每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
讀伊索寓言讀書心得篇一
《伊索寓言》里的每一個(gè)寓言都很短，但都蘊(yùn)含著做人的道理和智慧。每次閱讀，都能從中學(xué)到很多東西。在未來的生活中，這些故事將引領(lǐng)我們走向成功。
11歲的時(shí)候接觸了《伊索寓言》。里面的小故事立刻讓我著迷，讓我愛上了它。有時(shí)候甚至忘了吃飯，就是為了多看一些寓言。甚至在睡覺之前，你應(yīng)該拿著一本書讀一讀。
三個(gè)寓言我至今記得很清楚。
《伊索寓言》是一個(gè)眾所周知的寓言，揭示了說謊的弊端，簡潔機(jī)智的語言讓大家記住了；《說謊的放牛娃》講述了一頭騾子拒絕幫助一頭驢，卻最后馱著一頭斷了腿的驢的故事。這個(gè)寓言形象地告訴我們要有一顆樂于助人的心；《驢子與騾子》講述了“獅子被蚊子打敗了，蚊子得意忘形的時(shí)候，一只蜘蛛抓住了蚊子”的故事。說明得意忘形，掉以輕心，會(huì)給我們帶來致命的麻煩。
回想起來，伊索是一個(gè)多么偉大的作家。他把動(dòng)物擬人化，通過口述告訴我們真相和靈感。通俗清晰，語言生動(dòng)，大家都會(huì)被《蚊子與獅子》的獨(dú)特魅力迷住。
伊索為我創(chuàng)造了自己的童話世界，所以童年的天空有時(shí)美麗，有時(shí)多彩，有時(shí)白云流動(dòng)。《伊索寓言》成了我的親密伙伴，和我一起長大。隨著時(shí)間的推移，我對動(dòng)物的故事不再感興趣，而是對故事的真實(shí)性有了更深的理解。我覺得這些小道理會(huì)成為我人生的路標(biāo)，不再讓我感到迷茫和茫然。
哦！《伊索寓言》，我有多愛你！相信別人對你也有同樣的感覺。
讀伊索寓言讀書心得篇二
伊索寓言，來自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對社會(huì)不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
《伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，一號著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口?！兑了髟⒀浴分械膭?dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過把動(dòng)物擬人化來表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。
《伊索寓言》曾對其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是"伊索式寓言"。公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。文藝復(fù)興以后，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。
隨著"西學(xué)東漸"，《伊索寓言》在明朝傳入我國。第一個(gè)來我國的西方傳教士利馬竇在中國生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過伊索，對《伊索寓言》做過稱引。他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過《伊索寓言》。我國第一個(gè)《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。是一本值得閱讀的書籍。
《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來與惡人進(jìn)行斗爭。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
讀伊索寓言讀書心得篇三
學(xué)習(xí)就是讀書，讀書就是讀好書，讀好書就是讀名著。為了豐富這個(gè)暑假，不浪費(fèi)它，我看了一本精彩經(jīng)典的書—— 《伊索寓言》。
《伊索寓言》這本書里有很多小寓言，每個(gè)故事都很短，甚至有的只有十幾個(gè)字，但是在這么短的文字里，卻有著深刻的人生哲理。
其中有一個(gè)寓言讓我受益匪淺。是“兩只斗雞”。
這個(gè)寓言主要講的是兩只公雞為母雞打架，一個(gè)被打敗了，一個(gè)被打敗了。失敗者突然跑到灌木叢里躲起來。勝利者以為失敗者害怕了，站在路上大喊大叫。這時(shí)，一只老鷹飛了進(jìn)來，叼走了獲勝的公雞。然后，被打敗的公雞得到了所有的母雞。
看完這個(gè)寓言，我體會(huì)到一個(gè)道理：——驕傲帶來的傷害遠(yuǎn)大于恩惠。
學(xué)習(xí)也是如此。不要讓成績和小勝利沖昏頭腦。贏了一場勝利后，不要驕傲自大，準(zhǔn)備下一場勝利，直到最后的勝利。否則，你會(huì)像贏了這場戰(zhàn)斗的公雞一樣成為最終的失敗者。
不僅是現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，還有以后的工作，就這樣吧：輸?shù)挠酗L(fēng)度，贏的沒有驕傲！這樣，我們就能做得很好。
讀伊索寓言讀書心得篇一
《伊索寓言》里的每一個(gè)寓言都很短，但都蘊(yùn)含著做人的道理和智慧。每次閱讀，都能從中學(xué)到很多東西。在未來的生活中，這些故事將引領(lǐng)我們走向成功。
11歲的時(shí)候接觸了《伊索寓言》。里面的小故事立刻讓我著迷，讓我愛上了它。有時(shí)候甚至忘了吃飯，就是為了多看一些寓言。甚至在睡覺之前，你應(yīng)該拿著一本書讀一讀。
三個(gè)寓言我至今記得很清楚。
《伊索寓言》是一個(gè)眾所周知的寓言，揭示了說謊的弊端，簡潔機(jī)智的語言讓大家記住了；《說謊的放牛娃》講述了一頭騾子拒絕幫助一頭驢，卻最后馱著一頭斷了腿的驢的故事。這個(gè)寓言形象地告訴我們要有一顆樂于助人的心；《驢子與騾子》講述了“獅子被蚊子打敗了，蚊子得意忘形的時(shí)候，一只蜘蛛抓住了蚊子”的故事。說明得意忘形，掉以輕心，會(huì)給我們帶來致命的麻煩。
回想起來，伊索是一個(gè)多么偉大的作家。他把動(dòng)物擬人化，通過口述告訴我們真相和靈感。通俗清晰，語言生動(dòng)，大家都會(huì)被《蚊子與獅子》的獨(dú)特魅力迷住。
伊索為我創(chuàng)造了自己的童話世界，所以童年的天空有時(shí)美麗，有時(shí)多彩，有時(shí)白云流動(dòng)。《伊索寓言》成了我的親密伙伴，和我一起長大。隨著時(shí)間的推移，我對動(dòng)物的故事不再感興趣，而是對故事的真實(shí)性有了更深的理解。我覺得這些小道理會(huì)成為我人生的路標(biāo)，不再讓我感到迷茫和茫然。
哦！《伊索寓言》，我有多愛你！相信別人對你也有同樣的感覺。
讀伊索寓言讀書心得篇二
伊索寓言，來自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對社會(huì)不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
《伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，一號著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口?！兑了髟⒀浴分械膭?dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過把動(dòng)物擬人化來表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。
《伊索寓言》曾對其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是"伊索式寓言"。公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。文藝復(fù)興以后，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。
隨著"西學(xué)東漸"，《伊索寓言》在明朝傳入我國。第一個(gè)來我國的西方傳教士利馬竇在中國生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過伊索，對《伊索寓言》做過稱引。他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過《伊索寓言》。我國第一個(gè)《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。是一本值得閱讀的書籍。
《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來與惡人進(jìn)行斗爭。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
讀伊索寓言讀書心得篇三
學(xué)習(xí)就是讀書，讀書就是讀好書，讀好書就是讀名著。為了豐富這個(gè)暑假，不浪費(fèi)它，我看了一本精彩經(jīng)典的書—— 《伊索寓言》。
《伊索寓言》這本書里有很多小寓言，每個(gè)故事都很短，甚至有的只有十幾個(gè)字，但是在這么短的文字里，卻有著深刻的人生哲理。
其中有一個(gè)寓言讓我受益匪淺。是“兩只斗雞”。
這個(gè)寓言主要講的是兩只公雞為母雞打架，一個(gè)被打敗了，一個(gè)被打敗了。失敗者突然跑到灌木叢里躲起來。勝利者以為失敗者害怕了，站在路上大喊大叫。這時(shí)，一只老鷹飛了進(jìn)來，叼走了獲勝的公雞。然后，被打敗的公雞得到了所有的母雞。
看完這個(gè)寓言，我體會(huì)到一個(gè)道理：——驕傲帶來的傷害遠(yuǎn)大于恩惠。
學(xué)習(xí)也是如此。不要讓成績和小勝利沖昏頭腦。贏了一場勝利后，不要驕傲自大，準(zhǔn)備下一場勝利，直到最后的勝利。否則，你會(huì)像贏了這場戰(zhàn)斗的公雞一樣成為最終的失敗者。
不僅是現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，還有以后的工作，就這樣吧：輸?shù)挠酗L(fēng)度，贏的沒有驕傲！這樣，我們就能做得很好。