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云南旅游資源論文篇一
茶文化與旅游資源的融合作為當(dāng)代旅游經(jīng)濟發(fā)展的新形式，將當(dāng)?shù)夭栉幕Y源與旅游資源密切結(jié)合在一起，極大地促進(jìn)了現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展。本文在探討北方茶文化與旅游資源融合現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討茶文化與旅游資源的融合之路，旨在為我國北方茶文化旅游的開發(fā)提供有益的參考。
茶文化；旅游；北方；融合
隨著我國社會物質(zhì)和精神文化生活水平的提高，消費者文化生活方式也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化，文化休閑游需求也日益提高，文化與旅游資源的結(jié)合也勢在必行，成為當(dāng)代旅游業(yè)發(fā)展的新領(lǐng)域。我國北方如何將本地茶文化資源與北方旅游資源融合在一起，形成北方獨具特色，囊括文化休閑與觀光旅游為一體的文化游，已成為北方茶葉產(chǎn)地及旅游地人們思考的問題。
所謂茶文化旅游，就是茶葉產(chǎn)地以當(dāng)?shù)夭栉幕?、茶資源為主題，與本地旅游資源密切結(jié)合形成的新型的文化休閑旅游方式，其立足于茶葉經(jīng)濟及茶葉文化，依托當(dāng)?shù)夭枞~種植及生產(chǎn)環(huán)境以及茶葉悠久的歷史文化，結(jié)合本地茶葉風(fēng)俗習(xí)慣而形成的集文化、休閑、旅游為一體的多功能性旅游，對當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟及茶文化宣傳有著極為重要的影響。
1.1茶文化旅游的重要性
首先，茶文化旅游是當(dāng)代社會重要的經(jīng)濟形式，有助于當(dāng)?shù)芈糜挝幕敖?jīng)濟的發(fā)展。茶文化資源作為最具中國特色的文化內(nèi)容，與旅游資源密切融合，必將成為當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的龍頭，將茶葉產(chǎn)地、茶葉消費、旅游消費結(jié)合串聯(lián)到一起，既能促進(jìn)茶葉消費也能以茶文化旅游，帶動其他產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，尤其為當(dāng)?shù)厥Ｓ鄤趧恿鉀Q大量的工作崗位，對解決農(nóng)村問題具有極大幫助。其次，茶文化旅游能滿足現(xiàn)代游客對文化旅游的心理需求?，F(xiàn)代社會旅游參與者不僅重視物質(zhì)資源的消費，更在乎文化在休閑旅游中的欣賞和品位，文化已經(jīng)成為旅游最具影響力的內(nèi)容。茶葉產(chǎn)地的茶文化作為重要的文化組成，不僅能滿足游客對歷史經(jīng)典文化的知識需要，也能豐富旅游文化內(nèi)涵，促進(jìn)游客對文化的參與。最后，茶文化旅游能夠形成對當(dāng)?shù)夭枞~文化的深度思考。利用茶葉文化與旅游資源的融合，能為茶文化的宣傳和普及，傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)知，茶文化習(xí)慣的養(yǎng)成，茶道思想的深入提供新的思路和途徑。
1.2北方茶文化旅游資源
首先，我國北方地大物博，自然環(huán)境特點明顯。雖然北方的茶產(chǎn)地相較南方來說，規(guī)模較小，茶葉種類有限。但是我國北方如河南、北京、山東等地自古以來就有種茶、產(chǎn)茶的歷史，尤其在河南擁有南北過渡性氣候，生態(tài)環(huán)境適宜茶文化及茶葉旅游業(yè)的發(fā)展。再如山東地區(qū)暖溫帶的濕潤，讓山東地區(qū)四季分明、雨量和日照都充足，為茶葉生產(chǎn)及茶文化提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，北方茶葉在我國茶葉栽培及茶文化歷史中占有重要的地位。茶圣陸羽就曾在《茶經(jīng)》中對北方名茶如河南毛尖、山東諸城、日照的綠茶、尤其山東日照的江北地區(qū)直到現(xiàn)在仍被認(rèn)為是“江北綠茶之鄉(xiāng)”。北方茶葉品種雖少，但是茶葉品質(zhì)不遜于南方，在全國具有較高的市場認(rèn)知度。尤其河南毛尖綠茶，無論是色、香、味還是影響力都比南方名茶有過之而無不及，多次在國內(nèi)外茶葉博覽會上榮獲金獎?？梢姳狈胶湍戏较啾?，同樣具有茶文化必備的茶葉資源基礎(chǔ)。再者，我國北方從90年代起，逐漸開始茶葉博覽會暨茶俗文化宣傳活動，如在北京、天津、山東、河北、河南等地已經(jīng)舉辦大型茶葉博覽會及茶文化節(jié)不下30次，北方茶博會、茶藝茶品展等文化宣傳促進(jìn)了北方茶葉及茶文化的發(fā)展，為茶葉旅游打下了堅實基礎(chǔ)。最后，北方具有豐富的自然生態(tài)資源。無論是孔子之鄉(xiāng)山東、首都北京或是河南信陽大都具有悠久的歷史文明，具備豐富的旅游基礎(chǔ)。如山東日照具有獨特海文化，再如天津、北京特殊的地理位置和茶俗文化基礎(chǔ)，能讓游客既能體驗到特定的茶文化，也能感受獨特的旅游資源。
雖然北方具備了開展茶文化旅游的文化基礎(chǔ)與旅游資源，但是由于消費者對北方茶文化、北方茶產(chǎn)地規(guī)模的誤解，以及茶文化和旅游業(yè)長期的獨立發(fā)展，使得北方的茶文化旅游沒有真正的融合在一起，并未形成強大的市場號召力，表現(xiàn)在以下幾個方面：
2.1北方茶文化與旅游缺乏融合意識
由于北方茶葉產(chǎn)地規(guī)模較南方有很大的劣勢，導(dǎo)致消費者及茶葉產(chǎn)地對北方茶文化資源缺乏正確的認(rèn)識。雖然北方也具有悠久的茶文化及豐富的.茶葉資源，但是我國北方過度關(guān)注本地旅游資源的挖掘，在意識上沒有重視本地茶葉及茶文化資源。例如，我國首都北京，在發(fā)展過程中非常重視首都文化的宣傳，但是對北京茶葉、茶葉市場及茶文化的開發(fā)程度不夠，對大碗茶這一極具北方特點的茶文化只是作為旅游附屬項目。再如，河南信用雖然具有“茶都”的基礎(chǔ)，但其茶文化一直脫離旅游文化的范疇，產(chǎn)業(yè)開發(fā)沒有游客參與茶文化作為發(fā)展方向。
2.2北方茶文化與旅游融合形式單一
當(dāng)前，我國北方雖然已經(jīng)逐步開展茶文化旅游，但是在兩者的結(jié)合模式上，仍將茶文化作為附屬產(chǎn)品。我國北方目前的茶文化旅游，各地實質(zhì)性的內(nèi)容雷同，大都以品茶、購茶、茶葉觀賞等初級旅游融合方式，茶文化的實質(zhì)性融合程度不高，尤其是沒有形成游客參與、體驗性的多層次文化旅游結(jié)構(gòu)，部分茶文化項目稀釋了北方茶文化旅游內(nèi)在的核心價值。理性高雅的、代表北方茶葉文化的消費內(nèi)容至今仍沒有占據(jù)旅游市場，導(dǎo)致北方茶文化與旅游內(nèi)容的融合略顯表面化和低俗化，影響了北方茶葉文化和旅游資源的高度融合，更影響了北方茶文化的影響力。
2.3北方茶文化與旅游缺乏基礎(chǔ)設(shè)施
茶文化與旅游資源的融合需要的不僅是茶旅游經(jīng)營性設(shè)施，更包括茶文化及旅游的配套設(shè)施，如茶主題餐廳、酒店及交通、服務(wù)設(shè)施，這些在一定程度上影響著北方茶文化旅游的發(fā)展。甚至某些北方城市單純?yōu)槁糜慰紤]，在生態(tài)上缺乏對茶產(chǎn)地及茶文化資源的保護(hù)，造成茶葉產(chǎn)地及茶葉資源的生態(tài)污染。如在山東日照和諸城，雖然旅游基礎(chǔ)設(shè)施能夠滿足一般旅游項目，但是卻沒有為茶葉文化旅游開展相關(guān)建設(shè)，茶葉旅游景點缺乏基礎(chǔ)交通設(shè)施，茶葉旅游服務(wù)機構(gòu)缺乏專業(yè)服務(wù)人員和設(shè)施，茶文化酒店和主題餐廳等經(jīng)濟實體與南方旅游城市相比非常稀少，導(dǎo)致了北方茶文化與旅游因缺乏基礎(chǔ)設(shè)施，而難以滿足游客的需求，影響了北方茶文化與旅游的融合。
3.1樹立茶文化與旅游資源融合意識
北方地區(qū)要促進(jìn)茶文化與旅游業(yè)的融合，必須對北方茶葉及茶文化資源形成理性的判斷，充分認(rèn)識北方茶葉及茶文化的優(yōu)劣勢，尤其是與南方、華南、西南等茶葉產(chǎn)區(qū)相比，挖掘北方優(yōu)勢點。北方地區(qū)的茶葉行業(yè)、旅游行業(yè)及政府機構(gòu)，應(yīng)該積極地參與到茶文化與旅游資源融合的研究過程中，對茶文化及旅游資源內(nèi)容和項目進(jìn)行充分論證，對北方茶葉、茶文化、旅游資源、配套設(shè)施等內(nèi)容進(jìn)一步研究并有機結(jié)合，才能真正的找到北方茶文化與旅游資源結(jié)合的切入點，既能宣揚北方茶葉文化也能符合旅游經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)劃。
3.2推進(jìn)北方茶文化宣傳
雖然北方具有豐富的茶葉及茶文化資源，但是相較南方、華南等茶產(chǎn)地影響力稍顯遜色，主要是因為北方茶文化宣傳的力度不夠，宣傳形式單一。如山東、河南、北京、天津等北方省市，由于擁有豐富的歷史遺跡和旅游資源，在宣傳上過分傾向于歷史和物理環(huán)境的宣傳。所以要想促進(jìn)北方茶文化的影響力，首先必須改變宣傳思路，在原有旅游宣傳基礎(chǔ)上，突出茶文化的主體地位，將文化宣傳作為旅游業(yè)的名片。其次，利用北方茶葉集散地的優(yōu)勢，舉辦茶文化博覽會等形式的文化宣傳活動。北方城市還必須投身于茶文化旅游的推介活動中，以宣傳活動吸引茶客、游客等消費者的共同關(guān)注。最后北方茶葉產(chǎn)地應(yīng)利用現(xiàn)代新媒體，如手機、電腦等數(shù)字媒體，將茶葉、茶產(chǎn)地的自然資源以多渠道進(jìn)行宣傳，才能讓潛在的茶愛好者轉(zhuǎn)變?yōu)椴栉幕男蕾p者和參與者，從而樹立北方茶文化旅游的新品牌。
3.3完善北方茶文化旅游的配套設(shè)施
由于北方受到氣候和茶葉文化發(fā)展水平的影響，在茶文化旅游環(huán)境及配套設(shè)施上很難與南方等茶產(chǎn)區(qū)相比。要想讓游客在北方的氣候和茶葉文化背景下，參與茶文化旅游，必須以更加完善和人性化的配套設(shè)施以及服務(wù)機構(gòu)吸引游客。首先，北方茶葉產(chǎn)地應(yīng)該加大對主要茶產(chǎn)地基礎(chǔ)實施的投資，在交通、住宿、餐飲等方面既要考慮到游客生理舒適性，也要考慮其心理文化需求。在茶文化及旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)中，應(yīng)該將茶產(chǎn)區(qū)和茶文化體驗區(qū)進(jìn)行區(qū)別對待，讓游客在不同的環(huán)境下獲得不同的服務(wù)體驗。其次，建立北方茶文化旅游的現(xiàn)代化服務(wù)機構(gòu)。北方茶文化旅游地應(yīng)該積極探索文化旅游服務(wù)機構(gòu)的服務(wù)內(nèi)容，以茶文化體驗、茶文化講解、茶藝等服務(wù)與傳統(tǒng)導(dǎo)游內(nèi)容結(jié)合在一起滿足游客對文化游的要求。
總之，茶文化與旅游資源的融合不應(yīng)局限于南方等主要茶葉產(chǎn)地，北方地區(qū)應(yīng)該充分認(rèn)識當(dāng)?shù)夭栉幕Y源及旅游資源，在抓住文化旅游發(fā)展的機遇，努力地提高自身對于茶文化與旅游資源融合發(fā)展的認(rèn)識。在茶文化旅游發(fā)展的意識基礎(chǔ)上，北方地區(qū)應(yīng)該積極地對北方特色茶葉、茶文化進(jìn)行宣傳，以品牌形象吸引茶愛好者轉(zhuǎn)變?yōu)椴栉幕糜蔚膮⑴c者，同時加大對北方茶旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，才能實現(xiàn)茶文化與旅游資源進(jìn)一步的融合，形成新的經(jīng)濟增長點。
[4].安柏彥，丁明來.山東茶葉市場的特點及發(fā)展對策[j].中國茶葉，2014(07):7-8.
云南旅游資源論文篇二
旅游是現(xiàn)代生活高品質(zhì)的一種表現(xiàn)，人們通過旅游，不僅能有效釋放內(nèi)心壓力，也能長見識、了解更多地區(qū)的文化、民俗等，可以說旅游作為迅猛發(fā)展的新興行業(yè)，越來越被人們所重視。但目前在旅游開發(fā)過程中，由于整個旅游資源應(yīng)用不恰當(dāng)，不但無法滿足人們的旅游需求，同時因為缺乏旅游項目的深度和內(nèi)涵，更無法實現(xiàn)“深度游”和“反復(fù)游”。本文擬從茶文化與旅游資源的共同點分析，如何利用茶文化來提升旅游活動的價值和作用，從而探究茶文化與旅游資源深度融合的實施思路和方案。
茶文化；旅游資源；開發(fā)模式；融合思路
隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提升，人們對生活的質(zhì)量和消費結(jié)構(gòu)也有了全新認(rèn)知，從以往的“溫飽”問題，逐漸深化為當(dāng)前“優(yōu)質(zhì)生活”。正是人們消費理念的極大改變，加上各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善，同時國家也出臺了一系列旅游發(fā)展支持政策，促進(jìn)了旅游行業(yè)逐漸成為經(jīng)濟發(fā)展的“支柱”。但人們在旅游熱情釋放的同時，對旅游活動的品質(zhì)與內(nèi)涵也提出更高要求，這就使旅游資源開發(fā)過程中，必須充分完善開發(fā)思路，構(gòu)建體系化開發(fā)方案。而這一切的重點和關(guān)鍵都在于旅游資源，不管選擇什么樣的思路，最終都是采取以旅游資源為核心的綜合開發(fā)模式。
想要將茶文化與旅游資源有效融合，其前提和關(guān)鍵就是尋找到兩者的共同點，這不僅是實現(xiàn)聯(lián)動、融合開發(fā)的前提和關(guān)鍵，更是探討二者相互融合可能性的基礎(chǔ)。事實上，茶文化也是一種旅游資源，是一種容納了多項元素的旅游資源。在一些茶文化資源豐富的地方，就形成了相關(guān)旅游景點。諸如：普洱的產(chǎn)地等等?？梢哉f，二者融合符合旅游資源開發(fā)規(guī)律，也符合人們的旅游需求。
2.1都具有觀賞性，能夠讓人感受身心愉悅
我們必須清晰認(rèn)識人們通過旅游活動想達(dá)到什么目的，這是我們開發(fā)旅游項目的重要依據(jù)。只有滿足人們需求，才會有市場，才有開發(fā)的價值和意義。無論是旅游資源，還是茶文化都有極強觀賞性，游客通過參與其中，能夠充分感受到這一系列資源所帶來的心靈放松、身心愉悅，兩者都可以讓游客感受到快樂的重要資源。
2.2都具有資源獨特性，具有開發(fā)價值
任何一個資源想要體現(xiàn)其價值，確保其獨特性是重要因素。旅游資源和茶文化都有分布獨特性，以及具體內(nèi)涵，同時一些資源還是長期形成的，在短時間內(nèi)不易被別人所模仿，其資源獨特性也使整個開發(fā)更有價值和內(nèi)涵。這就能確保在整個開發(fā)過程，可以實現(xiàn)開發(fā)投資有回報、開發(fā)內(nèi)容有市場、開發(fā)活動成體系。
2.3都符合人們旅游消費心理，有市場價值
事實上，旅游是一項融入多重元素的服務(wù)能滿足人們某些需求為代價的商品交易過程。所以，這一過程，也是“商品經(jīng)銷者”與“客戶”互動的過程，因此想要確保整個活動有效開展，就必須從人們的消費心理出發(fā)，通過滿足人們旅游消費的實際需求，確保其占有相應(yīng)的市場份額，獲取經(jīng)濟收益。而茶文化所反映的生態(tài)、養(yǎng)生、綠色、健康等理念正是當(dāng)前人們所追求的理念和目標(biāo)。旅游資源的開發(fā)能滿足人們對美好生活、舒適生活的向往，這些都與人們的消費心理相匹配，所以只要開發(fā)得當(dāng)，都能獲取相應(yīng)的收益。
茶文化是茶葉產(chǎn)地，經(jīng)過上千年歷史發(fā)展所形成的具有標(biāo)志性的文化。其價值深遠(yuǎn)，且不可復(fù)制。而茶文化也在成長過程中，形成了獨有的產(chǎn)地文化，即不同茶葉產(chǎn)地，所形成的茶文化截然不同，這不但確保了其不出現(xiàn)同區(qū)域內(nèi)的類同化現(xiàn)象，更為形成體系化旅游資源開發(fā)提供了重要保障。
3.1利用茶文化開展整個旅游活動的作用分析
通過高效利用茶文化，首先豐富了整個旅游活動的內(nèi)容，實現(xiàn)了旅游活動從內(nèi)到外的展示?？梢哉f，茶文化是一種內(nèi)涵，是一種精神，而旅游資源是一種客觀物質(zhì)，一種載體。如果片面的開發(fā)其中某一項內(nèi)容，都很難達(dá)到理想效果。而通過將旅游資源與茶文化緊密融合，不僅延展了開發(fā)內(nèi)容，同時也實現(xiàn)了整個活動從本質(zhì)內(nèi)涵到外在載體的充分展現(xiàn)。將茶文化與旅游資源開發(fā)有效融合，將大大提升旅游活動開發(fā)的價值，實現(xiàn)整個開發(fā)過程的“價值提升”。通過高效利用茶文化，能夠充分滿足游客的旅游需求。從“自駕游”比例逐漸超過“跟團游”這一旅游出行方式的變化趨勢，我們可以看到隨著人們旅游消費理念不斷成熟，在參與旅游活動時，更關(guān)注的是參與體驗、自我追尋，更加關(guān)注的是整個旅游活動中自我價值的實現(xiàn)。而將茶文化融入旅游資源開發(fā)，能夠為客戶提供除了自然資源之外所帶來的獨有價值。游客通過參與茶葉制作，了解茶文化的歷程變化，實現(xiàn)自我成功探索是茶文化價值鏈條有效延伸的重要表現(xiàn)。通過高效利用茶文化，能夠為旅游資源開發(fā)增加附加值，為整個旅游資源開發(fā)過程提供重要保障。在旅游資源開發(fā)過程中，通過融入茶文化，能夠為整個資源開發(fā)過程添加新的元素，從而實現(xiàn)整個產(chǎn)業(yè)鏈條開發(fā)的有效延伸。在旅游資源開發(fā)過程中，往往需要投入大量資金，只有具有一定內(nèi)涵，才能為旅游資源開發(fā)的.資本回籠提供保障。
3.2利用茶文化開展整個旅游活動的注意事項分析
盡管利用茶文化對旅游資源開發(fā)有著重要作用和影響，但是在開發(fā)過程中必須堅持注意以下事項：首先，茶文化資源與旅游資源開發(fā)應(yīng)堅持適度原則。正是這兩者的獨特性和不可復(fù)制性，使得我們在開發(fā)過程中，必須堅持適度開發(fā)、與發(fā)展現(xiàn)狀協(xié)調(diào)一致的原則，通過合理的市場調(diào)研加上行業(yè)發(fā)展預(yù)判，來確保整個開發(fā)進(jìn)度符合發(fā)展實際。再者，堅持以游客為核心的原則?？蛻魹橥醯臅r代已經(jīng)到來，當(dāng)前游客有著龐大的備選群體，如果旅游景區(qū)開發(fā)建設(shè)不符合時代發(fā)展特點，那么游客就不會選擇到此旅游，所以開發(fā)過程應(yīng)該堅持圍繞游客需求開展。只有這樣，才能從根本將二者有效融合。最后，應(yīng)堅持深度融合，確保形成系統(tǒng)化內(nèi)容。利用茶文化開展旅游資源開發(fā)，絕對不是做“表面文章”，是將兩種文化資源進(jìn)行深度融合，體系化開展的重要過程，更是通過有效融合，構(gòu)造全面完善的旅游體系。只有將茶文化與旅游資源開發(fā)緊密結(jié)合，才能賦予其應(yīng)有的生命力和內(nèi)涵。
正如“布局一盤棋”的思路一樣，將茶文化資源與旅游資源實施深度融合，通過深度規(guī)劃、全面布局，并通過切實合理的開發(fā)實踐，才能切實實現(xiàn)兩者資源的有效聯(lián)動。而達(dá)到這一目標(biāo)的具體思路和方案為：
4.1重視市場調(diào)研，規(guī)劃切合實際
旅游開發(fā)的基礎(chǔ)和前提是充分的市場調(diào)研，只有清晰知道市場現(xiàn)狀、客戶需求、發(fā)展趨勢，才能為自身發(fā)展尋找到切合實際的發(fā)展定位。才能為旅游開發(fā)規(guī)劃工作開展提供充分依據(jù)。規(guī)劃是開展建設(shè)的前提，也是決定整個旅游開發(fā)的發(fā)展方向。貼近建設(shè)實際的規(guī)劃方案為旅游資源高效開發(fā)提供了重要保障。在這一過程中，要充分了解掌握國家相關(guān)政策法規(guī)，確保既能享受國家相關(guān)政策優(yōu)惠，同時又在國家法規(guī)要求下開展旅游開發(fā)工作。
4.2重視產(chǎn)品開發(fā)，構(gòu)建鏈條化產(chǎn)業(yè)
將茶文化與旅游資源深度融合，最重要的是構(gòu)建全新的旅游產(chǎn)品。通過構(gòu)建鏈條化的旅游產(chǎn)品，確保游客參與其中，能夠獲得多樣樂趣。隨著旅游市場不斷成熟，當(dāng)前旅游市場已經(jīng)出現(xiàn)“全家一起游”的發(fā)展趨勢，因此只有構(gòu)建鏈條化的產(chǎn)業(yè)，才能滿足游客的需求。比如將茶文化與旅游資源融合，其表現(xiàn)形式除了觀光休閑之外，也可以融入茶產(chǎn)品制作，茶文化體驗等等，通過附加值增加，實現(xiàn)二者深度融合。
4.3重視產(chǎn)品品牌化，提升產(chǎn)品競爭力
旅游市場的蓬勃發(fā)展，使得游客對產(chǎn)品品質(zhì)有著明確要求。而市場經(jīng)濟的盲目性，使得某種業(yè)態(tài)一旦有了較好的市場，就很快會被其他地方所模仿。因此，要想從根本上提升自身競爭力，維護(hù)市場份額，就必須構(gòu)建屬于自身的品牌，通過知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，實現(xiàn)自身品牌的有效維護(hù)。將茶文化與旅游資源開發(fā)融合，必須形成獨有的產(chǎn)品品牌，在最大限度保留各自特色的基礎(chǔ)上，取二者的優(yōu)點和特點，研發(fā)極具市場競爭力的旅游產(chǎn)品。
4.4重視開發(fā)建設(shè)步驟，階段推進(jìn)
任何產(chǎn)品的開發(fā)都不可能一蹴而就，都必須在規(guī)劃與市場影響下，有側(cè)重的階段性進(jìn)行，這也是旅游資源適度開發(fā)理念的客觀要求。茶文化與旅游資源融合想要達(dá)到理想效果，就必須階段性推動開發(fā)，而每一個開發(fā)階段，都要將二者的融合深化，才能確保從根源上實現(xiàn)二者有效融合。階段性開發(fā)不僅是由產(chǎn)品構(gòu)建的實際狀況決定的，也是由旅游開發(fā)必須堅持開發(fā)與保護(hù)相協(xié)調(diào)的原則所決定的。
4.5重視游客感受，構(gòu)建游客主導(dǎo)的旅游開發(fā)模式
隨著旅游市場游客主體地位的確立，如今在實施旅游資源開發(fā)過程中，不可能忽視游客的需求和感受。因此，要結(jié)合這一趨勢，充分做好游客服務(wù)工作。通過精細(xì)化、智慧化旅游環(huán)境建設(shè)，提升客戶的參與感受。構(gòu)建游客主導(dǎo)的旅游開發(fā)模式，實際上是讓所有建設(shè)都圍繞滿足客戶需求出發(fā)。無論引進(jìn)旅游配套服務(wù)，還是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，其核心都是游客。只有充分融入游客的感受和需求，才能推動旅游開發(fā)成熟發(fā)展。
目前在旅游開發(fā)過程中，普遍存在開發(fā)層次低、資源體系化融合不強等一系列問題。隨著旅游市場發(fā)展不斷成熟，解決這一問題變得日益緊迫。茶文化是一項融入了歷史文化、生態(tài)資源、養(yǎng)生健康等一系列資源的文化體系，其內(nèi)涵多元、形式多樣，是當(dāng)前旅游開發(fā)過程所倚重的重要的資源。通過將茶文化與旅游資源有效融合，不但可增強旅游資源開發(fā)內(nèi)涵，同時也讓游客充分領(lǐng)略到茶文化獨有的底蘊與魅力。
[3]張奎.旅游文化傳播與旅游經(jīng)濟發(fā)展[j].旅游產(chǎn)品開發(fā),2014,6
云南旅游資源論文篇三
當(dāng)下，國內(nèi)歷史文化旅游資源開發(fā)既有成功范例，也不乏相對薄弱者。以四川為例，四川的巴蜀文化是根植于中國西部土壤的一支地域文化，是中華文化中一朵光彩奪目的新星，它的內(nèi)容充實，積淀厚重，傳統(tǒng)特色鮮明，成為中國西部文化的代表之一、中華民族文化的驕傲。并且巴蜀文化對加強對區(qū)域性文化的歷史定位和歷史特征的研究，對構(gòu)建適應(yīng)中國市場經(jīng)濟體制的區(qū)域性特色文化，促進(jìn)我國西部的大開發(fā)，有著極其重要的意義。但是目前四川在旅游資源開發(fā)上以單一自然資源利用為主，而對“千年巴蜀文化”的開發(fā)則略顯不足。對比之下，云南竭盡全力地進(jìn)行旅游資源開發(fā)，“納西古樂”人盡皆知，而它正是來自于四川清城山道教洞經(jīng)音樂。其原因就在于四川可能在搜集與整理洞經(jīng)音樂方面缺乏針對性，致使珍貴樂篇大量流失。與此同時，旅游文化資源開發(fā)過程中，面對開發(fā)與保護(hù)的矛盾，如何保護(hù)自然和獨特人文資源成為最大難題。作為世界文化保護(hù)遺產(chǎn)之一，黃山開發(fā)過度，各色塑像館與游樂宮大同小異，地域特色文化逐步流失。就整體來看，有些景區(qū)過多地被商業(yè)氣息所包圍，而無法凸顯其固有風(fēng)格。與四川形成鮮明對比，云南的旅游文化資源利用較為成功。云南旅游資源構(gòu)成復(fù)雜多樣、豐富多彩，自然景觀和人文景觀都極其豐富，有雄偉壯麗的山川地貌和古老悠久的歷史文化遺存及近現(xiàn)代革命歷史紀(jì)念物，還有各具特色的多民族文化，加上特殊的地理位置，使云南成為中國大陸聯(lián)結(jié)東南亞、南亞的橋梁，成為中原文化、藏文化、東南亞文化、西方文化的交匯點。云南麗江古城作為“世界文化遺產(chǎn)”之一，其清新與靈韻依舊得以保留，堪稱世外桃源，既可追憶雪山清渠，又可回味納西古樂繞耳余音與神秘圖騰。麗江分新城區(qū)與舊城區(qū)，前者完全一派現(xiàn)代氣息，而后者既有旅游紀(jì)念品，也不乏身著傳統(tǒng)服飾閑談的老者、辛勤工作的作坊主以及熱情商販，等等?？梢哉f，云南很好地處理了保護(hù)古老文化與商業(yè)開發(fā)利用之間的固有矛盾，值得其他區(qū)域借鑒。
5結(jié)語。
應(yīng)看到要開發(fā)歷史文化旅游資源的開發(fā)須從其珍貴性、特有性出發(fā)，將保護(hù)與開發(fā)共同推進(jìn)作為指導(dǎo)方針，以文化特有價值為開發(fā)主題，通過旅游資源的積聚實現(xiàn)旅游資源整合，合理規(guī)劃旅游文化活動，以更完善的旅游管理制度推動歷史文化旅游資源的開發(fā)，實現(xiàn)地區(qū)旅游行業(yè)的發(fā)展。因此，各地區(qū)應(yīng)從自身的歷史文化特點出發(fā)，針對本地區(qū)旅游發(fā)展的狀況，制定更加科學(xué)合理的開發(fā)策略推動地區(qū)經(jīng)濟及文化發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
云南旅游資源論文篇四
xxxxx學(xué)院專業(yè)：
旅游管理姓名：
xxx學(xué)號：
123指導(dǎo)教師//職稱：
xxxx講師填表日期：
20xx/12/20教教務(wù)處制。
填表說明一、畢業(yè)論文（設(shè)計）開題報告應(yīng)按要求逐項認(rèn)真撰寫，各欄空格不夠時請自行加頁。
二、畢業(yè)論文（設(shè)計）開題報告須裝訂成冊，一式三份，本人、導(dǎo)師及所在學(xué)院各保留一份。
三、
畢業(yè)論文（設(shè)計）開題報告打印格式1.打印用紙：a4（雙面）；2.字體：宋體；字號：小4號，行間距：固定值22磅；3.頁面設(shè)置：頁邊距上2.6cm，下2.2cm，左2.6cm，右2.2cm；4.于左側(cè)裝訂成冊。
四、選題確定后，原則上不再隨意改題。如確有特殊原因需改題者，須由本人寫出書面報告，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見報所在學(xué)院備案，并應(yīng)及時補做開題報告。
選題背景及目的意義（一）選題背景紅色旅游是近年來興起的一種專項特色旅游活動形式和產(chǎn)品類型，是革命傳統(tǒng)教育和旅游產(chǎn)業(yè)觀念與時俱進(jìn)的結(jié)果，是革命精神與現(xiàn)代旅游經(jīng)濟的結(jié)晶，具有顯著的中國特色。隨著經(jīng)濟、社會效益及政治影響驅(qū)動，紅色旅游持續(xù)升溫，已經(jīng)步入一個共同關(guān)注、新興發(fā)展的階段。紅色旅游資源豐富，特色鮮明，內(nèi)涵豐富；位于滇西部，是著名“西南絲綢之路”的重要驛站，文化沉積豐富，區(qū)位優(yōu)勢明顯，旅游市場潛力大。目前，紅色旅游勢頭迅猛，紅色旅游發(fā)展迅速，逐漸成為了游客心中“紅色之旅”的必選地之一。面對現(xiàn)階段紅色旅游資源的開發(fā)程度，本文將對紅色旅游資源進(jìn)行深度開發(fā)，提升紅色旅游品牌知名度與影響力，推動紅色旅游地區(qū)經(jīng)濟快速發(fā)展。
（二）選題目的近年來，在政府的扶持下，紅色旅游蓬勃發(fā)展，社會各界積極參與，大量歷史文化資源得到有效保護(hù)和合理利用，先后打造了國殤墓園、松山戰(zhàn)役遺址、善洲林場、滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館等一批紅色旅游景區(qū)，紅色旅游年接待人數(shù)持續(xù)增長。但是紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)檔次低，知名度不高，旅游產(chǎn)品單一。本文通過對紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，針對發(fā)展中存在的不足，科學(xué)合理的提出相關(guān)的開發(fā)策略，最大程度發(fā)揮紅色旅游資源，以提高紅色旅游的知名度，拉動紅色革命區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，打造紅色旅游品牌，促進(jìn)紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展。
（三）選題意義紅色旅游作為一種新型的旅游形式，不但能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，也是社會主義精神文明建設(shè)的重要部分。紅色旅游資源的深度開發(fā)不僅能進(jìn)一步豐富高校思想政治教育內(nèi)容，提高人們的思想道德素質(zhì)；還能使紅色旅游產(chǎn)品多樣化。本文為紅色旅游資源的開發(fā)提供新思路和開發(fā)建議意見。希望對提升旅游知名度，推動紅色旅游轉(zhuǎn)型升級，唱響紅色旅游品牌有一定的積極作用以及借鑒意義。
研究內(nèi)容及研究方法研究內(nèi)容本論文研究紅色旅游資源的特征以及其開發(fā)程度，分析開發(fā)中存在的問題并提出解決措施，認(rèn)識了解紅色旅游深度開發(fā)所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益、社會效益，如何才能有效合理開發(fā)，促進(jìn)紅色旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
提綱：
一、前言二、紅色旅游資源與開發(fā)現(xiàn)狀（一）紅色旅游資源特點（二）紅色旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀三、影響紅色旅游資源開發(fā)的因素四、紅色旅游資源開發(fā)的價值（一）經(jīng)濟效益（二）社會效益五、紅色旅游資源開發(fā)存在的問題六、紅色旅游資源開發(fā)建議與對策七、結(jié)語研究方法1.文獻(xiàn)分析法。查閱近五年來在重要刊物上發(fā)表的關(guān)于我國旅游業(yè)和紅色旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的文章，并對這些文獻(xiàn)進(jìn)行分析、
總結(jié)。
作為本篇論文寫作的參考。
2.綜合分析法。在基礎(chǔ)理論研究中，綜合各學(xué)者的觀點，運用旅游資源管理與開發(fā)、旅游心理學(xué)、管理學(xué)等相關(guān)理論進(jìn)行分析。
3.實地調(diào)查法。通過實地調(diào)查、訪問獲得的一些紅色旅游資源的資料，進(jìn)行總結(jié)歸納，分析開發(fā)現(xiàn)狀及存在問題。
研究工作進(jìn)度安排第一階段（20xx年10月24日-20xx年12月10日）：完成論文選題及開題報告；第二階段（20xx年1月前）：擬定寫作提綱，完成相關(guān)資料的收集和整理工作；第三階段（20xx年1月-20xx年3月）：完成論文初稿；第四階段（20xx年4月-20xx年5月）：論文定稿及答辯。
參考文獻(xiàn)目錄略指導(dǎo)教師意見指導(dǎo)教師簽名：
20xx年12月20日學(xué)生簽名：
20xx年12月20日說明：可根據(jù)內(nèi)容另加附頁。本表指導(dǎo)教師審核后存入檔案袋。
云南旅游資源論文篇五
歷史文化資源是一個國家財富的重要組成部分，作為物質(zhì)生產(chǎn)活動必備要素之一，是驅(qū)動經(jīng)濟增長的主要動力。豐富的自然資源有可能帶動經(jīng)濟高速增長，成為經(jīng)濟賴以發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，但是歷史文化資源開發(fā)并不是無條件的?，F(xiàn)階段，歷史文化旅游資源旅游開發(fā)常常伴隨幾個難題，這些難題常常桎梏著歷史文化旅游資源開發(fā)的進(jìn)程，對歷史文化旅游資源的深入開發(fā)形成制約瓶頸。
2．1歷史文化旅游資源保護(hù)與開發(fā)間的沖突。
受傳統(tǒng)思想禁錮，歷史文化旅游資源保護(hù)常伴隨歷史文化旅游資源開發(fā)沖突，成為制約歷史文化旅游資源旅游開發(fā)的一大難題。事實上，常說的積極保護(hù)歷史文化旅游資源，其意義有兩層：一是借由定期修繕與維護(hù)，免于外界環(huán)境侵蝕；二是借由歷史文化旅游資源價值的梳理，強化其價值深入開發(fā)。然而，各地方政府及其文化管理部門觀念相對傳統(tǒng)，其管理機制也就或多或少地存在缺失，多認(rèn)為開發(fā)便意味著破壞，而不樂于承擔(dān)開發(fā)歷史文化旅游資源失敗所帶來的破壞責(zé)任，普遍僅從免于外界環(huán)境侵蝕的角度保護(hù)歷史文化旅游資源，僅是避免外界行為破壞可能的損害，而鮮少基于資源再開發(fā)的角度分析資源保護(hù)問題，造成歷史文化旅游資源保護(hù)同開發(fā)間的沖突。
2．2資源的有限性與不可再生性加大旅游開發(fā)難度。
歷史文化旅游資源固有的有限性與不可再生性成為加大旅游開發(fā)難度的又一突出問題。歷史文化旅游資源的特性一是稀缺、二是不可再生，它形成于特定歷史階段，但凡遭遇外界破壞必然不可再生。就全世界范圍而言，歷史文化旅游資源總體遺存量相對有限，尤其應(yīng)視為珍稀資源的是優(yōu)質(zhì)歷史價值資源，諸如敦煌莫高窟等。就我國而言，不論是無法抗拒的自然力，還是人力都已對歷史文化旅游資源造成相對嚴(yán)重的多重破壞，倘若后期歷史文化旅游資源開發(fā)措施不當(dāng)，那么，歷史文化旅游資源將再次遭受重創(chuàng)，而這種重創(chuàng)也是不可恢復(fù)的。
2．3旅游開發(fā)的系統(tǒng)性與持久性不足。
除上述提到的兩個問題外，歷史文化旅游資源開發(fā)受限的又一難題就是因地區(qū)經(jīng)濟水平參差不齊所帶來的旅游開發(fā)系統(tǒng)性與持久性不足的問題。深入開發(fā)歷史文化旅游資源內(nèi)涵，提升其旅游價值往往既需要大量的資金支持，又需大量人力支持。我國地區(qū)經(jīng)濟水平多參差不齊，這就從某種程度上制約了歷史文化旅游資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。而旅游管理制度機制缺失背景下，旅游專業(yè)管理人才匱乏，無法真正開發(fā)、管理旅游資源，致使系統(tǒng)性與持久性發(fā)展不足成為共性問題。
云南旅游資源論文篇六
所謂“歷史文化旅游資源”即可被用以開展歷史文化旅游活動的那些以歷史文化旅游資源為主的旅游資源。它是人類社會生活過程中的可為現(xiàn)在及今后所利用的遺存。其價值主要表現(xiàn)在歷史、文化藝術(shù)與科學(xué)價值三方面。通常，按其歷史形成與作用、民族文化特色、功能特點等對其進(jìn)行區(qū)分，應(yīng)有如下幾個類別：一是古都類，二是區(qū)域統(tǒng)治中心類，三是少許民族文化特色類，四是紀(jì)念勝地類，五是古代交通重鎮(zhèn)與手工業(yè)、工礦業(yè)發(fā)達(dá)類。以遼寧為例，遼寧的地方歷史文化資源非常豐富，具有極高的旅游價值，它主要由遠(yuǎn)古遺存、歷史遺跡和近代戰(zhàn)爭紀(jì)念地等組成，具有極其鮮明的地域文化特色以及民族文化特色。我國歷史文化資源極其豐富，這為發(fā)展歷史文化資源，進(jìn)行歷史文化資源開發(fā)創(chuàng)造了得天獨厚的條件。我們在進(jìn)行旅游資源開發(fā)的同時需要張揚與發(fā)展，要與時俱進(jìn)，為現(xiàn)代旅游消費者廣為接受。在開發(fā)利用歷史文化資源的過程中，可以在原基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)淖⑷胄迈r元素現(xiàn)并與現(xiàn)代科技結(jié)合，從而達(dá)到推陳出新的效果。歷史文化旅游資源的開發(fā)是一項涉及范圍極廣的系統(tǒng)工程，不僅要規(guī)劃到位，從長計議，統(tǒng)籌開發(fā)，還要樹立融合開發(fā)觀，在市級層面加大資源的整合力度，實行多元文化與多種功能的融合。因此，我們要大力挖掘和整合利用文化資源，從而解放文化生產(chǎn)力，以著手進(jìn)行合理有效的歷史文化資源開發(fā)。當(dāng)前，伴隨地區(qū)間交流日益加深，區(qū)域旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。因此，各地政府愈加重視旅游業(yè)，特別是歷史文化旅游資源特征鮮明地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展，試圖借由挖掘與開發(fā)歷史文化旅游資源價值，實現(xiàn)其經(jīng)濟效益與文化價值的雙贏。這是因為地區(qū)特色旅游業(yè)的發(fā)展離不開歷史文化旅游資源的推動。但因各地在開發(fā)歷史文化旅游資源時，可能對合理性與系統(tǒng)性的兼顧不夠，真正可憑歷史文化旅游資源吸引旅游者駐留的特色旅游地不多。面對這一現(xiàn)象，迫切需要針對現(xiàn)有問題，提出較有效的改進(jìn)措施，以切實促進(jìn)歷史文化旅游資源的合理利用。
1．1展現(xiàn)特定歷史文化。
我國歷史文化資源豐富，利用我國獨具特色的歷史文化資源，對我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提升城市發(fā)展的軟實力，增強區(qū)域競爭的優(yōu)勢，促進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。歷史文化旅游資源可通過實物資源展現(xiàn)某一地方某一歷史時期特定的歷史文化，這對游客來說，是比較大的吸引力。游客在其旅游行為中，主要領(lǐng)略的是歷史文化的再次熏陶；體會的是特定歷史時期的文化風(fēng)貌?；跉v史文化旅游資源最表層的角度，歷史文化遺跡憑其建筑石刻、生產(chǎn)工具、生活用品等實物特征，向游客展示的是某一特定時期特有的文化與風(fēng)貌，帶給游客的感觸是最外在，也最直接，其藝術(shù)創(chuàng)造力往往令游客嘆為觀止，更深刻地體會歷史。
1．2滿足游客思想情感需要。
誠然，歷史文化旅游資源會憑其外部形勢對游客直接感受產(chǎn)生影響，它也能憑借其特有的文化氛圍對游客思想與感情產(chǎn)生影響。旅游過程中，游客將充分體會到歷史文化魅力，并深受其感染，進(jìn)而從特有的情感角度加深對歷史文化的.體會。以安徽西遞古鎮(zhèn)為例，這是頗負(fù)盛名的歷史名城之一。論及西遞古鎮(zhèn)所展現(xiàn)的歷史文化，其核心應(yīng)是“徽文化”?；诨瘴幕@一背景，西遞古鎮(zhèn)所營造的恰恰是古樸的民居，使游客借由對風(fēng)景與古物的觀賞體會徽州文化的博大精深，從而對源自于古樸村落的自然與悠閑印象深刻。
1．3引導(dǎo)旅游者價值思維。
就影響深度而言，歷史文化旅游資源帶給游客最深的影響就在于可引導(dǎo)其價值思維方式。歷史遺跡不同，其歷史文化特征迥異，它們會從不同角度對其情感與思想產(chǎn)生引導(dǎo)作用。需要指出的是，不同實物性歷史文化旅游資源的表現(xiàn)形式也是多種多樣的，有基于政治制度層面予以展示的，也有基于文化或禮儀的層面進(jìn)行展示的。在視覺與感官的幫助下，游客可直接感受與領(lǐng)略其特有的審美情趣與價值觀，而此過程中，則對游客自身價值觀與思維模式的確立有利。
云南旅游資源論文篇七
[論文摘要]在我國的旅游開發(fā)中，存在著急功近利的思想，對旅游資源重開發(fā)、輕保護(hù)。作者從六個方面論述了只有走保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的發(fā)展道路，旅游業(yè)才有生命力。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，旅游業(yè)已成為我國國民經(jīng)濟新的增長點，有些地方甚至將旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)。因此，許多地方都大力開發(fā)旅游資源，積極發(fā)展旅游業(yè)，掀起了旅游資源開發(fā)的熱潮。但在以往的旅游開發(fā)中，有些地方存在著急功近利的思想，對旅游資源重開發(fā)、輕保護(hù)，甚至有的只顧開發(fā)、不管保護(hù)，使生態(tài)環(huán)境和文化遺產(chǎn)遭到了破壞，同時，也嚴(yán)重影響了旅游業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。因此我們在看到旅游開發(fā)在經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用的同時，也要看到開發(fā)中對資源造成破壞、對環(huán)境構(gòu)成威脅等負(fù)面影響，積極尋求保護(hù)性開發(fā)措施，堅持旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的方針，促進(jìn)旅游開發(fā)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。只有走有效保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的發(fā)展道路，旅游業(yè)才有生命力。豐富多彩的自然、文化景觀和良好的生態(tài)環(huán)境，是旅游業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有這一切，旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展將無從談起。同樣，旅游業(yè)的合理發(fā)展也有助于改善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變開發(fā)和利用生態(tài)環(huán)境的方式，減輕經(jīng)濟發(fā)展對環(huán)境和資源的壓力，增強人民珍惜和保護(hù)旅游資源和環(huán)境的自覺性和積極性。
一、增強憂患意識，樹立正確的旅游環(huán)境觀。
胡xx在《樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀》一文中指出：“要徹底改變以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價的粗放型增長方式，不能以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟增長，不能以眼前發(fā)展損害長遠(yuǎn)利益，不能用局部發(fā)展損害全面利益，要在全社會營造愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境、建設(shè)環(huán)境的良好風(fēng)氣，增強全民族的環(huán)境保護(hù)意識。”環(huán)境是旅游業(yè)發(fā)展的自然資源，旅游業(yè)離開了優(yōu)美的環(huán)境便無法發(fā)展，旅游開發(fā)與環(huán)境保護(hù)利用應(yīng)該相輔相成。所以，我們在發(fā)展旅游業(yè)時，要立足長遠(yuǎn)，克服短期行為，在環(huán)境承載力的范圍內(nèi)健康發(fā)展。要樹立對旅游資源的憂患意識，要清醒地看到人類目前面臨的環(huán)境問題已十分嚴(yán)重，大氣污染，森林植被面積減少，水土流失、荒漠化日趨擴大;淡水資源危機，江河湖海污染日趨嚴(yán)重;生物多樣化日益減少等等。大自然允許我們失誤的區(qū)間已所剩無幾，回旋余地已十分有限，要以如履薄冰的心態(tài)，積極、謹(jǐn)慎地做好旅游環(huán)境資源的保護(hù)工作，堅持在保護(hù)的前提下開發(fā)利用的方針。
二、加強法制、法規(guī)和發(fā)揮市場機制作用，保護(hù)人文和風(fēng)景旅游資源。
旅游資源的開發(fā)，必須增強法制意識。雖然我國《旅游法》尚未出臺，但《中華人民共和國文物保護(hù)法》《森林法》《野生動物保護(hù)法》《公路法》《風(fēng)景名勝區(qū)管理條例》等法律法規(guī)對旅游開發(fā)起到一定的約束作用，要嚴(yán)格貫徹執(zhí)行。比如，任何旅游景點的開發(fā)，必須要先修路，路的設(shè)計應(yīng)考慮旅游資源的保護(hù);路渣極其他建設(shè)垃圾的處理，必須按《公路法》的要求，符合環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)。特別是對旅游資源的保護(hù)工作，在空氣、水源、噪聲等多項技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)中，對旅游景區(qū)、景點的環(huán)境保護(hù)指標(biāo)提出了明確要求。要按照國家的法律、法規(guī)規(guī)定制定旅游法規(guī)和規(guī)劃，科學(xué)開發(fā)，依法管理，嚴(yán)禁“三無”(即無規(guī)劃、無計劃、無設(shè)計)，“三亂”(指亂分地、亂尋址、亂建造)建設(shè)。另外，各地要根據(jù)實際需要，出臺旅游資源和環(huán)境保護(hù)方面的地方法規(guī)。完善保障旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的政策、法規(guī)體系，建立高效運作的綜合決策和協(xié)調(diào)管理機制，建立支持旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的組織保證體系。充分發(fā)揮市場機制作用，運用行政、經(jīng)濟、法律手段，以政府為主導(dǎo)，協(xié)調(diào)各個方面的利益，形成共同參與，相互合作的組織保障體系和良好伙伴關(guān)系。
三、做好科學(xué)規(guī)劃，進(jìn)行合理有序開發(fā)。
旅游開發(fā)必須與環(huán)境保護(hù)相一致。盡管很多旅游地的開發(fā)是打著保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡的旗號，但在運營中實際上都對生態(tài)環(huán)境造成了不同程度的破環(huán)。所以，開發(fā)時必須進(jìn)行詳細(xì)的環(huán)境評價，在環(huán)境評價的指導(dǎo)思想上，一定要堅持以人為本，立足于人民群眾的長遠(yuǎn)利益，切切實實搞好環(huán)評。不能為了上項目，把環(huán)境評價作為幌子、走過場，要制定科學(xué)的.規(guī)劃。規(guī)劃要堅持科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)環(huán)保與開發(fā)相互促進(jìn)、人與自然和諧發(fā)展?，F(xiàn)在，有的景點，砍掉大樹種草坪、炸毀山景蓋賓館，不僅嚴(yán)重破壞了旅游的長遠(yuǎn)資源，而且從現(xiàn)實角度看，也影響了景觀的和諧，搞成了不倫不類的東西，降低了景點的品位。同時，在景點開發(fā)中，一定要堅持整體規(guī)劃在先，開發(fā)經(jīng)費不足，可以分階段開發(fā)。切忌胸中無全局，開發(fā)無布局，從孤立的小景點看，還有點味道，但從整體布局看，可能是一個敗筆。不但花了冤枉錢，而且會形成整個開發(fā)規(guī)劃的雞肋，食之無味棄之可惜。另外，在自然景觀為主的地方，要盡可能地少建人文景觀。自然資源大多是不可再生的，我們切不可為后輩留下太多的遺憾。還有，景點開發(fā)的建筑材料也要盡可能使用環(huán)保產(chǎn)品，注意各種資源的節(jié)約。依靠科技進(jìn)步推進(jìn)資源利用方式的轉(zhuǎn)變，不斷提高資源利用的經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益。各級政府在大力發(fā)展作為支柱產(chǎn)業(yè)或重點產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)時，對旅游資源的保護(hù)負(fù)有主要責(zé)任，因此要把旅游資源的有序開發(fā)、合理利用、有效保護(hù)落實在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的整體規(guī)劃和實踐中，成為檢驗當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)成績得失的主要指標(biāo)。
四、加強管理和監(jiān)督，積極推進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的實施。
一個生態(tài)系統(tǒng)處在自然狀態(tài)下，有較強的自我恢復(fù)能力，一旦作為旅游資源來開發(fā)，人的影響便削弱了這種能力，所以要進(jìn)行環(huán)境與資源保護(hù)。旅游開發(fā)與保護(hù)離不開政府主導(dǎo)，所以主管部門要加強對旅游開發(fā)的管理，特別是那些所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離的景區(qū)，更要加強監(jiān)督。要建立與之相適應(yīng)的制度和措施，并要付諸實際行動中，體現(xiàn)在每個具體項目和運行環(huán)節(jié)上。管理者自身要堅持帶頭遵守，同時，要不斷建立健全游客在旅游中應(yīng)遵守的規(guī)范，使其有章可循。促其旅游行為與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，以有利于環(huán)境優(yōu)化和生物多樣性的發(fā)展和文化保護(hù)。
云南旅游資源論文篇八
自1956年我國建立了第一個自然保護(hù)區(qū)——廣東鼎湖山自然保護(hù)區(qū)以來，至底，我國已建立各類自然保護(hù)區(qū)1757處。獨特的自然資源是自然保護(hù)區(qū)所要保護(hù)的對象，但同時也是保護(hù)區(qū)在開發(fā)過程中最具競爭力的資本。目前大多數(shù)的自然保護(hù)區(qū)都已開展了各種形式的旅游項目，沒有開展的也在積極籌備。但與這熱潮相對應(yīng)的是卻出現(xiàn)了自然保護(hù)區(qū)內(nèi)植被遭破壞、動物的生存空間和活動規(guī)律受到人類干涉等與設(shè)立自然保護(hù)區(qū)的初衷相違背的后果。據(jù)“人與生物圈”國家委員會提供的調(diào)查表明：全國已有22%的自然保護(hù)區(qū)由于開展旅游而造成保護(hù)對象的破壞，11%甚至出現(xiàn)旅游資源退化1。既然如此，還要不要在保護(hù)區(qū)開展旅游活動?如何協(xié)調(diào)開發(fā)與保護(hù)之間的關(guān)系，已成為保護(hù)區(qū)發(fā)展建設(shè)上所要解決的首要問題。
一、自然保護(hù)區(qū)應(yīng)提倡生態(tài)旅游的開發(fā)。
1、開展旅游項目可以有效解決保護(hù)區(qū)資金緊張的問題，有利于保護(hù)區(qū)內(nèi)保護(hù)功能的發(fā)揮。
自然保護(hù)區(qū)的建立是一項功在當(dāng)代、利及后代的社會公益性事業(yè)，是對有代表性的自然生態(tài)系統(tǒng)、珍稀瀕危野生動植物物種的天然集中分布區(qū)、有特殊意義的自然遺跡等保護(hù)對象所在的陸地、陸地水體或者海域，依法劃出一定面積予以特殊保護(hù)和管理的區(qū)域。按照國外的經(jīng)驗，保護(hù)區(qū)費用應(yīng)納入中央政府財政總預(yù)算，自然保護(hù)區(qū)實行垂直管理，其經(jīng)費來源主要是上級財政撥款，保護(hù)區(qū)的開發(fā)、保護(hù)資金也主要來源于國家專項基金。我國《自然保護(hù)區(qū)條例》第二十三條“管理自然保護(hù)區(qū)所需經(jīng)費，由自然保護(hù)區(qū)所在地的縣級以上地方人民政府安排?！倍Y料顯示，我國的自然保護(hù)區(qū)40%位于西部地區(qū)。截止，在我國592個貧困縣中，183個縣共擁有國家、省、市、縣等各級保護(hù)區(qū)228個。發(fā)達(dá)國家在自然保護(hù)區(qū)上的投入每平方公里每年平均約為2058美元，發(fā)展中國家也達(dá)到157美元，而我國卻僅為52.7美元，僅為發(fā)展中國家平均水平的1/3，幾乎是最低的。20的夏天，許智宏、陽含熙、李文華等22位兩院院士給中央寫信，呼吁中央政府設(shè)立專項資金，加大對自然保護(hù)區(qū)的投入。2但我們必須清楚以我國的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r和中央政府的經(jīng)濟實力，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足自然保護(hù)區(qū)發(fā)展的資金需求，因而只能在現(xiàn)有的格局下努力改善。因此，一方面需要國家加大投入，另一方面也要靠保護(hù)區(qū)自身積極尋求發(fā)展資金，走以區(qū)養(yǎng)區(qū)的道路。
2、開展旅游活動可以帶動自然保護(hù)區(qū)周邊地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，從而保證保護(hù)區(qū)保護(hù)功能的實現(xiàn)。
世界上自然保護(hù)區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗告訴我們，保護(hù)區(qū)作用的發(fā)揮很大程度上要依賴于當(dāng)?shù)鼐用竦膿碜o(hù)和支持，否則，自然保護(hù)往往只能是句空話。
目前我國的自然保護(hù)區(qū)大部分都位于地域偏僻、交通不便的貧困地區(qū)，“靠山吃山，靠水吃水”是他們的主要生活方式。設(shè)立保護(hù)區(qū)、林場等形式的保護(hù)機制使當(dāng)?shù)鼐用竦纳畎l(fā)展進(jìn)一步受到限制，無形中加大了這些地區(qū)同其它地區(qū)之間的經(jīng)濟差距。經(jīng)濟差距的壓力和外界資源需求的激增，使地方居民在致富熱情的驅(qū)使下，自覺或不自覺地使用合法或不合法手段利用和消耗現(xiàn)有資源，不能考慮生態(tài)保護(hù)的長遠(yuǎn)利益。從某種程度上來說，是貧窮，而非貧窮者，才是自然保護(hù)區(qū)的敵人。3因此，幫助當(dāng)?shù)鼐用衩撠毑攀墙鉀Q這一問題的關(guān)鍵因素。而發(fā)展旅游業(yè)卻可以充分發(fā)揮保護(hù)區(qū)的資源優(yōu)勢，為保護(hù)區(qū)自身的發(fā)展開辟出一條康莊大道。我國的自然保護(hù)區(qū)絕大多數(shù)是以保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)和野生動植物及其棲息地為主，獨特的自然資源也正是散發(fā)旅游魅力的核心。旅游開發(fā)不但可以給保護(hù)區(qū)帶來可觀的經(jīng)濟效益，也為保護(hù)區(qū)所在的當(dāng)?shù)靥峁┝丝捎^的就業(yè)機會，從而可以為保護(hù)區(qū)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。
3、應(yīng)該在“保護(hù)第一”的前提下，開展生態(tài)旅游活動。
自然保護(hù)區(qū)的建立，使瀕危、珍稀物種得到了有效的保護(hù)，但不應(yīng)因“保護(hù)”而剝奪了人們欣賞獨特自然景觀的權(quán)利。人們欣賞到大自然的神來之筆的機會越多，才能越自覺地提高環(huán)境保護(hù)意識。生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善已經(jīng)日益成為人們關(guān)注的熱點問題，人們已經(jīng)越來越深刻地意識到人類與自然環(huán)境的發(fā)展是息息相關(guān)的。在保護(hù)區(qū)適當(dāng)?shù)亻_展旅游活動更可以通過自然界本身的魅力產(chǎn)生直觀的宣傳、教育作用，使人們更加熱愛我們生存的這個環(huán)境。
在保護(hù)區(qū)開展旅游本身也并不是問題，問題在于如何開展?開展何種形式的旅游?人們已經(jīng)注意到旅游已不是人們傳統(tǒng)觀念上認(rèn)為的“無煙產(chǎn)業(yè)”，游客的大量涌入、任意丟棄產(chǎn)生的垃圾、排放的廢氣等都會對環(huán)境造成破壞。而保護(hù)區(qū)的資源又尤其不同于其他自然資源，至少具有一定范圍內(nèi)的獨特性和相當(dāng)程度的珍稀性，是屬于保護(hù)性資源而不是開發(fā)性資源，因此，這種利用必須置于“保護(hù)第一”的原則下，這在保護(hù)區(qū)開發(fā)旅游業(yè)的過程中是不能忽視的問題。因此，保護(hù)區(qū)要提倡的是生態(tài)旅游。
生態(tài)旅游，根據(jù)1992年第一屆旅游與環(huán)境世界大會的定義，是促進(jìn)保護(hù)的旅行。為了避免傳統(tǒng)旅游所帶來的負(fù)效應(yīng)，生態(tài)旅游是一種低投入，計劃性強的旅游活動，對于游客的性質(zhì)，游客量以及活動路線和安排等都有嚴(yán)格的限制。這就要求旅游資源的開發(fā)者在開發(fā)過程中，應(yīng)根據(jù)本地的自然和人文環(huán)境做出能充分保護(hù)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的開發(fā)計劃，嚴(yán)格控制生態(tài)容量和經(jīng)濟容量，避免旅游區(qū)超負(fù)荷運載;不以人為的方式去破壞景區(qū)的自然風(fēng)貌，不能在景區(qū)盲目地建蓋與環(huán)境和地方文化不協(xié)調(diào)的設(shè)施。就資源的利用而言，要采用新型的、無公害的能源和資源，以及能節(jié)約能源和資源的新技術(shù)、新設(shè)備;就旅游商品而言，其使用過程要盡量節(jié)約原料和能源。旅游者在旅游過程中要扮演當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的欣賞者和保護(hù)者這雙重角色，盡量減少對自然環(huán)境的影響，而不僅僅是一個遠(yuǎn)道而來的消費者。
可以看出，生態(tài)旅游在保證人們享受大自然，游覽觀光的同時最大程度上保證了生態(tài)系統(tǒng)不受破壞。而且，生態(tài)旅游所需的基礎(chǔ)設(shè)施的投資費用也很低，僅相當(dāng)于傳統(tǒng)旅游的1/5—1/4?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)的低投入從另一角度也相當(dāng)于增加了保護(hù)區(qū)的收益。4我國的自然保護(hù)區(qū)在開展旅游活動的過程中雖然也采取了一些措施，如四川九寨溝景區(qū)為避免因游客過多而對景物的破壞，實行游客限量，規(guī)定最大接待量為每天1.2萬人等，但總體看來在旅游得開發(fā)上存在的問題還很多，我們要做的努力也還有很多。
云南旅游資源論文篇九
本文在宜賓旅游資源總體概況的基礎(chǔ)上，規(guī)劃出宜賓旅游資源開發(fā)的空間分布特征和開發(fā)格局，提出了以“一廊、二帶、四線”為重點的四大旅游資源開發(fā)項目，并對宜賓旅游資源開發(fā)與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系進(jìn)行了分析。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提升，服務(wù)業(yè)的地位越來越高，并發(fā)揮著越來越重要的作用。旅游業(yè)作為一種綜合性、關(guān)聯(lián)性較廣的產(chǎn)業(yè)受到了各個國家的青睞。旅游業(yè)有助于帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，與其他產(chǎn)業(yè)相比，在安排就業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟增長方面具有無法比擬的優(yōu)勢。新時期旅游業(yè)的主要作用是促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟快速發(fā)展，推動其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)如餐飲業(yè)、娛樂業(yè)等的發(fā)展、促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、緩解就業(yè)壓力、提高國民素質(zhì)等方面。
因此，大力發(fā)展旅游業(yè)在推動地方經(jīng)濟發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實意義。
一、宜賓旅游資源總體概況。
宜賓市，位于中國四川省南部。因五糧液酒產(chǎn)于此，因此宜賓又稱為“酒都”。又因岷江，金沙江，長江在此交匯，故又是著名的“萬里長江第一城”。宜賓市是長江上游開發(fā)最早、歷史最悠久的城市之一，是南絲綢之路的起點，素有“西南半壁古戎州”的美譽，自古以來就是民族遷徙、文化交流的主要通道。宜賓物產(chǎn)豐富，交通發(fā)達(dá)，氣候宜人，旅游資源極為豐富，是川南的旅游熱地。宜賓列入國家文物圖集的文物點就有2704個，其中遺址38處，墓葬1411處，古建筑334處，石刻及石窟寺216處，近現(xiàn)代紀(jì)念性建筑、重要史跡和其他文物702處。全市共有世界地質(zhì)公園1處、國家級風(fēng)景名勝區(qū)2處、國家級自然保護(hù)區(qū)3處、國家級aaaa級旅游景區(qū)4處、省級風(fēng)景名勝區(qū)5處、省級森林公園5個、省級濕地公園2處、全國工業(yè)旅游示范點1處、全國工農(nóng)業(yè)旅游示范點1處、全國農(nóng)業(yè)旅游示范點1處;全國重點文物保護(hù)單位8處、省級文物保護(hù)單位35處、市級27處、縣(區(qū))級100處;國家級歷史文化名城1座，省級歷史文化名鎮(zhèn)2座，省級歷史文化名城(鎮(zhèn))1座;國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3處。現(xiàn)已形成了以蜀南竹海為代表的“竹文化生態(tài)旅游”、以名城名酒為代表的“酒文化名城旅游”、以僰人懸棺為代表的“僰文化旅游”三大旅游主題，并正在構(gòu)建名城、名酒、名景一體化旅游區(qū)?？傮w上看，宜賓豐富的自然資源、悠久的歷史文化和多姿多彩的民族風(fēng)情，構(gòu)成了宜賓市多樣性的獨特的自然和文化旅游資源，擁有極大的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的市場空間。宜賓是一個集總量豐富、優(yōu)勢突出、特色鮮明于一體的.旅游資源大市，是一個可以推向國內(nèi)外市場的自然生態(tài)及歷史文化旅游目的地。
(一)宜賓旅游資源空間分布特征。
宜賓是一個集總量豐富、優(yōu)勢突出、特色鮮明于一體的旅游資源大市。旅游資源具有明顯的空間差異性，從具有資源優(yōu)勢適宜優(yōu)先開發(fā)來看，大致可分為四大板塊旅游區(qū)。
1.大城區(qū)板塊重點包括翠屏區(qū)、南溪區(qū)、臨港開發(fā)區(qū)、高縣北部，挖掘酒文化、長江文化、抗戰(zhàn)文化、道教文化內(nèi)涵，開發(fā)文化觀光體驗、生態(tài)休閑度假為核心的旅游吸引物，完善中心城區(qū)旅游配套設(shè)施，提升旅游承載力，打造宜賓旅游母港。
2.大竹海板塊重點包括長寧縣、江安縣南部、珙縣北部，挖掘竹文化、川南民俗文化內(nèi)涵，開發(fā)以自然生態(tài)和文化風(fēng)情為核心的旅游吸引物，重點打造蜀南竹海養(yǎng)生休閑度假旅游區(qū)。
3.大石海板塊重點包括興文縣、珙縣中南部、筠連縣東部，挖掘僰苗文化、石文化內(nèi)涵，重點打造珙縣僰人故里旅游區(qū)、興文石海探險體驗區(qū)和筠連雪山溫泉休閑度假旅游區(qū)。積極推進(jìn)興文石海與云南石林打捆申報世界遺產(chǎn)的工作。
4.向家壩板塊重點包括屏山縣、宜賓縣，挖掘金沙江文化、康體養(yǎng)身文化，以自然生態(tài)的高峽平湖、水體運動、溫泉療養(yǎng)為核心旅游吸引物，重點打造向家壩高峽平湖國際旅游度假區(qū)。
宜賓旅游資源的缺點是分布較散，進(jìn)人性較差，服務(wù)設(shè)施不配套，因此，宜賓旅游資源開發(fā)空間戰(zhàn)略應(yīng)立足于宜賓旅游資源空間分布特征和經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)的實際，根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟空間結(jié)構(gòu)理論和資源空間開發(fā)模式理論，把握好各級開發(fā)的協(xié)動關(guān)系，突出重點，以線串點、以點帶面，堅持據(jù)點式和點軸式相結(jié)合的空間開發(fā)模式，以旅游中心城市為核心，旅游城鎮(zhèn)為節(jié)點，重要旅游景區(qū)為支點，專題和特色旅游熱線為紐帶，以“一廊、二帶、四線”為重點。
云南旅游資源論文篇十
伴隨國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生態(tài)環(huán)保意識不斷強化，生態(tài)旅游也如雨后春筍，并逐步成為旅游行業(yè)的發(fā)展重心。促進(jìn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，是生態(tài)旅游管理的主要工作，同時智慧的旅游理念的提出，為生態(tài)旅游管理體系的構(gòu)建提供了技術(shù)支持，為生態(tài)旅游的發(fā)展注入了新的活力，從而推動了旅游行業(yè)的科學(xué)全面且可持續(xù)發(fā)展。旅游業(yè)的快速發(fā)展，使生態(tài)旅游業(yè)成為旅游行業(yè)發(fā)展的主要著力點。加強生態(tài)旅游的管理，構(gòu)建完善系統(tǒng)的`旅游管理體系，能夠全面提升旅游業(yè)的整體發(fā)展水平。在生態(tài)旅游管理體系中，智慧的旅游為其提供了充分的技術(shù)支持。智慧的旅游的提出，能夠從整體上推動生態(tài)旅游的發(fā)展，能夠全面優(yōu)化旅游業(yè)發(fā)展的水平，同時還能在很大程度上優(yōu)化人們的旅游體驗。智慧的旅游的出現(xiàn)，給予了人們更多的自主權(quán)，它將旅游信息推送給人們，供人們自主選擇，這無疑增加了旅游的效率，避免了旅游資源的浪費。
智慧的旅游是一種信息化的旅行方式，它以技術(shù)條件為支持，以信息技術(shù)為工具，以移動客戶端為平臺，主動推動旅游信息，幫助人們制定旅游規(guī)劃，引導(dǎo)人們更有目的性地進(jìn)行旅游。智慧的旅游是指，在旅游過程中，通過應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)云等信息技術(shù)，對景區(qū)旅游信息進(jìn)行收集、分析、整理，讓游客借助移動終端，全面分析與認(rèn)知旅游景點的信息。在游客掌握信息的基礎(chǔ)上，他們可以自主進(jìn)行旅游項目的規(guī)劃和設(shè)計，可以帶著明確的目的投入到旅游項目中，更能夠節(jié)約旅游時間，全面優(yōu)化旅游效率。同時，在智慧的旅游中，游客可以結(jié)合大數(shù)據(jù)，了解當(dāng)前游客的心得體會及相關(guān)評價，以便做出是否旅游、如何旅游的科學(xué)決策。在生態(tài)旅游管理體系中，智慧的旅游的開展，它所輻射的群體是非常廣泛的，不僅包括已經(jīng)進(jìn)入景區(qū)的游客，還包括其他社會大眾。比如，某些沒有旅游計劃的人，通過大數(shù)據(jù)了解景區(qū)的特色景點，及其他游客的旅游經(jīng)驗后，也容易萌生旅游的想法。可見，智慧的旅游還具備旅游推廣的功能和作用。此外，在生態(tài)旅游如火如荼的今天，智慧的旅游的發(fā)展已經(jīng)具備了成熟的條件，也具備法律基礎(chǔ)的支撐?？梢姡腔鄣穆糜问切畔⒓夹g(shù)作用于生態(tài)旅游中的科學(xué)產(chǎn)物，是聯(lián)系人們與旅游資源的橋梁。在智慧的旅游視域下，生態(tài)旅游應(yīng)該構(gòu)建完善的管理體系，不斷優(yōu)化技術(shù)條件，全面提升旅游資訊服務(wù)。
在智慧的旅游視域下，生態(tài)旅游應(yīng)該積極建構(gòu)完善的管理體系，不斷提升旅游服務(wù)力度，全面優(yōu)化旅游資源，綜合性提升生態(tài)旅游的整體發(fā)展水平。當(dāng)前，智慧的旅游開展中存在比較大的問題，技術(shù)條件不成熟，基礎(chǔ)設(shè)施比較差，旅游信息更新不到位，旅游信息服務(wù)范圍狹窄等。基于此，生態(tài)旅游管理體系應(yīng)該積極優(yōu)化，以便更好地適應(yīng)智慧的旅游的發(fā)展。
（一）更新管理理念，明確智慧的旅游。
在旅游業(yè)全面發(fā)展的今天，生態(tài)旅游已經(jīng)成為了人們旅游的新選擇。為推動生態(tài)旅游的發(fā)展，全面提升旅游水平，結(jié)合生態(tài)旅游管理中存在的問題，應(yīng)該全面更新生態(tài)旅游管理理念，全面提升生態(tài)旅游的發(fā)展水平，明確智慧的旅游的發(fā)展理念。一方面，加強旅游管理模式的全面創(chuàng)新，結(jié)合大數(shù)據(jù)，掌握游客的新需求，不斷提升旅游服務(wù)質(zhì)量，更好地吸引游客投身到生態(tài)旅游中。另一方面，在生態(tài)旅游管理體系的構(gòu)建中，還應(yīng)該以智慧的旅游為指導(dǎo)，全面提升生態(tài)旅游的發(fā)展水平，明確智慧的旅游的理念，更好地服務(wù)于生態(tài)旅游。
（二）積極利用信息技術(shù)，搭建旅游信息平臺。
在生態(tài)旅游的快速發(fā)展中，基于智慧的旅游的核心理念，景區(qū)應(yīng)該注重信息技術(shù)的運用，景區(qū)應(yīng)該積極搭建旅游信息平臺。一方面，景區(qū)在經(jīng)營與發(fā)展的過程中，應(yīng)該全面保護(hù)生態(tài)平衡，全面保護(hù)自然環(huán)境。以良好的生態(tài)環(huán)境推動景區(qū)的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，景區(qū)要加強信息技術(shù)的投入，積極更新信息技術(shù)設(shè)施，不斷提升景區(qū)管理人員的技術(shù)思維，引導(dǎo)他們通過技術(shù)投入，更好地開展智慧的旅游。另一方面，景區(qū)在智慧的旅游的開展過程中，還應(yīng)該積極搭建科學(xué)完善的信息平臺，全面覆蓋景區(qū)的特色景點及旅游服務(wù)，同時定期更新和維護(hù)信息平臺，積極吸引游客關(guān)注信息平臺。此外，景區(qū)還可以借助信息平臺，宣傳和引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)開展生態(tài)旅游，在旅游過程中保護(hù)好生態(tài)環(huán)境和自然環(huán)境。
（三）建立旅游管理體系，全面優(yōu)化管理功能。
在智慧的旅游視野下，生態(tài)旅游景區(qū)應(yīng)該構(gòu)建完善的旅游管理體系，有效融合智慧的旅游的理念，并以智慧的旅游為指導(dǎo)，科學(xué)優(yōu)化旅游管理體系的全面性，綜合優(yōu)化和明確旅游管理職能。一方面，在旅游管理體系的建設(shè)過程中，應(yīng)該充分結(jié)合自身的實際情況，規(guī)范業(yè)務(wù)流程，明確工作權(quán)限，綜合性提升旅游管理的質(zhì)量。另一方面，在旅游管理中，還應(yīng)該制定生態(tài)景區(qū)游覽制度，對游客的行為進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)定，從而減少游客對生態(tài)景區(qū)環(huán)境的破壞。
在智慧的旅游視域下，生態(tài)旅游管理體系的優(yōu)化需要以智慧的旅游為理念，通過制度優(yōu)化、管理優(yōu)化、技術(shù)支持等，全面構(gòu)建旅游管理體系，綜合提升生態(tài)旅游的發(fā)展及服務(wù)水平。
云南旅游資源論文篇十一
名人旅游資源是具有吸引力，能激發(fā)旅游動機的名人及其思想、事跡和遺跡等，包括無形、有形兩類。
前者指與名人有關(guān)的生平、事業(yè)、學(xué)說或軼聞、趣事、傳說以及精神、思想觀點和政治主張等，通過著作、詩詞、書畫、楹聯(lián)或口頭傳說等不斷傳承;后者指與名人相關(guān)的歷史遺跡、遺物以及為紀(jì)念名人而建造的紀(jì)念場所、建筑等，包括名人故里、故居、經(jīng)歷地、游歷地、墓地和紀(jì)念地等。
主要包括故居、廟宇祠堂、陵墓、遺跡、人造景觀、非物質(zhì)遺產(chǎn)等，見表1。
第一，教育功能。
體驗名人旅游產(chǎn)品，親歷當(dāng)?shù)亓黠L(fēng)遺韻、贊嘆仰慕、見賢思齊、吸取精神力量、激發(fā)民族自豪感、增強民族自信心。
第二，品牌功能。
開發(fā)地利用名人效應(yīng)開發(fā)旅游資源，進(jìn)行宣傳促銷，可事半功倍、效益倍增。
名人景區(qū)已成為地方經(jīng)濟社會發(fā)展的“助推器”，成為地方形象的首選品牌和重要組成部分。
第三，紐帶功能。
部分名人的感召力和親緣性，對海內(nèi)外華人都有較大影響，成為聯(lián)系海內(nèi)外華人的紐帶。
第四，經(jīng)濟功能。
“名人搭臺、旅游唱戲”，以名人為品牌的旅游產(chǎn)品在市場上往往具有較大吸引力，成為地方經(jīng)濟發(fā)展的助推器。
1、名人旅游開發(fā)的'模式。
不同領(lǐng)域、類型、歷史地位的名人留下的歷史遺產(chǎn)不同，依托其所開發(fā)產(chǎn)品的吸引力要素、開發(fā)模式與特點以及產(chǎn)品地位也多有不同。
根據(jù)名人的不同類型性質(zhì)，總結(jié)開發(fā)模式見表2。
1、開發(fā)項目牽強附會。
為提高知名度以吸引投資、發(fā)展旅游、拉動經(jīng)濟增長，一些地方從神話傳說、歷史典故中捕風(fēng)捉影、牽強附會地攀附名人，將與本地關(guān)聯(lián)性不強甚至毫無關(guān)聯(lián)的名人作為炒作對象。
和吉爾吉斯斯坦托克馬克市兩國四方。
這些名人故里爭奪，無不是由政府牽頭，在工商管理部門、新聞媒體甚至法庭上論戰(zhàn)，涉及包括旅游發(fā)展、房地產(chǎn)開發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)等地方核心經(jīng)濟利益，而對名人文化的真正保護(hù)與弘揚卻并不熱心。
很多經(jīng)濟價值不大的名人故居依然破敗，甚至在舊城改造中灰飛煙滅。
2、開發(fā)思路和手段偏差。
開發(fā)者沒有深入挖掘名人事跡和文化內(nèi)涵，單純大手筆投資、上大項目，熱衷影視城、紀(jì)念館園、主題公園之類的人造景觀建設(shè)，以及酒店、景觀房地產(chǎn)的開發(fā);文物古跡得不到重視，資金投入少、保護(hù)措施不力;重硬件投資、輕文化環(huán)境營造，社區(qū)參與不足，最終導(dǎo)致名人旅游產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵和底蘊，與主題偏離，得不到市場認(rèn)可。
3、產(chǎn)品內(nèi)容與市場脫節(jié)。
名人旅游產(chǎn)品屬于人文旅游范疇，普遍存在觀光項目多、參與體驗少，靜態(tài)展示多、動態(tài)演繹少，傳統(tǒng)形式展示多、現(xiàn)代科技運用少的問題，且展示內(nèi)容單一、解說陳舊、以說教為主，缺乏深層文化內(nèi)涵的挖掘，導(dǎo)致重游率不高。
4、旅游資源缺乏整合。
目前一些自然和人文復(fù)合型名人旅游地，旅游重心正在由文化觀光向自然觀光、鄉(xiāng)村旅游等轉(zhuǎn)移。
依托單一故居或紀(jì)念館的名人旅游項目效益較差。
然而多數(shù)名人旅游地以一個或幾個遺跡或紀(jì)念物為載體孤立開發(fā)，沒有與周邊自然山水或鄉(xiāng)村旅游資源整合，也未與周邊相關(guān)旅游地合作，開發(fā)名人游蹤線路。
鄭成功名人旅游資源主要分布于閩臺、廣東等地，涉及眾多物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)，具有影響力大、分布范圍集中、文化品位高、種類繁多、與民眾生活密切相關(guān)和可開發(fā)性強等特點，如表3所示。
1、提升兩岸旅游合作層次。
自2008年7月18日大陸居民實現(xiàn)赴臺旅游以來，兩岸旅游合作主要表現(xiàn)在民眾兩岸旅游往來、旅游管理部門的定期磋商、互設(shè)辦事機構(gòu)、舉辦博覽會和論壇、業(yè)界聯(lián)誼等方面。
而兩岸合作開發(fā)旅游產(chǎn)品和線路，尚屬空白。
為此，如能利用鄭成功品牌和豐富的旅游題材，開發(fā)相關(guān)旅游產(chǎn)品和線路，將會提升兩岸旅游合作的層次，實現(xiàn)雙方資源和市場的整合，加速環(huán)海峽旅游合作區(qū)形成，成為與“長三角”、“珠三角”、“環(huán)渤?！饼R名的旅游合作熱點區(qū)域。
2、弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。
鄭成功年輕時求學(xué)于南京太學(xué)，拜于“東林黨魁”錢謙益門下，深受東林黨為代表的中國傳統(tǒng)士大夫優(yōu)秀品質(zhì)影響，在明朝危亡之際，敢于以血肉撐持華夏江山，展現(xiàn)抗拒不公不義及異族政權(quán)的民族性格。
來臺后，鄭成功將漢族先進(jìn)文化和生產(chǎn)力帶到臺灣，建立了臺灣的漢化社會。
今天臺灣的許多文化和風(fēng)俗習(xí)慣都與鄭成功息息相關(guān)。
可以說，要了解真正的臺灣文化、促進(jìn)兩岸文化的深度交流，進(jìn)而實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，鄭成功是重要的橋梁和窗口。
開發(fā)鄭成功主題旅游產(chǎn)品是實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要手段。
3、增進(jìn)了解。
促進(jìn)祖國統(tǒng)一。
兩岸分隔一甲子，然而血濃于水，同為炎黃子孫的兩岸人民在地緣、血緣、文源、商緣、法緣等淵源和日益緊密的經(jīng)貿(mào)合作和人員往來的大背景之下，越走越近。
雖然兩岸在生活方式、價值觀、政治制度等方面還有許多差異和分歧，但相互了解與合作的趨勢不可逆轉(zhuǎn)。
鄭
-成功作為成長在大陸、造福在臺灣，深受兩岸人民愛戴的民族英雄，是象征兩岸親緣關(guān)系的重要符號，也是拉近兩岸民眾距離、增進(jìn)互相了解的積極因素。
因此，發(fā)展鄭成功主題旅游產(chǎn)品客觀上將幫助兩岸人民加深了解，求同化異，實現(xiàn)經(jīng)濟文化上的雙贏。
(一)開發(fā)模式。
1、整體開發(fā)模式。
鄭成功主題旅游開發(fā)模式(見圖1)。
與文化形態(tài)、旅游者的精神層次有密切聯(lián)系。
“實體文化”是眾多鄭成功廟宇、陵墓、人造景觀和紀(jì)念設(shè)施，“形式文化”是數(shù)百年來人們對鄭成功及其豐功偉績的追思與弘揚所形成的節(jié)慶活動與風(fēng)俗習(xí)慣，“精神文化”則是鄭成功忠君報國、不畏強權(quán)、仁民愛物的思想精神、傳說典故和在民間的巨大影響。
三者是鄭成功產(chǎn)品的開發(fā)基礎(chǔ)。
與三種文化形態(tài)相對應(yīng)的開發(fā)方向分別是實體開發(fā)(主題公園、博物館、紀(jì)念館、藝術(shù)館)、活動設(shè)計(節(jié)慶、祭祀、游客參與、學(xué)術(shù)交流、競賽、演藝、文化創(chuàng)意等)、氛圍營造(營造社區(qū)與社區(qū)參與)，形成三種產(chǎn)品類型，實現(xiàn)游客精神層次的不斷升華。
和氛圍等進(jìn)行提升;另外還可采取擴大景區(qū)范圍、更新設(shè)施設(shè)備、美化綠化園區(qū)、整治周邊環(huán)境和增加地標(biāo)建筑等措施。
(2)廟宇型：運用于臺灣各地的鄭成功廟宇，充分展示臺灣深厚的鄭成功信仰文化，與臺南府城文化旅游、臺灣民俗旅游等相結(jié)合，將鄭成功旅游產(chǎn)品作為大陸民眾赴臺旅游活動的重要組成部分。
(3)主題公園型：在南安市建設(shè)鄭成功文化園，包括以陵園、成功文化廣場、兩岸文藝舞臺、仿阿里山和高山族村寨等為內(nèi)涵的觀光型產(chǎn)品，以及以歌仔舞臺、射箭場、軍事迷宮和南音博覽園為內(nèi)容的體驗性產(chǎn)品。
(4)陵墓型：保護(hù)和完善南安鄭成功家族陵園，注意周邊環(huán)境保護(hù)和氛圍維持，將其與南安鄭成功故里、文化園等景點結(jié)合，形成南安鄭成功系列旅游產(chǎn)品。
(5)遺跡型：在大陸地區(qū)開發(fā)以鄭成功反清復(fù)明、進(jìn)攻寶島臺灣為主題的遺跡型旅游產(chǎn)品，景點分布于泉州、廈門、漳州、汕頭等地，以旅游線路連接;在臺灣地區(qū)開發(fā)鄭成功攻占和治理臺灣為主題的產(chǎn)品，組成內(nèi)容包括金門、臺南等地的遺跡和其他地區(qū)以鄭成功命名或與鄭成功有關(guān)的地理事物。
(6)節(jié)慶與民俗型：將臺灣鄭成功主題節(jié)慶和民俗打造成臺灣深度文化體驗產(chǎn)品，通過鄭成功這一標(biāo)志性人物展現(xiàn)臺灣的歷史、風(fēng)俗、民情，增進(jìn)兩岸人民的了解。
另外，臺南、廈門、泉州三地可采取合辦鄭成功文化節(jié)，增加節(jié)慶活動的文化內(nèi)涵和可參與性。
(二)開發(fā)對策。
1、整合區(qū)域旅游資源。
資源整合范圍主要在海峽兩岸、海峽西岸、福建省、閩南和泉州市。
目前兩岸旅游合作大多停留在互相前往對方地區(qū)旅游，聯(lián)手打造的旅游產(chǎn)品還不多見，而兩岸鄭成功旅游資源具有很大的親緣性和互補性，如能加以整合形成整體旅游產(chǎn)品，將提升兩岸旅游合作的層次。
從海峽西岸來看，鄭成功活動范圍與歷史遺跡基本分布在這一區(qū)域，主要是福建、廣東等地，可將鄭成功系列作為海西旅游區(qū)的主打品牌和產(chǎn)品，提高該旅游區(qū)整體競爭力;從福建省角度，鄭成功旅游有理由與“神圣的媽祖朝覲”一道成為福建省第11大旅游品牌和對臺旅游合作的前沿平臺;閩南廈漳泉三地是鄭成功旅游資源的重點區(qū)域，應(yīng)加強區(qū)內(nèi)旅游合作。
在區(qū)域內(nèi)與金門的小三通，打造鄭成功棄筆從戎、抗清旅游線路產(chǎn)品;泉州市作為鄭成功故里和主要活動地區(qū)，鄭成功遺跡分布在南安市、惠安縣和豐澤區(qū)等地，目前南安市已將“成功故里”作為該市旅游形象，泉州市也應(yīng)將鄭成功產(chǎn)品作為文化旅游的重要內(nèi)容。
2、構(gòu)建文化品牌系統(tǒng)。
首先，提煉名人文化品牌的核心價值。
鄭成功文化核心價值包括3個層。
面：國家層面――忠君報國，打敗殖民者、收復(fù)國土;區(qū)域?qū)用妯D―開拓臺灣，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟;個人層面――強烈的社會責(zé)任感、為報國仇家恨棄筆從戎，不達(dá)目的誓不罷休，賞罰分明、愛民如子。
3個層面具有深厚的歷史內(nèi)涵，且與現(xiàn)今時代密切聯(lián)系，適合不同層次、不同受眾的文化品牌打造。
第二，建立統(tǒng)一的名人品牌形象識別系統(tǒng)。
臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達(dá)，其在鄭成功品牌設(shè)計與推廣方面有一定發(fā)展，而大陸擁有資金、市場、資源優(yōu)勢。
兩岸應(yīng)加強合作，以鄭成功文化核心價值為基礎(chǔ)，結(jié)合閩臺特色，設(shè)計出簡潔、抽象、解讀性和識別性強的文化形象，為旅游形象塑造和產(chǎn)品開發(fā)提供條件。
第三，建立鄭成功名人文化品牌的支撐系統(tǒng)。
品牌創(chuàng)建時，獲得法律認(rèn)可，保證品牌獨占性;利用鄭成功在對應(yīng)游客群體中的口碑和魅力，培育忠誠客戶，提高市場占有率;通過兩岸文化交流，提高大陸民眾對臺灣鄭成功文化的認(rèn)知度，獲得輿論支持;不斷挖掘鄭成功文化內(nèi)涵，賦予其時代意義，發(fā)展創(chuàng)新，爭取更多人群的認(rèn)可與喜愛，即從法律確認(rèn)、市場口碑、輿論支持、知識創(chuàng)新4方面建立起鄭成功文化品牌支撐系統(tǒng)。
3、線路規(guī)劃與市場促銷。
線路規(guī)劃應(yīng)秉持為游客服務(wù)，忠于歷史事實與文化傳統(tǒng)，注意旅游資源的區(qū)域性、特色性、互補性，旅游開發(fā)與對臺旅游合作相結(jié)合等原則。
線路設(shè)計可以鄭成功當(dāng)年活動線路、鄭成功旅游資源分布狀況為依據(jù)進(jìn)行，注意與現(xiàn)有旅游線路，如閩南黃金三角線路、泉州文化旅游線路、臺南府城文化旅游線路等的對接，內(nèi)容上應(yīng)包括文化、民俗、美食、城市、科考、修學(xué)、鄉(xiāng)村、濱海旅游等內(nèi)容。
旅游線路包括鄭成功早年生涯旅游線路(日本九州平戶――南安――惠安――南京國子監(jiān))、抗擊清廷旅游線路(南京――鎮(zhèn)江――福州――泉州――廈門――金門――漳州――潮州――南澳島)、收復(fù)臺灣旅游線路(廈門――金門――澎湖――臺灣)、治理臺灣旅游線路(主要在臺灣南部地區(qū))、追憶感懷旅游線路(日本平戶――臺南安平――泉州南安――河南固始)、兩岸歷史古都――臺南與泉廈――文化主題觀光路線(臺南――金門――南安石井――泉州市區(qū)――廈門――金門――臺南)、臺灣鄭成功廟宇旅游線路、臺灣鄭成功民俗旅游線路等。
市場促銷方面，泉州、廈門與金門、臺南應(yīng)加強區(qū)域聯(lián)合促銷，包括管理、接待、交通和資源開發(fā)上的協(xié)作等。
處理好兩岸居民往來的通行證問題，簡化辦證手續(xù)、延長在臺灣停留時間，實現(xiàn)深度體驗旅游。
爭取兩岸民眾更多的到對方地區(qū)游覽，大陸方面主要發(fā)展觀光型旅游產(chǎn)品，臺灣主攻體驗和感悟型深度旅游產(chǎn)品，實現(xiàn)雙方優(yōu)勢的互補;采取廣告、節(jié)慶、公共關(guān)系、交易會和網(wǎng)絡(luò)等促銷方式。
此外還要注意與其他兩岸旅游線路、經(jīng)由上述地區(qū)的過境客流對接，爭取更多客源。
4、兩岸合辦節(jié)慶活動。
節(jié)慶活動已成為海峽兩岸鄭成功旅游產(chǎn)品的一種重要形式。
兩岸以鄭成功為主題的節(jié)慶包括旅游文化節(jié)慶、祭祀、廟會、巡游繞境、學(xué)術(shù)研討會、官方論壇、體育運動賽事等。
未來在這方面，兩岸可進(jìn)一步加強合作，共同打造鄭成功文化節(jié)(臺南、廈門、南安)，統(tǒng)合活動的時間、內(nèi)容與形式，將其發(fā)展成一項國際級旅游文化精品節(jié)慶，促進(jìn)三地的旅游發(fā)展;深挖鄭成功文化內(nèi)涵、豐富節(jié)慶活動內(nèi)容(可包括鄭成功祭祀、鄭氏宗親會、美食、民俗表演、建筑藝術(shù)展示、歌舞、航海文化、愛國教育、學(xué)術(shù)交流等)，增加節(jié)慶活動的參與性、體驗性與互動性，打造成全民的嘉年華會;另外還要注意可持續(xù)性，將節(jié)慶活動變成傳統(tǒng)與經(jīng)典，長久流傳。
5、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
鄭成功作為歷史風(fēng)云人物，其傳奇身世、跌宕起伏的人生軌跡，有諸多可發(fā)揮創(chuàng)造的內(nèi)容。
以鄭成功為主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括美術(shù)創(chuàng)作、文學(xué)創(chuàng)作、紀(jì)錄片和影視劇拍攝、電腦游戲、動漫創(chuàng)作等內(nèi)容。
其作用一方面可創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟效益，另一方面可豐富鄭成功旅游產(chǎn)品內(nèi)涵，滿足游客審美、求知、個人發(fā)展等高層次需求。
目前大陸漳州排演了以歌仔戲形式反映鄭成功的戲曲《開臺圣王國姓爺》。
兩岸應(yīng)借鑒日本經(jīng)驗，日本早在1715年就由作家近松左衛(wèi)門創(chuàng)作了以鄭成功為主角的戲劇文學(xué)《國性爺合戰(zhàn)》而后一百多年，日本誕生了一大批以鄭成功為主角的文學(xué)作品和戲劇，被稱為“國性爺文學(xué)”。
此外，日本還有一批由國性爺文學(xué)衍生出的民俗活動，如虎舞、日本東北地方的火祭(nebuda)。
日本的元旦賀年卡和風(fēng)箏中也常常出現(xiàn)鄭成功形象。
2002年日本與中國合拍了電影《國姓爺鄭成功》。
未來兩岸應(yīng)加強這方面的合作。
(三)保障措施。
1、整理研究相關(guān)史跡。
首先廣泛搜集鄭成功家族的族譜、軼事、文物、文稿、歷史文獻(xiàn)、口頭傳說、文藝作品等資料，對其進(jìn)行深度挖掘、整理研究，建構(gòu)鄭成功名人檔案，對一些尚未揭開的謎團如歸葬地問題，海峽兩岸學(xué)者可合作研究，早日將真相大白天下。
第二，深入挖掘鄭成功文化內(nèi)涵，鄭成功研究涉及歷史、政治、經(jīng)濟、地理、航海、民俗、文化、兩岸、華僑、外交等諸多領(lǐng)域，應(yīng)有兩岸各領(lǐng)域?qū)W者共同介入，定期舉辦學(xué)術(shù)研討會，編輯出版鄭成功傳記、研究論著、歷史小說等，將鄭成功研究發(fā)展成一門顯學(xué)，為祖國統(tǒng)一、團結(jié)全球華人提供智力支持，同時也為開發(fā)鄭成功旅游產(chǎn)品提供依據(jù)。
2、活化非物質(zhì)遺產(chǎn)。
云南旅游資源論文篇十二
高校學(xué)生實習(xí)是貫徹理論聯(lián)系實踐教育原則的基本要求。旅游專業(yè)是一門實踐性非常強的專業(yè)，安排學(xué)生實習(xí)是高校旅游管理專業(yè)的必修科目。筆者通過分析高校旅游管理專業(yè)的實習(xí)模式，提出高校學(xué)生實習(xí)模式的改革方向。
1.學(xué)校統(tǒng)籌安排模式。
旅游管理專業(yè)建立之初，旅游行業(yè)對旅游管理人才求賢若渴，因此非常樂意接受旅游管理專業(yè)的大學(xué)生群體給學(xué)校統(tǒng)一安排學(xué)生實習(xí)提供了有利的大環(huán)境，且這種統(tǒng)籌安排實習(xí)的方式便于對學(xué)生的管理。
目前，由于旅游專業(yè)人才的`匱乏，存在旅游企事業(yè)單位爭搶專業(yè)人才的現(xiàn)象，實習(xí)生大多可以留在實習(xí)單位進(jìn)行學(xué)習(xí)，并有所發(fā)展。學(xué)校同一些旅游企業(yè)簽訂長期協(xié)議，輸送實習(xí)生，最后實現(xiàn)學(xué)生與企業(yè)雙贏。
2.學(xué)校統(tǒng)籌與自主選擇實習(xí)相結(jié)合模式。
隨著高校擴招規(guī)模越來越大，學(xué)校對實習(xí)生的統(tǒng)籌能力不斷下降，旅游市場對專業(yè)人才的需求也處于供需平衡狀態(tài)，這增加了學(xué)校統(tǒng)一安排實習(xí)模式的難度。在這種市場大環(huán)境下，三亞學(xué)院采取了統(tǒng)籌與自主選擇相結(jié)合的實習(xí)模式。這種模式相對比較靈活，有利于學(xué)生完成實習(xí)教育任務(wù)，并能促進(jìn)學(xué)生未來就業(yè)。
3.學(xué)生完全自主實習(xí)模式。
學(xué)生自主實習(xí)模式是指實習(xí)單位完全由學(xué)生自行聯(lián)系。旅游企業(yè)的人才飽和與學(xué)校擴招導(dǎo)致很多旅游企業(yè)不愿意接受實習(xí)生，學(xué)校也不愿意再承擔(dān)巨額的實習(xí)費用。學(xué)校只能讓學(xué)生各顯神通，自己聯(lián)系實習(xí)單位。這種模式大大降低了學(xué)生的實習(xí)積極性，也不利于實習(xí)管理，導(dǎo)致實習(xí)效果不好，實習(xí)質(zhì)量不高。
近幾年來，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，在國民經(jīng)濟中的地位不斷上升，一些高校沒有從實際出發(fā)，盲目擴招，導(dǎo)致旅游專業(yè)人才供大于求，旅游專業(yè)人才的“本科化”情況嚴(yán)重。旅游專業(yè)本是一個重實踐的學(xué)科，卻越來越偏重理論學(xué)習(xí)，理論與實踐脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生無法適應(yīng)畢業(yè)后的實踐工作;旅游企事業(yè)單位也對這樣的大學(xué)生不太感興趣。
2.旅游業(yè)對人才的吸引力下降。
旅游產(chǎn)業(yè)的門檻相對較低，投資者紛紛涉足旅游產(chǎn)業(yè)。我國旅游企業(yè)數(shù)量迅速激增，競爭越來越激烈，導(dǎo)致旅游業(yè)利潤不像興起之初那么豐厚。旅游行業(yè)是勞動密集型產(chǎn)業(yè)，工作時間不固定，工作強度較大，且旅游業(yè)的服務(wù)性質(zhì)讓很多人認(rèn)為旅游業(yè)從業(yè)者職業(yè)地位低下，因此，旅游業(yè)對人才的吸引力逐漸下降。
3.高校實習(xí)指導(dǎo)和管理力不從心。
旅游管理專業(yè)的發(fā)展歷史并不長，因此各方面還都不完善，無論系統(tǒng)規(guī)劃、課程設(shè)計還是人才輸出等方面都存在很多問題。旅游管理方面的教師多是沒有具體參加過企業(yè)實踐的理論學(xué)者，甚至有一些是“半路出家”，對旅游企業(yè)運營管理的實際情況知之甚少，在實習(xí)指導(dǎo)上顯得力不從心。
1.加強實習(xí)基地建設(shè)。
學(xué)校應(yīng)當(dāng)與旅游企事業(yè)單位進(jìn)行聯(lián)合，建立高校實習(xí)基地，確定固定的實習(xí)單位。選擇管理規(guī)范、業(yè)務(wù)量大、信譽較好的企事業(yè)單位，為實習(xí)生提供一個良好的實習(xí)的平臺對實習(xí)效果非常重要。學(xué)校與旅游企事業(yè)雙方可在科研、培訓(xùn)、教學(xué)等方面加強合作，使學(xué)校成為企業(yè)引進(jìn)新知識、科研新成果的基地。
2.校內(nèi)實習(xí)與校外實習(xí)相結(jié)合。
在學(xué)校內(nèi)部建立實習(xí)基地，利用模擬形式將校外實習(xí)同校內(nèi)實習(xí)有機結(jié)合。在多重情境下不斷進(jìn)行角色互換，讓學(xué)生從服務(wù)對象的角度理解旅游服務(wù)行業(yè)，能夠面對不同突發(fā)情況及時做出反應(yīng)。最終經(jīng)過導(dǎo)師的裁定，檢驗?zāi)M實習(xí)的效果。
3.校企一體化模式。
鼓勵有經(jīng)濟實力的院校開辦自己的旅游企業(yè)，例如學(xué)校附屬的招待酒店、飯店、旅行社等。企業(yè)的運轉(zhuǎn)由特定教職工負(fù)責(zé)，成立學(xué)校自營的實習(xí)基地。如果條件允許，可以直接將課堂搬至企業(yè)中去，進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)。
云南旅游資源論文篇十三
農(nóng)業(yè)旅游是一種以農(nóng)業(yè)為載體、集休閑娛樂、旅游購物、綠色消費、返璞歸真等功能于一體的新型生態(tài)旅游，是一種新興產(chǎn)業(yè)。隨著城市化、工業(yè)化步伐加快，城市生活環(huán)境變化，人們工作壓力增大，使得農(nóng)業(yè)旅游具有很強的生命力和發(fā)展?jié)摿Α＾r(nóng)業(yè)旅游還具有很多現(xiàn)實意義，比如長期以來一直是農(nóng)村人到城市消費，以往一些擴大內(nèi)需的措施也像抽水泵一樣把農(nóng)村經(jīng)濟向城市積聚，不斷拉大了城鄉(xiāng)差距，農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展能將城市人吸引到農(nóng)村消費，他們給農(nóng)村帶來了就業(yè)機會、良好的衛(wèi)生習(xí)慣、科技知識和先進(jìn)觀念等，有利于縮小城鄉(xiāng)差距。而生態(tài)農(nóng)莊正是以體驗式營銷為手段，以人為本，以農(nóng)為特色，以環(huán)保、綠色、健康為內(nèi)涵發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游。
生態(tài)農(nóng)莊；開發(fā)；生態(tài)旅游；
生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游指的是充分利用農(nóng)業(yè)資源，以旅游為主題，依靠農(nóng)村獨特的田園風(fēng)光、農(nóng)事勞作及農(nóng)村特有的風(fēng)土人情，讓游客共同參與體驗的一種旅游活動。生態(tài)農(nóng)莊大都在城市近郊的鄉(xiāng)村，是利用農(nóng)村現(xiàn)有的山、河、海、菜地、果園等資源開發(fā)興建的集參觀農(nóng)業(yè)景觀、參與農(nóng)事勞作、體驗農(nóng)村情趣等內(nèi)容為一體的一種新興旅游產(chǎn)業(yè)。
生態(tài)農(nóng)莊的基本特點是:。
（一）內(nèi)容多樣化、環(huán)保。生態(tài)農(nóng)莊集農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)事活動、農(nóng)產(chǎn)品加工等為一體，但不會以犧牲環(huán)境為代價，反而能通過旅游活動來提高人們的環(huán)境保護(hù)意識。
（二）具有季節(jié)性和地域差異性等優(yōu)勢。生態(tài)農(nóng)莊旅游主要按地域不同和季節(jié)規(guī)律推出本區(qū)域的主題旅游，避免了旅游景點千遍一律，提升重游率。
（三）體驗性強。生態(tài)農(nóng)莊提倡游客參與，游客可以自己親手種植、采摘以及收獲，在親身體會勞動快樂的同時，還能學(xué)到一些基本的常識。
（四）投資少，見效快、效益好。開發(fā)生態(tài)農(nóng)莊所需要的土地地價相對城市便宜，生態(tài)農(nóng)莊可以利用現(xiàn)有資源環(huán)境加以美化和修飾，免去復(fù)雜的工程建設(shè)，啟動資金少。建設(shè)生態(tài)農(nóng)莊可以分期投資，逐級開發(fā)，在建設(shè)過程中不斷增加新的觀光項目，或重新包裝組合，推陳出新，不停增加新亮點。生態(tài)農(nóng)莊的效益更是多層次的，不但可以作為特殊農(nóng)業(yè)的農(nóng)業(yè)收入，而且增加了發(fā)展旅游所帶來的旅游收入，再者是生態(tài)收益，而一般的旅游活動只包括前兩項，甚至僅有單項收入。
（一）可以大大增加農(nóng)民收入。發(fā)展生態(tài)農(nóng)莊旅游不僅可以提高農(nóng)產(chǎn)品的商品量，還可以把生態(tài)農(nóng)業(yè)所打造的環(huán)境和農(nóng)民所特有的鄉(xiāng)情風(fēng)俗等無形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為旅游收入。由于生態(tài)農(nóng)莊的游客大都為城市居民，這樣有助于城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟文化交流，提高農(nóng)業(yè)勞動者的素質(zhì)，帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。
（二）調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我國大部分農(nóng)村目前仍以種植業(yè)為主打，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠理想，農(nóng)村中第二、三產(chǎn)業(yè)的比重太低，經(jīng)濟效益低下。旅游業(yè)是勞動密集型產(chǎn)業(yè)，而且是產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度很高的產(chǎn)業(yè)，而生態(tài)農(nóng)莊在傳統(tǒng)旅游六大要索的基礎(chǔ)上，又增加了種植、養(yǎng)殖、加工與環(huán)保等要索，是潛力巨大的新興產(chǎn)業(yè)。
（三）有利于解決農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施不足問題。通過發(fā)展生態(tài)農(nóng)莊可以增加鄉(xiāng)、村等基層政府的財政收入，政府可支配的收入增多，相應(yīng)地在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上的投入也必然會增多；再者，隨著農(nóng)民個人收入增多，農(nóng)民的自我需要的意識會相應(yīng)增強，同時面對生態(tài)農(nóng)莊對一水、電、住、行等設(shè)施的高要求他們會自發(fā)地思考用集體籌資的方式改善基礎(chǔ)設(shè)施。更進(jìn)一步說，如果是農(nóng)民自己出資興建的基礎(chǔ)設(shè)施，他們必然會自覺維護(hù)。
（四）有助于促進(jìn)旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。如今人們對于出游越來越冷靜，不再熱衷于“黃金周”出游，而是更合理地安排旅游時間與路線，使周邊游受到熱捧，很多家庭選擇周末瀏覽城市周邊的山山水水，盡情享受旅游帶來的樂趣和舒暢。生態(tài)農(nóng)莊的開發(fā)能滿足人們新的需要，是直接刺激、增加旅游業(yè)收入的新渠道，能夠促進(jìn)旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
（五）有助于保護(hù)傳統(tǒng)的風(fēng)俗民情與文化資源。城市周邊的鄉(xiāng)村大都生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，民俗風(fēng)情濃郁。但是，很多地方經(jīng)濟落后，人們觀念陳舊，意識不到保護(hù)生態(tài)資源與傳承歷史文化的重要性。通過發(fā)展生態(tài)農(nóng)莊可以使村民們在經(jīng)濟利益的刺激下主動保護(hù)環(huán)境、民俗，而環(huán)境的美化、民俗的發(fā)展又會進(jìn)一步吸引游客、發(fā)展經(jīng)濟、增加農(nóng)民收入從而實現(xiàn)良性循環(huán)。
（一）指導(dǎo)思想。
1．“天人合一”的開發(fā)理念?！疤烊撕弦弧敝饕侵皋r(nóng)莊旅游區(qū)的開發(fā)必須遵循旅游區(qū)內(nèi)的自然規(guī)律，堅持農(nóng)莊旅游資源開發(fā)的可持續(xù)性，強調(diào)農(nóng)莊旅游資源的保護(hù)和有效利用，綜合社會、經(jīng)濟與環(huán)境三方面的要求，促進(jìn)三者的綜合發(fā)展。
2．“以人為本”的開發(fā)理念。人的因素是生態(tài)農(nóng)莊開發(fā)成功與否的關(guān)鍵因素。如果有豐富的自然資源但缺乏人力資源，生態(tài)農(nóng)莊的開發(fā)也不會成功。生態(tài)農(nóng)莊作為一個新興項目不僅需要懂農(nóng)業(yè)而且需要懂旅游業(yè)復(fù)合型人才。這種復(fù)合型人才需要適度培養(yǎng)和挖掘。
3．“可持續(xù)性”的發(fā)展理念?？沙掷m(xù)旅游開發(fā)就是要求旅游與自然及人類的生存環(huán)境成為一個整體，不打破自然、民俗和人類生存環(huán)境之間的平衡關(guān)系。旅游規(guī)劃、開發(fā)、管理的主要目的是讓其自然和民俗資源不枯竭、不退化，培養(yǎng)成一種可靠的資源，作為將來永遠(yuǎn)不斷利用的基礎(chǔ)。
（二）開發(fā)的內(nèi)容構(gòu)想。
根據(jù)目前旅游市場的需要，結(jié)合當(dāng)前實際，分析出生態(tài)農(nóng)莊開發(fā)項目:。
1．建立具有農(nóng)村特色的民房，提供良好的基礎(chǔ)設(shè)施，讓旅游者吃、住在農(nóng)家。讓人感到一種家的溫暖。提供具有完全鄉(xiāng)土氣息的柴火飯、土豬肉、土雞、土鴨、土雞蛋及綠色環(huán)保的現(xiàn)摘新鮮蔬菜。展示果品、花卉、蔬菜等的栽培技術(shù)及其生產(chǎn)過程，開放成熟的農(nóng)作物園，讓游客人園采摘農(nóng)作物，享受田園樂趣。臨走時還能得到一份自己親手采摘的新鮮綠色無公害農(nóng)產(chǎn)品。利用農(nóng)村現(xiàn)有資源，如水源、草源、動物資源等來開展一系列的娛樂體閑活動。還可以利用天然資源開展登山、攀巖、觀賞山花等。開發(fā)民俗園，安排一些具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民俗活動。例如，現(xiàn)場演示如何磨豆腐、燙粉皮、打斗笠、編蓑衣等，在觀看的同時鼓勵游人自己動手學(xué)著做，臨走還可以帶上自己親手做的食品或工藝品。此外，還可以安排一些地方特色強的表演如雜技、歌舞、戲曲等。
2．開發(fā)教育園。教育園要分為成人教育園和兒童教育園兩種。成人教育園主要是讓成人在里面學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)栽種、灌溉知識及一些有用的民俗文化知識。有興趣的人，還可以自己動手，當(dāng)一天半天的農(nóng)民，體驗一下田園之樂。兒童教育園可開發(fā)理論教育，教育城市的孩子們分辨五谷雜糧，以輕松快樂的氣氛給孩子們傳播播種、栽種、管理、收獲等一系列的知識，讓他們在思想上牢記糧食來之不易的觀念。開發(fā)實踐教育，專門劃出一塊土地“承包”給孩子們耕種，讓他們自己決定種什么，給他們提供必要的工具，讓他們自己栽種，自己管理，親自體驗一下勞動的快樂和豐收的喜悅。
打造生態(tài)農(nóng)莊，發(fā)展生態(tài)旅游并不是一蹴而就的，需要人們正確對待并合理規(guī)劃。上述項目并不要求在同一個生態(tài)農(nóng)莊中全部存在。只需根據(jù)所在區(qū)域的具體情況選擇最合適的項目做出最合理的安排。不貪多求全，選定一個內(nèi)容做出特色，做出品位，做大做強，做出自己的核心競爭力。
[1]馬曉冬。發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游振興蘇北農(nóng)村經(jīng)濟[j]農(nóng)村經(jīng)濟，2002,(12)。2001,(1)。
[2]史嶸。論百南觀光農(nóng)業(yè)資源開發(fā)[j]南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2000,(4)。
云南旅游資源論文篇十四
世界自然保護(hù)聯(lián)盟最先提高出了生態(tài)旅游的概念，國際生態(tài)旅游協(xié)會于1993年具體定義了生態(tài)旅游。生態(tài)旅游是在當(dāng)?shù)毓逃械臍v史、文化、自然等資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行觀光旅游，過程中不損害資源并進(jìn)行適當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)，在當(dāng)?shù)刭Y源健康持續(xù)的基礎(chǔ)上帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟開發(fā)。生態(tài)旅游是旨在保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)鼐用裆畹穆糜位顒?，基于可持續(xù)發(fā)展的理念主要強調(diào)保護(hù)自然景觀。長期處于城市惡劣環(huán)境中的城市居民，向往有利于健康的較為理想的生存環(huán)境，于是他們到良好的生態(tài)環(huán)境中休養(yǎng)、度假，在享受的過程中慢慢認(rèn)識自然、感受自然、保護(hù)自然，同時保障當(dāng)?shù)鼐用竦陌捕ㄉ?，促成觀光旅游、區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)、資源保護(hù)三者融為一體。
基于生態(tài)學(xué)思想，生態(tài)旅游管理旨在為旅游者提供滿意的生態(tài)旅游服務(wù)和產(chǎn)品，同時保護(hù)著旅游區(qū)的生態(tài)整體性、生物多樣性、生態(tài)服務(wù)功能。
（1）生態(tài)旅游管理的特點及原則從生態(tài)旅游管理的特點來看，生態(tài)旅游能夠滿足旅游者對于精神文化等各方面的訴求。在生態(tài)旅游的過程中，旅游者置身其中能夠系統(tǒng)地深切感受到自然生態(tài)、人文環(huán)境，體驗人與自然和諧相處從而提高旅游者保護(hù)自然環(huán)境的意識和自覺性。在進(jìn)行生態(tài)旅游管理的過程中，需要遵守因地制宜與政府協(xié)助相協(xié)調(diào)的原則、人與自然和諧發(fā)展的原則、管理措施符合環(huán)境容量要求的原則。
（2）生態(tài)旅游管理的任務(wù)生態(tài)旅游管理的任務(wù)是以國家和地方生態(tài)環(huán)境建設(shè)保護(hù)胃出發(fā)點，積極貫徹可持續(xù)發(fā)展的理念，協(xié)調(diào)和控制好旅游經(jīng)濟開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，制定和完善生態(tài)旅游發(fā)展的政策方針，較少開發(fā)過程中工作的盲目性，科學(xué)合理地進(jìn)行生態(tài)旅游的開發(fā)。生態(tài)旅游管理的核心目標(biāo)是保護(hù)生態(tài)旅游區(qū)的生態(tài)安全性、維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性和多樣性。
1、認(rèn)識不足、缺少科學(xué)規(guī)劃。
在生態(tài)旅游發(fā)展的過程中，相關(guān)部門未深入認(rèn)識和掌握生態(tài)旅游的內(nèi)涵、特點、規(guī)律、原則、任務(wù)等知識，實踐研究不充分，不能準(zhǔn)確把握區(qū)域生態(tài)資源的優(yōu)勢，開發(fā)生態(tài)旅游時缺乏科學(xué)的規(guī)劃。部分地方政府一味地追求生態(tài)旅游經(jīng)濟開發(fā)，粗放式開發(fā)和盲目利用生態(tài)旅游資源，導(dǎo)致生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、市場地位不準(zhǔn)、特色不足、開發(fā)層次低等，生態(tài)旅游資源并未充分開發(fā)利用，無法有效發(fā)揮潛力。同時，出現(xiàn)了過度開發(fā)、開發(fā)不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到破壞，這種重利益輕生態(tài)保護(hù)的開發(fā)方式將會嚴(yán)重阻礙生態(tài)旅游的健康持續(xù)發(fā)展。
2、旅游區(qū)與社區(qū)間矛盾突出。
生態(tài)旅游區(qū)的發(fā)展離不開當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的支持，能否協(xié)調(diào)好旅游區(qū)與社區(qū)之間的關(guān)系將直接決定生態(tài)旅游的實現(xiàn)。然而，旅游區(qū)與社區(qū)在土地權(quán)屬、資源利用方面存在較大分歧，沖突日益加劇，當(dāng)?shù)鼐用竦睦娴貌坏接行У谋Ｕ?。同時，兩者之間缺乏有效的參與機制，之間的互動較少且規(guī)模較小，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^提供服務(wù)和產(chǎn)品來獲得一定的利益，但是并未有效的結(jié)合旅游區(qū)開發(fā)經(jīng)營活動，缺乏利益共享機制和相關(guān)補償機制。旅游區(qū)和社區(qū)間日益突出的矛盾將會很大程度上阻礙了生態(tài)旅游管理的實現(xiàn)。
3、理念落后、專業(yè)人才匱乏。
我國生態(tài)旅游的經(jīng)營主體一般包括國有或事業(yè)單位和鄉(xiāng)村居民，國有或事業(yè)單位的服務(wù)水平和質(zhì)量較差且服務(wù)意識不足，同時鄉(xiāng)村居民缺乏專業(yè)培訓(xùn)，經(jīng)營理念落后。旅游主管部門專業(yè)人才相對較匱乏，具備旅游管理能力的專業(yè)性人才和擁有較高綜合素質(zhì)的人才供不應(yīng)求，生態(tài)旅游管理人才缺口明顯，這直接導(dǎo)致旅游產(chǎn)品開發(fā)不足、市場營銷落后、服務(wù)有限、經(jīng)營管理不當(dāng)?shù)葐栴}。
1、加強認(rèn)識、科學(xué)發(fā)展。
政府需要在宏觀方面推動生態(tài)旅游管理，提高主體對于生態(tài)旅游的認(rèn)識和重視，加強保護(hù)生態(tài)資源的意識。相關(guān)部門和機構(gòu)需要普及生態(tài)旅游的內(nèi)涵、管理理念，并通過適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)來及時更新相關(guān)生態(tài)旅游態(tài)勢?；诳沙掷m(xù)發(fā)展的理念，對生態(tài)旅游開發(fā)和管理進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，綜合考慮當(dāng)?shù)氐幕厩闆r和特色，因地制宜、協(xié)調(diào)開發(fā)發(fā)展生態(tài)旅游。避免以生態(tài)環(huán)境為代價地開發(fā)生態(tài)旅游，充分發(fā)揮生態(tài)旅游價值功能，促進(jìn)社會經(jīng)濟的發(fā)展。
2、考慮社區(qū)和居民的利益，調(diào)動積極性。
在我國經(jīng)濟發(fā)展快速、生態(tài)環(huán)境問題突出的背景下，更需要綜合分析考慮各方面因素，不能忽視社區(qū)和居民的利益，重視他們對資源的經(jīng)營權(quán)。同時采取有效的機制和措施，調(diào)動當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c生態(tài)旅游發(fā)展的積極性和自覺性，并增強他們保護(hù)生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的意識。
3、培養(yǎng)和引進(jìn)高素質(zhì)的專業(yè)人才。
高素質(zhì)的生態(tài)旅游管理專業(yè)人才是我國生態(tài)旅游有效管理的關(guān)鍵，他們不但需要精通生態(tài)學(xué)和旅游學(xué)，還需要具備一定的旅游管理能力。只有保障了高素質(zhì)專業(yè)人才的后備力量，才能為生態(tài)旅游管理注入動力，有利于生態(tài)旅游的科學(xué)健康持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)旅游帶動了經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，并增加了當(dāng)?shù)鼐用窬蜆I(yè)的機會，同時也提高了人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識，有利于我國社會、經(jīng)濟、文化的全面發(fā)展。需要注意的是，我國生態(tài)旅游起步晚、起點低，但是發(fā)展速度和規(guī)模都很驚人，從而帶來了一些生態(tài)旅游管理的問題。需要通過長期實踐不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷提高旅游管理的水平和質(zhì)量，促進(jìn)生態(tài)旅游健康持續(xù)發(fā)展。
云南旅游資源論文篇一
茶文化與旅游資源的融合作為當(dāng)代旅游經(jīng)濟發(fā)展的新形式，將當(dāng)?shù)夭栉幕Y源與旅游資源密切結(jié)合在一起，極大地促進(jìn)了現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展。本文在探討北方茶文化與旅游資源融合現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討茶文化與旅游資源的融合之路，旨在為我國北方茶文化旅游的開發(fā)提供有益的參考。
茶文化；旅游；北方；融合
隨著我國社會物質(zhì)和精神文化生活水平的提高，消費者文化生活方式也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化，文化休閑游需求也日益提高，文化與旅游資源的結(jié)合也勢在必行，成為當(dāng)代旅游業(yè)發(fā)展的新領(lǐng)域。我國北方如何將本地茶文化資源與北方旅游資源融合在一起，形成北方獨具特色，囊括文化休閑與觀光旅游為一體的文化游，已成為北方茶葉產(chǎn)地及旅游地人們思考的問題。
所謂茶文化旅游，就是茶葉產(chǎn)地以當(dāng)?shù)夭栉幕?、茶資源為主題，與本地旅游資源密切結(jié)合形成的新型的文化休閑旅游方式，其立足于茶葉經(jīng)濟及茶葉文化，依托當(dāng)?shù)夭枞~種植及生產(chǎn)環(huán)境以及茶葉悠久的歷史文化，結(jié)合本地茶葉風(fēng)俗習(xí)慣而形成的集文化、休閑、旅游為一體的多功能性旅游，對當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟及茶文化宣傳有著極為重要的影響。
1.1茶文化旅游的重要性
首先，茶文化旅游是當(dāng)代社會重要的經(jīng)濟形式，有助于當(dāng)?shù)芈糜挝幕敖?jīng)濟的發(fā)展。茶文化資源作為最具中國特色的文化內(nèi)容，與旅游資源密切融合，必將成為當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的龍頭，將茶葉產(chǎn)地、茶葉消費、旅游消費結(jié)合串聯(lián)到一起，既能促進(jìn)茶葉消費也能以茶文化旅游，帶動其他產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，尤其為當(dāng)?shù)厥Ｓ鄤趧恿鉀Q大量的工作崗位，對解決農(nóng)村問題具有極大幫助。其次，茶文化旅游能滿足現(xiàn)代游客對文化旅游的心理需求?，F(xiàn)代社會旅游參與者不僅重視物質(zhì)資源的消費，更在乎文化在休閑旅游中的欣賞和品位，文化已經(jīng)成為旅游最具影響力的內(nèi)容。茶葉產(chǎn)地的茶文化作為重要的文化組成，不僅能滿足游客對歷史經(jīng)典文化的知識需要，也能豐富旅游文化內(nèi)涵，促進(jìn)游客對文化的參與。最后，茶文化旅游能夠形成對當(dāng)?shù)夭枞~文化的深度思考。利用茶葉文化與旅游資源的融合，能為茶文化的宣傳和普及，傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)知，茶文化習(xí)慣的養(yǎng)成，茶道思想的深入提供新的思路和途徑。
1.2北方茶文化旅游資源
首先，我國北方地大物博，自然環(huán)境特點明顯。雖然北方的茶產(chǎn)地相較南方來說，規(guī)模較小，茶葉種類有限。但是我國北方如河南、北京、山東等地自古以來就有種茶、產(chǎn)茶的歷史，尤其在河南擁有南北過渡性氣候，生態(tài)環(huán)境適宜茶文化及茶葉旅游業(yè)的發(fā)展。再如山東地區(qū)暖溫帶的濕潤，讓山東地區(qū)四季分明、雨量和日照都充足，為茶葉生產(chǎn)及茶文化提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，北方茶葉在我國茶葉栽培及茶文化歷史中占有重要的地位。茶圣陸羽就曾在《茶經(jīng)》中對北方名茶如河南毛尖、山東諸城、日照的綠茶、尤其山東日照的江北地區(qū)直到現(xiàn)在仍被認(rèn)為是“江北綠茶之鄉(xiāng)”。北方茶葉品種雖少，但是茶葉品質(zhì)不遜于南方，在全國具有較高的市場認(rèn)知度。尤其河南毛尖綠茶，無論是色、香、味還是影響力都比南方名茶有過之而無不及，多次在國內(nèi)外茶葉博覽會上榮獲金獎?？梢姳狈胶湍戏较啾?，同樣具有茶文化必備的茶葉資源基礎(chǔ)。再者，我國北方從90年代起，逐漸開始茶葉博覽會暨茶俗文化宣傳活動，如在北京、天津、山東、河北、河南等地已經(jīng)舉辦大型茶葉博覽會及茶文化節(jié)不下30次，北方茶博會、茶藝茶品展等文化宣傳促進(jìn)了北方茶葉及茶文化的發(fā)展，為茶葉旅游打下了堅實基礎(chǔ)。最后，北方具有豐富的自然生態(tài)資源。無論是孔子之鄉(xiāng)山東、首都北京或是河南信陽大都具有悠久的歷史文明，具備豐富的旅游基礎(chǔ)。如山東日照具有獨特海文化，再如天津、北京特殊的地理位置和茶俗文化基礎(chǔ)，能讓游客既能體驗到特定的茶文化，也能感受獨特的旅游資源。
雖然北方具備了開展茶文化旅游的文化基礎(chǔ)與旅游資源，但是由于消費者對北方茶文化、北方茶產(chǎn)地規(guī)模的誤解，以及茶文化和旅游業(yè)長期的獨立發(fā)展，使得北方的茶文化旅游沒有真正的融合在一起，并未形成強大的市場號召力，表現(xiàn)在以下幾個方面：
2.1北方茶文化與旅游缺乏融合意識
由于北方茶葉產(chǎn)地規(guī)模較南方有很大的劣勢，導(dǎo)致消費者及茶葉產(chǎn)地對北方茶文化資源缺乏正確的認(rèn)識。雖然北方也具有悠久的茶文化及豐富的.茶葉資源，但是我國北方過度關(guān)注本地旅游資源的挖掘，在意識上沒有重視本地茶葉及茶文化資源。例如，我國首都北京，在發(fā)展過程中非常重視首都文化的宣傳，但是對北京茶葉、茶葉市場及茶文化的開發(fā)程度不夠，對大碗茶這一極具北方特點的茶文化只是作為旅游附屬項目。再如，河南信用雖然具有“茶都”的基礎(chǔ)，但其茶文化一直脫離旅游文化的范疇，產(chǎn)業(yè)開發(fā)沒有游客參與茶文化作為發(fā)展方向。
2.2北方茶文化與旅游融合形式單一
當(dāng)前，我國北方雖然已經(jīng)逐步開展茶文化旅游，但是在兩者的結(jié)合模式上，仍將茶文化作為附屬產(chǎn)品。我國北方目前的茶文化旅游，各地實質(zhì)性的內(nèi)容雷同，大都以品茶、購茶、茶葉觀賞等初級旅游融合方式，茶文化的實質(zhì)性融合程度不高，尤其是沒有形成游客參與、體驗性的多層次文化旅游結(jié)構(gòu)，部分茶文化項目稀釋了北方茶文化旅游內(nèi)在的核心價值。理性高雅的、代表北方茶葉文化的消費內(nèi)容至今仍沒有占據(jù)旅游市場，導(dǎo)致北方茶文化與旅游內(nèi)容的融合略顯表面化和低俗化，影響了北方茶葉文化和旅游資源的高度融合，更影響了北方茶文化的影響力。
2.3北方茶文化與旅游缺乏基礎(chǔ)設(shè)施
茶文化與旅游資源的融合需要的不僅是茶旅游經(jīng)營性設(shè)施，更包括茶文化及旅游的配套設(shè)施，如茶主題餐廳、酒店及交通、服務(wù)設(shè)施，這些在一定程度上影響著北方茶文化旅游的發(fā)展。甚至某些北方城市單純?yōu)槁糜慰紤]，在生態(tài)上缺乏對茶產(chǎn)地及茶文化資源的保護(hù)，造成茶葉產(chǎn)地及茶葉資源的生態(tài)污染。如在山東日照和諸城，雖然旅游基礎(chǔ)設(shè)施能夠滿足一般旅游項目，但是卻沒有為茶葉文化旅游開展相關(guān)建設(shè)，茶葉旅游景點缺乏基礎(chǔ)交通設(shè)施，茶葉旅游服務(wù)機構(gòu)缺乏專業(yè)服務(wù)人員和設(shè)施，茶文化酒店和主題餐廳等經(jīng)濟實體與南方旅游城市相比非常稀少，導(dǎo)致了北方茶文化與旅游因缺乏基礎(chǔ)設(shè)施，而難以滿足游客的需求，影響了北方茶文化與旅游的融合。
3.1樹立茶文化與旅游資源融合意識
北方地區(qū)要促進(jìn)茶文化與旅游業(yè)的融合，必須對北方茶葉及茶文化資源形成理性的判斷，充分認(rèn)識北方茶葉及茶文化的優(yōu)劣勢，尤其是與南方、華南、西南等茶葉產(chǎn)區(qū)相比，挖掘北方優(yōu)勢點。北方地區(qū)的茶葉行業(yè)、旅游行業(yè)及政府機構(gòu)，應(yīng)該積極地參與到茶文化與旅游資源融合的研究過程中，對茶文化及旅游資源內(nèi)容和項目進(jìn)行充分論證，對北方茶葉、茶文化、旅游資源、配套設(shè)施等內(nèi)容進(jìn)一步研究并有機結(jié)合，才能真正的找到北方茶文化與旅游資源結(jié)合的切入點，既能宣揚北方茶葉文化也能符合旅游經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)劃。
3.2推進(jìn)北方茶文化宣傳
雖然北方具有豐富的茶葉及茶文化資源，但是相較南方、華南等茶產(chǎn)地影響力稍顯遜色，主要是因為北方茶文化宣傳的力度不夠，宣傳形式單一。如山東、河南、北京、天津等北方省市，由于擁有豐富的歷史遺跡和旅游資源，在宣傳上過分傾向于歷史和物理環(huán)境的宣傳。所以要想促進(jìn)北方茶文化的影響力，首先必須改變宣傳思路，在原有旅游宣傳基礎(chǔ)上，突出茶文化的主體地位，將文化宣傳作為旅游業(yè)的名片。其次，利用北方茶葉集散地的優(yōu)勢，舉辦茶文化博覽會等形式的文化宣傳活動。北方城市還必須投身于茶文化旅游的推介活動中，以宣傳活動吸引茶客、游客等消費者的共同關(guān)注。最后北方茶葉產(chǎn)地應(yīng)利用現(xiàn)代新媒體，如手機、電腦等數(shù)字媒體，將茶葉、茶產(chǎn)地的自然資源以多渠道進(jìn)行宣傳，才能讓潛在的茶愛好者轉(zhuǎn)變?yōu)椴栉幕男蕾p者和參與者，從而樹立北方茶文化旅游的新品牌。
3.3完善北方茶文化旅游的配套設(shè)施
由于北方受到氣候和茶葉文化發(fā)展水平的影響，在茶文化旅游環(huán)境及配套設(shè)施上很難與南方等茶產(chǎn)區(qū)相比。要想讓游客在北方的氣候和茶葉文化背景下，參與茶文化旅游，必須以更加完善和人性化的配套設(shè)施以及服務(wù)機構(gòu)吸引游客。首先，北方茶葉產(chǎn)地應(yīng)該加大對主要茶產(chǎn)地基礎(chǔ)實施的投資，在交通、住宿、餐飲等方面既要考慮到游客生理舒適性，也要考慮其心理文化需求。在茶文化及旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)中，應(yīng)該將茶產(chǎn)區(qū)和茶文化體驗區(qū)進(jìn)行區(qū)別對待，讓游客在不同的環(huán)境下獲得不同的服務(wù)體驗。其次，建立北方茶文化旅游的現(xiàn)代化服務(wù)機構(gòu)。北方茶文化旅游地應(yīng)該積極探索文化旅游服務(wù)機構(gòu)的服務(wù)內(nèi)容，以茶文化體驗、茶文化講解、茶藝等服務(wù)與傳統(tǒng)導(dǎo)游內(nèi)容結(jié)合在一起滿足游客對文化游的要求。
總之，茶文化與旅游資源的融合不應(yīng)局限于南方等主要茶葉產(chǎn)地，北方地區(qū)應(yīng)該充分認(rèn)識當(dāng)?shù)夭栉幕Y源及旅游資源，在抓住文化旅游發(fā)展的機遇，努力地提高自身對于茶文化與旅游資源融合發(fā)展的認(rèn)識。在茶文化旅游發(fā)展的意識基礎(chǔ)上，北方地區(qū)應(yīng)該積極地對北方特色茶葉、茶文化進(jìn)行宣傳，以品牌形象吸引茶愛好者轉(zhuǎn)變?yōu)椴栉幕糜蔚膮⑴c者，同時加大對北方茶旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，才能實現(xiàn)茶文化與旅游資源進(jìn)一步的融合，形成新的經(jīng)濟增長點。
[4].安柏彥，丁明來.山東茶葉市場的特點及發(fā)展對策[j].中國茶葉，2014(07):7-8.
云南旅游資源論文篇二
旅游是現(xiàn)代生活高品質(zhì)的一種表現(xiàn)，人們通過旅游，不僅能有效釋放內(nèi)心壓力，也能長見識、了解更多地區(qū)的文化、民俗等，可以說旅游作為迅猛發(fā)展的新興行業(yè)，越來越被人們所重視。但目前在旅游開發(fā)過程中，由于整個旅游資源應(yīng)用不恰當(dāng)，不但無法滿足人們的旅游需求，同時因為缺乏旅游項目的深度和內(nèi)涵，更無法實現(xiàn)“深度游”和“反復(fù)游”。本文擬從茶文化與旅游資源的共同點分析，如何利用茶文化來提升旅游活動的價值和作用，從而探究茶文化與旅游資源深度融合的實施思路和方案。
茶文化；旅游資源；開發(fā)模式；融合思路
隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提升，人們對生活的質(zhì)量和消費結(jié)構(gòu)也有了全新認(rèn)知，從以往的“溫飽”問題，逐漸深化為當(dāng)前“優(yōu)質(zhì)生活”。正是人們消費理念的極大改變，加上各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善，同時國家也出臺了一系列旅游發(fā)展支持政策，促進(jìn)了旅游行業(yè)逐漸成為經(jīng)濟發(fā)展的“支柱”。但人們在旅游熱情釋放的同時，對旅游活動的品質(zhì)與內(nèi)涵也提出更高要求，這就使旅游資源開發(fā)過程中，必須充分完善開發(fā)思路，構(gòu)建體系化開發(fā)方案。而這一切的重點和關(guān)鍵都在于旅游資源，不管選擇什么樣的思路，最終都是采取以旅游資源為核心的綜合開發(fā)模式。
想要將茶文化與旅游資源有效融合，其前提和關(guān)鍵就是尋找到兩者的共同點，這不僅是實現(xiàn)聯(lián)動、融合開發(fā)的前提和關(guān)鍵，更是探討二者相互融合可能性的基礎(chǔ)。事實上，茶文化也是一種旅游資源，是一種容納了多項元素的旅游資源。在一些茶文化資源豐富的地方，就形成了相關(guān)旅游景點。諸如：普洱的產(chǎn)地等等?？梢哉f，二者融合符合旅游資源開發(fā)規(guī)律，也符合人們的旅游需求。
2.1都具有觀賞性，能夠讓人感受身心愉悅
我們必須清晰認(rèn)識人們通過旅游活動想達(dá)到什么目的，這是我們開發(fā)旅游項目的重要依據(jù)。只有滿足人們需求，才會有市場，才有開發(fā)的價值和意義。無論是旅游資源，還是茶文化都有極強觀賞性，游客通過參與其中，能夠充分感受到這一系列資源所帶來的心靈放松、身心愉悅，兩者都可以讓游客感受到快樂的重要資源。
2.2都具有資源獨特性，具有開發(fā)價值
任何一個資源想要體現(xiàn)其價值，確保其獨特性是重要因素。旅游資源和茶文化都有分布獨特性，以及具體內(nèi)涵，同時一些資源還是長期形成的，在短時間內(nèi)不易被別人所模仿，其資源獨特性也使整個開發(fā)更有價值和內(nèi)涵。這就能確保在整個開發(fā)過程，可以實現(xiàn)開發(fā)投資有回報、開發(fā)內(nèi)容有市場、開發(fā)活動成體系。
2.3都符合人們旅游消費心理，有市場價值
事實上，旅游是一項融入多重元素的服務(wù)能滿足人們某些需求為代價的商品交易過程。所以，這一過程，也是“商品經(jīng)銷者”與“客戶”互動的過程，因此想要確保整個活動有效開展，就必須從人們的消費心理出發(fā)，通過滿足人們旅游消費的實際需求，確保其占有相應(yīng)的市場份額，獲取經(jīng)濟收益。而茶文化所反映的生態(tài)、養(yǎng)生、綠色、健康等理念正是當(dāng)前人們所追求的理念和目標(biāo)。旅游資源的開發(fā)能滿足人們對美好生活、舒適生活的向往，這些都與人們的消費心理相匹配，所以只要開發(fā)得當(dāng)，都能獲取相應(yīng)的收益。
茶文化是茶葉產(chǎn)地，經(jīng)過上千年歷史發(fā)展所形成的具有標(biāo)志性的文化。其價值深遠(yuǎn)，且不可復(fù)制。而茶文化也在成長過程中，形成了獨有的產(chǎn)地文化，即不同茶葉產(chǎn)地，所形成的茶文化截然不同，這不但確保了其不出現(xiàn)同區(qū)域內(nèi)的類同化現(xiàn)象，更為形成體系化旅游資源開發(fā)提供了重要保障。
3.1利用茶文化開展整個旅游活動的作用分析
通過高效利用茶文化，首先豐富了整個旅游活動的內(nèi)容，實現(xiàn)了旅游活動從內(nèi)到外的展示?？梢哉f，茶文化是一種內(nèi)涵，是一種精神，而旅游資源是一種客觀物質(zhì)，一種載體。如果片面的開發(fā)其中某一項內(nèi)容，都很難達(dá)到理想效果。而通過將旅游資源與茶文化緊密融合，不僅延展了開發(fā)內(nèi)容，同時也實現(xiàn)了整個活動從本質(zhì)內(nèi)涵到外在載體的充分展現(xiàn)。將茶文化與旅游資源開發(fā)有效融合，將大大提升旅游活動開發(fā)的價值，實現(xiàn)整個開發(fā)過程的“價值提升”。通過高效利用茶文化，能夠充分滿足游客的旅游需求。從“自駕游”比例逐漸超過“跟團游”這一旅游出行方式的變化趨勢，我們可以看到隨著人們旅游消費理念不斷成熟，在參與旅游活動時，更關(guān)注的是參與體驗、自我追尋，更加關(guān)注的是整個旅游活動中自我價值的實現(xiàn)。而將茶文化融入旅游資源開發(fā)，能夠為客戶提供除了自然資源之外所帶來的獨有價值。游客通過參與茶葉制作，了解茶文化的歷程變化，實現(xiàn)自我成功探索是茶文化價值鏈條有效延伸的重要表現(xiàn)。通過高效利用茶文化，能夠為旅游資源開發(fā)增加附加值，為整個旅游資源開發(fā)過程提供重要保障。在旅游資源開發(fā)過程中，通過融入茶文化，能夠為整個資源開發(fā)過程添加新的元素，從而實現(xiàn)整個產(chǎn)業(yè)鏈條開發(fā)的有效延伸。在旅游資源開發(fā)過程中，往往需要投入大量資金，只有具有一定內(nèi)涵，才能為旅游資源開發(fā)的.資本回籠提供保障。
3.2利用茶文化開展整個旅游活動的注意事項分析
盡管利用茶文化對旅游資源開發(fā)有著重要作用和影響，但是在開發(fā)過程中必須堅持注意以下事項：首先，茶文化資源與旅游資源開發(fā)應(yīng)堅持適度原則。正是這兩者的獨特性和不可復(fù)制性，使得我們在開發(fā)過程中，必須堅持適度開發(fā)、與發(fā)展現(xiàn)狀協(xié)調(diào)一致的原則，通過合理的市場調(diào)研加上行業(yè)發(fā)展預(yù)判，來確保整個開發(fā)進(jìn)度符合發(fā)展實際。再者，堅持以游客為核心的原則?？蛻魹橥醯臅r代已經(jīng)到來，當(dāng)前游客有著龐大的備選群體，如果旅游景區(qū)開發(fā)建設(shè)不符合時代發(fā)展特點，那么游客就不會選擇到此旅游，所以開發(fā)過程應(yīng)該堅持圍繞游客需求開展。只有這樣，才能從根本將二者有效融合。最后，應(yīng)堅持深度融合，確保形成系統(tǒng)化內(nèi)容。利用茶文化開展旅游資源開發(fā)，絕對不是做“表面文章”，是將兩種文化資源進(jìn)行深度融合，體系化開展的重要過程，更是通過有效融合，構(gòu)造全面完善的旅游體系。只有將茶文化與旅游資源開發(fā)緊密結(jié)合，才能賦予其應(yīng)有的生命力和內(nèi)涵。
正如“布局一盤棋”的思路一樣，將茶文化資源與旅游資源實施深度融合，通過深度規(guī)劃、全面布局，并通過切實合理的開發(fā)實踐，才能切實實現(xiàn)兩者資源的有效聯(lián)動。而達(dá)到這一目標(biāo)的具體思路和方案為：
4.1重視市場調(diào)研，規(guī)劃切合實際
旅游開發(fā)的基礎(chǔ)和前提是充分的市場調(diào)研，只有清晰知道市場現(xiàn)狀、客戶需求、發(fā)展趨勢，才能為自身發(fā)展尋找到切合實際的發(fā)展定位。才能為旅游開發(fā)規(guī)劃工作開展提供充分依據(jù)。規(guī)劃是開展建設(shè)的前提，也是決定整個旅游開發(fā)的發(fā)展方向。貼近建設(shè)實際的規(guī)劃方案為旅游資源高效開發(fā)提供了重要保障。在這一過程中，要充分了解掌握國家相關(guān)政策法規(guī)，確保既能享受國家相關(guān)政策優(yōu)惠，同時又在國家法規(guī)要求下開展旅游開發(fā)工作。
4.2重視產(chǎn)品開發(fā)，構(gòu)建鏈條化產(chǎn)業(yè)
將茶文化與旅游資源深度融合，最重要的是構(gòu)建全新的旅游產(chǎn)品。通過構(gòu)建鏈條化的旅游產(chǎn)品，確保游客參與其中，能夠獲得多樣樂趣。隨著旅游市場不斷成熟，當(dāng)前旅游市場已經(jīng)出現(xiàn)“全家一起游”的發(fā)展趨勢，因此只有構(gòu)建鏈條化的產(chǎn)業(yè)，才能滿足游客的需求。比如將茶文化與旅游資源融合，其表現(xiàn)形式除了觀光休閑之外，也可以融入茶產(chǎn)品制作，茶文化體驗等等，通過附加值增加，實現(xiàn)二者深度融合。
4.3重視產(chǎn)品品牌化，提升產(chǎn)品競爭力
旅游市場的蓬勃發(fā)展，使得游客對產(chǎn)品品質(zhì)有著明確要求。而市場經(jīng)濟的盲目性，使得某種業(yè)態(tài)一旦有了較好的市場，就很快會被其他地方所模仿。因此，要想從根本上提升自身競爭力，維護(hù)市場份額，就必須構(gòu)建屬于自身的品牌，通過知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，實現(xiàn)自身品牌的有效維護(hù)。將茶文化與旅游資源開發(fā)融合，必須形成獨有的產(chǎn)品品牌，在最大限度保留各自特色的基礎(chǔ)上，取二者的優(yōu)點和特點，研發(fā)極具市場競爭力的旅游產(chǎn)品。
4.4重視開發(fā)建設(shè)步驟，階段推進(jìn)
任何產(chǎn)品的開發(fā)都不可能一蹴而就，都必須在規(guī)劃與市場影響下，有側(cè)重的階段性進(jìn)行，這也是旅游資源適度開發(fā)理念的客觀要求。茶文化與旅游資源融合想要達(dá)到理想效果，就必須階段性推動開發(fā)，而每一個開發(fā)階段，都要將二者的融合深化，才能確保從根源上實現(xiàn)二者有效融合。階段性開發(fā)不僅是由產(chǎn)品構(gòu)建的實際狀況決定的，也是由旅游開發(fā)必須堅持開發(fā)與保護(hù)相協(xié)調(diào)的原則所決定的。
4.5重視游客感受，構(gòu)建游客主導(dǎo)的旅游開發(fā)模式
隨著旅游市場游客主體地位的確立，如今在實施旅游資源開發(fā)過程中，不可能忽視游客的需求和感受。因此，要結(jié)合這一趨勢，充分做好游客服務(wù)工作。通過精細(xì)化、智慧化旅游環(huán)境建設(shè)，提升客戶的參與感受。構(gòu)建游客主導(dǎo)的旅游開發(fā)模式，實際上是讓所有建設(shè)都圍繞滿足客戶需求出發(fā)。無論引進(jìn)旅游配套服務(wù)，還是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，其核心都是游客。只有充分融入游客的感受和需求，才能推動旅游開發(fā)成熟發(fā)展。
目前在旅游開發(fā)過程中，普遍存在開發(fā)層次低、資源體系化融合不強等一系列問題。隨著旅游市場發(fā)展不斷成熟，解決這一問題變得日益緊迫。茶文化是一項融入了歷史文化、生態(tài)資源、養(yǎng)生健康等一系列資源的文化體系，其內(nèi)涵多元、形式多樣，是當(dāng)前旅游開發(fā)過程所倚重的重要的資源。通過將茶文化與旅游資源有效融合，不但可增強旅游資源開發(fā)內(nèi)涵，同時也讓游客充分領(lǐng)略到茶文化獨有的底蘊與魅力。
[3]張奎.旅游文化傳播與旅游經(jīng)濟發(fā)展[j].旅游產(chǎn)品開發(fā),2014,6
云南旅游資源論文篇三
當(dāng)下，國內(nèi)歷史文化旅游資源開發(fā)既有成功范例，也不乏相對薄弱者。以四川為例，四川的巴蜀文化是根植于中國西部土壤的一支地域文化，是中華文化中一朵光彩奪目的新星，它的內(nèi)容充實，積淀厚重，傳統(tǒng)特色鮮明，成為中國西部文化的代表之一、中華民族文化的驕傲。并且巴蜀文化對加強對區(qū)域性文化的歷史定位和歷史特征的研究，對構(gòu)建適應(yīng)中國市場經(jīng)濟體制的區(qū)域性特色文化，促進(jìn)我國西部的大開發(fā)，有著極其重要的意義。但是目前四川在旅游資源開發(fā)上以單一自然資源利用為主，而對“千年巴蜀文化”的開發(fā)則略顯不足。對比之下，云南竭盡全力地進(jìn)行旅游資源開發(fā)，“納西古樂”人盡皆知，而它正是來自于四川清城山道教洞經(jīng)音樂。其原因就在于四川可能在搜集與整理洞經(jīng)音樂方面缺乏針對性，致使珍貴樂篇大量流失。與此同時，旅游文化資源開發(fā)過程中，面對開發(fā)與保護(hù)的矛盾，如何保護(hù)自然和獨特人文資源成為最大難題。作為世界文化保護(hù)遺產(chǎn)之一，黃山開發(fā)過度，各色塑像館與游樂宮大同小異，地域特色文化逐步流失。就整體來看，有些景區(qū)過多地被商業(yè)氣息所包圍，而無法凸顯其固有風(fēng)格。與四川形成鮮明對比，云南的旅游文化資源利用較為成功。云南旅游資源構(gòu)成復(fù)雜多樣、豐富多彩，自然景觀和人文景觀都極其豐富，有雄偉壯麗的山川地貌和古老悠久的歷史文化遺存及近現(xiàn)代革命歷史紀(jì)念物，還有各具特色的多民族文化，加上特殊的地理位置，使云南成為中國大陸聯(lián)結(jié)東南亞、南亞的橋梁，成為中原文化、藏文化、東南亞文化、西方文化的交匯點。云南麗江古城作為“世界文化遺產(chǎn)”之一，其清新與靈韻依舊得以保留，堪稱世外桃源，既可追憶雪山清渠，又可回味納西古樂繞耳余音與神秘圖騰。麗江分新城區(qū)與舊城區(qū)，前者完全一派現(xiàn)代氣息，而后者既有旅游紀(jì)念品，也不乏身著傳統(tǒng)服飾閑談的老者、辛勤工作的作坊主以及熱情商販，等等?？梢哉f，云南很好地處理了保護(hù)古老文化與商業(yè)開發(fā)利用之間的固有矛盾，值得其他區(qū)域借鑒。
5結(jié)語。
應(yīng)看到要開發(fā)歷史文化旅游資源的開發(fā)須從其珍貴性、特有性出發(fā)，將保護(hù)與開發(fā)共同推進(jìn)作為指導(dǎo)方針，以文化特有價值為開發(fā)主題，通過旅游資源的積聚實現(xiàn)旅游資源整合，合理規(guī)劃旅游文化活動，以更完善的旅游管理制度推動歷史文化旅游資源的開發(fā)，實現(xiàn)地區(qū)旅游行業(yè)的發(fā)展。因此，各地區(qū)應(yīng)從自身的歷史文化特點出發(fā)，針對本地區(qū)旅游發(fā)展的狀況，制定更加科學(xué)合理的開發(fā)策略推動地區(qū)經(jīng)濟及文化發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
云南旅游資源論文篇四
xxxxx學(xué)院專業(yè)：
旅游管理姓名：
xxx學(xué)號：
123指導(dǎo)教師//職稱：
xxxx講師填表日期：
20xx/12/20教教務(wù)處制。
填表說明一、畢業(yè)論文（設(shè)計）開題報告應(yīng)按要求逐項認(rèn)真撰寫，各欄空格不夠時請自行加頁。
二、畢業(yè)論文（設(shè)計）開題報告須裝訂成冊，一式三份，本人、導(dǎo)師及所在學(xué)院各保留一份。
三、
畢業(yè)論文（設(shè)計）開題報告打印格式1.打印用紙：a4（雙面）；2.字體：宋體；字號：小4號，行間距：固定值22磅；3.頁面設(shè)置：頁邊距上2.6cm，下2.2cm，左2.6cm，右2.2cm；4.于左側(cè)裝訂成冊。
四、選題確定后，原則上不再隨意改題。如確有特殊原因需改題者，須由本人寫出書面報告，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見報所在學(xué)院備案，并應(yīng)及時補做開題報告。
選題背景及目的意義（一）選題背景紅色旅游是近年來興起的一種專項特色旅游活動形式和產(chǎn)品類型，是革命傳統(tǒng)教育和旅游產(chǎn)業(yè)觀念與時俱進(jìn)的結(jié)果，是革命精神與現(xiàn)代旅游經(jīng)濟的結(jié)晶，具有顯著的中國特色。隨著經(jīng)濟、社會效益及政治影響驅(qū)動，紅色旅游持續(xù)升溫，已經(jīng)步入一個共同關(guān)注、新興發(fā)展的階段。紅色旅游資源豐富，特色鮮明，內(nèi)涵豐富；位于滇西部，是著名“西南絲綢之路”的重要驛站，文化沉積豐富，區(qū)位優(yōu)勢明顯，旅游市場潛力大。目前，紅色旅游勢頭迅猛，紅色旅游發(fā)展迅速，逐漸成為了游客心中“紅色之旅”的必選地之一。面對現(xiàn)階段紅色旅游資源的開發(fā)程度，本文將對紅色旅游資源進(jìn)行深度開發(fā)，提升紅色旅游品牌知名度與影響力，推動紅色旅游地區(qū)經(jīng)濟快速發(fā)展。
（二）選題目的近年來，在政府的扶持下，紅色旅游蓬勃發(fā)展，社會各界積極參與，大量歷史文化資源得到有效保護(hù)和合理利用，先后打造了國殤墓園、松山戰(zhàn)役遺址、善洲林場、滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館等一批紅色旅游景區(qū)，紅色旅游年接待人數(shù)持續(xù)增長。但是紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)檔次低，知名度不高，旅游產(chǎn)品單一。本文通過對紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，針對發(fā)展中存在的不足，科學(xué)合理的提出相關(guān)的開發(fā)策略，最大程度發(fā)揮紅色旅游資源，以提高紅色旅游的知名度，拉動紅色革命區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，打造紅色旅游品牌，促進(jìn)紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展。
（三）選題意義紅色旅游作為一種新型的旅游形式，不但能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，也是社會主義精神文明建設(shè)的重要部分。紅色旅游資源的深度開發(fā)不僅能進(jìn)一步豐富高校思想政治教育內(nèi)容，提高人們的思想道德素質(zhì)；還能使紅色旅游產(chǎn)品多樣化。本文為紅色旅游資源的開發(fā)提供新思路和開發(fā)建議意見。希望對提升旅游知名度，推動紅色旅游轉(zhuǎn)型升級，唱響紅色旅游品牌有一定的積極作用以及借鑒意義。
研究內(nèi)容及研究方法研究內(nèi)容本論文研究紅色旅游資源的特征以及其開發(fā)程度，分析開發(fā)中存在的問題并提出解決措施，認(rèn)識了解紅色旅游深度開發(fā)所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益、社會效益，如何才能有效合理開發(fā)，促進(jìn)紅色旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
提綱：
一、前言二、紅色旅游資源與開發(fā)現(xiàn)狀（一）紅色旅游資源特點（二）紅色旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀三、影響紅色旅游資源開發(fā)的因素四、紅色旅游資源開發(fā)的價值（一）經(jīng)濟效益（二）社會效益五、紅色旅游資源開發(fā)存在的問題六、紅色旅游資源開發(fā)建議與對策七、結(jié)語研究方法1.文獻(xiàn)分析法。查閱近五年來在重要刊物上發(fā)表的關(guān)于我國旅游業(yè)和紅色旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的文章，并對這些文獻(xiàn)進(jìn)行分析、
總結(jié)。
作為本篇論文寫作的參考。
2.綜合分析法。在基礎(chǔ)理論研究中，綜合各學(xué)者的觀點，運用旅游資源管理與開發(fā)、旅游心理學(xué)、管理學(xué)等相關(guān)理論進(jìn)行分析。
3.實地調(diào)查法。通過實地調(diào)查、訪問獲得的一些紅色旅游資源的資料，進(jìn)行總結(jié)歸納，分析開發(fā)現(xiàn)狀及存在問題。
研究工作進(jìn)度安排第一階段（20xx年10月24日-20xx年12月10日）：完成論文選題及開題報告；第二階段（20xx年1月前）：擬定寫作提綱，完成相關(guān)資料的收集和整理工作；第三階段（20xx年1月-20xx年3月）：完成論文初稿；第四階段（20xx年4月-20xx年5月）：論文定稿及答辯。
參考文獻(xiàn)目錄略指導(dǎo)教師意見指導(dǎo)教師簽名：
20xx年12月20日學(xué)生簽名：
20xx年12月20日說明：可根據(jù)內(nèi)容另加附頁。本表指導(dǎo)教師審核后存入檔案袋。
云南旅游資源論文篇五
歷史文化資源是一個國家財富的重要組成部分，作為物質(zhì)生產(chǎn)活動必備要素之一，是驅(qū)動經(jīng)濟增長的主要動力。豐富的自然資源有可能帶動經(jīng)濟高速增長，成為經(jīng)濟賴以發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，但是歷史文化資源開發(fā)并不是無條件的?，F(xiàn)階段，歷史文化旅游資源旅游開發(fā)常常伴隨幾個難題，這些難題常常桎梏著歷史文化旅游資源開發(fā)的進(jìn)程，對歷史文化旅游資源的深入開發(fā)形成制約瓶頸。
2．1歷史文化旅游資源保護(hù)與開發(fā)間的沖突。
受傳統(tǒng)思想禁錮，歷史文化旅游資源保護(hù)常伴隨歷史文化旅游資源開發(fā)沖突，成為制約歷史文化旅游資源旅游開發(fā)的一大難題。事實上，常說的積極保護(hù)歷史文化旅游資源，其意義有兩層：一是借由定期修繕與維護(hù)，免于外界環(huán)境侵蝕；二是借由歷史文化旅游資源價值的梳理，強化其價值深入開發(fā)。然而，各地方政府及其文化管理部門觀念相對傳統(tǒng)，其管理機制也就或多或少地存在缺失，多認(rèn)為開發(fā)便意味著破壞，而不樂于承擔(dān)開發(fā)歷史文化旅游資源失敗所帶來的破壞責(zé)任，普遍僅從免于外界環(huán)境侵蝕的角度保護(hù)歷史文化旅游資源，僅是避免外界行為破壞可能的損害，而鮮少基于資源再開發(fā)的角度分析資源保護(hù)問題，造成歷史文化旅游資源保護(hù)同開發(fā)間的沖突。
2．2資源的有限性與不可再生性加大旅游開發(fā)難度。
歷史文化旅游資源固有的有限性與不可再生性成為加大旅游開發(fā)難度的又一突出問題。歷史文化旅游資源的特性一是稀缺、二是不可再生，它形成于特定歷史階段，但凡遭遇外界破壞必然不可再生。就全世界范圍而言，歷史文化旅游資源總體遺存量相對有限，尤其應(yīng)視為珍稀資源的是優(yōu)質(zhì)歷史價值資源，諸如敦煌莫高窟等。就我國而言，不論是無法抗拒的自然力，還是人力都已對歷史文化旅游資源造成相對嚴(yán)重的多重破壞，倘若后期歷史文化旅游資源開發(fā)措施不當(dāng)，那么，歷史文化旅游資源將再次遭受重創(chuàng)，而這種重創(chuàng)也是不可恢復(fù)的。
2．3旅游開發(fā)的系統(tǒng)性與持久性不足。
除上述提到的兩個問題外，歷史文化旅游資源開發(fā)受限的又一難題就是因地區(qū)經(jīng)濟水平參差不齊所帶來的旅游開發(fā)系統(tǒng)性與持久性不足的問題。深入開發(fā)歷史文化旅游資源內(nèi)涵，提升其旅游價值往往既需要大量的資金支持，又需大量人力支持。我國地區(qū)經(jīng)濟水平多參差不齊，這就從某種程度上制約了歷史文化旅游資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。而旅游管理制度機制缺失背景下，旅游專業(yè)管理人才匱乏，無法真正開發(fā)、管理旅游資源，致使系統(tǒng)性與持久性發(fā)展不足成為共性問題。
云南旅游資源論文篇六
所謂“歷史文化旅游資源”即可被用以開展歷史文化旅游活動的那些以歷史文化旅游資源為主的旅游資源。它是人類社會生活過程中的可為現(xiàn)在及今后所利用的遺存。其價值主要表現(xiàn)在歷史、文化藝術(shù)與科學(xué)價值三方面。通常，按其歷史形成與作用、民族文化特色、功能特點等對其進(jìn)行區(qū)分，應(yīng)有如下幾個類別：一是古都類，二是區(qū)域統(tǒng)治中心類，三是少許民族文化特色類，四是紀(jì)念勝地類，五是古代交通重鎮(zhèn)與手工業(yè)、工礦業(yè)發(fā)達(dá)類。以遼寧為例，遼寧的地方歷史文化資源非常豐富，具有極高的旅游價值，它主要由遠(yuǎn)古遺存、歷史遺跡和近代戰(zhàn)爭紀(jì)念地等組成，具有極其鮮明的地域文化特色以及民族文化特色。我國歷史文化資源極其豐富，這為發(fā)展歷史文化資源，進(jìn)行歷史文化資源開發(fā)創(chuàng)造了得天獨厚的條件。我們在進(jìn)行旅游資源開發(fā)的同時需要張揚與發(fā)展，要與時俱進(jìn)，為現(xiàn)代旅游消費者廣為接受。在開發(fā)利用歷史文化資源的過程中，可以在原基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)淖⑷胄迈r元素現(xiàn)并與現(xiàn)代科技結(jié)合，從而達(dá)到推陳出新的效果。歷史文化旅游資源的開發(fā)是一項涉及范圍極廣的系統(tǒng)工程，不僅要規(guī)劃到位，從長計議，統(tǒng)籌開發(fā)，還要樹立融合開發(fā)觀，在市級層面加大資源的整合力度，實行多元文化與多種功能的融合。因此，我們要大力挖掘和整合利用文化資源，從而解放文化生產(chǎn)力，以著手進(jìn)行合理有效的歷史文化資源開發(fā)。當(dāng)前，伴隨地區(qū)間交流日益加深，區(qū)域旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。因此，各地政府愈加重視旅游業(yè)，特別是歷史文化旅游資源特征鮮明地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展，試圖借由挖掘與開發(fā)歷史文化旅游資源價值，實現(xiàn)其經(jīng)濟效益與文化價值的雙贏。這是因為地區(qū)特色旅游業(yè)的發(fā)展離不開歷史文化旅游資源的推動。但因各地在開發(fā)歷史文化旅游資源時，可能對合理性與系統(tǒng)性的兼顧不夠，真正可憑歷史文化旅游資源吸引旅游者駐留的特色旅游地不多。面對這一現(xiàn)象，迫切需要針對現(xiàn)有問題，提出較有效的改進(jìn)措施，以切實促進(jìn)歷史文化旅游資源的合理利用。
1．1展現(xiàn)特定歷史文化。
我國歷史文化資源豐富，利用我國獨具特色的歷史文化資源，對我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提升城市發(fā)展的軟實力，增強區(qū)域競爭的優(yōu)勢，促進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。歷史文化旅游資源可通過實物資源展現(xiàn)某一地方某一歷史時期特定的歷史文化，這對游客來說，是比較大的吸引力。游客在其旅游行為中，主要領(lǐng)略的是歷史文化的再次熏陶；體會的是特定歷史時期的文化風(fēng)貌?；跉v史文化旅游資源最表層的角度，歷史文化遺跡憑其建筑石刻、生產(chǎn)工具、生活用品等實物特征，向游客展示的是某一特定時期特有的文化與風(fēng)貌，帶給游客的感觸是最外在，也最直接，其藝術(shù)創(chuàng)造力往往令游客嘆為觀止，更深刻地體會歷史。
1．2滿足游客思想情感需要。
誠然，歷史文化旅游資源會憑其外部形勢對游客直接感受產(chǎn)生影響，它也能憑借其特有的文化氛圍對游客思想與感情產(chǎn)生影響。旅游過程中，游客將充分體會到歷史文化魅力，并深受其感染，進(jìn)而從特有的情感角度加深對歷史文化的.體會。以安徽西遞古鎮(zhèn)為例，這是頗負(fù)盛名的歷史名城之一。論及西遞古鎮(zhèn)所展現(xiàn)的歷史文化，其核心應(yīng)是“徽文化”?；诨瘴幕@一背景，西遞古鎮(zhèn)所營造的恰恰是古樸的民居，使游客借由對風(fēng)景與古物的觀賞體會徽州文化的博大精深，從而對源自于古樸村落的自然與悠閑印象深刻。
1．3引導(dǎo)旅游者價值思維。
就影響深度而言，歷史文化旅游資源帶給游客最深的影響就在于可引導(dǎo)其價值思維方式。歷史遺跡不同，其歷史文化特征迥異，它們會從不同角度對其情感與思想產(chǎn)生引導(dǎo)作用。需要指出的是，不同實物性歷史文化旅游資源的表現(xiàn)形式也是多種多樣的，有基于政治制度層面予以展示的，也有基于文化或禮儀的層面進(jìn)行展示的。在視覺與感官的幫助下，游客可直接感受與領(lǐng)略其特有的審美情趣與價值觀，而此過程中，則對游客自身價值觀與思維模式的確立有利。
云南旅游資源論文篇七
[論文摘要]在我國的旅游開發(fā)中，存在著急功近利的思想，對旅游資源重開發(fā)、輕保護(hù)。作者從六個方面論述了只有走保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的發(fā)展道路，旅游業(yè)才有生命力。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，旅游業(yè)已成為我國國民經(jīng)濟新的增長點，有些地方甚至將旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)。因此，許多地方都大力開發(fā)旅游資源，積極發(fā)展旅游業(yè)，掀起了旅游資源開發(fā)的熱潮。但在以往的旅游開發(fā)中，有些地方存在著急功近利的思想，對旅游資源重開發(fā)、輕保護(hù)，甚至有的只顧開發(fā)、不管保護(hù)，使生態(tài)環(huán)境和文化遺產(chǎn)遭到了破壞，同時，也嚴(yán)重影響了旅游業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。因此我們在看到旅游開發(fā)在經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用的同時，也要看到開發(fā)中對資源造成破壞、對環(huán)境構(gòu)成威脅等負(fù)面影響，積極尋求保護(hù)性開發(fā)措施，堅持旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的方針，促進(jìn)旅游開發(fā)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。只有走有效保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的發(fā)展道路，旅游業(yè)才有生命力。豐富多彩的自然、文化景觀和良好的生態(tài)環(huán)境，是旅游業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有這一切，旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展將無從談起。同樣，旅游業(yè)的合理發(fā)展也有助于改善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變開發(fā)和利用生態(tài)環(huán)境的方式，減輕經(jīng)濟發(fā)展對環(huán)境和資源的壓力，增強人民珍惜和保護(hù)旅游資源和環(huán)境的自覺性和積極性。
一、增強憂患意識，樹立正確的旅游環(huán)境觀。
胡xx在《樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀》一文中指出：“要徹底改變以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價的粗放型增長方式，不能以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟增長，不能以眼前發(fā)展損害長遠(yuǎn)利益，不能用局部發(fā)展損害全面利益，要在全社會營造愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境、建設(shè)環(huán)境的良好風(fēng)氣，增強全民族的環(huán)境保護(hù)意識。”環(huán)境是旅游業(yè)發(fā)展的自然資源，旅游業(yè)離開了優(yōu)美的環(huán)境便無法發(fā)展，旅游開發(fā)與環(huán)境保護(hù)利用應(yīng)該相輔相成。所以，我們在發(fā)展旅游業(yè)時，要立足長遠(yuǎn)，克服短期行為，在環(huán)境承載力的范圍內(nèi)健康發(fā)展。要樹立對旅游資源的憂患意識，要清醒地看到人類目前面臨的環(huán)境問題已十分嚴(yán)重，大氣污染，森林植被面積減少，水土流失、荒漠化日趨擴大;淡水資源危機，江河湖海污染日趨嚴(yán)重;生物多樣化日益減少等等。大自然允許我們失誤的區(qū)間已所剩無幾，回旋余地已十分有限，要以如履薄冰的心態(tài)，積極、謹(jǐn)慎地做好旅游環(huán)境資源的保護(hù)工作，堅持在保護(hù)的前提下開發(fā)利用的方針。
二、加強法制、法規(guī)和發(fā)揮市場機制作用，保護(hù)人文和風(fēng)景旅游資源。
旅游資源的開發(fā)，必須增強法制意識。雖然我國《旅游法》尚未出臺，但《中華人民共和國文物保護(hù)法》《森林法》《野生動物保護(hù)法》《公路法》《風(fēng)景名勝區(qū)管理條例》等法律法規(guī)對旅游開發(fā)起到一定的約束作用，要嚴(yán)格貫徹執(zhí)行。比如，任何旅游景點的開發(fā)，必須要先修路，路的設(shè)計應(yīng)考慮旅游資源的保護(hù);路渣極其他建設(shè)垃圾的處理，必須按《公路法》的要求，符合環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)。特別是對旅游資源的保護(hù)工作，在空氣、水源、噪聲等多項技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)中，對旅游景區(qū)、景點的環(huán)境保護(hù)指標(biāo)提出了明確要求。要按照國家的法律、法規(guī)規(guī)定制定旅游法規(guī)和規(guī)劃，科學(xué)開發(fā)，依法管理，嚴(yán)禁“三無”(即無規(guī)劃、無計劃、無設(shè)計)，“三亂”(指亂分地、亂尋址、亂建造)建設(shè)。另外，各地要根據(jù)實際需要，出臺旅游資源和環(huán)境保護(hù)方面的地方法規(guī)。完善保障旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的政策、法規(guī)體系，建立高效運作的綜合決策和協(xié)調(diào)管理機制，建立支持旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的組織保證體系。充分發(fā)揮市場機制作用，運用行政、經(jīng)濟、法律手段，以政府為主導(dǎo)，協(xié)調(diào)各個方面的利益，形成共同參與，相互合作的組織保障體系和良好伙伴關(guān)系。
三、做好科學(xué)規(guī)劃，進(jìn)行合理有序開發(fā)。
旅游開發(fā)必須與環(huán)境保護(hù)相一致。盡管很多旅游地的開發(fā)是打著保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡的旗號，但在運營中實際上都對生態(tài)環(huán)境造成了不同程度的破環(huán)。所以，開發(fā)時必須進(jìn)行詳細(xì)的環(huán)境評價，在環(huán)境評價的指導(dǎo)思想上，一定要堅持以人為本，立足于人民群眾的長遠(yuǎn)利益，切切實實搞好環(huán)評。不能為了上項目，把環(huán)境評價作為幌子、走過場，要制定科學(xué)的.規(guī)劃。規(guī)劃要堅持科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)環(huán)保與開發(fā)相互促進(jìn)、人與自然和諧發(fā)展?，F(xiàn)在，有的景點，砍掉大樹種草坪、炸毀山景蓋賓館，不僅嚴(yán)重破壞了旅游的長遠(yuǎn)資源，而且從現(xiàn)實角度看，也影響了景觀的和諧，搞成了不倫不類的東西，降低了景點的品位。同時，在景點開發(fā)中，一定要堅持整體規(guī)劃在先，開發(fā)經(jīng)費不足，可以分階段開發(fā)。切忌胸中無全局，開發(fā)無布局，從孤立的小景點看，還有點味道，但從整體布局看，可能是一個敗筆。不但花了冤枉錢，而且會形成整個開發(fā)規(guī)劃的雞肋，食之無味棄之可惜。另外，在自然景觀為主的地方，要盡可能地少建人文景觀。自然資源大多是不可再生的，我們切不可為后輩留下太多的遺憾。還有，景點開發(fā)的建筑材料也要盡可能使用環(huán)保產(chǎn)品，注意各種資源的節(jié)約。依靠科技進(jìn)步推進(jìn)資源利用方式的轉(zhuǎn)變，不斷提高資源利用的經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益。各級政府在大力發(fā)展作為支柱產(chǎn)業(yè)或重點產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)時，對旅游資源的保護(hù)負(fù)有主要責(zé)任，因此要把旅游資源的有序開發(fā)、合理利用、有效保護(hù)落實在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的整體規(guī)劃和實踐中，成為檢驗當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)成績得失的主要指標(biāo)。
四、加強管理和監(jiān)督，積極推進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的實施。
一個生態(tài)系統(tǒng)處在自然狀態(tài)下，有較強的自我恢復(fù)能力，一旦作為旅游資源來開發(fā)，人的影響便削弱了這種能力，所以要進(jìn)行環(huán)境與資源保護(hù)。旅游開發(fā)與保護(hù)離不開政府主導(dǎo)，所以主管部門要加強對旅游開發(fā)的管理，特別是那些所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離的景區(qū)，更要加強監(jiān)督。要建立與之相適應(yīng)的制度和措施，并要付諸實際行動中，體現(xiàn)在每個具體項目和運行環(huán)節(jié)上。管理者自身要堅持帶頭遵守，同時，要不斷建立健全游客在旅游中應(yīng)遵守的規(guī)范，使其有章可循。促其旅游行為與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，以有利于環(huán)境優(yōu)化和生物多樣性的發(fā)展和文化保護(hù)。
云南旅游資源論文篇八
自1956年我國建立了第一個自然保護(hù)區(qū)——廣東鼎湖山自然保護(hù)區(qū)以來，至底，我國已建立各類自然保護(hù)區(qū)1757處。獨特的自然資源是自然保護(hù)區(qū)所要保護(hù)的對象，但同時也是保護(hù)區(qū)在開發(fā)過程中最具競爭力的資本。目前大多數(shù)的自然保護(hù)區(qū)都已開展了各種形式的旅游項目，沒有開展的也在積極籌備。但與這熱潮相對應(yīng)的是卻出現(xiàn)了自然保護(hù)區(qū)內(nèi)植被遭破壞、動物的生存空間和活動規(guī)律受到人類干涉等與設(shè)立自然保護(hù)區(qū)的初衷相違背的后果。據(jù)“人與生物圈”國家委員會提供的調(diào)查表明：全國已有22%的自然保護(hù)區(qū)由于開展旅游而造成保護(hù)對象的破壞，11%甚至出現(xiàn)旅游資源退化1。既然如此，還要不要在保護(hù)區(qū)開展旅游活動?如何協(xié)調(diào)開發(fā)與保護(hù)之間的關(guān)系，已成為保護(hù)區(qū)發(fā)展建設(shè)上所要解決的首要問題。
一、自然保護(hù)區(qū)應(yīng)提倡生態(tài)旅游的開發(fā)。
1、開展旅游項目可以有效解決保護(hù)區(qū)資金緊張的問題，有利于保護(hù)區(qū)內(nèi)保護(hù)功能的發(fā)揮。
自然保護(hù)區(qū)的建立是一項功在當(dāng)代、利及后代的社會公益性事業(yè)，是對有代表性的自然生態(tài)系統(tǒng)、珍稀瀕危野生動植物物種的天然集中分布區(qū)、有特殊意義的自然遺跡等保護(hù)對象所在的陸地、陸地水體或者海域，依法劃出一定面積予以特殊保護(hù)和管理的區(qū)域。按照國外的經(jīng)驗，保護(hù)區(qū)費用應(yīng)納入中央政府財政總預(yù)算，自然保護(hù)區(qū)實行垂直管理，其經(jīng)費來源主要是上級財政撥款，保護(hù)區(qū)的開發(fā)、保護(hù)資金也主要來源于國家專項基金。我國《自然保護(hù)區(qū)條例》第二十三條“管理自然保護(hù)區(qū)所需經(jīng)費，由自然保護(hù)區(qū)所在地的縣級以上地方人民政府安排?！倍Y料顯示，我國的自然保護(hù)區(qū)40%位于西部地區(qū)。截止，在我國592個貧困縣中，183個縣共擁有國家、省、市、縣等各級保護(hù)區(qū)228個。發(fā)達(dá)國家在自然保護(hù)區(qū)上的投入每平方公里每年平均約為2058美元，發(fā)展中國家也達(dá)到157美元，而我國卻僅為52.7美元，僅為發(fā)展中國家平均水平的1/3，幾乎是最低的。20的夏天，許智宏、陽含熙、李文華等22位兩院院士給中央寫信，呼吁中央政府設(shè)立專項資金，加大對自然保護(hù)區(qū)的投入。2但我們必須清楚以我國的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r和中央政府的經(jīng)濟實力，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足自然保護(hù)區(qū)發(fā)展的資金需求，因而只能在現(xiàn)有的格局下努力改善。因此，一方面需要國家加大投入，另一方面也要靠保護(hù)區(qū)自身積極尋求發(fā)展資金，走以區(qū)養(yǎng)區(qū)的道路。
2、開展旅游活動可以帶動自然保護(hù)區(qū)周邊地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，從而保證保護(hù)區(qū)保護(hù)功能的實現(xiàn)。
世界上自然保護(hù)區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗告訴我們，保護(hù)區(qū)作用的發(fā)揮很大程度上要依賴于當(dāng)?shù)鼐用竦膿碜o(hù)和支持，否則，自然保護(hù)往往只能是句空話。
目前我國的自然保護(hù)區(qū)大部分都位于地域偏僻、交通不便的貧困地區(qū)，“靠山吃山，靠水吃水”是他們的主要生活方式。設(shè)立保護(hù)區(qū)、林場等形式的保護(hù)機制使當(dāng)?shù)鼐用竦纳畎l(fā)展進(jìn)一步受到限制，無形中加大了這些地區(qū)同其它地區(qū)之間的經(jīng)濟差距。經(jīng)濟差距的壓力和外界資源需求的激增，使地方居民在致富熱情的驅(qū)使下，自覺或不自覺地使用合法或不合法手段利用和消耗現(xiàn)有資源，不能考慮生態(tài)保護(hù)的長遠(yuǎn)利益。從某種程度上來說，是貧窮，而非貧窮者，才是自然保護(hù)區(qū)的敵人。3因此，幫助當(dāng)?shù)鼐用衩撠毑攀墙鉀Q這一問題的關(guān)鍵因素。而發(fā)展旅游業(yè)卻可以充分發(fā)揮保護(hù)區(qū)的資源優(yōu)勢，為保護(hù)區(qū)自身的發(fā)展開辟出一條康莊大道。我國的自然保護(hù)區(qū)絕大多數(shù)是以保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)和野生動植物及其棲息地為主，獨特的自然資源也正是散發(fā)旅游魅力的核心。旅游開發(fā)不但可以給保護(hù)區(qū)帶來可觀的經(jīng)濟效益，也為保護(hù)區(qū)所在的當(dāng)?shù)靥峁┝丝捎^的就業(yè)機會，從而可以為保護(hù)區(qū)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。
3、應(yīng)該在“保護(hù)第一”的前提下，開展生態(tài)旅游活動。
自然保護(hù)區(qū)的建立，使瀕危、珍稀物種得到了有效的保護(hù)，但不應(yīng)因“保護(hù)”而剝奪了人們欣賞獨特自然景觀的權(quán)利。人們欣賞到大自然的神來之筆的機會越多，才能越自覺地提高環(huán)境保護(hù)意識。生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善已經(jīng)日益成為人們關(guān)注的熱點問題，人們已經(jīng)越來越深刻地意識到人類與自然環(huán)境的發(fā)展是息息相關(guān)的。在保護(hù)區(qū)適當(dāng)?shù)亻_展旅游活動更可以通過自然界本身的魅力產(chǎn)生直觀的宣傳、教育作用，使人們更加熱愛我們生存的這個環(huán)境。
在保護(hù)區(qū)開展旅游本身也并不是問題，問題在于如何開展?開展何種形式的旅游?人們已經(jīng)注意到旅游已不是人們傳統(tǒng)觀念上認(rèn)為的“無煙產(chǎn)業(yè)”，游客的大量涌入、任意丟棄產(chǎn)生的垃圾、排放的廢氣等都會對環(huán)境造成破壞。而保護(hù)區(qū)的資源又尤其不同于其他自然資源，至少具有一定范圍內(nèi)的獨特性和相當(dāng)程度的珍稀性，是屬于保護(hù)性資源而不是開發(fā)性資源，因此，這種利用必須置于“保護(hù)第一”的原則下，這在保護(hù)區(qū)開發(fā)旅游業(yè)的過程中是不能忽視的問題。因此，保護(hù)區(qū)要提倡的是生態(tài)旅游。
生態(tài)旅游，根據(jù)1992年第一屆旅游與環(huán)境世界大會的定義，是促進(jìn)保護(hù)的旅行。為了避免傳統(tǒng)旅游所帶來的負(fù)效應(yīng)，生態(tài)旅游是一種低投入，計劃性強的旅游活動，對于游客的性質(zhì)，游客量以及活動路線和安排等都有嚴(yán)格的限制。這就要求旅游資源的開發(fā)者在開發(fā)過程中，應(yīng)根據(jù)本地的自然和人文環(huán)境做出能充分保護(hù)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的開發(fā)計劃，嚴(yán)格控制生態(tài)容量和經(jīng)濟容量，避免旅游區(qū)超負(fù)荷運載;不以人為的方式去破壞景區(qū)的自然風(fēng)貌，不能在景區(qū)盲目地建蓋與環(huán)境和地方文化不協(xié)調(diào)的設(shè)施。就資源的利用而言，要采用新型的、無公害的能源和資源，以及能節(jié)約能源和資源的新技術(shù)、新設(shè)備;就旅游商品而言，其使用過程要盡量節(jié)約原料和能源。旅游者在旅游過程中要扮演當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的欣賞者和保護(hù)者這雙重角色，盡量減少對自然環(huán)境的影響，而不僅僅是一個遠(yuǎn)道而來的消費者。
可以看出，生態(tài)旅游在保證人們享受大自然，游覽觀光的同時最大程度上保證了生態(tài)系統(tǒng)不受破壞。而且，生態(tài)旅游所需的基礎(chǔ)設(shè)施的投資費用也很低，僅相當(dāng)于傳統(tǒng)旅游的1/5—1/4?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)的低投入從另一角度也相當(dāng)于增加了保護(hù)區(qū)的收益。4我國的自然保護(hù)區(qū)在開展旅游活動的過程中雖然也采取了一些措施，如四川九寨溝景區(qū)為避免因游客過多而對景物的破壞，實行游客限量，規(guī)定最大接待量為每天1.2萬人等，但總體看來在旅游得開發(fā)上存在的問題還很多，我們要做的努力也還有很多。
云南旅游資源論文篇九
本文在宜賓旅游資源總體概況的基礎(chǔ)上，規(guī)劃出宜賓旅游資源開發(fā)的空間分布特征和開發(fā)格局，提出了以“一廊、二帶、四線”為重點的四大旅游資源開發(fā)項目，并對宜賓旅游資源開發(fā)與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系進(jìn)行了分析。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提升，服務(wù)業(yè)的地位越來越高，并發(fā)揮著越來越重要的作用。旅游業(yè)作為一種綜合性、關(guān)聯(lián)性較廣的產(chǎn)業(yè)受到了各個國家的青睞。旅游業(yè)有助于帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，與其他產(chǎn)業(yè)相比，在安排就業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟增長方面具有無法比擬的優(yōu)勢。新時期旅游業(yè)的主要作用是促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟快速發(fā)展，推動其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)如餐飲業(yè)、娛樂業(yè)等的發(fā)展、促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、緩解就業(yè)壓力、提高國民素質(zhì)等方面。
因此，大力發(fā)展旅游業(yè)在推動地方經(jīng)濟發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實意義。
一、宜賓旅游資源總體概況。
宜賓市，位于中國四川省南部。因五糧液酒產(chǎn)于此，因此宜賓又稱為“酒都”。又因岷江，金沙江，長江在此交匯，故又是著名的“萬里長江第一城”。宜賓市是長江上游開發(fā)最早、歷史最悠久的城市之一，是南絲綢之路的起點，素有“西南半壁古戎州”的美譽，自古以來就是民族遷徙、文化交流的主要通道。宜賓物產(chǎn)豐富，交通發(fā)達(dá)，氣候宜人，旅游資源極為豐富，是川南的旅游熱地。宜賓列入國家文物圖集的文物點就有2704個，其中遺址38處，墓葬1411處，古建筑334處，石刻及石窟寺216處，近現(xiàn)代紀(jì)念性建筑、重要史跡和其他文物702處。全市共有世界地質(zhì)公園1處、國家級風(fēng)景名勝區(qū)2處、國家級自然保護(hù)區(qū)3處、國家級aaaa級旅游景區(qū)4處、省級風(fēng)景名勝區(qū)5處、省級森林公園5個、省級濕地公園2處、全國工業(yè)旅游示范點1處、全國工農(nóng)業(yè)旅游示范點1處、全國農(nóng)業(yè)旅游示范點1處;全國重點文物保護(hù)單位8處、省級文物保護(hù)單位35處、市級27處、縣(區(qū))級100處;國家級歷史文化名城1座，省級歷史文化名鎮(zhèn)2座，省級歷史文化名城(鎮(zhèn))1座;國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3處。現(xiàn)已形成了以蜀南竹海為代表的“竹文化生態(tài)旅游”、以名城名酒為代表的“酒文化名城旅游”、以僰人懸棺為代表的“僰文化旅游”三大旅游主題，并正在構(gòu)建名城、名酒、名景一體化旅游區(qū)?？傮w上看，宜賓豐富的自然資源、悠久的歷史文化和多姿多彩的民族風(fēng)情，構(gòu)成了宜賓市多樣性的獨特的自然和文化旅游資源，擁有極大的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的市場空間。宜賓是一個集總量豐富、優(yōu)勢突出、特色鮮明于一體的.旅游資源大市，是一個可以推向國內(nèi)外市場的自然生態(tài)及歷史文化旅游目的地。
(一)宜賓旅游資源空間分布特征。
宜賓是一個集總量豐富、優(yōu)勢突出、特色鮮明于一體的旅游資源大市。旅游資源具有明顯的空間差異性，從具有資源優(yōu)勢適宜優(yōu)先開發(fā)來看，大致可分為四大板塊旅游區(qū)。
1.大城區(qū)板塊重點包括翠屏區(qū)、南溪區(qū)、臨港開發(fā)區(qū)、高縣北部，挖掘酒文化、長江文化、抗戰(zhàn)文化、道教文化內(nèi)涵，開發(fā)文化觀光體驗、生態(tài)休閑度假為核心的旅游吸引物，完善中心城區(qū)旅游配套設(shè)施，提升旅游承載力，打造宜賓旅游母港。
2.大竹海板塊重點包括長寧縣、江安縣南部、珙縣北部，挖掘竹文化、川南民俗文化內(nèi)涵，開發(fā)以自然生態(tài)和文化風(fēng)情為核心的旅游吸引物，重點打造蜀南竹海養(yǎng)生休閑度假旅游區(qū)。
3.大石海板塊重點包括興文縣、珙縣中南部、筠連縣東部，挖掘僰苗文化、石文化內(nèi)涵，重點打造珙縣僰人故里旅游區(qū)、興文石海探險體驗區(qū)和筠連雪山溫泉休閑度假旅游區(qū)。積極推進(jìn)興文石海與云南石林打捆申報世界遺產(chǎn)的工作。
4.向家壩板塊重點包括屏山縣、宜賓縣，挖掘金沙江文化、康體養(yǎng)身文化，以自然生態(tài)的高峽平湖、水體運動、溫泉療養(yǎng)為核心旅游吸引物，重點打造向家壩高峽平湖國際旅游度假區(qū)。
宜賓旅游資源的缺點是分布較散，進(jìn)人性較差，服務(wù)設(shè)施不配套，因此，宜賓旅游資源開發(fā)空間戰(zhàn)略應(yīng)立足于宜賓旅游資源空間分布特征和經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)的實際，根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟空間結(jié)構(gòu)理論和資源空間開發(fā)模式理論，把握好各級開發(fā)的協(xié)動關(guān)系，突出重點，以線串點、以點帶面，堅持據(jù)點式和點軸式相結(jié)合的空間開發(fā)模式，以旅游中心城市為核心，旅游城鎮(zhèn)為節(jié)點，重要旅游景區(qū)為支點，專題和特色旅游熱線為紐帶，以“一廊、二帶、四線”為重點。
云南旅游資源論文篇十
伴隨國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生態(tài)環(huán)保意識不斷強化，生態(tài)旅游也如雨后春筍，并逐步成為旅游行業(yè)的發(fā)展重心。促進(jìn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，是生態(tài)旅游管理的主要工作，同時智慧的旅游理念的提出，為生態(tài)旅游管理體系的構(gòu)建提供了技術(shù)支持，為生態(tài)旅游的發(fā)展注入了新的活力，從而推動了旅游行業(yè)的科學(xué)全面且可持續(xù)發(fā)展。旅游業(yè)的快速發(fā)展，使生態(tài)旅游業(yè)成為旅游行業(yè)發(fā)展的主要著力點。加強生態(tài)旅游的管理，構(gòu)建完善系統(tǒng)的`旅游管理體系，能夠全面提升旅游業(yè)的整體發(fā)展水平。在生態(tài)旅游管理體系中，智慧的旅游為其提供了充分的技術(shù)支持。智慧的旅游的提出，能夠從整體上推動生態(tài)旅游的發(fā)展，能夠全面優(yōu)化旅游業(yè)發(fā)展的水平，同時還能在很大程度上優(yōu)化人們的旅游體驗。智慧的旅游的出現(xiàn)，給予了人們更多的自主權(quán)，它將旅游信息推送給人們，供人們自主選擇，這無疑增加了旅游的效率，避免了旅游資源的浪費。
智慧的旅游是一種信息化的旅行方式，它以技術(shù)條件為支持，以信息技術(shù)為工具，以移動客戶端為平臺，主動推動旅游信息，幫助人們制定旅游規(guī)劃，引導(dǎo)人們更有目的性地進(jìn)行旅游。智慧的旅游是指，在旅游過程中，通過應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)云等信息技術(shù)，對景區(qū)旅游信息進(jìn)行收集、分析、整理，讓游客借助移動終端，全面分析與認(rèn)知旅游景點的信息。在游客掌握信息的基礎(chǔ)上，他們可以自主進(jìn)行旅游項目的規(guī)劃和設(shè)計，可以帶著明確的目的投入到旅游項目中，更能夠節(jié)約旅游時間，全面優(yōu)化旅游效率。同時，在智慧的旅游中，游客可以結(jié)合大數(shù)據(jù)，了解當(dāng)前游客的心得體會及相關(guān)評價，以便做出是否旅游、如何旅游的科學(xué)決策。在生態(tài)旅游管理體系中，智慧的旅游的開展，它所輻射的群體是非常廣泛的，不僅包括已經(jīng)進(jìn)入景區(qū)的游客，還包括其他社會大眾。比如，某些沒有旅游計劃的人，通過大數(shù)據(jù)了解景區(qū)的特色景點，及其他游客的旅游經(jīng)驗后，也容易萌生旅游的想法。可見，智慧的旅游還具備旅游推廣的功能和作用。此外，在生態(tài)旅游如火如荼的今天，智慧的旅游的發(fā)展已經(jīng)具備了成熟的條件，也具備法律基礎(chǔ)的支撐?？梢姡腔鄣穆糜问切畔⒓夹g(shù)作用于生態(tài)旅游中的科學(xué)產(chǎn)物，是聯(lián)系人們與旅游資源的橋梁。在智慧的旅游視域下，生態(tài)旅游應(yīng)該構(gòu)建完善的管理體系，不斷優(yōu)化技術(shù)條件，全面提升旅游資訊服務(wù)。
在智慧的旅游視域下，生態(tài)旅游應(yīng)該積極建構(gòu)完善的管理體系，不斷提升旅游服務(wù)力度，全面優(yōu)化旅游資源，綜合性提升生態(tài)旅游的整體發(fā)展水平。當(dāng)前，智慧的旅游開展中存在比較大的問題，技術(shù)條件不成熟，基礎(chǔ)設(shè)施比較差，旅游信息更新不到位，旅游信息服務(wù)范圍狹窄等。基于此，生態(tài)旅游管理體系應(yīng)該積極優(yōu)化，以便更好地適應(yīng)智慧的旅游的發(fā)展。
（一）更新管理理念，明確智慧的旅游。
在旅游業(yè)全面發(fā)展的今天，生態(tài)旅游已經(jīng)成為了人們旅游的新選擇。為推動生態(tài)旅游的發(fā)展，全面提升旅游水平，結(jié)合生態(tài)旅游管理中存在的問題，應(yīng)該全面更新生態(tài)旅游管理理念，全面提升生態(tài)旅游的發(fā)展水平，明確智慧的旅游的發(fā)展理念。一方面，加強旅游管理模式的全面創(chuàng)新，結(jié)合大數(shù)據(jù)，掌握游客的新需求，不斷提升旅游服務(wù)質(zhì)量，更好地吸引游客投身到生態(tài)旅游中。另一方面，在生態(tài)旅游管理體系的構(gòu)建中，還應(yīng)該以智慧的旅游為指導(dǎo)，全面提升生態(tài)旅游的發(fā)展水平，明確智慧的旅游的理念，更好地服務(wù)于生態(tài)旅游。
（二）積極利用信息技術(shù)，搭建旅游信息平臺。
在生態(tài)旅游的快速發(fā)展中，基于智慧的旅游的核心理念，景區(qū)應(yīng)該注重信息技術(shù)的運用，景區(qū)應(yīng)該積極搭建旅游信息平臺。一方面，景區(qū)在經(jīng)營與發(fā)展的過程中，應(yīng)該全面保護(hù)生態(tài)平衡，全面保護(hù)自然環(huán)境。以良好的生態(tài)環(huán)境推動景區(qū)的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，景區(qū)要加強信息技術(shù)的投入，積極更新信息技術(shù)設(shè)施，不斷提升景區(qū)管理人員的技術(shù)思維，引導(dǎo)他們通過技術(shù)投入，更好地開展智慧的旅游。另一方面，景區(qū)在智慧的旅游的開展過程中，還應(yīng)該積極搭建科學(xué)完善的信息平臺，全面覆蓋景區(qū)的特色景點及旅游服務(wù)，同時定期更新和維護(hù)信息平臺，積極吸引游客關(guān)注信息平臺。此外，景區(qū)還可以借助信息平臺，宣傳和引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)開展生態(tài)旅游，在旅游過程中保護(hù)好生態(tài)環(huán)境和自然環(huán)境。
（三）建立旅游管理體系，全面優(yōu)化管理功能。
在智慧的旅游視野下，生態(tài)旅游景區(qū)應(yīng)該構(gòu)建完善的旅游管理體系，有效融合智慧的旅游的理念，并以智慧的旅游為指導(dǎo)，科學(xué)優(yōu)化旅游管理體系的全面性，綜合優(yōu)化和明確旅游管理職能。一方面，在旅游管理體系的建設(shè)過程中，應(yīng)該充分結(jié)合自身的實際情況，規(guī)范業(yè)務(wù)流程，明確工作權(quán)限，綜合性提升旅游管理的質(zhì)量。另一方面，在旅游管理中，還應(yīng)該制定生態(tài)景區(qū)游覽制度，對游客的行為進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)定，從而減少游客對生態(tài)景區(qū)環(huán)境的破壞。
在智慧的旅游視域下，生態(tài)旅游管理體系的優(yōu)化需要以智慧的旅游為理念，通過制度優(yōu)化、管理優(yōu)化、技術(shù)支持等，全面構(gòu)建旅游管理體系，綜合提升生態(tài)旅游的發(fā)展及服務(wù)水平。
云南旅游資源論文篇十一
名人旅游資源是具有吸引力，能激發(fā)旅游動機的名人及其思想、事跡和遺跡等，包括無形、有形兩類。
前者指與名人有關(guān)的生平、事業(yè)、學(xué)說或軼聞、趣事、傳說以及精神、思想觀點和政治主張等，通過著作、詩詞、書畫、楹聯(lián)或口頭傳說等不斷傳承;后者指與名人相關(guān)的歷史遺跡、遺物以及為紀(jì)念名人而建造的紀(jì)念場所、建筑等，包括名人故里、故居、經(jīng)歷地、游歷地、墓地和紀(jì)念地等。
主要包括故居、廟宇祠堂、陵墓、遺跡、人造景觀、非物質(zhì)遺產(chǎn)等，見表1。
第一，教育功能。
體驗名人旅游產(chǎn)品，親歷當(dāng)?shù)亓黠L(fēng)遺韻、贊嘆仰慕、見賢思齊、吸取精神力量、激發(fā)民族自豪感、增強民族自信心。
第二，品牌功能。
開發(fā)地利用名人效應(yīng)開發(fā)旅游資源，進(jìn)行宣傳促銷，可事半功倍、效益倍增。
名人景區(qū)已成為地方經(jīng)濟社會發(fā)展的“助推器”，成為地方形象的首選品牌和重要組成部分。
第三，紐帶功能。
部分名人的感召力和親緣性，對海內(nèi)外華人都有較大影響，成為聯(lián)系海內(nèi)外華人的紐帶。
第四，經(jīng)濟功能。
“名人搭臺、旅游唱戲”，以名人為品牌的旅游產(chǎn)品在市場上往往具有較大吸引力，成為地方經(jīng)濟發(fā)展的助推器。
1、名人旅游開發(fā)的'模式。
不同領(lǐng)域、類型、歷史地位的名人留下的歷史遺產(chǎn)不同，依托其所開發(fā)產(chǎn)品的吸引力要素、開發(fā)模式與特點以及產(chǎn)品地位也多有不同。
根據(jù)名人的不同類型性質(zhì)，總結(jié)開發(fā)模式見表2。
1、開發(fā)項目牽強附會。
為提高知名度以吸引投資、發(fā)展旅游、拉動經(jīng)濟增長，一些地方從神話傳說、歷史典故中捕風(fēng)捉影、牽強附會地攀附名人，將與本地關(guān)聯(lián)性不強甚至毫無關(guān)聯(lián)的名人作為炒作對象。
和吉爾吉斯斯坦托克馬克市兩國四方。
這些名人故里爭奪，無不是由政府牽頭，在工商管理部門、新聞媒體甚至法庭上論戰(zhàn)，涉及包括旅游發(fā)展、房地產(chǎn)開發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)等地方核心經(jīng)濟利益，而對名人文化的真正保護(hù)與弘揚卻并不熱心。
很多經(jīng)濟價值不大的名人故居依然破敗，甚至在舊城改造中灰飛煙滅。
2、開發(fā)思路和手段偏差。
開發(fā)者沒有深入挖掘名人事跡和文化內(nèi)涵，單純大手筆投資、上大項目，熱衷影視城、紀(jì)念館園、主題公園之類的人造景觀建設(shè)，以及酒店、景觀房地產(chǎn)的開發(fā);文物古跡得不到重視，資金投入少、保護(hù)措施不力;重硬件投資、輕文化環(huán)境營造，社區(qū)參與不足，最終導(dǎo)致名人旅游產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵和底蘊，與主題偏離，得不到市場認(rèn)可。
3、產(chǎn)品內(nèi)容與市場脫節(jié)。
名人旅游產(chǎn)品屬于人文旅游范疇，普遍存在觀光項目多、參與體驗少，靜態(tài)展示多、動態(tài)演繹少，傳統(tǒng)形式展示多、現(xiàn)代科技運用少的問題，且展示內(nèi)容單一、解說陳舊、以說教為主，缺乏深層文化內(nèi)涵的挖掘，導(dǎo)致重游率不高。
4、旅游資源缺乏整合。
目前一些自然和人文復(fù)合型名人旅游地，旅游重心正在由文化觀光向自然觀光、鄉(xiāng)村旅游等轉(zhuǎn)移。
依托單一故居或紀(jì)念館的名人旅游項目效益較差。
然而多數(shù)名人旅游地以一個或幾個遺跡或紀(jì)念物為載體孤立開發(fā)，沒有與周邊自然山水或鄉(xiāng)村旅游資源整合，也未與周邊相關(guān)旅游地合作，開發(fā)名人游蹤線路。
鄭成功名人旅游資源主要分布于閩臺、廣東等地，涉及眾多物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)，具有影響力大、分布范圍集中、文化品位高、種類繁多、與民眾生活密切相關(guān)和可開發(fā)性強等特點，如表3所示。
1、提升兩岸旅游合作層次。
自2008年7月18日大陸居民實現(xiàn)赴臺旅游以來，兩岸旅游合作主要表現(xiàn)在民眾兩岸旅游往來、旅游管理部門的定期磋商、互設(shè)辦事機構(gòu)、舉辦博覽會和論壇、業(yè)界聯(lián)誼等方面。
而兩岸合作開發(fā)旅游產(chǎn)品和線路，尚屬空白。
為此，如能利用鄭成功品牌和豐富的旅游題材，開發(fā)相關(guān)旅游產(chǎn)品和線路，將會提升兩岸旅游合作的層次，實現(xiàn)雙方資源和市場的整合，加速環(huán)海峽旅游合作區(qū)形成，成為與“長三角”、“珠三角”、“環(huán)渤?！饼R名的旅游合作熱點區(qū)域。
2、弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。
鄭成功年輕時求學(xué)于南京太學(xué)，拜于“東林黨魁”錢謙益門下，深受東林黨為代表的中國傳統(tǒng)士大夫優(yōu)秀品質(zhì)影響，在明朝危亡之際，敢于以血肉撐持華夏江山，展現(xiàn)抗拒不公不義及異族政權(quán)的民族性格。
來臺后，鄭成功將漢族先進(jìn)文化和生產(chǎn)力帶到臺灣，建立了臺灣的漢化社會。
今天臺灣的許多文化和風(fēng)俗習(xí)慣都與鄭成功息息相關(guān)。
可以說，要了解真正的臺灣文化、促進(jìn)兩岸文化的深度交流，進(jìn)而實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，鄭成功是重要的橋梁和窗口。
開發(fā)鄭成功主題旅游產(chǎn)品是實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要手段。
3、增進(jìn)了解。
促進(jìn)祖國統(tǒng)一。
兩岸分隔一甲子，然而血濃于水，同為炎黃子孫的兩岸人民在地緣、血緣、文源、商緣、法緣等淵源和日益緊密的經(jīng)貿(mào)合作和人員往來的大背景之下，越走越近。
雖然兩岸在生活方式、價值觀、政治制度等方面還有許多差異和分歧，但相互了解與合作的趨勢不可逆轉(zhuǎn)。
鄭
-成功作為成長在大陸、造福在臺灣，深受兩岸人民愛戴的民族英雄，是象征兩岸親緣關(guān)系的重要符號，也是拉近兩岸民眾距離、增進(jìn)互相了解的積極因素。
因此，發(fā)展鄭成功主題旅游產(chǎn)品客觀上將幫助兩岸人民加深了解，求同化異，實現(xiàn)經(jīng)濟文化上的雙贏。
(一)開發(fā)模式。
1、整體開發(fā)模式。
鄭成功主題旅游開發(fā)模式(見圖1)。
與文化形態(tài)、旅游者的精神層次有密切聯(lián)系。
“實體文化”是眾多鄭成功廟宇、陵墓、人造景觀和紀(jì)念設(shè)施，“形式文化”是數(shù)百年來人們對鄭成功及其豐功偉績的追思與弘揚所形成的節(jié)慶活動與風(fēng)俗習(xí)慣，“精神文化”則是鄭成功忠君報國、不畏強權(quán)、仁民愛物的思想精神、傳說典故和在民間的巨大影響。
三者是鄭成功產(chǎn)品的開發(fā)基礎(chǔ)。
與三種文化形態(tài)相對應(yīng)的開發(fā)方向分別是實體開發(fā)(主題公園、博物館、紀(jì)念館、藝術(shù)館)、活動設(shè)計(節(jié)慶、祭祀、游客參與、學(xué)術(shù)交流、競賽、演藝、文化創(chuàng)意等)、氛圍營造(營造社區(qū)與社區(qū)參與)，形成三種產(chǎn)品類型，實現(xiàn)游客精神層次的不斷升華。
和氛圍等進(jìn)行提升;另外還可采取擴大景區(qū)范圍、更新設(shè)施設(shè)備、美化綠化園區(qū)、整治周邊環(huán)境和增加地標(biāo)建筑等措施。
(2)廟宇型：運用于臺灣各地的鄭成功廟宇，充分展示臺灣深厚的鄭成功信仰文化，與臺南府城文化旅游、臺灣民俗旅游等相結(jié)合，將鄭成功旅游產(chǎn)品作為大陸民眾赴臺旅游活動的重要組成部分。
(3)主題公園型：在南安市建設(shè)鄭成功文化園，包括以陵園、成功文化廣場、兩岸文藝舞臺、仿阿里山和高山族村寨等為內(nèi)涵的觀光型產(chǎn)品，以及以歌仔舞臺、射箭場、軍事迷宮和南音博覽園為內(nèi)容的體驗性產(chǎn)品。
(4)陵墓型：保護(hù)和完善南安鄭成功家族陵園，注意周邊環(huán)境保護(hù)和氛圍維持，將其與南安鄭成功故里、文化園等景點結(jié)合，形成南安鄭成功系列旅游產(chǎn)品。
(5)遺跡型：在大陸地區(qū)開發(fā)以鄭成功反清復(fù)明、進(jìn)攻寶島臺灣為主題的遺跡型旅游產(chǎn)品，景點分布于泉州、廈門、漳州、汕頭等地，以旅游線路連接;在臺灣地區(qū)開發(fā)鄭成功攻占和治理臺灣為主題的產(chǎn)品，組成內(nèi)容包括金門、臺南等地的遺跡和其他地區(qū)以鄭成功命名或與鄭成功有關(guān)的地理事物。
(6)節(jié)慶與民俗型：將臺灣鄭成功主題節(jié)慶和民俗打造成臺灣深度文化體驗產(chǎn)品，通過鄭成功這一標(biāo)志性人物展現(xiàn)臺灣的歷史、風(fēng)俗、民情，增進(jìn)兩岸人民的了解。
另外，臺南、廈門、泉州三地可采取合辦鄭成功文化節(jié)，增加節(jié)慶活動的文化內(nèi)涵和可參與性。
(二)開發(fā)對策。
1、整合區(qū)域旅游資源。
資源整合范圍主要在海峽兩岸、海峽西岸、福建省、閩南和泉州市。
目前兩岸旅游合作大多停留在互相前往對方地區(qū)旅游，聯(lián)手打造的旅游產(chǎn)品還不多見，而兩岸鄭成功旅游資源具有很大的親緣性和互補性，如能加以整合形成整體旅游產(chǎn)品，將提升兩岸旅游合作的層次。
從海峽西岸來看，鄭成功活動范圍與歷史遺跡基本分布在這一區(qū)域，主要是福建、廣東等地，可將鄭成功系列作為海西旅游區(qū)的主打品牌和產(chǎn)品，提高該旅游區(qū)整體競爭力;從福建省角度，鄭成功旅游有理由與“神圣的媽祖朝覲”一道成為福建省第11大旅游品牌和對臺旅游合作的前沿平臺;閩南廈漳泉三地是鄭成功旅游資源的重點區(qū)域，應(yīng)加強區(qū)內(nèi)旅游合作。
在區(qū)域內(nèi)與金門的小三通，打造鄭成功棄筆從戎、抗清旅游線路產(chǎn)品;泉州市作為鄭成功故里和主要活動地區(qū)，鄭成功遺跡分布在南安市、惠安縣和豐澤區(qū)等地，目前南安市已將“成功故里”作為該市旅游形象，泉州市也應(yīng)將鄭成功產(chǎn)品作為文化旅游的重要內(nèi)容。
2、構(gòu)建文化品牌系統(tǒng)。
首先，提煉名人文化品牌的核心價值。
鄭成功文化核心價值包括3個層。
面：國家層面――忠君報國，打敗殖民者、收復(fù)國土;區(qū)域?qū)用妯D―開拓臺灣，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟;個人層面――強烈的社會責(zé)任感、為報國仇家恨棄筆從戎，不達(dá)目的誓不罷休，賞罰分明、愛民如子。
3個層面具有深厚的歷史內(nèi)涵，且與現(xiàn)今時代密切聯(lián)系，適合不同層次、不同受眾的文化品牌打造。
第二，建立統(tǒng)一的名人品牌形象識別系統(tǒng)。
臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達(dá)，其在鄭成功品牌設(shè)計與推廣方面有一定發(fā)展，而大陸擁有資金、市場、資源優(yōu)勢。
兩岸應(yīng)加強合作，以鄭成功文化核心價值為基礎(chǔ)，結(jié)合閩臺特色，設(shè)計出簡潔、抽象、解讀性和識別性強的文化形象，為旅游形象塑造和產(chǎn)品開發(fā)提供條件。
第三，建立鄭成功名人文化品牌的支撐系統(tǒng)。
品牌創(chuàng)建時，獲得法律認(rèn)可，保證品牌獨占性;利用鄭成功在對應(yīng)游客群體中的口碑和魅力，培育忠誠客戶，提高市場占有率;通過兩岸文化交流，提高大陸民眾對臺灣鄭成功文化的認(rèn)知度，獲得輿論支持;不斷挖掘鄭成功文化內(nèi)涵，賦予其時代意義，發(fā)展創(chuàng)新，爭取更多人群的認(rèn)可與喜愛，即從法律確認(rèn)、市場口碑、輿論支持、知識創(chuàng)新4方面建立起鄭成功文化品牌支撐系統(tǒng)。
3、線路規(guī)劃與市場促銷。
線路規(guī)劃應(yīng)秉持為游客服務(wù)，忠于歷史事實與文化傳統(tǒng)，注意旅游資源的區(qū)域性、特色性、互補性，旅游開發(fā)與對臺旅游合作相結(jié)合等原則。
線路設(shè)計可以鄭成功當(dāng)年活動線路、鄭成功旅游資源分布狀況為依據(jù)進(jìn)行，注意與現(xiàn)有旅游線路，如閩南黃金三角線路、泉州文化旅游線路、臺南府城文化旅游線路等的對接，內(nèi)容上應(yīng)包括文化、民俗、美食、城市、科考、修學(xué)、鄉(xiāng)村、濱海旅游等內(nèi)容。
旅游線路包括鄭成功早年生涯旅游線路(日本九州平戶――南安――惠安――南京國子監(jiān))、抗擊清廷旅游線路(南京――鎮(zhèn)江――福州――泉州――廈門――金門――漳州――潮州――南澳島)、收復(fù)臺灣旅游線路(廈門――金門――澎湖――臺灣)、治理臺灣旅游線路(主要在臺灣南部地區(qū))、追憶感懷旅游線路(日本平戶――臺南安平――泉州南安――河南固始)、兩岸歷史古都――臺南與泉廈――文化主題觀光路線(臺南――金門――南安石井――泉州市區(qū)――廈門――金門――臺南)、臺灣鄭成功廟宇旅游線路、臺灣鄭成功民俗旅游線路等。
市場促銷方面，泉州、廈門與金門、臺南應(yīng)加強區(qū)域聯(lián)合促銷，包括管理、接待、交通和資源開發(fā)上的協(xié)作等。
處理好兩岸居民往來的通行證問題，簡化辦證手續(xù)、延長在臺灣停留時間，實現(xiàn)深度體驗旅游。
爭取兩岸民眾更多的到對方地區(qū)游覽，大陸方面主要發(fā)展觀光型旅游產(chǎn)品，臺灣主攻體驗和感悟型深度旅游產(chǎn)品，實現(xiàn)雙方優(yōu)勢的互補;采取廣告、節(jié)慶、公共關(guān)系、交易會和網(wǎng)絡(luò)等促銷方式。
此外還要注意與其他兩岸旅游線路、經(jīng)由上述地區(qū)的過境客流對接，爭取更多客源。
4、兩岸合辦節(jié)慶活動。
節(jié)慶活動已成為海峽兩岸鄭成功旅游產(chǎn)品的一種重要形式。
兩岸以鄭成功為主題的節(jié)慶包括旅游文化節(jié)慶、祭祀、廟會、巡游繞境、學(xué)術(shù)研討會、官方論壇、體育運動賽事等。
未來在這方面，兩岸可進(jìn)一步加強合作，共同打造鄭成功文化節(jié)(臺南、廈門、南安)，統(tǒng)合活動的時間、內(nèi)容與形式，將其發(fā)展成一項國際級旅游文化精品節(jié)慶，促進(jìn)三地的旅游發(fā)展;深挖鄭成功文化內(nèi)涵、豐富節(jié)慶活動內(nèi)容(可包括鄭成功祭祀、鄭氏宗親會、美食、民俗表演、建筑藝術(shù)展示、歌舞、航海文化、愛國教育、學(xué)術(shù)交流等)，增加節(jié)慶活動的參與性、體驗性與互動性，打造成全民的嘉年華會;另外還要注意可持續(xù)性，將節(jié)慶活動變成傳統(tǒng)與經(jīng)典，長久流傳。
5、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
鄭成功作為歷史風(fēng)云人物，其傳奇身世、跌宕起伏的人生軌跡，有諸多可發(fā)揮創(chuàng)造的內(nèi)容。
以鄭成功為主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括美術(shù)創(chuàng)作、文學(xué)創(chuàng)作、紀(jì)錄片和影視劇拍攝、電腦游戲、動漫創(chuàng)作等內(nèi)容。
其作用一方面可創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟效益，另一方面可豐富鄭成功旅游產(chǎn)品內(nèi)涵，滿足游客審美、求知、個人發(fā)展等高層次需求。
目前大陸漳州排演了以歌仔戲形式反映鄭成功的戲曲《開臺圣王國姓爺》。
兩岸應(yīng)借鑒日本經(jīng)驗，日本早在1715年就由作家近松左衛(wèi)門創(chuàng)作了以鄭成功為主角的戲劇文學(xué)《國性爺合戰(zhàn)》而后一百多年，日本誕生了一大批以鄭成功為主角的文學(xué)作品和戲劇，被稱為“國性爺文學(xué)”。
此外，日本還有一批由國性爺文學(xué)衍生出的民俗活動，如虎舞、日本東北地方的火祭(nebuda)。
日本的元旦賀年卡和風(fēng)箏中也常常出現(xiàn)鄭成功形象。
2002年日本與中國合拍了電影《國姓爺鄭成功》。
未來兩岸應(yīng)加強這方面的合作。
(三)保障措施。
1、整理研究相關(guān)史跡。
首先廣泛搜集鄭成功家族的族譜、軼事、文物、文稿、歷史文獻(xiàn)、口頭傳說、文藝作品等資料，對其進(jìn)行深度挖掘、整理研究，建構(gòu)鄭成功名人檔案，對一些尚未揭開的謎團如歸葬地問題，海峽兩岸學(xué)者可合作研究，早日將真相大白天下。
第二，深入挖掘鄭成功文化內(nèi)涵，鄭成功研究涉及歷史、政治、經(jīng)濟、地理、航海、民俗、文化、兩岸、華僑、外交等諸多領(lǐng)域，應(yīng)有兩岸各領(lǐng)域?qū)W者共同介入，定期舉辦學(xué)術(shù)研討會，編輯出版鄭成功傳記、研究論著、歷史小說等，將鄭成功研究發(fā)展成一門顯學(xué)，為祖國統(tǒng)一、團結(jié)全球華人提供智力支持，同時也為開發(fā)鄭成功旅游產(chǎn)品提供依據(jù)。
2、活化非物質(zhì)遺產(chǎn)。
云南旅游資源論文篇十二
高校學(xué)生實習(xí)是貫徹理論聯(lián)系實踐教育原則的基本要求。旅游專業(yè)是一門實踐性非常強的專業(yè)，安排學(xué)生實習(xí)是高校旅游管理專業(yè)的必修科目。筆者通過分析高校旅游管理專業(yè)的實習(xí)模式，提出高校學(xué)生實習(xí)模式的改革方向。
1.學(xué)校統(tǒng)籌安排模式。
旅游管理專業(yè)建立之初，旅游行業(yè)對旅游管理人才求賢若渴，因此非常樂意接受旅游管理專業(yè)的大學(xué)生群體給學(xué)校統(tǒng)一安排學(xué)生實習(xí)提供了有利的大環(huán)境，且這種統(tǒng)籌安排實習(xí)的方式便于對學(xué)生的管理。
目前，由于旅游專業(yè)人才的`匱乏，存在旅游企事業(yè)單位爭搶專業(yè)人才的現(xiàn)象，實習(xí)生大多可以留在實習(xí)單位進(jìn)行學(xué)習(xí)，并有所發(fā)展。學(xué)校同一些旅游企業(yè)簽訂長期協(xié)議，輸送實習(xí)生，最后實現(xiàn)學(xué)生與企業(yè)雙贏。
2.學(xué)校統(tǒng)籌與自主選擇實習(xí)相結(jié)合模式。
隨著高校擴招規(guī)模越來越大，學(xué)校對實習(xí)生的統(tǒng)籌能力不斷下降，旅游市場對專業(yè)人才的需求也處于供需平衡狀態(tài)，這增加了學(xué)校統(tǒng)一安排實習(xí)模式的難度。在這種市場大環(huán)境下，三亞學(xué)院采取了統(tǒng)籌與自主選擇相結(jié)合的實習(xí)模式。這種模式相對比較靈活，有利于學(xué)生完成實習(xí)教育任務(wù)，并能促進(jìn)學(xué)生未來就業(yè)。
3.學(xué)生完全自主實習(xí)模式。
學(xué)生自主實習(xí)模式是指實習(xí)單位完全由學(xué)生自行聯(lián)系。旅游企業(yè)的人才飽和與學(xué)校擴招導(dǎo)致很多旅游企業(yè)不愿意接受實習(xí)生，學(xué)校也不愿意再承擔(dān)巨額的實習(xí)費用。學(xué)校只能讓學(xué)生各顯神通，自己聯(lián)系實習(xí)單位。這種模式大大降低了學(xué)生的實習(xí)積極性，也不利于實習(xí)管理，導(dǎo)致實習(xí)效果不好，實習(xí)質(zhì)量不高。
近幾年來，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，在國民經(jīng)濟中的地位不斷上升，一些高校沒有從實際出發(fā)，盲目擴招，導(dǎo)致旅游專業(yè)人才供大于求，旅游專業(yè)人才的“本科化”情況嚴(yán)重。旅游專業(yè)本是一個重實踐的學(xué)科，卻越來越偏重理論學(xué)習(xí)，理論與實踐脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生無法適應(yīng)畢業(yè)后的實踐工作;旅游企事業(yè)單位也對這樣的大學(xué)生不太感興趣。
2.旅游業(yè)對人才的吸引力下降。
旅游產(chǎn)業(yè)的門檻相對較低，投資者紛紛涉足旅游產(chǎn)業(yè)。我國旅游企業(yè)數(shù)量迅速激增，競爭越來越激烈，導(dǎo)致旅游業(yè)利潤不像興起之初那么豐厚。旅游行業(yè)是勞動密集型產(chǎn)業(yè)，工作時間不固定，工作強度較大，且旅游業(yè)的服務(wù)性質(zhì)讓很多人認(rèn)為旅游業(yè)從業(yè)者職業(yè)地位低下，因此，旅游業(yè)對人才的吸引力逐漸下降。
3.高校實習(xí)指導(dǎo)和管理力不從心。
旅游管理專業(yè)的發(fā)展歷史并不長，因此各方面還都不完善，無論系統(tǒng)規(guī)劃、課程設(shè)計還是人才輸出等方面都存在很多問題。旅游管理方面的教師多是沒有具體參加過企業(yè)實踐的理論學(xué)者，甚至有一些是“半路出家”，對旅游企業(yè)運營管理的實際情況知之甚少，在實習(xí)指導(dǎo)上顯得力不從心。
1.加強實習(xí)基地建設(shè)。
學(xué)校應(yīng)當(dāng)與旅游企事業(yè)單位進(jìn)行聯(lián)合，建立高校實習(xí)基地，確定固定的實習(xí)單位。選擇管理規(guī)范、業(yè)務(wù)量大、信譽較好的企事業(yè)單位，為實習(xí)生提供一個良好的實習(xí)的平臺對實習(xí)效果非常重要。學(xué)校與旅游企事業(yè)雙方可在科研、培訓(xùn)、教學(xué)等方面加強合作，使學(xué)校成為企業(yè)引進(jìn)新知識、科研新成果的基地。
2.校內(nèi)實習(xí)與校外實習(xí)相結(jié)合。
在學(xué)校內(nèi)部建立實習(xí)基地，利用模擬形式將校外實習(xí)同校內(nèi)實習(xí)有機結(jié)合。在多重情境下不斷進(jìn)行角色互換，讓學(xué)生從服務(wù)對象的角度理解旅游服務(wù)行業(yè)，能夠面對不同突發(fā)情況及時做出反應(yīng)。最終經(jīng)過導(dǎo)師的裁定，檢驗?zāi)M實習(xí)的效果。
3.校企一體化模式。
鼓勵有經(jīng)濟實力的院校開辦自己的旅游企業(yè)，例如學(xué)校附屬的招待酒店、飯店、旅行社等。企業(yè)的運轉(zhuǎn)由特定教職工負(fù)責(zé)，成立學(xué)校自營的實習(xí)基地。如果條件允許，可以直接將課堂搬至企業(yè)中去，進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)。
云南旅游資源論文篇十三
農(nóng)業(yè)旅游是一種以農(nóng)業(yè)為載體、集休閑娛樂、旅游購物、綠色消費、返璞歸真等功能于一體的新型生態(tài)旅游，是一種新興產(chǎn)業(yè)。隨著城市化、工業(yè)化步伐加快，城市生活環(huán)境變化，人們工作壓力增大，使得農(nóng)業(yè)旅游具有很強的生命力和發(fā)展?jié)摿Α＾r(nóng)業(yè)旅游還具有很多現(xiàn)實意義，比如長期以來一直是農(nóng)村人到城市消費，以往一些擴大內(nèi)需的措施也像抽水泵一樣把農(nóng)村經(jīng)濟向城市積聚，不斷拉大了城鄉(xiāng)差距，農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展能將城市人吸引到農(nóng)村消費，他們給農(nóng)村帶來了就業(yè)機會、良好的衛(wèi)生習(xí)慣、科技知識和先進(jìn)觀念等，有利于縮小城鄉(xiāng)差距。而生態(tài)農(nóng)莊正是以體驗式營銷為手段，以人為本，以農(nóng)為特色，以環(huán)保、綠色、健康為內(nèi)涵發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游。
生態(tài)農(nóng)莊；開發(fā)；生態(tài)旅游；
生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游指的是充分利用農(nóng)業(yè)資源，以旅游為主題，依靠農(nóng)村獨特的田園風(fēng)光、農(nóng)事勞作及農(nóng)村特有的風(fēng)土人情，讓游客共同參與體驗的一種旅游活動。生態(tài)農(nóng)莊大都在城市近郊的鄉(xiāng)村，是利用農(nóng)村現(xiàn)有的山、河、海、菜地、果園等資源開發(fā)興建的集參觀農(nóng)業(yè)景觀、參與農(nóng)事勞作、體驗農(nóng)村情趣等內(nèi)容為一體的一種新興旅游產(chǎn)業(yè)。
生態(tài)農(nóng)莊的基本特點是:。
（一）內(nèi)容多樣化、環(huán)保。生態(tài)農(nóng)莊集農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)事活動、農(nóng)產(chǎn)品加工等為一體，但不會以犧牲環(huán)境為代價，反而能通過旅游活動來提高人們的環(huán)境保護(hù)意識。
（二）具有季節(jié)性和地域差異性等優(yōu)勢。生態(tài)農(nóng)莊旅游主要按地域不同和季節(jié)規(guī)律推出本區(qū)域的主題旅游，避免了旅游景點千遍一律，提升重游率。
（三）體驗性強。生態(tài)農(nóng)莊提倡游客參與，游客可以自己親手種植、采摘以及收獲，在親身體會勞動快樂的同時，還能學(xué)到一些基本的常識。
（四）投資少，見效快、效益好。開發(fā)生態(tài)農(nóng)莊所需要的土地地價相對城市便宜，生態(tài)農(nóng)莊可以利用現(xiàn)有資源環(huán)境加以美化和修飾，免去復(fù)雜的工程建設(shè)，啟動資金少。建設(shè)生態(tài)農(nóng)莊可以分期投資，逐級開發(fā)，在建設(shè)過程中不斷增加新的觀光項目，或重新包裝組合，推陳出新，不停增加新亮點。生態(tài)農(nóng)莊的效益更是多層次的，不但可以作為特殊農(nóng)業(yè)的農(nóng)業(yè)收入，而且增加了發(fā)展旅游所帶來的旅游收入，再者是生態(tài)收益，而一般的旅游活動只包括前兩項，甚至僅有單項收入。
（一）可以大大增加農(nóng)民收入。發(fā)展生態(tài)農(nóng)莊旅游不僅可以提高農(nóng)產(chǎn)品的商品量，還可以把生態(tài)農(nóng)業(yè)所打造的環(huán)境和農(nóng)民所特有的鄉(xiāng)情風(fēng)俗等無形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為旅游收入。由于生態(tài)農(nóng)莊的游客大都為城市居民，這樣有助于城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟文化交流，提高農(nóng)業(yè)勞動者的素質(zhì)，帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。
（二）調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我國大部分農(nóng)村目前仍以種植業(yè)為主打，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠理想，農(nóng)村中第二、三產(chǎn)業(yè)的比重太低，經(jīng)濟效益低下。旅游業(yè)是勞動密集型產(chǎn)業(yè)，而且是產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度很高的產(chǎn)業(yè)，而生態(tài)農(nóng)莊在傳統(tǒng)旅游六大要索的基礎(chǔ)上，又增加了種植、養(yǎng)殖、加工與環(huán)保等要索，是潛力巨大的新興產(chǎn)業(yè)。
（三）有利于解決農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施不足問題。通過發(fā)展生態(tài)農(nóng)莊可以增加鄉(xiāng)、村等基層政府的財政收入，政府可支配的收入增多，相應(yīng)地在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上的投入也必然會增多；再者，隨著農(nóng)民個人收入增多，農(nóng)民的自我需要的意識會相應(yīng)增強，同時面對生態(tài)農(nóng)莊對一水、電、住、行等設(shè)施的高要求他們會自發(fā)地思考用集體籌資的方式改善基礎(chǔ)設(shè)施。更進(jìn)一步說，如果是農(nóng)民自己出資興建的基礎(chǔ)設(shè)施，他們必然會自覺維護(hù)。
（四）有助于促進(jìn)旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。如今人們對于出游越來越冷靜，不再熱衷于“黃金周”出游，而是更合理地安排旅游時間與路線，使周邊游受到熱捧，很多家庭選擇周末瀏覽城市周邊的山山水水，盡情享受旅游帶來的樂趣和舒暢。生態(tài)農(nóng)莊的開發(fā)能滿足人們新的需要，是直接刺激、增加旅游業(yè)收入的新渠道，能夠促進(jìn)旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
（五）有助于保護(hù)傳統(tǒng)的風(fēng)俗民情與文化資源。城市周邊的鄉(xiāng)村大都生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，民俗風(fēng)情濃郁。但是，很多地方經(jīng)濟落后，人們觀念陳舊，意識不到保護(hù)生態(tài)資源與傳承歷史文化的重要性。通過發(fā)展生態(tài)農(nóng)莊可以使村民們在經(jīng)濟利益的刺激下主動保護(hù)環(huán)境、民俗，而環(huán)境的美化、民俗的發(fā)展又會進(jìn)一步吸引游客、發(fā)展經(jīng)濟、增加農(nóng)民收入從而實現(xiàn)良性循環(huán)。
（一）指導(dǎo)思想。
1．“天人合一”的開發(fā)理念?！疤烊撕弦弧敝饕侵皋r(nóng)莊旅游區(qū)的開發(fā)必須遵循旅游區(qū)內(nèi)的自然規(guī)律，堅持農(nóng)莊旅游資源開發(fā)的可持續(xù)性，強調(diào)農(nóng)莊旅游資源的保護(hù)和有效利用，綜合社會、經(jīng)濟與環(huán)境三方面的要求，促進(jìn)三者的綜合發(fā)展。
2．“以人為本”的開發(fā)理念。人的因素是生態(tài)農(nóng)莊開發(fā)成功與否的關(guān)鍵因素。如果有豐富的自然資源但缺乏人力資源，生態(tài)農(nóng)莊的開發(fā)也不會成功。生態(tài)農(nóng)莊作為一個新興項目不僅需要懂農(nóng)業(yè)而且需要懂旅游業(yè)復(fù)合型人才。這種復(fù)合型人才需要適度培養(yǎng)和挖掘。
3．“可持續(xù)性”的發(fā)展理念?？沙掷m(xù)旅游開發(fā)就是要求旅游與自然及人類的生存環(huán)境成為一個整體，不打破自然、民俗和人類生存環(huán)境之間的平衡關(guān)系。旅游規(guī)劃、開發(fā)、管理的主要目的是讓其自然和民俗資源不枯竭、不退化，培養(yǎng)成一種可靠的資源，作為將來永遠(yuǎn)不斷利用的基礎(chǔ)。
（二）開發(fā)的內(nèi)容構(gòu)想。
根據(jù)目前旅游市場的需要，結(jié)合當(dāng)前實際，分析出生態(tài)農(nóng)莊開發(fā)項目:。
1．建立具有農(nóng)村特色的民房，提供良好的基礎(chǔ)設(shè)施，讓旅游者吃、住在農(nóng)家。讓人感到一種家的溫暖。提供具有完全鄉(xiāng)土氣息的柴火飯、土豬肉、土雞、土鴨、土雞蛋及綠色環(huán)保的現(xiàn)摘新鮮蔬菜。展示果品、花卉、蔬菜等的栽培技術(shù)及其生產(chǎn)過程，開放成熟的農(nóng)作物園，讓游客人園采摘農(nóng)作物，享受田園樂趣。臨走時還能得到一份自己親手采摘的新鮮綠色無公害農(nóng)產(chǎn)品。利用農(nóng)村現(xiàn)有資源，如水源、草源、動物資源等來開展一系列的娛樂體閑活動。還可以利用天然資源開展登山、攀巖、觀賞山花等。開發(fā)民俗園，安排一些具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民俗活動。例如，現(xiàn)場演示如何磨豆腐、燙粉皮、打斗笠、編蓑衣等，在觀看的同時鼓勵游人自己動手學(xué)著做，臨走還可以帶上自己親手做的食品或工藝品。此外，還可以安排一些地方特色強的表演如雜技、歌舞、戲曲等。
2．開發(fā)教育園。教育園要分為成人教育園和兒童教育園兩種。成人教育園主要是讓成人在里面學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)栽種、灌溉知識及一些有用的民俗文化知識。有興趣的人，還可以自己動手，當(dāng)一天半天的農(nóng)民，體驗一下田園之樂。兒童教育園可開發(fā)理論教育，教育城市的孩子們分辨五谷雜糧，以輕松快樂的氣氛給孩子們傳播播種、栽種、管理、收獲等一系列的知識，讓他們在思想上牢記糧食來之不易的觀念。開發(fā)實踐教育，專門劃出一塊土地“承包”給孩子們耕種，讓他們自己決定種什么，給他們提供必要的工具，讓他們自己栽種，自己管理，親自體驗一下勞動的快樂和豐收的喜悅。
打造生態(tài)農(nóng)莊，發(fā)展生態(tài)旅游并不是一蹴而就的，需要人們正確對待并合理規(guī)劃。上述項目并不要求在同一個生態(tài)農(nóng)莊中全部存在。只需根據(jù)所在區(qū)域的具體情況選擇最合適的項目做出最合理的安排。不貪多求全，選定一個內(nèi)容做出特色，做出品位，做大做強，做出自己的核心競爭力。
[1]馬曉冬。發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游振興蘇北農(nóng)村經(jīng)濟[j]農(nóng)村經(jīng)濟，2002,(12)。2001,(1)。
[2]史嶸。論百南觀光農(nóng)業(yè)資源開發(fā)[j]南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2000,(4)。
云南旅游資源論文篇十四
世界自然保護(hù)聯(lián)盟最先提高出了生態(tài)旅游的概念，國際生態(tài)旅游協(xié)會于1993年具體定義了生態(tài)旅游。生態(tài)旅游是在當(dāng)?shù)毓逃械臍v史、文化、自然等資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行觀光旅游，過程中不損害資源并進(jìn)行適當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)，在當(dāng)?shù)刭Y源健康持續(xù)的基礎(chǔ)上帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟開發(fā)。生態(tài)旅游是旨在保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)鼐用裆畹穆糜位顒?，基于可持續(xù)發(fā)展的理念主要強調(diào)保護(hù)自然景觀。長期處于城市惡劣環(huán)境中的城市居民，向往有利于健康的較為理想的生存環(huán)境，于是他們到良好的生態(tài)環(huán)境中休養(yǎng)、度假，在享受的過程中慢慢認(rèn)識自然、感受自然、保護(hù)自然，同時保障當(dāng)?shù)鼐用竦陌捕ㄉ?，促成觀光旅游、區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)、資源保護(hù)三者融為一體。
基于生態(tài)學(xué)思想，生態(tài)旅游管理旨在為旅游者提供滿意的生態(tài)旅游服務(wù)和產(chǎn)品，同時保護(hù)著旅游區(qū)的生態(tài)整體性、生物多樣性、生態(tài)服務(wù)功能。
（1）生態(tài)旅游管理的特點及原則從生態(tài)旅游管理的特點來看，生態(tài)旅游能夠滿足旅游者對于精神文化等各方面的訴求。在生態(tài)旅游的過程中，旅游者置身其中能夠系統(tǒng)地深切感受到自然生態(tài)、人文環(huán)境，體驗人與自然和諧相處從而提高旅游者保護(hù)自然環(huán)境的意識和自覺性。在進(jìn)行生態(tài)旅游管理的過程中，需要遵守因地制宜與政府協(xié)助相協(xié)調(diào)的原則、人與自然和諧發(fā)展的原則、管理措施符合環(huán)境容量要求的原則。
（2）生態(tài)旅游管理的任務(wù)生態(tài)旅游管理的任務(wù)是以國家和地方生態(tài)環(huán)境建設(shè)保護(hù)胃出發(fā)點，積極貫徹可持續(xù)發(fā)展的理念，協(xié)調(diào)和控制好旅游經(jīng)濟開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，制定和完善生態(tài)旅游發(fā)展的政策方針，較少開發(fā)過程中工作的盲目性，科學(xué)合理地進(jìn)行生態(tài)旅游的開發(fā)。生態(tài)旅游管理的核心目標(biāo)是保護(hù)生態(tài)旅游區(qū)的生態(tài)安全性、維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性和多樣性。
1、認(rèn)識不足、缺少科學(xué)規(guī)劃。
在生態(tài)旅游發(fā)展的過程中，相關(guān)部門未深入認(rèn)識和掌握生態(tài)旅游的內(nèi)涵、特點、規(guī)律、原則、任務(wù)等知識，實踐研究不充分，不能準(zhǔn)確把握區(qū)域生態(tài)資源的優(yōu)勢，開發(fā)生態(tài)旅游時缺乏科學(xué)的規(guī)劃。部分地方政府一味地追求生態(tài)旅游經(jīng)濟開發(fā)，粗放式開發(fā)和盲目利用生態(tài)旅游資源，導(dǎo)致生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、市場地位不準(zhǔn)、特色不足、開發(fā)層次低等，生態(tài)旅游資源并未充分開發(fā)利用，無法有效發(fā)揮潛力。同時，出現(xiàn)了過度開發(fā)、開發(fā)不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到破壞，這種重利益輕生態(tài)保護(hù)的開發(fā)方式將會嚴(yán)重阻礙生態(tài)旅游的健康持續(xù)發(fā)展。
2、旅游區(qū)與社區(qū)間矛盾突出。
生態(tài)旅游區(qū)的發(fā)展離不開當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的支持，能否協(xié)調(diào)好旅游區(qū)與社區(qū)之間的關(guān)系將直接決定生態(tài)旅游的實現(xiàn)。然而，旅游區(qū)與社區(qū)在土地權(quán)屬、資源利用方面存在較大分歧，沖突日益加劇，當(dāng)?shù)鼐用竦睦娴貌坏接行У谋Ｕ?。同時，兩者之間缺乏有效的參與機制，之間的互動較少且規(guī)模較小，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^提供服務(wù)和產(chǎn)品來獲得一定的利益，但是并未有效的結(jié)合旅游區(qū)開發(fā)經(jīng)營活動，缺乏利益共享機制和相關(guān)補償機制。旅游區(qū)和社區(qū)間日益突出的矛盾將會很大程度上阻礙了生態(tài)旅游管理的實現(xiàn)。
3、理念落后、專業(yè)人才匱乏。
我國生態(tài)旅游的經(jīng)營主體一般包括國有或事業(yè)單位和鄉(xiāng)村居民，國有或事業(yè)單位的服務(wù)水平和質(zhì)量較差且服務(wù)意識不足，同時鄉(xiāng)村居民缺乏專業(yè)培訓(xùn)，經(jīng)營理念落后。旅游主管部門專業(yè)人才相對較匱乏，具備旅游管理能力的專業(yè)性人才和擁有較高綜合素質(zhì)的人才供不應(yīng)求，生態(tài)旅游管理人才缺口明顯，這直接導(dǎo)致旅游產(chǎn)品開發(fā)不足、市場營銷落后、服務(wù)有限、經(jīng)營管理不當(dāng)?shù)葐栴}。
1、加強認(rèn)識、科學(xué)發(fā)展。
政府需要在宏觀方面推動生態(tài)旅游管理，提高主體對于生態(tài)旅游的認(rèn)識和重視，加強保護(hù)生態(tài)資源的意識。相關(guān)部門和機構(gòu)需要普及生態(tài)旅游的內(nèi)涵、管理理念，并通過適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)來及時更新相關(guān)生態(tài)旅游態(tài)勢?；诳沙掷m(xù)發(fā)展的理念，對生態(tài)旅游開發(fā)和管理進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，綜合考慮當(dāng)?shù)氐幕厩闆r和特色，因地制宜、協(xié)調(diào)開發(fā)發(fā)展生態(tài)旅游。避免以生態(tài)環(huán)境為代價地開發(fā)生態(tài)旅游，充分發(fā)揮生態(tài)旅游價值功能，促進(jìn)社會經(jīng)濟的發(fā)展。
2、考慮社區(qū)和居民的利益，調(diào)動積極性。
在我國經(jīng)濟發(fā)展快速、生態(tài)環(huán)境問題突出的背景下，更需要綜合分析考慮各方面因素，不能忽視社區(qū)和居民的利益，重視他們對資源的經(jīng)營權(quán)。同時采取有效的機制和措施，調(diào)動當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c生態(tài)旅游發(fā)展的積極性和自覺性，并增強他們保護(hù)生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的意識。
3、培養(yǎng)和引進(jìn)高素質(zhì)的專業(yè)人才。
高素質(zhì)的生態(tài)旅游管理專業(yè)人才是我國生態(tài)旅游有效管理的關(guān)鍵，他們不但需要精通生態(tài)學(xué)和旅游學(xué)，還需要具備一定的旅游管理能力。只有保障了高素質(zhì)專業(yè)人才的后備力量，才能為生態(tài)旅游管理注入動力，有利于生態(tài)旅游的科學(xué)健康持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)旅游帶動了經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，并增加了當(dāng)?shù)鼐用窬蜆I(yè)的機會，同時也提高了人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識，有利于我國社會、經(jīng)濟、文化的全面發(fā)展。需要注意的是，我國生態(tài)旅游起步晚、起點低，但是發(fā)展速度和規(guī)模都很驚人，從而帶來了一些生態(tài)旅游管理的問題。需要通過長期實踐不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷提高旅游管理的水平和質(zhì)量，促進(jìn)生態(tài)旅游健康持續(xù)發(fā)展。