閱讀這本書之后，我產(chǎn)生了許多關(guān)于人生、情感和成長(zhǎng)的思考。寫讀后感時(shí)，首先要把握好整篇作品的主題和作者的寫作意圖。下面是一些精選的讀后感范文，希望為您的寫作提供一些借鑒和參考。
故宮的讀后感篇一
你一定知道乾隆皇帝吧。你覺(jué)得乾隆皇帝見(jiàn)過(guò)大海嗎?有人說(shuō)他是皇帝，一定見(jiàn)過(guò);有人說(shuō)也不一定，那時(shí)候海離古人很遙遠(yuǎn)?；实垭m執(zhí)掌萬(wàn)里江山，卻不一定能事事親眼所見(jiàn)、親耳所聞，他也渴望了解這神奇的大千世界，賞盡天下的奇珍異獸。所以這個(gè)問(wèn)題的答案誰(shuí)也不知道。但不管乾隆皇帝有沒(méi)有真的見(jiàn)過(guò)大海，他對(duì)海洋可是了解很多呢!答案就在清代皇家珍藏的“海底總動(dòng)員”——《海錯(cuò)圖》。
“海錯(cuò)圖”是什么呢?“海錯(cuò)”源自《尚書?禹貢》“厥貢鹽絺，海物惟錯(cuò)”，其實(shí)是古時(shí)候魚類和水產(chǎn)的統(tǒng)稱，《海錯(cuò)圖》則是記載著海錯(cuò)的圖譜，也是聶璜唯一存世的作品。我最近讀的《故宮里的博物學(xué)?清宮海錯(cuò)圖》就是在《海錯(cuò)圖》基礎(chǔ)上重新編著的?？吹竭@本書的封面時(shí)，我便深深地被它吸引。讀完以后，我更是愛(ài)不釋手。這本書圖文精美，簡(jiǎn)單易讀，字里行間還洋溢著古色古香，難怪《海錯(cuò)圖》被譽(yù)為乾隆皇帝的枕邊書。乾隆皇帝還經(jīng)常把這本書念給他的孩子們聽，希望孩子們能學(xué)到更多自然知識(shí)，它也深受皇子皇孫的喜愛(ài)。
《故宮里的博物學(xué)?清宮海錯(cuò)圖》從《海錯(cuò)圖》中甄選了四十種動(dòng)物，有可以在水面滑翔的鵝毛魚，有成雙成對(duì)的比目魚，還有聞名天下的神獸龍。有晶瑩剔透的海月，有背著堅(jiān)硬外殼的玳瑁，還有三尾八足的大神龜……除了這些海產(chǎn)品，我一看，還有好多奇特的海洋生物，別說(shuō)有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它們了，我連字都不認(rèn)識(shí)!什么鯔魚、鰳魚、鼉、黿……一竅不通，字典都快要翻破了!實(shí)在懷疑自己沒(méi)文化。好在除了原圖，書中還配了說(shuō)明文字。
整本書以講故事的形式將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代動(dòng)物學(xué)知識(shí)融合在一起，不僅是古代的百科全書，更蘊(yùn)含了古人對(duì)海底世界的探索以及融合神話傳說(shuō)事的豐富想象力。
在這本書中，我最喜歡的是《海市蜃樓》。剛看到題目時(shí)，我想，這不是一種自然現(xiàn)象嗎?為什么是海錯(cuò)呢?看了文章后，我明白了。古代人認(rèn)為海市蜃樓是一種名為蜃的大蛤吐出的霧氣所化而成。這真是奇妙的想象，我可真佩服那些腦洞大開的古人啊!
美人魚是真實(shí)存在的嗎?書中介紹的人魚是一種形似人的魚，它長(zhǎng)著四只腳，叫聲如嬰兒啼哭。不禁讓我想起了安徒生童話《海的女兒》里的女主人公小美人魚。后來(lái)我才明白海里并沒(méi)有美人魚，我們說(shuō)的美人魚其實(shí)是儒艮。它們前肢鰭狀，后肢退化，尾巴是扁平鰭狀。時(shí)常用前肢擁抱幼仔，就像人抱著嬰兒。
在《海錯(cuò)圖》中，一切皆有可能，一切皆待證實(shí)。原來(lái)是作者憑古書記載、實(shí)物寫生和漁民口述來(lái)交叉印證，雖然和現(xiàn)代的真實(shí)情況有出入，但是在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)已經(jīng)很牛了，仿佛為大家打開新世界大門，為人們鮮活的記錄了時(shí)人對(duì)這些海洋生物的看法。
“一個(gè)一個(gè)夢(mèng)飛出了天窗，一次一次想穿梭舊時(shí)光……帶著光，跟我飛翔，感受風(fēng)的速度在耳邊呼嘯遠(yuǎn)方……”從古至今，人生的意義在于對(duì)未知世界的好奇和探索。從盤古開天地到后羿射日，從精衛(wèi)填海到嫦娥奔月，從磚木取火到神農(nóng)嘗百草，人類因?yàn)橛辛撕闷嫘?，所以才有了?mèng)想。因?yàn)橛辛藟?mèng)想，所以才有了科技的快速飛躍。因?yàn)橛辛藭r(shí)代的飛躍，才有了我們?nèi)缃竦谋憬萆?。從平板電腦到智能手機(jī)，從燈泡到掃地機(jī)器人，從微信到人臉識(shí)別，人類，為了社會(huì)進(jìn)步和生活，總是不斷擴(kuò)大活動(dòng)的領(lǐng)域，去探索未知的一切事物。
這本書就像打開博物學(xué)這扇科學(xué)大門的一把鑰匙，伴隨著我們上天、入地、探海，帶著我們走進(jìn)妙趣橫生的博物學(xué)世界，保持我們對(duì)未知世界永不停息的熱情，刺激我們對(duì)未知世界的探索的好奇心。
故宮的讀后感篇二
說(shuō)起故宮來(lái)，都會(huì)覺(jué)得很神秘。直到我看到《你好啊，故宮》這套書，欣喜的發(fā)現(xiàn)它是一套非常適合我們小朋友們了解故宮人物的書。
今天我就來(lái)說(shuō)說(shuō)最重要的人物。首先來(lái)說(shuō)說(shuō)皇帝，什么是皇帝？皇帝就是古代的國(guó)王！他們說(shuō)自己是天的兒子，國(guó)家所有的一切，都只屬于他一個(gè)人。
那皇帝要上班嗎？
沒(méi)錯(cuò)，就像我們的爸爸媽媽一樣，皇帝天天都要去上班，每年只休息幾天?；实凵习嘟猩铣?，他的工作是聽全國(guó)都發(fā)生了什么大事，比如有地方干旱、要餓死人了，如果有戰(zhàn)爭(zhēng)，皇帝甚至還得親自帶著軍隊(duì)去打仗，因?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家都是他的，他得好好維護(hù)。
皇帝是不是可以想干什么就干什么呢？
皇帝有皇帝的規(guī)矩，他每天必須按時(shí)起床、學(xué)習(xí)、工作，一點(diǎn)都不能馬虎，要不整個(gè)國(guó)家就要亂套了！
皇帝身邊有些叫史官的人，他們的工作是認(rèn)真記錄皇帝生活的細(xì)節(jié)。皇帝每天吃了什么飯，干了什么事，連拉了幾次大便都要記，為的是給以后的人們看。所以皇帝哪里敢偷懶?。】磥?lái)皇帝也不是想干什么就干什么的。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)皇后，什么是皇后？皇后就是皇帝的大老婆，古代的皇帝可以取很多個(gè)老婆，皇后就是級(jí)別最高的那個(gè)。那皇后要工作嗎？皇后的工作除了管理家事，每年很多節(jié)日的祭祀都是皇后負(fù)責(zé)的，其中比較重要的就是親蠶禮，皇后要親自養(yǎng)蠶來(lái)為天下的婦女做榜樣。所以不是只會(huì)做面膜就能當(dāng)皇后的。
這么點(diǎn)食物會(huì)不會(huì)不夠啊！什么？這還不夠？我一個(gè)月也吃不完啊，皇后也太能吃了。一個(gè)人全吃下去，那得胖成什么樣啊！當(dāng)然這不是她一個(gè)人吃掉的，是它宮里所有人的食物，萬(wàn)一不夠吃，皇后就得減少仆人。
故宮的讀后感篇三
故宮，作為承載中華文明千年歷史積淀的圣地，蘊(yùn)藏著支撐中華民族從茫茫遠(yuǎn)古走來(lái)的精神力量。每一個(gè)去過(guò)首都的人，都想身臨其境感受一下穿越千年而來(lái)的古代王朝的氣息，領(lǐng)略一下中國(guó)傳統(tǒng)建筑的魅力，更重要的是在歷史長(zhǎng)河的演變中，真切感受近現(xiàn)代以來(lái)中華民族的苦難輝煌史，遙望充滿光輝前景的未來(lái)。而故宮，也以自己的真實(shí)面目迎接眾多游人行者，實(shí)實(shí)在在地滿足了人們?cè)诰裆系倪@種需求。
近年來(lái)，關(guān)于描述故宮的紀(jì)錄片、書籍層出不窮，持續(xù)引發(fā)了公眾對(duì)這座充滿歷史人文底蘊(yùn)的宏偉建筑群的強(qiáng)烈關(guān)注。人們關(guān)注的不是一件歷史文物的價(jià)值幾何，也不是冷人大開眼界的豐富館藏，更不是到此一游的虛榮浮夸。人們更加關(guān)注的是，在一座座樓堂館所背后，在一件件珍貴文物背后，在一樁樁歷史事件背后，在一角角看似不起眼但卻鮮明彰顯時(shí)代風(fēng)格的雕梁畫棟背后，歷史在期間穿梭，文化在這里匯聚，時(shí)間在這里定格。
故宮，這座坐看世界風(fēng)云變化，寂然冷對(duì)歷史變遷的世紀(jì)博物館，成為中國(guó)人民精神血脈中流淌不息的永恒之河。如何用好這座豐富的寶藏，盡可能煥發(fā)其生機(jī)與活力，緊跟時(shí)代融合新鮮血液，為國(guó)人提供更為豐富、生動(dòng)的精神食糧，也是每一個(gè)文化傳播人的職責(zé)所系、使命所在。
《三聯(lián)生活周刊》作為一家創(chuàng)建近百年的著名期刊，在新老媒體轉(zhuǎn)型與融合之際，也在不斷思考如何跟進(jìn)時(shí)代，在永葆品牌影響力的同時(shí)，為社會(huì)輸出更加優(yōu)秀的文化產(chǎn)品?！豆蕦m觀止》就是《三聯(lián)生活周刊》在新媒體時(shí)代傳播優(yōu)秀文化的一次成功嘗試，它的成功不在于傳播的速度，而是深度。在有關(guān)故宮作品接連推出之際，《三聯(lián)生活周刊》仍在潛心思考，而今終有這一記重磅呈現(xiàn)在讀者面前。
《故宮觀止》的深，體現(xiàn)在對(duì)故宮文化價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)。歷史最能體現(xiàn)其生命力的就在于對(duì)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的參考價(jià)值，保護(hù)歷史、重現(xiàn)歷史、挖掘歷史也就自然而然成為歷史工作者的重要任務(wù)。故宮的藏品多，在戰(zhàn)亂中被破壞掠奪的也多，故宮文物的南遷、西遷之路，就是一部毀壞與保護(hù)、斷絕與傳承的斗爭(zhēng)史在這場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)歷史、文物工作者甚至付出了一生的代價(jià)?；仡欉@段光輝但又沉重的歷史，更加深了我們對(duì)故宮價(jià)值深切思考，收購(gòu)回來(lái)的不僅僅是文物，更是一段難以忘卻的崢嶸歲月。
參觀故宮，閱讀人文，看的是朝代更替，觀的是物是人非，想的是歷史命運(yùn)。
《故宮觀止》的深，還體現(xiàn)在對(duì)故宮守護(hù)與傳承的深遠(yuǎn)考量。作為一種特殊的文化載體，故宮以其泱泱大觀深受公眾歡迎，但時(shí)間的流逝也給這座恢弘的建筑帶來(lái)了歲月的侵蝕。雖然“入我眼者非我所有”，但一代代故宮人為了這座神圣的建筑群，還是義無(wú)反顧地奉獻(xiàn)了畢生的精力與心血。時(shí)至今天，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，新興手段層出不窮，故宮文物保護(hù)得到了技術(shù)的加持，取得了難以想象的成效。但一些特殊技藝的失傳工導(dǎo)致修繕維護(hù)只能“儲(chǔ)上木以待良工”，故宮保護(hù)任重道遠(yuǎn)。
《左傳：襄公二十九年》記載：“季札見(jiàn)舞者《韶箾》者，曰：‘觀止矣！若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已。’”縱觀國(guó)內(nèi)著名歷史文化景點(diǎn)或大型歷史博物館，到故宮可以“觀止矣”；而了解故宮的前世今生，竊以為閱《故宮觀止》也可以“觀止矣”。
故宮的讀后感篇四
恰逢紫禁城建成六百周年，《這里是故宮：脊翔瑞獸》一書出版，該書宗旨鮮明、語(yǔ)言活潑、通俗易懂、老少咸宜。主編向斯，書中自稱“呆書生”，為這本封面設(shè)計(jì)為“中國(guó)紅”的圖文并茂之書注入了一許憨萌。實(shí)則，在現(xiàn)實(shí)生活中，向斯先生是著名的宮廷歷史專家、故宮博物院研究員、圖書館副館長(zhǎng)，屬于大名鼎鼎的故宮學(xué)者派。
最早接觸向斯先生的作品，源于在其著作《故宮國(guó)寶流傳宮外紀(jì)實(shí)》中考證紫禁城珍寶和秘籍流失的內(nèi)容。文字之中，有向斯先生對(duì)故宮珍寶如數(shù)家珍般的熟悉，雖然只領(lǐng)教了片羽吉光，可是就已令人歆羨不已了。
基于多年對(duì)故宮的研究，紫禁城如同向斯先生的私邸，其中豐富的歷史文化內(nèi)涵，只需搬出一點(diǎn)點(diǎn)，就足以搞個(gè)營(yíng)養(yǎng)豐富的深入研究課題。對(duì)于《這里是故宮：脊翔瑞獸》此書，“呆書生”恰好是拿出了大家熟而不識(shí)的“脊翔瑞獸”作為下酒小菜。
脊獸家族，是中國(guó)古代大型建筑屋頂?shù)墨F型構(gòu)件，素有“五脊六獸”之說(shuō)。了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的人，對(duì)此詞表達(dá)的深層含義有著豐富的想象力。紫禁城是皇宮禁闈，曾一度擁有著神州大地規(guī)格最高、身份最為尊貴的建筑群體，其建筑脊端，由一支特殊隊(duì)伍組成。以垂脊為例，領(lǐng)頭的是騎鳳仙人，身后跟著十個(gè)脊獸，分別是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。
關(guān)于垂脊的“隊(duì)長(zhǎng)”和十位“隊(duì)員”，向斯先生在書中逐一進(jìn)行了講解。其中，除了隊(duì)長(zhǎng)齊湣王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)國(guó)君被演義而成的仙人，隊(duì)員們清一色都是祥瑞之禽獸。當(dāng)然，鋪首銜環(huán)、正吻、嘲風(fēng)、殿頂跑龍、螭首等也都不是等閑之輩。
對(duì)于中國(guó)古代高大建筑之上“脊翔瑞獸”的設(shè)置，向斯先生認(rèn)為其中有著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。第一，脊獸的設(shè)置體現(xiàn)了中國(guó)古人思想的“陰陽(yáng)五行”概念，即金木水火土的相互克制。比如說(shuō)，故宮建筑材料多為木質(zhì)，而北京地區(qū)的多雷暴氣候往往導(dǎo)致高層建筑容易遭到雷擊而失火，故而建筑頂端必然要多設(shè)置與水有關(guān)的脊獸，寓意驅(qū)邪避火。第二，故宮建筑設(shè)置的脊獸多用黃色琉璃瓦燒制而成，黃色在傳統(tǒng)五色“青赤黃白黑”中位居中央的“土”位，歷來(lái)被視為皇家正統(tǒng)顏色，黃色的脊獸有居于天地之間、色澤尊貴之意。
對(duì)脊獸的美學(xué)需要逐步深入，脊獸形象日臻飄逸完美，成為古代高大建筑不可或缺的美術(shù)構(gòu)件。六百年前，紫禁城的建成，更使得“脊翔瑞獸”具備了生生不息、吐納百代的獨(dú)特稟賦。
誠(chéng)如向斯先生在書中所言，“不是每一種動(dòng)物，都能在故宮里謀得一席之地的。那些坐鎮(zhèn)在故宮建筑不同方位里的神獸，背后通常有著某種特殊的意義”。當(dāng)我們目極八荒，神游萬(wàn)千建筑風(fēng)貌，卻恰好在紫禁城建成六百周年的此時(shí)，有緣將目光一起聚焦在了故宮巍峨宮殿的“脊翔瑞獸”上。也因此，《這里是故宮：脊翔瑞獸》的適時(shí)出現(xiàn)，讓我們有幸系統(tǒng)、理性、愉快地暢游在中國(guó)古代精美的建筑工藝傳承中。
故宮的讀后感篇五
一次到讀到博物館的時(shí)候，突然看到幾件小動(dòng)物陶偶，粗拙的造型中透著幾分稚嫩。一瞬間，在玻璃的反光中，幾個(gè)小孩子圍在爸爸的身邊，用雙手認(rèn)真修飾自己的泥寵物，爸爸就地點(diǎn)起火堆，準(zhǔn)備把這些泥寵物燒成陶偶?；鸸庵?，映出他們臉上幸福的笑容。我突然明白了，為什么每次到博物館都會(huì)莫名的感動(dòng)，因?yàn)樗麄兺高^(guò)這些小寵物，把幸福的感覺(jué)帶到我的心中。這是一種溫暖而寧?kù)o的感覺(jué)，讓我忘記了四處漂泊的寂寞，讓我知道自己的根在何處，讓我相信，總有一天也會(huì)找到夢(mèng)想中的幸福。
故宮的讀后感篇六
去過(guò)故宮的人，都知道故宮的房前屋后有很多怪獸，這些怪獸都叫什么名字？為何要鑄造這些怪獸？《了不起的故宮》系列叢書中就有一集講述的是“神秘打怪獸”。
編者說(shuō)：這些怪獸們威力無(wú)窮，具有神奇的本領(lǐng)。于是，皇帝就將它們請(qǐng)進(jìn)了皇宮，并且根據(jù)各自的特點(diǎn)，分別安排了不同的工作，有的當(dāng)上了消防員，有的當(dāng)上了防雷衛(wèi)士，還有哨兵、保安、法官、翻譯官、儀仗官等，都哪些神獸與這些職務(wù)對(duì)應(yīng)呢？且聽我慢慢道來(lái)。
先說(shuō)說(shuō)神獸里的王者龍。龍是中國(guó)神話中一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，傳說(shuō)能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。因?yàn)樗臒o(wú)限威力，后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為神龍轉(zhuǎn)世，他們所穿的服裝是龍袍，使用器物也以龍為裝飾。紫禁城內(nèi)的建筑物上更是離不開龍，包括龍的九子在內(nèi)，其形各異，造形獨(dú)到。對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象已經(jīng)根深蒂固地印刻在心中，是一種符號(hào)、一種寓意、一種圖騰。我們也常常自詡為“龍的子孫”“龍的傳人”。
神獸的母親鳳。有龍自然離不開鳳，鳳是神鳥。當(dāng)然，我們沒(méi)看過(guò)龍也沒(méi)看過(guò)鳳。據(jù)記載：“鳳之象也，鴻前麐后，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。出於東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆崘，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴。見(jiàn)則天下大安寕?！?BR> 皇宮里的守門神是獅子。在皇宮內(nèi)，一般人是不能碰石獅子的，因?yàn)楠{子是帝王的神物，而且靈氣十分大，有些傳言說(shuō)不要去與皇宮中的銅獅子合影，至于為何眾說(shuō)不一，而我更相信現(xiàn)代導(dǎo)游所說(shuō)，是為了保護(hù)文物，不要都去觸碰它，讓它變了色彩和形狀。
屋脊怪獸螭吻、囚牛、獬豸、狻猊等。這些怪獸的名字是不是很復(fù)雜，我們這里一一給大家介紹一下。螭吻由鴟尾、鴟吻演變而來(lái)，唐朝以前的鴟尾加上龍頭和龍尾后逐漸演變?yōu)槊鞒院蟮捏の?，一般被認(rèn)為是龍的第九子。平生好吞，殿脊的獸頭之形是其遺像。因?yàn)轶の窍矚g東張西望，經(jīng)常被安排在中國(guó)宮殿建筑的屋脊上，做張口吞脊?fàn)?，并有一劍以固定之。?jù)資料記載，泥土燒制而成的小獸，被請(qǐng)到皇宮、廟宇和達(dá)官貴族的屋頂上，俯視人間，真有點(diǎn)“平步青云”和“一人得道，雞犬升天”的意味。因此，狻猊、囚牛、獬豸、狎魚們流傳到民間，就有了俗化的名字，分別為：走投無(wú)路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風(fēng)打旗、坐山觀火。
宮里的翻譯官是甪端。甪端是一種中國(guó)神話傳說(shuō)中的神獸，與麒麟相似，頭上一角，甪端據(jù)說(shuō)能夠日行一萬(wàn)八千里，通四方語(yǔ)言，而且只陪伴明君，專為英明帝王傳書護(hù)駕。寄寓了中國(guó)民眾的美好愿望和祈盼，期盼國(guó)泰民安、生活富裕、人世昌隆、人壽年豐。
關(guān)于神獸就介紹這些，如果想了解更多，建議去讀這本書。北京故宮是中國(guó)明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位于北京中軸線的中心，是中國(guó)古代宮廷建筑之精華。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。北京故宮被譽(yù)為世界五大宮之首，所以每年前往北京參觀故宮的人們都是絡(luò)繹不絕，有些人甚至每次去北京都要去故宮轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
現(xiàn)在想想去了這些次，甚至沒(méi)有看到皇宮內(nèi)流傳下來(lái)的那些寶貝，對(duì)于這些神獸更是了解甚微，如果不是讀這部書，如果不是看其介紹，我還是停留在是曾去過(guò)故宮，感覺(jué)很宏偉，很壯觀，僅此而已。
故宮里的神獸既有神話色彩，也有建筑功能，它們伴隨著故宮從歷史走到今天，默默守望著這片宮殿。大怪獸們來(lái)自古老神秘的神話世界，有著通天的神奇本領(lǐng)，在這些怪獸身上，寄托著古人美好的愿望和期待。
讀過(guò)這本書之后，再去北京故宮看到這些大怪獸，你就會(huì)知道它們都是起什么作用，有什么寓意了，建議再去時(shí)一定做好功課，別走馬觀花，因?yàn)榛蕦m里的故事太多。
故宮的讀后感篇七
愛(ài)國(guó)有兩種，一種是歌頌祖國(guó)的文化，一種是批判政府及國(guó)民性，后者如柏楊，前者的例子就是閻崇年。批判國(guó)民性是站在現(xiàn)在民主意識(shí)的角度來(lái)檢討我們歷史和文化中的問(wèn)題，而歌頌中華文化，則是站在當(dāng)時(shí)的歷史背景和歷史角度，寄予歷史之同情。換而言之，如果僅僅是不能超越歷史的局限，那么作為個(gè)體生命是無(wú)罪的。
這個(gè)道理非常簡(jiǎn)單。舉個(gè)例子而言：當(dāng)一個(gè)時(shí)代，全民沒(méi)有生發(fā)出民主意識(shí)，這個(gè)時(shí)候統(tǒng)治者還主張獨(dú)裁，知識(shí)分子還為集權(quán)統(tǒng)治唱贊歌，這樣的民族不可哀。而當(dāng)民主意識(shí)已深入人心，統(tǒng)治者還要搞集權(quán)政治，還有知識(shí)分子高唱集權(quán)好，那么這樣的政治才可恥。
閻崇年先生是運(yùn)用還原歷史背景后的視角對(duì)歷史進(jìn)行解讀。與現(xiàn)在風(fēng)靡的諸多學(xué)者相比，閻是一位更傳統(tǒng)而無(wú)立場(chǎng)的史學(xué)家。說(shuō)傳統(tǒng)，是因?yàn)樗囊暯?；說(shuō)無(wú)立場(chǎng)，則這立場(chǎng)又是今天的，是民主的，是民眾的，是歷史審判的`?！洞蠊蕦m》一書就是這樣的作品。
本書與作者其它作品不同，是用空間的角度講述故宮的建筑、帝后的生活、皇朝的制度、歷史的興亡，帶領(lǐng)讀者在歷史的時(shí)間和共時(shí)的空間里盡情地穿梭，神游馳騁，興懷不已。
故宮的讀后感篇八
這個(gè)周末剛把閻崇年的新作《大故宮》讀完。閻崇年作為滿學(xué)研究專家，可謂名利雙收。
我在買《大故宮》之前，其實(shí)并不喜歡閻崇年，當(dāng)然還是從學(xué)術(shù)的層面上看，他講的袁崇煥及對(duì)明末清初那段歷史的評(píng)價(jià)我并不完全認(rèn)同。特別是他把袁崇煥的功績(jī)成倍放大，把袁崇煥的過(guò)失嚴(yán)重忽略，讓我對(duì)他的評(píng)價(jià)大大減分。
我認(rèn)為，明朝滅亡有其綜合的原因，從明思宗崇禎帝，直到朝野、文武各大臣；從嘉靖帝、到隆慶帝、到萬(wàn)歷帝，都有責(zé)任。就拿袁崇煥來(lái)說(shuō)，他對(duì)明朝滅亡應(yīng)負(fù)起的責(zé)任是：
1）袁崇煥是對(duì)清作戰(zhàn)最前線的統(tǒng)帥，唯一任務(wù)是平遼，卻完全沒(méi)有完成任務(wù)，反倒讓八旗軍兩次突破邊防，兵臨京城，最終軍事失利而亡國(guó)。
2）對(duì)清作戰(zhàn)基本不作為，不出戰(zhàn)，坐看清朝皇太極一步步壯大，以至關(guān)外徹底喪失。
3）朝鮮在關(guān)外戰(zhàn)局上，本為牽制八旗的重要力量，是極其重要的一環(huán)。在清軍進(jìn)攻朝鮮時(shí)，袁崇煥不救，自剪羽翼。
4）袁崇煥矯殺關(guān)外抗清重要武裝毛文龍，徹底幫了皇太極的大忙。要知道，毛文龍是明末殲滅八旗軍數(shù)量最多的軍事統(tǒng)帥。
由此可見(jiàn)，閻崇年沒(méi)有擺脫中國(guó)人的通病，即說(shuō)一個(gè)人好，就什么都是好，打個(gè)屁都好。俗！不令我佩服！
讓我買《大故宮》的原因，也還是基于閻崇年對(duì)滿學(xué)、明清史、故宮的權(quán)威。我可不想因不喜歡一個(gè)人，就把他給全否定了。
看完《大故宮》后，感覺(jué)總體寫得不錯(cuò)，娓娓道來(lái)，就是閻崇年在cctv“百家講壇”上給普通老百姓普及知識(shí)的感受。作為一個(gè)專家型學(xué)者，能夠如此深入淺出，把專業(yè)、深?yuàn)W，甚至是枯燥的學(xué)術(shù)研究成果，像講故事一樣動(dòng)聽，這確是功夫。
我還是愿意推薦這本書給我的朋友們，特別是那些想對(duì)故宮有更多了解的人，其中特別是導(dǎo)游。呵呵。
《大故宮》通篇主要講人，其次說(shuō)事，再次描建筑。如果說(shuō)在書名里面不加一個(gè)“大”字，則無(wú)可厚非。一旦有此字，則又落入炒作、夸大之流。例如，禮儀品秩、家國(guó)教育、典藏傳承等，基本沒(méi)有講。
故宮的讀后感篇九
讀完了《故宮里的大怪獸》第七本，我覺(jué)得李小雨是一個(gè)非常勇敢、善良的小女孩！她認(rèn)識(shí)了許許多多的大怪獸，那些大怪獸都居住在故宮里，有些住在房頂上、有些住在宮殿里、還有些長(zhǎng)在房子上面。但那些怪獸們并不兇，還很親切。之所以李小雨能聽懂怪獸和小動(dòng)物們的話，是因?yàn)樗龘斓搅艘活w洞光寶石耳環(huán)，是狐仙故意丟掉的。她的好朋友楊永樂(lè)也撿到了另一個(gè)。李小雨還認(rèn)識(shí)了一些故宮里的動(dòng)物，其中我最熟悉的是野貓梨花，它是《故宮怪獸談》的主編，這是故宮里小動(dòng)物們和怪獸們看的報(bào)紙，用人們丟掉的廣告紙做底板、借用院長(zhǎng)的打印機(jī)打的。
有一次，梨花生病了，獸醫(yī)說(shuō)它只能再活兩個(gè)星期。李小雨非常著急，抱著梨花去問(wèn)故宮里的好朋友，有誰(shuí)能幫梨花治好病。她的朋友楊永樂(lè)認(rèn)識(shí)一位仙人叫做馬師皇，特別小氣，要一斤金子。李小雨去問(wèn)龍大人要，龍大人也很小氣不給她。后來(lái)，馬師皇一分錢也不要了但是給李小雨提出一個(gè)要求，叫龍大人以后不恐嚇?biāo)?。李小雨按馬師皇說(shuō)的，給梨花喝藥，終于梨花又變得活蹦亂跳起來(lái)。
我想贊嘆這位作者，寫得真好。她寫文章用了許多比喻、擬人等修辭手法，讀起來(lái)朗朗上口，仿佛真的看到了她描寫的那些東西，一看就入迷了，跟外婆說(shuō)好看完這章又忍不住多看了一章。
暑假開始啦！10后的暑假和80后真是天壤之別，想放她出去和小朋友瘋玩都很難約到玩伴……窩沙發(fā)上捧本故事書傻樂(lè)也不錯(cuò)，不花一分錢也能撐起整個(gè)暑假的節(jié)奏?，B同學(xué)人生中第一篇，獻(xiàn)給了故宮里的大怪獸，暑期完成1/6！
故宮的讀后感篇十
最近，我看了一套書，叫《故宮里的大怪獸》，這套書一共有九本，可我一點(diǎn)也不嫌多，因?yàn)檫@里面的故事太吸引人了！
這里面有一個(gè)充滿好奇心的小女孩叫李小雨，她自從撿到洞光寶石后，就可以聽懂動(dòng)物的語(yǔ)言了，也可以看見(jiàn)隱身了的神仙和怪獸們了。她的朋友也變多了，關(guān)系最好的就是失物招領(lǐng)處的楊永樂(lè)，還有野貓梨花、小藍(lán)眼兒、大黃……她還認(rèn)識(shí)了很多的大怪獸，它們的名字很特別，如行什，他是傳說(shuō)中的雷公，長(zhǎng)著猴子的臉和鷹的腳，脾氣也如雷電般火爆。他一直懷疑自己是外星人。還有鳳凰大人，中國(guó)古代傳說(shuō)中的“百鳥之王”。故宮里到處都是她美麗的`畫像，她還是故宮里鴿子們的保護(hù)神，住在故宮的角樓里，喜歡看連續(xù)劇。還有仙人、斗牛、天馬、海馬、龍大人、小龍女、角端、螭虎等怪獸，它們名字特別，發(fā)生在它們身上的故事更讓人驚奇。
希望我能來(lái)故宮見(jiàn)一見(jiàn)你們，我想我一定會(huì)的！
故宮的讀后感篇十一
在首都北京的'中心，有一座城中之城，這就是舉世聞名的紫禁城，現(xiàn)在人們叫它故宮，紫禁城是明朝和清朝兩代的皇宮，是我現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，已有500多年的歷史了。
本文是一篇說(shuō)明文，也可以看做是一篇故宮導(dǎo)游解說(shuō)詞。寫作本文的感情基調(diào)是愛(ài)。作者著手與贊美建筑，文物的精美，勞動(dòng)人民的智慧，重要的歷史價(jià)值。但由于故宮曾是封建統(tǒng)治的中心，明清兩代先后有24個(gè)皇帝和一個(gè)女皇盤踞在這里，對(duì)他們作者是憎恨和揭露。比如在介紹養(yǎng)心殿的一段中，作者用了一些帶有鮮明感情色彩的貶義詞，表達(dá)對(duì)禍國(guó)殃民的娜拉是慈禧的憎恨。
故宮是文藝寶庫(kù)，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的汗水和智慧結(jié)晶。他畢竟是一座偉大的而奇特的建筑，同時(shí)也是中華幾百年來(lái)的歷史見(jiàn)證，這是我國(guó)的一個(gè)象征，一個(gè)標(biāo)志，我們?yōu)樗湴梁妥院馈?BR> 解放后，人民政府對(duì)故宮進(jìn)行了修建和保護(hù)，而今，人民政府修建的故宮博物院已成為人們參觀游覽的圣地，他每天都吸引著國(guó)外游客，煥發(fā)光彩。
故宮的讀后感篇十二
天上紫微垣，地上紫禁城。
紫禁城建于明永樂(lè)十八年，是皇帝辦公和居住的地方，經(jīng)歷了明清兩個(gè)封建王朝，到2020年紫禁城已經(jīng)屹立在北京整整600年了，現(xiàn)在已經(jīng)成為了北京故宮博物館。每年都對(duì)外開放，進(jìn)行展覽與文化交流。
很多人帶著孩子去旅游，也就是走馬觀花，看個(gè)熱鬧，唯有照片能證明到此一游而已。
筆者做過(guò)一個(gè)關(guān)于故宮參觀旅游的調(diào)查，調(diào)查的對(duì)象是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生。調(diào)查的結(jié)果是：一個(gè)班級(jí)里有1/3的孩子去過(guò)故宮，大部分都是在幼兒園的時(shí)候去的。他們對(duì)于故宮的記憶也模糊了，有的記得紅紅的柱子，有的只記得買過(guò)里面的紀(jì)念品。還發(fā)現(xiàn)去旅游前家長(zhǎng)們也沒(méi)有和孩子們做旅游攻略，也就是說(shuō)孩子們對(duì)故宮是一無(wú)所知的。這說(shuō)明了，家長(zhǎng)對(duì)孩子的人文教育不重視，對(duì)帶孩子旅游參觀學(xué)習(xí)也沒(méi)有規(guī)劃和計(jì)劃。帶孩子旅游也就沒(méi)有了意義。
關(guān)于故宮介紹的知識(shí)有很多，比如視頻、圖文資料等。唯有書籍更能讓人記憶深刻，找一些適合孩子閱讀理解的書籍并不難，繪本童書是首選。有魚童書出品的《了不起的故宮》系列繪本故事書，就是這樣一個(gè)適合親子閱讀的故宮旅游攻略的書籍。想和孩子去參觀故宮先看看這套書籍。這套書分別是《神奇的紅房子》《一起建故宮》《皇帝的寶貝》《熱鬧中國(guó)節(jié)》《神秘大怪獸》每一本都側(cè)重一個(gè)主題，這些主題都吸引著孩子的好奇心。這套書籍像一個(gè)寶藏，里面藏著故宮600年的秘密。
故宮的讀后感篇十三
去故宮參觀前，我的好朋友米奇向我推薦了一套書？故宮里的大怪獸？。這套書為我的故宮之行帶來(lái)了許多樂(lè)趣。
初蛥是龍的兒子——長(zhǎng)得十分象龍。它金光閃閃的鱗片、在微風(fēng)中飄動(dòng)的胡須……父子倆簡(jiǎn)直就是一個(gè)模子里倒出來(lái)的！初蛥十分喜歡站在高處。一天，當(dāng)它站在昆侖山感受徐徐清風(fēng)時(shí)，忽地，一陣強(qiáng)大的氣流吹過(guò)。雖然初蛥也會(huì)飛，不過(guò)面對(duì)如此強(qiáng)大的氣流，它可是一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。它以為自己要死了，但一只手抓住了它，把它送到安全地帶。那是朝天吼！從此朝天吼和初蛥成為了親密無(wú)間的好朋友。
當(dāng)我站在故宮中去尋找這些怪獸時(shí)，這些有趣的故事便一一呈現(xiàn)在我的眼前。你還想知道他們的更多故事嗎？那就趕緊跟我一起翻開書頁(yè)，去會(huì)一會(huì)他們吧！
故宮的讀后感篇十四
故宮，是我們耳熟能詳?shù)奈幕袍E，我們有沒(méi)有親身體會(huì)到故宮的人文魅力呢？我沒(méi)有親身游覽過(guò)故宮，這是很遺憾的。但我讀了黃傳惕的《故宮博物院》，彌補(bǔ)了這個(gè)遺憾。
黃傳惕用平實(shí)的語(yǔ)言，描繪了故宮的宏偉，猶如身臨其境。
全文條理清晰，內(nèi)容簡(jiǎn)練，語(yǔ)言真實(shí)準(zhǔn)確而又不失生動(dòng)。以一個(gè)游覽者的身份帶領(lǐng)我們走完故宮，讓沒(méi)有去過(guò)故宮的人也可以領(lǐng)略到故宮的建筑奇特和文化底蘊(yùn)。
故宮的讀后感篇十五
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的故宮的風(fēng)花雪月讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
第一次聽到《故宮的風(fēng)花雪月》這本書，是在一次少數(shù)民族作家培訓(xùn)會(huì)上。當(dāng)時(shí)，老師推薦了一串書單，唯獨(dú)這一本我沒(méi)寫下來(lái)就已經(jīng)記在了腦海里。
也許，是故宮這兩個(gè)字莫名讓我觸動(dòng)。
也許，是在北京求學(xué)四年，分別在春夏秋冬四個(gè)季節(jié)領(lǐng)略過(guò)紅磚黃瓦的莊嚴(yán)，卻從未讀懂過(guò)它。
也許，是它與故宮有關(guān)，書本卻并未帶著那抹熟悉的中國(guó)紅。
又或許，只因來(lái)自風(fēng)花雪月的故鄉(xiāng)，風(fēng)花雪月這四個(gè)字吸引了我的眼球。
結(jié)束培訓(xùn)之后，一直心心念念要買這本書，可惜不僅斷貨，價(jià)錢還翻了幾倍。時(shí)不時(shí)又去翻找，好不容易，原價(jià)買到這本書。迫不及待用一個(gè)周末的時(shí)間，與作者一起穿越回那些遙遠(yuǎn)的朝代，傾聽書畫之后的故事。
祝勇說(shuō)：“藝術(shù)這東西夠絕，別人沾得了，唯皇帝不能沾，仿佛一道懸崖，一個(gè)咒語(yǔ)，向前一步，便是粉身碎骨。”藝術(shù)家信馬由韁的反理性偏偏是政治家的大敵，歷史上藝術(shù)造詣極高的皇帝，大多沒(méi)什么好下場(chǎng)。
然而，藝術(shù)之美又令人心馳神往欲罷不能。霸氣如唐太宗，傾心于《蘭亭序》的美，與之同葬是最后夙愿；勤政如乾隆，業(yè)余筆耕不輟，存世詩(shī)歌四萬(wàn)余首；鐵腕如雍正，也忍不住追隨“春宜花，夏宜風(fēng)，秋宜月，冬宜雪”的浪漫美好。歷朝統(tǒng)治者對(duì)美的極盡追捧和搜刮，成就了故宮博物院浩如煙海的收藏。祝勇的《故宮的風(fēng)花雪月》即是對(duì)故宮代表性藏品生命密碼的解讀。
因?yàn)闅v朝統(tǒng)治者對(duì)美的極盡追捧和搜刮，才成就了故宮博物院浩如煙海的收藏。故宮是死物，但那些書畫卻是活的，呼吸吐納，永不衰老。風(fēng)花雪月的背后，永遠(yuǎn)是刀光劍影、血雨腥風(fēng)。
書中的人物其實(shí)具有很大的相似性。在他們?nèi)松鞍攵?，可謂是榮華富貴，前途坦蕩，然而后面的時(shí)候要么是貧困潦倒，要么是不得善終，生命的大河由山頂之上墜落而下，像由天上云變?yōu)榱说叵履啵錆M了對(duì)比的諷刺性、戲劇性，預(yù)測(cè)不得逃脫不得。而這就是人們所說(shuō)的命運(yùn)：多變、詭奇、讓人捉摸不透、想反抗卻又受其束縛。我覺(jué)得這本書已不僅僅是故宮的文物之書了，更是一本命運(yùn)之書。
它們關(guān)于王羲之、唐太宗，韓熙載、李煜，張擇端，宋徽宗和他的瘦金體，倪瓚、朱元璋，唐伯虎，雍正；涉及朝代東晉、唐朝、南唐、北宋、金元、五代、明、清。它著眼處不僅是古物的藝術(shù)審美及藝術(shù)價(jià)值，而是通過(guò)這古物本身延往更深更遠(yuǎn)處：朝代變更，權(quán)力暴虐，價(jià)值信念，命運(yùn)詭奇……它運(yùn)用了不僅是藝術(shù)的知識(shí)，還包括了政治、經(jīng)濟(jì)、人性等。
故宮的風(fēng)花雪月中，王羲之永和九年的書法，“發(fā)起了一場(chǎng)浩浩蕩蕩的`臨摹和刻拓運(yùn)動(dòng)，貫穿了其后一千六百多年的漫長(zhǎng)歲月”，它逃脫了有限的拘禁，通過(guò)歷史的演變，從遙遠(yuǎn)的過(guò)去流淌至今。王羲之走了，但似乎又有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)王羲之站起來(lái)，他們以不同的形式詮釋著蘭亭，賦予了蘭亭甚至是王羲之更為永恒的生命。生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。人生命的價(jià)值是可以無(wú)限延伸的，你眼前的這一切都是短暫的，你要把目光投向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。只有你在追求永恒的時(shí)候，你才有可能成為永恒。
在我看來(lái)，祝勇的推陳出新之處，在于他留意到了生命軌跡的傳承，將逝水般的時(shí)間喻為“曲水流觴”。書畫本身再貴重，原也只是一頁(yè)單薄的紙，就如萬(wàn)眾追捧的《蘭亭序》真跡，難以久存。惟有還原書畫的生命力，在新的環(huán)境中找到扎根的土壤，方能抵得過(guò)時(shí)光荏苒，長(zhǎng)盛不衰。
斯人遠(yuǎn)去，故紙猶在。散發(fā)清氣，娓娓訴說(shuō)著那年的故事。
我記住的不是一個(gè)名字，一幅畫，而是蒼茫世界渺小的人類，因精神的魅力沖破時(shí)空束縛，生機(jī)勃發(fā)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
故宮的讀后感篇一
你一定知道乾隆皇帝吧。你覺(jué)得乾隆皇帝見(jiàn)過(guò)大海嗎?有人說(shuō)他是皇帝，一定見(jiàn)過(guò);有人說(shuō)也不一定，那時(shí)候海離古人很遙遠(yuǎn)?；实垭m執(zhí)掌萬(wàn)里江山，卻不一定能事事親眼所見(jiàn)、親耳所聞，他也渴望了解這神奇的大千世界，賞盡天下的奇珍異獸。所以這個(gè)問(wèn)題的答案誰(shuí)也不知道。但不管乾隆皇帝有沒(méi)有真的見(jiàn)過(guò)大海，他對(duì)海洋可是了解很多呢!答案就在清代皇家珍藏的“海底總動(dòng)員”——《海錯(cuò)圖》。
“海錯(cuò)圖”是什么呢?“海錯(cuò)”源自《尚書?禹貢》“厥貢鹽絺，海物惟錯(cuò)”，其實(shí)是古時(shí)候魚類和水產(chǎn)的統(tǒng)稱，《海錯(cuò)圖》則是記載著海錯(cuò)的圖譜，也是聶璜唯一存世的作品。我最近讀的《故宮里的博物學(xué)?清宮海錯(cuò)圖》就是在《海錯(cuò)圖》基礎(chǔ)上重新編著的?？吹竭@本書的封面時(shí)，我便深深地被它吸引。讀完以后，我更是愛(ài)不釋手。這本書圖文精美，簡(jiǎn)單易讀，字里行間還洋溢著古色古香，難怪《海錯(cuò)圖》被譽(yù)為乾隆皇帝的枕邊書。乾隆皇帝還經(jīng)常把這本書念給他的孩子們聽，希望孩子們能學(xué)到更多自然知識(shí)，它也深受皇子皇孫的喜愛(ài)。
《故宮里的博物學(xué)?清宮海錯(cuò)圖》從《海錯(cuò)圖》中甄選了四十種動(dòng)物，有可以在水面滑翔的鵝毛魚，有成雙成對(duì)的比目魚，還有聞名天下的神獸龍。有晶瑩剔透的海月，有背著堅(jiān)硬外殼的玳瑁，還有三尾八足的大神龜……除了這些海產(chǎn)品，我一看，還有好多奇特的海洋生物，別說(shuō)有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它們了，我連字都不認(rèn)識(shí)!什么鯔魚、鰳魚、鼉、黿……一竅不通，字典都快要翻破了!實(shí)在懷疑自己沒(méi)文化。好在除了原圖，書中還配了說(shuō)明文字。
整本書以講故事的形式將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代動(dòng)物學(xué)知識(shí)融合在一起，不僅是古代的百科全書，更蘊(yùn)含了古人對(duì)海底世界的探索以及融合神話傳說(shuō)事的豐富想象力。
在這本書中，我最喜歡的是《海市蜃樓》。剛看到題目時(shí)，我想，這不是一種自然現(xiàn)象嗎?為什么是海錯(cuò)呢?看了文章后，我明白了。古代人認(rèn)為海市蜃樓是一種名為蜃的大蛤吐出的霧氣所化而成。這真是奇妙的想象，我可真佩服那些腦洞大開的古人啊!
美人魚是真實(shí)存在的嗎?書中介紹的人魚是一種形似人的魚，它長(zhǎng)著四只腳，叫聲如嬰兒啼哭。不禁讓我想起了安徒生童話《海的女兒》里的女主人公小美人魚。后來(lái)我才明白海里并沒(méi)有美人魚，我們說(shuō)的美人魚其實(shí)是儒艮。它們前肢鰭狀，后肢退化，尾巴是扁平鰭狀。時(shí)常用前肢擁抱幼仔，就像人抱著嬰兒。
在《海錯(cuò)圖》中，一切皆有可能，一切皆待證實(shí)。原來(lái)是作者憑古書記載、實(shí)物寫生和漁民口述來(lái)交叉印證，雖然和現(xiàn)代的真實(shí)情況有出入，但是在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)已經(jīng)很牛了，仿佛為大家打開新世界大門，為人們鮮活的記錄了時(shí)人對(duì)這些海洋生物的看法。
“一個(gè)一個(gè)夢(mèng)飛出了天窗，一次一次想穿梭舊時(shí)光……帶著光，跟我飛翔，感受風(fēng)的速度在耳邊呼嘯遠(yuǎn)方……”從古至今，人生的意義在于對(duì)未知世界的好奇和探索。從盤古開天地到后羿射日，從精衛(wèi)填海到嫦娥奔月，從磚木取火到神農(nóng)嘗百草，人類因?yàn)橛辛撕闷嫘?，所以才有了?mèng)想。因?yàn)橛辛藟?mèng)想，所以才有了科技的快速飛躍。因?yàn)橛辛藭r(shí)代的飛躍，才有了我們?nèi)缃竦谋憬萆?。從平板電腦到智能手機(jī)，從燈泡到掃地機(jī)器人，從微信到人臉識(shí)別，人類，為了社會(huì)進(jìn)步和生活，總是不斷擴(kuò)大活動(dòng)的領(lǐng)域，去探索未知的一切事物。
這本書就像打開博物學(xué)這扇科學(xué)大門的一把鑰匙，伴隨著我們上天、入地、探海，帶著我們走進(jìn)妙趣橫生的博物學(xué)世界，保持我們對(duì)未知世界永不停息的熱情，刺激我們對(duì)未知世界的探索的好奇心。
故宮的讀后感篇二
說(shuō)起故宮來(lái)，都會(huì)覺(jué)得很神秘。直到我看到《你好啊，故宮》這套書，欣喜的發(fā)現(xiàn)它是一套非常適合我們小朋友們了解故宮人物的書。
今天我就來(lái)說(shuō)說(shuō)最重要的人物。首先來(lái)說(shuō)說(shuō)皇帝，什么是皇帝？皇帝就是古代的國(guó)王！他們說(shuō)自己是天的兒子，國(guó)家所有的一切，都只屬于他一個(gè)人。
那皇帝要上班嗎？
沒(méi)錯(cuò)，就像我們的爸爸媽媽一樣，皇帝天天都要去上班，每年只休息幾天?；实凵习嘟猩铣?，他的工作是聽全國(guó)都發(fā)生了什么大事，比如有地方干旱、要餓死人了，如果有戰(zhàn)爭(zhēng)，皇帝甚至還得親自帶著軍隊(duì)去打仗，因?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家都是他的，他得好好維護(hù)。
皇帝是不是可以想干什么就干什么呢？
皇帝有皇帝的規(guī)矩，他每天必須按時(shí)起床、學(xué)習(xí)、工作，一點(diǎn)都不能馬虎，要不整個(gè)國(guó)家就要亂套了！
皇帝身邊有些叫史官的人，他們的工作是認(rèn)真記錄皇帝生活的細(xì)節(jié)。皇帝每天吃了什么飯，干了什么事，連拉了幾次大便都要記，為的是給以后的人們看。所以皇帝哪里敢偷懶?。】磥?lái)皇帝也不是想干什么就干什么的。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)皇后，什么是皇后？皇后就是皇帝的大老婆，古代的皇帝可以取很多個(gè)老婆，皇后就是級(jí)別最高的那個(gè)。那皇后要工作嗎？皇后的工作除了管理家事，每年很多節(jié)日的祭祀都是皇后負(fù)責(zé)的，其中比較重要的就是親蠶禮，皇后要親自養(yǎng)蠶來(lái)為天下的婦女做榜樣。所以不是只會(huì)做面膜就能當(dāng)皇后的。
這么點(diǎn)食物會(huì)不會(huì)不夠啊！什么？這還不夠？我一個(gè)月也吃不完啊，皇后也太能吃了。一個(gè)人全吃下去，那得胖成什么樣啊！當(dāng)然這不是她一個(gè)人吃掉的，是它宮里所有人的食物，萬(wàn)一不夠吃，皇后就得減少仆人。
故宮的讀后感篇三
故宮，作為承載中華文明千年歷史積淀的圣地，蘊(yùn)藏著支撐中華民族從茫茫遠(yuǎn)古走來(lái)的精神力量。每一個(gè)去過(guò)首都的人，都想身臨其境感受一下穿越千年而來(lái)的古代王朝的氣息，領(lǐng)略一下中國(guó)傳統(tǒng)建筑的魅力，更重要的是在歷史長(zhǎng)河的演變中，真切感受近現(xiàn)代以來(lái)中華民族的苦難輝煌史，遙望充滿光輝前景的未來(lái)。而故宮，也以自己的真實(shí)面目迎接眾多游人行者，實(shí)實(shí)在在地滿足了人們?cè)诰裆系倪@種需求。
近年來(lái)，關(guān)于描述故宮的紀(jì)錄片、書籍層出不窮，持續(xù)引發(fā)了公眾對(duì)這座充滿歷史人文底蘊(yùn)的宏偉建筑群的強(qiáng)烈關(guān)注。人們關(guān)注的不是一件歷史文物的價(jià)值幾何，也不是冷人大開眼界的豐富館藏，更不是到此一游的虛榮浮夸。人們更加關(guān)注的是，在一座座樓堂館所背后，在一件件珍貴文物背后，在一樁樁歷史事件背后，在一角角看似不起眼但卻鮮明彰顯時(shí)代風(fēng)格的雕梁畫棟背后，歷史在期間穿梭，文化在這里匯聚，時(shí)間在這里定格。
故宮，這座坐看世界風(fēng)云變化，寂然冷對(duì)歷史變遷的世紀(jì)博物館，成為中國(guó)人民精神血脈中流淌不息的永恒之河。如何用好這座豐富的寶藏，盡可能煥發(fā)其生機(jī)與活力，緊跟時(shí)代融合新鮮血液，為國(guó)人提供更為豐富、生動(dòng)的精神食糧，也是每一個(gè)文化傳播人的職責(zé)所系、使命所在。
《三聯(lián)生活周刊》作為一家創(chuàng)建近百年的著名期刊，在新老媒體轉(zhuǎn)型與融合之際，也在不斷思考如何跟進(jìn)時(shí)代，在永葆品牌影響力的同時(shí)，為社會(huì)輸出更加優(yōu)秀的文化產(chǎn)品?！豆蕦m觀止》就是《三聯(lián)生活周刊》在新媒體時(shí)代傳播優(yōu)秀文化的一次成功嘗試，它的成功不在于傳播的速度，而是深度。在有關(guān)故宮作品接連推出之際，《三聯(lián)生活周刊》仍在潛心思考，而今終有這一記重磅呈現(xiàn)在讀者面前。
《故宮觀止》的深，體現(xiàn)在對(duì)故宮文化價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)。歷史最能體現(xiàn)其生命力的就在于對(duì)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的參考價(jià)值，保護(hù)歷史、重現(xiàn)歷史、挖掘歷史也就自然而然成為歷史工作者的重要任務(wù)。故宮的藏品多，在戰(zhàn)亂中被破壞掠奪的也多，故宮文物的南遷、西遷之路，就是一部毀壞與保護(hù)、斷絕與傳承的斗爭(zhēng)史在這場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)歷史、文物工作者甚至付出了一生的代價(jià)?；仡欉@段光輝但又沉重的歷史，更加深了我們對(duì)故宮價(jià)值深切思考，收購(gòu)回來(lái)的不僅僅是文物，更是一段難以忘卻的崢嶸歲月。
參觀故宮，閱讀人文，看的是朝代更替，觀的是物是人非，想的是歷史命運(yùn)。
《故宮觀止》的深，還體現(xiàn)在對(duì)故宮守護(hù)與傳承的深遠(yuǎn)考量。作為一種特殊的文化載體，故宮以其泱泱大觀深受公眾歡迎，但時(shí)間的流逝也給這座恢弘的建筑帶來(lái)了歲月的侵蝕。雖然“入我眼者非我所有”，但一代代故宮人為了這座神圣的建筑群，還是義無(wú)反顧地奉獻(xiàn)了畢生的精力與心血。時(shí)至今天，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，新興手段層出不窮，故宮文物保護(hù)得到了技術(shù)的加持，取得了難以想象的成效。但一些特殊技藝的失傳工導(dǎo)致修繕維護(hù)只能“儲(chǔ)上木以待良工”，故宮保護(hù)任重道遠(yuǎn)。
《左傳：襄公二十九年》記載：“季札見(jiàn)舞者《韶箾》者，曰：‘觀止矣！若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已。’”縱觀國(guó)內(nèi)著名歷史文化景點(diǎn)或大型歷史博物館，到故宮可以“觀止矣”；而了解故宮的前世今生，竊以為閱《故宮觀止》也可以“觀止矣”。
故宮的讀后感篇四
恰逢紫禁城建成六百周年，《這里是故宮：脊翔瑞獸》一書出版，該書宗旨鮮明、語(yǔ)言活潑、通俗易懂、老少咸宜。主編向斯，書中自稱“呆書生”，為這本封面設(shè)計(jì)為“中國(guó)紅”的圖文并茂之書注入了一許憨萌。實(shí)則，在現(xiàn)實(shí)生活中，向斯先生是著名的宮廷歷史專家、故宮博物院研究員、圖書館副館長(zhǎng)，屬于大名鼎鼎的故宮學(xué)者派。
最早接觸向斯先生的作品，源于在其著作《故宮國(guó)寶流傳宮外紀(jì)實(shí)》中考證紫禁城珍寶和秘籍流失的內(nèi)容。文字之中，有向斯先生對(duì)故宮珍寶如數(shù)家珍般的熟悉，雖然只領(lǐng)教了片羽吉光，可是就已令人歆羨不已了。
基于多年對(duì)故宮的研究，紫禁城如同向斯先生的私邸，其中豐富的歷史文化內(nèi)涵，只需搬出一點(diǎn)點(diǎn)，就足以搞個(gè)營(yíng)養(yǎng)豐富的深入研究課題。對(duì)于《這里是故宮：脊翔瑞獸》此書，“呆書生”恰好是拿出了大家熟而不識(shí)的“脊翔瑞獸”作為下酒小菜。
脊獸家族，是中國(guó)古代大型建筑屋頂?shù)墨F型構(gòu)件，素有“五脊六獸”之說(shuō)。了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的人，對(duì)此詞表達(dá)的深層含義有著豐富的想象力。紫禁城是皇宮禁闈，曾一度擁有著神州大地規(guī)格最高、身份最為尊貴的建筑群體，其建筑脊端，由一支特殊隊(duì)伍組成。以垂脊為例，領(lǐng)頭的是騎鳳仙人，身后跟著十個(gè)脊獸，分別是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。
關(guān)于垂脊的“隊(duì)長(zhǎng)”和十位“隊(duì)員”，向斯先生在書中逐一進(jìn)行了講解。其中，除了隊(duì)長(zhǎng)齊湣王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)國(guó)君被演義而成的仙人，隊(duì)員們清一色都是祥瑞之禽獸。當(dāng)然，鋪首銜環(huán)、正吻、嘲風(fēng)、殿頂跑龍、螭首等也都不是等閑之輩。
對(duì)于中國(guó)古代高大建筑之上“脊翔瑞獸”的設(shè)置，向斯先生認(rèn)為其中有著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。第一，脊獸的設(shè)置體現(xiàn)了中國(guó)古人思想的“陰陽(yáng)五行”概念，即金木水火土的相互克制。比如說(shuō)，故宮建筑材料多為木質(zhì)，而北京地區(qū)的多雷暴氣候往往導(dǎo)致高層建筑容易遭到雷擊而失火，故而建筑頂端必然要多設(shè)置與水有關(guān)的脊獸，寓意驅(qū)邪避火。第二，故宮建筑設(shè)置的脊獸多用黃色琉璃瓦燒制而成，黃色在傳統(tǒng)五色“青赤黃白黑”中位居中央的“土”位，歷來(lái)被視為皇家正統(tǒng)顏色，黃色的脊獸有居于天地之間、色澤尊貴之意。
對(duì)脊獸的美學(xué)需要逐步深入，脊獸形象日臻飄逸完美，成為古代高大建筑不可或缺的美術(shù)構(gòu)件。六百年前，紫禁城的建成，更使得“脊翔瑞獸”具備了生生不息、吐納百代的獨(dú)特稟賦。
誠(chéng)如向斯先生在書中所言，“不是每一種動(dòng)物，都能在故宮里謀得一席之地的。那些坐鎮(zhèn)在故宮建筑不同方位里的神獸，背后通常有著某種特殊的意義”。當(dāng)我們目極八荒，神游萬(wàn)千建筑風(fēng)貌，卻恰好在紫禁城建成六百周年的此時(shí)，有緣將目光一起聚焦在了故宮巍峨宮殿的“脊翔瑞獸”上。也因此，《這里是故宮：脊翔瑞獸》的適時(shí)出現(xiàn)，讓我們有幸系統(tǒng)、理性、愉快地暢游在中國(guó)古代精美的建筑工藝傳承中。
故宮的讀后感篇五
一次到讀到博物館的時(shí)候，突然看到幾件小動(dòng)物陶偶，粗拙的造型中透著幾分稚嫩。一瞬間，在玻璃的反光中，幾個(gè)小孩子圍在爸爸的身邊，用雙手認(rèn)真修飾自己的泥寵物，爸爸就地點(diǎn)起火堆，準(zhǔn)備把這些泥寵物燒成陶偶?；鸸庵?，映出他們臉上幸福的笑容。我突然明白了，為什么每次到博物館都會(huì)莫名的感動(dòng)，因?yàn)樗麄兺高^(guò)這些小寵物，把幸福的感覺(jué)帶到我的心中。這是一種溫暖而寧?kù)o的感覺(jué)，讓我忘記了四處漂泊的寂寞，讓我知道自己的根在何處，讓我相信，總有一天也會(huì)找到夢(mèng)想中的幸福。
故宮的讀后感篇六
去過(guò)故宮的人，都知道故宮的房前屋后有很多怪獸，這些怪獸都叫什么名字？為何要鑄造這些怪獸？《了不起的故宮》系列叢書中就有一集講述的是“神秘打怪獸”。
編者說(shuō)：這些怪獸們威力無(wú)窮，具有神奇的本領(lǐng)。于是，皇帝就將它們請(qǐng)進(jìn)了皇宮，并且根據(jù)各自的特點(diǎn)，分別安排了不同的工作，有的當(dāng)上了消防員，有的當(dāng)上了防雷衛(wèi)士，還有哨兵、保安、法官、翻譯官、儀仗官等，都哪些神獸與這些職務(wù)對(duì)應(yīng)呢？且聽我慢慢道來(lái)。
先說(shuō)說(shuō)神獸里的王者龍。龍是中國(guó)神話中一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，傳說(shuō)能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。因?yàn)樗臒o(wú)限威力，后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為神龍轉(zhuǎn)世，他們所穿的服裝是龍袍，使用器物也以龍為裝飾。紫禁城內(nèi)的建筑物上更是離不開龍，包括龍的九子在內(nèi)，其形各異，造形獨(dú)到。對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象已經(jīng)根深蒂固地印刻在心中，是一種符號(hào)、一種寓意、一種圖騰。我們也常常自詡為“龍的子孫”“龍的傳人”。
神獸的母親鳳。有龍自然離不開鳳，鳳是神鳥。當(dāng)然，我們沒(méi)看過(guò)龍也沒(méi)看過(guò)鳳。據(jù)記載：“鳳之象也，鴻前麐后，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。出於東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆崘，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴。見(jiàn)則天下大安寕?！?BR> 皇宮里的守門神是獅子。在皇宮內(nèi)，一般人是不能碰石獅子的，因?yàn)楠{子是帝王的神物，而且靈氣十分大，有些傳言說(shuō)不要去與皇宮中的銅獅子合影，至于為何眾說(shuō)不一，而我更相信現(xiàn)代導(dǎo)游所說(shuō)，是為了保護(hù)文物，不要都去觸碰它，讓它變了色彩和形狀。
屋脊怪獸螭吻、囚牛、獬豸、狻猊等。這些怪獸的名字是不是很復(fù)雜，我們這里一一給大家介紹一下。螭吻由鴟尾、鴟吻演變而來(lái)，唐朝以前的鴟尾加上龍頭和龍尾后逐漸演變?yōu)槊鞒院蟮捏の?，一般被認(rèn)為是龍的第九子。平生好吞，殿脊的獸頭之形是其遺像。因?yàn)轶の窍矚g東張西望，經(jīng)常被安排在中國(guó)宮殿建筑的屋脊上，做張口吞脊?fàn)?，并有一劍以固定之。?jù)資料記載，泥土燒制而成的小獸，被請(qǐng)到皇宮、廟宇和達(dá)官貴族的屋頂上，俯視人間，真有點(diǎn)“平步青云”和“一人得道，雞犬升天”的意味。因此，狻猊、囚牛、獬豸、狎魚們流傳到民間，就有了俗化的名字，分別為：走投無(wú)路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風(fēng)打旗、坐山觀火。
宮里的翻譯官是甪端。甪端是一種中國(guó)神話傳說(shuō)中的神獸，與麒麟相似，頭上一角，甪端據(jù)說(shuō)能夠日行一萬(wàn)八千里，通四方語(yǔ)言，而且只陪伴明君，專為英明帝王傳書護(hù)駕。寄寓了中國(guó)民眾的美好愿望和祈盼，期盼國(guó)泰民安、生活富裕、人世昌隆、人壽年豐。
關(guān)于神獸就介紹這些，如果想了解更多，建議去讀這本書。北京故宮是中國(guó)明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位于北京中軸線的中心，是中國(guó)古代宮廷建筑之精華。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。北京故宮被譽(yù)為世界五大宮之首，所以每年前往北京參觀故宮的人們都是絡(luò)繹不絕，有些人甚至每次去北京都要去故宮轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
現(xiàn)在想想去了這些次，甚至沒(méi)有看到皇宮內(nèi)流傳下來(lái)的那些寶貝，對(duì)于這些神獸更是了解甚微，如果不是讀這部書，如果不是看其介紹，我還是停留在是曾去過(guò)故宮，感覺(jué)很宏偉，很壯觀，僅此而已。
故宮里的神獸既有神話色彩，也有建筑功能，它們伴隨著故宮從歷史走到今天，默默守望著這片宮殿。大怪獸們來(lái)自古老神秘的神話世界，有著通天的神奇本領(lǐng)，在這些怪獸身上，寄托著古人美好的愿望和期待。
讀過(guò)這本書之后，再去北京故宮看到這些大怪獸，你就會(huì)知道它們都是起什么作用，有什么寓意了，建議再去時(shí)一定做好功課，別走馬觀花，因?yàn)榛蕦m里的故事太多。
故宮的讀后感篇七
愛(ài)國(guó)有兩種，一種是歌頌祖國(guó)的文化，一種是批判政府及國(guó)民性，后者如柏楊，前者的例子就是閻崇年。批判國(guó)民性是站在現(xiàn)在民主意識(shí)的角度來(lái)檢討我們歷史和文化中的問(wèn)題，而歌頌中華文化，則是站在當(dāng)時(shí)的歷史背景和歷史角度，寄予歷史之同情。換而言之，如果僅僅是不能超越歷史的局限，那么作為個(gè)體生命是無(wú)罪的。
這個(gè)道理非常簡(jiǎn)單。舉個(gè)例子而言：當(dāng)一個(gè)時(shí)代，全民沒(méi)有生發(fā)出民主意識(shí)，這個(gè)時(shí)候統(tǒng)治者還主張獨(dú)裁，知識(shí)分子還為集權(quán)統(tǒng)治唱贊歌，這樣的民族不可哀。而當(dāng)民主意識(shí)已深入人心，統(tǒng)治者還要搞集權(quán)政治，還有知識(shí)分子高唱集權(quán)好，那么這樣的政治才可恥。
閻崇年先生是運(yùn)用還原歷史背景后的視角對(duì)歷史進(jìn)行解讀。與現(xiàn)在風(fēng)靡的諸多學(xué)者相比，閻是一位更傳統(tǒng)而無(wú)立場(chǎng)的史學(xué)家。說(shuō)傳統(tǒng)，是因?yàn)樗囊暯?；說(shuō)無(wú)立場(chǎng)，則這立場(chǎng)又是今天的，是民主的，是民眾的，是歷史審判的`?！洞蠊蕦m》一書就是這樣的作品。
本書與作者其它作品不同，是用空間的角度講述故宮的建筑、帝后的生活、皇朝的制度、歷史的興亡，帶領(lǐng)讀者在歷史的時(shí)間和共時(shí)的空間里盡情地穿梭，神游馳騁，興懷不已。
故宮的讀后感篇八
這個(gè)周末剛把閻崇年的新作《大故宮》讀完。閻崇年作為滿學(xué)研究專家，可謂名利雙收。
我在買《大故宮》之前，其實(shí)并不喜歡閻崇年，當(dāng)然還是從學(xué)術(shù)的層面上看，他講的袁崇煥及對(duì)明末清初那段歷史的評(píng)價(jià)我并不完全認(rèn)同。特別是他把袁崇煥的功績(jī)成倍放大，把袁崇煥的過(guò)失嚴(yán)重忽略，讓我對(duì)他的評(píng)價(jià)大大減分。
我認(rèn)為，明朝滅亡有其綜合的原因，從明思宗崇禎帝，直到朝野、文武各大臣；從嘉靖帝、到隆慶帝、到萬(wàn)歷帝，都有責(zé)任。就拿袁崇煥來(lái)說(shuō)，他對(duì)明朝滅亡應(yīng)負(fù)起的責(zé)任是：
1）袁崇煥是對(duì)清作戰(zhàn)最前線的統(tǒng)帥，唯一任務(wù)是平遼，卻完全沒(méi)有完成任務(wù)，反倒讓八旗軍兩次突破邊防，兵臨京城，最終軍事失利而亡國(guó)。
2）對(duì)清作戰(zhàn)基本不作為，不出戰(zhàn)，坐看清朝皇太極一步步壯大，以至關(guān)外徹底喪失。
3）朝鮮在關(guān)外戰(zhàn)局上，本為牽制八旗的重要力量，是極其重要的一環(huán)。在清軍進(jìn)攻朝鮮時(shí)，袁崇煥不救，自剪羽翼。
4）袁崇煥矯殺關(guān)外抗清重要武裝毛文龍，徹底幫了皇太極的大忙。要知道，毛文龍是明末殲滅八旗軍數(shù)量最多的軍事統(tǒng)帥。
由此可見(jiàn)，閻崇年沒(méi)有擺脫中國(guó)人的通病，即說(shuō)一個(gè)人好，就什么都是好，打個(gè)屁都好。俗！不令我佩服！
讓我買《大故宮》的原因，也還是基于閻崇年對(duì)滿學(xué)、明清史、故宮的權(quán)威。我可不想因不喜歡一個(gè)人，就把他給全否定了。
看完《大故宮》后，感覺(jué)總體寫得不錯(cuò)，娓娓道來(lái)，就是閻崇年在cctv“百家講壇”上給普通老百姓普及知識(shí)的感受。作為一個(gè)專家型學(xué)者，能夠如此深入淺出，把專業(yè)、深?yuàn)W，甚至是枯燥的學(xué)術(shù)研究成果，像講故事一樣動(dòng)聽，這確是功夫。
我還是愿意推薦這本書給我的朋友們，特別是那些想對(duì)故宮有更多了解的人，其中特別是導(dǎo)游。呵呵。
《大故宮》通篇主要講人，其次說(shuō)事，再次描建筑。如果說(shuō)在書名里面不加一個(gè)“大”字，則無(wú)可厚非。一旦有此字，則又落入炒作、夸大之流。例如，禮儀品秩、家國(guó)教育、典藏傳承等，基本沒(méi)有講。
故宮的讀后感篇九
讀完了《故宮里的大怪獸》第七本，我覺(jué)得李小雨是一個(gè)非常勇敢、善良的小女孩！她認(rèn)識(shí)了許許多多的大怪獸，那些大怪獸都居住在故宮里，有些住在房頂上、有些住在宮殿里、還有些長(zhǎng)在房子上面。但那些怪獸們并不兇，還很親切。之所以李小雨能聽懂怪獸和小動(dòng)物們的話，是因?yàn)樗龘斓搅艘活w洞光寶石耳環(huán)，是狐仙故意丟掉的。她的好朋友楊永樂(lè)也撿到了另一個(gè)。李小雨還認(rèn)識(shí)了一些故宮里的動(dòng)物，其中我最熟悉的是野貓梨花，它是《故宮怪獸談》的主編，這是故宮里小動(dòng)物們和怪獸們看的報(bào)紙，用人們丟掉的廣告紙做底板、借用院長(zhǎng)的打印機(jī)打的。
有一次，梨花生病了，獸醫(yī)說(shuō)它只能再活兩個(gè)星期。李小雨非常著急，抱著梨花去問(wèn)故宮里的好朋友，有誰(shuí)能幫梨花治好病。她的朋友楊永樂(lè)認(rèn)識(shí)一位仙人叫做馬師皇，特別小氣，要一斤金子。李小雨去問(wèn)龍大人要，龍大人也很小氣不給她。后來(lái)，馬師皇一分錢也不要了但是給李小雨提出一個(gè)要求，叫龍大人以后不恐嚇?biāo)?。李小雨按馬師皇說(shuō)的，給梨花喝藥，終于梨花又變得活蹦亂跳起來(lái)。
我想贊嘆這位作者，寫得真好。她寫文章用了許多比喻、擬人等修辭手法，讀起來(lái)朗朗上口，仿佛真的看到了她描寫的那些東西，一看就入迷了，跟外婆說(shuō)好看完這章又忍不住多看了一章。
暑假開始啦！10后的暑假和80后真是天壤之別，想放她出去和小朋友瘋玩都很難約到玩伴……窩沙發(fā)上捧本故事書傻樂(lè)也不錯(cuò)，不花一分錢也能撐起整個(gè)暑假的節(jié)奏?，B同學(xué)人生中第一篇，獻(xiàn)給了故宮里的大怪獸，暑期完成1/6！
故宮的讀后感篇十
最近，我看了一套書，叫《故宮里的大怪獸》，這套書一共有九本，可我一點(diǎn)也不嫌多，因?yàn)檫@里面的故事太吸引人了！
這里面有一個(gè)充滿好奇心的小女孩叫李小雨，她自從撿到洞光寶石后，就可以聽懂動(dòng)物的語(yǔ)言了，也可以看見(jiàn)隱身了的神仙和怪獸們了。她的朋友也變多了，關(guān)系最好的就是失物招領(lǐng)處的楊永樂(lè)，還有野貓梨花、小藍(lán)眼兒、大黃……她還認(rèn)識(shí)了很多的大怪獸，它們的名字很特別，如行什，他是傳說(shuō)中的雷公，長(zhǎng)著猴子的臉和鷹的腳，脾氣也如雷電般火爆。他一直懷疑自己是外星人。還有鳳凰大人，中國(guó)古代傳說(shuō)中的“百鳥之王”。故宮里到處都是她美麗的`畫像，她還是故宮里鴿子們的保護(hù)神，住在故宮的角樓里，喜歡看連續(xù)劇。還有仙人、斗牛、天馬、海馬、龍大人、小龍女、角端、螭虎等怪獸，它們名字特別，發(fā)生在它們身上的故事更讓人驚奇。
希望我能來(lái)故宮見(jiàn)一見(jiàn)你們，我想我一定會(huì)的！
故宮的讀后感篇十一
在首都北京的'中心，有一座城中之城，這就是舉世聞名的紫禁城，現(xiàn)在人們叫它故宮，紫禁城是明朝和清朝兩代的皇宮，是我現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，已有500多年的歷史了。
本文是一篇說(shuō)明文，也可以看做是一篇故宮導(dǎo)游解說(shuō)詞。寫作本文的感情基調(diào)是愛(ài)。作者著手與贊美建筑，文物的精美，勞動(dòng)人民的智慧，重要的歷史價(jià)值。但由于故宮曾是封建統(tǒng)治的中心，明清兩代先后有24個(gè)皇帝和一個(gè)女皇盤踞在這里，對(duì)他們作者是憎恨和揭露。比如在介紹養(yǎng)心殿的一段中，作者用了一些帶有鮮明感情色彩的貶義詞，表達(dá)對(duì)禍國(guó)殃民的娜拉是慈禧的憎恨。
故宮是文藝寶庫(kù)，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的汗水和智慧結(jié)晶。他畢竟是一座偉大的而奇特的建筑，同時(shí)也是中華幾百年來(lái)的歷史見(jiàn)證，這是我國(guó)的一個(gè)象征，一個(gè)標(biāo)志，我們?yōu)樗湴梁妥院馈?BR> 解放后，人民政府對(duì)故宮進(jìn)行了修建和保護(hù)，而今，人民政府修建的故宮博物院已成為人們參觀游覽的圣地，他每天都吸引著國(guó)外游客，煥發(fā)光彩。
故宮的讀后感篇十二
天上紫微垣，地上紫禁城。
紫禁城建于明永樂(lè)十八年，是皇帝辦公和居住的地方，經(jīng)歷了明清兩個(gè)封建王朝，到2020年紫禁城已經(jīng)屹立在北京整整600年了，現(xiàn)在已經(jīng)成為了北京故宮博物館。每年都對(duì)外開放，進(jìn)行展覽與文化交流。
很多人帶著孩子去旅游，也就是走馬觀花，看個(gè)熱鬧，唯有照片能證明到此一游而已。
筆者做過(guò)一個(gè)關(guān)于故宮參觀旅游的調(diào)查，調(diào)查的對(duì)象是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生。調(diào)查的結(jié)果是：一個(gè)班級(jí)里有1/3的孩子去過(guò)故宮，大部分都是在幼兒園的時(shí)候去的。他們對(duì)于故宮的記憶也模糊了，有的記得紅紅的柱子，有的只記得買過(guò)里面的紀(jì)念品。還發(fā)現(xiàn)去旅游前家長(zhǎng)們也沒(méi)有和孩子們做旅游攻略，也就是說(shuō)孩子們對(duì)故宮是一無(wú)所知的。這說(shuō)明了，家長(zhǎng)對(duì)孩子的人文教育不重視，對(duì)帶孩子旅游參觀學(xué)習(xí)也沒(méi)有規(guī)劃和計(jì)劃。帶孩子旅游也就沒(méi)有了意義。
關(guān)于故宮介紹的知識(shí)有很多，比如視頻、圖文資料等。唯有書籍更能讓人記憶深刻，找一些適合孩子閱讀理解的書籍并不難，繪本童書是首選。有魚童書出品的《了不起的故宮》系列繪本故事書，就是這樣一個(gè)適合親子閱讀的故宮旅游攻略的書籍。想和孩子去參觀故宮先看看這套書籍。這套書分別是《神奇的紅房子》《一起建故宮》《皇帝的寶貝》《熱鬧中國(guó)節(jié)》《神秘大怪獸》每一本都側(cè)重一個(gè)主題，這些主題都吸引著孩子的好奇心。這套書籍像一個(gè)寶藏，里面藏著故宮600年的秘密。
故宮的讀后感篇十三
去故宮參觀前，我的好朋友米奇向我推薦了一套書？故宮里的大怪獸？。這套書為我的故宮之行帶來(lái)了許多樂(lè)趣。
初蛥是龍的兒子——長(zhǎng)得十分象龍。它金光閃閃的鱗片、在微風(fēng)中飄動(dòng)的胡須……父子倆簡(jiǎn)直就是一個(gè)模子里倒出來(lái)的！初蛥十分喜歡站在高處。一天，當(dāng)它站在昆侖山感受徐徐清風(fēng)時(shí)，忽地，一陣強(qiáng)大的氣流吹過(guò)。雖然初蛥也會(huì)飛，不過(guò)面對(duì)如此強(qiáng)大的氣流，它可是一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。它以為自己要死了，但一只手抓住了它，把它送到安全地帶。那是朝天吼！從此朝天吼和初蛥成為了親密無(wú)間的好朋友。
當(dāng)我站在故宮中去尋找這些怪獸時(shí)，這些有趣的故事便一一呈現(xiàn)在我的眼前。你還想知道他們的更多故事嗎？那就趕緊跟我一起翻開書頁(yè)，去會(huì)一會(huì)他們吧！
故宮的讀后感篇十四
故宮，是我們耳熟能詳?shù)奈幕袍E，我們有沒(méi)有親身體會(huì)到故宮的人文魅力呢？我沒(méi)有親身游覽過(guò)故宮，這是很遺憾的。但我讀了黃傳惕的《故宮博物院》，彌補(bǔ)了這個(gè)遺憾。
黃傳惕用平實(shí)的語(yǔ)言，描繪了故宮的宏偉，猶如身臨其境。
全文條理清晰，內(nèi)容簡(jiǎn)練，語(yǔ)言真實(shí)準(zhǔn)確而又不失生動(dòng)。以一個(gè)游覽者的身份帶領(lǐng)我們走完故宮，讓沒(méi)有去過(guò)故宮的人也可以領(lǐng)略到故宮的建筑奇特和文化底蘊(yùn)。
故宮的讀后感篇十五
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的故宮的風(fēng)花雪月讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
第一次聽到《故宮的風(fēng)花雪月》這本書，是在一次少數(shù)民族作家培訓(xùn)會(huì)上。當(dāng)時(shí)，老師推薦了一串書單，唯獨(dú)這一本我沒(méi)寫下來(lái)就已經(jīng)記在了腦海里。
也許，是故宮這兩個(gè)字莫名讓我觸動(dòng)。
也許，是在北京求學(xué)四年，分別在春夏秋冬四個(gè)季節(jié)領(lǐng)略過(guò)紅磚黃瓦的莊嚴(yán)，卻從未讀懂過(guò)它。
也許，是它與故宮有關(guān)，書本卻并未帶著那抹熟悉的中國(guó)紅。
又或許，只因來(lái)自風(fēng)花雪月的故鄉(xiāng)，風(fēng)花雪月這四個(gè)字吸引了我的眼球。
結(jié)束培訓(xùn)之后，一直心心念念要買這本書，可惜不僅斷貨，價(jià)錢還翻了幾倍。時(shí)不時(shí)又去翻找，好不容易，原價(jià)買到這本書。迫不及待用一個(gè)周末的時(shí)間，與作者一起穿越回那些遙遠(yuǎn)的朝代，傾聽書畫之后的故事。
祝勇說(shuō)：“藝術(shù)這東西夠絕，別人沾得了，唯皇帝不能沾，仿佛一道懸崖，一個(gè)咒語(yǔ)，向前一步，便是粉身碎骨。”藝術(shù)家信馬由韁的反理性偏偏是政治家的大敵，歷史上藝術(shù)造詣極高的皇帝，大多沒(méi)什么好下場(chǎng)。
然而，藝術(shù)之美又令人心馳神往欲罷不能。霸氣如唐太宗，傾心于《蘭亭序》的美，與之同葬是最后夙愿；勤政如乾隆，業(yè)余筆耕不輟，存世詩(shī)歌四萬(wàn)余首；鐵腕如雍正，也忍不住追隨“春宜花，夏宜風(fēng)，秋宜月，冬宜雪”的浪漫美好。歷朝統(tǒng)治者對(duì)美的極盡追捧和搜刮，成就了故宮博物院浩如煙海的收藏。祝勇的《故宮的風(fēng)花雪月》即是對(duì)故宮代表性藏品生命密碼的解讀。
因?yàn)闅v朝統(tǒng)治者對(duì)美的極盡追捧和搜刮，才成就了故宮博物院浩如煙海的收藏。故宮是死物，但那些書畫卻是活的，呼吸吐納，永不衰老。風(fēng)花雪月的背后，永遠(yuǎn)是刀光劍影、血雨腥風(fēng)。
書中的人物其實(shí)具有很大的相似性。在他們?nèi)松鞍攵?，可謂是榮華富貴，前途坦蕩，然而后面的時(shí)候要么是貧困潦倒，要么是不得善終，生命的大河由山頂之上墜落而下，像由天上云變?yōu)榱说叵履啵錆M了對(duì)比的諷刺性、戲劇性，預(yù)測(cè)不得逃脫不得。而這就是人們所說(shuō)的命運(yùn)：多變、詭奇、讓人捉摸不透、想反抗卻又受其束縛。我覺(jué)得這本書已不僅僅是故宮的文物之書了，更是一本命運(yùn)之書。
它們關(guān)于王羲之、唐太宗，韓熙載、李煜，張擇端，宋徽宗和他的瘦金體，倪瓚、朱元璋，唐伯虎，雍正；涉及朝代東晉、唐朝、南唐、北宋、金元、五代、明、清。它著眼處不僅是古物的藝術(shù)審美及藝術(shù)價(jià)值，而是通過(guò)這古物本身延往更深更遠(yuǎn)處：朝代變更，權(quán)力暴虐，價(jià)值信念，命運(yùn)詭奇……它運(yùn)用了不僅是藝術(shù)的知識(shí)，還包括了政治、經(jīng)濟(jì)、人性等。
故宮的風(fēng)花雪月中，王羲之永和九年的書法，“發(fā)起了一場(chǎng)浩浩蕩蕩的`臨摹和刻拓運(yùn)動(dòng)，貫穿了其后一千六百多年的漫長(zhǎng)歲月”，它逃脫了有限的拘禁，通過(guò)歷史的演變，從遙遠(yuǎn)的過(guò)去流淌至今。王羲之走了，但似乎又有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)王羲之站起來(lái)，他們以不同的形式詮釋著蘭亭，賦予了蘭亭甚至是王羲之更為永恒的生命。生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。人生命的價(jià)值是可以無(wú)限延伸的，你眼前的這一切都是短暫的，你要把目光投向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。只有你在追求永恒的時(shí)候，你才有可能成為永恒。
在我看來(lái)，祝勇的推陳出新之處，在于他留意到了生命軌跡的傳承，將逝水般的時(shí)間喻為“曲水流觴”。書畫本身再貴重，原也只是一頁(yè)單薄的紙，就如萬(wàn)眾追捧的《蘭亭序》真跡，難以久存。惟有還原書畫的生命力，在新的環(huán)境中找到扎根的土壤，方能抵得過(guò)時(shí)光荏苒，長(zhǎng)盛不衰。
斯人遠(yuǎn)去，故紙猶在。散發(fā)清氣，娓娓訴說(shuō)著那年的故事。
我記住的不是一個(gè)名字，一幅畫，而是蒼茫世界渺小的人類，因精神的魅力沖破時(shí)空束縛，生機(jī)勃發(fā)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。