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    韓非子的名言是篇一
    2、法不阿貴，繩不撓曲。
    3、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂(lè)，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。
    4、凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。
    5、勝而不驕，敗而不怨。
    6、天下難事必作于易，天下大事必作于。
    7、樹(shù)橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹(shù)枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹(shù)。
    8、利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。
    9、故勢(shì)不便，非所以逞能也。
    10、長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈。
    韓非子的名言是篇二
    1、 不吹毛而求小疵?！俄n非子大體》
    2、 勝而不驕，敗而不怨?！渡叹龝?shū)戰(zhàn)法》
    3、 民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂(lè)，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名 。
    4、 千里之堤，毀于蟻穴。 （韓非子喻老）
    5、 以子之矛，攻子之盾。 （韓非子難一）
    6、 欲速則不達(dá)。 《韓非子 外儲(chǔ)說(shuō)左上》
    7、 長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈。《韓非子五蠹》
    8、 巧詐不如拙誠(chéng)，惟誠(chéng)可得人心?！俄n非子說(shuō)林上》
    9、 塞翁失馬，焉知非福?！俄n非子說(shuō)難》
    10、 華而不實(shí)，虛而無(wú)用。 《韓非子難言》
    11、君無(wú)見(jiàn)其所欲。（君主不應(yīng)該表露自己的喜好）
    12、 世有不可得，事有不可成。（世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事）
    13、 一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。（一只手擊掌，即使再用力也不會(huì)有聲音）
    14、 行成于思，毀于隋。業(yè)精于勤，荒于嬉。
    15、 慈母有敗子
    16、 立志難也，不在勝人，在自勝
    17、 自勝謂之強(qiáng)。（能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者）
    18、 自見(jiàn)之謂明。（能夠認(rèn)清自己的人才是明智的）
    19、 舉世有道，計(jì)入有計(jì)出（做事情要有一定的原則，既要算計(jì)得道的，也要算計(jì)失去的）
    20、 欲成其事，先敗其事。（事情有時(shí)候要做成他卻往往要先敗壞它）
    21、 道私者亂，道法者治
    22、 故去喜去惡，虛心以為道舍。（所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù)）
    23、 君無(wú)見(jiàn)其所欲。（君主不應(yīng)該表露自己的喜好）
    24、 去好去惡，臣乃見(jiàn)素；去舊去智，臣乃自備。（君主隱藏自己的好惡，才會(huì)得見(jiàn)臣下的本來(lái)面目；拋
    25、 去舊有的成見(jiàn)，不顯露自己的智慧，才會(huì)讓臣下各守其職）
    26、 人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。（君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會(huì)自我粉飾迎合來(lái)君主）（說(shuō)明∶還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個(gè)別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏移）
    27、 群臣見(jiàn)素，則大君不蔽矣。（群臣本來(lái)的面目顯現(xiàn)出來(lái)，那么君主就不會(huì)收到蒙蔽了）
    28、 是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。（不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強(qiáng)大）
    29、 見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知（看見(jiàn)就好像沒(méi)看見(jiàn)，聽(tīng)到好像沒(méi)聽(tīng)到，知道好像不知道）
    30、 君見(jiàn)惡，則群臣匿端；君見(jiàn)好，則群臣誣能。（如果是君主所厭惡的，那么群臣就會(huì)將其隱匿起來(lái)；如果是君主所喜好，那么群臣就會(huì)弄虛作假來(lái)迎合）
    31、 倒言反事以嘗所疑。（故意正話反說(shuō)或正事反做，來(lái)試探臣下）
    32、 制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。（權(quán)柄在手就是所說(shuō)的重，不離本位就是所說(shuō)的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧?kù)o者能夠克制急躁莽撞）
    33、 事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。（具體事務(wù)交由各級(jí)負(fù)責(zé)人去執(zhí)行，而君主應(yīng)保證中央權(quán)力的鞏固。只要君主能在準(zhǔn)確把握全局，那么四方的臣民就會(huì)效勞）
    34、 法莫如顯，而術(shù)不欲見(jiàn)。（法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺(jué)察）
    35、 虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?。（置身事外，才?huì)看清真—相；保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則）
    36、 虛靜無(wú)事，以暗見(jiàn)疵。（保持虛靜無(wú)為的狀態(tài)，往往會(huì)從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞）
    37、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之。（烹調(diào)小魚(yú)卻屢次翻動(dòng)，那就會(huì)令其破碎不全；治理大國(guó)卻屢次更改法令，那就會(huì)使百姓不看其苦）
    38、蕩而失水，螻蟻得意焉。（魚(yú)游到岸邊擱淺的是時(shí)候，就會(huì)被螻蟻吃掉）
    39、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢(shì)。（眾人會(huì)全力幫助他，身邊的人樂(lè)于結(jié)交他，遠(yuǎn)方的人真心贊譽(yù)他，權(quán)高位重的人也會(huì)推崇他）
    40、不為小害善，故有大名；不蚤見(jiàn)示，故有大功。（不被小事妨害自己的長(zhǎng)處，所以能取得大名；不過(guò)早顯示自己的才能，所以能成就大業(yè)）
    韓非子的名言是篇三
    1、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。
    2、凡治天下必因人情。
    3、長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈。
    4、故為人臣者，窺覘其君心也無(wú)須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。
    5、自見(jiàn)之謂明。
    6、明君無(wú)為于上，群臣竦懼乎下。
    7、目失鏡，則無(wú)以正須眉；身失道，則無(wú)以知迷惑。
    8、立志難也，不在勝人，在自勝。
    9、人主之道，靜退以為寶。
    10、因可勢(shì)，求易道。
    11、巧詐不如拙誠(chéng)，惟誠(chéng)可得人心。
    12、私行勝，則少公功。
    13、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)。
    14、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
    15、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。
    16、道在不可見(jiàn)，用在不可知。
    17、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
    18、欲成其事，先敗其事。
    19、華而不實(shí)，虛而無(wú)用。
    20、故治民無(wú)常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。
    21、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。
    22、塞翁失馬，焉知非福。
    23、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯奸。
    24、利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。
    韓非子的名言是篇四
    1、千里之堤，毀于蟻穴。——《韓非子·喻老》
    2、華而不實(shí)，虛而無(wú)用。——《韓非子·難言》
    3、欲速則不達(dá)?！俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》
    4、不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》
    5、勝而不驕，敗而不怨?！渡叹龝?shū)·戰(zhàn)法》
    6、因可勢(shì)，求易道。
    7、以子之矛，攻子之盾?！俄n非子·難一》
    8、欲成其事，先敗其事。
    9、圣人之救危國(guó)也，以忠拂耳。
    10、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
    11、塞翁失馬，焉知非福?！俄n非子·說(shuō)難》
    12、長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈?！俄n非子·五蠹》
    13、明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。
    14、凡奸臣皆欲順人主之心，以取親幸之勢(shì)也。是以主有所善，臣從而譽(yù)之；主有所憎，臣因而毀之。凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。
    15、人主之患在于信人。信人，則制于人。
    16、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。
    17、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。
    18、散其黨，收其余，閉其門(mén)，奪其輔，國(guó)乃無(wú)虎。
    19、與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也。
    20、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗。
    21、偏借其權(quán)勢(shì)，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢(shì)也。
    22、故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。
    23、明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此，則上下之恩結(jié)矣。
    24、夫民之性，惡勞而樂(lè)佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。
    25、華而不實(shí)，虛而無(wú)用。
    26、不吹毛而求小疵。
    27、故視強(qiáng)，則目不明；聽(tīng)甚，則耳不聰；思慮過(guò)度，則智識(shí)亂。
    28、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
    29、以肉去蟻蟻愈多，以魚(yú)驅(qū)蠅蠅愈至。
    30、愛(ài)臣太親，必危主身；人臣太貴，必易主位。
    31、群臣為學(xué)，門(mén)子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。
    32、濫于文麗而不顧其功者，可亡也。
    33、圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。
    34、以子之矛，攻子之盾。
    35、涵掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。
    36、千乘之君無(wú)備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國(guó)；萬(wàn)乘之君無(wú)備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其民而傾其國(guó)。
    37、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)。
    38、臣主之利相與異者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在無(wú)能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無(wú)功而富貴；主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。
    39、人主之道，靜退以為寶。
    40、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。
    41、自勝謂之強(qiáng)。
    42、塞翁失馬，焉知非福。
    43、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
    44、一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。
    45、欲速則不達(dá)。
    46、舉世有道，計(jì)入有計(jì)出。
    47、故去喜去惡，虛心以為道舍。
    48、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
    49、去好去惡，臣乃見(jiàn)素；去舊去智，臣乃自備。
    50、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。
    51、時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。
    52、見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知。
    53、世有不可得，事有不可成。
    54、法莫如顯，而術(shù)不欲見(jiàn)。
    55、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?BR>    56、群臣見(jiàn)素，則大君不蔽矣。
    57、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。
    58、虛靜無(wú)事，以暗見(jiàn)疵。
    59、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。
    60、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。
    61、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之。
    62、故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。
    63、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。
    64、君見(jiàn)惡，則群臣匿端；君見(jiàn)好，則群臣誣能。
    65、倒言反事以嘗所疑。
    66、不為小害善，故有大名；不蚤見(jiàn)示，故有大功。
    67、行賢而去自賢之心，焉往而不美？
    68、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?BR>    69、故勢(shì)不便，非所以逞能也。