通過寫讀后感，我們可以提升自己的思辨和表達(dá)能力，讓自己變得更加深入和開闊。那么怎樣寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，要對書中的內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真理解和思考。在讀書的過程中，可以適當(dāng)?shù)刈鲂┳x書筆記，記錄下自己的思維過程和感受，對重要的片段、對話等進(jìn)行標(biāo)注，方便之后回顧和整理。讀后感的寫作要基于對書中人物、情節(jié)、主題等的深入思考，體現(xiàn)自己對作品內(nèi)涵的把握和理解。其次，要有自己獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)。每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)是不同的，同一本書會(huì)在不同的人身上引發(fā)出不同的反應(yīng)和思考。因此，在寫讀后感時(shí)要堅(jiān)持真實(shí)的個(gè)人感受，展示自己獨(dú)特的思考和見解。最后，要注意文筆和敘述方式。讀后感是一種文學(xué)性較強(qiáng)的作文形式，要用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)自己的思想和情感。寫作時(shí)可以運(yùn)用豐富的修辭手法和語言技巧，使作品更具藝術(shù)性和感染力。綜上所述，寫一篇完美的讀后感需要對作品進(jìn)行深入的思考和理解，展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)，并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)語言進(jìn)行表達(dá)。以下是一些經(jīng)典文學(xué)作品的讀后感范文，如果你也讀過這些作品，不妨看看別人的觀點(diǎn)和感悟。
真理與方法的讀后感篇一
如所讀書、文的名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為'觀點(diǎn)句'。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這文章的中心論點(diǎn)。'觀點(diǎn)句'在文中的`位置是可以靈活的，可以在首，也可以在末或中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在首。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服。
一好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
真理與方法的讀后感篇二
精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細(xì)細(xì)地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會(huì)人物的內(nèi)心世界和思想感情。蘇軾說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個(gè)道理。
文章中令人感動(dòng)、引人思考的“點(diǎn)”，可能是文章的主要內(nèi)容，也可能是文中的一個(gè)畫面、一個(gè)感人的情節(jié)，總之，哪一點(diǎn)最令你感動(dòng)，哪一個(gè)地方撥動(dòng)了你的心弦，哪一點(diǎn)就應(yīng)該是你讀后感文章中的“感點(diǎn)”。
例如：我們五年級上期學(xué)習(xí)了《半截蠟燭》這課文?！敖芸真?zhèn)定地把燭臺(tái)端起來，向幾位軍官道過晚安，上樓去了。正當(dāng)她踏上最后一階樓梯時(shí)，蠟燭滅了?！边@段描寫我們誰都不會(huì)忘記，此時(shí)我們的心情和小女孩一樣緊張，當(dāng)“蠟燭熄滅”的時(shí)候，我們和這家人一起松了一口氣，同時(shí)我們也從心底深深地佩服這勇敢的母子三人，更佩服這位勇敢而聰明的小姑娘?？吹竭@里，同學(xué)們一定有許多話要說，自然，也就找到了“感點(diǎn)”。
同學(xué)們在寫讀后感的時(shí)候，最主要的是談自己的感想，可以結(jié)合全文來談，也可以結(jié)合文章中的某一點(diǎn)來談，談自己的體會(huì)，自己的看法，自己這樣做以后的后果??這樣，同學(xué)們認(rèn)識(shí)問題的能力，表述自己的觀點(diǎn)的`能力就會(huì)1步步提高。
好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點(diǎn)都不會(huì)談清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點(diǎn)并結(jié)合生活實(shí)際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會(huì)寫出優(yōu)秀的讀后感來。
寫作方法屬于藝術(shù)表現(xiàn)方法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法（技巧），常見的有：懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、首尾呼應(yīng)（也叫前后呼應(yīng)）、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。
表達(dá)方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明，也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法。常見的有：夸張，對比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，場面描寫，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。表達(dá)方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明。（其實(shí)也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法）。修辭手法就是常見的排比、比喻、對比、比擬、對偶、借代、夸張、互文、雙關(guān)、反問、設(shè)問、反復(fù)、反語、引用等。
真理與方法的讀后感篇三
在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇?jiǎng)t包括了七個(gè)冥想練習(xí)，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見。其實(shí)，幸福很簡單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄??在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無埃的眼睛才能看清。
曾經(jīng)有個(gè)寺廟的僧人在他們的師祖?zhèn)饕吕彆r(shí)說道：
心似菩提樹（就是心就是佛）
身如明鏡臺(tái)（身體想明鏡清澈）
時(shí)時(shí)勤拂拭（就是長觀照內(nèi)心）
莫使塵埃染（別讓外在的東西污染）
另一位僧人對道：
菩提本無樹（菩提比作“心”，就是在明心見性后知道“心”是沒有的）
明鏡亦非臺(tái)（明鏡臺(tái)是純凈的心，這里是純凈也是不純凈）
本來無一物（本來心里就什么都沒有）
何處染塵埃（沒有東西可以污染）
這愁那呢，況且任何事物都是虛幻的，沒不要執(zhí)著于他們的形態(tài)。做到這些，自然不會(huì)被外界的一切影響，也不會(huì)有貪心，不會(huì)自私，自然會(huì)體會(huì)到幸福跟快樂。幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開水；幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣；幸福是悲傷時(shí)，有人聽你傾訴；幸福是快樂時(shí)，有人一同分享。歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。從這本書中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！所以說，幸福就在我們大家身邊，用豁達(dá)的眼光去看待人與事物，用廣闊的心扉去容納萬物，這就是幸福的源泉！
真理與方法的讀后感篇四
第一步就要認(rèn)真閱讀原文，力求融會(huì)貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語言文字表達(dá)上的特點(diǎn)。一般說來，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進(jìn)而理解文章的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時(shí)，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人的實(shí)際聯(lián)系起來，認(rèn)真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書的感受才會(huì)豐富，才會(huì)深入具體，從而為寫好讀后感打下堅(jiān)實(shí)的'基礎(chǔ)。
讀后感寫作的一般結(jié)構(gòu)是：引——議——聯(lián)——結(jié)。
所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來源?！白x是感”的基礎(chǔ)，寫“感”不能離開原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒有對原文的簡要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無源之水。是不正確的。把原文中你覺得很好、很受感動(dòng)的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來?？梢灾苯诱牡闹攸c(diǎn)語句，然后寫感想;也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的?？傊欢ㄒ淮宄案小钡挠蓙?。但要記住：“感”是文章主體，因此行文過程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內(nèi)容引用不要太長、太細(xì)，否則會(huì)喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對書的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。
所謂“議”，就是要針對原文提出自己的感受。寫讀后感重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上。一定要把自己真實(shí)的感受寫出來，還要寫得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會(huì)最深的一兩點(diǎn)，任何一文章，讀完后受到的觸動(dòng)是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說不清楚，所以要選擇自己體會(huì)最深刻、有獨(dú)到見解的感受來寫。千萬不能“感”到哪里就寫到哪里。那么如何選擇感受的角度呢?注意以下兩點(diǎn)：
1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來寫，不可勉為其難。
2、感受點(diǎn)要有新意，切忌千人一面，所以寫作時(shí)要全面透徹地理解文章實(shí)質(zhì)，緊扣原文中心同時(shí)從不同角度去想，就會(huì)有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權(quán)勸學(xué)》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來寫，也可以從孫權(quán)善于勸說引導(dǎo)來談，也可從學(xué)習(xí)的內(nèi)因外因、魯肅重學(xué)識(shí)等角度來寫。
5、讀后感應(yīng)力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學(xué)寫讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責(zé)一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點(diǎn)，首要的是“言必由衷”，“情動(dòng)于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動(dòng)人。
所謂“聯(lián)”就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對原文進(jìn)行材料分析、評論;二是要針對自己的感受聯(lián)系實(shí)際生活，這是很重要的一步。
對原文進(jìn)行材料分析評論要略寫但卻不要不寫，與實(shí)際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實(shí)際才能使文章有可讀性、有價(jià)值。由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時(shí)自己對原文的體會(huì)也會(huì)更深刻?？梢月?lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活及其他方面的實(shí)際，這一點(diǎn)是讀后感的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當(dāng)然，聯(lián)系實(shí)際并不是漫無邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫議論文那樣有很強(qiáng)的針對性，也就是說要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
聯(lián)系實(shí)際要注意以下幾點(diǎn)：
(1)、聯(lián)系自己個(gè)人生活，不要寫成自己某項(xiàng)成績的匯報(bào)，也不要寫成檢討書。
(2)、聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，一定要實(shí)事求是，注意分寸，不說假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
(3)、聯(lián)系實(shí)際時(shí)還要力爭情理真切。情真才能感人;理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。
(4)聯(lián)系實(shí)際時(shí)，聯(lián)想要豐富。多關(guān)心國家大事、社會(huì)熱點(diǎn)、各個(gè)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。
所謂“結(jié)”就是結(jié)尾，總結(jié)全文，重申自己的觀點(diǎn)，要求簡潔有力。
總之，，寫好一讀后感無論怎樣都不能只有引述沒有感想，也不能人云亦云的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，應(yīng)從文中提煉出新觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從新的角度寫出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。
真理與方法的讀后感篇五
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感;二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。寫第一種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫)就寫什么感想。與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要寫出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)。其次，寫讀后感有它的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”四個(gè)字，像公式一樣，對于這些規(guī)矩，我們不可以不學(xué)?？荚嚂r(shí)，只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可。但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價(jià)等，也離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
寫讀后感的基本思路如下：
1.簡述原文的有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊，這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
2.亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來，這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”，觀點(diǎn)句表述的就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
3.圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理，證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
4.圍繞基本觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感，要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這個(gè)“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者的先后次序也是可以互換的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理，所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的.篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評價(jià)，也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象;三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
首要的一點(diǎn)是“讀”?！白x”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價(jià)。分析和評價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個(gè) 分析和評價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊氲纳钊?，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫出來。讀后感是寫感受最深的一點(diǎn)，不是書評，不能全面地介紹和評價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 。
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對現(xiàn)實(shí)有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們在學(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問題的有價(jià)值的感想來。
第四，要真實(shí)自然。就是要寫自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語言要概括簡潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實(shí)：為了下一代，我們有了堅(jiān)定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的奴隸，沒有做人類的囚徒?！爸灰娝~著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹?！彼S護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也維護(hù)了種族的尊嚴(yán)。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他時(shí)，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護(hù)著四個(gè)學(xué)生，四個(gè)學(xué)生都活了下來，他卻永遠(yuǎn)離去了。
還有一個(gè)小男孩手刨四個(gè)小時(shí)從廢墟下救出了同學(xué)，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍(lán)天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時(shí)，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍?zhǔn)?。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級的動(dòng)物，但其他的動(dòng)物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對我們來說并不算什么，因?yàn)槲覀儾皇前吡?，但對它們來說呢?失去親人的痛苦又有誰能體會(huì)，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價(jià)換來的，而我們?nèi)祟?，從來不需要用任何的代價(jià)來換取生存的機(jī)會(huì)，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動(dòng)了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責(zé)與愧疚。
其實(shí)，生命需要奉獻(xiàn)與犧牲，這樣才有意義。當(dāng)你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會(huì)燦爛一片;當(dāng)你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會(huì)沁人心脾;當(dāng)這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時(shí)候，你一定會(huì)感受到一種溫情關(guān)愛的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
真理與方法的讀后感篇六
拿起書在讀到整本書的三分之一的時(shí)候，我就感覺到它會(huì)是我們新教師處理課堂和學(xué)生問題的好助手。它涉及的50個(gè)方法與現(xiàn)實(shí)生活是緊密聯(lián)系的，是真正會(huì)出現(xiàn)在課堂上的情況。
不難想象，我們新教師首先面臨的第一大難題就是——課堂紀(jì)律管理，這是任何的前提，無論在大學(xué)學(xué)的專業(yè)成績多好，教育心理學(xué)成績多高，面對紛繁復(fù)雜的小學(xué)生課堂，我們會(huì)手足無措。但是，所有在校一線老師都是很忙的，很少有負(fù)責(zé)教學(xué)的老教師或者主任能手把手帶新教師，這本書正好能給我們指導(dǎo)和幫助。
作為教師，與學(xué)生相處是一門學(xué)問。面對學(xué)生，熱情地與他們打招呼，不要吝嗇微笑，即使在并不輕松的情況下，不要讓個(gè)人的負(fù)面情緒影響孩子們的學(xué)習(xí)，做一個(gè)孩子們心中的“樂觀榜樣”。
教師是學(xué)生的榜樣，好的榜樣會(huì)時(shí)刻留意自己的行為，但不能忘記留意孩子們的行為。教師雖然有幫助學(xué)生找出問題并修正的義務(wù)，所以我們會(huì)太過注重“挑錯(cuò)”，太過關(guān)注孩子們的錯(cuò)誤，所以在第23章“尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)”中，作者就告訴我們要尋找孩子的閃光點(diǎn)，表揚(yáng)他們，鼓勵(lì)他們，用好的方面彌補(bǔ)不好的方面。
在實(shí)習(xí)期間，我一直銘記我的指導(dǎo)老師的一句話：一個(gè)新教師需要那些在孩子們心中樹立個(gè)人威信和魅力的機(jī)會(huì)。這是一次午間休息時(shí)班級組織在大廳進(jìn)行鋼琴欣賞會(huì)的時(shí)候，除了孩子們的鋼琴展示，還特別邀請了一位新教師來演奏。
孩子們非常認(rèn)真的聽老師的演奏，還派了代表表達(dá)了全班的再次邀請。對于新教師，這不僅是同事之間的幫助和鼓勵(lì)，更是把握了一次拉近與孩子們距離的機(jī)會(huì)，在孩子們心中樹立了個(gè)人魅力，這是值得會(huì)議的一刻。整個(gè)過程，每個(gè)環(huán)節(jié)，班主任沒有說太多的話，只是微笑，點(diǎn)頭，鼓掌，孩子們的表現(xiàn)是自然而然的行為，在這些普通的事件中，孩子們自告奮勇的表演、認(rèn)真地欣賞并給與鼓掌、對老師的尊敬愛戴，在這群一年級的孩子身上就是閃閃發(fā)光令人感動(dòng)的正能量。
教師，不僅是孩子們行為的風(fēng)向標(biāo)，也是孩子們品德發(fā)展的領(lǐng)路人，希望在我的教師生涯中，也能做孩子們稱職的師長、朋友和親人。
真理與方法的讀后感篇七
每個(gè)人都想擁有幸福的親密關(guān)系，然而很多人轟轟烈烈的結(jié)婚，卻又草草收尾?；橐鲋胁皇侵挥行院蛺劬涂梢蚤L久。幸福是兩個(gè)人的經(jīng)營，也是2個(gè)人的成長。我們從相互理解為基礎(chǔ)，用心去愛，去感恩?！缎腋５姆椒ā芬粫刑岬搅诵腋５乃伎迹?BR> a、幸福的土壤：仁愛之心。《被討厭的勇氣》提到過，如果你覺得自己很消極，沒有勇氣，就去鼓勵(lì)他人。同樣的道理，為別人帶來幸福，同樣的幸福也會(huì)傳染給你，讓你的生活更加快樂有意義。
b、幸福的根：幸福的深度。根部是汲取養(yǎng)分的地方，也是生命的支柱。無論是經(jīng)營婚姻、親子關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，我們都要給根部提供足夠的養(yǎng)分，而不是一味地索取，否則，總有一天生命終將枯萎。敞開心扉去愛他人，也是在自己。
c、幸福的陽光：內(nèi)在的力量。每個(gè)人都擁有追求幸福的權(quán)利。我們最大的恐懼不是覺得自己不性，我們的恐懼來自于害怕自己的潛能，我們最怕的是自己的優(yōu)點(diǎn)，而不是缺點(diǎn)。我們常問自己:“我們?yōu)槭裁从X得自己是杰出的、美麗的、是才華橫的呢?”但真正應(yīng)該問的是:“為什么不呢?”因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心太恐懼面對錯(cuò)誤，一旦做錯(cuò)就意味著一切都白費(fèi)了。而我們真正需要的是擁有一顆包容的心，悅納自己，真實(shí)的面對自己，我就是這個(gè)樣子。
簡簡單單、平平淡淡就是幸福，和木蘭一起讀書就是幸福，讀書
后的及時(shí)分享就是幸福，幸福是發(fā)自內(nèi)心的，當(dāng)你感受到自己是幸福的，那么你的世界就是幸福的。拜倫說，所有想要幸福的人都必須學(xué)會(huì)分享，幸福是一對雙胞胎。愿我們的生活每天都可以和雙胞胎相遇。
《幸福的方法》讀后感范文600字2
幸福是什么，不是高大上的物質(zhì)享受，而是一種與天倫、分享、安穩(wěn)相關(guān)聯(lián)的感受。作為家長我已能深深體會(huì)幸福的含義。但如何讓小孩明白幸福的真正含義，如何幫助小孩找到幸福的方法，我從《幸福的方法》這本書中我找到了部分答案。
書中提到“與我們關(guān)心的人和關(guān)心我們的人在一起分享人生經(jīng)歷、想法以及感受，可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個(gè)世界充滿了樂趣”，小孩要從小學(xué)會(huì)分享，最初的分享應(yīng)該是一個(gè)玩具、一份小零食、一本書等。朱軼這個(gè)學(xué)期與同學(xué)們分享了一套書《神秘的快樂家族》，當(dāng)他開心地告訴我第一冊借給某某同學(xué)、第二冊借給某某同學(xué)，4冊書他都借出去了。而且收到了同學(xué)們與他一樣也喜歡這套書的反饋。這時(shí)的他幸福滿滿，我告訴他與同學(xué)們一起分享自已喜歡的東西是一件非常開心幸福的事情。
光，我與朱軼像忘年交的兩個(gè)朋友一起聊學(xué)校、聊電視、聊課外書。家長的陪伴是小孩最幸福的時(shí)光，當(dāng)然不是待在家里你拿著手機(jī)、他看著電視。而是大家都一起參與做一件事，然后一起哈哈大笑、一起思考。所以多花時(shí)間陪小孩，讓他在“幸福圈”里長大，長大后他也會(huì)成為“幸福圈”的制造者。還有養(yǎng)成好的習(xí)慣、保持仁愛之心。
每本書雖然沒有完全吃透但總有些收獲。這本書值得一看。
《幸福的方法》讀后感范文600字3
最近在看的這本書，讓我覺得心靈像一棵重新生長的大樹，吸取到了更多的養(yǎng)料。
作為積極心理學(xué)的實(shí)用書，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說的道理，十分淺顯易懂。
期望，我們稱其為“虛無主義型”;
最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過目前的行為他們可以獲得更加滿意的未來。
信念決定命運(yùn)。幸福才是人生的至高財(cái)富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標(biāo)，更要注重過程，享受創(chuàng)造著的現(xiàn)在，才會(huì)有更美好的未來。
8.幸福的方法讀后感怎么寫
上文是關(guān)于《幸福的方法》讀后感600字，感謝您的閱讀，希望對您有幫助，謝謝
真理與方法的讀后感篇八
周彬老師的《課堂方法》這本書，比較系統(tǒng)的從備課、上課、復(fù)習(xí)、課堂管理及教學(xué)管理方法五方面進(jìn)行介紹，從中收獲頗多。作為一名老教師，我從教過初中和小學(xué)教學(xué)。從北方來到南方，從農(nóng)村過渡到城市，帶過的學(xué)生有年齡的差異，有地域差異，有貧富差異，文化差異，感覺唯一沒有的差異那就是用“情”和“智”主宰的課堂。我也深信不管是哪兒的學(xué)生，用真情打動(dòng)孩子，用信任激勵(lì)孩子，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界去，讓學(xué)生有困惑愿意與你交流，你就會(huì)贏得孩子的喜愛，此正所謂“親其師信其道”。同時(shí)幽默豐富的課堂語言，淺顯易懂的教學(xué)方法，豐富多彩、充滿趣味的課堂組織形式，尊重個(gè)性的管理模式同樣會(huì)贏得孩子的喜愛?，F(xiàn)在我把讀這本書體會(huì)最深的兩點(diǎn)總結(jié)如下：
記得大學(xué)剛畢業(yè)時(shí)，常常聽老教師掛在嘴邊的話就是“教幾年級就是幾年級的水平，教大學(xué)就是大學(xué)水平，教高中就是高中水平，教初中就是初中水平，教小學(xué)就是小學(xué)水平”。每每聽到這樣的話心里總感覺不是滋味，卻又沒法反駁。直到工作多年后，從初中進(jìn)入小學(xué)，才有了切身的體會(huì)。為什么呢？因?yàn)橛贸踔械乃悸分v解小學(xué)內(nèi)容，學(xué)生聽不懂。只能探討適合小學(xué)生的解題方法，久而久之，只記得小學(xué)的方法了。
今天有幸讀了周彬老師的這本書中的上課方法才從中得到啟發(fā)和安慰。書中強(qiáng)調(diào)“用學(xué)生的思路上課”。這就是我們一直在探討的方法?？晌覀儾粫?huì)歸納總結(jié)，總想著這一節(jié)課能夠用淺顯的語言，簡單的方法讓學(xué)生學(xué)會(huì)。其實(shí)，這一點(diǎn)說起來容易，做起來難，因?yàn)槲覀儺吘共皇菍W(xué)生。所以當(dāng)一節(jié)課上的過程中教師的方法不被學(xué)生接受時(shí)，那就把時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生用自己的思路來討論交流，教師參與到某一小組中，發(fā)現(xiàn)他們的思路，及時(shí)調(diào)整教學(xué)，千萬不要怕浪費(fèi)時(shí)間。
印象最深的是教授運(yùn)算律這部分內(nèi)容時(shí)，講解收獲甚微時(shí)，我也是立馬讓學(xué)生小組交流，我參與其中一組，盡管當(dāng)時(shí)學(xué)生并沒有突破性的進(jìn)展，但我很快發(fā)現(xiàn)學(xué)生的某些知識(shí)欠缺。這就有利于我后續(xù)進(jìn)行有針對性的教學(xué)。當(dāng)然學(xué)生在討論交流時(shí)，并不是所有的學(xué)生都能參與其中，甚至有的學(xué)生就此“開小差”，破壞課堂紀(jì)律。這時(shí)，要了解沒有參與的學(xué)生是因?yàn)槿狈εd趣，還是基礎(chǔ)知識(shí)欠缺而產(chǎn)生為難情緒，還是課堂組織形式欠缺，教師要及時(shí)了解并調(diào)整。對于破壞紀(jì)律影響到其他同學(xué)的要及時(shí)制止，并做好思想工作。切記莫激化矛盾。有水平的批評既要用心，更要重情。讓孩子知道你是為了他好。只要學(xué)生感受到教師的關(guān)愛與理解，他們就會(huì)主動(dòng)配合，調(diào)節(jié)情緒，積極思考，解決遇到的困難。
當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)中遇到困惑時(shí)，教師要適時(shí)給予引導(dǎo)。記得期末考試考數(shù)學(xué)前，四班幾個(gè)平時(shí)學(xué)習(xí)認(rèn)真又很要強(qiáng)的孩子憂心忡忡，擔(dān)心試題的難度大，焦慮感很強(qiáng)。針對這種情況，我及時(shí)給予心理調(diào)適，緩解他們的焦慮情緒。我告訴他們：平時(shí)練習(xí)的難度和期末考試的難度差不多，甚至比期末考試還要高。
其次，即使真有一難度大的題目最多也就5分，甚至2，3分左右，即使這些分?jǐn)?shù)不要了，保證平時(shí)會(huì)做的題目都能做好，也能得95分以上，這個(gè)分?jǐn)?shù)也不錯(cuò)了，老師不要求你一定滿分。聽了這些好多同學(xué)會(huì)心地笑了，緊繃的小臉舒展開來，以輕松的心情考試，結(jié)果都很理想。當(dāng)然同一方法并不一定適合所有學(xué)生，針對三班比較浮躁，愛耍小聰明的性格，考前我是這樣要求的：第一，滿分的同學(xué)沒有寒假作業(yè)。第二，凡是考試粗心，不認(rèn)真檢查的同學(xué)，計(jì)算題出錯(cuò)，寒假每天要做5道遞等式計(jì)算的題目，作為對你不認(rèn)真的懲罰?？荚嚂r(shí)他們再也不做完題目無所事事，而是認(rèn)真檢查，這一要求也起到不錯(cuò)的效果。
總之，課堂教學(xué)是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)，作為一門技術(shù)，需要日積月累的經(jīng)驗(yàn)，更需要數(shù)次的親身經(jīng)歷來豐富。不管有多少年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，面對教學(xué)內(nèi)容是死的，而學(xué)生是新的，都需要我們用創(chuàng)新的思維，藝術(shù)的眼光來觀察對待和欣賞。時(shí)常的換位思考，站在學(xué)生的角度考慮問題，會(huì)把教學(xué)中的不快盡快化解，畢竟他們只是一些單純愛玩充滿幻想的孩子，理解包容他們，幫助孩子創(chuàng)造快樂的學(xué)習(xí)氛圍，寓教于樂，學(xué)生快樂，我們教師也會(huì)很快樂，很幸福。
真理與方法的讀后感篇九
讀后感是指讀了一本書的觀后感，我們也可以這樣總結(jié)一下我們的學(xué)習(xí)情況！
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的掌握是決定學(xué)生能否學(xué)好數(shù)學(xué)的關(guān)鍵，對每個(gè)人來說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法都不盡相同，有許多中學(xué)生，他們對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)很茫然根本不知道該如何學(xué)數(shù)學(xué)。面對在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，如何在起始年級就減少學(xué)困生，如何讓更多的學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，筆者以為,這是一個(gè)值得關(guān)注的話題。因此，我認(rèn)真讀了常秀成主編的《中學(xué)生學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)與指導(dǎo)》一書。
該書共十五章：第一章為沖破苦學(xué)和厭學(xué)的困境，分了兩節(jié)講述分別是苦學(xué)和厭學(xué)是怎樣產(chǎn)生的、如何沖破苦學(xué)和克服厭學(xué);第二章為端正教與學(xué)的指導(dǎo)思想，分了三節(jié)講述分別是突出學(xué)生的主體地位——學(xué)生觀、重視教師的主導(dǎo)作用——教師觀、教與學(xué)的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一——教學(xué)觀;第三章為重視培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，分了三節(jié)講述分別是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用和類型、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā);第四章為如何培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)習(xí)興趣，分了兩節(jié)講述分別是學(xué)習(xí)興趣及其現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng);第五章為積極發(fā)展思維能力，分了三節(jié)講述分別是思維的特點(diǎn)、類型與學(xué)習(xí)，思維的方法、作用及現(xiàn)狀分析，思維能力的培養(yǎng);第六章為怎樣提高記憶能力，分了三節(jié)講述分別是記憶的作用、類型與學(xué)習(xí)，記憶與遺忘，記憶的一般方法;第七章為努力提高觀察能力，分了三節(jié)講述分別是觀察及其作用、觀察的一般方法、觀察能力的培養(yǎng);第八章為積極提高閱讀能力，分了三節(jié)講述分別是閱讀應(yīng)具備的基本條件、培養(yǎng)良好的閱讀能力、常用讀書方法簡介;第九章為加強(qiáng)學(xué)習(xí)的計(jì)劃性，分了兩節(jié)講述分別是為什么要制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定與實(shí)施;第十章為怎樣正確對待預(yù)習(xí)，分了兩節(jié)講述分別是預(yù)習(xí)及其作用、預(yù)習(xí)的方法及注意事項(xiàng);第十一章為向四十五分鐘要質(zhì)量，分了兩節(jié)講述分別是課堂學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及其準(zhǔn)備、努力提高課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量;第十二章為認(rèn)真進(jìn)行課后復(fù)習(xí);第十三章為如何提高作業(yè)質(zhì)量，分三節(jié)講述分別是作業(yè)的意義、分類及要求，做作業(yè)的程序，進(jìn)一步提高作業(yè)質(zhì)量;第十四章為主動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí)，分三節(jié)講述分別是系統(tǒng)復(fù)習(xí)及其作用、系統(tǒng)復(fù)習(xí)的一般方法、系統(tǒng)復(fù)習(xí)應(yīng)注意的問題;第十五章為發(fā)揮應(yīng)有的考試水平，分三節(jié)講述分別是水平性考試、選拔性考試、答題技巧與意外處理。
這本書編著者以的努力邊實(shí)踐邊寫作、邊修改邊完善的。因此，該書除了它的理論特色外，更突出的是適用性和可操作性，強(qiáng)調(diào)了實(shí)際、實(shí)用和實(shí)效。它力求與教學(xué)過程、教學(xué)環(huán)節(jié)相吻合，以便為教學(xué)服務(wù)。同時(shí)，它采用了教材形勢，方便了使用。它的內(nèi)容生動(dòng)活潑，不是講些干巴巴的學(xué)習(xí)方法，而是舉了不少實(shí)例，增加了說服力、感染力和啟發(fā)作用。
我經(jīng)常思考一個(gè)問題：同樣是教師苦口婆心地教、家長用心良苦地促、學(xué)生廢寢忘食地學(xué)……然而，有一些學(xué)生的學(xué)習(xí)效果總是不理想，成績上不去。于是，有的教師就一再延長學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，一味加大作業(yè)量。結(jié)果仍是事與愿違，成績不但上不去，反而加劇了學(xué)習(xí)中的惡性循環(huán)，使得一些學(xué)生更加喪失了學(xué)習(xí)信心，增加了厭學(xué)情緒。固然，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和成績存在差異是正常的。我們不能提出消滅差異。但是，卻可以提出如何解決學(xué)習(xí)中的惡性循環(huán)，變一味地苦學(xué)和普遍的厭學(xué)為樂學(xué)和會(huì)學(xué)。
中學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和指導(dǎo)，是深化教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要內(nèi)容。教學(xué)這種互動(dòng)式的多向多邊活動(dòng)，就要求培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，教師是否能使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是對教師的教學(xué)思想、教學(xué)水平和自身素質(zhì)的一種檢驗(yàn)。如果只是一味地滿堂灌、機(jī)械地又無效地逼學(xué)生練，忽視了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與培養(yǎng)，正說明教學(xué)思想有待于轉(zhuǎn)變，教學(xué)水平和自身素質(zhì)有待提高。同樣，如果學(xué)生只能接受滿堂灌，埋頭于題?？嗑?，不會(huì)探索運(yùn)用自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，那就很難走出惡性循環(huán)、走出苦學(xué)與厭學(xué)的怪圈。
我相信，該書對我在以后的教學(xué)過程中一定大有幫助。它，為學(xué)習(xí)方法的研究與實(shí)踐添了一磚一瓦;它，是教學(xué)改革園地中一株小草、一朵鮮花。
真理與方法的讀后感篇十
課堂教學(xué)，是每一位教師在工作中都必須面對的。而課堂，也正是教學(xué)的主戰(zhàn)場，建構(gòu)科學(xué)、合理有高效的課堂，是我們提高教學(xué)效果的主要途徑。在本次教師閱讀與專業(yè)成長培訓(xùn)活動(dòng)中，我有幸拜讀了周斌教授的《課堂方法》，使我感受頗深、受益匪淺。
初讀此書，我便被周彬教授樸實(shí)、真誠的語句吸引了，不同于其它教學(xué)理論書籍的高深莫測，書中的語句，都仿佛是一位老者，將自己的故事娓娓道來，平實(shí)無華卻能抓住認(rèn)得心聲。周彬教授就是以這樣平易近人的姿態(tài)，同我們分享了他關(guān)于建構(gòu)課堂的觀點(diǎn)。
周彬教授首先提出來的是備課的方法，在這里，周彬教授闡述了很多他的觀點(diǎn)：“備課”勝過“補(bǔ)課”、課堂因預(yù)習(xí)而有效、精選教學(xué)內(nèi)容、應(yīng)該如何“備”課堂中的學(xué)生、結(jié)實(shí)真實(shí)的學(xué)生……但給我留下深刻印象的就是課堂因預(yù)習(xí)而有效這一點(diǎn)。
“如果學(xué)生根本就不預(yù)習(xí)，這就注定了教師只能在課堂上講點(diǎn)膚淺的東西，一旦把教學(xué)內(nèi)容講得深刻起來，那就不得不面臨被學(xué)生拋棄的局面”，書中這樣寫道，對于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)。在學(xué)生沒有預(yù)習(xí)的情況下，就讓學(xué)生走進(jìn)課堂，就如同體育運(yùn)動(dòng)之前沒有做準(zhǔn)備活動(dòng)，就及其容易出現(xiàn)“傷員”。因此，在我要教授新課內(nèi)容的前一天，我都會(huì)設(shè)計(jì)好相應(yīng)的前置作業(yè)，讓學(xué)生獨(dú)立或者小組內(nèi)合作完成，這樣，第二天上課的效果就會(huì)好很多。這就是課堂因?yàn)轭A(yù)習(xí)而有效吧。
在這之后的第二輯中，周斌教授提到了上課的方法。從教三年，自己上課的方法卻總是老一套，書中提到的上課的方法，我想也許會(huì)為我的課堂注入新的活力吧！
首先站在學(xué)生的角度去設(shè)計(jì)自己的課堂。我印象中特別深刻的是這樣一句話：“教師是先自己學(xué)懂了教學(xué)內(nèi)容，然后再來教教學(xué)內(nèi)容，因此教學(xué)是從有知走向無知；而學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容往往是無知的，因此學(xué)習(xí)是從無知走向有知。從有知走向無知，自然會(huì)覺得學(xué)習(xí)是輕松的，理解學(xué)習(xí)內(nèi)容是容易的?！币簿褪钦f，當(dāng)我們自己站在學(xué)生的角度去思考問題的時(shí)候，要將自己看作真正的學(xué)生，這樣才能設(shè)計(jì)出真正適合學(xué)生的課堂，也能夠更好的幫助學(xué)生掌握知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而掌握所學(xué)知識(shí)。
其次，是要明確自己上課的思路。每個(gè)老師都有自己的上課思路，屬于自己的上課思路才能最好的發(fā)揮教師自身的優(yōu)勢。我們在學(xué)習(xí)的過程中，容易模仿其他優(yōu)秀教師的課，但是最重要的是找到適合自己的，適合自己的學(xué)生的。
在建構(gòu)課堂的最后，還有一點(diǎn)令我印象深刻。那就是我們教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生對知識(shí)本身的興趣，并爭取讓學(xué)生熱愛我們所教的學(xué)科。我所教授的數(shù)學(xué)，在學(xué)生看來，是一個(gè)趣味性不多的學(xué)科。不像語文那么生動(dòng)，也不像英語那么好玩。但是，我可以在數(shù)學(xué)教學(xué)中，滲透更多的數(shù)學(xué)趣味知識(shí)，亦或是為他們多呈現(xiàn)一些趣味數(shù)學(xué)題，讓他們愛上數(shù)學(xué)的解題過程，并由衷感受到解題之后的興奮、自豪與驕傲。
在書的封底，有這樣一句話：“要建設(shè)一個(gè)讓大家都可以接受的課堂，靠教師個(gè)人的天賦是可以完成的，但并不是每位教師都有這樣的天賦。于是，當(dāng)我們沒有這樣的天賦是，就必須用時(shí)間、精力和智慧，去尋找建設(shè)課堂的各種方法了?！备兄x《課堂方法》，將我?guī)狭苏覍そ?gòu)課堂方法的道路，也為我如何建構(gòu)課堂指明了方向。
真理與方法的讀后感篇十一
如何輔導(dǎo)小學(xué)生寫好讀后感呢？我覺得應(yīng)該從讀后感的結(jié)構(gòu)模式來指導(dǎo)學(xué)生寫作。讀后感結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟：
第一步：述讀——引。
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書籍、文章的具體內(nèi)容。這是小學(xué)生在寫讀后感時(shí)最難寫好的。原因是小學(xué)生語言不夠豐富，一般都采取大段大段引用原文內(nèi)容的現(xiàn)象。
第二步：感點(diǎn)——議。
緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進(jìn)行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的'成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)。
“發(fā)感”就是對“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點(diǎn)的闡述，通過擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來展開，而不能游離于感點(diǎn)之外。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實(shí)際，要有針對性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結(jié)感——結(jié)。
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
真理與方法的讀后感篇十二
轉(zhuǎn)變教師角色，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自覺性和積極性。
在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，提高探索知識(shí)的能力，這是我時(shí)常思考的問題。我在課堂教學(xué)中，運(yùn)用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法，每節(jié)課先提出學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求，限定時(shí)間讓學(xué)生自學(xué)教材，自做課本上的練習(xí)題，當(dāng)堂布置作業(yè)，當(dāng)堂檢查。先學(xué)后教的“教”，不是老師教，而是老師對學(xué)生做的練習(xí)題做出評價(jià)，不會(huì)做的由老師指導(dǎo)。
根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為教學(xué)改革首先是思想觀念的改革，以前的教學(xué)基本采用滿堂灌的方法，不管學(xué)生聽不聽得懂，反正我講了，學(xué)生就該仔細(xì)聽，課上做筆記，課后大量做練習(xí)鞏固。但是，有學(xué)生根本聽不懂，課下只能抄作業(yè)，結(jié)果學(xué)生疲勞厭學(xué)，老師疲勞厭教。因此，我在課堂教學(xué)中做了大膽創(chuàng)新，從上課到下課，都是學(xué)生自己學(xué)習(xí)，教師由教授者變?yōu)榻M織者、指導(dǎo)者。
真理與方法的讀后感篇十三
一直以來困擾著我，像普天下父母一樣，我也很想把女兒培養(yǎng)成才，可是幾乎每天都要遇到教育孩子的難題，雖然我也受過良好的教育，但是很多時(shí)候都不知如何下手去解決。
孩子入學(xué)之初，我對女兒的說話的口吻大多數(shù)都是命令式的，很是從孩子的角度考慮她的感受，只要我覺得是正確的就會(huì)直接命令他去做，或者直接羅列出一大堆禁止做的事情，孩子沒有反駁的余地，總是委曲求全的應(yīng)付。我的教育方式對孩子成績沒有提高，反而讓孩子的脾氣越來越大，總是沒有緣由覺得自己委屈而痛哭，還越來越不聽話，我因此非?？鄲啦恢廊绾稳ソ逃恕?BR> 在整理書柜時(shí)無意間讀到“《父母課堂》――守護(hù)孩子的生命”這篇文章，靜下心來反思自我，感到震驚之余，認(rèn)真的總結(jié)了自己對待女兒教育問題上誤區(qū)，讓我知道教育應(yīng)該從細(xì)微處做起，從現(xiàn)在做起；不用語言羞辱孩子；不輕視孩子；不在孩子面前抱怨生活；在孩子面前，總是情緒飽滿、信心十足；用良好的家庭氛圍幫助孩子排解來自學(xué)校、社會(huì)等外界環(huán)境帶來的不利因素，特別是與孩子生命意愿相違背的歧視、欺辱、強(qiáng)制、訓(xùn)誡，給孩子一個(gè)寬松并愉悅的心理成長環(huán)境，比限定與束縛更有效果，在學(xué)習(xí)上需要的是動(dòng)力而不是壓力。
于是我也改變了教育方式。在做每件事之前都會(huì)和孩子溝通，了解她的想法，在一定限度的范圍內(nèi)讓她自己安排學(xué)習(xí)和娛樂活動(dòng)，要求孩子做的的事情自己先做到，過了一段時(shí)間我覺得孩子能夠很有計(jì)劃的安排自己寫作業(yè)、預(yù)習(xí)功課以及娛樂的時(shí)間，成績也保持的不錯(cuò)，還會(huì)很積極的去看點(diǎn)兒天文和兒童文學(xué)方面的書。
感謝父母課堂，讓我懂得作為家長不能光滿足孩子的吃、穿、花銷。更重要的是要了解孩子的精神需要，與孩子多溝通，并用正確的話語引導(dǎo)孩子，要學(xué)會(huì)細(xì)心的觀察孩子的變化，了解孩子的真實(shí)想法，與孩子平等交流，讓她充滿歡欣地喜愛自己，愛家人，愛師長同學(xué)，學(xué)會(huì)用愛的眼光開世界，讓他全心全意地信賴自己，讓他能夠享受生命中的每一天。
希望父母課堂在老師與家長之間筑起一道溝通的橋梁，讓我們攜起手來，共同努力，共同去引導(dǎo)孩子去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，健康的長大！
其實(shí)，我遇到了很多棘手的問題。如隨著女兒青春期的到來，她會(huì)提出很多奇怪的問題，而且總是問個(gè)不停。又如：在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，如何引導(dǎo)孩子正確對待網(wǎng)絡(luò)。再如：對孩子要求總是很嚴(yán)格，喜歡訓(xùn)孩子，因此與女兒經(jīng)常會(huì)起沖突。如此種種，我想找到一個(gè)老師來請教，正好女兒拿回了《父母必讀》。
這本由國家關(guān)工委領(lǐng)導(dǎo)出任主編的雜志，欄目周全，分類詳細(xì)，并且針對性強(qiáng)。
首先，它的開卷很像《讀者》。以一篇具有哲理思考的短文來開卷是再恰當(dāng)不過的了。打開最近一期的開卷，是畢淑敏的《孝心無價(jià)》。曾經(jīng)在哪里讀過這篇文章，但是這一次讀感覺特別強(qiáng)烈。它根于人的親情和倫理道義，述說為人子應(yīng)該做的。對父母的孝心是無條件的和必須的，不允許有任何的理由。這樣的文章對于父母和子女的教育都是很到位的。
刊物的每個(gè)欄目都能介紹優(yōu)良的教子經(jīng)驗(yàn)，從心理學(xué)、教育學(xué)以及很細(xì)微處，告訴父母教育孩子的過程中要注意的事情。我最近特別關(guān)注“親子加油站”中的“走進(jìn)青春期”，很多困惑在這里得到了答案。我可以冷靜理智的對待孩子的青春期，并且引領(lǐng)女兒順利走入青春期，與她共同經(jīng)歷特殊時(shí)期的一些問題?！陡改刚n堂》教我智慧地幫助女兒處理新鮮事兒、麻煩事。如女兒回來告訴我說：有男生跟她開玩笑說男生女生如何如何，甚至有男生口吐穢語，讓女兒很生氣。我沒有把這件事當(dāng)做一個(gè)道德問題看待，以青春期問題看待更有道理。于是我先安撫女兒，不要理這些男生，這是青春期現(xiàn)象，他們想要明白一些成長期的問題，或者對性別問題懷有興趣，所以才那樣說的。幸好女兒是一個(gè)大度的孩子，經(jīng)常與男生玩耍，有些男孩性格。但是我還是覺得應(yīng)該與班主任老師溝通一下。班主任老師也覺得奇怪，說真沒發(fā)現(xiàn)這些男生會(huì)這樣，希望以后保持聯(lián)絡(luò)。老師也及時(shí)了解了事情的經(jīng)過，告訴那個(gè)男同學(xué)要正確對待男女同學(xué)之間的說話方式。終于，我們的努力得到了效果。
《父母課堂》是每個(gè)家長的良師益友，希望家長朋友們一定好好閱讀，我覺得每一篇都是真金美玉，值得學(xué)習(xí)和借鑒。
另外，我特別喜歡封二的“藝術(shù)殿堂”欄目，它刊登的都是著名的經(jīng)典畫作，很具有審美情趣?！凹彝バ睦斫】禍y試”我也很愛做，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我還是個(gè)比較稱職的家長，心里高興極了。
不過呢，也有地方需要商榷，比如上期的封面上，所登照片有欠恰當(dāng)。媽媽與女兒的耳朵戴了耳釘和耳環(huán)。按照校規(guī)，學(xué)生不允許打耳孔的?？峙逻@是編者的一個(gè)失誤吧。因?yàn)樾W(xué)生一般心都比較仔細(xì)，善于發(fā)現(xiàn)，正確的引導(dǎo)他們吧，是開啟他們成功殿堂的大門！
真理與方法的讀后感篇十四
績效指標(biāo)有客觀指標(biāo)和主觀評定指標(biāo)兩類，客觀指標(biāo)是指可以數(shù)量化的，可以客觀衡量的工作指標(biāo)，比如說工人的生產(chǎn)量，銷售人員的銷售量等?？陀^指標(biāo)又可分兩類，一類是生產(chǎn)指標(biāo)，如一定時(shí)間內(nèi)的產(chǎn)量；另一類為人事指標(biāo)，如工傷事故的發(fā)生率及其嚴(yán)重程度?？陀^最大的缺點(diǎn)是缺乏信度(即工作績效在時(shí)間上的穩(wěn)定性)，有研究表明，工作者自身的客觀績效指標(biāo)在不同時(shí)間的差異大于工作者之間的差異，比如說事故率，當(dāng)工人剛開始操作引進(jìn)的設(shè)備時(shí)，事故率會(huì)較高，而過段時(shí)間后由于經(jīng)驗(yàn)的積累使事故率大大降低，這樣如果拿設(shè)備剛引進(jìn)時(shí)的事故率作為績效指標(biāo)，會(huì)低估工人的績效。另外，客觀指標(biāo)易受組織環(huán)境特性的影響，如汽車配件生產(chǎn)線上某個(gè)工人的產(chǎn)量是由整條生產(chǎn)線的運(yùn)行速度來決定的，這樣的指標(biāo)也就無法區(qū)分生產(chǎn)線上不同工人的工作績效。事實(shí)上，許多客觀指標(biāo)常常是由工作者本人所無法控制的環(huán)境因素決定的，因?yàn)榭陀^測量的重點(diǎn)不在于行為，而在于行為的結(jié)果。更為重要的事實(shí)是，在許多工作中，根本就沒有良好的客觀績效指標(biāo)，所以，盡管從表面上看，客觀的績效測量是很有吸引力的，但在理論和實(shí)際上的限制常使之不適用。
客觀指標(biāo)的缺點(diǎn)使研究者和管理者將重點(diǎn)放到了績效測量的主觀指標(biāo)上。事實(shí)上，在許多現(xiàn)實(shí)情景中，主觀指標(biāo)是主要的績效評價(jià)指標(biāo)。當(dāng)然，由于主觀測量依賴于人的判斷，容易出現(xiàn)與判斷過程相聯(lián)系的某些錯(cuò)誤，常見的錯(cuò)誤包括評價(jià)太寬或者太嚴(yán)、趨中傾向、光環(huán)效應(yīng)、對比效應(yīng)、近期效應(yīng)、鄰近性偏見(在量表上鄰近的項(xiàng)目比距離較遠(yuǎn)的特性相關(guān)高)，另外，評定者與被評人之間的關(guān)系也是影響績效評定的一個(gè)因素。
二、績效評定的各種技術(shù)方法。
1.描述法。
在描述法中，評定者可能需要對被評價(jià)者行為的長處和短處進(jìn)行描述。此法沒有固定的格式，通常評定者會(huì)從各方面對被評人的績效進(jìn)行評定。長期以來，在我國的許多機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位里，經(jīng)常使用描述法對干部職工在一定時(shí)期內(nèi)(通常為半年或一年)的工作績效進(jìn)行評述。由于此法比較靈活方便，評價(jià)內(nèi)容也比較全面和深入，所以在應(yīng)用中很受歡迎，也確實(shí)對于干部職工改進(jìn)工作績效起到了積極作用。不過，此法評出的績效在不同的員工間無法比較，哪怕是同一個(gè)評定所評定的不同人之間也不具有可比性。
由于描述法的上述局限性，有人在此基礎(chǔ)上提出了一種“結(jié)構(gòu)描述法”，主要是在評定中加入一個(gè)個(gè)“小標(biāo)題”，使評定按一定的績效內(nèi)容進(jìn)行。這樣評定的結(jié)果對于不同的被評人就具有一定的可比性。圖1給出了結(jié)構(gòu)描述法的示例。
2.量表評定法。
此法簡單明了，評定者能很快地完成評定。其不足在于各種評定者因素會(huì)影響評定結(jié)果(如趨中傾向、光環(huán)效應(yīng)等)。
3.強(qiáng)迫選擇法。
評定結(jié)束后，可根據(jù)工作績效中最符合和最不符合被評人情況的描述計(jì)算每個(gè)被評人的指標(biāo)值。
4.強(qiáng)迫分布法。
強(qiáng)迫分布法要求評價(jià)者按事先定好的比例把許多評價(jià)者分成不同的等級。比如，你可能把被評價(jià)者的績效分為：低績效、低于平均、平均、高于平均和高績效等五類。各類人的比例如下：
低績效者10%。
低于平均績效者20%。
平均績效者40%。
高于平均績效者20%。
高績效者10%。
這種方法的前提是：員工的績效是呈“中間多，兩頭少”分布的，
現(xiàn)實(shí)中有很多組織的人員績效分布是符合這一規(guī)律的。另外，此法還要求有一定數(shù)量的被評價(jià)者，以使得每類都有一定數(shù)量的人并占相應(yīng)的比例。
強(qiáng)迫分布法的優(yōu)點(diǎn)在于可控制以下評定偏差：標(biāo)準(zhǔn)過分寬松或過分嚴(yán)格；趨中傾向。此法的主要缺點(diǎn)是當(dāng)一群人的績效水平不服從正態(tài)分布時(shí)，強(qiáng)行歸類會(huì)把一些被評價(jià)者歸入不適當(dāng)?shù)念悇e中去。
5.等級排列法。
等級排列法是最簡單的績效評定方法之一。此法要求評定者把評價(jià)者按某種要素從高到低排列出來。等級排列法常被用來評定總體績效。其明顯的優(yōu)點(diǎn)是：簡單性、強(qiáng)求評定者區(qū)分不同水平的績效。其不足是當(dāng)被評人數(shù)比較多的時(shí)候(超過20人)，要準(zhǔn)確地把他們按等級排列不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且效果也不一定好。同時(shí)，當(dāng)許多雇員的績效水平差距較小時(shí)，人為地把他們按等級排列反而會(huì)引進(jìn)新的誤差。另外，等級排列法不能反映不同等級人員之間的差距大小，跨部門、跨企業(yè)的績效評定就更沒有可比較而言了。
等級排列法有兩種形式，即簡單排列法和交替排列法。后者要求評定者首先將所有被評定者列在一張紙上，然后從這個(gè)名單中選擇出最好的人和最差的人，接著再選出第二個(gè)最好的人和第二個(gè)最差的人，按此法繼續(xù)，直至把整個(gè)名單排選完畢。由于從一批人中區(qū)分出最好的和最差的相對比較容易，所以在應(yīng)用中，交替排列法更受人們歡迎。圖3給出了交替排列法的示例：
6.對偶比較法。
此法要求評定者把所有的被評價(jià)者按兩兩比較的方法，最后把被評價(jià)者按績效高低排列起來。此法容易操作，且結(jié)果可靠。因?yàn)橥ǔ１辉u價(jià)者的姓名都事先準(zhǔn)備在一張一張的卡片上，以便每個(gè)人與其他所有的人進(jìn)行一一比較，評定者只需比較出每對被評者中績效更高的那一個(gè)即可。最后，只要把每個(gè)被評人在每對比較中績效更高的次數(shù)加起來，就可作為最終排序的基本參數(shù)之一。圖5給出了對偶比較法的示例。
對偶比較法的一個(gè)很大不足在于，當(dāng)有大量的員工需要評價(jià)時(shí)，這種方法顯得很復(fù)雜和浪費(fèi)時(shí)間。
7.關(guān)鍵事件法。
所謂關(guān)鍵事件法，就是通過被評人在工作中極為成功或極為失敗的事件的分析和評價(jià)，來考察被評價(jià)者工作績效的一種方法。顯然，某一工作的關(guān)鍵事件是在有效工作和無效工作之間造成差別的行為。由于主管在每個(gè)人做這些事時(shí)記錄在案，這些記錄為績效評定提供了一個(gè)以行為為基礎(chǔ)的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)然，不同被評價(jià)者的關(guān)鍵事件可能不能直接比較，所以事先可由人力資源專家準(zhǔn)備一些標(biāo)準(zhǔn)化的關(guān)鍵事件。
有幾個(gè)方面使關(guān)鍵事件法很成功：首先，它使主管不得不考慮下屬在整個(gè)一年時(shí)間里所積累的關(guān)鍵事件，從而避免了評定中只關(guān)注最近有關(guān)績效情況的傾向；其次，保留一系列關(guān)鍵事件還可以使主管更清楚哪些方面是下屬做得較好的，哪些方面還需要通過指導(dǎo)來改進(jìn)；再次，關(guān)鍵事件法由于借助于一系列事實(shí)記錄而使得許多評定誤差得以較好地控制。
8.行為定位評定量表法。
行為定位評定量表法把關(guān)鍵事件法與各種量化評定方法結(jié)合起來，通過一個(gè)關(guān)于好、差績效的特殊行為說明量表使評定更為客觀有效。當(dāng)然，這種方法是比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力的，而且，對于不同的工作必須采用不同的行為定位量表。這使此方法的應(yīng)用受到了一定的限制。
三、評價(jià)中心技術(shù)。
工作樣本測驗(yàn)和情境測驗(yàn)是一種特殊的績效評定方法。工作樣本是工作內(nèi)容的有代表性的取樣，它包括了工作中的重要內(nèi)容和工作難點(diǎn)。情境測驗(yàn)主要用于管理人員的測評中，諸如文件框測驗(yàn)、無領(lǐng)導(dǎo)小組討論，等等。這種技術(shù)能在很短的時(shí)間里較好地測量出一個(gè)人的實(shí)際工作能力，其不足是它無法反映人們的工作動(dòng)機(jī)。
真理與方法的讀后感篇十五
引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。
老師領(lǐng)著學(xué)生學(xué)習(xí)往往比學(xué)生自己摸索快一些?？墒沁@樣做會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)腦筋的習(xí)慣，只是被動(dòng)地聽課，不愿主動(dòng)地學(xué)習(xí)。其實(shí)，書本上大部分內(nèi)容都是學(xué)生通過自學(xué)就能掌握的，學(xué)生自學(xué)幾分鐘后做題，不會(huì)的再看書，最后相互討論。這個(gè)過程是不斷反復(fù)的過程，不是看一遍就能全部學(xué)會(huì)的，這樣，學(xué)生自學(xué)積極性更高，學(xué)習(xí)效率也更高。
我常常對學(xué)生講：“老師講過的問題你聽懂了，這不叫真正的會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)，老師沒有講到的問題，你領(lǐng)會(huì)了，這才叫真正的會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)?！痹诮虒W(xué)中，有許多新知識(shí)與舊知識(shí)緊密相關(guān)，學(xué)生完全有能力自學(xué)這些知識(shí)，我大膽讓學(xué)生自學(xué)，只在新知識(shí)的生長點(diǎn)給予關(guān)鍵性的點(diǎn)撥。
真理與方法的讀后感篇十六
我時(shí)有感受，課堂上講得越多，講得越深入，學(xué)生變得越糊涂呢?為什么教師越是不厭其煩的反復(fù)強(qiáng)調(diào)擔(dān)心學(xué)生沒聽懂或沒聽進(jìn)去，可是學(xué)生的成績卻越是提高不上去呢?看了《課堂方法》之后，我有了豁然開朗的感覺，作者用淺顯易懂的話和舉例給我上了生動(dòng)的一課。
精講多練，采取有效方法化解難點(diǎn)?！叭绻还?jié)課只能講5句話，你是將這句話重復(fù)5遍，還是用不同的方式講5遍，還是講不同層次的5句話?”這使我明白了：當(dāng)學(xué)生聽不明白教師所講時(shí)，教師要改變自己的授課方式以適應(yīng)學(xué)生，而不是埋怨學(xué)生笨的同時(shí)又用原來無效的方式重復(fù)講解。比如當(dāng)遇到一個(gè)難的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，講一遍才幾個(gè)人懂，再講一遍多了幾個(gè)，再講還是如此，甚至不想聽或根本不聽。此時(shí)我采取的有效方法是：學(xué)生前后4人一組，互幫互助，“三個(gè)臭皮匠抵一個(gè)諸葛亮”，都不懂舉手問老師。這樣既化解了教師枯燥的講解，又使學(xué)生掌握了難點(diǎn)，還活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
過應(yīng)用而更好地掌握知識(shí)，那些企圖通過自己的努力而讓所有學(xué)生當(dāng)堂掌握知識(shí)的教師，表面上看是對學(xué)生負(fù)責(zé)任，其實(shí)是大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度和深度，不僅不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，而且這“責(zé)任”是教師無論如何也承受不了的。
通過讀書我發(fā)覺自己還有很多需要改進(jìn)的地方，希望在《課堂方法》這本書的啟發(fā)下，我能做更好的自己。
真理與方法的讀后感篇十七
(一)多表揚(yáng)勤鼓勵(lì)。教師的鼓勵(lì)才是學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力，要讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中擁有成就感，體會(huì)通過辛苦勞動(dòng)獲得肯定后的快樂。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，提問是教師進(jìn)行課堂教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，但是很多教師在提問時(shí)往往會(huì)偏重于對成績好一點(diǎn)學(xué)生的提問，對成績差基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生往往是很少提問或者是不提問，對于回答錯(cuò)誤的學(xué)生采取批評點(diǎn)評的方式，這種教學(xué)方式是錯(cuò)誤的落后的，會(huì)極大的打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生產(chǎn)生消極心理對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去信心。課堂上教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生提出問題、回答問題，不論學(xué)生回答的正確與否，教師都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)，讓孩子發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，增強(qiáng)對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的自信心。
(二)拓展性教學(xué)方式。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合數(shù)學(xué)教材，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況針對性的設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)，興趣才是最好的老師，數(shù)學(xué)教學(xué)亦是如此，學(xué)生有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣才能夠主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)融入到日常學(xué)習(xí)生活中去。在低年級的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生把練習(xí)帶入到生活中去，在家中運(yùn)用樹葉進(jìn)行加減法的練習(xí)，運(yùn)用分蛋糕鍛煉學(xué)生的除法運(yùn)算等。這樣的教學(xué)方式不僅鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，還使學(xué)生的運(yùn)用能力得到了提升，讓學(xué)生在日常生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
真理與方法的讀后感篇十八
《課堂方法》這本書寫的內(nèi)容非常的通俗易懂，而且實(shí)用性很強(qiáng)，是一本能吸引人眼球與心思的書籍。作者通過一些教學(xué)方法的講述再加以生動(dòng)形象的例子，讀起來讓你感同身受，與現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)也密切相關(guān)。對這一本書，我對其中的一個(gè)內(nèi)容感受特別深，那就是第三輯的《培養(yǎng)對知識(shí)本身的興趣》和《爭取讓學(xué)生熱愛你教的學(xué)科》。這兩篇文章讓我也回想起我自己的學(xué)生時(shí)代，再和現(xiàn)在的教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來，突然有點(diǎn)茅舍頓開之感。
“別讓知識(shí)因?qū)嵱枚w淺”這句話是這本書中的小標(biāo)題，我覺得它將我們平常的教學(xué)誤區(qū)直接的點(diǎn)明，讓我們讀者更深刻的思考其中的內(nèi)涵。作為一個(gè)教師，在課堂活動(dòng)中，都希望自己的學(xué)生喜歡上自己的課堂，都不希望因?yàn)橹R(shí)的高深或者遠(yuǎn)離生活而被學(xué)生所拋棄，所以老師們很常見的是想方設(shè)法生活化自己的學(xué)科知識(shí)。
當(dāng)然這樣的做法有利于學(xué)生從生活中感受知識(shí)的魅力，但是作為學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，就像文章中所說的，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對知識(shí)的興趣。當(dāng)學(xué)生因?yàn)橹R(shí)與生活相聯(lián)系而感興趣后，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對知識(shí)本身感興趣，通過材料、文章、習(xí)題，平常的考試等讓學(xué)生感受到知識(shí)的可貴，再利用這些知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造。
當(dāng)然，要讓學(xué)生對知識(shí)感興趣，讓知識(shí)與生活相聯(lián)系這樣的方式不失為一個(gè)好方式，但是要注意不要過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的實(shí)用性，而忽略了知識(shí)本身的來源和發(fā)展。一種知識(shí)的建構(gòu)都是有其漫長的過程，未來其發(fā)展更是隨著社會(huì)而變化，要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也明白知識(shí)的來龍去脈，增強(qiáng)知識(shí)的厚重感，讓學(xué)生更好地理解知識(shí)，最后自然而然會(huì)因?yàn)榱私舛矚g上這類知識(shí)的探究，而學(xué)生這種自主探究知識(shí)的方式收獲將會(huì)更大。
教師們在講述一個(gè)本學(xué)科知識(shí)時(shí)，總會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的重要性，但是卻忽略了學(xué)生作為未成年人，大部分的學(xué)生一開始并不是很喜歡很艱深的知識(shí)，他們讀高中并沒有很明確的目的，而且特別是這時(shí)候的青少年處在懵懂糾結(jié)的時(shí)期，這時(shí)的他們更容易出現(xiàn)很強(qiáng)烈的喜歡和討厭，進(jìn)而影響對某些科目知識(shí)的掌握。所以我們在一開始講學(xué)科知識(shí)的時(shí)候，除了強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識(shí)的重要性外，還要讓學(xué)生盡量感受到學(xué)科知識(shí)的魅力。
首先，教師必須熱愛自己所教的學(xué)科，然后通過自己在學(xué)科教學(xué)中的實(shí)際表現(xiàn)，尤其投入感情和激情，而熱愛是一種情感，情感雖是無形的，但是人在交往中自然而然就會(huì)傳播自己對事物的喜好，正如課本所說的：“當(dāng)大家都喜歡一樣?xùn)|西時(shí)，要討厭這樣的東西的人也需要勇氣的”。所以你可以通過你的喜好，一定程度上影響你的學(xué)生。當(dāng)然喜歡只是前提，要將知識(shí)學(xué)好學(xué)完整，還需要更多的努力。
課本中所講的，當(dāng)我們向初學(xué)者講述學(xué)科知識(shí)時(shí)，我們總習(xí)慣的展示學(xué)科的強(qiáng)大實(shí)力，讓他們感受到學(xué)科是這么的重要且高深。但是這樣的方式，往往會(huì)讓學(xué)生望而卻步，我也是看了作者所寫的再聯(lián)系教學(xué)中遇到的事情，發(fā)現(xiàn)事實(shí)確實(shí)如此。太過重要的東西，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候沒有很快的建立起自信心，那么他很容易對這個(gè)知識(shí)感動(dòng)壓力，而壓力過大時(shí)，學(xué)生在有許多其他學(xué)科可以學(xué)習(xí)的情況下，他很容易產(chǎn)生對這個(gè)學(xué)科的厭倦，進(jìn)而放棄這一門學(xué)科的學(xué)習(xí)。
所以在開頭展示學(xué)科知識(shí)的時(shí)候，要讓學(xué)生明白學(xué)科知識(shí)也是可以很好玩，也是可以很有趣，當(dāng)然也不乏一點(diǎn)點(diǎn)高深的，但是高深的知識(shí)卻可以訓(xùn)練我們的思維，讓我們更加的深刻。當(dāng)然最重要的是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余獲得成就感，這個(gè)可以通過語言的鼓勵(lì)，做練習(xí)題時(shí)的成功的成就感，要讓學(xué)生掌握好學(xué)習(xí)的方法，持之以恒。
教師也要為學(xué)生提高機(jī)會(huì)并營造氣氛，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間自己去探索學(xué)科的知識(shí)，獲取學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的樂趣進(jìn)而轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的成就感。因此，在講述學(xué)科知識(shí)之前，我們要牢記，熱愛比責(zé)任更重要，讓學(xué)生愛上你的科目，自然而然的他就會(huì)自己想要去了解，在了解的過程中他就會(huì)越來越能體會(huì)到學(xué)習(xí)知識(shí)的樂趣和成就感，之后自然而然的就能輕松的掌握學(xué)科知識(shí)。
德國的哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說過：“教育意味著一棵樹撼動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆心靈喚醒另一顆心靈?！背Ｑ缘溃d趣是最好的老師。如果我們能通過自己熱愛教學(xué)而將熱愛這種無形的情感傳播給學(xué)生，那么學(xué)生也能更好的獲取知識(shí)，甚至能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。熱愛就像空氣，雖然無形但是無處不在，就讓我們學(xué)著用熱愛去影響學(xué)生吧，用熱愛去引發(fā)另一場熱愛，相信在知識(shí)的海洋中，熱愛比責(zé)任更重要，熱愛也更能讓人心悅誠服的努力和拼搏。
真理與方法的讀后感篇十九
為學(xué)生的思維活動(dòng)提供廣闊的空間，并指引正確的方向。從某種意義上說，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程就是對已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行同化、重組、改造、構(gòu)建的過程，只有注重知識(shí)結(jié)構(gòu)的集約化處理，加強(qiáng)知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化教學(xué)，才能引導(dǎo)學(xué)生從因果關(guān)系、類屬關(guān)系、部分與整體關(guān)系、作用與效應(yīng)關(guān)系等方面進(jìn)行聯(lián)想，并融入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。
在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建過程，根據(jù)新舊知識(shí)間的不同關(guān)系，用演繹、歸納、類比的推理方法促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成。
引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題。
從本質(zhì)上說，數(shù)學(xué)活動(dòng)是一種思維活動(dòng)。數(shù)學(xué)思想、思維方式與方法不僅是學(xué)生掌握知識(shí)與技能的工具，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象，是促進(jìn)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)探索和掌握新知識(shí)必需的科學(xué)方法。因此，要上好一堂數(shù)學(xué)課，就必須實(shí)現(xiàn)“數(shù)學(xué)化”、“再創(chuàng)造”，從學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活入手，沿著數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)展的軌跡，從生活中的問題到數(shù)學(xué)問題，從具體問題到抽象問題。
在教學(xué)中，我還讓學(xué)生上講臺(tái)講，自己在下面提問，通過討論、啟發(fā)、點(diǎn)撥，一堂數(shù)學(xué)課不但上得生動(dòng)活潑，而且教學(xué)效果好，把學(xué)生都帶動(dòng)了起來。
真理與方法的讀后感篇一
如所讀書、文的名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為'觀點(diǎn)句'。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這文章的中心論點(diǎn)。'觀點(diǎn)句'在文中的`位置是可以靈活的，可以在首，也可以在末或中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在首。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服。
一好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
真理與方法的讀后感篇二
精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細(xì)細(xì)地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會(huì)人物的內(nèi)心世界和思想感情。蘇軾說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個(gè)道理。
文章中令人感動(dòng)、引人思考的“點(diǎn)”，可能是文章的主要內(nèi)容，也可能是文中的一個(gè)畫面、一個(gè)感人的情節(jié)，總之，哪一點(diǎn)最令你感動(dòng)，哪一個(gè)地方撥動(dòng)了你的心弦，哪一點(diǎn)就應(yīng)該是你讀后感文章中的“感點(diǎn)”。
例如：我們五年級上期學(xué)習(xí)了《半截蠟燭》這課文?！敖芸真?zhèn)定地把燭臺(tái)端起來，向幾位軍官道過晚安，上樓去了。正當(dāng)她踏上最后一階樓梯時(shí)，蠟燭滅了?！边@段描寫我們誰都不會(huì)忘記，此時(shí)我們的心情和小女孩一樣緊張，當(dāng)“蠟燭熄滅”的時(shí)候，我們和這家人一起松了一口氣，同時(shí)我們也從心底深深地佩服這勇敢的母子三人，更佩服這位勇敢而聰明的小姑娘?？吹竭@里，同學(xué)們一定有許多話要說，自然，也就找到了“感點(diǎn)”。
同學(xué)們在寫讀后感的時(shí)候，最主要的是談自己的感想，可以結(jié)合全文來談，也可以結(jié)合文章中的某一點(diǎn)來談，談自己的體會(huì)，自己的看法，自己這樣做以后的后果??這樣，同學(xué)們認(rèn)識(shí)問題的能力，表述自己的觀點(diǎn)的`能力就會(huì)1步步提高。
好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點(diǎn)都不會(huì)談清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點(diǎn)并結(jié)合生活實(shí)際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會(huì)寫出優(yōu)秀的讀后感來。
寫作方法屬于藝術(shù)表現(xiàn)方法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法（技巧），常見的有：懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、首尾呼應(yīng)（也叫前后呼應(yīng)）、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。
表達(dá)方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明，也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法。常見的有：夸張，對比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，場面描寫，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。表達(dá)方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明。（其實(shí)也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法）。修辭手法就是常見的排比、比喻、對比、比擬、對偶、借代、夸張、互文、雙關(guān)、反問、設(shè)問、反復(fù)、反語、引用等。
真理與方法的讀后感篇三
在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇?jiǎng)t包括了七個(gè)冥想練習(xí)，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見。其實(shí)，幸福很簡單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄??在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無埃的眼睛才能看清。
曾經(jīng)有個(gè)寺廟的僧人在他們的師祖?zhèn)饕吕彆r(shí)說道：
心似菩提樹（就是心就是佛）
身如明鏡臺(tái)（身體想明鏡清澈）
時(shí)時(shí)勤拂拭（就是長觀照內(nèi)心）
莫使塵埃染（別讓外在的東西污染）
另一位僧人對道：
菩提本無樹（菩提比作“心”，就是在明心見性后知道“心”是沒有的）
明鏡亦非臺(tái)（明鏡臺(tái)是純凈的心，這里是純凈也是不純凈）
本來無一物（本來心里就什么都沒有）
何處染塵埃（沒有東西可以污染）
這愁那呢，況且任何事物都是虛幻的，沒不要執(zhí)著于他們的形態(tài)。做到這些，自然不會(huì)被外界的一切影響，也不會(huì)有貪心，不會(huì)自私，自然會(huì)體會(huì)到幸福跟快樂。幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開水；幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣；幸福是悲傷時(shí)，有人聽你傾訴；幸福是快樂時(shí)，有人一同分享。歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。從這本書中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！所以說，幸福就在我們大家身邊，用豁達(dá)的眼光去看待人與事物，用廣闊的心扉去容納萬物，這就是幸福的源泉！
真理與方法的讀后感篇四
第一步就要認(rèn)真閱讀原文，力求融會(huì)貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語言文字表達(dá)上的特點(diǎn)。一般說來，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進(jìn)而理解文章的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時(shí)，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人的實(shí)際聯(lián)系起來，認(rèn)真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書的感受才會(huì)豐富，才會(huì)深入具體，從而為寫好讀后感打下堅(jiān)實(shí)的'基礎(chǔ)。
讀后感寫作的一般結(jié)構(gòu)是：引——議——聯(lián)——結(jié)。
所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來源?！白x是感”的基礎(chǔ)，寫“感”不能離開原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒有對原文的簡要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無源之水。是不正確的。把原文中你覺得很好、很受感動(dòng)的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來?？梢灾苯诱牡闹攸c(diǎn)語句，然后寫感想;也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的?？傊欢ㄒ淮宄案小钡挠蓙?。但要記住：“感”是文章主體，因此行文過程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內(nèi)容引用不要太長、太細(xì)，否則會(huì)喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對書的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。
所謂“議”，就是要針對原文提出自己的感受。寫讀后感重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上。一定要把自己真實(shí)的感受寫出來，還要寫得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會(huì)最深的一兩點(diǎn)，任何一文章，讀完后受到的觸動(dòng)是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說不清楚，所以要選擇自己體會(huì)最深刻、有獨(dú)到見解的感受來寫。千萬不能“感”到哪里就寫到哪里。那么如何選擇感受的角度呢?注意以下兩點(diǎn)：
1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來寫，不可勉為其難。
2、感受點(diǎn)要有新意，切忌千人一面，所以寫作時(shí)要全面透徹地理解文章實(shí)質(zhì)，緊扣原文中心同時(shí)從不同角度去想，就會(huì)有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權(quán)勸學(xué)》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來寫，也可以從孫權(quán)善于勸說引導(dǎo)來談，也可從學(xué)習(xí)的內(nèi)因外因、魯肅重學(xué)識(shí)等角度來寫。
5、讀后感應(yīng)力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學(xué)寫讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責(zé)一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點(diǎn)，首要的是“言必由衷”，“情動(dòng)于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動(dòng)人。
所謂“聯(lián)”就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對原文進(jìn)行材料分析、評論;二是要針對自己的感受聯(lián)系實(shí)際生活，這是很重要的一步。
對原文進(jìn)行材料分析評論要略寫但卻不要不寫，與實(shí)際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實(shí)際才能使文章有可讀性、有價(jià)值。由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時(shí)自己對原文的體會(huì)也會(huì)更深刻?？梢月?lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活及其他方面的實(shí)際，這一點(diǎn)是讀后感的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當(dāng)然，聯(lián)系實(shí)際并不是漫無邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫議論文那樣有很強(qiáng)的針對性，也就是說要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
聯(lián)系實(shí)際要注意以下幾點(diǎn)：
(1)、聯(lián)系自己個(gè)人生活，不要寫成自己某項(xiàng)成績的匯報(bào)，也不要寫成檢討書。
(2)、聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，一定要實(shí)事求是，注意分寸，不說假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
(3)、聯(lián)系實(shí)際時(shí)還要力爭情理真切。情真才能感人;理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。
(4)聯(lián)系實(shí)際時(shí)，聯(lián)想要豐富。多關(guān)心國家大事、社會(huì)熱點(diǎn)、各個(gè)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。
所謂“結(jié)”就是結(jié)尾，總結(jié)全文，重申自己的觀點(diǎn)，要求簡潔有力。
總之，，寫好一讀后感無論怎樣都不能只有引述沒有感想，也不能人云亦云的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，應(yīng)從文中提煉出新觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從新的角度寫出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。
真理與方法的讀后感篇五
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感;二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。寫第一種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫)就寫什么感想。與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要寫出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)。其次，寫讀后感有它的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”四個(gè)字，像公式一樣，對于這些規(guī)矩，我們不可以不學(xué)?？荚嚂r(shí)，只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可。但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價(jià)等，也離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
寫讀后感的基本思路如下：
1.簡述原文的有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊，這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
2.亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來，這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”，觀點(diǎn)句表述的就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
3.圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理，證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
4.圍繞基本觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感，要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這個(gè)“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者的先后次序也是可以互換的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理，所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的.篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評價(jià)，也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象;三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
首要的一點(diǎn)是“讀”?！白x”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價(jià)。分析和評價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個(gè) 分析和評價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊氲纳钊?，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫出來。讀后感是寫感受最深的一點(diǎn)，不是書評，不能全面地介紹和評價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 。
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對現(xiàn)實(shí)有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們在學(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問題的有價(jià)值的感想來。
第四，要真實(shí)自然。就是要寫自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語言要概括簡潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實(shí)：為了下一代，我們有了堅(jiān)定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的奴隸，沒有做人類的囚徒?！爸灰娝~著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹?！彼S護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也維護(hù)了種族的尊嚴(yán)。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他時(shí)，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護(hù)著四個(gè)學(xué)生，四個(gè)學(xué)生都活了下來，他卻永遠(yuǎn)離去了。
還有一個(gè)小男孩手刨四個(gè)小時(shí)從廢墟下救出了同學(xué)，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍(lán)天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時(shí)，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍?zhǔn)?。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級的動(dòng)物，但其他的動(dòng)物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對我們來說并不算什么，因?yàn)槲覀儾皇前吡?，但對它們來說呢?失去親人的痛苦又有誰能體會(huì)，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價(jià)換來的，而我們?nèi)祟?，從來不需要用任何的代價(jià)來換取生存的機(jī)會(huì)，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動(dòng)了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責(zé)與愧疚。
其實(shí)，生命需要奉獻(xiàn)與犧牲，這樣才有意義。當(dāng)你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會(huì)燦爛一片;當(dāng)你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會(huì)沁人心脾;當(dāng)這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時(shí)候，你一定會(huì)感受到一種溫情關(guān)愛的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
真理與方法的讀后感篇六
拿起書在讀到整本書的三分之一的時(shí)候，我就感覺到它會(huì)是我們新教師處理課堂和學(xué)生問題的好助手。它涉及的50個(gè)方法與現(xiàn)實(shí)生活是緊密聯(lián)系的，是真正會(huì)出現(xiàn)在課堂上的情況。
不難想象，我們新教師首先面臨的第一大難題就是——課堂紀(jì)律管理，這是任何的前提，無論在大學(xué)學(xué)的專業(yè)成績多好，教育心理學(xué)成績多高，面對紛繁復(fù)雜的小學(xué)生課堂，我們會(huì)手足無措。但是，所有在校一線老師都是很忙的，很少有負(fù)責(zé)教學(xué)的老教師或者主任能手把手帶新教師，這本書正好能給我們指導(dǎo)和幫助。
作為教師，與學(xué)生相處是一門學(xué)問。面對學(xué)生，熱情地與他們打招呼，不要吝嗇微笑，即使在并不輕松的情況下，不要讓個(gè)人的負(fù)面情緒影響孩子們的學(xué)習(xí)，做一個(gè)孩子們心中的“樂觀榜樣”。
教師是學(xué)生的榜樣，好的榜樣會(huì)時(shí)刻留意自己的行為，但不能忘記留意孩子們的行為。教師雖然有幫助學(xué)生找出問題并修正的義務(wù)，所以我們會(huì)太過注重“挑錯(cuò)”，太過關(guān)注孩子們的錯(cuò)誤，所以在第23章“尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)”中，作者就告訴我們要尋找孩子的閃光點(diǎn)，表揚(yáng)他們，鼓勵(lì)他們，用好的方面彌補(bǔ)不好的方面。
在實(shí)習(xí)期間，我一直銘記我的指導(dǎo)老師的一句話：一個(gè)新教師需要那些在孩子們心中樹立個(gè)人威信和魅力的機(jī)會(huì)。這是一次午間休息時(shí)班級組織在大廳進(jìn)行鋼琴欣賞會(huì)的時(shí)候，除了孩子們的鋼琴展示，還特別邀請了一位新教師來演奏。
孩子們非常認(rèn)真的聽老師的演奏，還派了代表表達(dá)了全班的再次邀請。對于新教師，這不僅是同事之間的幫助和鼓勵(lì)，更是把握了一次拉近與孩子們距離的機(jī)會(huì)，在孩子們心中樹立了個(gè)人魅力，這是值得會(huì)議的一刻。整個(gè)過程，每個(gè)環(huán)節(jié)，班主任沒有說太多的話，只是微笑，點(diǎn)頭，鼓掌，孩子們的表現(xiàn)是自然而然的行為，在這些普通的事件中，孩子們自告奮勇的表演、認(rèn)真地欣賞并給與鼓掌、對老師的尊敬愛戴，在這群一年級的孩子身上就是閃閃發(fā)光令人感動(dòng)的正能量。
教師，不僅是孩子們行為的風(fēng)向標(biāo)，也是孩子們品德發(fā)展的領(lǐng)路人，希望在我的教師生涯中，也能做孩子們稱職的師長、朋友和親人。
真理與方法的讀后感篇七
每個(gè)人都想擁有幸福的親密關(guān)系，然而很多人轟轟烈烈的結(jié)婚，卻又草草收尾?；橐鲋胁皇侵挥行院蛺劬涂梢蚤L久。幸福是兩個(gè)人的經(jīng)營，也是2個(gè)人的成長。我們從相互理解為基礎(chǔ)，用心去愛，去感恩?！缎腋５姆椒ā芬粫刑岬搅诵腋５乃伎迹?BR> a、幸福的土壤：仁愛之心。《被討厭的勇氣》提到過，如果你覺得自己很消極，沒有勇氣，就去鼓勵(lì)他人。同樣的道理，為別人帶來幸福，同樣的幸福也會(huì)傳染給你，讓你的生活更加快樂有意義。
b、幸福的根：幸福的深度。根部是汲取養(yǎng)分的地方，也是生命的支柱。無論是經(jīng)營婚姻、親子關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，我們都要給根部提供足夠的養(yǎng)分，而不是一味地索取，否則，總有一天生命終將枯萎。敞開心扉去愛他人，也是在自己。
c、幸福的陽光：內(nèi)在的力量。每個(gè)人都擁有追求幸福的權(quán)利。我們最大的恐懼不是覺得自己不性，我們的恐懼來自于害怕自己的潛能，我們最怕的是自己的優(yōu)點(diǎn)，而不是缺點(diǎn)。我們常問自己:“我們?yōu)槭裁从X得自己是杰出的、美麗的、是才華橫的呢?”但真正應(yīng)該問的是:“為什么不呢?”因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心太恐懼面對錯(cuò)誤，一旦做錯(cuò)就意味著一切都白費(fèi)了。而我們真正需要的是擁有一顆包容的心，悅納自己，真實(shí)的面對自己，我就是這個(gè)樣子。
簡簡單單、平平淡淡就是幸福，和木蘭一起讀書就是幸福，讀書
后的及時(shí)分享就是幸福，幸福是發(fā)自內(nèi)心的，當(dāng)你感受到自己是幸福的，那么你的世界就是幸福的。拜倫說，所有想要幸福的人都必須學(xué)會(huì)分享，幸福是一對雙胞胎。愿我們的生活每天都可以和雙胞胎相遇。
《幸福的方法》讀后感范文600字2
幸福是什么，不是高大上的物質(zhì)享受，而是一種與天倫、分享、安穩(wěn)相關(guān)聯(lián)的感受。作為家長我已能深深體會(huì)幸福的含義。但如何讓小孩明白幸福的真正含義，如何幫助小孩找到幸福的方法，我從《幸福的方法》這本書中我找到了部分答案。
書中提到“與我們關(guān)心的人和關(guān)心我們的人在一起分享人生經(jīng)歷、想法以及感受，可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個(gè)世界充滿了樂趣”，小孩要從小學(xué)會(huì)分享，最初的分享應(yīng)該是一個(gè)玩具、一份小零食、一本書等。朱軼這個(gè)學(xué)期與同學(xué)們分享了一套書《神秘的快樂家族》，當(dāng)他開心地告訴我第一冊借給某某同學(xué)、第二冊借給某某同學(xué)，4冊書他都借出去了。而且收到了同學(xué)們與他一樣也喜歡這套書的反饋。這時(shí)的他幸福滿滿，我告訴他與同學(xué)們一起分享自已喜歡的東西是一件非常開心幸福的事情。
光，我與朱軼像忘年交的兩個(gè)朋友一起聊學(xué)校、聊電視、聊課外書。家長的陪伴是小孩最幸福的時(shí)光，當(dāng)然不是待在家里你拿著手機(jī)、他看著電視。而是大家都一起參與做一件事，然后一起哈哈大笑、一起思考。所以多花時(shí)間陪小孩，讓他在“幸福圈”里長大，長大后他也會(huì)成為“幸福圈”的制造者。還有養(yǎng)成好的習(xí)慣、保持仁愛之心。
每本書雖然沒有完全吃透但總有些收獲。這本書值得一看。
《幸福的方法》讀后感范文600字3
最近在看的這本書，讓我覺得心靈像一棵重新生長的大樹，吸取到了更多的養(yǎng)料。
作為積極心理學(xué)的實(shí)用書，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說的道理，十分淺顯易懂。
期望，我們稱其為“虛無主義型”;
最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過目前的行為他們可以獲得更加滿意的未來。
信念決定命運(yùn)。幸福才是人生的至高財(cái)富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標(biāo)，更要注重過程，享受創(chuàng)造著的現(xiàn)在，才會(huì)有更美好的未來。
8.幸福的方法讀后感怎么寫
上文是關(guān)于《幸福的方法》讀后感600字，感謝您的閱讀，希望對您有幫助，謝謝
真理與方法的讀后感篇八
周彬老師的《課堂方法》這本書，比較系統(tǒng)的從備課、上課、復(fù)習(xí)、課堂管理及教學(xué)管理方法五方面進(jìn)行介紹，從中收獲頗多。作為一名老教師，我從教過初中和小學(xué)教學(xué)。從北方來到南方，從農(nóng)村過渡到城市，帶過的學(xué)生有年齡的差異，有地域差異，有貧富差異，文化差異，感覺唯一沒有的差異那就是用“情”和“智”主宰的課堂。我也深信不管是哪兒的學(xué)生，用真情打動(dòng)孩子，用信任激勵(lì)孩子，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界去，讓學(xué)生有困惑愿意與你交流，你就會(huì)贏得孩子的喜愛，此正所謂“親其師信其道”。同時(shí)幽默豐富的課堂語言，淺顯易懂的教學(xué)方法，豐富多彩、充滿趣味的課堂組織形式，尊重個(gè)性的管理模式同樣會(huì)贏得孩子的喜愛?，F(xiàn)在我把讀這本書體會(huì)最深的兩點(diǎn)總結(jié)如下：
記得大學(xué)剛畢業(yè)時(shí)，常常聽老教師掛在嘴邊的話就是“教幾年級就是幾年級的水平，教大學(xué)就是大學(xué)水平，教高中就是高中水平，教初中就是初中水平，教小學(xué)就是小學(xué)水平”。每每聽到這樣的話心里總感覺不是滋味，卻又沒法反駁。直到工作多年后，從初中進(jìn)入小學(xué)，才有了切身的體會(huì)。為什么呢？因?yàn)橛贸踔械乃悸分v解小學(xué)內(nèi)容，學(xué)生聽不懂。只能探討適合小學(xué)生的解題方法，久而久之，只記得小學(xué)的方法了。
今天有幸讀了周彬老師的這本書中的上課方法才從中得到啟發(fā)和安慰。書中強(qiáng)調(diào)“用學(xué)生的思路上課”。這就是我們一直在探討的方法?？晌覀儾粫?huì)歸納總結(jié)，總想著這一節(jié)課能夠用淺顯的語言，簡單的方法讓學(xué)生學(xué)會(huì)。其實(shí)，這一點(diǎn)說起來容易，做起來難，因?yàn)槲覀儺吘共皇菍W(xué)生。所以當(dāng)一節(jié)課上的過程中教師的方法不被學(xué)生接受時(shí)，那就把時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生用自己的思路來討論交流，教師參與到某一小組中，發(fā)現(xiàn)他們的思路，及時(shí)調(diào)整教學(xué)，千萬不要怕浪費(fèi)時(shí)間。
印象最深的是教授運(yùn)算律這部分內(nèi)容時(shí)，講解收獲甚微時(shí)，我也是立馬讓學(xué)生小組交流，我參與其中一組，盡管當(dāng)時(shí)學(xué)生并沒有突破性的進(jìn)展，但我很快發(fā)現(xiàn)學(xué)生的某些知識(shí)欠缺。這就有利于我后續(xù)進(jìn)行有針對性的教學(xué)。當(dāng)然學(xué)生在討論交流時(shí)，并不是所有的學(xué)生都能參與其中，甚至有的學(xué)生就此“開小差”，破壞課堂紀(jì)律。這時(shí)，要了解沒有參與的學(xué)生是因?yàn)槿狈εd趣，還是基礎(chǔ)知識(shí)欠缺而產(chǎn)生為難情緒，還是課堂組織形式欠缺，教師要及時(shí)了解并調(diào)整。對于破壞紀(jì)律影響到其他同學(xué)的要及時(shí)制止，并做好思想工作。切記莫激化矛盾。有水平的批評既要用心，更要重情。讓孩子知道你是為了他好。只要學(xué)生感受到教師的關(guān)愛與理解，他們就會(huì)主動(dòng)配合，調(diào)節(jié)情緒，積極思考，解決遇到的困難。
當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)中遇到困惑時(shí)，教師要適時(shí)給予引導(dǎo)。記得期末考試考數(shù)學(xué)前，四班幾個(gè)平時(shí)學(xué)習(xí)認(rèn)真又很要強(qiáng)的孩子憂心忡忡，擔(dān)心試題的難度大，焦慮感很強(qiáng)。針對這種情況，我及時(shí)給予心理調(diào)適，緩解他們的焦慮情緒。我告訴他們：平時(shí)練習(xí)的難度和期末考試的難度差不多，甚至比期末考試還要高。
其次，即使真有一難度大的題目最多也就5分，甚至2，3分左右，即使這些分?jǐn)?shù)不要了，保證平時(shí)會(huì)做的題目都能做好，也能得95分以上，這個(gè)分?jǐn)?shù)也不錯(cuò)了，老師不要求你一定滿分。聽了這些好多同學(xué)會(huì)心地笑了，緊繃的小臉舒展開來，以輕松的心情考試，結(jié)果都很理想。當(dāng)然同一方法并不一定適合所有學(xué)生，針對三班比較浮躁，愛耍小聰明的性格，考前我是這樣要求的：第一，滿分的同學(xué)沒有寒假作業(yè)。第二，凡是考試粗心，不認(rèn)真檢查的同學(xué)，計(jì)算題出錯(cuò)，寒假每天要做5道遞等式計(jì)算的題目，作為對你不認(rèn)真的懲罰?？荚嚂r(shí)他們再也不做完題目無所事事，而是認(rèn)真檢查，這一要求也起到不錯(cuò)的效果。
總之，課堂教學(xué)是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)，作為一門技術(shù)，需要日積月累的經(jīng)驗(yàn)，更需要數(shù)次的親身經(jīng)歷來豐富。不管有多少年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，面對教學(xué)內(nèi)容是死的，而學(xué)生是新的，都需要我們用創(chuàng)新的思維，藝術(shù)的眼光來觀察對待和欣賞。時(shí)常的換位思考，站在學(xué)生的角度考慮問題，會(huì)把教學(xué)中的不快盡快化解，畢竟他們只是一些單純愛玩充滿幻想的孩子，理解包容他們，幫助孩子創(chuàng)造快樂的學(xué)習(xí)氛圍，寓教于樂，學(xué)生快樂，我們教師也會(huì)很快樂，很幸福。
真理與方法的讀后感篇九
讀后感是指讀了一本書的觀后感，我們也可以這樣總結(jié)一下我們的學(xué)習(xí)情況！
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的掌握是決定學(xué)生能否學(xué)好數(shù)學(xué)的關(guān)鍵，對每個(gè)人來說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法都不盡相同，有許多中學(xué)生，他們對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)很茫然根本不知道該如何學(xué)數(shù)學(xué)。面對在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，如何在起始年級就減少學(xué)困生，如何讓更多的學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，筆者以為,這是一個(gè)值得關(guān)注的話題。因此，我認(rèn)真讀了常秀成主編的《中學(xué)生學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)與指導(dǎo)》一書。
該書共十五章：第一章為沖破苦學(xué)和厭學(xué)的困境，分了兩節(jié)講述分別是苦學(xué)和厭學(xué)是怎樣產(chǎn)生的、如何沖破苦學(xué)和克服厭學(xué);第二章為端正教與學(xué)的指導(dǎo)思想，分了三節(jié)講述分別是突出學(xué)生的主體地位——學(xué)生觀、重視教師的主導(dǎo)作用——教師觀、教與學(xué)的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一——教學(xué)觀;第三章為重視培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，分了三節(jié)講述分別是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用和類型、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā);第四章為如何培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)習(xí)興趣，分了兩節(jié)講述分別是學(xué)習(xí)興趣及其現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng);第五章為積極發(fā)展思維能力，分了三節(jié)講述分別是思維的特點(diǎn)、類型與學(xué)習(xí)，思維的方法、作用及現(xiàn)狀分析，思維能力的培養(yǎng);第六章為怎樣提高記憶能力，分了三節(jié)講述分別是記憶的作用、類型與學(xué)習(xí)，記憶與遺忘，記憶的一般方法;第七章為努力提高觀察能力，分了三節(jié)講述分別是觀察及其作用、觀察的一般方法、觀察能力的培養(yǎng);第八章為積極提高閱讀能力，分了三節(jié)講述分別是閱讀應(yīng)具備的基本條件、培養(yǎng)良好的閱讀能力、常用讀書方法簡介;第九章為加強(qiáng)學(xué)習(xí)的計(jì)劃性，分了兩節(jié)講述分別是為什么要制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定與實(shí)施;第十章為怎樣正確對待預(yù)習(xí)，分了兩節(jié)講述分別是預(yù)習(xí)及其作用、預(yù)習(xí)的方法及注意事項(xiàng);第十一章為向四十五分鐘要質(zhì)量，分了兩節(jié)講述分別是課堂學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及其準(zhǔn)備、努力提高課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量;第十二章為認(rèn)真進(jìn)行課后復(fù)習(xí);第十三章為如何提高作業(yè)質(zhì)量，分三節(jié)講述分別是作業(yè)的意義、分類及要求，做作業(yè)的程序，進(jìn)一步提高作業(yè)質(zhì)量;第十四章為主動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí)，分三節(jié)講述分別是系統(tǒng)復(fù)習(xí)及其作用、系統(tǒng)復(fù)習(xí)的一般方法、系統(tǒng)復(fù)習(xí)應(yīng)注意的問題;第十五章為發(fā)揮應(yīng)有的考試水平，分三節(jié)講述分別是水平性考試、選拔性考試、答題技巧與意外處理。
這本書編著者以的努力邊實(shí)踐邊寫作、邊修改邊完善的。因此，該書除了它的理論特色外，更突出的是適用性和可操作性，強(qiáng)調(diào)了實(shí)際、實(shí)用和實(shí)效。它力求與教學(xué)過程、教學(xué)環(huán)節(jié)相吻合，以便為教學(xué)服務(wù)。同時(shí)，它采用了教材形勢，方便了使用。它的內(nèi)容生動(dòng)活潑，不是講些干巴巴的學(xué)習(xí)方法，而是舉了不少實(shí)例，增加了說服力、感染力和啟發(fā)作用。
我經(jīng)常思考一個(gè)問題：同樣是教師苦口婆心地教、家長用心良苦地促、學(xué)生廢寢忘食地學(xué)……然而，有一些學(xué)生的學(xué)習(xí)效果總是不理想，成績上不去。于是，有的教師就一再延長學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，一味加大作業(yè)量。結(jié)果仍是事與愿違，成績不但上不去，反而加劇了學(xué)習(xí)中的惡性循環(huán)，使得一些學(xué)生更加喪失了學(xué)習(xí)信心，增加了厭學(xué)情緒。固然，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和成績存在差異是正常的。我們不能提出消滅差異。但是，卻可以提出如何解決學(xué)習(xí)中的惡性循環(huán)，變一味地苦學(xué)和普遍的厭學(xué)為樂學(xué)和會(huì)學(xué)。
中學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和指導(dǎo)，是深化教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要內(nèi)容。教學(xué)這種互動(dòng)式的多向多邊活動(dòng)，就要求培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，教師是否能使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是對教師的教學(xué)思想、教學(xué)水平和自身素質(zhì)的一種檢驗(yàn)。如果只是一味地滿堂灌、機(jī)械地又無效地逼學(xué)生練，忽視了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與培養(yǎng)，正說明教學(xué)思想有待于轉(zhuǎn)變，教學(xué)水平和自身素質(zhì)有待提高。同樣，如果學(xué)生只能接受滿堂灌，埋頭于題?？嗑?，不會(huì)探索運(yùn)用自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，那就很難走出惡性循環(huán)、走出苦學(xué)與厭學(xué)的怪圈。
我相信，該書對我在以后的教學(xué)過程中一定大有幫助。它，為學(xué)習(xí)方法的研究與實(shí)踐添了一磚一瓦;它，是教學(xué)改革園地中一株小草、一朵鮮花。
真理與方法的讀后感篇十
課堂教學(xué)，是每一位教師在工作中都必須面對的。而課堂，也正是教學(xué)的主戰(zhàn)場，建構(gòu)科學(xué)、合理有高效的課堂，是我們提高教學(xué)效果的主要途徑。在本次教師閱讀與專業(yè)成長培訓(xùn)活動(dòng)中，我有幸拜讀了周斌教授的《課堂方法》，使我感受頗深、受益匪淺。
初讀此書，我便被周彬教授樸實(shí)、真誠的語句吸引了，不同于其它教學(xué)理論書籍的高深莫測，書中的語句，都仿佛是一位老者，將自己的故事娓娓道來，平實(shí)無華卻能抓住認(rèn)得心聲。周彬教授就是以這樣平易近人的姿態(tài)，同我們分享了他關(guān)于建構(gòu)課堂的觀點(diǎn)。
周彬教授首先提出來的是備課的方法，在這里，周彬教授闡述了很多他的觀點(diǎn)：“備課”勝過“補(bǔ)課”、課堂因預(yù)習(xí)而有效、精選教學(xué)內(nèi)容、應(yīng)該如何“備”課堂中的學(xué)生、結(jié)實(shí)真實(shí)的學(xué)生……但給我留下深刻印象的就是課堂因預(yù)習(xí)而有效這一點(diǎn)。
“如果學(xué)生根本就不預(yù)習(xí)，這就注定了教師只能在課堂上講點(diǎn)膚淺的東西，一旦把教學(xué)內(nèi)容講得深刻起來，那就不得不面臨被學(xué)生拋棄的局面”，書中這樣寫道，對于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)。在學(xué)生沒有預(yù)習(xí)的情況下，就讓學(xué)生走進(jìn)課堂，就如同體育運(yùn)動(dòng)之前沒有做準(zhǔn)備活動(dòng)，就及其容易出現(xiàn)“傷員”。因此，在我要教授新課內(nèi)容的前一天，我都會(huì)設(shè)計(jì)好相應(yīng)的前置作業(yè)，讓學(xué)生獨(dú)立或者小組內(nèi)合作完成，這樣，第二天上課的效果就會(huì)好很多。這就是課堂因?yàn)轭A(yù)習(xí)而有效吧。
在這之后的第二輯中，周斌教授提到了上課的方法。從教三年，自己上課的方法卻總是老一套，書中提到的上課的方法，我想也許會(huì)為我的課堂注入新的活力吧！
首先站在學(xué)生的角度去設(shè)計(jì)自己的課堂。我印象中特別深刻的是這樣一句話：“教師是先自己學(xué)懂了教學(xué)內(nèi)容，然后再來教教學(xué)內(nèi)容，因此教學(xué)是從有知走向無知；而學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容往往是無知的，因此學(xué)習(xí)是從無知走向有知。從有知走向無知，自然會(huì)覺得學(xué)習(xí)是輕松的，理解學(xué)習(xí)內(nèi)容是容易的?！币簿褪钦f，當(dāng)我們自己站在學(xué)生的角度去思考問題的時(shí)候，要將自己看作真正的學(xué)生，這樣才能設(shè)計(jì)出真正適合學(xué)生的課堂，也能夠更好的幫助學(xué)生掌握知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而掌握所學(xué)知識(shí)。
其次，是要明確自己上課的思路。每個(gè)老師都有自己的上課思路，屬于自己的上課思路才能最好的發(fā)揮教師自身的優(yōu)勢。我們在學(xué)習(xí)的過程中，容易模仿其他優(yōu)秀教師的課，但是最重要的是找到適合自己的，適合自己的學(xué)生的。
在建構(gòu)課堂的最后，還有一點(diǎn)令我印象深刻。那就是我們教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生對知識(shí)本身的興趣，并爭取讓學(xué)生熱愛我們所教的學(xué)科。我所教授的數(shù)學(xué)，在學(xué)生看來，是一個(gè)趣味性不多的學(xué)科。不像語文那么生動(dòng)，也不像英語那么好玩。但是，我可以在數(shù)學(xué)教學(xué)中，滲透更多的數(shù)學(xué)趣味知識(shí)，亦或是為他們多呈現(xiàn)一些趣味數(shù)學(xué)題，讓他們愛上數(shù)學(xué)的解題過程，并由衷感受到解題之后的興奮、自豪與驕傲。
在書的封底，有這樣一句話：“要建設(shè)一個(gè)讓大家都可以接受的課堂，靠教師個(gè)人的天賦是可以完成的，但并不是每位教師都有這樣的天賦。于是，當(dāng)我們沒有這樣的天賦是，就必須用時(shí)間、精力和智慧，去尋找建設(shè)課堂的各種方法了?！备兄x《課堂方法》，將我?guī)狭苏覍そ?gòu)課堂方法的道路，也為我如何建構(gòu)課堂指明了方向。
真理與方法的讀后感篇十一
如何輔導(dǎo)小學(xué)生寫好讀后感呢？我覺得應(yīng)該從讀后感的結(jié)構(gòu)模式來指導(dǎo)學(xué)生寫作。讀后感結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟：
第一步：述讀——引。
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書籍、文章的具體內(nèi)容。這是小學(xué)生在寫讀后感時(shí)最難寫好的。原因是小學(xué)生語言不夠豐富，一般都采取大段大段引用原文內(nèi)容的現(xiàn)象。
第二步：感點(diǎn)——議。
緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進(jìn)行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的'成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)。
“發(fā)感”就是對“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點(diǎn)的闡述，通過擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來展開，而不能游離于感點(diǎn)之外。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實(shí)際，要有針對性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結(jié)感——結(jié)。
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
真理與方法的讀后感篇十二
轉(zhuǎn)變教師角色，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自覺性和積極性。
在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，提高探索知識(shí)的能力，這是我時(shí)常思考的問題。我在課堂教學(xué)中，運(yùn)用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法，每節(jié)課先提出學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求，限定時(shí)間讓學(xué)生自學(xué)教材，自做課本上的練習(xí)題，當(dāng)堂布置作業(yè)，當(dāng)堂檢查。先學(xué)后教的“教”，不是老師教，而是老師對學(xué)生做的練習(xí)題做出評價(jià)，不會(huì)做的由老師指導(dǎo)。
根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為教學(xué)改革首先是思想觀念的改革，以前的教學(xué)基本采用滿堂灌的方法，不管學(xué)生聽不聽得懂，反正我講了，學(xué)生就該仔細(xì)聽，課上做筆記，課后大量做練習(xí)鞏固。但是，有學(xué)生根本聽不懂，課下只能抄作業(yè)，結(jié)果學(xué)生疲勞厭學(xué)，老師疲勞厭教。因此，我在課堂教學(xué)中做了大膽創(chuàng)新，從上課到下課，都是學(xué)生自己學(xué)習(xí)，教師由教授者變?yōu)榻M織者、指導(dǎo)者。
真理與方法的讀后感篇十三
一直以來困擾著我，像普天下父母一樣，我也很想把女兒培養(yǎng)成才，可是幾乎每天都要遇到教育孩子的難題，雖然我也受過良好的教育，但是很多時(shí)候都不知如何下手去解決。
孩子入學(xué)之初，我對女兒的說話的口吻大多數(shù)都是命令式的，很是從孩子的角度考慮她的感受，只要我覺得是正確的就會(huì)直接命令他去做，或者直接羅列出一大堆禁止做的事情，孩子沒有反駁的余地，總是委曲求全的應(yīng)付。我的教育方式對孩子成績沒有提高，反而讓孩子的脾氣越來越大，總是沒有緣由覺得自己委屈而痛哭，還越來越不聽話，我因此非?？鄲啦恢廊绾稳ソ逃恕?BR> 在整理書柜時(shí)無意間讀到“《父母課堂》――守護(hù)孩子的生命”這篇文章，靜下心來反思自我，感到震驚之余，認(rèn)真的總結(jié)了自己對待女兒教育問題上誤區(qū)，讓我知道教育應(yīng)該從細(xì)微處做起，從現(xiàn)在做起；不用語言羞辱孩子；不輕視孩子；不在孩子面前抱怨生活；在孩子面前，總是情緒飽滿、信心十足；用良好的家庭氛圍幫助孩子排解來自學(xué)校、社會(huì)等外界環(huán)境帶來的不利因素，特別是與孩子生命意愿相違背的歧視、欺辱、強(qiáng)制、訓(xùn)誡，給孩子一個(gè)寬松并愉悅的心理成長環(huán)境，比限定與束縛更有效果，在學(xué)習(xí)上需要的是動(dòng)力而不是壓力。
于是我也改變了教育方式。在做每件事之前都會(huì)和孩子溝通，了解她的想法，在一定限度的范圍內(nèi)讓她自己安排學(xué)習(xí)和娛樂活動(dòng)，要求孩子做的的事情自己先做到，過了一段時(shí)間我覺得孩子能夠很有計(jì)劃的安排自己寫作業(yè)、預(yù)習(xí)功課以及娛樂的時(shí)間，成績也保持的不錯(cuò)，還會(huì)很積極的去看點(diǎn)兒天文和兒童文學(xué)方面的書。
感謝父母課堂，讓我懂得作為家長不能光滿足孩子的吃、穿、花銷。更重要的是要了解孩子的精神需要，與孩子多溝通，并用正確的話語引導(dǎo)孩子，要學(xué)會(huì)細(xì)心的觀察孩子的變化，了解孩子的真實(shí)想法，與孩子平等交流，讓她充滿歡欣地喜愛自己，愛家人，愛師長同學(xué)，學(xué)會(huì)用愛的眼光開世界，讓他全心全意地信賴自己，讓他能夠享受生命中的每一天。
希望父母課堂在老師與家長之間筑起一道溝通的橋梁，讓我們攜起手來，共同努力，共同去引導(dǎo)孩子去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，健康的長大！
其實(shí)，我遇到了很多棘手的問題。如隨著女兒青春期的到來，她會(huì)提出很多奇怪的問題，而且總是問個(gè)不停。又如：在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，如何引導(dǎo)孩子正確對待網(wǎng)絡(luò)。再如：對孩子要求總是很嚴(yán)格，喜歡訓(xùn)孩子，因此與女兒經(jīng)常會(huì)起沖突。如此種種，我想找到一個(gè)老師來請教，正好女兒拿回了《父母必讀》。
這本由國家關(guān)工委領(lǐng)導(dǎo)出任主編的雜志，欄目周全，分類詳細(xì)，并且針對性強(qiáng)。
首先，它的開卷很像《讀者》。以一篇具有哲理思考的短文來開卷是再恰當(dāng)不過的了。打開最近一期的開卷，是畢淑敏的《孝心無價(jià)》。曾經(jīng)在哪里讀過這篇文章，但是這一次讀感覺特別強(qiáng)烈。它根于人的親情和倫理道義，述說為人子應(yīng)該做的。對父母的孝心是無條件的和必須的，不允許有任何的理由。這樣的文章對于父母和子女的教育都是很到位的。
刊物的每個(gè)欄目都能介紹優(yōu)良的教子經(jīng)驗(yàn)，從心理學(xué)、教育學(xué)以及很細(xì)微處，告訴父母教育孩子的過程中要注意的事情。我最近特別關(guān)注“親子加油站”中的“走進(jìn)青春期”，很多困惑在這里得到了答案。我可以冷靜理智的對待孩子的青春期，并且引領(lǐng)女兒順利走入青春期，與她共同經(jīng)歷特殊時(shí)期的一些問題?！陡改刚n堂》教我智慧地幫助女兒處理新鮮事兒、麻煩事。如女兒回來告訴我說：有男生跟她開玩笑說男生女生如何如何，甚至有男生口吐穢語，讓女兒很生氣。我沒有把這件事當(dāng)做一個(gè)道德問題看待，以青春期問題看待更有道理。于是我先安撫女兒，不要理這些男生，這是青春期現(xiàn)象，他們想要明白一些成長期的問題，或者對性別問題懷有興趣，所以才那樣說的。幸好女兒是一個(gè)大度的孩子，經(jīng)常與男生玩耍，有些男孩性格。但是我還是覺得應(yīng)該與班主任老師溝通一下。班主任老師也覺得奇怪，說真沒發(fā)現(xiàn)這些男生會(huì)這樣，希望以后保持聯(lián)絡(luò)。老師也及時(shí)了解了事情的經(jīng)過，告訴那個(gè)男同學(xué)要正確對待男女同學(xué)之間的說話方式。終于，我們的努力得到了效果。
《父母課堂》是每個(gè)家長的良師益友，希望家長朋友們一定好好閱讀，我覺得每一篇都是真金美玉，值得學(xué)習(xí)和借鑒。
另外，我特別喜歡封二的“藝術(shù)殿堂”欄目，它刊登的都是著名的經(jīng)典畫作，很具有審美情趣?！凹彝バ睦斫】禍y試”我也很愛做，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我還是個(gè)比較稱職的家長，心里高興極了。
不過呢，也有地方需要商榷，比如上期的封面上，所登照片有欠恰當(dāng)。媽媽與女兒的耳朵戴了耳釘和耳環(huán)。按照校規(guī)，學(xué)生不允許打耳孔的?？峙逻@是編者的一個(gè)失誤吧。因?yàn)樾W(xué)生一般心都比較仔細(xì)，善于發(fā)現(xiàn)，正確的引導(dǎo)他們吧，是開啟他們成功殿堂的大門！
真理與方法的讀后感篇十四
績效指標(biāo)有客觀指標(biāo)和主觀評定指標(biāo)兩類，客觀指標(biāo)是指可以數(shù)量化的，可以客觀衡量的工作指標(biāo)，比如說工人的生產(chǎn)量，銷售人員的銷售量等?？陀^指標(biāo)又可分兩類，一類是生產(chǎn)指標(biāo)，如一定時(shí)間內(nèi)的產(chǎn)量；另一類為人事指標(biāo)，如工傷事故的發(fā)生率及其嚴(yán)重程度?？陀^最大的缺點(diǎn)是缺乏信度(即工作績效在時(shí)間上的穩(wěn)定性)，有研究表明，工作者自身的客觀績效指標(biāo)在不同時(shí)間的差異大于工作者之間的差異，比如說事故率，當(dāng)工人剛開始操作引進(jìn)的設(shè)備時(shí)，事故率會(huì)較高，而過段時(shí)間后由于經(jīng)驗(yàn)的積累使事故率大大降低，這樣如果拿設(shè)備剛引進(jìn)時(shí)的事故率作為績效指標(biāo)，會(huì)低估工人的績效。另外，客觀指標(biāo)易受組織環(huán)境特性的影響，如汽車配件生產(chǎn)線上某個(gè)工人的產(chǎn)量是由整條生產(chǎn)線的運(yùn)行速度來決定的，這樣的指標(biāo)也就無法區(qū)分生產(chǎn)線上不同工人的工作績效。事實(shí)上，許多客觀指標(biāo)常常是由工作者本人所無法控制的環(huán)境因素決定的，因?yàn)榭陀^測量的重點(diǎn)不在于行為，而在于行為的結(jié)果。更為重要的事實(shí)是，在許多工作中，根本就沒有良好的客觀績效指標(biāo)，所以，盡管從表面上看，客觀的績效測量是很有吸引力的，但在理論和實(shí)際上的限制常使之不適用。
客觀指標(biāo)的缺點(diǎn)使研究者和管理者將重點(diǎn)放到了績效測量的主觀指標(biāo)上。事實(shí)上，在許多現(xiàn)實(shí)情景中，主觀指標(biāo)是主要的績效評價(jià)指標(biāo)。當(dāng)然，由于主觀測量依賴于人的判斷，容易出現(xiàn)與判斷過程相聯(lián)系的某些錯(cuò)誤，常見的錯(cuò)誤包括評價(jià)太寬或者太嚴(yán)、趨中傾向、光環(huán)效應(yīng)、對比效應(yīng)、近期效應(yīng)、鄰近性偏見(在量表上鄰近的項(xiàng)目比距離較遠(yuǎn)的特性相關(guān)高)，另外，評定者與被評人之間的關(guān)系也是影響績效評定的一個(gè)因素。
二、績效評定的各種技術(shù)方法。
1.描述法。
在描述法中，評定者可能需要對被評價(jià)者行為的長處和短處進(jìn)行描述。此法沒有固定的格式，通常評定者會(huì)從各方面對被評人的績效進(jìn)行評定。長期以來，在我國的許多機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位里，經(jīng)常使用描述法對干部職工在一定時(shí)期內(nèi)(通常為半年或一年)的工作績效進(jìn)行評述。由于此法比較靈活方便，評價(jià)內(nèi)容也比較全面和深入，所以在應(yīng)用中很受歡迎，也確實(shí)對于干部職工改進(jìn)工作績效起到了積極作用。不過，此法評出的績效在不同的員工間無法比較，哪怕是同一個(gè)評定所評定的不同人之間也不具有可比性。
由于描述法的上述局限性，有人在此基礎(chǔ)上提出了一種“結(jié)構(gòu)描述法”，主要是在評定中加入一個(gè)個(gè)“小標(biāo)題”，使評定按一定的績效內(nèi)容進(jìn)行。這樣評定的結(jié)果對于不同的被評人就具有一定的可比性。圖1給出了結(jié)構(gòu)描述法的示例。
2.量表評定法。
此法簡單明了，評定者能很快地完成評定。其不足在于各種評定者因素會(huì)影響評定結(jié)果(如趨中傾向、光環(huán)效應(yīng)等)。
3.強(qiáng)迫選擇法。
評定結(jié)束后，可根據(jù)工作績效中最符合和最不符合被評人情況的描述計(jì)算每個(gè)被評人的指標(biāo)值。
4.強(qiáng)迫分布法。
強(qiáng)迫分布法要求評價(jià)者按事先定好的比例把許多評價(jià)者分成不同的等級。比如，你可能把被評價(jià)者的績效分為：低績效、低于平均、平均、高于平均和高績效等五類。各類人的比例如下：
低績效者10%。
低于平均績效者20%。
平均績效者40%。
高于平均績效者20%。
高績效者10%。
這種方法的前提是：員工的績效是呈“中間多，兩頭少”分布的，
現(xiàn)實(shí)中有很多組織的人員績效分布是符合這一規(guī)律的。另外，此法還要求有一定數(shù)量的被評價(jià)者，以使得每類都有一定數(shù)量的人并占相應(yīng)的比例。
強(qiáng)迫分布法的優(yōu)點(diǎn)在于可控制以下評定偏差：標(biāo)準(zhǔn)過分寬松或過分嚴(yán)格；趨中傾向。此法的主要缺點(diǎn)是當(dāng)一群人的績效水平不服從正態(tài)分布時(shí)，強(qiáng)行歸類會(huì)把一些被評價(jià)者歸入不適當(dāng)?shù)念悇e中去。
5.等級排列法。
等級排列法是最簡單的績效評定方法之一。此法要求評定者把評價(jià)者按某種要素從高到低排列出來。等級排列法常被用來評定總體績效。其明顯的優(yōu)點(diǎn)是：簡單性、強(qiáng)求評定者區(qū)分不同水平的績效。其不足是當(dāng)被評人數(shù)比較多的時(shí)候(超過20人)，要準(zhǔn)確地把他們按等級排列不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且效果也不一定好。同時(shí)，當(dāng)許多雇員的績效水平差距較小時(shí)，人為地把他們按等級排列反而會(huì)引進(jìn)新的誤差。另外，等級排列法不能反映不同等級人員之間的差距大小，跨部門、跨企業(yè)的績效評定就更沒有可比較而言了。
等級排列法有兩種形式，即簡單排列法和交替排列法。后者要求評定者首先將所有被評定者列在一張紙上，然后從這個(gè)名單中選擇出最好的人和最差的人，接著再選出第二個(gè)最好的人和第二個(gè)最差的人，按此法繼續(xù)，直至把整個(gè)名單排選完畢。由于從一批人中區(qū)分出最好的和最差的相對比較容易，所以在應(yīng)用中，交替排列法更受人們歡迎。圖3給出了交替排列法的示例：
6.對偶比較法。
此法要求評定者把所有的被評價(jià)者按兩兩比較的方法，最后把被評價(jià)者按績效高低排列起來。此法容易操作，且結(jié)果可靠。因?yàn)橥ǔ１辉u價(jià)者的姓名都事先準(zhǔn)備在一張一張的卡片上，以便每個(gè)人與其他所有的人進(jìn)行一一比較，評定者只需比較出每對被評者中績效更高的那一個(gè)即可。最后，只要把每個(gè)被評人在每對比較中績效更高的次數(shù)加起來，就可作為最終排序的基本參數(shù)之一。圖5給出了對偶比較法的示例。
對偶比較法的一個(gè)很大不足在于，當(dāng)有大量的員工需要評價(jià)時(shí)，這種方法顯得很復(fù)雜和浪費(fèi)時(shí)間。
7.關(guān)鍵事件法。
所謂關(guān)鍵事件法，就是通過被評人在工作中極為成功或極為失敗的事件的分析和評價(jià)，來考察被評價(jià)者工作績效的一種方法。顯然，某一工作的關(guān)鍵事件是在有效工作和無效工作之間造成差別的行為。由于主管在每個(gè)人做這些事時(shí)記錄在案，這些記錄為績效評定提供了一個(gè)以行為為基礎(chǔ)的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)然，不同被評價(jià)者的關(guān)鍵事件可能不能直接比較，所以事先可由人力資源專家準(zhǔn)備一些標(biāo)準(zhǔn)化的關(guān)鍵事件。
有幾個(gè)方面使關(guān)鍵事件法很成功：首先，它使主管不得不考慮下屬在整個(gè)一年時(shí)間里所積累的關(guān)鍵事件，從而避免了評定中只關(guān)注最近有關(guān)績效情況的傾向；其次，保留一系列關(guān)鍵事件還可以使主管更清楚哪些方面是下屬做得較好的，哪些方面還需要通過指導(dǎo)來改進(jìn)；再次，關(guān)鍵事件法由于借助于一系列事實(shí)記錄而使得許多評定誤差得以較好地控制。
8.行為定位評定量表法。
行為定位評定量表法把關(guān)鍵事件法與各種量化評定方法結(jié)合起來，通過一個(gè)關(guān)于好、差績效的特殊行為說明量表使評定更為客觀有效。當(dāng)然，這種方法是比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力的，而且，對于不同的工作必須采用不同的行為定位量表。這使此方法的應(yīng)用受到了一定的限制。
三、評價(jià)中心技術(shù)。
工作樣本測驗(yàn)和情境測驗(yàn)是一種特殊的績效評定方法。工作樣本是工作內(nèi)容的有代表性的取樣，它包括了工作中的重要內(nèi)容和工作難點(diǎn)。情境測驗(yàn)主要用于管理人員的測評中，諸如文件框測驗(yàn)、無領(lǐng)導(dǎo)小組討論，等等。這種技術(shù)能在很短的時(shí)間里較好地測量出一個(gè)人的實(shí)際工作能力，其不足是它無法反映人們的工作動(dòng)機(jī)。
真理與方法的讀后感篇十五
引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。
老師領(lǐng)著學(xué)生學(xué)習(xí)往往比學(xué)生自己摸索快一些?？墒沁@樣做會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)腦筋的習(xí)慣，只是被動(dòng)地聽課，不愿主動(dòng)地學(xué)習(xí)。其實(shí)，書本上大部分內(nèi)容都是學(xué)生通過自學(xué)就能掌握的，學(xué)生自學(xué)幾分鐘后做題，不會(huì)的再看書，最后相互討論。這個(gè)過程是不斷反復(fù)的過程，不是看一遍就能全部學(xué)會(huì)的，這樣，學(xué)生自學(xué)積極性更高，學(xué)習(xí)效率也更高。
我常常對學(xué)生講：“老師講過的問題你聽懂了，這不叫真正的會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)，老師沒有講到的問題，你領(lǐng)會(huì)了，這才叫真正的會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)?！痹诮虒W(xué)中，有許多新知識(shí)與舊知識(shí)緊密相關(guān)，學(xué)生完全有能力自學(xué)這些知識(shí)，我大膽讓學(xué)生自學(xué)，只在新知識(shí)的生長點(diǎn)給予關(guān)鍵性的點(diǎn)撥。
真理與方法的讀后感篇十六
我時(shí)有感受，課堂上講得越多，講得越深入，學(xué)生變得越糊涂呢?為什么教師越是不厭其煩的反復(fù)強(qiáng)調(diào)擔(dān)心學(xué)生沒聽懂或沒聽進(jìn)去，可是學(xué)生的成績卻越是提高不上去呢?看了《課堂方法》之后，我有了豁然開朗的感覺，作者用淺顯易懂的話和舉例給我上了生動(dòng)的一課。
精講多練，采取有效方法化解難點(diǎn)?！叭绻还?jié)課只能講5句話，你是將這句話重復(fù)5遍，還是用不同的方式講5遍，還是講不同層次的5句話?”這使我明白了：當(dāng)學(xué)生聽不明白教師所講時(shí)，教師要改變自己的授課方式以適應(yīng)學(xué)生，而不是埋怨學(xué)生笨的同時(shí)又用原來無效的方式重復(fù)講解。比如當(dāng)遇到一個(gè)難的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，講一遍才幾個(gè)人懂，再講一遍多了幾個(gè)，再講還是如此，甚至不想聽或根本不聽。此時(shí)我采取的有效方法是：學(xué)生前后4人一組，互幫互助，“三個(gè)臭皮匠抵一個(gè)諸葛亮”，都不懂舉手問老師。這樣既化解了教師枯燥的講解，又使學(xué)生掌握了難點(diǎn)，還活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
過應(yīng)用而更好地掌握知識(shí)，那些企圖通過自己的努力而讓所有學(xué)生當(dāng)堂掌握知識(shí)的教師，表面上看是對學(xué)生負(fù)責(zé)任，其實(shí)是大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度和深度，不僅不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，而且這“責(zé)任”是教師無論如何也承受不了的。
通過讀書我發(fā)覺自己還有很多需要改進(jìn)的地方，希望在《課堂方法》這本書的啟發(fā)下，我能做更好的自己。
真理與方法的讀后感篇十七
(一)多表揚(yáng)勤鼓勵(lì)。教師的鼓勵(lì)才是學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力，要讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中擁有成就感，體會(huì)通過辛苦勞動(dòng)獲得肯定后的快樂。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，提問是教師進(jìn)行課堂教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，但是很多教師在提問時(shí)往往會(huì)偏重于對成績好一點(diǎn)學(xué)生的提問，對成績差基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生往往是很少提問或者是不提問，對于回答錯(cuò)誤的學(xué)生采取批評點(diǎn)評的方式，這種教學(xué)方式是錯(cuò)誤的落后的，會(huì)極大的打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生產(chǎn)生消極心理對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去信心。課堂上教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生提出問題、回答問題，不論學(xué)生回答的正確與否，教師都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)，讓孩子發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，增強(qiáng)對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的自信心。
(二)拓展性教學(xué)方式。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合數(shù)學(xué)教材，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況針對性的設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)，興趣才是最好的老師，數(shù)學(xué)教學(xué)亦是如此，學(xué)生有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣才能夠主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)融入到日常學(xué)習(xí)生活中去。在低年級的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生把練習(xí)帶入到生活中去，在家中運(yùn)用樹葉進(jìn)行加減法的練習(xí)，運(yùn)用分蛋糕鍛煉學(xué)生的除法運(yùn)算等。這樣的教學(xué)方式不僅鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，還使學(xué)生的運(yùn)用能力得到了提升，讓學(xué)生在日常生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
真理與方法的讀后感篇十八
《課堂方法》這本書寫的內(nèi)容非常的通俗易懂，而且實(shí)用性很強(qiáng)，是一本能吸引人眼球與心思的書籍。作者通過一些教學(xué)方法的講述再加以生動(dòng)形象的例子，讀起來讓你感同身受，與現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)也密切相關(guān)。對這一本書，我對其中的一個(gè)內(nèi)容感受特別深，那就是第三輯的《培養(yǎng)對知識(shí)本身的興趣》和《爭取讓學(xué)生熱愛你教的學(xué)科》。這兩篇文章讓我也回想起我自己的學(xué)生時(shí)代，再和現(xiàn)在的教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來，突然有點(diǎn)茅舍頓開之感。
“別讓知識(shí)因?qū)嵱枚w淺”這句話是這本書中的小標(biāo)題，我覺得它將我們平常的教學(xué)誤區(qū)直接的點(diǎn)明，讓我們讀者更深刻的思考其中的內(nèi)涵。作為一個(gè)教師，在課堂活動(dòng)中，都希望自己的學(xué)生喜歡上自己的課堂，都不希望因?yàn)橹R(shí)的高深或者遠(yuǎn)離生活而被學(xué)生所拋棄，所以老師們很常見的是想方設(shè)法生活化自己的學(xué)科知識(shí)。
當(dāng)然這樣的做法有利于學(xué)生從生活中感受知識(shí)的魅力，但是作為學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，就像文章中所說的，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對知識(shí)的興趣。當(dāng)學(xué)生因?yàn)橹R(shí)與生活相聯(lián)系而感興趣后，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對知識(shí)本身感興趣，通過材料、文章、習(xí)題，平常的考試等讓學(xué)生感受到知識(shí)的可貴，再利用這些知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造。
當(dāng)然，要讓學(xué)生對知識(shí)感興趣，讓知識(shí)與生活相聯(lián)系這樣的方式不失為一個(gè)好方式，但是要注意不要過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的實(shí)用性，而忽略了知識(shí)本身的來源和發(fā)展。一種知識(shí)的建構(gòu)都是有其漫長的過程，未來其發(fā)展更是隨著社會(huì)而變化，要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也明白知識(shí)的來龍去脈，增強(qiáng)知識(shí)的厚重感，讓學(xué)生更好地理解知識(shí)，最后自然而然會(huì)因?yàn)榱私舛矚g上這類知識(shí)的探究，而學(xué)生這種自主探究知識(shí)的方式收獲將會(huì)更大。
教師們在講述一個(gè)本學(xué)科知識(shí)時(shí)，總會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的重要性，但是卻忽略了學(xué)生作為未成年人，大部分的學(xué)生一開始并不是很喜歡很艱深的知識(shí)，他們讀高中并沒有很明確的目的，而且特別是這時(shí)候的青少年處在懵懂糾結(jié)的時(shí)期，這時(shí)的他們更容易出現(xiàn)很強(qiáng)烈的喜歡和討厭，進(jìn)而影響對某些科目知識(shí)的掌握。所以我們在一開始講學(xué)科知識(shí)的時(shí)候，除了強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識(shí)的重要性外，還要讓學(xué)生盡量感受到學(xué)科知識(shí)的魅力。
首先，教師必須熱愛自己所教的學(xué)科，然后通過自己在學(xué)科教學(xué)中的實(shí)際表現(xiàn)，尤其投入感情和激情，而熱愛是一種情感，情感雖是無形的，但是人在交往中自然而然就會(huì)傳播自己對事物的喜好，正如課本所說的：“當(dāng)大家都喜歡一樣?xùn)|西時(shí)，要討厭這樣的東西的人也需要勇氣的”。所以你可以通過你的喜好，一定程度上影響你的學(xué)生。當(dāng)然喜歡只是前提，要將知識(shí)學(xué)好學(xué)完整，還需要更多的努力。
課本中所講的，當(dāng)我們向初學(xué)者講述學(xué)科知識(shí)時(shí)，我們總習(xí)慣的展示學(xué)科的強(qiáng)大實(shí)力，讓他們感受到學(xué)科是這么的重要且高深。但是這樣的方式，往往會(huì)讓學(xué)生望而卻步，我也是看了作者所寫的再聯(lián)系教學(xué)中遇到的事情，發(fā)現(xiàn)事實(shí)確實(shí)如此。太過重要的東西，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候沒有很快的建立起自信心，那么他很容易對這個(gè)知識(shí)感動(dòng)壓力，而壓力過大時(shí)，學(xué)生在有許多其他學(xué)科可以學(xué)習(xí)的情況下，他很容易產(chǎn)生對這個(gè)學(xué)科的厭倦，進(jìn)而放棄這一門學(xué)科的學(xué)習(xí)。
所以在開頭展示學(xué)科知識(shí)的時(shí)候，要讓學(xué)生明白學(xué)科知識(shí)也是可以很好玩，也是可以很有趣，當(dāng)然也不乏一點(diǎn)點(diǎn)高深的，但是高深的知識(shí)卻可以訓(xùn)練我們的思維，讓我們更加的深刻。當(dāng)然最重要的是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余獲得成就感，這個(gè)可以通過語言的鼓勵(lì)，做練習(xí)題時(shí)的成功的成就感，要讓學(xué)生掌握好學(xué)習(xí)的方法，持之以恒。
教師也要為學(xué)生提高機(jī)會(huì)并營造氣氛，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間自己去探索學(xué)科的知識(shí)，獲取學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的樂趣進(jìn)而轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的成就感。因此，在講述學(xué)科知識(shí)之前，我們要牢記，熱愛比責(zé)任更重要，讓學(xué)生愛上你的科目，自然而然的他就會(huì)自己想要去了解，在了解的過程中他就會(huì)越來越能體會(huì)到學(xué)習(xí)知識(shí)的樂趣和成就感，之后自然而然的就能輕松的掌握學(xué)科知識(shí)。
德國的哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說過：“教育意味著一棵樹撼動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆心靈喚醒另一顆心靈?！背Ｑ缘溃d趣是最好的老師。如果我們能通過自己熱愛教學(xué)而將熱愛這種無形的情感傳播給學(xué)生，那么學(xué)生也能更好的獲取知識(shí)，甚至能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。熱愛就像空氣，雖然無形但是無處不在，就讓我們學(xué)著用熱愛去影響學(xué)生吧，用熱愛去引發(fā)另一場熱愛，相信在知識(shí)的海洋中，熱愛比責(zé)任更重要，熱愛也更能讓人心悅誠服的努力和拼搏。
真理與方法的讀后感篇十九
為學(xué)生的思維活動(dòng)提供廣闊的空間，并指引正確的方向。從某種意義上說，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程就是對已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行同化、重組、改造、構(gòu)建的過程，只有注重知識(shí)結(jié)構(gòu)的集約化處理，加強(qiáng)知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化教學(xué)，才能引導(dǎo)學(xué)生從因果關(guān)系、類屬關(guān)系、部分與整體關(guān)系、作用與效應(yīng)關(guān)系等方面進(jìn)行聯(lián)想，并融入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。
在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建過程，根據(jù)新舊知識(shí)間的不同關(guān)系，用演繹、歸納、類比的推理方法促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成。
引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題。
從本質(zhì)上說，數(shù)學(xué)活動(dòng)是一種思維活動(dòng)。數(shù)學(xué)思想、思維方式與方法不僅是學(xué)生掌握知識(shí)與技能的工具，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象，是促進(jìn)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)探索和掌握新知識(shí)必需的科學(xué)方法。因此，要上好一堂數(shù)學(xué)課，就必須實(shí)現(xiàn)“數(shù)學(xué)化”、“再創(chuàng)造”，從學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活入手，沿著數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)展的軌跡，從生活中的問題到數(shù)學(xué)問題，從具體問題到抽象問題。
在教學(xué)中，我還讓學(xué)生上講臺(tái)講，自己在下面提問，通過討論、啟發(fā)、點(diǎn)撥，一堂數(shù)學(xué)課不但上得生動(dòng)活潑，而且教學(xué)效果好，把學(xué)生都帶動(dòng)了起來。