通過寫心得體會，可以發(fā)現(xiàn)并糾正自身存在的問題，提高個人的素質(zhì)。那么要想寫一篇較為完美的心得體會，需要注意哪些要點呢？以下是小編整理的一些優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
紅色歷史文化心得體會表篇一
紅色歷史文化是我國的歷史文化遺產(chǎn)之一，也是我們黨的光輝歷程。為了更好地學(xué)習(xí)和了解紅色歷史文化，我參加了一次紅色歷史文化調(diào)研活動。在這次活動中，我深深感受到了紅色歷史文化的豐富內(nèi)涵和歷史價值，也獲得了不少收獲，下面就我的心得體會做一些總結(jié)。
第二段：認(rèn)識歷史
紅色歷史文化是我們黨和國家歷史上最為輝煌壯麗的一頁，飽含著無數(shù)革命先驅(qū)的智慧和奮斗。在這次調(diào)研活動中，我感受到了紅色歷史文化對中國革命與建設(shè)的影響深遠(yuǎn)，深刻感悟到了這段歷史所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵和歷史價值。歷史是我們的鏡子，通過了解歷史，我們可以更好地認(rèn)識自己，理解自己，學(xué)習(xí)歷史教訓(xùn)，不斷推進(jìn)實踐與理論的創(chuàng)新。紅色歷史文化是傳承革命精神、強(qiáng)化中華民族意識的重要組成部分，我們更需要珍惜、維護(hù)和傳承它。
第三段：學(xué)習(xí)經(jīng)驗
紅色歷史文化自誕生以來，為我們提供了豐富的教育和政治經(jīng)驗。通過對這些經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，我了解到在革命和建設(shè)的實踐過程中，團(tuán)結(jié)合作、頑強(qiáng)拼搏、不懼犧牲、勇往直前等精神是取得勝利的關(guān)鍵，也明白了重在開拓進(jìn)取、勇攀高峰、自強(qiáng)不息是我們走向新未來的必經(jīng)之路。同時紅色歷史文化所包含的民族團(tuán)結(jié)和愛國主義精神，也是我們當(dāng)前時代需要發(fā)揚(yáng)進(jìn)取的重要品質(zhì)。
第四段：激發(fā)創(chuàng)造
紅色歷史文化的理念也曾為當(dāng)今社會帶來眾多啟示，它對于我們走入未來具有積極和重要作用。一方面它能激發(fā)我們對于創(chuàng)新和發(fā)展的決心和信心；另一方面，它也能幫助我們建立對未來的全面和規(guī)劃性認(rèn)識。同時紅色歷史文化所包含的民族團(tuán)結(jié)和愛國主義精神，也是我們當(dāng)前時代需要發(fā)揚(yáng)進(jìn)取的重要品質(zhì)。
第五段：意義與價值
紅色歷史文化的調(diào)研可以為我們提供一個了解歷史、認(rèn)清現(xiàn)實和向未來發(fā)展的重要契機(jī)。通過調(diào)研我認(rèn)識到我們要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先輩們所創(chuàng)造的光輝歷程和精神，我們需要更加珍惜、弘揚(yáng)和傳承紅色歷史文化的精神。同時，我們也需要在這種精神的引導(dǎo)下，為我們黨和國家的現(xiàn)代化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和全球治理做出更大的貢獻(xiàn)。這場調(diào)研讓我認(rèn)識到我們需要以一種更為堅韌、頑強(qiáng)和有擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)，推動我國的發(fā)展，弘揚(yáng)革命的精神文化，不斷開新局，譜寫新篇章。
紅色歷史文化心得體會表篇二
瑞金沙洲壩的楊大娘是紅軍家屬。大兒子參加紅軍以后，家里少了一個勞動力，里里外外什么事都要她自己操心。
1933年7月的一個傍晚，楊大娘澆完菜園，回家準(zhǔn)備挑水做飯。她剛拿起扁擔(dān)，卻發(fā)現(xiàn)水缸里的水滿滿的。大娘奇怪了：前天水缸滿，昨天水缸滿，今天水缸又滿了。這是怎么回事?她問小兒子：“小發(fā)仔，下午你挑水了嗎?”
11歲的小發(fā)仔把頭搖得撥浪鼓似的，說：“我沒挑?！?BR> 楊大娘越想越覺得奇怪，就跑到田頭問代耕隊長：“我屋里那口水缸，天天都滿滿的。是你派人給我家挑水了吧?”
“沒有啊，”代耕隊長也感到奇怪，將信將疑地問，“真有這樣的事?”
正說著，上屋的二嬸也提著菜藍(lán)子走過來搭話：“是啊，我屋里的水缸也是干了又會滿，滿得都快要溢出來了，不知道是誰在做好事。”
代耕隊長把斗笠往頭上一扣，笑笑說：“毛主席主張調(diào)查研究，你們該去調(diào)查調(diào)查呀!”
楊大娘和二嬸覺得這話有理，倆人商量了一陣，就各自回家了。
第二天，楊大娘擦桌子、洗衣服，不到下午，滿滿一缸水就用完了。她故意不去挑，也不下地干活，早早拿起一雙鞋底，坐在門口，和二嬸你一針我一線地納起鞋底來。她倆鞋線扯得嗦嗦響，納好鞋底又上鞋幫，四只耳朵聽動靜，兩雙眼睛觀八方，邊做針線活，邊搞起“調(diào)查”來。但是等了半天，也沒有半點兒動靜，她倆心里納悶極了。
太陽離西山只有兩竿高的時候，楊大娘忽然聽見屋里的后門響了，接著又聽到水桶鐵鉤碰撞的聲音。她倆驚喜地互相丟了個眼色，不約而同地喊了出來：“這回捉到了!”說著站起身就往屋里跑。
楊大娘剛進(jìn)門，差點跟一個挑著水桶的人撞個滿懷。她抬頭一看，見這人身材高大魁梧，穿一身紅軍制服，正沖著她和二嬸笑。望著他那雙明亮的大眼睛，她覺得很面熟，但是又記不起在什么地方見過。二嬸一下就認(rèn)出來了：“呀，這不是毛主席嗎!”
二嬸拉著毛主席坐下，楊大娘趕忙端上一碗茶，說：“毛主席，你來沙洲壩不久，可處處愛護(hù)體貼老百姓，叫我們怎么感謝你呀!”
毛主席喝著茶，和兩位紅軍家屬聊起家常來，問她們：生活有沒有困難?代耕隊耕的田滿意不滿意?房子漏雨不漏雨?小孩子在列寧小學(xué)的功課好不好?一直談到天擦黑，毛主席又要去挑水，非要把水缸挑滿不可。楊大娘拗不過，只好答應(yīng)了。
毛主席為楊大娘和二嬸家挑水的事，很快就在村里傳開了。
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紅色歷史文化心得體會表篇三
在過去的幾十年里，中國取得了許多重要成就。其中之一是對紅色歷史文化的研究和保護(hù)。通過深度調(diào)研和廣泛宣傳，我們可以更好地理解中國革命和建設(shè)的歷史，了解我們的先輩是如何努力為祖國奮斗。在此次紅色歷史文化調(diào)研中，我有幸親身體驗到了這個過程，并公諸于世，以表達(dá)我的體驗和收獲。
第二段：文化調(diào)研的背景
紅色歷史文化調(diào)研的目標(biāo)是了解中國的革命歷史和文化遺產(chǎn)。在這個過程中，我們拜訪了一些著名的歷史遺跡，如井岡山、延安和遵義等地。我們還拜訪了一些著名的紅色文化基地，如中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館和中央紅軍長征勝利紀(jì)念館。這些基地和遺跡深刻地反映了中國歷史上的偉大事件和英勇事跡，值得我們深入了解和研究。
第三段：調(diào)研中的個人體驗
作為一名參與者，我感到非常自豪和榮幸。在這個過程中，我深刻認(rèn)識到了中國革命的艱辛和犧牲。尤其是在井岡山紅色旅游區(qū)，我看到了在那里的工作人員和游客的敬仰和熱情，這激勵著我更深地了解革命。在延安，我參觀了陜北革命圣地和中央黨校。那里的古建筑、文物和展品給我留下了深刻的印象，也讓我更加欣賞中國古代文化的博大精深。通過這次調(diào)研，我也學(xué)習(xí)到了很多新知識和歷史事件，在未來的學(xué)習(xí)和工作中將對我有所幫助。
第四段：調(diào)研的意義
通過這次調(diào)研，我們對中國革命歷史和文化遺產(chǎn)有了更深入的了解。我們也認(rèn)識到了弘揚(yáng)紅色文化的重要性和責(zé)任。在當(dāng)今世界變化的背景下，我們需要不斷學(xué)習(xí)和傳承中國革命的精神，為國家的未來發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時，通過紅色文化調(diào)研和研究，我們可以更好地了解中國革命和建設(shè)的歷程和道路，從而更好地理解和珍惜我們所擁有的一切。
第五段：總結(jié)
通過這次調(diào)研，我深刻體會到了紅色文化的不凡，也更加明白了歷史和文化的重要性。我相信，在未來的工作和學(xué)習(xí)中，我會更加努力，更加珍惜我所擁有的一切。我也希望，更多的人可以深刻理解和發(fā)揚(yáng)紅色文化的精神，推動中國的文化建設(shè)。
紅色歷史文化心得體會表篇四
1934年，紅軍長征離開了江西革命根據(jù)地，留下的赤衛(wèi)隊員們，在縣蘇維埃李主席的領(lǐng)導(dǎo)下，決定到山里去堅持游擊斗爭。李主席的兒子蘇保和他的朋友虎崽、水生、金要、細(xì)妹、冬牙子都想跟赤衛(wèi)隊去打游擊，但因年紀(jì)太小，李主席與李公公都不讓他們?nèi)?。天黑時，孩子們悄悄離家去找紅軍，但找了一天也沒找到。白匪團(tuán)長帶領(lǐng)匪徒闖進(jìn)了村子，屠殺了全村人，孩子們幼小的心靈埋下了為親人報仇的種子。于是，一支紅色少年游擊隊在山中的巖洞里成立了。他們勇敢、機(jī)智地奪槍支、貼標(biāo)語，消滅了不少敵人。在一次戰(zhàn)斗中，李主席不幸被捕。孩子們在李公公的領(lǐng)導(dǎo)下，混入靖衛(wèi)團(tuán)，巧妙地救出了李主席，并打死了白匪團(tuán)長。紅孩子們在血與火的洗禮中茁壯成長起來。
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紅色歷史文化心得體會表篇五
為了推動"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，通過深入學(xué)習(xí)黨的十九大精神，進(jìn)一步增強(qiáng)黨員意識，5月25日—29日中心組織了遵義紅色之旅，讓我們追尋革命足跡，體會革命精神。
在為期五天的培訓(xùn)中，我們實地參觀了遵義會議會址、茍壩會議會址、息烽集中營舊址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址、茅臺鎮(zhèn)四渡赤水之三渡渡口，瞻仰了鳳凰山紅軍烈士陵園，聽取了遵義會議和會議精神專題教學(xué)，觀看了舞臺劇《偉大轉(zhuǎn)折》等等。在鳳凰山紅軍烈士陵園，我們向革命烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)了花籃。
在烈士紀(jì)念碑下，仔細(xì)聆聽了有關(guān)鄧萍烈士的英雄事跡，為革命烈士不畏強(qiáng)敵視死如歸的精神深深感動。在婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址，親身體驗了小尖山、大尖山的長征路，親身感受了當(dāng)年戰(zhàn)斗場景的激烈和紅軍翻山越嶺的艱險。在遵義會議紀(jì)念館，了解了遵義會議是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)擇點，是在關(guān)鍵時刻挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命的一個偉大革命進(jìn)程。在茅臺鎮(zhèn)，參觀了當(dāng)年紅軍四渡赤水中第三渡的茅臺渡口和四渡赤水紀(jì)念館，仔細(xì)聆聽了四渡赤水的歷史始末和毛澤東同志如何在第三渡和第四渡中運籌帷幄，將紅軍困局轉(zhuǎn)危為安的精彩故事。
通過這次培訓(xùn)，使我更深切地感受到革命的艱辛，戰(zhàn)爭的殘酷，和平的可貴，幸福生活的來之不易，更加激發(fā)了我們要珍惜今天擁有的一切，加倍的努力工作。這次紅色之旅我有幾點體會：
在新時代，我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)借鑒革命年代戰(zhàn)爭的經(jīng)驗。
三是要勇于探索，敢于創(chuàng)新，堅持革命先輩的獨立自主，要敢于走別人沒有走過的路，不斷在攻堅克難中追求卓越，探索出改革發(fā)展的新道路。
這次“紅色之旅”對我而言，不僅是一次開闊視野、增長見識的機(jī)會。更是一次從思想、黨性認(rèn)識上的重大洗禮。在重溫黨的偉大歷史的同時，更多的是對我自己當(dāng)今的信仰和未來生活的冷靜思考。
作為一名共產(chǎn)黨員，我更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，要把這次紅色之旅當(dāng)作人生的一次新的起點，要用嶄新的精神面貌，高昂的斗志，投入到新的工作中去，不斷鞭策自己，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，為建設(shè)“高效、便捷、一流”的政務(wù)服務(wù)工作盡自己的一份綿薄之力。
紅色歷史文化心得體會表篇六
這是一個當(dāng)年曾深深感動了全國人民的真實故事。
蒙族少女龍梅與玉榮是一對小姐妹。一天，她們利用假日自告奮勇為生產(chǎn)隊放羊，不料半路上遇到暴風(fēng)雪。羊群經(jīng)不住暴風(fēng)雪的襲擊，順著風(fēng)勢越走越遠(yuǎn)。姐妹倆冒著刺骨的風(fēng)雪，一路保護(hù)著受驚的羊群。龍梅為救一只埋進(jìn)雪里的羊和玉榮、羊群失散了。待她找到玉榮時，發(fā)現(xiàn)妹妹光著一只腳在走路，那只光腳已凍成了坨子了。龍梅急忙脫下自己的靴子給妹妹穿，可是靴子已凍在了腳上，脫不下來。她只好撕下了袍子的一角，包好妹妹凍僵的腳，背著她艱難地往前走，走著走著，終于倒了下去。由于鐵路工人和尋找她們的公社書記等人及時趕到，姐妹倆和羊群都安全脫險。龍梅和玉榮受到了共青團(tuán)中央的表揚(yáng)。
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紅色歷史文化心得體會表篇七
1928年，朱德同志帶領(lǐng)一支紅軍隊伍到井岡山跟毛主席會師。山上是紅軍，山下不遠(yuǎn)就是敵人。
井岡山上出產(chǎn)糧食不多，常常要抽出一些人到山下的茅坪去挑糧。從井岡山上到茅坪，來回有五六十里，山高路陡，非常難走?？墒敲看翁艏Z大家都爭著去。
朱德同志也跟戰(zhàn)士們一塊兒去挑糧。他穿著草鞋，戴著斗笠，挑起滿滿的一擔(dān)糧食，跟大家一塊兒爬山。白天挑糧，晚上還常常整夜整夜地研究怎樣跟敵人打仗。大家看了心疼，就把他那根扁擔(dān)藏了起來。不料朱德同志又找來了一根扁擔(dān)，寫上“朱德扁擔(dān)不準(zhǔn)亂拿”八個大字。大家見了，越發(fā)敬愛朱德同志，不好意思再藏他的扁擔(dān)了。
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紅色歷史文化心得體會表篇八
二十世紀(jì)三十年代，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍進(jìn)行的萬里長征，是人類歷史上無與倫比的偉大壯舉，是堅定不移的理想、信念的追求為精神導(dǎo)向的時代價值的靈魂。追尋紅色記憶，感悟革命精神，時代的蒼桑感使我們更對其產(chǎn)生一種久違的眷戀與心靈的洗滌，這種蒼桑感使我們內(nèi)心油然感恩于現(xiàn)在，感恩于離我們己遠(yuǎn)去的一代英烈，眷戀他們那種堅忍不拔，理想與信仰高于一切的無私奉獻(xiàn)精神。
在長征征途中培育出來的長征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的偉大民族精神的最高體現(xiàn)，也是中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷走向成功的強(qiáng)大精神動力。
長征是偉大的，她的偉大現(xiàn)在看來不完全是表現(xiàn)在她的一個個具體戰(zhàn)役的勝利上。從出發(fā)前的數(shù)十萬人，到達(dá)延安時僅剩下一、二萬人，雖然一路上打了很多次勝仗，但是相比這種可見的勝利與失去，那實在是一種慘痛代價為籌碼換來的勝利。另外從敵我力量懸殊的對比和物質(zhì)利益的得失上說，怎樣也很難理解這種勝利的深遠(yuǎn)意義。國民黨趕盡殺絕想把一支代表人民利益與希望的隊伍驅(qū)趕了二萬五千里，迫使紅軍進(jìn)行戰(zhàn)略性大轉(zhuǎn)移而退居到中國民族圣地延安城。
然而，正是這一奇跡般的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，長征的偉大意義在此后一個久遠(yuǎn)的時代中表現(xiàn)了出來。截止到現(xiàn)在，我們還受益于她，并感恩于她，正如毛澤東同志所說：長征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機(jī)。長征是以我們勝利，敵人失敗而告終。
作家矛盾也曾說過：斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。
當(dāng)今天我們重溫長征這段悲壯史詩的時候，當(dāng)我們再次高歌高原寒，吹斷糧的時候，那種時代跨越感讓我們內(nèi)心感恩于現(xiàn)在，不畏將來。
追尋紅色記憶，感悟革命精神，那段崢嶸歲月都需要我們每一個中國人去用心感受和領(lǐng)悟，來培養(yǎng)一種民族責(zé)任感、使命感，學(xué)習(xí)那種理想和信仰高于一切的無私奉獻(xiàn)精神。
追尋紅色記憶，感悟革命精神。長征的歷史表明：一個民族、一個國家、一個政黨、一個軍隊，只要有這種艱苦奮斗、一往無前的革命精神，就能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的任何艱難險阻，永遠(yuǎn)立于不敗之地。也只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來。
紅色歷史文化心得體會表篇九
1943年，八路軍小戰(zhàn)士孫大興腿部受傷，組織決定派小衛(wèi)生員武建華護(hù)理孫大興，到敵占區(qū)我地下黨員家中養(yǎng)傷。于是孫武兩人便以木匠靳錫武的小學(xué)徒和劉大爺?shù)耐鈱O身份在劉集隱蔽起來。日偽軍強(qiáng)拉民夫，在田鎮(zhèn)長家囤積糧食。大興和小武乘夜色鉆進(jìn)田鎮(zhèn)長院內(nèi)，放火燒了敵人的糧囤。他們的冒險行動打亂了組織的安排，受到了嚴(yán)厲的批評。日寇蓄謀更大的掃蕩計劃。一天，劉集的偽軍中隊突然開走，隨即開來了一支莫名其妙的日軍。老靳帶著大興和小武，摸清了敵人的真正意圖。緊要關(guān)頭，大興毅然決定自己留下吸引敵人，讓小武帶情報向部隊奔去。獨立三團(tuán)得到小武送來的情報，立即行動部署戰(zhàn)斗。敵人遭到了殲滅性打擊。
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紅色歷史文化心得體會表篇十
中國傳統(tǒng)文化賦予了紅色獨特的精神內(nèi)涵。在中國傳統(tǒng)文化里，熱烈、鮮艷的紅色代表了吉祥與喜慶，代表了不顧一切勇于追求的熱烈，更代表了堅定活波的熱情。
也許是歷史的機(jī)緣巧合，也許是歷史的必然，紅色同中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)下了深厚的不解之緣，在中國一輩輩英雄兒女追求民族的獨立，國家富強(qiáng)的壯麗實踐中形成了具有獨特文化內(nèi)容和魅力的紅色文化。紅色文化所承載的紅色精神也必將繼續(xù)激勵一代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢續(xù)寫更加壯麗的紅色畫圈。
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。
它是中華民族歷史演進(jìn)中最寶貴的財富，它所蘊(yùn)含的精神力量和正向文化價值，對中華民族永續(xù)發(fā)展擁有巨大的促進(jìn)作用。紅色文化在政治上的表征是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持走中國特色社會主義道路，這和歷史發(fā)展趨勢和演進(jìn)方向相吻合。紅色文化表現(xiàn)形式多種多樣，但目標(biāo)指向單一。
不論是在革命時期，還是社會主義建設(shè)時期，社會各行各業(yè)的先進(jìn)人物，先進(jìn)集體都在用自己的行動續(xù)寫著紅色文化的傳奇。雖然表現(xiàn)形式千變?nèi)f化，內(nèi)容豐富多彩，但它的目標(biāo)指向非常單一，都指向了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。紅色文化價值巨大，進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化，傳承紅色精神不僅必要而且重要。
紅色文化所蘊(yùn)含的紅色精神是紅色文化的精髓，是激勵人們開拓進(jìn)取、矢志不渝的強(qiáng)大精神支柱，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要弘揚(yáng)這些紅色精神。
紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強(qiáng)大的生命力。盡管與過去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。深入發(fā)掘紅色文化的傳承價值功能，是培育新的民族精神的現(xiàn)實需要。
走進(jìn)新時代，作為一名共產(chǎn)黨員、社區(qū)干部，我們需要勇扛中華民族偉大復(fù)興的大旗，傳承紅色基因，勇于實踐不斷豐富紅色文化，推動歷史的車輪在中華民族偉大復(fù)興的道路上更進(jìn)一步。
紅色歷史文化心得體會表篇十一
三峽位于我國長江中游，是中國最重要的自然及文化遺產(chǎn)之一。三峽擁有悠久的歷史，自古以來就是文化交流的重要通道。這里分為瞿塘峽、巫峽和西陵峽，這三個峽谷自古以來就是艱險之地，但也賦予了這里獨特的歷史文化價值。在探索三峽歷史文化的過程中，我深刻認(rèn)識到了三峽的偉大和寶貴之處。
第二段：感受自然景觀的魅力。
當(dāng)我站在三峽的望岳樓上，俯瞰著滔滔江水和蜿蜒的峽谷時，我被自然的壯麗景色所震撼。這里山巒疊嶂，峽谷縱橫，懸崖峭壁與茂密的森林交匯在一起。無論是陽光下波光粼粼的江水還是雨后的瀑布流淌，每個景象都美得令人心醉。同時，這里還有世界上最大的水利工程——三峽大壩，令人驚嘆不已。這種自然景觀的壯麗往往能夠喚起人們內(nèi)心的敬畏和對自然力量的敬重。
第三段：感受古文化的深厚底蘊(yùn)。
除了自然景觀，三峽還有豐富的歷史文化遺產(chǎn)。在三峽大壩的附近，有著兩千多年歷史的白帝城。在這里，我仿佛走進(jìn)了過去，感受到了古代文化的獨特魅力。白帝城有著濃厚的文化底蘊(yùn)，它是三國時期著名將領(lǐng)劉備登基的地方，也是古代巫山巫峽的轄區(qū)。在白帝城的古建筑中，保存著許多古老的文物和歷史資料，讓我對古代文化有了更深入的了解。
第四段：感受人文風(fēng)情的獨特韻味。
除了自然景觀和歷史文化，三峽還有悠久的人文風(fēng)情。在巫山小三峽的游船上，我親身體驗到了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕Ｋ闹苌剿h(huán)繞，船上的導(dǎo)游講解著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)故事和民間傳說，讓我領(lǐng)略了這里獨特的人文韻味。此外，三峽還有著獨特的飲食文化和藝術(shù)表演，每一道美食和精彩的表演都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆蛣?chuàng)造力。這些民俗文化和人文風(fēng)情讓我對三峽的歷史文化產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。
在探索三峽歷史文化的旅程中，我深深體會到了三峽的歷史文化對于我國的重要意義。這里蘊(yùn)含著豐富而悠久的文化積淀，是我們民族的瑰寶。探索三峽的歷史文化是一次全面的心靈之旅，它讓我領(lǐng)略了自然的壯麗、文化的深厚和人文的韻味。同時，我也認(rèn)識到保護(hù)和傳承三峽歷史文化的重要性，我們需要共同努力，為后人留下這一寶貴的財富。
總結(jié)：探索三峽的歷史文化是一次難得的旅程，它能夠喚起我們內(nèi)心對于自然、文化和人文的敬畏與喜愛。通過這次體驗，我對于三峽的歷史文化有了更深入的了解，對于保護(hù)和傳承這一寶貴財富也更加堅定了信念。三峽的歷史文化必將繼續(xù)影響著我們。
紅色歷史文化心得體會表篇十二
作為中國現(xiàn)代史上十分著名的古代國家之一，楚國延續(xù)了大量的歷史文化和光輝歷史。楚國不僅在藝術(shù)、文學(xué)等各個領(lǐng)域讓我們大開眼界，同時還為人們上演了許多震撼人心的歷史事件。在近期的學(xué)習(xí)中，我也對楚國的歷史文化進(jìn)行了深入研究，下面將會就我的心得和體會進(jìn)行分享。
第一段：以楚國的發(fā)展歷程為切入點
想要理解一個國家的歷史文化，了解它的發(fā)展歷程，是不可避免的環(huán)節(jié)。楚國的歷史文化源遠(yuǎn)流長，從春秋時期就已經(jīng)開創(chuàng)了自己的發(fā)展之路。在過去的幾千年中，楚國與周邊國家和地區(qū)有著繁榮的文化交流，得到了廣泛而深厚的積累和沉淀。從戰(zhàn)爭狀態(tài)到和平狀態(tài)，從封建社會到社會主義，楚國在歷史長河中一次又一次地為世界文化提供了許多想法和啟示。
第二段：楚國的文化繼承與創(chuàng)新
楚國在文化上有著強(qiáng)烈的繼承和創(chuàng)新意識。在繼承方面，楚文明充分吸取了中原文化的智慧和文化成果，延續(xù)了中原文化的傳統(tǒng)。在創(chuàng)新方面，楚文明不斷拓展世界文化的視野，為世界文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。楚國的文化精髓不斷地體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、音樂、哲學(xué)等方面，形成了獨特的楚文化風(fēng)格，使其在中國歷史上占據(jù)著重要的地位。
第三段：楚文化特點與代表性成就
楚文化的特點主要表現(xiàn)在三個方面。第一是藝術(shù)的高度發(fā)展，包括殷墟書法、漢代石刻以及楚辭等。第二是思想的獨立和創(chuàng)新，楚辭明顯體現(xiàn)了楚國的獨特性和創(chuàng)造性。第三是民間文化的豐富，包括深厚的神話和傳說。除此之外，楚國的軍事、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域都有著重要的代表性成就，例如楚國的銅質(zhì)器具和楚國長江流域的森林經(jīng)濟(jì)。
第四段：對楚國歷史文化的展望
楚文化的傳承和創(chuàng)新既有其獨特性，也有其遺失性。歷史上，楚國曾經(jīng)輝煌和燦爛過，但也曾經(jīng)沉淪和衰退。在現(xiàn)代社會，楚文化的傳承又面臨著諸多挑戰(zhàn)。如何才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)楚文化，是擺在我們面前需要面對和解決的難題。因此，未來的任務(wù)就是發(fā)揮學(xué)術(shù)和社會力量，進(jìn)一步深化楚文化的挖掘和研究，從而實現(xiàn)文化的自信、自我重構(gòu)和穩(wěn)步發(fā)展。
第五段：對楚文化的感悟與結(jié)論
在這次對楚文化的研究過程中，我對楚文化抱有更為深刻的理解和認(rèn)識。與其他中國古代文化相比，楚文化有其獨特性和特點，讓人忍不住為其魅力所傾倒。楚文化不僅有著深刻獨特的內(nèi)涵和博大精深的思想，還在中國歷史中創(chuàng)造了許多領(lǐng)域的突破。我相信，隨著不斷深入楚文化研究的進(jìn)行，包括我們在內(nèi)的每一個人都會對楚文化有著更加深刻的認(rèn)識與追求，為文化傳承與發(fā)展作出更為積極的貢獻(xiàn)。
紅色歷史文化心得體會表篇十三
東北地區(qū)是中國最具有歷史文化底蘊(yùn)的地方之一。自古以來，這片土地上涌現(xiàn)出了眾多的歷史名人，他們?yōu)闁|北留下了豐富的文化遺產(chǎn)。通過深入了解東北地區(qū)的歷史文化，我對東北的發(fā)展歷程和獨特魅力有了更深刻的認(rèn)識，也讓我體會到文化傳承的重要性。
段落二：開展歷史考察
為了更好地了解東北的歷史文化，我參觀了沈陽故宮和長春市吉林省博物館。沈陽故宮作為中國歷史上最早、最完整的古代皇家宮殿之一，展示了滿族的文化特色和二十四節(jié)氣。而長春市吉林省博物館則以豐富的展品向人們展示了東北地區(qū)的歷史變遷，包括遼、金、素有“四大部落之地”之稱的東北少數(shù)民族等。歷史的變遷不僅在展品中得到了生動呈現(xiàn)，更賦予了這些文物深厚的歷史感。
段落三：感受民俗風(fēng)情
除了歷史文物，東北的民俗風(fēng)情也是我向往的。在參觀東北的古老城市時，我被東北人的豪爽和熱情所深深吸引。尤其是在東北的農(nóng)村地區(qū)，我有幸體驗了東北民俗中的一些習(xí)俗，如吃東北傳統(tǒng)的烤全羊和喝東北燒酒。這些活動不僅讓我品嘗到了正宗的東北美食，還讓我感受到了東北人民淳樸勤勞的精神風(fēng)貌。
段落四：東北地區(qū)的自然景觀
東北地區(qū)的自然景觀也是我在旅行中留下深刻印象的一部分。無論是美麗的長白山還是遼闊的東北平原，都充滿了壯麗的自然風(fēng)景。長白山的雪景讓我仿佛置身于冬季仙境，而東北平原的廣闊和豐收的田野則讓我感受到了農(nóng)耕文明的繁盛。這些自然景觀不僅給東北帶來了獨特的地理優(yōu)勢，也為東北地區(qū)的發(fā)展提供了豐富的資源。
段落五：思考與展望
通過對東北歷史文化的學(xué)習(xí)和體驗，我深深地感受到了文化傳承的重要性。作為一個東北人，我們應(yīng)該自豪和珍惜自己的文化遺產(chǎn)，并為東北的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我也為東北的未來充滿了期待。我相信，在弘揚(yáng)東北的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，東北還將迎來更美好的明天，成為一個充滿活力和創(chuàng)新精神的地區(qū)。
總結(jié)：
通過此次的旅行，我對東北歷史文化有了更深入的認(rèn)識和體會。東北地區(qū)作為中國歷史文化重要的組成部分，其獨特的地理環(huán)境、豐富的歷史遺產(chǎn)和熱情好客的人民形成了東北獨特的歷史文化風(fēng)貌。只有通過傳承學(xué)習(xí)東北的歷史文化，才能更好地發(fā)揚(yáng)光大東北的精神風(fēng)貌，為東北的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
紅色歷史文化心得體會表篇十四
哈密位于中國新疆維吾爾自治區(qū)東部，是新疆的一個古老城市。在哈密的歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重。前不久我來到這里旅游，深深感受到了哈密的歷史文化魅力。在我參觀了哈密的歷史遺跡、品嘗了當(dāng)?shù)氐奶厣朗澈土私饬水?dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗之后，我對哈密的歷史文化有了更深的體會。
首先，哈密的歷史源遠(yuǎn)流長。據(jù)歷史記載，哈密城始建于漢代，距今已有2000多年的歷史。著名的絲綢之路穿越哈密，使這個城市成為了東西方文化交流的重要樞紐。在哈密的歷史古跡中，最具代表性的就是“哈密古城”了。這座古城始建于明代，至今已有幾百年的歷史，保留著許多古老建筑和傳統(tǒng)文化遺存。在古城的街巷間漫步，仿佛穿越時空，回到了古代的哈密。這使我深深地感受到了哈密悠久的歷史沉淀。
其次，哈密的文化底蘊(yùn)豐富多樣。作為維吾爾文化的重要城市，哈密的文化多元融合，形成了獨特的維吾爾族文化。在哈密的各個角落，我都能感受到這種濃厚的文化氛圍。無論是市中心的廣場上還是小巷里的攤位，到處都可以看到維吾爾族的傳統(tǒng)手工藝品和音樂表演。我還有幸參觀了維吾爾族的傳統(tǒng)藝術(shù)工坊，親眼目睹了他們制作維吾爾族傳統(tǒng)藝術(shù)品的過程。這些文化元素讓我對哈密的文化底蘊(yùn)有了更深入的了解。
再次，哈密的美食讓我流連忘返。哈密以其獨特的地理環(huán)境和氣候條件，孕育了許多獨特美食。最有代表性的就是“哈密瓜”了。哈密瓜以果肉細(xì)膩、甜度適中而聞名于世。我品嘗了一口新鮮的哈密瓜，果然名不虛傳，滿口的甜蜜讓我回味無窮。除了哈密瓜，哈密還有許多其他美食，如羊肉泡饃、孜然羊肉串等。這些美食給了我一次又一次的口腹之歡，也讓我對哈密的美食文化有了更深的認(rèn)識。
最后，哈密的人民和諧友善，生活習(xí)俗獨特。在哈密的街頭巷尾，我能夠感受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹每?。無論是和當(dāng)?shù)厝私徽?，還是在當(dāng)?shù)厝说募抑衅穱L食物，我都感受到了他們的友善和真誠。我還參觀了當(dāng)?shù)厝说拿袼妆硌?，他們身著維吾爾族的傳統(tǒng)服飾，跳起了歡快的舞蹈。這些生活習(xí)俗和傳統(tǒng)藝術(shù)的展示，讓我更加了解了哈密人民的生活方式和文化習(xí)俗。
總結(jié)起來，哈密的歷史文化給了我深刻的體會。哈密的歷史悠久、文化底蘊(yùn)豐富，從哈密古城到維吾爾族的文化表達(dá)，我都感受到了哈密的獨特之處。哈密的美食和人民的友善更是讓我留下了深刻的印象。在這次旅行中，我不僅僅欣賞到了哈密的歷史文化，更深入地了解了這座城市的人文魅力。哈密將繼續(xù)保持其獨特的歷史文化魅力，吸引更多的人們來探索、體會。
紅色歷史文化心得體會表篇十五
楚國是中國歷史上一個強(qiáng)大而有影響力的國家，其歷史文化對中國乃至世界都有著深遠(yuǎn)的影響。在近幾年的學(xué)習(xí)和旅行中，我對楚國歷史文化有了更深入的了解和感悟。
第一段：楚國歷史的輝煌
楚國是春秋戰(zhàn)國時期中的一個強(qiáng)國，在當(dāng)時的中原王朝和諸侯國中處于頂尖地位。楚國的領(lǐng)土曾經(jīng)包括今天的湖南、湖北、江西、四川、重慶等地，其國力一度遠(yuǎn)勝于周朝。漢族人口最多的湖南和湖北，也都曾是楚國的基本領(lǐng)土。楚國曾經(jīng)有許多重要的歷史事件，如伍子胥、范蠡東渡江，屈原投汨羅江、楚漢相爭等等，這些都是中國歷史上著名的故事和事件。
第二段：楚國文化的多元性
楚國的文化表現(xiàn)出多元性。在楚國文化中，除了詩歌文學(xué)、音樂藝術(shù)之外，還包括了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，如楚劇、楚印、楚風(fēng)等。其中，楚劇是中國南方戲曲的代表作之一，多以楚地的歷史故事為題材，深受當(dāng)?shù)厝嗣駳g迎。楚印是楚國的金屬文物，其制作手法獨特，歷史悠久，具有較高的文化價值。楚風(fēng)則是楚國音樂藝術(shù)的集大成者，反映了古代楚人不同階層的生活、思想和情感等方面的特點。
第三段：楚國文化的精神內(nèi)涵
楚國文化的精神內(nèi)涵具有獨特的價值和意義。楚文化追求的是以人為本、自由開放的價值觀。其中最代表性的是《楚辭》中的“自由”的文化內(nèi)涵。楚人的“自由”精神把“自由”作為一種內(nèi)在的靈魂之力，代表著人類自由發(fā)展、創(chuàng)造和獲得幸福的追求。可以說，《楚辭》中的自由思想，對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和持久的影響。
第四段：楚國歷史文化的現(xiàn)代價值
楚國的歷史文化在現(xiàn)代社會中依然具有巨大的價值。各種楚文化的遺存和傳承，不僅是中華文明的重要組成部分，也有著與現(xiàn)代文化傳媒、管理、傳承和創(chuàng)新相結(jié)合的重要意義。通過研究楚文化，我們可以發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識到中國文化的多彩性、多元性，更好地認(rèn)識我們自己的文化傳統(tǒng)和本質(zhì)屬性。同時，還可以發(fā)揮楚文化在文化傳媒、教育和文創(chuàng)領(lǐng)域等方面的價值，推動文化創(chuàng)新、科技進(jìn)步、社會穩(wěn)定和文化生態(tài)保護(hù)。
第五段：楚國文化的未來
楚國文化的未來是充滿著無限的可能性和機(jī)遇的。如何恰當(dāng)?shù)貍鞒泻蛣?chuàng)新楚國文化，如何在社會發(fā)展中更好地發(fā)揮楚國文化的價值和作用，都是我們亟待思考和研究的問題。應(yīng)在保護(hù)傳承楚國文化的同時，把眼界放遠(yuǎn)，積極推進(jìn)文化的全球化過程，加強(qiáng)與國外文化的交流與合作，將楚國文化推向世界，讓世界認(rèn)識中國文化的無限魅力。
總之，楚國歷史文化是中華文明中的一道亮麗風(fēng)景線。楚人的自由精神和多元文化對現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)新都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在推動人類文明和文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起著重要的作用。未來，我們依然需要在楚文化傳承和創(chuàng)新中不斷探索，為中華文明的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
紅色歷史文化心得體會表篇十六
11月6日下午從漢口坐火車再轉(zhuǎn)汽車于晚上七點多到達(dá)“茶圣”陸羽的故鄉(xiāng)天門，而我們落座的金穗賓館正好在陸羽大道邊，庭園式賓館，環(huán)境非常好。一到天門就聽當(dāng)?shù)氐呐笥颜f天門乃“三鄉(xiāng)寶地”，全國有名的僑鄉(xiāng)，狀元之鄉(xiāng)和棉花之鄉(xiāng)，真是好地方啊!難怪是湖北省四個直轄縣之一，確實有獨特之處。安頓完畢，早早休息，養(yǎng)精蓄銳，迎接明天開始的精彩學(xué)習(xí)!
第二天早上七點不到就來到賓館旁邊的會議場所天門劇院，已有早到的百姓排好了幾米長的隊伍，每個人都很規(guī)矩，不大聲說話，有很多穿唐裝的義工開始為我們服務(wù)，安排好人群，驗票，問好，態(tài)度非常溫和，臉上總掛著舒心的微笑，不斷地說您好，謝謝，并鞠躬。還真有些不習(xí)慣，感覺像身處幾千年前的禮儀之邦，不由得內(nèi)心安寧下來。每個人都很安靜，相互禮讓，沒有擁擠、插隊、吵鬧、浮躁、這是一個什么樣的論壇?什么樣的環(huán)境?帶著疑惑，跟隨義工老師的引領(lǐng)有序的進(jìn)入會場，并依次坐下來，每個座位上都有一個文件袋，里面?zhèn)溆泄P、筆記本、《弟子規(guī)》、《愛與感恩歌曲集》、論壇溫馨提示。
提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了。 傳統(tǒng)文化究竟是不是過時了?對我們當(dāng)前社會還有沒有價值?我們通過下列的事實來證明她亙穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會利益：
類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá)五千年，對比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國，卻早已不復(fù)存在。
二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時，繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國。
美國是現(xiàn)代西方文明的代表，近期統(tǒng)計表明，其青少年犯罪率為6900萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴(yán)重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導(dǎo)競爭的理念是社會動亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系，美國政府還設(shè)立專門的基金，組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化。
面對日益動蕩不安的社會局勢，有識之士無不在努力尋求救世的良方。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法?！笔澜缧枰袊爬衔幕砟畹耐茝V和實踐;已被費黜達(dá)近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國大地上急需拯救。作為中國人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。
一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國;一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養(yǎng)成分的中國傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的;但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇。
二、加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展
雖然中國傳統(tǒng)文化在中國后期的封建社會里一定程度上起著阻礙歷史進(jìn)步的作用。但仍然有與現(xiàn)代化融合從而促進(jìn)現(xiàn)代化成功實現(xiàn)的諸多營養(yǎng)成分存在，以儒家思想為主的“東亞價值觀”仍是亞洲各國發(fā)展的文化基礎(chǔ)，而且還受著那些“文明過度”的西方學(xué)者的特別青睞——認(rèn)為在中國這種以倫理主義為核心的傳統(tǒng)文化中可以尋求到醫(yī)治由“過度文明”帶來的“文明病”的良方。
(一)重視中國傳統(tǒng)文化的理論研究。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。盡管這個“文化醬缸”在一定時期內(nèi)束縛了歷史的發(fā)展，但中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大;摒棄糟粕，以史為鑒。
(二)保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。文化的“神”是文化的核心和靈魂;文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化新的生命活力，就應(yīng)實現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。因此，一方面要致力于傳統(tǒng)文化固有的“形”保存、保護(hù)——經(jīng)典文本、文物古跡、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)良的民間習(xí)俗、民間諺語等文化遺產(chǎn)，使之繼續(xù)發(fā)揮作為傳統(tǒng)文化其“神”的載體的作用;另一方面又要總結(jié)傳統(tǒng)文化中的“神”，對其進(jìn)行現(xiàn)代價值再創(chuàng)造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國文化更具時代特征和時代引導(dǎo)能力，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代生命力。
(三)重構(gòu)中國傳統(tǒng)文化的價值體系。中國傳統(tǒng)文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的時代意識，弘揚(yáng)中華民族的主體意識，堅持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強(qiáng)不息”等普適性文化元素要大膽地發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)該成為中國先進(jìn)文化的重要組成部分。而西方經(jīng)典文化也應(yīng)吸收、消化、使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統(tǒng)文化的價值體系更加完善。
三、大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化注重人的價值，強(qiáng)調(diào)以民為本。早在千百年前，中國人就提出“天地之間，莫貴于人”、“民惟邦本，本固邦寧”，主張治國須利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。我們繼承發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要堅持以人為本，堅持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，把人當(dāng)做主體、把人當(dāng)做目的，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
中國傳統(tǒng)文化注重堅韌剛毅，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。中華民族之所以能在五千年的歷史進(jìn)程中生生不息、發(fā)展壯大，歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種奮發(fā)圖強(qiáng)、堅韌不拔的精神。在社會主義革命、建設(shè)、改革的不同歷史時期，中國人民所展現(xiàn)出的進(jìn)取精神、創(chuàng)造熱情與頑強(qiáng)毅力，在應(yīng)對各種艱難困苦和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)中煥發(fā)出來的偉大力量，正是這種自強(qiáng)不息精神的生動寫照。
中國傳統(tǒng)文化注重“和而不同”，強(qiáng)調(diào)社會和諧。中國人早就提出了“和為貴”、“和合”的思想，追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一的境界，崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的美好人格，向往“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。今天，我們提出構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，實現(xiàn)物質(zhì)和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機(jī)統(tǒng)一，便是對注重社會和諧的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。
中國傳統(tǒng)文化注重“協(xié)和萬邦”，強(qiáng)調(diào)親仁善鄰。中華民族歷來愛好和平。中國在對外關(guān)系中始終秉承“強(qiáng)不執(zhí)弱”、“富不侮貧”的精神，提倡“海納百川，有容乃大”的胸懷，主張吸納百家優(yōu)長、兼集八方精義。今天，我們繼承愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，就是要高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，堅定不移地走和平發(fā)展道路，既通過維護(hù)世界和平來發(fā)展自己，又通過自身的發(fā)展來促進(jìn)世界和平，推動建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。
中國傳統(tǒng)文化注重團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)獨立自主。中華民族自古以來便是一個多民族的統(tǒng)一的大家庭，很早就形成了“大一統(tǒng)”的觀念。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的意識深深積淀、內(nèi)化在中國人的文化心理之中。中華民族萬眾一心、自立自強(qiáng)的民族精神具有堅不可摧的力量，近代歷經(jīng)屈辱的中華民族經(jīng)過全民族百年抗?fàn)幹匦抡玖⑵饋怼＝裉?，中國始終堅持維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終堅持從本國國情出發(fā)，探索出一條獨立自主的發(fā)展之路。
同時，我們應(yīng)當(dāng)看到，作為歷史產(chǎn)物的中國傳統(tǒng)文化也有其歷史局限性，它既包含有許多優(yōu)秀成分，也不可避免地混雜著某些糟粕成分。特別是中國經(jīng)歷了漫長的封建社會，封建主義思想文化根深蒂固。這種糟粕成分，集中表現(xiàn)為封建主義腐朽思想文化。比如，官僚主義、等級觀念、特權(quán)思想、家長制作風(fēng)、迷信活動等。在當(dāng)今社會，這些腐朽思想文化的影響依然存在。封建主義腐朽思想文化腐蝕人的心靈、敗壞社會風(fēng)氣，影響和阻礙社會發(fā)展。 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制封建主義腐朽思想文化，關(guān)鍵是要對豐厚的中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘、科學(xué)梳理，在繼承中創(chuàng)新，在實踐中發(fā)展。在對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，我們要采取“古為今用、推陳出新”，“取其精華、去其糟粕”的方針，自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法，辨析、剔除傳統(tǒng)文化中所包含的封建主義腐朽思想成分，同時結(jié)合時代特征，繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，努力在承前啟后、推陳出新中鑄造中華文化的新輝煌。
中國傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健有為的人文品格和道德風(fēng)范，不僅對中國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展發(fā)揮了巨大影響，為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了歷史基礎(chǔ)，而且對人類文明的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生重要影響。中華文化是我們共同的驕傲、共有的財富，是抹不去的生命“痕跡”。每一個中華兒女都是中華文化的承載者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)習(xí)體會：在還沒有是上中國傳統(tǒng)文化的這門課程的時候，就會覺得他是一門很無聊很乏味的課程。而在自己真正的學(xué)了這們課程之后才發(fā)現(xiàn)自己原來的想法是錯的。中國傳統(tǒng)文化他是一門不需要去死記硬背，不需要去絞盡腦汁的計算，他只需要你用心的去理解就夠了的一門課程。他不僅教會了我們知識，更教我了我們要如何思考及應(yīng)該怎樣思考。老師在上課時會把一個個枯燥乏味的東西以小故事或視頻的形式向我們呈現(xiàn)。它不會讓你感覺到壓力，但卻會讓你產(chǎn)生興趣。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化這門課程不僅讓我體會到中國傳統(tǒng)文化的魅力，也了解到了他的精華及典故。更讓我體會到了他不僅是門課程更是一個催人進(jìn)步的啟明燈，指導(dǎo)著我們前進(jìn)的方向。
紅色歷史文化心得體會表篇十七
歷史文化具有豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的影響力。它是人類智慧的結(jié)晶，是人類社會長期發(fā)展過程中呈現(xiàn)出來的寶貴財富。通過學(xué)習(xí)歷史文化，我們能夠了解人類社會的發(fā)展軌跡，理解人的價值觀念的形成和變化。進(jìn)一步，歷史文化可以啟迪智慧、傳承文明，為我們提供前人經(jīng)驗教訓(xùn)，為今人指明道路。因此，深入學(xué)習(xí)歷史文化并從中汲取營養(yǎng)是十分重要的。
段落二：歷史文化給我?guī)淼莫毺伢w會
在學(xué)習(xí)歷史文化的過程中，我深刻體會到歷史的長河永不停息，并不僅僅包含了戰(zhàn)爭、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的內(nèi)容，還涉及到人的思想、道德、文學(xué)藝術(shù)等各個方面。歷史文化使我認(rèn)識到，盡管人類的科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，生活條件日益改善，但人類自身的優(yōu)缺點并未徹底改變，這是歷史反復(fù)證明的事實。同時，歷史文化培養(yǎng)了我對現(xiàn)實世界的批判精神和判斷力，使我懂得怎樣正確對待現(xiàn)實世界，同時也讓我看到了人性的復(fù)雜性和社會的種種不公。
段落三：歷史文化啟迪我的思考和智慧
歷史文化給予了我在社會生活中正確判斷和選擇的能力。歷史上的經(jīng)驗?zāi)軌蜃屛覍ΜF(xiàn)實問題進(jìn)行充分的思考與分析，提供一種相對客觀的思維方式，使我能夠更為從容地應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)。例如，通過學(xué)習(xí)歷史，我深刻意識到民主、科學(xué)、人文等價值觀念的重要性，在現(xiàn)實生活中我能夠運用這種價值觀念進(jìn)行正確的判斷和選擇，讓自己在快節(jié)奏的社會中找到一種相對安全和穩(wěn)定的立身之道。
段落四：歷史文化激發(fā)我對人文關(guān)懷的熱愛
歷史文化激起了我對人文關(guān)懷的熱愛之情。我深知人類文明的歷史需要人們精神上的相互交流，需要人們尊重并關(guān)懷他人，使社會和諧與進(jìn)步。通過學(xué)習(xí)歷史文化，我明白了寬容、友善和彼此尊重的重要性。這種人文關(guān)懷的熱愛促使我主動參與社區(qū)公益活動，幫助弱勢群體，關(guān)心他人的困境以及社會的不公。在與人交往中，我也能發(fā)現(xiàn)并欣賞到不同文化、價值觀的多樣性，并高度尊重每個人的選擇和立場。
段落五：歷史文化的未來發(fā)展與個人的努力
隨著時代的進(jìn)步，歷史文化已經(jīng)進(jìn)入一個更加復(fù)雜多變的階段。然而，個人的努力也是歷史文化能夠繼續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。作為一名熱愛歷史文化的年輕人，我將努力踐行歷史文化所倡導(dǎo)的價值觀念，傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。同時，我也希望歷史文化能夠得到更多的關(guān)注與支持，通過教育和宣傳，讓更多的人加入到歷史文化的研究、傳播和保護(hù)中來，使歷史文化得到更好地繼承與發(fā)展。
歷史文化是人類智慧的結(jié)晶，是前人留給我們的寶貴財富。通過深入學(xué)習(xí)歷史文化，我們可以認(rèn)識到歷史的重要性與價值，從中汲取智慧，指導(dǎo)我們在現(xiàn)實世界中做出正確的判斷和選擇。歷史文化還能夠激發(fā)我們對人文關(guān)懷的熱愛，促使我們關(guān)心他人，尊重多樣性，致力于社會的和諧與進(jìn)步。通過個人的努力和社會的共同關(guān)心，我們有信心讓歷史文化繼續(xù)發(fā)展，為人類社會的繁榮與進(jìn)步不斷作出貢獻(xiàn)。
紅色歷史文化心得體會表篇一
紅色歷史文化是我國的歷史文化遺產(chǎn)之一，也是我們黨的光輝歷程。為了更好地學(xué)習(xí)和了解紅色歷史文化，我參加了一次紅色歷史文化調(diào)研活動。在這次活動中，我深深感受到了紅色歷史文化的豐富內(nèi)涵和歷史價值，也獲得了不少收獲，下面就我的心得體會做一些總結(jié)。
第二段：認(rèn)識歷史
紅色歷史文化是我們黨和國家歷史上最為輝煌壯麗的一頁，飽含著無數(shù)革命先驅(qū)的智慧和奮斗。在這次調(diào)研活動中，我感受到了紅色歷史文化對中國革命與建設(shè)的影響深遠(yuǎn)，深刻感悟到了這段歷史所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵和歷史價值。歷史是我們的鏡子，通過了解歷史，我們可以更好地認(rèn)識自己，理解自己，學(xué)習(xí)歷史教訓(xùn)，不斷推進(jìn)實踐與理論的創(chuàng)新。紅色歷史文化是傳承革命精神、強(qiáng)化中華民族意識的重要組成部分，我們更需要珍惜、維護(hù)和傳承它。
第三段：學(xué)習(xí)經(jīng)驗
紅色歷史文化自誕生以來，為我們提供了豐富的教育和政治經(jīng)驗。通過對這些經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，我了解到在革命和建設(shè)的實踐過程中，團(tuán)結(jié)合作、頑強(qiáng)拼搏、不懼犧牲、勇往直前等精神是取得勝利的關(guān)鍵，也明白了重在開拓進(jìn)取、勇攀高峰、自強(qiáng)不息是我們走向新未來的必經(jīng)之路。同時紅色歷史文化所包含的民族團(tuán)結(jié)和愛國主義精神，也是我們當(dāng)前時代需要發(fā)揚(yáng)進(jìn)取的重要品質(zhì)。
第四段：激發(fā)創(chuàng)造
紅色歷史文化的理念也曾為當(dāng)今社會帶來眾多啟示，它對于我們走入未來具有積極和重要作用。一方面它能激發(fā)我們對于創(chuàng)新和發(fā)展的決心和信心；另一方面，它也能幫助我們建立對未來的全面和規(guī)劃性認(rèn)識。同時紅色歷史文化所包含的民族團(tuán)結(jié)和愛國主義精神，也是我們當(dāng)前時代需要發(fā)揚(yáng)進(jìn)取的重要品質(zhì)。
第五段：意義與價值
紅色歷史文化的調(diào)研可以為我們提供一個了解歷史、認(rèn)清現(xiàn)實和向未來發(fā)展的重要契機(jī)。通過調(diào)研我認(rèn)識到我們要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先輩們所創(chuàng)造的光輝歷程和精神，我們需要更加珍惜、弘揚(yáng)和傳承紅色歷史文化的精神。同時，我們也需要在這種精神的引導(dǎo)下，為我們黨和國家的現(xiàn)代化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和全球治理做出更大的貢獻(xiàn)。這場調(diào)研讓我認(rèn)識到我們需要以一種更為堅韌、頑強(qiáng)和有擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)，推動我國的發(fā)展，弘揚(yáng)革命的精神文化，不斷開新局，譜寫新篇章。
紅色歷史文化心得體會表篇二
瑞金沙洲壩的楊大娘是紅軍家屬。大兒子參加紅軍以后，家里少了一個勞動力，里里外外什么事都要她自己操心。
1933年7月的一個傍晚，楊大娘澆完菜園，回家準(zhǔn)備挑水做飯。她剛拿起扁擔(dān)，卻發(fā)現(xiàn)水缸里的水滿滿的。大娘奇怪了：前天水缸滿，昨天水缸滿，今天水缸又滿了。這是怎么回事?她問小兒子：“小發(fā)仔，下午你挑水了嗎?”
11歲的小發(fā)仔把頭搖得撥浪鼓似的，說：“我沒挑?！?BR> 楊大娘越想越覺得奇怪，就跑到田頭問代耕隊長：“我屋里那口水缸，天天都滿滿的。是你派人給我家挑水了吧?”
“沒有啊，”代耕隊長也感到奇怪，將信將疑地問，“真有這樣的事?”
正說著，上屋的二嬸也提著菜藍(lán)子走過來搭話：“是啊，我屋里的水缸也是干了又會滿，滿得都快要溢出來了，不知道是誰在做好事。”
代耕隊長把斗笠往頭上一扣，笑笑說：“毛主席主張調(diào)查研究，你們該去調(diào)查調(diào)查呀!”
楊大娘和二嬸覺得這話有理，倆人商量了一陣，就各自回家了。
第二天，楊大娘擦桌子、洗衣服，不到下午，滿滿一缸水就用完了。她故意不去挑，也不下地干活，早早拿起一雙鞋底，坐在門口，和二嬸你一針我一線地納起鞋底來。她倆鞋線扯得嗦嗦響，納好鞋底又上鞋幫，四只耳朵聽動靜，兩雙眼睛觀八方，邊做針線活，邊搞起“調(diào)查”來。但是等了半天，也沒有半點兒動靜，她倆心里納悶極了。
太陽離西山只有兩竿高的時候，楊大娘忽然聽見屋里的后門響了，接著又聽到水桶鐵鉤碰撞的聲音。她倆驚喜地互相丟了個眼色，不約而同地喊了出來：“這回捉到了!”說著站起身就往屋里跑。
楊大娘剛進(jìn)門，差點跟一個挑著水桶的人撞個滿懷。她抬頭一看，見這人身材高大魁梧，穿一身紅軍制服，正沖著她和二嬸笑。望著他那雙明亮的大眼睛，她覺得很面熟，但是又記不起在什么地方見過。二嬸一下就認(rèn)出來了：“呀，這不是毛主席嗎!”
二嬸拉著毛主席坐下，楊大娘趕忙端上一碗茶，說：“毛主席，你來沙洲壩不久，可處處愛護(hù)體貼老百姓，叫我們怎么感謝你呀!”
毛主席喝著茶，和兩位紅軍家屬聊起家常來，問她們：生活有沒有困難?代耕隊耕的田滿意不滿意?房子漏雨不漏雨?小孩子在列寧小學(xué)的功課好不好?一直談到天擦黑，毛主席又要去挑水，非要把水缸挑滿不可。楊大娘拗不過，只好答應(yīng)了。
毛主席為楊大娘和二嬸家挑水的事，很快就在村里傳開了。
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紅色歷史文化心得體會表篇三
在過去的幾十年里，中國取得了許多重要成就。其中之一是對紅色歷史文化的研究和保護(hù)。通過深度調(diào)研和廣泛宣傳，我們可以更好地理解中國革命和建設(shè)的歷史，了解我們的先輩是如何努力為祖國奮斗。在此次紅色歷史文化調(diào)研中，我有幸親身體驗到了這個過程，并公諸于世，以表達(dá)我的體驗和收獲。
第二段：文化調(diào)研的背景
紅色歷史文化調(diào)研的目標(biāo)是了解中國的革命歷史和文化遺產(chǎn)。在這個過程中，我們拜訪了一些著名的歷史遺跡，如井岡山、延安和遵義等地。我們還拜訪了一些著名的紅色文化基地，如中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館和中央紅軍長征勝利紀(jì)念館。這些基地和遺跡深刻地反映了中國歷史上的偉大事件和英勇事跡，值得我們深入了解和研究。
第三段：調(diào)研中的個人體驗
作為一名參與者，我感到非常自豪和榮幸。在這個過程中，我深刻認(rèn)識到了中國革命的艱辛和犧牲。尤其是在井岡山紅色旅游區(qū)，我看到了在那里的工作人員和游客的敬仰和熱情，這激勵著我更深地了解革命。在延安，我參觀了陜北革命圣地和中央黨校。那里的古建筑、文物和展品給我留下了深刻的印象，也讓我更加欣賞中國古代文化的博大精深。通過這次調(diào)研，我也學(xué)習(xí)到了很多新知識和歷史事件，在未來的學(xué)習(xí)和工作中將對我有所幫助。
第四段：調(diào)研的意義
通過這次調(diào)研，我們對中國革命歷史和文化遺產(chǎn)有了更深入的了解。我們也認(rèn)識到了弘揚(yáng)紅色文化的重要性和責(zé)任。在當(dāng)今世界變化的背景下，我們需要不斷學(xué)習(xí)和傳承中國革命的精神，為國家的未來發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時，通過紅色文化調(diào)研和研究，我們可以更好地了解中國革命和建設(shè)的歷程和道路，從而更好地理解和珍惜我們所擁有的一切。
第五段：總結(jié)
通過這次調(diào)研，我深刻體會到了紅色文化的不凡，也更加明白了歷史和文化的重要性。我相信，在未來的工作和學(xué)習(xí)中，我會更加努力，更加珍惜我所擁有的一切。我也希望，更多的人可以深刻理解和發(fā)揚(yáng)紅色文化的精神，推動中國的文化建設(shè)。
紅色歷史文化心得體會表篇四
1934年，紅軍長征離開了江西革命根據(jù)地，留下的赤衛(wèi)隊員們，在縣蘇維埃李主席的領(lǐng)導(dǎo)下，決定到山里去堅持游擊斗爭。李主席的兒子蘇保和他的朋友虎崽、水生、金要、細(xì)妹、冬牙子都想跟赤衛(wèi)隊去打游擊，但因年紀(jì)太小，李主席與李公公都不讓他們?nèi)?。天黑時，孩子們悄悄離家去找紅軍，但找了一天也沒找到。白匪團(tuán)長帶領(lǐng)匪徒闖進(jìn)了村子，屠殺了全村人，孩子們幼小的心靈埋下了為親人報仇的種子。于是，一支紅色少年游擊隊在山中的巖洞里成立了。他們勇敢、機(jī)智地奪槍支、貼標(biāo)語，消滅了不少敵人。在一次戰(zhàn)斗中，李主席不幸被捕。孩子們在李公公的領(lǐng)導(dǎo)下，混入靖衛(wèi)團(tuán)，巧妙地救出了李主席，并打死了白匪團(tuán)長。紅孩子們在血與火的洗禮中茁壯成長起來。
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紅色歷史文化心得體會表篇五
為了推動"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，通過深入學(xué)習(xí)黨的十九大精神，進(jìn)一步增強(qiáng)黨員意識，5月25日—29日中心組織了遵義紅色之旅，讓我們追尋革命足跡，體會革命精神。
在為期五天的培訓(xùn)中，我們實地參觀了遵義會議會址、茍壩會議會址、息烽集中營舊址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址、茅臺鎮(zhèn)四渡赤水之三渡渡口，瞻仰了鳳凰山紅軍烈士陵園，聽取了遵義會議和會議精神專題教學(xué)，觀看了舞臺劇《偉大轉(zhuǎn)折》等等。在鳳凰山紅軍烈士陵園，我們向革命烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)了花籃。
在烈士紀(jì)念碑下，仔細(xì)聆聽了有關(guān)鄧萍烈士的英雄事跡，為革命烈士不畏強(qiáng)敵視死如歸的精神深深感動。在婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址，親身體驗了小尖山、大尖山的長征路，親身感受了當(dāng)年戰(zhàn)斗場景的激烈和紅軍翻山越嶺的艱險。在遵義會議紀(jì)念館，了解了遵義會議是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)擇點，是在關(guān)鍵時刻挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命的一個偉大革命進(jìn)程。在茅臺鎮(zhèn)，參觀了當(dāng)年紅軍四渡赤水中第三渡的茅臺渡口和四渡赤水紀(jì)念館，仔細(xì)聆聽了四渡赤水的歷史始末和毛澤東同志如何在第三渡和第四渡中運籌帷幄，將紅軍困局轉(zhuǎn)危為安的精彩故事。
通過這次培訓(xùn)，使我更深切地感受到革命的艱辛，戰(zhàn)爭的殘酷，和平的可貴，幸福生活的來之不易，更加激發(fā)了我們要珍惜今天擁有的一切，加倍的努力工作。這次紅色之旅我有幾點體會：
在新時代，我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)借鑒革命年代戰(zhàn)爭的經(jīng)驗。
三是要勇于探索，敢于創(chuàng)新，堅持革命先輩的獨立自主，要敢于走別人沒有走過的路，不斷在攻堅克難中追求卓越，探索出改革發(fā)展的新道路。
這次“紅色之旅”對我而言，不僅是一次開闊視野、增長見識的機(jī)會。更是一次從思想、黨性認(rèn)識上的重大洗禮。在重溫黨的偉大歷史的同時，更多的是對我自己當(dāng)今的信仰和未來生活的冷靜思考。
作為一名共產(chǎn)黨員，我更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，要把這次紅色之旅當(dāng)作人生的一次新的起點，要用嶄新的精神面貌，高昂的斗志，投入到新的工作中去，不斷鞭策自己，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，為建設(shè)“高效、便捷、一流”的政務(wù)服務(wù)工作盡自己的一份綿薄之力。
紅色歷史文化心得體會表篇六
這是一個當(dāng)年曾深深感動了全國人民的真實故事。
蒙族少女龍梅與玉榮是一對小姐妹。一天，她們利用假日自告奮勇為生產(chǎn)隊放羊，不料半路上遇到暴風(fēng)雪。羊群經(jīng)不住暴風(fēng)雪的襲擊，順著風(fēng)勢越走越遠(yuǎn)。姐妹倆冒著刺骨的風(fēng)雪，一路保護(hù)著受驚的羊群。龍梅為救一只埋進(jìn)雪里的羊和玉榮、羊群失散了。待她找到玉榮時，發(fā)現(xiàn)妹妹光著一只腳在走路，那只光腳已凍成了坨子了。龍梅急忙脫下自己的靴子給妹妹穿，可是靴子已凍在了腳上，脫不下來。她只好撕下了袍子的一角，包好妹妹凍僵的腳，背著她艱難地往前走，走著走著，終于倒了下去。由于鐵路工人和尋找她們的公社書記等人及時趕到，姐妹倆和羊群都安全脫險。龍梅和玉榮受到了共青團(tuán)中央的表揚(yáng)。
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紅色歷史文化心得體會表篇七
1928年，朱德同志帶領(lǐng)一支紅軍隊伍到井岡山跟毛主席會師。山上是紅軍，山下不遠(yuǎn)就是敵人。
井岡山上出產(chǎn)糧食不多，常常要抽出一些人到山下的茅坪去挑糧。從井岡山上到茅坪，來回有五六十里，山高路陡，非常難走?？墒敲看翁艏Z大家都爭著去。
朱德同志也跟戰(zhàn)士們一塊兒去挑糧。他穿著草鞋，戴著斗笠，挑起滿滿的一擔(dān)糧食，跟大家一塊兒爬山。白天挑糧，晚上還常常整夜整夜地研究怎樣跟敵人打仗。大家看了心疼，就把他那根扁擔(dān)藏了起來。不料朱德同志又找來了一根扁擔(dān)，寫上“朱德扁擔(dān)不準(zhǔn)亂拿”八個大字。大家見了，越發(fā)敬愛朱德同志，不好意思再藏他的扁擔(dān)了。
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紅色歷史文化心得體會表篇八
二十世紀(jì)三十年代，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍進(jìn)行的萬里長征，是人類歷史上無與倫比的偉大壯舉，是堅定不移的理想、信念的追求為精神導(dǎo)向的時代價值的靈魂。追尋紅色記憶，感悟革命精神，時代的蒼桑感使我們更對其產(chǎn)生一種久違的眷戀與心靈的洗滌，這種蒼桑感使我們內(nèi)心油然感恩于現(xiàn)在，感恩于離我們己遠(yuǎn)去的一代英烈，眷戀他們那種堅忍不拔，理想與信仰高于一切的無私奉獻(xiàn)精神。
在長征征途中培育出來的長征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的偉大民族精神的最高體現(xiàn)，也是中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷走向成功的強(qiáng)大精神動力。
長征是偉大的，她的偉大現(xiàn)在看來不完全是表現(xiàn)在她的一個個具體戰(zhàn)役的勝利上。從出發(fā)前的數(shù)十萬人，到達(dá)延安時僅剩下一、二萬人，雖然一路上打了很多次勝仗，但是相比這種可見的勝利與失去，那實在是一種慘痛代價為籌碼換來的勝利。另外從敵我力量懸殊的對比和物質(zhì)利益的得失上說，怎樣也很難理解這種勝利的深遠(yuǎn)意義。國民黨趕盡殺絕想把一支代表人民利益與希望的隊伍驅(qū)趕了二萬五千里，迫使紅軍進(jìn)行戰(zhàn)略性大轉(zhuǎn)移而退居到中國民族圣地延安城。
然而，正是這一奇跡般的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，長征的偉大意義在此后一個久遠(yuǎn)的時代中表現(xiàn)了出來。截止到現(xiàn)在，我們還受益于她，并感恩于她，正如毛澤東同志所說：長征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機(jī)。長征是以我們勝利，敵人失敗而告終。
作家矛盾也曾說過：斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。
當(dāng)今天我們重溫長征這段悲壯史詩的時候，當(dāng)我們再次高歌高原寒，吹斷糧的時候，那種時代跨越感讓我們內(nèi)心感恩于現(xiàn)在，不畏將來。
追尋紅色記憶，感悟革命精神，那段崢嶸歲月都需要我們每一個中國人去用心感受和領(lǐng)悟，來培養(yǎng)一種民族責(zé)任感、使命感，學(xué)習(xí)那種理想和信仰高于一切的無私奉獻(xiàn)精神。
追尋紅色記憶，感悟革命精神。長征的歷史表明：一個民族、一個國家、一個政黨、一個軍隊，只要有這種艱苦奮斗、一往無前的革命精神，就能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的任何艱難險阻，永遠(yuǎn)立于不敗之地。也只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來。
紅色歷史文化心得體會表篇九
1943年，八路軍小戰(zhàn)士孫大興腿部受傷，組織決定派小衛(wèi)生員武建華護(hù)理孫大興，到敵占區(qū)我地下黨員家中養(yǎng)傷。于是孫武兩人便以木匠靳錫武的小學(xué)徒和劉大爺?shù)耐鈱O身份在劉集隱蔽起來。日偽軍強(qiáng)拉民夫，在田鎮(zhèn)長家囤積糧食。大興和小武乘夜色鉆進(jìn)田鎮(zhèn)長院內(nèi)，放火燒了敵人的糧囤。他們的冒險行動打亂了組織的安排，受到了嚴(yán)厲的批評。日寇蓄謀更大的掃蕩計劃。一天，劉集的偽軍中隊突然開走，隨即開來了一支莫名其妙的日軍。老靳帶著大興和小武，摸清了敵人的真正意圖。緊要關(guān)頭，大興毅然決定自己留下吸引敵人，讓小武帶情報向部隊奔去。獨立三團(tuán)得到小武送來的情報，立即行動部署戰(zhàn)斗。敵人遭到了殲滅性打擊。
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紅色歷史文化心得體會表篇十
中國傳統(tǒng)文化賦予了紅色獨特的精神內(nèi)涵。在中國傳統(tǒng)文化里，熱烈、鮮艷的紅色代表了吉祥與喜慶，代表了不顧一切勇于追求的熱烈，更代表了堅定活波的熱情。
也許是歷史的機(jī)緣巧合，也許是歷史的必然，紅色同中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)下了深厚的不解之緣，在中國一輩輩英雄兒女追求民族的獨立，國家富強(qiáng)的壯麗實踐中形成了具有獨特文化內(nèi)容和魅力的紅色文化。紅色文化所承載的紅色精神也必將繼續(xù)激勵一代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢續(xù)寫更加壯麗的紅色畫圈。
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。
它是中華民族歷史演進(jìn)中最寶貴的財富，它所蘊(yùn)含的精神力量和正向文化價值，對中華民族永續(xù)發(fā)展擁有巨大的促進(jìn)作用。紅色文化在政治上的表征是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持走中國特色社會主義道路，這和歷史發(fā)展趨勢和演進(jìn)方向相吻合。紅色文化表現(xiàn)形式多種多樣，但目標(biāo)指向單一。
不論是在革命時期，還是社會主義建設(shè)時期，社會各行各業(yè)的先進(jìn)人物，先進(jìn)集體都在用自己的行動續(xù)寫著紅色文化的傳奇。雖然表現(xiàn)形式千變?nèi)f化，內(nèi)容豐富多彩，但它的目標(biāo)指向非常單一，都指向了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。紅色文化價值巨大，進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化，傳承紅色精神不僅必要而且重要。
紅色文化所蘊(yùn)含的紅色精神是紅色文化的精髓，是激勵人們開拓進(jìn)取、矢志不渝的強(qiáng)大精神支柱，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要弘揚(yáng)這些紅色精神。
紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強(qiáng)大的生命力。盡管與過去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。深入發(fā)掘紅色文化的傳承價值功能，是培育新的民族精神的現(xiàn)實需要。
走進(jìn)新時代，作為一名共產(chǎn)黨員、社區(qū)干部，我們需要勇扛中華民族偉大復(fù)興的大旗，傳承紅色基因，勇于實踐不斷豐富紅色文化，推動歷史的車輪在中華民族偉大復(fù)興的道路上更進(jìn)一步。
紅色歷史文化心得體會表篇十一
三峽位于我國長江中游，是中國最重要的自然及文化遺產(chǎn)之一。三峽擁有悠久的歷史，自古以來就是文化交流的重要通道。這里分為瞿塘峽、巫峽和西陵峽，這三個峽谷自古以來就是艱險之地，但也賦予了這里獨特的歷史文化價值。在探索三峽歷史文化的過程中，我深刻認(rèn)識到了三峽的偉大和寶貴之處。
第二段：感受自然景觀的魅力。
當(dāng)我站在三峽的望岳樓上，俯瞰著滔滔江水和蜿蜒的峽谷時，我被自然的壯麗景色所震撼。這里山巒疊嶂，峽谷縱橫，懸崖峭壁與茂密的森林交匯在一起。無論是陽光下波光粼粼的江水還是雨后的瀑布流淌，每個景象都美得令人心醉。同時，這里還有世界上最大的水利工程——三峽大壩，令人驚嘆不已。這種自然景觀的壯麗往往能夠喚起人們內(nèi)心的敬畏和對自然力量的敬重。
第三段：感受古文化的深厚底蘊(yùn)。
除了自然景觀，三峽還有豐富的歷史文化遺產(chǎn)。在三峽大壩的附近，有著兩千多年歷史的白帝城。在這里，我仿佛走進(jìn)了過去，感受到了古代文化的獨特魅力。白帝城有著濃厚的文化底蘊(yùn)，它是三國時期著名將領(lǐng)劉備登基的地方，也是古代巫山巫峽的轄區(qū)。在白帝城的古建筑中，保存著許多古老的文物和歷史資料，讓我對古代文化有了更深入的了解。
第四段：感受人文風(fēng)情的獨特韻味。
除了自然景觀和歷史文化，三峽還有悠久的人文風(fēng)情。在巫山小三峽的游船上，我親身體驗到了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕Ｋ闹苌剿h(huán)繞，船上的導(dǎo)游講解著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)故事和民間傳說，讓我領(lǐng)略了這里獨特的人文韻味。此外，三峽還有著獨特的飲食文化和藝術(shù)表演，每一道美食和精彩的表演都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆蛣?chuàng)造力。這些民俗文化和人文風(fēng)情讓我對三峽的歷史文化產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。
在探索三峽歷史文化的旅程中，我深深體會到了三峽的歷史文化對于我國的重要意義。這里蘊(yùn)含著豐富而悠久的文化積淀，是我們民族的瑰寶。探索三峽的歷史文化是一次全面的心靈之旅，它讓我領(lǐng)略了自然的壯麗、文化的深厚和人文的韻味。同時，我也認(rèn)識到保護(hù)和傳承三峽歷史文化的重要性，我們需要共同努力，為后人留下這一寶貴的財富。
總結(jié)：探索三峽的歷史文化是一次難得的旅程，它能夠喚起我們內(nèi)心對于自然、文化和人文的敬畏與喜愛。通過這次體驗，我對于三峽的歷史文化有了更深入的了解，對于保護(hù)和傳承這一寶貴財富也更加堅定了信念。三峽的歷史文化必將繼續(xù)影響著我們。
紅色歷史文化心得體會表篇十二
作為中國現(xiàn)代史上十分著名的古代國家之一，楚國延續(xù)了大量的歷史文化和光輝歷史。楚國不僅在藝術(shù)、文學(xué)等各個領(lǐng)域讓我們大開眼界，同時還為人們上演了許多震撼人心的歷史事件。在近期的學(xué)習(xí)中，我也對楚國的歷史文化進(jìn)行了深入研究，下面將會就我的心得和體會進(jìn)行分享。
第一段：以楚國的發(fā)展歷程為切入點
想要理解一個國家的歷史文化，了解它的發(fā)展歷程，是不可避免的環(huán)節(jié)。楚國的歷史文化源遠(yuǎn)流長，從春秋時期就已經(jīng)開創(chuàng)了自己的發(fā)展之路。在過去的幾千年中，楚國與周邊國家和地區(qū)有著繁榮的文化交流，得到了廣泛而深厚的積累和沉淀。從戰(zhàn)爭狀態(tài)到和平狀態(tài)，從封建社會到社會主義，楚國在歷史長河中一次又一次地為世界文化提供了許多想法和啟示。
第二段：楚國的文化繼承與創(chuàng)新
楚國在文化上有著強(qiáng)烈的繼承和創(chuàng)新意識。在繼承方面，楚文明充分吸取了中原文化的智慧和文化成果，延續(xù)了中原文化的傳統(tǒng)。在創(chuàng)新方面，楚文明不斷拓展世界文化的視野，為世界文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。楚國的文化精髓不斷地體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、音樂、哲學(xué)等方面，形成了獨特的楚文化風(fēng)格，使其在中國歷史上占據(jù)著重要的地位。
第三段：楚文化特點與代表性成就
楚文化的特點主要表現(xiàn)在三個方面。第一是藝術(shù)的高度發(fā)展，包括殷墟書法、漢代石刻以及楚辭等。第二是思想的獨立和創(chuàng)新，楚辭明顯體現(xiàn)了楚國的獨特性和創(chuàng)造性。第三是民間文化的豐富，包括深厚的神話和傳說。除此之外，楚國的軍事、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域都有著重要的代表性成就，例如楚國的銅質(zhì)器具和楚國長江流域的森林經(jīng)濟(jì)。
第四段：對楚國歷史文化的展望
楚文化的傳承和創(chuàng)新既有其獨特性，也有其遺失性。歷史上，楚國曾經(jīng)輝煌和燦爛過，但也曾經(jīng)沉淪和衰退。在現(xiàn)代社會，楚文化的傳承又面臨著諸多挑戰(zhàn)。如何才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)楚文化，是擺在我們面前需要面對和解決的難題。因此，未來的任務(wù)就是發(fā)揮學(xué)術(shù)和社會力量，進(jìn)一步深化楚文化的挖掘和研究，從而實現(xiàn)文化的自信、自我重構(gòu)和穩(wěn)步發(fā)展。
第五段：對楚文化的感悟與結(jié)論
在這次對楚文化的研究過程中，我對楚文化抱有更為深刻的理解和認(rèn)識。與其他中國古代文化相比，楚文化有其獨特性和特點，讓人忍不住為其魅力所傾倒。楚文化不僅有著深刻獨特的內(nèi)涵和博大精深的思想，還在中國歷史中創(chuàng)造了許多領(lǐng)域的突破。我相信，隨著不斷深入楚文化研究的進(jìn)行，包括我們在內(nèi)的每一個人都會對楚文化有著更加深刻的認(rèn)識與追求，為文化傳承與發(fā)展作出更為積極的貢獻(xiàn)。
紅色歷史文化心得體會表篇十三
東北地區(qū)是中國最具有歷史文化底蘊(yùn)的地方之一。自古以來，這片土地上涌現(xiàn)出了眾多的歷史名人，他們?yōu)闁|北留下了豐富的文化遺產(chǎn)。通過深入了解東北地區(qū)的歷史文化，我對東北的發(fā)展歷程和獨特魅力有了更深刻的認(rèn)識，也讓我體會到文化傳承的重要性。
段落二：開展歷史考察
為了更好地了解東北的歷史文化，我參觀了沈陽故宮和長春市吉林省博物館。沈陽故宮作為中國歷史上最早、最完整的古代皇家宮殿之一，展示了滿族的文化特色和二十四節(jié)氣。而長春市吉林省博物館則以豐富的展品向人們展示了東北地區(qū)的歷史變遷，包括遼、金、素有“四大部落之地”之稱的東北少數(shù)民族等。歷史的變遷不僅在展品中得到了生動呈現(xiàn)，更賦予了這些文物深厚的歷史感。
段落三：感受民俗風(fēng)情
除了歷史文物，東北的民俗風(fēng)情也是我向往的。在參觀東北的古老城市時，我被東北人的豪爽和熱情所深深吸引。尤其是在東北的農(nóng)村地區(qū)，我有幸體驗了東北民俗中的一些習(xí)俗，如吃東北傳統(tǒng)的烤全羊和喝東北燒酒。這些活動不僅讓我品嘗到了正宗的東北美食，還讓我感受到了東北人民淳樸勤勞的精神風(fēng)貌。
段落四：東北地區(qū)的自然景觀
東北地區(qū)的自然景觀也是我在旅行中留下深刻印象的一部分。無論是美麗的長白山還是遼闊的東北平原，都充滿了壯麗的自然風(fēng)景。長白山的雪景讓我仿佛置身于冬季仙境，而東北平原的廣闊和豐收的田野則讓我感受到了農(nóng)耕文明的繁盛。這些自然景觀不僅給東北帶來了獨特的地理優(yōu)勢，也為東北地區(qū)的發(fā)展提供了豐富的資源。
段落五：思考與展望
通過對東北歷史文化的學(xué)習(xí)和體驗，我深深地感受到了文化傳承的重要性。作為一個東北人，我們應(yīng)該自豪和珍惜自己的文化遺產(chǎn)，并為東北的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我也為東北的未來充滿了期待。我相信，在弘揚(yáng)東北的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，東北還將迎來更美好的明天，成為一個充滿活力和創(chuàng)新精神的地區(qū)。
總結(jié)：
通過此次的旅行，我對東北歷史文化有了更深入的認(rèn)識和體會。東北地區(qū)作為中國歷史文化重要的組成部分，其獨特的地理環(huán)境、豐富的歷史遺產(chǎn)和熱情好客的人民形成了東北獨特的歷史文化風(fēng)貌。只有通過傳承學(xué)習(xí)東北的歷史文化，才能更好地發(fā)揚(yáng)光大東北的精神風(fēng)貌，為東北的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
紅色歷史文化心得體會表篇十四
哈密位于中國新疆維吾爾自治區(qū)東部，是新疆的一個古老城市。在哈密的歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重。前不久我來到這里旅游，深深感受到了哈密的歷史文化魅力。在我參觀了哈密的歷史遺跡、品嘗了當(dāng)?shù)氐奶厣朗澈土私饬水?dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗之后，我對哈密的歷史文化有了更深的體會。
首先，哈密的歷史源遠(yuǎn)流長。據(jù)歷史記載，哈密城始建于漢代，距今已有2000多年的歷史。著名的絲綢之路穿越哈密，使這個城市成為了東西方文化交流的重要樞紐。在哈密的歷史古跡中，最具代表性的就是“哈密古城”了。這座古城始建于明代，至今已有幾百年的歷史，保留著許多古老建筑和傳統(tǒng)文化遺存。在古城的街巷間漫步，仿佛穿越時空，回到了古代的哈密。這使我深深地感受到了哈密悠久的歷史沉淀。
其次，哈密的文化底蘊(yùn)豐富多樣。作為維吾爾文化的重要城市，哈密的文化多元融合，形成了獨特的維吾爾族文化。在哈密的各個角落，我都能感受到這種濃厚的文化氛圍。無論是市中心的廣場上還是小巷里的攤位，到處都可以看到維吾爾族的傳統(tǒng)手工藝品和音樂表演。我還有幸參觀了維吾爾族的傳統(tǒng)藝術(shù)工坊，親眼目睹了他們制作維吾爾族傳統(tǒng)藝術(shù)品的過程。這些文化元素讓我對哈密的文化底蘊(yùn)有了更深入的了解。
再次，哈密的美食讓我流連忘返。哈密以其獨特的地理環(huán)境和氣候條件，孕育了許多獨特美食。最有代表性的就是“哈密瓜”了。哈密瓜以果肉細(xì)膩、甜度適中而聞名于世。我品嘗了一口新鮮的哈密瓜，果然名不虛傳，滿口的甜蜜讓我回味無窮。除了哈密瓜，哈密還有許多其他美食，如羊肉泡饃、孜然羊肉串等。這些美食給了我一次又一次的口腹之歡，也讓我對哈密的美食文化有了更深的認(rèn)識。
最后，哈密的人民和諧友善，生活習(xí)俗獨特。在哈密的街頭巷尾，我能夠感受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹每?。無論是和當(dāng)?shù)厝私徽?，還是在當(dāng)?shù)厝说募抑衅穱L食物，我都感受到了他們的友善和真誠。我還參觀了當(dāng)?shù)厝说拿袼妆硌?，他們身著維吾爾族的傳統(tǒng)服飾，跳起了歡快的舞蹈。這些生活習(xí)俗和傳統(tǒng)藝術(shù)的展示，讓我更加了解了哈密人民的生活方式和文化習(xí)俗。
總結(jié)起來，哈密的歷史文化給了我深刻的體會。哈密的歷史悠久、文化底蘊(yùn)豐富，從哈密古城到維吾爾族的文化表達(dá)，我都感受到了哈密的獨特之處。哈密的美食和人民的友善更是讓我留下了深刻的印象。在這次旅行中，我不僅僅欣賞到了哈密的歷史文化，更深入地了解了這座城市的人文魅力。哈密將繼續(xù)保持其獨特的歷史文化魅力，吸引更多的人們來探索、體會。
紅色歷史文化心得體會表篇十五
楚國是中國歷史上一個強(qiáng)大而有影響力的國家，其歷史文化對中國乃至世界都有著深遠(yuǎn)的影響。在近幾年的學(xué)習(xí)和旅行中，我對楚國歷史文化有了更深入的了解和感悟。
第一段：楚國歷史的輝煌
楚國是春秋戰(zhàn)國時期中的一個強(qiáng)國，在當(dāng)時的中原王朝和諸侯國中處于頂尖地位。楚國的領(lǐng)土曾經(jīng)包括今天的湖南、湖北、江西、四川、重慶等地，其國力一度遠(yuǎn)勝于周朝。漢族人口最多的湖南和湖北，也都曾是楚國的基本領(lǐng)土。楚國曾經(jīng)有許多重要的歷史事件，如伍子胥、范蠡東渡江，屈原投汨羅江、楚漢相爭等等，這些都是中國歷史上著名的故事和事件。
第二段：楚國文化的多元性
楚國的文化表現(xiàn)出多元性。在楚國文化中，除了詩歌文學(xué)、音樂藝術(shù)之外，還包括了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，如楚劇、楚印、楚風(fēng)等。其中，楚劇是中國南方戲曲的代表作之一，多以楚地的歷史故事為題材，深受當(dāng)?shù)厝嗣駳g迎。楚印是楚國的金屬文物，其制作手法獨特，歷史悠久，具有較高的文化價值。楚風(fēng)則是楚國音樂藝術(shù)的集大成者，反映了古代楚人不同階層的生活、思想和情感等方面的特點。
第三段：楚國文化的精神內(nèi)涵
楚國文化的精神內(nèi)涵具有獨特的價值和意義。楚文化追求的是以人為本、自由開放的價值觀。其中最代表性的是《楚辭》中的“自由”的文化內(nèi)涵。楚人的“自由”精神把“自由”作為一種內(nèi)在的靈魂之力，代表著人類自由發(fā)展、創(chuàng)造和獲得幸福的追求。可以說，《楚辭》中的自由思想，對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和持久的影響。
第四段：楚國歷史文化的現(xiàn)代價值
楚國的歷史文化在現(xiàn)代社會中依然具有巨大的價值。各種楚文化的遺存和傳承，不僅是中華文明的重要組成部分，也有著與現(xiàn)代文化傳媒、管理、傳承和創(chuàng)新相結(jié)合的重要意義。通過研究楚文化，我們可以發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識到中國文化的多彩性、多元性，更好地認(rèn)識我們自己的文化傳統(tǒng)和本質(zhì)屬性。同時，還可以發(fā)揮楚文化在文化傳媒、教育和文創(chuàng)領(lǐng)域等方面的價值，推動文化創(chuàng)新、科技進(jìn)步、社會穩(wěn)定和文化生態(tài)保護(hù)。
第五段：楚國文化的未來
楚國文化的未來是充滿著無限的可能性和機(jī)遇的。如何恰當(dāng)?shù)貍鞒泻蛣?chuàng)新楚國文化，如何在社會發(fā)展中更好地發(fā)揮楚國文化的價值和作用，都是我們亟待思考和研究的問題。應(yīng)在保護(hù)傳承楚國文化的同時，把眼界放遠(yuǎn)，積極推進(jìn)文化的全球化過程，加強(qiáng)與國外文化的交流與合作，將楚國文化推向世界，讓世界認(rèn)識中國文化的無限魅力。
總之，楚國歷史文化是中華文明中的一道亮麗風(fēng)景線。楚人的自由精神和多元文化對現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)新都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在推動人類文明和文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起著重要的作用。未來，我們依然需要在楚文化傳承和創(chuàng)新中不斷探索，為中華文明的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
紅色歷史文化心得體會表篇十六
11月6日下午從漢口坐火車再轉(zhuǎn)汽車于晚上七點多到達(dá)“茶圣”陸羽的故鄉(xiāng)天門，而我們落座的金穗賓館正好在陸羽大道邊，庭園式賓館，環(huán)境非常好。一到天門就聽當(dāng)?shù)氐呐笥颜f天門乃“三鄉(xiāng)寶地”，全國有名的僑鄉(xiāng)，狀元之鄉(xiāng)和棉花之鄉(xiāng)，真是好地方啊!難怪是湖北省四個直轄縣之一，確實有獨特之處。安頓完畢，早早休息，養(yǎng)精蓄銳，迎接明天開始的精彩學(xué)習(xí)!
第二天早上七點不到就來到賓館旁邊的會議場所天門劇院，已有早到的百姓排好了幾米長的隊伍，每個人都很規(guī)矩，不大聲說話，有很多穿唐裝的義工開始為我們服務(wù)，安排好人群，驗票，問好，態(tài)度非常溫和，臉上總掛著舒心的微笑，不斷地說您好，謝謝，并鞠躬。還真有些不習(xí)慣，感覺像身處幾千年前的禮儀之邦，不由得內(nèi)心安寧下來。每個人都很安靜，相互禮讓，沒有擁擠、插隊、吵鬧、浮躁、這是一個什么樣的論壇?什么樣的環(huán)境?帶著疑惑，跟隨義工老師的引領(lǐng)有序的進(jìn)入會場，并依次坐下來，每個座位上都有一個文件袋，里面?zhèn)溆泄P、筆記本、《弟子規(guī)》、《愛與感恩歌曲集》、論壇溫馨提示。
提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了。 傳統(tǒng)文化究竟是不是過時了?對我們當(dāng)前社會還有沒有價值?我們通過下列的事實來證明她亙穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會利益：
類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá)五千年，對比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國，卻早已不復(fù)存在。
二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時，繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國。
美國是現(xiàn)代西方文明的代表，近期統(tǒng)計表明，其青少年犯罪率為6900萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴(yán)重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導(dǎo)競爭的理念是社會動亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系，美國政府還設(shè)立專門的基金，組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化。
面對日益動蕩不安的社會局勢，有識之士無不在努力尋求救世的良方。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法?！笔澜缧枰袊爬衔幕砟畹耐茝V和實踐;已被費黜達(dá)近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國大地上急需拯救。作為中國人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。
一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國;一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養(yǎng)成分的中國傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的;但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇。
二、加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展
雖然中國傳統(tǒng)文化在中國后期的封建社會里一定程度上起著阻礙歷史進(jìn)步的作用。但仍然有與現(xiàn)代化融合從而促進(jìn)現(xiàn)代化成功實現(xiàn)的諸多營養(yǎng)成分存在，以儒家思想為主的“東亞價值觀”仍是亞洲各國發(fā)展的文化基礎(chǔ)，而且還受著那些“文明過度”的西方學(xué)者的特別青睞——認(rèn)為在中國這種以倫理主義為核心的傳統(tǒng)文化中可以尋求到醫(yī)治由“過度文明”帶來的“文明病”的良方。
(一)重視中國傳統(tǒng)文化的理論研究。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。盡管這個“文化醬缸”在一定時期內(nèi)束縛了歷史的發(fā)展，但中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大;摒棄糟粕，以史為鑒。
(二)保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。文化的“神”是文化的核心和靈魂;文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化新的生命活力，就應(yīng)實現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。因此，一方面要致力于傳統(tǒng)文化固有的“形”保存、保護(hù)——經(jīng)典文本、文物古跡、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)良的民間習(xí)俗、民間諺語等文化遺產(chǎn)，使之繼續(xù)發(fā)揮作為傳統(tǒng)文化其“神”的載體的作用;另一方面又要總結(jié)傳統(tǒng)文化中的“神”，對其進(jìn)行現(xiàn)代價值再創(chuàng)造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國文化更具時代特征和時代引導(dǎo)能力，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代生命力。
(三)重構(gòu)中國傳統(tǒng)文化的價值體系。中國傳統(tǒng)文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的時代意識，弘揚(yáng)中華民族的主體意識，堅持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強(qiáng)不息”等普適性文化元素要大膽地發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)該成為中國先進(jìn)文化的重要組成部分。而西方經(jīng)典文化也應(yīng)吸收、消化、使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統(tǒng)文化的價值體系更加完善。
三、大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化注重人的價值，強(qiáng)調(diào)以民為本。早在千百年前，中國人就提出“天地之間，莫貴于人”、“民惟邦本，本固邦寧”，主張治國須利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。我們繼承發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要堅持以人為本，堅持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，把人當(dāng)做主體、把人當(dāng)做目的，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
中國傳統(tǒng)文化注重堅韌剛毅，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。中華民族之所以能在五千年的歷史進(jìn)程中生生不息、發(fā)展壯大，歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種奮發(fā)圖強(qiáng)、堅韌不拔的精神。在社會主義革命、建設(shè)、改革的不同歷史時期，中國人民所展現(xiàn)出的進(jìn)取精神、創(chuàng)造熱情與頑強(qiáng)毅力，在應(yīng)對各種艱難困苦和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)中煥發(fā)出來的偉大力量，正是這種自強(qiáng)不息精神的生動寫照。
中國傳統(tǒng)文化注重“和而不同”，強(qiáng)調(diào)社會和諧。中國人早就提出了“和為貴”、“和合”的思想，追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一的境界，崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的美好人格，向往“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。今天，我們提出構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，實現(xiàn)物質(zhì)和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機(jī)統(tǒng)一，便是對注重社會和諧的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。
中國傳統(tǒng)文化注重“協(xié)和萬邦”，強(qiáng)調(diào)親仁善鄰。中華民族歷來愛好和平。中國在對外關(guān)系中始終秉承“強(qiáng)不執(zhí)弱”、“富不侮貧”的精神，提倡“海納百川，有容乃大”的胸懷，主張吸納百家優(yōu)長、兼集八方精義。今天，我們繼承愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，就是要高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，堅定不移地走和平發(fā)展道路，既通過維護(hù)世界和平來發(fā)展自己，又通過自身的發(fā)展來促進(jìn)世界和平，推動建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。
中國傳統(tǒng)文化注重團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)獨立自主。中華民族自古以來便是一個多民族的統(tǒng)一的大家庭，很早就形成了“大一統(tǒng)”的觀念。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的意識深深積淀、內(nèi)化在中國人的文化心理之中。中華民族萬眾一心、自立自強(qiáng)的民族精神具有堅不可摧的力量，近代歷經(jīng)屈辱的中華民族經(jīng)過全民族百年抗?fàn)幹匦抡玖⑵饋怼＝裉?，中國始終堅持維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終堅持從本國國情出發(fā)，探索出一條獨立自主的發(fā)展之路。
同時，我們應(yīng)當(dāng)看到，作為歷史產(chǎn)物的中國傳統(tǒng)文化也有其歷史局限性，它既包含有許多優(yōu)秀成分，也不可避免地混雜著某些糟粕成分。特別是中國經(jīng)歷了漫長的封建社會，封建主義思想文化根深蒂固。這種糟粕成分，集中表現(xiàn)為封建主義腐朽思想文化。比如，官僚主義、等級觀念、特權(quán)思想、家長制作風(fēng)、迷信活動等。在當(dāng)今社會，這些腐朽思想文化的影響依然存在。封建主義腐朽思想文化腐蝕人的心靈、敗壞社會風(fēng)氣，影響和阻礙社會發(fā)展。 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制封建主義腐朽思想文化，關(guān)鍵是要對豐厚的中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘、科學(xué)梳理，在繼承中創(chuàng)新，在實踐中發(fā)展。在對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，我們要采取“古為今用、推陳出新”，“取其精華、去其糟粕”的方針，自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法，辨析、剔除傳統(tǒng)文化中所包含的封建主義腐朽思想成分，同時結(jié)合時代特征，繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，努力在承前啟后、推陳出新中鑄造中華文化的新輝煌。
中國傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健有為的人文品格和道德風(fēng)范，不僅對中國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展發(fā)揮了巨大影響，為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了歷史基礎(chǔ)，而且對人類文明的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生重要影響。中華文化是我們共同的驕傲、共有的財富，是抹不去的生命“痕跡”。每一個中華兒女都是中華文化的承載者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)習(xí)體會：在還沒有是上中國傳統(tǒng)文化的這門課程的時候，就會覺得他是一門很無聊很乏味的課程。而在自己真正的學(xué)了這們課程之后才發(fā)現(xiàn)自己原來的想法是錯的。中國傳統(tǒng)文化他是一門不需要去死記硬背，不需要去絞盡腦汁的計算，他只需要你用心的去理解就夠了的一門課程。他不僅教會了我們知識，更教我了我們要如何思考及應(yīng)該怎樣思考。老師在上課時會把一個個枯燥乏味的東西以小故事或視頻的形式向我們呈現(xiàn)。它不會讓你感覺到壓力，但卻會讓你產(chǎn)生興趣。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化這門課程不僅讓我體會到中國傳統(tǒng)文化的魅力，也了解到了他的精華及典故。更讓我體會到了他不僅是門課程更是一個催人進(jìn)步的啟明燈，指導(dǎo)著我們前進(jìn)的方向。
紅色歷史文化心得體會表篇十七
歷史文化具有豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的影響力。它是人類智慧的結(jié)晶，是人類社會長期發(fā)展過程中呈現(xiàn)出來的寶貴財富。通過學(xué)習(xí)歷史文化，我們能夠了解人類社會的發(fā)展軌跡，理解人的價值觀念的形成和變化。進(jìn)一步，歷史文化可以啟迪智慧、傳承文明，為我們提供前人經(jīng)驗教訓(xùn)，為今人指明道路。因此，深入學(xué)習(xí)歷史文化并從中汲取營養(yǎng)是十分重要的。
段落二：歷史文化給我?guī)淼莫毺伢w會
在學(xué)習(xí)歷史文化的過程中，我深刻體會到歷史的長河永不停息，并不僅僅包含了戰(zhàn)爭、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的內(nèi)容，還涉及到人的思想、道德、文學(xué)藝術(shù)等各個方面。歷史文化使我認(rèn)識到，盡管人類的科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，生活條件日益改善，但人類自身的優(yōu)缺點并未徹底改變，這是歷史反復(fù)證明的事實。同時，歷史文化培養(yǎng)了我對現(xiàn)實世界的批判精神和判斷力，使我懂得怎樣正確對待現(xiàn)實世界，同時也讓我看到了人性的復(fù)雜性和社會的種種不公。
段落三：歷史文化啟迪我的思考和智慧
歷史文化給予了我在社會生活中正確判斷和選擇的能力。歷史上的經(jīng)驗?zāi)軌蜃屛覍ΜF(xiàn)實問題進(jìn)行充分的思考與分析，提供一種相對客觀的思維方式，使我能夠更為從容地應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)。例如，通過學(xué)習(xí)歷史，我深刻意識到民主、科學(xué)、人文等價值觀念的重要性，在現(xiàn)實生活中我能夠運用這種價值觀念進(jìn)行正確的判斷和選擇，讓自己在快節(jié)奏的社會中找到一種相對安全和穩(wěn)定的立身之道。
段落四：歷史文化激發(fā)我對人文關(guān)懷的熱愛
歷史文化激起了我對人文關(guān)懷的熱愛之情。我深知人類文明的歷史需要人們精神上的相互交流，需要人們尊重并關(guān)懷他人，使社會和諧與進(jìn)步。通過學(xué)習(xí)歷史文化，我明白了寬容、友善和彼此尊重的重要性。這種人文關(guān)懷的熱愛促使我主動參與社區(qū)公益活動，幫助弱勢群體，關(guān)心他人的困境以及社會的不公。在與人交往中，我也能發(fā)現(xiàn)并欣賞到不同文化、價值觀的多樣性，并高度尊重每個人的選擇和立場。
段落五：歷史文化的未來發(fā)展與個人的努力
隨著時代的進(jìn)步，歷史文化已經(jīng)進(jìn)入一個更加復(fù)雜多變的階段。然而，個人的努力也是歷史文化能夠繼續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。作為一名熱愛歷史文化的年輕人，我將努力踐行歷史文化所倡導(dǎo)的價值觀念，傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。同時，我也希望歷史文化能夠得到更多的關(guān)注與支持，通過教育和宣傳，讓更多的人加入到歷史文化的研究、傳播和保護(hù)中來，使歷史文化得到更好地繼承與發(fā)展。
歷史文化是人類智慧的結(jié)晶，是前人留給我們的寶貴財富。通過深入學(xué)習(xí)歷史文化，我們可以認(rèn)識到歷史的重要性與價值，從中汲取智慧，指導(dǎo)我們在現(xiàn)實世界中做出正確的判斷和選擇。歷史文化還能夠激發(fā)我們對人文關(guān)懷的熱愛，促使我們關(guān)心他人，尊重多樣性，致力于社會的和諧與進(jìn)步。通過個人的努力和社會的共同關(guān)心，我們有信心讓歷史文化繼續(xù)發(fā)展，為人類社會的繁榮與進(jìn)步不斷作出貢獻(xiàn)。