有效落實(shí)；土壤污染防治技術(shù)研究的力度必須進(jìn)一步加強(qiáng)，根據(jù)土壤污染的實(shí)際情況采取不同的污染防治技術(shù)，并制定切實(shí)可行的治理和修復(fù)措施，才能確保土壤污染防治效率的全面提高。另外，土壤污染法律法規(guī)的建立可以積極的借鑒歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相關(guān)法律中所涉及的內(nèi)容：法律執(zhí)行主體必須由國(guó)家環(huán)境保護(hù)部門(mén)、農(nóng)業(yè)部門(mén)以及國(guó)土部門(mén)共同承擔(dān)；相關(guān)措施的實(shí)施必須自環(huán)境保護(hù)部門(mén)發(fā)現(xiàn)土壤污染事件之日起直至整個(gè)事件調(diào)查完畢之后。
2.2 利用農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)行土壤污染防治
任何科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，都必須以造福人類(lèi)為前提。農(nóng)業(yè)規(guī)?；?jīng)營(yíng)，為農(nóng)業(yè)規(guī)?；芾硖峁┝诵碌臋C(jī)遇，同時(shí)規(guī)?；芾硪沧畲笙薅鹊慕档土斯芾沓杀镜耐度?，為我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。隨著國(guó)家進(jìn)一步加大智慧農(nóng)業(yè)推廣的力度，如果可以將土壤污染防治與我國(guó)智慧農(nóng)業(yè)推廣緊密的結(jié)合在一起，建立全新的土壤污染監(jiān)管機(jī)制，那么不僅可以在最短的時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)和控制土壤污染事件，同時(shí)也從根本上降低了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)損失，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的不斷提高。
2.3 重視農(nóng)民素質(zhì)的提高，激勵(lì)環(huán)保技術(shù)創(chuàng)新與推廣
經(jīng)過(guò)深入的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民自身具備的智慧和動(dòng)手能力，是促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率穩(wěn)步提高的關(guān)鍵因素。同時(shí)，農(nóng)民的生活與土地之間有著密不可分的聯(lián)系，所以，在大力推動(dòng)土壤污染防治工作的過(guò)程中，必須充分重視農(nóng)民自身的智慧以及動(dòng)手能力在土壤污染防治工作中所發(fā)揮的積極作用，才能從根本上促進(jìn)我國(guó)土壤污染防治工作效率的不斷提高。但是，由于我國(guó)農(nóng)民受到自身文化水平的限制，其自身的土壤污染防治意識(shí)還有待于進(jìn)一步提高，而國(guó)家相關(guān)部門(mén)則應(yīng)該加強(qiáng)其在知識(shí)技術(shù)方面的支持，才能確保土壤污染防治工作的順利實(shí)施，另外，針對(duì)農(nóng)民在生產(chǎn)過(guò)程中的創(chuàng)新和創(chuàng)造成果，必須予以政策和物質(zhì)上的激勵(lì)，積極推廣農(nóng)民在實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)出的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，才能從根本上推動(dòng)我國(guó)土壤污染防治工作效率的不斷提高。
建立健全并完善土壤污染防治的相關(guān)法律法規(guī)，不僅可以促進(jìn)土壤污染防治工作效率的穩(wěn)步提高，同時(shí)對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益的提高也發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用。完善的法律法規(guī)不僅會(huì)推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)條件的進(jìn)一步優(yōu)化和升級(jí)，同時(shí)也促進(jìn)了農(nóng)民自身生活品質(zhì)的穩(wěn)步提高。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展離不開(kāi)土壤的支持，雖然我國(guó)現(xiàn)階段針對(duì)土壤污染防治的相關(guān)法律法規(guī)還處于籌備和醞釀的階段，但是相信在未來(lái)，我國(guó)針對(duì)土壤污染防治的法律法規(guī)必將會(huì)促進(jìn)我國(guó)土壤污染防治工作效率的不斷提高。也就是說(shuō)只有建立具有合理性、科學(xué)性、前瞻性以及可操作性的土壤污染防治法規(guī)，才能促進(jìn)我國(guó)土壤污染防治工作效率的不斷提高。
[1]陳龍.完善我國(guó)農(nóng)業(yè)用地土壤污染防治法律制度研究[d].安徽大學(xué)，20xx.
[2]林萌.關(guān)于防范我國(guó)農(nóng)業(yè)用地土壤污染的若干思考[j].水土保持科技情報(bào)，20xx（06）：7-9.
[3]何曉龍.我國(guó)農(nóng)業(yè)用地土壤污染防治立法問(wèn)題研究[d].河南師范大學(xué)，20xx.
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇十六
摘要：本文概略討論了生態(tài)文明及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的基本意義。文明可以視為文化進(jìn)化的一種存在狀態(tài)，而生態(tài)文明表明了文化的觀念狀態(tài)發(fā)生了根本性的變革，這種變革最終將增進(jìn)文化的觀念系統(tǒng)的生態(tài)化取向。這意味著我們的社會(huì)應(yīng)當(dāng)按照生態(tài)文明的思想及其多樣性的、循環(huán)的和共生的原則發(fā)展。
關(guān)鍵詞：文化;文明;生態(tài)文明;社會(huì)發(fā)展
社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展是人類(lèi)關(guān)注的一個(gè)永恒的主題。人類(lèi)在不同的時(shí)期總會(huì)遭遇到不同的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。從一個(gè)廣泛的背景上看，人類(lèi)所面對(duì)的問(wèn)題總是與其自身活動(dòng)的范圍、強(qiáng)度以及認(rèn)識(shí)能力等諸多因素有關(guān)。人類(lèi)在當(dāng)代所遭遇到的生存問(wèn)題要遠(yuǎn)比歷史上曾經(jīng)面對(duì)的問(wèn)題嚴(yán)重得多，因?yàn)殡S著全球的工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，人類(lèi)從自然環(huán)境中攫取資源的速度和規(guī)模都是以往的任何社會(huì)所無(wú)法比擬的。當(dāng)前，人類(lèi)面臨著日益嚴(yán)重的環(huán)境壓力，這與以前受到的環(huán)境壓力在性質(zhì)上是完全不同的。這種環(huán)境壓力正在迫使人類(lèi)不得不改變對(duì)待自然的態(tài)度，調(diào)整人在自然環(huán)境中的行動(dòng)方式。正是在這樣的緊迫背景下，我們看到，“生態(tài)文明”作為一種試圖從根本上促進(jìn)人與自然關(guān)系和諧發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇，正在成為當(dāng)前社會(huì)努力倡導(dǎo)和普遍化的一種主流意識(shí)。本文僅就生態(tài)文明及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的基本意義進(jìn)行概略性的討論。
一
我們首先從如何理解“生態(tài)文明”的意義開(kāi)始討論。一般而言，人們?cè)谑褂谩拔幕焙汀拔拿鳌边@兩個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，通常在含義上并不作特別的區(qū)分，或者說(shuō)，這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)經(jīng)常是可以互換的。這種狀況或許源自著名的人類(lèi)學(xué)家泰勒(e. b. tylor)第一個(gè)所給出的“文化”的定義。泰勒在他的《原始文化》一書(shū)的開(kāi)篇說(shuō)：“文化或文明，在其廣泛的人種學(xué)意義上，是人作為一個(gè)社會(huì)的成員所獲得的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗及其他能力與習(xí)慣的綜合體?！?顯然，在這個(gè)定義中，泰勒是把“文化”和“文明”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)并列使用的，這就是說(shuō)，“文化”等值于“文明”。然而，泰勒在他的另一部重要的著作《人類(lèi)學(xué)》中，把“文化”劃分為蒙昧、野蠻和文明三個(gè)大的階段。泰勒認(rèn)為，蒙昧階段屬于石器時(shí)代;野蠻階段開(kāi)始于人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)期;而文明階段則是從人發(fā)明書(shū)寫(xiě)技巧開(kāi)始的。無(wú)論這種劃分是否恰當(dāng)，我們都可以看到，泰勒在這個(gè)劃分中明確地把“文明”定位于人類(lèi)的文化發(fā)展的某個(gè)特殊的階段。毫無(wú)疑問(wèn)，泰勒的這個(gè)劃分將“文明”包含在“文化”中，只不過(guò)此時(shí)的“文明”屬于文化的高級(jí)階段。
鑒于自泰勒以來(lái)的人類(lèi)學(xué)家，在人類(lèi)學(xué)的研究中總是以“文化”作為一個(gè)獨(dú)特的標(biāo)志來(lái)區(qū)分人類(lèi)與非人類(lèi)生命，特別是如人類(lèi)學(xué)家懷特(leslie a. white)所說(shuō)的那樣，人是唯一的一個(gè)以文化的方式而存在的動(dòng)物。由此可見(jiàn)，“文化”這一術(shù)語(yǔ)是人這一物種所具有的一個(gè)最普遍的屬性，因而它也就是一個(gè)涵蓋最廣的概念。因此，在這個(gè)意義上，我認(rèn)為還是在“文化”和“文明”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)之間作一區(qū)分為好，確切地說(shuō)，我們可以把“文明”看成是“文化”的一種存在狀態(tài)。但是，這種界定不同于泰勒所說(shuō)的始于書(shū)寫(xiě)技巧意義上的那種文明。人是一個(gè)文化的物種，并依賴文化而進(jìn)化。因此，人的發(fā)展過(guò)程，可以視為一個(gè)文化的發(fā)展過(guò)程。而人的文化進(jìn)化的每一個(gè)不同的大的階段，無(wú)論人們?nèi)绾尾捎煤畏N評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，它都代表或反映了人類(lèi)在某一特定時(shí)期的存在狀態(tài)即文明的狀態(tài)。所以，人類(lèi)所處的工業(yè)時(shí)代是一種文明，而石器時(shí)代也同樣是一種文明。我們不能因?yàn)槿嗽谝粋€(gè)時(shí)期比另一個(gè)時(shí)期的存在狀態(tài)顯得原始和落后，我們就可以認(rèn)為它不屬于文明的范疇。
如果我們可以用“文明”表示人類(lèi)文化進(jìn)化的任何一個(gè)不同的階段，那么，這就意味著，此階段的“文明”便代表著人類(lèi)的文化在這一時(shí)期的整體的存在狀態(tài)。具體講，根據(jù)泰勒的關(guān)于文化的系統(tǒng)觀[4-5]，“文明”在整體上總是對(duì)應(yīng)著一個(gè)由“技術(shù)系統(tǒng)”、“社會(huì)系統(tǒng)”和“觀念系統(tǒng)”這三個(gè)相互作用的亞系統(tǒng)所構(gòu)成的文化系統(tǒng)。這樣，我們當(dāng)前所討論的“生態(tài)文明”在時(shí)間上就對(duì)應(yīng)著文化進(jìn)化到今天的一種特定的存在狀態(tài)，尤其是這種特定的存在狀態(tài)是以“生態(tài)”為其根本標(biāo)志的?！吧鷳B(tài)”表明了人的智力活動(dòng)發(fā)展到當(dāng)代，人對(duì)自身與整個(gè)環(huán)境的關(guān)系及在其中的位置有了一個(gè)合乎理性的確認(rèn)。這種確認(rèn)并不只是我們?cè)诳茖W(xué)事實(shí)方面所作出的一個(gè)判斷，同時(shí)也更是在價(jià)值方面所作出的一個(gè)極其重要的判斷。在這個(gè)意義上，可以確切地說(shuō)，“生態(tài)” 作為今日文明的一個(gè)核心標(biāo)志，它的意義首先表現(xiàn)在構(gòu)成我們的文化的“觀念系統(tǒng)”正在發(fā)生著一個(gè)革命性的變化，或人的社會(huì)發(fā)展的整個(gè)價(jià)值體系及其取向正在發(fā)生變革。這一革命性的變革意味著我們的社會(huì)發(fā)展將以一個(gè)逐漸“生態(tài)化”的價(jià)值體系來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。
二
從生態(tài)化的文明語(yǔ)境上講，在人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題上，我們事實(shí)上面對(duì)著兩個(gè)具體的基本問(wèn)題：一是地球自然生態(tài)系統(tǒng)本身的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題;另一個(gè)是人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。由此產(chǎn)生兩者的關(guān)系問(wèn)題。地球自然生態(tài)系統(tǒng)與人類(lèi)社會(huì)的協(xié)同發(fā)展正在成為今天人類(lèi)關(guān)注的一個(gè)最重要的全球性問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性絲毫不亞于我們?cè)跉v史上經(jīng)歷過(guò)的任何一種困難。正如有的科學(xué)家指出的那樣，為了人類(lèi)的福祉，我們需要一個(gè)千年生態(tài)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，因?yàn)槲覀儗?duì)地球生態(tài)系統(tǒng)維護(hù)與人類(lèi)福祉之間的關(guān)系知之甚少，我們還缺乏把生態(tài)多樣性與生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)力學(xué)進(jìn)而與生態(tài)系統(tǒng)支持的人類(lèi)福祉聯(lián)系起來(lái)的理論基礎(chǔ)。從人與自然的關(guān)系角度講，或從整體主義的生態(tài)學(xué)思想看，由于我們同地球自然生態(tài)系統(tǒng)處在一種高度緊密的相互作用的關(guān)系之中，人的社會(huì)發(fā)展一刻也離不開(kāi)這個(gè)系統(tǒng)強(qiáng)有力的支持，因此，為了人類(lèi)福祉，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，從根本上講，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到，這首先依賴于我們生活于其中的那個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。確切地說(shuō)，相對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，地球自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，在此顯然具有不容置疑的優(yōu)先性。因?yàn)榈厍蜃匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的生命支持系統(tǒng)，如果不能夠可持續(xù)發(fā)展，那么，毫無(wú)疑問(wèn)，人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展就只能是一句沒(méi)有任何意義的空話。
因此，在我們考慮社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展這個(gè)重大問(wèn)題時(shí)，從哲學(xué)上講，重要的首先不是去尋找在技術(shù)的或操作層面上的進(jìn)步(盡管這也是非常重要的事情)，而是首先要解決我們?cè)谟^念中長(zhǎng)期存在的問(wèn)題。因?yàn)橹挥幸粋€(gè)適宜的人與自然的觀念，才能引導(dǎo)我們真正走出一邊發(fā)展一邊破壞環(huán)境的怪圈。我們知道，20世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)的生存環(huán)境之所以遭到了越來(lái)越嚴(yán)重的破壞，原因雖然是多方面的，但是，最根本的原因還在于人類(lèi)對(duì)待自然的態(tài)度。一句話，這種態(tài)度表現(xiàn)為一種本能或動(dòng)物式的人類(lèi)中心主義的思想和行動(dòng)方式。正如我們可以在西方哲學(xué)和文化的思想發(fā)展中看到的那樣，早在古希臘時(shí)期人們就認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”，到了近代人們更是高舉著征服自然的旗幟，向自然宣戰(zhàn)。自然在人類(lèi)的觀念中，成了僵死的、無(wú)生命的東西;成了可以隨意宰割和驅(qū)使的對(duì)象，成了人們可以隨意傾倒生產(chǎn)和生活廢棄物的垃圾場(chǎng)所;成了人們?nèi)≈槐M、用之不竭的“自然餐桌”。事實(shí)證明，我們?nèi)祟?lèi)關(guān)于自然的這些觀念已不再成為支持我們的社會(huì)進(jìn)一步健康發(fā)展的思想了。
幸運(yùn)的是，人的歷史發(fā)展到今天，哲學(xué)開(kāi)始注意到了這個(gè)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，20世紀(jì)70年代以來(lái)哲學(xué)中出現(xiàn)的“環(huán)境轉(zhuǎn)向”或“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，是人類(lèi)理性覺(jué)醒的一個(gè)重要標(biāo)志。這一轉(zhuǎn)向使生態(tài)學(xué)的思想從一個(gè)狹小的生物學(xué)的分支學(xué)科的范圍內(nèi)突現(xiàn)出來(lái)，開(kāi)始上升成為一種普遍的哲學(xué)意識(shí)。哲學(xué)的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”表明了生態(tài)學(xué)的思想正在成為我們這個(gè)時(shí)代一種極其重要的哲學(xué)思想和思維方式。哲學(xué)中發(fā)生的這種變化，深刻地反映了人類(lèi)歷史發(fā)展的內(nèi)在要求。這一轉(zhuǎn)向的一個(gè)重要任務(wù)就是，要求我們?cè)谟^念系統(tǒng)的層面上更加深入、全面和科學(xué)地反省和審查人與自然的關(guān)系，從根本上調(diào)整和改變?nèi)藢?duì)自然的態(tài)度。
社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展首先需要的是一個(gè)正確指導(dǎo)人的行動(dòng)的觀念，一旦一種觀念能夠在最廣泛的范圍內(nèi)為人們所接受，它就會(huì)轉(zhuǎn)化成為人的正確行動(dòng)的指導(dǎo)原則。所以，把那種適合于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀念轉(zhuǎn)化成為我們絕大多數(shù)的人的行動(dòng)的原則，在今天是一件刻不容緩的事情。
三
如果說(shuō)我們今天的文明是以“生態(tài)化”作為其價(jià)值取向的，那么，在這種價(jià)值取向下，人類(lèi)的一切社會(huì)活動(dòng)最終也都不可避免地將“生態(tài)化”作為最基本的指導(dǎo)原則。對(duì)于這個(gè)基本原則，筆者認(rèn)為它可以進(jìn)一步地具體化為如下原則：多樣性原則、循環(huán)原則和共生原則。
(一) 多樣性原則
多樣性在地球范圍內(nèi)是一種普遍的自然和生命現(xiàn)象。多樣性中的每一種類(lèi)型在我們這個(gè)世界上都是獨(dú)一無(wú)二的'，都有其獨(dú)特的意義。它們共同構(gòu)成了我們賴以生存的自然環(huán)境。從時(shí)間的角度看，多樣性是地球自然長(zhǎng)期演化的結(jié)果，它們的生成、變化和消亡有其自身的規(guī)律;從空間的角度看，多樣性成為整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)和諧與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。離開(kāi)了多樣性，我們這個(gè)世界就會(huì)從根本上喪失生命的活力和動(dòng)力。我們知道，人作為一種生命形式，對(duì)自然的使用是必然的，因?yàn)檫@是我們賴以生存的基本前提，但是，我們必須把對(duì)自然的使用控制在一個(gè)合理的限度內(nèi)。正如理查德?道金斯(richard dawkins)所說(shuō)：“當(dāng)我們這個(gè)行星上的生命具有領(lǐng)悟和理解自身存在的能力時(shí)，它才算真正成熟?！倍酥阅軌蜃呦虺墒?，就在于我們能夠?qū)ψ约旱男袆?dòng)及其后果進(jìn)行不斷的反思。我們逐漸會(huì)在自己所犯的錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)如何正確地使用自然和對(duì)待自然。
從人與自然的關(guān)系上講，多樣性原則它所要求的是，我們應(yīng)當(dāng)在保持自然的多樣性這個(gè)根本前提下進(jìn)行人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。多樣性原則是我們合理地或科學(xué)地使用自然的一個(gè)正確的法則。我們不能以犧牲自然的多樣性作為代價(jià)來(lái)滿足現(xiàn)實(shí)的需要。因?yàn)槎鄻有灾械拿恳环N事物不僅是獨(dú)特的，而且一旦消失也是不可恢復(fù)的。自然生態(tài)系統(tǒng)之所以能夠維持它的平衡或穩(wěn)定，就在于多樣性起著基礎(chǔ)性的支撐作用。所以我們?cè)谑褂米匀坏臅r(shí)候，必須把我們的活動(dòng)限制在多樣性不被損害的前提下，我們應(yīng)當(dāng)按照自然運(yùn)行的規(guī)律來(lái)使用自然，對(duì)于每一種生物，我們應(yīng)當(dāng)保持在一個(gè)物種的延續(xù)可以承受的水平上，使它們得到休養(yǎng)生息。例如，在一個(gè)有限的草原生態(tài)系統(tǒng)中，人們?yōu)榱俗非笞约旱慕?jīng)濟(jì)利益，一味地?cái)U(kuò)大牲畜的數(shù)量，過(guò)度放牧，會(huì)導(dǎo)致草原植被的退化甚至沙化。事實(shí)上，由于人類(lèi)在地球生態(tài)圈中的開(kāi)發(fā)活動(dòng)不斷地加劇，已經(jīng)使其不堪重負(fù)，有大量的生物種相繼在我們的視野中消失，還有許多動(dòng)植物物種也行將消失。我們看到，被我們列入瀕危動(dòng)植物保護(hù)名單中的數(shù)目在不斷地增加。這種保護(hù)雖然表明了我們的環(huán)境意識(shí)在不斷增長(zhǎng)，但是這個(gè)事情本身已經(jīng)告訴我們，我們?cè)谑褂米匀坏姆矫?，?shí)際上存在著非常嚴(yán)重的問(wèn)題。這意味著，對(duì)于某一種或某些動(dòng)植物的過(guò)度使用，都會(huì)有使之衰退和消失的危險(xiǎn)。為了人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展，我們首先必須做到自然的多樣性得到保持和持續(xù)發(fā)展。
(二)循環(huán)原則
自然多樣性中的每一種類(lèi)型，盡管在地球范圍內(nèi)都是獨(dú)特的、唯一的，但是它們卻并不是各自孤立存在著的事物。自然界中的每一種事物，都無(wú)不處在一個(gè)巨大的和復(fù)雜的循環(huán)圈之中。這種循環(huán)圈的形成是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，也是各種事物尤其是各種動(dòng)植物在空間中的一種存在方式，在它們之間存在著生生不息的物質(zhì)循環(huán)和能量的流動(dòng)，每一種動(dòng)植物在其中都擁有自己的一個(gè)生態(tài)位。正是由于在各種無(wú)機(jī)物和動(dòng)植物之間存在著生生不息的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，在地球表面才形成了各種復(fù)雜程度不等的生態(tài)系統(tǒng)，循環(huán)使存在于其中的每一種事物都能夠各得其所。循環(huán)使它們之間形成了各種各樣的食物鏈和食物網(wǎng)，這種關(guān)系對(duì)于其中所有動(dòng)植物的生存有著重大的生物學(xué)意義。這種意義表現(xiàn)為，只有在這種循環(huán)中動(dòng)植物才能獲得生存的條件，而這一意義對(duì)于我們來(lái)講，就是我們必須使之循環(huán)。只有循環(huán)，才能使生命從中得到它們所必需的食物和能量，同時(shí)，也才能使生物在得到繁衍生息的基礎(chǔ)上為這個(gè)循環(huán)圈中的其他生物提供生存的支持。循環(huán)一旦被打破，就會(huì)出現(xiàn)生態(tài)災(zāi)難，而這種生態(tài)災(zāi)難的大小，將會(huì)因一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜和穩(wěn)定的程度而不同。
我們必須充分意識(shí)到人類(lèi)的活動(dòng)總是在循環(huán)著的自然中進(jìn)行的。因此，我們的生存實(shí)踐活動(dòng)就必須充分考慮到循環(huán)的意義。為了保持這種循環(huán)能夠健康運(yùn)行，一方面我們應(yīng)當(dāng)保持循環(huán)在構(gòu)成上的完整性，對(duì)于循環(huán)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能過(guò)度地開(kāi)發(fā)和使用，更不能使之消失;另一方面，我們應(yīng)當(dāng)保持生態(tài)系統(tǒng)在功能上的自凈能力不受到影響。生態(tài)學(xué)使我們清楚地看到，我們對(duì)自然絕不可能只是做了一件事情。如果我們不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，而是把我們?cè)谧匀恢械幕顒?dòng)看成是一個(gè)孤立的事件，那么，令我們意想不到的事情就會(huì)發(fā)生。我們對(duì)這個(gè)循環(huán)圈做了什么，它就會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一系列的相關(guān)反應(yīng)。
此外，我們從這種循環(huán)中還能夠看到生態(tài)系統(tǒng)自組織地遵循著一個(gè)經(jīng)濟(jì)法則，這就是自然界中不存在廢物。因?yàn)樽匀唤缰械娜魏我粋€(gè)生物種及其代謝物，都毫無(wú)例外地參與了循環(huán)，成了其他生物的食物和能量的來(lái)源?？梢哉f(shuō)，自然界中的每一樣?xùn)|西都是可以被利用的，既沒(méi)有廢棄物，也沒(méi)有浪費(fèi)。自然界的這種奇妙的自凈能力無(wú)疑是我們從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)的一個(gè)學(xué)習(xí)或效仿的榜樣。向大自然學(xué)習(xí)，這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)十分重要的方面。這時(shí)刻提醒我們，在我們的物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中，應(yīng)當(dāng)按照自然的運(yùn)行規(guī)律行動(dòng)。由于在自然中一切事物都參與了循環(huán)，所以，我們應(yīng)當(dāng)以符合生態(tài)的方式設(shè)計(jì)生產(chǎn)流程，使生產(chǎn)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)所產(chǎn)生的“代謝物”都能夠盡可能地得到最大限度的回收和再利用。循環(huán)原則，歸根結(jié)底就是要求我們按照自然生態(tài)系統(tǒng)所顯現(xiàn)出的“循環(huán)的智慧”，來(lái)安排和設(shè)計(jì)我們的物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)人與自然之間的良性互動(dòng)。
(三)共生原則
在自然界中，每一生物種都是通過(guò)激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)而獲得生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。競(jìng)爭(zhēng)是普遍的，也是推動(dòng)生物進(jìn)化的動(dòng)力。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，也就沒(méi)有一個(gè)如此繁榮發(fā)展的生命世界。從物種的水平看，現(xiàn)存于這個(gè)世界上的每一生物種在生存競(jìng)爭(zhēng)中都是成功的，因?yàn)樗鼈冊(cè)谶@個(gè)過(guò)程中都獲得和發(fā)展出了某種有效的獲取物質(zhì)和能量所需的體質(zhì)構(gòu)造和能力。但是，從另一方面看，也正是由于這種競(jìng)爭(zhēng)使各種生物種之間形成了一種普遍的共生現(xiàn)象。這種共生的現(xiàn)象和結(jié)果的出現(xiàn)，實(shí)際上根源于不同的生物種之間所形成的相互依賴的關(guān)系。這種相互依賴的關(guān)系，正是由生物種之間所結(jié)成的各種食物鏈和食物網(wǎng)而表現(xiàn)出來(lái)的。每一生物種在其中都占據(jù)著一個(gè)特定的生態(tài)位，一個(gè)生物種既是物質(zhì)和能量的消費(fèi)者又是物質(zhì)和能量的供應(yīng)者。在自然界中，沒(méi)有任何一個(gè)生物種是或能夠以徹底消滅其他生物種的方式作為自己生存前提的。因?yàn)椋@種相互依賴的關(guān)系使得每一生物種都不可能獨(dú)立地存在，一個(gè)地方的某種生物種一旦大量減少或消失，就會(huì)導(dǎo)致以它為食物和能量來(lái)源的其他生物種的減少或消失等一連串的生態(tài)反應(yīng)。生物種之間的那種內(nèi)在的相互依賴關(guān)系，普遍而有效地制約著每一個(gè)生物種的規(guī)?；驍?shù)量，使得它們一損俱損、一榮俱榮。
因此，建立起一種相互依賴的和共存共榮的觀念，對(duì)我們來(lái)講是必需的。綜合多樣性原則和循環(huán)原則，我們可以清楚地看到，對(duì)于我們生存于其中的地球生態(tài)系統(tǒng)，只要我們作為一個(gè)生物種存在著，那么，它就現(xiàn)實(shí)地構(gòu)成我們得以生存的基礎(chǔ)，但同時(shí)也是約束我們?cè)谄渲行袆?dòng)的規(guī)則。因?yàn)?，只有?dāng)我們的行動(dòng)滿足了多樣性和循環(huán)的生態(tài)要求，我們作為一個(gè)生物種的生存才會(huì)有一個(gè)持續(xù)的保障。我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒自己，我們雖然有了其他生物種不可比擬的強(qiáng)大的生存實(shí)踐能力，我們由于這種能力使自己擺脫了荒野自然的束縛，我們以高度聚集的方式把自己與自然界隔離開(kāi)，并且使自然成功地朝著人化的方向發(fā)展，可是我們并沒(méi)有因此就擺脫了自然，自然依然與我們保持著深刻和廣泛的聯(lián)系，不論我們?nèi)绾蜗嘈抛约嚎刂谱匀坏哪芰τ卸嗝磸?qiáng)大，我們都無(wú)法真正擺脫多樣性的世界由于循環(huán)而形成的相互依賴性。其實(shí)，正是由于這種意義上的相互依賴性，才促成了整個(gè)自然界的繁榮昌盛，以及我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。所以，一個(gè)相互依賴的世界，不僅是我們所需要的一種世界景象，同時(shí)，也是需要我們真正去維護(hù)和珍視的。
四
生態(tài)文明的觀念及其原則如何才能夠真正貫徹到社會(huì)的各個(gè)方面，從而使人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展成為一種可能，從這個(gè)問(wèn)題所涉及的普遍性來(lái)講，這無(wú)疑是一個(gè)需要整合社會(huì)各方面力量和資源的系統(tǒng)工程問(wèn)題。在這個(gè)觀念轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面是應(yīng)當(dāng)特別給予重視的，這些方面可以看成是觀念轉(zhuǎn)化過(guò)程中的重要力量和社會(huì)資源。
(一)學(xué)校教育
對(duì)于社會(huì)，樹(shù)立生態(tài)意識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的和系統(tǒng)化的過(guò)程，這是一個(gè)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的事業(yè)，也是一個(gè)需要從人的幼年時(shí)期就應(yīng)開(kāi)始進(jìn)行教育的事情。學(xué)校是一個(gè)知識(shí)的傳承和新觀念傳播的地方，它承擔(dān)著為社會(huì)培育合格人才的任務(wù)，學(xué)校教育的好壞直接關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展的大問(wèn)題。因此，各級(jí)學(xué)校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)、有目的和有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)適合的環(huán)境教育課程。在高等學(xué)校中可建立環(huán)境教育研究機(jī)構(gòu)，它既擔(dān)負(fù)這方面的研究工作，也擔(dān)負(fù)學(xué)校內(nèi)部的環(huán)境教育任務(wù)，同時(shí)也可以向社會(huì)開(kāi)放，承擔(dān)起社會(huì)公眾的教育工作。學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到環(huán)境教育是培育符合現(xiàn)代文明發(fā)展要求的人的一個(gè)重要?內(nèi)容。
(二)大眾傳播
眾所周知，在社會(huì)生活中大眾傳媒發(fā)揮著越來(lái)越大的社會(huì)影響力。它承擔(dān)著信息傳播、大眾娛樂(lè)、社會(huì)教育和社會(huì)批判的責(zé)任。人們深刻認(rèn)識(shí)到，多樣化的大眾傳媒在對(duì)人們的生活方式、生活觀念等諸多方面起到了巨大的引導(dǎo)和塑造作用，甚至可以說(shuō)，隨著我們的社會(huì)開(kāi)放和人們思想自由程度的不斷提高，人們對(duì)各種傳媒的使用和依賴的程度也在不斷地加大。在這個(gè)意義上講，它對(duì)社會(huì)受眾的潛移默化的影響力較以往任何時(shí)候都大，因此，大眾傳媒作為信息傳播的把關(guān)人，應(yīng)當(dāng)積極地承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任。概括地說(shuō)，大眾傳媒——不僅僅是那些環(huán)境方面的行業(yè)傳媒——應(yīng)當(dāng)在環(huán)境教育、監(jiān)督、警示和批評(píng)方面自覺(jué)地加大傳播力度，例如，大眾傳媒可以開(kāi)辟環(huán)境方面的專欄，系統(tǒng)地向社會(huì)受眾傳播環(huán)境保護(hù)方面的知識(shí)和新觀念;可以同環(huán)境保護(hù)部門(mén)合作，定期公布環(huán)境質(zhì)量狀況;披露那些造成各種環(huán)境污染的部門(mén)等，從而提高人們的環(huán)境意識(shí)。
(三)政府管理
一個(gè)地方的環(huán)境狀況的好壞，是與當(dāng)?shù)氐恼畬?duì)它的關(guān)注程度直接相關(guān)，也可以說(shuō)，一個(gè)地方的政府的環(huán)境意識(shí)直接決定了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境質(zhì)量。如果一個(gè)地方的政府對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境采取的是一種漠視的態(tài)度，那么很可能由于發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)會(huì)直接地和現(xiàn)實(shí)地造成環(huán)境的破壞。有的不僅造成了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的惡化，同時(shí)也對(duì)所在更大區(qū)域或流域內(nèi)的其他地方的環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。事實(shí)上，這種嚴(yán)重破壞環(huán)境的事件屢見(jiàn)不鮮。因此，對(duì)于一個(gè)地方的政府來(lái)講，對(duì)它的管理的績(jī)效的評(píng)價(jià)，必須把當(dāng)?shù)睾捅凰绊懙牡胤降沫h(huán)境變化作為一項(xiàng)十分重要的指標(biāo)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)把它看成是衡量一個(gè)政府的主要領(lǐng)導(dǎo)是否稱職的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)意義上講，應(yīng)當(dāng)實(shí)行關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)任職期內(nèi)的環(huán)境評(píng)價(jià)制度。否則，對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人民正常的生活將會(huì)由于對(duì)環(huán)境的漠視而造成巨大的影響。
(四)環(huán)境立法和執(zhí)法
為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)環(huán)境的健康和安全，立法機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加快環(huán)境立法的速度和涉及的范圍。有關(guān)環(huán)境的學(xué)校教育、社會(huì)教育，以及社會(huì)監(jiān)督，它們雖然可以在提高人們的環(huán)境意識(shí)方面起到積極的作用，但是，相比較而言，它們都還只是一種柔性的手段和方法，因?yàn)樗鼈儗?duì)人們和各種利益集團(tuán)的行為的影響，本質(zhì)上并不具有也不能起到強(qiáng)制的作用。因此，我們必須通過(guò)環(huán)境立法，以法律的形式來(lái)約束人們的行為，進(jìn)而達(dá)到保障環(huán)境安全的目的。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著人們的環(huán)境意識(shí)不斷加強(qiáng)，我們的環(huán)境立法的速度有了很大的改觀，但是，在這方面我們?nèi)匀贿€有許多事情要做，尤其是在環(huán)境執(zhí)法方面，我們還面臨著更大的挑戰(zhàn)。這是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇一
我們生活的地球上看起來(lái)雖然很繁榮，但它卻承受著許多苦難，繁榮背后更是傷痕累累。
地球，對(duì)不起。人們?yōu)榱俗约喊簿訕?lè)業(yè)，不知錯(cuò)似的砍伐樹(shù)木，讓森林里的小動(dòng)物無(wú)家可歸。我也知道樹(shù)木就像你的子女，如果樹(shù)木寶寶們一個(gè)一個(gè)地消失，你也會(huì)難過(guò)、心痛。樹(shù)木寶寶也可以給我們提供氧氣，為我們遮擋風(fēng)沙，但每次受傷的總是它們，我們應(yīng)該謝謝它們。可是我們卻不愛(ài)惜用樹(shù)木做出來(lái)的紙張和書(shū)本，用紙來(lái)折飛機(jī)、在書(shū)本上亂寫(xiě)亂畫(huà)，我就不明白人們?yōu)槭裁匆獋λ鼈?，每個(gè)人都有自己的兒女呀！
地球，對(duì)不起。由于人類(lèi)開(kāi)發(fā)了許多工廠，和研制了許多汽車(chē)，它們吐出來(lái)的氣體，讓地球媽媽變得越來(lái)越老，使空氣變得污濁，讓小花、小草、小動(dòng)物，連同人類(lèi)自己都不能呼吸新鮮的空氣。太陽(yáng)公公變得不再那么明亮，不再那么溫暖，讓天空不再那么藍(lán)，大自然不再那么朝氣蓬勃。從前，我們的地球是那么多姿多彩，走在草地上，花香就會(huì)撲鼻而來(lái)，有蝴蝶在紛飛，有蜜蜂在采蜜，有孩子在嬉戲，地球上充滿了歡聲笑語(yǔ)。而現(xiàn)在空氣中到處都是霧霾和塵埃，甚至我們的肺里都是顆粒。
等健康低碳的出行方式，讓我們用實(shí)際行動(dòng)來(lái)保護(hù)你——我們的地球媽媽。
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇二
初春的一縷陽(yáng)光，將大地染綠；黎明的一道晨光，將天空點(diǎn)亮；落水的一顆石頭，將湖面弄皺。這些看似渺小的事物均引發(fā)了巨大的變化。就好像一個(gè)文明的動(dòng)作，一句文明的話語(yǔ)……雖然它們都是微不足道，但是，卻對(duì)周?chē)?，卻對(duì)城市，卻對(duì)世界起著重要的影響。
在“小手拉大手，創(chuàng)文在你我”的大班會(huì)活動(dòng)中，利用多種形式，使全體師生積極參與，并通過(guò)學(xué)生把我區(qū)創(chuàng)文活動(dòng)傳遞給各個(gè)家長(zhǎng)，各個(gè)家庭，讓“創(chuàng)文”活動(dòng)深入社區(qū)，激發(fā)廣大群眾參與熱情，營(yíng)造良好的“創(chuàng)文”活動(dòng)氛圍。
觀看完此活動(dòng)后，我有所感悟。文明，對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常的重要。作為一個(gè)南海人，佛山人，我們應(yīng)該做一名文明的小公民，文明的中學(xué)生，讓這個(gè)城市文明起來(lái)，重視文明禮儀！面對(duì)時(shí)代的進(jìn)步，尤其是所處的這個(gè)國(guó)家取得的進(jìn)步，我們能缺少文明素質(zhì)嗎？中國(guó)被稱為四大文明古國(guó)之一，而且，文明禮儀是我們中華民族傳統(tǒng)美德。中華民族五千多年的歷史，正因?yàn)橛辛宋拿鬟@一條紐帶，才持續(xù)影響著我們這些中華兒女自身的素質(zhì)。
“近朱者赤，近墨者黑”，原因何在呢？環(huán)境影響著發(fā)展。雖然影響是潛移默化的，但最終可能改變結(jié)果。良好的文明素質(zhì)環(huán)境因素的影響一點(diǎn)一滴地滲透進(jìn)入人的成才之路，在惡劣的環(huán)境下，很有可能會(huì)毫不留情地傷害你的肉體與靈魂。
文明的環(huán)境影響發(fā)展，讓我們跳過(guò)不文明環(huán)境的這個(gè)絆腳石，在文明，再加努力，影響著身邊的人，做一位合格的，文明的，好市民！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇三
很久以前地球還是個(gè)美麗的大花園，藍(lán)天、綠草、清水、白云、紅花、綠樹(shù)，人類(lèi)與動(dòng)物與大自然和諧相處，世世代代繁衍幸福?？墒?，漸漸的，人類(lèi)越來(lái)越貪心，甚至不惜破壞環(huán)境取得經(jīng)濟(jì)利益，再看當(dāng)下，再也不見(jiàn)藍(lán)的天清的水。
現(xiàn)在，人類(lèi)破壞環(huán)境越來(lái)越嚴(yán)重。就說(shuō)我們周?chē)暮恿靼?，那里原?lái)的水清澈見(jiàn)底，平靜得像一面鏡子，但由于這幾年人們亂丟垃圾，排放污水，以至于現(xiàn)在的部分河流變成了臭水溝，每當(dāng)路過(guò)時(shí)，行人們總要捂著鼻子走過(guò)，河里的水黑乎乎的，河岸邊還有許多生活垃圾，影響我們的市容，破壞了環(huán)境衛(wèi)生。破壞環(huán)境對(duì)我們?cè)斐傻奈：O大，它會(huì)帶來(lái)一系列的.災(zāi)難，如沙塵暴、大雨、山洪、海嘯等自然災(zāi)害。最近，我和爸爸媽媽看了一部電影叫《美人魚(yú)》電影里的情節(jié)非常觸動(dòng)我，美麗善良的美人魚(yú)，因?yàn)槿祟?lèi)為了牟取利益，不惜在深海放置破壞力和殺傷力極強(qiáng)的聲納，導(dǎo)致可憐的海洋生物遍體鱗傷，最后激起他們對(duì)人類(lèi)的反抗，人類(lèi)這種不計(jì)后果的破壞環(huán)境行為，最終也是在斷絕自己和子子孫孫的后路。記得里面一句話很深刻：“假如這個(gè)世界上沒(méi)有一滴干凈的水，連一口新鮮的空氣也沒(méi)有，賺再多的錢(qián)也是死路一條。”現(xiàn)在的地球像患了病一樣，痛苦的呻吟著。我們?nèi)绻€意識(shí)不到環(huán)境污染問(wèn)題的嚴(yán)重性，我們的生命將毀在自己的手中。
保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。讓藍(lán)天會(huì)變得很明澈，白云自由自在的飄蕩，空氣非常清新，大地生機(jī)勃勃起來(lái)，垃圾堆一瞬間變成了花園，長(zhǎng)滿了五顏六色的花朵，綠樹(shù)成林，朵朵的鮮花散發(fā)著陣陣清香，污水變得清澈了，叮咚叮咚地流淌著。
只要保護(hù)大自然，大自然會(huì)更愛(ài)我們的。作為未來(lái)接班人的青少年，保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，為此我下定決心要從我做起愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們這個(gè)賴以生存的家園，做一個(gè)保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士。讓我們攜起手來(lái)，為藍(lán)天白云、綠水青山、清新空氣、優(yōu)美環(huán)境而努力奮斗吧！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇四
世界正在面臨環(huán)境破壞的威脅，全球變暖，世界將有可能滅亡。所以大家要合力拯救我們的家園。
由于塑料袋的.大量生產(chǎn)和人們用完隨便亂扔塑料袋的行為，造成了嚴(yán)重的白色污染，而且沒(méi)有經(jīng)過(guò)處理就直接排到地底下去，百年都不能分解掉，他的化學(xué)成分散發(fā)出來(lái)，使地底上的土壤土質(zhì)變異，造成植物的生長(zhǎng)受到影響，大部分土壤都被污了，非常嚴(yán)重，給農(nóng)民的收入造成了極大的損失。所以現(xiàn)在都使用環(huán)保袋，大大減少了白色污染，但這可能要經(jīng)過(guò)百年才會(huì)全部還原。還有為人們大量砍伐森林樹(shù)木，制造成紙、家具等物，還可以阻擋風(fēng)暴、沙塵暴更容易襲擊我們的家園，因?yàn)闃?shù)木本身是可以阻擋風(fēng)沙的，可是一砍掉風(fēng)沙就可以直接攻擊了。所以我們現(xiàn)在我們應(yīng)該支書(shū)造林，防御風(fēng)沙帶來(lái)了危險(xiǎn)，清新世界，綠化我們的國(guó)家。
而且許多工廠不經(jīng)過(guò)處理就直接把污水排進(jìn)河里，溪里，人們也隨便亂扔垃圾進(jìn)去，使喝水變黑、變綠，水面漂浮著死魚(yú)和垃圾，還散發(fā)著陣陣臭味，十分難聞。所以應(yīng)該建污水處理站，過(guò)濾污水。
保護(hù)環(huán)境，從現(xiàn)在做起！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇五
大地是地球媽媽的身體，樹(shù)木是地球媽媽的頭發(fā)，我就是地球媽媽的血液——河川。你們不但要愛(ài)護(hù)我的朋友：大地和樹(shù)木，而且還要記得愛(ài)護(hù)我?？墒俏椰F(xiàn)在怎么樣了，你們不像以前那樣對(duì)待我了。以前，我在村莊中間跳躍著，快樂(lè)地哼著歌。有些婦女拿著一筐筐衣服用我的水來(lái)洗，我給她們帶來(lái)了方便，我非常高興。經(jīng)常有些可愛(ài)活潑的小孩子和我作伴，在我這里游泳，捉小魚(yú)小蝦，時(shí)不時(shí)地傳來(lái)快樂(lè)的歡笑聲。聽(tīng)著他們的歡笑聲，我感到無(wú)比的幸福，因?yàn)槲規(guī)Ыo了他們歡樂(lè)。
我每天都在歡樂(lè)地奔跑著，旁邊的大樹(shù)媽媽每天都對(duì)我微笑。我一邊奔跑著，一邊聽(tīng)著小魚(yú)和小蝦的對(duì)話。有時(shí)還會(huì)遇見(jiàn)石頭弟弟，順便和他打個(gè)招呼，向他問(wèn)個(gè)好。而現(xiàn)在，人們已經(jīng)被金錢(qián)蒙蔽了雙眼，他們只知道經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)給自己的生活帶來(lái)諸多方便，卻忽視了這樣會(huì)給我們帶來(lái)多么大的傷害。人們肆無(wú)忌憚地建立了許多工廠，而工廠排出來(lái)的污水污染了我的裙子，本來(lái)閃亮發(fā)光的裙子現(xiàn)在已經(jīng)變得烏漆嘛黑，臭哄哄的，而且有些不文明的人往我身上扔垃圾，害得我身子上滿是紙片、廢棄物。
早在春秋時(shí)期，晉國(guó)的.雍季就告訴我們——竭澤而漁。就是說(shuō)晉國(guó)要打仗，狐偃使用了奸詐之計(jì)，讓晉國(guó)成功了。雖然雍季的計(jì)謀未被采納，可晉文公給雍季的獎(jiǎng)賞更高。這就足以說(shuō)明，古人都懂得長(zhǎng)久之計(jì)。而作為聰明者的你們，又當(dāng)如何呢？最后，我向人類(lèi)呼喚，愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)河川吧！還我一個(gè)干凈的身體，你們也會(huì)生活得更加幸福！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇六
那一抹綠，透人心，惹人醉。
——題記。
又一個(gè)節(jié)假日，帶著我心愛(ài)的攝影機(jī)，奔向我心愛(ài)的故鄉(xiāng)，這兒的發(fā)展可真快，多年不來(lái)，高樓聳立，車(chē)水馬龍，咦！那不就是我以前最喜愛(ài)的公園嘛！連名字也沒(méi)改，我可不能錯(cuò)過(guò)。哇！好先進(jìn)的，公園也裝上了假草，顏色好綠，但似乎太失真了，打開(kāi)攝像機(jī)，找到過(guò)去草的圖片，不禁哀嘆連連，用假草來(lái)裝飾，只是為了彌補(bǔ)一點(diǎn)內(nèi)心對(duì)自然的歉疚吧！我繼續(xù)前行，累了坐在石凳上，一拍手，音樂(lè)響起，好舒服…忽然，在那邊的墻角，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)綠，綠的與眾不同，綠的心里舒服，讓我陶醉其中，我連忙過(guò)去，這株草與周?chē)牟菡娌灰粯樱矣帜闷饠z像機(jī)仔細(xì)核對(duì)，一樣哎！我興奮不已，最后一抹綠，被我找到了！我連忙打電話給當(dāng)?shù)卣峙蓪I(yè)人員來(lái)核查，果真是株真草，檢查人員告訴我，這種草，過(guò)去人們稱它為“狗尾巴草”呵！過(guò)去一種遍地都是的野草，現(xiàn)在都成了稀寶，而我，就是寶藏發(fā)現(xiàn)者，檢查人員小心翼翼將它移植到公園中心處，用精致的玻璃罩著他，邊上還有一道鐵門(mén)，讓人們每天來(lái)參觀，參觀這最后一抹綠！
……。
鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底是自然的美麗景致，江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰是別有一番風(fēng)味的另一種自然情，希望我們的子孫后代們?nèi)阅芸吹健奥溲闩c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的和諧畫(huà)面，若現(xiàn)在不保護(hù)環(huán)境，珍視自然，到未來(lái)只是人類(lèi)遙不可及的一個(gè)夢(mèng)想。
夢(mèng)里，我邂逅世界的最后一抹綠，那一抹綠告訴我：保護(hù)環(huán)境，造福后代！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇七
對(duì)不起，地球，我們?nèi)祟?lèi)沒(méi)有好好地愛(ài)護(hù)你！
你是宇宙中最?yuàn)Z目的星球，是唯一一個(gè)人類(lèi)能夠在這里生存下來(lái)的星球。你原本活得自由自在，當(dāng)我們?nèi)祟?lèi)在你身上定居后，無(wú)度地索取，不斷地破壞你美麗的身軀，慢慢地，你感到越來(lái)越吃力，越來(lái)越難受。
人類(lèi)在數(shù)百萬(wàn)年的演變歷史長(zhǎng)河中，你發(fā)揮了不可磨滅的作用。有了你，我們才可建立起美麗舒適的家園，才有豐盛可口的食物，才有豐富多彩的四季.....可惜，人類(lèi)沒(méi)有好好珍惜你的付出，過(guò)度開(kāi)墾自然，使你越來(lái)越貧瘠；盲目發(fā)展工業(yè)，使你滿目瘡痍，病得不輕。地震、臺(tái)風(fēng)、干旱、洪災(zāi)、雪災(zāi)等各種自然災(zāi)害在世界各地輪番出現(xiàn)，天空的臭氧層變得越來(lái)越薄，射在我們身上的紫外線不斷地增強(qiáng)；全球氣候逐漸變暖，極地的冰川在慢慢地融化；氣候變得越來(lái)越無(wú)常，一些生物瀕臨滅亡，而一些繁衍過(guò)度，危害人類(lèi)。我爸爸跟我講，小時(shí)候，他的家鄉(xiāng)有條小河，河水奔騰，清澈干凈，他們每天用河水做飯，洗衣服，夏天在河里游泳，可現(xiàn)在，二十年不到，河里的水已經(jīng)干枯，只剩下發(fā)出惡臭、夾帶很多工業(yè)垃圾的污泥躺在河床上。
親愛(ài)的地球，對(duì)不起，你像母親一樣哺育了我們，可我們卻目光短淺，不斷地折磨你。因?yàn)槲覀兊淖运阶岳?，我們生活的搖籃——你，在承受各式各樣的痛苦。我仿佛看到你黑亮的長(zhǎng)發(fā)在脫落，光潔的臉龐上飽含風(fēng)霜的皺紋越堆越多，健碩的身軀越來(lái)越瘦弱。如果我們?nèi)祟?lèi)再不醒悟過(guò)來(lái)，停止破壞地球的行為，地球的生命會(huì)越來(lái)越短。那么，遲早有一天，地球會(huì)毀滅，人類(lèi)會(huì)滅亡。
地球母親，我在這里為我們?nèi)祟?lèi)對(duì)你的傷害向你說(shuō)一聲：對(duì)不起！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇八
在豐富多彩的日常生活中，我們經(jīng)?？梢钥吹剑河行┤藶榱艘粫r(shí)痛快，把令人惡心的痰隨意地吐在了地上；有的人為了省走幾走路，隨便往整潔的街道上倒令人反胃的垃圾；有的為了省事，把臭氣熏天的污水倒入了清澈的河里；有的人不顧他人的休息，在深更半夜里劃拳吆喝；有些人在整潔的墻壁上亂帖花花綠綠的小廣告……他們這種不道德的行為嚴(yán)重影響了人們的完美生活。
這些人缺乏公德心和對(duì)環(huán)保的認(rèn)識(shí)。如果每們都能換們思考一下，那么，我們就不會(huì)在做出像貼小廣告，隨意倒垃圾等影響環(huán)境的事了，因?yàn)檫@是“我們”的家。
我相信，如果看到垃圾放在你走過(guò)的路上，如果你看到原來(lái)清澈如鏡的河被污水給肆無(wú)忌憚的排放。如果你一大早就聽(tīng)到被高音喇叭吵得無(wú)法安寧，如果……你一定會(huì)上前做出提醒和警告。
公德心與環(huán)境保護(hù)息息相關(guān)的，希望人人都能樹(shù)立起公德心，共同保護(hù)我們的濱海，要濱海重樹(shù)新風(fēng)彩！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇九
天空不知何時(shí)已不再藍(lán)；白云不知何時(shí)已不再白；地球不知何時(shí)已身患絕癥。
—題記。
仰望蒼穹，才發(fā)現(xiàn)天空已不再那么藍(lán)，白云也不再那么白……究竟是誰(shuí)動(dòng)了我的藍(lán)天白云？唉，都是那群愚蠢的人類(lèi)。
唉，瞧瞧大街上吧！絡(luò)繹不絕的人群帶來(lái)了一片白色的沙漠——食品袋漫天飛舞。紙屑、瓜子皮等等。更讓人無(wú)語(yǔ)的是有人竟然隨地吐痰。瞧呀，我仿佛看見(jiàn)了一個(gè)病原體在狂笑著，肆意的從人的口鼻進(jìn)入人的體內(nèi)。唉，就因?yàn)檫@幾口痰，就為了舒服，不知這世界上是否會(huì)因此多出幾個(gè)肺結(jié)核病人。我失望得回到家里，希望到鄉(xiāng)村去，本想與自然親密接觸，可是，我傻眼了。
眼前的小溪已經(jīng)變得又臟又臭了，不時(shí)還有垃圾袋漂過(guò)，水中的魚(yú)早就不見(jiàn)了蹤跡，惡臭撲鼻而來(lái)，我不禁捂住口鼻后退了幾步。
唉！
眺望遠(yuǎn)處的工廠，煙囪里不時(shí)冒出陣陣黑煙，天空已變成灰黑色，全不見(jiàn)昔日的蔚藍(lán)。天上一只鳥(niǎo)也沒(méi)有。我徹底絕望了。
人類(lèi)，覺(jué)醒吧！
為了人類(lèi)的生活，為了人類(lèi)的未來(lái)。人類(lèi)，覺(jué)醒吧！還我那蔚藍(lán)的天空，我那美麗的地球。
哥本哈根氣候大會(huì)已經(jīng)結(jié)束了，我想這對(duì)于地球母親是一個(gè)好消息吧。但愿地球恢復(fù)以前的容貌，但愿這一切只是一個(gè)噩夢(mèng)。
人類(lèi)啊，還我藍(lán)天，還我白云。
朋友，讓我們共同為環(huán)保而戰(zhàn)吧！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇十
由于近些年的環(huán)境污染和生態(tài)破壞極大的威脅著我們的生存空間。因此環(huán)境保護(hù)工作是一項(xiàng)刻不容緩的工作。由于高校的大學(xué)生是以后社會(huì)發(fā)展的主力軍，因此提升他們的環(huán)保意識(shí)非常重要。高校環(huán)保工作者需要從各個(gè)層面著手做好環(huán)境保護(hù)工作，讓高校校園更加美麗。筆者根據(jù)相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，主要提出高校環(huán)境保護(hù)工作的幾點(diǎn)思考，以供參考和借鑒。
一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志就是良好的環(huán)保狀況。環(huán)境保護(hù)是利國(guó)利民的大事，現(xiàn)在做好環(huán)保工作可以為將來(lái)我們的子孫謀求一個(gè)更好的生存空間，因此環(huán)境保護(hù)問(wèn)題應(yīng)該引起世界人民的廣泛關(guān)注。我國(guó)人民也必須落實(shí)好環(huán)境保護(hù)工作，發(fā)揮“保護(hù)環(huán)境”這一基本國(guó)策的作用，促使人民的生活質(zhì)量得到提升。此外，通過(guò)環(huán)境保護(hù)這一國(guó)策可以更好的體現(xiàn)社會(huì)主義為人民服務(wù)的制度。通過(guò)這項(xiàng)國(guó)策可以使生態(tài)環(huán)境得到改善，人們的身體健康也會(huì)得到保障，我國(guó)高等院校對(duì)環(huán)保工作的重視，可以讓大學(xué)生樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，并用這一思想理念指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。
環(huán)保意識(shí)是開(kāi)展環(huán)保工作的前提。環(huán)保工作對(duì)于建設(shè)美好高等院校意義重大。環(huán)保意識(shí)指的是高校環(huán)保工作者對(duì)于人與環(huán)境的辯證關(guān)系形成正確的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上處理好人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)、生活活動(dòng)與環(huán)境的關(guān)系，保證生產(chǎn)活動(dòng)和生活活動(dòng)與生態(tài)規(guī)律相符。同時(shí)生態(tài)規(guī)律對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用，人們應(yīng)該以高度的責(zé)任感面對(duì)環(huán)境與發(fā)展的問(wèn)題，找到二者之間的平衡點(diǎn)。高校環(huán)保工作人員對(duì)于自身環(huán)保意識(shí)的提高是一種必然要求。根據(jù)現(xiàn)階段我國(guó)高校的自身?xiàng)l件，環(huán)境污染導(dǎo)致的環(huán)境惡化問(wèn)題非常嚴(yán)重，這對(duì)高校建設(shè)是非常不利的。如果高校環(huán)保工作人員的環(huán)保意識(shí)比較高，就會(huì)積極主動(dòng)采取有效措施做好環(huán)境治理和改造工作，這樣會(huì)使高校校園更加干凈，優(yōu)雅。相對(duì)于工廠而言，高校主要從事于科研和教學(xué)等工作。雖然高校工作比較“特殊”，但是高校管理者不能忽視環(huán)境污染問(wèn)題，包括實(shí)驗(yàn)室，生活設(shè)施和醫(yī)療裝置都會(huì)產(chǎn)生大量的廢氣，廢水和廢物。這些廢棄物會(huì)通過(guò)大氣，水和土壤給人體造成嚴(yán)重的危害，給人們的身體健康造成了極大的威脅。高校環(huán)保工作者必須堅(jiān)持預(yù)防和治理相結(jié)合的工作方針，通過(guò)綜合治理的方式不斷提高自身的治理水平。如果環(huán)保工作者能夠尊重客觀規(guī)律，就能在教學(xué)工作中發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性做好生產(chǎn)勞動(dòng)中的環(huán)境保護(hù)工作。環(huán)境保護(hù)意識(shí)對(duì)于教師，領(lǐng)導(dǎo)人員和普通工作人員都是一種必須樹(shù)立的意識(shí)。我國(guó)的繁榮和昌盛需要依靠高科技的專業(yè)人才，培養(yǎng)人才需要依靠教育的力量。高等教育的目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)和輸送專門(mén)的高級(jí)人才。時(shí)代的進(jìn)步需要人們站在“人與環(huán)境和諧相處”的角度思考問(wèn)題，防止急功近利對(duì)人類(lèi)生存的環(huán)境造成危害。因此高等院校需要設(shè)置環(huán)境保護(hù)類(lèi)的課程，同時(shí)將環(huán)境保護(hù)工作作為干部培訓(xùn)的重要內(nèi)容之一。對(duì)于大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)工作需要從大學(xué)生這一青年群體抓起，對(duì)于他們的宣傳教育可以使他們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)大大增強(qiáng)，這樣我國(guó)的環(huán)保事業(yè)也會(huì)獲得較大的發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國(guó)高校環(huán)境保護(hù)類(lèi)型的專業(yè)占據(jù)的比重在逐年上升。隨著我國(guó)環(huán)保事業(yè)的不斷加強(qiáng)，環(huán)保工作需要更多的專業(yè)人才。此外，高等院校不僅需要設(shè)置環(huán)保專業(yè)，而且在全校范圍內(nèi)應(yīng)該將環(huán)保學(xué)科作為大學(xué)生的一門(mén)必修課，這樣就可以使環(huán)保專業(yè)和其他專業(yè)的學(xué)生都能了解環(huán)保工作的重要性，這樣大學(xué)生也會(huì)更加關(guān)注環(huán)保類(lèi)社會(huì)人文學(xué)科。通過(guò)這種教育模式培養(yǎng)出來(lái)的人才更符合時(shí)代發(fā)展的需要，這樣的人才更能為社會(huì)主義建設(shè)作出貢獻(xiàn)。我國(guó)各大院校應(yīng)該制定科學(xué)的環(huán)保工作計(jì)劃，并根據(jù)計(jì)劃嚴(yán)格落實(shí)環(huán)保工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的環(huán)保工作也應(yīng)該加強(qiáng)重視，從而保證少數(shù)民族地區(qū)高校的環(huán)境更加宜人。
建立環(huán)境管理機(jī)構(gòu)是做好環(huán)保工作的前提，可以讓高校環(huán)保工作更加科學(xué)。我國(guó)很多理工類(lèi)高校設(shè)立了校辦工廠，實(shí)驗(yàn)室和生活鍋爐房等設(shè)施。這些設(shè)施在運(yùn)行過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生較多的污染源，而文科院校的污染物質(zhì)和污染源比較少。由于不同高校的性質(zhì)和規(guī)模不同，他們會(huì)面臨不同的污染問(wèn)題。因此不同類(lèi)型的高校需要設(shè)置的環(huán)保機(jī)構(gòu)也不同。如果高校的污染源比較多，那么就會(huì)有更大的環(huán)保工作任務(wù)量，對(duì)于這些院校來(lái)說(shuō)，專業(yè)環(huán)保機(jī)構(gòu)的建立已經(jīng)成為一種必然趨勢(shì)。對(duì)于污染程度較低的高校，由于環(huán)保工作量比較小，這一類(lèi)高校可以根據(jù)本院校的具體情況建立兼職環(huán)保管理機(jī)構(gòu)。也就是說(shuō)不論何種性質(zhì)和何種規(guī)模的院校，環(huán)保機(jī)構(gòu)的設(shè)立都是必不可少的。高校設(shè)立環(huán)保機(jī)構(gòu)必須堅(jiān)持講究效率，短小精干和實(shí)事求是科學(xué)定編的原則。我國(guó)高校環(huán)保機(jī)構(gòu)必須履行自己的職責(zé)，根據(jù)我國(guó)各項(xiàng)環(huán)保政策和法規(guī)落實(shí)好環(huán)境保護(hù)中的各項(xiàng)環(huán)節(jié)，再根據(jù)本校的實(shí)際情況制定規(guī)章制度，和有關(guān)機(jī)構(gòu)的配合制定環(huán)保工作計(jì)劃，并有效監(jiān)督執(zhí)行這項(xiàng)工作。高校環(huán)保機(jī)構(gòu)和其他相關(guān)機(jī)構(gòu)可以做好環(huán)?？蒲?，環(huán)境監(jiān)測(cè)和環(huán)保宣傳教育工作，制定系統(tǒng)的污染物治理和調(diào)查方案，加強(qiáng)對(duì)環(huán)保設(shè)施的管理，使其能夠有效運(yùn)行。同時(shí)環(huán)保先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的推廣也是一項(xiàng)重要工作。高校環(huán)保工作的內(nèi)容決定了環(huán)保工作的范圍比較廣。高校要重視環(huán)保工作，通過(guò)環(huán)境保護(hù)可以為高校創(chuàng)造美好的生活空間。這就需要高校環(huán)保工作人員有較高的環(huán)保素質(zhì)，運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)和能力做好環(huán)保工作，在此基礎(chǔ)上會(huì)推動(dòng)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)也會(huì)更加健康的發(fā)展。
由于環(huán)保工作的系統(tǒng)性比較強(qiáng)，高校的各個(gè)部門(mén)都需要配合環(huán)保部門(mén)做好環(huán)保工作。環(huán)境保護(hù)涉及到的內(nèi)容比較多，主要包括學(xué)校各個(gè)角落的污染源，對(duì)這些方方面面的污染源都要關(guān)注和處理。因此高校環(huán)保工作人員在掌握環(huán)保工作的內(nèi)在規(guī)律后，才能將環(huán)保管理職能充分發(fā)揮出來(lái)。高校工作的重要組成部分之一就是環(huán)境保護(hù)工作。環(huán)保工作和行政，生產(chǎn)和衛(wèi)生等職能部門(mén)有著密切的關(guān)系。因此對(duì)污染源的綜合治理需要各業(yè)務(wù)部門(mén)的分工協(xié)作，解決水質(zhì)污染，噪音污染，土壤污染等問(wèn)題。由于不同的污染治理需要不同的技術(shù)，因此環(huán)境污染治理技術(shù)比較復(fù)雜。通過(guò)相互配合和協(xié)作可以更好的完成治理工作，這種統(tǒng)籌管理的方式是非常有效的。為了達(dá)到統(tǒng)籌管理的目標(biāo)，高校管理者應(yīng)該樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，投入較大的環(huán)保管理經(jīng)費(fèi)。環(huán)保部門(mén)可以通過(guò)對(duì)環(huán)境規(guī)則的部署解決跨部門(mén)和跨行業(yè)的環(huán)境污染問(wèn)題，避免出現(xiàn)脫節(jié)問(wèn)題。在工程項(xiàng)目建設(shè)過(guò)程中，只有保證每個(gè)工作環(huán)節(jié)都能落實(shí)到位，才能保證竣工后不會(huì)對(duì)環(huán)境造成破壞，而且要樹(shù)立一切從實(shí)際出發(fā)的理念，從而提高環(huán)境治理工作的科學(xué)性。高校的污染源比較多，因此相關(guān)職能部門(mén)加強(qiáng)綜合業(yè)務(wù)管理非常必要。工作人員在實(shí)行各項(xiàng)業(yè)務(wù)管理工作時(shí)，可以將環(huán)境管理內(nèi)容滲透其中，從而使環(huán)保工作更加全面和系統(tǒng)。我國(guó)環(huán)保法的頒布為環(huán)境保護(hù)工作開(kāi)創(chuàng)了新局面，雖然環(huán)保工作取得了一定的成績(jī)，但是也隨之出現(xiàn)了一些新問(wèn)題。有些高校雖然花費(fèi)了大量的物力和人力，但是處理設(shè)施建好后無(wú)法實(shí)現(xiàn)處理目標(biāo)，在這種背景下，廢氣，廢水和廢棄物的排放無(wú)法達(dá)到國(guó)家的控制標(biāo)準(zhǔn)。出現(xiàn)這一問(wèn)題主要是由于高校有關(guān)部門(mén)不能調(diào)查摸底污水排放情況，無(wú)法了解污染物的性質(zhì)和排放機(jī)理，采用的處理方法和流程也達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)要求，加上有些管理人員工作責(zé)任心不強(qiáng)，導(dǎo)致環(huán)保工作一直處于被動(dòng)應(yīng)付的狀態(tài)。為了改變這一現(xiàn)狀，各個(gè)部門(mén)需要發(fā)揮自身作用，在充分調(diào)查污染情況的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的實(shí)驗(yàn)和分析，再采用可行性較強(qiáng)的方式解決環(huán)境污染問(wèn)題。
綜上所述，環(huán)保問(wèn)題是當(dāng)今社會(huì)的一項(xiàng)重要問(wèn)題。尤其在高校環(huán)境污染日益嚴(yán)重的背景下，高校環(huán)境治理工作顯得尤為重要。高校環(huán)保工作者應(yīng)該探究科學(xué)有效的環(huán)保措施，從而不斷提高環(huán)保工作質(zhì)量。文章主要從“高校環(huán)保工作者需要不斷提高自身的環(huán)保意識(shí)，通過(guò)設(shè)立環(huán)保機(jī)構(gòu)和人員素質(zhì)的提高做好環(huán)保工作、高校各個(gè)部門(mén)協(xié)調(diào)配合完成環(huán)保工作”等方面提出高校環(huán)境保護(hù)工作的幾點(diǎn)思考。希望通過(guò)本文的研究對(duì)高校環(huán)保工作水平的提高有所幫助。
作者:宋陽(yáng)單位:吉林大學(xué)。
[6]包中銀.關(guān)于加強(qiáng)氣象探測(cè)環(huán)境保護(hù)工作的思考[j].北方環(huán)境，20xx，11:122.
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇十一
我在日常生活中節(jié)約用水、電等資源。如果看到?jīng)]有關(guān)上的水龍頭，我會(huì)主動(dòng)把水龍頭關(guān)緊，讓水不再流淌。在家里用洗完臉和衣服的水沖廁所。離開(kāi)房間和教室時(shí)會(huì)隨手關(guān)燈，不浪費(fèi)電。我也很愛(ài)護(hù)環(huán)境，如果在車(chē)上有垃圾，我就把垃圾放入垃圾袋中，等下車(chē)再把垃圾放入垃圾桶里。如果地上有垃圾，我會(huì)隨手把垃圾撿起來(lái)并分類(lèi)扔到垃圾桶里。家里的廢舊電池從不亂扔，用專門(mén)的盒子裝起來(lái)，扔到專門(mén)的回收箱里，不讓環(huán)境受到污染。
家鄉(xiāng)變化越來(lái)越大，寬闊的馬路上人們隨手丟棄的垃圾越來(lái)越少，綠樹(shù)越來(lái)越多，空氣越來(lái)越清新，這都是因?yàn)槿藗儼驯Ｗo(hù)環(huán)境看成重要的事情，所以環(huán)境也變得更加美麗了。
讓環(huán)境變美麗，從我自身做起！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇十二
作為一名學(xué)生，我已經(jīng)在母校生活了六年。我的母校很美，有漂亮的花園，有高大粗壯的樹(shù)木，有寬闊的操場(chǎng)?？墒?，走近細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)不少美中不足之處，使校園的美麗大打折扣。一棵棵樹(shù)下，滿是落葉；操場(chǎng)上，許多白色垃圾、煙頭刺眼地躺在那里；教室里、過(guò)道間，也有不少的垃圾?正是這些，讓我們美麗的校園變了樣。不光是學(xué)校，我的家鄉(xiāng)，我的祖國(guó)，及至整個(gè)世界，因?yàn)槿藗兊沫h(huán)保意識(shí)淡薄，變得不再那么美麗了。
我們都知道，自然資源是有限的。然而，不少人卻把勤儉節(jié)約忘得一干二凈。地上，隨處可見(jiàn)潔白的紙張；垃圾桶里，只用了幾頁(yè)的筆記本被丟棄；餐桌上，有不少的剩菜剩飯；森林里，人們無(wú)休止地大肆砍伐樹(shù)木；大白天，房間里亮著明晃晃的燈人們的浪費(fèi)，讓本就有限的資源加速減少。
“保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源”，不僅僅是一句口號(hào)，我們應(yīng)該“從我做起，從點(diǎn)滴做起”。身為學(xué)生，應(yīng)該做到：
1.養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不亂扔垃圾；
2.自覺(jué)保護(hù)環(huán)境，共建綠色校園和綠色家園。
3.從我做起，從身邊小事做起，節(jié)約各種資源；
4.敢于與破壞環(huán)境和浪費(fèi)資源的行為進(jìn)行巧妙的斗爭(zhēng)；
我們每個(gè)人都應(yīng)該增強(qiáng)“保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源”的意識(shí)，從我做起，從點(diǎn)滴做起，共同努力，一起行動(dòng)起來(lái)，讓我們的地球母親更加美麗，更加漂亮，更加輝煌！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇十三
我們生活的環(huán)境受到了嚴(yán)重的污染，汽車(chē)排出的二氧化碳抹黑了天空，工廠排出的廢水污染了我們的河流，我們的城市現(xiàn)在怎么變成這個(gè)樣子了呢？這還是我們的家園嗎？讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，來(lái)保護(hù)美麗的城市吧！
要想保護(hù)城市，首先要從自己做起。不亂扔垃圾、不隨地吐痰、多步行少開(kāi)車(chē)、把本子雙面寫(xiě)，寫(xiě)完了還可以練習(xí)毛筆字、畫(huà)畫(huà)；可以把淘米的水用來(lái)洗菜、拖地、沖馬桶……只有這樣，才能節(jié)約能源、美化環(huán)境，擁有一座美麗的城市。
在日常生活中，我們還可以把可利用的廢品，如啤酒瓶、廢紙、塑料瓶等收集起來(lái)。把不可回收物品，如廢電池等投入到不可回收的專屬垃圾箱里，這樣既不污染環(huán)境，又能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這樣的文明一定會(huì)一代一代傳承下去。那么，我們的天空會(huì)變得湛藍(lán)透亮，我們呼吸的空氣會(huì)更加新鮮，樹(shù)木蔥蘢，鮮花盛開(kāi)，空氣濕潤(rùn)，世界的顏色會(huì)更加鮮艷、絢爛。
通過(guò)綠色生態(tài)的學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步對(duì)保護(hù)環(huán)境提高了認(rèn)識(shí)，人類(lèi)只有一個(gè)地球，只有保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，才能有幸福美好的發(fā)展前景。讓我們倡導(dǎo)低碳綠色生活，一起保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們的家園，實(shí)現(xiàn)綠色生態(tài)夢(mèng)想！
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇十四
摘 要：只有不僅有政策目標(biāo)和政策原則，而且有成本較低、切實(shí)可行的政策手段時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)我們的可持續(xù)發(fā)展的任務(wù)。在這方面，不斷地探索新的、更有效的政策手段，將是走向可持續(xù)發(fā)展新世紀(jì)的重要一環(huán)。
關(guān)鍵詞：環(huán)境；綠色；可持續(xù)
一、可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境
一條河沒(méi)有明確的歸屬，可能是由于制度的或觀念的原因，也可能是由于技術(shù)上的原因。在我國(guó)，前一種原因還是大量存在。因?yàn)槲覀儎倓倧挠?jì)劃經(jīng)濟(jì)中走出來(lái)，國(guó)有企業(yè)的民營(yíng)化還剛剛開(kāi)始，人們還不習(xí)慣將一條河想象為私人所有。但在更多的情況下，河不是在鄉(xiāng)村中的小河，可以在技術(shù)上由某些個(gè)人所有，而是很大的河，如長(zhǎng)江，有上游、中游、下游，擁有一整條河在技術(shù)上是不可能的，分段擁有又不能互相不受影響。很大的湖，如太湖，滇池，等等，更進(jìn)一步，海洋，以至說(shuō)到極端，整個(gè)大氣層，整個(gè)地球，就更不可能由私人擁有了。因此環(huán)境的不可分性，是外部性、從而是市場(chǎng)價(jià)格體系失靈的重要原因。
所有的人都真切地知道他們的行為將給環(huán)境帶來(lái)的損害程度，也仍然無(wú)法阻止外部性問(wèn)題的發(fā)生。這主要是因?yàn)槿伺c人之間的利益并不一致。這里講的人既可以是生活在同一時(shí)期的，又可以是不同時(shí)期的人。在同一時(shí)期的人中，任何個(gè)人或集團(tuán)若要考慮環(huán)境或資源問(wèn)題而自覺(jué)地約束自己，將環(huán)境成本或資源成本加到自己的生產(chǎn)成本中去，他或它將會(huì)在與同行的競(jìng)爭(zhēng)中敗北。因?yàn)槟切](méi)有考慮環(huán)境和資源的企業(yè)將會(huì)由于成本較低而具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。人們不得不破壞環(huán)境，不得不加快耗竭不可再生資源，不得不毀滅自然物種。即使在一些國(guó)家內(nèi)部制定了保護(hù)環(huán)境與資源的法律，由于不存在一個(gè)世界政府，國(guó)與國(guó)之間的行為很類(lèi)似于上述的行為。
因此，可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，即保護(hù)環(huán)境、生物多樣性、和合理使用生物資源與不可再生資源的問(wèn)題，就可以歸結(jié)為外部性問(wèn)題。而一旦存在著外部性問(wèn)題，市場(chǎng)價(jià)格體系就會(huì)失靈。在這種囚徒困境中，政府管制和政策也許是眾多可能的選擇之一。
二、可持續(xù)發(fā)展的政策原則
既然可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題涉及到外部性問(wèn)題，而外部性就意味著市場(chǎng)制度的失靈，政府作為一種天生克服外部性問(wèn)題的制度安排，就可以作為一種解決方案。
關(guān)于政府的起源，有很多說(shuō)法。一種說(shuō)法是，當(dāng)社會(huì)中有關(guān)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和承認(rèn)的制度不能通過(guò)個(gè)人之間的談判建立起來(lái)時(shí)，政府就作為一種有暴力后盾的第三方加入進(jìn)來(lái)，從而克服了在產(chǎn)權(quán)制度形成方面的囚徒困境。如果這個(gè)社會(huì)中只有兩個(gè)人，他們可能通過(guò)長(zhǎng)期的互動(dòng)形成對(duì)對(duì)方產(chǎn)權(quán)的尊重，但如果這個(gè)社會(huì)的人很多，如有n個(gè)人，要達(dá)到他們彼此都互相尊重產(chǎn)權(quán)，就相當(dāng)困難了。一旦有一個(gè)人不愿就尊重別人的產(chǎn)權(quán)作出承諾，甚至任意侵犯別人的利益，這整個(gè)社會(huì)的產(chǎn)權(quán)制度就建立不起來(lái)。在這時(shí)，政府的強(qiáng)制性的對(duì)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)就起了關(guān)鍵性的作用。
只要政府對(duì)環(huán)境的價(jià)值有一個(gè)恰當(dāng)?shù)墓纼r(jià)，征收環(huán)境稅的辦法就可以部分地避免信息在時(shí)間上分布的不均勻問(wèn)題。無(wú)論是砍伐還是捕撈，都不會(huì)出現(xiàn)過(guò)度問(wèn)題。這個(gè)恰當(dāng)?shù)墓纼r(jià)，就是要通過(guò)相應(yīng)的征稅，使價(jià)格上升到使資源供給或環(huán)境水平保持在長(zhǎng)期均衡的水平上。所謂長(zhǎng)期均衡，是指資源存量不會(huì)減少，并且生長(zhǎng)的速度與消耗的速度基本一致；也是指環(huán)境水平不會(huì)降低，對(duì)環(huán)境的損耗的速度與環(huán)境的自我修復(fù)的速度基本一致。這需要對(duì)生物資源和環(huán)境的長(zhǎng)期成本，尤其對(duì)環(huán)境破壞的臨界點(diǎn)有一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的估計(jì)。
三、可持續(xù)發(fā)展的政策手段
盡管政府是以強(qiáng)制性為特征的，但不意味著政府只是強(qiáng)制地改變?nèi)藗兊男袨?，?lái)達(dá)到可持續(xù)發(fā)展和保護(hù)環(huán)境的目的。政府政策的目的，是通過(guò)政府的行為改變幾個(gè)經(jīng)濟(jì)變量，從而改變經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人的成本收益計(jì)算，最后使他們自動(dòng)地做出有利于可持續(xù)發(fā)展和保護(hù)環(huán)境的事情來(lái)。強(qiáng)制只是政府的最后手段，而不是全部手段。如果社會(huì)的大多數(shù)成員都與政府對(duì)著干，鉆政策的空子，政府政策就達(dá)不到預(yù)期的效果；如果政府隨時(shí)隨刻都要提防別人，政府政策的成本就會(huì)太高，以至不可能有足夠的財(cái)政資源來(lái)支持政策。因此，選擇正確的政策手段，使政策“惠而不費(fèi)”，是實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。
征稅的核心思想，也是要通過(guò)改變成本和收益，改變?nèi)藗兊男袨?，使之朝著政策目?biāo)的方向努力。例如，對(duì)于利用我國(guó)很稀缺的自然資源生產(chǎn)的產(chǎn)品，可以調(diào)低或者免除進(jìn)口同類(lèi)產(chǎn)品的關(guān)稅，使進(jìn)口產(chǎn)品的價(jià)格降低，從而壓低國(guó)內(nèi)廠家的收益，迫使它們收縮規(guī)模以至停產(chǎn)。當(dāng)然，進(jìn)口國(guó)應(yīng)該是該種資源豐裕的國(guó)家。這種政策，相當(dāng)于將過(guò)剩的自然資源輸出到資源貧瘠的國(guó)家。具體的例子，比如造紙業(yè)。當(dāng)然，征稅要注意不同物品的價(jià)格彈性。當(dāng)某種資源彈性過(guò)小時(shí)，征稅所導(dǎo)致的價(jià)格上漲不會(huì)引起消費(fèi)量的顯著下降，同時(shí)消耗資源的企業(yè)也不會(huì)減少收入，因?yàn)橛捎趦r(jià)格彈性很小，稅收負(fù)擔(dān)幾乎全部轉(zhuǎn)嫁給了消費(fèi)者。因此，采用征稅的方法，要選擇在那些價(jià)格彈性較大的產(chǎn)品或資源物品領(lǐng)域使用。
另一個(gè)經(jīng)常使用的操作手段，就是數(shù)量控制。這包括對(duì)獲取資源的數(shù)量（如砍伐樹(shù)木或捕撈魚(yú)蝦）直接控制，也包括對(duì)進(jìn)入某一行業(yè)的企業(yè)數(shù)量的限制。如果能夠測(cè)算出來(lái)保證生物資源持續(xù)生長(zhǎng)的最佳捕撈量或最佳砍伐量，按照這個(gè)數(shù)量進(jìn)行拍賣(mài)，可以使價(jià)格從短期均衡價(jià)格上升為長(zhǎng)期均衡價(jià)格，從而改變供給者與消費(fèi)者的行為。如果企業(yè)的生產(chǎn)能力是基本不變和穩(wěn)定的，也可以采取拍賣(mài)經(jīng)營(yíng)特許權(quán)的方式，控制進(jìn)入的企業(yè)數(shù)量。這樣可以直接避免具有擁擠性質(zhì)的問(wèn)題。
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇十五
土壤是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)。然而隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，以及各種農(nóng)藥化肥原料的濫用，導(dǎo)致土壤出現(xiàn)了較為明顯的污染，制約著當(dāng)代農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，也造成了一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。因此，必須采取積極有效的措施，治理土壤污染問(wèn)題，恢復(fù)土壤肥力，保護(hù)土壤生態(tài)環(huán)境，才能確保我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。
1.1 農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)土壤污染防治消極影響
必須以規(guī)模化經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)，建立土壤污染防治的法律法規(guī)。土地流轉(zhuǎn)是農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)?；l(fā)展的必然趨勢(shì)。但是，在土地流轉(zhuǎn)與土壤污染防治之間卻有著極為密切的聯(lián)系。比如，在土地流轉(zhuǎn)的過(guò)程中，很可能會(huì)產(chǎn)生生物、物理等途徑的影響，從而對(duì)土壤的結(jié)構(gòu)造成破壞。另外，土地流轉(zhuǎn)之前已經(jīng)發(fā)生的土壤污染往往在土地流轉(zhuǎn)之后才產(chǎn)生影響，這也會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人畜安全等造成嚴(yán)重的威脅。那么，如何界定土壤污染問(wèn)題的發(fā)生責(zé)任，是目前土壤污染防治法律法規(guī)建立過(guò)程中所必須予以充分重視的問(wèn)題。
傳統(tǒng)土壤污染在防治的過(guò)程中，也會(huì)衍生出很多新型的土壤污染問(wèn)題。比如：農(nóng)藥的施用。雖然目前國(guó)家已經(jīng)提倡采用高效、低毒、低殘留的農(nóng)藥，但是很多農(nóng)戶為了提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，會(huì)大量施用農(nóng)藥，使得我國(guó)的農(nóng)藥施用量呈現(xiàn)出持續(xù)上升的趨勢(shì)。農(nóng)藥殘留有一部分就會(huì)隨著大氣的沉降而落入土壤中，還有一部分則隨著地表水深入土壤，這些因素的出現(xiàn)都加重了土壤污染的程度?；实氖┯?。雖然在國(guó)家大力倡導(dǎo)發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)的影響下，很多農(nóng)戶在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中已經(jīng)越來(lái)越重視農(nóng)家肥的使用，但是，由于沒(méi)有經(jīng)過(guò)深加工處理的農(nóng)家肥中重金屬的含量嚴(yán)重超標(biāo)，如果農(nóng)戶盲目的使用農(nóng)家肥，不但會(huì)造成水體嚴(yán)重污染，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致土壤出現(xiàn)重金屬超標(biāo)的現(xiàn)象。農(nóng)膜的使用。大范圍的農(nóng)膜利用對(duì)土壤造成的破壞則更加的直接和嚴(yán)重。機(jī)械化作業(yè)。由于機(jī)械的作業(yè)過(guò)程必須要使用燃油，而燃油的廢棄物遺留到土壤中必然會(huì)破壞土壤的結(jié)構(gòu)，同時(shí)機(jī)械化作業(yè)過(guò)程中所產(chǎn)生的揚(yáng)塵也會(huì)造成空氣質(zhì)量產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。因此，機(jī)械化作業(yè)的應(yīng)用也是導(dǎo)致土壤污染的主要因素。
另外，隨著規(guī)?；r(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的不斷發(fā)展，很多農(nóng)戶采取大規(guī)模單一農(nóng)作物種植的模式，不但對(duì)土壤的肥力產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，同時(shí)也對(duì)土壤生態(tài)環(huán)境的多樣化發(fā)展產(chǎn)生了潛在的危害，如果發(fā)生農(nóng)作物病蟲(chóng)害的話，將會(huì)嚴(yán)重的破壞大面積土壤的生態(tài)環(huán)境。
1.2 農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)土壤污染防治的積極影響
必須制定規(guī)?；r(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的管理制度，才能確保農(nóng)業(yè)規(guī)?；?jīng)營(yíng)效率的穩(wěn)步提高。而這也就為土壤污染的監(jiān)管和防治提供了基礎(chǔ)和依據(jù)。就土壤污染的防治而言，前期的預(yù)防所產(chǎn)生的效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于污染后的治理。只有在規(guī)?；芾碇贫鹊囊龑?dǎo)下，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)土壤污染的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)監(jiān)管。一旦發(fā)生了土壤污染事件，也有利于統(tǒng)一的治理與整改。隨著先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣和應(yīng)用，農(nóng)民環(huán)境保護(hù)的意識(shí)也發(fā)生了大幅度的提高。現(xiàn)階段的農(nóng)戶，已經(jīng)充分的認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中的重要性。比如，很多農(nóng)戶在使用農(nóng)膜的過(guò)程中，都從以往的就地焚燒轉(zhuǎn)變?yōu)檠h(huán)再利用。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程中，農(nóng)民自身的智慧和創(chuàng)造力也在先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)條件的影響下，而發(fā)揮出其在農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)過(guò)程中的積極作用。比如，農(nóng)戶為了有效的控制和減少烘干機(jī)作業(yè)過(guò)程中揚(yáng)塵向空氣中的排放，就根據(jù)自己的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)自行設(shè)計(jì)了簡(jiǎn)易的除塵室，這種看似簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，不僅有效的降低烘干機(jī)作業(yè)過(guò)程中對(duì)大氣環(huán)境造成的污染，同時(shí)利用除塵室也降低了烘干機(jī)作業(yè)過(guò)程中，對(duì)周邊居民所產(chǎn)生的噪聲污染，這種生產(chǎn)第一線的農(nóng)民智慧，也為我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。
2.1 建立健全土壤污染防治立法
由于我國(guó)農(nóng)業(yè)用地的污染現(xiàn)象已經(jīng)呈現(xiàn)出日趨嚴(yán)重的發(fā)展趨勢(shì)，而這一發(fā)展趨勢(shì)也制約了農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展和進(jìn)步。為了從根本上解決農(nóng)業(yè)土地污染日趨嚴(yán)重的現(xiàn)象，必須建立健全并完善土地污染的法律法規(guī)，才能促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)污染防治效率的穩(wěn)步提高。所以，在大力宣傳農(nóng)業(yè)梯度污染防治法規(guī)時(shí)，必須引導(dǎo)農(nóng)民以“治理為主、防治結(jié)合”的指導(dǎo)思想為基礎(chǔ)，積極的參與到土壤污染防治工作中。必須對(duì)土壤污染的監(jiān)管與監(jiān)測(cè)予以充分的重視，建立健全并完善土壤污染動(dòng)態(tài)監(jiān)督管理機(jī)制，確保土壤污染防治措施的有效落實(shí)；土壤污染防治技術(shù)研究的力度必須進(jìn)一步加強(qiáng)，根據(jù)土壤污染的實(shí)際情況采取不同的污染防治技術(shù)，并制定切實(shí)可行的治理和修復(fù)措施，才能確保土壤污染防治效率的全面提高。另外，土壤污染法律法規(guī)的建立可以積極的借鑒歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相關(guān)法律中所涉及的內(nèi)容：法律執(zhí)行主體必須由國(guó)家環(huán)境保護(hù)部門(mén)、農(nóng)業(yè)部門(mén)以及國(guó)土部門(mén)共同承擔(dān)；相關(guān)措施的實(shí)施必須自環(huán)境保護(hù)部門(mén)發(fā)現(xiàn)土壤污染事件之日起直至整個(gè)事件調(diào)查完畢之后。
2.2 利用農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)行土壤污染防治
任何科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，都必須以造福人類(lèi)為前提。農(nóng)業(yè)規(guī)?；?jīng)營(yíng)，為農(nóng)業(yè)規(guī)?；芾硖峁┝诵碌臋C(jī)遇，同時(shí)規(guī)?；芾硪沧畲笙薅鹊慕档土斯芾沓杀镜耐度?，為我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。隨著國(guó)家進(jìn)一步加大智慧農(nóng)業(yè)推廣的力度，如果可以將土壤污染防治與我國(guó)智慧農(nóng)業(yè)推廣緊密的結(jié)合在一起，建立全新的土壤污染監(jiān)管機(jī)制，那么不僅可以在最短的時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)和控制土壤污染事件，同時(shí)也從根本上降低了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)損失，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的不斷提高。
2.3 重視農(nóng)民素質(zhì)的提高，激勵(lì)環(huán)保技術(shù)創(chuàng)新與推廣
經(jīng)過(guò)深入的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民自身具備的智慧和動(dòng)手能力，是促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率穩(wěn)步提高的關(guān)鍵因素。同時(shí)，農(nóng)民的生活與土地之間有著密不可分的聯(lián)系，所以，在大力推動(dòng)土壤污染防治工作的過(guò)程中，必須充分重視農(nóng)民自身的智慧以及動(dòng)手能力在土壤污染防治工作中所發(fā)揮的積極作用，才能從根本上促進(jìn)我國(guó)土壤污染防治工作效率的不斷提高。但是，由于我國(guó)農(nóng)民受到自身文化水平的限制，其自身的土壤污染防治意識(shí)還有待于進(jìn)一步提高，而國(guó)家相關(guān)部門(mén)則應(yīng)該加強(qiáng)其在知識(shí)技術(shù)方面的支持，才能確保土壤污染防治工作的順利實(shí)施，另外，針對(duì)農(nóng)民在生產(chǎn)過(guò)程中的創(chuàng)新和創(chuàng)造成果，必須予以政策和物質(zhì)上的激勵(lì)，積極推廣農(nóng)民在實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)出的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，才能從根本上推動(dòng)我國(guó)土壤污染防治工作效率的不斷提高。
建立健全并完善土壤污染防治的相關(guān)法律法規(guī)，不僅可以促進(jìn)土壤污染防治工作效率的穩(wěn)步提高，同時(shí)對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益的提高也發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用。完善的法律法規(guī)不僅會(huì)推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)條件的進(jìn)一步優(yōu)化和升級(jí)，同時(shí)也促進(jìn)了農(nóng)民自身生活品質(zhì)的穩(wěn)步提高。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展離不開(kāi)土壤的支持，雖然我國(guó)現(xiàn)階段針對(duì)土壤污染防治的相關(guān)法律法規(guī)還處于籌備和醞釀的階段，但是相信在未來(lái)，我國(guó)針對(duì)土壤污染防治的法律法規(guī)必將會(huì)促進(jìn)我國(guó)土壤污染防治工作效率的不斷提高。也就是說(shuō)只有建立具有合理性、科學(xué)性、前瞻性以及可操作性的土壤污染防治法規(guī)，才能促進(jìn)我國(guó)土壤污染防治工作效率的不斷提高。
[1]陳龍.完善我國(guó)農(nóng)業(yè)用地土壤污染防治法律制度研究[d].安徽大學(xué)，20xx.
[2]林萌.關(guān)于防范我國(guó)農(nóng)業(yè)用地土壤污染的若干思考[j].水土保持科技情報(bào)，20xx（06）：7-9.
[3]何曉龍.我國(guó)農(nóng)業(yè)用地土壤污染防治立法問(wèn)題研究[d].河南師范大學(xué)，20xx.
綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)論文篇十六
摘要：本文概略討論了生態(tài)文明及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的基本意義。文明可以視為文化進(jìn)化的一種存在狀態(tài)，而生態(tài)文明表明了文化的觀念狀態(tài)發(fā)生了根本性的變革，這種變革最終將增進(jìn)文化的觀念系統(tǒng)的生態(tài)化取向。這意味著我們的社會(huì)應(yīng)當(dāng)按照生態(tài)文明的思想及其多樣性的、循環(huán)的和共生的原則發(fā)展。
關(guān)鍵詞：文化;文明;生態(tài)文明;社會(huì)發(fā)展
社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展是人類(lèi)關(guān)注的一個(gè)永恒的主題。人類(lèi)在不同的時(shí)期總會(huì)遭遇到不同的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。從一個(gè)廣泛的背景上看，人類(lèi)所面對(duì)的問(wèn)題總是與其自身活動(dòng)的范圍、強(qiáng)度以及認(rèn)識(shí)能力等諸多因素有關(guān)。人類(lèi)在當(dāng)代所遭遇到的生存問(wèn)題要遠(yuǎn)比歷史上曾經(jīng)面對(duì)的問(wèn)題嚴(yán)重得多，因?yàn)殡S著全球的工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，人類(lèi)從自然環(huán)境中攫取資源的速度和規(guī)模都是以往的任何社會(huì)所無(wú)法比擬的。當(dāng)前，人類(lèi)面臨著日益嚴(yán)重的環(huán)境壓力，這與以前受到的環(huán)境壓力在性質(zhì)上是完全不同的。這種環(huán)境壓力正在迫使人類(lèi)不得不改變對(duì)待自然的態(tài)度，調(diào)整人在自然環(huán)境中的行動(dòng)方式。正是在這樣的緊迫背景下，我們看到，“生態(tài)文明”作為一種試圖從根本上促進(jìn)人與自然關(guān)系和諧發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇，正在成為當(dāng)前社會(huì)努力倡導(dǎo)和普遍化的一種主流意識(shí)。本文僅就生態(tài)文明及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的基本意義進(jìn)行概略性的討論。
一
我們首先從如何理解“生態(tài)文明”的意義開(kāi)始討論。一般而言，人們?cè)谑褂谩拔幕焙汀拔拿鳌边@兩個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，通常在含義上并不作特別的區(qū)分，或者說(shuō)，這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)經(jīng)常是可以互換的。這種狀況或許源自著名的人類(lèi)學(xué)家泰勒(e. b. tylor)第一個(gè)所給出的“文化”的定義。泰勒在他的《原始文化》一書(shū)的開(kāi)篇說(shuō)：“文化或文明，在其廣泛的人種學(xué)意義上，是人作為一個(gè)社會(huì)的成員所獲得的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗及其他能力與習(xí)慣的綜合體?！?顯然，在這個(gè)定義中，泰勒是把“文化”和“文明”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)并列使用的，這就是說(shuō)，“文化”等值于“文明”。然而，泰勒在他的另一部重要的著作《人類(lèi)學(xué)》中，把“文化”劃分為蒙昧、野蠻和文明三個(gè)大的階段。泰勒認(rèn)為，蒙昧階段屬于石器時(shí)代;野蠻階段開(kāi)始于人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)期;而文明階段則是從人發(fā)明書(shū)寫(xiě)技巧開(kāi)始的。無(wú)論這種劃分是否恰當(dāng)，我們都可以看到，泰勒在這個(gè)劃分中明確地把“文明”定位于人類(lèi)的文化發(fā)展的某個(gè)特殊的階段。毫無(wú)疑問(wèn)，泰勒的這個(gè)劃分將“文明”包含在“文化”中，只不過(guò)此時(shí)的“文明”屬于文化的高級(jí)階段。
鑒于自泰勒以來(lái)的人類(lèi)學(xué)家，在人類(lèi)學(xué)的研究中總是以“文化”作為一個(gè)獨(dú)特的標(biāo)志來(lái)區(qū)分人類(lèi)與非人類(lèi)生命，特別是如人類(lèi)學(xué)家懷特(leslie a. white)所說(shuō)的那樣，人是唯一的一個(gè)以文化的方式而存在的動(dòng)物。由此可見(jiàn)，“文化”這一術(shù)語(yǔ)是人這一物種所具有的一個(gè)最普遍的屬性，因而它也就是一個(gè)涵蓋最廣的概念。因此，在這個(gè)意義上，我認(rèn)為還是在“文化”和“文明”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)之間作一區(qū)分為好，確切地說(shuō)，我們可以把“文明”看成是“文化”的一種存在狀態(tài)。但是，這種界定不同于泰勒所說(shuō)的始于書(shū)寫(xiě)技巧意義上的那種文明。人是一個(gè)文化的物種，并依賴文化而進(jìn)化。因此，人的發(fā)展過(guò)程，可以視為一個(gè)文化的發(fā)展過(guò)程。而人的文化進(jìn)化的每一個(gè)不同的大的階段，無(wú)論人們?nèi)绾尾捎煤畏N評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，它都代表或反映了人類(lèi)在某一特定時(shí)期的存在狀態(tài)即文明的狀態(tài)。所以，人類(lèi)所處的工業(yè)時(shí)代是一種文明，而石器時(shí)代也同樣是一種文明。我們不能因?yàn)槿嗽谝粋€(gè)時(shí)期比另一個(gè)時(shí)期的存在狀態(tài)顯得原始和落后，我們就可以認(rèn)為它不屬于文明的范疇。
如果我們可以用“文明”表示人類(lèi)文化進(jìn)化的任何一個(gè)不同的階段，那么，這就意味著，此階段的“文明”便代表著人類(lèi)的文化在這一時(shí)期的整體的存在狀態(tài)。具體講，根據(jù)泰勒的關(guān)于文化的系統(tǒng)觀[4-5]，“文明”在整體上總是對(duì)應(yīng)著一個(gè)由“技術(shù)系統(tǒng)”、“社會(huì)系統(tǒng)”和“觀念系統(tǒng)”這三個(gè)相互作用的亞系統(tǒng)所構(gòu)成的文化系統(tǒng)。這樣，我們當(dāng)前所討論的“生態(tài)文明”在時(shí)間上就對(duì)應(yīng)著文化進(jìn)化到今天的一種特定的存在狀態(tài)，尤其是這種特定的存在狀態(tài)是以“生態(tài)”為其根本標(biāo)志的?！吧鷳B(tài)”表明了人的智力活動(dòng)發(fā)展到當(dāng)代，人對(duì)自身與整個(gè)環(huán)境的關(guān)系及在其中的位置有了一個(gè)合乎理性的確認(rèn)。這種確認(rèn)并不只是我們?cè)诳茖W(xué)事實(shí)方面所作出的一個(gè)判斷，同時(shí)也更是在價(jià)值方面所作出的一個(gè)極其重要的判斷。在這個(gè)意義上，可以確切地說(shuō)，“生態(tài)” 作為今日文明的一個(gè)核心標(biāo)志，它的意義首先表現(xiàn)在構(gòu)成我們的文化的“觀念系統(tǒng)”正在發(fā)生著一個(gè)革命性的變化，或人的社會(huì)發(fā)展的整個(gè)價(jià)值體系及其取向正在發(fā)生變革。這一革命性的變革意味著我們的社會(huì)發(fā)展將以一個(gè)逐漸“生態(tài)化”的價(jià)值體系來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。
二
從生態(tài)化的文明語(yǔ)境上講，在人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題上，我們事實(shí)上面對(duì)著兩個(gè)具體的基本問(wèn)題：一是地球自然生態(tài)系統(tǒng)本身的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題;另一個(gè)是人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。由此產(chǎn)生兩者的關(guān)系問(wèn)題。地球自然生態(tài)系統(tǒng)與人類(lèi)社會(huì)的協(xié)同發(fā)展正在成為今天人類(lèi)關(guān)注的一個(gè)最重要的全球性問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性絲毫不亞于我們?cè)跉v史上經(jīng)歷過(guò)的任何一種困難。正如有的科學(xué)家指出的那樣，為了人類(lèi)的福祉，我們需要一個(gè)千年生態(tài)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，因?yàn)槲覀儗?duì)地球生態(tài)系統(tǒng)維護(hù)與人類(lèi)福祉之間的關(guān)系知之甚少，我們還缺乏把生態(tài)多樣性與生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)力學(xué)進(jìn)而與生態(tài)系統(tǒng)支持的人類(lèi)福祉聯(lián)系起來(lái)的理論基礎(chǔ)。從人與自然的關(guān)系角度講，或從整體主義的生態(tài)學(xué)思想看，由于我們同地球自然生態(tài)系統(tǒng)處在一種高度緊密的相互作用的關(guān)系之中，人的社會(huì)發(fā)展一刻也離不開(kāi)這個(gè)系統(tǒng)強(qiáng)有力的支持，因此，為了人類(lèi)福祉，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，從根本上講，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到，這首先依賴于我們生活于其中的那個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。確切地說(shuō)，相對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，地球自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，在此顯然具有不容置疑的優(yōu)先性。因?yàn)榈厍蜃匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的生命支持系統(tǒng)，如果不能夠可持續(xù)發(fā)展，那么，毫無(wú)疑問(wèn)，人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展就只能是一句沒(méi)有任何意義的空話。
因此，在我們考慮社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展這個(gè)重大問(wèn)題時(shí)，從哲學(xué)上講，重要的首先不是去尋找在技術(shù)的或操作層面上的進(jìn)步(盡管這也是非常重要的事情)，而是首先要解決我們?cè)谟^念中長(zhǎng)期存在的問(wèn)題。因?yàn)橹挥幸粋€(gè)適宜的人與自然的觀念，才能引導(dǎo)我們真正走出一邊發(fā)展一邊破壞環(huán)境的怪圈。我們知道，20世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)的生存環(huán)境之所以遭到了越來(lái)越嚴(yán)重的破壞，原因雖然是多方面的，但是，最根本的原因還在于人類(lèi)對(duì)待自然的態(tài)度。一句話，這種態(tài)度表現(xiàn)為一種本能或動(dòng)物式的人類(lèi)中心主義的思想和行動(dòng)方式。正如我們可以在西方哲學(xué)和文化的思想發(fā)展中看到的那樣，早在古希臘時(shí)期人們就認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”，到了近代人們更是高舉著征服自然的旗幟，向自然宣戰(zhàn)。自然在人類(lèi)的觀念中，成了僵死的、無(wú)生命的東西;成了可以隨意宰割和驅(qū)使的對(duì)象，成了人們可以隨意傾倒生產(chǎn)和生活廢棄物的垃圾場(chǎng)所;成了人們?nèi)≈槐M、用之不竭的“自然餐桌”。事實(shí)證明，我們?nèi)祟?lèi)關(guān)于自然的這些觀念已不再成為支持我們的社會(huì)進(jìn)一步健康發(fā)展的思想了。
幸運(yùn)的是，人的歷史發(fā)展到今天，哲學(xué)開(kāi)始注意到了這個(gè)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，20世紀(jì)70年代以來(lái)哲學(xué)中出現(xiàn)的“環(huán)境轉(zhuǎn)向”或“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，是人類(lèi)理性覺(jué)醒的一個(gè)重要標(biāo)志。這一轉(zhuǎn)向使生態(tài)學(xué)的思想從一個(gè)狹小的生物學(xué)的分支學(xué)科的范圍內(nèi)突現(xiàn)出來(lái)，開(kāi)始上升成為一種普遍的哲學(xué)意識(shí)。哲學(xué)的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”表明了生態(tài)學(xué)的思想正在成為我們這個(gè)時(shí)代一種極其重要的哲學(xué)思想和思維方式。哲學(xué)中發(fā)生的這種變化，深刻地反映了人類(lèi)歷史發(fā)展的內(nèi)在要求。這一轉(zhuǎn)向的一個(gè)重要任務(wù)就是，要求我們?cè)谟^念系統(tǒng)的層面上更加深入、全面和科學(xué)地反省和審查人與自然的關(guān)系，從根本上調(diào)整和改變?nèi)藢?duì)自然的態(tài)度。
社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展首先需要的是一個(gè)正確指導(dǎo)人的行動(dòng)的觀念，一旦一種觀念能夠在最廣泛的范圍內(nèi)為人們所接受，它就會(huì)轉(zhuǎn)化成為人的正確行動(dòng)的指導(dǎo)原則。所以，把那種適合于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀念轉(zhuǎn)化成為我們絕大多數(shù)的人的行動(dòng)的原則，在今天是一件刻不容緩的事情。
三
如果說(shuō)我們今天的文明是以“生態(tài)化”作為其價(jià)值取向的，那么，在這種價(jià)值取向下，人類(lèi)的一切社會(huì)活動(dòng)最終也都不可避免地將“生態(tài)化”作為最基本的指導(dǎo)原則。對(duì)于這個(gè)基本原則，筆者認(rèn)為它可以進(jìn)一步地具體化為如下原則：多樣性原則、循環(huán)原則和共生原則。
(一) 多樣性原則
多樣性在地球范圍內(nèi)是一種普遍的自然和生命現(xiàn)象。多樣性中的每一種類(lèi)型在我們這個(gè)世界上都是獨(dú)一無(wú)二的'，都有其獨(dú)特的意義。它們共同構(gòu)成了我們賴以生存的自然環(huán)境。從時(shí)間的角度看，多樣性是地球自然長(zhǎng)期演化的結(jié)果，它們的生成、變化和消亡有其自身的規(guī)律;從空間的角度看，多樣性成為整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)和諧與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。離開(kāi)了多樣性，我們這個(gè)世界就會(huì)從根本上喪失生命的活力和動(dòng)力。我們知道，人作為一種生命形式，對(duì)自然的使用是必然的，因?yàn)檫@是我們賴以生存的基本前提，但是，我們必須把對(duì)自然的使用控制在一個(gè)合理的限度內(nèi)。正如理查德?道金斯(richard dawkins)所說(shuō)：“當(dāng)我們這個(gè)行星上的生命具有領(lǐng)悟和理解自身存在的能力時(shí)，它才算真正成熟?！倍酥阅軌蜃呦虺墒?，就在于我們能夠?qū)ψ约旱男袆?dòng)及其后果進(jìn)行不斷的反思。我們逐漸會(huì)在自己所犯的錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)如何正確地使用自然和對(duì)待自然。
從人與自然的關(guān)系上講，多樣性原則它所要求的是，我們應(yīng)當(dāng)在保持自然的多樣性這個(gè)根本前提下進(jìn)行人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。多樣性原則是我們合理地或科學(xué)地使用自然的一個(gè)正確的法則。我們不能以犧牲自然的多樣性作為代價(jià)來(lái)滿足現(xiàn)實(shí)的需要。因?yàn)槎鄻有灾械拿恳环N事物不僅是獨(dú)特的，而且一旦消失也是不可恢復(fù)的。自然生態(tài)系統(tǒng)之所以能夠維持它的平衡或穩(wěn)定，就在于多樣性起著基礎(chǔ)性的支撐作用。所以我們?cè)谑褂米匀坏臅r(shí)候，必須把我們的活動(dòng)限制在多樣性不被損害的前提下，我們應(yīng)當(dāng)按照自然運(yùn)行的規(guī)律來(lái)使用自然，對(duì)于每一種生物，我們應(yīng)當(dāng)保持在一個(gè)物種的延續(xù)可以承受的水平上，使它們得到休養(yǎng)生息。例如，在一個(gè)有限的草原生態(tài)系統(tǒng)中，人們?yōu)榱俗非笞约旱慕?jīng)濟(jì)利益，一味地?cái)U(kuò)大牲畜的數(shù)量，過(guò)度放牧，會(huì)導(dǎo)致草原植被的退化甚至沙化。事實(shí)上，由于人類(lèi)在地球生態(tài)圈中的開(kāi)發(fā)活動(dòng)不斷地加劇，已經(jīng)使其不堪重負(fù)，有大量的生物種相繼在我們的視野中消失，還有許多動(dòng)植物物種也行將消失。我們看到，被我們列入瀕危動(dòng)植物保護(hù)名單中的數(shù)目在不斷地增加。這種保護(hù)雖然表明了我們的環(huán)境意識(shí)在不斷增長(zhǎng)，但是這個(gè)事情本身已經(jīng)告訴我們，我們?cè)谑褂米匀坏姆矫?，?shí)際上存在著非常嚴(yán)重的問(wèn)題。這意味著，對(duì)于某一種或某些動(dòng)植物的過(guò)度使用，都會(huì)有使之衰退和消失的危險(xiǎn)。為了人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展，我們首先必須做到自然的多樣性得到保持和持續(xù)發(fā)展。
(二)循環(huán)原則
自然多樣性中的每一種類(lèi)型，盡管在地球范圍內(nèi)都是獨(dú)特的、唯一的，但是它們卻并不是各自孤立存在著的事物。自然界中的每一種事物，都無(wú)不處在一個(gè)巨大的和復(fù)雜的循環(huán)圈之中。這種循環(huán)圈的形成是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，也是各種事物尤其是各種動(dòng)植物在空間中的一種存在方式，在它們之間存在著生生不息的物質(zhì)循環(huán)和能量的流動(dòng)，每一種動(dòng)植物在其中都擁有自己的一個(gè)生態(tài)位。正是由于在各種無(wú)機(jī)物和動(dòng)植物之間存在著生生不息的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，在地球表面才形成了各種復(fù)雜程度不等的生態(tài)系統(tǒng)，循環(huán)使存在于其中的每一種事物都能夠各得其所。循環(huán)使它們之間形成了各種各樣的食物鏈和食物網(wǎng)，這種關(guān)系對(duì)于其中所有動(dòng)植物的生存有著重大的生物學(xué)意義。這種意義表現(xiàn)為，只有在這種循環(huán)中動(dòng)植物才能獲得生存的條件，而這一意義對(duì)于我們來(lái)講，就是我們必須使之循環(huán)。只有循環(huán)，才能使生命從中得到它們所必需的食物和能量，同時(shí)，也才能使生物在得到繁衍生息的基礎(chǔ)上為這個(gè)循環(huán)圈中的其他生物提供生存的支持。循環(huán)一旦被打破，就會(huì)出現(xiàn)生態(tài)災(zāi)難，而這種生態(tài)災(zāi)難的大小，將會(huì)因一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜和穩(wěn)定的程度而不同。
我們必須充分意識(shí)到人類(lèi)的活動(dòng)總是在循環(huán)著的自然中進(jìn)行的。因此，我們的生存實(shí)踐活動(dòng)就必須充分考慮到循環(huán)的意義。為了保持這種循環(huán)能夠健康運(yùn)行，一方面我們應(yīng)當(dāng)保持循環(huán)在構(gòu)成上的完整性，對(duì)于循環(huán)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能過(guò)度地開(kāi)發(fā)和使用，更不能使之消失;另一方面，我們應(yīng)當(dāng)保持生態(tài)系統(tǒng)在功能上的自凈能力不受到影響。生態(tài)學(xué)使我們清楚地看到，我們對(duì)自然絕不可能只是做了一件事情。如果我們不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，而是把我們?cè)谧匀恢械幕顒?dòng)看成是一個(gè)孤立的事件，那么，令我們意想不到的事情就會(huì)發(fā)生。我們對(duì)這個(gè)循環(huán)圈做了什么，它就會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一系列的相關(guān)反應(yīng)。
此外，我們從這種循環(huán)中還能夠看到生態(tài)系統(tǒng)自組織地遵循著一個(gè)經(jīng)濟(jì)法則，這就是自然界中不存在廢物。因?yàn)樽匀唤缰械娜魏我粋€(gè)生物種及其代謝物，都毫無(wú)例外地參與了循環(huán)，成了其他生物的食物和能量的來(lái)源?？梢哉f(shuō)，自然界中的每一樣?xùn)|西都是可以被利用的，既沒(méi)有廢棄物，也沒(méi)有浪費(fèi)。自然界的這種奇妙的自凈能力無(wú)疑是我們從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)的一個(gè)學(xué)習(xí)或效仿的榜樣。向大自然學(xué)習(xí)，這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)十分重要的方面。這時(shí)刻提醒我們，在我們的物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中，應(yīng)當(dāng)按照自然的運(yùn)行規(guī)律行動(dòng)。由于在自然中一切事物都參與了循環(huán)，所以，我們應(yīng)當(dāng)以符合生態(tài)的方式設(shè)計(jì)生產(chǎn)流程，使生產(chǎn)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)所產(chǎn)生的“代謝物”都能夠盡可能地得到最大限度的回收和再利用。循環(huán)原則，歸根結(jié)底就是要求我們按照自然生態(tài)系統(tǒng)所顯現(xiàn)出的“循環(huán)的智慧”，來(lái)安排和設(shè)計(jì)我們的物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)人與自然之間的良性互動(dòng)。
(三)共生原則
在自然界中，每一生物種都是通過(guò)激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)而獲得生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。競(jìng)爭(zhēng)是普遍的，也是推動(dòng)生物進(jìn)化的動(dòng)力。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，也就沒(méi)有一個(gè)如此繁榮發(fā)展的生命世界。從物種的水平看，現(xiàn)存于這個(gè)世界上的每一生物種在生存競(jìng)爭(zhēng)中都是成功的，因?yàn)樗鼈冊(cè)谶@個(gè)過(guò)程中都獲得和發(fā)展出了某種有效的獲取物質(zhì)和能量所需的體質(zhì)構(gòu)造和能力。但是，從另一方面看，也正是由于這種競(jìng)爭(zhēng)使各種生物種之間形成了一種普遍的共生現(xiàn)象。這種共生的現(xiàn)象和結(jié)果的出現(xiàn)，實(shí)際上根源于不同的生物種之間所形成的相互依賴的關(guān)系。這種相互依賴的關(guān)系，正是由生物種之間所結(jié)成的各種食物鏈和食物網(wǎng)而表現(xiàn)出來(lái)的。每一生物種在其中都占據(jù)著一個(gè)特定的生態(tài)位，一個(gè)生物種既是物質(zhì)和能量的消費(fèi)者又是物質(zhì)和能量的供應(yīng)者。在自然界中，沒(méi)有任何一個(gè)生物種是或能夠以徹底消滅其他生物種的方式作為自己生存前提的。因?yàn)椋@種相互依賴的關(guān)系使得每一生物種都不可能獨(dú)立地存在，一個(gè)地方的某種生物種一旦大量減少或消失，就會(huì)導(dǎo)致以它為食物和能量來(lái)源的其他生物種的減少或消失等一連串的生態(tài)反應(yīng)。生物種之間的那種內(nèi)在的相互依賴關(guān)系，普遍而有效地制約著每一個(gè)生物種的規(guī)?；驍?shù)量，使得它們一損俱損、一榮俱榮。
因此，建立起一種相互依賴的和共存共榮的觀念，對(duì)我們來(lái)講是必需的。綜合多樣性原則和循環(huán)原則，我們可以清楚地看到，對(duì)于我們生存于其中的地球生態(tài)系統(tǒng)，只要我們作為一個(gè)生物種存在著，那么，它就現(xiàn)實(shí)地構(gòu)成我們得以生存的基礎(chǔ)，但同時(shí)也是約束我們?cè)谄渲行袆?dòng)的規(guī)則。因?yàn)?，只有?dāng)我們的行動(dòng)滿足了多樣性和循環(huán)的生態(tài)要求，我們作為一個(gè)生物種的生存才會(huì)有一個(gè)持續(xù)的保障。我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒自己，我們雖然有了其他生物種不可比擬的強(qiáng)大的生存實(shí)踐能力，我們由于這種能力使自己擺脫了荒野自然的束縛，我們以高度聚集的方式把自己與自然界隔離開(kāi)，并且使自然成功地朝著人化的方向發(fā)展，可是我們并沒(méi)有因此就擺脫了自然，自然依然與我們保持著深刻和廣泛的聯(lián)系，不論我們?nèi)绾蜗嘈抛约嚎刂谱匀坏哪芰τ卸嗝磸?qiáng)大，我們都無(wú)法真正擺脫多樣性的世界由于循環(huán)而形成的相互依賴性。其實(shí)，正是由于這種意義上的相互依賴性，才促成了整個(gè)自然界的繁榮昌盛，以及我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。所以，一個(gè)相互依賴的世界，不僅是我們所需要的一種世界景象，同時(shí)，也是需要我們真正去維護(hù)和珍視的。
四
生態(tài)文明的觀念及其原則如何才能夠真正貫徹到社會(huì)的各個(gè)方面，從而使人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展成為一種可能，從這個(gè)問(wèn)題所涉及的普遍性來(lái)講，這無(wú)疑是一個(gè)需要整合社會(huì)各方面力量和資源的系統(tǒng)工程問(wèn)題。在這個(gè)觀念轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面是應(yīng)當(dāng)特別給予重視的，這些方面可以看成是觀念轉(zhuǎn)化過(guò)程中的重要力量和社會(huì)資源。
(一)學(xué)校教育
對(duì)于社會(huì)，樹(shù)立生態(tài)意識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的和系統(tǒng)化的過(guò)程，這是一個(gè)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的事業(yè)，也是一個(gè)需要從人的幼年時(shí)期就應(yīng)開(kāi)始進(jìn)行教育的事情。學(xué)校是一個(gè)知識(shí)的傳承和新觀念傳播的地方，它承擔(dān)著為社會(huì)培育合格人才的任務(wù)，學(xué)校教育的好壞直接關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展的大問(wèn)題。因此，各級(jí)學(xué)校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)、有目的和有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)適合的環(huán)境教育課程。在高等學(xué)校中可建立環(huán)境教育研究機(jī)構(gòu)，它既擔(dān)負(fù)這方面的研究工作，也擔(dān)負(fù)學(xué)校內(nèi)部的環(huán)境教育任務(wù)，同時(shí)也可以向社會(huì)開(kāi)放，承擔(dān)起社會(huì)公眾的教育工作。學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到環(huán)境教育是培育符合現(xiàn)代文明發(fā)展要求的人的一個(gè)重要?內(nèi)容。
(二)大眾傳播
眾所周知，在社會(huì)生活中大眾傳媒發(fā)揮著越來(lái)越大的社會(huì)影響力。它承擔(dān)著信息傳播、大眾娛樂(lè)、社會(huì)教育和社會(huì)批判的責(zé)任。人們深刻認(rèn)識(shí)到，多樣化的大眾傳媒在對(duì)人們的生活方式、生活觀念等諸多方面起到了巨大的引導(dǎo)和塑造作用，甚至可以說(shuō)，隨著我們的社會(huì)開(kāi)放和人們思想自由程度的不斷提高，人們對(duì)各種傳媒的使用和依賴的程度也在不斷地加大。在這個(gè)意義上講，它對(duì)社會(huì)受眾的潛移默化的影響力較以往任何時(shí)候都大，因此，大眾傳媒作為信息傳播的把關(guān)人，應(yīng)當(dāng)積極地承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任。概括地說(shuō)，大眾傳媒——不僅僅是那些環(huán)境方面的行業(yè)傳媒——應(yīng)當(dāng)在環(huán)境教育、監(jiān)督、警示和批評(píng)方面自覺(jué)地加大傳播力度，例如，大眾傳媒可以開(kāi)辟環(huán)境方面的專欄，系統(tǒng)地向社會(huì)受眾傳播環(huán)境保護(hù)方面的知識(shí)和新觀念;可以同環(huán)境保護(hù)部門(mén)合作，定期公布環(huán)境質(zhì)量狀況;披露那些造成各種環(huán)境污染的部門(mén)等，從而提高人們的環(huán)境意識(shí)。
(三)政府管理
一個(gè)地方的環(huán)境狀況的好壞，是與當(dāng)?shù)氐恼畬?duì)它的關(guān)注程度直接相關(guān)，也可以說(shuō)，一個(gè)地方的政府的環(huán)境意識(shí)直接決定了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境質(zhì)量。如果一個(gè)地方的政府對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境采取的是一種漠視的態(tài)度，那么很可能由于發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)會(huì)直接地和現(xiàn)實(shí)地造成環(huán)境的破壞。有的不僅造成了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的惡化，同時(shí)也對(duì)所在更大區(qū)域或流域內(nèi)的其他地方的環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。事實(shí)上，這種嚴(yán)重破壞環(huán)境的事件屢見(jiàn)不鮮。因此，對(duì)于一個(gè)地方的政府來(lái)講，對(duì)它的管理的績(jī)效的評(píng)價(jià)，必須把當(dāng)?shù)睾捅凰绊懙牡胤降沫h(huán)境變化作為一項(xiàng)十分重要的指標(biāo)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)把它看成是衡量一個(gè)政府的主要領(lǐng)導(dǎo)是否稱職的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)意義上講，應(yīng)當(dāng)實(shí)行關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)任職期內(nèi)的環(huán)境評(píng)價(jià)制度。否則，對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人民正常的生活將會(huì)由于對(duì)環(huán)境的漠視而造成巨大的影響。
(四)環(huán)境立法和執(zhí)法
為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)環(huán)境的健康和安全，立法機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加快環(huán)境立法的速度和涉及的范圍。有關(guān)環(huán)境的學(xué)校教育、社會(huì)教育，以及社會(huì)監(jiān)督，它們雖然可以在提高人們的環(huán)境意識(shí)方面起到積極的作用，但是，相比較而言，它們都還只是一種柔性的手段和方法，因?yàn)樗鼈儗?duì)人們和各種利益集團(tuán)的行為的影響，本質(zhì)上并不具有也不能起到強(qiáng)制的作用。因此，我們必須通過(guò)環(huán)境立法，以法律的形式來(lái)約束人們的行為，進(jìn)而達(dá)到保障環(huán)境安全的目的。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著人們的環(huán)境意識(shí)不斷加強(qiáng)，我們的環(huán)境立法的速度有了很大的改觀，但是，在這方面我們?nèi)匀贿€有許多事情要做，尤其是在環(huán)境執(zhí)法方面，我們還面臨著更大的挑戰(zhàn)。這是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。