閱讀后，我的思緒洶涌澎湃，無(wú)法平靜下來(lái)。寫讀后感時(shí)，可以以批判性的眼光來(lái)評(píng)價(jià)書中的觀點(diǎn)和主題。下面是一些具有獨(dú)特觀點(diǎn)和深度思考的讀后感，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。
愛(ài)情筆記讀后感篇一
舞臺(tái)較之人生更受惠于愛(ài)情。因?yàn)閷?duì)舞臺(tái)而言，愛(ài)情有時(shí)是喜劇，有時(shí)是悲?。坏珜?duì)于人生來(lái)說(shuō)，愛(ài)情卻總是招致災(zāi)禍，它有時(shí)候像一位塞壬（希臘神話中一種半人半鳥的女妖，她們用迷人的歌聲引誘航海者，使之觸礁毀滅），有時(shí)候箱一個(gè)復(fù)仇女神。世人也許注意到，在我們所記得的古今偉人當(dāng)中，還從不曾有誰(shuí)被愛(ài)情弄到瘋狂的地步，這說(shuō)明高貴的心靈和偉大的事業(yè)均可抵御這種愚蠢的激情。不過(guò)有兩人得除外。
一是曾統(tǒng)治過(guò)半個(gè)羅馬帝國(guó)的馬爾庫(kù)斯·安東尼，一是曾當(dāng)過(guò)羅馬執(zhí)政官及立法官的阿皮亞斯·克勞狄；前者無(wú)疑是個(gè)耽溺女色的張狂之徒，但后者卻是個(gè)老成持重的明智之人。由此可見(jiàn)，似乎愛(ài)情不但能鉆進(jìn)無(wú)遮無(wú)掩的心扉，而且（偶爾）還會(huì)闖入森嚴(yán)壁壘的靈臺(tái)，如果守衛(wèi)疏忽的話。伊壁鳩魯有句糟糕的格言，即“對(duì)我倆來(lái)說(shuō)，彼此就是一幕看不夠的劇”（據(jù)塞內(nèi)加《道德書簡(jiǎn)》第7篇記載，伊壁鳩魯這句話并非對(duì)異性情人而言，而是對(duì)一位哲學(xué)家朋友而說(shuō)）這話的意思箱是說(shuō)，天生當(dāng)凝神于蒼昊及崇高萬(wàn)物的世人竟可以無(wú)所事事，只需拜倒在一尊小小的偶像跟前，使自己成為奴仆，雖不是像禽獸之類的口啄之奴，但仍然是眼眸之奴，而上帝賦予人眼睛本是為了更崇高的目的。
觀察這種感情之放縱以及它如何對(duì)事物的本質(zhì)和價(jià)值視而不見(jiàn)，那可真叫人不可思議。據(jù)此觀察，無(wú)休無(wú)止的夸張言辭只適用于愛(ài)情，而不適用于其他任何方面，甚至亦不完全適用于下面這個(gè)警句，即“大大小小的恭維者相互間都明白，最討自己喜歡的恭維者總是自己”，這說(shuō)法盡管不錯(cuò)，但卻肯定不能把熱戀者也包括在內(nèi)，因?yàn)榕c熱戀者對(duì)所戀之人的荒唐恭維相比，在自傲的人也不曾把自己想得那般完美，所以古人說(shuō)得好：愛(ài)情和智慧不可兼而得之。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，甚至改變一生命運(yùn)，如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重?！倍疫@是一本使人上進(jìn)的好書！
在我兒時(shí)的記憶中，總認(rèn)為培根是一個(gè)貪慕榮華富貴的虛浮小人，他為了名利可以不惜一切代價(jià)，但通過(guò)讀《培根隨筆》一書，我才了解到了真正的他。讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根，我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
培根的一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。培根的隨筆集，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像是一位人生的導(dǎo)師，每當(dāng)我的思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機(jī)，柳暗花明，又見(jiàn)一村。書籍是人類進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā)。
讀書就像饑餓的人撲在面包上一樣，書是人的精神食糧，書是逆境中的慰藉，書房是文人精神的巢穴。
《論復(fù)仇》中培根說(shuō)：”只有為國(guó)家公益而行的復(fù)仇才是正義的?！啊墩撃婢场分信喔f(shuō)：”人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝的?！啊墩撋屏肌分信喔f(shuō)：”善良是人類的一切精神的道德品格中最偉大的一種?！啊墩撚颜x》中培根說(shuō)：”人的生命是有限的，有很多事情來(lái)不及做完就死去了，但如果有一位知心的摯友，人就可以安心瞑目了，因?yàn)樗麑⒊袚?dān)你未完成的事情?！墩撟x書》中培根說(shuō)：“知識(shí)能塑造人的性格?！?BR> 在這本《隨筆》中，培根談?wù)摿苏巍⒔?jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等話題，幾乎觸及到人類生活的方方面面。
這本書以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說(shuō)理，迭出的警句，在世界文學(xué)占據(jù)了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。
培根是英國(guó)著名的學(xué)者，作家、思想家和科學(xué)家?！杜喔S筆》這本書對(duì)我有很大的感觸和收獲，他的人生哲理啟發(fā)了我，他所說(shuō)的論是我們?nèi)松系娜秉c(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)以及人生觀。
在這本《培根隨筆》中，培根寫到了政治，宗教、友誼、藝術(shù)、性格、教育等話題，以及觸及到人類生活的方方面面。他談及的問(wèn)題有發(fā)人深省的見(jiàn)解的獨(dú)特方式，那些發(fā)人深思的語(yǔ)句是培根的思想精髓，內(nèi)容應(yīng)有盡有，大到國(guó)家，小到個(gè)人內(nèi)心世界問(wèn)題。這些篇章中也處處閃爍著智慧的光輝。
就比如說(shuō)文中的”論嫉妒“，每個(gè)人都會(huì)有小小的嫉妒心，培根所寫的嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人的嫉妒心。什么樣的人容易招致嫉妒，什么樣的人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會(huì)有嫉妒之心。比如考試成績(jī)發(fā)下來(lái)，沒(méi)有其他人好，會(huì)悶悶不樂(lè)。而培根所說(shuō)的：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，更加努力，爭(zhēng)取下一次超過(guò)其他人。
比如文章中的”論美“，每個(gè)人都有不同的美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花的清高高潔，菊花的高尚，牡丹的富貴等等不要因?yàn)樽约旱某舐鴶喽ㄗ约菏莻€(gè)一無(wú)是處的人，并不是那樣，也許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋，有所長(zhǎng)必有所短，上天是公平的，天底下沒(méi)有哪個(gè)人是十全十美的。
那些容貌雖美的人多半是胸?zé)o大志平庸一生，但這些結(jié)論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)的人存在。除了人之美之外，還有自然之美和心靈之美。世界上的萬(wàn)物都有她美麗的存在，只是每個(gè)人的審美角度和方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達(dá)不到自然創(chuàng)造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨過(guò)天晴、每一次白皚皚的大雪等等，對(duì)于我們它們是千變?nèi)f化的。保護(hù)自然界的生態(tài)環(huán)境是最重要的。
《培根隨筆》這本書讓我感觸很深，讓我懂得了，學(xué)到了如何去看待去面對(duì)人生的各個(gè)方面，是坦然面對(duì)是勇敢面對(duì)。
熱戀者這一弱點(diǎn)也并非旁觀者清，其實(shí)大多數(shù)被戀者也看得分明，除非被戀者與熱戀者互相愛(ài)戀；因?yàn)檫@世上有條基本法則，那就是愛(ài)情總會(huì)得到報(bào)償，要么得到被戀者的回戀，要么得到一種深藏于心的輕蔑。由此可見(jiàn)，使人應(yīng)當(dāng)風(fēng)多地提防這種激情，因?yàn)樗粌H會(huì)使人喪失其它東西，而且會(huì)使人喪失自我。
至于會(huì)喪失其它什么東西，古代那位詩(shī)人在其詩(shī)中說(shuō)得很明白：帕里斯更喜愛(ài)海倫，故而放棄了赫拉和雅典娜的禮物（據(jù)希臘羅馬神話傳說(shuō)，天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛(ài)與美之女神維納斯互相爭(zhēng)美，請(qǐng)?zhí)芈逡镣踝优晾锼固嫠齻儾脹Q，三女神分別以財(cái)富、智慧和天下最美之女人行賄，帕里斯偏袒維納斯而得美女海倫，遂引起特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)）；因?yàn)槿魏芜^(guò)分過(guò)重愛(ài)情的人隊(duì)會(huì)放棄財(cái)富和智慧。
愛(ài)情泛濫之時(shí)往往正是人們軟弱之際，也就是在人鴻運(yùn)高照或背運(yùn)倒霉的時(shí)候，不過(guò)這后一種情況歷來(lái)較少被世人注意；其實(shí)這兩種時(shí)候都容易點(diǎn)燃愛(ài)火并使之燃得更旺，因而也可以說(shuō)明愛(ài)情的確是愚蠢的產(chǎn)物。如果有人不得不接受愛(ài)，但卻能將其擺在適當(dāng)?shù)奈恢?，使之與人生的重要使命截然分開(kāi)，那么這人就算那愛(ài)情處理得最為妥當(dāng)。因?yàn)槿糇寪?ài)情干擾事業(yè)，它就會(huì)影響人的時(shí)運(yùn)，使之無(wú)法終于自己的目標(biāo)。
我不明白軍人為什么都多情好色，想來(lái)這與他們都貪杯好酒一樣，因?yàn)槊半U(xiǎn)生涯通常都需要享樂(lè)作為報(bào)償。人之天性中潛藏著一種欲施愛(ài)于人的傾向，如果詩(shī)人不知是將愛(ài)施于某人或某幾個(gè)人，那愛(ài)自然而然就會(huì)普及眾生，從而使人變得高尚仁慈，像有時(shí)候見(jiàn)到的某些修士一樣。
夫妻之愛(ài)使人類繁衍，朋友之愛(ài)使人類完善，但淫蕩之愛(ài)則會(huì)使人類墮落。
愛(ài)情筆記讀后感篇二
本來(lái)以為是一本很隨意的愛(ài)情小說(shuō)，但通讀完之后在心里卻久久回味。
這個(gè)故事講述一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生在大山的村子里當(dāng)村官，然后偶遇了高中時(shí)代的初戀，接著他們之間維持著一段曖昧的關(guān)系，直到這個(gè)大學(xué)生半年后因?yàn)楣ぷ髡{(diào)動(dòng)要調(diào)離這個(gè)村子。小伙子很不想離開(kāi)，因?yàn)樗矚g和這個(gè)初戀在一起，但是女人卻執(zhí)意讓他離開(kāi)。因?yàn)檫@個(gè)大山會(huì)泯滅他的斗志，而且因?yàn)殡A級(jí)成分不一樣，他們也是不可能走到一起的。后來(lái)這個(gè)小伙子終究離開(kāi)了這個(gè)大山，但是卻經(jīng)歷了一場(chǎng)牢獄之災(zāi)，出獄后又見(jiàn)到了曾經(jīng)的初戀。此時(shí)他又想和她一起平靜的生活，但是女人又推脫了，她還是希望他能夠成就一凡事業(yè)，而不是平平淡淡的了卻一生。于是，他又離開(kāi)了。終于，若干十年后，他有所成了，然而等待他的確實(shí)這個(gè)女人因?yàn)榘┌Y永遠(yuǎn)的離開(kāi)了。
故事描述起來(lái)是這樣的普通，但是有幾個(gè)細(xì)節(jié)確實(shí)讓人回味：
當(dāng)這個(gè)大學(xué)生剛來(lái)到這座大山的時(shí)候，意志消沉，因?yàn)樵?jīng)滿腹經(jīng)綸，而如今卻直落個(gè)碌碌無(wú)為。于是他就整天喝酒來(lái)麻痹自己。曾經(jīng)的初戀是供銷社的服務(wù)員，當(dāng)他看到自己也深愛(ài)著的男人這么墮落時(shí)，就在酒里摻水，她告訴他：一個(gè)男人不可以這么沒(méi)有志氣，人生不能因?yàn)樘幱诘凸染拖ザ分尽?BR> 當(dāng)他和她處于曖昧狀態(tài)時(shí)，當(dāng)男人每次想挑開(kāi)這層關(guān)系時(shí)，她總是把話題岔開(kāi)。因?yàn)樗麄兊碾A級(jí)不一樣，注定他們?cè)谝黄饡?huì)害了這個(gè)男人。于是她寧愿默默地幫助這個(gè)男人，也不愿意和他做男女朋友。于是，就在女人的曖昧和幫助下，這個(gè)男人度過(guò)了半年時(shí)光，并且沒(méi)有繼續(xù)頹廢下去。
當(dāng)這個(gè)男人遭遇了牢獄之災(zāi)、父母雙亡后，她第一時(shí)間出現(xiàn)了，給了他第一次，給了他力所能及的幫助，讓他感受到他并不是孤獨(dú)的活著。雖然這個(gè)時(shí)候她也很想和他在一起，因?yàn)榇藭r(shí)她已經(jīng)是孤寡一人，但是她沒(méi)有告訴這個(gè)男人。雖然這個(gè)男人三番四次的表達(dá)，但是她始終拒絕她，乞求他忘記她，不要“打擾”她現(xiàn)在美好的生活。于是，這個(gè)男人失望的離開(kāi)了，義無(wú)反顧的開(kāi)始了自己的事業(yè)。
當(dāng)這個(gè)男人有所成之后，她卻離開(kāi)了。當(dāng)她曾經(jīng)的故事由他的友人一一告訴他的時(shí)候，他已經(jīng)心碎了，原來(lái)這個(gè)世界上有一個(gè)女人是這么深深地愛(ài)著他。
愛(ài)情筆記讀后感篇三
詩(shī)人的愛(ài)只能寫在紙上，真的不能表現(xiàn)在生活里。
瑪卓和劉仁洞房花燭后的第二天早上醒來(lái)第一句話：
"起來(lái)做早飯吧。開(kāi)始了！"
刺得我的心好痛！
對(duì)！開(kāi)始了！
聽(tīng)著他們兩個(gè)人空洞的呆呆的迷茫的話，"就這樣開(kāi)始了……我們都還沒(méi)有做好準(zhǔn)備……太快了……",我只想知道"為什么要開(kāi)始呢"這個(gè)無(wú)法回答的問(wèn)題。
沉重的生活開(kāi)始得讓我們那般措手不及！生活里是沒(méi)有詩(shī)的，詩(shī)只在幻想里。
詩(shī)人是敏感的，注定了在生活中是異常脆弱的，讓人無(wú)法承受的脆弱。
我好想哭！為瑪卓的孤獨(dú)！為我的孤獨(dú)！
是不是真的只有死才能得到永恒？
誰(shuí)能保護(hù)詩(shī)人的心？誰(shuí)能擔(dān)負(fù)起保護(hù)詩(shī)人的重?fù)?dān)？
不！沒(méi)有人！
真的沒(méi)有人！
我想打開(kāi)它，再讀一次，希望能品出些社會(huì)感想、愛(ài)情哲學(xué)什么的比較理性的具有教化意義的東西?？墒?，我發(fā)現(xiàn)我不能，我甚至都拿不動(dòng)那本書，它仿佛有千斤重，就像婚宴結(jié)束眾人散去后，瑪卓在劉仁懷里的重量。
是的，太沉重了！美妙的愛(ài)情在沉重的生活面前是那么虛無(wú)飄渺，那么的遙不可及！劉仁在結(jié)婚前每天一封，堅(jiān)持寫了三年并最終感動(dòng)她的那一包情書，在婚后生活里卻像一具尸體，蒼白冰冷，它們是瑪卓死后的骨灰，不，是他們二人共同的骨灰。在即將面臨的生活面前，劉仁嚇得連"我愛(ài)你"都說(shuō)不出來(lái)了。只在他離開(kāi)瑪卓去日本后，才突然又重新說(shuō)出了對(duì)瑪卓的愛(ài)。
是的！對(duì)瑪卓的愛(ài)，劉仁是的確無(wú)力承擔(dān)的。這段愛(ài)情，它也許只適合活在紙上。夢(mèng)幻式的愛(ài)情負(fù)擔(dān)不起沉重的柴米油鹽。
也許有人會(huì)說(shuō)，瑪卓的愛(ài)情悲劇是錢的問(wèn)題。如果劉仁有錢，不用讓自己的女人受罪，他的壓力也不會(huì)這么大。我的腦子里也閃過(guò)這個(gè)想法，但假如劉仁很有錢------我們來(lái)假設(shè)一下------他還會(huì)注意到妻子的痛苦嗎？他還會(huì)有這么強(qiáng)烈的責(zé)任感嗎？我想多半不會(huì)了?？梢?jiàn)，他們的愛(ài)情問(wèn)題不是錢，而是夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)，幻想與真實(shí)的對(duì)比問(wèn)題。
劉仁只是在每個(gè)寂靜的夜里，拿著手電筒思念那個(gè)神仙似的瑪卓，這個(gè)瑪卓才是他最想要的，而他最后得到的瑪卓是假的，不是他想要的那個(gè)。真的瑪卓不是他心中的那個(gè)瑪卓，他心中的那個(gè)真實(shí)的瑪卓是假的，不是真的瑪卓。就像在她兒子的世界里只有動(dòng)畫片里的人物是真的，現(xiàn)實(shí)中的都是假的，包括他的媽媽瑪卓。
愛(ài)情筆記讀后感篇四
這個(gè)暑假我讀了一本叫做《愛(ài)的教育》的書，深有感觸，我為書中一個(gè)個(gè)平又具有不平凡的精神而感動(dòng)。這本書沒(méi)有任何夸張，優(yōu)美的語(yǔ)言，而是用極其平常的文小學(xué)3年級(jí)的生活及10篇精彩的每月故事。雖然有如此多的故事但全書只有一個(gè)主題：“愛(ài)”
其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感動(dòng)不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。這部處處述說(shuō)著愛(ài)的小說(shuō)所散發(fā)出的那種深厚的情感力量，真的很偉大。
其中最讓我印象最深的故事，最受感動(dòng)的故事是《盲童》，使我對(duì)他們的生活有了深刻的了解，要學(xué)會(huì)保護(hù)他們的自尊心，理解他們的不幸，他們已經(jīng)失去了太多他們本該擁有的東西，我們要更多的給予他們更多的關(guān)懷和幫助。還有《少年愛(ài)國(guó)者》。故事內(nèi)容是這樣的，一個(gè)貧窮的意大利男孩，在意大利領(lǐng)事的幫助下，他登上了開(kāi)往意大利的船，與一群來(lái)自世界各國(guó)的旅客同坐在船中。船上的'乘客們了解他的遭遇后，十分可憐他，紛紛給了他一點(diǎn)錢。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時(shí)，他聽(tīng)到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國(guó)意大利，于是那個(gè)小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來(lái)，并高吼到：“我不要說(shuō)我們國(guó)家壞話的人的東西!”讀到這里，我不禁為這個(gè)小男孩寧可挨餓，也要維護(hù)自己祖國(guó)尊嚴(yán)的行為而拍手叫好。
愛(ài)情筆記讀后感篇五
很久之前一段時(shí)間看完《東宮》以后，就把匪大的小說(shuō)差不多都看了，虐的我都麻木了。《愛(ài)情的開(kāi)關(guān)》也就記住了大致情節(jié)，具體的都忘了，所以這次又看了一遍。
匪大真的，就是一個(gè)魔鬼。這么狗血的一個(gè)故事，居然讓她寫的有點(diǎn)感人，文筆好真的很重要啊。
我還是感覺(jué)這小說(shuō)有點(diǎn)三觀不正，總之是一個(gè)什么故事呢，就是男主的爸爸把女主的爸爸給殺了，然后女主的媽媽又把男主的爸爸給干倒了，男主報(bào)仇又一槍把女主媽媽打成植物人了，男女主相愛(ài)相殺，最后發(fā)現(xiàn)男主不是他爸親生的，女主才是。
看的我覺(jué)得男女主真是挺可憐的，什么都改變不了。但是我不明白男主前期為什么那么對(duì)女主，折磨她自己心里不難受嗎？本來(lái)就是上一輩的恩怨，苦了男女主了。我發(fā)現(xiàn)所有的事情，源頭都在周彬禮那里，作死還帶著兒子女兒。周衍照最后為了周小萌放棄抵抗，用槍了結(jié)了自己，而且他不想女主卷入父親的撈偏門事業(yè)里，所有的一切都自己承受了。其實(shí)，他本該讓女主走的，但是卻舍不得，我想，周小萌大概也舍不得離開(kāi)吧。還有小光，最后自己一個(gè)人居然把蔣慶誠(chéng)和蔣澤都給整死了，騎著機(jī)車真是帥啊，有情有義還專情。蔣澤那個(gè)死玩意，剛開(kāi)始出場(chǎng)的時(shí)候我還以為就是個(gè)二貨，誰(shuí)知道居然這么狠，搞死了這么多人，一個(gè)東京大學(xué)畢業(yè)的高材生，非回國(guó)撈偏門，腦袋是進(jìn)屎了吧。
“我最想的一件事，其實(shí)是把自己的心裝一個(gè)開(kāi)關(guān)，隨時(shí)可以打開(kāi)或關(guān)上。這樣，我想愛(ài)你的時(shí)候就愛(ài)你，不想愛(ài)你的時(shí)候，就真的不愛(ài)了……”這段話最適合他倆了，如果真的可以想愛(ài)的時(shí)候就愛(ài)，不想愛(ài)的時(shí)候就不愛(ài)了多好。其實(shí)我們也一樣。
電視劇應(yīng)該要上了吧，雖然劇情一定會(huì)大改，但是熊真不是我心里周衍照的樣子，女主還湊合吧。
希望周衍照和周小萌下輩子能好好的在一起吧，也不再需要愛(ài)情的開(kāi)關(guān)。
愛(ài)情筆記讀后感篇六
今年看完的第16本書，此書作者馬特年少曾經(jīng)患郁抑癥，也想過(guò)自殺等一系列的極端行為。他很感謝陪在他身邊的家人和愛(ài)人，一路以來(lái)對(duì)他的支持和愛(ài)，讓他重生于現(xiàn)在。這本書的標(biāo)題焦慮星球，很形象化的表達(dá)我們現(xiàn)在所處的地球和社會(huì)狀態(tài)，就是非常的焦慮。導(dǎo)致這樣的焦慮源頭，有許多因素，但其中最重要的就是技術(shù)革新的加速度。
大部分的人基本衣食無(wú)憂，但永遠(yuǎn)的不滿足
這個(gè)不滿足是來(lái)自心里深處的不斷攀比等一切負(fù)面能量所造成的毒癮。這樣的毒癮在現(xiàn)在到處都是，而我們能做的就是內(nèi)心的寂靜之聲，接受現(xiàn)實(shí)和你自己的心，只有這樣你才能不斷地新生，成為一個(gè)有趣的靈魂。
愛(ài)情筆記讀后感篇七
這些日子突然莫名其妙地覺(jué)得心浮氣躁，以至于很長(zhǎng)一段時(shí)間都是在一種無(wú)所事事的狀態(tài)中度過(guò)的。百無(wú)聊賴之際便隨手翻閱了書桌上一本余秋雨的《山居筆記》，姑且不說(shuō)是想從書中尋找些許心靈上的慰藉，但至少可以當(dāng)作是來(lái)消遣無(wú)聊的一種方式吧！
我想我一直以來(lái)都不是那種善于讀書的人吧，總覺(jué)得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒(méi)有那種體味美感的修為。想想以前看書，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過(guò)，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性，棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無(wú)味。因此，每次要寫諸如讀后感之類的文字時(shí)，便難免有些捉襟見(jiàn)肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認(rèn)為感覺(jué)有些奇怪，因?yàn)槲揖谷粡哪切]灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說(shuō)應(yīng)該是透過(guò)字里行間，我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞，或許這就是通常說(shuō)的所謂心靈上的共鳴吧！
應(yīng)該說(shuō)全書沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感，自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來(lái)似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見(jiàn)大，通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而使得文章中所觸及到的問(wèn)題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)，輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無(wú)形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點(diǎn)明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
還是看看作者在面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)所持的心態(tài)吧，即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字，我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽，煙雨渺渺。
或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧?kù)o。當(dāng)鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過(guò)的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己，我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過(guò)的！這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿的交代。
愛(ài)情筆記讀后感篇八
以前完全沒(méi)有注意到盜筆真的很給，雖然之后同步刷了很多同人，沒(méi)有開(kāi)通天眼，屬于盲看狀態(tài)。
最近重溫不用趕情節(jié)，看得比較細(xì)，看到點(diǎn)天燈那里小哥主動(dòng)按驚懼的吳邪肩膀安撫他，頗為震動(dòng)，這就是以前不會(huì)care、現(xiàn)在卻可以嗑得死去活來(lái)的地方。平時(shí)他比較擅長(zhǎng)打打殺殺直接清障給安全感，在此處卻好像沒(méi)有必要地迂回來(lái)精神安撫吳邪，通常這好像是胖子的功能，能看出來(lái)一個(gè)是吳邪當(dāng)時(shí)確實(shí)很慌，一個(gè)是胖子當(dāng)時(shí)還不知道來(lái)歷，所以三人之中他這一表示實(shí)則非常必要。
初中的時(shí)候喜歡刺激，只把它當(dāng)靈異探險(xiǎn)類，對(duì)斗里形形色色的奇事異物印象更深。如今看那些推理的部分，才會(huì)get到為何他們非常人的點(diǎn)，這些都是我以前會(huì)跳過(guò)直接看結(jié)論的地方。
另外出于推理天性，他喜歡揣摩人，經(jīng)常換位思考，這部分內(nèi)容也非常好看，有些觀察微妙、細(xì)致，堪稱毒辣。
也有十幾年如一日不變的東西，就是我對(duì)這種相聲調(diào)調(diào)的熱愛(ài)，原著風(fēng)的一大精髓就在于此。以前最愛(ài)的人物是胖子，無(wú)他，口條實(shí)在太順溜了，記憶第二深就是的他跟吳的扯淡，每段看下來(lái)都記憶猶新。
愛(ài)情筆記讀后感篇九
俄羅斯遼闊的大地上，有著瑰麗的自然風(fēng)光。同樣，也有著深受壓迫的，可愛(ài)熱情的農(nóng)民。
通讀全書，最令人印象深刻，也最可恨的人物莫過(guò)于那各色各樣的地主，他們有的兇殘暴戾，有的貪婪狡詐，有的偽善陰險(xiǎn)，但無(wú)一不是卑劣而漠視人命的，就像《獨(dú)院地主奧夫謝尼科夫》一文中那專橫殘暴的大地主，騎馬到一地，手一揮，這片土地就是他的領(lǐng)地，土地的原主人要去法院申訴，卻遭獵師毒打，大地主硬是奪取了土地?？蛇@樣一個(gè)殘酷無(wú)情的人，卻對(duì)他的狗表現(xiàn)出無(wú)比的關(guān)愛(ài)。當(dāng)他的愛(ài)犬死去，他便下令奏起音樂(lè)，豎起石碑。難道在他的眼中，人命都無(wú)法與一條狗的性命相比？這些“優(yōu)雅的“惡棍，如同披著斯文外表的惡魔，這群腐朽的人，就像蛀蟲一樣，逐漸腐蝕掉了一切。
在惡魔壓迫下的農(nóng)民，無(wú)疑是可憐而不幸的，《總管》一文中，那快家破人亡的安季普一家，他們也曾尋求過(guò)幫助，可是一點(diǎn)用也沒(méi)有，“兩個(gè)莊稼人又在原地站了一會(huì)兒，互相望了望，便頭也不回地慢慢往家里走去，兩人從對(duì)方眼中看到了什么？是絕望。他們走向的是哪？是更加黑暗的未來(lái)。這是多么令人悲哀的事實(shí)。
但是，希望仍然存在，書中第一篇提到的霍爾和卡里內(nèi)奇這對(duì)忘年交就是其表現(xiàn)。他們雖外貌，性格各不相同，但都是自信，有自尊的人，他們住在卡路格森的深處，也只有這樣偏遠(yuǎn)的地方，才能避開(kāi)那些耳目，才能過(guò)著獨(dú)立和自由的生活，這也是在窒息人性的農(nóng)奴制度下，唯一的桃花源了。
真是“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”哪！
愛(ài)情筆記讀后感篇十
假期里我又看了一本有趣的書《獵人筆記》，讓我印象深刻，又讓我受益匪淺。這書書是俄羅斯的作家屠格涅夫，他有好多的作品，這《獵人筆記》是他的出名的作品。
《獵人筆記》講述的是屠格涅夫一個(gè)的后代在打獵的過(guò)程中所經(jīng)歷的事情，有著很多故事刻寫的是每個(gè)地主的貪財(cái)和下流無(wú)恥好還有欺騙狠毒。而其中我比較喜歡有一個(gè)小故事就是在卡魯加省的地主包特魯京和雷利還有卡里內(nèi)奇。他在那里打獵認(rèn)識(shí)了地主包特魯京，隨后有認(rèn)識(shí)了雷利和卡里內(nèi)奇?？尚Φ牡刂靼佤斁┌炎约业乃崽易雍蜖€萍果送給那些姑娘要一個(gè)好老婆。太可笑了。雷利有一個(gè)美好的家庭，有著幾個(gè)兒子和女兒。而卡利內(nèi)奇卻經(jīng)常跟著包特魯京打獵，對(duì)地主和其他人很好，可獨(dú)他的妻子，那是又打又罵的。
這25個(gè)小故事都很有趣，可我仔細(xì)讀到后來(lái)才感覺(jué)這本書其實(shí)寫的是當(dāng)時(shí)俄羅斯這個(gè)國(guó)家里的地主和奴仆之間的不平。對(duì)地主制農(nóng)奴的不平和反對(duì)，可他卻無(wú)法改變著這一切。
讀完了這本書讓我懂得了，現(xiàn)在我們之間的所有美好都是難得的，我們要珍惜??！
愛(ài)情筆記讀后感篇十一
“文化”二字，總給我們一種神圣感與莊嚴(yán)感，但是《山居筆記》中的每一篇文章帶給我的不只是對(duì)過(guò)去文化的崇敬，更擁有的是一種歸屬感。
蘇東坡！一位心懷遠(yuǎn)志的人，欲在官場(chǎng)建功，但是現(xiàn)實(shí)總是不盡如人意，不幸經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案，他只得帶著他的幻想與不滿謫居黃州。在那兒，他有了新的飛躍，他不再只以無(wú)奈與悲憤為詞，而是將山與水融入他的傳世美文之中，成就了一代大文豪。在蘇東坡落難之時(shí)，小人落井下石，為何？只因?yàn)樘K東坡的名聲太過(guò)響亮，自身太過(guò)出色，那是小人對(duì)他的嫉妒。
一個(gè)個(gè)子虛烏有的罪名被編羅出來(lái)，一代受人敬仰的大師，不斷受到小人的摧殘。他的名聲給他帶去了“麻煩”，但也拉大了他在無(wú)數(shù)人心中的的形象，如此人物，他受獄卒尊敬，盡力照顧他的生活；友人不顧自身受牽連，上書皇帝希望能夠?qū)挻?；甚至連他政敵的弟弟也仗義執(zhí)言。為何，不是因?yàn)樗男袨椋撬o人的精神享受，是文化的力量。我們仰望他的成就，也敬重他的生活態(tài)度。貶入黃州之后，他的態(tài)度遍已然不同，反省自己過(guò)去，不再追求功名于官場(chǎng)，不再鋒芒畢露，不再怨恨世界無(wú)情。他變得淡然了，心境也變得開(kāi)闊了，這場(chǎng)災(zāi)難，使得他有如鳳凰涅槃一般。他寄情于山水，用自己手中的筆桿給我們留下美好的精神財(cái)富。在我開(kāi)來(lái)，與其說(shuō)是烏臺(tái)詩(shī)案斷絕了他的政治之路，倒不如說(shuō)為他開(kāi)辟了一條文化之路，通向文學(xué)的頂峰，取得了在中國(guó)歷史上的重要地位。
書中，給我感受的不再只是幾首詩(shī)詞，更是他的人生態(tài)度。不再受名利的束縛，只為獲得心靈的自由、精神的享受。他是歷史中的一位文人，是一群人的縮影，他們是長(zhǎng)久的歷史中如他一樣的文人志士，只得長(zhǎng)嘆。十萬(wàn)進(jìn)士，在中國(guó)史上占據(jù)著重要的地位。
透過(guò)字里行間，可以看到寒窗之中，燭光之下苦讀的少年人；揭榜之時(shí)，名落孫山黯然而歸的壯年人；還有那些身體老朽，卻幸運(yùn)登榜的暮年人?？婆e的確是個(gè)好篩子，但就如書中所說(shuō)“顛簸得太狠太久，把一切上篩的種子全給顛蔫了，顫壞了。我們不在以單一的角度看待科舉，它選拔了人才，但也形成了各種不良態(tài)勢(shì)，青春年華便在這書中流逝。每一個(gè)朝代都是由這些文人學(xué)士所支撐起的，他們是組成中華文化中的重要部分，切莫小視這些人，歷史的長(zhǎng)河便由他們組成；切莫批判僵化的科舉，也唯有科舉才能促進(jìn)人們的思考，文化的發(fā)展。
在這本書看到的不在是對(duì)一種形態(tài)的褒貶。而是對(duì)文化的崇敬，思索與歸屬。“文化”兩字似乎是如此簡(jiǎn)單，但其中蘊(yùn)藏的是滄桑與莊嚴(yán)。在書中看到的不只是文化給我們歷史事件的特殊詮釋，而是是我們感到了文化所包含的精神世界，每篇文章代表的不是一個(gè)人的思想，而是一群人對(duì)一個(gè)時(shí)代的態(tài)度。
五千多年的文化承載著無(wú)數(shù)人的思考，與對(duì)歷史的態(tài)度，書并未直接告訴我們，但可以看到對(duì)自己文化的繼承與發(fā)展，對(duì)未來(lái)的展望。有許多事件注定無(wú)法經(jīng)歷，也無(wú)從感受，但是通過(guò)書，可以了解歷史，感受文化。
愛(ài)情筆記讀后感篇十二
這是屠格涅夫的成名之作，作者通過(guò)對(duì)俄國(guó)各階層的生活的細(xì)致描述，展示了在俄羅斯美麗的大自然下發(fā)生的種種悲劇。作者細(xì)致入微的描述反映了作者閱歷的豐富，這與他的生活經(jīng)歷和家庭背景是分不開(kāi)的。
《獵人筆記》是一部形式獨(dú)特的散文集。作品控訴了腐朽的農(nóng)奴制度，表現(xiàn)了作者的民主主義思想。作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。在美麗的大自然的景色中，發(fā)生的卻是種種悲劇，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)奴制度的無(wú)言控訴。作品也生動(dòng)地描述了人民對(duì)美好生活的追求和向往。
作品采用見(jiàn)聞錄的形式，真實(shí)、具體、生動(dòng)、形象，體裁風(fēng)格多樣，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，可謂散文化小說(shuō)、詩(shī)化小說(shuō)的范例。別林斯基評(píng)價(jià)該作品“從一個(gè)前人所不曾有過(guò)的角度接近了人民”。《獵人筆記》是作者成名之作，對(duì)俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了很大影響。
1847年，俄國(guó)進(jìn)步刊物《現(xiàn)代人》的“雜拌”欄里，出人意料地首先發(fā)表了屠格涅夫的短篇小說(shuō)《霍爾和卡里內(nèi)奇》，并冠以一個(gè)奇特的副標(biāo)題：“獵人筆記之一”。小說(shuō)發(fā)表后立刻受到進(jìn)步評(píng)論界的歡迎。它是俄國(guó)文學(xué)中第一次描寫農(nóng)民的作品，矛頭是刺向農(nóng)奴制下的地主階級(jí)。
此后，屠格涅夫一發(fā)而不可收拾，在“獵人筆記”這個(gè)總題目下，陸續(xù)寫出25篇短篇。這一組作品，以俄國(guó)中部地區(qū)優(yōu)美的自然景色為襯托，通過(guò)對(duì)莊園里農(nóng)民與地主的生活的廣泛描繪，揭露了地主表面文明仁慈實(shí)際野蠻殘暴的本性，對(duì)忍辱含垢，備受欺凌的農(nóng)民寄予了深切的同情，發(fā)出了農(nóng)奴也是人，而且是富有聰明才智的人的呼聲，這在當(dāng)對(duì)無(wú)疑是振聾發(fā)聵的。1852年，這組作品以《獵人筆記》為名在莫斯科結(jié)集出版，成為轟動(dòng)俄國(guó)文壇的一件大事。進(jìn)步輿論稱贊它是射向俄國(guó)社會(huì)生活的災(zāi)難——農(nóng)奴制度的“一陣猛烈的炮火”，是“一部點(diǎn)燃火種的書”。
愛(ài)情筆記讀后感篇十三
有幸讀《山居筆記》這么好的書，希望有幸結(jié)這位老師為朋友，深深吸引我的不是他的名氣，而是他對(duì)遺失文學(xué)的愛(ài)，對(duì)中國(guó)人歷史的責(zé)任感。
這是本談?wù)撜喂I(yè)、文化情結(jié)，文化靈魂、商業(yè)文明、稀有人格的好書，恰入其縫，無(wú)語(yǔ)倫比，算不上奇書，也算是實(shí)實(shí)在在的世態(tài)真事。每一字，每一詞，每一句，每一章，時(shí)時(shí)不表現(xiàn)出被這個(gè)世界所遺漏的一些重大問(wèn)題，高人是要有發(fā)覺(jué)問(wèn)題的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我愿稱他為高人一等，愿陪他一起酣睡寒風(fēng)中。
建意各界人士，平常百姓也好，都應(yīng)低下尊昂的頭廬去認(rèn)認(rèn)真真的看這個(gè)世界在陳舊黑暗的角落里，被歷史所拼棄的文化遺產(chǎn)，這都關(guān)系到今日社會(huì)向前的發(fā)展及命脈。關(guān)系到至高的中華文明。和毫不夸大偽劣教訓(xùn)。我們應(yīng)該記住，應(yīng)該宣揚(yáng)好的，糾正錯(cuò)的觀念觀點(diǎn)，對(duì)自己或他人受意非淺，千萬(wàn)別當(dāng)作耳邊風(fēng)，別以為不那么重要，這是個(gè)問(wèn)題，關(guān)系到一個(gè)民族成敗的重要話題。
文明和邪惡不可混淆，歷史和法律不容侮弄，恰恰是這本書的內(nèi)容。
歷經(jīng)千心萬(wàn)苦，珍惜一線深情。
愛(ài)情筆記讀后感篇十四
記得在兒時(shí)，我最早的一個(gè)理想就是成為一名考古學(xué)家，穿上一身戶外裝備，拿起一把槍，和隊(duì)友們探尋深山古墓里的歷史真相；還要和古墓里的機(jī)關(guān)陷阱與可惡的盜墓賊們斗智斗勇，生活的孤獨(dú)、刺激、血性和傲然。究其原因，似乎是因?yàn)榭戳艘徊坑嘘P(guān)電影，現(xiàn)在已經(jīng)連電影的名字和基本情節(jié)都回憶不起來(lái)了，只是記憶碎片里有可怕的古墓和滄桑的愛(ài)情。誰(shuí)知道，二十年后，一部天下霸唱大神關(guān)于盜墓探險(xiǎn)的神作《鬼吹燈》讓在下讀的欲罷不能，瑰麗懸疑、跌宕起伏的故事情節(jié)又重新勾起了兒時(shí)那第一個(gè)夢(mèng)想。《鬼吹燈》的確是盜墓類小說(shuō)的開(kāi)山之作，具有里程碑般的劃時(shí)代意義，對(duì)此，在下肯定要在另一篇日志里進(jìn)行品評(píng)。而號(hào)稱和天下霸唱的《鬼吹燈》南北齊名、并稱一時(shí)瑜亮的南派三叔的另一盜墓神作《盜墓筆記》在下則剛剛在每天的騎行中聽(tīng)完了有聲小說(shuō)，趁熱打鐵，就將這一部連載了5年時(shí)間，合計(jì)380萬(wàn)字的幾次要中途放棄閱讀的盜墓小說(shuō)的一些感觸記錄下來(lái)，以免時(shí)間沖淡曾經(jīng)的激情和火花。
一開(kāi)始看《盜墓筆記》，就被它詭異的情節(jié)所吸引，比起天下霸唱京津味兒的娓娓道來(lái)，南方人精明善于算計(jì)的特點(diǎn)在筆風(fēng)上顯露無(wú)疑，三叔給讀者設(shè)置的懸念、挖的坑更是匪夷所思，而且氣氛渲染的接近于恐怖?？墒亲x著讀著，我就讀不下去了，因?yàn)槿宓臄⑹雒黠@有太多的破綻，故事仿佛深夜里一盞孤燈，讓讀者能看到或者看清的只是小小一角，還有巨大的真相和陰謀被隱藏在未知的黑暗里。鑒于這種極度不爽的感覺(jué)，我甚至想過(guò)放棄，后來(lái)勉強(qiáng)靠著看網(wǎng)絡(luò)上的一些解密來(lái)強(qiáng)行支撐自己看下去。
可是越看越深入，隨著故事的.逐漸展開(kāi)，人物的命運(yùn)開(kāi)始有了起伏，很多原本很可愛(ài)的鮮活生命和一起出生入死的感情，都隨著巨大的陰謀和癡狂的夢(mèng)想而葬送了。漸漸的，這本小說(shuō)使我越來(lái)越有一種“江湖子弟青山老，百年風(fēng)雨洞庭湖”的滄桑和慨嘆；而情節(jié)上，也開(kāi)始一步步的逐漸去揭開(kāi)那個(gè)巨大陰謀的真相。隨著老九門各個(gè)盜墓大家族逐漸浮出水面，謝雨辰、二月紅、張大佛爺?shù)冉?jīng)典人物的紛紛登場(chǎng)，矛盾逐漸積蓄和總爆發(fā)，整個(gè)故事終于渡過(guò)了漫長(zhǎng)的青澀成長(zhǎng)期，開(kāi)始迎來(lái)了甜蜜誘人的成熟期。尤其是故事最后結(jié)尾的部分，潘子的死，啞姐的嫁人，小哥的離去，胖子的斷魂，幾乎每一次生離死別都讓我淚眼婆娑。再精彩的小說(shuō)永遠(yuǎn)也只是小說(shuō)，虛構(gòu)的是情節(jié)，真實(shí)的是感情，或者說(shuō)人間真情！
如果說(shuō)《鬼吹燈》靠磅礴大氣的構(gòu)思、幽默順暢的敘事而貌似金庸的武俠，那《盜墓筆記》就是詭譎連環(huán)、精悍個(gè)性的古龍武俠，它已經(jīng)不單單是盜墓探險(xiǎn)小說(shuō)了，更接近于推理小說(shuō)的范疇，可是在嚴(yán)密理性的推理解密和冷酷狠辣的黑道家族斗爭(zhēng)中，卻偏偏夾雜了人間的真情摯愛(ài)與無(wú)奈傷別。而《盜墓筆記》行文布局雖然類似古龍，立意卻相當(dāng)高遠(yuǎn)，近于黃易探尋和超脫生死之終極秘密，妄圖破碎虛空的最高哲學(xué)命題，這又極大的拔高了小說(shuō)的思想深度，超過(guò)了古龍的局限和小氣。就是那個(gè)試圖探尋得到所謂人類“長(zhǎng)生”之謎的那個(gè)背后最大的反派勢(shì)力——“它”，布下了幾乎無(wú)解的巨大陰謀，殺害犧牲了無(wú)數(shù)的鮮活生命，機(jī)關(guān)算盡卻偏偏沒(méi)有算到人類還有真情和善良，而最終為山九仞、功虧一簣、滿盤皆輸。為一己私欲，妄圖長(zhǎng)生不死之人終將淹沒(méi)于歷史塵埃之中，是以不朽萬(wàn)古者，唯有“情”、“義”二字也！正所謂：
天下風(fēng)云去又來(lái)，江湖恩怨空余哀。
忍把浮名換濁酒，人間只有情永在！
掩卷之后，我唏噓良久，不得不寫下這篇文學(xué)評(píng)論，聊以自?shī)?，也與諸君共同交流。
愛(ài)情筆記讀后感篇十五
一曲高歌壯烈言，自此古樓他去眠。
這世上有一人名潘子，他為他的信仰忠心耿耿莽于古樓死無(wú)全尸，那時(shí)，我真真切切聽(tīng)到了一曲“紅高梁”，響遏行云。吳邪曾回答他的房東“潘子的去向，回家娶媳婦了！”他認(rèn)為自己再想不出有什么結(jié)局更合適潘子。的確，我也再想不出，而事實(shí)能如此該多好。為吳家次次入險(xiǎn)至最后古樓的“終不還”一路護(hù)航顯忠心，不過(guò)我也明白了有些悲曲不是悲曲，而是種歌唱著的忠心，但為何，他可做到忠心跟從不改初心。
衛(wèi)吳家高歌到后，只余忠魂在。
潘子的死，是我看盜墓第一次抹淚，盤馬說(shuō)此次行，你們中會(huì)死一人，但我始終不敢相信是這位抗戰(zhàn)老兵。忠心，一腔熱血戰(zhàn)越南，生死攸關(guān)系同伴；隨行多年仍真誠(chéng)，明知因苦待霧來(lái)；路兇行險(xiǎn)永護(hù)航；窮其一生護(hù)主心境空明?；蛟S因?yàn)樗麣v經(jīng)過(guò)太多生死才有了“誓死衛(wèi)吳家”的忠心，只愿他孤魂不再蒙塵。
忠心耿耿卻得一死，怎不讓人心痛？若他有來(lái)生，愿他不忘兄弟歸來(lái)故里。待他，歸途終抵，傲骨忠義，一壇烈酒魂兮來(lái)，最后為全書的那一代人送一程。
嘆一聲，吳邪天真十年待，終不負(fù)；
嘆二聲，起靈一生重鏈鎖，終解去；
嘆三聲，雨辰忘戲袖衣藏，終凋零；
嘆四聲，黑瞎痞笑近終極，終歸去；
嘆五聲，月半調(diào)侃當(dāng)年事，終隱落；
嘆六聲，潘子古樓護(hù)天真，終不在；
嘆七聲，盜墓筆記密已解，終散去；
嘆八聲，只留我們書外哭，終不忘。
一曲絕唱，痛哭人，望忠可行魂兮來(lái)。
后記：盜墓筆記，他的死我不得不發(fā)泄出來(lái)，一個(gè)人的忠心可達(dá)什么程度？是潘子讓我明白。如果可以，我也想去那墳頭獻(xiàn)束花，只惜我是聽(tīng)書人，到他唱完最后一個(gè)字，我仍抱有他還會(huì)回來(lái)的念頭，卻留一顆忠心而不還，我為書中的許多人而哭而笑，但我本是聽(tīng)書人，奈何入戲過(guò)深。
愛(ài)情筆記讀后感篇一
舞臺(tái)較之人生更受惠于愛(ài)情。因?yàn)閷?duì)舞臺(tái)而言，愛(ài)情有時(shí)是喜劇，有時(shí)是悲?。坏珜?duì)于人生來(lái)說(shuō)，愛(ài)情卻總是招致災(zāi)禍，它有時(shí)候像一位塞壬（希臘神話中一種半人半鳥的女妖，她們用迷人的歌聲引誘航海者，使之觸礁毀滅），有時(shí)候箱一個(gè)復(fù)仇女神。世人也許注意到，在我們所記得的古今偉人當(dāng)中，還從不曾有誰(shuí)被愛(ài)情弄到瘋狂的地步，這說(shuō)明高貴的心靈和偉大的事業(yè)均可抵御這種愚蠢的激情。不過(guò)有兩人得除外。
一是曾統(tǒng)治過(guò)半個(gè)羅馬帝國(guó)的馬爾庫(kù)斯·安東尼，一是曾當(dāng)過(guò)羅馬執(zhí)政官及立法官的阿皮亞斯·克勞狄；前者無(wú)疑是個(gè)耽溺女色的張狂之徒，但后者卻是個(gè)老成持重的明智之人。由此可見(jiàn)，似乎愛(ài)情不但能鉆進(jìn)無(wú)遮無(wú)掩的心扉，而且（偶爾）還會(huì)闖入森嚴(yán)壁壘的靈臺(tái)，如果守衛(wèi)疏忽的話。伊壁鳩魯有句糟糕的格言，即“對(duì)我倆來(lái)說(shuō)，彼此就是一幕看不夠的劇”（據(jù)塞內(nèi)加《道德書簡(jiǎn)》第7篇記載，伊壁鳩魯這句話并非對(duì)異性情人而言，而是對(duì)一位哲學(xué)家朋友而說(shuō)）這話的意思箱是說(shuō)，天生當(dāng)凝神于蒼昊及崇高萬(wàn)物的世人竟可以無(wú)所事事，只需拜倒在一尊小小的偶像跟前，使自己成為奴仆，雖不是像禽獸之類的口啄之奴，但仍然是眼眸之奴，而上帝賦予人眼睛本是為了更崇高的目的。
觀察這種感情之放縱以及它如何對(duì)事物的本質(zhì)和價(jià)值視而不見(jiàn)，那可真叫人不可思議。據(jù)此觀察，無(wú)休無(wú)止的夸張言辭只適用于愛(ài)情，而不適用于其他任何方面，甚至亦不完全適用于下面這個(gè)警句，即“大大小小的恭維者相互間都明白，最討自己喜歡的恭維者總是自己”，這說(shuō)法盡管不錯(cuò)，但卻肯定不能把熱戀者也包括在內(nèi)，因?yàn)榕c熱戀者對(duì)所戀之人的荒唐恭維相比，在自傲的人也不曾把自己想得那般完美，所以古人說(shuō)得好：愛(ài)情和智慧不可兼而得之。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，甚至改變一生命運(yùn)，如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重?！倍疫@是一本使人上進(jìn)的好書！
在我兒時(shí)的記憶中，總認(rèn)為培根是一個(gè)貪慕榮華富貴的虛浮小人，他為了名利可以不惜一切代價(jià)，但通過(guò)讀《培根隨筆》一書，我才了解到了真正的他。讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根，我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
培根的一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。培根的隨筆集，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像是一位人生的導(dǎo)師，每當(dāng)我的思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機(jī)，柳暗花明，又見(jiàn)一村。書籍是人類進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā)。
讀書就像饑餓的人撲在面包上一樣，書是人的精神食糧，書是逆境中的慰藉，書房是文人精神的巢穴。
《論復(fù)仇》中培根說(shuō)：”只有為國(guó)家公益而行的復(fù)仇才是正義的?！啊墩撃婢场分信喔f(shuō)：”人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝的?！啊墩撋屏肌分信喔f(shuō)：”善良是人類的一切精神的道德品格中最偉大的一種?！啊墩撚颜x》中培根說(shuō)：”人的生命是有限的，有很多事情來(lái)不及做完就死去了，但如果有一位知心的摯友，人就可以安心瞑目了，因?yàn)樗麑⒊袚?dān)你未完成的事情?！墩撟x書》中培根說(shuō)：“知識(shí)能塑造人的性格?！?BR> 在這本《隨筆》中，培根談?wù)摿苏巍⒔?jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等話題，幾乎觸及到人類生活的方方面面。
這本書以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說(shuō)理，迭出的警句，在世界文學(xué)占據(jù)了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。
培根是英國(guó)著名的學(xué)者，作家、思想家和科學(xué)家?！杜喔S筆》這本書對(duì)我有很大的感觸和收獲，他的人生哲理啟發(fā)了我，他所說(shuō)的論是我們?nèi)松系娜秉c(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)以及人生觀。
在這本《培根隨筆》中，培根寫到了政治，宗教、友誼、藝術(shù)、性格、教育等話題，以及觸及到人類生活的方方面面。他談及的問(wèn)題有發(fā)人深省的見(jiàn)解的獨(dú)特方式，那些發(fā)人深思的語(yǔ)句是培根的思想精髓，內(nèi)容應(yīng)有盡有，大到國(guó)家，小到個(gè)人內(nèi)心世界問(wèn)題。這些篇章中也處處閃爍著智慧的光輝。
就比如說(shuō)文中的”論嫉妒“，每個(gè)人都會(huì)有小小的嫉妒心，培根所寫的嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人的嫉妒心。什么樣的人容易招致嫉妒，什么樣的人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會(huì)有嫉妒之心。比如考試成績(jī)發(fā)下來(lái)，沒(méi)有其他人好，會(huì)悶悶不樂(lè)。而培根所說(shuō)的：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，更加努力，爭(zhēng)取下一次超過(guò)其他人。
比如文章中的”論美“，每個(gè)人都有不同的美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花的清高高潔，菊花的高尚，牡丹的富貴等等不要因?yàn)樽约旱某舐鴶喽ㄗ约菏莻€(gè)一無(wú)是處的人，并不是那樣，也許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋，有所長(zhǎng)必有所短，上天是公平的，天底下沒(méi)有哪個(gè)人是十全十美的。
那些容貌雖美的人多半是胸?zé)o大志平庸一生，但這些結(jié)論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)的人存在。除了人之美之外，還有自然之美和心靈之美。世界上的萬(wàn)物都有她美麗的存在，只是每個(gè)人的審美角度和方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達(dá)不到自然創(chuàng)造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨過(guò)天晴、每一次白皚皚的大雪等等，對(duì)于我們它們是千變?nèi)f化的。保護(hù)自然界的生態(tài)環(huán)境是最重要的。
《培根隨筆》這本書讓我感觸很深，讓我懂得了，學(xué)到了如何去看待去面對(duì)人生的各個(gè)方面，是坦然面對(duì)是勇敢面對(duì)。
熱戀者這一弱點(diǎn)也并非旁觀者清，其實(shí)大多數(shù)被戀者也看得分明，除非被戀者與熱戀者互相愛(ài)戀；因?yàn)檫@世上有條基本法則，那就是愛(ài)情總會(huì)得到報(bào)償，要么得到被戀者的回戀，要么得到一種深藏于心的輕蔑。由此可見(jiàn)，使人應(yīng)當(dāng)風(fēng)多地提防這種激情，因?yàn)樗粌H會(huì)使人喪失其它東西，而且會(huì)使人喪失自我。
至于會(huì)喪失其它什么東西，古代那位詩(shī)人在其詩(shī)中說(shuō)得很明白：帕里斯更喜愛(ài)海倫，故而放棄了赫拉和雅典娜的禮物（據(jù)希臘羅馬神話傳說(shuō)，天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛(ài)與美之女神維納斯互相爭(zhēng)美，請(qǐng)?zhí)芈逡镣踝优晾锼固嫠齻儾脹Q，三女神分別以財(cái)富、智慧和天下最美之女人行賄，帕里斯偏袒維納斯而得美女海倫，遂引起特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)）；因?yàn)槿魏芜^(guò)分過(guò)重愛(ài)情的人隊(duì)會(huì)放棄財(cái)富和智慧。
愛(ài)情泛濫之時(shí)往往正是人們軟弱之際，也就是在人鴻運(yùn)高照或背運(yùn)倒霉的時(shí)候，不過(guò)這后一種情況歷來(lái)較少被世人注意；其實(shí)這兩種時(shí)候都容易點(diǎn)燃愛(ài)火并使之燃得更旺，因而也可以說(shuō)明愛(ài)情的確是愚蠢的產(chǎn)物。如果有人不得不接受愛(ài)，但卻能將其擺在適當(dāng)?shù)奈恢?，使之與人生的重要使命截然分開(kāi)，那么這人就算那愛(ài)情處理得最為妥當(dāng)。因?yàn)槿糇寪?ài)情干擾事業(yè)，它就會(huì)影響人的時(shí)運(yùn)，使之無(wú)法終于自己的目標(biāo)。
我不明白軍人為什么都多情好色，想來(lái)這與他們都貪杯好酒一樣，因?yàn)槊半U(xiǎn)生涯通常都需要享樂(lè)作為報(bào)償。人之天性中潛藏著一種欲施愛(ài)于人的傾向，如果詩(shī)人不知是將愛(ài)施于某人或某幾個(gè)人，那愛(ài)自然而然就會(huì)普及眾生，從而使人變得高尚仁慈，像有時(shí)候見(jiàn)到的某些修士一樣。
夫妻之愛(ài)使人類繁衍，朋友之愛(ài)使人類完善，但淫蕩之愛(ài)則會(huì)使人類墮落。
愛(ài)情筆記讀后感篇二
本來(lái)以為是一本很隨意的愛(ài)情小說(shuō)，但通讀完之后在心里卻久久回味。
這個(gè)故事講述一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生在大山的村子里當(dāng)村官，然后偶遇了高中時(shí)代的初戀，接著他們之間維持著一段曖昧的關(guān)系，直到這個(gè)大學(xué)生半年后因?yàn)楣ぷ髡{(diào)動(dòng)要調(diào)離這個(gè)村子。小伙子很不想離開(kāi)，因?yàn)樗矚g和這個(gè)初戀在一起，但是女人卻執(zhí)意讓他離開(kāi)。因?yàn)檫@個(gè)大山會(huì)泯滅他的斗志，而且因?yàn)殡A級(jí)成分不一樣，他們也是不可能走到一起的。后來(lái)這個(gè)小伙子終究離開(kāi)了這個(gè)大山，但是卻經(jīng)歷了一場(chǎng)牢獄之災(zāi)，出獄后又見(jiàn)到了曾經(jīng)的初戀。此時(shí)他又想和她一起平靜的生活，但是女人又推脫了，她還是希望他能夠成就一凡事業(yè)，而不是平平淡淡的了卻一生。于是，他又離開(kāi)了。終于，若干十年后，他有所成了，然而等待他的確實(shí)這個(gè)女人因?yàn)榘┌Y永遠(yuǎn)的離開(kāi)了。
故事描述起來(lái)是這樣的普通，但是有幾個(gè)細(xì)節(jié)確實(shí)讓人回味：
當(dāng)這個(gè)大學(xué)生剛來(lái)到這座大山的時(shí)候，意志消沉，因?yàn)樵?jīng)滿腹經(jīng)綸，而如今卻直落個(gè)碌碌無(wú)為。于是他就整天喝酒來(lái)麻痹自己。曾經(jīng)的初戀是供銷社的服務(wù)員，當(dāng)他看到自己也深愛(ài)著的男人這么墮落時(shí)，就在酒里摻水，她告訴他：一個(gè)男人不可以這么沒(méi)有志氣，人生不能因?yàn)樘幱诘凸染拖ザ分尽?BR> 當(dāng)他和她處于曖昧狀態(tài)時(shí)，當(dāng)男人每次想挑開(kāi)這層關(guān)系時(shí)，她總是把話題岔開(kāi)。因?yàn)樗麄兊碾A級(jí)不一樣，注定他們?cè)谝黄饡?huì)害了這個(gè)男人。于是她寧愿默默地幫助這個(gè)男人，也不愿意和他做男女朋友。于是，就在女人的曖昧和幫助下，這個(gè)男人度過(guò)了半年時(shí)光，并且沒(méi)有繼續(xù)頹廢下去。
當(dāng)這個(gè)男人遭遇了牢獄之災(zāi)、父母雙亡后，她第一時(shí)間出現(xiàn)了，給了他第一次，給了他力所能及的幫助，讓他感受到他并不是孤獨(dú)的活著。雖然這個(gè)時(shí)候她也很想和他在一起，因?yàn)榇藭r(shí)她已經(jīng)是孤寡一人，但是她沒(méi)有告訴這個(gè)男人。雖然這個(gè)男人三番四次的表達(dá)，但是她始終拒絕她，乞求他忘記她，不要“打擾”她現(xiàn)在美好的生活。于是，這個(gè)男人失望的離開(kāi)了，義無(wú)反顧的開(kāi)始了自己的事業(yè)。
當(dāng)這個(gè)男人有所成之后，她卻離開(kāi)了。當(dāng)她曾經(jīng)的故事由他的友人一一告訴他的時(shí)候，他已經(jīng)心碎了，原來(lái)這個(gè)世界上有一個(gè)女人是這么深深地愛(ài)著他。
愛(ài)情筆記讀后感篇三
詩(shī)人的愛(ài)只能寫在紙上，真的不能表現(xiàn)在生活里。
瑪卓和劉仁洞房花燭后的第二天早上醒來(lái)第一句話：
"起來(lái)做早飯吧。開(kāi)始了！"
刺得我的心好痛！
對(duì)！開(kāi)始了！
聽(tīng)著他們兩個(gè)人空洞的呆呆的迷茫的話，"就這樣開(kāi)始了……我們都還沒(méi)有做好準(zhǔn)備……太快了……",我只想知道"為什么要開(kāi)始呢"這個(gè)無(wú)法回答的問(wèn)題。
沉重的生活開(kāi)始得讓我們那般措手不及！生活里是沒(méi)有詩(shī)的，詩(shī)只在幻想里。
詩(shī)人是敏感的，注定了在生活中是異常脆弱的，讓人無(wú)法承受的脆弱。
我好想哭！為瑪卓的孤獨(dú)！為我的孤獨(dú)！
是不是真的只有死才能得到永恒？
誰(shuí)能保護(hù)詩(shī)人的心？誰(shuí)能擔(dān)負(fù)起保護(hù)詩(shī)人的重?fù)?dān)？
不！沒(méi)有人！
真的沒(méi)有人！
我想打開(kāi)它，再讀一次，希望能品出些社會(huì)感想、愛(ài)情哲學(xué)什么的比較理性的具有教化意義的東西?？墒?，我發(fā)現(xiàn)我不能，我甚至都拿不動(dòng)那本書，它仿佛有千斤重，就像婚宴結(jié)束眾人散去后，瑪卓在劉仁懷里的重量。
是的，太沉重了！美妙的愛(ài)情在沉重的生活面前是那么虛無(wú)飄渺，那么的遙不可及！劉仁在結(jié)婚前每天一封，堅(jiān)持寫了三年并最終感動(dòng)她的那一包情書，在婚后生活里卻像一具尸體，蒼白冰冷，它們是瑪卓死后的骨灰，不，是他們二人共同的骨灰。在即將面臨的生活面前，劉仁嚇得連"我愛(ài)你"都說(shuō)不出來(lái)了。只在他離開(kāi)瑪卓去日本后，才突然又重新說(shuō)出了對(duì)瑪卓的愛(ài)。
是的！對(duì)瑪卓的愛(ài)，劉仁是的確無(wú)力承擔(dān)的。這段愛(ài)情，它也許只適合活在紙上。夢(mèng)幻式的愛(ài)情負(fù)擔(dān)不起沉重的柴米油鹽。
也許有人會(huì)說(shuō)，瑪卓的愛(ài)情悲劇是錢的問(wèn)題。如果劉仁有錢，不用讓自己的女人受罪，他的壓力也不會(huì)這么大。我的腦子里也閃過(guò)這個(gè)想法，但假如劉仁很有錢------我們來(lái)假設(shè)一下------他還會(huì)注意到妻子的痛苦嗎？他還會(huì)有這么強(qiáng)烈的責(zé)任感嗎？我想多半不會(huì)了?？梢?jiàn)，他們的愛(ài)情問(wèn)題不是錢，而是夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)，幻想與真實(shí)的對(duì)比問(wèn)題。
劉仁只是在每個(gè)寂靜的夜里，拿著手電筒思念那個(gè)神仙似的瑪卓，這個(gè)瑪卓才是他最想要的，而他最后得到的瑪卓是假的，不是他想要的那個(gè)。真的瑪卓不是他心中的那個(gè)瑪卓，他心中的那個(gè)真實(shí)的瑪卓是假的，不是真的瑪卓。就像在她兒子的世界里只有動(dòng)畫片里的人物是真的，現(xiàn)實(shí)中的都是假的，包括他的媽媽瑪卓。
愛(ài)情筆記讀后感篇四
這個(gè)暑假我讀了一本叫做《愛(ài)的教育》的書，深有感觸，我為書中一個(gè)個(gè)平又具有不平凡的精神而感動(dòng)。這本書沒(méi)有任何夸張，優(yōu)美的語(yǔ)言，而是用極其平常的文小學(xué)3年級(jí)的生活及10篇精彩的每月故事。雖然有如此多的故事但全書只有一個(gè)主題：“愛(ài)”
其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感動(dòng)不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。這部處處述說(shuō)著愛(ài)的小說(shuō)所散發(fā)出的那種深厚的情感力量，真的很偉大。
其中最讓我印象最深的故事，最受感動(dòng)的故事是《盲童》，使我對(duì)他們的生活有了深刻的了解，要學(xué)會(huì)保護(hù)他們的自尊心，理解他們的不幸，他們已經(jīng)失去了太多他們本該擁有的東西，我們要更多的給予他們更多的關(guān)懷和幫助。還有《少年愛(ài)國(guó)者》。故事內(nèi)容是這樣的，一個(gè)貧窮的意大利男孩，在意大利領(lǐng)事的幫助下，他登上了開(kāi)往意大利的船，與一群來(lái)自世界各國(guó)的旅客同坐在船中。船上的'乘客們了解他的遭遇后，十分可憐他，紛紛給了他一點(diǎn)錢。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時(shí)，他聽(tīng)到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國(guó)意大利，于是那個(gè)小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來(lái)，并高吼到：“我不要說(shuō)我們國(guó)家壞話的人的東西!”讀到這里，我不禁為這個(gè)小男孩寧可挨餓，也要維護(hù)自己祖國(guó)尊嚴(yán)的行為而拍手叫好。
愛(ài)情筆記讀后感篇五
很久之前一段時(shí)間看完《東宮》以后，就把匪大的小說(shuō)差不多都看了，虐的我都麻木了。《愛(ài)情的開(kāi)關(guān)》也就記住了大致情節(jié)，具體的都忘了，所以這次又看了一遍。
匪大真的，就是一個(gè)魔鬼。這么狗血的一個(gè)故事，居然讓她寫的有點(diǎn)感人，文筆好真的很重要啊。
我還是感覺(jué)這小說(shuō)有點(diǎn)三觀不正，總之是一個(gè)什么故事呢，就是男主的爸爸把女主的爸爸給殺了，然后女主的媽媽又把男主的爸爸給干倒了，男主報(bào)仇又一槍把女主媽媽打成植物人了，男女主相愛(ài)相殺，最后發(fā)現(xiàn)男主不是他爸親生的，女主才是。
看的我覺(jué)得男女主真是挺可憐的，什么都改變不了。但是我不明白男主前期為什么那么對(duì)女主，折磨她自己心里不難受嗎？本來(lái)就是上一輩的恩怨，苦了男女主了。我發(fā)現(xiàn)所有的事情，源頭都在周彬禮那里，作死還帶著兒子女兒。周衍照最后為了周小萌放棄抵抗，用槍了結(jié)了自己，而且他不想女主卷入父親的撈偏門事業(yè)里，所有的一切都自己承受了。其實(shí)，他本該讓女主走的，但是卻舍不得，我想，周小萌大概也舍不得離開(kāi)吧。還有小光，最后自己一個(gè)人居然把蔣慶誠(chéng)和蔣澤都給整死了，騎著機(jī)車真是帥啊，有情有義還專情。蔣澤那個(gè)死玩意，剛開(kāi)始出場(chǎng)的時(shí)候我還以為就是個(gè)二貨，誰(shuí)知道居然這么狠，搞死了這么多人，一個(gè)東京大學(xué)畢業(yè)的高材生，非回國(guó)撈偏門，腦袋是進(jìn)屎了吧。
“我最想的一件事，其實(shí)是把自己的心裝一個(gè)開(kāi)關(guān)，隨時(shí)可以打開(kāi)或關(guān)上。這樣，我想愛(ài)你的時(shí)候就愛(ài)你，不想愛(ài)你的時(shí)候，就真的不愛(ài)了……”這段話最適合他倆了，如果真的可以想愛(ài)的時(shí)候就愛(ài)，不想愛(ài)的時(shí)候就不愛(ài)了多好。其實(shí)我們也一樣。
電視劇應(yīng)該要上了吧，雖然劇情一定會(huì)大改，但是熊真不是我心里周衍照的樣子，女主還湊合吧。
希望周衍照和周小萌下輩子能好好的在一起吧，也不再需要愛(ài)情的開(kāi)關(guān)。
愛(ài)情筆記讀后感篇六
今年看完的第16本書，此書作者馬特年少曾經(jīng)患郁抑癥，也想過(guò)自殺等一系列的極端行為。他很感謝陪在他身邊的家人和愛(ài)人，一路以來(lái)對(duì)他的支持和愛(ài)，讓他重生于現(xiàn)在。這本書的標(biāo)題焦慮星球，很形象化的表達(dá)我們現(xiàn)在所處的地球和社會(huì)狀態(tài)，就是非常的焦慮。導(dǎo)致這樣的焦慮源頭，有許多因素，但其中最重要的就是技術(shù)革新的加速度。
大部分的人基本衣食無(wú)憂，但永遠(yuǎn)的不滿足
這個(gè)不滿足是來(lái)自心里深處的不斷攀比等一切負(fù)面能量所造成的毒癮。這樣的毒癮在現(xiàn)在到處都是，而我們能做的就是內(nèi)心的寂靜之聲，接受現(xiàn)實(shí)和你自己的心，只有這樣你才能不斷地新生，成為一個(gè)有趣的靈魂。
愛(ài)情筆記讀后感篇七
這些日子突然莫名其妙地覺(jué)得心浮氣躁，以至于很長(zhǎng)一段時(shí)間都是在一種無(wú)所事事的狀態(tài)中度過(guò)的。百無(wú)聊賴之際便隨手翻閱了書桌上一本余秋雨的《山居筆記》，姑且不說(shuō)是想從書中尋找些許心靈上的慰藉，但至少可以當(dāng)作是來(lái)消遣無(wú)聊的一種方式吧！
我想我一直以來(lái)都不是那種善于讀書的人吧，總覺(jué)得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒(méi)有那種體味美感的修為。想想以前看書，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過(guò)，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性，棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無(wú)味。因此，每次要寫諸如讀后感之類的文字時(shí)，便難免有些捉襟見(jiàn)肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認(rèn)為感覺(jué)有些奇怪，因?yàn)槲揖谷粡哪切]灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說(shuō)應(yīng)該是透過(guò)字里行間，我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞，或許這就是通常說(shuō)的所謂心靈上的共鳴吧！
應(yīng)該說(shuō)全書沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感，自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來(lái)似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見(jiàn)大，通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而使得文章中所觸及到的問(wèn)題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)，輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無(wú)形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點(diǎn)明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
還是看看作者在面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)所持的心態(tài)吧，即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字，我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽，煙雨渺渺。
或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧?kù)o。當(dāng)鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過(guò)的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己，我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過(guò)的！這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿的交代。
愛(ài)情筆記讀后感篇八
以前完全沒(méi)有注意到盜筆真的很給，雖然之后同步刷了很多同人，沒(méi)有開(kāi)通天眼，屬于盲看狀態(tài)。
最近重溫不用趕情節(jié)，看得比較細(xì)，看到點(diǎn)天燈那里小哥主動(dòng)按驚懼的吳邪肩膀安撫他，頗為震動(dòng)，這就是以前不會(huì)care、現(xiàn)在卻可以嗑得死去活來(lái)的地方。平時(shí)他比較擅長(zhǎng)打打殺殺直接清障給安全感，在此處卻好像沒(méi)有必要地迂回來(lái)精神安撫吳邪，通常這好像是胖子的功能，能看出來(lái)一個(gè)是吳邪當(dāng)時(shí)確實(shí)很慌，一個(gè)是胖子當(dāng)時(shí)還不知道來(lái)歷，所以三人之中他這一表示實(shí)則非常必要。
初中的時(shí)候喜歡刺激，只把它當(dāng)靈異探險(xiǎn)類，對(duì)斗里形形色色的奇事異物印象更深。如今看那些推理的部分，才會(huì)get到為何他們非常人的點(diǎn)，這些都是我以前會(huì)跳過(guò)直接看結(jié)論的地方。
另外出于推理天性，他喜歡揣摩人，經(jīng)常換位思考，這部分內(nèi)容也非常好看，有些觀察微妙、細(xì)致，堪稱毒辣。
也有十幾年如一日不變的東西，就是我對(duì)這種相聲調(diào)調(diào)的熱愛(ài)，原著風(fēng)的一大精髓就在于此。以前最愛(ài)的人物是胖子，無(wú)他，口條實(shí)在太順溜了，記憶第二深就是的他跟吳的扯淡，每段看下來(lái)都記憶猶新。
愛(ài)情筆記讀后感篇九
俄羅斯遼闊的大地上，有著瑰麗的自然風(fēng)光。同樣，也有著深受壓迫的，可愛(ài)熱情的農(nóng)民。
通讀全書，最令人印象深刻，也最可恨的人物莫過(guò)于那各色各樣的地主，他們有的兇殘暴戾，有的貪婪狡詐，有的偽善陰險(xiǎn)，但無(wú)一不是卑劣而漠視人命的，就像《獨(dú)院地主奧夫謝尼科夫》一文中那專橫殘暴的大地主，騎馬到一地，手一揮，這片土地就是他的領(lǐng)地，土地的原主人要去法院申訴，卻遭獵師毒打，大地主硬是奪取了土地?？蛇@樣一個(gè)殘酷無(wú)情的人，卻對(duì)他的狗表現(xiàn)出無(wú)比的關(guān)愛(ài)。當(dāng)他的愛(ài)犬死去，他便下令奏起音樂(lè)，豎起石碑。難道在他的眼中，人命都無(wú)法與一條狗的性命相比？這些“優(yōu)雅的“惡棍，如同披著斯文外表的惡魔，這群腐朽的人，就像蛀蟲一樣，逐漸腐蝕掉了一切。
在惡魔壓迫下的農(nóng)民，無(wú)疑是可憐而不幸的，《總管》一文中，那快家破人亡的安季普一家，他們也曾尋求過(guò)幫助，可是一點(diǎn)用也沒(méi)有，“兩個(gè)莊稼人又在原地站了一會(huì)兒，互相望了望，便頭也不回地慢慢往家里走去，兩人從對(duì)方眼中看到了什么？是絕望。他們走向的是哪？是更加黑暗的未來(lái)。這是多么令人悲哀的事實(shí)。
但是，希望仍然存在，書中第一篇提到的霍爾和卡里內(nèi)奇這對(duì)忘年交就是其表現(xiàn)。他們雖外貌，性格各不相同，但都是自信，有自尊的人，他們住在卡路格森的深處，也只有這樣偏遠(yuǎn)的地方，才能避開(kāi)那些耳目，才能過(guò)著獨(dú)立和自由的生活，這也是在窒息人性的農(nóng)奴制度下，唯一的桃花源了。
真是“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”哪！
愛(ài)情筆記讀后感篇十
假期里我又看了一本有趣的書《獵人筆記》，讓我印象深刻，又讓我受益匪淺。這書書是俄羅斯的作家屠格涅夫，他有好多的作品，這《獵人筆記》是他的出名的作品。
《獵人筆記》講述的是屠格涅夫一個(gè)的后代在打獵的過(guò)程中所經(jīng)歷的事情，有著很多故事刻寫的是每個(gè)地主的貪財(cái)和下流無(wú)恥好還有欺騙狠毒。而其中我比較喜歡有一個(gè)小故事就是在卡魯加省的地主包特魯京和雷利還有卡里內(nèi)奇。他在那里打獵認(rèn)識(shí)了地主包特魯京，隨后有認(rèn)識(shí)了雷利和卡里內(nèi)奇?？尚Φ牡刂靼佤斁┌炎约业乃崽易雍蜖€萍果送給那些姑娘要一個(gè)好老婆。太可笑了。雷利有一個(gè)美好的家庭，有著幾個(gè)兒子和女兒。而卡利內(nèi)奇卻經(jīng)常跟著包特魯京打獵，對(duì)地主和其他人很好，可獨(dú)他的妻子，那是又打又罵的。
這25個(gè)小故事都很有趣，可我仔細(xì)讀到后來(lái)才感覺(jué)這本書其實(shí)寫的是當(dāng)時(shí)俄羅斯這個(gè)國(guó)家里的地主和奴仆之間的不平。對(duì)地主制農(nóng)奴的不平和反對(duì)，可他卻無(wú)法改變著這一切。
讀完了這本書讓我懂得了，現(xiàn)在我們之間的所有美好都是難得的，我們要珍惜??！
愛(ài)情筆記讀后感篇十一
“文化”二字，總給我們一種神圣感與莊嚴(yán)感，但是《山居筆記》中的每一篇文章帶給我的不只是對(duì)過(guò)去文化的崇敬，更擁有的是一種歸屬感。
蘇東坡！一位心懷遠(yuǎn)志的人，欲在官場(chǎng)建功，但是現(xiàn)實(shí)總是不盡如人意，不幸經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案，他只得帶著他的幻想與不滿謫居黃州。在那兒，他有了新的飛躍，他不再只以無(wú)奈與悲憤為詞，而是將山與水融入他的傳世美文之中，成就了一代大文豪。在蘇東坡落難之時(shí)，小人落井下石，為何？只因?yàn)樘K東坡的名聲太過(guò)響亮，自身太過(guò)出色，那是小人對(duì)他的嫉妒。
一個(gè)個(gè)子虛烏有的罪名被編羅出來(lái)，一代受人敬仰的大師，不斷受到小人的摧殘。他的名聲給他帶去了“麻煩”，但也拉大了他在無(wú)數(shù)人心中的的形象，如此人物，他受獄卒尊敬，盡力照顧他的生活；友人不顧自身受牽連，上書皇帝希望能夠?qū)挻?；甚至連他政敵的弟弟也仗義執(zhí)言。為何，不是因?yàn)樗男袨椋撬o人的精神享受，是文化的力量。我們仰望他的成就，也敬重他的生活態(tài)度。貶入黃州之后，他的態(tài)度遍已然不同，反省自己過(guò)去，不再追求功名于官場(chǎng)，不再鋒芒畢露，不再怨恨世界無(wú)情。他變得淡然了，心境也變得開(kāi)闊了，這場(chǎng)災(zāi)難，使得他有如鳳凰涅槃一般。他寄情于山水，用自己手中的筆桿給我們留下美好的精神財(cái)富。在我開(kāi)來(lái)，與其說(shuō)是烏臺(tái)詩(shī)案斷絕了他的政治之路，倒不如說(shuō)為他開(kāi)辟了一條文化之路，通向文學(xué)的頂峰，取得了在中國(guó)歷史上的重要地位。
書中，給我感受的不再只是幾首詩(shī)詞，更是他的人生態(tài)度。不再受名利的束縛，只為獲得心靈的自由、精神的享受。他是歷史中的一位文人，是一群人的縮影，他們是長(zhǎng)久的歷史中如他一樣的文人志士，只得長(zhǎng)嘆。十萬(wàn)進(jìn)士，在中國(guó)史上占據(jù)著重要的地位。
透過(guò)字里行間，可以看到寒窗之中，燭光之下苦讀的少年人；揭榜之時(shí)，名落孫山黯然而歸的壯年人；還有那些身體老朽，卻幸運(yùn)登榜的暮年人?？婆e的確是個(gè)好篩子，但就如書中所說(shuō)“顛簸得太狠太久，把一切上篩的種子全給顛蔫了，顫壞了。我們不在以單一的角度看待科舉，它選拔了人才，但也形成了各種不良態(tài)勢(shì)，青春年華便在這書中流逝。每一個(gè)朝代都是由這些文人學(xué)士所支撐起的，他們是組成中華文化中的重要部分，切莫小視這些人，歷史的長(zhǎng)河便由他們組成；切莫批判僵化的科舉，也唯有科舉才能促進(jìn)人們的思考，文化的發(fā)展。
在這本書看到的不在是對(duì)一種形態(tài)的褒貶。而是對(duì)文化的崇敬，思索與歸屬。“文化”兩字似乎是如此簡(jiǎn)單，但其中蘊(yùn)藏的是滄桑與莊嚴(yán)。在書中看到的不只是文化給我們歷史事件的特殊詮釋，而是是我們感到了文化所包含的精神世界，每篇文章代表的不是一個(gè)人的思想，而是一群人對(duì)一個(gè)時(shí)代的態(tài)度。
五千多年的文化承載著無(wú)數(shù)人的思考，與對(duì)歷史的態(tài)度，書并未直接告訴我們，但可以看到對(duì)自己文化的繼承與發(fā)展，對(duì)未來(lái)的展望。有許多事件注定無(wú)法經(jīng)歷，也無(wú)從感受，但是通過(guò)書，可以了解歷史，感受文化。
愛(ài)情筆記讀后感篇十二
這是屠格涅夫的成名之作，作者通過(guò)對(duì)俄國(guó)各階層的生活的細(xì)致描述，展示了在俄羅斯美麗的大自然下發(fā)生的種種悲劇。作者細(xì)致入微的描述反映了作者閱歷的豐富，這與他的生活經(jīng)歷和家庭背景是分不開(kāi)的。
《獵人筆記》是一部形式獨(dú)特的散文集。作品控訴了腐朽的農(nóng)奴制度，表現(xiàn)了作者的民主主義思想。作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。在美麗的大自然的景色中，發(fā)生的卻是種種悲劇，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)奴制度的無(wú)言控訴。作品也生動(dòng)地描述了人民對(duì)美好生活的追求和向往。
作品采用見(jiàn)聞錄的形式，真實(shí)、具體、生動(dòng)、形象，體裁風(fēng)格多樣，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，可謂散文化小說(shuō)、詩(shī)化小說(shuō)的范例。別林斯基評(píng)價(jià)該作品“從一個(gè)前人所不曾有過(guò)的角度接近了人民”。《獵人筆記》是作者成名之作，對(duì)俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了很大影響。
1847年，俄國(guó)進(jìn)步刊物《現(xiàn)代人》的“雜拌”欄里，出人意料地首先發(fā)表了屠格涅夫的短篇小說(shuō)《霍爾和卡里內(nèi)奇》，并冠以一個(gè)奇特的副標(biāo)題：“獵人筆記之一”。小說(shuō)發(fā)表后立刻受到進(jìn)步評(píng)論界的歡迎。它是俄國(guó)文學(xué)中第一次描寫農(nóng)民的作品，矛頭是刺向農(nóng)奴制下的地主階級(jí)。
此后，屠格涅夫一發(fā)而不可收拾，在“獵人筆記”這個(gè)總題目下，陸續(xù)寫出25篇短篇。這一組作品，以俄國(guó)中部地區(qū)優(yōu)美的自然景色為襯托，通過(guò)對(duì)莊園里農(nóng)民與地主的生活的廣泛描繪，揭露了地主表面文明仁慈實(shí)際野蠻殘暴的本性，對(duì)忍辱含垢，備受欺凌的農(nóng)民寄予了深切的同情，發(fā)出了農(nóng)奴也是人，而且是富有聰明才智的人的呼聲，這在當(dāng)對(duì)無(wú)疑是振聾發(fā)聵的。1852年，這組作品以《獵人筆記》為名在莫斯科結(jié)集出版，成為轟動(dòng)俄國(guó)文壇的一件大事。進(jìn)步輿論稱贊它是射向俄國(guó)社會(huì)生活的災(zāi)難——農(nóng)奴制度的“一陣猛烈的炮火”，是“一部點(diǎn)燃火種的書”。
愛(ài)情筆記讀后感篇十三
有幸讀《山居筆記》這么好的書，希望有幸結(jié)這位老師為朋友，深深吸引我的不是他的名氣，而是他對(duì)遺失文學(xué)的愛(ài)，對(duì)中國(guó)人歷史的責(zé)任感。
這是本談?wù)撜喂I(yè)、文化情結(jié)，文化靈魂、商業(yè)文明、稀有人格的好書，恰入其縫，無(wú)語(yǔ)倫比，算不上奇書，也算是實(shí)實(shí)在在的世態(tài)真事。每一字，每一詞，每一句，每一章，時(shí)時(shí)不表現(xiàn)出被這個(gè)世界所遺漏的一些重大問(wèn)題，高人是要有發(fā)覺(jué)問(wèn)題的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我愿稱他為高人一等，愿陪他一起酣睡寒風(fēng)中。
建意各界人士，平常百姓也好，都應(yīng)低下尊昂的頭廬去認(rèn)認(rèn)真真的看這個(gè)世界在陳舊黑暗的角落里，被歷史所拼棄的文化遺產(chǎn)，這都關(guān)系到今日社會(huì)向前的發(fā)展及命脈。關(guān)系到至高的中華文明。和毫不夸大偽劣教訓(xùn)。我們應(yīng)該記住，應(yīng)該宣揚(yáng)好的，糾正錯(cuò)的觀念觀點(diǎn)，對(duì)自己或他人受意非淺，千萬(wàn)別當(dāng)作耳邊風(fēng)，別以為不那么重要，這是個(gè)問(wèn)題，關(guān)系到一個(gè)民族成敗的重要話題。
文明和邪惡不可混淆，歷史和法律不容侮弄，恰恰是這本書的內(nèi)容。
歷經(jīng)千心萬(wàn)苦，珍惜一線深情。
愛(ài)情筆記讀后感篇十四
記得在兒時(shí)，我最早的一個(gè)理想就是成為一名考古學(xué)家，穿上一身戶外裝備，拿起一把槍，和隊(duì)友們探尋深山古墓里的歷史真相；還要和古墓里的機(jī)關(guān)陷阱與可惡的盜墓賊們斗智斗勇，生活的孤獨(dú)、刺激、血性和傲然。究其原因，似乎是因?yàn)榭戳艘徊坑嘘P(guān)電影，現(xiàn)在已經(jīng)連電影的名字和基本情節(jié)都回憶不起來(lái)了，只是記憶碎片里有可怕的古墓和滄桑的愛(ài)情。誰(shuí)知道，二十年后，一部天下霸唱大神關(guān)于盜墓探險(xiǎn)的神作《鬼吹燈》讓在下讀的欲罷不能，瑰麗懸疑、跌宕起伏的故事情節(jié)又重新勾起了兒時(shí)那第一個(gè)夢(mèng)想。《鬼吹燈》的確是盜墓類小說(shuō)的開(kāi)山之作，具有里程碑般的劃時(shí)代意義，對(duì)此，在下肯定要在另一篇日志里進(jìn)行品評(píng)。而號(hào)稱和天下霸唱的《鬼吹燈》南北齊名、并稱一時(shí)瑜亮的南派三叔的另一盜墓神作《盜墓筆記》在下則剛剛在每天的騎行中聽(tīng)完了有聲小說(shuō)，趁熱打鐵，就將這一部連載了5年時(shí)間，合計(jì)380萬(wàn)字的幾次要中途放棄閱讀的盜墓小說(shuō)的一些感觸記錄下來(lái)，以免時(shí)間沖淡曾經(jīng)的激情和火花。
一開(kāi)始看《盜墓筆記》，就被它詭異的情節(jié)所吸引，比起天下霸唱京津味兒的娓娓道來(lái)，南方人精明善于算計(jì)的特點(diǎn)在筆風(fēng)上顯露無(wú)疑，三叔給讀者設(shè)置的懸念、挖的坑更是匪夷所思，而且氣氛渲染的接近于恐怖?？墒亲x著讀著，我就讀不下去了，因?yàn)槿宓臄⑹雒黠@有太多的破綻，故事仿佛深夜里一盞孤燈，讓讀者能看到或者看清的只是小小一角，還有巨大的真相和陰謀被隱藏在未知的黑暗里。鑒于這種極度不爽的感覺(jué)，我甚至想過(guò)放棄，后來(lái)勉強(qiáng)靠著看網(wǎng)絡(luò)上的一些解密來(lái)強(qiáng)行支撐自己看下去。
可是越看越深入，隨著故事的.逐漸展開(kāi)，人物的命運(yùn)開(kāi)始有了起伏，很多原本很可愛(ài)的鮮活生命和一起出生入死的感情，都隨著巨大的陰謀和癡狂的夢(mèng)想而葬送了。漸漸的，這本小說(shuō)使我越來(lái)越有一種“江湖子弟青山老，百年風(fēng)雨洞庭湖”的滄桑和慨嘆；而情節(jié)上，也開(kāi)始一步步的逐漸去揭開(kāi)那個(gè)巨大陰謀的真相。隨著老九門各個(gè)盜墓大家族逐漸浮出水面，謝雨辰、二月紅、張大佛爺?shù)冉?jīng)典人物的紛紛登場(chǎng)，矛盾逐漸積蓄和總爆發(fā)，整個(gè)故事終于渡過(guò)了漫長(zhǎng)的青澀成長(zhǎng)期，開(kāi)始迎來(lái)了甜蜜誘人的成熟期。尤其是故事最后結(jié)尾的部分，潘子的死，啞姐的嫁人，小哥的離去，胖子的斷魂，幾乎每一次生離死別都讓我淚眼婆娑。再精彩的小說(shuō)永遠(yuǎn)也只是小說(shuō)，虛構(gòu)的是情節(jié)，真實(shí)的是感情，或者說(shuō)人間真情！
如果說(shuō)《鬼吹燈》靠磅礴大氣的構(gòu)思、幽默順暢的敘事而貌似金庸的武俠，那《盜墓筆記》就是詭譎連環(huán)、精悍個(gè)性的古龍武俠，它已經(jīng)不單單是盜墓探險(xiǎn)小說(shuō)了，更接近于推理小說(shuō)的范疇，可是在嚴(yán)密理性的推理解密和冷酷狠辣的黑道家族斗爭(zhēng)中，卻偏偏夾雜了人間的真情摯愛(ài)與無(wú)奈傷別。而《盜墓筆記》行文布局雖然類似古龍，立意卻相當(dāng)高遠(yuǎn)，近于黃易探尋和超脫生死之終極秘密，妄圖破碎虛空的最高哲學(xué)命題，這又極大的拔高了小說(shuō)的思想深度，超過(guò)了古龍的局限和小氣。就是那個(gè)試圖探尋得到所謂人類“長(zhǎng)生”之謎的那個(gè)背后最大的反派勢(shì)力——“它”，布下了幾乎無(wú)解的巨大陰謀，殺害犧牲了無(wú)數(shù)的鮮活生命，機(jī)關(guān)算盡卻偏偏沒(méi)有算到人類還有真情和善良，而最終為山九仞、功虧一簣、滿盤皆輸。為一己私欲，妄圖長(zhǎng)生不死之人終將淹沒(méi)于歷史塵埃之中，是以不朽萬(wàn)古者，唯有“情”、“義”二字也！正所謂：
天下風(fēng)云去又來(lái)，江湖恩怨空余哀。
忍把浮名換濁酒，人間只有情永在！
掩卷之后，我唏噓良久，不得不寫下這篇文學(xué)評(píng)論，聊以自?shī)?，也與諸君共同交流。
愛(ài)情筆記讀后感篇十五
一曲高歌壯烈言，自此古樓他去眠。
這世上有一人名潘子，他為他的信仰忠心耿耿莽于古樓死無(wú)全尸，那時(shí)，我真真切切聽(tīng)到了一曲“紅高梁”，響遏行云。吳邪曾回答他的房東“潘子的去向，回家娶媳婦了！”他認(rèn)為自己再想不出有什么結(jié)局更合適潘子。的確，我也再想不出，而事實(shí)能如此該多好。為吳家次次入險(xiǎn)至最后古樓的“終不還”一路護(hù)航顯忠心，不過(guò)我也明白了有些悲曲不是悲曲，而是種歌唱著的忠心，但為何，他可做到忠心跟從不改初心。
衛(wèi)吳家高歌到后，只余忠魂在。
潘子的死，是我看盜墓第一次抹淚，盤馬說(shuō)此次行，你們中會(huì)死一人，但我始終不敢相信是這位抗戰(zhàn)老兵。忠心，一腔熱血戰(zhàn)越南，生死攸關(guān)系同伴；隨行多年仍真誠(chéng)，明知因苦待霧來(lái)；路兇行險(xiǎn)永護(hù)航；窮其一生護(hù)主心境空明?；蛟S因?yàn)樗麣v經(jīng)過(guò)太多生死才有了“誓死衛(wèi)吳家”的忠心，只愿他孤魂不再蒙塵。
忠心耿耿卻得一死，怎不讓人心痛？若他有來(lái)生，愿他不忘兄弟歸來(lái)故里。待他，歸途終抵，傲骨忠義，一壇烈酒魂兮來(lái)，最后為全書的那一代人送一程。
嘆一聲，吳邪天真十年待，終不負(fù)；
嘆二聲，起靈一生重鏈鎖，終解去；
嘆三聲，雨辰忘戲袖衣藏，終凋零；
嘆四聲，黑瞎痞笑近終極，終歸去；
嘆五聲，月半調(diào)侃當(dāng)年事，終隱落；
嘆六聲，潘子古樓護(hù)天真，終不在；
嘆七聲，盜墓筆記密已解，終散去；
嘆八聲，只留我們書外哭，終不忘。
一曲絕唱，痛哭人，望忠可行魂兮來(lái)。
后記：盜墓筆記，他的死我不得不發(fā)泄出來(lái)，一個(gè)人的忠心可達(dá)什么程度？是潘子讓我明白。如果可以，我也想去那墳頭獻(xiàn)束花，只惜我是聽(tīng)書人，到他唱完最后一個(gè)字，我仍抱有他還會(huì)回來(lái)的念頭，卻留一顆忠心而不還，我為書中的許多人而哭而笑，但我本是聽(tīng)書人，奈何入戲過(guò)深。