讀后感是讀者在閱讀一本書籍或文章之后，對(duì)其中的內(nèi)容、情感、思想等進(jìn)行反思和表達(dá)的一種文學(xué)形式。它可以幫助讀者深入理解作品，加深對(duì)作者意圖的把握，同時(shí)也是讀者與作者溝通的一種方式。讀后感對(duì)于提高閱讀能力、良好的寫作表達(dá)能力以及培養(yǎng)批判思維等方面都有著重要的作用。怎樣寫一篇能夠激發(fā)讀者興趣和思考的讀后感？以下是一些著名作家的讀后感摘錄，希望能為大家提供一些思路和靈感。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇一
主要是寫出了自已苦難的童年，鳥的翅膀不歷經(jīng)風(fēng)雨童年時(shí)代的高爾基生活在這樣黑暗的社會(huì)中，這是他的不幸，但是使他磨煉了一身堅(jiān)強(qiáng)的意志，這為他長(zhǎng)大成人后遇到困難不屈服奠定了基礎(chǔ)。
在社會(huì)生活中，每一個(gè)學(xué)生會(huì)在不經(jīng)意間想起自己的童年，想想這時(shí)是多么的美好。想回到這時(shí)。可是時(shí)間是不會(huì)倒退的，只有離兒時(shí)越遠(yuǎn)。我有時(shí)就似，如果時(shí)間停在小學(xué)四年級(jí)是多么的好啊?？墒沁@不是真的，只是自己的虛想罷了！童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，有著老師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們似一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中，我們結(jié)束了快樂的童年，開始走向成熟。
總結(jié)似我們現(xiàn)在與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進(jìn)。，我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧！讓我們?nèi)フ湎КF(xiàn)在的一切吧！
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇二
中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
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大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇三
中庸是人生的大道，是事業(yè)成功、生活與健康的根本理論。從中我們可以感悟到和學(xué)習(xí)到很多儒學(xué)的思想文化，那下面小編為大家準(zhǔn)備及幾篇關(guān)于中庸的讀后感，以供學(xué)習(xí)。
和諧是現(xiàn)代社會(huì)的主題，我們中國(guó)要建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。
中國(guó)自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運(yùn)會(huì)上，一個(gè)“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國(guó)的處事態(tài)度。
對(duì)于我們個(gè)人而言，每個(gè)人要理性對(duì)待問題，以中庸的態(tài)度處理問題。
在《中庸》中，我體會(huì)到了知識(shí)的重要性，知識(shí)真的能改變一個(gè)人的命運(yùn)。
子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍?BR> 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
這是學(xué)習(xí)的五個(gè)層次，正所謂量變才能達(dá)到質(zhì)變，在我們積累量的時(shí)候，一定要以中庸的態(tài)度來面對(duì)事情，以平和的心態(tài)處理事情。
學(xué)習(xí)的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識(shí)，通過知識(shí)傳遞思想，進(jìn)而達(dá)到書中要求的道德水平。
通過閱讀，我學(xué)會(huì)了：君子以人治人，改而止。
施諸己而不愿，亦勿施于人。
自己不愿意做的事情千萬(wàn)不要強(qiáng)加給別人。
“君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸”，要學(xué)會(huì)以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近幾年來，爆炸性新聞比較多，比如說“我爸叫李剛”等，這些新聞從側(cè)面反映出中國(guó)的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。
其實(shí)，我覺得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會(huì)給你一份回報(bào)，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。
如果這樣子的話，即使我們?cè)儇毟F，再愚笨，也一定會(huì)靠自己的能力將生活水平提高，一定會(huì)變的剛強(qiáng)起來!
在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，壓力充滿了人們的生活，人們開始抱怨社會(huì)的不公，而不是反思自己。
物競(jìng)天擇，適者生存，能力強(qiáng)的人就會(huì)生存下來，沒有能力的人就會(huì)被社會(huì)淘汰，這是很正常的現(xiàn)象。
因此，我們要平和的看待這個(gè)問題，不要將其極端化，在認(rèn)識(shí)問題的基礎(chǔ)上，不斷充實(shí)自己，是自己變的強(qiáng)大，同時(shí)要保持一顆謙虛謹(jǐn)慎的心，不要驕傲自大，任何事情，事先有預(yù)備就會(huì)成功，沒有預(yù)備就會(huì)失敗，不要盲目自信，要做到胸有成竹。
人要活到老，學(xué)到老。
唯有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”。
我們要逐步的進(jìn)行學(xué)習(xí)的五個(gè)層次，最終使自己適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
沖動(dòng)是魔鬼，在面對(duì)困難的時(shí)候，一定保持一種平和的態(tài)度，不要心急，慢慢的處理，只有這樣才能克服困難，最終到達(dá)勝利的彼岸。
一切率性而為，不要強(qiáng)求，只要屬于自己的東西，就永遠(yuǎn)跑不了!
《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。
初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因?yàn)樽蛛y認(rèn)，相反字很容易，就是意思很難理解。
而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。
關(guān)于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。
中庸以“誠(chéng)”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。
書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。
達(dá)到中和，則天地萬(wàn)物安處其位，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育，生生不息。
“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。
這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。
無(wú)論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
可是，要達(dá)到“至誠(chéng)”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場(chǎng)化的社會(huì)，達(dá)到“至誠(chéng)”就更加不易。
人性是有很多弱點(diǎn)的，歸根結(jié)底一“貪”字。
自古貪者都是活得很痛苦的。
而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。
那種謹(jǐn)慎的對(duì)待大家看不到的地方，對(duì)大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢。
這是一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，對(duì)待每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)都用120分的心。
有一句話很流行;細(xì)節(jié)決定成敗，沒錯(cuò)，細(xì)節(jié)往往決定成敗。
而我自愧沒有這種品質(zhì)，而恰恰馬虎了事。
總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
《中庸》是一篇重要的儒家哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)，它從本體論、主體論、倫理政治論、宇宙論四個(gè)向度展開了儒家哲學(xué)思想體系，經(jīng)道德本體作為始基，以道德主體作為核心，闡述了秉具天命之性的人在社會(huì)和自然中的立身原則和行為規(guī)范，最終將天人、內(nèi)外之道歸結(jié)為一“誠(chéng)”。
《中庸》接續(xù)孔子、曾子思路，繼承并改造三代天道觀，將超越而外在的、神圣的、具有德性并依據(jù)德性主宰人事的“天”進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為超越內(nèi)在的、作為包括人在內(nèi)的宇宙萬(wàn)物之終極本原的道德本體。
中庸之道如今已走向略帶貶義的色彩，但如今人世間，成功之人，成名之人，大凡都是深諳此中者，不偏不倚，無(wú)過不及之名。
中，不偏不倚;接著說庸，庸不是無(wú)能，而是平常。
平常就是不易，即鮮有改變，年少輕狂之時(shí)，日日思變，整日里做著相同的工作，重復(fù)著相同的生活被深惡痛絕，因而時(shí)時(shí)思變，跳槽等等所為，均有一定因素是因不庸而起。
不說此行為之好壞，年少輕狂時(shí)的不庸在長(zhǎng)者眼中是為胡鬧、是為冒險(xiǎn)，是為激進(jìn)。
暮年之人常念葉落歸根，常念平淡生活，有一大俗話云：平平淡淡才是真。
其意為庸也，年長(zhǎng)者好庸，年少者惡庸，且不論庸者好壞，此一對(duì)立還是頗引人深思，庸者有好之者，有惡之者，既然中庸合用，我認(rèn)為中是好的，則合用，庸必然也應(yīng)是好的，平常之為，淡然處之能培養(yǎng)良好心態(tài)，庸并非鼓勵(lì)不求上進(jìn)，而是在激進(jìn)中尋求平衡，此又回到中，不可過也不可不及，是以中庸合用。
聯(lián)系自己的教師生活，我感覺教師確實(shí)應(yīng)以平和的心態(tài)來面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤。
在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生因?yàn)閭€(gè)體的差異，所犯的錯(cuò)誤也是各種各樣的，教師面對(duì)這些錯(cuò)誤時(shí)，如果心態(tài)過急，難免會(huì)采取簡(jiǎn)單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學(xué)生的.學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;而如果教師能一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學(xué)生出錯(cuò)的原因，幫助學(xué)生找到出錯(cuò)的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法。
所以，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對(duì)待學(xué)生犯錯(cuò)誤，幫助學(xué)生有效改正所犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。
近來讀《中庸》，書中的一些觀點(diǎn)我很贊同，如“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。
果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)”、“知恥近乎勇”“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑”，看看原文，再看看現(xiàn)代專家的譯文，感覺我們古人真不簡(jiǎn)單。
原來我的印象中，古文經(jīng)典無(wú)非是“之、乎、者、也”充斥其間，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，經(jīng)過世事的浸潤(rùn)，閱覽人事的滄桑，再細(xì)細(xì)品味古文經(jīng)典，感覺自己先前的認(rèn)識(shí)是多么的膚淺和粗陋，多么的不合時(shí)宜。
系統(tǒng)地閱讀過《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》，對(duì)古文經(jīng)典有了粗淺的認(rèn)識(shí)，仿佛脫胎換骨似的，對(duì)古文經(jīng)典有了全新的認(rèn)識(shí)，即使在科技如此發(fā)達(dá)的今天，他們文章中的觀點(diǎn)仍不過時(shí)，因?yàn)楣湃?、今人及將來的人，心性是一樣的，?duì)事物的看法，做人做事的原則都有相通之處，不管時(shí)事如何變遷，作為生命主體的人都是一樣的，無(wú)論什么時(shí)代都有共性。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇四
很早以前，就聽說過《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本值得讀的好書。所謂聞名不如見面，前不久，我就讀了這本好書。關(guān)于革命一類的書籍看得不是很多，但也涉獵過一些，但是這本書對(duì)我影響是最大的。這本書的主人公是一個(gè)名叫“保爾·柯察金”的青年。在他十二，三歲時(shí)，母親把他送進(jìn)了學(xué)堂。保爾的家庭很貧困，母親在給別人做傭人，哥哥是一個(gè)電工，而父親很早就死了。所以，進(jìn)學(xué)堂對(duì)于保爾的家庭來說是一個(gè)非常難得的機(jī)會(huì)。但是，因?yàn)楸枌?duì)于教書先生的不公平，對(duì)于教書先生對(duì)他的百般刁難感到十分憤恨，因而做出一系列的報(bào)復(fù)行為。很快，他被學(xué)堂開除了。
由于生活的無(wú)奈，母親把他送到一個(gè)飯館做伙計(jì)。在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了這個(gè)社會(huì)的黑暗，這個(gè)社會(huì)的最低層。那兒簡(jiǎn)直就是人間的地獄。然后，在哥哥的幫助下，他被調(diào)到了發(fā)電廠做了一個(gè)電工。在那兒，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)名叫朱赫來的水兵。在他那兒，保爾接觸到了一連串的新鮮事物，關(guān)于團(tuán)組織，黨組織以及革命。一些日子以后，保爾偶然得到了一把槍，也因?yàn)闅⒘艘粋€(gè)敵人，為了逃難離開了母親哥哥以及生長(zhǎng)的家鄉(xiāng)。那個(gè)時(shí)候開始，他就參加了革命。
以后的八年，他都熱衷于革命事業(yè)。雖然只是八年，對(duì)于生命來說，太微不足道了。但是，與某些人的生命比起來，這八年比別人活了三輩子還要珍貴。一次又一次的病魔纏繞著他，他也一次又一次的克服著。后來，由于神經(jīng)遭受破害，導(dǎo)致自己下肢癱瘓，雙目失明。但他還是用他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)兒生命寫成了一部中篇小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。對(duì)于保爾來說，能寫成這本書簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡。因?yàn)樗蛔x過三年書。以前寫文章，總有幾十處修辭有問題，但經(jīng)過幾年的大量閱讀書籍，完成了一個(gè)對(duì)于他來說的奇跡。當(dāng)這一本書發(fā)表以后，他的生命又重新燃燒起來了。當(dāng)然，這本書對(duì)于我們現(xiàn)在很多人來說，是有點(diǎn)兒看不懂的，這并不難明白。因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)和平的年代，但是，這樣的精神還是可以延續(xù)的。
鋼鐵是怎樣煉成的呢？就像保爾一樣，為了革命的事業(yè)堅(jiān)持到底，無(wú)論多大的困難，多大的挫折都不屈服。這就是所謂的百折不撓。當(dāng)然，現(xiàn)在我們這兒沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，但是生活中一樣的會(huì)出現(xiàn)很多的困難，雖然不大，但我們?nèi)耘f需要用我們的精神去克服他們，我很喜歡書中的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事時(shí)，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而感到羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭(zhēng)?！藨?yīng)當(dāng)趕緊地，充分地生活，因?yàn)橐馔獾募膊』虮瘧K的事故隨時(shí)都可以突然結(jié)束他的生命。”不要懼怕生活。它就像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。“人最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇五
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，我領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力對(duì)他的一生是有很大影響的'。就說這本書中的主人公保爾·柯察金吧，他的一生非常坎坷，然而他憑什么使自己繼續(xù)活下去呢是毅力。毅力給了他無(wú)窮的力量，老天也使他有了三次生命。自從認(rèn)識(shí)水兵朱赫來以來，他的心被共產(chǎn)黨吸引住了。經(jīng)過幾番波折，他終于如愿以償，成為了一名共產(chǎn)黨員。他出生入死，英勇殺敵。在戰(zhàn)爭(zhēng)中他也受了不少傷。最嚴(yán)重的一次就是被彈片擊中頭部，死里逃生。痊愈后，保爾沒有忘記黨，拿起新的武器，重返戰(zhàn)斗隊(duì)伍，開始了新的生活！
他十幾歲就立足殺場(chǎng)，英勇殺敵，熱愛祖國(guó)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，他被砍了好幾刀都大難不死，為什么仍然是毅力。年輕的他后來疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機(jī)會(huì)他也不愿意放棄工作，毅力真是一種鍥而不舍的精神?。?BR> 這是一個(gè)感人的故事，我的心好象在水里扔下了一塊大石頭，久久不能平靜。我佩服保爾·柯察金那種勇敢，百折不撓的精神。討厭故事里維可外多那種小貴族。保爾·柯察金的影子時(shí)時(shí)在我的腦子里浮現(xiàn)，鼓勵(lì)我要像像他一樣做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的人。
生活在和平年代的我們，生活中一點(diǎn)小小的困難沒什么大不了，只要勇敢地去面對(duì)，等事情一過，你會(huì)發(fā)覺，原來自己是有毅力的。保爾·柯察金的精神，永遠(yuǎn)值得我學(xué)習(xí)。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇六
每個(gè)人都有自己的童年，有的童年令人回味無(wú)窮，有的童年想想就會(huì)笑，有的想想就會(huì)哭……最近讀了高爾基的《童年》，覺得高爾基的童年確實(shí)很悲慘。
第一章的中心人物是外祖母。她善良、聰明、能干、充滿愛心，是千千萬(wàn)萬(wàn)俄羅斯女性的優(yōu)秀代表，對(duì)“我”的一生有著非常大的影響。本章末尾用充滿詩(shī)意的美好語(yǔ)言描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個(gè)光彩照人的平凡而偉大的人物形象。年過花甲的外婆跟三、四歲的“我”見面時(shí)的第一次“對(duì)話“生動(dòng)活潑，風(fēng)趣盎然。早已過不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實(shí)而生動(dòng)地描寫、反映當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)，深刻而準(zhǔn)確地表達(dá)自己十分成熟的思想、觀點(diǎn)和感情。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，非常口語(yǔ)化，非常適合人物的口吻和當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言環(huán)境；情節(jié)畫龍點(diǎn)睛，人物栩栩如生。不僅本章，而且全部《童年》，具有這個(gè)顯著的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。
《童年》開篇就寫得十分精彩。它可以摘出來絕不止一篇優(yōu)美的散文。從譯者加的標(biāo)題就可以大體知道本章內(nèi)容：一、“外祖母的出現(xiàn)”；二、“父親的去世和弟弟的降生”；三、“父親的安葬”；四、“伏爾加河上的風(fēng)光”?！锻辍返拿恳徽露际怯稍S多篇這樣的優(yōu)美散文組成的?！锻辍房梢员葦M為一串珍珠項(xiàng)鏈，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。比如本章就藏著好幾顆這樣的珍珠。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇七
接下來是父親的葬禮，幾天后，我們搭上了去尼日尼輪船，那是一段美好的日子，外祖母講故事給我和水手聽，我們都很喜歡外祖母，母親還是抑郁的樣子。
終于到了尼日尼，外祖父，舅舅們一群人來接我們，我總覺得外祖父對(duì)我有敵意，之后，我們一起回到了外祖父家里，院子里放著染缸，各種顏料。
高爾基童年介紹
阿廖沙三歲時(shí)，失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養(yǎng)在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——諾弗哥羅德城。外祖父年輕時(shí)，是一個(gè)纖夫，后來開染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來到外祖父家時(shí)，外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫?yàn)榱朔旨液颓滞贪⒘紊衬赣H的嫁妝而不斷地爭(zhēng)吵、斗毆。在這個(gè)家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進(jìn)外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進(jìn)染缸里染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺，并害了一場(chǎng)大病。從此，阿廖沙就開始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對(duì)自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個(gè)家庭。但在這個(gè)污濁的環(huán)境里，也還有另外一種人，另外一種生活。這里有樂觀、純樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里。每逢節(jié)日的晚上，雅科夫就會(huì)彈吉他，奏出動(dòng)人心弦的曲調(diào)。外祖母跳著民間舞，猶如恢復(fù)了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂又感到憂愁。在這些人當(dāng)中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人善良公正，熱愛生活，相信善總會(huì)戰(zhàn)勝惡。她知道很多優(yōu)美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛，與人為善的。而外祖父的上帝則與之相反，它不愛人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。
后來，外祖父遷居到卡那特街，招了兩個(gè)房客。一個(gè)是進(jìn)步的知識(shí)分子，綽號(hào)叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一個(gè)優(yōu)秀人物，他給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。另一個(gè)是搶劫教堂后偽裝成車夫的彼得，他的殘忍和奴隸習(xí)氣引起了阿廖沙的反感。
母親在一天早晨突然回來了，她的變化使阿廖沙心里感到十分沉痛。開始時(shí)，她教阿廖沙認(rèn)字讀書，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經(jīng)心，經(jīng)常發(fā)脾氣，愁眉不展。后來母親的再婚，使得阿廖沙對(duì)周圍的一切都失去了興趣，竭力避開大人，想一個(gè)人單獨(dú)生活。就這樣經(jīng)過了一個(gè)夏天思考之后，他終于增強(qiáng)了力量和信心。
母親婚后生活是不幸福的，她經(jīng)常挨繼父打。貧困和疾病，吞蝕著她的美麗。由于她心境不好對(duì)阿廖沙常常表現(xiàn)出冷酷和不公平。
阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學(xué)校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，“愛”的情感漸漸被對(duì)一切的恨所代替。由于和繼父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時(shí)外祖父已經(jīng)全面破產(chǎn)!他們的生活也越來越困苦。為了糊口阿廖沙放學(xué)后同鄰居的孩子們合伙揀破爛賣。同時(shí)，也感受到了友誼和同情。但這也招致學(xué)校的非難。他以優(yōu)異的成績(jī)讀完了三年級(jí)，就永遠(yuǎn)地離開了學(xué)校課堂。
這時(shí)候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生。
作者簡(jiǎn)介
高爾基，前蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家、無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的創(chuàng)始人之一。原名阿列克謝-馬克西姆維奈-彼什科夫。
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部，講述了阿廖沙三歲到十一歲這一時(shí)期的童年生活，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特見解，字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。
作者用自身童年經(jīng)歷向我們?cè)V說一個(gè)充滿憂愁、沉重的童年。
從一開始幼年喪父的“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去人間混飯吃結(jié)束，其間兩個(gè)舅舅的兄弟手足情竟由于殘暴的行徑而變得一文不值，就連年邁的外祖母也難逃外祖父的打罵。
在這樣一片黑暗的夜空里，郁郁寡歡的他在不斷地跌跌撞撞中尋找一盞明燈。在無(wú)盡的苦難及與惡勢(shì)力的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中，慈祥善良、聰明能干的外祖母如一盞明燈，照亮阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她那些憐憫窮人，歌頌正義光明的民間故事，讓他年幼的心靈能在這個(gè)冷凍的世界感到溫暖。
正直的老工人、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子，給予他力量與支持，宛如黑暗中的點(diǎn)點(diǎn)星光照亮他迷茫的心靈之路。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇八
當(dāng)我拿到《簡(jiǎn)愛》這本書時(shí)，我的第一感覺是它很薄。當(dāng)我打開它時(shí)，我真的明白了麻雀雖小，但五臟俱全這句話。雖然它很薄，但它的內(nèi)容太大了。
作者是夏洛蒂勃朗特經(jīng)歷了幾次挫折，促使她致力于文學(xué)創(chuàng)作。文章中的`簡(jiǎn)愛就像作者一樣。簡(jiǎn)愛是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、簡(jiǎn)單、剛?cè)岵?jì)、獨(dú)立、進(jìn)取的女人。
這本書描述了簡(jiǎn)愛命運(yùn)的曲折，但最后她仍然有一個(gè)好的結(jié)局，她得到了遺產(chǎn)。和你心愛的人在一起。
《簡(jiǎn)愛》一直在闡述一個(gè)主題：人類的價(jià)值是由尊嚴(yán)和愛組成的。作者的寫作風(fēng)格簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)單、生動(dòng)。這就是為什么這篇文章看起來很短，但讀多。
作者還有其他作品，比如《老師》。安靜的時(shí)候可以拿一本書，靜靜的看。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇九
《簡(jiǎn)·愛》這本書講述的是一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自己，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。
女主人公簡(jiǎn)·愛是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)，剛?cè)岵?jì)，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強(qiáng)的`人格和美好的理想。她有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭，最后有了自己所向往的美好生活。
書中有這么一段話：“難道就因?yàn)槲乙回毴缦础⒛瑹o(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了?——你不是想錯(cuò)了嗎?——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)!要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的財(cái)富，我會(huì)使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等——本來就如此!”
此段主要描寫了簡(jiǎn)·愛的愛情觀，更加深化了她的個(gè)性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個(gè)人幸福時(shí)，簡(jiǎn)·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無(wú)前的勇氣。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇十
故事講述的是19世紀(jì)中葉的英國(guó)鄉(xiāng)村，一個(gè)女主人公簡(jiǎn)·愛。簡(jiǎn)·愛從小失去父母，寄養(yǎng)在舅母里德太太家里，常常被虐待，不得不被送到慈善學(xué)校。而那里實(shí)行所謂懲罰肉體，拯救靈魂的殘酷教育，使簡(jiǎn)·愛繼續(xù)受著精神和肉體上的折磨。
因?yàn)闆]有出路，在她長(zhǎng)大以后，簡(jiǎn)·愛在學(xué)校當(dāng)了教師。但她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著逃離這種被束縛的生活，她用登廣告的方法應(yīng)聘到一家莊園當(dāng)家庭教師。簡(jiǎn)·愛與莊主羅切斯特先生對(duì)很多事情的看法十分一致，情趣愛號(hào)都很相投。彼此心生愛慕，決定結(jié)為夫妻。介在學(xué)校舉行婚禮時(shí)，有人揭發(fā)了羅切斯特在十五年前已經(jīng)結(jié)過婚，瘋癲的妻子一向關(guān)在他家的一間密室里。于是簡(jiǎn)·愛離開了桑菲爾德莊園，之后被里弗斯兄妹收留，擔(dān)任了鄉(xiāng)村小學(xué)教師。簡(jiǎn)·愛的叔父去世，她得到一筆遺產(chǎn)。簡(jiǎn)·愛的表兄了尋找到印度傳教的助手，要與簡(jiǎn)·愛結(jié)婚，她毅然拒絕了這個(gè)把感情獻(xiàn)給上帝的'人。
感情的力量使簡(jiǎn)·愛重新回到桑菲爾德莊園，卻見昔日豪華府邸已經(jīng)變成了焦黑的廢墟。羅切斯特先生雙目失明，單手殘疾，蟄居鄉(xiāng)間。最終簡(jiǎn)·愛和羅切斯特這對(duì)有情人終成眷屬。
讀完這本書讓我感受到人的一生必須要堅(jiān)強(qiáng)勇敢，做一個(gè)不屈于世俗壓力，獨(dú)立自主，不卑不亢的人。要樹立出自強(qiáng)自立的人格。在上帝面前人人平等！
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇十一
在我的心目中，《簡(jiǎn)·愛》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱?，學(xué)會(huì)了怎樣做人，而書中的主人公簡(jiǎn)·愛就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見，是最令人敬佩的'。
但凡喜愛外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)·愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡(jiǎn)·愛》。我想錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡(jiǎn)·愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。海倫主張凡事能忍舊忍，這樣自己快樂，別人也會(huì)對(duì)你好一些。她的寬容、忍讓以及她博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無(wú)需去評(píng)價(jià)她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：”我覺得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?！爸灰覀兠咳硕寄苡涀∷?，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對(duì)待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿陽(yáng)光。
愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財(cái)富。缺了它，等于白活一世。學(xué)會(huì)愛人，感恩很重要。每當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅嚼щy，每當(dāng)我們迷茫，難以前進(jìn)時(shí)，想想簡(jiǎn)·愛這一路，或許就有走下去的力量了?？傊逗?jiǎn)·愛》這本書，讓我有所收獲、有所思考，讓我讀了之后，又登上了一個(gè)新的臺(tái)階。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇十二
《簡(jiǎn)愛》給我印象最深的是小說中人物的語(yǔ)言。語(yǔ)言一向刻畫小說人物的一個(gè)相當(dāng)重要的.環(huán)節(jié)，如同藝術(shù)是沒有國(guó)界的一樣。
小說中的語(yǔ)言同樣也沒有風(fēng)格，時(shí)代的界限，語(yǔ)言永遠(yuǎn)是為小說服務(wù)的，古人在文字推敲方面能夠說是到達(dá)了一個(gè)偏執(zhí)的地步，賈島曾為“僧敲月下門”中的一個(gè)“敲”字花費(fèi)三個(gè)月的時(shí)刻，但這的確是點(diǎn)睛的之筆。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇十三
依稀記得那段經(jīng)典的告白：“因?yàn)槲腋F，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你完全一樣！我現(xiàn)在跟你說話，并不是因?yàn)榱?xí)俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話，就像兩個(gè)人都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝的面前，是平等的——因?yàn)槲覀兙袷瞧降鹊模 ?BR> 沒錯(cuò)，這段話出自《簡(jiǎn)·愛》，主人公簡(jiǎn)·愛有著火一樣赤誠(chéng)的情感和對(duì)獨(dú)立平等愛情的'熱切渴望。這段話也尤其讓我感動(dòng)，“我們是平等的”足以看出簡(jiǎn)·愛——一個(gè)渴望愛情而不失尊嚴(yán)的女性形象。即使美貌動(dòng)人的英格拉姆小姐有勢(shì)力與地位，但是有著強(qiáng)烈善心的家庭教師簡(jiǎn)不在乎，而是對(duì)上流社會(huì)展開了挑戰(zhàn)，幾經(jīng)周折，簡(jiǎn)和羅切斯特最終走到了一起。
德太太家居住，在那里，她沒有尊嚴(yán)，還要常常忍受表哥，表姐們的打罵，受各種罪犯般的虐待，沒有屬于自己的自由。
后來，她來到了勞渥德學(xué)校，這所學(xué)校條件極差，但是簡(jiǎn)·愛沒有消極、頹廢，而是在那里學(xué)到了許多知識(shí)。
再后來，她成為了一名家庭教師，在桑菲爾德教學(xué)。期間，她與主人羅切斯特互相產(chǎn)生了愛慕之情，這才有了那段經(jīng)典的告白。
《簡(jiǎn)·愛》是英國(guó)文學(xué)史上一部經(jīng)典的傳世之作，主人公簡(jiǎn)·愛，這個(gè)看似柔弱，內(nèi)心卻剛強(qiáng)的女子成為了無(wú)數(shù)女性心中的典范。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇十四
當(dāng)我拿到《簡(jiǎn)·愛》這本書時(shí)，我的第一感覺是它很薄。當(dāng)我打開它時(shí)，我真的明白了麻雀雖小，但五臟俱全這句話。雖然它很薄，但它的內(nèi)容太大了。
作者是夏洛蒂勃朗特經(jīng)歷了幾次挫折，促使她致力于文學(xué)創(chuàng)作。文章中的簡(jiǎn)·愛就像作者一樣。簡(jiǎn)·愛是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、簡(jiǎn)單、剛?cè)岵?jì)、獨(dú)立、進(jìn)取的女人。
這本書描述了簡(jiǎn)·愛命運(yùn)的'曲折，但最后她仍然有一個(gè)好的結(jié)局，她得到了遺產(chǎn)。和你心愛的人在一起。
《簡(jiǎn)·愛》一直在闡述一個(gè)主題：人類的價(jià)值是由尊嚴(yán)和愛組成的。作者的寫作風(fēng)格簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)單、生動(dòng)。這就是為什么這篇文章看起來很短，但讀多。
作者還有其他作品，比如《老師》。安靜的時(shí)候可以拿一本書，靜靜的看。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇十五
她從小父母雙亡，好心的舅父里德先生收留了她?？刹痪弥?，里德先生也去世了，而他的舅媽又不想收留他，可又有里德先生的遺言，她只能讓她住在了蓋茨海德府?？蓪?duì)他處處刁難，連下人也可以給她臉色瞧。還三天兩頭挨打，說真話也被認(rèn)為成撒謊，天天被人鄙視、打罵。只有仆人貝茜對(duì)她抱有那么一絲的同情，終于，簡(jiǎn)·愛有機(jī)會(huì)離開了這個(gè)可怕的地方。來到了洛伍德學(xué)校。簡(jiǎn)·愛努力的.學(xué)習(xí)，當(dāng)上了學(xué)校的老師。又因?yàn)閹椭膶?dǎo)師走了，他又去當(dāng)了家庭教師。從而認(rèn)識(shí)了羅切斯特先生，正當(dāng)他們被互相吸引時(shí)，簡(jiǎn)卻發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)有了一個(gè)妻子，簡(jiǎn)覺得自己的尊嚴(yán)受到了侮辱，離開了。最后，府里發(fā)生了一場(chǎng)大火，羅切斯特的腿被燒壞了，簡(jiǎn)也和他生活在了一起。
我們要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)·愛的自尊自強(qiáng)，不能因?yàn)殄X而拋棄了自己的尊嚴(yán)，為別人做牛做馬。簡(jiǎn)·愛雖然相貌平平可就像他說的難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了?簡(jiǎn)·愛為了她自己的尊嚴(yán)，毅然決然的拒絕了富有的羅切斯特，這需要多大的勇氣呀!許多人可以為了錢財(cái)將尊嚴(yán)拋在一邊，做什么都行?？珊?jiǎn)·愛卻敢對(duì)著一個(gè)貴族說不，因?yàn)樽饑?yán)和人格是不可以被侵犯的。
簡(jiǎn)·愛還十分大度，對(duì)小時(shí)候?qū)λ幪幍箅y的舅媽也沒有記仇，最終原諒了這個(gè)在童年時(shí)期個(gè)給自己不少罪受的人。
我們要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)·愛，不為財(cái)富和愛情出賣了自己的人格，一個(gè)人哪怕再窮再苦，也不可以放棄自己的尊嚴(yán)。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇一
主要是寫出了自已苦難的童年，鳥的翅膀不歷經(jīng)風(fēng)雨童年時(shí)代的高爾基生活在這樣黑暗的社會(huì)中，這是他的不幸，但是使他磨煉了一身堅(jiān)強(qiáng)的意志，這為他長(zhǎng)大成人后遇到困難不屈服奠定了基礎(chǔ)。
在社會(huì)生活中，每一個(gè)學(xué)生會(huì)在不經(jīng)意間想起自己的童年，想想這時(shí)是多么的美好。想回到這時(shí)。可是時(shí)間是不會(huì)倒退的，只有離兒時(shí)越遠(yuǎn)。我有時(shí)就似，如果時(shí)間停在小學(xué)四年級(jí)是多么的好啊?？墒沁@不是真的，只是自己的虛想罷了！童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，有著老師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們似一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中，我們結(jié)束了快樂的童年，開始走向成熟。
總結(jié)似我們現(xiàn)在與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進(jìn)。，我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧！讓我們?nèi)フ湎КF(xiàn)在的一切吧！
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇二
中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
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大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇三
中庸是人生的大道，是事業(yè)成功、生活與健康的根本理論。從中我們可以感悟到和學(xué)習(xí)到很多儒學(xué)的思想文化，那下面小編為大家準(zhǔn)備及幾篇關(guān)于中庸的讀后感，以供學(xué)習(xí)。
和諧是現(xiàn)代社會(huì)的主題，我們中國(guó)要建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。
中國(guó)自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運(yùn)會(huì)上，一個(gè)“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國(guó)的處事態(tài)度。
對(duì)于我們個(gè)人而言，每個(gè)人要理性對(duì)待問題，以中庸的態(tài)度處理問題。
在《中庸》中，我體會(huì)到了知識(shí)的重要性，知識(shí)真的能改變一個(gè)人的命運(yùn)。
子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍?BR> 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
這是學(xué)習(xí)的五個(gè)層次，正所謂量變才能達(dá)到質(zhì)變，在我們積累量的時(shí)候，一定要以中庸的態(tài)度來面對(duì)事情，以平和的心態(tài)處理事情。
學(xué)習(xí)的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識(shí)，通過知識(shí)傳遞思想，進(jìn)而達(dá)到書中要求的道德水平。
通過閱讀，我學(xué)會(huì)了：君子以人治人，改而止。
施諸己而不愿，亦勿施于人。
自己不愿意做的事情千萬(wàn)不要強(qiáng)加給別人。
“君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸”，要學(xué)會(huì)以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近幾年來，爆炸性新聞比較多，比如說“我爸叫李剛”等，這些新聞從側(cè)面反映出中國(guó)的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。
其實(shí)，我覺得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會(huì)給你一份回報(bào)，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。
如果這樣子的話，即使我們?cè)儇毟F，再愚笨，也一定會(huì)靠自己的能力將生活水平提高，一定會(huì)變的剛強(qiáng)起來!
在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，壓力充滿了人們的生活，人們開始抱怨社會(huì)的不公，而不是反思自己。
物競(jìng)天擇，適者生存，能力強(qiáng)的人就會(huì)生存下來，沒有能力的人就會(huì)被社會(huì)淘汰，這是很正常的現(xiàn)象。
因此，我們要平和的看待這個(gè)問題，不要將其極端化，在認(rèn)識(shí)問題的基礎(chǔ)上，不斷充實(shí)自己，是自己變的強(qiáng)大，同時(shí)要保持一顆謙虛謹(jǐn)慎的心，不要驕傲自大，任何事情，事先有預(yù)備就會(huì)成功，沒有預(yù)備就會(huì)失敗，不要盲目自信，要做到胸有成竹。
人要活到老，學(xué)到老。
唯有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”。
我們要逐步的進(jìn)行學(xué)習(xí)的五個(gè)層次，最終使自己適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
沖動(dòng)是魔鬼，在面對(duì)困難的時(shí)候，一定保持一種平和的態(tài)度，不要心急，慢慢的處理，只有這樣才能克服困難，最終到達(dá)勝利的彼岸。
一切率性而為，不要強(qiáng)求，只要屬于自己的東西，就永遠(yuǎn)跑不了!
《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。
初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因?yàn)樽蛛y認(rèn)，相反字很容易，就是意思很難理解。
而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。
關(guān)于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。
中庸以“誠(chéng)”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。
書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。
達(dá)到中和，則天地萬(wàn)物安處其位，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育，生生不息。
“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。
這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。
無(wú)論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
可是，要達(dá)到“至誠(chéng)”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場(chǎng)化的社會(huì)，達(dá)到“至誠(chéng)”就更加不易。
人性是有很多弱點(diǎn)的，歸根結(jié)底一“貪”字。
自古貪者都是活得很痛苦的。
而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。
那種謹(jǐn)慎的對(duì)待大家看不到的地方，對(duì)大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢。
這是一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，對(duì)待每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)都用120分的心。
有一句話很流行;細(xì)節(jié)決定成敗，沒錯(cuò)，細(xì)節(jié)往往決定成敗。
而我自愧沒有這種品質(zhì)，而恰恰馬虎了事。
總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
《中庸》是一篇重要的儒家哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)，它從本體論、主體論、倫理政治論、宇宙論四個(gè)向度展開了儒家哲學(xué)思想體系，經(jīng)道德本體作為始基，以道德主體作為核心，闡述了秉具天命之性的人在社會(huì)和自然中的立身原則和行為規(guī)范，最終將天人、內(nèi)外之道歸結(jié)為一“誠(chéng)”。
《中庸》接續(xù)孔子、曾子思路，繼承并改造三代天道觀，將超越而外在的、神圣的、具有德性并依據(jù)德性主宰人事的“天”進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為超越內(nèi)在的、作為包括人在內(nèi)的宇宙萬(wàn)物之終極本原的道德本體。
中庸之道如今已走向略帶貶義的色彩，但如今人世間，成功之人，成名之人，大凡都是深諳此中者，不偏不倚，無(wú)過不及之名。
中，不偏不倚;接著說庸，庸不是無(wú)能，而是平常。
平常就是不易，即鮮有改變，年少輕狂之時(shí)，日日思變，整日里做著相同的工作，重復(fù)著相同的生活被深惡痛絕，因而時(shí)時(shí)思變，跳槽等等所為，均有一定因素是因不庸而起。
不說此行為之好壞，年少輕狂時(shí)的不庸在長(zhǎng)者眼中是為胡鬧、是為冒險(xiǎn)，是為激進(jìn)。
暮年之人常念葉落歸根，常念平淡生活，有一大俗話云：平平淡淡才是真。
其意為庸也，年長(zhǎng)者好庸，年少者惡庸，且不論庸者好壞，此一對(duì)立還是頗引人深思，庸者有好之者，有惡之者，既然中庸合用，我認(rèn)為中是好的，則合用，庸必然也應(yīng)是好的，平常之為，淡然處之能培養(yǎng)良好心態(tài)，庸并非鼓勵(lì)不求上進(jìn)，而是在激進(jìn)中尋求平衡，此又回到中，不可過也不可不及，是以中庸合用。
聯(lián)系自己的教師生活，我感覺教師確實(shí)應(yīng)以平和的心態(tài)來面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤。
在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生因?yàn)閭€(gè)體的差異，所犯的錯(cuò)誤也是各種各樣的，教師面對(duì)這些錯(cuò)誤時(shí)，如果心態(tài)過急，難免會(huì)采取簡(jiǎn)單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學(xué)生的.學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;而如果教師能一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學(xué)生出錯(cuò)的原因，幫助學(xué)生找到出錯(cuò)的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法。
所以，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對(duì)待學(xué)生犯錯(cuò)誤，幫助學(xué)生有效改正所犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。
近來讀《中庸》，書中的一些觀點(diǎn)我很贊同，如“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。
果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)”、“知恥近乎勇”“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑”，看看原文，再看看現(xiàn)代專家的譯文，感覺我們古人真不簡(jiǎn)單。
原來我的印象中，古文經(jīng)典無(wú)非是“之、乎、者、也”充斥其間，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，經(jīng)過世事的浸潤(rùn)，閱覽人事的滄桑，再細(xì)細(xì)品味古文經(jīng)典，感覺自己先前的認(rèn)識(shí)是多么的膚淺和粗陋，多么的不合時(shí)宜。
系統(tǒng)地閱讀過《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》，對(duì)古文經(jīng)典有了粗淺的認(rèn)識(shí)，仿佛脫胎換骨似的，對(duì)古文經(jīng)典有了全新的認(rèn)識(shí)，即使在科技如此發(fā)達(dá)的今天，他們文章中的觀點(diǎn)仍不過時(shí)，因?yàn)楣湃?、今人及將來的人，心性是一樣的，?duì)事物的看法，做人做事的原則都有相通之處，不管時(shí)事如何變遷，作為生命主體的人都是一樣的，無(wú)論什么時(shí)代都有共性。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇四
很早以前，就聽說過《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本值得讀的好書。所謂聞名不如見面，前不久，我就讀了這本好書。關(guān)于革命一類的書籍看得不是很多，但也涉獵過一些，但是這本書對(duì)我影響是最大的。這本書的主人公是一個(gè)名叫“保爾·柯察金”的青年。在他十二，三歲時(shí)，母親把他送進(jìn)了學(xué)堂。保爾的家庭很貧困，母親在給別人做傭人，哥哥是一個(gè)電工，而父親很早就死了。所以，進(jìn)學(xué)堂對(duì)于保爾的家庭來說是一個(gè)非常難得的機(jī)會(huì)。但是，因?yàn)楸枌?duì)于教書先生的不公平，對(duì)于教書先生對(duì)他的百般刁難感到十分憤恨，因而做出一系列的報(bào)復(fù)行為。很快，他被學(xué)堂開除了。
由于生活的無(wú)奈，母親把他送到一個(gè)飯館做伙計(jì)。在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了這個(gè)社會(huì)的黑暗，這個(gè)社會(huì)的最低層。那兒簡(jiǎn)直就是人間的地獄。然后，在哥哥的幫助下，他被調(diào)到了發(fā)電廠做了一個(gè)電工。在那兒，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)名叫朱赫來的水兵。在他那兒，保爾接觸到了一連串的新鮮事物，關(guān)于團(tuán)組織，黨組織以及革命。一些日子以后，保爾偶然得到了一把槍，也因?yàn)闅⒘艘粋€(gè)敵人，為了逃難離開了母親哥哥以及生長(zhǎng)的家鄉(xiāng)。那個(gè)時(shí)候開始，他就參加了革命。
以后的八年，他都熱衷于革命事業(yè)。雖然只是八年，對(duì)于生命來說，太微不足道了。但是，與某些人的生命比起來，這八年比別人活了三輩子還要珍貴。一次又一次的病魔纏繞著他，他也一次又一次的克服著。后來，由于神經(jīng)遭受破害，導(dǎo)致自己下肢癱瘓，雙目失明。但他還是用他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)兒生命寫成了一部中篇小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。對(duì)于保爾來說，能寫成這本書簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡。因?yàn)樗蛔x過三年書。以前寫文章，總有幾十處修辭有問題，但經(jīng)過幾年的大量閱讀書籍，完成了一個(gè)對(duì)于他來說的奇跡。當(dāng)這一本書發(fā)表以后，他的生命又重新燃燒起來了。當(dāng)然，這本書對(duì)于我們現(xiàn)在很多人來說，是有點(diǎn)兒看不懂的，這并不難明白。因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)和平的年代，但是，這樣的精神還是可以延續(xù)的。
鋼鐵是怎樣煉成的呢？就像保爾一樣，為了革命的事業(yè)堅(jiān)持到底，無(wú)論多大的困難，多大的挫折都不屈服。這就是所謂的百折不撓。當(dāng)然，現(xiàn)在我們這兒沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，但是生活中一樣的會(huì)出現(xiàn)很多的困難，雖然不大，但我們?nèi)耘f需要用我們的精神去克服他們，我很喜歡書中的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事時(shí)，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而感到羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭(zhēng)?！藨?yīng)當(dāng)趕緊地，充分地生活，因?yàn)橐馔獾募膊』虮瘧K的事故隨時(shí)都可以突然結(jié)束他的生命。”不要懼怕生活。它就像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。“人最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇五
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，我領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力對(duì)他的一生是有很大影響的'。就說這本書中的主人公保爾·柯察金吧，他的一生非常坎坷，然而他憑什么使自己繼續(xù)活下去呢是毅力。毅力給了他無(wú)窮的力量，老天也使他有了三次生命。自從認(rèn)識(shí)水兵朱赫來以來，他的心被共產(chǎn)黨吸引住了。經(jīng)過幾番波折，他終于如愿以償，成為了一名共產(chǎn)黨員。他出生入死，英勇殺敵。在戰(zhàn)爭(zhēng)中他也受了不少傷。最嚴(yán)重的一次就是被彈片擊中頭部，死里逃生。痊愈后，保爾沒有忘記黨，拿起新的武器，重返戰(zhàn)斗隊(duì)伍，開始了新的生活！
他十幾歲就立足殺場(chǎng)，英勇殺敵，熱愛祖國(guó)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，他被砍了好幾刀都大難不死，為什么仍然是毅力。年輕的他后來疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機(jī)會(huì)他也不愿意放棄工作，毅力真是一種鍥而不舍的精神?。?BR> 這是一個(gè)感人的故事，我的心好象在水里扔下了一塊大石頭，久久不能平靜。我佩服保爾·柯察金那種勇敢，百折不撓的精神。討厭故事里維可外多那種小貴族。保爾·柯察金的影子時(shí)時(shí)在我的腦子里浮現(xiàn)，鼓勵(lì)我要像像他一樣做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的人。
生活在和平年代的我們，生活中一點(diǎn)小小的困難沒什么大不了，只要勇敢地去面對(duì)，等事情一過，你會(huì)發(fā)覺，原來自己是有毅力的。保爾·柯察金的精神，永遠(yuǎn)值得我學(xué)習(xí)。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇六
每個(gè)人都有自己的童年，有的童年令人回味無(wú)窮，有的童年想想就會(huì)笑，有的想想就會(huì)哭……最近讀了高爾基的《童年》，覺得高爾基的童年確實(shí)很悲慘。
第一章的中心人物是外祖母。她善良、聰明、能干、充滿愛心，是千千萬(wàn)萬(wàn)俄羅斯女性的優(yōu)秀代表，對(duì)“我”的一生有著非常大的影響。本章末尾用充滿詩(shī)意的美好語(yǔ)言描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個(gè)光彩照人的平凡而偉大的人物形象。年過花甲的外婆跟三、四歲的“我”見面時(shí)的第一次“對(duì)話“生動(dòng)活潑，風(fēng)趣盎然。早已過不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實(shí)而生動(dòng)地描寫、反映當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)，深刻而準(zhǔn)確地表達(dá)自己十分成熟的思想、觀點(diǎn)和感情。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，非常口語(yǔ)化，非常適合人物的口吻和當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言環(huán)境；情節(jié)畫龍點(diǎn)睛，人物栩栩如生。不僅本章，而且全部《童年》，具有這個(gè)顯著的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。
《童年》開篇就寫得十分精彩。它可以摘出來絕不止一篇優(yōu)美的散文。從譯者加的標(biāo)題就可以大體知道本章內(nèi)容：一、“外祖母的出現(xiàn)”；二、“父親的去世和弟弟的降生”；三、“父親的安葬”；四、“伏爾加河上的風(fēng)光”?！锻辍返拿恳徽露际怯稍S多篇這樣的優(yōu)美散文組成的?！锻辍房梢员葦M為一串珍珠項(xiàng)鏈，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。比如本章就藏著好幾顆這樣的珍珠。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇七
接下來是父親的葬禮，幾天后，我們搭上了去尼日尼輪船，那是一段美好的日子，外祖母講故事給我和水手聽，我們都很喜歡外祖母，母親還是抑郁的樣子。
終于到了尼日尼，外祖父，舅舅們一群人來接我們，我總覺得外祖父對(duì)我有敵意，之后，我們一起回到了外祖父家里，院子里放著染缸，各種顏料。
高爾基童年介紹
阿廖沙三歲時(shí)，失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養(yǎng)在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——諾弗哥羅德城。外祖父年輕時(shí)，是一個(gè)纖夫，后來開染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來到外祖父家時(shí)，外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫?yàn)榱朔旨液颓滞贪⒘紊衬赣H的嫁妝而不斷地爭(zhēng)吵、斗毆。在這個(gè)家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進(jìn)外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進(jìn)染缸里染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺，并害了一場(chǎng)大病。從此，阿廖沙就開始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對(duì)自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個(gè)家庭。但在這個(gè)污濁的環(huán)境里，也還有另外一種人，另外一種生活。這里有樂觀、純樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里。每逢節(jié)日的晚上，雅科夫就會(huì)彈吉他，奏出動(dòng)人心弦的曲調(diào)。外祖母跳著民間舞，猶如恢復(fù)了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂又感到憂愁。在這些人當(dāng)中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人善良公正，熱愛生活，相信善總會(huì)戰(zhàn)勝惡。她知道很多優(yōu)美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛，與人為善的。而外祖父的上帝則與之相反，它不愛人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。
后來，外祖父遷居到卡那特街，招了兩個(gè)房客。一個(gè)是進(jìn)步的知識(shí)分子，綽號(hào)叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一個(gè)優(yōu)秀人物，他給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。另一個(gè)是搶劫教堂后偽裝成車夫的彼得，他的殘忍和奴隸習(xí)氣引起了阿廖沙的反感。
母親在一天早晨突然回來了，她的變化使阿廖沙心里感到十分沉痛。開始時(shí)，她教阿廖沙認(rèn)字讀書，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經(jīng)心，經(jīng)常發(fā)脾氣，愁眉不展。后來母親的再婚，使得阿廖沙對(duì)周圍的一切都失去了興趣，竭力避開大人，想一個(gè)人單獨(dú)生活。就這樣經(jīng)過了一個(gè)夏天思考之后，他終于增強(qiáng)了力量和信心。
母親婚后生活是不幸福的，她經(jīng)常挨繼父打。貧困和疾病，吞蝕著她的美麗。由于她心境不好對(duì)阿廖沙常常表現(xiàn)出冷酷和不公平。
阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學(xué)校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，“愛”的情感漸漸被對(duì)一切的恨所代替。由于和繼父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時(shí)外祖父已經(jīng)全面破產(chǎn)!他們的生活也越來越困苦。為了糊口阿廖沙放學(xué)后同鄰居的孩子們合伙揀破爛賣。同時(shí)，也感受到了友誼和同情。但這也招致學(xué)校的非難。他以優(yōu)異的成績(jī)讀完了三年級(jí)，就永遠(yuǎn)地離開了學(xué)校課堂。
這時(shí)候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生。
作者簡(jiǎn)介
高爾基，前蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家、無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的創(chuàng)始人之一。原名阿列克謝-馬克西姆維奈-彼什科夫。
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部，講述了阿廖沙三歲到十一歲這一時(shí)期的童年生活，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特見解，字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。
作者用自身童年經(jīng)歷向我們?cè)V說一個(gè)充滿憂愁、沉重的童年。
從一開始幼年喪父的“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去人間混飯吃結(jié)束，其間兩個(gè)舅舅的兄弟手足情竟由于殘暴的行徑而變得一文不值，就連年邁的外祖母也難逃外祖父的打罵。
在這樣一片黑暗的夜空里，郁郁寡歡的他在不斷地跌跌撞撞中尋找一盞明燈。在無(wú)盡的苦難及與惡勢(shì)力的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中，慈祥善良、聰明能干的外祖母如一盞明燈，照亮阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她那些憐憫窮人，歌頌正義光明的民間故事，讓他年幼的心靈能在這個(gè)冷凍的世界感到溫暖。
正直的老工人、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子，給予他力量與支持，宛如黑暗中的點(diǎn)點(diǎn)星光照亮他迷茫的心靈之路。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇八
當(dāng)我拿到《簡(jiǎn)愛》這本書時(shí)，我的第一感覺是它很薄。當(dāng)我打開它時(shí)，我真的明白了麻雀雖小，但五臟俱全這句話。雖然它很薄，但它的內(nèi)容太大了。
作者是夏洛蒂勃朗特經(jīng)歷了幾次挫折，促使她致力于文學(xué)創(chuàng)作。文章中的`簡(jiǎn)愛就像作者一樣。簡(jiǎn)愛是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、簡(jiǎn)單、剛?cè)岵?jì)、獨(dú)立、進(jìn)取的女人。
這本書描述了簡(jiǎn)愛命運(yùn)的曲折，但最后她仍然有一個(gè)好的結(jié)局，她得到了遺產(chǎn)。和你心愛的人在一起。
《簡(jiǎn)愛》一直在闡述一個(gè)主題：人類的價(jià)值是由尊嚴(yán)和愛組成的。作者的寫作風(fēng)格簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)單、生動(dòng)。這就是為什么這篇文章看起來很短，但讀多。
作者還有其他作品，比如《老師》。安靜的時(shí)候可以拿一本書，靜靜的看。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇九
《簡(jiǎn)·愛》這本書講述的是一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自己，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。
女主人公簡(jiǎn)·愛是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)，剛?cè)岵?jì)，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強(qiáng)的`人格和美好的理想。她有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭，最后有了自己所向往的美好生活。
書中有這么一段話：“難道就因?yàn)槲乙回毴缦础⒛瑹o(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了?——你不是想錯(cuò)了嗎?——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)!要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的財(cái)富，我會(huì)使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等——本來就如此!”
此段主要描寫了簡(jiǎn)·愛的愛情觀，更加深化了她的個(gè)性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個(gè)人幸福時(shí)，簡(jiǎn)·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無(wú)前的勇氣。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇十
故事講述的是19世紀(jì)中葉的英國(guó)鄉(xiāng)村，一個(gè)女主人公簡(jiǎn)·愛。簡(jiǎn)·愛從小失去父母，寄養(yǎng)在舅母里德太太家里，常常被虐待，不得不被送到慈善學(xué)校。而那里實(shí)行所謂懲罰肉體，拯救靈魂的殘酷教育，使簡(jiǎn)·愛繼續(xù)受著精神和肉體上的折磨。
因?yàn)闆]有出路，在她長(zhǎng)大以后，簡(jiǎn)·愛在學(xué)校當(dāng)了教師。但她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著逃離這種被束縛的生活，她用登廣告的方法應(yīng)聘到一家莊園當(dāng)家庭教師。簡(jiǎn)·愛與莊主羅切斯特先生對(duì)很多事情的看法十分一致，情趣愛號(hào)都很相投。彼此心生愛慕，決定結(jié)為夫妻。介在學(xué)校舉行婚禮時(shí)，有人揭發(fā)了羅切斯特在十五年前已經(jīng)結(jié)過婚，瘋癲的妻子一向關(guān)在他家的一間密室里。于是簡(jiǎn)·愛離開了桑菲爾德莊園，之后被里弗斯兄妹收留，擔(dān)任了鄉(xiāng)村小學(xué)教師。簡(jiǎn)·愛的叔父去世，她得到一筆遺產(chǎn)。簡(jiǎn)·愛的表兄了尋找到印度傳教的助手，要與簡(jiǎn)·愛結(jié)婚，她毅然拒絕了這個(gè)把感情獻(xiàn)給上帝的'人。
感情的力量使簡(jiǎn)·愛重新回到桑菲爾德莊園，卻見昔日豪華府邸已經(jīng)變成了焦黑的廢墟。羅切斯特先生雙目失明，單手殘疾，蟄居鄉(xiāng)間。最終簡(jiǎn)·愛和羅切斯特這對(duì)有情人終成眷屬。
讀完這本書讓我感受到人的一生必須要堅(jiān)強(qiáng)勇敢，做一個(gè)不屈于世俗壓力，獨(dú)立自主，不卑不亢的人。要樹立出自強(qiáng)自立的人格。在上帝面前人人平等！
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇十一
在我的心目中，《簡(jiǎn)·愛》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱?，學(xué)會(huì)了怎樣做人，而書中的主人公簡(jiǎn)·愛就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見，是最令人敬佩的'。
但凡喜愛外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)·愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡(jiǎn)·愛》。我想錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡(jiǎn)·愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。海倫主張凡事能忍舊忍，這樣自己快樂，別人也會(huì)對(duì)你好一些。她的寬容、忍讓以及她博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無(wú)需去評(píng)價(jià)她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：”我覺得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?！爸灰覀兠咳硕寄苡涀∷?，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對(duì)待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿陽(yáng)光。
愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財(cái)富。缺了它，等于白活一世。學(xué)會(huì)愛人，感恩很重要。每當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅嚼щy，每當(dāng)我們迷茫，難以前進(jìn)時(shí)，想想簡(jiǎn)·愛這一路，或許就有走下去的力量了?？傊逗?jiǎn)·愛》這本書，讓我有所收獲、有所思考，讓我讀了之后，又登上了一個(gè)新的臺(tái)階。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇十二
《簡(jiǎn)愛》給我印象最深的是小說中人物的語(yǔ)言。語(yǔ)言一向刻畫小說人物的一個(gè)相當(dāng)重要的.環(huán)節(jié)，如同藝術(shù)是沒有國(guó)界的一樣。
小說中的語(yǔ)言同樣也沒有風(fēng)格，時(shí)代的界限，語(yǔ)言永遠(yuǎn)是為小說服務(wù)的，古人在文字推敲方面能夠說是到達(dá)了一個(gè)偏執(zhí)的地步，賈島曾為“僧敲月下門”中的一個(gè)“敲”字花費(fèi)三個(gè)月的時(shí)刻，但這的確是點(diǎn)睛的之筆。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇十三
依稀記得那段經(jīng)典的告白：“因?yàn)槲腋F，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你完全一樣！我現(xiàn)在跟你說話，并不是因?yàn)榱?xí)俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話，就像兩個(gè)人都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝的面前，是平等的——因?yàn)槲覀兙袷瞧降鹊模 ?BR> 沒錯(cuò)，這段話出自《簡(jiǎn)·愛》，主人公簡(jiǎn)·愛有著火一樣赤誠(chéng)的情感和對(duì)獨(dú)立平等愛情的'熱切渴望。這段話也尤其讓我感動(dòng)，“我們是平等的”足以看出簡(jiǎn)·愛——一個(gè)渴望愛情而不失尊嚴(yán)的女性形象。即使美貌動(dòng)人的英格拉姆小姐有勢(shì)力與地位，但是有著強(qiáng)烈善心的家庭教師簡(jiǎn)不在乎，而是對(duì)上流社會(huì)展開了挑戰(zhàn)，幾經(jīng)周折，簡(jiǎn)和羅切斯特最終走到了一起。
德太太家居住，在那里，她沒有尊嚴(yán)，還要常常忍受表哥，表姐們的打罵，受各種罪犯般的虐待，沒有屬于自己的自由。
后來，她來到了勞渥德學(xué)校，這所學(xué)校條件極差，但是簡(jiǎn)·愛沒有消極、頹廢，而是在那里學(xué)到了許多知識(shí)。
再后來，她成為了一名家庭教師，在桑菲爾德教學(xué)。期間，她與主人羅切斯特互相產(chǎn)生了愛慕之情，這才有了那段經(jīng)典的告白。
《簡(jiǎn)·愛》是英國(guó)文學(xué)史上一部經(jīng)典的傳世之作，主人公簡(jiǎn)·愛，這個(gè)看似柔弱，內(nèi)心卻剛強(qiáng)的女子成為了無(wú)數(shù)女性心中的典范。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇十四
當(dāng)我拿到《簡(jiǎn)·愛》這本書時(shí)，我的第一感覺是它很薄。當(dāng)我打開它時(shí)，我真的明白了麻雀雖小，但五臟俱全這句話。雖然它很薄，但它的內(nèi)容太大了。
作者是夏洛蒂勃朗特經(jīng)歷了幾次挫折，促使她致力于文學(xué)創(chuàng)作。文章中的簡(jiǎn)·愛就像作者一樣。簡(jiǎn)·愛是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、簡(jiǎn)單、剛?cè)岵?jì)、獨(dú)立、進(jìn)取的女人。
這本書描述了簡(jiǎn)·愛命運(yùn)的'曲折，但最后她仍然有一個(gè)好的結(jié)局，她得到了遺產(chǎn)。和你心愛的人在一起。
《簡(jiǎn)·愛》一直在闡述一個(gè)主題：人類的價(jià)值是由尊嚴(yán)和愛組成的。作者的寫作風(fēng)格簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)單、生動(dòng)。這就是為什么這篇文章看起來很短，但讀多。
作者還有其他作品，比如《老師》。安靜的時(shí)候可以拿一本書，靜靜的看。
大學(xué)經(jīng)第一章讀后感篇十五
她從小父母雙亡，好心的舅父里德先生收留了她?？刹痪弥?，里德先生也去世了，而他的舅媽又不想收留他，可又有里德先生的遺言，她只能讓她住在了蓋茨海德府?？蓪?duì)他處處刁難，連下人也可以給她臉色瞧。還三天兩頭挨打，說真話也被認(rèn)為成撒謊，天天被人鄙視、打罵。只有仆人貝茜對(duì)她抱有那么一絲的同情，終于，簡(jiǎn)·愛有機(jī)會(huì)離開了這個(gè)可怕的地方。來到了洛伍德學(xué)校。簡(jiǎn)·愛努力的.學(xué)習(xí)，當(dāng)上了學(xué)校的老師。又因?yàn)閹椭膶?dǎo)師走了，他又去當(dāng)了家庭教師。從而認(rèn)識(shí)了羅切斯特先生，正當(dāng)他們被互相吸引時(shí)，簡(jiǎn)卻發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)有了一個(gè)妻子，簡(jiǎn)覺得自己的尊嚴(yán)受到了侮辱，離開了。最后，府里發(fā)生了一場(chǎng)大火，羅切斯特的腿被燒壞了，簡(jiǎn)也和他生活在了一起。
我們要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)·愛的自尊自強(qiáng)，不能因?yàn)殄X而拋棄了自己的尊嚴(yán)，為別人做牛做馬。簡(jiǎn)·愛雖然相貌平平可就像他說的難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了?簡(jiǎn)·愛為了她自己的尊嚴(yán)，毅然決然的拒絕了富有的羅切斯特，這需要多大的勇氣呀!許多人可以為了錢財(cái)將尊嚴(yán)拋在一邊，做什么都行?？珊?jiǎn)·愛卻敢對(duì)著一個(gè)貴族說不，因?yàn)樽饑?yán)和人格是不可以被侵犯的。
簡(jiǎn)·愛還十分大度，對(duì)小時(shí)候?qū)λ幪幍箅y的舅媽也沒有記仇，最終原諒了這個(gè)在童年時(shí)期個(gè)給自己不少罪受的人。
我們要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)·愛，不為財(cái)富和愛情出賣了自己的人格，一個(gè)人哪怕再窮再苦，也不可以放棄自己的尊嚴(yán)。