文化傳統(tǒng)是一個(gè)民族或地區(qū)獨(dú)有的精神財(cái)富，它是人們共同的文化記憶?？偨Y(jié)可以幫助我們制定下一階段的目標(biāo)和計(jì)劃。這里列舉了一些行業(yè)領(lǐng)先者的總結(jié)案例，希望對(duì)您有所啟發(fā)。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇一
高中政治小論文總的要求是要求能運(yùn)用思想政治課上學(xué)習(xí)的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點(diǎn)，去分析現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，以提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟。因此，要寫(xiě)好政治小論文，一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論，掌握基本觀點(diǎn);另一方面要走出課堂，積極參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)思潮及其變化，深入工廠(chǎng)、農(nóng)村、商店參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查研究，從社會(huì)生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得靈感，這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。
一、緊跟形勢(shì)，獨(dú)立思考，寫(xiě)出小論文的新意。
在小論文寫(xiě)作過(guò)程中，要善于對(duì)平凡的事情進(jìn)行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點(diǎn)要富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義，有自己的.獨(dú)立見(jiàn)解。要寫(xiě)出有新意的小論文，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治課的理論知識(shí)，黨和國(guó)家的路線(xiàn)、方針、政策和當(dāng)今國(guó)內(nèi)外的時(shí)事形勢(shì)，積極投身形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只有這樣，才能使自己和集體、國(guó)家以至世界的命運(yùn)聯(lián)系在一起，和時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)，才能親身感受到富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的新人、新事、新思想，進(jìn)發(fā)出有自己獨(dú)立見(jiàn)解的思想火花。同時(shí)，要獨(dú)立思考，善于從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找素材，抓住不放，深入調(diào)查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。如在撰寫(xiě)關(guān)于國(guó)企改革與發(fā)展的小論文冒，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)本上關(guān)于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識(shí)外，更重要的要了解黨和國(guó)家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線(xiàn)、方針、政策，緊跟當(dāng)前國(guó)企改革的形勢(shì)，深入分析、認(rèn)真思考，才能找出富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的切入點(diǎn)。
二、認(rèn)真分析，深入研究，做到小論文的事理相統(tǒng)一。
文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說(shuō)明力強(qiáng)。要明白事實(shí)勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實(shí)說(shuō)話(huà)，擺事實(shí)、講道理，使人信服。要對(duì)在實(shí)踐中取得的感性材料進(jìn)行認(rèn)真的整理和分析，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點(diǎn)說(shuō)清楚，使論文主題升華，以人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上，無(wú)論是通過(guò)人和事來(lái)說(shuō)明一定的道理，還是運(yùn)用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點(diǎn)和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時(shí)，要使文章的層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說(shuō)服力，防止顛三倒四，雜亂無(wú)章。
三、以小見(jiàn)大，材料精要，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
短小精悍是小論文的一個(gè)顯著特點(diǎn)。小論文的題目要小，力求以小見(jiàn)大，更有利于全面、深入、透徹地把問(wèn)題分析清楚。相反，如果題目太大，寫(xiě)多了就長(zhǎng)，寫(xiě)短了就空，很難符合要求。寫(xiě)作小論文，需要作深入的調(diào)查研究，細(xì)心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實(shí)際的材料，民時(shí)，要用科學(xué)的思維方法對(duì)所獲得的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析整理，選用典型而又具體、生動(dòng)的材料，選材要精，才會(huì)恰到了處。小論文的語(yǔ)言要精練、簡(jiǎn)明，初稿寫(xiě)完后，要多看幾遍，仔細(xì)推敲，反復(fù)修改，做到文句通順、條理清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇二
銀行是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，它為我們的生活提供了許多便利和服務(wù)。在長(zhǎng)時(shí)間與銀行打交道的過(guò)程中，我對(duì)銀行工作有了更深入的了解，也積累了一些心得體會(huì)。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，就銀行工作的效率、服務(wù)質(zhì)量和風(fēng)險(xiǎn)管控等方面提出一些個(gè)人觀點(diǎn)。
首先，銀行工作效率是一個(gè)人們常常關(guān)注的問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)，在忙碌的工作日里，銀行員工經(jīng)常面對(duì)人潮涌動(dòng)的窗口，但他們依然能夠高效地為每位客戶(hù)提供專(zhuān)業(yè)的服務(wù)。這主要得益于銀行的信息化建設(shè)，各類(lèi)高效的業(yè)務(wù)系統(tǒng)和自動(dòng)化設(shè)備的不斷更新和應(yīng)用，使得銀行工作更加快捷、方便。另外，有效的流程管理和合理的工作安排也是提高銀行工作效率的重要因素。比如，銀行員工能夠合理調(diào)配時(shí)間，提前做好準(zhǔn)備工作，避免了無(wú)謂的停頓和耽誤，從而為客戶(hù)提供更好的服務(wù)。
其次，銀行的服務(wù)質(zhì)量是我關(guān)注的另一個(gè)方面。在銀行辦理業(yè)務(wù)時(shí)，我一直覺(jué)得銀行員工的熱情和耐心是非常重要的。通過(guò)觀察和親身經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)銀行員工待人真誠(chéng)、熱情友好，樂(lè)于解答客戶(hù)的問(wèn)題，為客戶(hù)提供專(zhuān)業(yè)的意見(jiàn)和建議。同時(shí)，銀行工作人員也不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平，通過(guò)持續(xù)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，以便更好地為客戶(hù)服務(wù)。這給我留下了深刻的印象，也讓我認(rèn)識(shí)到服務(wù)質(zhì)量是銀行立足之本。
最后，銀行在風(fēng)險(xiǎn)管控方面的工作也是十分重要的。作為金融行業(yè)的核心組織，銀行需要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)管理的責(zé)任。銀行工作人員需要時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)環(huán)境和金融風(fēng)險(xiǎn)，及時(shí)采取措施來(lái)降低風(fēng)險(xiǎn)。為此，銀行不僅需要建立和完善風(fēng)險(xiǎn)管理體系，還需要加強(qiáng)內(nèi)部控制和監(jiān)管，確保各項(xiàng)業(yè)務(wù)合規(guī)和風(fēng)險(xiǎn)可控。從個(gè)人來(lái)講，我也切實(shí)感受到銀行在程序和流程上的嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范，以及在風(fēng)險(xiǎn)管控上的高度重視，這為我和其他客戶(hù)的財(cái)產(chǎn)安全提供了保障。
綜上所述，通過(guò)與銀行的長(zhǎng)時(shí)間接觸，我對(duì)銀行工作有了更深入的了解，并從中獲得了一些心得體會(huì)。銀行工作效率的高低直接影響到客戶(hù)的體驗(yàn)，尤其是在繁忙的工作日，銀行員工的高效工作給人留下了深刻的印象。另外，銀行的服務(wù)質(zhì)量也是我關(guān)注的焦點(diǎn)，銀行員工的熱情和耐心讓人感受到了專(zhuān)業(yè)和關(guān)懷。最后，銀行在風(fēng)險(xiǎn)管控方面的工作也是十分重要的，銀行通過(guò)各項(xiàng)措施來(lái)降低風(fēng)險(xiǎn)，保障客戶(hù)的財(cái)產(chǎn)安全。通過(guò)這些方面的觀察和體會(huì)，我對(duì)銀行工作有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，也更加理解銀行對(duì)我們生活的重要意義。我相信，在不斷發(fā)展和改進(jìn)的過(guò)程中，銀行將為我們提供更好的服務(wù)和保障。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇三
1、您為了我們嘔心瀝血，一年又一年，風(fēng)風(fēng)雨雨。在這父親的節(jié)日里，請(qǐng)接受我們深深的感謝和炙熱的愛(ài)。
2、父親的愛(ài)是我心底做事做人的源泉，世界上再也沒(méi)有比親人的愛(ài)更寶貴了。
3、在這全世界偉大的節(jié)日里，愿：仰首是春，俯首是秋。愿全部的幸福都追隨著你。
4、親愛(ài)的父親，祝您節(jié)日快樂(lè)!歡樂(lè)就是健康。假如我的祝福能為您帶來(lái)健康的源泉，我愿日夜為您祈禱。
5、祝父親節(jié)快樂(lè)!您的付出、您的祈盼，只因我們的成長(zhǎng)。謝謝您，爸爸。
6、老爸，你在我心中永遠(yuǎn)是最有型，最棒的父親，祝您父親節(jié)快樂(lè)!!
7、祝我我多才多藝的爸爸節(jié)日快樂(lè)，你永遠(yuǎn)是我心中的偶像――就是明星那樣的人物!
8、我的脈博流淌著您的血;我的性格烙著您的印記;我的思想繼承著您的智慧……我的錢(qián)包，可不可以多幾張您的鈔票?老爸，父親節(jié)快樂(lè)!
9、爸爸，在這特殊的日子里，所有的祝福都帶著我們的愛(ài)，擠在您的酒杯里，紅紅深深的，直到心底。父親節(jié)快樂(lè)!
10、爸爸，今天是父親節(jié)，節(jié)日快樂(lè)哦。雖然，你有時(shí)很兇，但是我知道你是愛(ài)我的，是嗎?在這里祝你快樂(lè)，健康!
11、吸煙有害健康，為了身體，您就少吸兩支吧!爸爸，祝您父親節(jié)快樂(lè)!
12、老爸，父親節(jié)到了，我特為您準(zhǔn)備了一份禮物，但您先給我報(bào)銷(xiāo)報(bào)銷(xiāo)費(fèi)用吧。
13、我的脈博流淌著您的血;我的性格烙著您的印記;我的思想繼承著您的智慧……我的錢(qián)包，可不可以多幾張您的鈔票?老爸，父親節(jié)快樂(lè)!
14、天氣變得真快，氣溫變得真壞，出門(mén)外套要帶，睡覺(jué)被子要蓋，多吃水果青菜，好好保持心態(tài)!老爸節(jié)日快樂(lè)!
15、您的堅(jiān)忍不拔和錚錚硬骨是我永遠(yuǎn)的榜樣，我從您那兒汲取到奮發(fā)的力量，走過(guò)挫折，邁向成功，爸爸，您是我的榜樣，我愛(ài)您!
17、爸爸，感謝您為我做的一切，我一定會(huì)加倍努力工作學(xué)習(xí)來(lái)報(bào)答您的養(yǎng)育，我愛(ài)您。今天是父親節(jié)，我深深的祝福您節(jié)日快樂(lè)!
18、爸爸的教誨像一盞燈，為我照亮前程;爸爸的關(guān)懷像一把傘，為我遮蔽風(fēng)雨。祝您父親節(jié)快樂(lè)!!
19、每當(dāng)想起你我就無(wú)比得自豪，是你時(shí)刻在激勵(lì)我不斷奮進(jìn)。在這個(gè)特殊的節(jié)日里我祝福你!
20、爸爸的教誨像一盞燈，為我照亮前程;爸爸的關(guān)懷像一把傘，為我遮蔽風(fēng)雨。
21、每當(dāng)想起你我就無(wú)比的自豪，是你時(shí)刻在激勵(lì)我不斷奮進(jìn)。在這個(gè)特殊的節(jié)日里我祝福你!
22、伯父，今天是父親節(jié)。我給我爸爸發(fā)了短信，很想也為您發(fā)一條……只是現(xiàn)在還有點(diǎn)勉強(qiáng)，要不然今年就算個(gè)預(yù)熱，明年我再給您過(guò)?先把您的千金嫁給我吧。
23、爸，別讓我媽給你拔白頭發(fā)了，快成葛優(yōu)啦!你的白頭發(fā)，留著，我對(duì)他們負(fù)責(zé)!
24、爸爸，在這特殊的日子里，所有的祝福都帶著我們的愛(ài)，擠在您的酒杯里，紅紅深深的，直到心底。父親節(jié)快樂(lè)!
25、爸爸，獻(xiàn)上我的謝意，為了這么多年來(lái)您對(duì)我付出的耐心和愛(ài)心。父親節(jié)快樂(lè)!
26、雖然您不輕易表露，但我知道您一直都在關(guān)心著我。謝謝您，爸爸!
27、沒(méi)有天哪有地，沒(méi)有地哪有家，沒(méi)有他哪有你，沒(méi)有你哪有我。父親節(jié)到了，老爸：快買(mǎi)禮物送給爺爺吧!
28、爸爸不論何時(shí)你都是我的拐杖，給我支持，給我方向，給我力量，讓我可以走好今后的每一段路。即使您不在我身邊，那份濃濃的父愛(ài)仍然會(huì)幫助我直到永遠(yuǎn)!
29、爸爸，坦白講你有時(shí)非常狡猾，有時(shí)又非?；尚Γ俏腋胝f(shuō)：最令我引以為榮的正是你的幽默風(fēng)趣!祝父親節(jié)快樂(lè)!
30、父愛(ài)，偉岸如青山;圣潔如冰雪;溫暖如嬌陽(yáng);寬廣如江海!老爸，父親節(jié)快樂(lè)!永遠(yuǎn)愛(ài)您的女兒。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇四
3.笨拙者的敏捷，用一個(gè)什么樣的詞形容比較恰當(dāng)?——答案:倉(cāng)促。
4.禁止放牧?(打一古代詩(shī)人)——答案：杜牧。
5.睡美人最怕得什么病——答案：失眠。
8.電話(huà)聲大作，卻不見(jiàn)小華和哥哥去接電話(huà)，這是怎么回事?——答案：那是電視廣告。
9.用椰子和西瓜打頭哪一個(gè)比較痛?——答案：頭比較痛。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇五
信息爆炸的時(shí)代，讓任何一個(gè)人都不可能置身于世界之外。古人說(shuō):“文章合為時(shí)而作。”那些反映時(shí)事，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的文章更容易打動(dòng)人。青少年是未來(lái)世界的主人，對(duì)于發(fā)生在地球角落里那些大大小小的事情更應(yīng)該有選擇地去吸取?，F(xiàn)在很多人都有些矯枉過(guò)正的想法，以為讓學(xué)生去讀報(bào)紙看新聞?lì)H有些“不務(wù)正業(yè)”的成分在里面。其實(shí)，持這種觀點(diǎn)的人是目光短淺的人。
時(shí)事中有很多值得思考的問(wèn)題，“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，而我只想要看到你心里的哈姆雷特，這就要求對(duì)一些新聞事件能提出自己獨(dú)立的看法，而考試作文正是給你提供了一方思辯的舞臺(tái)，來(lái)展現(xiàn)你在寫(xiě)作方面的特長(zhǎng)。而這樣的“眼前事”，也更容易引起閱卷老師的共鳴，因而得到高分。
想要寫(xiě)好這類(lèi)文章，就要睜大眼睛，豎起耳朵，多看多聽(tīng)。然后把你的信息反饋到作文中，用孩子的語(yǔ)言去紡織現(xiàn)實(shí)世界的熙熙攘攘。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇六
陳向春。
吟誦是什么?或者，今天我們所理解的吟誦是什么?吟誦是傳統(tǒng)文化、古典詩(shī)詞不可或缺的一種美的表現(xiàn)形式，有著獨(dú)特的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。
初次接觸到吟誦的人們，新奇之后，往往會(huì)問(wèn)：古人是這么“吟”的么?這是原汁原味的古調(diào)子么?事實(shí)上，現(xiàn)在所有古典詩(shī)詞的吟調(diào)，包括出自那些已經(jīng)八九十歲、曾經(jīng)接受過(guò)私塾教育的老人之口的吟調(diào)，都非古調(diào)。理由很簡(jiǎn)單，一是數(shù)千年語(yǔ)音變遷，所謂的“正宗”古音并不存在。其次，古人吟誦皆口耳相授，聲音實(shí)況沒(méi)有記載。古調(diào)絕響，無(wú)從談起。但是，語(yǔ)音變遷之中，仍有不變的因素。比如“入聲”被認(rèn)為是一種“原生態(tài)”，華東、華南、西南以及臺(tái)灣地區(qū)的方言就有入聲，還保留了某些中古語(yǔ)音的特征，當(dāng)?shù)匾恍┌司攀畾q老人還能以此為我們傳遞唐詩(shī)宋詞微妙的聲情韻味。
吟誦這個(gè)詞，其意既可指吟，也可指誦；或者兩者兼有，泛指用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地誦讀。吟誦合稱(chēng)，表明至少有兩種方式，即吟和誦。從有利于傳承的`角度說(shuō)，概念或者叫法還是統(tǒng)一為好。臺(tái)灣統(tǒng)一叫吟唱，大陸統(tǒng)一叫吟誦。吟誦的叫法，好在把吟和誦組合在一起，提醒人們：吟是從誦之中來(lái)的。吟唱的“唱”也并非一般的歌唱，是從吟讀之中自然生發(fā)出來(lái)的，且不受固定樂(lè)譜束縛的自由唱。或許，比較方便簡(jiǎn)單的分類(lèi)有三：誦、吟、唱。這當(dāng)中，“誦”為基礎(chǔ)，“吟”是結(jié)果，“唱”是升華。一個(gè)現(xiàn)代人，要想得到古人那種自由吟誦的境界，一是要吟出自己的調(diào)；二是要隨“調(diào)”隨出，想吟就吟；三是音情并茂，韻味十足。
其實(shí)吟誦的根并不是一般說(shuō)的古詩(shī)詞文，而是傳統(tǒng)蒙學(xué)注經(jīng)典。傳統(tǒng)蒙學(xué)的本意在于“播種于心，求其日后自己發(fā)芽”，用“經(jīng)典”打底，扎根在童心之內(nèi)，故所讀所誦必為精挑細(xì)選出來(lái)的好書(shū)好文好詩(shī)。中華文明，日積月累，不斷生發(fā)，產(chǎn)生了眾多的人文經(jīng)典。多且文字繁難的經(jīng)典，須經(jīng)過(guò)“中介”的智慧，化繁為簡(jiǎn)，化難為易。這個(gè)轉(zhuǎn)化的結(jié)果，便是各種蒙學(xué)教材的誕生。于是，中華“經(jīng)典”的核心思想化作朗朗上口的韻讀文字，隨著熟誦、吟誦滲入人心。
古人把作詩(shī)稱(chēng)之為“吟詠情性，詩(shī)在性情里，把詩(shī)從情性里吟詠出來(lái)，即為詩(shī)。而詩(shī)的鑒賞，則是從相反方向進(jìn)行，靠吟詠?zhàn)鞒鰜?lái)的詩(shī)，還須回到聲音里體會(huì)。所以，“吟詠”的作用，不單是所謂“語(yǔ)言的藝術(shù)”問(wèn)題，或藝術(shù)的審美問(wèn)題，最根本的是它內(nèi)涵著傳統(tǒng)的“性情”。
(選自．3．29《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)。
【注】蒙學(xué)，即蒙館，啟蒙的學(xué)塾，相當(dāng)于現(xiàn)在的幼兒園或小學(xué)。
6．關(guān)于“吟誦”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是。
a．吟誦是傳統(tǒng)文化、古典詩(shī)詞不可或缺的一種美的表現(xiàn)形式，有其獨(dú)特內(nèi)涵。
b．吟誦，其意既可指吟，也可指誦，就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地誦讀。
c．大陸“吟誦”的叫法，把吟和誦組合在一起，提醒人們吟是從誦之中來(lái)的。
d．臺(tái)灣“吟唱”的“唱”，是從吟讀中隨意生發(fā)出的不受固定樂(lè)譜約束的自由唱。
7．對(duì)于吟誦具有“獨(dú)特的文化和藝術(shù)內(nèi)涵”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是。
a．語(yǔ)音變遷中有不變的因素，我國(guó)一些方言中還保留了某些中古語(yǔ)音的特征。
b．兒童吟誦精選出來(lái)的好書(shū)好文好詩(shī)，播種“經(jīng)典”以“求其日后自己發(fā)芽”。
c．中華“經(jīng)典”的核心思想憑借蒙學(xué)教材化作韻讀文字，通過(guò)吟誦滲人人心。
d．鑒賞詩(shī)歌要反向而行，通過(guò)吟詠(誦)在聲音中體會(huì)其情感美和藝術(shù)美。
8．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是。
a．我們不能吟誦出原汁原味古調(diào)的原因是數(shù)千年的語(yǔ)音變遷使正宗古音已不存在。
b．吟誦比較簡(jiǎn)便的分類(lèi)為誦、唱和吟，這三類(lèi)可以分別看做基礎(chǔ)、結(jié)果和升華。
c．今人學(xué)吟誦，一要吟出自己的調(diào)，二要想吟就吟，三要有聲有情，韻味十足。
d．吟詠(誦)不是語(yǔ)言的藝術(shù)，也不是審美的藝術(shù)，而是內(nèi)涵著傳統(tǒng)性情的藝術(shù)。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇七
時(shí)事評(píng)論作文（一）
電影《唐山大地震》從7月22日零點(diǎn)至7月25日24點(diǎn)，首周末票房超過(guò)1.6億元，創(chuàng)國(guó)產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時(shí)眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的觀眾說(shuō)：好久沒(méi)有這樣感動(dòng)過(guò)了。
這部影片的出現(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影走向現(xiàn)代化過(guò)程的一個(gè)標(biāo)志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認(rèn)可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點(diǎn)。
突出展現(xiàn)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。《唐山大地震》突出了個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，通過(guò)主人公李元妮一家人長(zhǎng)達(dá)32年的情感救贖過(guò)程，反映了唐山和中國(guó)社會(huì)的變遷，并且對(duì)地震及災(zāi)后個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過(guò)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對(duì)一個(gè)災(zāi)難性的歷史事件，我們往往選擇面對(duì)集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過(guò)多的宣傳和說(shuō)教，難以得到觀眾的認(rèn)同。
拍攝態(tài)度樸實(shí)真誠(chéng)。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫(huà)面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動(dòng)和戲劇沖動(dòng)，用真誠(chéng)而自然的拍攝方式，形象生動(dòng)的對(duì)白，贏得了觀眾和市場(chǎng)的認(rèn)同，而中國(guó)的電影需要的正是這種態(tài)度。
融入主流價(jià)值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會(huì)傳遞一種主流價(jià)值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個(gè)人走出電影院的時(shí)候，都有一點(diǎn)溫暖和愛(ài)，觀眾的情感得以接受。
時(shí)事評(píng)論作文（二）
心在痛，血在滴，為在一次次災(zāi)難中逝去的同胞，為這個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家和民族。傷痛需要愛(ài)來(lái)彌合，愛(ài)有待再長(zhǎng)一些的痛感來(lái)得以張揚(yáng)：是這些痛，給我們反思的力量。
時(shí)事評(píng)論作文（三）
黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)10月8日在北京召開(kāi)，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話(huà)。他強(qiáng)調(diào)，風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。教育實(shí)踐活動(dòng)使黨在群眾中的威信和形象進(jìn)一步樹(shù)立，黨心民心進(jìn)一步凝聚，形成了推動(dòng)改革發(fā)展的強(qiáng)大正能量。（人民日?qǐng)?bào)10月9日）
俗話(huà)說(shuō)，“金杯銀杯不如群眾的口碑”。黨員干部在群眾面前能不能有一個(gè)好的形象，不是靠自己怎么說(shuō)、怎么裝，而是靠自己怎么做、群眾怎么看。只有做到親民、為民、利民，才能在群眾中有著高大的形象和很高的威信。
古今中外無(wú)數(shù)事例說(shuō)明，人心向背是一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰興亡的根本因素。人心向背是一個(gè)黨的執(zhí)政能力，歸根結(jié)底是它獲得廣大人民群眾認(rèn)同或滿(mǎn)意度的問(wèn)題。關(guān)鍵是要確立以人為本思想，全力實(shí)施為民、利民、惠民的群眾滿(mǎn)意工程，確保群眾滿(mǎn)意和支持，這樣我們就會(huì)在群眾心目中有位置，我們說(shuō)話(huà)辦事就有公信力和權(quán)威性。要始終以人民群眾歡迎不歡迎、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、答應(yīng)不答應(yīng)，作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們果真做到了情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，人民群眾就會(huì)成為我們做好一切工作的堅(jiān)強(qiáng)靠山。
古人云“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)！”作為人民培養(yǎng)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然有責(zé)任、有義務(wù)全心全意為人民服務(wù)，這也是由黨的宗旨所決定的。一個(gè)共產(chǎn)黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只有把自己的生死同最廣大人民群眾的根本利益緊緊聯(lián)系在一起，生命才最有價(jià)值。相反，心中只想著自己的名利和地位，時(shí)時(shí)處處當(dāng)官做老爺，最終將會(huì)被我們的人民群眾所不齒，甚至被趕下馬。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終樹(shù)立“群眾利益無(wú)小事”的思想，常修為民之德，常懷為民之心，常做利民之事，以自己的實(shí)際行動(dòng)和突出業(yè)績(jī)來(lái)回報(bào)人民群眾的養(yǎng)育之恩。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇八
近年來(lái)，我曾有幸在一家銀行工作，這段經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了銀行的重要性和對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。在這篇文章中，我將分享我在銀行工作期間的一些心得體會(huì)。
首先，銀行的業(yè)務(wù)范圍廣泛，對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。銀行是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的“血液循環(huán)系統(tǒng)”，為各類(lèi)商業(yè)活動(dòng)提供資金支持。通過(guò)銀行，企業(yè)可以獲得貸款用于擴(kuò)大生產(chǎn)，個(gè)人可以獲得信用卡或房屋貸款滿(mǎn)足消費(fèi)需求，甚至國(guó)家間也可以通過(guò)銀行進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易結(jié)算。銀行的作用直接影響著企業(yè)發(fā)展、社會(huì)就業(yè)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮。在我所在的銀行，我親身參與了許多企業(yè)貸款、住房貸款等業(yè)務(wù)，我深刻感受到了銀行對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極貢獻(xiàn)。
其次，銀行的工作需要高度的責(zé)任心和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。銀行涉及的是大量的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)和個(gè)人信息，一旦發(fā)生泄露或失誤，可能帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)損失和信任危機(jī)。因此，銀行的員工需要保持高度的責(zé)任心和保守態(tài)度，確?？蛻?hù)信息的安全和完整。例如，在我工作期間，我時(shí)刻保持警惕，嚴(yán)格遵守銀行的保密規(guī)定，對(duì)客戶(hù)的資料進(jìn)行保密處理，并積極接受各類(lèi)安全知識(shí)的培訓(xùn)，提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。銀行的努力也在漸漸得到社會(huì)的認(rèn)可，客戶(hù)對(duì)銀行的信任度也在穩(wěn)步提升。
另外，銀行的服務(wù)意識(shí)和及時(shí)響應(yīng)是客戶(hù)滿(mǎn)意度的關(guān)鍵。銀行的服務(wù)對(duì)象包括個(gè)人和企業(yè)，是一個(gè)涉及各個(gè)社會(huì)群體的大平臺(tái)。銀行需要為客戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)的金融服務(wù)，滿(mǎn)足不同人群的需求。在我工作期間，我一直秉持著“以客戶(hù)為中心”的原則，主動(dòng)了解客戶(hù)的需求，并提供專(zhuān)業(yè)的建議和服務(wù)。當(dāng)客戶(hù)遇到問(wèn)題時(shí)，我會(huì)及時(shí)響應(yīng)并提供合適的解決方案。通過(guò)這樣的服務(wù)，我感受到客戶(hù)對(duì)銀行的滿(mǎn)意度逐漸提升，客戶(hù)群體也在不斷壯大。
此外，銀行員工需要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作能力。銀行工作涉及到各類(lèi)崗位間的協(xié)作和信息共享，在團(tuán)隊(duì)中密切合作是提供高效服務(wù)的關(guān)鍵。例如，在我所在的銀行，我們會(huì)定期舉行團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)，加強(qiáng)彼此之間的溝通與協(xié)作。在崗位工作中，我也會(huì)與同事緊密配合，相互幫助和學(xué)習(xí)，共同完成工作任務(wù)。這種團(tuán)隊(duì)合作的精神不僅提高了工作效率，也增強(qiáng)了員工的凝聚力和歸屬感。
總的來(lái)說(shuō)，銀行工作經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了銀行對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性，銀行員工需要具備高度的責(zé)任心和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，銀行的服務(wù)意識(shí)和及時(shí)響應(yīng)是客戶(hù)滿(mǎn)意度的關(guān)鍵，團(tuán)隊(duì)合作能力也是銀行員工必備的能力。銀行行業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)每一個(gè)員工的努力和貢獻(xiàn)，我對(duì)銀行行業(yè)充滿(mǎn)信心，并將繼續(xù)為銀行的發(fā)展做出自己的努力。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇九
俗話(huà)說(shuō)，世上三樣皮，學(xué)生、猴子和綿羊。班主任是孩子們的頭，整天和世上“三皮”之一的孩子們生活在一起，難免會(huì)遇到一些頭疼的事。這不，我班鋁合金窗欄桿經(jīng)常是扁的；白色的墻壁上常會(huì)留下黑色的腳??；瓜子殼地上拋，紙屑空中舞……我也曾板起面孔訓(xùn)過(guò)，抓到也罰他們站了黑板，就是沒(méi)有一點(diǎn)效果：外甥打燈籠―照舊。真讓人傷透了腦筋。
“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明以一村”。不久前，我在報(bào)紙上看到一則報(bào)道：
用文明語(yǔ)言規(guī)范文明行為，威海市綠地等于得到保護(hù)。
一到暑假我就回到了離別已兩年的威海。只覺(jué)得微風(fēng)拂面，花草宜人?？墒歉屛矣X(jué)得溫馨的是綠地上豎立的忠告牌：“足下留情”、“小草還在生長(zhǎng)，請(qǐng)勿打擾”等等。我不由想起以前這里的情景：綠地旁雖然插著“嚴(yán)禁入內(nèi)”、“違者罰款”一類(lèi)的警示牌，但綠地上白天仍有人休息嬉戲，晚上仍有人跳舞乘涼。后來(lái)我從一位老人那里得知，園林部門(mén)認(rèn)識(shí)到城市綠化需要全體市民的主動(dòng)參與，文明行為應(yīng)當(dāng)用文明語(yǔ)言來(lái)規(guī)范，于是組織一些秀才們寫(xiě)了一些忠告牌上的話(huà)，從此，草坪花壇再?zèng)]有遭到破壞。
印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)，不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美。他山之石，可以功玉。近來(lái)，我們高三語(yǔ)文剛好復(fù)習(xí)到選用、仿用、變換句式。20高考試卷25題是一個(gè)非常好的題目，寫(xiě)下來(lái)以饗各位：
仿照示例，改寫(xiě)下列兩條提示語(yǔ)，使之親切，友善、生動(dòng)而不失愿意。
提示語(yǔ)：（公園里）禁止攀折花木，不許亂扔垃圾。
改寫(xiě)為：除了記憶什么也不許帶走，除了腳印什么也別留下。
（1）提示語(yǔ)：（教學(xué)樓內(nèi)）禁止喧嘩，不許打鬧。
（2）提示語(yǔ)：（閱覽室里）報(bào)刊不得帶出，違者罰款。
這是一道語(yǔ)言表達(dá)題，而且更是關(guān)注社會(huì)。關(guān)注人生的“大語(yǔ)文”題?？忌谶@里充分張了自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)了自主的創(chuàng)新。在他們筆下透悟的理性、舒展的心靈、敞亮的視界，讓我們?yōu)橹潎@：
（1）（答案一）靜悄悄的氛圍，靜悄悄的你。
（2）（答案二）手牽手，心連心，寧?kù)o在我心。
（3）（答案三）帶走一盛漁火，留下一片黑暗帶走一本報(bào)刊，留下一生遺憾。
幸運(yùn)之機(jī)好比市場(chǎng)，只要錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，價(jià)格就將變化，有時(shí)它更像那位善于預(yù)言的西比拉，如果你能買(mǎi)時(shí)不及時(shí)買(mǎi)，那么當(dāng)你得知此書(shū)重要再買(mǎi)時(shí)，卻已經(jīng)買(mǎi)不到全書(shū)了。所以，俗語(yǔ)說(shuō)得好，做什么事都要趁熱打鐵。于是，我立即組織學(xué)生討論，為我們平常不文明的生活習(xí)慣，寫(xiě)一些文明的標(biāo)語(yǔ)以此來(lái)約束我們的行為。同學(xué)們的.熱情很高，有不少寫(xiě)得好，寫(xiě)幾條來(lái)分享一下：
寫(xiě)玻璃的：我只請(qǐng)求早一抹，晚一抹。嘿！就能對(duì)得起咱這張臉。
請(qǐng)多愛(ài)我我一點(diǎn)，我有一顆容易破碎的心。
讓我們的心彼此透明。
寫(xiě)墻面的：我也愛(ài)面子！
寫(xiě)講桌的：現(xiàn)在的女孩子都不擦粉啦！
寫(xiě)門(mén)的：別“吻”我，我怕痛。
寫(xiě)別亂仍紙屑的：找一個(gè)合適的地方分手。
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[1][2]。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇十
(1)規(guī)桂劇矩4地排在最后一個(gè).
(2)面帶微笑,隨便排在最后.
(3)不夾塞,幫著維持秩序或是夾塞,呵斥別人讓開(kāi)點(diǎn).
(4)滿(mǎn)腹牢騷,怪自己來(lái)得晚或是排隊(duì)的人太多,并試著夾塞,別人不讓還不高興,甚至與別人爭(zhēng)吵.
分析結(jié)果：
1完美型。
完美型性格的人最大的特點(diǎn)是富有條理，凡事追求完美，通過(guò)這樣幾個(gè)細(xì)節(jié)你就可以立刻判斷出自己是否是個(gè)完美型的人。一是每天刷牙前擠牙膏，如果你每次都是從根就一點(diǎn)點(diǎn)向前推進(jìn)，則你很有可能就是個(gè)完美型性格的人，再有就是聽(tīng)葡萄，完善型性格的人吃一大串葡萄時(shí)，為了不破壞葡萄整體的美觀，總是小心翼翼地用剪刀從大串葡萄上剪下一小串，吃完后再剪一小串，而活潑型的人則通常是在一大串葡萄上一顆顆地揪著吃。再看看你的錢(qián)包和桌面，如果你總是很整齊，就說(shuō)明你很可能是完美型的人，我見(jiàn)過(guò)比較典型的完美型性格的人的錢(qián)包里的鈔票不僅會(huì)按面值的大小整齊排列，而且每張鈔票的.朝向都是一致的。更典型的是我見(jiàn)過(guò)一個(gè)完美型性格的人在出售他的廢報(bào)紙和雜志前，會(huì)細(xì)心地將每張報(bào)紙按日期整齊地所好才肯交給收廢品的小販。
完美型性格的缺點(diǎn)是過(guò)于敏感容易受傷害，愛(ài)鉆牛角尖，對(duì)別人要求不切實(shí)際，有意見(jiàn)不愿意表達(dá)而習(xí)慣于叫別人猜，由于想的太多，所以遇事不果斷，做事情顯得粘粘糊糊。
2和平型。
和平型性格的特點(diǎn)是內(nèi)向、旁觀者和悲觀。和平型是一種最容易與之相處的性格。他處事低調(diào)、為人謙和，有耐心，處處為他人考慮，極具親和力和好人緣。和平型性格的人通常屬于慢性子好脾氣的人，是一個(gè)好聽(tīng)眾。
一位擁有和平型的丈夫的妻子曾這樣描述和平型：
他們總是很平靜、不輕易發(fā)怒，在壓力下仍能控制自己，從不沖動(dòng)、有邏輯性、可靠、忠誠(chéng)且有耐心，他們不為他人訂立目標(biāo)；他們從不強(qiáng)迫他們的妻子或孩子刻意去改善個(gè)人素質(zhì)，因?yàn)樗麄兡苷嬲\(chéng)接納人及其本性。
和平型是一流的父母，盡管他們紀(jì)律性較差，但他們隨和的態(tài)度令孩子快樂(lè)而又滿(mǎn)足。
他們是一流的老板，人們喜歡為他們工作。由于沒(méi)有壓力或批評(píng)，秘書(shū)們似乎樂(lè)于多付出一點(diǎn)點(diǎn)，在這種工作環(huán)境中，他們的自尊心提高了，而生產(chǎn)力也增加了。
他們是理想的仲裁者。由于他們有冷靜而不感情用事的邏輯，他們能憑幾句輕聲細(xì)語(yǔ)使會(huì)化緊張的局面。
女性和平型具備那種只能令活潑型遠(yuǎn)遠(yuǎn)羨慕與欣賞的泰然自若；和平型具備那種安靜而又淑女型的態(tài)度，她們溫順安靜的性格令人如沐春風(fēng)。
和平型性格的缺點(diǎn)是辦事拖拉，得過(guò)且過(guò)，不愿意嘗試改變，不愿承擔(dān)責(zé)任。做事馬虎隨便少條理，待人缺少熱情，遇事沒(méi)主見(jiàn)，有時(shí)為了避免矛盾而經(jīng)常妥協(xié)。
3領(lǐng)導(dǎo)型。
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時(shí)事評(píng)論文章題目篇十一
榜樣，是指可以給人以學(xué)習(xí)、仿效的模范或典范。無(wú)論是在生活中還是在工作中，榜樣都是我們值得學(xué)習(xí)的對(duì)象。在我成長(zhǎng)的道路上，我親身體會(huì)到了榜樣的力量和影響。通過(guò)模仿和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的榜樣，我更加明確了自己的目標(biāo)，提升了自己的素質(zhì)和能力。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)勎覍?duì)榜樣的心得體會(huì)。
首先，榜樣能夠激發(fā)我們的勇氣和信心。在我讀書(shū)的早期，我遇到了一個(gè)優(yōu)秀的同學(xué)李明。他是班上的學(xué)霸，幾乎每次考試都能取得第一名。不僅如此，他還擔(dān)任了學(xué)生會(huì)主席，帶領(lǐng)全班同學(xué)組織了許多豐富多彩的活動(dòng)?？吹剿膶W(xué)習(xí)成績(jī)和領(lǐng)導(dǎo)才能，我心生敬佩之情。我開(kāi)始嘗試向他請(qǐng)教學(xué)習(xí)方法和領(lǐng)導(dǎo)技巧，并且努力模仿他的學(xué)習(xí)姿態(tài)和積極向上的態(tài)度。通過(guò)和他的接觸，我逐漸克服了自己的畏難情緒，變得更加勇敢和自信。
其次，榜樣是我們的前進(jìn)動(dòng)力。在我進(jìn)入職場(chǎng)后，我有幸加入了一家知名互聯(lián)網(wǎng)公司。在公司里，我遇到了一個(gè)優(yōu)秀的同事張華。他一直是公司的明星員工，能夠快速處理各種復(fù)雜的工作任務(wù)，并能夠有效地與團(tuán)隊(duì)合作。他的工作態(tài)度和專(zhuān)業(yè)能力深深地影響了我。每次看到他快速解決問(wèn)題的能力，我都會(huì)心生向上進(jìn)取的動(dòng)力。通過(guò)與他的交流和學(xué)習(xí)，我深知了努力和專(zhuān)注對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的職場(chǎng)人來(lái)說(shuō)有多么重要。我開(kāi)始更加努力地學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷提升自己的技能，以期能夠跟上他的步伐和追趕上他的成就。
第三，榜樣是我們的行為準(zhǔn)則。在我生活中最敬佩的一個(gè)榜樣是我的父親。他是一位勤奮、善良且有著高尚人格的人。他從不言語(yǔ)惡言惡語(yǔ)，總是以身作則地教導(dǎo)我們。無(wú)論是生活中還是工作中，他都給我樹(shù)立了一個(gè)榜樣，成為我模仿的對(duì)象。他的忍耐力和堅(jiān)持不懈的努力讓我明白了成功的道路上是需要付出艱辛努力的，同時(shí)也教會(huì)了我高尚的道德觀念和為人處世的準(zhǔn)則。
第四，榜樣具有積極的影響力。在我的朋友圈里，有一個(gè)好朋友叫李娜。她是一位志愿者，經(jīng)常參加社會(huì)公益活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人。她不僅關(guān)注自己的成長(zhǎng)，也積極地回報(bào)社會(huì)，用她的行動(dòng)影響身邊的人。每次看到她為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，我都會(huì)深受感動(dòng)。通過(guò)她的影響，我逐漸明白了生活不僅是為自己，也要為他人考慮。我開(kāi)始主動(dòng)參加一些志愿者的活動(dòng)，用自己的力量去幫助那些需要幫助的人。在與她的接觸中，我發(fā)現(xiàn)自己獲得了更多的快樂(lè)和滿(mǎn)足感。
最后，榜樣是我們心靈的指引。在成長(zhǎng)的道路上，我們都需要有一個(gè)榜樣來(lái)引領(lǐng)我們。這個(gè)榜樣可以是一個(gè)名人，也可以是身邊的朋友、家人，重要的是能夠給我們帶來(lái)積極的影響。通過(guò)模仿和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的榜樣，我們可以更清楚地認(rèn)識(shí)自己，明確自己的目標(biāo)和方向。同時(shí)，榜樣還可以給我們帶來(lái)動(dòng)力和勇氣，讓我們變得更加自信和有魄力。在追尋榜樣的過(guò)程中，我們不僅提升了自己的素質(zhì)和能力，更找到了一種為人處世的準(zhǔn)則和行事的方向。
通過(guò)與各種榜樣的接觸與學(xué)習(xí)，我深刻地感受到了榜樣的力量和影響。他們不僅是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象，更是我們行動(dòng)的標(biāo)桿。從他們身上，我學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，收獲了很多成功的經(jīng)驗(yàn)和快樂(lè)的回報(bào)。因此，我深深地認(rèn)識(shí)到了榜樣對(duì)我們成長(zhǎng)的重要性，我將不斷努力學(xué)習(xí)和模仿優(yōu)秀的榜樣，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇十二
思想的方法主要有三種：邏輯的方法、體驗(yàn)的方法與玄思的方法。
讀書(shū)要能應(yīng)用思想方法，才不會(huì)做書(shū)本的奴隸。
以下討論怎樣用思想的方法來(lái)讀書(shū)。
邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。
邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性的知識(shí)。
換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛撲不滅的知識(shí)。
必定要這種知識(shí)才夠得上稱(chēng)為科學(xué)知識(shí)。
邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是不問(wèn)效用如何、結(jié)果好壞、滿(mǎn)足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。
譬如，有一個(gè)三角形于此，數(shù)學(xué)不問(wèn)此三角形有何用處，不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫(huà)的，更不問(wèn)畫(huà)三角形、研究三角形有何利益。
數(shù)學(xué)只求證明三角之和必等于兩直角，這是三角形的本性或本質(zhì)，是一條有普遍性、必然性的真理。
所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書(shū)，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，如是就可以判斷書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。
同時(shí)，我們讀一書(shū)時(shí)，亦要設(shè)法把握一書(shū)的本質(zhì)或精義，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書(shū)的內(nèi)容。
體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。
體驗(yàn)法最忌有主觀的成見(jiàn)，要虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫(xiě)或概括。
此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。
朱子所說(shuō)的“虛心涵泳”“切己體察”“沉潛玩索”，都是體驗(yàn)的方法。
應(yīng)用體驗(yàn)的方法來(lái)讀書(shū)，使自己沉潛浸潤(rùn)于書(shū)籍中，設(shè)身處地，用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、欣賞藝術(shù)的態(tài)度去讀書(shū)，從中感覺(jué)書(shū)之可樂(lè)可好、智慧之可愛(ài)。
把讀同代人的書(shū)當(dāng)成與作者交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化的途徑。
把讀古書(shū)當(dāng)作與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于古籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來(lái)，含英咀華，體會(huì)古人真意，發(fā)揮自己的心得。
由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說(shuō)，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸、中正和平之氣，而不至于粗疏淺薄。
所謂玄思的方法，最簡(jiǎn)易地講來(lái)，可以稱(chēng)為“由全體觀部分，由部分觀全體”之法。
只知全體，不知部分，則陷于空洞。
只知部分，不知全體，則陷于支離瑣碎。
必由全體以觀部分，各部分才可以各安其分，各得其所，不致起爭(zhēng)執(zhí)矛盾。
必由部分以觀全體．才可以見(jiàn)得部分的根本所寄、歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。
如朱子之今日格一物、明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界。
他又能由太極之理、宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，“枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)”。
用此方法讀書(shū)，即是由約而博、由博返約。
譬如：讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法；由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。
此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的文化，也可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分、由分觀全、多中見(jiàn)一、一中見(jiàn)多的方法來(lái)讀書(shū)。
此種玄思的方法，認(rèn)為著作、思想、世界都是一有機(jī)體，有如常山之蛇，擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。
故讀書(shū)，了解思想，把握世界，須用以全體觀部分、以部分觀全體的方法。
總之，要從讀書(shū)里求得真實(shí)學(xué)問(wèn)，須有嚴(yán)格的方法，以逐漸養(yǎng)成研讀偉大著作的勇氣與能力。
（改編自賀麟《讀書(shū)方法與思想方法》）。
1.下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（）（5分）a．有普遍性、必然性的知識(shí)具有科學(xué)知識(shí)堅(jiān)實(shí)可靠、顛撲不滅的特點(diǎn)。
b．體驗(yàn)法要虛心忘我，觀察事物的外表，以理解其意義與價(jià)值。
c．審美、欣賞藝術(shù)要放棄主觀成見(jiàn)，站在作者的立場(chǎng)，贊同作者的觀點(diǎn)。
d．合理運(yùn)用思想的方法讀書(shū)，人自有一種深厚純樸、中正和平之氣。
e．朱子既觀察事物的部分，也觀察事物的整體，避免了學(xué)問(wèn)上的空洞與瑣碎。
2.關(guān)于應(yīng)用思想方法來(lái)讀書(shū)，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）a．讀書(shū)不會(huì)應(yīng)用思想的方法，就會(huì)讓自己成為書(shū)本的奴隸，所以思想的方法很重要。
b．應(yīng)用邏輯的方法來(lái)讀書(shū)，要充分運(yùn)用理智，把握書(shū)的精髓，確定其學(xué)術(shù)價(jià)值的高低。
c．應(yīng)用體驗(yàn)的方法來(lái)讀書(shū)，要求靜心誠(chéng)意，把書(shū)的作者當(dāng)作朋友，把握作者的真意。
d．應(yīng)用玄思的方法來(lái)讀書(shū)，必須先把握全書(shū)要旨，然后再推敲一字一句、一章一節(jié)。
3.數(shù)學(xué)方法與邏輯方法有什么相同之處？請(qǐng)結(jié)合文意概括。
（4分）。
4.國(guó)學(xué)大師陳寅恪通過(guò)唐代歷史解讀白居易的詩(shī)，同時(shí)，他又通過(guò)白居易的詩(shī)《賣(mài)炭翁》考察唐代“宮市”弊政。
陳寅恪的研究體現(xiàn)了文中的什么思想方法？請(qǐng)結(jié)合文意分析。
（4分）。
答案：
2.d。
3.1、邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。
2、邏輯方法與數(shù)學(xué)方法相同點(diǎn)，掃除偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
（就是不問(wèn)效用如何、結(jié)果好壞、滿(mǎn)足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題，追求一種有普遍性、必然性的真理。
）用種種理智的活動(dòng)把握事物的本質(zhì)和精義。
4.1、體驗(yàn)方法：與圣賢的精神相交接往來(lái)，含英咀華，體會(huì)古人真意，發(fā)揮自己的心得。
2、玄思的方法：“由全體觀部分，由部分觀全休”之法。
由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的文化，也可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分、由分觀全、多中見(jiàn)一、一中見(jiàn)多的方法來(lái)讀書(shū)。
答案解析：1.這類(lèi)題的關(guān)鍵在于對(duì)文中相關(guān)信息的整合，篩選信息，并整合信息，便可以找到答案。
結(jié)合文意，a項(xiàng)信息的表述的內(nèi)容，原文這樣表述：邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性的知識(shí)。
換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛撲不滅的知識(shí)。
必定要這種知識(shí)才夠得上稱(chēng)為科學(xué)知識(shí)。
這里的“必定要這種知識(shí)才夠得上稱(chēng)為科學(xué)知識(shí)”，在選項(xiàng)中表述“具有科學(xué)知識(shí)堅(jiān)實(shí)可靠、顛撲不滅的特點(diǎn)”，表述過(guò)于直接了。
b項(xiàng)中“觀察事物的'外表”明顯不合文意。
c項(xiàng)“站在作者的立場(chǎng)，贊同作者的觀點(diǎn)”不合原文的意思。
【考點(diǎn)定位】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。
2.本題仍是在對(duì)文中相關(guān)信息的整合，篩選信息，并整合信息，便可以找到答案。
結(jié)合選項(xiàng)表達(dá)的內(nèi)容，四個(gè)選項(xiàng)在分析思想方法閱讀的特點(diǎn)。
其中d項(xiàng)中“必須先把握全書(shū)要旨，然后再推敲一字一句、一章一節(jié)”，原文表述玄思的方法“譬如：讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法；由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。
”很明顯，這種玄思的方法讀書(shū)是雙向的，不是單向的，選項(xiàng)表述為單向，且很絕對(duì)，明顯不合文意。
【考點(diǎn)定位】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。
3.本題仍是在對(duì)文中相關(guān)信息的整合，篩選信息，并整合信息的能力。
兩種思想方法的相同之處，要把握好角度，一個(gè)可以從兩者研究思想的手段來(lái)看，一個(gè)可以從研究的的過(guò)程特點(diǎn)來(lái)看。
以此可以尋到兩者的共同點(diǎn)。
做答時(shí)，在引用原文內(nèi)容的同時(shí)，盡量對(duì)相關(guān)信息做概括性的表述，這樣才能符合題干“概括”的要求。
【考點(diǎn)定位】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。
4.本題仍是在對(duì)文中相關(guān)信息的整合，篩選信息，并整合信息的能力。
首先，我們可以根據(jù)題干信息，結(jié)合原文的思想方法，很容易從題干中表述的的個(gè)案判斷出，這種方法應(yīng)屬體驗(yàn)方法和玄思方法。
分析中，主要就是把兩種方法的特點(diǎn)結(jié)合個(gè)案內(nèi)容加以印證，從而證明結(jié)論的正確性。
【考點(diǎn)定位】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇十三
俗話(huà)說(shuō)，世上三樣皮，學(xué)生、猴子和綿羊。班主任是孩子們的頭，整天和世上“三皮”之一的孩子們生活在一起，難免會(huì)遇到一些頭疼的事。這不，我班鋁合金窗欄桿經(jīng)常是扁的；白色的墻壁上常會(huì)留下黑色的腳??；瓜子殼地上拋，紙屑空中舞……我也曾板起面孔訓(xùn)過(guò)，抓到也罰他們站了黑板，就是沒(méi)有一點(diǎn)效果：外甥打燈籠―照舊。真讓人傷透了腦筋?！吧礁F水盡疑無(wú)路，柳暗花明以一村”。不久前，我在報(bào)紙上看到一則報(bào)道：用文明語(yǔ)言規(guī)范文明行為，威海市綠地等于得到保護(hù)一到暑假我就回到了離別已兩年的威海。只覺(jué)得微風(fēng)拂面，花草宜人?？墒歉屛矣X(jué)得溫馨的是綠地上豎立的忠告牌：“足下留情”、“小草還在生長(zhǎng)，請(qǐng)勿打擾”等等。我不由想起以前這里的情景：綠地旁雖然插著“嚴(yán)禁入內(nèi)”、“違者罰款”一類(lèi)的警示牌，但綠地上白天仍有人休息嬉戲，晚上仍有人跳舞乘涼。后來(lái)我從一位老人那里得知，園林部門(mén)認(rèn)識(shí)到城市綠化需要全體市民的主動(dòng)參與，文明行為應(yīng)當(dāng)用文明語(yǔ)言來(lái)規(guī)范，于是組織一些秀才們寫(xiě)了一些忠告牌上的話(huà)，從此，草坪花壇再?zèng)]有遭到破壞。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)，不是錘的`打擊，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美。他山之石，可以功玉。近來(lái)，我們高三語(yǔ)文剛好復(fù)習(xí)到選用、仿用、變換句式。高考試卷25題是一個(gè)非常好的題目，寫(xiě)下來(lái)以饗各位：仿照示例，改寫(xiě)下列兩條提示語(yǔ)，使之親切，友善、生動(dòng)而不失愿意。提示語(yǔ)：（公園里）禁止攀折花木，不許亂扔垃圾。改寫(xiě)為：除了記憶什么也不許帶走，除了腳印什么也別留下。（1）提示語(yǔ)：（教學(xué)樓內(nèi)）禁止喧嘩，不許打鬧。（2）提示語(yǔ)：（閱覽室里）報(bào)刊不得帶出，違者罰款。這是一道語(yǔ)言表達(dá)題，而且更是關(guān)注社會(huì)。關(guān)注人生的“大語(yǔ)文”題?？忌谶@里充分張了自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)了自主的創(chuàng)新。在他們筆下透悟的理性、舒展的心靈、敞亮的視界，讓我們?yōu)橹潎@：（1）（答案一）靜悄悄的氛圍，靜悄悄的你。（2）（答案二）手牽手，心連心，寧?kù)o在我心。（3）（答案三）帶走一盛漁火，留下一片黑暗帶走一本報(bào)刊，留下一生遺憾。幸運(yùn)之機(jī)好比市場(chǎng)，只要錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，價(jià)格就將變化，有時(shí)它更像那位善于預(yù)言的西比拉，如果你能買(mǎi)時(shí)不及時(shí)買(mǎi)，那么當(dāng)你得知此書(shū)重要再買(mǎi)時(shí)，卻已經(jīng)買(mǎi)不到全書(shū)了。所以，俗語(yǔ)說(shuō)得好，做什么事都要趁熱打鐵。于是，我立即組織學(xué)生討論，為我們平常不文明的生活習(xí)慣，寫(xiě)一些文明的標(biāo)語(yǔ)以此來(lái)約束我們的行為。同學(xué)們的熱情很高，有不少寫(xiě)得好，寫(xiě)幾條來(lái)分享一下：寫(xiě)玻璃的：我只請(qǐng)求早一抹，晚一抹。嘿！就能對(duì)得起咱這張臉。請(qǐng)多愛(ài)我我一點(diǎn)，我有一顆容易破碎的心。讓我們的心彼此透明。寫(xiě)墻面的：我也愛(ài)面子！寫(xiě)講桌的：現(xiàn)在的女孩子都不擦粉啦！寫(xiě)門(mén)的：別“吻”我，我怕痛。寫(xiě)別亂仍紙屑的：找一個(gè)合適的地方分手。我想有個(gè)家……《孟子?盡心上》曰：“君子之所以教者五，有時(shí)如雨化之者……”也即教育要像春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。我把孩子們寫(xiě)的標(biāo)語(yǔ)，用電腦打印好，貼在屬于它們的位置，不用板起面孔，也不用罰他們站黑板，同學(xué)們卻都變得“文明”起來(lái)?！傲粜奶幪幗詫W(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，小題目也能做出大文章。試試看！
時(shí)事評(píng)論文章題目篇十四
中庸”不是折中，不是中立，不是首鼠兩端，也不是“既要、又要”式的全面，而是做出抉擇。
中庸”之“庸”，通“用”，中庸即“中用”，也就是“用中”?！爸杏埂笔窃凇皟啥恕敝g，做出最優(yōu)的抉擇?！吨杏埂防铩皳窈踔杏埂敝Z(yǔ)，一個(gè)“擇”字，道出其義。
因此，“中庸”是“用”的，用于抉擇――有判斷、有衡量，有取舍、有決斷。
什么是“中”呢？程頤以“不偏”釋“中”，偏矣;朱熹以“不偏不倚”釋“中，更偏。
中者，“兩端”之間，未必“兩端”之“中”，以“適中”解釋更為妥切?！斑m中”者，不是正中，可能偏左，可能偏右，只是其時(shí)其境，對(duì)“兩端”而言，都是一個(gè)可能的最好選擇。
中庸，就是在“兩端”之間的無(wú)數(shù)可能性中做出一個(gè)“適中”的抉擇。
如何才能在“兩端”之間做出“適中”的抉擇呢？
首先，“用中”要兼顧“兩端”。“用中”的目的，不是為了一方戰(zhàn)勝另一方，而是做出對(duì)雙方而言都是最優(yōu)的選擇。這意味著“用中”，不是斗爭(zhēng)哲學(xué)，而是基于“和”的理念。這一點(diǎn)上，它與西方的“博弈論”大有不同，“博弈論”追求的是對(duì)己方最優(yōu)的策略，為的是戰(zhàn)勝對(duì)手。
其次，“用中”不可“執(zhí)一”?！斑m中”的選擇，要權(quán)衡“兩端”之間各種可能性，不可執(zhí)于“一端”;對(duì)于所做出的.選擇，也不可“執(zhí)一”，還要考慮到因地制宜、應(yīng)時(shí)而變?！斑m中”不是不變，而是必變，此時(shí)此地的“適中”，未必是彼時(shí)彼地的“適中”?！吨杏埂酚醒裕骸熬又杏挂?，君子而時(shí)中?！边@“時(shí)中”之語(yǔ)，說(shuō)的正是此意。
第三，在極端情境下，變通也是一種“用中”。這里涉及“中庸”理論中的另一個(gè)重要概念――“權(quán)”。“子曰：‘可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)?！币馑际钦f(shuō)，有的人，可以一起學(xué)習(xí)，未必能一起求道;有的人，可以一起求道，未必能一起成事;有的人，可以一起成事，未必能一起“權(quán)”?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)之上，是求道;求道之上，是成事;成事之上，就是“權(quán)”?！皺?quán)”，顯然是更高的智慧。
孟子在“權(quán)”上，也多有論述，說(shuō)：“執(zhí)中無(wú)權(quán)，猶執(zhí)一也?！辈欢谩皺?quán)”，人的思維方式就會(huì)從“執(zhí)兩”墮入“執(zhí)一”。
權(quán)”的含義是，某些極端情境下，變通之舉，也是“適中”之選。孟子舉過(guò)一個(gè)有名的例子來(lái)說(shuō)明：“嫂溺援之以手者，權(quán)也?！鄙┳勇渌耍陨焓窒嗑?，雖有違“男女授受不親”之禮，此時(shí)此地，卻是合情合理的行為――這是一種“權(quán)”。
錢(qián)鍾書(shū)在《管錐編》中，于“權(quán)”有長(zhǎng)論，說(shuō)“‘權(quán)乃吾國(guó)古倫理學(xué)中一要義”，其結(jié)論是：“權(quán)者，變經(jīng)有善，而非廢‘經(jīng)不顧，故必有所不為?！贝颂?，經(jīng)是原則，原則可變通而不可廢，變通是為了善。權(quán)者，仍有有所不為的底線(xiàn)。
中庸”之用，就是以“用中”做出“適中”的抉擇，并在特殊情境下，以“權(quán)”應(yīng)變。
那么，如何判斷“適中”與否？又如何衡量“權(quán)”的對(duì)錯(cuò)？這就是“度”了。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇十五
“心得體會(huì)”是我們?cè)谏詈凸ぷ髦薪?jīng)常遇到的，不同的經(jīng)歷和遭遇都會(huì)讓我們有所體悟和感悟。在這篇文章中，我想分享一些我的心得體會(huì)，并展現(xiàn)出它們對(duì)我個(gè)人生活和工作的影響。
在我看來(lái)，心得體會(huì)就是我們對(duì)某個(gè)境遇進(jìn)行的理解和感悟，它是我們從中吸取經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的來(lái)源。時(shí)刻保持開(kāi)放心態(tài)，學(xué)會(huì)從失敗和困難中尋找經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是獲取心得體會(huì)的根本途徑。我的一次失敗經(jīng)歷是我個(gè)人領(lǐng)悟到這一點(diǎn)的源頭。當(dāng)時(shí)我在一次比賽中落敗了，但是卻學(xué)到了一些人生的重要教訓(xùn)，這給我?guī)?lái)了極大的收獲，讓我成為了一個(gè)更加明智和成熟的人。
第二段：工作中的心得體會(huì)。
在我工作的過(guò)程中，我也從一些摸索中得到了許多心得體會(huì)。其中最重要的一點(diǎn)是，了解自己的團(tuán)隊(duì)和每個(gè)成員的職責(zé)分工。在團(tuán)隊(duì)工作中，通過(guò)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和支持其他人的弱點(diǎn)，我們可以更高效地完成任務(wù)。在我個(gè)人工作中，我經(jīng)常與同事共事，將這一點(diǎn)應(yīng)用在實(shí)踐中，取得了許多成果。這讓我認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量。
第三段：人際交往中的心得體會(huì)。
與人交往是生活中必不可少的一部分，了解并尊重別人的情感和感受是一個(gè)好的開(kāi)端。關(guān)注他人，傾聽(tīng)他們的聲音和意見(jiàn)，同時(shí)也要接納他們的缺點(diǎn)和不足。同時(shí)，在解決矛盾和沖突時(shí)，應(yīng)該保持冷靜和理智，高效地解決問(wèn)題。我個(gè)人學(xué)習(xí)這一點(diǎn)的途徑是學(xué)會(huì)像對(duì)自己一樣尊重別人，有效溝通，關(guān)注他人，這樣我就在社交場(chǎng)合中更加成功。
第四段：重要的人生體驗(yàn)。
每個(gè)人的人生都有不同的體驗(yàn)和遭遇，在所有這些中，有些會(huì)對(duì)我們塑造自己的人格和決定我們的未來(lái)生涯產(chǎn)生不同的影響。到目前為止，我在我的職業(yè)生涯中最顯著的心得體會(huì)是從我的領(lǐng)導(dǎo)身上所得出的。我的老板是一個(gè)成功，公正和努力付出的男人，他向我展示了堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)力和強(qiáng)大的決策力。這讓我認(rèn)識(shí)到了在艱難時(shí)刻保持信心和決心的重要性，與此同時(shí)，還學(xué)到了維護(hù)快速發(fā)展的項(xiàng)目的重要性。
第五段：總結(jié)。
總之，每個(gè)人都可以從身邊發(fā)生的事情中受益。心得體會(huì)是我們通過(guò)這一過(guò)程反思并研究事物的成果。每個(gè)人生命中所經(jīng)歷的困境和挑戰(zhàn)都將會(huì)對(duì)我們帶來(lái)有價(jià)值的心得體會(huì)。獲得心得體會(huì)需要保持開(kāi)放和接納的心態(tài)，同時(shí)也需要自我反省和不斷學(xué)習(xí)。通過(guò)體驗(yàn)生活中的不同方面，我們可以獲得重要的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，磨煉自己，不斷成長(zhǎng)。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇十六
段落1：
作為一個(gè)人，每個(gè)人都需要有自己的榜樣。榜樣是我們學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的楷模和引導(dǎo)者。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我也遇到了很多榜樣，他們或許是一位成功的企業(yè)家，或許是一位勇敢無(wú)畏的教師，或許是一位堅(jiān)定信仰的宗教領(lǐng)袖。他們的所言所行無(wú)時(shí)不在潛移默化地影響著我，使我不斷努力、追求卓越。在與榜樣的相處中，我獲得了很多寶貴的心得和體會(huì)。
段落2：
首先，榜樣教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。榜樣們一直以來(lái)都是為自己的目標(biāo)而奮斗，從不放棄。無(wú)論是面對(duì)挫折還是困難，他們總是堅(jiān)守初心，全力以赴地追求自己的夢(mèng)想。他們的堅(jiān)持不僅僅是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成功，更是為了激勵(lì)他人。正是因?yàn)樗麄儾磺粨系木瘢也哦昧酥挥袌?jiān)持才能有所收獲，并倍加珍惜身邊的一切機(jī)遇。
段落3：
其次，榜樣教會(huì)了我時(shí)刻保持謙遜的態(tài)度。身處頂峰的人們往往給人一種高高在上的感覺(jué)，但榜樣們卻總是謙虛謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的成就。他們深知成就來(lái)自于全體人民的支持和努力，而非一個(gè)人的孤單搏斗。他們從不忘記自己的起點(diǎn)，并將自己的成功歸功于團(tuán)隊(duì)的協(xié)作。這讓我明白了成功不僅僅是個(gè)人的事，也需要團(tuán)隊(duì)的配合和社會(huì)的認(rèn)可。因此，我學(xué)會(huì)了時(shí)刻保持謙遜的態(tài)度，以一顆謙虛的心去面對(duì)自己的成就和失敗。
段落4：
再次，榜樣教會(huì)了我樂(lè)于助人的精神。榜樣們不只是追求自己的成功，也關(guān)心他人的成長(zhǎng)。他們樂(lè)于分享自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，無(wú)私地幫助他人。他們深知只有在幫助他人的同時(shí)，才能更好地踐行自己的價(jià)值觀和信仰。通過(guò)榜樣們的示范，我也懂得了樂(lè)于助人的重要性，并通過(guò)幫助他人來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)真正的幸福和滿(mǎn)足來(lái)源于幫助他人，并與他人一同成長(zhǎng)。
段落5：
最后，榜樣教會(huì)了我追求真理和正義的勇氣。榜樣們?cè)谧非髠€(gè)人理想的同時(shí)，也積極參與社會(huì)公益事業(yè)。他們敢于站出來(lái)，為弱者發(fā)聲，為正義而斗爭(zhēng)。他們堅(jiān)信每個(gè)人都應(yīng)該追求真理和正義，并且用自己的行動(dòng)去改變世界。正是因?yàn)樗麄兊挠職夂蜎Q心，我也學(xué)會(huì)了敢于捍衛(wèi)真理、追求正義的勇氣。榜樣們的行動(dòng)激勵(lì)著我積極參與社會(huì)事務(wù)，影響身邊的人，用自己的力量去建設(shè)一個(gè)更美好的世界。
總之，通過(guò)與眾多榜樣的接觸，我獲得了堅(jiān)持不懈、保持謙遜、樂(lè)于助人和追求真理和正義的重要品質(zhì)。這些寶貴的心得和體會(huì)將伴隨我一生，并指引著我的道路。無(wú)論未來(lái)遇到怎樣的挑戰(zhàn)和困難，我都會(huì)牢記榜樣的教誨，勇往直前，不忘初心。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇一
高中政治小論文總的要求是要求能運(yùn)用思想政治課上學(xué)習(xí)的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點(diǎn)，去分析現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，以提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟。因此，要寫(xiě)好政治小論文，一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論，掌握基本觀點(diǎn);另一方面要走出課堂，積極參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)思潮及其變化，深入工廠(chǎng)、農(nóng)村、商店參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查研究，從社會(huì)生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得靈感，這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。
一、緊跟形勢(shì)，獨(dú)立思考，寫(xiě)出小論文的新意。
在小論文寫(xiě)作過(guò)程中，要善于對(duì)平凡的事情進(jìn)行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點(diǎn)要富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義，有自己的.獨(dú)立見(jiàn)解。要寫(xiě)出有新意的小論文，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治課的理論知識(shí)，黨和國(guó)家的路線(xiàn)、方針、政策和當(dāng)今國(guó)內(nèi)外的時(shí)事形勢(shì)，積極投身形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只有這樣，才能使自己和集體、國(guó)家以至世界的命運(yùn)聯(lián)系在一起，和時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)，才能親身感受到富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的新人、新事、新思想，進(jìn)發(fā)出有自己獨(dú)立見(jiàn)解的思想火花。同時(shí)，要獨(dú)立思考，善于從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找素材，抓住不放，深入調(diào)查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。如在撰寫(xiě)關(guān)于國(guó)企改革與發(fā)展的小論文冒，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)本上關(guān)于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識(shí)外，更重要的要了解黨和國(guó)家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線(xiàn)、方針、政策，緊跟當(dāng)前國(guó)企改革的形勢(shì)，深入分析、認(rèn)真思考，才能找出富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的切入點(diǎn)。
二、認(rèn)真分析，深入研究，做到小論文的事理相統(tǒng)一。
文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說(shuō)明力強(qiáng)。要明白事實(shí)勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實(shí)說(shuō)話(huà)，擺事實(shí)、講道理，使人信服。要對(duì)在實(shí)踐中取得的感性材料進(jìn)行認(rèn)真的整理和分析，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點(diǎn)說(shuō)清楚，使論文主題升華，以人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上，無(wú)論是通過(guò)人和事來(lái)說(shuō)明一定的道理，還是運(yùn)用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點(diǎn)和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時(shí)，要使文章的層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說(shuō)服力，防止顛三倒四，雜亂無(wú)章。
三、以小見(jiàn)大，材料精要，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
短小精悍是小論文的一個(gè)顯著特點(diǎn)。小論文的題目要小，力求以小見(jiàn)大，更有利于全面、深入、透徹地把問(wèn)題分析清楚。相反，如果題目太大，寫(xiě)多了就長(zhǎng)，寫(xiě)短了就空，很難符合要求。寫(xiě)作小論文，需要作深入的調(diào)查研究，細(xì)心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實(shí)際的材料，民時(shí)，要用科學(xué)的思維方法對(duì)所獲得的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析整理，選用典型而又具體、生動(dòng)的材料，選材要精，才會(huì)恰到了處。小論文的語(yǔ)言要精練、簡(jiǎn)明，初稿寫(xiě)完后，要多看幾遍，仔細(xì)推敲，反復(fù)修改，做到文句通順、條理清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇二
銀行是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，它為我們的生活提供了許多便利和服務(wù)。在長(zhǎng)時(shí)間與銀行打交道的過(guò)程中，我對(duì)銀行工作有了更深入的了解，也積累了一些心得體會(huì)。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，就銀行工作的效率、服務(wù)質(zhì)量和風(fēng)險(xiǎn)管控等方面提出一些個(gè)人觀點(diǎn)。
首先，銀行工作效率是一個(gè)人們常常關(guān)注的問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)，在忙碌的工作日里，銀行員工經(jīng)常面對(duì)人潮涌動(dòng)的窗口，但他們依然能夠高效地為每位客戶(hù)提供專(zhuān)業(yè)的服務(wù)。這主要得益于銀行的信息化建設(shè)，各類(lèi)高效的業(yè)務(wù)系統(tǒng)和自動(dòng)化設(shè)備的不斷更新和應(yīng)用，使得銀行工作更加快捷、方便。另外，有效的流程管理和合理的工作安排也是提高銀行工作效率的重要因素。比如，銀行員工能夠合理調(diào)配時(shí)間，提前做好準(zhǔn)備工作，避免了無(wú)謂的停頓和耽誤，從而為客戶(hù)提供更好的服務(wù)。
其次，銀行的服務(wù)質(zhì)量是我關(guān)注的另一個(gè)方面。在銀行辦理業(yè)務(wù)時(shí)，我一直覺(jué)得銀行員工的熱情和耐心是非常重要的。通過(guò)觀察和親身經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)銀行員工待人真誠(chéng)、熱情友好，樂(lè)于解答客戶(hù)的問(wèn)題，為客戶(hù)提供專(zhuān)業(yè)的意見(jiàn)和建議。同時(shí)，銀行工作人員也不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平，通過(guò)持續(xù)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，以便更好地為客戶(hù)服務(wù)。這給我留下了深刻的印象，也讓我認(rèn)識(shí)到服務(wù)質(zhì)量是銀行立足之本。
最后，銀行在風(fēng)險(xiǎn)管控方面的工作也是十分重要的。作為金融行業(yè)的核心組織，銀行需要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)管理的責(zé)任。銀行工作人員需要時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)環(huán)境和金融風(fēng)險(xiǎn)，及時(shí)采取措施來(lái)降低風(fēng)險(xiǎn)。為此，銀行不僅需要建立和完善風(fēng)險(xiǎn)管理體系，還需要加強(qiáng)內(nèi)部控制和監(jiān)管，確保各項(xiàng)業(yè)務(wù)合規(guī)和風(fēng)險(xiǎn)可控。從個(gè)人來(lái)講，我也切實(shí)感受到銀行在程序和流程上的嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范，以及在風(fēng)險(xiǎn)管控上的高度重視，這為我和其他客戶(hù)的財(cái)產(chǎn)安全提供了保障。
綜上所述，通過(guò)與銀行的長(zhǎng)時(shí)間接觸，我對(duì)銀行工作有了更深入的了解，并從中獲得了一些心得體會(huì)。銀行工作效率的高低直接影響到客戶(hù)的體驗(yàn)，尤其是在繁忙的工作日，銀行員工的高效工作給人留下了深刻的印象。另外，銀行的服務(wù)質(zhì)量也是我關(guān)注的焦點(diǎn)，銀行員工的熱情和耐心讓人感受到了專(zhuān)業(yè)和關(guān)懷。最后，銀行在風(fēng)險(xiǎn)管控方面的工作也是十分重要的，銀行通過(guò)各項(xiàng)措施來(lái)降低風(fēng)險(xiǎn)，保障客戶(hù)的財(cái)產(chǎn)安全。通過(guò)這些方面的觀察和體會(huì)，我對(duì)銀行工作有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，也更加理解銀行對(duì)我們生活的重要意義。我相信，在不斷發(fā)展和改進(jìn)的過(guò)程中，銀行將為我們提供更好的服務(wù)和保障。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇三
1、您為了我們嘔心瀝血，一年又一年，風(fēng)風(fēng)雨雨。在這父親的節(jié)日里，請(qǐng)接受我們深深的感謝和炙熱的愛(ài)。
2、父親的愛(ài)是我心底做事做人的源泉，世界上再也沒(méi)有比親人的愛(ài)更寶貴了。
3、在這全世界偉大的節(jié)日里，愿：仰首是春，俯首是秋。愿全部的幸福都追隨著你。
4、親愛(ài)的父親，祝您節(jié)日快樂(lè)!歡樂(lè)就是健康。假如我的祝福能為您帶來(lái)健康的源泉，我愿日夜為您祈禱。
5、祝父親節(jié)快樂(lè)!您的付出、您的祈盼，只因我們的成長(zhǎng)。謝謝您，爸爸。
6、老爸，你在我心中永遠(yuǎn)是最有型，最棒的父親，祝您父親節(jié)快樂(lè)!!
7、祝我我多才多藝的爸爸節(jié)日快樂(lè)，你永遠(yuǎn)是我心中的偶像――就是明星那樣的人物!
8、我的脈博流淌著您的血;我的性格烙著您的印記;我的思想繼承著您的智慧……我的錢(qián)包，可不可以多幾張您的鈔票?老爸，父親節(jié)快樂(lè)!
9、爸爸，在這特殊的日子里，所有的祝福都帶著我們的愛(ài)，擠在您的酒杯里，紅紅深深的，直到心底。父親節(jié)快樂(lè)!
10、爸爸，今天是父親節(jié)，節(jié)日快樂(lè)哦。雖然，你有時(shí)很兇，但是我知道你是愛(ài)我的，是嗎?在這里祝你快樂(lè)，健康!
11、吸煙有害健康，為了身體，您就少吸兩支吧!爸爸，祝您父親節(jié)快樂(lè)!
12、老爸，父親節(jié)到了，我特為您準(zhǔn)備了一份禮物，但您先給我報(bào)銷(xiāo)報(bào)銷(xiāo)費(fèi)用吧。
13、我的脈博流淌著您的血;我的性格烙著您的印記;我的思想繼承著您的智慧……我的錢(qián)包，可不可以多幾張您的鈔票?老爸，父親節(jié)快樂(lè)!
14、天氣變得真快，氣溫變得真壞，出門(mén)外套要帶，睡覺(jué)被子要蓋，多吃水果青菜，好好保持心態(tài)!老爸節(jié)日快樂(lè)!
15、您的堅(jiān)忍不拔和錚錚硬骨是我永遠(yuǎn)的榜樣，我從您那兒汲取到奮發(fā)的力量，走過(guò)挫折，邁向成功，爸爸，您是我的榜樣，我愛(ài)您!
17、爸爸，感謝您為我做的一切，我一定會(huì)加倍努力工作學(xué)習(xí)來(lái)報(bào)答您的養(yǎng)育，我愛(ài)您。今天是父親節(jié)，我深深的祝福您節(jié)日快樂(lè)!
18、爸爸的教誨像一盞燈，為我照亮前程;爸爸的關(guān)懷像一把傘，為我遮蔽風(fēng)雨。祝您父親節(jié)快樂(lè)!!
19、每當(dāng)想起你我就無(wú)比得自豪，是你時(shí)刻在激勵(lì)我不斷奮進(jìn)。在這個(gè)特殊的節(jié)日里我祝福你!
20、爸爸的教誨像一盞燈，為我照亮前程;爸爸的關(guān)懷像一把傘，為我遮蔽風(fēng)雨。
21、每當(dāng)想起你我就無(wú)比的自豪，是你時(shí)刻在激勵(lì)我不斷奮進(jìn)。在這個(gè)特殊的節(jié)日里我祝福你!
22、伯父，今天是父親節(jié)。我給我爸爸發(fā)了短信，很想也為您發(fā)一條……只是現(xiàn)在還有點(diǎn)勉強(qiáng)，要不然今年就算個(gè)預(yù)熱，明年我再給您過(guò)?先把您的千金嫁給我吧。
23、爸，別讓我媽給你拔白頭發(fā)了，快成葛優(yōu)啦!你的白頭發(fā)，留著，我對(duì)他們負(fù)責(zé)!
24、爸爸，在這特殊的日子里，所有的祝福都帶著我們的愛(ài)，擠在您的酒杯里，紅紅深深的，直到心底。父親節(jié)快樂(lè)!
25、爸爸，獻(xiàn)上我的謝意，為了這么多年來(lái)您對(duì)我付出的耐心和愛(ài)心。父親節(jié)快樂(lè)!
26、雖然您不輕易表露，但我知道您一直都在關(guān)心著我。謝謝您，爸爸!
27、沒(méi)有天哪有地，沒(méi)有地哪有家，沒(méi)有他哪有你，沒(méi)有你哪有我。父親節(jié)到了，老爸：快買(mǎi)禮物送給爺爺吧!
28、爸爸不論何時(shí)你都是我的拐杖，給我支持，給我方向，給我力量，讓我可以走好今后的每一段路。即使您不在我身邊，那份濃濃的父愛(ài)仍然會(huì)幫助我直到永遠(yuǎn)!
29、爸爸，坦白講你有時(shí)非常狡猾，有時(shí)又非?；尚Γ俏腋胝f(shuō)：最令我引以為榮的正是你的幽默風(fēng)趣!祝父親節(jié)快樂(lè)!
30、父愛(ài)，偉岸如青山;圣潔如冰雪;溫暖如嬌陽(yáng);寬廣如江海!老爸，父親節(jié)快樂(lè)!永遠(yuǎn)愛(ài)您的女兒。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇四
3.笨拙者的敏捷，用一個(gè)什么樣的詞形容比較恰當(dāng)?——答案:倉(cāng)促。
4.禁止放牧?(打一古代詩(shī)人)——答案：杜牧。
5.睡美人最怕得什么病——答案：失眠。
8.電話(huà)聲大作，卻不見(jiàn)小華和哥哥去接電話(huà)，這是怎么回事?——答案：那是電視廣告。
9.用椰子和西瓜打頭哪一個(gè)比較痛?——答案：頭比較痛。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇五
信息爆炸的時(shí)代，讓任何一個(gè)人都不可能置身于世界之外。古人說(shuō):“文章合為時(shí)而作。”那些反映時(shí)事，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的文章更容易打動(dòng)人。青少年是未來(lái)世界的主人，對(duì)于發(fā)生在地球角落里那些大大小小的事情更應(yīng)該有選擇地去吸取?，F(xiàn)在很多人都有些矯枉過(guò)正的想法，以為讓學(xué)生去讀報(bào)紙看新聞?lì)H有些“不務(wù)正業(yè)”的成分在里面。其實(shí)，持這種觀點(diǎn)的人是目光短淺的人。
時(shí)事中有很多值得思考的問(wèn)題，“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，而我只想要看到你心里的哈姆雷特，這就要求對(duì)一些新聞事件能提出自己獨(dú)立的看法，而考試作文正是給你提供了一方思辯的舞臺(tái)，來(lái)展現(xiàn)你在寫(xiě)作方面的特長(zhǎng)。而這樣的“眼前事”，也更容易引起閱卷老師的共鳴，因而得到高分。
想要寫(xiě)好這類(lèi)文章，就要睜大眼睛，豎起耳朵，多看多聽(tīng)。然后把你的信息反饋到作文中，用孩子的語(yǔ)言去紡織現(xiàn)實(shí)世界的熙熙攘攘。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇六
陳向春。
吟誦是什么?或者，今天我們所理解的吟誦是什么?吟誦是傳統(tǒng)文化、古典詩(shī)詞不可或缺的一種美的表現(xiàn)形式，有著獨(dú)特的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。
初次接觸到吟誦的人們，新奇之后，往往會(huì)問(wèn)：古人是這么“吟”的么?這是原汁原味的古調(diào)子么?事實(shí)上，現(xiàn)在所有古典詩(shī)詞的吟調(diào)，包括出自那些已經(jīng)八九十歲、曾經(jīng)接受過(guò)私塾教育的老人之口的吟調(diào)，都非古調(diào)。理由很簡(jiǎn)單，一是數(shù)千年語(yǔ)音變遷，所謂的“正宗”古音并不存在。其次，古人吟誦皆口耳相授，聲音實(shí)況沒(méi)有記載。古調(diào)絕響，無(wú)從談起。但是，語(yǔ)音變遷之中，仍有不變的因素。比如“入聲”被認(rèn)為是一種“原生態(tài)”，華東、華南、西南以及臺(tái)灣地區(qū)的方言就有入聲，還保留了某些中古語(yǔ)音的特征，當(dāng)?shù)匾恍┌司攀畾q老人還能以此為我們傳遞唐詩(shī)宋詞微妙的聲情韻味。
吟誦這個(gè)詞，其意既可指吟，也可指誦；或者兩者兼有，泛指用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地誦讀。吟誦合稱(chēng)，表明至少有兩種方式，即吟和誦。從有利于傳承的`角度說(shuō)，概念或者叫法還是統(tǒng)一為好。臺(tái)灣統(tǒng)一叫吟唱，大陸統(tǒng)一叫吟誦。吟誦的叫法，好在把吟和誦組合在一起，提醒人們：吟是從誦之中來(lái)的。吟唱的“唱”也并非一般的歌唱，是從吟讀之中自然生發(fā)出來(lái)的，且不受固定樂(lè)譜束縛的自由唱。或許，比較方便簡(jiǎn)單的分類(lèi)有三：誦、吟、唱。這當(dāng)中，“誦”為基礎(chǔ)，“吟”是結(jié)果，“唱”是升華。一個(gè)現(xiàn)代人，要想得到古人那種自由吟誦的境界，一是要吟出自己的調(diào)；二是要隨“調(diào)”隨出，想吟就吟；三是音情并茂，韻味十足。
其實(shí)吟誦的根并不是一般說(shuō)的古詩(shī)詞文，而是傳統(tǒng)蒙學(xué)注經(jīng)典。傳統(tǒng)蒙學(xué)的本意在于“播種于心，求其日后自己發(fā)芽”，用“經(jīng)典”打底，扎根在童心之內(nèi)，故所讀所誦必為精挑細(xì)選出來(lái)的好書(shū)好文好詩(shī)。中華文明，日積月累，不斷生發(fā)，產(chǎn)生了眾多的人文經(jīng)典。多且文字繁難的經(jīng)典，須經(jīng)過(guò)“中介”的智慧，化繁為簡(jiǎn)，化難為易。這個(gè)轉(zhuǎn)化的結(jié)果，便是各種蒙學(xué)教材的誕生。于是，中華“經(jīng)典”的核心思想化作朗朗上口的韻讀文字，隨著熟誦、吟誦滲入人心。
古人把作詩(shī)稱(chēng)之為“吟詠情性，詩(shī)在性情里，把詩(shī)從情性里吟詠出來(lái)，即為詩(shī)。而詩(shī)的鑒賞，則是從相反方向進(jìn)行，靠吟詠?zhàn)鞒鰜?lái)的詩(shī)，還須回到聲音里體會(huì)。所以，“吟詠”的作用，不單是所謂“語(yǔ)言的藝術(shù)”問(wèn)題，或藝術(shù)的審美問(wèn)題，最根本的是它內(nèi)涵著傳統(tǒng)的“性情”。
(選自．3．29《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)。
【注】蒙學(xué)，即蒙館，啟蒙的學(xué)塾，相當(dāng)于現(xiàn)在的幼兒園或小學(xué)。
6．關(guān)于“吟誦”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是。
a．吟誦是傳統(tǒng)文化、古典詩(shī)詞不可或缺的一種美的表現(xiàn)形式，有其獨(dú)特內(nèi)涵。
b．吟誦，其意既可指吟，也可指誦，就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地誦讀。
c．大陸“吟誦”的叫法，把吟和誦組合在一起，提醒人們吟是從誦之中來(lái)的。
d．臺(tái)灣“吟唱”的“唱”，是從吟讀中隨意生發(fā)出的不受固定樂(lè)譜約束的自由唱。
7．對(duì)于吟誦具有“獨(dú)特的文化和藝術(shù)內(nèi)涵”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是。
a．語(yǔ)音變遷中有不變的因素，我國(guó)一些方言中還保留了某些中古語(yǔ)音的特征。
b．兒童吟誦精選出來(lái)的好書(shū)好文好詩(shī)，播種“經(jīng)典”以“求其日后自己發(fā)芽”。
c．中華“經(jīng)典”的核心思想憑借蒙學(xué)教材化作韻讀文字，通過(guò)吟誦滲人人心。
d．鑒賞詩(shī)歌要反向而行，通過(guò)吟詠(誦)在聲音中體會(huì)其情感美和藝術(shù)美。
8．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是。
a．我們不能吟誦出原汁原味古調(diào)的原因是數(shù)千年的語(yǔ)音變遷使正宗古音已不存在。
b．吟誦比較簡(jiǎn)便的分類(lèi)為誦、唱和吟，這三類(lèi)可以分別看做基礎(chǔ)、結(jié)果和升華。
c．今人學(xué)吟誦，一要吟出自己的調(diào)，二要想吟就吟，三要有聲有情，韻味十足。
d．吟詠(誦)不是語(yǔ)言的藝術(shù)，也不是審美的藝術(shù)，而是內(nèi)涵著傳統(tǒng)性情的藝術(shù)。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇七
時(shí)事評(píng)論作文（一）
電影《唐山大地震》從7月22日零點(diǎn)至7月25日24點(diǎn)，首周末票房超過(guò)1.6億元，創(chuàng)國(guó)產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時(shí)眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的觀眾說(shuō)：好久沒(méi)有這樣感動(dòng)過(guò)了。
這部影片的出現(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影走向現(xiàn)代化過(guò)程的一個(gè)標(biāo)志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認(rèn)可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點(diǎn)。
突出展現(xiàn)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。《唐山大地震》突出了個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，通過(guò)主人公李元妮一家人長(zhǎng)達(dá)32年的情感救贖過(guò)程，反映了唐山和中國(guó)社會(huì)的變遷，并且對(duì)地震及災(zāi)后個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過(guò)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對(duì)一個(gè)災(zāi)難性的歷史事件，我們往往選擇面對(duì)集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過(guò)多的宣傳和說(shuō)教，難以得到觀眾的認(rèn)同。
拍攝態(tài)度樸實(shí)真誠(chéng)。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫(huà)面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動(dòng)和戲劇沖動(dòng)，用真誠(chéng)而自然的拍攝方式，形象生動(dòng)的對(duì)白，贏得了觀眾和市場(chǎng)的認(rèn)同，而中國(guó)的電影需要的正是這種態(tài)度。
融入主流價(jià)值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會(huì)傳遞一種主流價(jià)值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個(gè)人走出電影院的時(shí)候，都有一點(diǎn)溫暖和愛(ài)，觀眾的情感得以接受。
時(shí)事評(píng)論作文（二）
心在痛，血在滴，為在一次次災(zāi)難中逝去的同胞，為這個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家和民族。傷痛需要愛(ài)來(lái)彌合，愛(ài)有待再長(zhǎng)一些的痛感來(lái)得以張揚(yáng)：是這些痛，給我們反思的力量。
時(shí)事評(píng)論作文（三）
黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)10月8日在北京召開(kāi)，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話(huà)。他強(qiáng)調(diào)，風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。教育實(shí)踐活動(dòng)使黨在群眾中的威信和形象進(jìn)一步樹(shù)立，黨心民心進(jìn)一步凝聚，形成了推動(dòng)改革發(fā)展的強(qiáng)大正能量。（人民日?qǐng)?bào)10月9日）
俗話(huà)說(shuō)，“金杯銀杯不如群眾的口碑”。黨員干部在群眾面前能不能有一個(gè)好的形象，不是靠自己怎么說(shuō)、怎么裝，而是靠自己怎么做、群眾怎么看。只有做到親民、為民、利民，才能在群眾中有著高大的形象和很高的威信。
古今中外無(wú)數(shù)事例說(shuō)明，人心向背是一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰興亡的根本因素。人心向背是一個(gè)黨的執(zhí)政能力，歸根結(jié)底是它獲得廣大人民群眾認(rèn)同或滿(mǎn)意度的問(wèn)題。關(guān)鍵是要確立以人為本思想，全力實(shí)施為民、利民、惠民的群眾滿(mǎn)意工程，確保群眾滿(mǎn)意和支持，這樣我們就會(huì)在群眾心目中有位置，我們說(shuō)話(huà)辦事就有公信力和權(quán)威性。要始終以人民群眾歡迎不歡迎、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、答應(yīng)不答應(yīng)，作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們果真做到了情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，人民群眾就會(huì)成為我們做好一切工作的堅(jiān)強(qiáng)靠山。
古人云“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)！”作為人民培養(yǎng)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然有責(zé)任、有義務(wù)全心全意為人民服務(wù)，這也是由黨的宗旨所決定的。一個(gè)共產(chǎn)黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只有把自己的生死同最廣大人民群眾的根本利益緊緊聯(lián)系在一起，生命才最有價(jià)值。相反，心中只想著自己的名利和地位，時(shí)時(shí)處處當(dāng)官做老爺，最終將會(huì)被我們的人民群眾所不齒，甚至被趕下馬。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終樹(shù)立“群眾利益無(wú)小事”的思想，常修為民之德，常懷為民之心，常做利民之事，以自己的實(shí)際行動(dòng)和突出業(yè)績(jī)來(lái)回報(bào)人民群眾的養(yǎng)育之恩。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇八
近年來(lái)，我曾有幸在一家銀行工作，這段經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了銀行的重要性和對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。在這篇文章中，我將分享我在銀行工作期間的一些心得體會(huì)。
首先，銀行的業(yè)務(wù)范圍廣泛，對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。銀行是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的“血液循環(huán)系統(tǒng)”，為各類(lèi)商業(yè)活動(dòng)提供資金支持。通過(guò)銀行，企業(yè)可以獲得貸款用于擴(kuò)大生產(chǎn)，個(gè)人可以獲得信用卡或房屋貸款滿(mǎn)足消費(fèi)需求，甚至國(guó)家間也可以通過(guò)銀行進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易結(jié)算。銀行的作用直接影響著企業(yè)發(fā)展、社會(huì)就業(yè)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮。在我所在的銀行，我親身參與了許多企業(yè)貸款、住房貸款等業(yè)務(wù)，我深刻感受到了銀行對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極貢獻(xiàn)。
其次，銀行的工作需要高度的責(zé)任心和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。銀行涉及的是大量的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)和個(gè)人信息，一旦發(fā)生泄露或失誤，可能帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)損失和信任危機(jī)。因此，銀行的員工需要保持高度的責(zé)任心和保守態(tài)度，確?？蛻?hù)信息的安全和完整。例如，在我工作期間，我時(shí)刻保持警惕，嚴(yán)格遵守銀行的保密規(guī)定，對(duì)客戶(hù)的資料進(jìn)行保密處理，并積極接受各類(lèi)安全知識(shí)的培訓(xùn)，提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。銀行的努力也在漸漸得到社會(huì)的認(rèn)可，客戶(hù)對(duì)銀行的信任度也在穩(wěn)步提升。
另外，銀行的服務(wù)意識(shí)和及時(shí)響應(yīng)是客戶(hù)滿(mǎn)意度的關(guān)鍵。銀行的服務(wù)對(duì)象包括個(gè)人和企業(yè)，是一個(gè)涉及各個(gè)社會(huì)群體的大平臺(tái)。銀行需要為客戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)的金融服務(wù)，滿(mǎn)足不同人群的需求。在我工作期間，我一直秉持著“以客戶(hù)為中心”的原則，主動(dòng)了解客戶(hù)的需求，并提供專(zhuān)業(yè)的建議和服務(wù)。當(dāng)客戶(hù)遇到問(wèn)題時(shí)，我會(huì)及時(shí)響應(yīng)并提供合適的解決方案。通過(guò)這樣的服務(wù)，我感受到客戶(hù)對(duì)銀行的滿(mǎn)意度逐漸提升，客戶(hù)群體也在不斷壯大。
此外，銀行員工需要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作能力。銀行工作涉及到各類(lèi)崗位間的協(xié)作和信息共享，在團(tuán)隊(duì)中密切合作是提供高效服務(wù)的關(guān)鍵。例如，在我所在的銀行，我們會(huì)定期舉行團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)，加強(qiáng)彼此之間的溝通與協(xié)作。在崗位工作中，我也會(huì)與同事緊密配合，相互幫助和學(xué)習(xí)，共同完成工作任務(wù)。這種團(tuán)隊(duì)合作的精神不僅提高了工作效率，也增強(qiáng)了員工的凝聚力和歸屬感。
總的來(lái)說(shuō)，銀行工作經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了銀行對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性，銀行員工需要具備高度的責(zé)任心和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，銀行的服務(wù)意識(shí)和及時(shí)響應(yīng)是客戶(hù)滿(mǎn)意度的關(guān)鍵，團(tuán)隊(duì)合作能力也是銀行員工必備的能力。銀行行業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)每一個(gè)員工的努力和貢獻(xiàn)，我對(duì)銀行行業(yè)充滿(mǎn)信心，并將繼續(xù)為銀行的發(fā)展做出自己的努力。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇九
俗話(huà)說(shuō)，世上三樣皮，學(xué)生、猴子和綿羊。班主任是孩子們的頭，整天和世上“三皮”之一的孩子們生活在一起，難免會(huì)遇到一些頭疼的事。這不，我班鋁合金窗欄桿經(jīng)常是扁的；白色的墻壁上常會(huì)留下黑色的腳??；瓜子殼地上拋，紙屑空中舞……我也曾板起面孔訓(xùn)過(guò)，抓到也罰他們站了黑板，就是沒(méi)有一點(diǎn)效果：外甥打燈籠―照舊。真讓人傷透了腦筋。
“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明以一村”。不久前，我在報(bào)紙上看到一則報(bào)道：
用文明語(yǔ)言規(guī)范文明行為，威海市綠地等于得到保護(hù)。
一到暑假我就回到了離別已兩年的威海。只覺(jué)得微風(fēng)拂面，花草宜人?？墒歉屛矣X(jué)得溫馨的是綠地上豎立的忠告牌：“足下留情”、“小草還在生長(zhǎng)，請(qǐng)勿打擾”等等。我不由想起以前這里的情景：綠地旁雖然插著“嚴(yán)禁入內(nèi)”、“違者罰款”一類(lèi)的警示牌，但綠地上白天仍有人休息嬉戲，晚上仍有人跳舞乘涼。后來(lái)我從一位老人那里得知，園林部門(mén)認(rèn)識(shí)到城市綠化需要全體市民的主動(dòng)參與，文明行為應(yīng)當(dāng)用文明語(yǔ)言來(lái)規(guī)范，于是組織一些秀才們寫(xiě)了一些忠告牌上的話(huà)，從此，草坪花壇再?zèng)]有遭到破壞。
印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)，不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美。他山之石，可以功玉。近來(lái)，我們高三語(yǔ)文剛好復(fù)習(xí)到選用、仿用、變換句式。20高考試卷25題是一個(gè)非常好的題目，寫(xiě)下來(lái)以饗各位：
仿照示例，改寫(xiě)下列兩條提示語(yǔ)，使之親切，友善、生動(dòng)而不失愿意。
提示語(yǔ)：（公園里）禁止攀折花木，不許亂扔垃圾。
改寫(xiě)為：除了記憶什么也不許帶走，除了腳印什么也別留下。
（1）提示語(yǔ)：（教學(xué)樓內(nèi)）禁止喧嘩，不許打鬧。
（2）提示語(yǔ)：（閱覽室里）報(bào)刊不得帶出，違者罰款。
這是一道語(yǔ)言表達(dá)題，而且更是關(guān)注社會(huì)。關(guān)注人生的“大語(yǔ)文”題?？忌谶@里充分張了自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)了自主的創(chuàng)新。在他們筆下透悟的理性、舒展的心靈、敞亮的視界，讓我們?yōu)橹潎@：
（1）（答案一）靜悄悄的氛圍，靜悄悄的你。
（2）（答案二）手牽手，心連心，寧?kù)o在我心。
（3）（答案三）帶走一盛漁火，留下一片黑暗帶走一本報(bào)刊，留下一生遺憾。
幸運(yùn)之機(jī)好比市場(chǎng)，只要錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，價(jià)格就將變化，有時(shí)它更像那位善于預(yù)言的西比拉，如果你能買(mǎi)時(shí)不及時(shí)買(mǎi)，那么當(dāng)你得知此書(shū)重要再買(mǎi)時(shí)，卻已經(jīng)買(mǎi)不到全書(shū)了。所以，俗語(yǔ)說(shuō)得好，做什么事都要趁熱打鐵。于是，我立即組織學(xué)生討論，為我們平常不文明的生活習(xí)慣，寫(xiě)一些文明的標(biāo)語(yǔ)以此來(lái)約束我們的行為。同學(xué)們的.熱情很高，有不少寫(xiě)得好，寫(xiě)幾條來(lái)分享一下：
寫(xiě)玻璃的：我只請(qǐng)求早一抹，晚一抹。嘿！就能對(duì)得起咱這張臉。
請(qǐng)多愛(ài)我我一點(diǎn)，我有一顆容易破碎的心。
讓我們的心彼此透明。
寫(xiě)墻面的：我也愛(ài)面子！
寫(xiě)講桌的：現(xiàn)在的女孩子都不擦粉啦！
寫(xiě)門(mén)的：別“吻”我，我怕痛。
寫(xiě)別亂仍紙屑的：找一個(gè)合適的地方分手。
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[1][2]。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇十
(1)規(guī)桂劇矩4地排在最后一個(gè).
(2)面帶微笑,隨便排在最后.
(3)不夾塞,幫著維持秩序或是夾塞,呵斥別人讓開(kāi)點(diǎn).
(4)滿(mǎn)腹牢騷,怪自己來(lái)得晚或是排隊(duì)的人太多,并試著夾塞,別人不讓還不高興,甚至與別人爭(zhēng)吵.
分析結(jié)果：
1完美型。
完美型性格的人最大的特點(diǎn)是富有條理，凡事追求完美，通過(guò)這樣幾個(gè)細(xì)節(jié)你就可以立刻判斷出自己是否是個(gè)完美型的人。一是每天刷牙前擠牙膏，如果你每次都是從根就一點(diǎn)點(diǎn)向前推進(jìn)，則你很有可能就是個(gè)完美型性格的人，再有就是聽(tīng)葡萄，完善型性格的人吃一大串葡萄時(shí)，為了不破壞葡萄整體的美觀，總是小心翼翼地用剪刀從大串葡萄上剪下一小串，吃完后再剪一小串，而活潑型的人則通常是在一大串葡萄上一顆顆地揪著吃。再看看你的錢(qián)包和桌面，如果你總是很整齊，就說(shuō)明你很可能是完美型的人，我見(jiàn)過(guò)比較典型的完美型性格的人的錢(qián)包里的鈔票不僅會(huì)按面值的大小整齊排列，而且每張鈔票的.朝向都是一致的。更典型的是我見(jiàn)過(guò)一個(gè)完美型性格的人在出售他的廢報(bào)紙和雜志前，會(huì)細(xì)心地將每張報(bào)紙按日期整齊地所好才肯交給收廢品的小販。
完美型性格的缺點(diǎn)是過(guò)于敏感容易受傷害，愛(ài)鉆牛角尖，對(duì)別人要求不切實(shí)際，有意見(jiàn)不愿意表達(dá)而習(xí)慣于叫別人猜，由于想的太多，所以遇事不果斷，做事情顯得粘粘糊糊。
2和平型。
和平型性格的特點(diǎn)是內(nèi)向、旁觀者和悲觀。和平型是一種最容易與之相處的性格。他處事低調(diào)、為人謙和，有耐心，處處為他人考慮，極具親和力和好人緣。和平型性格的人通常屬于慢性子好脾氣的人，是一個(gè)好聽(tīng)眾。
一位擁有和平型的丈夫的妻子曾這樣描述和平型：
他們總是很平靜、不輕易發(fā)怒，在壓力下仍能控制自己，從不沖動(dòng)、有邏輯性、可靠、忠誠(chéng)且有耐心，他們不為他人訂立目標(biāo)；他們從不強(qiáng)迫他們的妻子或孩子刻意去改善個(gè)人素質(zhì)，因?yàn)樗麄兡苷嬲\(chéng)接納人及其本性。
和平型是一流的父母，盡管他們紀(jì)律性較差，但他們隨和的態(tài)度令孩子快樂(lè)而又滿(mǎn)足。
他們是一流的老板，人們喜歡為他們工作。由于沒(méi)有壓力或批評(píng)，秘書(shū)們似乎樂(lè)于多付出一點(diǎn)點(diǎn)，在這種工作環(huán)境中，他們的自尊心提高了，而生產(chǎn)力也增加了。
他們是理想的仲裁者。由于他們有冷靜而不感情用事的邏輯，他們能憑幾句輕聲細(xì)語(yǔ)使會(huì)化緊張的局面。
女性和平型具備那種只能令活潑型遠(yuǎn)遠(yuǎn)羨慕與欣賞的泰然自若；和平型具備那種安靜而又淑女型的態(tài)度，她們溫順安靜的性格令人如沐春風(fēng)。
和平型性格的缺點(diǎn)是辦事拖拉，得過(guò)且過(guò)，不愿意嘗試改變，不愿承擔(dān)責(zé)任。做事馬虎隨便少條理，待人缺少熱情，遇事沒(méi)主見(jiàn)，有時(shí)為了避免矛盾而經(jīng)常妥協(xié)。
3領(lǐng)導(dǎo)型。
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時(shí)事評(píng)論文章題目篇十一
榜樣，是指可以給人以學(xué)習(xí)、仿效的模范或典范。無(wú)論是在生活中還是在工作中，榜樣都是我們值得學(xué)習(xí)的對(duì)象。在我成長(zhǎng)的道路上，我親身體會(huì)到了榜樣的力量和影響。通過(guò)模仿和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的榜樣，我更加明確了自己的目標(biāo)，提升了自己的素質(zhì)和能力。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)勎覍?duì)榜樣的心得體會(huì)。
首先，榜樣能夠激發(fā)我們的勇氣和信心。在我讀書(shū)的早期，我遇到了一個(gè)優(yōu)秀的同學(xué)李明。他是班上的學(xué)霸，幾乎每次考試都能取得第一名。不僅如此，他還擔(dān)任了學(xué)生會(huì)主席，帶領(lǐng)全班同學(xué)組織了許多豐富多彩的活動(dòng)?？吹剿膶W(xué)習(xí)成績(jī)和領(lǐng)導(dǎo)才能，我心生敬佩之情。我開(kāi)始嘗試向他請(qǐng)教學(xué)習(xí)方法和領(lǐng)導(dǎo)技巧，并且努力模仿他的學(xué)習(xí)姿態(tài)和積極向上的態(tài)度。通過(guò)和他的接觸，我逐漸克服了自己的畏難情緒，變得更加勇敢和自信。
其次，榜樣是我們的前進(jìn)動(dòng)力。在我進(jìn)入職場(chǎng)后，我有幸加入了一家知名互聯(lián)網(wǎng)公司。在公司里，我遇到了一個(gè)優(yōu)秀的同事張華。他一直是公司的明星員工，能夠快速處理各種復(fù)雜的工作任務(wù)，并能夠有效地與團(tuán)隊(duì)合作。他的工作態(tài)度和專(zhuān)業(yè)能力深深地影響了我。每次看到他快速解決問(wèn)題的能力，我都會(huì)心生向上進(jìn)取的動(dòng)力。通過(guò)與他的交流和學(xué)習(xí)，我深知了努力和專(zhuān)注對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的職場(chǎng)人來(lái)說(shuō)有多么重要。我開(kāi)始更加努力地學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷提升自己的技能，以期能夠跟上他的步伐和追趕上他的成就。
第三，榜樣是我們的行為準(zhǔn)則。在我生活中最敬佩的一個(gè)榜樣是我的父親。他是一位勤奮、善良且有著高尚人格的人。他從不言語(yǔ)惡言惡語(yǔ)，總是以身作則地教導(dǎo)我們。無(wú)論是生活中還是工作中，他都給我樹(shù)立了一個(gè)榜樣，成為我模仿的對(duì)象。他的忍耐力和堅(jiān)持不懈的努力讓我明白了成功的道路上是需要付出艱辛努力的，同時(shí)也教會(huì)了我高尚的道德觀念和為人處世的準(zhǔn)則。
第四，榜樣具有積極的影響力。在我的朋友圈里，有一個(gè)好朋友叫李娜。她是一位志愿者，經(jīng)常參加社會(huì)公益活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人。她不僅關(guān)注自己的成長(zhǎng)，也積極地回報(bào)社會(huì)，用她的行動(dòng)影響身邊的人。每次看到她為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，我都會(huì)深受感動(dòng)。通過(guò)她的影響，我逐漸明白了生活不僅是為自己，也要為他人考慮。我開(kāi)始主動(dòng)參加一些志愿者的活動(dòng)，用自己的力量去幫助那些需要幫助的人。在與她的接觸中，我發(fā)現(xiàn)自己獲得了更多的快樂(lè)和滿(mǎn)足感。
最后，榜樣是我們心靈的指引。在成長(zhǎng)的道路上，我們都需要有一個(gè)榜樣來(lái)引領(lǐng)我們。這個(gè)榜樣可以是一個(gè)名人，也可以是身邊的朋友、家人，重要的是能夠給我們帶來(lái)積極的影響。通過(guò)模仿和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的榜樣，我們可以更清楚地認(rèn)識(shí)自己，明確自己的目標(biāo)和方向。同時(shí)，榜樣還可以給我們帶來(lái)動(dòng)力和勇氣，讓我們變得更加自信和有魄力。在追尋榜樣的過(guò)程中，我們不僅提升了自己的素質(zhì)和能力，更找到了一種為人處世的準(zhǔn)則和行事的方向。
通過(guò)與各種榜樣的接觸與學(xué)習(xí)，我深刻地感受到了榜樣的力量和影響。他們不僅是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象，更是我們行動(dòng)的標(biāo)桿。從他們身上，我學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，收獲了很多成功的經(jīng)驗(yàn)和快樂(lè)的回報(bào)。因此，我深深地認(rèn)識(shí)到了榜樣對(duì)我們成長(zhǎng)的重要性，我將不斷努力學(xué)習(xí)和模仿優(yōu)秀的榜樣，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇十二
思想的方法主要有三種：邏輯的方法、體驗(yàn)的方法與玄思的方法。
讀書(shū)要能應(yīng)用思想方法，才不會(huì)做書(shū)本的奴隸。
以下討論怎樣用思想的方法來(lái)讀書(shū)。
邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。
邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性的知識(shí)。
換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛撲不滅的知識(shí)。
必定要這種知識(shí)才夠得上稱(chēng)為科學(xué)知識(shí)。
邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是不問(wèn)效用如何、結(jié)果好壞、滿(mǎn)足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。
譬如，有一個(gè)三角形于此，數(shù)學(xué)不問(wèn)此三角形有何用處，不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫(huà)的，更不問(wèn)畫(huà)三角形、研究三角形有何利益。
數(shù)學(xué)只求證明三角之和必等于兩直角，這是三角形的本性或本質(zhì)，是一條有普遍性、必然性的真理。
所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書(shū)，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，如是就可以判斷書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。
同時(shí)，我們讀一書(shū)時(shí)，亦要設(shè)法把握一書(shū)的本質(zhì)或精義，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書(shū)的內(nèi)容。
體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。
體驗(yàn)法最忌有主觀的成見(jiàn)，要虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫(xiě)或概括。
此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。
朱子所說(shuō)的“虛心涵泳”“切己體察”“沉潛玩索”，都是體驗(yàn)的方法。
應(yīng)用體驗(yàn)的方法來(lái)讀書(shū)，使自己沉潛浸潤(rùn)于書(shū)籍中，設(shè)身處地，用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、欣賞藝術(shù)的態(tài)度去讀書(shū)，從中感覺(jué)書(shū)之可樂(lè)可好、智慧之可愛(ài)。
把讀同代人的書(shū)當(dāng)成與作者交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化的途徑。
把讀古書(shū)當(dāng)作與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于古籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來(lái)，含英咀華，體會(huì)古人真意，發(fā)揮自己的心得。
由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說(shuō)，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸、中正和平之氣，而不至于粗疏淺薄。
所謂玄思的方法，最簡(jiǎn)易地講來(lái)，可以稱(chēng)為“由全體觀部分，由部分觀全體”之法。
只知全體，不知部分，則陷于空洞。
只知部分，不知全體，則陷于支離瑣碎。
必由全體以觀部分，各部分才可以各安其分，各得其所，不致起爭(zhēng)執(zhí)矛盾。
必由部分以觀全體．才可以見(jiàn)得部分的根本所寄、歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。
如朱子之今日格一物、明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界。
他又能由太極之理、宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，“枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)”。
用此方法讀書(shū)，即是由約而博、由博返約。
譬如：讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法；由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。
此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的文化，也可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分、由分觀全、多中見(jiàn)一、一中見(jiàn)多的方法來(lái)讀書(shū)。
此種玄思的方法，認(rèn)為著作、思想、世界都是一有機(jī)體，有如常山之蛇，擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。
故讀書(shū)，了解思想，把握世界，須用以全體觀部分、以部分觀全體的方法。
總之，要從讀書(shū)里求得真實(shí)學(xué)問(wèn)，須有嚴(yán)格的方法，以逐漸養(yǎng)成研讀偉大著作的勇氣與能力。
（改編自賀麟《讀書(shū)方法與思想方法》）。
1.下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（）（5分）a．有普遍性、必然性的知識(shí)具有科學(xué)知識(shí)堅(jiān)實(shí)可靠、顛撲不滅的特點(diǎn)。
b．體驗(yàn)法要虛心忘我，觀察事物的外表，以理解其意義與價(jià)值。
c．審美、欣賞藝術(shù)要放棄主觀成見(jiàn)，站在作者的立場(chǎng)，贊同作者的觀點(diǎn)。
d．合理運(yùn)用思想的方法讀書(shū)，人自有一種深厚純樸、中正和平之氣。
e．朱子既觀察事物的部分，也觀察事物的整體，避免了學(xué)問(wèn)上的空洞與瑣碎。
2.關(guān)于應(yīng)用思想方法來(lái)讀書(shū)，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）a．讀書(shū)不會(huì)應(yīng)用思想的方法，就會(huì)讓自己成為書(shū)本的奴隸，所以思想的方法很重要。
b．應(yīng)用邏輯的方法來(lái)讀書(shū)，要充分運(yùn)用理智，把握書(shū)的精髓，確定其學(xué)術(shù)價(jià)值的高低。
c．應(yīng)用體驗(yàn)的方法來(lái)讀書(shū)，要求靜心誠(chéng)意，把書(shū)的作者當(dāng)作朋友，把握作者的真意。
d．應(yīng)用玄思的方法來(lái)讀書(shū)，必須先把握全書(shū)要旨，然后再推敲一字一句、一章一節(jié)。
3.數(shù)學(xué)方法與邏輯方法有什么相同之處？請(qǐng)結(jié)合文意概括。
（4分）。
4.國(guó)學(xué)大師陳寅恪通過(guò)唐代歷史解讀白居易的詩(shī)，同時(shí)，他又通過(guò)白居易的詩(shī)《賣(mài)炭翁》考察唐代“宮市”弊政。
陳寅恪的研究體現(xiàn)了文中的什么思想方法？請(qǐng)結(jié)合文意分析。
（4分）。
答案：
2.d。
3.1、邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。
2、邏輯方法與數(shù)學(xué)方法相同點(diǎn)，掃除偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
（就是不問(wèn)效用如何、結(jié)果好壞、滿(mǎn)足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題，追求一種有普遍性、必然性的真理。
）用種種理智的活動(dòng)把握事物的本質(zhì)和精義。
4.1、體驗(yàn)方法：與圣賢的精神相交接往來(lái)，含英咀華，體會(huì)古人真意，發(fā)揮自己的心得。
2、玄思的方法：“由全體觀部分，由部分觀全休”之法。
由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的文化，也可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分、由分觀全、多中見(jiàn)一、一中見(jiàn)多的方法來(lái)讀書(shū)。
答案解析：1.這類(lèi)題的關(guān)鍵在于對(duì)文中相關(guān)信息的整合，篩選信息，并整合信息，便可以找到答案。
結(jié)合文意，a項(xiàng)信息的表述的內(nèi)容，原文這樣表述：邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性的知識(shí)。
換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛撲不滅的知識(shí)。
必定要這種知識(shí)才夠得上稱(chēng)為科學(xué)知識(shí)。
這里的“必定要這種知識(shí)才夠得上稱(chēng)為科學(xué)知識(shí)”，在選項(xiàng)中表述“具有科學(xué)知識(shí)堅(jiān)實(shí)可靠、顛撲不滅的特點(diǎn)”，表述過(guò)于直接了。
b項(xiàng)中“觀察事物的'外表”明顯不合文意。
c項(xiàng)“站在作者的立場(chǎng)，贊同作者的觀點(diǎn)”不合原文的意思。
【考點(diǎn)定位】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。
2.本題仍是在對(duì)文中相關(guān)信息的整合，篩選信息，并整合信息，便可以找到答案。
結(jié)合選項(xiàng)表達(dá)的內(nèi)容，四個(gè)選項(xiàng)在分析思想方法閱讀的特點(diǎn)。
其中d項(xiàng)中“必須先把握全書(shū)要旨，然后再推敲一字一句、一章一節(jié)”，原文表述玄思的方法“譬如：讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法；由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。
”很明顯，這種玄思的方法讀書(shū)是雙向的，不是單向的，選項(xiàng)表述為單向，且很絕對(duì)，明顯不合文意。
【考點(diǎn)定位】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。
3.本題仍是在對(duì)文中相關(guān)信息的整合，篩選信息，并整合信息的能力。
兩種思想方法的相同之處，要把握好角度，一個(gè)可以從兩者研究思想的手段來(lái)看，一個(gè)可以從研究的的過(guò)程特點(diǎn)來(lái)看。
以此可以尋到兩者的共同點(diǎn)。
做答時(shí)，在引用原文內(nèi)容的同時(shí)，盡量對(duì)相關(guān)信息做概括性的表述，這樣才能符合題干“概括”的要求。
【考點(diǎn)定位】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。
4.本題仍是在對(duì)文中相關(guān)信息的整合，篩選信息，并整合信息的能力。
首先，我們可以根據(jù)題干信息，結(jié)合原文的思想方法，很容易從題干中表述的的個(gè)案判斷出，這種方法應(yīng)屬體驗(yàn)方法和玄思方法。
分析中，主要就是把兩種方法的特點(diǎn)結(jié)合個(gè)案內(nèi)容加以印證，從而證明結(jié)論的正確性。
【考點(diǎn)定位】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇十三
俗話(huà)說(shuō)，世上三樣皮，學(xué)生、猴子和綿羊。班主任是孩子們的頭，整天和世上“三皮”之一的孩子們生活在一起，難免會(huì)遇到一些頭疼的事。這不，我班鋁合金窗欄桿經(jīng)常是扁的；白色的墻壁上常會(huì)留下黑色的腳??；瓜子殼地上拋，紙屑空中舞……我也曾板起面孔訓(xùn)過(guò)，抓到也罰他們站了黑板，就是沒(méi)有一點(diǎn)效果：外甥打燈籠―照舊。真讓人傷透了腦筋?！吧礁F水盡疑無(wú)路，柳暗花明以一村”。不久前，我在報(bào)紙上看到一則報(bào)道：用文明語(yǔ)言規(guī)范文明行為，威海市綠地等于得到保護(hù)一到暑假我就回到了離別已兩年的威海。只覺(jué)得微風(fēng)拂面，花草宜人?？墒歉屛矣X(jué)得溫馨的是綠地上豎立的忠告牌：“足下留情”、“小草還在生長(zhǎng)，請(qǐng)勿打擾”等等。我不由想起以前這里的情景：綠地旁雖然插著“嚴(yán)禁入內(nèi)”、“違者罰款”一類(lèi)的警示牌，但綠地上白天仍有人休息嬉戲，晚上仍有人跳舞乘涼。后來(lái)我從一位老人那里得知，園林部門(mén)認(rèn)識(shí)到城市綠化需要全體市民的主動(dòng)參與，文明行為應(yīng)當(dāng)用文明語(yǔ)言來(lái)規(guī)范，于是組織一些秀才們寫(xiě)了一些忠告牌上的話(huà)，從此，草坪花壇再?zèng)]有遭到破壞。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)，不是錘的`打擊，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美。他山之石，可以功玉。近來(lái)，我們高三語(yǔ)文剛好復(fù)習(xí)到選用、仿用、變換句式。高考試卷25題是一個(gè)非常好的題目，寫(xiě)下來(lái)以饗各位：仿照示例，改寫(xiě)下列兩條提示語(yǔ)，使之親切，友善、生動(dòng)而不失愿意。提示語(yǔ)：（公園里）禁止攀折花木，不許亂扔垃圾。改寫(xiě)為：除了記憶什么也不許帶走，除了腳印什么也別留下。（1）提示語(yǔ)：（教學(xué)樓內(nèi)）禁止喧嘩，不許打鬧。（2）提示語(yǔ)：（閱覽室里）報(bào)刊不得帶出，違者罰款。這是一道語(yǔ)言表達(dá)題，而且更是關(guān)注社會(huì)。關(guān)注人生的“大語(yǔ)文”題?？忌谶@里充分張了自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)了自主的創(chuàng)新。在他們筆下透悟的理性、舒展的心靈、敞亮的視界，讓我們?yōu)橹潎@：（1）（答案一）靜悄悄的氛圍，靜悄悄的你。（2）（答案二）手牽手，心連心，寧?kù)o在我心。（3）（答案三）帶走一盛漁火，留下一片黑暗帶走一本報(bào)刊，留下一生遺憾。幸運(yùn)之機(jī)好比市場(chǎng)，只要錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，價(jià)格就將變化，有時(shí)它更像那位善于預(yù)言的西比拉，如果你能買(mǎi)時(shí)不及時(shí)買(mǎi)，那么當(dāng)你得知此書(shū)重要再買(mǎi)時(shí)，卻已經(jīng)買(mǎi)不到全書(shū)了。所以，俗語(yǔ)說(shuō)得好，做什么事都要趁熱打鐵。于是，我立即組織學(xué)生討論，為我們平常不文明的生活習(xí)慣，寫(xiě)一些文明的標(biāo)語(yǔ)以此來(lái)約束我們的行為。同學(xué)們的熱情很高，有不少寫(xiě)得好，寫(xiě)幾條來(lái)分享一下：寫(xiě)玻璃的：我只請(qǐng)求早一抹，晚一抹。嘿！就能對(duì)得起咱這張臉。請(qǐng)多愛(ài)我我一點(diǎn)，我有一顆容易破碎的心。讓我們的心彼此透明。寫(xiě)墻面的：我也愛(ài)面子！寫(xiě)講桌的：現(xiàn)在的女孩子都不擦粉啦！寫(xiě)門(mén)的：別“吻”我，我怕痛。寫(xiě)別亂仍紙屑的：找一個(gè)合適的地方分手。我想有個(gè)家……《孟子?盡心上》曰：“君子之所以教者五，有時(shí)如雨化之者……”也即教育要像春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。我把孩子們寫(xiě)的標(biāo)語(yǔ)，用電腦打印好，貼在屬于它們的位置，不用板起面孔，也不用罰他們站黑板，同學(xué)們卻都變得“文明”起來(lái)?！傲粜奶幪幗詫W(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，小題目也能做出大文章。試試看！
時(shí)事評(píng)論文章題目篇十四
中庸”不是折中，不是中立，不是首鼠兩端，也不是“既要、又要”式的全面，而是做出抉擇。
中庸”之“庸”，通“用”，中庸即“中用”，也就是“用中”?！爸杏埂笔窃凇皟啥恕敝g，做出最優(yōu)的抉擇?！吨杏埂防铩皳窈踔杏埂敝Z(yǔ)，一個(gè)“擇”字，道出其義。
因此，“中庸”是“用”的，用于抉擇――有判斷、有衡量，有取舍、有決斷。
什么是“中”呢？程頤以“不偏”釋“中”，偏矣;朱熹以“不偏不倚”釋“中，更偏。
中者，“兩端”之間，未必“兩端”之“中”，以“適中”解釋更為妥切?！斑m中”者，不是正中，可能偏左，可能偏右，只是其時(shí)其境，對(duì)“兩端”而言，都是一個(gè)可能的最好選擇。
中庸，就是在“兩端”之間的無(wú)數(shù)可能性中做出一個(gè)“適中”的抉擇。
如何才能在“兩端”之間做出“適中”的抉擇呢？
首先，“用中”要兼顧“兩端”。“用中”的目的，不是為了一方戰(zhàn)勝另一方，而是做出對(duì)雙方而言都是最優(yōu)的選擇。這意味著“用中”，不是斗爭(zhēng)哲學(xué)，而是基于“和”的理念。這一點(diǎn)上，它與西方的“博弈論”大有不同，“博弈論”追求的是對(duì)己方最優(yōu)的策略，為的是戰(zhàn)勝對(duì)手。
其次，“用中”不可“執(zhí)一”?！斑m中”的選擇，要權(quán)衡“兩端”之間各種可能性，不可執(zhí)于“一端”;對(duì)于所做出的.選擇，也不可“執(zhí)一”，還要考慮到因地制宜、應(yīng)時(shí)而變?！斑m中”不是不變，而是必變，此時(shí)此地的“適中”，未必是彼時(shí)彼地的“適中”?！吨杏埂酚醒裕骸熬又杏挂?，君子而時(shí)中?！边@“時(shí)中”之語(yǔ)，說(shuō)的正是此意。
第三，在極端情境下，變通也是一種“用中”。這里涉及“中庸”理論中的另一個(gè)重要概念――“權(quán)”。“子曰：‘可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)?！币馑际钦f(shuō)，有的人，可以一起學(xué)習(xí)，未必能一起求道;有的人，可以一起求道，未必能一起成事;有的人，可以一起成事，未必能一起“權(quán)”?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)之上，是求道;求道之上，是成事;成事之上，就是“權(quán)”?！皺?quán)”，顯然是更高的智慧。
孟子在“權(quán)”上，也多有論述，說(shuō)：“執(zhí)中無(wú)權(quán)，猶執(zhí)一也?！辈欢谩皺?quán)”，人的思維方式就會(huì)從“執(zhí)兩”墮入“執(zhí)一”。
權(quán)”的含義是，某些極端情境下，變通之舉，也是“適中”之選。孟子舉過(guò)一個(gè)有名的例子來(lái)說(shuō)明：“嫂溺援之以手者，權(quán)也?！鄙┳勇渌耍陨焓窒嗑?，雖有違“男女授受不親”之禮，此時(shí)此地，卻是合情合理的行為――這是一種“權(quán)”。
錢(qián)鍾書(shū)在《管錐編》中，于“權(quán)”有長(zhǎng)論，說(shuō)“‘權(quán)乃吾國(guó)古倫理學(xué)中一要義”，其結(jié)論是：“權(quán)者，變經(jīng)有善，而非廢‘經(jīng)不顧，故必有所不為?！贝颂?，經(jīng)是原則，原則可變通而不可廢，變通是為了善。權(quán)者，仍有有所不為的底線(xiàn)。
中庸”之用，就是以“用中”做出“適中”的抉擇，并在特殊情境下，以“權(quán)”應(yīng)變。
那么，如何判斷“適中”與否？又如何衡量“權(quán)”的對(duì)錯(cuò)？這就是“度”了。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇十五
“心得體會(huì)”是我們?cè)谏詈凸ぷ髦薪?jīng)常遇到的，不同的經(jīng)歷和遭遇都會(huì)讓我們有所體悟和感悟。在這篇文章中，我想分享一些我的心得體會(huì)，并展現(xiàn)出它們對(duì)我個(gè)人生活和工作的影響。
在我看來(lái)，心得體會(huì)就是我們對(duì)某個(gè)境遇進(jìn)行的理解和感悟，它是我們從中吸取經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的來(lái)源。時(shí)刻保持開(kāi)放心態(tài)，學(xué)會(huì)從失敗和困難中尋找經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是獲取心得體會(huì)的根本途徑。我的一次失敗經(jīng)歷是我個(gè)人領(lǐng)悟到這一點(diǎn)的源頭。當(dāng)時(shí)我在一次比賽中落敗了，但是卻學(xué)到了一些人生的重要教訓(xùn)，這給我?guī)?lái)了極大的收獲，讓我成為了一個(gè)更加明智和成熟的人。
第二段：工作中的心得體會(huì)。
在我工作的過(guò)程中，我也從一些摸索中得到了許多心得體會(huì)。其中最重要的一點(diǎn)是，了解自己的團(tuán)隊(duì)和每個(gè)成員的職責(zé)分工。在團(tuán)隊(duì)工作中，通過(guò)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和支持其他人的弱點(diǎn)，我們可以更高效地完成任務(wù)。在我個(gè)人工作中，我經(jīng)常與同事共事，將這一點(diǎn)應(yīng)用在實(shí)踐中，取得了許多成果。這讓我認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量。
第三段：人際交往中的心得體會(huì)。
與人交往是生活中必不可少的一部分，了解并尊重別人的情感和感受是一個(gè)好的開(kāi)端。關(guān)注他人，傾聽(tīng)他們的聲音和意見(jiàn)，同時(shí)也要接納他們的缺點(diǎn)和不足。同時(shí)，在解決矛盾和沖突時(shí)，應(yīng)該保持冷靜和理智，高效地解決問(wèn)題。我個(gè)人學(xué)習(xí)這一點(diǎn)的途徑是學(xué)會(huì)像對(duì)自己一樣尊重別人，有效溝通，關(guān)注他人，這樣我就在社交場(chǎng)合中更加成功。
第四段：重要的人生體驗(yàn)。
每個(gè)人的人生都有不同的體驗(yàn)和遭遇，在所有這些中，有些會(huì)對(duì)我們塑造自己的人格和決定我們的未來(lái)生涯產(chǎn)生不同的影響。到目前為止，我在我的職業(yè)生涯中最顯著的心得體會(huì)是從我的領(lǐng)導(dǎo)身上所得出的。我的老板是一個(gè)成功，公正和努力付出的男人，他向我展示了堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)力和強(qiáng)大的決策力。這讓我認(rèn)識(shí)到了在艱難時(shí)刻保持信心和決心的重要性，與此同時(shí)，還學(xué)到了維護(hù)快速發(fā)展的項(xiàng)目的重要性。
第五段：總結(jié)。
總之，每個(gè)人都可以從身邊發(fā)生的事情中受益。心得體會(huì)是我們通過(guò)這一過(guò)程反思并研究事物的成果。每個(gè)人生命中所經(jīng)歷的困境和挑戰(zhàn)都將會(huì)對(duì)我們帶來(lái)有價(jià)值的心得體會(huì)。獲得心得體會(huì)需要保持開(kāi)放和接納的心態(tài)，同時(shí)也需要自我反省和不斷學(xué)習(xí)。通過(guò)體驗(yàn)生活中的不同方面，我們可以獲得重要的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，磨煉自己，不斷成長(zhǎng)。
時(shí)事評(píng)論文章題目篇十六
段落1：
作為一個(gè)人，每個(gè)人都需要有自己的榜樣。榜樣是我們學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的楷模和引導(dǎo)者。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我也遇到了很多榜樣，他們或許是一位成功的企業(yè)家，或許是一位勇敢無(wú)畏的教師，或許是一位堅(jiān)定信仰的宗教領(lǐng)袖。他們的所言所行無(wú)時(shí)不在潛移默化地影響著我，使我不斷努力、追求卓越。在與榜樣的相處中，我獲得了很多寶貴的心得和體會(huì)。
段落2：
首先，榜樣教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。榜樣們一直以來(lái)都是為自己的目標(biāo)而奮斗，從不放棄。無(wú)論是面對(duì)挫折還是困難，他們總是堅(jiān)守初心，全力以赴地追求自己的夢(mèng)想。他們的堅(jiān)持不僅僅是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成功，更是為了激勵(lì)他人。正是因?yàn)樗麄儾磺粨系木瘢也哦昧酥挥袌?jiān)持才能有所收獲，并倍加珍惜身邊的一切機(jī)遇。
段落3：
其次，榜樣教會(huì)了我時(shí)刻保持謙遜的態(tài)度。身處頂峰的人們往往給人一種高高在上的感覺(jué)，但榜樣們卻總是謙虛謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的成就。他們深知成就來(lái)自于全體人民的支持和努力，而非一個(gè)人的孤單搏斗。他們從不忘記自己的起點(diǎn)，并將自己的成功歸功于團(tuán)隊(duì)的協(xié)作。這讓我明白了成功不僅僅是個(gè)人的事，也需要團(tuán)隊(duì)的配合和社會(huì)的認(rèn)可。因此，我學(xué)會(huì)了時(shí)刻保持謙遜的態(tài)度，以一顆謙虛的心去面對(duì)自己的成就和失敗。
段落4：
再次，榜樣教會(huì)了我樂(lè)于助人的精神。榜樣們不只是追求自己的成功，也關(guān)心他人的成長(zhǎng)。他們樂(lè)于分享自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，無(wú)私地幫助他人。他們深知只有在幫助他人的同時(shí)，才能更好地踐行自己的價(jià)值觀和信仰。通過(guò)榜樣們的示范，我也懂得了樂(lè)于助人的重要性，并通過(guò)幫助他人來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)真正的幸福和滿(mǎn)足來(lái)源于幫助他人，并與他人一同成長(zhǎng)。
段落5：
最后，榜樣教會(huì)了我追求真理和正義的勇氣。榜樣們?cè)谧非髠€(gè)人理想的同時(shí)，也積極參與社會(huì)公益事業(yè)。他們敢于站出來(lái)，為弱者發(fā)聲，為正義而斗爭(zhēng)。他們堅(jiān)信每個(gè)人都應(yīng)該追求真理和正義，并且用自己的行動(dòng)去改變世界。正是因?yàn)樗麄兊挠職夂蜎Q心，我也學(xué)會(huì)了敢于捍衛(wèi)真理、追求正義的勇氣。榜樣們的行動(dòng)激勵(lì)著我積極參與社會(huì)事務(wù)，影響身邊的人，用自己的力量去建設(shè)一個(gè)更美好的世界。
總之，通過(guò)與眾多榜樣的接觸，我獲得了堅(jiān)持不懈、保持謙遜、樂(lè)于助人和追求真理和正義的重要品質(zhì)。這些寶貴的心得和體會(huì)將伴隨我一生，并指引著我的道路。無(wú)論未來(lái)遇到怎樣的挑戰(zhàn)和困難，我都會(huì)牢記榜樣的教誨，勇往直前，不忘初心。