讀后感是我們對閱讀過程中所獲得的思考與感悟的總結和概括。如何在讀后感中準確表達出書中的精髓和主題？下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給你更多寫作的靈感和思路。
現代管理企業(yè)讀后感篇一
心得一：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會
通過這幾天培訓對《弟子規(guī)》的學習，讓我受益匪淺，其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。只有在認認真真地學習了《弟子規(guī)》之后才真正的懂得它所蘊含的道理?！兜茏右?guī)》不但使我增長了智慧，而且還震撼了我的心靈，通過對《弟子規(guī)》的學習我深有感悟。主要體現在以下幾點：
一、做人要懂得感恩。
對一個人而言，首先我們最應該報答的是父母的養(yǎng)育之恩，正因為如此，所以《弟子規(guī)》總敘下來緊接著就是以《入則孝》為開篇。感恩之心體現在一個“孝”字上?！案改负魬鹁徃改该形饝懈改附添毦绰牳改肛燀氻槼小?。想一想這些都是我們做為兒女應當孝順父母的基本要求，但我們卻有很多沒有做到。比如經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，甚至置之不理等等。想想自己平日里對父母的關心太少，而父母對我們的關心卻是無微不至，我們身在福中不知福呀!父母對我們的愛勝過一切，只是我們沒有好好地珍惜，這份永恒的無私的愛?，F在回想起來真是感慨萬千。通過這一次《弟子規(guī)》的學習，讓我真正懂得做人必須學會感恩的道理。希望自己在今后的工作和生活中加倍努力，細心地關心體貼他們，希望通過自己的努力能夠給日夜操勞的父母帶來幸福的生活，能讓他們過上一個幸福美滿的生活，也算是作為子女應當給父母一個小小的報答吧。
二、做人做事要有恭敬之心。
做人要謙虛，恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛很難做到對人恭敬。俗話說“滿招損，謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”。謙虛是一種美德。在為人處世上有時候愛爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿有時真的給自己帶來了很多傷害，也讓自己落后于別人一大截。通過學習《弟子規(guī)》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，遇事謙虛謹慎，多向他人請教，虛心學習，讓自己不斷地進步。
三、要找準自己的人生目標。
《弟子規(guī)》教人向善，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學習《弟子規(guī)》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。
《弟子規(guī)》本身就是一種規(guī)范，一種道德品質的規(guī)范;同時也是一個讓大家去身體力行、自我管理的行為規(guī)范。它不是拿來要求他人的，而是通過自己的踐行來引導、帶動身邊的人一起學習，一同力行，逐步提升自己的素質，提高家庭生活質量，改善工作、生活環(huán)境以及社會風氣，從而達到構建和諧家園、和諧社會的目的。
“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規(guī)》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準則，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
《弟子規(guī)》這本書，它從孝順父母、尊重長輩、兄弟和睦、做事謹慎、誠信做人、德愛相待等方面都做了深入細致的說明，使我明白了許多道理。要想被人尊重，得到別人的賞識，就是要提高自己的修養(yǎng)品行，《弟子規(guī)》中正是教了我們，而我自己做到的還遠遠不夠，我想以后會多學習，注意自己的言行，提高自己的修養(yǎng)。我也很謝謝老師的教導，讓我學到了很多!
心得二：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會
生活在現代社會中的人們，在很大程度上難以適應它變換不定的節(jié)奏和規(guī)律，在物質飛速更新和精神停滯搖擺的矛盾中無所適從，因而產生一種無可名狀的不安和焦慮，這或許也是當前的個體的人和整體時代所共有的精神狀態(tài)。
近日，在參加了一次學習《弟子規(guī)》的培訓之后，我第一次真正的看清了自己身上存在的不足。
《弟子規(guī)》講述了人在家、出外、待人、處事上該學習的良好品德。強調孝心、孝行，從而達到對父母孝敬的目的。
通過《弟子規(guī)》的學習，讓我認識到作為一個人，首先要懂得感恩，而最要感謝的便是要感謝父母的養(yǎng)育之恩。翻開《弟子規(guī)》，第一章便是《入則孝》。孝敬父母，并不需要你做出什么驚天動地的事來，可以是平日里一句簡單的問候，一個會心的笑容……這些看似簡單的行為，其實對我們的父母而言是最大的欣慰!
現代社會的現實競爭和快節(jié)奏的變化，需要人去適應，需要提高自身的修養(yǎng)，從書中學得“工欲善其事，必先利其器”，對這話的印象很深刻。為了一些微小的利益或某個職位而與同事明爭暗斗，或總是在上級面前表現自己，是職場中人最容易犯的毛病之一。這種做法，從近的方面看，也許會暫時得到些好處，但同時也會付出傷害同事關系，落下鉆營勢利的不良形象的代價，更重要的是一旦把精力和心思都用在這方面，勢必將影響到正常的工作。其實，每個時代有每個時代的生存環(huán)境，每個時代的人也都有各自的生存方式，生存需要的是智慧與誠信，充分運用自己的智慧而謀求生存之道，才是人活著的最高境界，才能在人生路上長遠順利地走下去。
學習《弟子規(guī)》不僅僅是簡單的背誦的過程，應該是一個反思的、自我檢討的過程?！兜茏右?guī)》所包含的內容很多，我們不可能每一點都做到，但是只要我們努力去做，用心去做就行了。學習《弟子規(guī)》，不僅是一個人提高個人修養(yǎng)的過程，更是我們思想升華的過程。
心得三：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會
初次接觸《第子規(guī)》，認為和兒時背的《三字經》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。
所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做圣人的學生?！耙?guī)”是什么意思?就是規(guī)范、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規(guī)范。
“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規(guī)》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們如今對父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對孩子來說是刻骨銘心的。
早年雖然讀過《三字經》、《道德經》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學習《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點竟然有這么多。除了前面的兩條，自認為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退2，當我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。
和古人相比，我們的品行已經落后的太遠太遠了，今天能接受傳統(tǒng)文化的教育，感到非常幸運，很感恩這本書。要報恩，唯有認真學習《弟子規(guī)》并學以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導生活和學習，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父、如事父、事諸兄、如事兄”，以眾生之苦為己苦，幫助更多有緣人。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
心得四：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會
剛讀《子弟規(guī)》我就被它所震撼，原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認自己才疏學淺，到現在才結識《子弟規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬分，《子弟規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準，是提高國民素質重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運?！蹲拥芤?guī)》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經清代儒生賈存仁修訂，改名為《子弟規(guī)》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現實生活中有一些人還存在著素質低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業(yè)心等現象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶。《弟子規(guī)》一書深刻地訓導我們如何孝順父母、友愛兄弟;形成良好的品德和生活習慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應勿緩;父母命，應勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長，勿呼名;對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現象，進而訓導我們如何養(yǎng)成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現象，而這些習慣和現象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。
通過學習《弟子規(guī)》一書，使我認識提高了。每天應該做哪些事，不應該做哪些事，什么時候應該做哪些事，不應該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關系，其實做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學博大精深，雖然歷時久遠，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。
通過此次學習，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時自己的一些惰性，要求學生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學生的前面，為學生做好表率。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
在學習《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因為在學習《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學習我有三點體會：
第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學習，希望自己在今后的學習和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔沒有關心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學習《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂!
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛很難做到對人恭敬?！皾M招損謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領導和同事共事總是很難相處，關系不和睦，總是在抱怨不公平，通過學習《弟子規(guī)》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績再突出，對領導不夠尊重，我行我素還是得不到領導的認可，如果我早點接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調好上下級的關系，以及做人的道理。
第三要找準自己的人生目標?！兜茏右?guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學習《弟子規(guī)》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。我的人生目標是好好教育孩子，在自己學習的過程中，發(fā)現自己比前的學習只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學文，長浮華，成何人。不學文，但力行，任已見，昧理真。”曾經的我便是那樣的人生?，F在我要好好學習和落實《弟子規(guī)》，同時也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國教子，以德育人”，孩子是祖國的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責任?！爸烈缃套印?，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時刻反省自己地言行，做一個真正無愧于心的人!
現代管理企業(yè)讀后感篇二
班組長既要充分認識自己的職責，還要巧妙運用自己的權力。當生產遇到挫折的.時候，班組長就要樹立“兵頭”的榜樣，但樹立的過程不是一味地用死力氣沖鋒在前，而是在帶頭的同時發(fā)揮“將尾”的效應，如：及時調整班組成員，整合攻堅力量；完善班組規(guī)章制度，杜絕消極拖拉現象，鏟除安全隱患；樹造班組先進典型，提高班組的戰(zhàn)斗力；對班組成員采取客觀靈活的用人制度等等，總之，要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際。讓職工心服口服地圍繞班組長這個核心來開展工作。
現代管理企業(yè)讀后感篇三
兩軍對壘，將軍們運籌帷幄，誰在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)？士兵。激烈的市場競爭中，企業(yè)家制定的宏偉戰(zhàn)略，最終由誰來實現？員工。員工素質的培養(yǎng)是企業(yè)發(fā)展的關鍵，班組管理的建設是企業(yè)生產的保障。最近，公司組織各班班組長參加了時代光華《如何當好班組長》的網上學習以及班組長培訓，通過一系列的課程學習，我受益匪淺。下面是我的幾點感受，我認為，班組長應該做到如下三點：
現代管理企業(yè)讀后感篇四
班組長的地位處于企業(yè)管理環(huán)節(jié)中的末端位置，在企業(yè)實行廠部、車間、班組三級管理模式里具體負責貫徹落實由廠部和車間布置的任務，是任務的具體組織者和操作者。由此可見，對班組長地位的認識到位與否，班組長這種生產帶頭者、組織管理者的作用發(fā)揮得如何，將直接影響車間的生產形勢和產品質量乃至企業(yè)的經營目標和經濟效益。
現代管理企業(yè)讀后感篇五
jgtusummer
管理理論多不勝數，你能說出幾個？大師滿街走，你該相信誰？《企業(yè)巫醫(yī)》以淺近流暢的文筆，介紹了企業(yè)管理這個領域過去的發(fā)展歷程，也提出了未來的展望。內容涵蓋十分廣博，幾乎對所有的管理理論，以及提出這些理論的“巫醫(yī)”們皆有所介紹與評論。
就像書的前言所述，這本書適合兩類讀者：一類是買了大量管理書籍被各種管理理念洗腦混亂的職業(yè)經理人，另外一類剛剛對管理感興趣，需要建立起正確的大局觀的局外人。
兩位作者使用通俗易懂、詼諧幽默的筆觸描繪了管理學科中的各種思想風潮、宗師泰斗人物、術語及關鍵詞等諸多內容，可以快速正確的建立起正確的體系概念，并在當今國內管理全部西化的營銷潮水中保持清晰的辯證、批判性思維，避免自己迷失！
1.管理理論產業(yè)的生態(tài)分析：
推薦序中提到領域的上中下游產業(yè)鏈，脈絡清晰：
上：理論基礎深厚嚴謹的心理學、經濟學、社會學
中：企業(yè)管理理論
下：企業(yè)實務，解決企業(yè)實際問題的程序和方法，直接面對客戶。
后文詳細介紹了中游：理論發(fā)端，出版，演講，商學院，咨詢項目等等，比如如何將書買進排行榜，和接踵而至的商業(yè)利益。
2.管理理論的缺點
作者在前言中列出了管理理論的四個主要缺點（p10）如下：
3）常識的堆砌-這點還好，隨著社會發(fā)展，很多新理念慢慢變成了“常識”
4）各種流行的玩意兒，相互矛盾-在充滿焦慮和不安的時代，大師和先知應運而生。從這個角度上講，各種新理論和宗教的安撫意義差不多。但不同于宗教的是，所有理論都有應用的范圍，也一段時間內也能看到效果，不管用的時候就需要新的東西出來，制造下一個熱點，大師各種理論就應運而生，如同秀場潮流。
從主要講管理思想和管理實務的，從歐美再到日本和中國，從德魯克到大前研一，從企業(yè)人性面再到全球化，以及江湖管理騙子的招術無所不包，算是對管理思想的另類梳理。讀者可以從其中找到管理思想發(fā)展的線索，同時具備獨立思考的審視當下的能力?？幢緯矣昧税雮€多月的時間。
即使是最先進的思想家都必須承認：管理理論陷于一個吊詭的情況中――這個學科雖然很受重視，但卻不怎么受尊重。正如德魯克所說的，很多人用帶有幾分神秘意味的“大師”（guru）來形容管理學者，是因為他們不想用更粗俗、更尖銳的“江湖郎中”、“庸醫(yī)”之類的字眼。即使在美國，一般人看待管理學院的學者仍不免帶著幾分輕藐與懷疑。在美國以外，大家就更看不起管理學者了。管理大師們經常會將一些比較古老的學科，如經濟學、哲學、、史學等掛在嘴邊，但是其他學科的學者卻幾乎絕口不提管理學的任何人與事。
不過以上并不影響本書兩位作者對當下比較重要管理概念的全面檢視。從企業(yè)再造工程（第1章）開始。然后是制造、銷售管理理論的大產業(yè)（第2章）以及兩人命關天最有名的大師德魯克（第3章）和彼得斯（第4章），分析傳統(tǒng)企業(yè)結構為什么會在過去十年中解體（第5章），再有就是公司內部的扭曲：企業(yè)解體造成企業(yè)內部在整合知識、學習和改革上的困難（第6章），愿景和其他形式的戰(zhàn)略之間的沖突（第7章）。企業(yè)應該為誰服務？（第8章），企業(yè)將如何改變我們的世界（第9章）。全球化（第10章）、日本企業(yè)（第11章）、中國如何影響世界（第12章）、公共服務部門如何運用管理（第13章）、管理理論與自助、未來學和庸醫(yī)的混合（第14章）。
無論之前對管理理論是否有了解，讀過本書我們都會對它的全貌有相對深入的認識。兩位作者寫作很有力道、有不少風趣幽默的地方。書很值得一讀，如果想從事管理或者更在從事管理，那么就更值得一讀。
現代管理企業(yè)讀后感篇六
一直以來眾多的企業(yè)、團體都去海底撈學習取經，競相模仿，其中有同行業(yè)的，也有其他行業(yè)的。無非就是想借鑒甚至是復制海底撈模式，以求自己的企業(yè)得到發(fā)展，但至今應該沒有那個企業(yè)能取到真經，我個人有一下幾個觀點：
二、切不說去海底撈能不能學來自己需要的東西，也不論是否能學好。你學來的東西在你的企業(yè)里能不能適應？企業(yè)文化不同，體制不同，學來的東西沒用寄生的土壤，沒用吸取的營養(yǎng)，談何發(fā)展？皮之不存，毛將焉附？這里還有一個例子：如一個美國人來中國會說中文，會拿筷子甚至改了國籍，難道就是一個真正的中國人了嗎？其實你骨子里還是老外，中國有五千年的文化積淀，老外你學不來?；虿煌?，文化不同，歷史背景不同等等有好多的差異。
所以，不要邯鄲學步失了自己，一個企業(yè)要有自己的文化，企業(yè)文化是自己打造和建立的，這樣建立起來的文化更具影響力，更符合自己企業(yè)，有益于自身的發(fā)展。
現代管理企業(yè)讀后感篇七
在企業(yè)界，有這樣一句話：“制度是磚瓦，再好的設計也會有縫隙；文化是泥漿，見縫插針，無處不在?！比毡咀鳛橐粋€資源匱乏的國家，在不到30年的時間內，以驚人的速度在戰(zhàn)爭的廢墟上異軍突起，秘密何在？有人認為，日本企業(yè)充分利用企業(yè)文化提升了競爭力。在我國經濟飛速發(fā)展的時期，各類企業(yè)也都很重視自己內在的文化建設。但企業(yè)文化在中國的發(fā)展不是很正常，甚至可以說近乎倒退。
大部分企業(yè)對企業(yè)文化的認識停留在一個很淺的層面上。我想出現這種現象還不能完全歸罪于企業(yè)，業(yè)界不良的導向負有相當大的責任?，F在企業(yè)文化有一種“泛化”的傾向，咨詢專家和學者出了許多書探討企業(yè)文化，但是他們往往把這個問題搞得過于復雜，搞成一種體系，難以執(zhí)行。比如，有些公司領導一開始就說他們的企業(yè)文化要做成25個“觀”，包括人才觀、發(fā)展觀、效益觀等等。按照這個想法，企業(yè)文化做出來就是厚厚的一部書，其實大可不必，企業(yè)文化越簡練，越清晰越好。還有一點，國有企業(yè)和民營企業(yè)的情況也有所不同，因為對國企來說，市場競爭的壓力不大，他們只要完成工作就行了，但是民營企業(yè)一切都要自己從頭做起，很操心，所以，民營企業(yè)更關注怎樣利用企業(yè)文化來進行管理，進而提高自己的競爭力。在這方面，我們的內心充滿了自豪，在我們東洲集團里，文化簡單，但深刻，可用“誠、勤、樸、慎”來概括。
企業(yè)文化包括3方面內容：使命、愿景和價值觀。使命是說一個企業(yè)是干什么的；愿景是指企業(yè)要到哪里去，也就是要實現什么目標；價值觀是指用什么方式實現目標。在這里，最關鍵的是價值觀管理。我所理解的“價值”就是一個事物的不可替代性。比如，企業(yè)樹立“創(chuàng)新”為自己的價值觀，就代表“創(chuàng)新”是最能引導企業(yè)實現自己目標的價值取向，是別的東西無法替代的。最理想的企業(yè)文化就是簡練清晰，能幫助企業(yè)提高自己的核心競爭力的價值觀。這里，我特別強調“清晰”兩個字，因為我看到有不少企業(yè)，請咨詢公司幫助建立企業(yè)文化，面面俱到，豐富之極。但是應該想到，越是這種過于全面的東西，越難給人留下深刻的印象，也越難在員工那里產生共鳴。從人性化管理的角度來講，給員工的工作設置這么多的條條框框，也不利于發(fā)揮他們的才能。另外，企業(yè)動用非常多的'人力、物力、財力，卻傳達了一些零亂的信息，也是一種巨大的浪費。國外很多著名企業(yè)的企業(yè)文化都是很簡單的，一般只有2至3句話，至多4個要點，但是卻非常有效地體現和貫徹了企業(yè)的價值觀，而這些價值觀就是最能提升企業(yè)核心競爭力的東西。東洲集團的核心價值觀很清晰：奉行客戶至上和誠信的服務文化；追求技術和管理的不斷創(chuàng)新；實現企業(yè)和個人價值的和諧追求；擁有永不衰弱的社會責任感。而這些也經常的反映在我們編輯部日常的工作中。對待來稿決不隨便，馬虎，稿件中提到的效果、數據等必須逐一驗證，這是對作者的負責，更是對讀者們的最大尊重。
期調研梳理階段就要面對企業(yè)文化“是否可深植”的問題。良好的企業(yè)文化是“啞鈴型”的，重兩頭，輕中間，就是重調研和深植，輕形式化的表現，而現在大多數國企的做法正好相反，呈“紡錘型”，輕兩頭，重中間，就是輕調研和深植，重形式化的浮泛表現。
企業(yè)文化并不是一成不變的，它隨著企業(yè)的變化而變化，以適應企業(yè)不斷發(fā)展的需要。但是企業(yè)文化的變化應該遵循“核心不變，始終在變”的原則。比如，一個公司的企業(yè)文化有3個要點，根據發(fā)展的不同階段和境況，企業(yè)可能會調整這幾個要點的先后順序，但是核心的理念不會變，這也是企業(yè)具有良好適應性和相對穩(wěn)定性的表現。當企業(yè)需要新的理念和活力時，招聘也能夠為企業(yè)帶來這些東西。招聘具有不同特點的員工可以讓企業(yè)文化具有更強的包容性，兼收并蓄地讓各類員工在最適合他們的崗位上發(fā)揮自己最大的作用。同時，通過招聘，許多不太了解企業(yè)文化的新員工進入企業(yè)，他們身上的一些新的理念、思維方式和舊的企業(yè)文化相互碰撞、相互影響，最終他們接受了本企業(yè)文化，與此同時也促進了企業(yè)文化的發(fā)展。
以上是我們對企業(yè)文化和東洲文化的一點理解，希望生機勃勃的東洲文化伴隨著、促進著東洲的成長。
現代管理企業(yè)讀后感篇八
一個班組長要提升自身素質必須要從工作水平和心理素質兩頭抓起。在業(yè)務過硬的前提下，不斷在日常的生產生活中總結成功經驗，吸取失敗教訓，不斷提高自己的管理水平和領導能力。同時，要培養(yǎng)強大的心理素質，正確對待工作壓力和困難，積極進行自我調整。在以后的工作中，我一定更加努力提高自己的管理水平和組織能力，形成良好的班級作風，使自己在以后的工作中有所提高，在技術、計劃、任務安排上，善用人才、合理分工。為總廠今后發(fā)展，做出應有的貢獻。
現代管理企業(yè)讀后感篇九
今年我集團公司開展的“讀書活動”中，我選讀的是《企業(yè)無小事》這本書。
本書闡述了一個簡單但力量強大的個人與組織成功理念：你說的每句話、每個想法、做的每件事都有一個方向。
而在你追求卓越的道路上，這個方向會成為你的推動器或絆腳石。
不論大小或目的，每件事都會產生最基本的影響。
可是有太多的組織和個人因為對小事情的冷淡忽略，都以一種平庸的沉悶狀態(tài)運行著。
那種“不要為小事抓狂”的流行哲學毒害甚深，因此導致的結果就是：產品出現質量問題，聲譽受損，品牌影響力下降，逐漸失去市場，員工士氣低落，機會流失，業(yè)績下滑。
工作就像一場棋藝比賽，每一步都很重要，每個決策都會造成后果，一步走錯可能滿盤皆輸。
每一步都要重視!每件事都重要!
這本書從多方面告訴我們，每一件小事都很重要，都可能影響到我們的工作成績，環(huán)環(huán)相扣，甚至最終影響到企業(yè)的發(fā)展和存亡。
下面結合工作淺談一下我的讀書感想。
工作無小事。
天下大事，必做于細。
我們目前工作的目的就是要把工程干好、要為公司創(chuàng)造利潤、為員工創(chuàng)造利益、要讓我們的企業(yè)獲得不斷的發(fā)展。
可是最宏大工程的成敗也是由最小組成部分的成敗來決定的，如果你想完成大的事業(yè)，首先要學會把每件事都看成大事，尤其作為一個領導，更應如此，因為你必須縱觀全局，協(xié)調好公司內部的各項工作，因為每一個部門的工作都是重要的，所要處理的每件事也都是重要的。
答案無疑是肯定的：很重要!幾乎每一個環(huán)節(jié)都決定著該工程的成敗、利潤。
而這些程序又是由很多具體的工作細節(jié)組成的，那么每個細節(jié)重要嗎?顯然也是重要的，每一個細節(jié)處理的成敗就可能決定每個工序的成敗，進而影響到整個工程的成敗。
如果工作人員不認真負責，沒有過硬的業(yè)務水平，那么失敗的因素就隨時隱藏在工作中。
管理無小事，推動精細化管理。
在我們生產單位中，最重要的是前方生產，這是公認的，前方生產固然重要，因為干得好壞，直接反應我們的實力，我們企業(yè)的品牌。
然而在這背后，究竟有多少管理工作是需要我們去做的，去重視的。
生產是需要管理推動的，或許一個管理的錯誤就導致了工程返工、停工。
這個規(guī)則同樣延伸到到領導與下屬、管理者與作業(yè)者得相互關系，或許你一個錯誤的指示或者判斷，就導致了全盤皆輸的結果。
我們都在講管理出效益，可見已經意識到管理的重要性，領導的決策直接關系企業(yè)的方向、管理制度的好壞，影響到企業(yè)的發(fā)展。
我們幾年前開始大力推行項目管理，沖破陳舊的管理體制，大膽的走新路。
比如抓成本抓了很多年，可是因為現在合同單價低、業(yè)主不斷的縮短工期、再加上管理本身也存在一定問題的情況下，有時不得不搶工期、保生產，導致成本增加，因此管理需要我們不斷的探索、不斷的找出新方法，深入實施精細化管理，持之以恒的抓下去。
團隊精神、齊心協(xié)力才能創(chuàng)造輝煌的成就。
一個企業(yè)要發(fā)展壯大，必然要有它自己的企業(yè)文化、企業(yè)精神，而且是要有魅力的企業(yè)文化，這樣才能有凝聚力，這就是在突出團隊精神的重要性，不管是一個大的企業(yè)還是一個小的公司，如果沒有優(yōu)秀的團隊精神，那么它就不可能走的壯大、走的堅挺。
從小我們都明白一個道理，幾乎每個孩童都知道：一根筷子一下子就折斷了，可是一把筷子都折不斷!、眾人拾柴火焰高……看起來淺顯的道理，蘊含著真諦。
持久的競爭優(yōu)勢，比如專利權、許可證、品牌、領導能力都是公司獨特的特點，是其他競爭對手不能復制的，團隊合作是強大的競爭優(yōu)勢，對企業(yè)的成功有決定性的作用，甚至比資金、技術能力更加重要，一個優(yōu)秀的領導，就要能有這種能力，能促使下面的團隊能齊心協(xié)力，共謀發(fā)展，那么企業(yè)才能發(fā)展的更好。
創(chuàng)新是占領市場、開拓市場的核心。
在日異月新變化的現狀中，需要不斷的創(chuàng)新。
書中寫道：“戰(zhàn)略的精髓在于創(chuàng)造適用未來的競爭優(yōu)勢，并且這種創(chuàng)造要比那些模仿當今競爭優(yōu)勢的人快得多，要始終做到這一點，必須信奉創(chuàng)新是核心，每個人和每份工作的核心競爭力不同，但是我們都需要把握創(chuàng)新。”如果我們只是不斷重復歷史，只是不斷反復以往的經驗，怎么跟得上時代的腳步，跟得上科技的發(fā)展?占有市場，挖掘商機、創(chuàng)造未來，都離不開創(chuàng)新。
無論是在技術、生產、管理中，創(chuàng)新都很重要，傳統(tǒng)的企業(yè)很多時候面臨著一個現狀：依賴現有的方法解決問題，這種局面必須改變，因為只有比競爭對手多創(chuàng)新，才能比競爭對手成長的更快。
一個企業(yè)創(chuàng)新和不斷適應的能力會決定比較中的勝負。
我們必須從歷史中找出可取的經驗、應吸取的教訓，讓下一步走的更好。
我們集團公司已經很重視這方面的工作，幾年來不斷的鼓勵發(fā)展科技創(chuàng)新，重金獎勵發(fā)表科技成果、專利的人員。
這也是一件持久的工作，創(chuàng)新與卓越很相似，做一次雖然有困難，但還可以做到，但持續(xù)做下去，則是相當困難，究竟是真正的卓越或是曇花一現，不斷創(chuàng)新就是先決條件。
擴大來講，不僅僅是在科學技術上要創(chuàng)新，管理辦法、思維同樣也需要不斷創(chuàng)新，與時代接軌，甚至要用戰(zhàn)略的眼光走在時代的前端，那么成功才能始終把握在手中。
所以我們要找出，哪里需要創(chuàng)新?哪里還可以創(chuàng)新?為了使我們已有的工作更有成效，還要做出哪些努力?等等問題，是我們每個人都應時常思考的問題，每個員工要思考，作為領導更應該思考。
這本書講述的還很多，以上談的只是幾個方面較為淺顯的看法。
這本書讓我了解到，作為一個公司的管理者，必須要認真對待工作中的每一件小事，要有戰(zhàn)略的眼光，要有計劃、有膽略、有創(chuàng)新，在貫徹公司的管理制度上，要不斷的總結經驗。
精細化管理不是一句空話，必須落實到實處。
作為一名領導，對企業(yè)要忠誠、顧全大局，作為表率，為下屬帶好頭，要具有協(xié)調力，協(xié)調好公司運作中的各個環(huán)節(jié)的工作，同時在自身方面，要謙遜、耐心、要有敢抓敢干的勇氣，同時也要有貴在堅持的理念，充分發(fā)揮領導力，激發(fā)和維持良好的團體精神，共同創(chuàng)造佳績。
我還有一些方面做的不夠，今后我會更加注重個人素質的培養(yǎng)，從自身做起，從小事做起，不忽略身邊的任何細節(jié)。
一本好書，僅僅讀過是不夠的，需要讀懂、讀懂之后還要學會運用;今后還要繼續(xù)學習，因為只有不斷的'學習，才能有更多的掌握，有更多的創(chuàng)新。
現代管理企業(yè)讀后感篇十
張靜波本書從定位高端的品牌戰(zhàn)略、高瞻遠矚的戰(zhàn)略路徑、孤注一擲的戰(zhàn)略選擇、全面立體的標桿學習、持之以恒的質量管理、完備齊全的研發(fā)設計、大刀闊斧的結構調整、李健熙的領導、人才第一主義等方面，詳細闡述了三星公司的成功之道，對中國企業(yè)有深刻的借鑒意義。
三星的崛起屬于韓國的驕傲，從當年的雜貨鋪到現在的世界頂級數碼公司，是一代代三星人努力的成果。
三星的崛起，一方面源于領導人對時局的把握，摒棄原來數量至上的經營策略，轉為質量為先，為三星成為世界高端品牌奠定基礎，其次，三星的學習態(tài)度，三星屬于后起之秀，雖然三星公司20世紀30年代就已經成立，當是立足于韓國當時的生產現狀，三星對于索尼，松下等日本企業(yè)都是落后的，但是三星向世界優(yōu)秀的公司學習他們優(yōu)秀的管理模式，為三星迎來的發(fā)展，最后，三星的發(fā)展來源與世界的動蕩，金融危機的爆發(fā)，意味著世界500強會迎來大的洗牌，三星做到了。
三星的發(fā)展史，管理模式，三星精神。讓我想起中國的名族企業(yè)華為，三星真的是華為學習的榜樣，三星許多優(yōu)秀的管理模式值得華為學習，三星的績效考核與工資直接掛鉤，三星8%的銷售額轉化為研發(fā)經費，三星積極拓寬海外市場成立全球研發(fā)中心，三星的生產管理系統(tǒng)，內部的epr系統(tǒng)升級，三星的生魚片理論都是華為借鑒和學習的榜樣。華為是中國民企的驕傲，但是切勿捧殺華為，華為離三星，離蘋果還有很長的路要走。
三星。值得世界的企業(yè)去學習。
現代管理企業(yè)讀后感篇十一
讀后感-企業(yè)、品牌思想者？！
改革開放30年來，服裝產業(yè)每一次大洗牌，是值得企業(yè)、產業(yè)界人、老板深思！面臨再生。。。。。。企業(yè)、品牌思想者？！有感摘錄：正是缺失了思想的品格，很多人都是參與式生存。只有當思想的命運真正切近我們的時代，我們才最終可能獲得體驗式生存。這恰好是我們時代所需要的。只要看看我們的周圍，誰都會發(fā)現缺乏思想的悲哀。比如追星族的瘋狂，全社會的模仿秀，無處不在的政治謊言等，其實都是思想貧瘠的流露。有時，我們真覺得這時代太吵了，要聽清思想者的聲音頗為不易。一個真正的思想者，何去何從，倒成了一件令人困惑的事。那要怎么辦？一些有思想的人，終于做出了選擇：事業(yè)上沸騰一點，感覺上孤獨一點。之所以如此，就在于思想的力量使他們明白，不能把社會的狀態(tài)完全變?yōu)閭€人的狀態(tài)。思想，不僅是時代范疇，也是生命范疇。對于活在現時代的我們，最需要的'就是思想。值得深思的是，很少有一個時代會給思想者以足夠的空間。思想者是異類。這個結論早就在歷史的天空定格。在這樣的背景之下，思想力學的硬度特征就變得步履維艱?？梢哉f，在所有的學問中，思想學是最為敏感的，動不動就就會和政治問題掛鉤。有時我想，思想者只要不是反人人類的，只要其思想境界的內涵與外延都是完善社會自我，關愛人類幸福，那么思想者的存在對于一個代就會是一種幸運。不過，當時代對思想者缺乏起碼的寬容時，思想的強度特征就變得更為稀缺，此種情形，思想力學就更加呼喚膽識與執(zhí)著。對于思想者，時代不應該太癡情。如果把思想者都比作風華絕代的美人，時代就應是最大的花花公子。它從不會三千寵愛在一身，而是以自己的蘊藉與厚重秒殺每一朵鮮花。就像每個人需要自己的呼吸一樣，時代也需要各種不同的聲音。唯有這些聲音相撞，時代才會綻放自我的嫵媚。思想與生命同在，這是思想力學最后的呼喚。其實，每個人都只活在當下，所以對自己所處時代社會作出思考，是個體生命活著的最好動力。常常覺得害怕。人們正越來越成為一個符號化的存在。人們只是簡簡單單活著，討老婆生孩子，每天吃飯睡覺，甚至連思想都有人幫你醞釀，或者被規(guī)定怎樣活著。其實，這些都是因為個體生命存在和思想產生分裂所致。思想是生命最大的脈動。當我們個體意識不能和我們所處的社會人生產生碰撞，我們就僅僅是被動式生存。當思想不是需要，而是可有可無，間或連思想的意識皆不再有，一種危險隨之產生：人的精神能量就會枯敗。其實不管是對個體生命，還是宇宙人生作出思考，都是人精神力量的擴展。那種“心事浩茫連廣宇”的思想品格，本就是個體精神力量的最大象征。
現代管理企業(yè)讀后感篇十二
來到公司有一個多月了，獲益良多，下面我將針對自學的的公司章程《行政。人事管理制度》以及培訓課上學到的內容，做出以下總結。
一個企業(yè)必有它的核心精神：忠誠、敬業(yè)、仁愛、奉獻，這四個詞語代表的不僅僅是表面上得含義，還有很深的內涵。企業(yè)精神不僅是對員工的要求，也是對領導層次的要求，更是對整個企業(yè)的要求。員工和領導層的存在，是企業(yè)發(fā)展的必要，只有做到對忠于組織，愛崗敬業(yè)，仁愛同事，舍得為企業(yè)奉獻，我們才能有美好的未來和應有的收獲。企業(yè)為了長久的發(fā)展，必須學會奉獻社會，仁愛大眾，對國家敬業(yè)，對人民忠誠。
《行政?人事管理制度》一冊中，我學到了各種關于員工以及企業(yè)的嚴格要求，這些是我們在學校學不到的知識。例如：保密制度、印章和檔案文件的具體規(guī)定、各種會議和授命要求、企業(yè)行政和考勤以及勞動人事管理制度、勞動合同、員工保險和獎懲情況等等。章程中還提到了車輛、清潔衛(wèi)生、服裝使用等非常細小的問題，雖說細小，但是我覺得細節(jié)決定成敗，細節(jié)也是非常重要的問題。
在手冊上面，關于各種規(guī)章制度，都有非常詳細和嚴謹的描述與規(guī)劃，這里我就不加以具體的描述了。作為一個小員工，我想具體說一下，關于學習員工的守則與規(guī)范的體會。
就覺得這個企業(yè)是很有內涵的企業(yè)。不僅對員工有著嚴格的要求，也體現了人性化的一面。清幽的環(huán)境配上簡潔的墻上格言，給人豁然開朗和寧靜致遠的感覺，也是因為如此，我堅定了進入公司的決心。
關于員工守則，我覺得最重要的一條就是“服從領導指揮”，這句話就包括了不僅要遵守公司的制度，還包括了維護企業(yè)利益、忠實做事、不謀私利、共謀企業(yè)發(fā)展等等，領導就是企業(yè)的領頭羊，只要做到跟著領導走，就不會在工作中迷失方向。另外，關于拒收賄賂和同事團結友愛，也是工作中不可缺少的品質。
而員工雙十規(guī)范則強調了員工在日常的生活中必須注意的各種細節(jié)問題，比如說工作熱情、待人誠信、規(guī)范言行、同事和諧、勤奮好學、服從安排、謙虛謹慎等等。雙十規(guī)范不僅適用于員工在公司，同時也適用于日常生活的每一刻，做到這些的人，絕對能夠成為一個具有良好品質的公民。
有一句辦公室的格言，讓我感觸頗深“最好的管理就是自己管好自己，最壞的領導就是自己言行不一?！弊鳛閱T工，我們不僅要服從管理，還要管理好自己，這就是一個成功人士必不可少的。
這是一個極具潛力的企業(yè)，我期待著和她一起成長起來的未來歲月，在這條路上，有同事們關切的微笑，有未知的酸甜苦辣，有淡淡的溫馨時刻。加油吧，大家！
現代管理企業(yè)讀后感篇十三
員工是企業(yè)的主體。企業(yè)員工素質的高低決定企業(yè)戰(zhàn)略的成敗，同時也決定員工個人的命運。有人說，“無論從哪個角度去提示未來，有一點必須首肯――未來是以個人素質全面發(fā)展為基礎的社會?！眰€人素質有多項，其中理想和信念應該是最為重要的一種精神素質。理想，就是一個人對未來的希望和向往，是人的精神支柱和動力源泉。當理想確立之后，它就成了我們行為的主宰和奮斗的動力。一個人如果沒有理想，就沒有生活的信心，沒有向上的力量，當然就更談不上感恩，向誰感恩，為什么感恩，怎樣感恩。
理想并不等于現實，要使可能變?yōu)楝F實，我們必須把實際行動和行業(yè)規(guī)劃，單位任務，具體崗位，實際工作緊密結合起來，真正把自己的心血、汗水和智慧奉獻出來，和團隊同仁齊心協(xié)力奮力拼搏，共創(chuàng)行業(yè)和企業(yè)的新輝煌，從而使自己的個人理想從夢想變?yōu)楝F實。從這個意義上說，我們應該感恩行業(yè)，感恩企業(yè)，感恩團隊，感恩領導和同事們。我們煙草行業(yè)從組建到現在已有近三十年的光榮歷程，老一輩煙草人看到今日煙草的輝煌會為當年艱難創(chuàng)業(yè)的付出沒有白費而感到由衷地欣慰和高興，新一代煙草人也會為今日煙草的輝煌而感到驕傲，更為煙草曾經有過的光榮的戰(zhàn)斗歷程而倍感自豪，大家都對煙草的未來寄托無限的憧憬，并愿為之付出一切。這就是理想的力量。
感恩是敬業(yè)之源。
感恩是有良心的表現，是良心這種道德素質的核心。良心“并不是別的，只是自己對于自己行為的德性或墮落所抱的一種意見或判斷?！保蹇耍┦侨祟愃袑傩灾凶顬楦呱械摹Ａ夹淖罨镜奶卣魇亲月?，就是用內化了的社會行為法則對自己的言行進行自我規(guī)范、自我約束和自我調節(jié)。感恩就是在良心的支配下的一種自律行為，要多做好事，不要做壞事，要多奉獻，不要總想索齲人生下來就應有感恩之心。他要感恩大自然，是大自然孕育了人類也包括他的生命。他要感恩父母，是父母給了他人形，并且使他活下來。他要感恩老師、學校和社會，使他從愚昧走向文明。他要感恩民族、祖國和人民，使他有了做人的驕傲和尊嚴。最終，能夠在環(huán)境的幫助和自己的努力下，實現自我。莎士比亞說：“我痛恨人們的忘恩，比之痛恨說謊、虛榮、饒舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的惡德還要厲害?！?BR> 企業(yè)員工在認識到了自己的生命、自己的成長、自己的一切本是由無數這樣的恩賜才得到的之后，他就會確立這樣一種理想和信念，這樣一種奮斗目標和人生追求，那就是帶著感恩的心去從事自己的事業(yè)，做好自己的工作，做一個有益于社會的人。因為感恩，他對工作就會有無窮的動力。他會積極主動地做好每一件事，并且把每一件事做得盡可能的完美。即便不是自己職責范圍內的事，也會主動出主意，想辦法，全力以赴，協(xié)同完成。因為感恩，他就會充分發(fā)揮自己的聰明才智，做出盡可能多的成績，作出盡可能多的奉獻，使自己在有限的生命里作出盡可能多的回報。因為感恩，他就會不計較個人得失，而只在乎自己做得好不好，成績大不大，貢獻多不多?？偠灾驗楦卸?，他就會兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的工作，就會善待自己的工作。
敬業(yè)是成功之路。
敬業(yè)，才能使企業(yè)得到發(fā)展，個人獲得成功。員工的敬業(yè)是企業(yè)發(fā)展的根本，是企業(yè)能夠在激烈的競爭中保持巋然不動的堅實根基，是企業(yè)制勝的精神支柱。我們煙草行業(yè)之所以有今天的輝煌成就，除了有國家煙草專賣政策的保護，有領導者們的正確決策和規(guī)劃，也和全行業(yè)員工們的敬業(yè)勞動密不可分的。這里有科研人員的聰明才智，有一線工人的辛勤汗水，有營銷人員的反復籌劃，有專賣人員的市場保護，還有管理干部的細密調配，后勤部門的辛苦服務，等等。一個企業(yè)要想獲得成功，離開了任何一個部門的密切配合和敬業(yè)勞動都是不可想象的。在工作和勞動中，我們不僅為企業(yè)創(chuàng)造了財富和榮譽，提升了企業(yè)形象，增強了企業(yè)競爭力，同時，也使我們自己在科研、管理、公關等方面的業(yè)務知識和潛在能力得到鍛煉和施展，有不少的員工甚至在文學、藝術等方面也表現出了杰出的才能，真正在生活和實踐中實現了自我價值。
敬業(yè)，就要事事追求卓越，時時克盡職守。在激烈的市場競爭中，只有堅持高標準、嚴要求，才能在任何情況下都過關。麥當勞公司之所以能夠長時期在全世界享有盛譽，受到那么多消費者歡迎，其根本原因，就是他們對工作嚴格要求，一絲不茍。他們注重在每一個細節(jié)上都追求完美，并且長期堅持，一刻也不懈擔哪怕是一根土豆條，一塊牛肉餅，播放的一段音樂，一張桌椅板凳，是否符合規(guī)范要求，都不放過。對照我們國內的服務行業(yè)，包括我們煙草，不能說天壤之別，至少是差別相當的大。
責任是敬業(yè)之髓。
責任，就是對他人、集體、社會、國家，乃至整個人類應盡義務的自覺態(tài)度。我們生而為人，并得以成長，都已受到他人的恩惠，得到社會的照顧；他人與社會對我們盡了義務，我們怎么能不對他人、對社會盡自己的一份義務呢？從某種意義上說，人活在這個世界上就是來盡義務的，活著就是責任――面對父母，我們要負起贍養(yǎng)的責任；面對子女，我們要負起撫育的責任；面對工作，我們要負起忠于職守的責任；面對入侵，我們要負起保家衛(wèi)國的責任……隨著時光流逝、角色變換，責任的內容也在不斷的變化；但無論怎樣變化，責任總是擺脫不掉的。我國古人是非常重視責任的：“天下興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都是一種高度責任心的體現。只有負責地活著，才是積極的人生、有意義的人生、有價值的人生。
在市場經濟條件下，責任作為權利的相對物，更應該予以強調。市場經濟是契約經濟，而契約就是建立在相互負責的基礎之上的。企業(yè)和員工也是契約關系。企業(yè)為員工提供工作和生活的條件，提供建功立業(yè)實現自我價值的機會；而員工就要全力以赴盡職盡責地做好本職工作，為企業(yè)的發(fā)展作出貢獻。顯然，敬業(yè)的精髓就在于是否有責任心，而惟有具備了強烈責任心的員工，才能做好工作，圓滿完成任務，只有圓滿完成任務，才能說是敬業(yè)。
對于我們普通員工來說，有責任心，首先要明確自己的職責所在。如果連自己的職責都不清楚，糊里糊涂，要想做好工作無疑是天方夜譚。我曾到南京明城墻游玩，發(fā)現不少的磚頭上都刻有文字。有的是姓名，有的是地址，有的是官名。后來知道，該城墻所用磚塊都是由長江中下游附近的150多個府（州）、縣燒制的，磚的側面刻著銘文，除時間、府縣外，還有4個人的名字，分別是監(jiān)造官、燒窯匠、制磚人、提調官（運輸官）。用現在的話來說，就是職責分明，責任到人。明城墻之所以歷經600多年風雨，仍能巍然屹立，這不能不說和當初責任明確有密切的關系。
有責任心，就要充分發(fā)揮自己的主觀能動性，憑借我們自身的能力、經驗、智慧，憑借我們自身的干勁、韌勁、鉆勁，去克服困難，解決那些妨礙我們實現目標的問題。碰到一點困難就退縮，遇到一些棘手問題就推卸責任，這不是負責任的表現。其實，愈是艱苦的環(huán)境，愈能磨練我們的意志；愈是困難的問題，愈能鍛煉我們的能力，提高我們的水平。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。我們惟有百煉才能成鋼，在戰(zhàn)斗中才能成長。
有責任心，就要高標準，嚴要求，確保工作零缺陷。最負責任的工作態(tài)度，應該力求用百分之百的注意力去關注工作中百分之百的細節(jié)，把工作做到盡可能的完美。但在日常工作中，我們經常會聽到說：“我做得夠好了。”“差不多了。”這不但是對企業(yè)的不負責任，也是對自己的不負責任。長此下去，不但不會取得事業(yè)上的成功，極有可能會被企業(yè)淘汰，被社會拋棄。所以，最后，我要用《感恩、敬業(yè)、責任》一書中的這段話結束本文：“如果你不愿意拿自己的人生開玩笑，那就在工作中勇敢地負起責任來吧！因為，只有這樣，你的工作才會更有意義，你的人生也才會更加豐富多彩。
現代管理企業(yè)讀后感篇十四
在世界杰出華商協(xié)會主席、天九儒商投資集團董事局主席盧俊卿先生最近出版的新書《幸福企業(yè)才是最好的企業(yè)》中，我們也許能夠找到解決這些問題的方法，找到將自己的企業(yè)建成"最好企業(yè)"的鑰匙。在這本書中，作者明確提出了其全新的"建設幸福企業(yè)"理論，明確指出：幸福力才是企業(yè)的核心競爭力！只有將你的企業(yè)建成"幸福企業(yè)"，才能立于不敗。
什么是"幸福企業(yè)"？為什么要建立"幸福企業(yè)"？怎樣才能建成"幸福企業(yè)"？對于這些問題，作者在書中進行了非常詳盡的論述，明確提出了幸福企業(yè)的兩條標準：一是微笑的企業(yè)，二是共患難的企業(yè)。而對于如何建設幸福企業(yè)，作者更是通過反思一系列事件背后的各種原因，通過分析國內外很多著名企業(yè)的案例，并結合自己幾十年的管理經驗，給出了明確的"修煉"方法：快樂工作、共同富裕、共同發(fā)展、受人尊敬、健康長壽，從而給各企業(yè)管理者提供了可以借鑒的操作指南。
讀罷此書，以下幾個方面給我們留下了深刻的印象。
首先，前瞻性。"幸福企業(yè)"理論，是作者站在人類文明發(fā)展演變的高度所作出的前瞻性的認識，人類文明在經歷了向農業(yè)進軍、向工業(yè)進軍、向信息進軍的三次浪潮之后，單純的利潤至上已經不能適應社會發(fā)展的需要，于是作者提出了"第四次浪潮——綠色文明"的理論，實現企業(yè)、社會的可持續(xù)發(fā)展；而從"綠色文明"繼續(xù)向前發(fā)展，幸福文明必將成為第五次浪潮。對于企業(yè)家來說，那就需要不斷提升企業(yè)的幸福指數，建設幸福企業(yè)?？梢哉f，建設幸福企業(yè)，符合人類文明發(fā)展的要求，將是以后相當長的時期內各個企業(yè)需要追求的目標。
其次，創(chuàng)新性。不管是"幸福企業(yè)"、"幸福力"等理論概念的提出，還是如何實行終身員工制與賢內助獎等在自己企業(yè)已經成功實踐的措施，都具有高度的創(chuàng)新性。從理論上講，盡管近年來社會對"幸福"的重視程度日漸高漲，也有一些有遠見的企業(yè)家談到了"幸福企業(yè)"，但遺憾的是還大多停留在概念階段，而盧俊卿先生的幸福企業(yè)理論體系具有很強的系統(tǒng)性，堪稱企業(yè)界的理念革命。
第三，權威性。幸福理論的提出，并不是作者的憑空想象，而是通過縝密的理論分析和多年的實踐經驗而得出的。作者作為世界杰出華商協(xié)會主席，與世界各大企業(yè)保持著密切的聯(lián)系，曾經深入考察了解過500多家國內外企業(yè)，對于他們的管理思路、管理模式等有著深刻了解。作者還通過自己的企業(yè)進行了多年幸福企業(yè)理論的實踐，取得了非常好的效果。
第四，實用性。在這本書中，作者不是僅僅進行理論的探討，而是對于建設幸福企業(yè)的方式方法等進行了細致入微的說明，大到總體思路，如前面提到過的五種"修煉"方法，小到具體措施，如每年落實幸福企業(yè)十件實事，這些無私的分享可以供各企業(yè)借鑒使用，部分甚至可以直接應用。更要特別提出的是，作者在書后還專門列出章節(jié)，列舉了國內外很多企業(yè)及企業(yè)員工關于幸福企業(yè)的看法，還讓自己的天九儒商集團的員工說出了他們心中的幸福企業(yè)的圖景，這些對于各位企業(yè)家來說，無疑更有著非常大的參考和啟示。從這些意義上來說，本書完全可以稱得上是企業(yè)家建設最好企業(yè)的"實用指南手冊"！
第五，可讀性。雖然作者通過本書是要系統(tǒng)闡述其幸福企業(yè)理論，但并不是用深奧晦澀的文字進行枯燥的理論探討，而是用平實生動的語言娓娓道來，結合自身的管理實踐，并穿插了很多富有啟發(fā)性的企業(yè)發(fā)展故事、勵志故事、哲理故事，讀來順暢自然。
如果你是一名普通的讀者，從這本書中你不僅能體會生活的感悟，更會發(fā)現幸福的真諦，正如作者盧俊卿所說：小時候，幸福是一種"東西"，得到了就幸福；長大后，幸福是一種"目標"，實現了就幸福；成熟后，幸福是一種"心態(tài)"，悟到了就是幸福！
只要我們找對了路，就不怕路遠。幸福企業(yè)的路就在腳下。
現代管理企業(yè)讀后感篇十五
看完20xx年年會及貝總的企業(yè)文化大綱宣講后，作為潮宏基的一名員工，我感到非常自豪身在潮宏基這個國際品牌的公司，它是一個非常優(yōu)越的鍛煉平臺，同時感到壓力的存在，因為我們也不是孤立的，面臨著很多的競爭對手，百舸爭流，不進則退，讓我們把壓力化為動力。我堅信只要努力去做，只要堅持不懈的努力，我們的業(yè)績就能提高，我們的能力素責就能進一步得到鍛煉，提高我們的品牌形象就進一步能夠深入百姓心中。
企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動企業(yè)發(fā)展的精神力量，說起潮宏基的歷史已有11年，從1996年成立公司，1997年創(chuàng)立潮宏基品牌，1999年首創(chuàng)全國設計大獎賽，20xx年創(chuàng)立venti品牌，20xx年榮登世界奢侈品圣地瑞士巴塞爾珠寶展，20xx年獲得中國名牌產品稱號，一個不太長卻也不算短的時段。
潮宏基的名字中潮是企業(yè)所處的地理區(qū)域，即潮汕，宏基是父輩名號中國的字。
以人為本，在很多地方成了一句口號，卻難以落實到對人的尊重中，潮宏基做到了，它用嚴密的制度來實現這一切，對損耗計算的十分精湛，這種計算方式透明開放，以致于每位員工都懂得做哪種鑲嵌或雕刻，將損耗多少材料又能產出多少成品，制度約束了一切，制度就象一把看不見的劍，懸有頭上，卻絕不會輕易落在好員工頭上，廖總的理論是只有當精神狀態(tài)最好時，工作效率才能達到最高，管理也許就是這樣一種行為，它把利益與制度與人本結合，讓三者相互發(fā)揮作用，既相互制約，又各自促進，從而達到理想化效應。
我們的潮宏基，20xx是基礎年，20xx是考驗全體潮宏基人協(xié)同作戰(zhàn)能力的一年，只有根深樹大，根扎得深，樹才會大，才能在風雨中經受考驗，屹立不倒，傲視于世，期待20xx有不俗的成績。
現代管理企業(yè)讀后感篇十六
心得一：企業(yè)讀弟子規(guī)
通過這幾天培訓對《弟子規(guī)》的學習，讓我受益匪淺，其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。只有在認認真真地學習了《弟子規(guī)》之后才真正的懂得它所蘊含的道理?！兜茏右?guī)》不但使我增長了智慧，而且還震撼了我的心靈，通過對《弟子規(guī)》的學習我深有感悟。主要體現在以下幾點：
一、做人要懂得感恩。
對一個人而言，首先我們最應該報答的是父母的養(yǎng)育之恩，正因為如此，所以《弟子規(guī)》總敘下來緊接著就是以《入則孝》為開篇。感恩之心體現在一個“孝”字上?！案改负魬鹁徃改该形饝懈改附添毦绰牳改肛燀氻槼小?。想一想這些都是我們做為兒女應當孝順父母的基本要求，但我們卻有很多沒有做到。比如經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，甚至置之不理等等。想想自己平日里對父母的關心太少，而父母對我們的關心卻是無微不至，我們身在福中不知福呀!父母對我們的愛勝過一切，只是我們沒有好好地珍惜，這份永恒的無私的愛?，F在回想起來真是感慨萬千。通過這一次《弟子規(guī)》的學習，讓我真正懂得做人必須學會感恩的道理。希望自己在今后的工作和生活中加倍努力，細心地關心體貼他們，希望通過自己的努力能夠給日夜操勞的父母帶來幸福的生活，能讓他們過上一個幸福美滿的生活，也算是作為子女應當給父母一個小小的報答吧。
二、做人做事要有恭敬之心。
做人要謙虛，恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛很難做到對人恭敬。俗話說“滿招損，謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”。謙虛是一種美德。在為人處世上有時候愛爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿有時真的給自己帶來了很多傷害，也讓自己落后于別人一大截。通過學習《弟子規(guī)》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，遇事謙虛謹慎，多向他人請教，虛心學習，讓自己不斷地進步。
三、要找準自己的人生目標。
《弟子規(guī)》教人向善，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學習《弟子規(guī)》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。
《弟子規(guī)》本身就是一種規(guī)范，一種道德品質的規(guī)范;同時也是一個讓大家去身體力行、自我管理的行為規(guī)范。它不是拿來要求他人的，而是通過自己的踐行來引導、帶動身邊的人一起學習，一同力行，逐步提升自己的素質，提高家庭生活質量，改善工作、生活環(huán)境以及社會風氣，從而達到構建和諧家園、和諧社會的目的。
“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規(guī)》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準則，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
《弟子規(guī)》這本書，它從孝順父母、尊重長輩、兄弟和睦、做事謹慎、誠信做人、德愛相待等方面都做了深入細致的說明，使我明白了許多道理。要想被人尊重，得到別人的賞識，就是要提高自己的修養(yǎng)品行，《弟子規(guī)》中正是教了我們，而我自己做到的還遠遠不夠，我想以后會多學習，注意自己的言行，提高自己的修養(yǎng)。我也很謝謝老師的教導，讓我學到了很多!
心得二：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會
生活在現代社會中的人們，在很大程度上難以適應它變換不定的節(jié)奏和規(guī)律，在物質飛速更新和精神停滯搖擺的矛盾中無所適從，因而產生一種無可名狀的不安和焦慮，這或許也是當前的個體的人和整體時代所共有的精神狀態(tài)。
近日，在參加了一次學習《弟子規(guī)》的培訓之后，我第一次真正的看清了自己身上存在的不足。
《弟子規(guī)》講述了人在家、出外、待人、處事上該學習的良好品德。強調孝心、孝行，從而達到對父母孝敬的目的。
通過《弟子規(guī)》的學習，讓我認識到作為一個人，首先要懂得感恩，而最要感謝的便是要感謝父母的養(yǎng)育之恩。翻開《弟子規(guī)》，第一章便是《入則孝》。孝敬父母，并不需要你做出什么驚天動地的事來，可以是平日里一句簡單的問候，一個會心的笑容……這些看似簡單的行為，其實對我們的父母而言是最大的欣慰!
現代社會的現實競爭和快節(jié)奏的變化，需要人去適應，需要提高自身的修養(yǎng)，從書中學得“工欲善其事，必先利其器”，對這話的印象很深刻。為了一些微小的利益或某個職位而與同事明爭暗斗，或總是在上級面前表現自己，是職場中人最容易犯的毛病之一。這種做法，從近的方面看，也許會暫時得到些好處，但同時也會付出傷害同事關系，落下鉆營勢利的不良形象的代價，更重要的是一旦把精力和心思都用在這方面，勢必將影響到正常的工作。其實，每個時代有每個時代的生存環(huán)境，每個時代的人也都有各自的生存方式，生存需要的是智慧與誠信，充分運用自己的智慧而謀求生存之道，才是人活著的最高境界，才能在人生路上長遠順利地走下去。
學習《弟子規(guī)》不僅僅是簡單的背誦的過程，應該是一個反思的、自我檢討的過程?！兜茏右?guī)》所包含的內容很多，我們不可能每一點都做到，但是只要我們努力去做，用心去做就行了。學習《弟子規(guī)》，不僅是一個人提高個人修養(yǎng)的過程，更是我們思想升華的過程。
心得三：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會
初次接觸《第子規(guī)》，認為和兒時背的《三字經》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。
所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做圣人的學生?！耙?guī)”是什么意思?就是規(guī)范、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規(guī)范。
“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規(guī)》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們如今對父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對孩子來說是刻骨銘心的。
早年雖然讀過《三字經》、《道德經》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學習《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點竟然有這么多。除了前面的兩條，自認為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退2，當我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。
和古人相比，我們的品行已經落后的太遠太遠了，今天能接受傳統(tǒng)文化的教育，感到非常幸運，很感恩這本書。要報恩，唯有認真學習《弟子規(guī)》并學以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導生活和學習，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父、如事父、事諸兄、如事兄”，以眾生之苦為己苦，幫助更多有緣人。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
心得四：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會
剛讀《子弟規(guī)》我就被它所震撼，原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認自己才疏學淺，到現在才結識《子弟規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬分，《子弟規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準，是提高國民素質重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運?！蹲拥芤?guī)》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經清代儒生賈存仁修訂，改名為《子弟規(guī)》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現實生活中有一些人還存在著素質低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業(yè)心等現象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》一書深刻地訓導我們如何孝順父母、友愛兄弟;形成良好的品德和生活習慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應勿緩;父母命，應勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長，勿呼名;對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現象，進而訓導我們如何養(yǎng)成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現象，而這些習慣和現象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。
通過學習《弟子規(guī)》一書，使我認識提高了。每天應該做哪些事，不應該做哪些事，什么時候應該做哪些事，不應該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關系，其實做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學博大精深，雖然歷時久遠，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。
通過此次學習，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時自己的一些惰性，要求學生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學生的前面，為學生做好表率。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
在學習《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因為在學習《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學習我有三點體會：
第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學習，希望自己在今后的學習和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔沒有關心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學習《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂!
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛很難做到對人恭敬?！皾M招損謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領導和同事共事總是很難相處，關系不和睦，總是在抱怨不公平，通過學習《弟子規(guī)》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績再突出，對領導不夠尊重，我行我素還是得不到領導的認可，如果我早點接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調好上下級的關系，以及做人的道理。
第三要找準自己的人生目標?！兜茏右?guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學習《弟子規(guī)》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。我的人生目標是好好教育孩子，在自己學習的過程中，發(fā)現自己比前的學習只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學文，長浮華，成何人。不學文，但力行，任已見，昧理真?！痹浀奈冶闶悄菢拥娜松，F在我要好好學習和落實《弟子規(guī)》，同時也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國教子，以德育人”，孩子是祖國的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責任?！爸烈缃套印?，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時刻反省自己地言行，做一個真正無愧于心的人!
現代管理企業(yè)讀后感篇十七
從華為的每個發(fā)展歷程來看，學習、借鑒、消化、吸收到最后轉化與提升，最終形成自己與眾不同的且極具生命力與指導意義的企業(yè)文化，始終貫穿企業(yè)發(fā)展的全過程。
早在多年前，任正非先生提出了一個著名的管理改革理論暨“先僵化、后優(yōu)化、再固化”。讀過《華為的企業(yè)文化》一書，我對任正非先生的這套管理改革理論產生了極為濃厚的興趣，通過反復研究，從中受益頗多。如同寶勝（山東）分公司目前的發(fā)展狀態(tài)來看，就尚處于所謂的“僵化階段”。如何破繭重生，化蛹為蝶？如何帶領企業(yè)掙脫束縛乘勢而上？我覺得除了要學習任正非面對危機時的未雨綢繆與果敢堅毅之外；更為重要的是學習華為一路發(fā)展的演變其驚人的吸收消化和自我提升與創(chuàng)新的能力。
“先僵化、后優(yōu)化、再固化”這九個字將華為發(fā)展過程的華麗蛻變闡釋的淋漓盡致。如在華為創(chuàng)業(yè)初期，為了解決企業(yè)生存暨市場開拓問題，華為提出了“狼文化”，雖然最終“狼文化”沒有被寫進《華為基本法》，但不可否認的是華為今天的如日方中，創(chuàng)業(yè)初期提出的“狼文化”的確功不可沒；如1996年1月，華為發(fā)生了一件被內部人稱為“驚天地、泣鬼神”的大事——市場部集體辭職。任正非導演此次事件其意義極為深遠，為今后企業(yè)順利轉型奠定堅實的基礎；如1997年后，華為公司內部思想混亂，主義林立，各路諸侯（應指各部門及各區(qū)域負責人）都顯示出他們的實力，公司往何處去，不得要領。于是震驚中國企業(yè)界、甚至全世界企業(yè)界的《華為基本法》誕生了，此舉再一次體現出華為強大的融合能力及創(chuàng)新能力，也有效地將全部華為人的思想統(tǒng)一起來，為今后迅猛的發(fā)展提供了可靠的保障；如1998年，擁有敏銳洞察力的任正非就過早地感覺到了“增產不增收”的效益遞減現象。為此華為引進和實施ibm的ipd（integrated product development）,即集成產品開發(fā)系統(tǒng)。但到了2000年左右，華為的流程變革受到前所未有的阻力，其中華為創(chuàng)業(yè)初期提出的“狼文化”就成為此次管理變革中的重要阻力，于是華為重新審視、定義了自身的企業(yè)文化；如在2000——2003年世界it泡沫破滅的艱難時期，任正非先生的一文《華為的冬天》在業(yè)界引起軒然大波，也正是伴隨著這篇《華為的冬天》與業(yè)界的紛紛議論，使得華為公司在逆勢中飛揚，并一步步走向今日的輝煌。
如何才能賦予自身的發(fā)展思路生命力與持久力，讓已有或潛在的客戶產生認同感或追隨意愿？華為的觀點：客戶的需求是華為發(fā)展的原動力。在產品技術創(chuàng)新上，華為要保持技術領先，但只能領先對手“半步”，領先三步就會成為“先烈”。明確將技術導向戰(zhàn)略轉為客戶需求導向戰(zhàn)略。我發(fā)覺，寶勝的發(fā)展與華為的發(fā)展具有驚人的相似之處。面對科技創(chuàng)新的日新月異與市場競爭的愈演愈烈，我們似乎已經看到傳統(tǒng)的以產品創(chuàng)新為導向的市場競爭方式已經不能滿足越來越挑剔的“市場或客戶”，我們應該緊緊將目光放在不久未來的“市場或客戶”的需求上來，提前調整我們的戰(zhàn)略發(fā)展方向，及時把創(chuàng)新戰(zhàn)略調整為以客戶需求為導向的發(fā)展戰(zhàn)略上來。其核心就是緊緊圍繞寶勝愿景——卓越的電能與信息工程解決方案提供商制定相應的產品創(chuàng)新機制（根據市場或客戶需求確定創(chuàng)新方向以及未來可能適應環(huán)保等具有多功能的產品研發(fā)來引領市場）、營銷創(chuàng)新機制（根據市場或客戶的需求靈活調整營銷方式），最重要的就是“市場或客戶”服務創(chuàng)新機制，我們應打破以往的各種服務機制，緊緊盯住“市場或客戶”的需求方向，取其精華，力爭在服務上創(chuàng)新，顛覆傳統(tǒng)的以市場為導向的需求服務方式，同時建立并積極引導“市場或客戶”對新產品的需求欲望，旨在引領“市場或客戶”的需求或消費潮流。最后是加快建立以客戶需求為導向的企業(yè)發(fā)展文化價值觀的凝練與推樹工作，總結一句話，就圍繞“產品創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新、服務創(chuàng)新以及文化創(chuàng)新”，建立引導主流“市場或客戶”主，挖掘潛在客戶為輔的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?；蛟S，電纜市場的客戶需求不像家電制造業(yè)或者日化用品那樣，更加容易引領市場或客戶的需求，更加容易新觀念的植入，但社會或經濟的發(fā)展終究是在“變”中前進的，那么一切就皆有可能，那么未來 “市場或客戶”對于電纜的需求或新觀念的植入也有可能是可以引領的。
這是我總結提煉的中層或高管在實際工作中應掌握的工作要素，看看是否可行？如可行，我將每個部分進行細化，在公司內部推廣。
工作“八要法”或“八步法”——目標要準、計劃要強、指導要精，實施要快，執(zhí)行要狠，總結要全，反省要深，整改要實。
現代管理企業(yè)讀后感篇一
心得一：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會
通過這幾天培訓對《弟子規(guī)》的學習，讓我受益匪淺，其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。只有在認認真真地學習了《弟子規(guī)》之后才真正的懂得它所蘊含的道理?！兜茏右?guī)》不但使我增長了智慧，而且還震撼了我的心靈，通過對《弟子規(guī)》的學習我深有感悟。主要體現在以下幾點：
一、做人要懂得感恩。
對一個人而言，首先我們最應該報答的是父母的養(yǎng)育之恩，正因為如此，所以《弟子規(guī)》總敘下來緊接著就是以《入則孝》為開篇。感恩之心體現在一個“孝”字上?！案改负魬鹁徃改该形饝懈改附添毦绰牳改肛燀氻槼小?。想一想這些都是我們做為兒女應當孝順父母的基本要求，但我們卻有很多沒有做到。比如經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，甚至置之不理等等。想想自己平日里對父母的關心太少，而父母對我們的關心卻是無微不至，我們身在福中不知福呀!父母對我們的愛勝過一切，只是我們沒有好好地珍惜，這份永恒的無私的愛?，F在回想起來真是感慨萬千。通過這一次《弟子規(guī)》的學習，讓我真正懂得做人必須學會感恩的道理。希望自己在今后的工作和生活中加倍努力，細心地關心體貼他們，希望通過自己的努力能夠給日夜操勞的父母帶來幸福的生活，能讓他們過上一個幸福美滿的生活，也算是作為子女應當給父母一個小小的報答吧。
二、做人做事要有恭敬之心。
做人要謙虛，恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛很難做到對人恭敬。俗話說“滿招損，謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”。謙虛是一種美德。在為人處世上有時候愛爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿有時真的給自己帶來了很多傷害，也讓自己落后于別人一大截。通過學習《弟子規(guī)》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，遇事謙虛謹慎，多向他人請教，虛心學習，讓自己不斷地進步。
三、要找準自己的人生目標。
《弟子規(guī)》教人向善，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學習《弟子規(guī)》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。
《弟子規(guī)》本身就是一種規(guī)范，一種道德品質的規(guī)范;同時也是一個讓大家去身體力行、自我管理的行為規(guī)范。它不是拿來要求他人的，而是通過自己的踐行來引導、帶動身邊的人一起學習，一同力行，逐步提升自己的素質，提高家庭生活質量，改善工作、生活環(huán)境以及社會風氣，從而達到構建和諧家園、和諧社會的目的。
“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規(guī)》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準則，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
《弟子規(guī)》這本書，它從孝順父母、尊重長輩、兄弟和睦、做事謹慎、誠信做人、德愛相待等方面都做了深入細致的說明，使我明白了許多道理。要想被人尊重，得到別人的賞識，就是要提高自己的修養(yǎng)品行，《弟子規(guī)》中正是教了我們，而我自己做到的還遠遠不夠，我想以后會多學習，注意自己的言行，提高自己的修養(yǎng)。我也很謝謝老師的教導，讓我學到了很多!
心得二：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會
生活在現代社會中的人們，在很大程度上難以適應它變換不定的節(jié)奏和規(guī)律，在物質飛速更新和精神停滯搖擺的矛盾中無所適從，因而產生一種無可名狀的不安和焦慮，這或許也是當前的個體的人和整體時代所共有的精神狀態(tài)。
近日，在參加了一次學習《弟子規(guī)》的培訓之后，我第一次真正的看清了自己身上存在的不足。
《弟子規(guī)》講述了人在家、出外、待人、處事上該學習的良好品德。強調孝心、孝行，從而達到對父母孝敬的目的。
通過《弟子規(guī)》的學習，讓我認識到作為一個人，首先要懂得感恩，而最要感謝的便是要感謝父母的養(yǎng)育之恩。翻開《弟子規(guī)》，第一章便是《入則孝》。孝敬父母，并不需要你做出什么驚天動地的事來，可以是平日里一句簡單的問候，一個會心的笑容……這些看似簡單的行為，其實對我們的父母而言是最大的欣慰!
現代社會的現實競爭和快節(jié)奏的變化，需要人去適應，需要提高自身的修養(yǎng)，從書中學得“工欲善其事，必先利其器”，對這話的印象很深刻。為了一些微小的利益或某個職位而與同事明爭暗斗，或總是在上級面前表現自己，是職場中人最容易犯的毛病之一。這種做法，從近的方面看，也許會暫時得到些好處，但同時也會付出傷害同事關系，落下鉆營勢利的不良形象的代價，更重要的是一旦把精力和心思都用在這方面，勢必將影響到正常的工作。其實，每個時代有每個時代的生存環(huán)境，每個時代的人也都有各自的生存方式，生存需要的是智慧與誠信，充分運用自己的智慧而謀求生存之道，才是人活著的最高境界，才能在人生路上長遠順利地走下去。
學習《弟子規(guī)》不僅僅是簡單的背誦的過程，應該是一個反思的、自我檢討的過程?！兜茏右?guī)》所包含的內容很多，我們不可能每一點都做到，但是只要我們努力去做，用心去做就行了。學習《弟子規(guī)》，不僅是一個人提高個人修養(yǎng)的過程，更是我們思想升華的過程。
心得三：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會
初次接觸《第子規(guī)》，認為和兒時背的《三字經》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。
所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做圣人的學生?！耙?guī)”是什么意思?就是規(guī)范、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規(guī)范。
“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規(guī)》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們如今對父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對孩子來說是刻骨銘心的。
早年雖然讀過《三字經》、《道德經》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學習《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點竟然有這么多。除了前面的兩條，自認為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退2，當我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。
和古人相比，我們的品行已經落后的太遠太遠了，今天能接受傳統(tǒng)文化的教育，感到非常幸運，很感恩這本書。要報恩，唯有認真學習《弟子規(guī)》并學以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導生活和學習，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父、如事父、事諸兄、如事兄”，以眾生之苦為己苦，幫助更多有緣人。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
心得四：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會
剛讀《子弟規(guī)》我就被它所震撼，原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認自己才疏學淺，到現在才結識《子弟規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬分，《子弟規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準，是提高國民素質重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運?！蹲拥芤?guī)》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經清代儒生賈存仁修訂，改名為《子弟規(guī)》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現實生活中有一些人還存在著素質低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業(yè)心等現象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶。《弟子規(guī)》一書深刻地訓導我們如何孝順父母、友愛兄弟;形成良好的品德和生活習慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應勿緩;父母命，應勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長，勿呼名;對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現象，進而訓導我們如何養(yǎng)成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現象，而這些習慣和現象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。
通過學習《弟子規(guī)》一書，使我認識提高了。每天應該做哪些事，不應該做哪些事，什么時候應該做哪些事，不應該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關系，其實做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學博大精深，雖然歷時久遠，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。
通過此次學習，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時自己的一些惰性，要求學生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學生的前面，為學生做好表率。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
在學習《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因為在學習《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學習我有三點體會：
第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學習，希望自己在今后的學習和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔沒有關心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學習《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂!
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛很難做到對人恭敬?！皾M招損謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領導和同事共事總是很難相處，關系不和睦，總是在抱怨不公平，通過學習《弟子規(guī)》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績再突出，對領導不夠尊重，我行我素還是得不到領導的認可，如果我早點接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調好上下級的關系，以及做人的道理。
第三要找準自己的人生目標?！兜茏右?guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學習《弟子規(guī)》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。我的人生目標是好好教育孩子，在自己學習的過程中，發(fā)現自己比前的學習只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學文，長浮華，成何人。不學文，但力行，任已見，昧理真。”曾經的我便是那樣的人生?，F在我要好好學習和落實《弟子規(guī)》，同時也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國教子，以德育人”，孩子是祖國的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責任?！爸烈缃套印?，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時刻反省自己地言行，做一個真正無愧于心的人!
現代管理企業(yè)讀后感篇二
班組長既要充分認識自己的職責，還要巧妙運用自己的權力。當生產遇到挫折的.時候，班組長就要樹立“兵頭”的榜樣，但樹立的過程不是一味地用死力氣沖鋒在前，而是在帶頭的同時發(fā)揮“將尾”的效應，如：及時調整班組成員，整合攻堅力量；完善班組規(guī)章制度，杜絕消極拖拉現象，鏟除安全隱患；樹造班組先進典型，提高班組的戰(zhàn)斗力；對班組成員采取客觀靈活的用人制度等等，總之，要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際。讓職工心服口服地圍繞班組長這個核心來開展工作。
現代管理企業(yè)讀后感篇三
兩軍對壘，將軍們運籌帷幄，誰在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)？士兵。激烈的市場競爭中，企業(yè)家制定的宏偉戰(zhàn)略，最終由誰來實現？員工。員工素質的培養(yǎng)是企業(yè)發(fā)展的關鍵，班組管理的建設是企業(yè)生產的保障。最近，公司組織各班班組長參加了時代光華《如何當好班組長》的網上學習以及班組長培訓，通過一系列的課程學習，我受益匪淺。下面是我的幾點感受，我認為，班組長應該做到如下三點：
現代管理企業(yè)讀后感篇四
班組長的地位處于企業(yè)管理環(huán)節(jié)中的末端位置，在企業(yè)實行廠部、車間、班組三級管理模式里具體負責貫徹落實由廠部和車間布置的任務，是任務的具體組織者和操作者。由此可見，對班組長地位的認識到位與否，班組長這種生產帶頭者、組織管理者的作用發(fā)揮得如何，將直接影響車間的生產形勢和產品質量乃至企業(yè)的經營目標和經濟效益。
現代管理企業(yè)讀后感篇五
jgtusummer
管理理論多不勝數，你能說出幾個？大師滿街走，你該相信誰？《企業(yè)巫醫(yī)》以淺近流暢的文筆，介紹了企業(yè)管理這個領域過去的發(fā)展歷程，也提出了未來的展望。內容涵蓋十分廣博，幾乎對所有的管理理論，以及提出這些理論的“巫醫(yī)”們皆有所介紹與評論。
就像書的前言所述，這本書適合兩類讀者：一類是買了大量管理書籍被各種管理理念洗腦混亂的職業(yè)經理人，另外一類剛剛對管理感興趣，需要建立起正確的大局觀的局外人。
兩位作者使用通俗易懂、詼諧幽默的筆觸描繪了管理學科中的各種思想風潮、宗師泰斗人物、術語及關鍵詞等諸多內容，可以快速正確的建立起正確的體系概念，并在當今國內管理全部西化的營銷潮水中保持清晰的辯證、批判性思維，避免自己迷失！
1.管理理論產業(yè)的生態(tài)分析：
推薦序中提到領域的上中下游產業(yè)鏈，脈絡清晰：
上：理論基礎深厚嚴謹的心理學、經濟學、社會學
中：企業(yè)管理理論
下：企業(yè)實務，解決企業(yè)實際問題的程序和方法，直接面對客戶。
后文詳細介紹了中游：理論發(fā)端，出版，演講，商學院，咨詢項目等等，比如如何將書買進排行榜，和接踵而至的商業(yè)利益。
2.管理理論的缺點
作者在前言中列出了管理理論的四個主要缺點（p10）如下：
3）常識的堆砌-這點還好，隨著社會發(fā)展，很多新理念慢慢變成了“常識”
4）各種流行的玩意兒，相互矛盾-在充滿焦慮和不安的時代，大師和先知應運而生。從這個角度上講，各種新理論和宗教的安撫意義差不多。但不同于宗教的是，所有理論都有應用的范圍，也一段時間內也能看到效果，不管用的時候就需要新的東西出來，制造下一個熱點，大師各種理論就應運而生，如同秀場潮流。
從主要講管理思想和管理實務的，從歐美再到日本和中國，從德魯克到大前研一，從企業(yè)人性面再到全球化，以及江湖管理騙子的招術無所不包，算是對管理思想的另類梳理。讀者可以從其中找到管理思想發(fā)展的線索，同時具備獨立思考的審視當下的能力?？幢緯矣昧税雮€多月的時間。
即使是最先進的思想家都必須承認：管理理論陷于一個吊詭的情況中――這個學科雖然很受重視，但卻不怎么受尊重。正如德魯克所說的，很多人用帶有幾分神秘意味的“大師”（guru）來形容管理學者，是因為他們不想用更粗俗、更尖銳的“江湖郎中”、“庸醫(yī)”之類的字眼。即使在美國，一般人看待管理學院的學者仍不免帶著幾分輕藐與懷疑。在美國以外，大家就更看不起管理學者了。管理大師們經常會將一些比較古老的學科，如經濟學、哲學、、史學等掛在嘴邊，但是其他學科的學者卻幾乎絕口不提管理學的任何人與事。
不過以上并不影響本書兩位作者對當下比較重要管理概念的全面檢視。從企業(yè)再造工程（第1章）開始。然后是制造、銷售管理理論的大產業(yè)（第2章）以及兩人命關天最有名的大師德魯克（第3章）和彼得斯（第4章），分析傳統(tǒng)企業(yè)結構為什么會在過去十年中解體（第5章），再有就是公司內部的扭曲：企業(yè)解體造成企業(yè)內部在整合知識、學習和改革上的困難（第6章），愿景和其他形式的戰(zhàn)略之間的沖突（第7章）。企業(yè)應該為誰服務？（第8章），企業(yè)將如何改變我們的世界（第9章）。全球化（第10章）、日本企業(yè)（第11章）、中國如何影響世界（第12章）、公共服務部門如何運用管理（第13章）、管理理論與自助、未來學和庸醫(yī)的混合（第14章）。
無論之前對管理理論是否有了解，讀過本書我們都會對它的全貌有相對深入的認識。兩位作者寫作很有力道、有不少風趣幽默的地方。書很值得一讀，如果想從事管理或者更在從事管理，那么就更值得一讀。
現代管理企業(yè)讀后感篇六
一直以來眾多的企業(yè)、團體都去海底撈學習取經，競相模仿，其中有同行業(yè)的，也有其他行業(yè)的。無非就是想借鑒甚至是復制海底撈模式，以求自己的企業(yè)得到發(fā)展，但至今應該沒有那個企業(yè)能取到真經，我個人有一下幾個觀點：
二、切不說去海底撈能不能學來自己需要的東西，也不論是否能學好。你學來的東西在你的企業(yè)里能不能適應？企業(yè)文化不同，體制不同，學來的東西沒用寄生的土壤，沒用吸取的營養(yǎng)，談何發(fā)展？皮之不存，毛將焉附？這里還有一個例子：如一個美國人來中國會說中文，會拿筷子甚至改了國籍，難道就是一個真正的中國人了嗎？其實你骨子里還是老外，中國有五千年的文化積淀，老外你學不來?；虿煌?，文化不同，歷史背景不同等等有好多的差異。
所以，不要邯鄲學步失了自己，一個企業(yè)要有自己的文化，企業(yè)文化是自己打造和建立的，這樣建立起來的文化更具影響力，更符合自己企業(yè)，有益于自身的發(fā)展。
現代管理企業(yè)讀后感篇七
在企業(yè)界，有這樣一句話：“制度是磚瓦，再好的設計也會有縫隙；文化是泥漿，見縫插針，無處不在?！比毡咀鳛橐粋€資源匱乏的國家，在不到30年的時間內，以驚人的速度在戰(zhàn)爭的廢墟上異軍突起，秘密何在？有人認為，日本企業(yè)充分利用企業(yè)文化提升了競爭力。在我國經濟飛速發(fā)展的時期，各類企業(yè)也都很重視自己內在的文化建設。但企業(yè)文化在中國的發(fā)展不是很正常，甚至可以說近乎倒退。
大部分企業(yè)對企業(yè)文化的認識停留在一個很淺的層面上。我想出現這種現象還不能完全歸罪于企業(yè)，業(yè)界不良的導向負有相當大的責任?，F在企業(yè)文化有一種“泛化”的傾向，咨詢專家和學者出了許多書探討企業(yè)文化，但是他們往往把這個問題搞得過于復雜，搞成一種體系，難以執(zhí)行。比如，有些公司領導一開始就說他們的企業(yè)文化要做成25個“觀”，包括人才觀、發(fā)展觀、效益觀等等。按照這個想法，企業(yè)文化做出來就是厚厚的一部書，其實大可不必，企業(yè)文化越簡練，越清晰越好。還有一點，國有企業(yè)和民營企業(yè)的情況也有所不同，因為對國企來說，市場競爭的壓力不大，他們只要完成工作就行了，但是民營企業(yè)一切都要自己從頭做起，很操心，所以，民營企業(yè)更關注怎樣利用企業(yè)文化來進行管理，進而提高自己的競爭力。在這方面，我們的內心充滿了自豪，在我們東洲集團里，文化簡單，但深刻，可用“誠、勤、樸、慎”來概括。
企業(yè)文化包括3方面內容：使命、愿景和價值觀。使命是說一個企業(yè)是干什么的；愿景是指企業(yè)要到哪里去，也就是要實現什么目標；價值觀是指用什么方式實現目標。在這里，最關鍵的是價值觀管理。我所理解的“價值”就是一個事物的不可替代性。比如，企業(yè)樹立“創(chuàng)新”為自己的價值觀，就代表“創(chuàng)新”是最能引導企業(yè)實現自己目標的價值取向，是別的東西無法替代的。最理想的企業(yè)文化就是簡練清晰，能幫助企業(yè)提高自己的核心競爭力的價值觀。這里，我特別強調“清晰”兩個字，因為我看到有不少企業(yè)，請咨詢公司幫助建立企業(yè)文化，面面俱到，豐富之極。但是應該想到，越是這種過于全面的東西，越難給人留下深刻的印象，也越難在員工那里產生共鳴。從人性化管理的角度來講，給員工的工作設置這么多的條條框框，也不利于發(fā)揮他們的才能。另外，企業(yè)動用非常多的'人力、物力、財力，卻傳達了一些零亂的信息，也是一種巨大的浪費。國外很多著名企業(yè)的企業(yè)文化都是很簡單的，一般只有2至3句話，至多4個要點，但是卻非常有效地體現和貫徹了企業(yè)的價值觀，而這些價值觀就是最能提升企業(yè)核心競爭力的東西。東洲集團的核心價值觀很清晰：奉行客戶至上和誠信的服務文化；追求技術和管理的不斷創(chuàng)新；實現企業(yè)和個人價值的和諧追求；擁有永不衰弱的社會責任感。而這些也經常的反映在我們編輯部日常的工作中。對待來稿決不隨便，馬虎，稿件中提到的效果、數據等必須逐一驗證，這是對作者的負責，更是對讀者們的最大尊重。
期調研梳理階段就要面對企業(yè)文化“是否可深植”的問題。良好的企業(yè)文化是“啞鈴型”的，重兩頭，輕中間，就是重調研和深植，輕形式化的表現，而現在大多數國企的做法正好相反，呈“紡錘型”，輕兩頭，重中間，就是輕調研和深植，重形式化的浮泛表現。
企業(yè)文化并不是一成不變的，它隨著企業(yè)的變化而變化，以適應企業(yè)不斷發(fā)展的需要。但是企業(yè)文化的變化應該遵循“核心不變，始終在變”的原則。比如，一個公司的企業(yè)文化有3個要點，根據發(fā)展的不同階段和境況，企業(yè)可能會調整這幾個要點的先后順序，但是核心的理念不會變，這也是企業(yè)具有良好適應性和相對穩(wěn)定性的表現。當企業(yè)需要新的理念和活力時，招聘也能夠為企業(yè)帶來這些東西。招聘具有不同特點的員工可以讓企業(yè)文化具有更強的包容性，兼收并蓄地讓各類員工在最適合他們的崗位上發(fā)揮自己最大的作用。同時，通過招聘，許多不太了解企業(yè)文化的新員工進入企業(yè)，他們身上的一些新的理念、思維方式和舊的企業(yè)文化相互碰撞、相互影響，最終他們接受了本企業(yè)文化，與此同時也促進了企業(yè)文化的發(fā)展。
以上是我們對企業(yè)文化和東洲文化的一點理解，希望生機勃勃的東洲文化伴隨著、促進著東洲的成長。
現代管理企業(yè)讀后感篇八
一個班組長要提升自身素質必須要從工作水平和心理素質兩頭抓起。在業(yè)務過硬的前提下，不斷在日常的生產生活中總結成功經驗，吸取失敗教訓，不斷提高自己的管理水平和領導能力。同時，要培養(yǎng)強大的心理素質，正確對待工作壓力和困難，積極進行自我調整。在以后的工作中，我一定更加努力提高自己的管理水平和組織能力，形成良好的班級作風，使自己在以后的工作中有所提高，在技術、計劃、任務安排上，善用人才、合理分工。為總廠今后發(fā)展，做出應有的貢獻。
現代管理企業(yè)讀后感篇九
今年我集團公司開展的“讀書活動”中，我選讀的是《企業(yè)無小事》這本書。
本書闡述了一個簡單但力量強大的個人與組織成功理念：你說的每句話、每個想法、做的每件事都有一個方向。
而在你追求卓越的道路上，這個方向會成為你的推動器或絆腳石。
不論大小或目的，每件事都會產生最基本的影響。
可是有太多的組織和個人因為對小事情的冷淡忽略，都以一種平庸的沉悶狀態(tài)運行著。
那種“不要為小事抓狂”的流行哲學毒害甚深，因此導致的結果就是：產品出現質量問題，聲譽受損，品牌影響力下降，逐漸失去市場，員工士氣低落，機會流失，業(yè)績下滑。
工作就像一場棋藝比賽，每一步都很重要，每個決策都會造成后果，一步走錯可能滿盤皆輸。
每一步都要重視!每件事都重要!
這本書從多方面告訴我們，每一件小事都很重要，都可能影響到我們的工作成績，環(huán)環(huán)相扣，甚至最終影響到企業(yè)的發(fā)展和存亡。
下面結合工作淺談一下我的讀書感想。
工作無小事。
天下大事，必做于細。
我們目前工作的目的就是要把工程干好、要為公司創(chuàng)造利潤、為員工創(chuàng)造利益、要讓我們的企業(yè)獲得不斷的發(fā)展。
可是最宏大工程的成敗也是由最小組成部分的成敗來決定的，如果你想完成大的事業(yè)，首先要學會把每件事都看成大事，尤其作為一個領導，更應如此，因為你必須縱觀全局，協(xié)調好公司內部的各項工作，因為每一個部門的工作都是重要的，所要處理的每件事也都是重要的。
答案無疑是肯定的：很重要!幾乎每一個環(huán)節(jié)都決定著該工程的成敗、利潤。
而這些程序又是由很多具體的工作細節(jié)組成的，那么每個細節(jié)重要嗎?顯然也是重要的，每一個細節(jié)處理的成敗就可能決定每個工序的成敗，進而影響到整個工程的成敗。
如果工作人員不認真負責，沒有過硬的業(yè)務水平，那么失敗的因素就隨時隱藏在工作中。
管理無小事，推動精細化管理。
在我們生產單位中，最重要的是前方生產，這是公認的，前方生產固然重要，因為干得好壞，直接反應我們的實力，我們企業(yè)的品牌。
然而在這背后，究竟有多少管理工作是需要我們去做的，去重視的。
生產是需要管理推動的，或許一個管理的錯誤就導致了工程返工、停工。
這個規(guī)則同樣延伸到到領導與下屬、管理者與作業(yè)者得相互關系，或許你一個錯誤的指示或者判斷，就導致了全盤皆輸的結果。
我們都在講管理出效益，可見已經意識到管理的重要性，領導的決策直接關系企業(yè)的方向、管理制度的好壞，影響到企業(yè)的發(fā)展。
我們幾年前開始大力推行項目管理，沖破陳舊的管理體制，大膽的走新路。
比如抓成本抓了很多年，可是因為現在合同單價低、業(yè)主不斷的縮短工期、再加上管理本身也存在一定問題的情況下，有時不得不搶工期、保生產，導致成本增加，因此管理需要我們不斷的探索、不斷的找出新方法，深入實施精細化管理，持之以恒的抓下去。
團隊精神、齊心協(xié)力才能創(chuàng)造輝煌的成就。
一個企業(yè)要發(fā)展壯大，必然要有它自己的企業(yè)文化、企業(yè)精神，而且是要有魅力的企業(yè)文化，這樣才能有凝聚力，這就是在突出團隊精神的重要性，不管是一個大的企業(yè)還是一個小的公司，如果沒有優(yōu)秀的團隊精神，那么它就不可能走的壯大、走的堅挺。
從小我們都明白一個道理，幾乎每個孩童都知道：一根筷子一下子就折斷了，可是一把筷子都折不斷!、眾人拾柴火焰高……看起來淺顯的道理，蘊含著真諦。
持久的競爭優(yōu)勢，比如專利權、許可證、品牌、領導能力都是公司獨特的特點，是其他競爭對手不能復制的，團隊合作是強大的競爭優(yōu)勢，對企業(yè)的成功有決定性的作用，甚至比資金、技術能力更加重要，一個優(yōu)秀的領導，就要能有這種能力，能促使下面的團隊能齊心協(xié)力，共謀發(fā)展，那么企業(yè)才能發(fā)展的更好。
創(chuàng)新是占領市場、開拓市場的核心。
在日異月新變化的現狀中，需要不斷的創(chuàng)新。
書中寫道：“戰(zhàn)略的精髓在于創(chuàng)造適用未來的競爭優(yōu)勢，并且這種創(chuàng)造要比那些模仿當今競爭優(yōu)勢的人快得多，要始終做到這一點，必須信奉創(chuàng)新是核心，每個人和每份工作的核心競爭力不同，但是我們都需要把握創(chuàng)新。”如果我們只是不斷重復歷史，只是不斷反復以往的經驗，怎么跟得上時代的腳步，跟得上科技的發(fā)展?占有市場，挖掘商機、創(chuàng)造未來，都離不開創(chuàng)新。
無論是在技術、生產、管理中，創(chuàng)新都很重要，傳統(tǒng)的企業(yè)很多時候面臨著一個現狀：依賴現有的方法解決問題，這種局面必須改變，因為只有比競爭對手多創(chuàng)新，才能比競爭對手成長的更快。
一個企業(yè)創(chuàng)新和不斷適應的能力會決定比較中的勝負。
我們必須從歷史中找出可取的經驗、應吸取的教訓，讓下一步走的更好。
我們集團公司已經很重視這方面的工作，幾年來不斷的鼓勵發(fā)展科技創(chuàng)新，重金獎勵發(fā)表科技成果、專利的人員。
這也是一件持久的工作，創(chuàng)新與卓越很相似，做一次雖然有困難，但還可以做到，但持續(xù)做下去，則是相當困難，究竟是真正的卓越或是曇花一現，不斷創(chuàng)新就是先決條件。
擴大來講，不僅僅是在科學技術上要創(chuàng)新，管理辦法、思維同樣也需要不斷創(chuàng)新，與時代接軌，甚至要用戰(zhàn)略的眼光走在時代的前端，那么成功才能始終把握在手中。
所以我們要找出，哪里需要創(chuàng)新?哪里還可以創(chuàng)新?為了使我們已有的工作更有成效，還要做出哪些努力?等等問題，是我們每個人都應時常思考的問題，每個員工要思考，作為領導更應該思考。
這本書講述的還很多，以上談的只是幾個方面較為淺顯的看法。
這本書讓我了解到，作為一個公司的管理者，必須要認真對待工作中的每一件小事，要有戰(zhàn)略的眼光，要有計劃、有膽略、有創(chuàng)新，在貫徹公司的管理制度上，要不斷的總結經驗。
精細化管理不是一句空話，必須落實到實處。
作為一名領導，對企業(yè)要忠誠、顧全大局，作為表率，為下屬帶好頭，要具有協(xié)調力，協(xié)調好公司運作中的各個環(huán)節(jié)的工作，同時在自身方面，要謙遜、耐心、要有敢抓敢干的勇氣，同時也要有貴在堅持的理念，充分發(fā)揮領導力，激發(fā)和維持良好的團體精神，共同創(chuàng)造佳績。
我還有一些方面做的不夠，今后我會更加注重個人素質的培養(yǎng)，從自身做起，從小事做起，不忽略身邊的任何細節(jié)。
一本好書，僅僅讀過是不夠的，需要讀懂、讀懂之后還要學會運用;今后還要繼續(xù)學習，因為只有不斷的'學習，才能有更多的掌握，有更多的創(chuàng)新。
現代管理企業(yè)讀后感篇十
張靜波本書從定位高端的品牌戰(zhàn)略、高瞻遠矚的戰(zhàn)略路徑、孤注一擲的戰(zhàn)略選擇、全面立體的標桿學習、持之以恒的質量管理、完備齊全的研發(fā)設計、大刀闊斧的結構調整、李健熙的領導、人才第一主義等方面，詳細闡述了三星公司的成功之道，對中國企業(yè)有深刻的借鑒意義。
三星的崛起屬于韓國的驕傲，從當年的雜貨鋪到現在的世界頂級數碼公司，是一代代三星人努力的成果。
三星的崛起，一方面源于領導人對時局的把握，摒棄原來數量至上的經營策略，轉為質量為先，為三星成為世界高端品牌奠定基礎，其次，三星的學習態(tài)度，三星屬于后起之秀，雖然三星公司20世紀30年代就已經成立，當是立足于韓國當時的生產現狀，三星對于索尼，松下等日本企業(yè)都是落后的，但是三星向世界優(yōu)秀的公司學習他們優(yōu)秀的管理模式，為三星迎來的發(fā)展，最后，三星的發(fā)展來源與世界的動蕩，金融危機的爆發(fā)，意味著世界500強會迎來大的洗牌，三星做到了。
三星的發(fā)展史，管理模式，三星精神。讓我想起中國的名族企業(yè)華為，三星真的是華為學習的榜樣，三星許多優(yōu)秀的管理模式值得華為學習，三星的績效考核與工資直接掛鉤，三星8%的銷售額轉化為研發(fā)經費，三星積極拓寬海外市場成立全球研發(fā)中心，三星的生產管理系統(tǒng)，內部的epr系統(tǒng)升級，三星的生魚片理論都是華為借鑒和學習的榜樣。華為是中國民企的驕傲，但是切勿捧殺華為，華為離三星，離蘋果還有很長的路要走。
三星。值得世界的企業(yè)去學習。
現代管理企業(yè)讀后感篇十一
讀后感-企業(yè)、品牌思想者？！
改革開放30年來，服裝產業(yè)每一次大洗牌，是值得企業(yè)、產業(yè)界人、老板深思！面臨再生。。。。。。企業(yè)、品牌思想者？！有感摘錄：正是缺失了思想的品格，很多人都是參與式生存。只有當思想的命運真正切近我們的時代，我們才最終可能獲得體驗式生存。這恰好是我們時代所需要的。只要看看我們的周圍，誰都會發(fā)現缺乏思想的悲哀。比如追星族的瘋狂，全社會的模仿秀，無處不在的政治謊言等，其實都是思想貧瘠的流露。有時，我們真覺得這時代太吵了，要聽清思想者的聲音頗為不易。一個真正的思想者，何去何從，倒成了一件令人困惑的事。那要怎么辦？一些有思想的人，終于做出了選擇：事業(yè)上沸騰一點，感覺上孤獨一點。之所以如此，就在于思想的力量使他們明白，不能把社會的狀態(tài)完全變?yōu)閭€人的狀態(tài)。思想，不僅是時代范疇，也是生命范疇。對于活在現時代的我們，最需要的'就是思想。值得深思的是，很少有一個時代會給思想者以足夠的空間。思想者是異類。這個結論早就在歷史的天空定格。在這樣的背景之下，思想力學的硬度特征就變得步履維艱?？梢哉f，在所有的學問中，思想學是最為敏感的，動不動就就會和政治問題掛鉤。有時我想，思想者只要不是反人人類的，只要其思想境界的內涵與外延都是完善社會自我，關愛人類幸福，那么思想者的存在對于一個代就會是一種幸運。不過，當時代對思想者缺乏起碼的寬容時，思想的強度特征就變得更為稀缺，此種情形，思想力學就更加呼喚膽識與執(zhí)著。對于思想者，時代不應該太癡情。如果把思想者都比作風華絕代的美人，時代就應是最大的花花公子。它從不會三千寵愛在一身，而是以自己的蘊藉與厚重秒殺每一朵鮮花。就像每個人需要自己的呼吸一樣，時代也需要各種不同的聲音。唯有這些聲音相撞，時代才會綻放自我的嫵媚。思想與生命同在，這是思想力學最后的呼喚。其實，每個人都只活在當下，所以對自己所處時代社會作出思考，是個體生命活著的最好動力。常常覺得害怕。人們正越來越成為一個符號化的存在。人們只是簡簡單單活著，討老婆生孩子，每天吃飯睡覺，甚至連思想都有人幫你醞釀，或者被規(guī)定怎樣活著。其實，這些都是因為個體生命存在和思想產生分裂所致。思想是生命最大的脈動。當我們個體意識不能和我們所處的社會人生產生碰撞，我們就僅僅是被動式生存。當思想不是需要，而是可有可無，間或連思想的意識皆不再有，一種危險隨之產生：人的精神能量就會枯敗。其實不管是對個體生命，還是宇宙人生作出思考，都是人精神力量的擴展。那種“心事浩茫連廣宇”的思想品格，本就是個體精神力量的最大象征。
現代管理企業(yè)讀后感篇十二
來到公司有一個多月了，獲益良多，下面我將針對自學的的公司章程《行政。人事管理制度》以及培訓課上學到的內容，做出以下總結。
一個企業(yè)必有它的核心精神：忠誠、敬業(yè)、仁愛、奉獻，這四個詞語代表的不僅僅是表面上得含義，還有很深的內涵。企業(yè)精神不僅是對員工的要求，也是對領導層次的要求，更是對整個企業(yè)的要求。員工和領導層的存在，是企業(yè)發(fā)展的必要，只有做到對忠于組織，愛崗敬業(yè)，仁愛同事，舍得為企業(yè)奉獻，我們才能有美好的未來和應有的收獲。企業(yè)為了長久的發(fā)展，必須學會奉獻社會，仁愛大眾，對國家敬業(yè)，對人民忠誠。
《行政?人事管理制度》一冊中，我學到了各種關于員工以及企業(yè)的嚴格要求，這些是我們在學校學不到的知識。例如：保密制度、印章和檔案文件的具體規(guī)定、各種會議和授命要求、企業(yè)行政和考勤以及勞動人事管理制度、勞動合同、員工保險和獎懲情況等等。章程中還提到了車輛、清潔衛(wèi)生、服裝使用等非常細小的問題，雖說細小，但是我覺得細節(jié)決定成敗，細節(jié)也是非常重要的問題。
在手冊上面，關于各種規(guī)章制度，都有非常詳細和嚴謹的描述與規(guī)劃，這里我就不加以具體的描述了。作為一個小員工，我想具體說一下，關于學習員工的守則與規(guī)范的體會。
就覺得這個企業(yè)是很有內涵的企業(yè)。不僅對員工有著嚴格的要求，也體現了人性化的一面。清幽的環(huán)境配上簡潔的墻上格言，給人豁然開朗和寧靜致遠的感覺，也是因為如此，我堅定了進入公司的決心。
關于員工守則，我覺得最重要的一條就是“服從領導指揮”，這句話就包括了不僅要遵守公司的制度，還包括了維護企業(yè)利益、忠實做事、不謀私利、共謀企業(yè)發(fā)展等等，領導就是企業(yè)的領頭羊，只要做到跟著領導走，就不會在工作中迷失方向。另外，關于拒收賄賂和同事團結友愛，也是工作中不可缺少的品質。
而員工雙十規(guī)范則強調了員工在日常的生活中必須注意的各種細節(jié)問題，比如說工作熱情、待人誠信、規(guī)范言行、同事和諧、勤奮好學、服從安排、謙虛謹慎等等。雙十規(guī)范不僅適用于員工在公司，同時也適用于日常生活的每一刻，做到這些的人，絕對能夠成為一個具有良好品質的公民。
有一句辦公室的格言，讓我感觸頗深“最好的管理就是自己管好自己，最壞的領導就是自己言行不一?！弊鳛閱T工，我們不僅要服從管理，還要管理好自己，這就是一個成功人士必不可少的。
這是一個極具潛力的企業(yè)，我期待著和她一起成長起來的未來歲月，在這條路上，有同事們關切的微笑，有未知的酸甜苦辣，有淡淡的溫馨時刻。加油吧，大家！
現代管理企業(yè)讀后感篇十三
員工是企業(yè)的主體。企業(yè)員工素質的高低決定企業(yè)戰(zhàn)略的成敗，同時也決定員工個人的命運。有人說，“無論從哪個角度去提示未來，有一點必須首肯――未來是以個人素質全面發(fā)展為基礎的社會?！眰€人素質有多項，其中理想和信念應該是最為重要的一種精神素質。理想，就是一個人對未來的希望和向往，是人的精神支柱和動力源泉。當理想確立之后，它就成了我們行為的主宰和奮斗的動力。一個人如果沒有理想，就沒有生活的信心，沒有向上的力量，當然就更談不上感恩，向誰感恩，為什么感恩，怎樣感恩。
理想并不等于現實，要使可能變?yōu)楝F實，我們必須把實際行動和行業(yè)規(guī)劃，單位任務，具體崗位，實際工作緊密結合起來，真正把自己的心血、汗水和智慧奉獻出來，和團隊同仁齊心協(xié)力奮力拼搏，共創(chuàng)行業(yè)和企業(yè)的新輝煌，從而使自己的個人理想從夢想變?yōu)楝F實。從這個意義上說，我們應該感恩行業(yè)，感恩企業(yè)，感恩團隊，感恩領導和同事們。我們煙草行業(yè)從組建到現在已有近三十年的光榮歷程，老一輩煙草人看到今日煙草的輝煌會為當年艱難創(chuàng)業(yè)的付出沒有白費而感到由衷地欣慰和高興，新一代煙草人也會為今日煙草的輝煌而感到驕傲，更為煙草曾經有過的光榮的戰(zhàn)斗歷程而倍感自豪，大家都對煙草的未來寄托無限的憧憬，并愿為之付出一切。這就是理想的力量。
感恩是敬業(yè)之源。
感恩是有良心的表現，是良心這種道德素質的核心。良心“并不是別的，只是自己對于自己行為的德性或墮落所抱的一種意見或判斷?！保蹇耍┦侨祟愃袑傩灾凶顬楦呱械摹Ａ夹淖罨镜奶卣魇亲月?，就是用內化了的社會行為法則對自己的言行進行自我規(guī)范、自我約束和自我調節(jié)。感恩就是在良心的支配下的一種自律行為，要多做好事，不要做壞事，要多奉獻，不要總想索齲人生下來就應有感恩之心。他要感恩大自然，是大自然孕育了人類也包括他的生命。他要感恩父母，是父母給了他人形，并且使他活下來。他要感恩老師、學校和社會，使他從愚昧走向文明。他要感恩民族、祖國和人民，使他有了做人的驕傲和尊嚴。最終，能夠在環(huán)境的幫助和自己的努力下，實現自我。莎士比亞說：“我痛恨人們的忘恩，比之痛恨說謊、虛榮、饒舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的惡德還要厲害?！?BR> 企業(yè)員工在認識到了自己的生命、自己的成長、自己的一切本是由無數這樣的恩賜才得到的之后，他就會確立這樣一種理想和信念，這樣一種奮斗目標和人生追求，那就是帶著感恩的心去從事自己的事業(yè)，做好自己的工作，做一個有益于社會的人。因為感恩，他對工作就會有無窮的動力。他會積極主動地做好每一件事，并且把每一件事做得盡可能的完美。即便不是自己職責范圍內的事，也會主動出主意，想辦法，全力以赴，協(xié)同完成。因為感恩，他就會充分發(fā)揮自己的聰明才智，做出盡可能多的成績，作出盡可能多的奉獻，使自己在有限的生命里作出盡可能多的回報。因為感恩，他就會不計較個人得失，而只在乎自己做得好不好，成績大不大，貢獻多不多?？偠灾驗楦卸?，他就會兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的工作，就會善待自己的工作。
敬業(yè)是成功之路。
敬業(yè)，才能使企業(yè)得到發(fā)展，個人獲得成功。員工的敬業(yè)是企業(yè)發(fā)展的根本，是企業(yè)能夠在激烈的競爭中保持巋然不動的堅實根基，是企業(yè)制勝的精神支柱。我們煙草行業(yè)之所以有今天的輝煌成就，除了有國家煙草專賣政策的保護，有領導者們的正確決策和規(guī)劃，也和全行業(yè)員工們的敬業(yè)勞動密不可分的。這里有科研人員的聰明才智，有一線工人的辛勤汗水，有營銷人員的反復籌劃，有專賣人員的市場保護，還有管理干部的細密調配，后勤部門的辛苦服務，等等。一個企業(yè)要想獲得成功，離開了任何一個部門的密切配合和敬業(yè)勞動都是不可想象的。在工作和勞動中，我們不僅為企業(yè)創(chuàng)造了財富和榮譽，提升了企業(yè)形象，增強了企業(yè)競爭力，同時，也使我們自己在科研、管理、公關等方面的業(yè)務知識和潛在能力得到鍛煉和施展，有不少的員工甚至在文學、藝術等方面也表現出了杰出的才能，真正在生活和實踐中實現了自我價值。
敬業(yè)，就要事事追求卓越，時時克盡職守。在激烈的市場競爭中，只有堅持高標準、嚴要求，才能在任何情況下都過關。麥當勞公司之所以能夠長時期在全世界享有盛譽，受到那么多消費者歡迎，其根本原因，就是他們對工作嚴格要求，一絲不茍。他們注重在每一個細節(jié)上都追求完美，并且長期堅持，一刻也不懈擔哪怕是一根土豆條，一塊牛肉餅，播放的一段音樂，一張桌椅板凳，是否符合規(guī)范要求，都不放過。對照我們國內的服務行業(yè)，包括我們煙草，不能說天壤之別，至少是差別相當的大。
責任是敬業(yè)之髓。
責任，就是對他人、集體、社會、國家，乃至整個人類應盡義務的自覺態(tài)度。我們生而為人，并得以成長，都已受到他人的恩惠，得到社會的照顧；他人與社會對我們盡了義務，我們怎么能不對他人、對社會盡自己的一份義務呢？從某種意義上說，人活在這個世界上就是來盡義務的，活著就是責任――面對父母，我們要負起贍養(yǎng)的責任；面對子女，我們要負起撫育的責任；面對工作，我們要負起忠于職守的責任；面對入侵，我們要負起保家衛(wèi)國的責任……隨著時光流逝、角色變換，責任的內容也在不斷的變化；但無論怎樣變化，責任總是擺脫不掉的。我國古人是非常重視責任的：“天下興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都是一種高度責任心的體現。只有負責地活著，才是積極的人生、有意義的人生、有價值的人生。
在市場經濟條件下，責任作為權利的相對物，更應該予以強調。市場經濟是契約經濟，而契約就是建立在相互負責的基礎之上的。企業(yè)和員工也是契約關系。企業(yè)為員工提供工作和生活的條件，提供建功立業(yè)實現自我價值的機會；而員工就要全力以赴盡職盡責地做好本職工作，為企業(yè)的發(fā)展作出貢獻。顯然，敬業(yè)的精髓就在于是否有責任心，而惟有具備了強烈責任心的員工，才能做好工作，圓滿完成任務，只有圓滿完成任務，才能說是敬業(yè)。
對于我們普通員工來說，有責任心，首先要明確自己的職責所在。如果連自己的職責都不清楚，糊里糊涂，要想做好工作無疑是天方夜譚。我曾到南京明城墻游玩，發(fā)現不少的磚頭上都刻有文字。有的是姓名，有的是地址，有的是官名。后來知道，該城墻所用磚塊都是由長江中下游附近的150多個府（州）、縣燒制的，磚的側面刻著銘文，除時間、府縣外，還有4個人的名字，分別是監(jiān)造官、燒窯匠、制磚人、提調官（運輸官）。用現在的話來說，就是職責分明，責任到人。明城墻之所以歷經600多年風雨，仍能巍然屹立，這不能不說和當初責任明確有密切的關系。
有責任心，就要充分發(fā)揮自己的主觀能動性，憑借我們自身的能力、經驗、智慧，憑借我們自身的干勁、韌勁、鉆勁，去克服困難，解決那些妨礙我們實現目標的問題。碰到一點困難就退縮，遇到一些棘手問題就推卸責任，這不是負責任的表現。其實，愈是艱苦的環(huán)境，愈能磨練我們的意志；愈是困難的問題，愈能鍛煉我們的能力，提高我們的水平。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。我們惟有百煉才能成鋼，在戰(zhàn)斗中才能成長。
有責任心，就要高標準，嚴要求，確保工作零缺陷。最負責任的工作態(tài)度，應該力求用百分之百的注意力去關注工作中百分之百的細節(jié)，把工作做到盡可能的完美。但在日常工作中，我們經常會聽到說：“我做得夠好了。”“差不多了。”這不但是對企業(yè)的不負責任，也是對自己的不負責任。長此下去，不但不會取得事業(yè)上的成功，極有可能會被企業(yè)淘汰，被社會拋棄。所以，最后，我要用《感恩、敬業(yè)、責任》一書中的這段話結束本文：“如果你不愿意拿自己的人生開玩笑，那就在工作中勇敢地負起責任來吧！因為，只有這樣，你的工作才會更有意義，你的人生也才會更加豐富多彩。
現代管理企業(yè)讀后感篇十四
在世界杰出華商協(xié)會主席、天九儒商投資集團董事局主席盧俊卿先生最近出版的新書《幸福企業(yè)才是最好的企業(yè)》中，我們也許能夠找到解決這些問題的方法，找到將自己的企業(yè)建成"最好企業(yè)"的鑰匙。在這本書中，作者明確提出了其全新的"建設幸福企業(yè)"理論，明確指出：幸福力才是企業(yè)的核心競爭力！只有將你的企業(yè)建成"幸福企業(yè)"，才能立于不敗。
什么是"幸福企業(yè)"？為什么要建立"幸福企業(yè)"？怎樣才能建成"幸福企業(yè)"？對于這些問題，作者在書中進行了非常詳盡的論述，明確提出了幸福企業(yè)的兩條標準：一是微笑的企業(yè)，二是共患難的企業(yè)。而對于如何建設幸福企業(yè)，作者更是通過反思一系列事件背后的各種原因，通過分析國內外很多著名企業(yè)的案例，并結合自己幾十年的管理經驗，給出了明確的"修煉"方法：快樂工作、共同富裕、共同發(fā)展、受人尊敬、健康長壽，從而給各企業(yè)管理者提供了可以借鑒的操作指南。
讀罷此書，以下幾個方面給我們留下了深刻的印象。
首先，前瞻性。"幸福企業(yè)"理論，是作者站在人類文明發(fā)展演變的高度所作出的前瞻性的認識，人類文明在經歷了向農業(yè)進軍、向工業(yè)進軍、向信息進軍的三次浪潮之后，單純的利潤至上已經不能適應社會發(fā)展的需要，于是作者提出了"第四次浪潮——綠色文明"的理論，實現企業(yè)、社會的可持續(xù)發(fā)展；而從"綠色文明"繼續(xù)向前發(fā)展，幸福文明必將成為第五次浪潮。對于企業(yè)家來說，那就需要不斷提升企業(yè)的幸福指數，建設幸福企業(yè)?？梢哉f，建設幸福企業(yè)，符合人類文明發(fā)展的要求，將是以后相當長的時期內各個企業(yè)需要追求的目標。
其次，創(chuàng)新性。不管是"幸福企業(yè)"、"幸福力"等理論概念的提出，還是如何實行終身員工制與賢內助獎等在自己企業(yè)已經成功實踐的措施，都具有高度的創(chuàng)新性。從理論上講，盡管近年來社會對"幸福"的重視程度日漸高漲，也有一些有遠見的企業(yè)家談到了"幸福企業(yè)"，但遺憾的是還大多停留在概念階段，而盧俊卿先生的幸福企業(yè)理論體系具有很強的系統(tǒng)性，堪稱企業(yè)界的理念革命。
第三，權威性。幸福理論的提出，并不是作者的憑空想象，而是通過縝密的理論分析和多年的實踐經驗而得出的。作者作為世界杰出華商協(xié)會主席，與世界各大企業(yè)保持著密切的聯(lián)系，曾經深入考察了解過500多家國內外企業(yè)，對于他們的管理思路、管理模式等有著深刻了解。作者還通過自己的企業(yè)進行了多年幸福企業(yè)理論的實踐，取得了非常好的效果。
第四，實用性。在這本書中，作者不是僅僅進行理論的探討，而是對于建設幸福企業(yè)的方式方法等進行了細致入微的說明，大到總體思路，如前面提到過的五種"修煉"方法，小到具體措施，如每年落實幸福企業(yè)十件實事，這些無私的分享可以供各企業(yè)借鑒使用，部分甚至可以直接應用。更要特別提出的是，作者在書后還專門列出章節(jié)，列舉了國內外很多企業(yè)及企業(yè)員工關于幸福企業(yè)的看法，還讓自己的天九儒商集團的員工說出了他們心中的幸福企業(yè)的圖景，這些對于各位企業(yè)家來說，無疑更有著非常大的參考和啟示。從這些意義上來說，本書完全可以稱得上是企業(yè)家建設最好企業(yè)的"實用指南手冊"！
第五，可讀性。雖然作者通過本書是要系統(tǒng)闡述其幸福企業(yè)理論，但并不是用深奧晦澀的文字進行枯燥的理論探討，而是用平實生動的語言娓娓道來，結合自身的管理實踐，并穿插了很多富有啟發(fā)性的企業(yè)發(fā)展故事、勵志故事、哲理故事，讀來順暢自然。
如果你是一名普通的讀者，從這本書中你不僅能體會生活的感悟，更會發(fā)現幸福的真諦，正如作者盧俊卿所說：小時候，幸福是一種"東西"，得到了就幸福；長大后，幸福是一種"目標"，實現了就幸福；成熟后，幸福是一種"心態(tài)"，悟到了就是幸福！
只要我們找對了路，就不怕路遠。幸福企業(yè)的路就在腳下。
現代管理企業(yè)讀后感篇十五
看完20xx年年會及貝總的企業(yè)文化大綱宣講后，作為潮宏基的一名員工，我感到非常自豪身在潮宏基這個國際品牌的公司，它是一個非常優(yōu)越的鍛煉平臺，同時感到壓力的存在，因為我們也不是孤立的，面臨著很多的競爭對手，百舸爭流，不進則退，讓我們把壓力化為動力。我堅信只要努力去做，只要堅持不懈的努力，我們的業(yè)績就能提高，我們的能力素責就能進一步得到鍛煉，提高我們的品牌形象就進一步能夠深入百姓心中。
企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動企業(yè)發(fā)展的精神力量，說起潮宏基的歷史已有11年，從1996年成立公司，1997年創(chuàng)立潮宏基品牌，1999年首創(chuàng)全國設計大獎賽，20xx年創(chuàng)立venti品牌，20xx年榮登世界奢侈品圣地瑞士巴塞爾珠寶展，20xx年獲得中國名牌產品稱號，一個不太長卻也不算短的時段。
潮宏基的名字中潮是企業(yè)所處的地理區(qū)域，即潮汕，宏基是父輩名號中國的字。
以人為本，在很多地方成了一句口號，卻難以落實到對人的尊重中，潮宏基做到了，它用嚴密的制度來實現這一切，對損耗計算的十分精湛，這種計算方式透明開放，以致于每位員工都懂得做哪種鑲嵌或雕刻，將損耗多少材料又能產出多少成品，制度約束了一切，制度就象一把看不見的劍，懸有頭上，卻絕不會輕易落在好員工頭上，廖總的理論是只有當精神狀態(tài)最好時，工作效率才能達到最高，管理也許就是這樣一種行為，它把利益與制度與人本結合，讓三者相互發(fā)揮作用，既相互制約，又各自促進，從而達到理想化效應。
我們的潮宏基，20xx是基礎年，20xx是考驗全體潮宏基人協(xié)同作戰(zhàn)能力的一年，只有根深樹大，根扎得深，樹才會大，才能在風雨中經受考驗，屹立不倒，傲視于世，期待20xx有不俗的成績。
現代管理企業(yè)讀后感篇十六
心得一：企業(yè)讀弟子規(guī)
通過這幾天培訓對《弟子規(guī)》的學習，讓我受益匪淺，其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。只有在認認真真地學習了《弟子規(guī)》之后才真正的懂得它所蘊含的道理?！兜茏右?guī)》不但使我增長了智慧，而且還震撼了我的心靈，通過對《弟子規(guī)》的學習我深有感悟。主要體現在以下幾點：
一、做人要懂得感恩。
對一個人而言，首先我們最應該報答的是父母的養(yǎng)育之恩，正因為如此，所以《弟子規(guī)》總敘下來緊接著就是以《入則孝》為開篇。感恩之心體現在一個“孝”字上?！案改负魬鹁徃改该形饝懈改附添毦绰牳改肛燀氻槼小?。想一想這些都是我們做為兒女應當孝順父母的基本要求，但我們卻有很多沒有做到。比如經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，甚至置之不理等等。想想自己平日里對父母的關心太少，而父母對我們的關心卻是無微不至，我們身在福中不知福呀!父母對我們的愛勝過一切，只是我們沒有好好地珍惜，這份永恒的無私的愛?，F在回想起來真是感慨萬千。通過這一次《弟子規(guī)》的學習，讓我真正懂得做人必須學會感恩的道理。希望自己在今后的工作和生活中加倍努力，細心地關心體貼他們，希望通過自己的努力能夠給日夜操勞的父母帶來幸福的生活，能讓他們過上一個幸福美滿的生活，也算是作為子女應當給父母一個小小的報答吧。
二、做人做事要有恭敬之心。
做人要謙虛，恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛很難做到對人恭敬。俗話說“滿招損，謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”。謙虛是一種美德。在為人處世上有時候愛爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿有時真的給自己帶來了很多傷害，也讓自己落后于別人一大截。通過學習《弟子規(guī)》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，遇事謙虛謹慎，多向他人請教，虛心學習，讓自己不斷地進步。
三、要找準自己的人生目標。
《弟子規(guī)》教人向善，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學習《弟子規(guī)》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。
《弟子規(guī)》本身就是一種規(guī)范，一種道德品質的規(guī)范;同時也是一個讓大家去身體力行、自我管理的行為規(guī)范。它不是拿來要求他人的，而是通過自己的踐行來引導、帶動身邊的人一起學習，一同力行，逐步提升自己的素質，提高家庭生活質量，改善工作、生活環(huán)境以及社會風氣，從而達到構建和諧家園、和諧社會的目的。
“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規(guī)》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準則，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
《弟子規(guī)》這本書，它從孝順父母、尊重長輩、兄弟和睦、做事謹慎、誠信做人、德愛相待等方面都做了深入細致的說明，使我明白了許多道理。要想被人尊重，得到別人的賞識，就是要提高自己的修養(yǎng)品行，《弟子規(guī)》中正是教了我們，而我自己做到的還遠遠不夠，我想以后會多學習，注意自己的言行，提高自己的修養(yǎng)。我也很謝謝老師的教導，讓我學到了很多!
心得二：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會
生活在現代社會中的人們，在很大程度上難以適應它變換不定的節(jié)奏和規(guī)律，在物質飛速更新和精神停滯搖擺的矛盾中無所適從，因而產生一種無可名狀的不安和焦慮，這或許也是當前的個體的人和整體時代所共有的精神狀態(tài)。
近日，在參加了一次學習《弟子規(guī)》的培訓之后，我第一次真正的看清了自己身上存在的不足。
《弟子規(guī)》講述了人在家、出外、待人、處事上該學習的良好品德。強調孝心、孝行，從而達到對父母孝敬的目的。
通過《弟子規(guī)》的學習，讓我認識到作為一個人，首先要懂得感恩，而最要感謝的便是要感謝父母的養(yǎng)育之恩。翻開《弟子規(guī)》，第一章便是《入則孝》。孝敬父母，并不需要你做出什么驚天動地的事來，可以是平日里一句簡單的問候，一個會心的笑容……這些看似簡單的行為，其實對我們的父母而言是最大的欣慰!
現代社會的現實競爭和快節(jié)奏的變化，需要人去適應，需要提高自身的修養(yǎng)，從書中學得“工欲善其事，必先利其器”，對這話的印象很深刻。為了一些微小的利益或某個職位而與同事明爭暗斗，或總是在上級面前表現自己，是職場中人最容易犯的毛病之一。這種做法，從近的方面看，也許會暫時得到些好處，但同時也會付出傷害同事關系，落下鉆營勢利的不良形象的代價，更重要的是一旦把精力和心思都用在這方面，勢必將影響到正常的工作。其實，每個時代有每個時代的生存環(huán)境，每個時代的人也都有各自的生存方式，生存需要的是智慧與誠信，充分運用自己的智慧而謀求生存之道，才是人活著的最高境界，才能在人生路上長遠順利地走下去。
學習《弟子規(guī)》不僅僅是簡單的背誦的過程，應該是一個反思的、自我檢討的過程?！兜茏右?guī)》所包含的內容很多，我們不可能每一點都做到，但是只要我們努力去做，用心去做就行了。學習《弟子規(guī)》，不僅是一個人提高個人修養(yǎng)的過程，更是我們思想升華的過程。
心得三：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會
初次接觸《第子規(guī)》，認為和兒時背的《三字經》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。
所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做圣人的學生?！耙?guī)”是什么意思?就是規(guī)范、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規(guī)范。
“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規(guī)》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們如今對父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對孩子來說是刻骨銘心的。
早年雖然讀過《三字經》、《道德經》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學習《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點竟然有這么多。除了前面的兩條，自認為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退2，當我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。
和古人相比，我們的品行已經落后的太遠太遠了，今天能接受傳統(tǒng)文化的教育，感到非常幸運，很感恩這本書。要報恩，唯有認真學習《弟子規(guī)》并學以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導生活和學習，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父、如事父、事諸兄、如事兄”，以眾生之苦為己苦，幫助更多有緣人。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
心得四：企業(yè)讀弟子規(guī)心得體會
剛讀《子弟規(guī)》我就被它所震撼，原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認自己才疏學淺，到現在才結識《子弟規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬分，《子弟規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準，是提高國民素質重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運?！蹲拥芤?guī)》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經清代儒生賈存仁修訂，改名為《子弟規(guī)》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現實生活中有一些人還存在著素質低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業(yè)心等現象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》一書深刻地訓導我們如何孝順父母、友愛兄弟;形成良好的品德和生活習慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應勿緩;父母命，應勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長，勿呼名;對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現象，進而訓導我們如何養(yǎng)成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現象，而這些習慣和現象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。
通過學習《弟子規(guī)》一書，使我認識提高了。每天應該做哪些事，不應該做哪些事，什么時候應該做哪些事，不應該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關系，其實做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學博大精深，雖然歷時久遠，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。
通過此次學習，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時自己的一些惰性，要求學生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學生的前面，為學生做好表率。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
在學習《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因為在學習《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學習我有三點體會：
第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學習，希望自己在今后的學習和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔沒有關心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學習《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂!
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛很難做到對人恭敬?！皾M招損謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領導和同事共事總是很難相處，關系不和睦，總是在抱怨不公平，通過學習《弟子規(guī)》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績再突出，對領導不夠尊重，我行我素還是得不到領導的認可，如果我早點接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調好上下級的關系，以及做人的道理。
第三要找準自己的人生目標?！兜茏右?guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學習《弟子規(guī)》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。我的人生目標是好好教育孩子，在自己學習的過程中，發(fā)現自己比前的學習只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學文，長浮華，成何人。不學文，但力行，任已見，昧理真?！痹浀奈冶闶悄菢拥娜松，F在我要好好學習和落實《弟子規(guī)》，同時也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國教子，以德育人”，孩子是祖國的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責任?！爸烈缃套印?，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時刻反省自己地言行，做一個真正無愧于心的人!
現代管理企業(yè)讀后感篇十七
從華為的每個發(fā)展歷程來看，學習、借鑒、消化、吸收到最后轉化與提升，最終形成自己與眾不同的且極具生命力與指導意義的企業(yè)文化，始終貫穿企業(yè)發(fā)展的全過程。
早在多年前，任正非先生提出了一個著名的管理改革理論暨“先僵化、后優(yōu)化、再固化”。讀過《華為的企業(yè)文化》一書，我對任正非先生的這套管理改革理論產生了極為濃厚的興趣，通過反復研究，從中受益頗多。如同寶勝（山東）分公司目前的發(fā)展狀態(tài)來看，就尚處于所謂的“僵化階段”。如何破繭重生，化蛹為蝶？如何帶領企業(yè)掙脫束縛乘勢而上？我覺得除了要學習任正非面對危機時的未雨綢繆與果敢堅毅之外；更為重要的是學習華為一路發(fā)展的演變其驚人的吸收消化和自我提升與創(chuàng)新的能力。
“先僵化、后優(yōu)化、再固化”這九個字將華為發(fā)展過程的華麗蛻變闡釋的淋漓盡致。如在華為創(chuàng)業(yè)初期，為了解決企業(yè)生存暨市場開拓問題，華為提出了“狼文化”，雖然最終“狼文化”沒有被寫進《華為基本法》，但不可否認的是華為今天的如日方中，創(chuàng)業(yè)初期提出的“狼文化”的確功不可沒；如1996年1月，華為發(fā)生了一件被內部人稱為“驚天地、泣鬼神”的大事——市場部集體辭職。任正非導演此次事件其意義極為深遠，為今后企業(yè)順利轉型奠定堅實的基礎；如1997年后，華為公司內部思想混亂，主義林立，各路諸侯（應指各部門及各區(qū)域負責人）都顯示出他們的實力，公司往何處去，不得要領。于是震驚中國企業(yè)界、甚至全世界企業(yè)界的《華為基本法》誕生了，此舉再一次體現出華為強大的融合能力及創(chuàng)新能力，也有效地將全部華為人的思想統(tǒng)一起來，為今后迅猛的發(fā)展提供了可靠的保障；如1998年，擁有敏銳洞察力的任正非就過早地感覺到了“增產不增收”的效益遞減現象。為此華為引進和實施ibm的ipd（integrated product development）,即集成產品開發(fā)系統(tǒng)。但到了2000年左右，華為的流程變革受到前所未有的阻力，其中華為創(chuàng)業(yè)初期提出的“狼文化”就成為此次管理變革中的重要阻力，于是華為重新審視、定義了自身的企業(yè)文化；如在2000——2003年世界it泡沫破滅的艱難時期，任正非先生的一文《華為的冬天》在業(yè)界引起軒然大波，也正是伴隨著這篇《華為的冬天》與業(yè)界的紛紛議論，使得華為公司在逆勢中飛揚，并一步步走向今日的輝煌。
如何才能賦予自身的發(fā)展思路生命力與持久力，讓已有或潛在的客戶產生認同感或追隨意愿？華為的觀點：客戶的需求是華為發(fā)展的原動力。在產品技術創(chuàng)新上，華為要保持技術領先，但只能領先對手“半步”，領先三步就會成為“先烈”。明確將技術導向戰(zhàn)略轉為客戶需求導向戰(zhàn)略。我發(fā)覺，寶勝的發(fā)展與華為的發(fā)展具有驚人的相似之處。面對科技創(chuàng)新的日新月異與市場競爭的愈演愈烈，我們似乎已經看到傳統(tǒng)的以產品創(chuàng)新為導向的市場競爭方式已經不能滿足越來越挑剔的“市場或客戶”，我們應該緊緊將目光放在不久未來的“市場或客戶”的需求上來，提前調整我們的戰(zhàn)略發(fā)展方向，及時把創(chuàng)新戰(zhàn)略調整為以客戶需求為導向的發(fā)展戰(zhàn)略上來。其核心就是緊緊圍繞寶勝愿景——卓越的電能與信息工程解決方案提供商制定相應的產品創(chuàng)新機制（根據市場或客戶需求確定創(chuàng)新方向以及未來可能適應環(huán)保等具有多功能的產品研發(fā)來引領市場）、營銷創(chuàng)新機制（根據市場或客戶的需求靈活調整營銷方式），最重要的就是“市場或客戶”服務創(chuàng)新機制，我們應打破以往的各種服務機制，緊緊盯住“市場或客戶”的需求方向，取其精華，力爭在服務上創(chuàng)新，顛覆傳統(tǒng)的以市場為導向的需求服務方式，同時建立并積極引導“市場或客戶”對新產品的需求欲望，旨在引領“市場或客戶”的需求或消費潮流。最后是加快建立以客戶需求為導向的企業(yè)發(fā)展文化價值觀的凝練與推樹工作，總結一句話，就圍繞“產品創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新、服務創(chuàng)新以及文化創(chuàng)新”，建立引導主流“市場或客戶”主，挖掘潛在客戶為輔的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?；蛟S，電纜市場的客戶需求不像家電制造業(yè)或者日化用品那樣，更加容易引領市場或客戶的需求，更加容易新觀念的植入，但社會或經濟的發(fā)展終究是在“變”中前進的，那么一切就皆有可能，那么未來 “市場或客戶”對于電纜的需求或新觀念的植入也有可能是可以引領的。
這是我總結提煉的中層或高管在實際工作中應掌握的工作要素，看看是否可行？如可行，我將每個部分進行細化，在公司內部推廣。
工作“八要法”或“八步法”——目標要準、計劃要強、指導要精，實施要快，執(zhí)行要狠，總結要全，反省要深，整改要實。