通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地分析和評(píng)估工作和學(xué)習(xí)的成果?？偨Y(jié)能夠提高我們的自我認(rèn)知和學(xué)習(xí)效果?？偨Y(jié)的好壞不僅僅在于字?jǐn)?shù)多少，更在于是否能夠突出重點(diǎn)和抓住要點(diǎn)。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇一
新聞作為人們獲取信息和了解世界的重要途徑，一直以來(lái)都在我們生活中扮演著重要的角色。而隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，新聞的傳播渠道和形式也在不斷變化。通過(guò)閱讀新聞，我深刻認(rèn)識(shí)到新聞的重要性，并對(duì)新聞提出了一些自己的看法和體會(huì)。
首先，新聞是我們了解世界的重要途徑。每天早上，我都會(huì)打開手機(jī)，瀏覽新聞?lì)^條，第一時(shí)間了解國(guó)際國(guó)內(nèi)的時(shí)事新聞。新聞及時(shí)準(zhǔn)確地傳遞了重要事件的發(fā)展進(jìn)展，使我們能夠第一時(shí)間了解到世界上發(fā)生的事情。同時(shí)，新聞還幫助我們了解到國(guó)家政策的制定與落實(shí)，社會(huì)進(jìn)步的方向與目標(biāo)。通過(guò)了解新聞，我們能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面，拓寬我們的視野，了解世界各地的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的發(fā)展，增強(qiáng)我們的綜合素養(yǎng)和全球意識(shí)。
其次，新聞是我們認(rèn)識(shí)真實(shí)世界的窗口。新聞的職責(zé)就是及時(shí)、真實(shí)、客觀地向大眾傳遞信息，讓人們了解真相?？墒?，在當(dāng)前信息爆炸的時(shí)代，有時(shí)我們很難判斷新聞的真實(shí)性。從虛假新聞到盜版新聞，從主觀傾向的報(bào)道到操縱輿論的手段，新聞報(bào)道在某些情況下可能失去了客觀與公正。然而，作為讀者，我們不能輕易放棄對(duì)新聞的追求，而應(yīng)努力提升自己的新聞素養(yǎng)，進(jìn)行多方面、全面地了解與比較，通過(guò)權(quán)威媒體或者多渠道的信息來(lái)源去判斷新聞的真實(shí)性。
再次，新聞是我們表達(dá)意見和影響他人的平臺(tái)。無(wú)論是紙媒、電視臺(tái)還是網(wǎng)絡(luò)新聞，新聞媒體都有著廣泛的讀者群體和觀眾。通過(guò)分享自己的看法和觀點(diǎn)，我們有機(jī)會(huì)在社會(huì)上引起關(guān)注，影響他人的思考。然而，在進(jìn)行新聞評(píng)論和發(fā)表意見時(shí)，我們應(yīng)該保持理性思考，尊重他人的觀點(diǎn)，不盲從，不傳播假信息和不良情緒。通過(guò)發(fā)表意見和評(píng)論，我們能夠使自己的聲音被更多人所關(guān)注，也能夠給社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
最后，新聞是我們培養(yǎng)判斷力和批判性思維的重要工具。在閱讀新聞的過(guò)程中，我們應(yīng)該積極思考、分析和評(píng)價(jià)新聞的內(nèi)容和觀點(diǎn)。這意味著我們不能輕易相信一則新聞就將其視為真實(shí)、可靠。我們應(yīng)該掌握一些判斷新聞?wù)婕俚募记桑鐚?duì)比多個(gè)消息來(lái)源、查證事實(shí)、關(guān)注媒體的背景與信譽(yù)等。此外，在看待新聞事件時(shí)，我們也可以運(yùn)用批判性思維，提出一些問(wèn)題，例如新聞報(bào)道中是否存在偏見、缺乏實(shí)證依據(jù)等。通過(guò)培養(yǎng)判斷力和批判性思維，我們能夠更好地理解新聞的真相，從而提高我們的信息素養(yǎng)和思維能力。
總之，新聞在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾巧Ｍㄟ^(guò)閱讀新聞，我們可以了解世界的發(fā)展進(jìn)展，認(rèn)識(shí)真實(shí)世界的本來(lái)面目，表達(dá)自己的意見和思想，培養(yǎng)判斷力和批判性思維。我們應(yīng)該把握住新聞這個(gè)重要的信息渠道，學(xué)會(huì)分辨真假信息，保持理性思考，積極參與到新聞傳媒的發(fā)展中去，為構(gòu)建一個(gè)更加開放、包容、多元的社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇二
新聞作為一種重要的信息傳播工具，扮演著連接世界、讓人們了解發(fā)生在世界各地的事件的角色。而作為讀者，我們通過(guò)閱讀新聞，不僅僅了解了世界的變化和發(fā)展，更加深了對(duì)新聞背后故事的思考和理解。通過(guò)這些讀后體會(huì)，我們不僅僅能夠從新聞中獲取信息，還能獲得更多的啟示和感悟。
第一段：新聞報(bào)道呈現(xiàn)事實(shí)與真相。
新聞作為傳遞信息的媒介，最重要的任務(wù)是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)事實(shí)與真相。在讀新聞的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)新聞都力求客觀公正地報(bào)道，盡量避免個(gè)人主觀色彩的介入。新聞報(bào)道的原則是以事實(shí)為依據(jù)，以客觀為立場(chǎng)，這讓我充分感受到新聞的權(quán)威性和可信度。閱讀新聞，不僅能對(duì)世界有更全面的了解，也讓我意識(shí)到每個(gè)報(bào)道背后有無(wú)數(shù)名編輯和記者付出的努力和熱情。
第二段：新聞報(bào)道引發(fā)思考與疑問(wèn)。
新聞報(bào)道所展示的世界不僅僅是一成不變的事實(shí)，更是呈現(xiàn)了事件背后的深層含義。閱讀新聞，我會(huì)不斷思考和質(zhì)疑：為什么這個(gè)事件發(fā)生？它對(duì)我們有什么影響？它背后隱藏著什么深層問(wèn)題？這些問(wèn)題激發(fā)了我對(duì)社會(huì)與人性的思考。例如，讀到一篇關(guān)于環(huán)境污染的報(bào)道，讓我思考起環(huán)境保護(hù)的重要性，以及個(gè)人在環(huán)保行動(dòng)中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
第三段：新聞報(bào)道點(diǎn)燃社會(huì)正義的火焰。
新聞報(bào)道中有著很多反映社會(huì)不公和不平等的題材，這些報(bào)道點(diǎn)燃了人們心中的正義之火。當(dāng)我們讀到一篇關(guān)于貧困地區(qū)的報(bào)道，或者關(guān)于弱勢(shì)群體爭(zhēng)取權(quán)益的報(bào)道時(shí)，我們會(huì)對(duì)社會(huì)不公感到憤怒和難過(guò)。這樣的情緒會(huì)促使我們思考如何為社會(huì)正義做出貢獻(xiàn)，或許是通過(guò)捐款支持相關(guān)組織，或是通過(guò)參與志愿活動(dòng)來(lái)改善社會(huì)現(xiàn)狀。
第四段：新聞報(bào)道塑造公眾輿論。
新聞報(bào)道所傳遞的信息對(duì)于公眾輿論的形成起著至關(guān)重要的作用。新聞媒體有著廣泛的影響力，因?yàn)樗軌蛞龑?dǎo)公眾對(duì)某個(gè)事件或問(wèn)題的看法。在閱讀新聞的過(guò)程中，我們需要保持獨(dú)立思考和客觀判斷的能力，不受媒體的主觀引導(dǎo)。只有通過(guò)深入研究和多方面比較，我們才能找到真實(shí)的蛛絲馬跡，對(duì)新聞的報(bào)道作出真正的判斷。
第五段：新聞報(bào)道激發(fā)個(gè)人行動(dòng)與參與。
閱讀新聞不僅僅是為了獲取信息，更是為了激發(fā)行動(dòng)與參與。當(dāng)我們讀到一篇鼓勵(lì)環(huán)保行動(dòng)的報(bào)道，或者關(guān)于社會(huì)公益項(xiàng)目的報(bào)道時(shí)，我們會(huì)被激發(fā)參與其中，為社會(huì)做出一份貢獻(xiàn)。新聞報(bào)道的觸動(dòng)力使我們念及“要想改變世界，先從改變自己開始”，促使我們行動(dòng)起來(lái)，讓自己成為一個(gè)積極有益的社會(huì)成員。
綜上所述，新聞心得體會(huì)不僅僅是對(duì)新聞內(nèi)容的總結(jié)和理解，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和個(gè)人行動(dòng)的思考與反思。通過(guò)閱讀新聞，我們能夠從中汲取知識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，更加了解社會(huì)發(fā)展和問(wèn)題所在，以此作為我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中行動(dòng)和參與的基礎(chǔ)。新聞的力量是無(wú)窮的，我們應(yīng)當(dāng)積極利用新聞信息，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇三
新聞是時(shí)事的報(bào)道和信息傳遞，以其客觀的立場(chǎng)、真實(shí)的報(bào)道和及時(shí)的傳播受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。新聞不僅提供了人們了解世界的窗口，還是監(jiān)督政府、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。作為一名新聞工作者，我深切意識(shí)到新聞的價(jià)值與意義，這使我對(duì)新聞更加熱愛與追求。
第二段：新聞工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
新聞工作者身上有著重大的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他們要時(shí)刻保持客觀公正的態(tài)度，嚴(yán)守新聞倫理，對(duì)事件進(jìn)行深入的調(diào)查和采訪，還原事實(shí)真相，為公眾提供全面的信息。同時(shí)，新聞工作者還要履行監(jiān)督權(quán)力、公益導(dǎo)向和傳播價(jià)值的職責(zé)，著力推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。作為一名新聞工作者，我深感責(zé)任重大，我將始終堅(jiān)守新聞的底線，不隨波逐流，為公眾呈現(xiàn)真實(shí)可信、有價(jià)值的新聞內(nèi)容。
第三段：新聞的權(quán)威性與可信度
新聞的權(quán)威性和可信度是其作為信息傳媒的重要特征。新聞工作者必須經(jīng)過(guò)專業(yè)的培訓(xùn)和素質(zhì)的提升，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力，以確保報(bào)道的準(zhǔn)確性和可靠性。同時(shí)，新聞機(jī)構(gòu)也應(yīng)該加強(qiáng)內(nèi)部管理，建立有效的監(jiān)督機(jī)制，保障新聞的真實(shí)性和客觀性。只有這樣，才能贏得公眾的信任，維護(hù)新聞媒體的良好形象。作為一名新聞工作者，我將不斷努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以不斷提高我自己和所在團(tuán)隊(duì)的新聞工作質(zhì)量。
第四段：新聞的影響力與引導(dǎo)作用
新聞作為信息的傳遞者和社會(huì)公共事務(wù)的監(jiān)督者，在社會(huì)上具有巨大的影響力和引導(dǎo)作用。新聞報(bào)道的內(nèi)容和角度會(huì)影響公眾的認(rèn)知和態(tài)度，甚至?xí)?duì)社會(huì)產(chǎn)生重要的影響。新聞工作者應(yīng)該時(shí)刻銘記自己的職責(zé)，堅(jiān)守新聞的公益導(dǎo)向，遵循正確的價(jià)值觀，努力引導(dǎo)輿論，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。作為一名新聞工作者，我將努力踐行良好的職業(yè)道德，努力呈現(xiàn)有價(jià)值和正能量的新聞內(nèi)容，為公眾提供正確的信息和引導(dǎo)。
第五段：新聞工作者的成長(zhǎng)與挑戰(zhàn)
新聞工作者面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力。傳媒業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)激烈，信息爆炸導(dǎo)致新聞的真實(shí)性和可靠性受到質(zhì)疑，同時(shí)還面臨著商業(yè)利益和政治干預(yù)等問(wèn)題。在這樣的環(huán)境下，新聞工作者需要不斷學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和應(yīng)對(duì)能力，堅(jiān)持真實(shí)、公正和正義，抵御各種干擾和誘惑。只有這樣，才能在新聞?lì)I(lǐng)域取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和持久的成就。作為一名新聞工作者，我將勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和壓力，努力成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的新聞從業(yè)者。
總結(jié)：新聞作為信息傳媒的重要形式，具有巨大的價(jià)值與意義。新聞工作者肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重大責(zé)任，應(yīng)該時(shí)刻保持客觀公正的態(tài)度，提供真實(shí)可靠的事實(shí)。新聞的權(quán)威性和可信度是其作為信息傳媒的基礎(chǔ)，需要新聞工作者不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力。同時(shí)，新聞的影響力和引導(dǎo)作用也需要新聞工作者時(shí)刻銘記自己的職責(zé)和使命，引導(dǎo)社會(huì)輿論，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。新聞工作者面臨著各種挑戰(zhàn)和壓力，需要不斷學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，堅(jiān)守真實(shí)、公正和正義，才能在新聞?lì)I(lǐng)域取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和持久的成就。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇四
今天是20xx年7月18日，我們嶺南師范學(xué)院“夏鄉(xiāng)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)已經(jīng)在竹山小學(xué)工作了八天?；貞浧鹞覀冃侣劷M走過(guò)的這八天，我的內(nèi)心蕩起了層層漣漪。
剛來(lái)到竹山小學(xué)的第一天，我頗感責(zé)任重大，因?yàn)槲抑佬侣剬?duì)我們隊(duì)伍后期的評(píng)優(yōu)是很重要的。來(lái)之前我也做好了計(jì)劃書，想象著要怎樣開展新聞組的工作，但是想象和現(xiàn)實(shí)始終是有差距的，當(dāng)我想實(shí)行我的計(jì)劃我卻發(fā)現(xiàn)有太多因素阻礙著我。說(shuō)實(shí)話，我有點(diǎn)想哭，我想回學(xué)校，我想回家。我在學(xué)校是班干部、團(tuán)委干部、協(xié)會(huì)理事，還是今年的新任班長(zhǎng)，但我以前很少安排別人工作，我只會(huì)完成別人安排給我的工作，我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，更害怕自己做的不好。
新聞組工作的第一天氣氛很融洽，大家在整理新聞、心得時(shí)會(huì)說(shuō)一下趣事，我感覺這就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。但是后來(lái)氣氛變得越來(lái)越不對(duì)勁，由于我的組員也進(jìn)入了其他組別，工作時(shí)間不能全部放在新聞組里，于是我們晚上工作的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，幾乎每晚都是凌晨1點(diǎn)鐘才回宿舍睡覺。后來(lái)有些組員對(duì)這種做法有意見，會(huì)先回宿舍休息，但我卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其實(shí)這是個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題，沒(méi)考慮到其他組員會(huì)有意見。而我認(rèn)為只要我加油的工作，我的組員看到后也會(huì)跟我一起努力工作吧？但這想法只是單一方面的思考，缺乏全方面思考，我沒(méi)能考慮到組員的感受，又沒(méi)能及時(shí)發(fā)現(xiàn)組內(nèi)的矛盾，最后導(dǎo)致矛盾加深，大家都不能愉快的工作。
今天，副隊(duì)長(zhǎng)逐一找了我們新聞組的人聊天，之后我對(duì)組內(nèi)的工作計(jì)劃進(jìn)行了整改。我也意識(shí)到，有上進(jìn)心是好事，但更要縱觀全局，不能放過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)?！跋泥l(xiāng)夢(mèng)”新聞組加油！
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇五
從小就對(duì)攝影有一種好奇，但僅僅只是好奇一直沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)實(shí)踐。終于在大一這一學(xué)期學(xué)校開設(shè)了新聞攝影這門科目讓我第一次有系統(tǒng)的接觸到了攝影這門科目。說(shuō)攝影是一門科目其實(shí)也是一種技術(shù)更可以說(shuō)是一種藝術(shù)，讓很多人都熱愛都為他奮斗的一種藝術(shù)。新聞攝影作為一種視覺新聞，是新聞形象的現(xiàn)場(chǎng)攝影紀(jì)實(shí)，是以圖文結(jié)合的方式，傳遞新聞信息的攝影種類。新聞攝影只是攝影的一個(gè)小部分但是他有很多值得學(xué)習(xí)需要我們掌握的東西。
通過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我初步掌握了新聞攝影方面的基礎(chǔ)知識(shí)，只能說(shuō)是悄悄的入了門。了解了如何在攝影的基礎(chǔ)上找到新聞的價(jià)值，知道了形象和意象的區(qū)別，知道了新聞攝影在大眾傳播中的現(xiàn)實(shí)意義，知道了什么樣的作品才能稱得上是新聞攝影作品，知道了新聞攝影作品和藝術(shù)攝影作品的異同點(diǎn)。通過(guò)不停的出去拍照也摸索到了一定的經(jīng)驗(yàn)，在多少次被拒之門外和趕出會(huì)場(chǎng)的委屈和無(wú)奈中更體會(huì)到了新聞攝影的艱辛。
但是這些并沒(méi)有嚇倒我反而更加讓我對(duì)攝影這個(gè)人類有史以來(lái)最偉大的發(fā)明之一愈發(fā)的著迷，攝影對(duì)于光影技術(shù)的運(yùn)用;照相機(jī)的各種鏡頭的應(yīng)用;照片的表現(xiàn)手法;獨(dú)幅照片組照系列照片的分別與特點(diǎn);新聞攝影對(duì)于主題形象和構(gòu)圖原則的追求;新聞攝影對(duì)于情感表達(dá)的獨(dú)特手法;新聞攝影給予新聞活力讓現(xiàn)場(chǎng)直擊呈現(xiàn)在受眾的眼前;新聞攝影讓今天的新聞變成歷史永駐;新聞攝影作品的標(biāo)題擬定;為自己的新聞攝影作品加入說(shuō)明。這些都讓我迷失讓我有了進(jìn)一步探索學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
這個(gè)學(xué)期在剡老師的帶領(lǐng)教導(dǎo)下，我們逐漸從一個(gè)新聞攝影的門外漢變成了有緣人，從一個(gè)只會(huì)文字表達(dá)的落后新聞人變成了一個(gè)能拍能寫能文能武的全能新聞人，從一個(gè)只會(huì)拿著卡片機(jī)到處亂轉(zhuǎn)的浮躁年輕人變成了一個(gè)懂得運(yùn)用光影技術(shù)懂得運(yùn)用不同的鏡頭來(lái)塑造不同的形象的攝影初學(xué)者。我相信只要今后繼續(xù)在新聞攝影和攝影方面發(fā)展下去我們就一定能從一個(gè)初學(xué)者變成一個(gè)老手變成一個(gè)專業(yè)人士，讓我們完全掌握攝影這門技術(shù)并進(jìn)一步弘揚(yáng)攝影這門藝術(shù)。
雖然在拍攝中我遇到了很多問(wèn)題，但同時(shí)也學(xué)到了很多實(shí)際拍攝的經(jīng)驗(yàn)，技巧與方法。
由于準(zhǔn)備工夫比較充足，所以在拍攝的過(guò)程中我很快就熟悉了攝影的一些簡(jiǎn)單技術(shù)，并且逐漸地得到提升，也正因?yàn)槿绱?，我漸漸地對(duì)攝影活動(dòng)產(chǎn)生了興趣。在拍攝過(guò)程中，我通過(guò)景深的調(diào)節(jié)、鏡頭的焦距變換、取景的范圍與曝光系統(tǒng)的使用等一些比較簡(jiǎn)單的攝影技術(shù)按時(shí)完成了我的作品。
經(jīng)過(guò)攝影活動(dòng)，我有些感觸，人生的百態(tài)都可以通過(guò)鏡頭表現(xiàn)出來(lái)，為人們所知。
在鏡頭中，我看到了農(nóng)民工工作的辛勞和對(duì)待生活的心酸與無(wú)奈，夕陽(yáng)西下，是該和家人團(tuán)聚回家的時(shí)候，自己卻漂泊在外，用汗水和健康來(lái)?yè)Q取孩子的學(xué)費(fèi)，家庭的日常生活費(fèi)用?？吹搅诵傊魅诵量嗟膭谧?，不管風(fēng)雨飄搖，依然專注于自己的工作，而賺取微薄的錢財(cái)，來(lái)支撐全家人的生計(jì)。
在生活中有許多微妙的細(xì)節(jié)，我們要抓住時(shí)機(jī)，盡量去捕獲。與此同時(shí)，還要在拍攝的同時(shí)，盡量增加對(duì)其他作品的觀摩學(xué)習(xí)，有的時(shí)候就是一個(gè)很好的啟發(fā)，再結(jié)合自己的體會(huì)和感受，會(huì)拍出好的作品來(lái)只是早晚的事情。
不懂，拿著就瞎拍，只記得自己很是喜歡快門的咔嚓咔嚓聲。后來(lái)是數(shù)碼相機(jī)，因?yàn)閿?shù)碼相機(jī)的傻瓜化，所以拿了相機(jī)這么些年了也沒(méi)有去細(xì)細(xì)研究其中的內(nèi)涵。以前對(duì)攝影的學(xué)習(xí)和實(shí)踐發(fā)現(xiàn)自己最大的問(wèn)題是發(fā)現(xiàn)不了新聞線索，不知道該拍攝什么，或想要拍攝到什么東西。對(duì)自己身邊發(fā)生的時(shí)間不是很敏感。這幾周的拍攝過(guò)程對(duì)自己有了很大的鍛煉，首先對(duì)身邊發(fā)生的事件有了自己的判斷。通過(guò)這一學(xué)期新聞攝影的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，自己初步的對(duì)新聞攝影有了了解和認(rèn)識(shí)。這一學(xué)期以來(lái)對(duì)攝影基礎(chǔ)及構(gòu)圖與用光的不斷實(shí)踐、不斷學(xué)習(xí)，我逐步提升了自己的審美觀念和處理畫面(事物)的方法，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。認(rèn)識(shí)水平略有提高。學(xué)習(xí)攝影以來(lái)，不斷加強(qiáng)了自己對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)水平，這主要體現(xiàn)在攝影的基礎(chǔ)操作、構(gòu)圖與用光的實(shí)踐練習(xí)。學(xué)習(xí)本來(lái)就是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷總結(jié)的過(guò)程，反復(fù)地學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)方法和認(rèn)識(shí)事物的能力。通過(guò)攝影基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，我熟悉了相機(jī)的一些基本原理和簡(jiǎn)單的操作;通過(guò)構(gòu)圖與用光的專業(yè)課程學(xué)習(xí)，我們?cè)谀X海中就形成了一個(gè)很好的意識(shí)：謹(jǐn)慎構(gòu)圖、合理布光，力求使畫面達(dá)到完美狀態(tài)，使事物永遠(yuǎn)停留在最美麗的一瞬間;還有通過(guò)國(guó)內(nèi)外攝影史的學(xué)習(xí)，我們對(duì)攝影的歷史和前身有了比較好的認(rèn)識(shí)，也對(duì)攝影的未來(lái)有著明確的方向性。這只有在學(xué)習(xí)中才能體會(huì)到的，是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，需要我們用心地學(xué)，用心去領(lǐng)悟。
質(zhì)與量發(fā)生著變化。唯物主義辯正法告訴我們，只有當(dāng)量達(dá)到一定的積累的時(shí)候才會(huì)有可能引起質(zhì)的變化。所以我們要真正的想去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)必須要有個(gè)量化的過(guò)程，這正是我們教學(xué)所提倡的，因?yàn)檫@是一個(gè)提高認(rèn)識(shí)的必要的途徑。比如在洪江采風(fēng)學(xué)習(xí)的兩天，我拍了一些照片，在電腦上預(yù)覽的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)原來(lái)那些都有點(diǎn)暴光過(guò)度，所以整個(gè)畫面顯得蒼白無(wú)力，缺少暗色調(diào)，一片迷茫的感覺。雖然我當(dāng)時(shí)是采用的準(zhǔn)確的暴光，但對(duì)這相機(jī)來(lái)說(shuō)還是暴光偏高，這是我沒(méi)有對(duì)本相機(jī)的一些性能有個(gè)全面的了解，只是按照常規(guī)的來(lái)，忽略了一些由于相機(jī)本身所產(chǎn)生的誤差的特性，這是一個(gè)很重要的因素;還一個(gè)是因?yàn)槲移綍r(shí)沒(méi)有過(guò)多的嘗試，沒(méi)有去總結(jié)在拍攝過(guò)程中的出現(xiàn)的問(wèn)題，也許是當(dāng)時(shí)拍的.時(shí)候根本沒(méi)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就沒(méi)有了解決問(wèn)題的可能。所以在今后的拍攝當(dāng)中，我一定要勇于去拍、敢去嘗試，并且發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后及時(shí)總結(jié)出來(lái)，把弊端和好的方法也記載下來(lái)，以便下次的正確的操作提供一些理論依據(jù)，不斷地知道自己前進(jìn)。
形成自身獨(dú)特的思維方法和藝術(shù)風(fēng)格。這相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較艱難的任務(wù)，但作為一名新聞專業(yè)生來(lái)說(shuō)，我們要盡早確定自己的發(fā)展方向、明確自己的目標(biāo)，才能向著那個(gè)方向前進(jìn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己的思維方式，對(duì)待事物形成自己獨(dú)特的見解并通過(guò)攝影的渠道很好地表現(xiàn)出來(lái)。縱觀國(guó)內(nèi)外的各位攝影大師，他們都有著自己的思維方式和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而影響了世界攝影藝術(shù)的發(fā)展。如：羅伯特卡帕是以一名專職的戰(zhàn)地記者而著名的，他拍攝了大量罕為人見的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況;卡蒂埃布勒松是以抓拍現(xiàn)實(shí)生活的普通細(xì)節(jié)和感人場(chǎng)景而著稱的攝影大師等等。我認(rèn)為思維方法不只是攝影者選擇的拍攝對(duì)象和角度等，還應(yīng)該包含著攝影者的設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)元素和所要表達(dá)的思想情感。這方面，我們要多看下有名的攝影大師的一些代表作，從中我們就可以看出攝影師所要傳遞的思想，他的構(gòu)圖和取景方法，對(duì)光線的運(yùn)用等。只有識(shí)多才能見廣，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐加上自己的領(lǐng)悟就會(huì)自然而然地形成了自己的風(fēng)格，也就是所謂的世界觀達(dá)到了一定的認(rèn)識(shí)程度。
最近我下了許多有關(guān)攝影的論文，開始看的時(shí)候比較茫然，不知道要怎么去學(xué)習(xí)，不知道從何下手，因?yàn)槿且恍└咭娮R(shí)者說(shuō)的一些很專業(yè)的話，他們談自己對(duì)攝影領(lǐng)域有關(guān)方面的自我認(rèn)識(shí)，不過(guò)也談的很客觀，畢竟人家也是看了很多書籍雜志的，更何況還是比我們還專業(yè)的人士。看了一些以后，確實(shí)感覺到了這對(duì)自身的提高很有幫助，我們可以從中學(xué)習(xí)到很多知識(shí)，包括我們根本就不知道的還有那些模糊的，看多了以后，我覺得那是幫我們理清了思路，真正去讀懂它、去理解它，那對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一種積累，一種無(wú)形的量化積累。這樣可以使自己少走很多彎路，雖然我現(xiàn)在看的不是很多，但是一天看一篇，只要堅(jiān)持下去，那也是種自我學(xué)習(xí)的方式。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇六
作為人類社會(huì)中不可或缺的一環(huán)，新聞承載著傳遞信息、引導(dǎo)輿論、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要職責(zé)。通過(guò)閱讀、收聽、觀看新聞，我們可以了解到世界各地的動(dòng)態(tài)，感受到社會(huì)的脈搏。然而，新聞也存在著一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。下面，我將通過(guò)個(gè)人的心得體會(huì)，談?wù)勎覍?duì)新聞的一些觀點(diǎn)和感悟。
首先，新聞是我們了解世界和社會(huì)的窗口。新聞能夠讓我們足不出戶，就能了解到世界各地的重大事件、時(shí)事熱點(diǎn)和人們的生活情況。通過(guò)新聞，我了解到了科技的發(fā)展帶來(lái)的變革，了解到了各個(gè)國(guó)家之間的合作關(guān)系，也了解到了一些社會(huì)問(wèn)題和不公平的現(xiàn)象。在每天的早晨，我都會(huì)首先打開手機(jī)看新聞，讓自己與世界保持連接。感謝新聞，讓我能夠了解到更廣闊的世界，拓寬了我的眼界。
然而，新聞也存在著一定的問(wèn)題。首先，新聞報(bào)道的真實(shí)性令人擔(dān)憂。在信息爆炸的時(shí)代，新聞傳媒追求速度和點(diǎn)擊量，有時(shí)會(huì)忽略事實(shí)的核實(shí)，在報(bào)道中夾雜著虛假信息。這給人們的判斷和決策帶來(lái)了困擾。其次，新聞報(bào)道的片面性也讓人提高了警惕。為了吸引讀者的眼球和留住觀眾，新聞媒體不時(shí)夸大事實(shí)，夾帶個(gè)人感情和立場(chǎng)，使得新聞報(bào)道不再中立客觀，而變得偏頗。最后，新聞過(guò)度商業(yè)化也是一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)樽非罄麧?rùn)和收視率，新聞媒體有時(shí)候只迎合大眾的焦慮和謠言，忽視了一些真正有價(jià)值的新聞，造成了淺嘗輒止的局面。因此，我們?cè)诮邮苄侣剤?bào)道時(shí)要保持批判的眼光，學(xué)會(huì)辨別真相和謠言。
對(duì)于我個(gè)人而言，新聞不僅是信息的傳遞，更是參與社會(huì)進(jìn)步的一種方式。通過(guò)對(duì)新聞的關(guān)注和思考，我發(fā)現(xiàn)可以在新聞中找到自己的方向和努力的目標(biāo)。比如，當(dāng)我看到一篇關(guān)于環(huán)境保護(hù)的新聞時(shí)，我被其所傳達(dá)的理念和價(jià)值觸動(dòng)，于是我開始關(guān)注環(huán)?；顒?dòng)，主動(dòng)參與志愿服務(wù)。而當(dāng)我看到一篇關(guān)于貧困地區(qū)孩子求學(xué)困境的報(bào)道時(shí)，我決定成立一個(gè)公益組織，通過(guò)籌集資金和物資來(lái)資助那些需要幫助的孩子。在我的心靈深處，有一種無(wú)私的力量被喚醒，讓我知道自己可以通過(guò)自己的努力去改變一些事情。因此，我認(rèn)為新聞不僅是傳遞信息，更是激發(fā)我們積極行動(dòng)的催化劑。
綜上所述，新聞作為社會(huì)的一面鏡子，承載著沉甸甸的責(zé)任和重量。它傳遞著信息，引導(dǎo)著輿論，激發(fā)著行動(dòng)。然而，新聞也不完美，真實(shí)性、客觀性和商業(yè)化問(wèn)題都需要我們保持警惕。作為受眾，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)辨別真?zhèn)?，理性?duì)待，并通過(guò)行動(dòng)參與到社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中。讓我們共同努力，讓新聞的陽(yáng)光照亮我們前行的道路。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇七
新聞是我們了解社會(huì)動(dòng)態(tài)和全球事件的重要途徑，它能夠讓我們了解到各種各樣的新聞信息。在平凡的生活中，我們或許會(huì)被各種各樣的新聞所牽動(dòng)，而這些新聞也會(huì)帶給我們一些心得體會(huì)。本文將探討新聞給我?guī)?lái)的啟示，從國(guó)內(nèi)新聞、國(guó)際新聞、娛樂(lè)新聞、科技新聞、環(huán)保新聞等方面進(jìn)行深入探討。
首先，國(guó)內(nèi)新聞給我?guī)?lái)了國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展的啟示。國(guó)內(nèi)新聞多數(shù)是有關(guān)國(guó)家的，比如國(guó)家政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等。這些新聞不僅讓我了解到國(guó)家的發(fā)展方向，也讓我明白到國(guó)家的建設(shè)需要從自身做起。例如，最近的新聞報(bào)道了一位年輕的農(nóng)民工在自家鄉(xiāng)村建設(shè)了一座圖書館，吸引了很多人前來(lái)閱讀，給鄉(xiāng)村帶來(lái)了新的活力。這給我啟示，每個(gè)人都應(yīng)該為國(guó)家的發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域都能創(chuàng)造美好的事物。
其次，國(guó)際新聞讓我看到了世界的多樣性和相互依存。通過(guò)國(guó)際新聞，我了解到不同國(guó)家之間的合作和競(jìng)爭(zhēng)，以及全球事務(wù)對(duì)我們的影響。例如，最近的新聞報(bào)道了一場(chǎng)國(guó)際合作的醫(yī)療援助活動(dòng)，讓我更加清楚國(guó)際社會(huì)的緊密聯(lián)系。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，我們需要更加重視國(guó)際合作，加強(qiáng)友好交往，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。
第三，娛樂(lè)新聞讓我認(rèn)識(shí)到娛樂(lè)對(duì)我們生活的積極影響。娛樂(lè)新聞多數(shù)是關(guān)于明星、娛樂(lè)活動(dòng)和綜藝節(jié)目等內(nèi)容，它們給我們的生活帶來(lái)了許多樂(lè)趣和娛樂(lè)。在緊張的學(xué)習(xí)和工作中，看一部喜劇電影或者參加一個(gè)音樂(lè)會(huì)，能夠讓我們放松身心，重拾活力。同時(shí)，娛樂(lè)新聞也讓我明白到明星們的辛勤付出和努力，并從中汲取到了許多正能量，鼓勵(lì)我在自己的領(lǐng)域中做到最好。
第四，科技新聞給我?guī)?lái)了科技進(jìn)步對(duì)我們生活帶來(lái)的便利和挑戰(zhàn)。科技新聞介紹了最新的科技產(chǎn)品、科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新等。這讓我認(rèn)識(shí)到科技的進(jìn)展如何改變著我們的生活，提高了我們生活的效率。例如，新聞報(bào)道了最新的智能手機(jī)，讓我意識(shí)到科技的飛速發(fā)展，讓我們?cè)谏钪刑峁┝烁啾憬莺瓦x擇。但同時(shí)，科技發(fā)展也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)，比如信息泄露和隱私問(wèn)題等。這讓我們需要更加警覺并學(xué)會(huì)合理利用科技。
最后，環(huán)保新聞讓我認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。環(huán)保新聞關(guān)注著我們的生態(tài)環(huán)境，了解到環(huán)境污染和資源浪費(fèi)等問(wèn)題。例如，新聞報(bào)道了一家企業(yè)主動(dòng)采取綠色生產(chǎn)方式，減少了污染排放，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生了積極的影響。這讓我認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)不僅僅是政府的責(zé)任，每個(gè)人都應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，從小事做起，減少浪費(fèi)，保護(hù)我們的地球家園。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)不同類型的新聞，我認(rèn)識(shí)到新聞對(duì)我們生活的重要性和影響。國(guó)內(nèi)新聞讓我關(guān)注國(guó)家建設(shè)，國(guó)際新聞讓我認(rèn)識(shí)到國(guó)際合作的重要性，娛樂(lè)新聞讓我享受生活的樂(lè)趣，科技新聞讓我意識(shí)到科技發(fā)展給我們帶來(lái)的便利和挑戰(zhàn)，環(huán)保新聞教會(huì)我保護(hù)環(huán)境的重要性。我希望通過(guò)持續(xù)關(guān)注新聞，能夠在工作、生活和學(xué)習(xí)中有更多的收獲和啟示。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇八
通過(guò)實(shí)習(xí)我們更能接觸到生活種種，而不是以一個(gè)學(xué)生的身份來(lái)看待自己所生活的環(huán)境，而通過(guò)實(shí)習(xí)我們更能夠體會(huì)我們生活中的種種現(xiàn)象。在廣西法治快報(bào)實(shí)習(xí)，感覺很多都是陌生的，不在想學(xué)校學(xué)的那樣的簡(jiǎn)單，也不僅僅是處理新聞業(yè)務(wù)那樣的理論化在實(shí)習(xí)期間感受最深的是人際關(guān)系，人與人之間的交往?？赡苁浅鲇诖髮W(xué)生的自傲，總是會(huì)碰很多的壁。不過(guò)還是還好的適應(yīng)了過(guò)了，期間就是學(xué)會(huì)怎樣處理與同事之間，與我們所接觸的受眾之間的關(guān)系。和為貴，不僅僅是與同事之間的相處，還有與我們接觸的受眾保持一種親近關(guān)系，導(dǎo)師作為你工作中的指引者，難免有利益上的或其他方面的沖突，處理這些矛盾的時(shí)候，你第一個(gè)想到的在避免如何與他們之間的利益關(guān)系，或者說(shuō)如何讓自己的導(dǎo)師更為真心的想代你。畢竟，同處一個(gè)屋檐下，抬頭不見低頭見，如果讓任何一個(gè)人破壞了導(dǎo)師的心情，說(shuō)不定將來(lái)吃虧的是你。與導(dǎo)師和睦相處，在同事眼中，你的分量將會(huì)又上一個(gè)臺(tái)階。每一個(gè)人，都有自己獨(dú)特的生活方式與性格。有過(guò)于死板的，有好勝的，有城府較深的，很多，面對(duì)他們的同時(shí)有著不同的應(yīng)對(duì)策略，不過(guò)一定要尊重對(duì)方。在這里學(xué)習(xí)到了如何協(xié)調(diào)各部門之間的關(guān)系問(wèn)題以及工作交接問(wèn)題。我們開始出自己的新聞，可是很多的時(shí)候，我們辛苦的工作都被人所忽視，看著自己的作品沒(méi)有上報(bào)有著很大的觸動(dòng)，而自己的積極性也在這樣的失敗中逐漸的消磨。我想在這樣的時(shí)候我們都是選擇堅(jiān)持，堅(jiān)持自己一定能成功，不管以后有怎樣的困難。接下來(lái)就是學(xué)習(xí)，不斷的從我們生活中的例子學(xué)習(xí)，也在不斷的鍛煉自己，讓自己的.作品得到別人的認(rèn)同。學(xué)校現(xiàn)在也不能給與自己太多的幫助，在這里一切都是要靠自己。證明了自己的價(jià)值。至少我知道，我只能是做的更好，學(xué)的更多，讓自己的砝碼更重，找一份更好的工作。要出校門了，面對(duì)未來(lái)，面對(duì)工作有很多的壓力，要調(diào)整自己的心態(tài)。有點(diǎn)緊張，有點(diǎn)郁悶，也有點(diǎn)不知道干什么，貌似我們的所學(xué)的都是為了將來(lái)的工作，而現(xiàn)在很多的工作都要求有工作經(jīng)驗(yàn)，也有點(diǎn)無(wú)奈。經(jīng)過(guò)這這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，我的實(shí)踐能力提高了不少，最關(guān)鍵的是我的心態(tài)更加平和了。我覺得現(xiàn)在的大學(xué)生有個(gè)最大的問(wèn)題就是眼高手低，許多才畢業(yè)的大學(xué)生總是希望一出社會(huì)就能找一個(gè)好工作，又舒服又找錢的工作，不愿意去做一些比較辛苦的工作，我覺得這種心態(tài)是不正確的，沒(méi)有誰(shuí)能夠一步登天，你現(xiàn)在所看到的擁有令人羨慕工作的人也是從基層一步一步腳踏實(shí)地的爬上來(lái)的，正是由于畢業(yè)生就業(yè)理念不成熟造成了大學(xué)生在單位的流動(dòng)性大，許多企業(yè)都指明不要應(yīng)屆畢業(yè)生，只要有工作經(jīng)驗(yàn)的老手，結(jié)果形成了畢業(yè)生找不到工作，而企業(yè)又招不到人的惡性循環(huán)，解決這個(gè)問(wèn)題的根本是在校大學(xué)生應(yīng)該多到企業(yè)基層學(xué)習(xí)，提高自己的工作能力，放平自己的心態(tài)，不要怕辛苦，現(xiàn)在是在為自己積累資本，積累的經(jīng)驗(yàn)越多，你以后在工作中越能體現(xiàn)自己的價(jià)值。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇九
新聞宣傳是一個(gè)學(xué)校與外界交流的紐帶，是樹立單位形象的重要平臺(tái)，為了進(jìn)一步提高新聞寫作能力，促進(jìn)學(xué)校的宣傳工作，7月2日至7月4日，市教育局舉辦了中職學(xué)校新聞寫作培訓(xùn)班。還專門邀請(qǐng)了新聞中心的主任與主要編輯人員授課，他們授課幽默風(fēng)趣，散發(fā)著智慧的光芒，向我們講解了新聞寫作基礎(chǔ)及新聞寫作等方面的知識(shí)，并把自己多年的寫作經(jīng)歷和成功的經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留的和盤托出，讓我們對(duì)新聞寫作有了較為系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)。
一、 要有新聞敏感性和主動(dòng)性
通過(guò)這次新聞寫作培訓(xùn)講座，使我認(rèn)識(shí)到新聞絕不是你想什么就寫什么的，而是要客觀地描述事實(shí)。我們?cè)谌粘５墓ぷ魃詈蛯W(xué)習(xí)中，要不斷提高對(duì)工作的理解力、生活的執(zhí)行力和學(xué)習(xí)的創(chuàng)新力，對(duì)發(fā)生在自己身邊的事件要有敏銳的洞察力。另外，要站在不同的角度，不同的方位去觀察研究，這樣才能寫出最真實(shí)的新聞。這樣才能寫出更好的一篇新聞。
二、 要善于思考，善于積累
新聞就是要對(duì)最近發(fā)生的，有報(bào)道意義的事件及時(shí)報(bào)道，這就需要我們要有一顆善于思考的心。寫好一篇新聞，僅有發(fā)現(xiàn)和思考是不夠的，還需要不斷提高自己的文化知識(shí)水平，鍛煉自己的日常寫作能力，不斷豐富自己的生活。
三、 要有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛
要寫好新聞，閉門造車是不行的，我們要用敏銳的雙眼去觀察世界，去留心生活中的點(diǎn)滴，這樣寫出的東西有特色。如果想作為一名優(yōu)秀新聞工作者，就應(yīng)該用眼睛多觀察身邊的人和事，多看，多問(wèn)，多學(xué)，善于去發(fā)現(xiàn)新聞點(diǎn)。有了身邊的人和事做素材，我們的寫作才會(huì)更貼近生活，貼近讀者的心。
四、 注重新聞寫作的創(chuàng)新
新聞的寫作在于不斷的創(chuàng)新，不斷的積累。生活中要多注意觀察，從中得到靈感，創(chuàng)新新聞。
寫作，需要持之以恒。文字工作靠日積月累，干工作也要持之以恒。必須有謙虛謹(jǐn)慎的心態(tài)，學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)充實(shí)自己，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物以增長(zhǎng)自己的才干，細(xì)心觀察周圍的一切去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和契機(jī)，并一直堅(jiān)持下去。寫新聞稿件是“苦差事”，但熱愛與追求，是搞好通訊報(bào)道的動(dòng)力和精神支柱，因?yàn)閻劭梢詣?chuàng)造一切。因?yàn)橛袩釔?，可以變枯燥為有趣，便無(wú)聊為鮮活，當(dāng)你熱愛職業(yè)并發(fā)現(xiàn)從事這樣工作的時(shí)候充滿活力、生機(jī)的時(shí)候，你就會(huì)覺得從事所從事的工作是件趣味無(wú)窮的事情，這樣的時(shí)候，就能鼓起勇氣，戰(zhàn)勝困難，時(shí)間緊，可以擠;水平低，勤學(xué)習(xí)，持之以恒，從愛好到入門，從入門到精深，持之以恒。其次就是駕馭文字的能力，無(wú)論文章立意如何好，沒(méi)有與之匹配的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)語(yǔ)言，都將會(huì)功虧一簣，所以，重視并切實(shí)將文字駕馭能力的提升鍛煉當(dāng)是新聞通訊員的一項(xiàng)重要技能。
通過(guò)本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不僅提高了自己對(duì)新聞寫作技巧的理解，更激發(fā)了寫好新聞的信心和決心。是一個(gè)展示英雄風(fēng)采的好平臺(tái)。我們身邊有那么多可歌的動(dòng)人事跡，我們周圍有那么多的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，都值得更需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、寫作、報(bào)道。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十
近年來(lái)，新聞行業(yè)發(fā)展迅猛，新媒體的興起使人們對(duì)新聞更加關(guān)注。作為信息的傳遞者，新聞媒體扮演著重要的角色。我在一直關(guān)注新聞的同時(shí)，也有了一些心得體會(huì)。下面我將從新聞?wù)鎸?shí)性、公正性、影響力、價(jià)值觀和道德責(zé)任等幾個(gè)方面展開論述。
首先，新聞的真實(shí)性是其核心價(jià)值所在。新聞媒體的職責(zé)就是傳遞真實(shí)的信息給公眾。然而，隨著信息時(shí)代的變革，有些媒體為了獲取獨(dú)家新聞或者吸引眼球，不時(shí)出現(xiàn)制造和散布虛假信息的情況。這種行為不僅違背了新聞媒體的本職，也導(dǎo)致公眾對(duì)新聞的信任度降低。我認(rèn)為，新聞媒體應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，堅(jiān)守新聞?wù)鎸?shí)性的底線，不斷加強(qiáng)自身的專業(yè)素養(yǎng)和核實(shí)信息的能力。
其次，新聞必須具備公正性。公正是新聞媒體的靈魂。新聞媒體在報(bào)道事件時(shí)，應(yīng)當(dāng)平衡不同的聲音，揭示事實(shí)真相。但是現(xiàn)實(shí)中，有些媒體偏袒一方，夸大利益相關(guān)者的聲音，甚至對(duì)事件進(jìn)行扭曲，導(dǎo)致了信息的失真。這種現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害了新聞媒體的公信力。因此，新聞媒體應(yīng)該堅(jiān)守公正原則，賦予每一個(gè)事件以客觀的視角，用事實(shí)說(shuō)話，真正做到公正、客觀的報(bào)道。
第三，新聞具有巨大的影響力。正因?yàn)樾侣劦挠绊懥Γ判枰襟w對(duì)新聞的關(guān)注和把握。新聞的價(jià)值不僅在于傳遞信息，更在于引發(fā)社會(huì)的關(guān)注和討論。正面的新聞能夠激發(fā)人們的熱情，傳遞積極向上的能量；負(fù)面的新聞則會(huì)產(chǎn)生惡劣的社會(huì)影響。因此，新聞媒體應(yīng)該注重選擇和權(quán)衡新聞，傳遞積極向上的聲音，引導(dǎo)社會(huì)輿論的發(fā)展方向。
第四，新聞媒體要有正確的價(jià)值觀。新聞媒體作為信息的傳遞者，往往會(huì)給公眾帶來(lái)價(jià)值和觀念的影響。因此，新聞媒體需要明確自身的價(jià)值觀，準(zhǔn)確判斷事態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)。只有具有正確的價(jià)值觀，才能夠傳遞合理、正面的信息給公眾。如果新聞媒體因?yàn)楦鞣N原因而失去了價(jià)值觀，很可能會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不可預(yù)測(cè)的負(fù)面影響。
最后，作為新聞媒體，應(yīng)該具備道德責(zé)任感。傳媒行業(yè)的道德責(zé)任是保鮮采訪對(duì)象的隱私，尊重他人的權(quán)益，履行公眾的知情權(quán)和隱私權(quán)，不斷提高自身的道德素質(zhì)，堅(jiān)守媒體的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，并在報(bào)道中注重對(duì)人生命、尊嚴(yán)、隱私的保護(hù)。只有通過(guò)責(zé)任感的發(fā)揚(yáng)，才能夠更好地履行信息傳遞的職責(zé)，更好地服務(wù)于社會(huì)。
綜上所述，新聞體驗(yàn)的核心價(jià)值是真實(shí)性和公正性。新聞媒體應(yīng)該時(shí)刻銘記自己的社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)、公正，傳遞正確、積極的信息給公眾。同時(shí)，新聞媒體也應(yīng)該注重自身的道德素質(zhì)和職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，確保新聞的真實(shí)、準(zhǔn)確性和正當(dāng)性。只有如此，新聞媒體才能夠更好地履行自己的職責(zé)，為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十一
第一段：引言（200字）。
新聞是人們獲取信息的重要途徑，它承載著時(shí)代的脈搏，記錄了世界的進(jìn)展和改變。近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和新聞技術(shù)的創(chuàng)新，新聞已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。作為一名常常關(guān)注時(shí)事的讀者，我從新聞中獲得了很多知識(shí)和啟發(fā)，同時(shí)也深刻體會(huì)到新聞的價(jià)值和重要性。
第二段：新聞的價(jià)值和重要性（250字）。
新聞的價(jià)值在于它可以讓人們了解世界上發(fā)生的事情。通過(guò)新聞，我們可以得知政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的最新動(dòng)態(tài)。它提供了大量的信息，幫助我們更好地理解社會(huì)，拓寬我們的視野。此外，新聞還扮演著監(jiān)督者的角色，能夠揭示各行各業(yè)的腐敗問(wèn)題和不當(dāng)行為，促使政府和企業(yè)做出改變和提高。新聞的重要性體現(xiàn)在它能夠引導(dǎo)公眾輿論，影響社會(huì)發(fā)展。新聞媒體的報(bào)道可以激發(fā)人們的思考，引發(fā)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
第三段：新聞的信源問(wèn)題（250字）。
新聞的可靠性是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。在信息爆炸的時(shí)代，虛假新聞和低質(zhì)量信息層出不窮，給人們的判斷和決策帶來(lái)了挑戰(zhàn)。如何辨別真假新聞成為了一項(xiàng)必備技能。此外，新聞媒體的傳播和報(bào)道也受到一些政治和商業(yè)勢(shì)力的操控，導(dǎo)致新聞的客觀性受到質(zhì)疑。因此，我們?cè)诮邮招侣剷r(shí)應(yīng)該保持思辨精神，積極尋找多方面的信息來(lái)源，并且關(guān)注媒體的聲譽(yù)和獨(dú)立性。
第四段：新聞的影響力和責(zé)任（300字）。
新聞作為一種公共信息的傳播工具，具有很大的影響力。它的報(bào)道能夠引發(fā)輿論的熱議，影響社會(huì)的發(fā)展和變革。因此，新聞媒體有著巨大的責(zé)任。一方面，媒體應(yīng)該注重報(bào)道的真實(shí)性和客觀性，不斷提高新聞的質(zhì)量和準(zhǔn)確性。另一方面，媒體還應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)公眾的價(jià)值觀和行為模式，倡導(dǎo)正能量和社會(huì)責(zé)任感，為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。
第五段：新聞素養(yǎng)的培養(yǎng)（200字）。
為了更好地理解和使用新聞，我們需要培養(yǎng)新聞素養(yǎng)。這包括對(duì)新聞的基本概念和流程的了解，如新聞報(bào)道的結(jié)構(gòu)、寫作風(fēng)格、采訪技巧等。同時(shí)，我們還需要關(guān)注多種媒體形式，如文字新聞、圖片、視頻等，提高信息的獲取效率和多樣性。此外，培養(yǎng)批判性思維也是提高新聞素養(yǎng)的重要一環(huán)，要能夠主動(dòng)思考新聞報(bào)道中的問(wèn)題、偏見以及背后的動(dòng)機(jī)。
結(jié)尾部分（100字）。
新聞?chuàng)碛袠O大的社會(huì)價(jià)值和影響力，作為讀者，我們應(yīng)該關(guān)注新聞的來(lái)源和可靠性，提高自己的新聞素養(yǎng)，并充分利用新聞所提供的信息和啟示，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，作為新聞的傳播者，媒體應(yīng)該秉持責(zé)任感和專業(yè)精神，努力提供準(zhǔn)確、客觀的報(bào)道，為社會(huì)提供有益的信息和引導(dǎo)。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十二
第一次作業(yè)：
（本次作業(yè)要求初級(jí)職稱學(xué)員答1、2、3、4題，中高級(jí)職稱學(xué)員答3、4、5、6題）。
1、如何理解媒介權(quán)力？媒介權(quán)力的實(shí)現(xiàn)路徑是什么？
2、試述建立中國(guó)廣播聯(lián)盟的意義及其作用。
3、談?wù)劷陙?lái)中國(guó)電視新聞報(bào)道表現(xiàn)出來(lái)的主要變化？
答：
（一）報(bào)道主體與媒體話語(yǔ)權(quán)。
2010年新華社正式染指電視，興辦“中國(guó)新華新聞電視網(wǎng)（cnc）”。2010年元旦，新華社在香港開播第一個(gè)直屬臺(tái)，既有動(dòng)態(tài)欄目，也有專題新聞。與cnc交相輝映的是跨媒體“巨無(wú)霸”——中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)。2009年12月28日，中央電視臺(tái)打造的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)（cntv）正式開播。cntv屬于國(guó)家網(wǎng)絡(luò)電視播出機(jī)構(gòu)。
但目前看，二者在話語(yǔ)權(quán)上“錯(cuò)峰爭(zhēng)權(quán)”，互避鋒芒。cnc與cntv從本質(zhì)上說(shuō)都是視頻網(wǎng)站，但二者以占有強(qiáng)大的政治資源而與普通的視頻網(wǎng)站區(qū)別開來(lái)。
（二）新聞理念和報(bào)道手法走向成熟。
在報(bào)道的內(nèi)容上：向深度廣度和受眾嵌入度拓展。主要表現(xiàn)為：一是災(zāi)難性事件中，電視記者的“人本思維”回歸，“自我定位”更加明確。二是對(duì)于世博會(huì)這種持久戰(zhàn)，孤軍奮戰(zhàn)式散兵游勇作戰(zhàn)方式肯定會(huì)造成內(nèi)容重復(fù)、重點(diǎn)缺失等現(xiàn)象，而各路媒體組成一股合力，各顯優(yōu)勢(shì)而資源共享則無(wú)疑會(huì)使電視新聞在長(zhǎng)達(dá)半年的時(shí)間里，常保持續(xù)生命力。
報(bào)道效果：在更新傳播方式和傳播布局中提升。
具體表現(xiàn)：政經(jīng)新聞民生化，可看性增強(qiáng)。目前各類新聞的宣傳功能越來(lái)越被淡化，也可以看做是宣傳技能的提高。民生新聞主流化，影響力提高。
4、崔請(qǐng)論述植入式廣告的優(yōu)勢(shì)與缺陷。
答：優(yōu)勢(shì)：（1）廣告到達(dá)率高。
（2）廣告覆蓋面廣。
（3）廣告干擾度低。
（4）打消觀眾戒備心理，更易被接受。
（5）明星效應(yīng)，對(duì)消費(fèi)者影響更大。
（6）生命力強(qiáng)，廣告?zhèn)鞑r(shí)間長(zhǎng)遠(yuǎn)。
（7）廣告成本相對(duì)較低，性價(jià)比高。
（8）廣告媒體曝光率高。
缺陷：（1）分散了觀眾注意力，甚至引發(fā)反感。
（2）商品的功能或品牌的內(nèi)涵受情節(jié)限制無(wú)法充分或正確表達(dá)。
（3）廣告及其表現(xiàn)的品牌和產(chǎn)品在游戲中是配角，損害了品牌形象。
（4）品牌的適用性范圍較小。
（5）植入式廣告增加了廣告主的風(fēng)險(xiǎn)。
5、請(qǐng)簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)媒體輿論引導(dǎo)方法。（輿論的目的是讓公共事務(wù)最大限度地符合公眾共同的意志和要求。它的功能是對(duì)涉及公共事務(wù)的組織、人員的行為實(shí)行監(jiān)督進(jìn)行有效的制約和限制，使之服從、服務(wù)于既定的公眾的共同意志，符合公眾的共同利益。輿論的作用是正負(fù)雙向的,它的質(zhì)量并不是永恒不變的，而是存在高低之分、好壞之別。衡量輿論質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是輿論作用于社會(huì)實(shí)踐的后果，包括直接與間接、長(zhǎng)期與短期的結(jié)果等。所以,網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍，既可以用自由開放塑造地方政府社會(huì)控制的強(qiáng)力形象,也可以用狂熱暴力凸現(xiàn)地方政府社會(huì)控制的無(wú)能形象。
由于輿論具有公開性、公共性、急迫性、廣泛性、評(píng)價(jià)性等特點(diǎn),因此，大眾媒介與輿論導(dǎo)向就有著必然的聯(lián)系。大眾媒介在現(xiàn)代社會(huì)具有最直接、最頻繁、最普遍地反映公眾意見的輿論表達(dá)作用,它逐步從單純的表達(dá)渠道“晉升”到公眾的代言人、民意代表的地位，成為“廣泛的、無(wú)名的社會(huì)輿論的工具”,即“擬態(tài)公眾”。大眾媒介在輿論領(lǐng)域扮演著公眾論壇和公眾代言人的雙重角色，既是輿論的載體,又是輿論的主體。這就引發(fā)了我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的重視。
在傳統(tǒng)媒介中,引導(dǎo)輿論是其重要的職能，就像胡錦濤總書記在視察人民日?qǐng)?bào)時(shí)所指出的那樣：“新形勢(shì)下,新聞宣傳工作要高舉旗幟、圍繞大局、服務(wù)人民、改革創(chuàng)新,堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向,提高輿論引導(dǎo)能力,營(yíng)造良好輿論環(huán)境，更好地發(fā)揮宣傳黨的主張、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、通達(dá)社情民意、引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)、疏導(dǎo)公眾情緒、搞好輿論監(jiān)督的重要作用。要把提高輿論引導(dǎo)能力放在突出位置，進(jìn)行深入研究，拿出切實(shí)措施，取得新的成效?！爆F(xiàn)在，面對(duì)不斷變化的媒介環(huán)境，面對(duì)“人人都可能是記者”的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，輿論引導(dǎo)的緊迫性和必要性則更加突出。
聯(lián)網(wǎng)站有合作的傳統(tǒng)媒體,都要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體多渠道、零距離的技術(shù)優(yōu)勢(shì),組織好自己的報(bào)道隊(duì)伍、報(bào)道內(nèi)容。
方法之二：在事件的解析上，把“意見領(lǐng)袖”的角色扮演好。央視國(guó)際在報(bào)道奧運(yùn)會(huì)時(shí)，最吸引網(wǎng)友的是它的論壇。杜麗痛失首金、埃蒙斯再度失手、劉翔退出比賽、博爾特百米奪冠等,立即成為網(wǎng)絡(luò)熱議話題。這時(shí)的媒介就由兩條邏輯線組成：一是傳統(tǒng)的現(xiàn)場(chǎng)節(jié)目播出和必要的當(dāng)事人訪談；二是眾多來(lái)自四面八方的網(wǎng)友參與討論。與傳統(tǒng)媒介相比，網(wǎng)絡(luò)媒體允許民眾表達(dá)觀點(diǎn)，不用離家就能彼此與政治領(lǐng)袖進(jìn)行溝通。因此，作為媒介的兩翼,傳統(tǒng)的播出和網(wǎng)上的熱議一個(gè)都不能少。這種綜合的媒介圖景展示了傳播關(guān)系的新變化。
方式之三：在“集體反應(yīng)效果”上，盡量消散網(wǎng)絡(luò)的輿論波。集體反應(yīng)效果主要有以下兩類：對(duì)令人擔(dān)憂的、不完全的或者有誤導(dǎo)的信息表現(xiàn)出的廣泛恐慌；群眾暴力活動(dòng)的擴(kuò)大或流行。這幾年,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，引發(fā)恐慌和謠言以及民眾失序的情況時(shí)有出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)輿論是一個(gè)自我結(jié)構(gòu)、自我發(fā)展、按自己的規(guī)律運(yùn)行的自主組織，其中某個(gè)不確定因素的偶然活躍，都可能引發(fā)一場(chǎng)輿論嘩變。因此，消散這些令人不安的社會(huì)因素，是網(wǎng)絡(luò)媒體管理、輿論引導(dǎo)的重要工作。
對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體所帶來(lái)的一系列新問(wèn)題，或許，新加坡的做法可資借鑒。新加坡組成了一個(gè)由13名資深人士任職的新媒體咨詢理事會(huì)（簡(jiǎn)稱aims），這個(gè)理事會(huì)在2008年8月發(fā)表了《接觸新媒體———挑戰(zhàn)舊思維》的報(bào)告書。報(bào)告指出：網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，其中最大的矛盾無(wú)疑來(lái)自年輕一代所擁護(hù)的民主開放，他們不歡迎太多的干預(yù)。但是，任何的媒體如果毫無(wú)節(jié)制，就會(huì)出現(xiàn)媒體做審查、媒體辦案、媒體煽動(dòng)群眾等“無(wú)法無(wú)天”的情況。在世界許多地方，這也早有先例。為此，理事會(huì)提出以“漸進(jìn)放寬”的方式，并以普及教育加強(qiáng)公眾辨別能力的配合，讓網(wǎng)絡(luò)媒體在適度的管制中向前發(fā)展。）。
6、目前突發(fā)事件的信息披露和新聞報(bào)道需要破解哪些難題。（面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)不時(shí)發(fā)生的各類危機(jī)事件，政府與媒體共同選擇的方向是信息公開。但兩者在具體分工、操作方式和責(zé)任邊界等方面卻存在分歧。比如政府習(xí)慣于正面宣傳，號(hào)召社會(huì)配合，媒體卻往往因應(yīng)受眾需要，急于發(fā)布預(yù)警信息；政府必須要著眼大局通盤考慮，而媒體則主要維護(hù)受眾群體的利益。這樣，媒體與政府雖有共同目標(biāo)，但操作中又存在分歧或相護(hù)掣肘的現(xiàn)象。
平衡雙方關(guān)系，合理劃分邊界，尋找信息公開與信息調(diào)控的平衡，是面對(duì)危機(jī)時(shí)急需破解的難題。
在以往的幾十年中，我國(guó)媒體對(duì)突發(fā)事件的信息發(fā)布，一直是遵從政府要求，將社會(huì)穩(wěn)定和信息的完整放在第一位，這就在客觀上導(dǎo)致了新聞的時(shí)效性差，忽視了新聞自身的規(guī)律。在經(jīng)歷了2003年的非典疫情之后，這種習(xí)慣性作法失去了市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)因?yàn)檎c媒體沒(méi)有及時(shí)地發(fā)布疫情傳播和危害的信息，導(dǎo)致各級(jí)政府和公眾缺乏危害性的認(rèn)識(shí)，更不能科學(xué)合理地進(jìn)行預(yù)防，至使疫情大面積蔓延。在4月20日之后，政府放開了新聞報(bào)道，信息得以及時(shí)廣泛傳播，管理者因地制宜采取各種應(yīng)對(duì)疫情的防護(hù)措施，很快就扭轉(zhuǎn)和扼制了疫情。非典疫情前后期境況的不同，讓人們深刻理解了信息及時(shí)公開的重要意義。
與此相應(yīng)的教訓(xùn)還有2008年拉薩3·14事件，當(dāng)時(shí)我們國(guó)家對(duì)事件定性準(zhǔn)確、當(dāng)場(chǎng)處置非常及時(shí)、得力，可惜的是未及時(shí)讓媒體介入發(fā)布信息，由此延誤了主導(dǎo)輿論的時(shí)機(jī)，喪失主動(dòng)權(quán)，留下了遺憾。
吃一塹方能長(zhǎng)一智。在其后的汶川地震和救災(zāi)中，政府與媒體反被動(dòng)為主動(dòng)，以頒發(fā)不久的《政府信息公開條例》為指針運(yùn)作，及時(shí)報(bào)道新聞，積極引導(dǎo)輿論，其結(jié)果是我們掌握了輿論的主動(dòng)權(quán)。）。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十三
第二專業(yè)的學(xué)習(xí)，還有利于學(xué)生拓展自己的知識(shí)面，在廣博的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中具有一定的深度，讓畢業(yè)生成為知識(shí)淵博的人，并有利于他們觸類旁通。
三、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐。
教學(xué)改革第四方面的任務(wù)就是建立一套完整有效的社會(huì)實(shí)踐體系，讓高校成為學(xué)生走向社會(huì)的可靠橋梁，成為高校自我形象塑造的窗口。這是社會(huì)化原則的充分體現(xiàn)。
改革開放，高校戰(zhàn)線成績(jī)斐然，但也有不少需要繼續(xù)改革的地方，其中社會(huì)實(shí)踐這一部分教學(xué)活動(dòng)，就有待于徹底革新。把過(guò)去大學(xué)本科的社會(huì)實(shí)踐放任自流和缺乏科學(xué)的考核方法的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成有目的有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，并使各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)定性量化，考核有據(jù)，這也是新聞學(xué)教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
由于“文革”對(duì)整個(gè)高等教育的破壞，使得社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)變成政治活動(dòng)和整人的工具，使作為高教的重要手段的社會(huì)實(shí)踐課受到極度破壞。改革開放后，高教大發(fā)展了，但作為社會(huì)實(shí)踐課仍然替“文革”背著黑鍋，并沒(méi)有獲得徹底解釋，人們重視專業(yè)知識(shí)、外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)課，但大學(xué)生并沒(méi)有對(duì)社會(huì)實(shí)踐的巨大作用有清楚的了解。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)普遍發(fā)展、大學(xué)畢業(yè)生求職市場(chǎng)化的今天，社會(huì)實(shí)踐變成了“社會(huì)求職”，“三下鄉(xiāng)”變成了“旅游觀光”，“勞動(dòng)課”成了擺設(shè)，這一切都是高等教育的損失，是由于大家對(duì)社會(huì)實(shí)踐課的輕視造成的后果。社會(huì)實(shí)踐課沒(méi)有和大學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來(lái)，造成很多損失，大學(xué)生沒(méi)有得到應(yīng)有的鍛煉。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十四
從以上分析使我們認(rèn)識(shí)到，“天性論”和“本能論”由于混同了人同動(dòng)物的區(qū)別，曲解了人的本質(zhì)，對(duì)新聞起源作了生物學(xué)和生理學(xué)的解釋，因而，無(wú)法最終從根本上正確回答人類為什么需要新聞，新聞到底是怎樣產(chǎn)生的。馬克思、恩格斯從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)，不僅科學(xué)地論證了“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，正確地闡明了人的本質(zhì)是在一定社會(huì)關(guān)系中展開的人的自由自覺的活動(dòng)；而且，還揭示了人的物質(zhì)生產(chǎn)同一般意識(shí)生產(chǎn)的關(guān)系。這就為我們正確解決新聞起源問(wèn)題奠定了科學(xué)的理論基石。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說(shuō)過(guò)：“思想、觀念、意識(shí)的產(chǎn)生最初是直接與人的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們的物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物?！毙侣勛鳛橐环N早期生成的意識(shí)現(xiàn)象，它的產(chǎn)生同樣同人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)有著直接的、內(nèi)在的聯(lián)系。新聞起源于勞動(dòng)。從本質(zhì)上看，它的深刻根源就在人類社會(huì)實(shí)踐中。
大家知道，當(dāng)人從動(dòng)物中分離出來(lái)以后，人類生存的威脅，首先來(lái)自自然界。人類要生存，戰(zhàn)勝有無(wú)限威懾力的惡劣的環(huán)境，于是，結(jié)成了一定的社會(huì)關(guān)系，過(guò)著群居的狩獵和漁獵的勞動(dòng)生活。為使這種狩獵和漁獵的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，有效地滿足人類的需要，成為人類生存的保障，那么，人類必須準(zhǔn)確的了解周圍世界變化情況，及時(shí)溝通信息，隨時(shí)交流思想和經(jīng)驗(yàn)。人類早期的新聞活動(dòng)就從這里開始。
要真正把握新聞起源于勞動(dòng)的命題，關(guān)鍵在于在什么意義上理解勞動(dòng)。如果說(shuō)，我們只從經(jīng)驗(yàn)性的、直觀性的層次上去理解勞動(dòng)，必然只能看到勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)品，這樣就永遠(yuǎn)無(wú)法理解勞動(dòng)同新聞的內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系。在馬克思主義者看來(lái)，勞動(dòng)部?jī)H僅是人的最基本的本質(zhì)規(guī)定，而且是人類整個(gè)生命活動(dòng)形式，這就確定了人的一切活動(dòng)，同動(dòng)物是根本不同的；勞動(dòng)作為物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，以及以勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是第一性的、具有決定意義的，觀念、思維、人們的精神交往是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的直接產(chǎn)物，這就使人類社會(huì)的一切意識(shí)樣，在人類的物質(zhì)關(guān)系中得到了合理的解釋。確認(rèn)了意識(shí)既由勞動(dòng)時(shí)間產(chǎn)生，又隨著勞動(dòng)時(shí)間發(fā)展而發(fā)展。這里所說(shuō)的新聞起源于勞動(dòng)，正是建立在對(duì)勞動(dòng)這樣一種普遍意義的理解基礎(chǔ)上的。
那么，具體地說(shuō)，為什么說(shuō)新聞起源于勞動(dòng)呢？
第一，勞動(dòng)為早期新聞活動(dòng)創(chuàng)造了主體，并直接產(chǎn)生了主體對(duì)新聞活動(dòng)的要求。新聞活動(dòng)作為一種精神活動(dòng)形式，誠(chéng)然，首先是不能離開主體人，正是“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。所謂“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，實(shí)際上包含著三個(gè)相互聯(lián)系的方面：首先是語(yǔ)言，語(yǔ)言是從勞動(dòng)中并和勞動(dòng)一起產(chǎn)生出來(lái)的。有了語(yǔ)言才有思維，盡管與這種特殊形式的語(yǔ)言相一致的思維也是一種特殊的方式，即列維.布留爾在《原始思維》中所說(shuō)：“說(shuō)話離不開自己手幫助的原始人，也離不開手來(lái)思維?！比欢?，這才使初始的手勢(shì)新聞、口頭新聞?dòng)辛丝赡?。其次是大腦。語(yǔ)言和勞動(dòng)一起，作為兩個(gè)最主要的推動(dòng)力，才使猿的腦髓逐漸變成為人的腦髓，才有了愈來(lái)愈清楚的意識(shí)，抽象能力和推理能力的發(fā)展。第三是感覺器官。勞動(dòng)使動(dòng)物的感覺器官――主要是視覺和聽覺，逐漸變成了人的感覺器官。所有這些都說(shuō)明：人體在勝利上的進(jìn)化離不開勞動(dòng)，而勝利進(jìn)化又構(gòu)成了人的意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，換言之，勞動(dòng)為人的早期新聞活動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十五
本文認(rèn)為，新聞作為一種早期生成的意識(shí)現(xiàn)象，它的產(chǎn)生同人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)周有著直接的、內(nèi)在的聯(lián)系。人的自覺意識(shí)，在新聞起源中，是一個(gè)必然的重要環(huán)節(jié)，而它一開始就同勞動(dòng)聯(lián)系在一起，勞動(dòng)不僅為早期新聞活動(dòng)創(chuàng)造了主體，直接產(chǎn)生了主體對(duì)新聞活動(dòng)的要求；而且，賦予早期新聞及新聞活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)可能性。新聞起源于勞動(dòng)。
新聞到底是怎樣產(chǎn)生的？開始又是怎樣存在的？人類為什么需要新聞？
卡斯柏.約斯特說(shuō)：“人類同時(shí)又被賦有無(wú)盡的好奇心，它創(chuàng)造了一種對(duì)事物不斷的興趣，關(guān)于別人的舉動(dòng)行為，對(duì)于自然所發(fā)生的程序和事情，對(duì)于不論遠(yuǎn)近每一個(gè)人物的情況，都有無(wú)限的興趣?！薄斑@些對(duì)于事物的好奇心和興趣，是新聞?dòng)脑慈??！?BR> 管翼賢說(shuō)：“新聞的起源，是出于人類新奇性的要求?！?BR> 鄭貞銘說(shuō)：“人類需要新聞，是基于好奇的天性使然，人類固有好奇，求知的天性，不僅希望多見、多聞，更希望五所不可，無(wú)所不聞。”“人類的好奇心，除“見”與“聞”外，還會(huì)對(duì)于事物的真相前因后果發(fā)生興趣，而作進(jìn)一步的追問(wèn)，引出其他的問(wèn)題，這都是以滿足人類對(duì)新聞的渴求，也就是滿足人類好奇和求知的天性?！薄坝捎谌祟愋枰侣劊欢鴤鞑バ侣?dòng)质侨魏稳壕觿?dòng)物的本能，所以新聞傳播的活動(dòng)早就發(fā)生?！?BR> 劉文釗說(shuō)：“我們講到新聞的原始，就要提到“新聞?dòng)钡膯?wèn)題了，新聞之所以發(fā)生，實(shí)緣于“新聞?dòng)?，人類的本能是富于“新聞?dòng)钡?，如果沒(méi)有“新聞?dòng)?，人類就不?huì)進(jìn)化，文化也決不會(huì)發(fā)達(dá)的?！?BR> 以上種種說(shuō)法，我們可以歸納為兩點(diǎn)：其一，認(rèn)為新聞起源于人的好奇心，是人的心理天性的表現(xiàn)，即：新聞起源的“天性論”；其二，認(rèn)為新聞根源于人的本能，是如同動(dòng)物一樣的本能的表現(xiàn)，即：新聞起源的“本能論”?？梢哉f(shuō)，新聞起源的“天性論”和“本能論”，既是以往關(guān)于新聞起源問(wèn)題最有代表性、影響最大的觀點(diǎn)；也是唯心主義新聞起源觀的理論支柱。
第一，人類是否具有“好奇心”和“對(duì)事物的不斷興趣”，回答當(dāng)然是肯定的。但是，這種“好奇心”和“對(duì)事物的不斷興趣”是哪里來(lái)的呢？其最終根源是什么呢？唯心主義同馬克思主義的回答卻截然相反。在唯心主義看來(lái)，這種“好奇心”，是上帝賦予的，“天性使然”。因而，新聞產(chǎn)生的源泉、根源，就在于這種人類的所謂“天性”。而馬克思主義認(rèn)為包括好奇心在內(nèi)的人的一一切心理現(xiàn)象，并不是上帝賦于的。它只能在歷史過(guò)程中，得到合理的解釋，其深刻的根源在于人類的水實(shí)踐。什么是好奇心？所謂好奇心，說(shuō)到底，只不過(guò)是人對(duì)客觀事物變化的一種自覺意識(shí)，自覺心理而已?，F(xiàn)代心理科學(xué)，已經(jīng)確認(rèn)，人的心理活動(dòng)絕大部分是自覺的。自覺是人的心理活動(dòng)特點(diǎn)之一。自覺的活動(dòng)，就是一種意識(shí)活動(dòng)。意識(shí)，就是借助語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，是人所特有的心理現(xiàn)象。這種包括好奇心在內(nèi)的心理現(xiàn)象是那里來(lái)的呢？是在勞動(dòng)的推動(dòng)下，逐漸形成、發(fā)展的。勞動(dòng)使人具有了發(fā)達(dá)的腦髓，然后，才有“愈來(lái)愈清楚的意識(shí)以及抽象能力和推理能力的發(fā)展?！眲趧?dòng)作為人類最基本的實(shí)踐，對(duì)于這種自覺心理形成的推動(dòng)作用，不僅表現(xiàn)為動(dòng)力，而且表現(xiàn)為源泉。因而，從根本上說(shuō)來(lái)，包括好奇心在內(nèi)的自覺心理，不是與生俱來(lái)，上帝賦予的，是在人類社會(huì)實(shí)踐中逐漸產(chǎn)生、發(fā)展、豐富起來(lái)的。它不是什么靈魂、宇宙精神的產(chǎn)物，而是水實(shí)踐的產(chǎn)物。原始人為什么對(duì)在河邊抓到魚，有把它畫在河的行便，并以此傳播這一信息的好奇；只能在社會(huì)實(shí)踐中得到合理的解釋。如果說(shuō)，離開了人類的水實(shí)踐，人類沒(méi)有“愈來(lái)愈清楚的意識(shí)以及抽象能力和推理能力的發(fā)展”，沒(méi)有愈來(lái)愈豐富的反映客觀現(xiàn)實(shí)的自覺心理，那么，這種好奇就永遠(yuǎn)不是真正意義上的人的心理活動(dòng)了，只不過(guò)是一種動(dòng)物式的天性。正因?yàn)槿瞬煌趧?dòng)物，它才有可能、并始終不斷地在水實(shí)踐中，對(duì)變化著的客觀事物充滿著好奇、興趣。因此，我認(rèn)為，新聞產(chǎn)生的真正根源，并不是什么天性的好奇心，而是深藏在社會(huì)實(shí)踐之中。
第二，在新聞起源的“本能論”者看來(lái)，“人類的本能是富于“新聞?dòng)钡模绻麤](méi)有“新聞?dòng)?，人類就決不會(huì)進(jìn)化，文化也決不會(huì)發(fā)達(dá)的?！币蚨?，他們才斷言：“由于人類需要新聞，而傳播新聞?dòng)质侨魏稳壕觿?dòng)物的本能，所以新聞傳播的活動(dòng)早就發(fā)生?！边@種觀點(diǎn)，實(shí)際上是把人降低為一種動(dòng)物，從而曲解了人的本質(zhì)，混同了人同動(dòng)物的區(qū)別。在馬克思主義看來(lái)，人同動(dòng)物是有區(qū)別的。其一，動(dòng)物同自然界的關(guān)系，只表現(xiàn)為僅僅利用外部自然界，單純地以自然存在來(lái)使自然界改變；而人則可以支配自然界，改變自然界，并使其為自己服務(wù)。世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，當(dāng)然都有它自己特定的本質(zhì)和規(guī)律，無(wú)疑，人和動(dòng)物都在這個(gè)必然王國(guó)里生活著，活動(dòng)著。但是，在這個(gè)必然王國(guó)里，動(dòng)物卻是消極的、被動(dòng)的。它們只能盲從的順從自然。它一切活動(dòng)，包括傳播信息的活動(dòng)，不僅只是為了維持自己的存在；而且，只能服從這個(gè)必然王國(guó)。比如說(shuō)，螞蟻有可能表現(xiàn)出靈巧的本領(lǐng)，它也只是以自己的存在為限，永遠(yuǎn)無(wú)法去支配自然界，而只能服從于自然界。但人則不同，他們能通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)，逐步地?cái)[脫那種蒙昧的狀態(tài)，野蠻的狀態(tài)，不斷地掌握客觀世界的規(guī)律，并學(xué)會(huì)利用它、駕馭它、征服它。他的一切活動(dòng)，包括傳播信息的活動(dòng)，不再是簡(jiǎn)單地為了維持自己的存在，而是有著更為廣闊的內(nèi)容，更為高遠(yuǎn)的目的。如果說(shuō)，人類的“新聞?dòng)保皇侨缤瑒?dòng)物為了自己的存在而發(fā)出信息的那種本能，那就永遠(yuǎn)會(huì)同動(dòng)物一樣，不可能不斷地走向自由王國(guó)了。那么，哪里還有什么“本能論”者所說(shuō)的什么“進(jìn)化”？還有什么“文化發(fā)達(dá)”可言呢？其二，從活動(dòng)這個(gè)角度來(lái)看，動(dòng)物同人都在活動(dòng)，但動(dòng)物的活動(dòng)是盲目的，是在本能的支配下進(jìn)行的；而人的活動(dòng)則是自覺的，是按照自身的各種需要，有目的有計(jì)劃地進(jìn)行的。螞蟻見到食物，向其它螞蟻發(fā)出信息，只是為了生存，因而它只需要，也只能發(fā)出這樣一種信息。而人在共同的勞動(dòng)和斗爭(zhēng)中，不僅以各種方式傳播內(nèi)容不同的信息，哪里有魚可獵，哪里又有險(xiǎn)情應(yīng)注意；同時(shí)，還要交流思想、傳播各種情況和經(jīng)驗(yàn)。比如說(shuō)，南非的布什門人協(xié)同狩獵，完畢之后，分散為一些小群體，但是，仍未斷絕相互的聯(lián)系。它們“彼此之間經(jīng)常用火作信號(hào)，因此知道周圍很大地區(qū)內(nèi)所發(fā)生的一切事情，”布什門的圖畫有時(shí)候是描繪個(gè)別動(dòng)物的，有時(shí)候是描繪一個(gè)完整的場(chǎng)面，例如，獵河馬或獵犬象圖，彎弓射箭和同敵人沖突圖?！比绻f(shuō)，我們把這些圖畫，看成是原始人傳播信息的一種初始的形式的話，那么，就可以清楚地看出，人類的新聞活動(dòng)，從一開始就同動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別，決不只是什么受本能支配的那種盲目活動(dòng)，而是有目的`的、有意識(shí)的自覺活動(dòng)。人的這種自由自覺活動(dòng)既在社會(huì)實(shí)踐中形成；同時(shí)，又在社會(huì)實(shí)踐中展開，發(fā)展。它決定著人類不僅需要新聞，而且，使人類懂得更好地進(jìn)行著新聞活動(dòng)。所以，那種認(rèn)為新聞產(chǎn)生于群居動(dòng)物的本能的觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十六
新聞是人們了解社會(huì)、把握時(shí)事的重要途徑，每天都會(huì)不斷推陳出新。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，看新聞也是一種必不可少的生活方式。通過(guò)看新聞，我不僅可以了解國(guó)內(nèi)外的大事小情，還可以發(fā)現(xiàn)其中的道理，讓我有所啟發(fā)、有所思考。
第一段，看新聞對(duì)人的視野拓展很有幫助。人的視野呈現(xiàn)英國(guó)?？巳卮髮W(xué)研究分析：新聞報(bào)道的廣度和深度對(duì)人的世界觀、價(jià)值觀和知識(shí)水平等都有很大的影響。同時(shí)，每天都在關(guān)注著新聞，這種習(xí)慣也會(huì)讓我保持充分的知識(shí)儲(chǔ)備，不會(huì)被時(shí)代甩在后面。
第二段，看新聞也可以使我對(duì)不同領(lǐng)域有更深入的了解。我曾讀到有篇文章說(shuō)，經(jīng)常關(guān)注一段時(shí)間新聞，就可以在這個(gè)圈子里比別人聊得多，借機(jī)結(jié)交資源更廣的人。因此，我更多地了解了社會(huì)、政治、文化等不同領(lǐng)域，也更加清楚自己的立場(chǎng)和想法。
第三段，看新聞?dòng)幸欢ǖ慕逃齼r(jià)值。新聞通常會(huì)涵蓋到諸多的話題，從而讓我從中獲得更多的知識(shí)。比如，我曾在新聞中了解到某個(gè)國(guó)家政府領(lǐng)導(dǎo)人的理念和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，這對(duì)我提供了一個(gè)更好的思考和接觸真正的國(guó)際關(guān)系。同時(shí)，我也能看到其他國(guó)家人民的態(tài)度，觀察對(duì)美國(guó)地緣政治和文化領(lǐng)域的影響等，因此更能夠建立起自己的獨(dú)立思考能力。
第四段，看新聞也是一種舒適的生活方式。尤其是在今天這個(gè)充斥著各種負(fù)面情感的時(shí)代，傳媒的新聞系統(tǒng)擁有一種從現(xiàn)實(shí)中把。
第五段，不僅對(duì)我享受新聞，也同時(shí)提供了靈感吸引我去做些創(chuàng)造性的事情。有些新聞的創(chuàng)意和構(gòu)想能夠以獨(dú)特的方式把信息呈現(xiàn)出來(lái)，啟發(fā)靈感，也能讓我也能夠從中學(xué)習(xí)更多的手法、技巧等來(lái)發(fā)揮自己創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。
結(jié)尾處，對(duì)于和我的時(shí)代那么多新聞系統(tǒng)，不斷探究并體驗(yàn)新聞是我不可或缺的部分。知識(shí)加強(qiáng)，我也更加自信和有獲得成就感，希望也能啟發(fā)洋溢繽紛生活的奇思妙想。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十七
第一次作業(yè)：
（本次作業(yè)要求初級(jí)職稱學(xué)員答1、2、3、4題，中高級(jí)職稱學(xué)員答3、4、5、6題）。
1、簡(jiǎn)述國(guó)內(nèi)廣播產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。
2、國(guó)內(nèi)地方廣播如何走出特色化道路？
3、試論媒介與政府的關(guān)系。
4、如何理解目前電視新聞報(bào)道在傳播方式上強(qiáng)調(diào)資源的深度整合？
5、你認(rèn)為人才儲(chǔ)備和人才任用對(duì)我國(guó)電視頻道品牌建設(shè)起著怎樣的支撐作用？
6、框架與元傳播之間的關(guān)系是什么？
第二次作業(yè)：
（本次作業(yè)只要求初級(jí)職稱學(xué)員答，中高級(jí)職稱學(xué)員不答）．．。
1、如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)與管理？
2、試析電視綜藝晚會(huì)的時(shí)代意義。
3、理解aisas模式對(duì)現(xiàn)代營(yíng)銷的重要意義是什么？
4、第三人效果理論的內(nèi)容及其兩種后續(xù)結(jié)果是什么？
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十八
讓學(xué)生說(shuō)：我的學(xué)習(xí)我做主。
學(xué)校教育教學(xué)的改革要理性思考，不要把政治和教育和為一談。這樣對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)改革沒(méi)有實(shí)際意義！下面是我的`北師大老師任景業(yè)的一篇文章，請(qǐng)讀而思：錯(cuò)不在“法”而在“人”
任景業(yè)。
有網(wǎng)友問(wèn)我“我在一個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)群里發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在全國(guó)各地都在搞“自學(xué)”，可能名字叫法不大一樣，但歸根結(jié)底是這個(gè)意思吧！我想知道這種教學(xué)模式會(huì)廣泛的鋪開到全國(guó)嗎？真沒(méi)想到！傳統(tǒng)教育又要打換血了？！”
我說(shuō)：“會(huì)的，就是時(shí)間長(zhǎng)短問(wèn)題。講授式也會(huì)改進(jìn)，不過(guò)要過(guò)一陣子才會(huì)恢復(fù)、并重新認(rèn)識(shí)講授式的地位?！?BR> 這位網(wǎng)友說(shuō)：“我作為一線教師不是能馬上接受這種教學(xué)模式，而且我認(rèn)為這種模式不適應(yīng)所有的數(shù)學(xué)課，有的課可以用，有的課就不可以用。但我們學(xué)校在實(shí)驗(yàn)時(shí)是節(jié)節(jié)自學(xué)，我感覺欠妥?！?BR> 我們常常用這樣的說(shuō)來(lái)說(shuō)事。也用這樣的思維來(lái)做出判斷。但我要說(shuō)這種判斷絕對(duì)正確，但對(duì)事卻似乎無(wú)補(bǔ)。我希望不要用“辯證思維“的模式說(shuō)話，這樣說(shuō)是完全正確的費(fèi)話，用研究，用案例說(shuō)話。哪些內(nèi)容適合講授，哪些內(nèi)容適合自學(xué)。
上面的對(duì)話涉及多方面的問(wèn)題。不是一兩句話能說(shuō)清的。我只想在這里申明：
我提倡教學(xué)方式改革，且是積極的推行者。但是，我同時(shí)也告戒，不要把板子打在講授法上，出了問(wèn)題應(yīng)當(dāng)拷問(wèn)使用者是否適當(dāng)。作為方法本身不會(huì)有錯(cuò)，就如菜刀成為兇器錯(cuò)在兇犯而菜刀無(wú)辜是一樣。如此，也不要“迷信”任何一種方法，離開了實(shí)事求是、具體問(wèn)題具體分析，再好的教學(xué)方法也有被使用過(guò)度的危險(xiǎn)。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十九
繼課程改革之后，隨之而來(lái)的是課堂教學(xué)改革。當(dāng)年為了使教師適應(yīng)新課改的要求，教育前沿專家、各級(jí)教育行政部門、教學(xué)研究部門和各學(xué)術(shù)團(tuán)體紛紛舉辦各種培訓(xùn)。而如今的課堂教學(xué)改革是借鑒外地外校的做法，但它沒(méi)有理論支持、沒(méi)有固定的模式可套用，而且各校都有各校的校情，所以實(shí)施起來(lái)遠(yuǎn)比當(dāng)年的“課程改革”困難得多。搞不好，就會(huì)走向另一個(gè)極端：或東施效顰，或鸚鵡學(xué)舌。
實(shí)施“電子備課”，首選必須具備三大基本要素：硬件設(shè)備支持、教師電腦使用技術(shù)以及教師的敬業(yè)精神和合作意識(shí)，否則純屬空談，勢(shì)必會(huì)走向改革不成，反而連常規(guī)監(jiān)控與管理也落空了。
實(shí)施“六人合作小組”座位排法，旨在落實(shí)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，但如果教師自身的課堂教學(xué)組織、管理與控制能力及語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)水平達(dá)不到，那只能使整個(gè)課堂亂如蜂窩，課堂效率低下。試想，師生面對(duì)面、目光對(duì)目光、表情對(duì)表情的講解與交流就教不好的教師，突然叫他背對(duì)著大部分學(xué)生來(lái)回走動(dòng)的講或?qū)?huì)有什么效果呢？還不談學(xué)生自身控制力和約束力因素的影響，也許這就是時(shí)下為什么管原來(lái)的“聽課”叫“看課”的緣由吧，熱鬧嘛！
當(dāng)然，我說(shuō)這些，并不是說(shuō)不實(shí)施課改教改，只是站在一個(gè)普通教師的身心感受的角度上，想提醒大家，特別是校長(zhǎng)們，不要人云亦云，一味地趕形式，照光環(huán)，而不考慮本校的校情、師情、生情，不注重一項(xiàng)改革的可行性和可操作性。
幸運(yùn)的是，區(qū)教研室提出了“二五五”課堂教學(xué)模式和“六推六讓”的教學(xué)策略，很有理論依據(jù)和實(shí)用價(jià)值，值得大家逐條逐項(xiàng)的系統(tǒng)和深入研究，使之具體化、模式化、層次化，比如教學(xué)質(zhì)量的二層目標(biāo)“學(xué)會(huì)”和“會(huì)學(xué)”，怎么叫“學(xué)會(huì)”了？又怎么叫“會(huì)學(xué)”了？我們要有評(píng)價(jià)辦法和標(biāo)準(zhǔn)。再比如第二個(gè)“五”中的教學(xué)原則應(yīng)體現(xiàn)的“五點(diǎn)”要求：精彩設(shè)疑的問(wèn)題課堂、激情奔放的情感課堂、教學(xué)相對(duì)應(yīng)的實(shí)效課堂、傾聽為中心的靜思課堂、展示課題方向的研究課堂，其中每一點(diǎn)都要求教師具備很強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)功底和非同一般的敬業(yè)合作精神以及很高超的交流溝通藝術(shù)水平和個(gè)人情商魅力。首先搞清這些，我們的校長(zhǎng)、我們的教師就明白該干什么怎么干了。
從心理學(xué)角度講，實(shí)施課堂教學(xué)改革應(yīng)該首先使教育系統(tǒng)干部職工明白為什么要改，改之后誰(shuí)受益，也可稱提高認(rèn)識(shí)，達(dá)成共識(shí)。進(jìn)而增加他們的認(rèn)可度，激發(fā)他們參與的主動(dòng)性和積極性。
從管理學(xué)角度講，實(shí)施課堂教學(xué)改革必須建立起一一對(duì)應(yīng)的一整套控制系統(tǒng)和評(píng)價(jià)辦法，當(dāng)然得注重它的可行性和可操作性、可持久性以及人文性和本土（特色）化。
在實(shí)施之前就得有較完備的有關(guān)培訓(xùn)策劃方案，尤其在實(shí)施過(guò)程中要密切關(guān)注跟蹤每一個(gè)參與者，包括學(xué)生的體驗(yàn)、感受和實(shí)施效益，注重觀察、交流和溝通，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)反饋矯正，確保它的持續(xù)性和實(shí)效性。
同時(shí)，學(xué)校要舉辦創(chuàng)意活動(dòng)，搭建平臺(tái)，要建立比較專業(yè)化、比較人文化的學(xué)術(shù)研究與報(bào)告機(jī)制。推行校長(zhǎng)和骨干教師的`“首席”發(fā)言制。因?yàn)榻淌依锏慕膛c學(xué)傳統(tǒng)模式延續(xù)了幾千年，現(xiàn)在要變革的每一個(gè)角落、每一個(gè)細(xì)節(jié)都是“課題”，都值得研究，也都應(yīng)該有所感有所悟。所以搭建這樣一個(gè)交流展示的平臺(tái)就顯得不可或缺了。在這個(gè)平臺(tái)上校長(zhǎng)可不能只當(dāng)“支客”！不要忘了校長(zhǎng)才是改革成功與否的關(guān)鍵策劃者、參與者和決定者，這也是樹立“權(quán)威”的最好平臺(tái)！
任何一項(xiàng)變革都有一批領(lǐng)軍人物，這批人物必須首先同時(shí)具備專業(yè)知識(shí)、技術(shù)水平、奉獻(xiàn)犧牲精神以及組織、管理、協(xié)調(diào)能力，而他們的誕生又要求校長(zhǎng)首先具備這些能力。我非常贊同江蘇教科院趙國(guó)忠的觀點(diǎn)，校長(zhǎng)應(yīng)坐擁“五力”、行有“四度”。所謂坐擁“五力”，即一個(gè)校長(zhǎng)必須具備多才多藝的影響力、率先垂范的感召力、真情投入的情感力、建章立制的激勵(lì)力和人際關(guān)系的協(xié)調(diào)力；所謂行有“四度”，即一個(gè)優(yōu)秀的校長(zhǎng)在工作中必須注重認(rèn)識(shí)的“廣”度、工作的“精”度、思考的“遠(yuǎn)”度和研究的“深”度。
總之，“課改”、“教改”是時(shí)代的呼喚，是大勢(shì)所趨，勢(shì)在必行，那么就讓我們以空前的勤奮、空前的激情、空前的智慧來(lái)迎接她吧，摒棄假大空，走出誤區(qū)，做好我們必做的，做好我們?cè)撟龅?，使教師受益，使學(xué)生受益，讓群眾稱道，讓社會(huì)滿意！
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇二十
新聞體會(huì)是指通過(guò)新聞，深刻感受到社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)新聞事件產(chǎn)生的各種情感和思考。新聞體會(huì)是新聞讀者對(duì)新聞的主觀體驗(yàn)，對(duì)于新聞讀者來(lái)說(shuō)，新聞體會(huì)不僅僅是對(duì)新聞的感受，同時(shí)也是對(duì)自我認(rèn)知和生命體驗(yàn)的深層次反思。具有重要的意義和價(jià)值。
第二段：描述對(duì)某一新聞事件的個(gè)人體會(huì)和思考。
最近，我看到關(guān)于“普通人抗議加拿大華人被謀殺案嫌疑人不公正待遇”的新聞?？吹竭@則新聞，我深感震驚和痛心。作為一個(gè)在國(guó)外留學(xué)的華人，我深深感受到華人群體存在的隱性歧視和排斥。看到這種不公平待遇，我感到非常的憤怒和失望。我不僅為被謀殺的華人表示悼念，同時(shí)也對(duì)那些不公正待遇的嫌疑人和那些歧視華人的人深感憤慨。新聞事件也引發(fā)了我對(duì)于社會(huì)的反思，我認(rèn)為，我們需要建設(shè)一個(gè)更加平等、公正和包容的社會(huì)。
新聞體會(huì)是一種認(rèn)識(shí)行為，通過(guò)新聞，我們可以深入了解社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，從而提高我們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，新聞體會(huì)也可以激發(fā)我們對(duì)于社會(huì)的關(guān)切和熱情，促使我們積極參與到社會(huì)中去，為社會(huì)提供更好的服務(wù)和更精妙的解決方案。這樣，新聞體會(huì)可以推動(dòng)社會(huì)意識(shí)的提高和社會(huì)進(jìn)步的加速。
新聞體會(huì)是一種人際互動(dòng)，通過(guò)新聞，我們可以了解到別人的思想、情感和價(jià)值觀。新聞可以幫助我們拓寬人生視野，從而對(duì)自我認(rèn)知和精神追求產(chǎn)生重要影響。我們可以通過(guò)新聞，更好地理解人性、文化和道德，從而深化我們的人生經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值取向。
第五段：總結(jié)以上觀點(diǎn)并提出新聞體會(huì)的意義。
綜上所述，新聞體會(huì)是一種重要而又不可或缺的體驗(yàn)方式。通過(guò)新聞體會(huì)，我們可以更好地了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、提升人生價(jià)值。新聞體會(huì)在提醒我們保持對(duì)社會(huì)敏感的同時(shí)，也是一種分析、思考和解決問(wèn)題的重要手段。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)和提高自己的新聞體會(huì)，將其變?yōu)樯钪械牧?xí)慣。從而更好地促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇二十一
第三，由于“天性論”和“本能論”者，把新聞的起源歸結(jié)為人的“固有好奇心”、“求知的天性”的本能，因而，他們所說(shuō)的新聞活動(dòng)中的“多見”、“多聞”，也只能是一種動(dòng)物式的感官能力，而絕非是人的新聞感官。誠(chéng)然，新聞活動(dòng)首先離不開感覺器官，不經(jīng)過(guò)感覺器官，不見、不聞，就不知道外界的情況，也就無(wú)法傳遞信息。但是，動(dòng)物的感覺器官同人的感覺器官是根本不同的。一般說(shuō)來(lái)，在新聞活動(dòng)中，主要是靠視覺和聽覺這兩種感覺器官。動(dòng)物的一切功能都是為了維持自身的存在；而人的感覺器官――視覺和聽覺，同動(dòng)物的感覺器官根本不同的原因在于，人能進(jìn)行自由自覺地勞動(dòng)。人正是在這種勞動(dòng)中，在社會(huì)實(shí)踐中，把動(dòng)物式的感覺器官變成了人的感覺器官。這種器官，具有了社會(huì)化的內(nèi)容，滲透著理性的色彩。它是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，“是以往全部世界歷史的產(chǎn)物?！边@樣，人的感官（主要是視覺和聽覺），才有可能如此敏銳、及時(shí)、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)、辨別各種信息；才有可能具有高度的概括性，真正進(jìn)行由此及彼、由表及里的思維活動(dòng)，從而獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)動(dòng)物性的感官能力。決不是如同“天性論”和“本能論”者所說(shuō)的那樣，靠人的什么“好奇心和求知的天性”，就可以“見”、“聞”，甚至“對(duì)于事物的真象與前因后果發(fā)生興趣。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇二十二
從電視上看到這樣一則新聞：新疆有一所小學(xué)在做課間操時(shí)間，同學(xué)們下樓時(shí)，有個(gè)別同學(xué)順著樓梯欄桿跑著往下滑，然后欄桿塌陷了，這幾個(gè)同學(xué)摔了一下，這還是輕傷。后面同學(xué)硬是往前擠，還你推我、我推他的，導(dǎo)致了后面的大批同學(xué)踩到了前面摔倒同學(xué)的身上，導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果。
答案是否定的。所以，我號(hào)召全國(guó)的同學(xué)，都行動(dòng)起來(lái)吧!不要再去滑欄桿了!不要再推推擠擠了!如果發(fā)現(xiàn)有此情況，請(qǐng)急忙制止。讓我們大家都不再干這種事情了!好好學(xué)習(xí)，讓我們這些祖國(guó)之花綻放的更加美麗!
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇一
新聞作為人們獲取信息和了解世界的重要途徑，一直以來(lái)都在我們生活中扮演著重要的角色。而隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，新聞的傳播渠道和形式也在不斷變化。通過(guò)閱讀新聞，我深刻認(rèn)識(shí)到新聞的重要性，并對(duì)新聞提出了一些自己的看法和體會(huì)。
首先，新聞是我們了解世界的重要途徑。每天早上，我都會(huì)打開手機(jī)，瀏覽新聞?lì)^條，第一時(shí)間了解國(guó)際國(guó)內(nèi)的時(shí)事新聞。新聞及時(shí)準(zhǔn)確地傳遞了重要事件的發(fā)展進(jìn)展，使我們能夠第一時(shí)間了解到世界上發(fā)生的事情。同時(shí)，新聞還幫助我們了解到國(guó)家政策的制定與落實(shí)，社會(huì)進(jìn)步的方向與目標(biāo)。通過(guò)了解新聞，我們能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面，拓寬我們的視野，了解世界各地的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的發(fā)展，增強(qiáng)我們的綜合素養(yǎng)和全球意識(shí)。
其次，新聞是我們認(rèn)識(shí)真實(shí)世界的窗口。新聞的職責(zé)就是及時(shí)、真實(shí)、客觀地向大眾傳遞信息，讓人們了解真相?？墒?，在當(dāng)前信息爆炸的時(shí)代，有時(shí)我們很難判斷新聞的真實(shí)性。從虛假新聞到盜版新聞，從主觀傾向的報(bào)道到操縱輿論的手段，新聞報(bào)道在某些情況下可能失去了客觀與公正。然而，作為讀者，我們不能輕易放棄對(duì)新聞的追求，而應(yīng)努力提升自己的新聞素養(yǎng)，進(jìn)行多方面、全面地了解與比較，通過(guò)權(quán)威媒體或者多渠道的信息來(lái)源去判斷新聞的真實(shí)性。
再次，新聞是我們表達(dá)意見和影響他人的平臺(tái)。無(wú)論是紙媒、電視臺(tái)還是網(wǎng)絡(luò)新聞，新聞媒體都有著廣泛的讀者群體和觀眾。通過(guò)分享自己的看法和觀點(diǎn)，我們有機(jī)會(huì)在社會(huì)上引起關(guān)注，影響他人的思考。然而，在進(jìn)行新聞評(píng)論和發(fā)表意見時(shí)，我們應(yīng)該保持理性思考，尊重他人的觀點(diǎn)，不盲從，不傳播假信息和不良情緒。通過(guò)發(fā)表意見和評(píng)論，我們能夠使自己的聲音被更多人所關(guān)注，也能夠給社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
最后，新聞是我們培養(yǎng)判斷力和批判性思維的重要工具。在閱讀新聞的過(guò)程中，我們應(yīng)該積極思考、分析和評(píng)價(jià)新聞的內(nèi)容和觀點(diǎn)。這意味著我們不能輕易相信一則新聞就將其視為真實(shí)、可靠。我們應(yīng)該掌握一些判斷新聞?wù)婕俚募记桑鐚?duì)比多個(gè)消息來(lái)源、查證事實(shí)、關(guān)注媒體的背景與信譽(yù)等。此外，在看待新聞事件時(shí)，我們也可以運(yùn)用批判性思維，提出一些問(wèn)題，例如新聞報(bào)道中是否存在偏見、缺乏實(shí)證依據(jù)等。通過(guò)培養(yǎng)判斷力和批判性思維，我們能夠更好地理解新聞的真相，從而提高我們的信息素養(yǎng)和思維能力。
總之，新聞在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾巧Ｍㄟ^(guò)閱讀新聞，我們可以了解世界的發(fā)展進(jìn)展，認(rèn)識(shí)真實(shí)世界的本來(lái)面目，表達(dá)自己的意見和思想，培養(yǎng)判斷力和批判性思維。我們應(yīng)該把握住新聞這個(gè)重要的信息渠道，學(xué)會(huì)分辨真假信息，保持理性思考，積極參與到新聞傳媒的發(fā)展中去，為構(gòu)建一個(gè)更加開放、包容、多元的社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇二
新聞作為一種重要的信息傳播工具，扮演著連接世界、讓人們了解發(fā)生在世界各地的事件的角色。而作為讀者，我們通過(guò)閱讀新聞，不僅僅了解了世界的變化和發(fā)展，更加深了對(duì)新聞背后故事的思考和理解。通過(guò)這些讀后體會(huì)，我們不僅僅能夠從新聞中獲取信息，還能獲得更多的啟示和感悟。
第一段：新聞報(bào)道呈現(xiàn)事實(shí)與真相。
新聞作為傳遞信息的媒介，最重要的任務(wù)是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)事實(shí)與真相。在讀新聞的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)新聞都力求客觀公正地報(bào)道，盡量避免個(gè)人主觀色彩的介入。新聞報(bào)道的原則是以事實(shí)為依據(jù)，以客觀為立場(chǎng)，這讓我充分感受到新聞的權(quán)威性和可信度。閱讀新聞，不僅能對(duì)世界有更全面的了解，也讓我意識(shí)到每個(gè)報(bào)道背后有無(wú)數(shù)名編輯和記者付出的努力和熱情。
第二段：新聞報(bào)道引發(fā)思考與疑問(wèn)。
新聞報(bào)道所展示的世界不僅僅是一成不變的事實(shí)，更是呈現(xiàn)了事件背后的深層含義。閱讀新聞，我會(huì)不斷思考和質(zhì)疑：為什么這個(gè)事件發(fā)生？它對(duì)我們有什么影響？它背后隱藏著什么深層問(wèn)題？這些問(wèn)題激發(fā)了我對(duì)社會(huì)與人性的思考。例如，讀到一篇關(guān)于環(huán)境污染的報(bào)道，讓我思考起環(huán)境保護(hù)的重要性，以及個(gè)人在環(huán)保行動(dòng)中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
第三段：新聞報(bào)道點(diǎn)燃社會(huì)正義的火焰。
新聞報(bào)道中有著很多反映社會(huì)不公和不平等的題材，這些報(bào)道點(diǎn)燃了人們心中的正義之火。當(dāng)我們讀到一篇關(guān)于貧困地區(qū)的報(bào)道，或者關(guān)于弱勢(shì)群體爭(zhēng)取權(quán)益的報(bào)道時(shí)，我們會(huì)對(duì)社會(huì)不公感到憤怒和難過(guò)。這樣的情緒會(huì)促使我們思考如何為社會(huì)正義做出貢獻(xiàn)，或許是通過(guò)捐款支持相關(guān)組織，或是通過(guò)參與志愿活動(dòng)來(lái)改善社會(huì)現(xiàn)狀。
第四段：新聞報(bào)道塑造公眾輿論。
新聞報(bào)道所傳遞的信息對(duì)于公眾輿論的形成起著至關(guān)重要的作用。新聞媒體有著廣泛的影響力，因?yàn)樗軌蛞龑?dǎo)公眾對(duì)某個(gè)事件或問(wèn)題的看法。在閱讀新聞的過(guò)程中，我們需要保持獨(dú)立思考和客觀判斷的能力，不受媒體的主觀引導(dǎo)。只有通過(guò)深入研究和多方面比較，我們才能找到真實(shí)的蛛絲馬跡，對(duì)新聞的報(bào)道作出真正的判斷。
第五段：新聞報(bào)道激發(fā)個(gè)人行動(dòng)與參與。
閱讀新聞不僅僅是為了獲取信息，更是為了激發(fā)行動(dòng)與參與。當(dāng)我們讀到一篇鼓勵(lì)環(huán)保行動(dòng)的報(bào)道，或者關(guān)于社會(huì)公益項(xiàng)目的報(bào)道時(shí)，我們會(huì)被激發(fā)參與其中，為社會(huì)做出一份貢獻(xiàn)。新聞報(bào)道的觸動(dòng)力使我們念及“要想改變世界，先從改變自己開始”，促使我們行動(dòng)起來(lái)，讓自己成為一個(gè)積極有益的社會(huì)成員。
綜上所述，新聞心得體會(huì)不僅僅是對(duì)新聞內(nèi)容的總結(jié)和理解，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和個(gè)人行動(dòng)的思考與反思。通過(guò)閱讀新聞，我們能夠從中汲取知識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，更加了解社會(huì)發(fā)展和問(wèn)題所在，以此作為我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中行動(dòng)和參與的基礎(chǔ)。新聞的力量是無(wú)窮的，我們應(yīng)當(dāng)積極利用新聞信息，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇三
新聞是時(shí)事的報(bào)道和信息傳遞，以其客觀的立場(chǎng)、真實(shí)的報(bào)道和及時(shí)的傳播受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。新聞不僅提供了人們了解世界的窗口，還是監(jiān)督政府、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。作為一名新聞工作者，我深切意識(shí)到新聞的價(jià)值與意義，這使我對(duì)新聞更加熱愛與追求。
第二段：新聞工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
新聞工作者身上有著重大的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他們要時(shí)刻保持客觀公正的態(tài)度，嚴(yán)守新聞倫理，對(duì)事件進(jìn)行深入的調(diào)查和采訪，還原事實(shí)真相，為公眾提供全面的信息。同時(shí)，新聞工作者還要履行監(jiān)督權(quán)力、公益導(dǎo)向和傳播價(jià)值的職責(zé)，著力推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。作為一名新聞工作者，我深感責(zé)任重大，我將始終堅(jiān)守新聞的底線，不隨波逐流，為公眾呈現(xiàn)真實(shí)可信、有價(jià)值的新聞內(nèi)容。
第三段：新聞的權(quán)威性與可信度
新聞的權(quán)威性和可信度是其作為信息傳媒的重要特征。新聞工作者必須經(jīng)過(guò)專業(yè)的培訓(xùn)和素質(zhì)的提升，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力，以確保報(bào)道的準(zhǔn)確性和可靠性。同時(shí)，新聞機(jī)構(gòu)也應(yīng)該加強(qiáng)內(nèi)部管理，建立有效的監(jiān)督機(jī)制，保障新聞的真實(shí)性和客觀性。只有這樣，才能贏得公眾的信任，維護(hù)新聞媒體的良好形象。作為一名新聞工作者，我將不斷努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以不斷提高我自己和所在團(tuán)隊(duì)的新聞工作質(zhì)量。
第四段：新聞的影響力與引導(dǎo)作用
新聞作為信息的傳遞者和社會(huì)公共事務(wù)的監(jiān)督者，在社會(huì)上具有巨大的影響力和引導(dǎo)作用。新聞報(bào)道的內(nèi)容和角度會(huì)影響公眾的認(rèn)知和態(tài)度，甚至?xí)?duì)社會(huì)產(chǎn)生重要的影響。新聞工作者應(yīng)該時(shí)刻銘記自己的職責(zé)，堅(jiān)守新聞的公益導(dǎo)向，遵循正確的價(jià)值觀，努力引導(dǎo)輿論，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。作為一名新聞工作者，我將努力踐行良好的職業(yè)道德，努力呈現(xiàn)有價(jià)值和正能量的新聞內(nèi)容，為公眾提供正確的信息和引導(dǎo)。
第五段：新聞工作者的成長(zhǎng)與挑戰(zhàn)
新聞工作者面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力。傳媒業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)激烈，信息爆炸導(dǎo)致新聞的真實(shí)性和可靠性受到質(zhì)疑，同時(shí)還面臨著商業(yè)利益和政治干預(yù)等問(wèn)題。在這樣的環(huán)境下，新聞工作者需要不斷學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和應(yīng)對(duì)能力，堅(jiān)持真實(shí)、公正和正義，抵御各種干擾和誘惑。只有這樣，才能在新聞?lì)I(lǐng)域取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和持久的成就。作為一名新聞工作者，我將勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和壓力，努力成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的新聞從業(yè)者。
總結(jié)：新聞作為信息傳媒的重要形式，具有巨大的價(jià)值與意義。新聞工作者肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重大責(zé)任，應(yīng)該時(shí)刻保持客觀公正的態(tài)度，提供真實(shí)可靠的事實(shí)。新聞的權(quán)威性和可信度是其作為信息傳媒的基礎(chǔ)，需要新聞工作者不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力。同時(shí)，新聞的影響力和引導(dǎo)作用也需要新聞工作者時(shí)刻銘記自己的職責(zé)和使命，引導(dǎo)社會(huì)輿論，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。新聞工作者面臨著各種挑戰(zhàn)和壓力，需要不斷學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，堅(jiān)守真實(shí)、公正和正義，才能在新聞?lì)I(lǐng)域取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和持久的成就。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇四
今天是20xx年7月18日，我們嶺南師范學(xué)院“夏鄉(xiāng)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)已經(jīng)在竹山小學(xué)工作了八天?；貞浧鹞覀冃侣劷M走過(guò)的這八天，我的內(nèi)心蕩起了層層漣漪。
剛來(lái)到竹山小學(xué)的第一天，我頗感責(zé)任重大，因?yàn)槲抑佬侣剬?duì)我們隊(duì)伍后期的評(píng)優(yōu)是很重要的。來(lái)之前我也做好了計(jì)劃書，想象著要怎樣開展新聞組的工作，但是想象和現(xiàn)實(shí)始終是有差距的，當(dāng)我想實(shí)行我的計(jì)劃我卻發(fā)現(xiàn)有太多因素阻礙著我。說(shuō)實(shí)話，我有點(diǎn)想哭，我想回學(xué)校，我想回家。我在學(xué)校是班干部、團(tuán)委干部、協(xié)會(huì)理事，還是今年的新任班長(zhǎng)，但我以前很少安排別人工作，我只會(huì)完成別人安排給我的工作，我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，更害怕自己做的不好。
新聞組工作的第一天氣氛很融洽，大家在整理新聞、心得時(shí)會(huì)說(shuō)一下趣事，我感覺這就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。但是后來(lái)氣氛變得越來(lái)越不對(duì)勁，由于我的組員也進(jìn)入了其他組別，工作時(shí)間不能全部放在新聞組里，于是我們晚上工作的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，幾乎每晚都是凌晨1點(diǎn)鐘才回宿舍睡覺。后來(lái)有些組員對(duì)這種做法有意見，會(huì)先回宿舍休息，但我卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其實(shí)這是個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題，沒(méi)考慮到其他組員會(huì)有意見。而我認(rèn)為只要我加油的工作，我的組員看到后也會(huì)跟我一起努力工作吧？但這想法只是單一方面的思考，缺乏全方面思考，我沒(méi)能考慮到組員的感受，又沒(méi)能及時(shí)發(fā)現(xiàn)組內(nèi)的矛盾，最后導(dǎo)致矛盾加深，大家都不能愉快的工作。
今天，副隊(duì)長(zhǎng)逐一找了我們新聞組的人聊天，之后我對(duì)組內(nèi)的工作計(jì)劃進(jìn)行了整改。我也意識(shí)到，有上進(jìn)心是好事，但更要縱觀全局，不能放過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)?！跋泥l(xiāng)夢(mèng)”新聞組加油！
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇五
從小就對(duì)攝影有一種好奇，但僅僅只是好奇一直沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)實(shí)踐。終于在大一這一學(xué)期學(xué)校開設(shè)了新聞攝影這門科目讓我第一次有系統(tǒng)的接觸到了攝影這門科目。說(shuō)攝影是一門科目其實(shí)也是一種技術(shù)更可以說(shuō)是一種藝術(shù)，讓很多人都熱愛都為他奮斗的一種藝術(shù)。新聞攝影作為一種視覺新聞，是新聞形象的現(xiàn)場(chǎng)攝影紀(jì)實(shí)，是以圖文結(jié)合的方式，傳遞新聞信息的攝影種類。新聞攝影只是攝影的一個(gè)小部分但是他有很多值得學(xué)習(xí)需要我們掌握的東西。
通過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我初步掌握了新聞攝影方面的基礎(chǔ)知識(shí)，只能說(shuō)是悄悄的入了門。了解了如何在攝影的基礎(chǔ)上找到新聞的價(jià)值，知道了形象和意象的區(qū)別，知道了新聞攝影在大眾傳播中的現(xiàn)實(shí)意義，知道了什么樣的作品才能稱得上是新聞攝影作品，知道了新聞攝影作品和藝術(shù)攝影作品的異同點(diǎn)。通過(guò)不停的出去拍照也摸索到了一定的經(jīng)驗(yàn)，在多少次被拒之門外和趕出會(huì)場(chǎng)的委屈和無(wú)奈中更體會(huì)到了新聞攝影的艱辛。
但是這些并沒(méi)有嚇倒我反而更加讓我對(duì)攝影這個(gè)人類有史以來(lái)最偉大的發(fā)明之一愈發(fā)的著迷，攝影對(duì)于光影技術(shù)的運(yùn)用;照相機(jī)的各種鏡頭的應(yīng)用;照片的表現(xiàn)手法;獨(dú)幅照片組照系列照片的分別與特點(diǎn);新聞攝影對(duì)于主題形象和構(gòu)圖原則的追求;新聞攝影對(duì)于情感表達(dá)的獨(dú)特手法;新聞攝影給予新聞活力讓現(xiàn)場(chǎng)直擊呈現(xiàn)在受眾的眼前;新聞攝影讓今天的新聞變成歷史永駐;新聞攝影作品的標(biāo)題擬定;為自己的新聞攝影作品加入說(shuō)明。這些都讓我迷失讓我有了進(jìn)一步探索學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
這個(gè)學(xué)期在剡老師的帶領(lǐng)教導(dǎo)下，我們逐漸從一個(gè)新聞攝影的門外漢變成了有緣人，從一個(gè)只會(huì)文字表達(dá)的落后新聞人變成了一個(gè)能拍能寫能文能武的全能新聞人，從一個(gè)只會(huì)拿著卡片機(jī)到處亂轉(zhuǎn)的浮躁年輕人變成了一個(gè)懂得運(yùn)用光影技術(shù)懂得運(yùn)用不同的鏡頭來(lái)塑造不同的形象的攝影初學(xué)者。我相信只要今后繼續(xù)在新聞攝影和攝影方面發(fā)展下去我們就一定能從一個(gè)初學(xué)者變成一個(gè)老手變成一個(gè)專業(yè)人士，讓我們完全掌握攝影這門技術(shù)并進(jìn)一步弘揚(yáng)攝影這門藝術(shù)。
雖然在拍攝中我遇到了很多問(wèn)題，但同時(shí)也學(xué)到了很多實(shí)際拍攝的經(jīng)驗(yàn)，技巧與方法。
由于準(zhǔn)備工夫比較充足，所以在拍攝的過(guò)程中我很快就熟悉了攝影的一些簡(jiǎn)單技術(shù)，并且逐漸地得到提升，也正因?yàn)槿绱?，我漸漸地對(duì)攝影活動(dòng)產(chǎn)生了興趣。在拍攝過(guò)程中，我通過(guò)景深的調(diào)節(jié)、鏡頭的焦距變換、取景的范圍與曝光系統(tǒng)的使用等一些比較簡(jiǎn)單的攝影技術(shù)按時(shí)完成了我的作品。
經(jīng)過(guò)攝影活動(dòng)，我有些感觸，人生的百態(tài)都可以通過(guò)鏡頭表現(xiàn)出來(lái)，為人們所知。
在鏡頭中，我看到了農(nóng)民工工作的辛勞和對(duì)待生活的心酸與無(wú)奈，夕陽(yáng)西下，是該和家人團(tuán)聚回家的時(shí)候，自己卻漂泊在外，用汗水和健康來(lái)?yè)Q取孩子的學(xué)費(fèi)，家庭的日常生活費(fèi)用?？吹搅诵傊魅诵量嗟膭谧?，不管風(fēng)雨飄搖，依然專注于自己的工作，而賺取微薄的錢財(cái)，來(lái)支撐全家人的生計(jì)。
在生活中有許多微妙的細(xì)節(jié)，我們要抓住時(shí)機(jī)，盡量去捕獲。與此同時(shí)，還要在拍攝的同時(shí)，盡量增加對(duì)其他作品的觀摩學(xué)習(xí)，有的時(shí)候就是一個(gè)很好的啟發(fā)，再結(jié)合自己的體會(huì)和感受，會(huì)拍出好的作品來(lái)只是早晚的事情。
不懂，拿著就瞎拍，只記得自己很是喜歡快門的咔嚓咔嚓聲。后來(lái)是數(shù)碼相機(jī)，因?yàn)閿?shù)碼相機(jī)的傻瓜化，所以拿了相機(jī)這么些年了也沒(méi)有去細(xì)細(xì)研究其中的內(nèi)涵。以前對(duì)攝影的學(xué)習(xí)和實(shí)踐發(fā)現(xiàn)自己最大的問(wèn)題是發(fā)現(xiàn)不了新聞線索，不知道該拍攝什么，或想要拍攝到什么東西。對(duì)自己身邊發(fā)生的時(shí)間不是很敏感。這幾周的拍攝過(guò)程對(duì)自己有了很大的鍛煉，首先對(duì)身邊發(fā)生的事件有了自己的判斷。通過(guò)這一學(xué)期新聞攝影的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，自己初步的對(duì)新聞攝影有了了解和認(rèn)識(shí)。這一學(xué)期以來(lái)對(duì)攝影基礎(chǔ)及構(gòu)圖與用光的不斷實(shí)踐、不斷學(xué)習(xí)，我逐步提升了自己的審美觀念和處理畫面(事物)的方法，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。認(rèn)識(shí)水平略有提高。學(xué)習(xí)攝影以來(lái)，不斷加強(qiáng)了自己對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)水平，這主要體現(xiàn)在攝影的基礎(chǔ)操作、構(gòu)圖與用光的實(shí)踐練習(xí)。學(xué)習(xí)本來(lái)就是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷總結(jié)的過(guò)程，反復(fù)地學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)方法和認(rèn)識(shí)事物的能力。通過(guò)攝影基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，我熟悉了相機(jī)的一些基本原理和簡(jiǎn)單的操作;通過(guò)構(gòu)圖與用光的專業(yè)課程學(xué)習(xí)，我們?cè)谀X海中就形成了一個(gè)很好的意識(shí)：謹(jǐn)慎構(gòu)圖、合理布光，力求使畫面達(dá)到完美狀態(tài)，使事物永遠(yuǎn)停留在最美麗的一瞬間;還有通過(guò)國(guó)內(nèi)外攝影史的學(xué)習(xí)，我們對(duì)攝影的歷史和前身有了比較好的認(rèn)識(shí)，也對(duì)攝影的未來(lái)有著明確的方向性。這只有在學(xué)習(xí)中才能體會(huì)到的，是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，需要我們用心地學(xué)，用心去領(lǐng)悟。
質(zhì)與量發(fā)生著變化。唯物主義辯正法告訴我們，只有當(dāng)量達(dá)到一定的積累的時(shí)候才會(huì)有可能引起質(zhì)的變化。所以我們要真正的想去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)必須要有個(gè)量化的過(guò)程，這正是我們教學(xué)所提倡的，因?yàn)檫@是一個(gè)提高認(rèn)識(shí)的必要的途徑。比如在洪江采風(fēng)學(xué)習(xí)的兩天，我拍了一些照片，在電腦上預(yù)覽的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)原來(lái)那些都有點(diǎn)暴光過(guò)度，所以整個(gè)畫面顯得蒼白無(wú)力，缺少暗色調(diào)，一片迷茫的感覺。雖然我當(dāng)時(shí)是采用的準(zhǔn)確的暴光，但對(duì)這相機(jī)來(lái)說(shuō)還是暴光偏高，這是我沒(méi)有對(duì)本相機(jī)的一些性能有個(gè)全面的了解，只是按照常規(guī)的來(lái)，忽略了一些由于相機(jī)本身所產(chǎn)生的誤差的特性，這是一個(gè)很重要的因素;還一個(gè)是因?yàn)槲移綍r(shí)沒(méi)有過(guò)多的嘗試，沒(méi)有去總結(jié)在拍攝過(guò)程中的出現(xiàn)的問(wèn)題，也許是當(dāng)時(shí)拍的.時(shí)候根本沒(méi)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就沒(méi)有了解決問(wèn)題的可能。所以在今后的拍攝當(dāng)中，我一定要勇于去拍、敢去嘗試，并且發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后及時(shí)總結(jié)出來(lái)，把弊端和好的方法也記載下來(lái)，以便下次的正確的操作提供一些理論依據(jù)，不斷地知道自己前進(jìn)。
形成自身獨(dú)特的思維方法和藝術(shù)風(fēng)格。這相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較艱難的任務(wù)，但作為一名新聞專業(yè)生來(lái)說(shuō)，我們要盡早確定自己的發(fā)展方向、明確自己的目標(biāo)，才能向著那個(gè)方向前進(jìn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己的思維方式，對(duì)待事物形成自己獨(dú)特的見解并通過(guò)攝影的渠道很好地表現(xiàn)出來(lái)。縱觀國(guó)內(nèi)外的各位攝影大師，他們都有著自己的思維方式和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而影響了世界攝影藝術(shù)的發(fā)展。如：羅伯特卡帕是以一名專職的戰(zhàn)地記者而著名的，他拍攝了大量罕為人見的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況;卡蒂埃布勒松是以抓拍現(xiàn)實(shí)生活的普通細(xì)節(jié)和感人場(chǎng)景而著稱的攝影大師等等。我認(rèn)為思維方法不只是攝影者選擇的拍攝對(duì)象和角度等，還應(yīng)該包含著攝影者的設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)元素和所要表達(dá)的思想情感。這方面，我們要多看下有名的攝影大師的一些代表作，從中我們就可以看出攝影師所要傳遞的思想，他的構(gòu)圖和取景方法，對(duì)光線的運(yùn)用等。只有識(shí)多才能見廣，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐加上自己的領(lǐng)悟就會(huì)自然而然地形成了自己的風(fēng)格，也就是所謂的世界觀達(dá)到了一定的認(rèn)識(shí)程度。
最近我下了許多有關(guān)攝影的論文，開始看的時(shí)候比較茫然，不知道要怎么去學(xué)習(xí)，不知道從何下手，因?yàn)槿且恍└咭娮R(shí)者說(shuō)的一些很專業(yè)的話，他們談自己對(duì)攝影領(lǐng)域有關(guān)方面的自我認(rèn)識(shí)，不過(guò)也談的很客觀，畢竟人家也是看了很多書籍雜志的，更何況還是比我們還專業(yè)的人士。看了一些以后，確實(shí)感覺到了這對(duì)自身的提高很有幫助，我們可以從中學(xué)習(xí)到很多知識(shí)，包括我們根本就不知道的還有那些模糊的，看多了以后，我覺得那是幫我們理清了思路，真正去讀懂它、去理解它，那對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一種積累，一種無(wú)形的量化積累。這樣可以使自己少走很多彎路，雖然我現(xiàn)在看的不是很多，但是一天看一篇，只要堅(jiān)持下去，那也是種自我學(xué)習(xí)的方式。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇六
作為人類社會(huì)中不可或缺的一環(huán)，新聞承載著傳遞信息、引導(dǎo)輿論、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要職責(zé)。通過(guò)閱讀、收聽、觀看新聞，我們可以了解到世界各地的動(dòng)態(tài)，感受到社會(huì)的脈搏。然而，新聞也存在著一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。下面，我將通過(guò)個(gè)人的心得體會(huì)，談?wù)勎覍?duì)新聞的一些觀點(diǎn)和感悟。
首先，新聞是我們了解世界和社會(huì)的窗口。新聞能夠讓我們足不出戶，就能了解到世界各地的重大事件、時(shí)事熱點(diǎn)和人們的生活情況。通過(guò)新聞，我了解到了科技的發(fā)展帶來(lái)的變革，了解到了各個(gè)國(guó)家之間的合作關(guān)系，也了解到了一些社會(huì)問(wèn)題和不公平的現(xiàn)象。在每天的早晨，我都會(huì)首先打開手機(jī)看新聞，讓自己與世界保持連接。感謝新聞，讓我能夠了解到更廣闊的世界，拓寬了我的眼界。
然而，新聞也存在著一定的問(wèn)題。首先，新聞報(bào)道的真實(shí)性令人擔(dān)憂。在信息爆炸的時(shí)代，新聞傳媒追求速度和點(diǎn)擊量，有時(shí)會(huì)忽略事實(shí)的核實(shí)，在報(bào)道中夾雜著虛假信息。這給人們的判斷和決策帶來(lái)了困擾。其次，新聞報(bào)道的片面性也讓人提高了警惕。為了吸引讀者的眼球和留住觀眾，新聞媒體不時(shí)夸大事實(shí)，夾帶個(gè)人感情和立場(chǎng)，使得新聞報(bào)道不再中立客觀，而變得偏頗。最后，新聞過(guò)度商業(yè)化也是一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)樽非罄麧?rùn)和收視率，新聞媒體有時(shí)候只迎合大眾的焦慮和謠言，忽視了一些真正有價(jià)值的新聞，造成了淺嘗輒止的局面。因此，我們?cè)诮邮苄侣剤?bào)道時(shí)要保持批判的眼光，學(xué)會(huì)辨別真相和謠言。
對(duì)于我個(gè)人而言，新聞不僅是信息的傳遞，更是參與社會(huì)進(jìn)步的一種方式。通過(guò)對(duì)新聞的關(guān)注和思考，我發(fā)現(xiàn)可以在新聞中找到自己的方向和努力的目標(biāo)。比如，當(dāng)我看到一篇關(guān)于環(huán)境保護(hù)的新聞時(shí)，我被其所傳達(dá)的理念和價(jià)值觸動(dòng)，于是我開始關(guān)注環(huán)?；顒?dòng)，主動(dòng)參與志愿服務(wù)。而當(dāng)我看到一篇關(guān)于貧困地區(qū)孩子求學(xué)困境的報(bào)道時(shí)，我決定成立一個(gè)公益組織，通過(guò)籌集資金和物資來(lái)資助那些需要幫助的孩子。在我的心靈深處，有一種無(wú)私的力量被喚醒，讓我知道自己可以通過(guò)自己的努力去改變一些事情。因此，我認(rèn)為新聞不僅是傳遞信息，更是激發(fā)我們積極行動(dòng)的催化劑。
綜上所述，新聞作為社會(huì)的一面鏡子，承載著沉甸甸的責(zé)任和重量。它傳遞著信息，引導(dǎo)著輿論，激發(fā)著行動(dòng)。然而，新聞也不完美，真實(shí)性、客觀性和商業(yè)化問(wèn)題都需要我們保持警惕。作為受眾，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)辨別真?zhèn)?，理性?duì)待，并通過(guò)行動(dòng)參與到社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中。讓我們共同努力，讓新聞的陽(yáng)光照亮我們前行的道路。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇七
新聞是我們了解社會(huì)動(dòng)態(tài)和全球事件的重要途徑，它能夠讓我們了解到各種各樣的新聞信息。在平凡的生活中，我們或許會(huì)被各種各樣的新聞所牽動(dòng)，而這些新聞也會(huì)帶給我們一些心得體會(huì)。本文將探討新聞給我?guī)?lái)的啟示，從國(guó)內(nèi)新聞、國(guó)際新聞、娛樂(lè)新聞、科技新聞、環(huán)保新聞等方面進(jìn)行深入探討。
首先，國(guó)內(nèi)新聞給我?guī)?lái)了國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展的啟示。國(guó)內(nèi)新聞多數(shù)是有關(guān)國(guó)家的，比如國(guó)家政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等。這些新聞不僅讓我了解到國(guó)家的發(fā)展方向，也讓我明白到國(guó)家的建設(shè)需要從自身做起。例如，最近的新聞報(bào)道了一位年輕的農(nóng)民工在自家鄉(xiāng)村建設(shè)了一座圖書館，吸引了很多人前來(lái)閱讀，給鄉(xiāng)村帶來(lái)了新的活力。這給我啟示，每個(gè)人都應(yīng)該為國(guó)家的發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域都能創(chuàng)造美好的事物。
其次，國(guó)際新聞讓我看到了世界的多樣性和相互依存。通過(guò)國(guó)際新聞，我了解到不同國(guó)家之間的合作和競(jìng)爭(zhēng)，以及全球事務(wù)對(duì)我們的影響。例如，最近的新聞報(bào)道了一場(chǎng)國(guó)際合作的醫(yī)療援助活動(dòng)，讓我更加清楚國(guó)際社會(huì)的緊密聯(lián)系。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，我們需要更加重視國(guó)際合作，加強(qiáng)友好交往，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。
第三，娛樂(lè)新聞讓我認(rèn)識(shí)到娛樂(lè)對(duì)我們生活的積極影響。娛樂(lè)新聞多數(shù)是關(guān)于明星、娛樂(lè)活動(dòng)和綜藝節(jié)目等內(nèi)容，它們給我們的生活帶來(lái)了許多樂(lè)趣和娛樂(lè)。在緊張的學(xué)習(xí)和工作中，看一部喜劇電影或者參加一個(gè)音樂(lè)會(huì)，能夠讓我們放松身心，重拾活力。同時(shí)，娛樂(lè)新聞也讓我明白到明星們的辛勤付出和努力，并從中汲取到了許多正能量，鼓勵(lì)我在自己的領(lǐng)域中做到最好。
第四，科技新聞給我?guī)?lái)了科技進(jìn)步對(duì)我們生活帶來(lái)的便利和挑戰(zhàn)。科技新聞介紹了最新的科技產(chǎn)品、科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新等。這讓我認(rèn)識(shí)到科技的進(jìn)展如何改變著我們的生活，提高了我們生活的效率。例如，新聞報(bào)道了最新的智能手機(jī)，讓我意識(shí)到科技的飛速發(fā)展，讓我們?cè)谏钪刑峁┝烁啾憬莺瓦x擇。但同時(shí)，科技發(fā)展也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)，比如信息泄露和隱私問(wèn)題等。這讓我們需要更加警覺并學(xué)會(huì)合理利用科技。
最后，環(huán)保新聞讓我認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。環(huán)保新聞關(guān)注著我們的生態(tài)環(huán)境，了解到環(huán)境污染和資源浪費(fèi)等問(wèn)題。例如，新聞報(bào)道了一家企業(yè)主動(dòng)采取綠色生產(chǎn)方式，減少了污染排放，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生了積極的影響。這讓我認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)不僅僅是政府的責(zé)任，每個(gè)人都應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，從小事做起，減少浪費(fèi)，保護(hù)我們的地球家園。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)不同類型的新聞，我認(rèn)識(shí)到新聞對(duì)我們生活的重要性和影響。國(guó)內(nèi)新聞讓我關(guān)注國(guó)家建設(shè)，國(guó)際新聞讓我認(rèn)識(shí)到國(guó)際合作的重要性，娛樂(lè)新聞讓我享受生活的樂(lè)趣，科技新聞讓我意識(shí)到科技發(fā)展給我們帶來(lái)的便利和挑戰(zhàn)，環(huán)保新聞教會(huì)我保護(hù)環(huán)境的重要性。我希望通過(guò)持續(xù)關(guān)注新聞，能夠在工作、生活和學(xué)習(xí)中有更多的收獲和啟示。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇八
通過(guò)實(shí)習(xí)我們更能接觸到生活種種，而不是以一個(gè)學(xué)生的身份來(lái)看待自己所生活的環(huán)境，而通過(guò)實(shí)習(xí)我們更能夠體會(huì)我們生活中的種種現(xiàn)象。在廣西法治快報(bào)實(shí)習(xí)，感覺很多都是陌生的，不在想學(xué)校學(xué)的那樣的簡(jiǎn)單，也不僅僅是處理新聞業(yè)務(wù)那樣的理論化在實(shí)習(xí)期間感受最深的是人際關(guān)系，人與人之間的交往?？赡苁浅鲇诖髮W(xué)生的自傲，總是會(huì)碰很多的壁。不過(guò)還是還好的適應(yīng)了過(guò)了，期間就是學(xué)會(huì)怎樣處理與同事之間，與我們所接觸的受眾之間的關(guān)系。和為貴，不僅僅是與同事之間的相處，還有與我們接觸的受眾保持一種親近關(guān)系，導(dǎo)師作為你工作中的指引者，難免有利益上的或其他方面的沖突，處理這些矛盾的時(shí)候，你第一個(gè)想到的在避免如何與他們之間的利益關(guān)系，或者說(shuō)如何讓自己的導(dǎo)師更為真心的想代你。畢竟，同處一個(gè)屋檐下，抬頭不見低頭見，如果讓任何一個(gè)人破壞了導(dǎo)師的心情，說(shuō)不定將來(lái)吃虧的是你。與導(dǎo)師和睦相處，在同事眼中，你的分量將會(huì)又上一個(gè)臺(tái)階。每一個(gè)人，都有自己獨(dú)特的生活方式與性格。有過(guò)于死板的，有好勝的，有城府較深的，很多，面對(duì)他們的同時(shí)有著不同的應(yīng)對(duì)策略，不過(guò)一定要尊重對(duì)方。在這里學(xué)習(xí)到了如何協(xié)調(diào)各部門之間的關(guān)系問(wèn)題以及工作交接問(wèn)題。我們開始出自己的新聞，可是很多的時(shí)候，我們辛苦的工作都被人所忽視，看著自己的作品沒(méi)有上報(bào)有著很大的觸動(dòng)，而自己的積極性也在這樣的失敗中逐漸的消磨。我想在這樣的時(shí)候我們都是選擇堅(jiān)持，堅(jiān)持自己一定能成功，不管以后有怎樣的困難。接下來(lái)就是學(xué)習(xí)，不斷的從我們生活中的例子學(xué)習(xí)，也在不斷的鍛煉自己，讓自己的.作品得到別人的認(rèn)同。學(xué)校現(xiàn)在也不能給與自己太多的幫助，在這里一切都是要靠自己。證明了自己的價(jià)值。至少我知道，我只能是做的更好，學(xué)的更多，讓自己的砝碼更重，找一份更好的工作。要出校門了，面對(duì)未來(lái)，面對(duì)工作有很多的壓力，要調(diào)整自己的心態(tài)。有點(diǎn)緊張，有點(diǎn)郁悶，也有點(diǎn)不知道干什么，貌似我們的所學(xué)的都是為了將來(lái)的工作，而現(xiàn)在很多的工作都要求有工作經(jīng)驗(yàn)，也有點(diǎn)無(wú)奈。經(jīng)過(guò)這這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，我的實(shí)踐能力提高了不少，最關(guān)鍵的是我的心態(tài)更加平和了。我覺得現(xiàn)在的大學(xué)生有個(gè)最大的問(wèn)題就是眼高手低，許多才畢業(yè)的大學(xué)生總是希望一出社會(huì)就能找一個(gè)好工作，又舒服又找錢的工作，不愿意去做一些比較辛苦的工作，我覺得這種心態(tài)是不正確的，沒(méi)有誰(shuí)能夠一步登天，你現(xiàn)在所看到的擁有令人羨慕工作的人也是從基層一步一步腳踏實(shí)地的爬上來(lái)的，正是由于畢業(yè)生就業(yè)理念不成熟造成了大學(xué)生在單位的流動(dòng)性大，許多企業(yè)都指明不要應(yīng)屆畢業(yè)生，只要有工作經(jīng)驗(yàn)的老手，結(jié)果形成了畢業(yè)生找不到工作，而企業(yè)又招不到人的惡性循環(huán)，解決這個(gè)問(wèn)題的根本是在校大學(xué)生應(yīng)該多到企業(yè)基層學(xué)習(xí)，提高自己的工作能力，放平自己的心態(tài)，不要怕辛苦，現(xiàn)在是在為自己積累資本，積累的經(jīng)驗(yàn)越多，你以后在工作中越能體現(xiàn)自己的價(jià)值。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇九
新聞宣傳是一個(gè)學(xué)校與外界交流的紐帶，是樹立單位形象的重要平臺(tái)，為了進(jìn)一步提高新聞寫作能力，促進(jìn)學(xué)校的宣傳工作，7月2日至7月4日，市教育局舉辦了中職學(xué)校新聞寫作培訓(xùn)班。還專門邀請(qǐng)了新聞中心的主任與主要編輯人員授課，他們授課幽默風(fēng)趣，散發(fā)著智慧的光芒，向我們講解了新聞寫作基礎(chǔ)及新聞寫作等方面的知識(shí)，并把自己多年的寫作經(jīng)歷和成功的經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留的和盤托出，讓我們對(duì)新聞寫作有了較為系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)。
一、 要有新聞敏感性和主動(dòng)性
通過(guò)這次新聞寫作培訓(xùn)講座，使我認(rèn)識(shí)到新聞絕不是你想什么就寫什么的，而是要客觀地描述事實(shí)。我們?cè)谌粘５墓ぷ魃詈蛯W(xué)習(xí)中，要不斷提高對(duì)工作的理解力、生活的執(zhí)行力和學(xué)習(xí)的創(chuàng)新力，對(duì)發(fā)生在自己身邊的事件要有敏銳的洞察力。另外，要站在不同的角度，不同的方位去觀察研究，這樣才能寫出最真實(shí)的新聞。這樣才能寫出更好的一篇新聞。
二、 要善于思考，善于積累
新聞就是要對(duì)最近發(fā)生的，有報(bào)道意義的事件及時(shí)報(bào)道，這就需要我們要有一顆善于思考的心。寫好一篇新聞，僅有發(fā)現(xiàn)和思考是不夠的，還需要不斷提高自己的文化知識(shí)水平，鍛煉自己的日常寫作能力，不斷豐富自己的生活。
三、 要有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛
要寫好新聞，閉門造車是不行的，我們要用敏銳的雙眼去觀察世界，去留心生活中的點(diǎn)滴，這樣寫出的東西有特色。如果想作為一名優(yōu)秀新聞工作者，就應(yīng)該用眼睛多觀察身邊的人和事，多看，多問(wèn)，多學(xué)，善于去發(fā)現(xiàn)新聞點(diǎn)。有了身邊的人和事做素材，我們的寫作才會(huì)更貼近生活，貼近讀者的心。
四、 注重新聞寫作的創(chuàng)新
新聞的寫作在于不斷的創(chuàng)新，不斷的積累。生活中要多注意觀察，從中得到靈感，創(chuàng)新新聞。
寫作，需要持之以恒。文字工作靠日積月累，干工作也要持之以恒。必須有謙虛謹(jǐn)慎的心態(tài)，學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)充實(shí)自己，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物以增長(zhǎng)自己的才干，細(xì)心觀察周圍的一切去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和契機(jī)，并一直堅(jiān)持下去。寫新聞稿件是“苦差事”，但熱愛與追求，是搞好通訊報(bào)道的動(dòng)力和精神支柱，因?yàn)閻劭梢詣?chuàng)造一切。因?yàn)橛袩釔?，可以變枯燥為有趣，便無(wú)聊為鮮活，當(dāng)你熱愛職業(yè)并發(fā)現(xiàn)從事這樣工作的時(shí)候充滿活力、生機(jī)的時(shí)候，你就會(huì)覺得從事所從事的工作是件趣味無(wú)窮的事情，這樣的時(shí)候，就能鼓起勇氣，戰(zhàn)勝困難，時(shí)間緊，可以擠;水平低，勤學(xué)習(xí)，持之以恒，從愛好到入門，從入門到精深，持之以恒。其次就是駕馭文字的能力，無(wú)論文章立意如何好，沒(méi)有與之匹配的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)語(yǔ)言，都將會(huì)功虧一簣，所以，重視并切實(shí)將文字駕馭能力的提升鍛煉當(dāng)是新聞通訊員的一項(xiàng)重要技能。
通過(guò)本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不僅提高了自己對(duì)新聞寫作技巧的理解，更激發(fā)了寫好新聞的信心和決心。是一個(gè)展示英雄風(fēng)采的好平臺(tái)。我們身邊有那么多可歌的動(dòng)人事跡，我們周圍有那么多的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，都值得更需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、寫作、報(bào)道。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十
近年來(lái)，新聞行業(yè)發(fā)展迅猛，新媒體的興起使人們對(duì)新聞更加關(guān)注。作為信息的傳遞者，新聞媒體扮演著重要的角色。我在一直關(guān)注新聞的同時(shí)，也有了一些心得體會(huì)。下面我將從新聞?wù)鎸?shí)性、公正性、影響力、價(jià)值觀和道德責(zé)任等幾個(gè)方面展開論述。
首先，新聞的真實(shí)性是其核心價(jià)值所在。新聞媒體的職責(zé)就是傳遞真實(shí)的信息給公眾。然而，隨著信息時(shí)代的變革，有些媒體為了獲取獨(dú)家新聞或者吸引眼球，不時(shí)出現(xiàn)制造和散布虛假信息的情況。這種行為不僅違背了新聞媒體的本職，也導(dǎo)致公眾對(duì)新聞的信任度降低。我認(rèn)為，新聞媒體應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，堅(jiān)守新聞?wù)鎸?shí)性的底線，不斷加強(qiáng)自身的專業(yè)素養(yǎng)和核實(shí)信息的能力。
其次，新聞必須具備公正性。公正是新聞媒體的靈魂。新聞媒體在報(bào)道事件時(shí)，應(yīng)當(dāng)平衡不同的聲音，揭示事實(shí)真相。但是現(xiàn)實(shí)中，有些媒體偏袒一方，夸大利益相關(guān)者的聲音，甚至對(duì)事件進(jìn)行扭曲，導(dǎo)致了信息的失真。這種現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害了新聞媒體的公信力。因此，新聞媒體應(yīng)該堅(jiān)守公正原則，賦予每一個(gè)事件以客觀的視角，用事實(shí)說(shuō)話，真正做到公正、客觀的報(bào)道。
第三，新聞具有巨大的影響力。正因?yàn)樾侣劦挠绊懥Γ判枰襟w對(duì)新聞的關(guān)注和把握。新聞的價(jià)值不僅在于傳遞信息，更在于引發(fā)社會(huì)的關(guān)注和討論。正面的新聞能夠激發(fā)人們的熱情，傳遞積極向上的能量；負(fù)面的新聞則會(huì)產(chǎn)生惡劣的社會(huì)影響。因此，新聞媒體應(yīng)該注重選擇和權(quán)衡新聞，傳遞積極向上的聲音，引導(dǎo)社會(huì)輿論的發(fā)展方向。
第四，新聞媒體要有正確的價(jià)值觀。新聞媒體作為信息的傳遞者，往往會(huì)給公眾帶來(lái)價(jià)值和觀念的影響。因此，新聞媒體需要明確自身的價(jià)值觀，準(zhǔn)確判斷事態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)。只有具有正確的價(jià)值觀，才能夠傳遞合理、正面的信息給公眾。如果新聞媒體因?yàn)楦鞣N原因而失去了價(jià)值觀，很可能會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不可預(yù)測(cè)的負(fù)面影響。
最后，作為新聞媒體，應(yīng)該具備道德責(zé)任感。傳媒行業(yè)的道德責(zé)任是保鮮采訪對(duì)象的隱私，尊重他人的權(quán)益，履行公眾的知情權(quán)和隱私權(quán)，不斷提高自身的道德素質(zhì)，堅(jiān)守媒體的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，并在報(bào)道中注重對(duì)人生命、尊嚴(yán)、隱私的保護(hù)。只有通過(guò)責(zé)任感的發(fā)揚(yáng)，才能夠更好地履行信息傳遞的職責(zé)，更好地服務(wù)于社會(huì)。
綜上所述，新聞體驗(yàn)的核心價(jià)值是真實(shí)性和公正性。新聞媒體應(yīng)該時(shí)刻銘記自己的社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)、公正，傳遞正確、積極的信息給公眾。同時(shí)，新聞媒體也應(yīng)該注重自身的道德素質(zhì)和職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，確保新聞的真實(shí)、準(zhǔn)確性和正當(dāng)性。只有如此，新聞媒體才能夠更好地履行自己的職責(zé)，為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十一
第一段：引言（200字）。
新聞是人們獲取信息的重要途徑，它承載著時(shí)代的脈搏，記錄了世界的進(jìn)展和改變。近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和新聞技術(shù)的創(chuàng)新，新聞已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。作為一名常常關(guān)注時(shí)事的讀者，我從新聞中獲得了很多知識(shí)和啟發(fā)，同時(shí)也深刻體會(huì)到新聞的價(jià)值和重要性。
第二段：新聞的價(jià)值和重要性（250字）。
新聞的價(jià)值在于它可以讓人們了解世界上發(fā)生的事情。通過(guò)新聞，我們可以得知政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的最新動(dòng)態(tài)。它提供了大量的信息，幫助我們更好地理解社會(huì)，拓寬我們的視野。此外，新聞還扮演著監(jiān)督者的角色，能夠揭示各行各業(yè)的腐敗問(wèn)題和不當(dāng)行為，促使政府和企業(yè)做出改變和提高。新聞的重要性體現(xiàn)在它能夠引導(dǎo)公眾輿論，影響社會(huì)發(fā)展。新聞媒體的報(bào)道可以激發(fā)人們的思考，引發(fā)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
第三段：新聞的信源問(wèn)題（250字）。
新聞的可靠性是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。在信息爆炸的時(shí)代，虛假新聞和低質(zhì)量信息層出不窮，給人們的判斷和決策帶來(lái)了挑戰(zhàn)。如何辨別真假新聞成為了一項(xiàng)必備技能。此外，新聞媒體的傳播和報(bào)道也受到一些政治和商業(yè)勢(shì)力的操控，導(dǎo)致新聞的客觀性受到質(zhì)疑。因此，我們?cè)诮邮招侣剷r(shí)應(yīng)該保持思辨精神，積極尋找多方面的信息來(lái)源，并且關(guān)注媒體的聲譽(yù)和獨(dú)立性。
第四段：新聞的影響力和責(zé)任（300字）。
新聞作為一種公共信息的傳播工具，具有很大的影響力。它的報(bào)道能夠引發(fā)輿論的熱議，影響社會(huì)的發(fā)展和變革。因此，新聞媒體有著巨大的責(zé)任。一方面，媒體應(yīng)該注重報(bào)道的真實(shí)性和客觀性，不斷提高新聞的質(zhì)量和準(zhǔn)確性。另一方面，媒體還應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)公眾的價(jià)值觀和行為模式，倡導(dǎo)正能量和社會(huì)責(zé)任感，為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。
第五段：新聞素養(yǎng)的培養(yǎng)（200字）。
為了更好地理解和使用新聞，我們需要培養(yǎng)新聞素養(yǎng)。這包括對(duì)新聞的基本概念和流程的了解，如新聞報(bào)道的結(jié)構(gòu)、寫作風(fēng)格、采訪技巧等。同時(shí)，我們還需要關(guān)注多種媒體形式，如文字新聞、圖片、視頻等，提高信息的獲取效率和多樣性。此外，培養(yǎng)批判性思維也是提高新聞素養(yǎng)的重要一環(huán)，要能夠主動(dòng)思考新聞報(bào)道中的問(wèn)題、偏見以及背后的動(dòng)機(jī)。
結(jié)尾部分（100字）。
新聞?chuàng)碛袠O大的社會(huì)價(jià)值和影響力，作為讀者，我們應(yīng)該關(guān)注新聞的來(lái)源和可靠性，提高自己的新聞素養(yǎng)，并充分利用新聞所提供的信息和啟示，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，作為新聞的傳播者，媒體應(yīng)該秉持責(zé)任感和專業(yè)精神，努力提供準(zhǔn)確、客觀的報(bào)道，為社會(huì)提供有益的信息和引導(dǎo)。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十二
第一次作業(yè)：
（本次作業(yè)要求初級(jí)職稱學(xué)員答1、2、3、4題，中高級(jí)職稱學(xué)員答3、4、5、6題）。
1、如何理解媒介權(quán)力？媒介權(quán)力的實(shí)現(xiàn)路徑是什么？
2、試述建立中國(guó)廣播聯(lián)盟的意義及其作用。
3、談?wù)劷陙?lái)中國(guó)電視新聞報(bào)道表現(xiàn)出來(lái)的主要變化？
答：
（一）報(bào)道主體與媒體話語(yǔ)權(quán)。
2010年新華社正式染指電視，興辦“中國(guó)新華新聞電視網(wǎng)（cnc）”。2010年元旦，新華社在香港開播第一個(gè)直屬臺(tái)，既有動(dòng)態(tài)欄目，也有專題新聞。與cnc交相輝映的是跨媒體“巨無(wú)霸”——中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)。2009年12月28日，中央電視臺(tái)打造的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)（cntv）正式開播。cntv屬于國(guó)家網(wǎng)絡(luò)電視播出機(jī)構(gòu)。
但目前看，二者在話語(yǔ)權(quán)上“錯(cuò)峰爭(zhēng)權(quán)”，互避鋒芒。cnc與cntv從本質(zhì)上說(shuō)都是視頻網(wǎng)站，但二者以占有強(qiáng)大的政治資源而與普通的視頻網(wǎng)站區(qū)別開來(lái)。
（二）新聞理念和報(bào)道手法走向成熟。
在報(bào)道的內(nèi)容上：向深度廣度和受眾嵌入度拓展。主要表現(xiàn)為：一是災(zāi)難性事件中，電視記者的“人本思維”回歸，“自我定位”更加明確。二是對(duì)于世博會(huì)這種持久戰(zhàn)，孤軍奮戰(zhàn)式散兵游勇作戰(zhàn)方式肯定會(huì)造成內(nèi)容重復(fù)、重點(diǎn)缺失等現(xiàn)象，而各路媒體組成一股合力，各顯優(yōu)勢(shì)而資源共享則無(wú)疑會(huì)使電視新聞在長(zhǎng)達(dá)半年的時(shí)間里，常保持續(xù)生命力。
報(bào)道效果：在更新傳播方式和傳播布局中提升。
具體表現(xiàn)：政經(jīng)新聞民生化，可看性增強(qiáng)。目前各類新聞的宣傳功能越來(lái)越被淡化，也可以看做是宣傳技能的提高。民生新聞主流化，影響力提高。
4、崔請(qǐng)論述植入式廣告的優(yōu)勢(shì)與缺陷。
答：優(yōu)勢(shì)：（1）廣告到達(dá)率高。
（2）廣告覆蓋面廣。
（3）廣告干擾度低。
（4）打消觀眾戒備心理，更易被接受。
（5）明星效應(yīng)，對(duì)消費(fèi)者影響更大。
（6）生命力強(qiáng)，廣告?zhèn)鞑r(shí)間長(zhǎng)遠(yuǎn)。
（7）廣告成本相對(duì)較低，性價(jià)比高。
（8）廣告媒體曝光率高。
缺陷：（1）分散了觀眾注意力，甚至引發(fā)反感。
（2）商品的功能或品牌的內(nèi)涵受情節(jié)限制無(wú)法充分或正確表達(dá)。
（3）廣告及其表現(xiàn)的品牌和產(chǎn)品在游戲中是配角，損害了品牌形象。
（4）品牌的適用性范圍較小。
（5）植入式廣告增加了廣告主的風(fēng)險(xiǎn)。
5、請(qǐng)簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)媒體輿論引導(dǎo)方法。（輿論的目的是讓公共事務(wù)最大限度地符合公眾共同的意志和要求。它的功能是對(duì)涉及公共事務(wù)的組織、人員的行為實(shí)行監(jiān)督進(jìn)行有效的制約和限制，使之服從、服務(wù)于既定的公眾的共同意志，符合公眾的共同利益。輿論的作用是正負(fù)雙向的,它的質(zhì)量并不是永恒不變的，而是存在高低之分、好壞之別。衡量輿論質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是輿論作用于社會(huì)實(shí)踐的后果，包括直接與間接、長(zhǎng)期與短期的結(jié)果等。所以,網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍，既可以用自由開放塑造地方政府社會(huì)控制的強(qiáng)力形象,也可以用狂熱暴力凸現(xiàn)地方政府社會(huì)控制的無(wú)能形象。
由于輿論具有公開性、公共性、急迫性、廣泛性、評(píng)價(jià)性等特點(diǎn),因此，大眾媒介與輿論導(dǎo)向就有著必然的聯(lián)系。大眾媒介在現(xiàn)代社會(huì)具有最直接、最頻繁、最普遍地反映公眾意見的輿論表達(dá)作用,它逐步從單純的表達(dá)渠道“晉升”到公眾的代言人、民意代表的地位，成為“廣泛的、無(wú)名的社會(huì)輿論的工具”,即“擬態(tài)公眾”。大眾媒介在輿論領(lǐng)域扮演著公眾論壇和公眾代言人的雙重角色，既是輿論的載體,又是輿論的主體。這就引發(fā)了我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的重視。
在傳統(tǒng)媒介中,引導(dǎo)輿論是其重要的職能，就像胡錦濤總書記在視察人民日?qǐng)?bào)時(shí)所指出的那樣：“新形勢(shì)下,新聞宣傳工作要高舉旗幟、圍繞大局、服務(wù)人民、改革創(chuàng)新,堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向,提高輿論引導(dǎo)能力,營(yíng)造良好輿論環(huán)境，更好地發(fā)揮宣傳黨的主張、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、通達(dá)社情民意、引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)、疏導(dǎo)公眾情緒、搞好輿論監(jiān)督的重要作用。要把提高輿論引導(dǎo)能力放在突出位置，進(jìn)行深入研究，拿出切實(shí)措施，取得新的成效?！爆F(xiàn)在，面對(duì)不斷變化的媒介環(huán)境，面對(duì)“人人都可能是記者”的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，輿論引導(dǎo)的緊迫性和必要性則更加突出。
聯(lián)網(wǎng)站有合作的傳統(tǒng)媒體,都要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體多渠道、零距離的技術(shù)優(yōu)勢(shì),組織好自己的報(bào)道隊(duì)伍、報(bào)道內(nèi)容。
方法之二：在事件的解析上，把“意見領(lǐng)袖”的角色扮演好。央視國(guó)際在報(bào)道奧運(yùn)會(huì)時(shí)，最吸引網(wǎng)友的是它的論壇。杜麗痛失首金、埃蒙斯再度失手、劉翔退出比賽、博爾特百米奪冠等,立即成為網(wǎng)絡(luò)熱議話題。這時(shí)的媒介就由兩條邏輯線組成：一是傳統(tǒng)的現(xiàn)場(chǎng)節(jié)目播出和必要的當(dāng)事人訪談；二是眾多來(lái)自四面八方的網(wǎng)友參與討論。與傳統(tǒng)媒介相比，網(wǎng)絡(luò)媒體允許民眾表達(dá)觀點(diǎn)，不用離家就能彼此與政治領(lǐng)袖進(jìn)行溝通。因此，作為媒介的兩翼,傳統(tǒng)的播出和網(wǎng)上的熱議一個(gè)都不能少。這種綜合的媒介圖景展示了傳播關(guān)系的新變化。
方式之三：在“集體反應(yīng)效果”上，盡量消散網(wǎng)絡(luò)的輿論波。集體反應(yīng)效果主要有以下兩類：對(duì)令人擔(dān)憂的、不完全的或者有誤導(dǎo)的信息表現(xiàn)出的廣泛恐慌；群眾暴力活動(dòng)的擴(kuò)大或流行。這幾年,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，引發(fā)恐慌和謠言以及民眾失序的情況時(shí)有出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)輿論是一個(gè)自我結(jié)構(gòu)、自我發(fā)展、按自己的規(guī)律運(yùn)行的自主組織，其中某個(gè)不確定因素的偶然活躍，都可能引發(fā)一場(chǎng)輿論嘩變。因此，消散這些令人不安的社會(huì)因素，是網(wǎng)絡(luò)媒體管理、輿論引導(dǎo)的重要工作。
對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體所帶來(lái)的一系列新問(wèn)題，或許，新加坡的做法可資借鑒。新加坡組成了一個(gè)由13名資深人士任職的新媒體咨詢理事會(huì)（簡(jiǎn)稱aims），這個(gè)理事會(huì)在2008年8月發(fā)表了《接觸新媒體———挑戰(zhàn)舊思維》的報(bào)告書。報(bào)告指出：網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，其中最大的矛盾無(wú)疑來(lái)自年輕一代所擁護(hù)的民主開放，他們不歡迎太多的干預(yù)。但是，任何的媒體如果毫無(wú)節(jié)制，就會(huì)出現(xiàn)媒體做審查、媒體辦案、媒體煽動(dòng)群眾等“無(wú)法無(wú)天”的情況。在世界許多地方，這也早有先例。為此，理事會(huì)提出以“漸進(jìn)放寬”的方式，并以普及教育加強(qiáng)公眾辨別能力的配合，讓網(wǎng)絡(luò)媒體在適度的管制中向前發(fā)展。）。
6、目前突發(fā)事件的信息披露和新聞報(bào)道需要破解哪些難題。（面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)不時(shí)發(fā)生的各類危機(jī)事件，政府與媒體共同選擇的方向是信息公開。但兩者在具體分工、操作方式和責(zé)任邊界等方面卻存在分歧。比如政府習(xí)慣于正面宣傳，號(hào)召社會(huì)配合，媒體卻往往因應(yīng)受眾需要，急于發(fā)布預(yù)警信息；政府必須要著眼大局通盤考慮，而媒體則主要維護(hù)受眾群體的利益。這樣，媒體與政府雖有共同目標(biāo)，但操作中又存在分歧或相護(hù)掣肘的現(xiàn)象。
平衡雙方關(guān)系，合理劃分邊界，尋找信息公開與信息調(diào)控的平衡，是面對(duì)危機(jī)時(shí)急需破解的難題。
在以往的幾十年中，我國(guó)媒體對(duì)突發(fā)事件的信息發(fā)布，一直是遵從政府要求，將社會(huì)穩(wěn)定和信息的完整放在第一位，這就在客觀上導(dǎo)致了新聞的時(shí)效性差，忽視了新聞自身的規(guī)律。在經(jīng)歷了2003年的非典疫情之后，這種習(xí)慣性作法失去了市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)因?yàn)檎c媒體沒(méi)有及時(shí)地發(fā)布疫情傳播和危害的信息，導(dǎo)致各級(jí)政府和公眾缺乏危害性的認(rèn)識(shí)，更不能科學(xué)合理地進(jìn)行預(yù)防，至使疫情大面積蔓延。在4月20日之后，政府放開了新聞報(bào)道，信息得以及時(shí)廣泛傳播，管理者因地制宜采取各種應(yīng)對(duì)疫情的防護(hù)措施，很快就扭轉(zhuǎn)和扼制了疫情。非典疫情前后期境況的不同，讓人們深刻理解了信息及時(shí)公開的重要意義。
與此相應(yīng)的教訓(xùn)還有2008年拉薩3·14事件，當(dāng)時(shí)我們國(guó)家對(duì)事件定性準(zhǔn)確、當(dāng)場(chǎng)處置非常及時(shí)、得力，可惜的是未及時(shí)讓媒體介入發(fā)布信息，由此延誤了主導(dǎo)輿論的時(shí)機(jī)，喪失主動(dòng)權(quán)，留下了遺憾。
吃一塹方能長(zhǎng)一智。在其后的汶川地震和救災(zāi)中，政府與媒體反被動(dòng)為主動(dòng)，以頒發(fā)不久的《政府信息公開條例》為指針運(yùn)作，及時(shí)報(bào)道新聞，積極引導(dǎo)輿論，其結(jié)果是我們掌握了輿論的主動(dòng)權(quán)。）。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十三
第二專業(yè)的學(xué)習(xí)，還有利于學(xué)生拓展自己的知識(shí)面，在廣博的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中具有一定的深度，讓畢業(yè)生成為知識(shí)淵博的人，并有利于他們觸類旁通。
三、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐。
教學(xué)改革第四方面的任務(wù)就是建立一套完整有效的社會(huì)實(shí)踐體系，讓高校成為學(xué)生走向社會(huì)的可靠橋梁，成為高校自我形象塑造的窗口。這是社會(huì)化原則的充分體現(xiàn)。
改革開放，高校戰(zhàn)線成績(jī)斐然，但也有不少需要繼續(xù)改革的地方，其中社會(huì)實(shí)踐這一部分教學(xué)活動(dòng)，就有待于徹底革新。把過(guò)去大學(xué)本科的社會(huì)實(shí)踐放任自流和缺乏科學(xué)的考核方法的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成有目的有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，并使各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)定性量化，考核有據(jù)，這也是新聞學(xué)教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
由于“文革”對(duì)整個(gè)高等教育的破壞，使得社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)變成政治活動(dòng)和整人的工具，使作為高教的重要手段的社會(huì)實(shí)踐課受到極度破壞。改革開放后，高教大發(fā)展了，但作為社會(huì)實(shí)踐課仍然替“文革”背著黑鍋，并沒(méi)有獲得徹底解釋，人們重視專業(yè)知識(shí)、外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)課，但大學(xué)生并沒(méi)有對(duì)社會(huì)實(shí)踐的巨大作用有清楚的了解。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)普遍發(fā)展、大學(xué)畢業(yè)生求職市場(chǎng)化的今天，社會(huì)實(shí)踐變成了“社會(huì)求職”，“三下鄉(xiāng)”變成了“旅游觀光”，“勞動(dòng)課”成了擺設(shè)，這一切都是高等教育的損失，是由于大家對(duì)社會(huì)實(shí)踐課的輕視造成的后果。社會(huì)實(shí)踐課沒(méi)有和大學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來(lái)，造成很多損失，大學(xué)生沒(méi)有得到應(yīng)有的鍛煉。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十四
從以上分析使我們認(rèn)識(shí)到，“天性論”和“本能論”由于混同了人同動(dòng)物的區(qū)別，曲解了人的本質(zhì)，對(duì)新聞起源作了生物學(xué)和生理學(xué)的解釋，因而，無(wú)法最終從根本上正確回答人類為什么需要新聞，新聞到底是怎樣產(chǎn)生的。馬克思、恩格斯從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)，不僅科學(xué)地論證了“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，正確地闡明了人的本質(zhì)是在一定社會(huì)關(guān)系中展開的人的自由自覺的活動(dòng)；而且，還揭示了人的物質(zhì)生產(chǎn)同一般意識(shí)生產(chǎn)的關(guān)系。這就為我們正確解決新聞起源問(wèn)題奠定了科學(xué)的理論基石。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說(shuō)過(guò)：“思想、觀念、意識(shí)的產(chǎn)生最初是直接與人的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們的物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物?！毙侣勛鳛橐环N早期生成的意識(shí)現(xiàn)象，它的產(chǎn)生同樣同人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)有著直接的、內(nèi)在的聯(lián)系。新聞起源于勞動(dòng)。從本質(zhì)上看，它的深刻根源就在人類社會(huì)實(shí)踐中。
大家知道，當(dāng)人從動(dòng)物中分離出來(lái)以后，人類生存的威脅，首先來(lái)自自然界。人類要生存，戰(zhàn)勝有無(wú)限威懾力的惡劣的環(huán)境，于是，結(jié)成了一定的社會(huì)關(guān)系，過(guò)著群居的狩獵和漁獵的勞動(dòng)生活。為使這種狩獵和漁獵的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，有效地滿足人類的需要，成為人類生存的保障，那么，人類必須準(zhǔn)確的了解周圍世界變化情況，及時(shí)溝通信息，隨時(shí)交流思想和經(jīng)驗(yàn)。人類早期的新聞活動(dòng)就從這里開始。
要真正把握新聞起源于勞動(dòng)的命題，關(guān)鍵在于在什么意義上理解勞動(dòng)。如果說(shuō)，我們只從經(jīng)驗(yàn)性的、直觀性的層次上去理解勞動(dòng)，必然只能看到勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)品，這樣就永遠(yuǎn)無(wú)法理解勞動(dòng)同新聞的內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系。在馬克思主義者看來(lái)，勞動(dòng)部?jī)H僅是人的最基本的本質(zhì)規(guī)定，而且是人類整個(gè)生命活動(dòng)形式，這就確定了人的一切活動(dòng)，同動(dòng)物是根本不同的；勞動(dòng)作為物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，以及以勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是第一性的、具有決定意義的，觀念、思維、人們的精神交往是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的直接產(chǎn)物，這就使人類社會(huì)的一切意識(shí)樣，在人類的物質(zhì)關(guān)系中得到了合理的解釋。確認(rèn)了意識(shí)既由勞動(dòng)時(shí)間產(chǎn)生，又隨著勞動(dòng)時(shí)間發(fā)展而發(fā)展。這里所說(shuō)的新聞起源于勞動(dòng)，正是建立在對(duì)勞動(dòng)這樣一種普遍意義的理解基礎(chǔ)上的。
那么，具體地說(shuō)，為什么說(shuō)新聞起源于勞動(dòng)呢？
第一，勞動(dòng)為早期新聞活動(dòng)創(chuàng)造了主體，并直接產(chǎn)生了主體對(duì)新聞活動(dòng)的要求。新聞活動(dòng)作為一種精神活動(dòng)形式，誠(chéng)然，首先是不能離開主體人，正是“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。所謂“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，實(shí)際上包含著三個(gè)相互聯(lián)系的方面：首先是語(yǔ)言，語(yǔ)言是從勞動(dòng)中并和勞動(dòng)一起產(chǎn)生出來(lái)的。有了語(yǔ)言才有思維，盡管與這種特殊形式的語(yǔ)言相一致的思維也是一種特殊的方式，即列維.布留爾在《原始思維》中所說(shuō)：“說(shuō)話離不開自己手幫助的原始人，也離不開手來(lái)思維?！比欢?，這才使初始的手勢(shì)新聞、口頭新聞?dòng)辛丝赡?。其次是大腦。語(yǔ)言和勞動(dòng)一起，作為兩個(gè)最主要的推動(dòng)力，才使猿的腦髓逐漸變成為人的腦髓，才有了愈來(lái)愈清楚的意識(shí)，抽象能力和推理能力的發(fā)展。第三是感覺器官。勞動(dòng)使動(dòng)物的感覺器官――主要是視覺和聽覺，逐漸變成了人的感覺器官。所有這些都說(shuō)明：人體在勝利上的進(jìn)化離不開勞動(dòng)，而勝利進(jìn)化又構(gòu)成了人的意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，換言之，勞動(dòng)為人的早期新聞活動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十五
本文認(rèn)為，新聞作為一種早期生成的意識(shí)現(xiàn)象，它的產(chǎn)生同人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)周有著直接的、內(nèi)在的聯(lián)系。人的自覺意識(shí)，在新聞起源中，是一個(gè)必然的重要環(huán)節(jié)，而它一開始就同勞動(dòng)聯(lián)系在一起，勞動(dòng)不僅為早期新聞活動(dòng)創(chuàng)造了主體，直接產(chǎn)生了主體對(duì)新聞活動(dòng)的要求；而且，賦予早期新聞及新聞活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)可能性。新聞起源于勞動(dòng)。
新聞到底是怎樣產(chǎn)生的？開始又是怎樣存在的？人類為什么需要新聞？
卡斯柏.約斯特說(shuō)：“人類同時(shí)又被賦有無(wú)盡的好奇心，它創(chuàng)造了一種對(duì)事物不斷的興趣，關(guān)于別人的舉動(dòng)行為，對(duì)于自然所發(fā)生的程序和事情，對(duì)于不論遠(yuǎn)近每一個(gè)人物的情況，都有無(wú)限的興趣?！薄斑@些對(duì)于事物的好奇心和興趣，是新聞?dòng)脑慈??！?BR> 管翼賢說(shuō)：“新聞的起源，是出于人類新奇性的要求?！?BR> 鄭貞銘說(shuō)：“人類需要新聞，是基于好奇的天性使然，人類固有好奇，求知的天性，不僅希望多見、多聞，更希望五所不可，無(wú)所不聞。”“人類的好奇心，除“見”與“聞”外，還會(huì)對(duì)于事物的真相前因后果發(fā)生興趣，而作進(jìn)一步的追問(wèn)，引出其他的問(wèn)題，這都是以滿足人類對(duì)新聞的渴求，也就是滿足人類好奇和求知的天性?！薄坝捎谌祟愋枰侣劊欢鴤鞑バ侣?dòng)质侨魏稳壕觿?dòng)物的本能，所以新聞傳播的活動(dòng)早就發(fā)生?！?BR> 劉文釗說(shuō)：“我們講到新聞的原始，就要提到“新聞?dòng)钡膯?wèn)題了，新聞之所以發(fā)生，實(shí)緣于“新聞?dòng)?，人類的本能是富于“新聞?dòng)钡?，如果沒(méi)有“新聞?dòng)?，人類就不?huì)進(jìn)化，文化也決不會(huì)發(fā)達(dá)的?！?BR> 以上種種說(shuō)法，我們可以歸納為兩點(diǎn)：其一，認(rèn)為新聞起源于人的好奇心，是人的心理天性的表現(xiàn)，即：新聞起源的“天性論”；其二，認(rèn)為新聞根源于人的本能，是如同動(dòng)物一樣的本能的表現(xiàn)，即：新聞起源的“本能論”?？梢哉f(shuō)，新聞起源的“天性論”和“本能論”，既是以往關(guān)于新聞起源問(wèn)題最有代表性、影響最大的觀點(diǎn)；也是唯心主義新聞起源觀的理論支柱。
第一，人類是否具有“好奇心”和“對(duì)事物的不斷興趣”，回答當(dāng)然是肯定的。但是，這種“好奇心”和“對(duì)事物的不斷興趣”是哪里來(lái)的呢？其最終根源是什么呢？唯心主義同馬克思主義的回答卻截然相反。在唯心主義看來(lái)，這種“好奇心”，是上帝賦予的，“天性使然”。因而，新聞產(chǎn)生的源泉、根源，就在于這種人類的所謂“天性”。而馬克思主義認(rèn)為包括好奇心在內(nèi)的人的一一切心理現(xiàn)象，并不是上帝賦于的。它只能在歷史過(guò)程中，得到合理的解釋，其深刻的根源在于人類的水實(shí)踐。什么是好奇心？所謂好奇心，說(shuō)到底，只不過(guò)是人對(duì)客觀事物變化的一種自覺意識(shí)，自覺心理而已?，F(xiàn)代心理科學(xué)，已經(jīng)確認(rèn)，人的心理活動(dòng)絕大部分是自覺的。自覺是人的心理活動(dòng)特點(diǎn)之一。自覺的活動(dòng)，就是一種意識(shí)活動(dòng)。意識(shí)，就是借助語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，是人所特有的心理現(xiàn)象。這種包括好奇心在內(nèi)的心理現(xiàn)象是那里來(lái)的呢？是在勞動(dòng)的推動(dòng)下，逐漸形成、發(fā)展的。勞動(dòng)使人具有了發(fā)達(dá)的腦髓，然后，才有“愈來(lái)愈清楚的意識(shí)以及抽象能力和推理能力的發(fā)展?！眲趧?dòng)作為人類最基本的實(shí)踐，對(duì)于這種自覺心理形成的推動(dòng)作用，不僅表現(xiàn)為動(dòng)力，而且表現(xiàn)為源泉。因而，從根本上說(shuō)來(lái)，包括好奇心在內(nèi)的自覺心理，不是與生俱來(lái)，上帝賦予的，是在人類社會(huì)實(shí)踐中逐漸產(chǎn)生、發(fā)展、豐富起來(lái)的。它不是什么靈魂、宇宙精神的產(chǎn)物，而是水實(shí)踐的產(chǎn)物。原始人為什么對(duì)在河邊抓到魚，有把它畫在河的行便，并以此傳播這一信息的好奇；只能在社會(huì)實(shí)踐中得到合理的解釋。如果說(shuō)，離開了人類的水實(shí)踐，人類沒(méi)有“愈來(lái)愈清楚的意識(shí)以及抽象能力和推理能力的發(fā)展”，沒(méi)有愈來(lái)愈豐富的反映客觀現(xiàn)實(shí)的自覺心理，那么，這種好奇就永遠(yuǎn)不是真正意義上的人的心理活動(dòng)了，只不過(guò)是一種動(dòng)物式的天性。正因?yàn)槿瞬煌趧?dòng)物，它才有可能、并始終不斷地在水實(shí)踐中，對(duì)變化著的客觀事物充滿著好奇、興趣。因此，我認(rèn)為，新聞產(chǎn)生的真正根源，并不是什么天性的好奇心，而是深藏在社會(huì)實(shí)踐之中。
第二，在新聞起源的“本能論”者看來(lái)，“人類的本能是富于“新聞?dòng)钡模绻麤](méi)有“新聞?dòng)?，人類就決不會(huì)進(jìn)化，文化也決不會(huì)發(fā)達(dá)的?！币蚨?，他們才斷言：“由于人類需要新聞，而傳播新聞?dòng)质侨魏稳壕觿?dòng)物的本能，所以新聞傳播的活動(dòng)早就發(fā)生?！边@種觀點(diǎn)，實(shí)際上是把人降低為一種動(dòng)物，從而曲解了人的本質(zhì)，混同了人同動(dòng)物的區(qū)別。在馬克思主義看來(lái)，人同動(dòng)物是有區(qū)別的。其一，動(dòng)物同自然界的關(guān)系，只表現(xiàn)為僅僅利用外部自然界，單純地以自然存在來(lái)使自然界改變；而人則可以支配自然界，改變自然界，并使其為自己服務(wù)。世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，當(dāng)然都有它自己特定的本質(zhì)和規(guī)律，無(wú)疑，人和動(dòng)物都在這個(gè)必然王國(guó)里生活著，活動(dòng)著。但是，在這個(gè)必然王國(guó)里，動(dòng)物卻是消極的、被動(dòng)的。它們只能盲從的順從自然。它一切活動(dòng)，包括傳播信息的活動(dòng)，不僅只是為了維持自己的存在；而且，只能服從這個(gè)必然王國(guó)。比如說(shuō)，螞蟻有可能表現(xiàn)出靈巧的本領(lǐng)，它也只是以自己的存在為限，永遠(yuǎn)無(wú)法去支配自然界，而只能服從于自然界。但人則不同，他們能通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)，逐步地?cái)[脫那種蒙昧的狀態(tài)，野蠻的狀態(tài)，不斷地掌握客觀世界的規(guī)律，并學(xué)會(huì)利用它、駕馭它、征服它。他的一切活動(dòng)，包括傳播信息的活動(dòng)，不再是簡(jiǎn)單地為了維持自己的存在，而是有著更為廣闊的內(nèi)容，更為高遠(yuǎn)的目的。如果說(shuō)，人類的“新聞?dòng)保皇侨缤瑒?dòng)物為了自己的存在而發(fā)出信息的那種本能，那就永遠(yuǎn)會(huì)同動(dòng)物一樣，不可能不斷地走向自由王國(guó)了。那么，哪里還有什么“本能論”者所說(shuō)的什么“進(jìn)化”？還有什么“文化發(fā)達(dá)”可言呢？其二，從活動(dòng)這個(gè)角度來(lái)看，動(dòng)物同人都在活動(dòng)，但動(dòng)物的活動(dòng)是盲目的，是在本能的支配下進(jìn)行的；而人的活動(dòng)則是自覺的，是按照自身的各種需要，有目的有計(jì)劃地進(jìn)行的。螞蟻見到食物，向其它螞蟻發(fā)出信息，只是為了生存，因而它只需要，也只能發(fā)出這樣一種信息。而人在共同的勞動(dòng)和斗爭(zhēng)中，不僅以各種方式傳播內(nèi)容不同的信息，哪里有魚可獵，哪里又有險(xiǎn)情應(yīng)注意；同時(shí)，還要交流思想、傳播各種情況和經(jīng)驗(yàn)。比如說(shuō)，南非的布什門人協(xié)同狩獵，完畢之后，分散為一些小群體，但是，仍未斷絕相互的聯(lián)系。它們“彼此之間經(jīng)常用火作信號(hào)，因此知道周圍很大地區(qū)內(nèi)所發(fā)生的一切事情，”布什門的圖畫有時(shí)候是描繪個(gè)別動(dòng)物的，有時(shí)候是描繪一個(gè)完整的場(chǎng)面，例如，獵河馬或獵犬象圖，彎弓射箭和同敵人沖突圖?！比绻f(shuō)，我們把這些圖畫，看成是原始人傳播信息的一種初始的形式的話，那么，就可以清楚地看出，人類的新聞活動(dòng)，從一開始就同動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別，決不只是什么受本能支配的那種盲目活動(dòng)，而是有目的`的、有意識(shí)的自覺活動(dòng)。人的這種自由自覺活動(dòng)既在社會(huì)實(shí)踐中形成；同時(shí)，又在社會(huì)實(shí)踐中展開，發(fā)展。它決定著人類不僅需要新聞，而且，使人類懂得更好地進(jìn)行著新聞活動(dòng)。所以，那種認(rèn)為新聞產(chǎn)生于群居動(dòng)物的本能的觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十六
新聞是人們了解社會(huì)、把握時(shí)事的重要途徑，每天都會(huì)不斷推陳出新。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，看新聞也是一種必不可少的生活方式。通過(guò)看新聞，我不僅可以了解國(guó)內(nèi)外的大事小情，還可以發(fā)現(xiàn)其中的道理，讓我有所啟發(fā)、有所思考。
第一段，看新聞對(duì)人的視野拓展很有幫助。人的視野呈現(xiàn)英國(guó)?？巳卮髮W(xué)研究分析：新聞報(bào)道的廣度和深度對(duì)人的世界觀、價(jià)值觀和知識(shí)水平等都有很大的影響。同時(shí)，每天都在關(guān)注著新聞，這種習(xí)慣也會(huì)讓我保持充分的知識(shí)儲(chǔ)備，不會(huì)被時(shí)代甩在后面。
第二段，看新聞也可以使我對(duì)不同領(lǐng)域有更深入的了解。我曾讀到有篇文章說(shuō)，經(jīng)常關(guān)注一段時(shí)間新聞，就可以在這個(gè)圈子里比別人聊得多，借機(jī)結(jié)交資源更廣的人。因此，我更多地了解了社會(huì)、政治、文化等不同領(lǐng)域，也更加清楚自己的立場(chǎng)和想法。
第三段，看新聞?dòng)幸欢ǖ慕逃齼r(jià)值。新聞通常會(huì)涵蓋到諸多的話題，從而讓我從中獲得更多的知識(shí)。比如，我曾在新聞中了解到某個(gè)國(guó)家政府領(lǐng)導(dǎo)人的理念和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，這對(duì)我提供了一個(gè)更好的思考和接觸真正的國(guó)際關(guān)系。同時(shí)，我也能看到其他國(guó)家人民的態(tài)度，觀察對(duì)美國(guó)地緣政治和文化領(lǐng)域的影響等，因此更能夠建立起自己的獨(dú)立思考能力。
第四段，看新聞也是一種舒適的生活方式。尤其是在今天這個(gè)充斥著各種負(fù)面情感的時(shí)代，傳媒的新聞系統(tǒng)擁有一種從現(xiàn)實(shí)中把。
第五段，不僅對(duì)我享受新聞，也同時(shí)提供了靈感吸引我去做些創(chuàng)造性的事情。有些新聞的創(chuàng)意和構(gòu)想能夠以獨(dú)特的方式把信息呈現(xiàn)出來(lái)，啟發(fā)靈感，也能讓我也能夠從中學(xué)習(xí)更多的手法、技巧等來(lái)發(fā)揮自己創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。
結(jié)尾處，對(duì)于和我的時(shí)代那么多新聞系統(tǒng)，不斷探究并體驗(yàn)新聞是我不可或缺的部分。知識(shí)加強(qiáng)，我也更加自信和有獲得成就感，希望也能啟發(fā)洋溢繽紛生活的奇思妙想。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十七
第一次作業(yè)：
（本次作業(yè)要求初級(jí)職稱學(xué)員答1、2、3、4題，中高級(jí)職稱學(xué)員答3、4、5、6題）。
1、簡(jiǎn)述國(guó)內(nèi)廣播產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。
2、國(guó)內(nèi)地方廣播如何走出特色化道路？
3、試論媒介與政府的關(guān)系。
4、如何理解目前電視新聞報(bào)道在傳播方式上強(qiáng)調(diào)資源的深度整合？
5、你認(rèn)為人才儲(chǔ)備和人才任用對(duì)我國(guó)電視頻道品牌建設(shè)起著怎樣的支撐作用？
6、框架與元傳播之間的關(guān)系是什么？
第二次作業(yè)：
（本次作業(yè)只要求初級(jí)職稱學(xué)員答，中高級(jí)職稱學(xué)員不答）．．。
1、如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)與管理？
2、試析電視綜藝晚會(huì)的時(shí)代意義。
3、理解aisas模式對(duì)現(xiàn)代營(yíng)銷的重要意義是什么？
4、第三人效果理論的內(nèi)容及其兩種后續(xù)結(jié)果是什么？
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十八
讓學(xué)生說(shuō)：我的學(xué)習(xí)我做主。
學(xué)校教育教學(xué)的改革要理性思考，不要把政治和教育和為一談。這樣對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)改革沒(méi)有實(shí)際意義！下面是我的`北師大老師任景業(yè)的一篇文章，請(qǐng)讀而思：錯(cuò)不在“法”而在“人”
任景業(yè)。
有網(wǎng)友問(wèn)我“我在一個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)群里發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在全國(guó)各地都在搞“自學(xué)”，可能名字叫法不大一樣，但歸根結(jié)底是這個(gè)意思吧！我想知道這種教學(xué)模式會(huì)廣泛的鋪開到全國(guó)嗎？真沒(méi)想到！傳統(tǒng)教育又要打換血了？！”
我說(shuō)：“會(huì)的，就是時(shí)間長(zhǎng)短問(wèn)題。講授式也會(huì)改進(jìn)，不過(guò)要過(guò)一陣子才會(huì)恢復(fù)、并重新認(rèn)識(shí)講授式的地位?！?BR> 這位網(wǎng)友說(shuō)：“我作為一線教師不是能馬上接受這種教學(xué)模式，而且我認(rèn)為這種模式不適應(yīng)所有的數(shù)學(xué)課，有的課可以用，有的課就不可以用。但我們學(xué)校在實(shí)驗(yàn)時(shí)是節(jié)節(jié)自學(xué)，我感覺欠妥?！?BR> 我們常常用這樣的說(shuō)來(lái)說(shuō)事。也用這樣的思維來(lái)做出判斷。但我要說(shuō)這種判斷絕對(duì)正確，但對(duì)事卻似乎無(wú)補(bǔ)。我希望不要用“辯證思維“的模式說(shuō)話，這樣說(shuō)是完全正確的費(fèi)話，用研究，用案例說(shuō)話。哪些內(nèi)容適合講授，哪些內(nèi)容適合自學(xué)。
上面的對(duì)話涉及多方面的問(wèn)題。不是一兩句話能說(shuō)清的。我只想在這里申明：
我提倡教學(xué)方式改革，且是積極的推行者。但是，我同時(shí)也告戒，不要把板子打在講授法上，出了問(wèn)題應(yīng)當(dāng)拷問(wèn)使用者是否適當(dāng)。作為方法本身不會(huì)有錯(cuò)，就如菜刀成為兇器錯(cuò)在兇犯而菜刀無(wú)辜是一樣。如此，也不要“迷信”任何一種方法，離開了實(shí)事求是、具體問(wèn)題具體分析，再好的教學(xué)方法也有被使用過(guò)度的危險(xiǎn)。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇十九
繼課程改革之后，隨之而來(lái)的是課堂教學(xué)改革。當(dāng)年為了使教師適應(yīng)新課改的要求，教育前沿專家、各級(jí)教育行政部門、教學(xué)研究部門和各學(xué)術(shù)團(tuán)體紛紛舉辦各種培訓(xùn)。而如今的課堂教學(xué)改革是借鑒外地外校的做法，但它沒(méi)有理論支持、沒(méi)有固定的模式可套用，而且各校都有各校的校情，所以實(shí)施起來(lái)遠(yuǎn)比當(dāng)年的“課程改革”困難得多。搞不好，就會(huì)走向另一個(gè)極端：或東施效顰，或鸚鵡學(xué)舌。
實(shí)施“電子備課”，首選必須具備三大基本要素：硬件設(shè)備支持、教師電腦使用技術(shù)以及教師的敬業(yè)精神和合作意識(shí)，否則純屬空談，勢(shì)必會(huì)走向改革不成，反而連常規(guī)監(jiān)控與管理也落空了。
實(shí)施“六人合作小組”座位排法，旨在落實(shí)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，但如果教師自身的課堂教學(xué)組織、管理與控制能力及語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)水平達(dá)不到，那只能使整個(gè)課堂亂如蜂窩，課堂效率低下。試想，師生面對(duì)面、目光對(duì)目光、表情對(duì)表情的講解與交流就教不好的教師，突然叫他背對(duì)著大部分學(xué)生來(lái)回走動(dòng)的講或?qū)?huì)有什么效果呢？還不談學(xué)生自身控制力和約束力因素的影響，也許這就是時(shí)下為什么管原來(lái)的“聽課”叫“看課”的緣由吧，熱鬧嘛！
當(dāng)然，我說(shuō)這些，并不是說(shuō)不實(shí)施課改教改，只是站在一個(gè)普通教師的身心感受的角度上，想提醒大家，特別是校長(zhǎng)們，不要人云亦云，一味地趕形式，照光環(huán)，而不考慮本校的校情、師情、生情，不注重一項(xiàng)改革的可行性和可操作性。
幸運(yùn)的是，區(qū)教研室提出了“二五五”課堂教學(xué)模式和“六推六讓”的教學(xué)策略，很有理論依據(jù)和實(shí)用價(jià)值，值得大家逐條逐項(xiàng)的系統(tǒng)和深入研究，使之具體化、模式化、層次化，比如教學(xué)質(zhì)量的二層目標(biāo)“學(xué)會(huì)”和“會(huì)學(xué)”，怎么叫“學(xué)會(huì)”了？又怎么叫“會(huì)學(xué)”了？我們要有評(píng)價(jià)辦法和標(biāo)準(zhǔn)。再比如第二個(gè)“五”中的教學(xué)原則應(yīng)體現(xiàn)的“五點(diǎn)”要求：精彩設(shè)疑的問(wèn)題課堂、激情奔放的情感課堂、教學(xué)相對(duì)應(yīng)的實(shí)效課堂、傾聽為中心的靜思課堂、展示課題方向的研究課堂，其中每一點(diǎn)都要求教師具備很強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)功底和非同一般的敬業(yè)合作精神以及很高超的交流溝通藝術(shù)水平和個(gè)人情商魅力。首先搞清這些，我們的校長(zhǎng)、我們的教師就明白該干什么怎么干了。
從心理學(xué)角度講，實(shí)施課堂教學(xué)改革應(yīng)該首先使教育系統(tǒng)干部職工明白為什么要改，改之后誰(shuí)受益，也可稱提高認(rèn)識(shí)，達(dá)成共識(shí)。進(jìn)而增加他們的認(rèn)可度，激發(fā)他們參與的主動(dòng)性和積極性。
從管理學(xué)角度講，實(shí)施課堂教學(xué)改革必須建立起一一對(duì)應(yīng)的一整套控制系統(tǒng)和評(píng)價(jià)辦法，當(dāng)然得注重它的可行性和可操作性、可持久性以及人文性和本土（特色）化。
在實(shí)施之前就得有較完備的有關(guān)培訓(xùn)策劃方案，尤其在實(shí)施過(guò)程中要密切關(guān)注跟蹤每一個(gè)參與者，包括學(xué)生的體驗(yàn)、感受和實(shí)施效益，注重觀察、交流和溝通，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)反饋矯正，確保它的持續(xù)性和實(shí)效性。
同時(shí)，學(xué)校要舉辦創(chuàng)意活動(dòng)，搭建平臺(tái)，要建立比較專業(yè)化、比較人文化的學(xué)術(shù)研究與報(bào)告機(jī)制。推行校長(zhǎng)和骨干教師的`“首席”發(fā)言制。因?yàn)榻淌依锏慕膛c學(xué)傳統(tǒng)模式延續(xù)了幾千年，現(xiàn)在要變革的每一個(gè)角落、每一個(gè)細(xì)節(jié)都是“課題”，都值得研究，也都應(yīng)該有所感有所悟。所以搭建這樣一個(gè)交流展示的平臺(tái)就顯得不可或缺了。在這個(gè)平臺(tái)上校長(zhǎng)可不能只當(dāng)“支客”！不要忘了校長(zhǎng)才是改革成功與否的關(guān)鍵策劃者、參與者和決定者，這也是樹立“權(quán)威”的最好平臺(tái)！
任何一項(xiàng)變革都有一批領(lǐng)軍人物，這批人物必須首先同時(shí)具備專業(yè)知識(shí)、技術(shù)水平、奉獻(xiàn)犧牲精神以及組織、管理、協(xié)調(diào)能力，而他們的誕生又要求校長(zhǎng)首先具備這些能力。我非常贊同江蘇教科院趙國(guó)忠的觀點(diǎn)，校長(zhǎng)應(yīng)坐擁“五力”、行有“四度”。所謂坐擁“五力”，即一個(gè)校長(zhǎng)必須具備多才多藝的影響力、率先垂范的感召力、真情投入的情感力、建章立制的激勵(lì)力和人際關(guān)系的協(xié)調(diào)力；所謂行有“四度”，即一個(gè)優(yōu)秀的校長(zhǎng)在工作中必須注重認(rèn)識(shí)的“廣”度、工作的“精”度、思考的“遠(yuǎn)”度和研究的“深”度。
總之，“課改”、“教改”是時(shí)代的呼喚，是大勢(shì)所趨，勢(shì)在必行，那么就讓我們以空前的勤奮、空前的激情、空前的智慧來(lái)迎接她吧，摒棄假大空，走出誤區(qū)，做好我們必做的，做好我們?cè)撟龅?，使教師受益，使學(xué)生受益，讓群眾稱道，讓社會(huì)滿意！
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇二十
新聞體會(huì)是指通過(guò)新聞，深刻感受到社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)新聞事件產(chǎn)生的各種情感和思考。新聞體會(huì)是新聞讀者對(duì)新聞的主觀體驗(yàn)，對(duì)于新聞讀者來(lái)說(shuō)，新聞體會(huì)不僅僅是對(duì)新聞的感受，同時(shí)也是對(duì)自我認(rèn)知和生命體驗(yàn)的深層次反思。具有重要的意義和價(jià)值。
第二段：描述對(duì)某一新聞事件的個(gè)人體會(huì)和思考。
最近，我看到關(guān)于“普通人抗議加拿大華人被謀殺案嫌疑人不公正待遇”的新聞?？吹竭@則新聞，我深感震驚和痛心。作為一個(gè)在國(guó)外留學(xué)的華人，我深深感受到華人群體存在的隱性歧視和排斥。看到這種不公平待遇，我感到非常的憤怒和失望。我不僅為被謀殺的華人表示悼念，同時(shí)也對(duì)那些不公正待遇的嫌疑人和那些歧視華人的人深感憤慨。新聞事件也引發(fā)了我對(duì)于社會(huì)的反思，我認(rèn)為，我們需要建設(shè)一個(gè)更加平等、公正和包容的社會(huì)。
新聞體會(huì)是一種認(rèn)識(shí)行為，通過(guò)新聞，我們可以深入了解社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，從而提高我們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，新聞體會(huì)也可以激發(fā)我們對(duì)于社會(huì)的關(guān)切和熱情，促使我們積極參與到社會(huì)中去，為社會(huì)提供更好的服務(wù)和更精妙的解決方案。這樣，新聞體會(huì)可以推動(dòng)社會(huì)意識(shí)的提高和社會(huì)進(jìn)步的加速。
新聞體會(huì)是一種人際互動(dòng)，通過(guò)新聞，我們可以了解到別人的思想、情感和價(jià)值觀。新聞可以幫助我們拓寬人生視野，從而對(duì)自我認(rèn)知和精神追求產(chǎn)生重要影響。我們可以通過(guò)新聞，更好地理解人性、文化和道德，從而深化我們的人生經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值取向。
第五段：總結(jié)以上觀點(diǎn)并提出新聞體會(huì)的意義。
綜上所述，新聞體會(huì)是一種重要而又不可或缺的體驗(yàn)方式。通過(guò)新聞體會(huì)，我們可以更好地了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、提升人生價(jià)值。新聞體會(huì)在提醒我們保持對(duì)社會(huì)敏感的同時(shí)，也是一種分析、思考和解決問(wèn)題的重要手段。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)和提高自己的新聞體會(huì)，將其變?yōu)樯钪械牧?xí)慣。從而更好地促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇二十一
第三，由于“天性論”和“本能論”者，把新聞的起源歸結(jié)為人的“固有好奇心”、“求知的天性”的本能，因而，他們所說(shuō)的新聞活動(dòng)中的“多見”、“多聞”，也只能是一種動(dòng)物式的感官能力，而絕非是人的新聞感官。誠(chéng)然，新聞活動(dòng)首先離不開感覺器官，不經(jīng)過(guò)感覺器官，不見、不聞，就不知道外界的情況，也就無(wú)法傳遞信息。但是，動(dòng)物的感覺器官同人的感覺器官是根本不同的。一般說(shuō)來(lái)，在新聞活動(dòng)中，主要是靠視覺和聽覺這兩種感覺器官。動(dòng)物的一切功能都是為了維持自身的存在；而人的感覺器官――視覺和聽覺，同動(dòng)物的感覺器官根本不同的原因在于，人能進(jìn)行自由自覺地勞動(dòng)。人正是在這種勞動(dòng)中，在社會(huì)實(shí)踐中，把動(dòng)物式的感覺器官變成了人的感覺器官。這種器官，具有了社會(huì)化的內(nèi)容，滲透著理性的色彩。它是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，“是以往全部世界歷史的產(chǎn)物?！边@樣，人的感官（主要是視覺和聽覺），才有可能如此敏銳、及時(shí)、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)、辨別各種信息；才有可能具有高度的概括性，真正進(jìn)行由此及彼、由表及里的思維活動(dòng)，從而獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)動(dòng)物性的感官能力。決不是如同“天性論”和“本能論”者所說(shuō)的那樣，靠人的什么“好奇心和求知的天性”，就可以“見”、“聞”，甚至“對(duì)于事物的真象與前因后果發(fā)生興趣。
對(duì)新聞的體會(huì)和思考篇二十二
從電視上看到這樣一則新聞：新疆有一所小學(xué)在做課間操時(shí)間，同學(xué)們下樓時(shí)，有個(gè)別同學(xué)順著樓梯欄桿跑著往下滑，然后欄桿塌陷了，這幾個(gè)同學(xué)摔了一下，這還是輕傷。后面同學(xué)硬是往前擠，還你推我、我推他的，導(dǎo)致了后面的大批同學(xué)踩到了前面摔倒同學(xué)的身上，導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果。
答案是否定的。所以，我號(hào)召全國(guó)的同學(xué)，都行動(dòng)起來(lái)吧!不要再去滑欄桿了!不要再推推擠擠了!如果發(fā)現(xiàn)有此情況，請(qǐng)急忙制止。讓我們大家都不再干這種事情了!好好學(xué)習(xí)，讓我們這些祖國(guó)之花綻放的更加美麗!