讀后感是讀書的一種重要方式，通過(guò)它可以加深對(duì)書本內(nèi)容的理解和記憶。一篇好的讀后感應(yīng)該能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己對(duì)書中內(nèi)容的理解和感悟。讀完這些讀后感，你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)同一本書可以有不同的解讀和感受，每個(gè)人都有獨(dú)特的理解和思考方式。
故宮的讀后感篇一
去過(guò)故宮的人，都知道故宮的房前屋后有很多怪獸，這些怪獸都叫什么名字？為何要鑄造這些怪獸？《了不起的故宮》系列叢書中就有一集講述的是“神秘打怪獸”。
編者說(shuō)：這些怪獸們威力無(wú)窮，具有神奇的本領(lǐng)。于是，皇帝就將它們請(qǐng)進(jìn)了皇宮，并且根據(jù)各自的特點(diǎn)，分別安排了不同的工作，有的當(dāng)上了消防員，有的當(dāng)上了防雷衛(wèi)士，還有哨兵、保安、法官、翻譯官、儀仗官等，都哪些神獸與這些職務(wù)對(duì)應(yīng)呢？且聽我慢慢道來(lái)。
先說(shuō)說(shuō)神獸里的王者龍。龍是中國(guó)神話中一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，傳說(shuō)能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。因?yàn)樗臒o(wú)限威力，后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為神龍轉(zhuǎn)世，他們所穿的服裝是龍袍，使用器物也以龍為裝飾。紫禁城內(nèi)的建筑物上更是離不開龍，包括龍的九子在內(nèi)，其形各異，造形獨(dú)到。對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象已經(jīng)根深蒂固地印刻在心中，是一種符號(hào)、一種寓意、一種圖騰。我們也常常自詡為“龍的子孫”“龍的傳人”。
神獸的母親鳳。有龍自然離不開鳳，鳳是神鳥。當(dāng)然，我們沒(méi)看過(guò)龍也沒(méi)看過(guò)鳳。據(jù)記載：“鳳之象也，鴻前麐后，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。出於東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆崘，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴。見(jiàn)則天下大安寕?！?BR> 皇宮里的守門神是獅子。在皇宮內(nèi)，一般人是不能碰石獅子的，因?yàn)楠{子是帝王的神物，而且靈氣十分大，有些傳言說(shuō)不要去與皇宮中的銅獅子合影，至于為何眾說(shuō)不一，而我更相信現(xiàn)代導(dǎo)游所說(shuō)，是為了保護(hù)文物，不要都去觸碰它，讓它變了色彩和形狀。
屋脊怪獸螭吻、囚牛、獬豸、狻猊等。這些怪獸的名字是不是很復(fù)雜，我們這里一一給大家介紹一下。螭吻由鴟尾、鴟吻演變而來(lái)，唐朝以前的鴟尾加上龍頭和龍尾后逐漸演變?yōu)槊鞒院蟮捏の?，一般被認(rèn)為是龍的第九子。平生好吞，殿脊的獸頭之形是其遺像。因?yàn)轶の窍矚g東張西望，經(jīng)常被安排在中國(guó)宮殿建筑的屋脊上，做張口吞脊?fàn)?，并有一劍以固定之。?jù)資料記載，泥土燒制而成的小獸，被請(qǐng)到皇宮、廟宇和達(dá)官貴族的屋頂上，俯視人間，真有點(diǎn)“平步青云”和“一人得道，雞犬升天”的意味。因此，狻猊、囚牛、獬豸、狎魚們流傳到民間，就有了俗化的名字，分別為：走投無(wú)路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風(fēng)打旗、坐山觀火。
宮里的翻譯官是甪端。甪端是一種中國(guó)神話傳說(shuō)中的神獸，與麒麟相似，頭上一角，甪端據(jù)說(shuō)能夠日行一萬(wàn)八千里，通四方語(yǔ)言，而且只陪伴明君，專為英明帝王傳書護(hù)駕。寄寓了中國(guó)民眾的美好愿望和祈盼，期盼國(guó)泰民安、生活富裕、人世昌隆、人壽年豐。
關(guān)于神獸就介紹這些，如果想了解更多，建議去讀這本書。北京故宮是中國(guó)明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位于北京中軸線的中心，是中國(guó)古代宮廷建筑之精華。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。北京故宮被譽(yù)為世界五大宮之首，所以每年前往北京參觀故宮的人們都是絡(luò)繹不絕，有些人甚至每次去北京都要去故宮轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
現(xiàn)在想想去了這些次，甚至沒(méi)有看到皇宮內(nèi)流傳下來(lái)的那些寶貝，對(duì)于這些神獸更是了解甚微，如果不是讀這部書，如果不是看其介紹，我還是停留在是曾去過(guò)故宮，感覺(jué)很宏偉，很壯觀，僅此而已。
故宮里的神獸既有神話色彩，也有建筑功能，它們伴隨著故宮從歷史走到今天，默默守望著這片宮殿。大怪獸們來(lái)自古老神秘的神話世界，有著通天的神奇本領(lǐng)，在這些怪獸身上，寄托著古人美好的愿望和期待。
讀過(guò)這本書之后，再去北京故宮看到這些大怪獸，你就會(huì)知道它們都是起什么作用，有什么寓意了，建議再去時(shí)一定做好功課，別走馬觀花，因?yàn)榛蕦m里的故事太多。
故宮的讀后感篇二
故宮，作為承載中華文明千年歷史積淀的圣地，蘊(yùn)藏著支撐中華民族從茫茫遠(yuǎn)古走來(lái)的精神力量。每一個(gè)去過(guò)首都的人，都想身臨其境感受一下穿越千年而來(lái)的古代王朝的氣息，領(lǐng)略一下中國(guó)傳統(tǒng)建筑的魅力，更重要的是在歷史長(zhǎng)河的演變中，真切感受近現(xiàn)代以來(lái)中華民族的苦難輝煌史，遙望充滿光輝前景的未來(lái)。而故宮，也以自己的真實(shí)面目迎接眾多游人行者，實(shí)實(shí)在在地滿足了人們?cè)诰裆系倪@種需求。
近年來(lái)，關(guān)于描述故宮的紀(jì)錄片、書籍層出不窮，持續(xù)引發(fā)了公眾對(duì)這座充滿歷史人文底蘊(yùn)的宏偉建筑群的強(qiáng)烈關(guān)注。人們關(guān)注的不是一件歷史文物的價(jià)值幾何，也不是冷人大開眼界的豐富館藏，更不是到此一游的虛榮浮夸。人們更加關(guān)注的是，在一座座樓堂館所背后，在一件件珍貴文物背后，在一樁樁歷史事件背后，在一角角看似不起眼但卻鮮明彰顯時(shí)代風(fēng)格的雕梁畫棟背后，歷史在期間穿梭，文化在這里匯聚，時(shí)間在這里定格。
故宮，這座坐看世界風(fēng)云變化，寂然冷對(duì)歷史變遷的世紀(jì)博物館，成為中國(guó)人民精神血脈中流淌不息的永恒之河。如何用好這座豐富的寶藏，盡可能煥發(fā)其生機(jī)與活力，緊跟時(shí)代融合新鮮血液，為國(guó)人提供更為豐富、生動(dòng)的精神食糧，也是每一個(gè)文化傳播人的職責(zé)所系、使命所在。
《三聯(lián)生活周刊》作為一家創(chuàng)建近百年的著名期刊，在新老媒體轉(zhuǎn)型與融合之際，也在不斷思考如何跟進(jìn)時(shí)代，在永葆品牌影響力的同時(shí)，為社會(huì)輸出更加優(yōu)秀的文化產(chǎn)品?！豆蕦m觀止》就是《三聯(lián)生活周刊》在新媒體時(shí)代傳播優(yōu)秀文化的一次成功嘗試，它的成功不在于傳播的速度，而是深度。在有關(guān)故宮作品接連推出之際，《三聯(lián)生活周刊》仍在潛心思考，而今終有這一記重磅呈現(xiàn)在讀者面前。
《故宮觀止》的深，體現(xiàn)在對(duì)故宮文化價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)。歷史最能體現(xiàn)其生命力的就在于對(duì)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的參考價(jià)值，保護(hù)歷史、重現(xiàn)歷史、挖掘歷史也就自然而然成為歷史工作者的重要任務(wù)。故宮的藏品多，在戰(zhàn)亂中被破壞掠奪的也多，故宮文物的南遷、西遷之路，就是一部毀壞與保護(hù)、斷絕與傳承的斗爭(zhēng)史在這場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)歷史、文物工作者甚至付出了一生的代價(jià)?；仡欉@段光輝但又沉重的歷史，更加深了我們對(duì)故宮價(jià)值深切思考，收購(gòu)回來(lái)的不僅僅是文物，更是一段難以忘卻的崢嶸歲月。
參觀故宮，閱讀人文，看的是朝代更替，觀的是物是人非，想的是歷史命運(yùn)。
《故宮觀止》的深，還體現(xiàn)在對(duì)故宮守護(hù)與傳承的深遠(yuǎn)考量。作為一種特殊的文化載體，故宮以其泱泱大觀深受公眾歡迎，但時(shí)間的流逝也給這座恢弘的建筑帶來(lái)了歲月的侵蝕。雖然“入我眼者非我所有”，但一代代故宮人為了這座神圣的建筑群，還是義無(wú)反顧地奉獻(xiàn)了畢生的精力與心血。時(shí)至今天，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，新興手段層出不窮，故宮文物保護(hù)得到了技術(shù)的加持，取得了難以想象的成效。但一些特殊技藝的失傳工導(dǎo)致修繕維護(hù)只能“儲(chǔ)上木以待良工”，故宮保護(hù)任重道遠(yuǎn)。
《左傳：襄公二十九年》記載：“季札見(jiàn)舞者《韶箾》者，曰：‘觀止矣！若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已?！笨v觀國(guó)內(nèi)著名歷史文化景點(diǎn)或大型歷史博物館，到故宮可以“觀止矣”；而了解故宮的前世今生，竊以為閱《故宮觀止》也可以“觀止矣”。
故宮的讀后感篇三
恰逢紫禁城建成六百周年，《這里是故宮：脊翔瑞獸》一書出版，該書宗旨鮮明、語(yǔ)言活潑、通俗易懂、老少咸宜。主編向斯，書中自稱“呆書生”，為這本封面設(shè)計(jì)為“中國(guó)紅”的圖文并茂之書注入了一許憨萌。實(shí)則，在現(xiàn)實(shí)生活中，向斯先生是著名的宮廷歷史專家、故宮博物院研究員、圖書館副館長(zhǎng)，屬于大名鼎鼎的故宮學(xué)者派。
最早接觸向斯先生的作品，源于在其著作《故宮國(guó)寶流傳宮外紀(jì)實(shí)》中考證紫禁城珍寶和秘籍流失的內(nèi)容。文字之中，有向斯先生對(duì)故宮珍寶如數(shù)家珍般的熟悉，雖然只領(lǐng)教了片羽吉光，可是就已令人歆羨不已了。
基于多年對(duì)故宮的研究，紫禁城如同向斯先生的私邸，其中豐富的歷史文化內(nèi)涵，只需搬出一點(diǎn)點(diǎn)，就足以搞個(gè)營(yíng)養(yǎng)豐富的深入研究課題。對(duì)于《這里是故宮：脊翔瑞獸》此書，“呆書生”恰好是拿出了大家熟而不識(shí)的“脊翔瑞獸”作為下酒小菜。
脊獸家族，是中國(guó)古代大型建筑屋頂?shù)墨F型構(gòu)件，素有“五脊六獸”之說(shuō)。了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的人，對(duì)此詞表達(dá)的深層含義有著豐富的想象力。紫禁城是皇宮禁闈，曾一度擁有著神州大地規(guī)格最高、身份最為尊貴的建筑群體，其建筑脊端，由一支特殊隊(duì)伍組成。以垂脊為例，領(lǐng)頭的是騎鳳仙人，身后跟著十個(gè)脊獸，分別是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。
關(guān)于垂脊的“隊(duì)長(zhǎng)”和十位“隊(duì)員”，向斯先生在書中逐一進(jìn)行了講解。其中，除了隊(duì)長(zhǎng)齊湣王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)國(guó)君被演義而成的仙人，隊(duì)員們清一色都是祥瑞之禽獸。當(dāng)然，鋪首銜環(huán)、正吻、嘲風(fēng)、殿頂跑龍、螭首等也都不是等閑之輩。
對(duì)于中國(guó)古代高大建筑之上“脊翔瑞獸”的設(shè)置，向斯先生認(rèn)為其中有著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。第一，脊獸的設(shè)置體現(xiàn)了中國(guó)古人思想的“陰陽(yáng)五行”概念，即金木水火土的相互克制。比如說(shuō)，故宮建筑材料多為木質(zhì)，而北京地區(qū)的多雷暴氣候往往導(dǎo)致高層建筑容易遭到雷擊而失火，故而建筑頂端必然要多設(shè)置與水有關(guān)的脊獸，寓意驅(qū)邪避火。第二，故宮建筑設(shè)置的脊獸多用黃色琉璃瓦燒制而成，黃色在傳統(tǒng)五色“青赤黃白黑”中位居中央的“土”位，歷來(lái)被視為皇家正統(tǒng)顏色，黃色的脊獸有居于天地之間、色澤尊貴之意。
對(duì)脊獸的美學(xué)需要逐步深入，脊獸形象日臻飄逸完美，成為古代高大建筑不可或缺的美術(shù)構(gòu)件。六百年前，紫禁城的建成，更使得“脊翔瑞獸”具備了生生不息、吐納百代的獨(dú)特稟賦。
誠(chéng)如向斯先生在書中所言，“不是每一種動(dòng)物，都能在故宮里謀得一席之地的。那些坐鎮(zhèn)在故宮建筑不同方位里的神獸，背后通常有著某種特殊的意義”。當(dāng)我們目極八荒，神游萬(wàn)千建筑風(fēng)貌，卻恰好在紫禁城建成六百周年的此時(shí)，有緣將目光一起聚焦在了故宮巍峨宮殿的“脊翔瑞獸”上。也因此，《這里是故宮：脊翔瑞獸》的適時(shí)出現(xiàn)，讓我們有幸系統(tǒng)、理性、愉快地暢游在中國(guó)古代精美的建筑工藝傳承中。
故宮的讀后感篇四
一天晚上，我與爸爸躺在床上，閑聊最近讀過(guò)的書。
“是的，故宮里有好多怪獸呢！”我肯定地回答。
“怎么可能？前年暑假，我們一家去過(guò)故宮，看到了宮殿屋脊上有不少神獸，宮墻上有一些龍，哪有什么大怪獸？”
“爸爸，這本書說(shuō)，大怪獸都是在晚上出來(lái)，那時(shí)候，游客都出去了，當(dāng)然看不到怪獸！”我告訴爸爸。
“哦，這樣?。 卑职钟行┟靼琢?，“那故宮里有哪些怪獸呢？”
“有仙人，有天馬，有斗牛，有吻獸、行什，還有睚眥、角瑞、螭虎，還有好多好多?！蔽乙豢跉庹f(shuō)出來(lái)。
“這么多啊，這些名字有些我聽說(shuō)過(guò)，有些還真不知道呢。”爸爸停了一下，又說(shuō)：“小家伙，你知道得還不少呢！”
我聽了，心里有點(diǎn)得意。
“爸爸，我好想成為書里的李小雨，她有一顆‘洞光寶石’，可以聽懂怪獸和動(dòng)物的話呢！”
“李小雨？書里的人物？”爸爸又問(wèn)。
我回答道：“李小雨是一個(gè)小女孩，她媽媽是故宮文物庫(kù)房保管員。李小雨媽媽工作很忙，所以李小雨放學(xué)以后就只能去故宮玩。如果她媽媽加班，她就得在故宮里過(guò)夜。一天傍晚，李小雨撿了一顆‘洞光寶石’，她能聽懂動(dòng)物的話，才知道了故宮里有好多大怪獸?！?BR> “這套書真神奇！我也想讀一讀。”
“是的，這是一部魔幻小說(shuō)?！蔽疫B連點(diǎn)頭，“李小雨和那些怪獸還發(fā)生了許多驚險(xiǎn)又有趣的故事呢！”
故宮的讀后感篇五
一次到讀到博物館的時(shí)候，突然看到幾件小動(dòng)物陶偶，粗拙的造型中透著幾分稚嫩。一瞬間，在玻璃的反光中，幾個(gè)小孩子圍在爸爸的身邊，用雙手認(rèn)真修飾自己的泥寵物，爸爸就地點(diǎn)起火堆，準(zhǔn)備把這些泥寵物燒成陶偶?；鸸庵?，映出他們臉上幸福的笑容。我突然明白了，為什么每次到博物館都會(huì)莫名的感動(dòng)，因?yàn)樗麄兺高^(guò)這些小寵物，把幸福的感覺(jué)帶到我的心中。這是一種溫暖而寧?kù)o的感覺(jué)，讓我忘記了四處漂泊的寂寞，讓我知道自己的根在何處，讓我相信，總有一天也會(huì)找到夢(mèng)想中的幸福。
故宮的讀后感篇六
提起“海錯(cuò)”這個(gè)詞，相信很多小朋友都不知道是什么。其實(shí)“海錯(cuò)”是中國(guó)古代對(duì)種類繁多的海洋生物與海產(chǎn)品的簡(jiǎn)稱。當(dāng)初看到《故宮里的博物學(xué)?清宮海錯(cuò)圖》這本書時(shí)，一下子就被封面上的圖案吸引了，有肚子鼓鼓的河豚，有長(zhǎng)著“翅膀”的鵝毛魚，有長(zhǎng)得像小雨傘一樣的?魚……翻開書本，里面的內(nèi)容也是精彩絕倫。
這本書的作者就是明末清初大名鼎鼎的畫師聶璜先生。聶璜先生不僅學(xué)識(shí)淵博，還能夠細(xì)致觀察，實(shí)地親測(cè)，推敲辨析，再加上畫技嫻熟，因此，他所繪制的《清宮海錯(cuò)圖》能在當(dāng)時(shí)脫穎而出。
《清宮海錯(cuò)圖》所描繪的生物物種有三百余種，既有百姓常見(jiàn)、易見(jiàn)的生物，也有進(jìn)貢用于御膳的珍貴種類，還有難見(jiàn)或是神話傳說(shuō)中的奇魚、異魚。對(duì)每一海洋生物的介紹，不僅具有科普的一方面，而且更注重人文知識(shí)的浸潤(rùn)。
古人愛(ài)吃鱸魚，還留下了不少傳世詩(shī)篇。鱸魚此篇就引用了詩(shī)人李白《秋下荊門》一詩(shī)中的后一句：“此行不為鱸魚鲙，自愛(ài)名山入剡中?！贝说?zé)o銀三百兩，想吃鱸魚的心思顯露無(wú)疑。相比之下，范仲淹直截了當(dāng)?shù)貙懙溃骸敖贤鶃?lái)人，但愛(ài)鱸魚美?！?BR> 我們?cè)賮?lái)瞧瞧平時(shí)常見(jiàn)的墨魚在聶璜大師的筆下是怎樣描繪的吧。“烏賊身有墨囊，形如算袋，有兩觸腕極長(zhǎng)。遇風(fēng)則‘下碇’。遇險(xiǎn)境，噴出墨汁，逃之夭夭?！蓖?這描繪得可真?zhèn)魃裱?，把墨囊比作算袋，古人的想象力可真豐富。據(jù)說(shuō)，這里面還有個(gè)小故事呢!烏賊又叫墨魚，相傳，秦始皇巡游到東海之濱時(shí)，看到河清海晏的盛景，一時(shí)興起，大手一揮，一不小心把裝有墨、硯的算袋拋入了海里。誰(shuí)料，這些算袋入海后竟化成了烏賊。算袋化作烏賊后，其形未變，所以有一些漁民把烏賊叫做“墨斗魚”。除了烏賊這些常見(jiàn)的物種，那些十分罕見(jiàn)的物種，或是在神話里的奇物，在《故宮里的博物學(xué)?清宮海錯(cuò)圖》都有詳細(xì)的記載哦!
《故宮里的博物學(xué)·清宮海錯(cuò)圖》以標(biāo)本式構(gòu)圖，盡可能地展現(xiàn)了海洋世界的豐富多彩，聶璜先生筆下的“海錯(cuò)”或憨萌可愛(ài)，或張揚(yáng)兇惡，或丑陋夸張，無(wú)不讓人印象深刻，他還用簡(jiǎn)潔、詼諧的語(yǔ)言，將畫中生物的來(lái)龍去脈做了說(shuō)明，既有說(shuō)贊，又有考辨，讀來(lái)妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。我們?cè)诹私夂Ｑ笊锕适碌耐瑫r(shí)，又有助于閱讀和學(xué)習(xí)古文，還可以從博物學(xué)視角，從歷史、民俗、動(dòng)物、神話等方面，了解背后的神話傳說(shuō)、文化淵源、歷史演變、地理環(huán)境及生活習(xí)性等。希望這本圖書能成為我們打開博物學(xué)這扇科學(xué)大門的一把鑰匙，伴隨我們上天、入地、探海，帶我們走進(jìn)妙趣橫生的博物學(xué)世界。
故宮的讀后感篇七
這個(gè)暑假剛把閻崇年《大故宮》讀完。閻崇年作為滿學(xué)研究專家，可謂名利雙收。我在借閱《大故宮》之前，只是在十幾年前游覽過(guò)一次故宮，當(dāng)時(shí)沒(méi)什么大的收獲。只是為那些宏偉的建筑而贊嘆過(guò)。帶著對(duì)故宮的好奇和想更近一步了解它，因此我很認(rèn)真的讀了它.
這次我從書中比身臨其境更知道的許多關(guān)于故宮的故事。如有機(jī)會(huì)再次游覽我想收獲應(yīng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)從前了。
故宮的讀后感篇八
《了不起的故宮》是一套非常了不起值得收藏的優(yōu)質(zhì)圖書，筆者對(duì)這套書簡(jiǎn)直是愛(ài)不釋手、如獲至寶。因?yàn)闅v史類書籍，往往都是比較嚴(yán)肅，活潑感不足，給人一種不太能夠親近的距離感，而此時(shí)絕非雷同，絕對(duì)是個(gè)性萬(wàn)千。
就筆者個(gè)人而言，對(duì)那些歷史類書籍真是不太感冒，為啥呢？太難了，或者不容易理解。其實(shí)，這跟個(gè)人學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式或者有或多或少的一些聯(lián)系。而入手這本書覺(jué)得，簡(jiǎn)直是發(fā)生了天翻地覆的變化，果真興趣來(lái)了。
第一，提綱挈領(lǐng)，綱舉目張。全書共分為三個(gè)章節(jié)，第一章宮里的稀世珍寶，下設(shè)“如果每天認(rèn)識(shí)一樣故宮寶貝、一間小屋里的秘密”等10個(gè)系列小故事。第二章皇帝是個(gè)玩具迷，下設(shè)“皇帝也喜歡看星星嗎、不怕寒冷的暖手寶”等九個(gè)故事。第三章寶貝們的前生今世，包括“給寶貝建一座大房子、驚心動(dòng)魄的國(guó)寶流浪之路”等6個(gè)故事。最后是“寫給孩子的話”。這三個(gè)章層次感分明，從打出入手、小處著眼；以小見(jiàn)大、大中有小；珠聯(lián)璧合、相得益彰、首尾呼應(yīng)。首先，讓讀者對(duì)故宮珍寶有個(gè)大體的了解，粗略上了解一二，然后再細(xì)分，各個(gè)了解；最后，對(duì)那些精美物件的前世今生，展開典型分析、詳略得當(dāng)，簡(jiǎn)直是一本活靈活現(xiàn)的優(yōu)質(zhì)教科書。
這樣簡(jiǎn)潔的介紹多么美妙，多么神奇，自然、便捷，的確寫得好?？刹恍业氖?，明朝末年，戰(zhàn)火紛飛，皇宮里的人們根本沒(méi)精力好好照顧《永樂(lè)大典》，結(jié)果其正本和副本也在這時(shí)神秘失蹤了，沒(méi)人能說(shuō)清楚他們?nèi)チ四睦铩Ｖ钡角宄滴跄觊g，《永樂(lè)大典》竟然又“莫名其妙”的出現(xiàn)了。到了光緒年間，只剩下800多多冊(cè)了。真是可惜，這套奇書，就這樣被糟蹋了，真是讓人絕對(duì)痛心。據(jù)本節(jié)最后介紹，《永樂(lè)大典》正本消失的真正原因，最終成為歷史上的一樁未解之謎。而作者對(duì)小讀者充滿殷切期望，希望小讀者們能破解歷史之謎，這樣的任務(wù)型驅(qū)動(dòng)方式果然讓人想讀、角色感非常明晰。
綜合來(lái)看，這本書從大框架、小細(xì)節(jié)相結(jié)合，遙相輝映、蓬蓽生輝，一本值得青少年朋友細(xì)細(xì)閱讀、慢慢回味的一本好書。
故宮的讀后感篇九
《史記》是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前，我認(rèn)為刺客不過(guò)就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅仗義疏財(cái)、劫富濟(jì)貧，而且對(duì)君子赤膽忠心，像有些為了自己的國(guó)家去行刺君王，是冒著生命危險(xiǎn)的，隨時(shí)都有可能被處死，真可謂是有去無(wú)歸。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！钡谋瘔眩心呛髞?lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
在《史記》里，我認(rèn)識(shí)智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國(guó)著名的大詩(shī)人，他知識(shí)非常淵博，口才也很好，無(wú)論是對(duì)外交際，還是管理內(nèi)政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識(shí)他?？墒?，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機(jī)會(huì)他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠(yuǎn)了屈原。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那?，懷著悲憤的心情，寫下了長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，多年來(lái)屈原報(bào)國(guó)的愿望未能實(shí)現(xiàn)，最終跳進(jìn)汨羅江自盡了。
假期里，我讀完了《史記》。通過(guò)它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯(cuò)就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧；秦始皇焚書抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中，項(xiàng)羽的故事最使我受教。
在“鴻門宴”之前，項(xiàng)羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下之人，請(qǐng)求項(xiàng)羽在宴會(huì)上將其刺殺，以除后患。但項(xiàng)羽沒(méi)能聽從他的建議。范增又派項(xiàng)莊在宴會(huì)上舞劍刺殺，可時(shí)機(jī)太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個(gè)故事讓我明白了：要聽得進(jìn)勸告，不要自以為是，一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事：有一次，門口有個(gè)小販在搞抽獎(jiǎng)游戲。正好我兜里帶了五元錢，看著那些“獎(jiǎng)品”，不禁心動(dòng)了。于是，我拿出一塊錢。這時(shí)，一個(gè)同學(xué)走過(guò)來(lái)，說(shuō)：“不要抽啊！那是騙人的！”我卻聽不進(jìn)去，把所有的錢都買成獎(jiǎng)券。結(jié)果，我一個(gè)也沒(méi)中。直到現(xiàn)在，我還十分后悔，五元錢，就這么裝進(jìn)了小販的腰包。這都是因?yàn)槲覜](méi)有聽那個(gè)同學(xué)的勸告，一意孤行。
之后，項(xiàng)羽和秦軍展開了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，項(xiàng)羽憑著勇氣，破釜沉舟，把所有的船只鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個(gè)人身上只帶三天的干糧。軍隊(duì)由于沒(méi)有了退路，個(gè)個(gè)視死如歸，以一當(dāng)十，贏得了戰(zhàn)斗的勝利。這個(gè)故事讓我明白了：我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。
有一個(gè)周末，爸爸帶我去“跳跳虎”游樂(lè)園玩。其中有一個(gè)項(xiàng)目是走鋼絲。開始，我很害怕，有爸爸拉著我的手才敢走?？墒莿傋吡艘粫?huì)，爸爸突然把手松開，自己先走了。我很害怕，心想：怎么辦？鋼絲這么危險(xiǎn)，我一個(gè)人怎么走啊！這時(shí)，我看到一個(gè)比我小的男孩在我后面，一步一步地走著，旁邊沒(méi)有一個(gè)大人。我心想：他那么小都敢走，我為什么不能呢？于是，我也開始走。走了幾步，我找到了竅門，走得越來(lái)越快，終于到達(dá)了終點(diǎn)。
《史記》讓我懂得了許多道理，我非常喜歡它。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿ＣＶ袑ひ捁刨t人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄——項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來(lái)。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生！于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過(guò)就是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭(zhēng)儼然成為解救之法，英雄與梟雄無(wú)數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過(guò)“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過(guò)是不成氣候的“過(guò)江龍”。
故宮的讀后感篇十
可能是受宮廷劇的影響，很小的時(shí)候就幻想要是變成公主，穿著華麗的裙子，戴著漂亮的頭飾，住在繁華的宮殿，有丫頭伺候飲食起居，那樣子想想都不要太美，我相信很多人也有過(guò)類似的想法。網(wǎng)絡(luò)上有很多穿越小說(shuō)，每每回到古代，都是很多的笑料，以今日之習(xí)俗和文化來(lái)反襯時(shí)代的特征。
不知道在小朋友的心中，是否也有這樣一種穿越到過(guò)去的想法，去最華美的故宮一探究竟。現(xiàn)在有一套《了不起的故宮》系列書籍，從各個(gè)不同的角度描寫了故宮的過(guò)去。今天，我們選擇其中一本《熱鬧中國(guó)節(jié)》來(lái)介紹此書。
老百姓過(guò)節(jié)，與家人歡聚一堂，喜慶，隆重，那過(guò)節(jié)的時(shí)候皇帝他會(huì)干些什么呢？其實(shí)宮里跟民間是差不多的，他們也會(huì)跟著一塊兒過(guò)節(jié)。
春節(jié)之后是立春，對(duì)于古代的人們來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)特別的日子，他是耕種的節(jié)日，是萬(wàn)物發(fā)展的日子。在這一天皇帝會(huì)去打牛，就是把紙做的牛打得稀巴爛。牛的肚子里面有五谷，打碎之后象征著五谷豐登?；实鄞蚺?，那皇后去干什么呢？古時(shí)候啊，農(nóng)桑是不分家的，皇帝重視農(nóng)業(yè)要耕地，皇后重視桑蠶，要去喂蠶寶寶的?？梢?jiàn)在古時(shí)候，皇帝都是為民著想，為天下社稷祈福。
端午節(jié)要吃粽子，吃完了粽子，皇帝還要和后妃一起飲雄黃酒，吃新鮮的時(shí)令水果，一家人一起看戲。如果一家人在圓明園的話，那他們一定還會(huì)去看一場(chǎng)賽龍舟。你看，他們是不是跟我們一樣，也是非常重視和家人在一起歡度時(shí)光的。
這是一本童書，分為三個(gè)部分系統(tǒng)化地講了很多關(guān)于皇宮里的中國(guó)節(jié)日，大多講的是清朝的皇宮，圍繞著皇帝發(fā)展，這也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的地位極高，同樣也體現(xiàn)出統(tǒng)治階級(jí)對(duì)中國(guó)自古以來(lái)節(jié)日的重視。
原來(lái)清明節(jié)在公歷4月5日前后，所以要多讀書，要陪著孩子一起成長(zhǎng)。
這本書不僅趣味性極強(qiáng)，同時(shí)知識(shí)內(nèi)涵也是相當(dāng)豐富的。在讀這本書時(shí)，看到古時(shí)候皇宮的節(jié)日氣氛，同時(shí)也了解到實(shí)用的常識(shí)，了解過(guò)去，讀懂歷史，同樣也是讓我們更好成長(zhǎng)的方式。在與孩子的相處中，閱讀此書，也會(huì)出現(xiàn)聯(lián)想性的其他知識(shí)，不妨讀一讀，和孩子共同學(xué)習(xí)。
故宮的讀后感篇十一
說(shuō)起故宮來(lái)，都會(huì)覺(jué)得很神秘。直到我看到《你好啊，故宮》這套書，欣喜的發(fā)現(xiàn)它是一套非常適合我們小朋友們了解故宮人物的書。
今天我就來(lái)說(shuō)說(shuō)最重要的人物。首先來(lái)說(shuō)說(shuō)皇帝，什么是皇帝？皇帝就是古代的國(guó)王！他們說(shuō)自己是天的兒子，國(guó)家所有的一切，都只屬于他一個(gè)人。
那皇帝要上班嗎？
沒(méi)錯(cuò)，就像我們的爸爸媽媽一樣，皇帝天天都要去上班，每年只休息幾天。皇帝上班叫上朝，他的工作是聽全國(guó)都發(fā)生了什么大事，比如有地方干旱、要餓死人了，如果有戰(zhàn)爭(zhēng)，皇帝甚至還得親自帶著軍隊(duì)去打仗，因?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家都是他的，他得好好維護(hù)。
皇帝是不是可以想干什么就干什么呢？
皇帝有皇帝的規(guī)矩，他每天必須按時(shí)起床、學(xué)習(xí)、工作，一點(diǎn)都不能馬虎，要不整個(gè)國(guó)家就要亂套了！
皇帝身邊有些叫史官的人，他們的工作是認(rèn)真記錄皇帝生活的細(xì)節(jié)?；实勖刻斐粤耸裁达垼闪耸裁词?，連拉了幾次大便都要記，為的是給以后的人們看。所以皇帝哪里敢偷懶?。】磥?lái)皇帝也不是想干什么就干什么的。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)皇后，什么是皇后？皇后就是皇帝的大老婆，古代的皇帝可以取很多個(gè)老婆，皇后就是級(jí)別最高的那個(gè)。那皇后要工作嗎？皇后的工作除了管理家事，每年很多節(jié)日的祭祀都是皇后負(fù)責(zé)的，其中比較重要的就是親蠶禮，皇后要親自養(yǎng)蠶來(lái)為天下的婦女做榜樣。所以不是只會(huì)做面膜就能當(dāng)皇后的。
這么點(diǎn)食物會(huì)不會(huì)不夠?。∈裁?？這還不夠？我一個(gè)月也吃不完啊，皇后也太能吃了。一個(gè)人全吃下去，那得胖成什么樣??！當(dāng)然這不是她一個(gè)人吃掉的，是它宮里所有人的食物，萬(wàn)一不夠吃，皇后就得減少仆人。
故宮的讀后感篇十二
《故宮里的博物學(xué)之獸譜》，講了各種各樣神奇的獸。獸分三種，第一種：神獸;第二種：普通獸;第三種：異國(guó)獸。但這么多的獸，卻有一半都不是真的，而是傳說(shuō)。可是我卻從中獲得了很多真實(shí)的歷史知識(shí)。
其中，我印象最深的也是最可怕的，是戎宣王尸，它的下半身是白馬的樣子，上半身沒(méi)有頭，想想就可怕。上面記載說(shuō)它是死而復(fù)生的，看得我渾身起雞皮疙瘩。不過(guò)怕歸怕，好奇心還是驅(qū)使我去看去了解神奇的獸世界。
在這本書里，也有最好笑的，那就是猩猩，就是現(xiàn)在在動(dòng)物園里吃水果的猩猩。在古人眼里，猩猩是個(gè)愛(ài)喝酒、愛(ài)穿鞋子，味道鮮美的食物，所以，古人們就會(huì)把鞋子綁在一起，再準(zhǔn)備幾壇酒，等猩猩上鉤。但是，猩猩也不傻，知道這是圈套，所以，會(huì)把那人連同祖先都罵一遍再走，但好像又放不下，最終，不管三七二十一，一下子跑了過(guò)去，上鉤了?？吹梦夜笮?。
這本書還告訴我們，任何事物不是光看外表的，比如：窫窳，是一個(gè)長(zhǎng)著馬身子和一個(gè)猴頭的動(dòng)物，看起來(lái)很溫順，但實(shí)際是個(gè)吃人的危險(xiǎn)動(dòng)物，還好那只是個(gè)傳說(shuō)。
看了這些神獸，讓我想起了京杭大運(yùn)河拱宸橋下的那四只神獸——趴蝮。很小的時(shí)候，我就常常趴在拱宸橋上往下看橋下的趴蝮。那時(shí)候還不知道它們的名字，只知道它們的樣子像龍。后來(lái)慢慢長(zhǎng)大，我去查了資料，才知道它叫趴蝮。傳說(shuō)，趴蝮是龍生的九子之一，因?yàn)榕框蟮淖嫦扔|犯天條，被貶下凡，壓在巨大沉重的龜殼下看運(yùn)河1000年。獲得自由后，人們?yōu)榱思o(jì)念它，所以用石頭造了一只趴蝮，防止洪水侵襲。以后，人們就把它當(dāng)作守護(hù)橋梁的吉祥物，寓意四方平安。
看了《故宮里的博物學(xué)之獸譜》這本書，我不由得感嘆我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，這智慧，閃閃發(fā)光，熠熠生輝，是祖國(guó)五千年文化中的一顆星星。
故宮的讀后感篇十三
最近，我看了一套書，叫《故宮里的大怪獸》，這套書一共有九本，可我一點(diǎn)也不嫌多，因?yàn)檫@里面的故事太吸引人了！
這里面有一個(gè)充滿好奇心的小女孩叫李小雨，她自從撿到洞光寶石后，就可以聽懂動(dòng)物的語(yǔ)言了，也可以看見(jiàn)隱身了的神仙和怪獸們了。她的朋友也變多了，關(guān)系最好的就是失物招領(lǐng)處的楊永樂(lè)，還有野貓梨花、小藍(lán)眼兒、大黃……她還認(rèn)識(shí)了很多的大怪獸，它們的名字很特別，如行什，他是傳說(shuō)中的雷公，長(zhǎng)著猴子的臉和鷹的腳，脾氣也如雷電般火爆。他一直懷疑自己是外星人。還有鳳凰大人，中國(guó)古代傳說(shuō)中的“百鳥之王”。故宮里到處都是她美麗的`畫像，她還是故宮里鴿子們的保護(hù)神，住在故宮的角樓里，喜歡看連續(xù)劇。還有仙人、斗牛、天馬、海馬、龍大人、小龍女、角端、螭虎等怪獸，它們名字特別，發(fā)生在它們身上的故事更讓人驚奇。
希望我能來(lái)故宮見(jiàn)一見(jiàn)你們，我想我一定會(huì)的！
故宮的讀后感篇十四
故宮，是我們耳熟能詳?shù)奈幕袍E，我們有沒(méi)有親身體會(huì)到故宮的人文魅力呢？我沒(méi)有親身游覽過(guò)故宮，這是很遺憾的。但我讀了黃傳惕的《故宮博物院》，彌補(bǔ)了這個(gè)遺憾。
黃傳惕用平實(shí)的語(yǔ)言，描繪了故宮的宏偉，猶如身臨其境。
全文條理清晰，內(nèi)容簡(jiǎn)練，語(yǔ)言真實(shí)準(zhǔn)確而又不失生動(dòng)。以一個(gè)游覽者的身份帶領(lǐng)我們走完故宮，讓沒(méi)有去過(guò)故宮的人也可以領(lǐng)略到故宮的建筑奇特和文化底蘊(yùn)。
故宮的讀后感篇十五
這個(gè)周末剛把閻崇年的新作《大故宮》讀完。閻崇年作為滿學(xué)研究專家，可謂名利雙收。
我在買《大故宮》之前，其實(shí)并不喜歡閻崇年，當(dāng)然還是從學(xué)術(shù)的層面上看，他講的袁崇煥及對(duì)明末清初那段歷史的評(píng)價(jià)我并不完全認(rèn)同。特別是他把袁崇煥的功績(jī)成倍放大，把袁崇煥的過(guò)失嚴(yán)重忽略，讓我對(duì)他的評(píng)價(jià)大大減分。
我認(rèn)為，明朝滅亡有其綜合的原因，從明思宗崇禎帝，直到朝野、文武各大臣；從嘉靖帝、到隆慶帝、到萬(wàn)歷帝，都有責(zé)任。就拿袁崇煥來(lái)說(shuō)，他對(duì)明朝滅亡應(yīng)負(fù)起的責(zé)任是：
1）袁崇煥是對(duì)清作戰(zhàn)最前線的統(tǒng)帥，唯一任務(wù)是平遼，卻完全沒(méi)有完成任務(wù)，反倒讓八旗軍兩次突破邊防，兵臨京城，最終軍事失利而亡國(guó)。
2）對(duì)清作戰(zhàn)基本不作為，不出戰(zhàn)，坐看清朝皇太極一步步壯大，以至關(guān)外徹底喪失。
3）朝鮮在關(guān)外戰(zhàn)局上，本為牽制八旗的重要力量，是極其重要的一環(huán)。在清軍進(jìn)攻朝鮮時(shí)，袁崇煥不救，自剪羽翼。
4）袁崇煥矯殺關(guān)外抗清重要武裝毛文龍，徹底幫了皇太極的大忙。要知道，毛文龍是明末殲滅八旗軍數(shù)量最多的軍事統(tǒng)帥。
由此可見(jiàn)，閻崇年沒(méi)有擺脫中國(guó)人的通病，即說(shuō)一個(gè)人好，就什么都是好，打個(gè)屁都好。俗！不令我佩服！
讓我買《大故宮》的原因，也還是基于閻崇年對(duì)滿學(xué)、明清史、故宮的權(quán)威。我可不想因不喜歡一個(gè)人，就把他給全否定了。
看完《大故宮》后，感覺(jué)總體寫得不錯(cuò)，娓娓道來(lái)，就是閻崇年在cctv“百家講壇”上給普通老百姓普及知識(shí)的感受。作為一個(gè)專家型學(xué)者，能夠如此深入淺出，把專業(yè)、深?yuàn)W，甚至是枯燥的學(xué)術(shù)研究成果，像講故事一樣動(dòng)聽，這確是功夫。
我還是愿意推薦這本書給我的朋友們，特別是那些想對(duì)故宮有更多了解的人，其中特別是導(dǎo)游。呵呵。
《大故宮》通篇主要講人，其次說(shuō)事，再次描建筑。如果說(shuō)在書名里面不加一個(gè)“大”字，則無(wú)可厚非。一旦有此字，則又落入炒作、夸大之流。例如，禮儀品秩、家國(guó)教育、典藏傳承等，基本沒(méi)有講。
故宮的讀后感篇十六
故宮，大家都聽過(guò)這熟悉的名字，光是聽，估計(jì)大家都親身游覽過(guò)故宮，很遺憾的，我去過(guò)故宮，真是書上說(shuō)的那樣，我你們讀了《故宮博物院》彌補(bǔ)遺憾。
黃傳惕用平實(shí)的語(yǔ)言，描繪了故宮的宏偉，猶如身臨其境。
這篇文章主要寫了故宮的位置，歷史，和古代建筑的地位，總體布局和藝術(shù)風(fēng)格，讓對(duì)故宮大致的。還介紹了故宮的特點(diǎn)，以保和殿后面的小廣場(chǎng)為界把故宮分為前朝和內(nèi)廷兩部分分別加以說(shuō)明。前朝主要介紹“前三殿”，先介紹殿前建筑。以一游覽者的眼光介紹了向后的游覽故宮所的。，以總分的說(shuō)明順序依次介紹了太和殿、中和殿、保和殿。接著介紹了后三宮：乾清宮、交泰殿、坤寧宮，分別介紹了的作用。接著總結(jié)介紹后三宮的彩畫圖案。游覽完觀全景，從景山離開故宮的旅行。讓去過(guò)故宮可以領(lǐng)路到故宮的奇特和文化底蘊(yùn)。
故宮的讀后感篇十七
天上紫微垣，地上紫禁城。
紫禁城建于明永樂(lè)十八年，是皇帝辦公和居住的地方，經(jīng)歷了明清兩個(gè)封建王朝，到2020年紫禁城已經(jīng)屹立在北京整整600年了，現(xiàn)在已經(jīng)成為了北京故宮博物館。每年都對(duì)外開放，進(jìn)行展覽與文化交流。
很多人帶著孩子去旅游，也就是走馬觀花，看個(gè)熱鬧，唯有照片能證明到此一游而已。
筆者做過(guò)一個(gè)關(guān)于故宮參觀旅游的調(diào)查，調(diào)查的對(duì)象是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生。調(diào)查的結(jié)果是：一個(gè)班級(jí)里有1/3的孩子去過(guò)故宮，大部分都是在幼兒園的時(shí)候去的。他們對(duì)于故宮的記憶也模糊了，有的記得紅紅的柱子，有的只記得買過(guò)里面的紀(jì)念品。還發(fā)現(xiàn)去旅游前家長(zhǎng)們也沒(méi)有和孩子們做旅游攻略，也就是說(shuō)孩子們對(duì)故宮是一無(wú)所知的。這說(shuō)明了，家長(zhǎng)對(duì)孩子的人文教育不重視，對(duì)帶孩子旅游參觀學(xué)習(xí)也沒(méi)有規(guī)劃和計(jì)劃。帶孩子旅游也就沒(méi)有了意義。
關(guān)于故宮介紹的知識(shí)有很多，比如視頻、圖文資料等。唯有書籍更能讓人記憶深刻，找一些適合孩子閱讀理解的書籍并不難，繪本童書是首選。有魚童書出品的《了不起的故宮》系列繪本故事書，就是這樣一個(gè)適合親子閱讀的故宮旅游攻略的書籍。想和孩子去參觀故宮先看看這套書籍。這套書分別是《神奇的紅房子》《一起建故宮》《皇帝的寶貝》《熱鬧中國(guó)節(jié)》《神秘大怪獸》每一本都側(cè)重一個(gè)主題，這些主題都吸引著孩子的好奇心。這套書籍像一個(gè)寶藏，里面藏著故宮600年的秘密。
故宮的讀后感篇十八
愛(ài)國(guó)有兩種，一種是歌頌祖國(guó)的文化，一種是批判政府及國(guó)民性，后者如柏楊，前者的例子就是閻崇年。批判國(guó)民性是站在現(xiàn)在民主意識(shí)的角度來(lái)檢討我們歷史和文化中的問(wèn)題，而歌頌中華文化，則是站在當(dāng)時(shí)的歷史背景和歷史角度，寄予歷史之同情。換而言之，如果僅僅是不能超越歷史的局限，那么作為個(gè)體生命是無(wú)罪的。
這個(gè)道理非常簡(jiǎn)單。舉個(gè)例子而言：當(dāng)一個(gè)時(shí)代，全民沒(méi)有生發(fā)出民主意識(shí)，這個(gè)時(shí)候統(tǒng)治者還主張獨(dú)裁，知識(shí)分子還為集權(quán)統(tǒng)治唱贊歌，這樣的民族不可哀。而當(dāng)民主意識(shí)已深入人心，統(tǒng)治者還要搞集權(quán)政治，還有知識(shí)分子高唱集權(quán)好，那么這樣的政治才可恥。
閻崇年先生是運(yùn)用還原歷史背景后的視角對(duì)歷史進(jìn)行解讀。與現(xiàn)在風(fēng)靡的諸多學(xué)者相比，閻是一位更傳統(tǒng)而無(wú)立場(chǎng)的史學(xué)家。說(shuō)傳統(tǒng)，是因?yàn)樗囊暯?；說(shuō)無(wú)立場(chǎng)，則這立場(chǎng)又是今天的，是民主的，是民眾的，是歷史審判的`?！洞蠊蕦m》一書就是這樣的作品。
本書與作者其它作品不同，是用空間的角度講述故宮的建筑、帝后的生活、皇朝的制度、歷史的興亡，帶領(lǐng)讀者在歷史的時(shí)間和共時(shí)的空間里盡情地穿梭，神游馳騁，興懷不已。
故宮的讀后感篇一
去過(guò)故宮的人，都知道故宮的房前屋后有很多怪獸，這些怪獸都叫什么名字？為何要鑄造這些怪獸？《了不起的故宮》系列叢書中就有一集講述的是“神秘打怪獸”。
編者說(shuō)：這些怪獸們威力無(wú)窮，具有神奇的本領(lǐng)。于是，皇帝就將它們請(qǐng)進(jìn)了皇宮，并且根據(jù)各自的特點(diǎn)，分別安排了不同的工作，有的當(dāng)上了消防員，有的當(dāng)上了防雷衛(wèi)士，還有哨兵、保安、法官、翻譯官、儀仗官等，都哪些神獸與這些職務(wù)對(duì)應(yīng)呢？且聽我慢慢道來(lái)。
先說(shuō)說(shuō)神獸里的王者龍。龍是中國(guó)神話中一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，傳說(shuō)能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。因?yàn)樗臒o(wú)限威力，后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為神龍轉(zhuǎn)世，他們所穿的服裝是龍袍，使用器物也以龍為裝飾。紫禁城內(nèi)的建筑物上更是離不開龍，包括龍的九子在內(nèi)，其形各異，造形獨(dú)到。對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象已經(jīng)根深蒂固地印刻在心中，是一種符號(hào)、一種寓意、一種圖騰。我們也常常自詡為“龍的子孫”“龍的傳人”。
神獸的母親鳳。有龍自然離不開鳳，鳳是神鳥。當(dāng)然，我們沒(méi)看過(guò)龍也沒(méi)看過(guò)鳳。據(jù)記載：“鳳之象也，鴻前麐后，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。出於東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆崘，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴。見(jiàn)則天下大安寕?！?BR> 皇宮里的守門神是獅子。在皇宮內(nèi)，一般人是不能碰石獅子的，因?yàn)楠{子是帝王的神物，而且靈氣十分大，有些傳言說(shuō)不要去與皇宮中的銅獅子合影，至于為何眾說(shuō)不一，而我更相信現(xiàn)代導(dǎo)游所說(shuō)，是為了保護(hù)文物，不要都去觸碰它，讓它變了色彩和形狀。
屋脊怪獸螭吻、囚牛、獬豸、狻猊等。這些怪獸的名字是不是很復(fù)雜，我們這里一一給大家介紹一下。螭吻由鴟尾、鴟吻演變而來(lái)，唐朝以前的鴟尾加上龍頭和龍尾后逐漸演變?yōu)槊鞒院蟮捏の?，一般被認(rèn)為是龍的第九子。平生好吞，殿脊的獸頭之形是其遺像。因?yàn)轶の窍矚g東張西望，經(jīng)常被安排在中國(guó)宮殿建筑的屋脊上，做張口吞脊?fàn)?，并有一劍以固定之。?jù)資料記載，泥土燒制而成的小獸，被請(qǐng)到皇宮、廟宇和達(dá)官貴族的屋頂上，俯視人間，真有點(diǎn)“平步青云”和“一人得道，雞犬升天”的意味。因此，狻猊、囚牛、獬豸、狎魚們流傳到民間，就有了俗化的名字，分別為：走投無(wú)路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風(fēng)打旗、坐山觀火。
宮里的翻譯官是甪端。甪端是一種中國(guó)神話傳說(shuō)中的神獸，與麒麟相似，頭上一角，甪端據(jù)說(shuō)能夠日行一萬(wàn)八千里，通四方語(yǔ)言，而且只陪伴明君，專為英明帝王傳書護(hù)駕。寄寓了中國(guó)民眾的美好愿望和祈盼，期盼國(guó)泰民安、生活富裕、人世昌隆、人壽年豐。
關(guān)于神獸就介紹這些，如果想了解更多，建議去讀這本書。北京故宮是中國(guó)明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位于北京中軸線的中心，是中國(guó)古代宮廷建筑之精華。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。北京故宮被譽(yù)為世界五大宮之首，所以每年前往北京參觀故宮的人們都是絡(luò)繹不絕，有些人甚至每次去北京都要去故宮轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
現(xiàn)在想想去了這些次，甚至沒(méi)有看到皇宮內(nèi)流傳下來(lái)的那些寶貝，對(duì)于這些神獸更是了解甚微，如果不是讀這部書，如果不是看其介紹，我還是停留在是曾去過(guò)故宮，感覺(jué)很宏偉，很壯觀，僅此而已。
故宮里的神獸既有神話色彩，也有建筑功能，它們伴隨著故宮從歷史走到今天，默默守望著這片宮殿。大怪獸們來(lái)自古老神秘的神話世界，有著通天的神奇本領(lǐng)，在這些怪獸身上，寄托著古人美好的愿望和期待。
讀過(guò)這本書之后，再去北京故宮看到這些大怪獸，你就會(huì)知道它們都是起什么作用，有什么寓意了，建議再去時(shí)一定做好功課，別走馬觀花，因?yàn)榛蕦m里的故事太多。
故宮的讀后感篇二
故宮，作為承載中華文明千年歷史積淀的圣地，蘊(yùn)藏著支撐中華民族從茫茫遠(yuǎn)古走來(lái)的精神力量。每一個(gè)去過(guò)首都的人，都想身臨其境感受一下穿越千年而來(lái)的古代王朝的氣息，領(lǐng)略一下中國(guó)傳統(tǒng)建筑的魅力，更重要的是在歷史長(zhǎng)河的演變中，真切感受近現(xiàn)代以來(lái)中華民族的苦難輝煌史，遙望充滿光輝前景的未來(lái)。而故宮，也以自己的真實(shí)面目迎接眾多游人行者，實(shí)實(shí)在在地滿足了人們?cè)诰裆系倪@種需求。
近年來(lái)，關(guān)于描述故宮的紀(jì)錄片、書籍層出不窮，持續(xù)引發(fā)了公眾對(duì)這座充滿歷史人文底蘊(yùn)的宏偉建筑群的強(qiáng)烈關(guān)注。人們關(guān)注的不是一件歷史文物的價(jià)值幾何，也不是冷人大開眼界的豐富館藏，更不是到此一游的虛榮浮夸。人們更加關(guān)注的是，在一座座樓堂館所背后，在一件件珍貴文物背后，在一樁樁歷史事件背后，在一角角看似不起眼但卻鮮明彰顯時(shí)代風(fēng)格的雕梁畫棟背后，歷史在期間穿梭，文化在這里匯聚，時(shí)間在這里定格。
故宮，這座坐看世界風(fēng)云變化，寂然冷對(duì)歷史變遷的世紀(jì)博物館，成為中國(guó)人民精神血脈中流淌不息的永恒之河。如何用好這座豐富的寶藏，盡可能煥發(fā)其生機(jī)與活力，緊跟時(shí)代融合新鮮血液，為國(guó)人提供更為豐富、生動(dòng)的精神食糧，也是每一個(gè)文化傳播人的職責(zé)所系、使命所在。
《三聯(lián)生活周刊》作為一家創(chuàng)建近百年的著名期刊，在新老媒體轉(zhuǎn)型與融合之際，也在不斷思考如何跟進(jìn)時(shí)代，在永葆品牌影響力的同時(shí)，為社會(huì)輸出更加優(yōu)秀的文化產(chǎn)品?！豆蕦m觀止》就是《三聯(lián)生活周刊》在新媒體時(shí)代傳播優(yōu)秀文化的一次成功嘗試，它的成功不在于傳播的速度，而是深度。在有關(guān)故宮作品接連推出之際，《三聯(lián)生活周刊》仍在潛心思考，而今終有這一記重磅呈現(xiàn)在讀者面前。
《故宮觀止》的深，體現(xiàn)在對(duì)故宮文化價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)。歷史最能體現(xiàn)其生命力的就在于對(duì)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的參考價(jià)值，保護(hù)歷史、重現(xiàn)歷史、挖掘歷史也就自然而然成為歷史工作者的重要任務(wù)。故宮的藏品多，在戰(zhàn)亂中被破壞掠奪的也多，故宮文物的南遷、西遷之路，就是一部毀壞與保護(hù)、斷絕與傳承的斗爭(zhēng)史在這場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)歷史、文物工作者甚至付出了一生的代價(jià)?；仡欉@段光輝但又沉重的歷史，更加深了我們對(duì)故宮價(jià)值深切思考，收購(gòu)回來(lái)的不僅僅是文物，更是一段難以忘卻的崢嶸歲月。
參觀故宮，閱讀人文，看的是朝代更替，觀的是物是人非，想的是歷史命運(yùn)。
《故宮觀止》的深，還體現(xiàn)在對(duì)故宮守護(hù)與傳承的深遠(yuǎn)考量。作為一種特殊的文化載體，故宮以其泱泱大觀深受公眾歡迎，但時(shí)間的流逝也給這座恢弘的建筑帶來(lái)了歲月的侵蝕。雖然“入我眼者非我所有”，但一代代故宮人為了這座神圣的建筑群，還是義無(wú)反顧地奉獻(xiàn)了畢生的精力與心血。時(shí)至今天，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，新興手段層出不窮，故宮文物保護(hù)得到了技術(shù)的加持，取得了難以想象的成效。但一些特殊技藝的失傳工導(dǎo)致修繕維護(hù)只能“儲(chǔ)上木以待良工”，故宮保護(hù)任重道遠(yuǎn)。
《左傳：襄公二十九年》記載：“季札見(jiàn)舞者《韶箾》者，曰：‘觀止矣！若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已?！笨v觀國(guó)內(nèi)著名歷史文化景點(diǎn)或大型歷史博物館，到故宮可以“觀止矣”；而了解故宮的前世今生，竊以為閱《故宮觀止》也可以“觀止矣”。
故宮的讀后感篇三
恰逢紫禁城建成六百周年，《這里是故宮：脊翔瑞獸》一書出版，該書宗旨鮮明、語(yǔ)言活潑、通俗易懂、老少咸宜。主編向斯，書中自稱“呆書生”，為這本封面設(shè)計(jì)為“中國(guó)紅”的圖文并茂之書注入了一許憨萌。實(shí)則，在現(xiàn)實(shí)生活中，向斯先生是著名的宮廷歷史專家、故宮博物院研究員、圖書館副館長(zhǎng)，屬于大名鼎鼎的故宮學(xué)者派。
最早接觸向斯先生的作品，源于在其著作《故宮國(guó)寶流傳宮外紀(jì)實(shí)》中考證紫禁城珍寶和秘籍流失的內(nèi)容。文字之中，有向斯先生對(duì)故宮珍寶如數(shù)家珍般的熟悉，雖然只領(lǐng)教了片羽吉光，可是就已令人歆羨不已了。
基于多年對(duì)故宮的研究，紫禁城如同向斯先生的私邸，其中豐富的歷史文化內(nèi)涵，只需搬出一點(diǎn)點(diǎn)，就足以搞個(gè)營(yíng)養(yǎng)豐富的深入研究課題。對(duì)于《這里是故宮：脊翔瑞獸》此書，“呆書生”恰好是拿出了大家熟而不識(shí)的“脊翔瑞獸”作為下酒小菜。
脊獸家族，是中國(guó)古代大型建筑屋頂?shù)墨F型構(gòu)件，素有“五脊六獸”之說(shuō)。了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的人，對(duì)此詞表達(dá)的深層含義有著豐富的想象力。紫禁城是皇宮禁闈，曾一度擁有著神州大地規(guī)格最高、身份最為尊貴的建筑群體，其建筑脊端，由一支特殊隊(duì)伍組成。以垂脊為例，領(lǐng)頭的是騎鳳仙人，身后跟著十個(gè)脊獸，分別是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。
關(guān)于垂脊的“隊(duì)長(zhǎng)”和十位“隊(duì)員”，向斯先生在書中逐一進(jìn)行了講解。其中，除了隊(duì)長(zhǎng)齊湣王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)國(guó)君被演義而成的仙人，隊(duì)員們清一色都是祥瑞之禽獸。當(dāng)然，鋪首銜環(huán)、正吻、嘲風(fēng)、殿頂跑龍、螭首等也都不是等閑之輩。
對(duì)于中國(guó)古代高大建筑之上“脊翔瑞獸”的設(shè)置，向斯先生認(rèn)為其中有著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。第一，脊獸的設(shè)置體現(xiàn)了中國(guó)古人思想的“陰陽(yáng)五行”概念，即金木水火土的相互克制。比如說(shuō)，故宮建筑材料多為木質(zhì)，而北京地區(qū)的多雷暴氣候往往導(dǎo)致高層建筑容易遭到雷擊而失火，故而建筑頂端必然要多設(shè)置與水有關(guān)的脊獸，寓意驅(qū)邪避火。第二，故宮建筑設(shè)置的脊獸多用黃色琉璃瓦燒制而成，黃色在傳統(tǒng)五色“青赤黃白黑”中位居中央的“土”位，歷來(lái)被視為皇家正統(tǒng)顏色，黃色的脊獸有居于天地之間、色澤尊貴之意。
對(duì)脊獸的美學(xué)需要逐步深入，脊獸形象日臻飄逸完美，成為古代高大建筑不可或缺的美術(shù)構(gòu)件。六百年前，紫禁城的建成，更使得“脊翔瑞獸”具備了生生不息、吐納百代的獨(dú)特稟賦。
誠(chéng)如向斯先生在書中所言，“不是每一種動(dòng)物，都能在故宮里謀得一席之地的。那些坐鎮(zhèn)在故宮建筑不同方位里的神獸，背后通常有著某種特殊的意義”。當(dāng)我們目極八荒，神游萬(wàn)千建筑風(fēng)貌，卻恰好在紫禁城建成六百周年的此時(shí)，有緣將目光一起聚焦在了故宮巍峨宮殿的“脊翔瑞獸”上。也因此，《這里是故宮：脊翔瑞獸》的適時(shí)出現(xiàn)，讓我們有幸系統(tǒng)、理性、愉快地暢游在中國(guó)古代精美的建筑工藝傳承中。
故宮的讀后感篇四
一天晚上，我與爸爸躺在床上，閑聊最近讀過(guò)的書。
“是的，故宮里有好多怪獸呢！”我肯定地回答。
“怎么可能？前年暑假，我們一家去過(guò)故宮，看到了宮殿屋脊上有不少神獸，宮墻上有一些龍，哪有什么大怪獸？”
“爸爸，這本書說(shuō)，大怪獸都是在晚上出來(lái)，那時(shí)候，游客都出去了，當(dāng)然看不到怪獸！”我告訴爸爸。
“哦，這樣?。 卑职钟行┟靼琢?，“那故宮里有哪些怪獸呢？”
“有仙人，有天馬，有斗牛，有吻獸、行什，還有睚眥、角瑞、螭虎，還有好多好多?！蔽乙豢跉庹f(shuō)出來(lái)。
“這么多啊，這些名字有些我聽說(shuō)過(guò)，有些還真不知道呢。”爸爸停了一下，又說(shuō)：“小家伙，你知道得還不少呢！”
我聽了，心里有點(diǎn)得意。
“爸爸，我好想成為書里的李小雨，她有一顆‘洞光寶石’，可以聽懂怪獸和動(dòng)物的話呢！”
“李小雨？書里的人物？”爸爸又問(wèn)。
我回答道：“李小雨是一個(gè)小女孩，她媽媽是故宮文物庫(kù)房保管員。李小雨媽媽工作很忙，所以李小雨放學(xué)以后就只能去故宮玩。如果她媽媽加班，她就得在故宮里過(guò)夜。一天傍晚，李小雨撿了一顆‘洞光寶石’，她能聽懂動(dòng)物的話，才知道了故宮里有好多大怪獸?！?BR> “這套書真神奇！我也想讀一讀。”
“是的，這是一部魔幻小說(shuō)?！蔽疫B連點(diǎn)頭，“李小雨和那些怪獸還發(fā)生了許多驚險(xiǎn)又有趣的故事呢！”
故宮的讀后感篇五
一次到讀到博物館的時(shí)候，突然看到幾件小動(dòng)物陶偶，粗拙的造型中透著幾分稚嫩。一瞬間，在玻璃的反光中，幾個(gè)小孩子圍在爸爸的身邊，用雙手認(rèn)真修飾自己的泥寵物，爸爸就地點(diǎn)起火堆，準(zhǔn)備把這些泥寵物燒成陶偶?；鸸庵?，映出他們臉上幸福的笑容。我突然明白了，為什么每次到博物館都會(huì)莫名的感動(dòng)，因?yàn)樗麄兺高^(guò)這些小寵物，把幸福的感覺(jué)帶到我的心中。這是一種溫暖而寧?kù)o的感覺(jué)，讓我忘記了四處漂泊的寂寞，讓我知道自己的根在何處，讓我相信，總有一天也會(huì)找到夢(mèng)想中的幸福。
故宮的讀后感篇六
提起“海錯(cuò)”這個(gè)詞，相信很多小朋友都不知道是什么。其實(shí)“海錯(cuò)”是中國(guó)古代對(duì)種類繁多的海洋生物與海產(chǎn)品的簡(jiǎn)稱。當(dāng)初看到《故宮里的博物學(xué)?清宮海錯(cuò)圖》這本書時(shí)，一下子就被封面上的圖案吸引了，有肚子鼓鼓的河豚，有長(zhǎng)著“翅膀”的鵝毛魚，有長(zhǎng)得像小雨傘一樣的?魚……翻開書本，里面的內(nèi)容也是精彩絕倫。
這本書的作者就是明末清初大名鼎鼎的畫師聶璜先生。聶璜先生不僅學(xué)識(shí)淵博，還能夠細(xì)致觀察，實(shí)地親測(cè)，推敲辨析，再加上畫技嫻熟，因此，他所繪制的《清宮海錯(cuò)圖》能在當(dāng)時(shí)脫穎而出。
《清宮海錯(cuò)圖》所描繪的生物物種有三百余種，既有百姓常見(jiàn)、易見(jiàn)的生物，也有進(jìn)貢用于御膳的珍貴種類，還有難見(jiàn)或是神話傳說(shuō)中的奇魚、異魚。對(duì)每一海洋生物的介紹，不僅具有科普的一方面，而且更注重人文知識(shí)的浸潤(rùn)。
古人愛(ài)吃鱸魚，還留下了不少傳世詩(shī)篇。鱸魚此篇就引用了詩(shī)人李白《秋下荊門》一詩(shī)中的后一句：“此行不為鱸魚鲙，自愛(ài)名山入剡中?！贝说?zé)o銀三百兩，想吃鱸魚的心思顯露無(wú)疑。相比之下，范仲淹直截了當(dāng)?shù)貙懙溃骸敖贤鶃?lái)人，但愛(ài)鱸魚美?！?BR> 我們?cè)賮?lái)瞧瞧平時(shí)常見(jiàn)的墨魚在聶璜大師的筆下是怎樣描繪的吧。“烏賊身有墨囊，形如算袋，有兩觸腕極長(zhǎng)。遇風(fēng)則‘下碇’。遇險(xiǎn)境，噴出墨汁，逃之夭夭?！蓖?這描繪得可真?zhèn)魃裱?，把墨囊比作算袋，古人的想象力可真豐富。據(jù)說(shuō)，這里面還有個(gè)小故事呢!烏賊又叫墨魚，相傳，秦始皇巡游到東海之濱時(shí)，看到河清海晏的盛景，一時(shí)興起，大手一揮，一不小心把裝有墨、硯的算袋拋入了海里。誰(shuí)料，這些算袋入海后竟化成了烏賊。算袋化作烏賊后，其形未變，所以有一些漁民把烏賊叫做“墨斗魚”。除了烏賊這些常見(jiàn)的物種，那些十分罕見(jiàn)的物種，或是在神話里的奇物，在《故宮里的博物學(xué)?清宮海錯(cuò)圖》都有詳細(xì)的記載哦!
《故宮里的博物學(xué)·清宮海錯(cuò)圖》以標(biāo)本式構(gòu)圖，盡可能地展現(xiàn)了海洋世界的豐富多彩，聶璜先生筆下的“海錯(cuò)”或憨萌可愛(ài)，或張揚(yáng)兇惡，或丑陋夸張，無(wú)不讓人印象深刻，他還用簡(jiǎn)潔、詼諧的語(yǔ)言，將畫中生物的來(lái)龍去脈做了說(shuō)明，既有說(shuō)贊，又有考辨，讀來(lái)妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。我們?cè)诹私夂Ｑ笊锕适碌耐瑫r(shí)，又有助于閱讀和學(xué)習(xí)古文，還可以從博物學(xué)視角，從歷史、民俗、動(dòng)物、神話等方面，了解背后的神話傳說(shuō)、文化淵源、歷史演變、地理環(huán)境及生活習(xí)性等。希望這本圖書能成為我們打開博物學(xué)這扇科學(xué)大門的一把鑰匙，伴隨我們上天、入地、探海，帶我們走進(jìn)妙趣橫生的博物學(xué)世界。
故宮的讀后感篇七
這個(gè)暑假剛把閻崇年《大故宮》讀完。閻崇年作為滿學(xué)研究專家，可謂名利雙收。我在借閱《大故宮》之前，只是在十幾年前游覽過(guò)一次故宮，當(dāng)時(shí)沒(méi)什么大的收獲。只是為那些宏偉的建筑而贊嘆過(guò)。帶著對(duì)故宮的好奇和想更近一步了解它，因此我很認(rèn)真的讀了它.
這次我從書中比身臨其境更知道的許多關(guān)于故宮的故事。如有機(jī)會(huì)再次游覽我想收獲應(yīng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)從前了。
故宮的讀后感篇八
《了不起的故宮》是一套非常了不起值得收藏的優(yōu)質(zhì)圖書，筆者對(duì)這套書簡(jiǎn)直是愛(ài)不釋手、如獲至寶。因?yàn)闅v史類書籍，往往都是比較嚴(yán)肅，活潑感不足，給人一種不太能夠親近的距離感，而此時(shí)絕非雷同，絕對(duì)是個(gè)性萬(wàn)千。
就筆者個(gè)人而言，對(duì)那些歷史類書籍真是不太感冒，為啥呢？太難了，或者不容易理解。其實(shí)，這跟個(gè)人學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式或者有或多或少的一些聯(lián)系。而入手這本書覺(jué)得，簡(jiǎn)直是發(fā)生了天翻地覆的變化，果真興趣來(lái)了。
第一，提綱挈領(lǐng)，綱舉目張。全書共分為三個(gè)章節(jié)，第一章宮里的稀世珍寶，下設(shè)“如果每天認(rèn)識(shí)一樣故宮寶貝、一間小屋里的秘密”等10個(gè)系列小故事。第二章皇帝是個(gè)玩具迷，下設(shè)“皇帝也喜歡看星星嗎、不怕寒冷的暖手寶”等九個(gè)故事。第三章寶貝們的前生今世，包括“給寶貝建一座大房子、驚心動(dòng)魄的國(guó)寶流浪之路”等6個(gè)故事。最后是“寫給孩子的話”。這三個(gè)章層次感分明，從打出入手、小處著眼；以小見(jiàn)大、大中有小；珠聯(lián)璧合、相得益彰、首尾呼應(yīng)。首先，讓讀者對(duì)故宮珍寶有個(gè)大體的了解，粗略上了解一二，然后再細(xì)分，各個(gè)了解；最后，對(duì)那些精美物件的前世今生，展開典型分析、詳略得當(dāng)，簡(jiǎn)直是一本活靈活現(xiàn)的優(yōu)質(zhì)教科書。
這樣簡(jiǎn)潔的介紹多么美妙，多么神奇，自然、便捷，的確寫得好?？刹恍业氖?，明朝末年，戰(zhàn)火紛飛，皇宮里的人們根本沒(méi)精力好好照顧《永樂(lè)大典》，結(jié)果其正本和副本也在這時(shí)神秘失蹤了，沒(méi)人能說(shuō)清楚他們?nèi)チ四睦铩Ｖ钡角宄滴跄觊g，《永樂(lè)大典》竟然又“莫名其妙”的出現(xiàn)了。到了光緒年間，只剩下800多多冊(cè)了。真是可惜，這套奇書，就這樣被糟蹋了，真是讓人絕對(duì)痛心。據(jù)本節(jié)最后介紹，《永樂(lè)大典》正本消失的真正原因，最終成為歷史上的一樁未解之謎。而作者對(duì)小讀者充滿殷切期望，希望小讀者們能破解歷史之謎，這樣的任務(wù)型驅(qū)動(dòng)方式果然讓人想讀、角色感非常明晰。
綜合來(lái)看，這本書從大框架、小細(xì)節(jié)相結(jié)合，遙相輝映、蓬蓽生輝，一本值得青少年朋友細(xì)細(xì)閱讀、慢慢回味的一本好書。
故宮的讀后感篇九
《史記》是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前，我認(rèn)為刺客不過(guò)就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅仗義疏財(cái)、劫富濟(jì)貧，而且對(duì)君子赤膽忠心，像有些為了自己的國(guó)家去行刺君王，是冒著生命危險(xiǎn)的，隨時(shí)都有可能被處死，真可謂是有去無(wú)歸。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！钡谋瘔眩心呛髞?lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
在《史記》里，我認(rèn)識(shí)智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國(guó)著名的大詩(shī)人，他知識(shí)非常淵博，口才也很好，無(wú)論是對(duì)外交際，還是管理內(nèi)政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識(shí)他?？墒?，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機(jī)會(huì)他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠(yuǎn)了屈原。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那?，懷著悲憤的心情，寫下了長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，多年來(lái)屈原報(bào)國(guó)的愿望未能實(shí)現(xiàn)，最終跳進(jìn)汨羅江自盡了。
假期里，我讀完了《史記》。通過(guò)它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯(cuò)就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧；秦始皇焚書抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中，項(xiàng)羽的故事最使我受教。
在“鴻門宴”之前，項(xiàng)羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下之人，請(qǐng)求項(xiàng)羽在宴會(huì)上將其刺殺，以除后患。但項(xiàng)羽沒(méi)能聽從他的建議。范增又派項(xiàng)莊在宴會(huì)上舞劍刺殺，可時(shí)機(jī)太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個(gè)故事讓我明白了：要聽得進(jìn)勸告，不要自以為是，一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事：有一次，門口有個(gè)小販在搞抽獎(jiǎng)游戲。正好我兜里帶了五元錢，看著那些“獎(jiǎng)品”，不禁心動(dòng)了。于是，我拿出一塊錢。這時(shí)，一個(gè)同學(xué)走過(guò)來(lái)，說(shuō)：“不要抽啊！那是騙人的！”我卻聽不進(jìn)去，把所有的錢都買成獎(jiǎng)券。結(jié)果，我一個(gè)也沒(méi)中。直到現(xiàn)在，我還十分后悔，五元錢，就這么裝進(jìn)了小販的腰包。這都是因?yàn)槲覜](méi)有聽那個(gè)同學(xué)的勸告，一意孤行。
之后，項(xiàng)羽和秦軍展開了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，項(xiàng)羽憑著勇氣，破釜沉舟，把所有的船只鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個(gè)人身上只帶三天的干糧。軍隊(duì)由于沒(méi)有了退路，個(gè)個(gè)視死如歸，以一當(dāng)十，贏得了戰(zhàn)斗的勝利。這個(gè)故事讓我明白了：我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。
有一個(gè)周末，爸爸帶我去“跳跳虎”游樂(lè)園玩。其中有一個(gè)項(xiàng)目是走鋼絲。開始，我很害怕，有爸爸拉著我的手才敢走?？墒莿傋吡艘粫?huì)，爸爸突然把手松開，自己先走了。我很害怕，心想：怎么辦？鋼絲這么危險(xiǎn)，我一個(gè)人怎么走啊！這時(shí)，我看到一個(gè)比我小的男孩在我后面，一步一步地走著，旁邊沒(méi)有一個(gè)大人。我心想：他那么小都敢走，我為什么不能呢？于是，我也開始走。走了幾步，我找到了竅門，走得越來(lái)越快，終于到達(dá)了終點(diǎn)。
《史記》讓我懂得了許多道理，我非常喜歡它。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿ＣＶ袑ひ捁刨t人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄——項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來(lái)。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生！于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過(guò)就是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭(zhēng)儼然成為解救之法，英雄與梟雄無(wú)數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過(guò)“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過(guò)是不成氣候的“過(guò)江龍”。
故宮的讀后感篇十
可能是受宮廷劇的影響，很小的時(shí)候就幻想要是變成公主，穿著華麗的裙子，戴著漂亮的頭飾，住在繁華的宮殿，有丫頭伺候飲食起居，那樣子想想都不要太美，我相信很多人也有過(guò)類似的想法。網(wǎng)絡(luò)上有很多穿越小說(shuō)，每每回到古代，都是很多的笑料，以今日之習(xí)俗和文化來(lái)反襯時(shí)代的特征。
不知道在小朋友的心中，是否也有這樣一種穿越到過(guò)去的想法，去最華美的故宮一探究竟。現(xiàn)在有一套《了不起的故宮》系列書籍，從各個(gè)不同的角度描寫了故宮的過(guò)去。今天，我們選擇其中一本《熱鬧中國(guó)節(jié)》來(lái)介紹此書。
老百姓過(guò)節(jié)，與家人歡聚一堂，喜慶，隆重，那過(guò)節(jié)的時(shí)候皇帝他會(huì)干些什么呢？其實(shí)宮里跟民間是差不多的，他們也會(huì)跟著一塊兒過(guò)節(jié)。
春節(jié)之后是立春，對(duì)于古代的人們來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)特別的日子，他是耕種的節(jié)日，是萬(wàn)物發(fā)展的日子。在這一天皇帝會(huì)去打牛，就是把紙做的牛打得稀巴爛。牛的肚子里面有五谷，打碎之后象征著五谷豐登?；实鄞蚺?，那皇后去干什么呢？古時(shí)候啊，農(nóng)桑是不分家的，皇帝重視農(nóng)業(yè)要耕地，皇后重視桑蠶，要去喂蠶寶寶的?？梢?jiàn)在古時(shí)候，皇帝都是為民著想，為天下社稷祈福。
端午節(jié)要吃粽子，吃完了粽子，皇帝還要和后妃一起飲雄黃酒，吃新鮮的時(shí)令水果，一家人一起看戲。如果一家人在圓明園的話，那他們一定還會(huì)去看一場(chǎng)賽龍舟。你看，他們是不是跟我們一樣，也是非常重視和家人在一起歡度時(shí)光的。
這是一本童書，分為三個(gè)部分系統(tǒng)化地講了很多關(guān)于皇宮里的中國(guó)節(jié)日，大多講的是清朝的皇宮，圍繞著皇帝發(fā)展，這也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的地位極高，同樣也體現(xiàn)出統(tǒng)治階級(jí)對(duì)中國(guó)自古以來(lái)節(jié)日的重視。
原來(lái)清明節(jié)在公歷4月5日前后，所以要多讀書，要陪著孩子一起成長(zhǎng)。
這本書不僅趣味性極強(qiáng)，同時(shí)知識(shí)內(nèi)涵也是相當(dāng)豐富的。在讀這本書時(shí)，看到古時(shí)候皇宮的節(jié)日氣氛，同時(shí)也了解到實(shí)用的常識(shí)，了解過(guò)去，讀懂歷史，同樣也是讓我們更好成長(zhǎng)的方式。在與孩子的相處中，閱讀此書，也會(huì)出現(xiàn)聯(lián)想性的其他知識(shí)，不妨讀一讀，和孩子共同學(xué)習(xí)。
故宮的讀后感篇十一
說(shuō)起故宮來(lái)，都會(huì)覺(jué)得很神秘。直到我看到《你好啊，故宮》這套書，欣喜的發(fā)現(xiàn)它是一套非常適合我們小朋友們了解故宮人物的書。
今天我就來(lái)說(shuō)說(shuō)最重要的人物。首先來(lái)說(shuō)說(shuō)皇帝，什么是皇帝？皇帝就是古代的國(guó)王！他們說(shuō)自己是天的兒子，國(guó)家所有的一切，都只屬于他一個(gè)人。
那皇帝要上班嗎？
沒(méi)錯(cuò)，就像我們的爸爸媽媽一樣，皇帝天天都要去上班，每年只休息幾天。皇帝上班叫上朝，他的工作是聽全國(guó)都發(fā)生了什么大事，比如有地方干旱、要餓死人了，如果有戰(zhàn)爭(zhēng)，皇帝甚至還得親自帶著軍隊(duì)去打仗，因?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家都是他的，他得好好維護(hù)。
皇帝是不是可以想干什么就干什么呢？
皇帝有皇帝的規(guī)矩，他每天必須按時(shí)起床、學(xué)習(xí)、工作，一點(diǎn)都不能馬虎，要不整個(gè)國(guó)家就要亂套了！
皇帝身邊有些叫史官的人，他們的工作是認(rèn)真記錄皇帝生活的細(xì)節(jié)?；实勖刻斐粤耸裁达垼闪耸裁词?，連拉了幾次大便都要記，為的是給以后的人們看。所以皇帝哪里敢偷懶?。】磥?lái)皇帝也不是想干什么就干什么的。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)皇后，什么是皇后？皇后就是皇帝的大老婆，古代的皇帝可以取很多個(gè)老婆，皇后就是級(jí)別最高的那個(gè)。那皇后要工作嗎？皇后的工作除了管理家事，每年很多節(jié)日的祭祀都是皇后負(fù)責(zé)的，其中比較重要的就是親蠶禮，皇后要親自養(yǎng)蠶來(lái)為天下的婦女做榜樣。所以不是只會(huì)做面膜就能當(dāng)皇后的。
這么點(diǎn)食物會(huì)不會(huì)不夠?。∈裁?？這還不夠？我一個(gè)月也吃不完啊，皇后也太能吃了。一個(gè)人全吃下去，那得胖成什么樣??！當(dāng)然這不是她一個(gè)人吃掉的，是它宮里所有人的食物，萬(wàn)一不夠吃，皇后就得減少仆人。
故宮的讀后感篇十二
《故宮里的博物學(xué)之獸譜》，講了各種各樣神奇的獸。獸分三種，第一種：神獸;第二種：普通獸;第三種：異國(guó)獸。但這么多的獸，卻有一半都不是真的，而是傳說(shuō)。可是我卻從中獲得了很多真實(shí)的歷史知識(shí)。
其中，我印象最深的也是最可怕的，是戎宣王尸，它的下半身是白馬的樣子，上半身沒(méi)有頭，想想就可怕。上面記載說(shuō)它是死而復(fù)生的，看得我渾身起雞皮疙瘩。不過(guò)怕歸怕，好奇心還是驅(qū)使我去看去了解神奇的獸世界。
在這本書里，也有最好笑的，那就是猩猩，就是現(xiàn)在在動(dòng)物園里吃水果的猩猩。在古人眼里，猩猩是個(gè)愛(ài)喝酒、愛(ài)穿鞋子，味道鮮美的食物，所以，古人們就會(huì)把鞋子綁在一起，再準(zhǔn)備幾壇酒，等猩猩上鉤。但是，猩猩也不傻，知道這是圈套，所以，會(huì)把那人連同祖先都罵一遍再走，但好像又放不下，最終，不管三七二十一，一下子跑了過(guò)去，上鉤了?？吹梦夜笮?。
這本書還告訴我們，任何事物不是光看外表的，比如：窫窳，是一個(gè)長(zhǎng)著馬身子和一個(gè)猴頭的動(dòng)物，看起來(lái)很溫順，但實(shí)際是個(gè)吃人的危險(xiǎn)動(dòng)物，還好那只是個(gè)傳說(shuō)。
看了這些神獸，讓我想起了京杭大運(yùn)河拱宸橋下的那四只神獸——趴蝮。很小的時(shí)候，我就常常趴在拱宸橋上往下看橋下的趴蝮。那時(shí)候還不知道它們的名字，只知道它們的樣子像龍。后來(lái)慢慢長(zhǎng)大，我去查了資料，才知道它叫趴蝮。傳說(shuō)，趴蝮是龍生的九子之一，因?yàn)榕框蟮淖嫦扔|犯天條，被貶下凡，壓在巨大沉重的龜殼下看運(yùn)河1000年。獲得自由后，人們?yōu)榱思o(jì)念它，所以用石頭造了一只趴蝮，防止洪水侵襲。以后，人們就把它當(dāng)作守護(hù)橋梁的吉祥物，寓意四方平安。
看了《故宮里的博物學(xué)之獸譜》這本書，我不由得感嘆我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，這智慧，閃閃發(fā)光，熠熠生輝，是祖國(guó)五千年文化中的一顆星星。
故宮的讀后感篇十三
最近，我看了一套書，叫《故宮里的大怪獸》，這套書一共有九本，可我一點(diǎn)也不嫌多，因?yàn)檫@里面的故事太吸引人了！
這里面有一個(gè)充滿好奇心的小女孩叫李小雨，她自從撿到洞光寶石后，就可以聽懂動(dòng)物的語(yǔ)言了，也可以看見(jiàn)隱身了的神仙和怪獸們了。她的朋友也變多了，關(guān)系最好的就是失物招領(lǐng)處的楊永樂(lè)，還有野貓梨花、小藍(lán)眼兒、大黃……她還認(rèn)識(shí)了很多的大怪獸，它們的名字很特別，如行什，他是傳說(shuō)中的雷公，長(zhǎng)著猴子的臉和鷹的腳，脾氣也如雷電般火爆。他一直懷疑自己是外星人。還有鳳凰大人，中國(guó)古代傳說(shuō)中的“百鳥之王”。故宮里到處都是她美麗的`畫像，她還是故宮里鴿子們的保護(hù)神，住在故宮的角樓里，喜歡看連續(xù)劇。還有仙人、斗牛、天馬、海馬、龍大人、小龍女、角端、螭虎等怪獸，它們名字特別，發(fā)生在它們身上的故事更讓人驚奇。
希望我能來(lái)故宮見(jiàn)一見(jiàn)你們，我想我一定會(huì)的！
故宮的讀后感篇十四
故宮，是我們耳熟能詳?shù)奈幕袍E，我們有沒(méi)有親身體會(huì)到故宮的人文魅力呢？我沒(méi)有親身游覽過(guò)故宮，這是很遺憾的。但我讀了黃傳惕的《故宮博物院》，彌補(bǔ)了這個(gè)遺憾。
黃傳惕用平實(shí)的語(yǔ)言，描繪了故宮的宏偉，猶如身臨其境。
全文條理清晰，內(nèi)容簡(jiǎn)練，語(yǔ)言真實(shí)準(zhǔn)確而又不失生動(dòng)。以一個(gè)游覽者的身份帶領(lǐng)我們走完故宮，讓沒(méi)有去過(guò)故宮的人也可以領(lǐng)略到故宮的建筑奇特和文化底蘊(yùn)。
故宮的讀后感篇十五
這個(gè)周末剛把閻崇年的新作《大故宮》讀完。閻崇年作為滿學(xué)研究專家，可謂名利雙收。
我在買《大故宮》之前，其實(shí)并不喜歡閻崇年，當(dāng)然還是從學(xué)術(shù)的層面上看，他講的袁崇煥及對(duì)明末清初那段歷史的評(píng)價(jià)我并不完全認(rèn)同。特別是他把袁崇煥的功績(jī)成倍放大，把袁崇煥的過(guò)失嚴(yán)重忽略，讓我對(duì)他的評(píng)價(jià)大大減分。
我認(rèn)為，明朝滅亡有其綜合的原因，從明思宗崇禎帝，直到朝野、文武各大臣；從嘉靖帝、到隆慶帝、到萬(wàn)歷帝，都有責(zé)任。就拿袁崇煥來(lái)說(shuō)，他對(duì)明朝滅亡應(yīng)負(fù)起的責(zé)任是：
1）袁崇煥是對(duì)清作戰(zhàn)最前線的統(tǒng)帥，唯一任務(wù)是平遼，卻完全沒(méi)有完成任務(wù)，反倒讓八旗軍兩次突破邊防，兵臨京城，最終軍事失利而亡國(guó)。
2）對(duì)清作戰(zhàn)基本不作為，不出戰(zhàn)，坐看清朝皇太極一步步壯大，以至關(guān)外徹底喪失。
3）朝鮮在關(guān)外戰(zhàn)局上，本為牽制八旗的重要力量，是極其重要的一環(huán)。在清軍進(jìn)攻朝鮮時(shí)，袁崇煥不救，自剪羽翼。
4）袁崇煥矯殺關(guān)外抗清重要武裝毛文龍，徹底幫了皇太極的大忙。要知道，毛文龍是明末殲滅八旗軍數(shù)量最多的軍事統(tǒng)帥。
由此可見(jiàn)，閻崇年沒(méi)有擺脫中國(guó)人的通病，即說(shuō)一個(gè)人好，就什么都是好，打個(gè)屁都好。俗！不令我佩服！
讓我買《大故宮》的原因，也還是基于閻崇年對(duì)滿學(xué)、明清史、故宮的權(quán)威。我可不想因不喜歡一個(gè)人，就把他給全否定了。
看完《大故宮》后，感覺(jué)總體寫得不錯(cuò)，娓娓道來(lái)，就是閻崇年在cctv“百家講壇”上給普通老百姓普及知識(shí)的感受。作為一個(gè)專家型學(xué)者，能夠如此深入淺出，把專業(yè)、深?yuàn)W，甚至是枯燥的學(xué)術(shù)研究成果，像講故事一樣動(dòng)聽，這確是功夫。
我還是愿意推薦這本書給我的朋友們，特別是那些想對(duì)故宮有更多了解的人，其中特別是導(dǎo)游。呵呵。
《大故宮》通篇主要講人，其次說(shuō)事，再次描建筑。如果說(shuō)在書名里面不加一個(gè)“大”字，則無(wú)可厚非。一旦有此字，則又落入炒作、夸大之流。例如，禮儀品秩、家國(guó)教育、典藏傳承等，基本沒(méi)有講。
故宮的讀后感篇十六
故宮，大家都聽過(guò)這熟悉的名字，光是聽，估計(jì)大家都親身游覽過(guò)故宮，很遺憾的，我去過(guò)故宮，真是書上說(shuō)的那樣，我你們讀了《故宮博物院》彌補(bǔ)遺憾。
黃傳惕用平實(shí)的語(yǔ)言，描繪了故宮的宏偉，猶如身臨其境。
這篇文章主要寫了故宮的位置，歷史，和古代建筑的地位，總體布局和藝術(shù)風(fēng)格，讓對(duì)故宮大致的。還介紹了故宮的特點(diǎn)，以保和殿后面的小廣場(chǎng)為界把故宮分為前朝和內(nèi)廷兩部分分別加以說(shuō)明。前朝主要介紹“前三殿”，先介紹殿前建筑。以一游覽者的眼光介紹了向后的游覽故宮所的。，以總分的說(shuō)明順序依次介紹了太和殿、中和殿、保和殿。接著介紹了后三宮：乾清宮、交泰殿、坤寧宮，分別介紹了的作用。接著總結(jié)介紹后三宮的彩畫圖案。游覽完觀全景，從景山離開故宮的旅行。讓去過(guò)故宮可以領(lǐng)路到故宮的奇特和文化底蘊(yùn)。
故宮的讀后感篇十七
天上紫微垣，地上紫禁城。
紫禁城建于明永樂(lè)十八年，是皇帝辦公和居住的地方，經(jīng)歷了明清兩個(gè)封建王朝，到2020年紫禁城已經(jīng)屹立在北京整整600年了，現(xiàn)在已經(jīng)成為了北京故宮博物館。每年都對(duì)外開放，進(jìn)行展覽與文化交流。
很多人帶著孩子去旅游，也就是走馬觀花，看個(gè)熱鬧，唯有照片能證明到此一游而已。
筆者做過(guò)一個(gè)關(guān)于故宮參觀旅游的調(diào)查，調(diào)查的對(duì)象是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生。調(diào)查的結(jié)果是：一個(gè)班級(jí)里有1/3的孩子去過(guò)故宮，大部分都是在幼兒園的時(shí)候去的。他們對(duì)于故宮的記憶也模糊了，有的記得紅紅的柱子，有的只記得買過(guò)里面的紀(jì)念品。還發(fā)現(xiàn)去旅游前家長(zhǎng)們也沒(méi)有和孩子們做旅游攻略，也就是說(shuō)孩子們對(duì)故宮是一無(wú)所知的。這說(shuō)明了，家長(zhǎng)對(duì)孩子的人文教育不重視，對(duì)帶孩子旅游參觀學(xué)習(xí)也沒(méi)有規(guī)劃和計(jì)劃。帶孩子旅游也就沒(méi)有了意義。
關(guān)于故宮介紹的知識(shí)有很多，比如視頻、圖文資料等。唯有書籍更能讓人記憶深刻，找一些適合孩子閱讀理解的書籍并不難，繪本童書是首選。有魚童書出品的《了不起的故宮》系列繪本故事書，就是這樣一個(gè)適合親子閱讀的故宮旅游攻略的書籍。想和孩子去參觀故宮先看看這套書籍。這套書分別是《神奇的紅房子》《一起建故宮》《皇帝的寶貝》《熱鬧中國(guó)節(jié)》《神秘大怪獸》每一本都側(cè)重一個(gè)主題，這些主題都吸引著孩子的好奇心。這套書籍像一個(gè)寶藏，里面藏著故宮600年的秘密。
故宮的讀后感篇十八
愛(ài)國(guó)有兩種，一種是歌頌祖國(guó)的文化，一種是批判政府及國(guó)民性，后者如柏楊，前者的例子就是閻崇年。批判國(guó)民性是站在現(xiàn)在民主意識(shí)的角度來(lái)檢討我們歷史和文化中的問(wèn)題，而歌頌中華文化，則是站在當(dāng)時(shí)的歷史背景和歷史角度，寄予歷史之同情。換而言之，如果僅僅是不能超越歷史的局限，那么作為個(gè)體生命是無(wú)罪的。
這個(gè)道理非常簡(jiǎn)單。舉個(gè)例子而言：當(dāng)一個(gè)時(shí)代，全民沒(méi)有生發(fā)出民主意識(shí)，這個(gè)時(shí)候統(tǒng)治者還主張獨(dú)裁，知識(shí)分子還為集權(quán)統(tǒng)治唱贊歌，這樣的民族不可哀。而當(dāng)民主意識(shí)已深入人心，統(tǒng)治者還要搞集權(quán)政治，還有知識(shí)分子高唱集權(quán)好，那么這樣的政治才可恥。
閻崇年先生是運(yùn)用還原歷史背景后的視角對(duì)歷史進(jìn)行解讀。與現(xiàn)在風(fēng)靡的諸多學(xué)者相比，閻是一位更傳統(tǒng)而無(wú)立場(chǎng)的史學(xué)家。說(shuō)傳統(tǒng)，是因?yàn)樗囊暯?；說(shuō)無(wú)立場(chǎng)，則這立場(chǎng)又是今天的，是民主的，是民眾的，是歷史審判的`?！洞蠊蕦m》一書就是這樣的作品。
本書與作者其它作品不同，是用空間的角度講述故宮的建筑、帝后的生活、皇朝的制度、歷史的興亡，帶領(lǐng)讀者在歷史的時(shí)間和共時(shí)的空間里盡情地穿梭，神游馳騁，興懷不已。