無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
寫(xiě)世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞篇一
這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開(kāi)始，經(jīng)岱宗坊、一天門(mén)、紅門(mén)、中天門(mén)、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱(chēng)為“登天景區(qū)”，也稱(chēng)中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前，稱(chēng)此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。
朋友們，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén)，是岱廟的正門(mén)。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門(mén)，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門(mén)兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。
過(guò)了仁安門(mén)，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周?chē)駲陂涵h(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周?chē)┮曰乩?，形成了一個(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。
從天貺誣后門(mén)出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi)；后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤(pán)了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。
這里是緊十八盤(pán)，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界！
南天門(mén)到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門(mén)，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱(chēng)“望府山”。
出南天門(mén)院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái)，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。
好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái)。2500平方米的地方，建起了山門(mén)，正殿，配殿，3座神門(mén)，鐘樓、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門(mén)北折沿盤(pán)道再上，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱(chēng)“大觀峰”。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館。
沿大觀峰西側(cè)盤(pán)道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門(mén)進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫(xiě)著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處；就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神。
朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來(lái)。謝謝大家！
1 長(zhǎng)城
2 明清皇宮
3 陜西秦始皇陵及兵馬俑
4 甘肅敦煌莫高窟
5 北京周口店北京猿人遺址
6 山東泰山
7 安徽黃山
8 湖南武陵源國(guó)家級(jí)名勝區(qū)
9 四川九寨溝國(guó)家級(jí)名勝區(qū)
10 四川黃龍國(guó)家級(jí)名勝區(qū)
11 西藏布達(dá)拉宮
12 河北承德避暑山莊及周?chē)聫R
13 山東曲阜的孔廟、孔府及孔林
14 湖北武當(dāng)山古建筑群
15 江西廬山風(fēng)景名勝區(qū)
16 四川峨眉山—樂(lè)山風(fēng)景名勝區(qū)
17 云南麗江古城
18 山西平遙古城
19 江蘇蘇州古典園林
20 北京頤和園
21 北京天壇
22 重慶大足石刻
23 福建武夷山
24 四川青城山和都江堰
25 河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟
26 明清皇家陵寢
27 安徽古村落：西遞、宏村
28 山西大同云岡石窟
29 云南三江并流
30 高句麗王城、王陵及貴族墓葬
31 澳門(mén)歷史城區(qū)
32 四川大熊貓棲息地
33 安陽(yáng)殷墟
34 中國(guó)南方喀斯特
35 開(kāi)平碉樓與村落
36 福建土樓
37 江西三清山
38 山西五臺(tái)山
39 河南登封天地之中古建筑群
40 中國(guó)丹霞
寫(xiě)世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞篇二
尊敬的各位游客，我們將要游覽的是頤和園。頤和園是清代皇家園林和行宮，是我園重點(diǎn)文物保護(hù)單位，已經(jīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。游覽時(shí)請(qǐng)大家自覺(jué)保持它的清潔。
我們首先來(lái)到的是頤和園最有名的長(zhǎng)廊。這長(zhǎng)廊有七百多米，共有273間。每一間的橫檻上都有五彩的畫(huà)。
現(xiàn)在我們已登上萬(wàn)壽山山頂，這里是欣賞頤和園全景最佳的位置。正前面的就是昆明湖，游人常說(shuō)它像鏡子，像碧玉。下面我們就去昆明湖邊仔細(xì)欣賞。
看見(jiàn)湖中心那個(gè)小島了嗎？走過(guò)這個(gè)長(zhǎng)石橋就可以去小島上玩。請(qǐng)仔細(xì)看這座橋，它叫十七孔橋，橋欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著小獅子，這些小獅子姿態(tài)各異，沒(méi)有哪兩只是相同的。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是萬(wàn)壽山。那個(gè)聳立在半山腰的八角寶塔形的三層建筑是佛香閣，房頂閃閃發(fā)光的是琉璃瓦。下面那些一排排金碧輝煌的宮殿，叫排云殿。
頤和園到處都有美麗的景色，我說(shuō)也說(shuō)不盡，請(qǐng)你們慢慢游賞吧！
游客們，大家好！歡迎大家來(lái)到世界遺產(chǎn)——黃山風(fēng)景名勝區(qū)。很高興成為大家的導(dǎo)游！
俗話說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳?！秉S山以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪“五絕”聞名中外。今天我就給大家重點(diǎn)介紹黃山的奇松吧。
大家請(qǐng)看，黃山的松樹(shù)能在巖石縫中生存，生命力極強(qiáng)。它們形狀各異，姿態(tài)萬(wàn)千：黑虎松、龍爪松、連理松、迎客松等很多松樹(shù)都因?yàn)樗鼈兊男螤疃妹兀∮退墒屈S山著名的景點(diǎn)之一，外形更是特別：它的樹(shù)干中部伸出長(zhǎng)達(dá)7.6米的兩大側(cè)枝展向前方，恰似一位好客的主人，揮展雙臂，熱情歡迎海內(nèi)外賓客來(lái)黃山游覽，成為中華民族熱情好客的象征。
黃山的奇觀說(shuō)也說(shuō)不完，看也看不夠。現(xiàn)在，請(qǐng)大家盡情去欣賞黃山的美景吧！
請(qǐng)大家在游玩的時(shí)候不要亂扔果皮和和食品包裝袋，不要到危險(xiǎn)的地方去。
祝大家玩得愉快！
寫(xiě)世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞篇三
大家好，我是旅行社的導(dǎo)游員，我姓宋，在接下來(lái)的幾天當(dāng)中，我將陪伴大家共同游覽北京的名勝風(fēng)景，希望通過(guò)我的講解，能夠是您對(duì)北京留下非常美好的印象，同時(shí)也希望您能對(duì)我的工作提出寶貴的意見(jiàn)。好，現(xiàn)在我們就開(kāi)始今天的游覽行程吧。
故宮占地72萬(wàn)平方米，其中建筑面積為16.3萬(wàn)平方米，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，周?chē)?0米高的城墻環(huán)繞，還有寬52米的護(hù)城河，在四角都建有一座精美的角樓。根據(jù)1973年的統(tǒng)計(jì)，故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計(jì)8704間。明朝永樂(lè)皇帝朱棣登基不久，在永樂(lè)四年，也就是14__年下詔營(yíng)建北京紫禁城。修建分為兩個(gè)階段，第一階段是從永樂(lè)四年開(kāi)始備料，而第二階段就是在永樂(lè)十五年，1417年六月開(kāi)始動(dòng)工興建，歷時(shí)__年，在永樂(lè)十八年，1420年完工。在建造過(guò)程中，征集了全國(guó)10萬(wàn)名能工巧匠和民夫100萬(wàn)人，而建筑材料都來(lái)自全國(guó)各地，比如漢白玉石來(lái)北京房山，金磚來(lái)自蘇州，石灰來(lái)自河北易州，五色虎皮石來(lái)自河北薊縣盤(pán)山，殿基所用的精磚石來(lái)自山東臨清，松木多來(lái)自東北，而楠木多來(lái)自四川、云貴、浙江等地，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)工程的浩大。故宮基本上是按照明中都皇宮的藍(lán)圖而修建的，布局規(guī)劃遵循了《周禮·考工計(jì)》的都城設(shè)計(jì)禮制：前朝后寢，左祖右社。大致分為南北兩個(gè)部分，南半部位前朝，北半部則為后寢。
前朝是以太和、中和、保和三大殿為中心，文華殿和武英殿為東西兩翼，是皇帝舉行朝會(huì)的地方。而后寢則是以乾清、交泰、坤寧這后三殿以及東西六宮、御花園為中心，外東路、外西路的建筑為主，是皇帝處理日常政務(wù)和后宮皇妃居注祭祀的地方。左祖右社是這樣布局的：在午門(mén)外東側(cè)是皇帝祭祖的場(chǎng)所太廟，西側(cè)則是祭社稷的場(chǎng)所社稷壇。按照這種布局建筑而成的故宮就是明清兩代24位皇帝的皇宮，其中明朝14位，清朝10位，統(tǒng)治時(shí)間總共長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)。由于它在中國(guó)歷史上的特殊地位和它精美的建筑群體，所以在1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織收錄到了《世界文化遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中，成為世界上規(guī)模最大、保存最完整的宮殿建筑群?，F(xiàn)在在北京有一條貫穿南北的中軸線，被梁思成先生稱(chēng)為偉大的中軸線，全長(zhǎng)8.5公里，南起永定門(mén)，北到鐘樓，其中包括故宮在內(nèi)的皇城就占了三分之一。這條中軸線也叫做龍脈，線上的景山是內(nèi)城的中心點(diǎn)，也是故宮的鎮(zhèn)山。
我們有時(shí)候還把故宮叫做紫禁城，而它的名稱(chēng)是怎樣得來(lái)的呢?我國(guó)古代天文學(xué)家把天上的主要恒星分為三垣、四象和二十八星宿。三垣是太微垣、紫微垣和天市垣。其中紫薇垣居中，是天上皇帝所居住的地方，稱(chēng)為紫宮。封建帝王自稱(chēng)是天帝的兒子，所以他們也把自己居住的皇宮象征為天上的紫宮。而且皇帝居住的地方戒備森嚴(yán)，不許庶民百姓接近，是絕對(duì)的禁地，又稱(chēng)為禁宮，所以這里也被叫做紫禁城。這里共有四道門(mén)，分別是午門(mén)、神武門(mén)、東華門(mén)和西華門(mén)。而紫禁城的正門(mén)就是午門(mén)，因?yàn)樵诹_盤(pán)上，上午的代表正南，所以午門(mén)也是南大門(mén)的意思。它的平面呈“凹”字型，從漢代的門(mén)闕(形制演變過(guò)來(lái)。下端有高12米的墩臺(tái)，正中的墩臺(tái)上面有門(mén)樓，兩側(cè)還設(shè)有鐘鼓亭，東西兩側(cè)突出的部分叫觀，上部各有廊廡13間，兩端還建有重檐攢尖方亭。中央的廣場(chǎng)叫闕。在明清兩代，這里是朝廷舉行頒朔大典和獻(xiàn)俘典禮的地方。正中開(kāi)了三道門(mén)，兩側(cè)都有掖門(mén)，這種做法稱(chēng)為“明三暗五”。五個(gè)門(mén)洞都有各自的用途：中門(mén)是皇帝專(zhuān)用的，或者皇帝大婚的時(shí)候，皇后可以從這里入宮，科考三甲也可以從這里入宮;平時(shí)，文武百官走左門(mén)，宗室王公走右門(mén);掖門(mén)只有在大型活動(dòng)的時(shí)候才開(kāi)，三品以下的官員按照文東武西分別通過(guò)東西掖門(mén)，外國(guó)使節(jié)要從西掖門(mén)才可以入宮;在殿試的時(shí)候，考生分單雙號(hào)，從東西掖門(mén)中通過(guò)。
進(jìn)入午門(mén)，我們首先看到的就是內(nèi)金水河，它自西向東蜿蜒流過(guò)太和門(mén)廣場(chǎng)，上邊還有五座漢白玉石橋，就是內(nèi)金水橋了。內(nèi)金水河的作用不僅是故宮中排水的主要通道，也是建筑和滅火的主要水源，同時(shí)還起到了點(diǎn)綴景觀的作用，使太和門(mén)廣場(chǎng)在雄渾中不失秀美。
在太和門(mén)兩旁還有兩道門(mén)，就是德昭門(mén)和貞度門(mén)。每逢皇帝出宮，都要在太和門(mén)換車(chē)，而且皇帝大婚的時(shí)候，皇后也要從太和門(mén)進(jìn)入皇宮。在光緒四年的時(shí)候就發(fā)生了這樣一件事：在光緒皇帝大婚前夕，太和門(mén)突然被火燒毀了，可是大婚當(dāng)天皇后要從這里經(jīng)過(guò)，所以朝廷就在北京尋找了能工巧匠，連夜用彩綢還有木料搭建了一座假的太和門(mén)，才使得婚禮如期進(jìn)行，而在第二年，太和門(mén)才重建完成。
過(guò)了太和門(mén)我們就進(jìn)入了太和殿廣場(chǎng)，它面積有3萬(wàn)多平方米，在每年的元旦、冬至、還有皇帝生日以及一些重大活動(dòng)的時(shí)候，都要在太和殿以及太和殿廣場(chǎng)舉行隆重的朝禮?，F(xiàn)在我們面前這座宏偉的建筑就是太和殿了，它和中和殿還有保和殿是建立在一個(gè)土字型的三層臺(tái)基上，臺(tái)基南北長(zhǎng)230米，高8.13米，在四周?chē)€建有一些樓閣，其實(shí)就是清朝內(nèi)務(wù)府所管轄的庫(kù)房。太和殿是故宮中最高最大的建筑，面積有2377平方米，通高35.05米，面闊11間，進(jìn)深5間。其實(shí)在明朝奉天殿的時(shí)候，這里市面闊9間，進(jìn)深5間的大殿，到了清朝年間，將它改為了現(xiàn)在的大小，其實(shí)在兩側(cè)的夾室是封閉的，不能作為正殿使用，所以實(shí)際上還市面闊9間，進(jìn)深5間，同時(shí)，也將它改名為太和殿。太和二字出自于《周易》中的：“保合大和”，而太和的觀念是上古天人和一觀念的延伸，強(qiáng)調(diào)了君臣之間，人與自然之間還有個(gè)民族之間的和-諧。在太和殿的屋頂正脊上還有一個(gè)高3.36米的大吻，往下還有11個(gè)垂脊獸，在我國(guó)古代，異獸的數(shù)量越多，代表了殿宇等級(jí)越高。
在殿內(nèi)有72根大住支撐，當(dāng)中的六根是瀝粉貼金云龍圖案的金柱，上面支撐了藻井，再藻井當(dāng)中雕刻有蟠龍，龍口中銜有軒轅鏡。軒轅二字出自于我國(guó)古代天文學(xué)中的軒轅星，意思就是軒轅黃帝之星，也是掌管雷雨之星，在殿頂上建有藻井，一是為了代表當(dāng)朝的皇帝才是中華民族的正統(tǒng)繼承人，第二則是起到了鎮(zhèn)火的作用。
寫(xiě)世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞篇四
各位游客朋友：
歡迎您來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解。
1961年，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門(mén)，這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)專(zhuān)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的“門(mén)”字的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱(chēng)其為華夏“門(mén)”的鼻祖。我們?cè)倏纯撮T(mén)框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門(mén)額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門(mén)兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門(mén)和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。
當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。
您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。如此大的重器，澆鑄起來(lái)特別困難。據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時(shí)施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的.場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。
大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周?chē)拇迕窠?jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開(kāi)始大量地賣(mài)到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字的甲骨賣(mài)到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文。
我們先來(lái)看一個(gè)展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專(zhuān)家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。
從這個(gè)檔案庫(kù)中我們不難看出，商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁，幾乎是無(wú)日不占，無(wú)事不卜，那么讓我們來(lái)了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專(zhuān)人來(lái)進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來(lái)判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事，因此我們也稱(chēng)這些文字為甲骨文卜辭。
我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文的碑林。在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。
寫(xiě)世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞篇五
親愛(ài)的游客朋友們：
大家好，我是飛飛旅行社的導(dǎo)游馬辰宇，以后大家可以叫我小馬。下面讓我給大家介紹一下雄偉而又古老的故宮!
故宮位于北京市市中心舊稱(chēng)紫禁城。是明清兩代的皇宮，無(wú)與倫比的古代建筑杰作。是世界上現(xiàn)存最大的最完整的古建筑群。被譽(yù)為世界五大宮之首。
故宮始建于公元1406年，1420年基本完工，是明朝皇帝朱棣始建的。故宮南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，總面積約是725000平方米。建筑面積15.5萬(wàn)平方米，宮城外圍繞著高12米，長(zhǎng)3400米的宮墻，墻外有52米寬的護(hù)城河環(huán)繞，形成一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。故宮建筑是木結(jié)構(gòu)，黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫(huà)。故宮有四個(gè)門(mén)，正門(mén)叫做午門(mén)，東門(mén)名東華門(mén)，西門(mén)名西華門(mén)，北門(mén)名神武門(mén)。故宮宮殿沿著一條南北向中的中軸線排列，三大殿和后三宮都位于這條中軸線上。并向兩旁展開(kāi)南北取直左右對(duì)稱(chēng)。
故宮建成后經(jīng)歷了明清兩個(gè)王朝二十四位皇帝。是明清兩朝最高統(tǒng)治核心的代名詞。
故宮是幾百年以前勞動(dòng)人民智能和血汗的結(jié)晶。充分反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智能和創(chuàng)造才能。同時(shí)為了修建故宮，無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民被迫在崇山峻嶺中原始森林里，伐運(yùn)木材。所用石料多采自北京遠(yuǎn)郊和距京郊二三百里的山區(qū)。
故宮建筑氣勢(shì)雄偉、豪華壯麗，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華。它標(biāo)志著中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)顯示著五百年前匠師門(mén)建筑上的卓越成就。
謝謝大家聽(tīng)我介紹，再見(jiàn)!祝大家一路順風(fēng)!
寫(xiě)世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞篇六
各位游客們，我是你們的導(dǎo)游——章導(dǎo)。
今天，我要帶領(lǐng)大家瀏覽世界遺產(chǎn)之一——長(zhǎng)城。
現(xiàn)在我們的車(chē)已經(jīng)行駛在去長(zhǎng)城的路上了，請(qǐng)大家欣賞兩旁風(fēng)景如畫(huà)的美麗景色。
我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了長(zhǎng)城，讓我來(lái)為大家講講關(guān)于長(zhǎng)城的資料吧!
長(zhǎng)始始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷史達(dá)20xx多年，總長(zhǎng)度達(dá)5千萬(wàn)米以上。今天我們所指的萬(wàn)里長(zhǎng)城多指明代修建的長(zhǎng)城，它西起甘肅的嘉峪關(guān)，東到遼寧的鴨綠江邊，長(zhǎng)635萬(wàn)米。大家往遠(yuǎn)處看，它像一條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔。長(zhǎng)城是一座稀世珍寶和藝術(shù)非凡的文物古跡，它像征著中華民族堅(jiān)不可摧永存于世的意志和力量，是中華民族的驕傲，所有人的自豪。
請(qǐng)大家在活動(dòng)時(shí)注意安全!
現(xiàn)在讓我為大家講個(gè)關(guān)于長(zhǎng)城的故事。長(zhǎng)城起伏盤(pán)旋，縱橫飛舞，延綿萬(wàn)里，它的一磚一石一關(guān)一城都是古代人民工程技術(shù)和建筑藝術(shù)的結(jié)晶，是血汗與智慧的凝潔。龍化身為長(zhǎng)城的督造，在修建最險(xiǎn)要的"鷹飛倒仰十八蹬"時(shí)，屢建屢塌。百般無(wú)奈，尋找
童貞女子祭城。鳳化身為村姑九蓮自愿獻(xiàn)身。為建長(zhǎng)城，龍與鳳再次經(jīng)歷生離死別。龍?jiān)诰派彨I(xiàn)祭的長(zhǎng)城墻基下得到了象征土的玉佩。
寫(xiě)世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞篇七
泰山，即岱宗是也，位列于五岳之首，“五岳歸來(lái)不看山”之謂也，足可見(jiàn)其位極群山焉。何令人景仰一至于此耶?昔秦皇漢武，孔孟圣賢無(wú)不至此者。封禪大典，于此舉行，亦可見(jiàn)其不可或缺。
時(shí)維九月，序?qū)俜?。吾與父母三人至岱，游覽故也。晚七時(shí)出發(fā)，及至次日三時(shí)許，方才抵魯之泰山……漆黑一片，于路無(wú)話。
閑話休提。次日飯后上車(chē)，見(jiàn)遠(yuǎn)近高低群山環(huán)繞，蜿蜒千里，惟余莽莽。于路歡喜異常，甚而談笑風(fēng)生。
至于泰山，遂知其巍峨高大且令人似有心胸豁然開(kāi)朗之感呼!其上綠樹(shù)如蟻，實(shí)密密麻麻非可述者。
忽而雨下，淅淅瀝瀝，嘩嘩啦啦，且有持續(xù)之意，后勁之足尚不可云，來(lái)勢(shì)之猛即令人目瞪口呆。吾后乃知，非為湊巧，乃此地雨水頻發(fā)之故也。
山腳之下，仰頭而望——噫吁戲，危乎高哉!遠(yuǎn)觀玉皇頂恍若一錐插于山頂，其旁環(huán)云，其云繚繞，雨亦未停，山中已起氤氳，似為畫(huà)中之境，又疑瑤臺(tái)之景，甚為奇焉。
攀山之階似無(wú)窮呼!遠(yuǎn)觀如蛇似龍伏于山中，起伏綿延，常似無(wú)而實(shí)為有，如無(wú)盡，吾即疑焉：其階漫漫而上，其長(zhǎng)幾何?疑若登天然。
攀山實(shí)非易事也!吾疲而欲歇，復(fù)奮起，踴躍而上，無(wú)暇顧及樹(shù)之茂茂、草之茵茵、天之碧碧矣。
然吾力終不支，有退心又愈甚，勸吾不能，正欲拾級(jí)而下，一有游勉曰：“攀山可進(jìn)也，不可退也;可顧上不可顧下也。人之毅力有無(wú)，當(dāng)此之時(shí)可見(jiàn)也?！蔽峤K復(fù)上。
顧四周之客，如吾者甚多，決心下者亦多。吾衷心感嘆之：吾欲上，吾上矣;吾欲下，吾下矣。
忽見(jiàn)峰回路轉(zhuǎn)之牌，吾父曰：“中天門(mén)將至矣!”吾喜，力似又復(fù)多，步甚快，至吾又累之時(shí)，中天門(mén)即至!吾懌，甚而呼：“征此山矣!”拋杖而雀躍，喜悅非可言者。
今吾知之：“吾敵，非他也，即自身也，勝己即為成功。難，非定實(shí)難也，克之，勤之，毅之，?？梢?，失一不可也。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小!
寫(xiě)世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞篇一
這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開(kāi)始，經(jīng)岱宗坊、一天門(mén)、紅門(mén)、中天門(mén)、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱(chēng)為“登天景區(qū)”，也稱(chēng)中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前，稱(chēng)此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。
朋友們，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén)，是岱廟的正門(mén)。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門(mén)，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門(mén)兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。
過(guò)了仁安門(mén)，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周?chē)駲陂涵h(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周?chē)┮曰乩?，形成了一個(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。
從天貺誣后門(mén)出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi)；后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤(pán)了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。
這里是緊十八盤(pán)，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界！
南天門(mén)到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門(mén)，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱(chēng)“望府山”。
出南天門(mén)院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái)，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。
好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái)。2500平方米的地方，建起了山門(mén)，正殿，配殿，3座神門(mén)，鐘樓、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門(mén)北折沿盤(pán)道再上，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱(chēng)“大觀峰”。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館。
沿大觀峰西側(cè)盤(pán)道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門(mén)進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫(xiě)著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處；就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神。
朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來(lái)。謝謝大家！
1 長(zhǎng)城
2 明清皇宮
3 陜西秦始皇陵及兵馬俑
4 甘肅敦煌莫高窟
5 北京周口店北京猿人遺址
6 山東泰山
7 安徽黃山
8 湖南武陵源國(guó)家級(jí)名勝區(qū)
9 四川九寨溝國(guó)家級(jí)名勝區(qū)
10 四川黃龍國(guó)家級(jí)名勝區(qū)
11 西藏布達(dá)拉宮
12 河北承德避暑山莊及周?chē)聫R
13 山東曲阜的孔廟、孔府及孔林
14 湖北武當(dāng)山古建筑群
15 江西廬山風(fēng)景名勝區(qū)
16 四川峨眉山—樂(lè)山風(fēng)景名勝區(qū)
17 云南麗江古城
18 山西平遙古城
19 江蘇蘇州古典園林
20 北京頤和園
21 北京天壇
22 重慶大足石刻
23 福建武夷山
24 四川青城山和都江堰
25 河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟
26 明清皇家陵寢
27 安徽古村落：西遞、宏村
28 山西大同云岡石窟
29 云南三江并流
30 高句麗王城、王陵及貴族墓葬
31 澳門(mén)歷史城區(qū)
32 四川大熊貓棲息地
33 安陽(yáng)殷墟
34 中國(guó)南方喀斯特
35 開(kāi)平碉樓與村落
36 福建土樓
37 江西三清山
38 山西五臺(tái)山
39 河南登封天地之中古建筑群
40 中國(guó)丹霞
寫(xiě)世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞篇二
尊敬的各位游客，我們將要游覽的是頤和園。頤和園是清代皇家園林和行宮，是我園重點(diǎn)文物保護(hù)單位，已經(jīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。游覽時(shí)請(qǐng)大家自覺(jué)保持它的清潔。
我們首先來(lái)到的是頤和園最有名的長(zhǎng)廊。這長(zhǎng)廊有七百多米，共有273間。每一間的橫檻上都有五彩的畫(huà)。
現(xiàn)在我們已登上萬(wàn)壽山山頂，這里是欣賞頤和園全景最佳的位置。正前面的就是昆明湖，游人常說(shuō)它像鏡子，像碧玉。下面我們就去昆明湖邊仔細(xì)欣賞。
看見(jiàn)湖中心那個(gè)小島了嗎？走過(guò)這個(gè)長(zhǎng)石橋就可以去小島上玩。請(qǐng)仔細(xì)看這座橋，它叫十七孔橋，橋欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著小獅子，這些小獅子姿態(tài)各異，沒(méi)有哪兩只是相同的。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是萬(wàn)壽山。那個(gè)聳立在半山腰的八角寶塔形的三層建筑是佛香閣，房頂閃閃發(fā)光的是琉璃瓦。下面那些一排排金碧輝煌的宮殿，叫排云殿。
頤和園到處都有美麗的景色，我說(shuō)也說(shuō)不盡，請(qǐng)你們慢慢游賞吧！
游客們，大家好！歡迎大家來(lái)到世界遺產(chǎn)——黃山風(fēng)景名勝區(qū)。很高興成為大家的導(dǎo)游！
俗話說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳?！秉S山以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪“五絕”聞名中外。今天我就給大家重點(diǎn)介紹黃山的奇松吧。
大家請(qǐng)看，黃山的松樹(shù)能在巖石縫中生存，生命力極強(qiáng)。它們形狀各異，姿態(tài)萬(wàn)千：黑虎松、龍爪松、連理松、迎客松等很多松樹(shù)都因?yàn)樗鼈兊男螤疃妹兀∮退墒屈S山著名的景點(diǎn)之一，外形更是特別：它的樹(shù)干中部伸出長(zhǎng)達(dá)7.6米的兩大側(cè)枝展向前方，恰似一位好客的主人，揮展雙臂，熱情歡迎海內(nèi)外賓客來(lái)黃山游覽，成為中華民族熱情好客的象征。
黃山的奇觀說(shuō)也說(shuō)不完，看也看不夠。現(xiàn)在，請(qǐng)大家盡情去欣賞黃山的美景吧！
請(qǐng)大家在游玩的時(shí)候不要亂扔果皮和和食品包裝袋，不要到危險(xiǎn)的地方去。
祝大家玩得愉快！
寫(xiě)世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞篇三
大家好，我是旅行社的導(dǎo)游員，我姓宋，在接下來(lái)的幾天當(dāng)中，我將陪伴大家共同游覽北京的名勝風(fēng)景，希望通過(guò)我的講解，能夠是您對(duì)北京留下非常美好的印象，同時(shí)也希望您能對(duì)我的工作提出寶貴的意見(jiàn)。好，現(xiàn)在我們就開(kāi)始今天的游覽行程吧。
故宮占地72萬(wàn)平方米，其中建筑面積為16.3萬(wàn)平方米，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，周?chē)?0米高的城墻環(huán)繞，還有寬52米的護(hù)城河，在四角都建有一座精美的角樓。根據(jù)1973年的統(tǒng)計(jì)，故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計(jì)8704間。明朝永樂(lè)皇帝朱棣登基不久，在永樂(lè)四年，也就是14__年下詔營(yíng)建北京紫禁城。修建分為兩個(gè)階段，第一階段是從永樂(lè)四年開(kāi)始備料，而第二階段就是在永樂(lè)十五年，1417年六月開(kāi)始動(dòng)工興建，歷時(shí)__年，在永樂(lè)十八年，1420年完工。在建造過(guò)程中，征集了全國(guó)10萬(wàn)名能工巧匠和民夫100萬(wàn)人，而建筑材料都來(lái)自全國(guó)各地，比如漢白玉石來(lái)北京房山，金磚來(lái)自蘇州，石灰來(lái)自河北易州，五色虎皮石來(lái)自河北薊縣盤(pán)山，殿基所用的精磚石來(lái)自山東臨清，松木多來(lái)自東北，而楠木多來(lái)自四川、云貴、浙江等地，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)工程的浩大。故宮基本上是按照明中都皇宮的藍(lán)圖而修建的，布局規(guī)劃遵循了《周禮·考工計(jì)》的都城設(shè)計(jì)禮制：前朝后寢，左祖右社。大致分為南北兩個(gè)部分，南半部位前朝，北半部則為后寢。
前朝是以太和、中和、保和三大殿為中心，文華殿和武英殿為東西兩翼，是皇帝舉行朝會(huì)的地方。而后寢則是以乾清、交泰、坤寧這后三殿以及東西六宮、御花園為中心，外東路、外西路的建筑為主，是皇帝處理日常政務(wù)和后宮皇妃居注祭祀的地方。左祖右社是這樣布局的：在午門(mén)外東側(cè)是皇帝祭祖的場(chǎng)所太廟，西側(cè)則是祭社稷的場(chǎng)所社稷壇。按照這種布局建筑而成的故宮就是明清兩代24位皇帝的皇宮，其中明朝14位，清朝10位，統(tǒng)治時(shí)間總共長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)。由于它在中國(guó)歷史上的特殊地位和它精美的建筑群體，所以在1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織收錄到了《世界文化遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中，成為世界上規(guī)模最大、保存最完整的宮殿建筑群?，F(xiàn)在在北京有一條貫穿南北的中軸線，被梁思成先生稱(chēng)為偉大的中軸線，全長(zhǎng)8.5公里，南起永定門(mén)，北到鐘樓，其中包括故宮在內(nèi)的皇城就占了三分之一。這條中軸線也叫做龍脈，線上的景山是內(nèi)城的中心點(diǎn)，也是故宮的鎮(zhèn)山。
我們有時(shí)候還把故宮叫做紫禁城，而它的名稱(chēng)是怎樣得來(lái)的呢?我國(guó)古代天文學(xué)家把天上的主要恒星分為三垣、四象和二十八星宿。三垣是太微垣、紫微垣和天市垣。其中紫薇垣居中，是天上皇帝所居住的地方，稱(chēng)為紫宮。封建帝王自稱(chēng)是天帝的兒子，所以他們也把自己居住的皇宮象征為天上的紫宮。而且皇帝居住的地方戒備森嚴(yán)，不許庶民百姓接近，是絕對(duì)的禁地，又稱(chēng)為禁宮，所以這里也被叫做紫禁城。這里共有四道門(mén)，分別是午門(mén)、神武門(mén)、東華門(mén)和西華門(mén)。而紫禁城的正門(mén)就是午門(mén)，因?yàn)樵诹_盤(pán)上，上午的代表正南，所以午門(mén)也是南大門(mén)的意思。它的平面呈“凹”字型，從漢代的門(mén)闕(形制演變過(guò)來(lái)。下端有高12米的墩臺(tái)，正中的墩臺(tái)上面有門(mén)樓，兩側(cè)還設(shè)有鐘鼓亭，東西兩側(cè)突出的部分叫觀，上部各有廊廡13間，兩端還建有重檐攢尖方亭。中央的廣場(chǎng)叫闕。在明清兩代，這里是朝廷舉行頒朔大典和獻(xiàn)俘典禮的地方。正中開(kāi)了三道門(mén)，兩側(cè)都有掖門(mén)，這種做法稱(chēng)為“明三暗五”。五個(gè)門(mén)洞都有各自的用途：中門(mén)是皇帝專(zhuān)用的，或者皇帝大婚的時(shí)候，皇后可以從這里入宮，科考三甲也可以從這里入宮;平時(shí)，文武百官走左門(mén)，宗室王公走右門(mén);掖門(mén)只有在大型活動(dòng)的時(shí)候才開(kāi)，三品以下的官員按照文東武西分別通過(guò)東西掖門(mén)，外國(guó)使節(jié)要從西掖門(mén)才可以入宮;在殿試的時(shí)候，考生分單雙號(hào)，從東西掖門(mén)中通過(guò)。
進(jìn)入午門(mén)，我們首先看到的就是內(nèi)金水河，它自西向東蜿蜒流過(guò)太和門(mén)廣場(chǎng)，上邊還有五座漢白玉石橋，就是內(nèi)金水橋了。內(nèi)金水河的作用不僅是故宮中排水的主要通道，也是建筑和滅火的主要水源，同時(shí)還起到了點(diǎn)綴景觀的作用，使太和門(mén)廣場(chǎng)在雄渾中不失秀美。
在太和門(mén)兩旁還有兩道門(mén)，就是德昭門(mén)和貞度門(mén)。每逢皇帝出宮，都要在太和門(mén)換車(chē)，而且皇帝大婚的時(shí)候，皇后也要從太和門(mén)進(jìn)入皇宮。在光緒四年的時(shí)候就發(fā)生了這樣一件事：在光緒皇帝大婚前夕，太和門(mén)突然被火燒毀了，可是大婚當(dāng)天皇后要從這里經(jīng)過(guò)，所以朝廷就在北京尋找了能工巧匠，連夜用彩綢還有木料搭建了一座假的太和門(mén)，才使得婚禮如期進(jìn)行，而在第二年，太和門(mén)才重建完成。
過(guò)了太和門(mén)我們就進(jìn)入了太和殿廣場(chǎng)，它面積有3萬(wàn)多平方米，在每年的元旦、冬至、還有皇帝生日以及一些重大活動(dòng)的時(shí)候，都要在太和殿以及太和殿廣場(chǎng)舉行隆重的朝禮?，F(xiàn)在我們面前這座宏偉的建筑就是太和殿了，它和中和殿還有保和殿是建立在一個(gè)土字型的三層臺(tái)基上，臺(tái)基南北長(zhǎng)230米，高8.13米，在四周?chē)€建有一些樓閣，其實(shí)就是清朝內(nèi)務(wù)府所管轄的庫(kù)房。太和殿是故宮中最高最大的建筑，面積有2377平方米，通高35.05米，面闊11間，進(jìn)深5間。其實(shí)在明朝奉天殿的時(shí)候，這里市面闊9間，進(jìn)深5間的大殿，到了清朝年間，將它改為了現(xiàn)在的大小，其實(shí)在兩側(cè)的夾室是封閉的，不能作為正殿使用，所以實(shí)際上還市面闊9間，進(jìn)深5間，同時(shí)，也將它改名為太和殿。太和二字出自于《周易》中的：“保合大和”，而太和的觀念是上古天人和一觀念的延伸，強(qiáng)調(diào)了君臣之間，人與自然之間還有個(gè)民族之間的和-諧。在太和殿的屋頂正脊上還有一個(gè)高3.36米的大吻，往下還有11個(gè)垂脊獸，在我國(guó)古代，異獸的數(shù)量越多，代表了殿宇等級(jí)越高。
在殿內(nèi)有72根大住支撐，當(dāng)中的六根是瀝粉貼金云龍圖案的金柱，上面支撐了藻井，再藻井當(dāng)中雕刻有蟠龍，龍口中銜有軒轅鏡。軒轅二字出自于我國(guó)古代天文學(xué)中的軒轅星，意思就是軒轅黃帝之星，也是掌管雷雨之星，在殿頂上建有藻井，一是為了代表當(dāng)朝的皇帝才是中華民族的正統(tǒng)繼承人，第二則是起到了鎮(zhèn)火的作用。
寫(xiě)世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞篇四
各位游客朋友：
歡迎您來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解。
1961年，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門(mén)，這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)專(zhuān)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的“門(mén)”字的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱(chēng)其為華夏“門(mén)”的鼻祖。我們?cè)倏纯撮T(mén)框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門(mén)額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門(mén)兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門(mén)和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。
當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。
您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。如此大的重器，澆鑄起來(lái)特別困難。據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時(shí)施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的.場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。
大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周?chē)拇迕窠?jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開(kāi)始大量地賣(mài)到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字的甲骨賣(mài)到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文。
我們先來(lái)看一個(gè)展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專(zhuān)家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。
從這個(gè)檔案庫(kù)中我們不難看出，商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁，幾乎是無(wú)日不占，無(wú)事不卜，那么讓我們來(lái)了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專(zhuān)人來(lái)進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來(lái)判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事，因此我們也稱(chēng)這些文字為甲骨文卜辭。
我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文的碑林。在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。
寫(xiě)世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞篇五
親愛(ài)的游客朋友們：
大家好，我是飛飛旅行社的導(dǎo)游馬辰宇，以后大家可以叫我小馬。下面讓我給大家介紹一下雄偉而又古老的故宮!
故宮位于北京市市中心舊稱(chēng)紫禁城。是明清兩代的皇宮，無(wú)與倫比的古代建筑杰作。是世界上現(xiàn)存最大的最完整的古建筑群。被譽(yù)為世界五大宮之首。
故宮始建于公元1406年，1420年基本完工，是明朝皇帝朱棣始建的。故宮南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，總面積約是725000平方米。建筑面積15.5萬(wàn)平方米，宮城外圍繞著高12米，長(zhǎng)3400米的宮墻，墻外有52米寬的護(hù)城河環(huán)繞，形成一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。故宮建筑是木結(jié)構(gòu)，黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫(huà)。故宮有四個(gè)門(mén)，正門(mén)叫做午門(mén)，東門(mén)名東華門(mén)，西門(mén)名西華門(mén)，北門(mén)名神武門(mén)。故宮宮殿沿著一條南北向中的中軸線排列，三大殿和后三宮都位于這條中軸線上。并向兩旁展開(kāi)南北取直左右對(duì)稱(chēng)。
故宮建成后經(jīng)歷了明清兩個(gè)王朝二十四位皇帝。是明清兩朝最高統(tǒng)治核心的代名詞。
故宮是幾百年以前勞動(dòng)人民智能和血汗的結(jié)晶。充分反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智能和創(chuàng)造才能。同時(shí)為了修建故宮，無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民被迫在崇山峻嶺中原始森林里，伐運(yùn)木材。所用石料多采自北京遠(yuǎn)郊和距京郊二三百里的山區(qū)。
故宮建筑氣勢(shì)雄偉、豪華壯麗，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華。它標(biāo)志著中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)顯示著五百年前匠師門(mén)建筑上的卓越成就。
謝謝大家聽(tīng)我介紹，再見(jiàn)!祝大家一路順風(fēng)!
寫(xiě)世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞篇六
各位游客們，我是你們的導(dǎo)游——章導(dǎo)。
今天，我要帶領(lǐng)大家瀏覽世界遺產(chǎn)之一——長(zhǎng)城。
現(xiàn)在我們的車(chē)已經(jīng)行駛在去長(zhǎng)城的路上了，請(qǐng)大家欣賞兩旁風(fēng)景如畫(huà)的美麗景色。
我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了長(zhǎng)城，讓我來(lái)為大家講講關(guān)于長(zhǎng)城的資料吧!
長(zhǎng)始始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷史達(dá)20xx多年，總長(zhǎng)度達(dá)5千萬(wàn)米以上。今天我們所指的萬(wàn)里長(zhǎng)城多指明代修建的長(zhǎng)城，它西起甘肅的嘉峪關(guān)，東到遼寧的鴨綠江邊，長(zhǎng)635萬(wàn)米。大家往遠(yuǎn)處看，它像一條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔。長(zhǎng)城是一座稀世珍寶和藝術(shù)非凡的文物古跡，它像征著中華民族堅(jiān)不可摧永存于世的意志和力量，是中華民族的驕傲，所有人的自豪。
請(qǐng)大家在活動(dòng)時(shí)注意安全!
現(xiàn)在讓我為大家講個(gè)關(guān)于長(zhǎng)城的故事。長(zhǎng)城起伏盤(pán)旋，縱橫飛舞，延綿萬(wàn)里，它的一磚一石一關(guān)一城都是古代人民工程技術(shù)和建筑藝術(shù)的結(jié)晶，是血汗與智慧的凝潔。龍化身為長(zhǎng)城的督造，在修建最險(xiǎn)要的"鷹飛倒仰十八蹬"時(shí)，屢建屢塌。百般無(wú)奈，尋找
童貞女子祭城。鳳化身為村姑九蓮自愿獻(xiàn)身。為建長(zhǎng)城，龍與鳳再次經(jīng)歷生離死別。龍?jiān)诰派彨I(xiàn)祭的長(zhǎng)城墻基下得到了象征土的玉佩。
寫(xiě)世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞篇七
泰山，即岱宗是也，位列于五岳之首，“五岳歸來(lái)不看山”之謂也，足可見(jiàn)其位極群山焉。何令人景仰一至于此耶?昔秦皇漢武，孔孟圣賢無(wú)不至此者。封禪大典，于此舉行，亦可見(jiàn)其不可或缺。
時(shí)維九月，序?qū)俜?。吾與父母三人至岱，游覽故也。晚七時(shí)出發(fā)，及至次日三時(shí)許，方才抵魯之泰山……漆黑一片，于路無(wú)話。
閑話休提。次日飯后上車(chē)，見(jiàn)遠(yuǎn)近高低群山環(huán)繞，蜿蜒千里，惟余莽莽。于路歡喜異常，甚而談笑風(fēng)生。
至于泰山，遂知其巍峨高大且令人似有心胸豁然開(kāi)朗之感呼!其上綠樹(shù)如蟻，實(shí)密密麻麻非可述者。
忽而雨下，淅淅瀝瀝，嘩嘩啦啦，且有持續(xù)之意，后勁之足尚不可云，來(lái)勢(shì)之猛即令人目瞪口呆。吾后乃知，非為湊巧，乃此地雨水頻發(fā)之故也。
山腳之下，仰頭而望——噫吁戲，危乎高哉!遠(yuǎn)觀玉皇頂恍若一錐插于山頂，其旁環(huán)云，其云繚繞，雨亦未停，山中已起氤氳，似為畫(huà)中之境，又疑瑤臺(tái)之景，甚為奇焉。
攀山之階似無(wú)窮呼!遠(yuǎn)觀如蛇似龍伏于山中，起伏綿延，常似無(wú)而實(shí)為有，如無(wú)盡，吾即疑焉：其階漫漫而上，其長(zhǎng)幾何?疑若登天然。
攀山實(shí)非易事也!吾疲而欲歇，復(fù)奮起，踴躍而上，無(wú)暇顧及樹(shù)之茂茂、草之茵茵、天之碧碧矣。
然吾力終不支，有退心又愈甚，勸吾不能，正欲拾級(jí)而下，一有游勉曰：“攀山可進(jìn)也，不可退也;可顧上不可顧下也。人之毅力有無(wú)，當(dāng)此之時(shí)可見(jiàn)也?！蔽峤K復(fù)上。
顧四周之客，如吾者甚多，決心下者亦多。吾衷心感嘆之：吾欲上，吾上矣;吾欲下，吾下矣。
忽見(jiàn)峰回路轉(zhuǎn)之牌，吾父曰：“中天門(mén)將至矣!”吾喜，力似又復(fù)多，步甚快，至吾又累之時(shí)，中天門(mén)即至!吾懌，甚而呼：“征此山矣!”拋杖而雀躍，喜悅非可言者。
今吾知之：“吾敵，非他也，即自身也，勝己即為成功。難，非定實(shí)難也，克之，勤之，毅之，?？梢?，失一不可也。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小!