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        最新人生的平衡初三作文素材通用免費(fèi)下載

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            在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
            人生的平衡初三作文素材篇一
            山的雄偉立地擎天,卻因有水的溫柔繾綣,而使景色更柳暗花明。
            云的純白圣潔,卻因有風(fēng)的無(wú)意輕拂,才使它更加飄逸。
            天行有序,四季變更,在自然的和諧中,每一種事物,都有與之平衡相諧的的事物,大到日月星辰,小到花鳥(niǎo)林木,無(wú)不在天地的溶溶泄泄中和諧生長(zhǎng)。
            文有藺相如,武有廉頗,齊國(guó)因?yàn)檫@兩位忠臣,而使強(qiáng)大的秦國(guó)不敢出兵。倘若只有藺相如,秦國(guó)大可強(qiáng)行出兵,吞滅齊國(guó);如果只有廉頗,秦國(guó)使百般詭計(jì)滅齊。正因有了文武平衡,才令齊國(guó)國(guó)民安居樂(lè)業(yè),也使“將相和”的故事傳為千古佳話。
            詞中有蘇軾“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的豪放與大氣,有辛棄疾的“金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”的氣概,也有李清照簾卷西風(fēng)的婉約。唐詩(shī)宋詞的卓越成就,不僅僅在于深沉的文化內(nèi)蘊(yùn)和詞藻的華麗多變,還在于它表達(dá)的手法和感情。豪放與婉約這兩個(gè)一直并存的詞,在宋詞的領(lǐng)域里寫下了光輝的一頁(yè),正因?yàn)橛辛撕婪排c婉約的平衡,才使宋詞剛硬中不失柔情,幽怨中不失激昂,令宋詞與唐詩(shī)并立于中國(guó)古代文學(xué)之巔。
            平衡之美,存在于高山流水,存在于夏日的激情與冬天的孤傲,存在于火的炙烈和水的柔情。我們生活的環(huán)境,甚至心中所思都在維持平衡。
            人的心中,有喜怒哀樂(lè)構(gòu)成人生活的多姿多彩。如果讓喜占了多半,便會(huì)喜極生悲;如果讓怒占了優(yōu),如果不好好控制的話,便如火山爆發(fā),一發(fā)不可收拾,終究是要惹火上身,被怒火燒得頭昏腦脹。所以我們要學(xué)會(huì)平衡自己的情緒,不讓喜沖昏頭腦,更不能讓怒火把自己燒著。
            平衡是一種美,也是一種能力,盤古開(kāi)天辟地以來(lái),萬(wàn)物和諧,在靜的和諧中成長(zhǎng),衰亡。在其中,萬(wàn)物之間的相互依存,平衡了一切矛盾。和諧中的平衡,有陰陽(yáng)、美丑、善惡,它們有存在,使世界更加多彩!
            人生的平衡初三優(yōu)秀作文2
            生活是什么?對(duì)此問(wèn)題的回答不盡相同,正所謂一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特,對(duì)于這個(gè)似乎偏離實(shí)際又緊貼日常生活的問(wèn)題,當(dāng)然是仁者見(jiàn)仁,,智者見(jiàn)智。當(dāng)前有一個(gè)被許多人普遍接受的回答是:生活就是生下來(lái),活下去。什么叫做生下來(lái),活下去?由于水平有限,不敢對(duì)這個(gè)結(jié)論妄自加以評(píng)論,僅以己淺薄之見(jiàn)解來(lái)對(duì)此進(jìn)行闡述。在我看來(lái),生下來(lái),即是一種供給,活下去,是一種需求。
            在當(dāng)今社會(huì)當(dāng)中,我們要“活下去”,并不是說(shuō)簡(jiǎn)單地求生存,而是意味著我們要活得相對(duì)地好,這就產(chǎn)生了我們對(duì)教育的需求,當(dāng)然,這并不是說(shuō)受過(guò)教育就一定能夠活得比未受教育的好,在此也就不再討論。其次,我們要“活下去”就必須通過(guò)自身努力去獲取生活資料,這就產(chǎn)生了對(duì)消費(fèi)品的需求。最后,我們總是期望自己的未來(lái)是一片光明,這也就意味著我們對(duì)未來(lái)的一種高品質(zhì)生活的一種需求。同樣,通過(guò)上述簡(jiǎn)單的分析,我們可以將“活下去”用演繹推理的方法歸納為是對(duì)社會(huì)的一種需求。
            生活是什么?生活就是簡(jiǎn)單的供給與需求的混合,在經(jīng)濟(jì)學(xué)上,可以利用供給曲線以及需求曲線對(duì)供給與需求的關(guān)系進(jìn)行較為翔實(shí)的描述。需求定理認(rèn)為在其他條件不變時(shí),一種物品的價(jià)格上升,對(duì)該物品的需求量會(huì)隨之減少。在生活當(dāng)中,當(dāng)消費(fèi)品的價(jià)格上升時(shí),我們對(duì)消費(fèi)品的欲望以及能力都會(huì)削弱,反之,當(dāng)消費(fèi)品的價(jià)格下降時(shí),我們對(duì)消費(fèi)品的購(gòu)買欲望及購(gòu)買能力都會(huì)提升,這不難證明。舉個(gè)例子吧,當(dāng)我們受教育的成本下降時(shí),我們?yōu)榱双@得更多的知識(shí)來(lái)為未來(lái)做儲(chǔ)備,就會(huì)增強(qiáng)對(duì)教育的需求量,反之,則減少。供給定理認(rèn)為在其他條件不變時(shí),一種物品價(jià)格上升,該物品供給量增加。在生活當(dāng)中,生孩子就好比生產(chǎn)一種商品,當(dāng)這種特殊的商品的價(jià)格上升時(shí),投資者做出的決定往往是增加供給,也就是多生孩子。反之,則會(huì)減少,在此就不再舉例。當(dāng)我們把供給曲線以及需求曲線畫在同一圖形當(dāng)中,供給與需求就形成了一種交叉,供給隨著需求的變動(dòng)而變動(dòng),進(jìn)而形成了一種平衡。
            生活就是供給與需求的一種平衡關(guān)系,盡管在很多人的生活當(dāng)中,并不平衡,但這畢竟只是一種趨近于平衡的一種趨勢(shì)。通過(guò)這些看似毫無(wú)意義的簡(jiǎn)單分析,我們其實(shí)不妨用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光來(lái)看待我們的整個(gè)生活,其意義可想而知。
            人生的平衡初三優(yōu)秀作文3
            孔子曾說(shuō)過(guò)“過(guò)猶不及”、“執(zhí)兩用中”的話,《中庸》標(biāo)舉:“不偏之謂中,不易之謂庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理?!边^(guò)一種平衡的生活,我認(rèn)為其實(shí)質(zhì)就是追求中庸之道。中庸是一個(gè)古老的話題了,仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。與之相類似,平衡到底是好還是不好呢?也要一分為二來(lái)看。如果平衡是指人與自然的和諧,人身心的和諧,為人處世的剛?cè)嵯酀?jì)、張弛有度,等等,這無(wú)疑是好的。陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,展現(xiàn)的是人與自然、人與自身的和諧;王維“行到水窮處,坐看云起時(shí)”,訴說(shuō)的是自然的窮通之理。
            我也相信,生活中的得失遵循能量守恒的法則,一扇門關(guān)閉了,另一扇窗會(huì)為你打開(kāi)。所以,人應(yīng)該有樂(lè)觀的心態(tài),去擁抱生活的苦樂(lè),構(gòu)筑自己內(nèi)心的平和。但如果平衡指的是平均主義、隨波逐流、對(duì)抗與制衡、無(wú)原則地尋求心理補(bǔ)償?shù)鹊?,則未必可取的?!皽胬酥遒猓梢藻依t;滄浪之水濁兮,可以濯我足。”固然是明哲之言,但實(shí)踐起來(lái)又何其難哉!古今之事,就一時(shí)一地而言,通常“不是西風(fēng)壓倒東風(fēng),就是東風(fēng)壓倒西風(fēng)”!所以,該有立場(chǎng)的時(shí)候就應(yīng)該有立場(chǎng),改拿態(tài)度的時(shí)候就必須拿態(tài)度。大自然是一座象征的森林,能給我們無(wú)窮的啟示。
            如果說(shuō)平衡代表著總體的天道原則,代表著和諧的終極結(jié)果,那么,追求平衡是值得鼓勵(lì)與提倡的。但是,在微觀具體的層面,從來(lái)不乏極端或偏頗的存在。有時(shí)候,事物正以其極端、極致的形態(tài)彰顯著價(jià)值,人也是如此。“歲寒,然后知松柏之后調(diào)也?!?BR>    松柏,以及后來(lái)的梅蘭竹菊之所以能成為草木中的君子,是因?yàn)槠渥陨淼奶禺惙A賦,也是人們把自己的理想和心志投射在其中的結(jié)果,可見(jiàn)不畏嚴(yán)寒、特立獨(dú)行、堅(jiān)持操守一直是我們民族所看重的品質(zhì)。人世間,屈原為了追求他的美政理想,“雖九死其猶未悔”;孟郊因?yàn)榭嘁鳎靶呐c身為愁”;譚嗣同為了變法維新,舍生取義;陳天華為了喚醒同胞,蹈海自殺……這些執(zhí)著也是足以令人為之動(dòng)容的!平衡不是唯一的真理,獲得平衡的途徑也從來(lái)不是單一的。不是有詩(shī)句云“心有猛虎,細(xì)嗅薔薇”嗎?世間萬(wàn)物,包括人,本身就是一個(gè)矛盾體,對(duì)峙的兩極相生相克,以此為平衡,又或者平衡正是在兩級(jí)之間跳躍而達(dá)成的。
            人生的平衡初三優(yōu)秀作文4
            雖不能與平衡背道而馳,但卻可以駐足它的位置。
            ——題記
            不穩(wěn)定平衡,是智慧。在支離破碎中小心翼翼,支起屬于自己世界的一隅。是昭君的別離,化作零度的冰冷,在漫天花語(yǔ)中聰慧地離去。否則,就是暗了人生,悲了自己。如若不然,孟嘗君怎會(huì)身世浮沉雨打萍而頹然歸田;如若不然,阮籍怎會(huì)因世與我相違而垂淚涕泣;如若不然,杜甫又怎會(huì)老病有孤舟而憑軒涕泗流……他們?yōu)楫?dāng)下面臨的窘境所壓迫,用智慧拽穩(wěn)了那根風(fēng)箏的線,也就拽住了人生。
            穩(wěn)定平衡是執(zhí)著。正如趙鑫珊所言“所謂高質(zhì)量人生,其實(shí)就是平衡不斷遭到破壞和重建”,也就像是駕一葉之扁舟,不因湍急洪流亦或是洶涌波濤的沖擊偏離自己的航向,而是在航線偏離中不斷調(diào)轉(zhuǎn)回原航向。小提琴大師尼可羅帕格尼尼從小多病,46歲時(shí)突然牙床長(zhǎng)滿膿瘡,牙病初愈后,又染上嚴(yán)重的眼疾。過(guò)50歲后,關(guān)節(jié)炎、腸道炎、喉癌等疾病不斷向他襲來(lái)……種種病痛中,他逆來(lái)順受,成就自己,何也?置身于其中的他拋卻病魔纏身的影響,執(zhí)著于音樂(lè)的方向,盡管走過(guò)的足跡堪稱蜿蜒,盡管走過(guò)的路途百步九折,執(zhí)著和堅(jiān)守,終鑄成人生平穩(wěn)的真諦。
            隨遇平衡是從容。無(wú)論身處何種境況,都能安之若素,蕭瑟處的回首,總是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。貴為天子的乾隆,在此等順境中,卻能勵(lì)精圖治,并微服私訪,體察民情,抒寫了康乾盛世的光輝。法國(guó)記者讓?多米尼克?博比因一場(chǎng)大病而四肢癱瘓,在這般逆境中,卻用唯一能動(dòng)的左眼與幫助他書寫的助手交流溝通,總共眨了20多萬(wàn)次眼而“?!背霾黄椒驳臅稘撍屡c蝴蝶》。還有,執(zhí)著于人類心靈幾何學(xué)的漢字研究者杜道生、楊絳先生的《百歲感言》……無(wú)論尊貴還是平凡,無(wú)論順境和逆境,他們都從容走過(guò)。
            人在旅途,以“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的態(tài)度行走,智慧、執(zhí)著、從容,方能面朝大海、春暖花開(kāi)。
            人生的平衡初三優(yōu)秀作文5
            在六年級(jí)下冊(cè)的數(shù)學(xué)書中,有許多綜合應(yīng)用。其中,就有一個(gè)叫“有趣的平衡”。這個(gè)名字吸引了我,所以我決定,這個(gè)周末動(dòng)手做一做。
            說(shuō)干就干。早上,我找來(lái)六年級(jí)上冊(cè)的科學(xué)學(xué)具,因?yàn)榱昙?jí)的科學(xué)課有一節(jié)是教這個(gè)的。
            我先把它放平,把橫著的掛在上面,這個(gè)相當(dāng)于書上的竹竿。接著,我拿來(lái)鉤碼,其實(shí)也不算是鉤碼,頂多是小型掛鉤。書上還要刻刻度,而這里就不用,因?yàn)檫@里已經(jīng)有了。以前上課學(xué)科的時(shí)候,老師沒(méi)有做這個(gè)實(shí)驗(yàn),只是說(shuō)了一下,我也半信半疑,今天終于可以好好證實(shí)一下了。
            我嘗試這用以前老師教過(guò)的方法去放鉤碼,讓竿子保持平衡。我一邊放,一邊在紙上做記錄。右邊的第一格,放4個(gè)鉤碼,然后在紙上記一下。再在左邊的第2格,放兩個(gè)鉤碼。呀!真的平衡了,兩端是一樣平的,沒(méi)有哪邊翹起也沒(méi)有哪邊陷下去。我又繼續(xù)放。先把原來(lái)的撤下去。我先在左邊的第四格放2個(gè)鉤碼,再在右邊的第2格放四個(gè)鉤碼,也平衡。我又在右邊的第2格加了一個(gè)鉤碼,左邊的第4格也加了1個(gè)鉤碼。果然在我的意料之中:左邊翹起來(lái),右邊陷下去。這是為什么的?我同時(shí)在兩邊加了一個(gè)鉤碼,為什么還不會(huì)平衡呢?
            原來(lái),想要保持竿子的平衡很簡(jiǎn)單,只要左邊的格數(shù)乘上鉤碼數(shù),等于右邊的格數(shù)乘上鉤碼數(shù),這樣竿子就會(huì)平衡了。
            第一次,我在右邊的第一個(gè)放了4個(gè)鉤碼,那么右邊的重量就是4×1=4。而左邊的2個(gè)鉤碼在第二個(gè),所以左邊的重量就是2×2=4,而4=4。所以相等了。
            第二次,我在左邊的第四格放了2個(gè)鉤碼,在右邊的第二格放了4個(gè)鉤碼。4×2=2×4,兩邊的乘積都相等,肯定會(huì)平衡。
            而最后,我在左邊和右邊,同時(shí)加了一個(gè)鉤碼,那么左邊的重量就是4×(2+1)=12,而右邊的重量是2×(4+1)=10,12≠10,所以兩邊就不平衡了。
            生活中,有許許多多的數(shù)學(xué)知識(shí),只要肯發(fā)現(xiàn),肯研究,就一定會(huì)成功。