心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和不足，從而促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。心得體會(huì)要注意結(jié)構(gòu)的合理性，從總結(jié)、分析到反思，層層推進(jìn)，邏輯清晰。這些心得體會(huì)范文涵蓋了不同領(lǐng)域和層面的思考，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇一
《愛(ài)蓮說(shuō)》是唐代文學(xué)家柳宗元的名篇之一，以描寫(xiě)荷花為主題，以文學(xué)的形式表達(dá)了人與自然相互關(guān)聯(lián)的哲理。近日，我有幸在一位文學(xué)愛(ài)好者的指引下觀看了這部作品的演出，并從中獲得了不少心得體會(huì)。通過(guò)這次觀愛(ài)蓮說(shuō)之行，我在心靈深處感受到了人與自然的和諧相融，體悟到了自然之美的真諦，以及對(duì)生活的理解和對(duì)人性的思考。本文將從這三方面展開(kāi)議論，探討觀愛(ài)蓮說(shuō)的感受。
首先，觀愛(ài)蓮說(shuō)使我深刻體悟到人與自然的和諧相融。柳宗元筆下的荷花形象給了我一種超然世俗的感覺(jué)，讓我明白了人與大自然互不為敵，互為依存的關(guān)系。演員身穿傳統(tǒng)服飾，將自己融入到荷花的環(huán)境中，與自然融為一體，這種場(chǎng)景讓我仿佛置身于一片荷花的海洋中，感受到了與大自然的親近和平靜。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常為了功利而盲目地追逐著物質(zhì)的利益，忽略了與自然的和諧共生。觀愛(ài)蓮說(shuō)讓我感受到了這種和諧的重要性，也激起了我對(duì)自然的敬畏之情。
其次，觀愛(ài)蓮說(shuō)使我領(lǐng)悟到了自然之美的真諦。在演出中，那一池清澈的水將荷花的美麗展示得淋漓盡致。無(wú)論演員如何扮相，都無(wú)法掩蓋荷花自然、純凈的美，而且這種美是內(nèi)外兼具。正如柳宗元在《愛(ài)蓮說(shuō)》中所言：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！焙苫ǖ拿啦粌H在于它的外表，還在于其品質(zhì)和性格。這種美讓我領(lǐng)悟到，自然之美是無(wú)與倫比的，值得我們?nèi)バ蕾p和保護(hù)。我們生活在這樣一個(gè)多姿多彩的世界中，在繁華的城市中往往忽略了周?chē)拿利?。而觀愛(ài)蓮說(shuō)喚起了我對(duì)美的追求和對(duì)自然的熱愛(ài)。
最后，觀愛(ài)蓮說(shuō)讓我有機(jī)會(huì)對(duì)生活進(jìn)行了理解和人性的思考。通過(guò)欣賞荷花的成長(zhǎng)過(guò)程，我深深體會(huì)到了生命的力量和頑強(qiáng)。在荷花經(jīng)歷了風(fēng)雨洗禮之后，依然能夠以優(yōu)美的姿態(tài)綻放出來(lái)，這種堅(jiān)韌和不屈的品質(zhì)給予了我極大的鼓舞。同時(shí)，在柳宗元筆下，荷花象征了真正的人性和純潔的心靈。觀愛(ài)蓮說(shuō)讓我反思了人性的本質(zhì)和生活的意義。我們生活在這個(gè)紛擾的世界中，往往陷入功利和欲望的追逐中，而荷花給了我一種返璞歸真的感受，讓我思考人性的真實(shí)和自我的價(jià)值。
總之，觀愛(ài)蓮說(shuō)是一次難得的文化體驗(yàn)，讓我在身心上受益匪淺。通過(guò)這次觀賞，我深刻領(lǐng)悟到了人與自然的和諧相融，發(fā)掘了自然之美的真諦，以及對(duì)生活和人性的理解和思考。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這是一次難忘的經(jīng)歷，也是一次心靈的洗禮。在今后的生活中，我將更加注重與大自然的和諧相處，欣賞自然的美麗，同時(shí)也要不斷反思自身的人性與價(jià)值。愿這次觀愛(ài)蓮說(shuō)的心得體會(huì)能夠給我?guī)?lái)更深刻的影響和啟示，幫助我更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇二
《白樓夢(mèng)》中的“聽(tīng)雨”一節(jié)是文學(xué)史上最為著名的音義交融的描寫(xiě)，而《愛(ài)蓮說(shuō)》則是數(shù)百年后中華文化傳承中又一次經(jīng)典之作。在我們無(wú)論是品讀經(jīng)典還是生活中的點(diǎn)滴記憶中，這些經(jīng)典的表達(dá)常常能夠引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深層的情感，和那些不同尋常的價(jià)值所在。
第二段：愛(ài)蓮說(shuō)的情感：贊美與思考。
在愛(ài)蓮說(shuō)的開(kāi)場(chǎng)白中，作者就述說(shuō)了自己對(duì)荷花的深深喜愛(ài)之情：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏，”通過(guò)細(xì)膩的描繪展現(xiàn)了自己內(nèi)心深處荷花的感受。在接下來(lái)的篇章中，作者對(duì)荷花的品質(zhì)和形態(tài)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)，并逐漸將這些描寫(xiě)融合于自己的內(nèi)心、生命層面的思考之中。荷花尤其代表了多重價(jià)值觀念，如漸近、博愛(ài)、守紀(jì)。愛(ài)蓮之言，既直白明了，又含蓄含蘊(yùn)，可以直觀又深入地觸發(fā)讀者的感官、心靈和生命。
第三段：愛(ài)蓮說(shuō)的啟示：美好生活更需要用心體悟。
所謂的美好生活并不是以物質(zhì)的豐富來(lái)衡量的，人們常常被外在的物質(zhì)所迷惑，忽略了內(nèi)在感受與品質(zhì)的追求。愛(ài)蓮說(shuō)中很好的呈現(xiàn)出我們往往與周?chē)h(huán)境相互影響的互動(dòng)關(guān)系，荷花的嬌美美麗進(jìn)一步引發(fā)了自己斷然而固執(zhí)、自強(qiáng)不息的性格。文中所如實(shí)贊頌、描寫(xiě)的荷花隱喻了很多的情感和人的態(tài)度，它們潛藏在生活的細(xì)節(jié)之中，只有細(xì)致、用心的體悟才能夠領(lǐng)悟。
第四段：愛(ài)蓮說(shuō)的啟發(fā)：古今不變的自然與人性相通。
在愛(ài)蓮說(shuō)之中，荷花從開(kāi)出到凋謝，自然地展現(xiàn)出一個(gè)周期的時(shí)間與人的生命對(duì)照起來(lái)。荷花也是道家思想中的精神象征：孤雌芳短、凝于清水，但同樣有守紀(jì)、漸進(jìn)、博愛(ài)的精氣神特征。這種包容性很強(qiáng)的精神與人類(lèi)的文化精神是相通的，與道教思想等中華傳統(tǒng)文化的精髓貫通相連。荷花的芬芳與淀靜，也恰好跟諸多文藝作品展現(xiàn)的人性情感相契合。
第五段：愛(ài)蓮說(shuō)的啟迪：生活中更應(yīng)懷著“品格圓融、慈祥清潔”的態(tài)度。
愛(ài)蓮栩栩如生的表現(xiàn)，展現(xiàn)出了一個(gè)優(yōu)美、莊嚴(yán)、有溫度的人生態(tài)度。荷花的品德與為榮為家、格高物菲等儒家思想相同，它們所代表的那種內(nèi)心深處的優(yōu)美情感和品格力量，正是我們應(yīng)該去悟、去學(xué)習(xí)的。我們?cè)谏钪胁粌H可以了解到荷花的美好與情感，更可以感受到那種深層次的精神動(dòng)能，正如我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中一樣，需要淺碟載茶的清靜心態(tài)，去體驗(yàn)生命中那些平凡卻高尚的品格和情感。
結(jié)尾：回歸現(xiàn)實(shí)世界的自我追求。
萬(wàn)物皆有情，在生活中悉心觀察，不斷學(xué)習(xí)，總會(huì)有所獲得。愛(ài)蓮說(shuō)所展現(xiàn)的人生態(tài)度和品格特質(zhì)，更是引領(lǐng)我們走向美好人生的康莊大道。每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都會(huì)遇到很多困難和挫折，生活常常不如意，但只要我們懷著一顆平靜、堅(jiān)定、謙卑而又充滿信心的心，持續(xù)保持著對(duì)生命的敬畏和感激，就能夠體現(xiàn)一種自信、淡泊和品質(zhì)，讓生命更加充實(shí)和精彩。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇三
愛(ài)蓮是一種美麗的植物，自古以來(lái)都被許多文人墨客所喜愛(ài)和贊美，楊萬(wàn)里的《愛(ài)蓮說(shuō)》也是這樣一首詩(shī)歌。然而當(dāng)我仔細(xì)讀完這首詩(shī)之后，我的印象發(fā)生了微妙的改變。楊萬(wàn)里并不僅僅是在贊美愛(ài)蓮的美麗，而是在表達(dá)了一種深刻的哲思。
篇二：愛(ài)蓮之美在于愛(ài)蓮者的修行。
《讀愛(ài)蓮說(shuō)》之所以被認(rèn)為是一首深邃的詩(shī)，是因?yàn)樗衙篮驼芩既诤显诹艘黄稹Ｔ谖议喿x楊萬(wàn)里的《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，深感到它并不只是簡(jiǎn)單的描繪美麗的事物，而是在講述一種精神追求。楊萬(wàn)里所贊美的不僅是愛(ài)蓮的美麗，而是在愛(ài)蓮者的精神修行上。
篇三：愛(ài)蓮之美不在于形，而在于內(nèi)。
在楊萬(wàn)里的《愛(ài)蓮說(shuō)》中，作者筆下的愛(ài)蓮并不僅僅是形容其美麗。他借用愛(ài)蓮的形象，描繪了人的心靈境界。愛(ài)蓮的美不在于它的形，而在于它所代表的一種善良、樸素和恬靜的精神狀態(tài)。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，在評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，外在的外觀并不是最重要的。
篇四：修身養(yǎng)性，愛(ài)蓮意蘊(yùn)在于文人之道。
在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，楊萬(wàn)里借助愛(ài)蓮這種自由自在地成長(zhǎng)的生命，表達(dá)了詩(shī)人所堅(jiān)守的道德準(zhǔn)則，那就是“奉行道德、脫離塵囂、避免功名利祿、提高人性道德素質(zhì)”。詩(shī)中的欣賞愛(ài)蓮、攀翠、行健、清高，這些詞語(yǔ)是文人們表達(dá)他們自己的精神情操，進(jìn)而在詩(shī)的藝術(shù)創(chuàng)作中追求提升和升華。
篇五：《讀愛(ài)蓮說(shuō)》讓我深思生命與自然。
通過(guò)閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，我對(duì)人與自然的關(guān)系有了全新的認(rèn)識(shí)。生命是如此寶貴，而且需要我們用愛(ài)和欣賞來(lái)陶冶。詩(shī)中的愛(ài)蓮姿態(tài)，是一種美學(xué)和哲學(xué)上的追求，也是一種心靈修養(yǎng)上的提升，而正是這種追求和修養(yǎng)才是人生真正的意義所在。讀完這首詩(shī)，我不僅感受到了楊萬(wàn)里對(duì)于愛(ài)蓮的熱愛(ài)，更重要的是從愛(ài)蓮中感受到了生命的豐富與智慧的體現(xiàn)。
總之，通過(guò)閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，我對(duì)這首經(jīng)典的詩(shī)歌、對(duì)自然和人生都有了全新的理解和感受。我深深地認(rèn)識(shí)到，愛(ài)蓮只是文人之道的一種象征，更是一種人生境界的追求，是人們應(yīng)該牢記的精神課程和內(nèi)化于心的修行方法。在現(xiàn)實(shí)中，我們生活在繁忙而喧囂的城市中，往往忽略了自然及其美好。我們應(yīng)該在身心上呈現(xiàn)出有愛(ài)的姿態(tài)，去感受愛(ài)蓮之美，體味那些純樸和自由的生命意義，認(rèn)真對(duì)待生命，終將會(huì)有所感悟。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇四
世間花卉品種繁多，特點(diǎn)各異。牡丹冠絕群芳，海棠嬌艷超凡，水仙雅潔清馨，可宋朝的周敦頤卻獨(dú)鐘情于那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花。
起初，我百思不得其解，可讀了周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》后我才恍然大悟。蓮花的外觀、精神、修養(yǎng)無(wú)一不讓我為之動(dòng)容，無(wú)一不讓我陷入無(wú)盡的感染中。
作者用《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章中對(duì)蓮的形象和品格的描寫(xiě)，贊美了正直高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利，趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)，借以表現(xiàn)出作者自身潔身自好的生活態(tài)度。
封建統(tǒng)治時(shí)期，那鳴冤的鼓聲不絕于耳，可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地?cái)?shù)著做案人送來(lái)的“白花花”的銀子。當(dāng)今現(xiàn)代，家長(zhǎng)掀著大包小包的禮品樂(lè)滋滋地叩響老師家門(mén)的人也不在少數(shù)。
當(dāng)然，所謂的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”并非是指像劉禹錫那樣隱居山林，從此不問(wèn)世事，這是斷然不可取的。如果不問(wèn)世事，只關(guān)心自己，確實(shí)也可稱(chēng)為“潔身自好”，可是換一種方式，這就成了自私只在乎自己，而不管他人死活。
“濯清漣而不妖”也并不是指整天穿著麻衣、布鞋這就叫做“不妖”，社會(huì)總在進(jìn)步，人的.思想也不能停滯不前，而是指蓮花在清澈的水中不斷洗濯、滌蕩，唯恐蒙受些微不潔的心態(tài)，這便很容易使人想起蓮花素凈雅致，儀態(tài)莊重的本質(zhì)，而并非思想的止步不前。
《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章教會(huì)我們要有不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和鄙棄追名逐利，趨炎附墊的惡濁世風(fēng)，要做到真正的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇五
在《獨(dú)愛(ài)蓮說(shuō)》中，蓮花作為主要的表現(xiàn)對(duì)象，展現(xiàn)出了其獨(dú)特的美麗和生命力。讀過(guò)這本書(shū)后，我深深感受到了自然之美對(duì)人們情感的觸動(dòng)。作者通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)，喚起了我內(nèi)心對(duì)自然的敬畏之情，也讓我重新審視了自身的存在。蓮花美麗而堅(jiān)韌的特質(zhì)，讓我深信人們應(yīng)該學(xué)會(huì)與自然和諧相處，珍愛(ài)自然之美。
第二段：品味蓮花之道。
蓮花雖美麗，但并非一帆風(fēng)順的生活，它需要先通過(guò)冰冷的泥沼，才能綻放自己的美麗。這借鑒了生活的真實(shí)故事，告訴我們，只有經(jīng)歷過(guò)磨礪和堅(jiān)持的事物，才能煥發(fā)出真正的價(jià)值。與此同時(shí)，《獨(dú)愛(ài)蓮說(shuō)》也引導(dǎo)我們?nèi)テ肺渡徎ㄖ?，學(xué)會(huì)順應(yīng)生活，保持優(yōu)雅且堅(jiān)韌的氣質(zhì)。當(dāng)遇到挫折和困難時(shí)，我會(huì)時(shí)常想起蓮花的堅(jiān)強(qiáng)與不屈，懷揣著希望，勇敢地向前行。
第三段：學(xué)會(huì)超越自我。
蓮花的獨(dú)特之處不僅在于它的美麗，更在于它的超越自我的能力。無(wú)論是盛開(kāi)在積雪之上的冬蓮，還是含苞待放的青蓮，蓮花始終保持著一種堅(jiān)強(qiáng)的自信。作為人類(lèi)，我們也需要學(xué)會(huì)超越自我，勇敢地追求自己的夢(mèng)想，并且在逆境中保持自信。蓮花的堅(jiān)韌和超越，激勵(lì)著我勇往直前，不懼失敗，努力追求自己所愛(ài)。
第四段：心靈的凈化與寧?kù)o。
蓮花在《獨(dú)愛(ài)蓮說(shuō)》中不僅僅是一個(gè)美麗的花朵，更是代表著心靈的凈化與寧?kù)o。在日常生活中，我常常被瑣碎的事情所困擾，而通過(guò)觀賞蓮花，我漸漸找到了平靜的心靈。蓮花在清晨散發(fā)淡淡的芬芳，傍晚時(shí)的倒影，都讓我感到一種寧?kù)o與和諧。它給了我一個(gè)重要的啟示，那就是學(xué)會(huì)從繁雜中找到內(nèi)心的平靜，將心靈歸于寧?kù)o，從而享受生活的美好與自己的內(nèi)心對(duì)話。
第五段：愛(ài)與包容的力量。
蓮花在《獨(dú)愛(ài)蓮說(shuō)》中還傳遞出一種愛(ài)與包容的力量。蓮花的花瓣寬容地接納著清晨的露水，伸展在和風(fēng)的拂面中，展示著一種對(duì)生命的欣賞和愛(ài)。無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)他人，包容是我們共同需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)。我們應(yīng)該向蓮花學(xué)習(xí)，用寬容與愛(ài)去撫慰他人的傷痛，打破界限，創(chuàng)造美好的人際關(guān)系。蓮花的愛(ài)與包容力量，讓我感受到愛(ài)的真諦和它的偉大。
總結(jié)：通過(guò)《獨(dú)愛(ài)蓮說(shuō)》，我深刻認(rèn)識(shí)到了自然之美、學(xué)會(huì)超越自我、心靈的凈化與寧?kù)o以及愛(ài)與包容的力量。每一朵蓮花都有它的故事，每一朵蓮花都帶給人們不同的感受。蓮花教會(huì)了我如何面對(duì)挫折，如何愛(ài)與包容，如何寬容與堅(jiān)毅。蓮花的美麗與力量，助我成長(zhǎng)，指引著我的人生道路。我將時(shí)刻銘記蓮花的教誨，用感激的心態(tài)去擁抱生活的每一天。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇六
聽(tīng)了楊老師執(zhí)教的《愛(ài)蓮說(shuō)》，我受益匪淺，楊老師課堂設(shè)計(jì)藝術(shù)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先，課前交流。楊老師的課前交流可以說(shuō)駕輕就熟，簡(jiǎn)單的幾個(gè)問(wèn)題，一下子拉近了師生之間的距離，師生之間不再陌生。同時(shí)也讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)語(yǔ)文要善于提問(wèn)、敢于提問(wèn)。這就為整個(gè)課堂提供了一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的平臺(tái)。
其次，理解文意。對(duì)于文言文教學(xué)，疏通文意是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，怎樣使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既學(xué)到知識(shí)，又鍛煉能力？楊老師采取提出問(wèn)題生生問(wèn)答師生互譯的步驟，達(dá)到了這一課堂效果。
再次，品味文本。楊老師從語(yǔ)言之美、手法之美、立意之美三個(gè)方面著手，采取提出問(wèn)題示范舉例小組合作展示成果的步驟，完成了這一環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生始終跟隨老師的思路去分析、思考、解答，課堂氣氛及其活躍。當(dāng)學(xué)生遇到困難，思路暫時(shí)中斷時(shí)，楊老師總能非常恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生打開(kāi)思路。
我十分佩服楊老師課堂語(yǔ)言的感染力，佩服他思維的機(jī)智靈活，佩服他對(duì)課堂極好的駕馭能力。學(xué)生們?cè)谧约豪斫馕谋镜幕A(chǔ)上，得到了蓮花君子一樣的品質(zhì)這個(gè)結(jié)論，自然而然地引出了本文的主旨贊美蓮花實(shí)則贊美像蓮花一樣的人，使學(xué)生輕輕松松地解決了問(wèn)題，獲得了知識(shí)。
課堂上，老師就是一個(gè)導(dǎo)演，學(xué)生就是演員，演員的表演要靠導(dǎo)演去指導(dǎo)，要想使演員最大限度地發(fā)揮自己的水平，關(guān)鍵看導(dǎo)演的點(diǎn)撥，楊老師非常好地做到了這一點(diǎn)。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇七
在中國(guó)古代文學(xué)中，有許多膾炙人口的名篇，其中《愛(ài)蓮說(shuō)》是其中之一。這篇文章由唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)，雖然文中僅有短短的三十四字，但卻能讓人深深地感受到詩(shī)人對(duì)蓮花的熱忱和對(duì)生命的領(lǐng)悟。
第二段：蓮花在文化中的意義
蓮花在中國(guó)古代文化中具有非常重要的意義。蓮花是中國(guó)古代四大吉祥之物之一，代表著高潔、清雅、純潔和清心寡欲。蓮花的心態(tài)是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，雖然龍蛇混雜，但它卻不沾染一絲世俗之氣，每次的開(kāi)放也象征著新生命的誕生。
第三段：領(lǐng)悟生命之美
在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，白居易講述了他對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情。他與蓮花融為一體，用他的文字，去描繪著蓮花的美麗和生命的價(jià)值。其實(shí)蓮花能給我們教誨的東西是很多的，蓮花在水中開(kāi)放，卻不被水淹沒(méi)，這是一種對(duì)生命的鼓勵(lì)，生活中會(huì)有各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是我們不能被它們淹沒(méi)，而是要有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心去面對(duì)它們。
第四段：追求內(nèi)心的凈化
通過(guò)欣賞蓮花，可以追求心靈的凈化，遵循蓮花的清新、高雅、清心寡欲的品質(zhì)，使自己的思想和心靈更加清澈。蓮花的圖案，也常被用于茶具、香器等物品的裝飾上，這就是寄托著這種追求平凡之中的高潔、親近自然之美，達(dá)到了生活中的藝術(shù)化。
第五段：結(jié)論
總而言之，蓮花是中國(guó)文化中一種非常重要的象征物，它包含了我們所需要的美好品質(zhì)，包括高潔、清雅、純潔和清心寡欲。我們可以通過(guò)欣賞蓮花，領(lǐng)悟到生命的美好和價(jià)值，追求內(nèi)心的凈化，使我們的思想和心靈更加純凈。最后我們應(yīng)該用生活去踐行蓮花的理念，讓我們的生活也變得更加美麗。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇八
接下句“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫(xiě)蓮之語(yǔ)，愛(ài)蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對(duì)蓮的直觀描寫(xiě)，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到，實(shí)讓人嘆為觀止?？烧f(shuō)通篇讀者都無(wú)一絲喘息之機(jī)。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來(lái)也別有一番滋味?！坝柚^ 菊，花之隱者逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致，而無(wú)一言直接指責(zé)。
周敦頤通過(guò)這樣的對(duì)比，將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來(lái)看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過(guò)周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛(ài)，陶之后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)到還有人會(huì)這樣做的?；蚴窍裎乙粯拥?，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人?大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。
此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實(shí)為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時(shí)候，如果能感動(dòng)于文中的志節(jié)，這也就是讀此文的最佳所得吧。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇九
作為一位文藝青年，我的讀書(shū)生涯一直進(jìn)行得如火如荼。日前又有幸讀到了瓊瑤先生的經(jīng)典作品《愛(ài)蓮說(shuō)》。在這本小書(shū)中，作者用深情的筆觸描繪了愛(ài)情和人性。讀完《愛(ài)蓮說(shuō)》后，我有許多感想，現(xiàn)在我想分享給大家。
第一段，概括梗概?！稅?ài)蓮說(shuō)》是一篇情感類(lèi)散文，文中通過(guò)描述“愛(ài)蓮者，愛(ài)山水者，愛(ài)世間萬(wàn)物者，皆可成佛”這句名言，講述了一種唯美而深沉的愛(ài)情境界。作者以蓮為比喻，把愛(ài)情比作蓮花飄在池塘里，同時(shí)表達(dá)了自己對(duì)人生的理解和對(duì)美好生活的向往。這篇散文以匠心獨(dú)具的語(yǔ)言、深刻而優(yōu)美的思想、感人至深的情感，逐步展現(xiàn)出人生不同階段對(duì)愛(ài)情的理解與追求。
第二段，解讀“愛(ài)蓮說(shuō)”的思想內(nèi)涵?！稅?ài)蓮說(shuō)》所傳達(dá)的內(nèi)容是很深刻的。作者在文中提到，蓮開(kāi)不同的層次代表著人生的不同階段，這與愛(ài)情也有著密切的關(guān)系。蓮花的高貴與清新，體現(xiàn)了作者對(duì)純真、美好、高尚、理想的追求，同時(shí)也說(shuō)明了尋求真愛(ài)的過(guò)程不但是修行，更是人生輪回的反復(fù)。人生如蓮，當(dāng)浮榮褪去，時(shí)光逝去，只有一顆本質(zhì)純凈的心才能逐漸升華。
第三段，分享“愛(ài)蓮說(shuō)”的審美價(jià)值。美學(xué)是一種藝術(shù)的審美和美感的體驗(yàn)。在《愛(ài)蓮說(shuō)》這部作品中，瓊瑤老師運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言，用深刻而優(yōu)美的筆觸把愛(ài)情描寫(xiě)的生動(dòng)而深情，體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作中的浪漫風(fēng)味。這種文學(xué)創(chuàng)作力量，被譽(yù)為“瓊瑤文法”，為中國(guó)文學(xué)界所推崇。《愛(ài)蓮說(shuō)》為我們傳達(dá)了人類(lèi)社會(huì)的文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)了祖國(guó)豐厚而優(yōu)美的文化內(nèi)涵，這是一種度量與深度的美學(xué)價(jià)值。
第四段，探討“愛(ài)蓮說(shuō)”的人生感悟。讀《愛(ài)蓮說(shuō)》有許多收獲，其中比較深刻的體現(xiàn)在人生感悟上。人生是一條漫長(zhǎng)而曲折的道路，道路上有歡笑和淚水，有得與失，有癡與癡夢(mèng)。在遙遠(yuǎn)的盡頭，人生的盡頭，唯有一片曰落山河的大地是我們最終的歸宿。最終，我們要面對(duì)那只等待我們的人生終場(chǎng)。讀《愛(ài)蓮說(shuō)》的時(shí)候，我們可以發(fā)現(xiàn)，古人們?cè)缫押芎玫卣J(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并且在日常的生活和思想中用漸進(jìn)式的方法來(lái)修煉提高自己的生命境界，進(jìn)而達(dá)到人生圓滿的境界。
第五段，總結(jié)全文。讀完《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇經(jīng)典散文，我們不僅可以探討出情感、人性、審美等多種層面的含義，同時(shí)也對(duì)人生有了更深的感悟。在瓊瑤老師的筆下，我們看到了一朵朵盛開(kāi)的蓮花，一份份辛酸的愛(ài)情，在瓊瑤老師的文字下得到了生動(dòng)的表現(xiàn)。讀完這本書(shū)后，我們不僅可以領(lǐng)略到散文的魅力，更可以收獲到人生的真諦。人生如蓮，要掌握好不同階段的閱歷，才能在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸完美自我人生。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇十
第一段： 介紹愛(ài)蓮的由來(lái)及意義（200字）
在中國(guó)古代文化中，蓮花一直被視為純潔、高尚、謙虛的象征。在《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇經(jīng)典的文藝作品中，北宋文學(xué)家林則徐展現(xiàn)了對(duì)蓮花的深深喜愛(ài)和敬仰之情。林則徐以獨(dú)特形象的語(yǔ)言描述了蓮花的美麗和韌性，表達(dá)了對(duì)蓮花精神的贊美，激勵(lì)人們不斷追求自我完善與進(jìn)步。
第二段： 描繪蓮花的美麗及蓮花精神的含義（300字）
在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，林則徐用生動(dòng)的文字描繪了蓮花的美麗之處。蓮花雖生于淤泥之中，卻能開(kāi)放在純凈的水面上，具有逆境中不屈的意志。與此同時(shí)，林則徐也通過(guò)描繪蓮花的夜間開(kāi)放和香氣散發(fā)，強(qiáng)調(diào)了蓮花的神秘和神圣性，蘊(yùn)含了中國(guó)人傳統(tǒng)的高尚情操。蓮花精神鼓勵(lì)人們?cè)谀婢持袌?jiān)韌不拔，勇往直前。
第三段： 探討蓮花精神的現(xiàn)實(shí)意義（300字）
蓮花精神不僅僅停留在林則徐的文藝作品中，它具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。在人生的道路上，我們常常會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，蓮花精神教導(dǎo)著我們要以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)困境，不屈不撓地向前行。就像蓮花能從泥土中生長(zhǎng)，我們也能從困難中成長(zhǎng)。蓮花在一片污泥的環(huán)境中依然保持清新與純潔的形象，這也提醒著我們保持內(nèi)心的純凈和高尚品德。
第四段： 分析如何將蓮花精神應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中（300字）
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)蓮花的品德，將蓮花精神應(yīng)用于工作與生活中。面對(duì)困難，我們要保持樂(lè)觀的心態(tài)，不畏懼困境，并且相信自己的能力。同時(shí)，要保持內(nèi)心的純凈，堅(jiān)守自己的原則和價(jià)值觀，不為外界負(fù)面因素所動(dòng)搖。我們也可以從蓮花上學(xué)到謙虛和包容的品質(zhì)，不與他人攀比，而是以理解和寬容的態(tài)度對(duì)待他人，以此建立良好的人際關(guān)系。
第五段： 總結(jié)蓮花精神對(duì)我們的啟示（200字）
總而言之，蓮花精神教誨著我們要保持向上的心態(tài)，在逆境中堅(jiān)韌不拔，不斷奮進(jìn)。我們應(yīng)該從蓮花的美麗和韌性中汲取力量，以蓮花精神為榜樣，踏實(shí)努力，不斷完善自己。同時(shí)，也要將蓮花精神應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中，保持純凈的內(nèi)心，積極樂(lè)觀地對(duì)待困難，與人為善，以此營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。 蓮花精神是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的重要品質(zhì)，它將激勵(lì)我們不斷奮進(jìn)，追求內(nèi)心的純凈與高尚。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇十一
作為一首唐詩(shī)，愛(ài)蓮說(shuō)被廣泛傳頌，而它的主題則是表達(dá)作者對(duì)蓮花的熱愛(ài)之情。在閱讀這首詩(shī)后，我不僅感受到了唐詩(shī)的獨(dú)特魅力，同時(shí)也從中汲取到了不少心靈的滋養(yǎng)。以下是我對(duì)愛(ài)蓮說(shuō)的心得體會(huì)。
第一段：賞析詩(shī)中所蘊(yùn)含的美好情感。
在整首詩(shī)中，我最為喜愛(ài)的即為作者所散發(fā)出的清新淡雅、充滿感染力的情感。從詩(shī)中可以看到，作者對(duì)蓮花的情感是那么的深刻，同時(shí)他也將那份深情融入了詩(shī)中，使詩(shī)意之美得以得到更好的展現(xiàn)。特別是在詩(shī)中所寫(xiě)到蓮池的圖畫(huà)，以及從蓮中所得出白蓮之象，都讓人不禁為之心悅。
第二段：蓮花給人帶來(lái)的感受。
蓮花不僅僅只是一種美好的景觀，更是一種能夠給人帶來(lái)感官和思維上的享受的頂級(jí)花卉。它的花瓣堅(jiān)固無(wú)比，卻又輕顫欲飛，平心靜氣地欣賞蓮花，能帶來(lái)一份心靈的安寧和愉悅。同時(shí)，蓮花還能誘發(fā)出詩(shī)人的靈感，這種神奇的創(chuàng)造力在人類(lèi)文化史上具有重要的地位?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，蓮花的存在為人類(lèi)文化的繁榮發(fā)展提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。
第三段：詩(shī)歌將心靈與自然融為一體。
唐詩(shī)在表達(dá)自然之美的同時(shí)，也在承載著人們內(nèi)心的感情與追求。蓮花作為自然的贈(zèng)禮，唐詩(shī)“愛(ài)蓮說(shuō)”的一席之詞，將蓮花的清雅與詩(shī)人的內(nèi)心交織在一起，使人對(duì)自然與心靈產(chǎn)生了更加深刻的思考。詩(shī)人用情感將自己和自然連接起來(lái)，詩(shī)歌也就像一道橋梁一樣，將二者緊緊地糅合在了一起，形成了一種意境。
第四段：展現(xiàn)了唐代文化的繁榮。
唐代是中國(guó)古代文化的高峰之一，其文化繁榮程度之高可謂達(dá)到了山之巔的地步。作為唐代文學(xué)的重要代表，唐詩(shī)在詩(shī)歌的藝術(shù)方面達(dá)到了非常高的水平。其舒適的語(yǔ)言、深刻的哲理、藝術(shù)性的表達(dá)，表現(xiàn)出了唐代文化的獨(dú)特價(jià)值。而“愛(ài)蓮說(shuō)”這首詩(shī)，便是唐代文化傳承下來(lái)的重要精華之一。
第五段：人與自然的關(guān)系。
自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)的影響是十分重要的，人與自然之間始終存在著一種有機(jī)的聯(lián)系。人們?cè)谛蕾p自然景觀時(shí)，不僅僅只是單純的欣賞，更是一種對(duì)自然、對(duì)環(huán)境的尊重。而愛(ài)蓮說(shuō)這首詩(shī)最打動(dòng)人心的地方便在于它展現(xiàn)了人與自然之間的緊密聯(lián)系，也啟示著我們要更加珍惜自然環(huán)境，多關(guān)注自然的一切之美。
總之，“愛(ài)蓮說(shuō)”這首唐詩(shī)不僅在文學(xué)上有很高的價(jià)值，同時(shí)還蘊(yùn)含著很深的思想內(nèi)涵。讀完這首詩(shī)后，我們能夠通過(guò)詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，聯(lián)想到一系列的哲學(xué)思想。尤其是它所傳達(dá)出來(lái)的對(duì)自然與人文的感性認(rèn)識(shí)，更是讓人難以忘懷。在這些思考的啟示下，我們可以更好地發(fā)掘我們自身的潛能，拓展自己的思維領(lǐng)域。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇十二
在現(xiàn)代詩(shī)歌中，許多人都應(yīng)該聽(tīng)過(guò)“愛(ài)蓮說(shuō)”的詩(shī)歌，這首詩(shī)無(wú)論是在語(yǔ)言上還是在意義上都有豐富的內(nèi)涵。這個(gè)主題的作品凝結(jié)了作者極具才華和文化底蘊(yùn)的思考，通過(guò)自然界的一個(gè)美妙現(xiàn)象——荷花的綻放，向我們展示了詩(shī)人對(duì)生命、精神、藝術(shù)的理解。在我翻閱這首詩(shī)的過(guò)程中，我的心靈深受啟迪和感動(dòng)。下面我將從五個(gè)方面談幾點(diǎn)讀后感。
一、荷花的藝術(shù)形象。
詩(shī)歌開(kāi)篇即以荷花為主題，描寫(xiě)了荷花的本質(zhì)美和藝術(shù)美。讓我感到驚訝的是，這些形容詞不僅生動(dòng)而且沒(méi)有一絲的浮夸，從而產(chǎn)生了一種頓悟、折服的感覺(jué)：荷花的瀟灑自如、驕縱而不失優(yōu)雅，倔強(qiáng)而不自負(fù)，獨(dú)立而靜美。荷花的藝術(shù)形象，彼此并存著它的本質(zhì)美和藝術(shù)美，這是“中和”原理，這也是藝術(shù)魅力。
二、荷花與人性的關(guān)聯(lián)。
荷花絕非單純的自然景象，而是與詩(shī)人的造型、風(fēng)格和理念息息相關(guān)。荷花的“骨節(jié)之柔”，與詩(shī)人柔和、溫婉的性格相呼應(yīng)，著重了仙風(fēng)道骨的人生理想。荷花的“露氣之清”，與詩(shī)人淡泊、清涼無(wú)私的性格相一致；荷花的美麗和清爽源于它天生就有的純潔品質(zhì)。荷花的“風(fēng)韻之潔”，充分體現(xiàn)了詩(shī)人的風(fēng)度。
三、荷花的美與生命的意義。
詩(shī)歌中的荷花是有生命的存在，它擁有自己的世界，這屬于描繪荷花的美好一面。生命之美體現(xiàn)在“氣勢(shì)磅礴之姿”、“節(jié)奏優(yōu)美之行”，荷花在不斷成長(zhǎng)、綻放、凋萎中，似乎在說(shuō)著人生，這種生命力與生命的意義鮮明地表現(xiàn)在人的一生上，也提醒我們要珍惜生命中的每時(shí)每刻。
四、荷花與藝術(shù)的相通。
詩(shī)歌中荷花的綻放，雖然是一種自然的物理過(guò)程，卻展現(xiàn)出了一種藝術(shù)的韻味。這種藝術(shù)的韻味在情感的定型和審美的享受兩方面都有不小的作用。因此，從荷花的意義上來(lái)說(shuō)，它顯然不僅讓我們得到一種感性的文化情感，而且讓我們明白了這樣一個(gè)真理：生活可以令人激動(dòng)，就在于我們?nèi)绾慰创捅硎鲎约骸?BR> 五、荷花啟示人生。
荷花的美讓我們悟出了一個(gè)重要的道理，即在生活中，我們也應(yīng)該注重自己的修養(yǎng)和內(nèi)涵。一方面，我們應(yīng)該盡力追求自己內(nèi)心的境界和個(gè)性，與之相應(yīng)的是，我們需要與自己的環(huán)境融為一體，獲得人生的美好體驗(yàn)，這個(gè)過(guò)程要經(jīng)過(guò)閑適、平和的心態(tài)以及細(xì)心、耐心的心理和漫長(zhǎng)的努力。
在讀完愛(ài)蓮說(shuō)之后，我眼前似乎便有了大片的荷塘，心中充滿了醉人的芬芳，這恰恰是這首詩(shī)的魅力所在。這首詩(shī)不僅美麗，更是一部思想性、開(kāi)闊性、蘊(yùn)涵性十分豐富的作品。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，也應(yīng)該像詩(shī)人一樣做一個(gè)心靈美麗、內(nèi)心深沉的人，真正的懂得怎樣品味人生。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇十三
《愛(ài)蓮說(shuō)》是唐代詩(shī)人白居易的代表作之一，其寫(xiě)作背景是唐代百濟(jì)公主引進(jìn)荷花種子至中國(guó)境內(nèi)，并在皇家園林中種植荷花。本文通過(guò)描繪作者在園中觀賞荷花的場(chǎng)景，以及對(duì)荷花的美與奇特之處的贊美，表達(dá)出對(duì)大自然的癡迷與敬畏之情。
第二段：荷花的美麗與堅(jiān)韌。
《愛(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)對(duì)荷花的描繪，展現(xiàn)出荷花的美麗與堅(jiān)韌。文章中，作者用“荷葉世界”、“荷心月色”等形象的詞語(yǔ)，生動(dòng)地描繪出了荷花盛開(kāi)時(shí)的美麗景象。同時(shí)，作者通過(guò)“荷花自清談，水遠(yuǎn)洲草漁”等對(duì)荷花與周?chē)h(huán)境的對(duì)比，表達(dá)了荷花堅(jiān)韌不拔、逆境而生的品質(zhì)。這種美麗和堅(jiān)韌使人們感受到荷花的力量與魅力。
第三段：荷花的象征意義。
除了美麗與堅(jiān)韌，荷花在《愛(ài)蓮說(shuō)》中還具有深厚的象征意義。文章提到，“荷花之名，寓意深遠(yuǎn)?！焙苫ㄏ笳髦呱信c純潔，如同百濟(jì)公主，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，依然保持高尚和純潔的品質(zhì)。同時(shí)，荷花的盛放也象征著希望與生命的延續(xù)，給人們帶來(lái)希望與慰藉。
第四段：作品的審美情趣。
《愛(ài)蓮說(shuō)》追求的不僅僅是荷花的美麗與堅(jiān)韌，更體現(xiàn)了作者對(duì)大自然的審美情趣。文章中，“不同于桃李春風(fēng)，異于楊柳細(xì)雨”的描寫(xiě)展現(xiàn)了作者對(duì)荷花姿態(tài)的獨(dú)特贊美。作者通過(guò)巧妙的比喻，將荷花與其他花卉、景物作對(duì)照，形成了獨(dú)特的格調(diào)與景象。這種審美情趣賦予了作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力，并激發(fā)了讀者對(duì)大自然美感的追求。
第五段：寓意與自省。
《愛(ài)蓮說(shuō)》所展現(xiàn)的荷花意象，寓意著作者對(duì)自身生命境遇的反思與自省。文章中提到，“莫非此地?zé)o兒貴，人亦有悲歡離合”。這句詩(shī)句表達(dá)了作者對(duì)人生中的變故與離別的感慨，在面對(duì)人生起伏與離合時(shí)，作者從荷花中尋求到了一種安慰與啟示。這也提醒了讀者，面對(duì)人生的起伏與變化，應(yīng)像荷花一樣堅(jiān)韌與美麗，不拋棄、不放棄，并從其中找到自我成長(zhǎng)的力量。
總結(jié)。
通過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章，我們得以欣賞到了荷花的美麗與堅(jiān)韌，也感受到了詩(shī)人對(duì)大自然的深厚情感。在詩(shī)人的筆下，荷花不僅是一種花草，更成為了一種精神寄托和象征。同時(shí)，《愛(ài)蓮說(shuō)》也喚起了我們對(duì)自然美的追求，并引發(fā)了對(duì)人生意義的思考。無(wú)論人生中遭遇何種變故，我們都應(yīng)像荷花一樣堅(jiān)韌地迎接，發(fā)揚(yáng)荷花的美麗與堅(jiān)韌精神，堅(jiān)守信念、積極向上的生活態(tài)度。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇十四
《愛(ài)蓮說(shuō)》是唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)，詩(shī)中描繪了對(duì)荷花的癡迷與贊美。這篇詩(shī)經(jīng)常被用來(lái)教授文學(xué)鑒賞或藝術(shù)欣賞，因而也被譽(yù)為中國(guó)詩(shī)歌史上的經(jīng)典之作。我在讀過(guò)這篇詩(shī)后，深受其影響與啟迪，在這里分享我的心得體會(huì)。
第二段：荷花之美令人沉醉
在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，白居易用極為精致的語(yǔ)言描繪了荷花的美。其中，“荷葉自碧無(wú)纖塵，水面初平云腳低，幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”這句話讓我最為著迷。荷花在水中的姿態(tài)令人心曠神怡，給人以一種天然的和諧美感，真令人沉醉其間，難以自拔。
第三段：讀后引發(fā)的思考
讀完《愛(ài)蓮說(shuō)》后，我不由地聯(lián)想起現(xiàn)代社會(huì)之中的人們。在繁忙的生活中，我們總是被一些事情所折磨，讓自己心煩意亂。與此同時(shí)，我們也有一些美好的事情被忽略掉了，如詩(shī)中的荷花。我們往往只呆在城市里，很少走出去自然去享受大自然的美景，去感受那種自然的和諧美感。因此，讀一讀《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)我而言也是一次心靈的洗禮與療傷。
第四段：荷花之美給我?guī)?lái)的啟示
《愛(ài)蓮說(shuō)》中的荷花之美令我愈發(fā)認(rèn)識(shí)到人類(lèi)與自然之間的紐帶。大自然中的美景正是我們追求和諧與和平的象征，如果我們能更加關(guān)注這些美景，或許我們的生活中會(huì)變得更加美好。荷花的美令我深刻地認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)應(yīng)該關(guān)注更多的自然美好而不是勞心勞力地追求那些虛無(wú)的物質(zhì)。
第五段：結(jié)語(yǔ)，導(dǎo)賞《愛(ài)蓮說(shuō)》
《愛(ài)蓮說(shuō)》一篇論述自然之美的優(yōu)秀作品。讀完這篇詩(shī)后，我越發(fā)熱愛(ài)大自然的美麗和奇妙，同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到自己的心態(tài)需要一定的調(diào)整。我相信，在今后的生活中，我會(huì)更加關(guān)注自己內(nèi)心的感受，去發(fā)現(xiàn)更多的自然之美。同時(shí)，我也向大家推薦《愛(ài)蓮說(shuō)》，一篇非常好的現(xiàn)代詩(shī)作品，希望大家從中獲得精神上的滿足。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇十五
文化，更要利用手機(jī)短信、廉政書(shū)屋、廉政廣場(chǎng)、文化網(wǎng)站等現(xiàn)代宣傳手段發(fā)展愛(ài)蓮文化。三是要通過(guò)觀景賞蓮，傳播愛(ài)蓮文化。就星子而言，我縣積極發(fā)揮得天獨(dú)厚的資源上風(fēng)，于往年重修[愛(ài)蓮池”景觀，品種多樣的蓮葉荷花、古色古香的愛(ài)蓮?fù)らw、內(nèi)涵深刻愛(ài)蓮石刻，讓游人在觀景賞蓮中感受愛(ài)蓮文化的蘊(yùn)意。其次，依托抓廉政教育需要機(jī)制作保證。創(chuàng)建愛(ài)蓮文化品牌必須充分發(fā)揮政府引導(dǎo)的組織上風(fēng)和民間參與的人才上風(fēng)，使民間氣力和政府部分成為創(chuàng)建工作的責(zé)任主體。一方面要積極依托社會(huì)群眾、民間人才做好地方愛(ài)蓮文化的挖掘整理工作，培育面向公眾的愛(ài)蓮文化，讓愛(ài)蓮文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)家庭，滲透到社會(huì)的方方面面。另一方面，要積極發(fā)揮政府部分在創(chuàng)建工作中的組織和引導(dǎo)作用，要通過(guò)確定創(chuàng)建工作目標(biāo)和整體規(guī)劃、組建專(zhuān)家人才庫(kù)等形式，形成廉政文化創(chuàng)建工作的整體協(xié)力。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇十六
作為中國(guó)古代文化的一朵奇葩，《愛(ài)蓮說(shuō)》以其獨(dú)特的詩(shī)意和哲理深受人們喜愛(ài)。這首詩(shī)蘊(yùn)含了豐富的意象，通過(guò)描繪蓮花的美麗和堅(jiān)強(qiáng)，表達(dá)了作者對(duì)生命的理解和思考。在審美的同時(shí)，它也帶給我們深刻的心靈啟示，引領(lǐng)我們面對(duì)生活中的困境和挑戰(zhàn)。
段二：詩(shī)中的蓮花之美
在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，楊萬(wàn)里以細(xì)膩的筆觸描繪了蓮花的美麗之處。他用“纖腰疑凝碧”、“圓蘗無(wú)骨皮”等生動(dòng)的詞語(yǔ)形容蓮花的身姿，展現(xiàn)出它的纖細(xì)和完美。在他的筆下，蓮花像一個(gè)嬌美的女子，婀娜多姿，令人陶醉。同時(shí)，他也贊美了蓮花的潔白和清香，形容它無(wú)論在何種環(huán)境下都能保持純潔和高雅。蓮花的美麗和純潔使人們感受到了一種無(wú)可比擬的雅致和生命的充實(shí)。
段三：蓮花的堅(jiān)強(qiáng)與追求
除了描繪蓮花的美麗之外，《愛(ài)蓮說(shuō)》中還表達(dá)了蓮花的堅(jiān)強(qiáng)和追求。詩(shī)中寫(xiě)道：“屈指可數(shù)十余莖，而且還是競(jìng)皆發(fā)”。這句話傳遞出了蓮花在惡劣環(huán)境下堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的品質(zhì)。蓮花的莖蒼翠挺拔，不懼風(fēng)雨洗禮，始終迎著陽(yáng)光，頑強(qiáng)地生長(zhǎng)和繁衍。蓮花借以告訴我們，無(wú)論生活中遇到怎樣的困難和挫折，只要堅(jiān)定追求，就能在逆境中奮起。
段四：對(duì)生命的思考
《愛(ài)蓮說(shuō)》不僅僅是關(guān)于蓮花的頌歌，更是一種對(duì)生命的思考。詩(shī)中寫(xiě)道：“何人喚取秋波去，蕭瑟秋風(fēng)今又是”。這句話表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)和命運(yùn)變遷的深深感慨。蓮花在秋風(fēng)中搖曳，顯現(xiàn)出生命的脆弱和無(wú)常，但它依然潔白純凈，美麗動(dòng)人。這種對(duì)生命的深入思考使我們明白，生命是寶貴的，我們應(yīng)珍惜每一天，把握當(dāng)下，不留遺憾。
段五：?jiǎn)⑹九c感悟
《愛(ài)蓮說(shuō)》啟示我們要像蓮花一樣堅(jiān)強(qiáng)而美麗地生活。在困難和挫折面前，我們要像蓮花的莖一樣挺直胸腔，始終保持積極向上的心態(tài)。無(wú)論是在繁華或貧瘠的環(huán)境中，我們都應(yīng)像蓮花一樣保持純潔和高尚的品質(zhì)，不受外界的誘惑和危險(xiǎn)侵害。生命的瞬間如同蓮花的盛放，我們要懂得珍惜和感恩，以樂(lè)觀向上的心態(tài)去面對(duì)每一個(gè)日出和黃昏。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》的閱讀和思考，我們可以從蓮花的美麗欣賞詩(shī)詞的韻味，也可以從蓮花的堅(jiān)強(qiáng)獲得生活的力量。這首詩(shī)提醒我們珍惜生命，堅(jiān)持追求，并教會(huì)我們面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，保持一顆積極向上的心態(tài)。希望在日后的生活中，我們能夠用蓮花的態(tài)度來(lái)面對(duì)生活的起伏和坎坷。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇十七
《愛(ài)蓮說(shuō)》是周敦頤濂溪文化思想的重要組成部分，因其深刻的廉政內(nèi)涵受到廣泛傳承，學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)于推進(jìn)當(dāng)代反腐倡廉教育也具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。下面是小編為大家收集關(guān)于愛(ài)蓮說(shuō)的讀書(shū)。
心得體會(huì)。
歡迎借鑒參考。
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(盛愛(ài)一作：甚愛(ài))予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!
譯文。
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對(duì)于)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。(對(duì)于)蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢?(對(duì)于)牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!
《愛(ài)蓮說(shuō)》是宋朝周敦頤寫(xiě)的膾炙人口的名篇，讓人讀來(lái)也別有一番滋味。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味。文章以小見(jiàn)大，托物言志，充分表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和對(duì)那些追逐榮華富貴、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
周敦頤用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致，而無(wú)一言直接指責(zé)。此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口。而且一文雙解，內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。
聽(tīng)了楊老師執(zhí)教的《愛(ài)蓮說(shuō)》，我受益匪淺，楊老師課堂設(shè)計(jì)藝術(shù)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先，課前交流。楊老師的課前交流可以說(shuō)駕輕就熟，簡(jiǎn)單的幾個(gè)問(wèn)題，一下子拉近了師生之間的距離，師生之間不再陌生。同時(shí)也讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)語(yǔ)文要善于提問(wèn)、敢于提問(wèn)。這就為整個(gè)課堂提供了一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的平臺(tái)。
其次，理解文意。對(duì)于文言文教學(xué)，疏通文意是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，怎樣使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既學(xué)到知識(shí)，又鍛煉能力?楊老師采取“提出問(wèn)題——生生問(wèn)答——師生互譯”的步驟，達(dá)到了這一課堂效果。
再次，品味文本。楊老師從語(yǔ)言之美、手法之美、立意之美三個(gè)方面著手，采取“提出問(wèn)題——示范舉例——小組合作——展示成果”的步驟，完成了這一環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生始終跟隨老師的思路去分析、思考、解答，課堂氣氛及其活躍。當(dāng)學(xué)生遇到困難，思路暫時(shí)中斷時(shí)，楊老師總能非常恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生打開(kāi)思路。
我十分佩服楊老師課堂語(yǔ)言的感染力，佩服他思維的機(jī)智靈活，佩服他對(duì)課堂極好的駕馭能力。學(xué)生們?cè)谧约豪斫馕谋镜幕A(chǔ)上，得到了蓮花“君子”一樣的品質(zhì)這個(gè)結(jié)論，自然而然地引出了本文的主旨——贊美蓮花實(shí)則贊美像蓮花一樣的人，使學(xué)生輕輕松松地解決了問(wèn)題，獲得了知識(shí)。
課堂上，老師就是一個(gè)導(dǎo)演，學(xué)生就是演員，演員的表演要靠導(dǎo)演去指導(dǎo)，要想使演員最大限度地發(fā)揮自己的水平，關(guān)鍵看導(dǎo)演的點(diǎn)撥，楊老師非常好地做到了這一點(diǎn)。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇一
《愛(ài)蓮說(shuō)》是唐代文學(xué)家柳宗元的名篇之一，以描寫(xiě)荷花為主題，以文學(xué)的形式表達(dá)了人與自然相互關(guān)聯(lián)的哲理。近日，我有幸在一位文學(xué)愛(ài)好者的指引下觀看了這部作品的演出，并從中獲得了不少心得體會(huì)。通過(guò)這次觀愛(ài)蓮說(shuō)之行，我在心靈深處感受到了人與自然的和諧相融，體悟到了自然之美的真諦，以及對(duì)生活的理解和對(duì)人性的思考。本文將從這三方面展開(kāi)議論，探討觀愛(ài)蓮說(shuō)的感受。
首先，觀愛(ài)蓮說(shuō)使我深刻體悟到人與自然的和諧相融。柳宗元筆下的荷花形象給了我一種超然世俗的感覺(jué)，讓我明白了人與大自然互不為敵，互為依存的關(guān)系。演員身穿傳統(tǒng)服飾，將自己融入到荷花的環(huán)境中，與自然融為一體，這種場(chǎng)景讓我仿佛置身于一片荷花的海洋中，感受到了與大自然的親近和平靜。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常為了功利而盲目地追逐著物質(zhì)的利益，忽略了與自然的和諧共生。觀愛(ài)蓮說(shuō)讓我感受到了這種和諧的重要性，也激起了我對(duì)自然的敬畏之情。
其次，觀愛(ài)蓮說(shuō)使我領(lǐng)悟到了自然之美的真諦。在演出中，那一池清澈的水將荷花的美麗展示得淋漓盡致。無(wú)論演員如何扮相，都無(wú)法掩蓋荷花自然、純凈的美，而且這種美是內(nèi)外兼具。正如柳宗元在《愛(ài)蓮說(shuō)》中所言：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！焙苫ǖ拿啦粌H在于它的外表，還在于其品質(zhì)和性格。這種美讓我領(lǐng)悟到，自然之美是無(wú)與倫比的，值得我們?nèi)バ蕾p和保護(hù)。我們生活在這樣一個(gè)多姿多彩的世界中，在繁華的城市中往往忽略了周?chē)拿利?。而觀愛(ài)蓮說(shuō)喚起了我對(duì)美的追求和對(duì)自然的熱愛(ài)。
最后，觀愛(ài)蓮說(shuō)讓我有機(jī)會(huì)對(duì)生活進(jìn)行了理解和人性的思考。通過(guò)欣賞荷花的成長(zhǎng)過(guò)程，我深深體會(huì)到了生命的力量和頑強(qiáng)。在荷花經(jīng)歷了風(fēng)雨洗禮之后，依然能夠以優(yōu)美的姿態(tài)綻放出來(lái)，這種堅(jiān)韌和不屈的品質(zhì)給予了我極大的鼓舞。同時(shí)，在柳宗元筆下，荷花象征了真正的人性和純潔的心靈。觀愛(ài)蓮說(shuō)讓我反思了人性的本質(zhì)和生活的意義。我們生活在這個(gè)紛擾的世界中，往往陷入功利和欲望的追逐中，而荷花給了我一種返璞歸真的感受，讓我思考人性的真實(shí)和自我的價(jià)值。
總之，觀愛(ài)蓮說(shuō)是一次難得的文化體驗(yàn)，讓我在身心上受益匪淺。通過(guò)這次觀賞，我深刻領(lǐng)悟到了人與自然的和諧相融，發(fā)掘了自然之美的真諦，以及對(duì)生活和人性的理解和思考。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這是一次難忘的經(jīng)歷，也是一次心靈的洗禮。在今后的生活中，我將更加注重與大自然的和諧相處，欣賞自然的美麗，同時(shí)也要不斷反思自身的人性與價(jià)值。愿這次觀愛(ài)蓮說(shuō)的心得體會(huì)能夠給我?guī)?lái)更深刻的影響和啟示，幫助我更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇二
《白樓夢(mèng)》中的“聽(tīng)雨”一節(jié)是文學(xué)史上最為著名的音義交融的描寫(xiě)，而《愛(ài)蓮說(shuō)》則是數(shù)百年后中華文化傳承中又一次經(jīng)典之作。在我們無(wú)論是品讀經(jīng)典還是生活中的點(diǎn)滴記憶中，這些經(jīng)典的表達(dá)常常能夠引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深層的情感，和那些不同尋常的價(jià)值所在。
第二段：愛(ài)蓮說(shuō)的情感：贊美與思考。
在愛(ài)蓮說(shuō)的開(kāi)場(chǎng)白中，作者就述說(shuō)了自己對(duì)荷花的深深喜愛(ài)之情：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏，”通過(guò)細(xì)膩的描繪展現(xiàn)了自己內(nèi)心深處荷花的感受。在接下來(lái)的篇章中，作者對(duì)荷花的品質(zhì)和形態(tài)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)，并逐漸將這些描寫(xiě)融合于自己的內(nèi)心、生命層面的思考之中。荷花尤其代表了多重價(jià)值觀念，如漸近、博愛(ài)、守紀(jì)。愛(ài)蓮之言，既直白明了，又含蓄含蘊(yùn)，可以直觀又深入地觸發(fā)讀者的感官、心靈和生命。
第三段：愛(ài)蓮說(shuō)的啟示：美好生活更需要用心體悟。
所謂的美好生活并不是以物質(zhì)的豐富來(lái)衡量的，人們常常被外在的物質(zhì)所迷惑，忽略了內(nèi)在感受與品質(zhì)的追求。愛(ài)蓮說(shuō)中很好的呈現(xiàn)出我們往往與周?chē)h(huán)境相互影響的互動(dòng)關(guān)系，荷花的嬌美美麗進(jìn)一步引發(fā)了自己斷然而固執(zhí)、自強(qiáng)不息的性格。文中所如實(shí)贊頌、描寫(xiě)的荷花隱喻了很多的情感和人的態(tài)度，它們潛藏在生活的細(xì)節(jié)之中，只有細(xì)致、用心的體悟才能夠領(lǐng)悟。
第四段：愛(ài)蓮說(shuō)的啟發(fā)：古今不變的自然與人性相通。
在愛(ài)蓮說(shuō)之中，荷花從開(kāi)出到凋謝，自然地展現(xiàn)出一個(gè)周期的時(shí)間與人的生命對(duì)照起來(lái)。荷花也是道家思想中的精神象征：孤雌芳短、凝于清水，但同樣有守紀(jì)、漸進(jìn)、博愛(ài)的精氣神特征。這種包容性很強(qiáng)的精神與人類(lèi)的文化精神是相通的，與道教思想等中華傳統(tǒng)文化的精髓貫通相連。荷花的芬芳與淀靜，也恰好跟諸多文藝作品展現(xiàn)的人性情感相契合。
第五段：愛(ài)蓮說(shuō)的啟迪：生活中更應(yīng)懷著“品格圓融、慈祥清潔”的態(tài)度。
愛(ài)蓮栩栩如生的表現(xiàn)，展現(xiàn)出了一個(gè)優(yōu)美、莊嚴(yán)、有溫度的人生態(tài)度。荷花的品德與為榮為家、格高物菲等儒家思想相同，它們所代表的那種內(nèi)心深處的優(yōu)美情感和品格力量，正是我們應(yīng)該去悟、去學(xué)習(xí)的。我們?cè)谏钪胁粌H可以了解到荷花的美好與情感，更可以感受到那種深層次的精神動(dòng)能，正如我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中一樣，需要淺碟載茶的清靜心態(tài)，去體驗(yàn)生命中那些平凡卻高尚的品格和情感。
結(jié)尾：回歸現(xiàn)實(shí)世界的自我追求。
萬(wàn)物皆有情，在生活中悉心觀察，不斷學(xué)習(xí)，總會(huì)有所獲得。愛(ài)蓮說(shuō)所展現(xiàn)的人生態(tài)度和品格特質(zhì)，更是引領(lǐng)我們走向美好人生的康莊大道。每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都會(huì)遇到很多困難和挫折，生活常常不如意，但只要我們懷著一顆平靜、堅(jiān)定、謙卑而又充滿信心的心，持續(xù)保持著對(duì)生命的敬畏和感激，就能夠體現(xiàn)一種自信、淡泊和品質(zhì)，讓生命更加充實(shí)和精彩。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇三
愛(ài)蓮是一種美麗的植物，自古以來(lái)都被許多文人墨客所喜愛(ài)和贊美，楊萬(wàn)里的《愛(ài)蓮說(shuō)》也是這樣一首詩(shī)歌。然而當(dāng)我仔細(xì)讀完這首詩(shī)之后，我的印象發(fā)生了微妙的改變。楊萬(wàn)里并不僅僅是在贊美愛(ài)蓮的美麗，而是在表達(dá)了一種深刻的哲思。
篇二：愛(ài)蓮之美在于愛(ài)蓮者的修行。
《讀愛(ài)蓮說(shuō)》之所以被認(rèn)為是一首深邃的詩(shī)，是因?yàn)樗衙篮驼芩既诤显诹艘黄稹Ｔ谖议喿x楊萬(wàn)里的《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，深感到它并不只是簡(jiǎn)單的描繪美麗的事物，而是在講述一種精神追求。楊萬(wàn)里所贊美的不僅是愛(ài)蓮的美麗，而是在愛(ài)蓮者的精神修行上。
篇三：愛(ài)蓮之美不在于形，而在于內(nèi)。
在楊萬(wàn)里的《愛(ài)蓮說(shuō)》中，作者筆下的愛(ài)蓮并不僅僅是形容其美麗。他借用愛(ài)蓮的形象，描繪了人的心靈境界。愛(ài)蓮的美不在于它的形，而在于它所代表的一種善良、樸素和恬靜的精神狀態(tài)。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，在評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，外在的外觀并不是最重要的。
篇四：修身養(yǎng)性，愛(ài)蓮意蘊(yùn)在于文人之道。
在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，楊萬(wàn)里借助愛(ài)蓮這種自由自在地成長(zhǎng)的生命，表達(dá)了詩(shī)人所堅(jiān)守的道德準(zhǔn)則，那就是“奉行道德、脫離塵囂、避免功名利祿、提高人性道德素質(zhì)”。詩(shī)中的欣賞愛(ài)蓮、攀翠、行健、清高，這些詞語(yǔ)是文人們表達(dá)他們自己的精神情操，進(jìn)而在詩(shī)的藝術(shù)創(chuàng)作中追求提升和升華。
篇五：《讀愛(ài)蓮說(shuō)》讓我深思生命與自然。
通過(guò)閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，我對(duì)人與自然的關(guān)系有了全新的認(rèn)識(shí)。生命是如此寶貴，而且需要我們用愛(ài)和欣賞來(lái)陶冶。詩(shī)中的愛(ài)蓮姿態(tài)，是一種美學(xué)和哲學(xué)上的追求，也是一種心靈修養(yǎng)上的提升，而正是這種追求和修養(yǎng)才是人生真正的意義所在。讀完這首詩(shī)，我不僅感受到了楊萬(wàn)里對(duì)于愛(ài)蓮的熱愛(ài)，更重要的是從愛(ài)蓮中感受到了生命的豐富與智慧的體現(xiàn)。
總之，通過(guò)閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，我對(duì)這首經(jīng)典的詩(shī)歌、對(duì)自然和人生都有了全新的理解和感受。我深深地認(rèn)識(shí)到，愛(ài)蓮只是文人之道的一種象征，更是一種人生境界的追求，是人們應(yīng)該牢記的精神課程和內(nèi)化于心的修行方法。在現(xiàn)實(shí)中，我們生活在繁忙而喧囂的城市中，往往忽略了自然及其美好。我們應(yīng)該在身心上呈現(xiàn)出有愛(ài)的姿態(tài)，去感受愛(ài)蓮之美，體味那些純樸和自由的生命意義，認(rèn)真對(duì)待生命，終將會(huì)有所感悟。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇四
世間花卉品種繁多，特點(diǎn)各異。牡丹冠絕群芳，海棠嬌艷超凡，水仙雅潔清馨，可宋朝的周敦頤卻獨(dú)鐘情于那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花。
起初，我百思不得其解，可讀了周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》后我才恍然大悟。蓮花的外觀、精神、修養(yǎng)無(wú)一不讓我為之動(dòng)容，無(wú)一不讓我陷入無(wú)盡的感染中。
作者用《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章中對(duì)蓮的形象和品格的描寫(xiě)，贊美了正直高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利，趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)，借以表現(xiàn)出作者自身潔身自好的生活態(tài)度。
封建統(tǒng)治時(shí)期，那鳴冤的鼓聲不絕于耳，可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地?cái)?shù)著做案人送來(lái)的“白花花”的銀子。當(dāng)今現(xiàn)代，家長(zhǎng)掀著大包小包的禮品樂(lè)滋滋地叩響老師家門(mén)的人也不在少數(shù)。
當(dāng)然，所謂的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”并非是指像劉禹錫那樣隱居山林，從此不問(wèn)世事，這是斷然不可取的。如果不問(wèn)世事，只關(guān)心自己，確實(shí)也可稱(chēng)為“潔身自好”，可是換一種方式，這就成了自私只在乎自己，而不管他人死活。
“濯清漣而不妖”也并不是指整天穿著麻衣、布鞋這就叫做“不妖”，社會(huì)總在進(jìn)步，人的.思想也不能停滯不前，而是指蓮花在清澈的水中不斷洗濯、滌蕩，唯恐蒙受些微不潔的心態(tài)，這便很容易使人想起蓮花素凈雅致，儀態(tài)莊重的本質(zhì)，而并非思想的止步不前。
《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章教會(huì)我們要有不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和鄙棄追名逐利，趨炎附墊的惡濁世風(fēng)，要做到真正的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇五
在《獨(dú)愛(ài)蓮說(shuō)》中，蓮花作為主要的表現(xiàn)對(duì)象，展現(xiàn)出了其獨(dú)特的美麗和生命力。讀過(guò)這本書(shū)后，我深深感受到了自然之美對(duì)人們情感的觸動(dòng)。作者通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)，喚起了我內(nèi)心對(duì)自然的敬畏之情，也讓我重新審視了自身的存在。蓮花美麗而堅(jiān)韌的特質(zhì)，讓我深信人們應(yīng)該學(xué)會(huì)與自然和諧相處，珍愛(ài)自然之美。
第二段：品味蓮花之道。
蓮花雖美麗，但并非一帆風(fēng)順的生活，它需要先通過(guò)冰冷的泥沼，才能綻放自己的美麗。這借鑒了生活的真實(shí)故事，告訴我們，只有經(jīng)歷過(guò)磨礪和堅(jiān)持的事物，才能煥發(fā)出真正的價(jià)值。與此同時(shí)，《獨(dú)愛(ài)蓮說(shuō)》也引導(dǎo)我們?nèi)テ肺渡徎ㄖ?，學(xué)會(huì)順應(yīng)生活，保持優(yōu)雅且堅(jiān)韌的氣質(zhì)。當(dāng)遇到挫折和困難時(shí)，我會(huì)時(shí)常想起蓮花的堅(jiān)強(qiáng)與不屈，懷揣著希望，勇敢地向前行。
第三段：學(xué)會(huì)超越自我。
蓮花的獨(dú)特之處不僅在于它的美麗，更在于它的超越自我的能力。無(wú)論是盛開(kāi)在積雪之上的冬蓮，還是含苞待放的青蓮，蓮花始終保持著一種堅(jiān)強(qiáng)的自信。作為人類(lèi)，我們也需要學(xué)會(huì)超越自我，勇敢地追求自己的夢(mèng)想，并且在逆境中保持自信。蓮花的堅(jiān)韌和超越，激勵(lì)著我勇往直前，不懼失敗，努力追求自己所愛(ài)。
第四段：心靈的凈化與寧?kù)o。
蓮花在《獨(dú)愛(ài)蓮說(shuō)》中不僅僅是一個(gè)美麗的花朵，更是代表著心靈的凈化與寧?kù)o。在日常生活中，我常常被瑣碎的事情所困擾，而通過(guò)觀賞蓮花，我漸漸找到了平靜的心靈。蓮花在清晨散發(fā)淡淡的芬芳，傍晚時(shí)的倒影，都讓我感到一種寧?kù)o與和諧。它給了我一個(gè)重要的啟示，那就是學(xué)會(huì)從繁雜中找到內(nèi)心的平靜，將心靈歸于寧?kù)o，從而享受生活的美好與自己的內(nèi)心對(duì)話。
第五段：愛(ài)與包容的力量。
蓮花在《獨(dú)愛(ài)蓮說(shuō)》中還傳遞出一種愛(ài)與包容的力量。蓮花的花瓣寬容地接納著清晨的露水，伸展在和風(fēng)的拂面中，展示著一種對(duì)生命的欣賞和愛(ài)。無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)他人，包容是我們共同需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)。我們應(yīng)該向蓮花學(xué)習(xí)，用寬容與愛(ài)去撫慰他人的傷痛，打破界限，創(chuàng)造美好的人際關(guān)系。蓮花的愛(ài)與包容力量，讓我感受到愛(ài)的真諦和它的偉大。
總結(jié)：通過(guò)《獨(dú)愛(ài)蓮說(shuō)》，我深刻認(rèn)識(shí)到了自然之美、學(xué)會(huì)超越自我、心靈的凈化與寧?kù)o以及愛(ài)與包容的力量。每一朵蓮花都有它的故事，每一朵蓮花都帶給人們不同的感受。蓮花教會(huì)了我如何面對(duì)挫折，如何愛(ài)與包容，如何寬容與堅(jiān)毅。蓮花的美麗與力量，助我成長(zhǎng)，指引著我的人生道路。我將時(shí)刻銘記蓮花的教誨，用感激的心態(tài)去擁抱生活的每一天。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇六
聽(tīng)了楊老師執(zhí)教的《愛(ài)蓮說(shuō)》，我受益匪淺，楊老師課堂設(shè)計(jì)藝術(shù)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先，課前交流。楊老師的課前交流可以說(shuō)駕輕就熟，簡(jiǎn)單的幾個(gè)問(wèn)題，一下子拉近了師生之間的距離，師生之間不再陌生。同時(shí)也讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)語(yǔ)文要善于提問(wèn)、敢于提問(wèn)。這就為整個(gè)課堂提供了一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的平臺(tái)。
其次，理解文意。對(duì)于文言文教學(xué)，疏通文意是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，怎樣使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既學(xué)到知識(shí)，又鍛煉能力？楊老師采取提出問(wèn)題生生問(wèn)答師生互譯的步驟，達(dá)到了這一課堂效果。
再次，品味文本。楊老師從語(yǔ)言之美、手法之美、立意之美三個(gè)方面著手，采取提出問(wèn)題示范舉例小組合作展示成果的步驟，完成了這一環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生始終跟隨老師的思路去分析、思考、解答，課堂氣氛及其活躍。當(dāng)學(xué)生遇到困難，思路暫時(shí)中斷時(shí)，楊老師總能非常恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生打開(kāi)思路。
我十分佩服楊老師課堂語(yǔ)言的感染力，佩服他思維的機(jī)智靈活，佩服他對(duì)課堂極好的駕馭能力。學(xué)生們?cè)谧约豪斫馕谋镜幕A(chǔ)上，得到了蓮花君子一樣的品質(zhì)這個(gè)結(jié)論，自然而然地引出了本文的主旨贊美蓮花實(shí)則贊美像蓮花一樣的人，使學(xué)生輕輕松松地解決了問(wèn)題，獲得了知識(shí)。
課堂上，老師就是一個(gè)導(dǎo)演，學(xué)生就是演員，演員的表演要靠導(dǎo)演去指導(dǎo)，要想使演員最大限度地發(fā)揮自己的水平，關(guān)鍵看導(dǎo)演的點(diǎn)撥，楊老師非常好地做到了這一點(diǎn)。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇七
在中國(guó)古代文學(xué)中，有許多膾炙人口的名篇，其中《愛(ài)蓮說(shuō)》是其中之一。這篇文章由唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)，雖然文中僅有短短的三十四字，但卻能讓人深深地感受到詩(shī)人對(duì)蓮花的熱忱和對(duì)生命的領(lǐng)悟。
第二段：蓮花在文化中的意義
蓮花在中國(guó)古代文化中具有非常重要的意義。蓮花是中國(guó)古代四大吉祥之物之一，代表著高潔、清雅、純潔和清心寡欲。蓮花的心態(tài)是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，雖然龍蛇混雜，但它卻不沾染一絲世俗之氣，每次的開(kāi)放也象征著新生命的誕生。
第三段：領(lǐng)悟生命之美
在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，白居易講述了他對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情。他與蓮花融為一體，用他的文字，去描繪著蓮花的美麗和生命的價(jià)值。其實(shí)蓮花能給我們教誨的東西是很多的，蓮花在水中開(kāi)放，卻不被水淹沒(méi)，這是一種對(duì)生命的鼓勵(lì)，生活中會(huì)有各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是我們不能被它們淹沒(méi)，而是要有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心去面對(duì)它們。
第四段：追求內(nèi)心的凈化
通過(guò)欣賞蓮花，可以追求心靈的凈化，遵循蓮花的清新、高雅、清心寡欲的品質(zhì)，使自己的思想和心靈更加清澈。蓮花的圖案，也常被用于茶具、香器等物品的裝飾上，這就是寄托著這種追求平凡之中的高潔、親近自然之美，達(dá)到了生活中的藝術(shù)化。
第五段：結(jié)論
總而言之，蓮花是中國(guó)文化中一種非常重要的象征物，它包含了我們所需要的美好品質(zhì)，包括高潔、清雅、純潔和清心寡欲。我們可以通過(guò)欣賞蓮花，領(lǐng)悟到生命的美好和價(jià)值，追求內(nèi)心的凈化，使我們的思想和心靈更加純凈。最后我們應(yīng)該用生活去踐行蓮花的理念，讓我們的生活也變得更加美麗。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇八
接下句“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫(xiě)蓮之語(yǔ)，愛(ài)蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對(duì)蓮的直觀描寫(xiě)，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到，實(shí)讓人嘆為觀止?？烧f(shuō)通篇讀者都無(wú)一絲喘息之機(jī)。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來(lái)也別有一番滋味?！坝柚^ 菊，花之隱者逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致，而無(wú)一言直接指責(zé)。
周敦頤通過(guò)這樣的對(duì)比，將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來(lái)看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過(guò)周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛(ài)，陶之后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)到還有人會(huì)這樣做的?；蚴窍裎乙粯拥?，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人?大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。
此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實(shí)為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時(shí)候，如果能感動(dòng)于文中的志節(jié)，這也就是讀此文的最佳所得吧。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇九
作為一位文藝青年，我的讀書(shū)生涯一直進(jìn)行得如火如荼。日前又有幸讀到了瓊瑤先生的經(jīng)典作品《愛(ài)蓮說(shuō)》。在這本小書(shū)中，作者用深情的筆觸描繪了愛(ài)情和人性。讀完《愛(ài)蓮說(shuō)》后，我有許多感想，現(xiàn)在我想分享給大家。
第一段，概括梗概?！稅?ài)蓮說(shuō)》是一篇情感類(lèi)散文，文中通過(guò)描述“愛(ài)蓮者，愛(ài)山水者，愛(ài)世間萬(wàn)物者，皆可成佛”這句名言，講述了一種唯美而深沉的愛(ài)情境界。作者以蓮為比喻，把愛(ài)情比作蓮花飄在池塘里，同時(shí)表達(dá)了自己對(duì)人生的理解和對(duì)美好生活的向往。這篇散文以匠心獨(dú)具的語(yǔ)言、深刻而優(yōu)美的思想、感人至深的情感，逐步展現(xiàn)出人生不同階段對(duì)愛(ài)情的理解與追求。
第二段，解讀“愛(ài)蓮說(shuō)”的思想內(nèi)涵?！稅?ài)蓮說(shuō)》所傳達(dá)的內(nèi)容是很深刻的。作者在文中提到，蓮開(kāi)不同的層次代表著人生的不同階段，這與愛(ài)情也有著密切的關(guān)系。蓮花的高貴與清新，體現(xiàn)了作者對(duì)純真、美好、高尚、理想的追求，同時(shí)也說(shuō)明了尋求真愛(ài)的過(guò)程不但是修行，更是人生輪回的反復(fù)。人生如蓮，當(dāng)浮榮褪去，時(shí)光逝去，只有一顆本質(zhì)純凈的心才能逐漸升華。
第三段，分享“愛(ài)蓮說(shuō)”的審美價(jià)值。美學(xué)是一種藝術(shù)的審美和美感的體驗(yàn)。在《愛(ài)蓮說(shuō)》這部作品中，瓊瑤老師運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言，用深刻而優(yōu)美的筆觸把愛(ài)情描寫(xiě)的生動(dòng)而深情，體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作中的浪漫風(fēng)味。這種文學(xué)創(chuàng)作力量，被譽(yù)為“瓊瑤文法”，為中國(guó)文學(xué)界所推崇。《愛(ài)蓮說(shuō)》為我們傳達(dá)了人類(lèi)社會(huì)的文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)了祖國(guó)豐厚而優(yōu)美的文化內(nèi)涵，這是一種度量與深度的美學(xué)價(jià)值。
第四段，探討“愛(ài)蓮說(shuō)”的人生感悟。讀《愛(ài)蓮說(shuō)》有許多收獲，其中比較深刻的體現(xiàn)在人生感悟上。人生是一條漫長(zhǎng)而曲折的道路，道路上有歡笑和淚水，有得與失，有癡與癡夢(mèng)。在遙遠(yuǎn)的盡頭，人生的盡頭，唯有一片曰落山河的大地是我們最終的歸宿。最終，我們要面對(duì)那只等待我們的人生終場(chǎng)。讀《愛(ài)蓮說(shuō)》的時(shí)候，我們可以發(fā)現(xiàn)，古人們?cè)缫押芎玫卣J(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并且在日常的生活和思想中用漸進(jìn)式的方法來(lái)修煉提高自己的生命境界，進(jìn)而達(dá)到人生圓滿的境界。
第五段，總結(jié)全文。讀完《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇經(jīng)典散文，我們不僅可以探討出情感、人性、審美等多種層面的含義，同時(shí)也對(duì)人生有了更深的感悟。在瓊瑤老師的筆下，我們看到了一朵朵盛開(kāi)的蓮花，一份份辛酸的愛(ài)情，在瓊瑤老師的文字下得到了生動(dòng)的表現(xiàn)。讀完這本書(shū)后，我們不僅可以領(lǐng)略到散文的魅力，更可以收獲到人生的真諦。人生如蓮，要掌握好不同階段的閱歷，才能在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸完美自我人生。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇十
第一段： 介紹愛(ài)蓮的由來(lái)及意義（200字）
在中國(guó)古代文化中，蓮花一直被視為純潔、高尚、謙虛的象征。在《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇經(jīng)典的文藝作品中，北宋文學(xué)家林則徐展現(xiàn)了對(duì)蓮花的深深喜愛(ài)和敬仰之情。林則徐以獨(dú)特形象的語(yǔ)言描述了蓮花的美麗和韌性，表達(dá)了對(duì)蓮花精神的贊美，激勵(lì)人們不斷追求自我完善與進(jìn)步。
第二段： 描繪蓮花的美麗及蓮花精神的含義（300字）
在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，林則徐用生動(dòng)的文字描繪了蓮花的美麗之處。蓮花雖生于淤泥之中，卻能開(kāi)放在純凈的水面上，具有逆境中不屈的意志。與此同時(shí)，林則徐也通過(guò)描繪蓮花的夜間開(kāi)放和香氣散發(fā)，強(qiáng)調(diào)了蓮花的神秘和神圣性，蘊(yùn)含了中國(guó)人傳統(tǒng)的高尚情操。蓮花精神鼓勵(lì)人們?cè)谀婢持袌?jiān)韌不拔，勇往直前。
第三段： 探討蓮花精神的現(xiàn)實(shí)意義（300字）
蓮花精神不僅僅停留在林則徐的文藝作品中，它具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。在人生的道路上，我們常常會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，蓮花精神教導(dǎo)著我們要以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)困境，不屈不撓地向前行。就像蓮花能從泥土中生長(zhǎng)，我們也能從困難中成長(zhǎng)。蓮花在一片污泥的環(huán)境中依然保持清新與純潔的形象，這也提醒著我們保持內(nèi)心的純凈和高尚品德。
第四段： 分析如何將蓮花精神應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中（300字）
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)蓮花的品德，將蓮花精神應(yīng)用于工作與生活中。面對(duì)困難，我們要保持樂(lè)觀的心態(tài)，不畏懼困境，并且相信自己的能力。同時(shí)，要保持內(nèi)心的純凈，堅(jiān)守自己的原則和價(jià)值觀，不為外界負(fù)面因素所動(dòng)搖。我們也可以從蓮花上學(xué)到謙虛和包容的品質(zhì)，不與他人攀比，而是以理解和寬容的態(tài)度對(duì)待他人，以此建立良好的人際關(guān)系。
第五段： 總結(jié)蓮花精神對(duì)我們的啟示（200字）
總而言之，蓮花精神教誨著我們要保持向上的心態(tài)，在逆境中堅(jiān)韌不拔，不斷奮進(jìn)。我們應(yīng)該從蓮花的美麗和韌性中汲取力量，以蓮花精神為榜樣，踏實(shí)努力，不斷完善自己。同時(shí)，也要將蓮花精神應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中，保持純凈的內(nèi)心，積極樂(lè)觀地對(duì)待困難，與人為善，以此營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。 蓮花精神是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的重要品質(zhì)，它將激勵(lì)我們不斷奮進(jìn)，追求內(nèi)心的純凈與高尚。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇十一
作為一首唐詩(shī)，愛(ài)蓮說(shuō)被廣泛傳頌，而它的主題則是表達(dá)作者對(duì)蓮花的熱愛(ài)之情。在閱讀這首詩(shī)后，我不僅感受到了唐詩(shī)的獨(dú)特魅力，同時(shí)也從中汲取到了不少心靈的滋養(yǎng)。以下是我對(duì)愛(ài)蓮說(shuō)的心得體會(huì)。
第一段：賞析詩(shī)中所蘊(yùn)含的美好情感。
在整首詩(shī)中，我最為喜愛(ài)的即為作者所散發(fā)出的清新淡雅、充滿感染力的情感。從詩(shī)中可以看到，作者對(duì)蓮花的情感是那么的深刻，同時(shí)他也將那份深情融入了詩(shī)中，使詩(shī)意之美得以得到更好的展現(xiàn)。特別是在詩(shī)中所寫(xiě)到蓮池的圖畫(huà)，以及從蓮中所得出白蓮之象，都讓人不禁為之心悅。
第二段：蓮花給人帶來(lái)的感受。
蓮花不僅僅只是一種美好的景觀，更是一種能夠給人帶來(lái)感官和思維上的享受的頂級(jí)花卉。它的花瓣堅(jiān)固無(wú)比，卻又輕顫欲飛，平心靜氣地欣賞蓮花，能帶來(lái)一份心靈的安寧和愉悅。同時(shí)，蓮花還能誘發(fā)出詩(shī)人的靈感，這種神奇的創(chuàng)造力在人類(lèi)文化史上具有重要的地位?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，蓮花的存在為人類(lèi)文化的繁榮發(fā)展提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。
第三段：詩(shī)歌將心靈與自然融為一體。
唐詩(shī)在表達(dá)自然之美的同時(shí)，也在承載著人們內(nèi)心的感情與追求。蓮花作為自然的贈(zèng)禮，唐詩(shī)“愛(ài)蓮說(shuō)”的一席之詞，將蓮花的清雅與詩(shī)人的內(nèi)心交織在一起，使人對(duì)自然與心靈產(chǎn)生了更加深刻的思考。詩(shī)人用情感將自己和自然連接起來(lái)，詩(shī)歌也就像一道橋梁一樣，將二者緊緊地糅合在了一起，形成了一種意境。
第四段：展現(xiàn)了唐代文化的繁榮。
唐代是中國(guó)古代文化的高峰之一，其文化繁榮程度之高可謂達(dá)到了山之巔的地步。作為唐代文學(xué)的重要代表，唐詩(shī)在詩(shī)歌的藝術(shù)方面達(dá)到了非常高的水平。其舒適的語(yǔ)言、深刻的哲理、藝術(shù)性的表達(dá)，表現(xiàn)出了唐代文化的獨(dú)特價(jià)值。而“愛(ài)蓮說(shuō)”這首詩(shī)，便是唐代文化傳承下來(lái)的重要精華之一。
第五段：人與自然的關(guān)系。
自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)的影響是十分重要的，人與自然之間始終存在著一種有機(jī)的聯(lián)系。人們?cè)谛蕾p自然景觀時(shí)，不僅僅只是單純的欣賞，更是一種對(duì)自然、對(duì)環(huán)境的尊重。而愛(ài)蓮說(shuō)這首詩(shī)最打動(dòng)人心的地方便在于它展現(xiàn)了人與自然之間的緊密聯(lián)系，也啟示著我們要更加珍惜自然環(huán)境，多關(guān)注自然的一切之美。
總之，“愛(ài)蓮說(shuō)”這首唐詩(shī)不僅在文學(xué)上有很高的價(jià)值，同時(shí)還蘊(yùn)含著很深的思想內(nèi)涵。讀完這首詩(shī)后，我們能夠通過(guò)詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，聯(lián)想到一系列的哲學(xué)思想。尤其是它所傳達(dá)出來(lái)的對(duì)自然與人文的感性認(rèn)識(shí)，更是讓人難以忘懷。在這些思考的啟示下，我們可以更好地發(fā)掘我們自身的潛能，拓展自己的思維領(lǐng)域。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇十二
在現(xiàn)代詩(shī)歌中，許多人都應(yīng)該聽(tīng)過(guò)“愛(ài)蓮說(shuō)”的詩(shī)歌，這首詩(shī)無(wú)論是在語(yǔ)言上還是在意義上都有豐富的內(nèi)涵。這個(gè)主題的作品凝結(jié)了作者極具才華和文化底蘊(yùn)的思考，通過(guò)自然界的一個(gè)美妙現(xiàn)象——荷花的綻放，向我們展示了詩(shī)人對(duì)生命、精神、藝術(shù)的理解。在我翻閱這首詩(shī)的過(guò)程中，我的心靈深受啟迪和感動(dòng)。下面我將從五個(gè)方面談幾點(diǎn)讀后感。
一、荷花的藝術(shù)形象。
詩(shī)歌開(kāi)篇即以荷花為主題，描寫(xiě)了荷花的本質(zhì)美和藝術(shù)美。讓我感到驚訝的是，這些形容詞不僅生動(dòng)而且沒(méi)有一絲的浮夸，從而產(chǎn)生了一種頓悟、折服的感覺(jué)：荷花的瀟灑自如、驕縱而不失優(yōu)雅，倔強(qiáng)而不自負(fù)，獨(dú)立而靜美。荷花的藝術(shù)形象，彼此并存著它的本質(zhì)美和藝術(shù)美，這是“中和”原理，這也是藝術(shù)魅力。
二、荷花與人性的關(guān)聯(lián)。
荷花絕非單純的自然景象，而是與詩(shī)人的造型、風(fēng)格和理念息息相關(guān)。荷花的“骨節(jié)之柔”，與詩(shī)人柔和、溫婉的性格相呼應(yīng)，著重了仙風(fēng)道骨的人生理想。荷花的“露氣之清”，與詩(shī)人淡泊、清涼無(wú)私的性格相一致；荷花的美麗和清爽源于它天生就有的純潔品質(zhì)。荷花的“風(fēng)韻之潔”，充分體現(xiàn)了詩(shī)人的風(fēng)度。
三、荷花的美與生命的意義。
詩(shī)歌中的荷花是有生命的存在，它擁有自己的世界，這屬于描繪荷花的美好一面。生命之美體現(xiàn)在“氣勢(shì)磅礴之姿”、“節(jié)奏優(yōu)美之行”，荷花在不斷成長(zhǎng)、綻放、凋萎中，似乎在說(shuō)著人生，這種生命力與生命的意義鮮明地表現(xiàn)在人的一生上，也提醒我們要珍惜生命中的每時(shí)每刻。
四、荷花與藝術(shù)的相通。
詩(shī)歌中荷花的綻放，雖然是一種自然的物理過(guò)程，卻展現(xiàn)出了一種藝術(shù)的韻味。這種藝術(shù)的韻味在情感的定型和審美的享受兩方面都有不小的作用。因此，從荷花的意義上來(lái)說(shuō)，它顯然不僅讓我們得到一種感性的文化情感，而且讓我們明白了這樣一個(gè)真理：生活可以令人激動(dòng)，就在于我們?nèi)绾慰创捅硎鲎约骸?BR> 五、荷花啟示人生。
荷花的美讓我們悟出了一個(gè)重要的道理，即在生活中，我們也應(yīng)該注重自己的修養(yǎng)和內(nèi)涵。一方面，我們應(yīng)該盡力追求自己內(nèi)心的境界和個(gè)性，與之相應(yīng)的是，我們需要與自己的環(huán)境融為一體，獲得人生的美好體驗(yàn)，這個(gè)過(guò)程要經(jīng)過(guò)閑適、平和的心態(tài)以及細(xì)心、耐心的心理和漫長(zhǎng)的努力。
在讀完愛(ài)蓮說(shuō)之后，我眼前似乎便有了大片的荷塘，心中充滿了醉人的芬芳，這恰恰是這首詩(shī)的魅力所在。這首詩(shī)不僅美麗，更是一部思想性、開(kāi)闊性、蘊(yùn)涵性十分豐富的作品。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，也應(yīng)該像詩(shī)人一樣做一個(gè)心靈美麗、內(nèi)心深沉的人，真正的懂得怎樣品味人生。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇十三
《愛(ài)蓮說(shuō)》是唐代詩(shī)人白居易的代表作之一，其寫(xiě)作背景是唐代百濟(jì)公主引進(jìn)荷花種子至中國(guó)境內(nèi)，并在皇家園林中種植荷花。本文通過(guò)描繪作者在園中觀賞荷花的場(chǎng)景，以及對(duì)荷花的美與奇特之處的贊美，表達(dá)出對(duì)大自然的癡迷與敬畏之情。
第二段：荷花的美麗與堅(jiān)韌。
《愛(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)對(duì)荷花的描繪，展現(xiàn)出荷花的美麗與堅(jiān)韌。文章中，作者用“荷葉世界”、“荷心月色”等形象的詞語(yǔ)，生動(dòng)地描繪出了荷花盛開(kāi)時(shí)的美麗景象。同時(shí)，作者通過(guò)“荷花自清談，水遠(yuǎn)洲草漁”等對(duì)荷花與周?chē)h(huán)境的對(duì)比，表達(dá)了荷花堅(jiān)韌不拔、逆境而生的品質(zhì)。這種美麗和堅(jiān)韌使人們感受到荷花的力量與魅力。
第三段：荷花的象征意義。
除了美麗與堅(jiān)韌，荷花在《愛(ài)蓮說(shuō)》中還具有深厚的象征意義。文章提到，“荷花之名，寓意深遠(yuǎn)?！焙苫ㄏ笳髦呱信c純潔，如同百濟(jì)公主，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，依然保持高尚和純潔的品質(zhì)。同時(shí)，荷花的盛放也象征著希望與生命的延續(xù)，給人們帶來(lái)希望與慰藉。
第四段：作品的審美情趣。
《愛(ài)蓮說(shuō)》追求的不僅僅是荷花的美麗與堅(jiān)韌，更體現(xiàn)了作者對(duì)大自然的審美情趣。文章中，“不同于桃李春風(fēng)，異于楊柳細(xì)雨”的描寫(xiě)展現(xiàn)了作者對(duì)荷花姿態(tài)的獨(dú)特贊美。作者通過(guò)巧妙的比喻，將荷花與其他花卉、景物作對(duì)照，形成了獨(dú)特的格調(diào)與景象。這種審美情趣賦予了作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力，并激發(fā)了讀者對(duì)大自然美感的追求。
第五段：寓意與自省。
《愛(ài)蓮說(shuō)》所展現(xiàn)的荷花意象，寓意著作者對(duì)自身生命境遇的反思與自省。文章中提到，“莫非此地?zé)o兒貴，人亦有悲歡離合”。這句詩(shī)句表達(dá)了作者對(duì)人生中的變故與離別的感慨，在面對(duì)人生起伏與離合時(shí)，作者從荷花中尋求到了一種安慰與啟示。這也提醒了讀者，面對(duì)人生的起伏與變化，應(yīng)像荷花一樣堅(jiān)韌與美麗，不拋棄、不放棄，并從其中找到自我成長(zhǎng)的力量。
總結(jié)。
通過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章，我們得以欣賞到了荷花的美麗與堅(jiān)韌，也感受到了詩(shī)人對(duì)大自然的深厚情感。在詩(shī)人的筆下，荷花不僅是一種花草，更成為了一種精神寄托和象征。同時(shí)，《愛(ài)蓮說(shuō)》也喚起了我們對(duì)自然美的追求，并引發(fā)了對(duì)人生意義的思考。無(wú)論人生中遭遇何種變故，我們都應(yīng)像荷花一樣堅(jiān)韌地迎接，發(fā)揚(yáng)荷花的美麗與堅(jiān)韌精神，堅(jiān)守信念、積極向上的生活態(tài)度。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇十四
《愛(ài)蓮說(shuō)》是唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)，詩(shī)中描繪了對(duì)荷花的癡迷與贊美。這篇詩(shī)經(jīng)常被用來(lái)教授文學(xué)鑒賞或藝術(shù)欣賞，因而也被譽(yù)為中國(guó)詩(shī)歌史上的經(jīng)典之作。我在讀過(guò)這篇詩(shī)后，深受其影響與啟迪，在這里分享我的心得體會(huì)。
第二段：荷花之美令人沉醉
在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，白居易用極為精致的語(yǔ)言描繪了荷花的美。其中，“荷葉自碧無(wú)纖塵，水面初平云腳低，幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”這句話讓我最為著迷。荷花在水中的姿態(tài)令人心曠神怡，給人以一種天然的和諧美感，真令人沉醉其間，難以自拔。
第三段：讀后引發(fā)的思考
讀完《愛(ài)蓮說(shuō)》后，我不由地聯(lián)想起現(xiàn)代社會(huì)之中的人們。在繁忙的生活中，我們總是被一些事情所折磨，讓自己心煩意亂。與此同時(shí)，我們也有一些美好的事情被忽略掉了，如詩(shī)中的荷花。我們往往只呆在城市里，很少走出去自然去享受大自然的美景，去感受那種自然的和諧美感。因此，讀一讀《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)我而言也是一次心靈的洗禮與療傷。
第四段：荷花之美給我?guī)?lái)的啟示
《愛(ài)蓮說(shuō)》中的荷花之美令我愈發(fā)認(rèn)識(shí)到人類(lèi)與自然之間的紐帶。大自然中的美景正是我們追求和諧與和平的象征，如果我們能更加關(guān)注這些美景，或許我們的生活中會(huì)變得更加美好。荷花的美令我深刻地認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)應(yīng)該關(guān)注更多的自然美好而不是勞心勞力地追求那些虛無(wú)的物質(zhì)。
第五段：結(jié)語(yǔ)，導(dǎo)賞《愛(ài)蓮說(shuō)》
《愛(ài)蓮說(shuō)》一篇論述自然之美的優(yōu)秀作品。讀完這篇詩(shī)后，我越發(fā)熱愛(ài)大自然的美麗和奇妙，同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到自己的心態(tài)需要一定的調(diào)整。我相信，在今后的生活中，我會(huì)更加關(guān)注自己內(nèi)心的感受，去發(fā)現(xiàn)更多的自然之美。同時(shí)，我也向大家推薦《愛(ài)蓮說(shuō)》，一篇非常好的現(xiàn)代詩(shī)作品，希望大家從中獲得精神上的滿足。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇十五
文化，更要利用手機(jī)短信、廉政書(shū)屋、廉政廣場(chǎng)、文化網(wǎng)站等現(xiàn)代宣傳手段發(fā)展愛(ài)蓮文化。三是要通過(guò)觀景賞蓮，傳播愛(ài)蓮文化。就星子而言，我縣積極發(fā)揮得天獨(dú)厚的資源上風(fēng)，于往年重修[愛(ài)蓮池”景觀，品種多樣的蓮葉荷花、古色古香的愛(ài)蓮?fù)らw、內(nèi)涵深刻愛(ài)蓮石刻，讓游人在觀景賞蓮中感受愛(ài)蓮文化的蘊(yùn)意。其次，依托抓廉政教育需要機(jī)制作保證。創(chuàng)建愛(ài)蓮文化品牌必須充分發(fā)揮政府引導(dǎo)的組織上風(fēng)和民間參與的人才上風(fēng)，使民間氣力和政府部分成為創(chuàng)建工作的責(zé)任主體。一方面要積極依托社會(huì)群眾、民間人才做好地方愛(ài)蓮文化的挖掘整理工作，培育面向公眾的愛(ài)蓮文化，讓愛(ài)蓮文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)家庭，滲透到社會(huì)的方方面面。另一方面，要積極發(fā)揮政府部分在創(chuàng)建工作中的組織和引導(dǎo)作用，要通過(guò)確定創(chuàng)建工作目標(biāo)和整體規(guī)劃、組建專(zhuān)家人才庫(kù)等形式，形成廉政文化創(chuàng)建工作的整體協(xié)力。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇十六
作為中國(guó)古代文化的一朵奇葩，《愛(ài)蓮說(shuō)》以其獨(dú)特的詩(shī)意和哲理深受人們喜愛(ài)。這首詩(shī)蘊(yùn)含了豐富的意象，通過(guò)描繪蓮花的美麗和堅(jiān)強(qiáng)，表達(dá)了作者對(duì)生命的理解和思考。在審美的同時(shí)，它也帶給我們深刻的心靈啟示，引領(lǐng)我們面對(duì)生活中的困境和挑戰(zhàn)。
段二：詩(shī)中的蓮花之美
在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，楊萬(wàn)里以細(xì)膩的筆觸描繪了蓮花的美麗之處。他用“纖腰疑凝碧”、“圓蘗無(wú)骨皮”等生動(dòng)的詞語(yǔ)形容蓮花的身姿，展現(xiàn)出它的纖細(xì)和完美。在他的筆下，蓮花像一個(gè)嬌美的女子，婀娜多姿，令人陶醉。同時(shí)，他也贊美了蓮花的潔白和清香，形容它無(wú)論在何種環(huán)境下都能保持純潔和高雅。蓮花的美麗和純潔使人們感受到了一種無(wú)可比擬的雅致和生命的充實(shí)。
段三：蓮花的堅(jiān)強(qiáng)與追求
除了描繪蓮花的美麗之外，《愛(ài)蓮說(shuō)》中還表達(dá)了蓮花的堅(jiān)強(qiáng)和追求。詩(shī)中寫(xiě)道：“屈指可數(shù)十余莖，而且還是競(jìng)皆發(fā)”。這句話傳遞出了蓮花在惡劣環(huán)境下堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的品質(zhì)。蓮花的莖蒼翠挺拔，不懼風(fēng)雨洗禮，始終迎著陽(yáng)光，頑強(qiáng)地生長(zhǎng)和繁衍。蓮花借以告訴我們，無(wú)論生活中遇到怎樣的困難和挫折，只要堅(jiān)定追求，就能在逆境中奮起。
段四：對(duì)生命的思考
《愛(ài)蓮說(shuō)》不僅僅是關(guān)于蓮花的頌歌，更是一種對(duì)生命的思考。詩(shī)中寫(xiě)道：“何人喚取秋波去，蕭瑟秋風(fēng)今又是”。這句話表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)和命運(yùn)變遷的深深感慨。蓮花在秋風(fēng)中搖曳，顯現(xiàn)出生命的脆弱和無(wú)常，但它依然潔白純凈，美麗動(dòng)人。這種對(duì)生命的深入思考使我們明白，生命是寶貴的，我們應(yīng)珍惜每一天，把握當(dāng)下，不留遺憾。
段五：?jiǎn)⑹九c感悟
《愛(ài)蓮說(shuō)》啟示我們要像蓮花一樣堅(jiān)強(qiáng)而美麗地生活。在困難和挫折面前，我們要像蓮花的莖一樣挺直胸腔，始終保持積極向上的心態(tài)。無(wú)論是在繁華或貧瘠的環(huán)境中，我們都應(yīng)像蓮花一樣保持純潔和高尚的品質(zhì)，不受外界的誘惑和危險(xiǎn)侵害。生命的瞬間如同蓮花的盛放，我們要懂得珍惜和感恩，以樂(lè)觀向上的心態(tài)去面對(duì)每一個(gè)日出和黃昏。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》的閱讀和思考，我們可以從蓮花的美麗欣賞詩(shī)詞的韻味，也可以從蓮花的堅(jiān)強(qiáng)獲得生活的力量。這首詩(shī)提醒我們珍惜生命，堅(jiān)持追求，并教會(huì)我們面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，保持一顆積極向上的心態(tài)。希望在日后的生活中，我們能夠用蓮花的態(tài)度來(lái)面對(duì)生活的起伏和坎坷。
愛(ài)蓮說(shuō)德育心得體會(huì)篇十七
《愛(ài)蓮說(shuō)》是周敦頤濂溪文化思想的重要組成部分，因其深刻的廉政內(nèi)涵受到廣泛傳承，學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)于推進(jìn)當(dāng)代反腐倡廉教育也具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。下面是小編為大家收集關(guān)于愛(ài)蓮說(shuō)的讀書(shū)。
心得體會(huì)。
歡迎借鑒參考。
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(盛愛(ài)一作：甚愛(ài))予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!
譯文。
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對(duì)于)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。(對(duì)于)蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢?(對(duì)于)牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!
《愛(ài)蓮說(shuō)》是宋朝周敦頤寫(xiě)的膾炙人口的名篇，讓人讀來(lái)也別有一番滋味。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味。文章以小見(jiàn)大，托物言志，充分表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和對(duì)那些追逐榮華富貴、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
周敦頤用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致，而無(wú)一言直接指責(zé)。此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口。而且一文雙解，內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。
聽(tīng)了楊老師執(zhí)教的《愛(ài)蓮說(shuō)》，我受益匪淺，楊老師課堂設(shè)計(jì)藝術(shù)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先，課前交流。楊老師的課前交流可以說(shuō)駕輕就熟，簡(jiǎn)單的幾個(gè)問(wèn)題，一下子拉近了師生之間的距離，師生之間不再陌生。同時(shí)也讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)語(yǔ)文要善于提問(wèn)、敢于提問(wèn)。這就為整個(gè)課堂提供了一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的平臺(tái)。
其次，理解文意。對(duì)于文言文教學(xué)，疏通文意是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，怎樣使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既學(xué)到知識(shí)，又鍛煉能力?楊老師采取“提出問(wèn)題——生生問(wèn)答——師生互譯”的步驟，達(dá)到了這一課堂效果。
再次，品味文本。楊老師從語(yǔ)言之美、手法之美、立意之美三個(gè)方面著手，采取“提出問(wèn)題——示范舉例——小組合作——展示成果”的步驟，完成了這一環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生始終跟隨老師的思路去分析、思考、解答，課堂氣氛及其活躍。當(dāng)學(xué)生遇到困難，思路暫時(shí)中斷時(shí)，楊老師總能非常恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生打開(kāi)思路。
我十分佩服楊老師課堂語(yǔ)言的感染力，佩服他思維的機(jī)智靈活，佩服他對(duì)課堂極好的駕馭能力。學(xué)生們?cè)谧约豪斫馕谋镜幕A(chǔ)上，得到了蓮花“君子”一樣的品質(zhì)這個(gè)結(jié)論，自然而然地引出了本文的主旨——贊美蓮花實(shí)則贊美像蓮花一樣的人，使學(xué)生輕輕松松地解決了問(wèn)題，獲得了知識(shí)。
課堂上，老師就是一個(gè)導(dǎo)演，學(xué)生就是演員，演員的表演要靠導(dǎo)演去指導(dǎo)，要想使演員最大限度地發(fā)揮自己的水平，關(guān)鍵看導(dǎo)演的點(diǎn)撥，楊老師非常好地做到了這一點(diǎn)。