讀后感對于培養(yǎng)閱讀興趣和提高寫作能力都有很大的幫助。寫讀后感時，可以適當引用書中的片段或對話，來支持自己的觀點。小編為大家搜集了一些讀后感范文，希望能夠給大家提供一些建議和參考。
電影美學與心理學讀后感篇一
《溝通心理學》這本書主要講了溝通具備兩個條件、堅守三個原則，做好四個結合、發(fā)揮五種效應、應用六種戰(zhàn)術、掌握七類技巧、營造三種氛圍等等，其中有好多的道理和故事值得我去深思。
“說服者是發(fā)出信息的人，一個有效的說服者必須具備兩個條件：一是威信，二是魅力?！蔽覍@句話深有體會，它讓我想起了我高中時代的班主任，她很好地詮釋了這句話。她是一位很漂亮，很有魅力的女人，做事有自己的原則，說話非常有威信，每次在班上教育學生都是憑借自己的個人魅力和準則去影響學生，從不跟學生羅哩羅嗦。那時作為學生的我們都很佩服她，潛意識里向她學習?，F(xiàn)在的我走上了教師這個崗位，應不斷地提高自己的威信和魅力?！镑攘τ址Q吸引力，包括外表和心靈兩個重要因素。身材容貌，服裝打扮等外在因素看似不重要，但人們還是有意無意地會受其暈輪效應的影響?！笔堑?，愛美之心人皆有之，學生也比較喜歡漂亮的老師。因此，教師的打扮要得體，符合教師這個角色。
教師這個職業(yè)是個特殊的職業(yè)，平時的工作過程中要教書育人。育人過程中要說服人，社會心理學研究表明，要想說服別人，必須堅守自信尊人，實事求是，不謀私利等這三個原則?！白孕耪哒f話有底氣，做事堅決果斷，自然容易取信于人。比如，你為別人帶路，如果你猶猶豫豫、含糊其詞、左顧右盼、走走停停，對方就會對你失去信任；如果你言辭肯定、毫不猶豫，即使帶錯了方向對方也會堅定地跟著你走。”自信的人勇于擔當，容易取得別人的信任。作為教師，要充滿自信地教好學生，但不能教錯的知識給學生，應盡量避免講沒有把握的知識點，以免誤人子弟。
中國人比較謙虛謹慎，講人情，好面子，這與外國人有點不同。就比如，文中提到的一個小情景：作者每次請外國朋友吃飯，常常自謙地說：“不好意思，很簡單，隨便吃一點?！彼麄兟熳R后，他的朋友竟然天真地問他：“你們的正餐吃什么？”弄得作者哭笑不得，告訴他“我們給你吃的是最好、最豐盛的大餐，我們平時吃的才真的很簡單”。外國朋友聽后說：“那你應該告訴我，否則我還以為你沒把我當vip，你的好東西是留給更重要的客人吃的。”這個情景闡述了不必要的客氣導致了誤解，我們中國人比較謙虛。生活中，我們可以不必要過分的謙虛，過分的謙虛會引起自卑的心理。與人溝通交流的過程中，我們可以掌握溝通的技巧，分辨事情的隱私程度，能夠坦白地跟對方溝通交流時可以坦白地交流，愉悅的溝通可以增進彼此的感情，互相取得信任。平時，我們每個人內心里面都想得到別人的肯定和表揚，但有時身邊的人對我們表揚時，我們卻會表現(xiàn)出很謙虛的樣子，以各種話語來推卸掉別人對我們的贊揚。其實我們可以適當?shù)靥谷唤邮軇e人的贊賞，接受別人的鼓勵表揚不但是對自己的一種肯定，增強自己的自信心，而且也可以增強自己在對方心目中的地位。自信的人經(jīng)得起別人的批評和表揚，敢做敢當。
自信不是孤芳自賞，更不是盛氣凌人。我們在相信自己的同時還要尊重別人。這本書中作者講了一個他所見所聞的生活情景，這個情景充滿了正能量，讓我很難忘。一位婦女抱著一個兩歲左右的孩子找不到座位，女售票員走過來，一手拉著孩子的小手，另一只手輕拍一個小伙子的肩膀，邊拍著邊笑說：“小朋友，快謝謝這位叔叔，叔叔給你讓座了！”小伙子立即不必要的客氣站起來，把座位讓給了這對母子。這就是尊重的力量。如果售票員繃著臉喊：“那個年輕的，給抱小孩的讓個座！”小伙子可能望著窗外不理他，或裝沒聽見。如果她用手拍小伙子肩膀說：“沒看見嗎？給讓個座！”小伙子可能說：“動什么手？我有票！”弄不好還會打起來。但這個售票員所用的方法，百分之百有效，哪怕就是個地痞流氓也會站起來讓個座。這就是尊重的力量，每個人都需要得到別人的尊重。日常中，時不時就有新聞報道公交車上不肯給老人讓座導致惡劣事件發(fā)生。給有需要的人讓座是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，年輕一代人要懂禮貌，有素養(yǎng)！但年輕一代人也需要別人的尊重，因此，如果我們每人都能彼此尊重，公交車上的惡劣事件也不會再發(fā)生。
作者還講述了一個另我深思的情景，情景中講到，早晨上班高峰時段，公交車十分擁擠，經(jīng)常有扒手趁機作案。倘若有乘客錢包被偷，通常的做法是，將全體乘客帶到終點站，由安保人員或警察上車處理，這樣做會耽誤乘客上班并影響有急事者，常常遭到乘客反對。有位司機遇到這種情況后，大聲對乘客說：“為了節(jié)省時間，請大家閉上眼睛一分鐘，若過一會兒錢包能找到，我們就不用勞警察大駕了！”一份鐘后果然有人在地上發(fā)現(xiàn)了錢包。乘客皆大歡喜，稱贊司機聰明。這位司機的做法確實很高明，在教育中，老師肯定會遇到各種各樣的教育現(xiàn)象，畢竟學生之間具有互異性。當需處理一些問題時，我們要尊重學生，保護學生的自尊心，盡量能想出絕妙的解決方法，以柔克剛，以理服人。
電影美學與心理學讀后感篇二
放假期間有幸閱讀《小學教學心理學》一書。讀著讀著，真的被教育大家的理念所吸引了，后來的每次閱讀都感覺到自己在汲取很豐富的營養(yǎng)。
這本書，我認為應該帶著自己的心去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀?？赐赀@本書，我良久無言。內心的感受已非“受益匪淺”所能概括得了的，選印象深刻的兩點內容及一些思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
當我們提到建立素質化課堂教學結構時，很少人會把它與設置教室環(huán)境相聯(lián)系。本書中明確論述了設置教室環(huán)境的重要性。在一所加入開放計劃的小學里，有個六年級的孩子這樣評論自己的教室：教室很好，看上去很漂亮，每一面墻都掛滿了圖畫和模型。它漂亮又溫暖，地上還有柔軟的地毯，就是有人跌倒也不會受傷。我最喜歡那些擺在教室一面的設施，可以方便我們自主學習?？梢姡⒆觽円矔γ刻鞂W習的場所有自己的印象和感受。教室布置要服務于學生、教育、社會化和個體心理發(fā)展的多方面要求，因此可以把它設為一個課題。調動學生全體參與，向學生征詢意見、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力。我們應該審視教室環(huán)境，而不是想當然地接受。參與教室環(huán)境的思考與設計能喚起并加強教師與學生的批判意識和自我理解能力。
課堂教學是師生的雙邊活動，素質化的課堂教學結構中，師生應該是平等的。教師對學生既是長者，又是朋友。教師要尊重學生的人格，要相信學生的能力，要給學生有陳述意見，質疑問難的時間和權力，同時，學生也要尊敬老師，尊重老師的勞動。在接受教師啟發(fā)，引導的同時要敢于發(fā)表不同的意見，課堂的主體是學生，然而，主體是不能恩賜的，主體必須要有會學的本領。這就需要老師有意識地潛移默化地將這些本領傳授給學生。本書中美國心理學家布魯納的“發(fā)現(xiàn)交流”理論，強調在課堂教學中實施“自控程序，發(fā)現(xiàn)交流”的教學方法，如在語文課中我們可以按“感知——理解——評價”將其分為“導入初讀、精讀、深讀、總結”幾個環(huán)節(jié)，在日常教學中不斷強化這些程序，使之為學生所掌握，并能運用這些程序自己進行學習，進行發(fā)現(xiàn)交流，教師精講、重點點撥，釋疑，充分發(fā)揮學生主體作用。
回顧這本書的章章節(jié)節(jié)，感受頗多，反思自己的教學實踐，差距很大。作為一名教育工作者，掌握教學心理學知識是必須的。本書中提及的一些理念，已經(jīng)做了的，我們要繼續(xù)堅持，還沒做到的，我們要爭取做到。所有讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，立即出發(fā)構建真正的課堂，建立素質化課堂教學結構，走向真正的教育，充滿愛心、民主、真誠、人性的教育。
電影美學與心理學讀后感篇三
兒童發(fā)展心理學研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個時期的心理年齡特征。但有一點和我們平時理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當然它還可以細分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學科。它主要包括嬰兒心理學、幼兒心理學、兒童心理學、青年心理學、成年心理學、中年心理學和老年心理學。
本書主要介紹了20世紀20年代以來兒童心理學研究的地位不斷的強化用心理機能形成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學能夠為此提供說明性的.控制論模型。
書中非常細化地從各個部分對發(fā)展心理學進行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學的內容。讀這本書，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個好老師。
在這本書中，我對皮亞杰的認知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個初露頭角的科學家，在與環(huán)境的互動中不斷構建新的認知結構，而信息加工理論把兒童(和成人)比喻為計算機系統(tǒng)。計算機接受問題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應。信息加工是心理學研究認知過程的一個重要途徑。它把認知過程中感性部分(如感覺、知覺、注意和記憶)與理性部分(思維)結合起來成為一個從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運用了信息論、控制論和計算機模擬，在感性認識部分取得了十分可喜的成績，尤其在記憶研究方面最有成效。兒童多方面的認知發(fā)展正如以上提到的這一整個系統(tǒng)的運轉是緊密的，完整的，通過了解兒童學習的規(guī)律，在以后的教學中就可以采用比較科學的方法來進行，讓學生真正的學會學懂。
教育是一門關于人性的藝術，同時也是一門關于人性的科學。當我們的教育與“人”走得更近時，學生之于學校、學生之于教師、學校之于學生、學校之于教師、教師之于學生、教師之于學校等種種關系與牽動都將充盈著和諧與愉悅。這本書重要先容了二零世紀二零年代以來兒童心理學研究的職位地方不斷的強化埋頭理機能形成的過程來闡明心理機能的涵義,使心理學的生長從描述性階段向闡明性階段過渡,兒童生長心理學可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
電影美學與心理學讀后感篇四
德等國關于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學角度、從哲學角度、從自然科學角度去研究、論證美的本質意義。但是我讀的還是一頭霧水，因為朱先生的思想是那么的深邃；眼光是那么犀利；觀點是那么獨到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個嚴謹?shù)目茖W研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至會怡笑大方。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴格定義的，凡是由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質就是水，這個不會因為不同人有不同看法而改變。然而我們很多人對美的定義其實都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r間？”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。
那么，為什么要研究美？
現(xiàn)實生活中，我們每個人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時，我們會說，這里真美；當我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美；當我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進行仔細的考量。我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；如果我們沒有明白藝術的本質，就沒有理由說這件是藝術品，那件作品不是藝術品。只有當我們明白美的本質的時候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準確的力量（朱自清語）。
對于讀這本講哲學，講心理學的理論書籍，讀起來非常費力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點，然后自己不輕易的判斷某種觀點的對錯，也不輕易接受某種觀點。在以過自己認真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學習俄文，并且可以達到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學計算機程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領域多年的壟斷，被譽為“當代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。每當一看到《文藝心理學》擺在我面前時，自不覺汗流夾背。
電影美學與心理學讀后感篇五
在假期閑暇之余，我閱讀了與專業(yè)課有關的《管理心理學》一書?！肮芾硇睦韺W是研究管理過程中個體的行為規(guī)律及其潛在心理機制的一門學科，”也是管理實踐者們關注的一門學科。
書中介紹與其將它籠統(tǒng)地稱為管理心理學，不如稱為“管理學取向的管理心理學”或者“從組織角度出發(fā)的管理心理學。”它作為應用心理學的一門分支學科，旨在研究“心理學取向的管理心理學”――它既突出了人及其心理發(fā)展本身作為組織管理目標之一的地位，重視管理心理學作為工具性學科，為實現(xiàn)組織目標服務，又將企業(yè)組織看做背景和舞臺，指出在企業(yè)中存在的心理學現(xiàn)象及應對措施。這本書在深入細致的揭示組織行為背后的微觀心理機制的同時，為實現(xiàn)平等的、互動的人本管理提供了強有力的知識和理論知識。
這本書主要介紹了管理心理學的研究對象和內容，歷史沿革和現(xiàn)狀以及各種基礎理論，如激勵理論、領導與領導理論等。從大的方面來看，書中講述了動機管理，認知管理，情緒管理，行為管理以及組織管理幾大類內容，詳細全面地講述了在組織中可能遇到的問題以及存在的情況，幫助讀者系統(tǒng)地認識到組織管理可以從哪幾個方面入手。對企業(yè)中的管理者有很大的啟發(fā)。
書中有很多與專業(yè)課相關的內容出現(xiàn)。比如，激勵理論及應用在薪酬管理中曾經(jīng)提及到，這一塊內容介紹了薪酬的分類及定義，薪酬激勵的原則，也提到了寬帶薪酬和員工持股計劃，這些和書上的內容都是大同小異的。勝任特征模型也是兩本書里共同提到的，但是他們有不同的地方：《管理心理學》中講了麥克萊蘭認為勝任特征除了知識，技能，自我概念，特質和動機五個方面之外，還包括社會角色。他把勝任特征模型劃分為兩大部分，水上冰山的部分是基準性勝任特征，水下冰山的部分是鑒別性勝任特征。講了專業(yè)課書籍中沒有提到的內容。此外，書中對理論的論述更加詳細，有的會結合案例來講解，在每一節(jié)之后都附有一個案例或者與所講內容有關的拓展資料，使讀者充分的理解理論的本意。
沖突管理是專業(yè)書中沒有提到的，然而這本書中卻提到了――沖突管理一共有五種風格，包括協(xié)同，回避，斗爭，遷就，折中。在遇到?jīng)_突的時候，要選擇合適的沖突管理策略，可以強調高級目標，減少差異化，增進溝通和理解，降低任務的依賴性，增加資源或者明確規(guī)則與程序。此外，管理者還可以通過談判解決沖突，或者邀請第三方介入解決分歧。
通過對這本書的學習，我加深了對專業(yè)課所學內容的印象，對知識的內容有了不同的理解和更深刻的體會，也構建了更加完整的知識框架和體系。
電影美學與心理學讀后感篇六
新的學期開始了，轉眼間已經(jīng)和這群孩子相處了兩年的時間。經(jīng)過了一個暑假，孩子們不僅又長高了一點，感覺他們更加懂事和羞澀了一點。新學期之始，我就在心里想，面對發(fā)展中的孩子們，我該如何更加了解孩子，做一名讓孩子愿意敞開心扉做朋友的老師？于是我又去重新研讀了《兒童情緒心理學》。
開學后很快我們就完成英語第一單元的內容，我們學習的主題是問答人物的外貌和性格特征。有一天我們的家庭作業(yè)是介紹一位自己的朋友或者老師。這是我們第一次寫英語小作文。同學們的寫作水平參差不齊，但是大部分的同學完成的都非常棒，人物描寫的非常寫實，孩子們也借此機會表達了對朋友和老師的情誼，感受到運用知識的喜悅和成就感。其中甲同學的作文給我留下了深刻的印象。甲同學是一位活潑、聰明、機靈，平時課堂上也很愛表現(xiàn)的男孩。在作文中他描寫了他的一位天才朋友，他的這位朋友精通天文地理，會說多國的語言，掌握各種技能，作文中沒有出現(xiàn)我們需要練習的核心英語句型，反而出現(xiàn)了大量的復雜詞匯和語法表達，以我對他的了解，這篇作文的水平，遠遠超出了他的能力，這篇作文很有可能是抄襲的。
這位同學很愛面子，怎么樣才能讓他主動認識到自己的行為是不當?shù)?，又不駁了他的'面子呢？我在他的作文下面寫下“你的學習能很強，作文很精彩，向你學習”。作業(yè)講評課上，我特意觀察他收到作業(yè)本時的表情，有竊喜也有一絲絲的羞愧。于是，我在班里表揚了同學們這次作業(yè)完成的非常棒，學到的知識運用的恰到好處，即時給給予同學們肯定，給孩子們寫好英語作文的信心和勇氣。我還特意表揚了甲同學，這時甲同學默默的低下了頭。第二天上午再次批改孩子的作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)甲同學又重新寫了一篇作文：myenglishteacher,英語句型運用的準確，描寫真實，雖然沒有了他上次作文的花哨和“高大上”，但讓人讀完非常舒服。中他描寫了對英語老師的喜愛和感謝。我想他認識到自己的問題并及時改正了。這一次我給他寫上了一個大大的贊。
有人說教育是一場修行，我認為教育就是心與心的互換與交流，沒有真心就沒有教育。能參與到孩子的童年時光，我是幸福的，我也希望自己像太陽一樣溫暖他們的心房，照亮他們的心扉。
電影美學與心理學讀后感篇七
書中許多觀點，都讓我開始對我們的教育方式進行反思。確實，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就僅僅是學科知識嗎？我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對教育心理方面知識的理解和運用。
所以從現(xiàn)在開始我不僅要加強學科知識的提升，更要加強教育心理知識的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。
電影美學與心理學讀后感篇八
匆匆的、粗線條的看了一遍《普通心理學》，對于從來沒有接觸過心理學知識的自己來說像是掃盲一樣，雖然沒覺得有多么的高深，但要弄懂、理解確還是要花費大的力氣了，無奈年紀有些大了，記憶力差了許多，哈哈！能夠掃掃盲也不錯！這還要感謝讀書發(fā)起人志恒先生啦！心理學是研究人的，從生理的，社會的等層面研究人心理現(xiàn)象發(fā)生，發(fā)展和活動規(guī)律的科學。人是有意識的`，人有心理活動，這區(qū)別于各種動物。
回過頭來看看我們從兒童到青年到老年走過的心路歷程，稍稍分析一下當時的心理狀態(tài)，從對事物、對環(huán)境等的認知到情緒、情感以及意志、動機、能力人格，自己的故事也夠寫一本小說的了！現(xiàn)代社會了，心理出問題的多了，有了心理問題需要咨詢心理醫(yī)生，這在早年是不懂的或不認同的，現(xiàn)在知道了這是科學！看看我們周圍的人們，親戚、朋友、同學等，他們都是單一的、不同的，思想觀念、意志品質、興趣愛好、性格特點都不相同，不同時期、不同環(huán)境下有不同心理狀態(tài)，甚至出現(xiàn)心理問題也很正常，通過學習關鍵是我們要學會自我調整和化解！性格是先天遺傳與后天環(huán)境造就的，我們不管啥性格，但是健康和快樂是當下的我們所追求的！這一點我們是相同的！讓我們有一個健康快樂的心理！學會自我梳理和排解，過好快樂的晚年生活！一切都是浮云！做健康快樂的自己！自己的一點體會，與同學們共勉！
電影美學與心理學讀后感篇九
心理學，我閱讀的作品名叫《面對——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，從眾與獨立是行為的表現(xiàn)與結果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領域內，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領域內，更容易表現(xiàn)出獨立性?？傊?，從眾與獨立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的.行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。
電影美學與心理學讀后感篇十
《學與教的心理學》這本書包括了三部分：教師與學生心理，學習心理，教學心理。它將新的學習論和教學論及其教學設計技術貫穿全書。采取了以學校學習和教學中的心理學問題為基本線索，介紹和剖析學與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學理論與應用。
閱讀后，我認識到以下幾個方面的問題:。
1.我國教面臨著從“應試"教育向“素質教育的轉軌。要提高學生的素質，首先要使教師隊伍具備良好的素質。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。
2.幫助學生有效地學習是教師的.天職。若要有效地幫助學生學習，就必須懂得和熟練地運用學習規(guī)律。所以我們教師要知道學生認知能力、動作技能和態(tài)度與品德學習的過程和有效學習的內部與外部條件。
3.教師必須學好教學心理學才能使習得的學習論原理轉化為教學技能。
在閱讀本書前，我常常思考如何提高學生的學習積極性和閱讀效果？因為總有些學生對學習提不起興趣，課堂上經(jīng)常心不在焉，家長對他們往往束手無策。通過閱讀本書我明白了激發(fā)和維持學習動機是教育教學過程中的一個重要環(huán)節(jié)。我很認同“終身學習”的觀念和模式。學生到學校來學習，不是學死的知識，而應當掌握學習的能力，學習要伴隨著我們的一生，每一個人要學會學習。學習不僅是課堂中的事，要創(chuàng)造學習化的社會，我們個人也應該學會在生活中學習，在學習中生活。
這本書還有很多有益于教師教學的知識，值得大家去閱讀，希望能借助書中的知識來促進我們的教學。
電影美學與心理學讀后感篇十一
心理學離不開生活，生活也離不開心理學，每當我去學院圖書館的時候，總會去四樓看一些關于心理學的書籍。當我翻閱這本書的時候，想起自己平時常常找一些借口，了解到平常一些微不足道的借口對自己的影響。
我們日常生活和學習中，不論時間地點場合，只要一出現(xiàn)小問題，人們往往會習慣性的尋找各種各樣的借口來為自己開脫。找借口的人可能有難言之隱，或者做錯了事，或是想推卸責任，或者是想拒絕別人，或者是想逃避懲罰?？傊?，沒有一個借口是偶然的，借口的`背后一定有著深層次的心理誘導。
原來我玩團隊類型的游戲的時候，輸?shù)粲螒蛑罂偸锹裨龟犛?，從來沒有反思自身的緣故，后來我才發(fā)現(xiàn)，是個人原因居多，所謂的埋怨都是借口。有人做過調查，問許多人同一個問題：”你覺著你自己是壞人嗎？”相信大多數(shù)的人都會說：”不是”。甚至許多殺人犯，他們都不認為自己是壞人，他們能找出各種各樣的借口為自己開脫。大多數(shù)人都覺著自己不是壞人，這是生活中的普遍現(xiàn)象，就算自己做錯了事，也會找各種理由為自己開脫，或將責任歸咎于給他人。在生活中，許多人尋找借口，不僅僅是怕承擔責任，而是在心底覺著自己沒有錯，錯的是他人。別人的嫉妒、自私我們一清二楚，對于自己的錯誤，便極力掩飾。人們總是容易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，卻對自己的錯誤視而不見，就算真的是自己錯了，也總是來找借口寬恕自己。
我一個朋友，剛到學校的時候便說要找份兼職掙一些零花錢，到了現(xiàn)在，還沒有行動，每次我問他情況，他總是說這周有事，下周有空再去。很多人喜歡各種各樣的理由來拖延，不管你有什么借口，拖延時間始終是極其有害的惡習，部件容易染上拖拖拉拉的壞毛病，讓人討厭。而且會啃噬你的心靈，摧毀你的意志，不改掉的話，離成功遙遙無期。
也許借口或許可以幫人開脫責任，掩飾過錯，逃避責罰，但也會阻礙你的正常潛能發(fā)揮，是制造失敗的根源。
有人也知道找借口不對，想要改掉這一惡習，首先要戰(zhàn)勝懶惰，拋棄找借口的惡習，找到解決問題的辦法，借口離你原來越遠，成功離你原來越近。
電影美學與心理學讀后感篇十二
皮亞杰強調順應生物自身的腦力發(fā)展水平，鼓勵順勢而上，教育者所要做的重要工作是啟蒙，他相信孩子在腦部神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展日益成熟的同時，孩子能在教師、家長的引導下發(fā)現(xiàn)那些“普遍的真理”。萊布尼茨和牛頓都是微積分的創(chuàng)立者，除此之外，大多數(shù)第二個發(fā)現(xiàn)者都被忽略掉了。關于造紙，各個大陸在過去彼此割裂的時代都發(fā)明了紙，但是很快教科書下了比較的結論，中國的造紙水平最高。我們一般只認可最早的，最好的，最經(jīng)濟的。所以即使現(xiàn)在的教育者在談素質教育，實際上仍是在堆積素材，讓普遍的真理看起來穿了一件衣服，等孩子興高采烈的去發(fā)現(xiàn)馬甲。不可知論者恐怕才是素質教育真正的支持者。維果斯基作為蘇聯(lián)唯物主義的心理學家，強調我們發(fā)展的高度受到社會歷史發(fā)展水平的限制，學習先于發(fā)展，也就是說我們是在先學習，有了一定的積累之后才談的上發(fā)展。也就是說一群孩子在一起玩耍時有可能發(fā)現(xiàn)望遠鏡是近視鏡片的疊加，但是即使有了三角幾何方面的知識，也未必能發(fā)現(xiàn)勾股定理。最后，我想問，撇開那些高深的定理，又有多少家長能夠容忍自己的孩子以“幸運的發(fā)現(xiàn)者”來進行探索和發(fā)展。大多數(shù)的教育乃是功利性質的，強調實用性，我們從灌輸?shù)揭龑б呀?jīng)是進步，但最終也絕對無法容忍孩子再造一個世界。我相信皮亞杰的觀點，也就是說我們的智力高度可能發(fā)現(xiàn)一些共同的真相，殊途同歸。但是用我媽的話來說，徒弟都是一個師傅帶出來的，所以我覺得維果斯基的觀點更加貼合實際。其中基礎性的概念，我們會最終把基礎性概念簡化成信息的雪片來保存，忘記曾經(jīng)是怎樣收集到他們的，所以會驚訝小孩子為什么這么愚蠢……我們已經(jīng)忘記了過去我們是如何掌握它的。就好像代際之間，常常經(jīng)歷過一些同樣的事兒，但是在一輪一輪的蛻變之后，留下的只有幾個普普通通的道理，而只依靠幾個經(jīng)典的'句子不足以支撐起我們整個生活的信仰，仍然需要去實踐去內化一些感受，為什么不同年齡階段的人總是很多隔閡，也正是因為他們忘記了曾經(jīng)的自己，而很多年輕人又去張揚的姿態(tài)去招呼未來的自己。所以斷言未來和否定過去都成了一場無休無止的紛爭。
關于一個記憶的多維度的理解會出現(xiàn)在生命中的各個角落，引起不同的共鳴?？梢苑Q之為3d記憶。又比如成年之后再去讀這類研究兒童的文章，會發(fā)現(xiàn)很多新的知識點，這也是發(fā)現(xiàn)自我的過程。皮亞杰認為智力發(fā)展差不多在15、16歲就已經(jīng)定型，在這之后只是不斷的客觀化的過程，從圍繞自我，到逐漸接納客觀世界的多維度的發(fā)展規(guī)律，所以說我們始終都在成長，都在更加貼近現(xiàn)實。智力最初的發(fā)展只是單向的維度，比如從高度來比較，之后發(fā)展到面積的比較，再發(fā)展到體積的比較。成年時候，我們需要做的還是多維度的思考問題，全面的解決問題。但是這樣看起來更像是情商的發(fā)展，實事上仍可以理解為智力的進步。很多人成年之后嚴肅性閱讀量會驟減，這并不是壞事，教科書可以丟棄，投身生活的大舞臺可能是最好的出路，因為現(xiàn)實生活可以使人認識到更多的維度。實事上，書本和知識的更替，需要自我的供給了，也就是自我選擇。如果不選擇，就越會發(fā)現(xiàn)它們教條的很，死板的很。所以你會錯怪書本充斥著不靈活和假象。還有很多很多的書躺在哪里，只不過無人問津。我欣賞維果斯基的另外一個觀點，就是說對于陌生的領域，我們仍會沿用由淺入深的學習方法，從感性到理性，而不盡是像皮亞杰所說的，完全內生化的思考。盡管我們更多的通過語言這種工具區(qū)構建知識的內涵，但是本質上，我們可能更傾向于使用具象化的內容、豐富的例子來作為入門。
電影美學與心理學讀后感篇十三
前不久，有幸拜讀了正前方老師的又一巨著《交易心理學》，想在此交流一下自己的讀后心得。由于承諾轉借同學閱讀，所以時間倉促，未能逐字過目，且在不明之處未求甚解跳躍而過，理解難免有失偏頗，還請諒解。
關于交易心理學的書籍中外不乏力作，但基本上可以劃分為三類：金融行為學、概率論解決方案、個人性格特質研究。但正老師的交易心理學與以上不同，把我們引領向一個嶄新的觀察視角。竊以為這一領域也是大學現(xiàn)有的期貨證券?？平逃颇吭O置中的一項空白。
從書中的序言，我們可以得知這本書源于正老師在體育教學中幫助運動員提高成績時運用運動心理學的這一工作經(jīng)驗而產(chǎn)生。交易過程本身也可以視為一項體育運動，非但是體力更是精神上的運動。
這本書并不是在教授何時是買點何時是賣點，也不是在講應該用怎樣的概率統(tǒng)計來識別最好的交易模式供你使用，但這本書要解決的問題就是在交易中如何能夠忠實的執(zhí)行初始制定的交易計劃，即使在面對形勢急轉直下，如暴風驟雨一般的飛刀亂箭向你射來的時，依然做到巋然不動，能夠不退縮、不猶豫、不打折的執(zhí)行最初擬定的交易計劃。而這些經(jīng)驗方法并不是我們知道了自己心理特質和概率方法論就能夠解決的事情，因為我們面對上下跳動的k線，在形式發(fā)生超出預期轉變的時候很容易否定自己，否定我們的交易計劃，而這往往是絕大多數(shù)交易員失敗的最根本原因。我們需要修煉自己的心性。
在這本書中有三點給我留下深刻的印象：第一，本書通過闡述系統(tǒng)的有層次的方法，著力解決如何消除交易中的`恐懼和自我否定，確保自己能夠按照最初制定的交易計劃嚴格執(zhí)行。第二，書中對于操盤手交易時的心理細節(jié)的刻畫、描寫非常生動深刻，讓我們得以一窺真正的交易高手的心理狀態(tài)，如臨其境。第三，國學思想積淀深厚，交易的心法信手拈來，在正老師的解讀之下可謂字字珠璣，非唯交易經(jīng)驗非常深厚者未能參透。
電影美學與心理學讀后感篇十四
早些年我也混跡過幾個心理或精分的論壇及聊天群，里頭有些人討論問題粗脖子紅臉時，卻甚少謾罵，只是一本正經(jīng)的互相分析對方兒童期如何如何有創(chuàng)傷父母如何如何關愛不夠，真是夠陰的，學過精分的玩起這套來更是不得了。還記得有次我給友人支招，吵架時不要去對罵，一臉悲憫的看著對方，目光透著憐惜和深情，等對方罵累了，喘氣的間歇便輕聲的對他說：我能體會到你現(xiàn)在的痛苦，這不怨你，這是你童年期的創(chuàng)傷造成的，現(xiàn)在去治療還來得及。然后默默的遞給他一張名片，上寫著“精神科醫(yī)生×××”。
每個人都存在著一定的心理問題，輕重緩急而已，影響到生活了便要及時去找心理咨詢師或精神醫(yī)生等專業(yè)人士解決，當然有大量所謂的專業(yè)人士用他們似是而非的專業(yè)能力可能更會把你整偏了，所以先期了解一下各種心理問題給自己打個底也是一種方法，本書便是個途徑，文筆雖一般，還有些故作風趣，但勝在的輕松，作者專業(yè)知識扎實，涉獵較廣，推薦一讀。
電影美學與心理學讀后感篇一
《溝通心理學》這本書主要講了溝通具備兩個條件、堅守三個原則，做好四個結合、發(fā)揮五種效應、應用六種戰(zhàn)術、掌握七類技巧、營造三種氛圍等等，其中有好多的道理和故事值得我去深思。
“說服者是發(fā)出信息的人，一個有效的說服者必須具備兩個條件：一是威信，二是魅力?！蔽覍@句話深有體會，它讓我想起了我高中時代的班主任，她很好地詮釋了這句話。她是一位很漂亮，很有魅力的女人，做事有自己的原則，說話非常有威信，每次在班上教育學生都是憑借自己的個人魅力和準則去影響學生，從不跟學生羅哩羅嗦。那時作為學生的我們都很佩服她，潛意識里向她學習?，F(xiàn)在的我走上了教師這個崗位，應不斷地提高自己的威信和魅力?！镑攘τ址Q吸引力，包括外表和心靈兩個重要因素。身材容貌，服裝打扮等外在因素看似不重要，但人們還是有意無意地會受其暈輪效應的影響?！笔堑?，愛美之心人皆有之，學生也比較喜歡漂亮的老師。因此，教師的打扮要得體，符合教師這個角色。
教師這個職業(yè)是個特殊的職業(yè)，平時的工作過程中要教書育人。育人過程中要說服人，社會心理學研究表明，要想說服別人，必須堅守自信尊人，實事求是，不謀私利等這三個原則?！白孕耪哒f話有底氣，做事堅決果斷，自然容易取信于人。比如，你為別人帶路，如果你猶猶豫豫、含糊其詞、左顧右盼、走走停停，對方就會對你失去信任；如果你言辭肯定、毫不猶豫，即使帶錯了方向對方也會堅定地跟著你走。”自信的人勇于擔當，容易取得別人的信任。作為教師，要充滿自信地教好學生，但不能教錯的知識給學生，應盡量避免講沒有把握的知識點，以免誤人子弟。
中國人比較謙虛謹慎，講人情，好面子，這與外國人有點不同。就比如，文中提到的一個小情景：作者每次請外國朋友吃飯，常常自謙地說：“不好意思，很簡單，隨便吃一點?！彼麄兟熳R后，他的朋友竟然天真地問他：“你們的正餐吃什么？”弄得作者哭笑不得，告訴他“我們給你吃的是最好、最豐盛的大餐，我們平時吃的才真的很簡單”。外國朋友聽后說：“那你應該告訴我，否則我還以為你沒把我當vip，你的好東西是留給更重要的客人吃的。”這個情景闡述了不必要的客氣導致了誤解，我們中國人比較謙虛。生活中，我們可以不必要過分的謙虛，過分的謙虛會引起自卑的心理。與人溝通交流的過程中，我們可以掌握溝通的技巧，分辨事情的隱私程度，能夠坦白地跟對方溝通交流時可以坦白地交流，愉悅的溝通可以增進彼此的感情，互相取得信任。平時，我們每個人內心里面都想得到別人的肯定和表揚，但有時身邊的人對我們表揚時，我們卻會表現(xiàn)出很謙虛的樣子，以各種話語來推卸掉別人對我們的贊揚。其實我們可以適當?shù)靥谷唤邮軇e人的贊賞，接受別人的鼓勵表揚不但是對自己的一種肯定，增強自己的自信心，而且也可以增強自己在對方心目中的地位。自信的人經(jīng)得起別人的批評和表揚，敢做敢當。
自信不是孤芳自賞，更不是盛氣凌人。我們在相信自己的同時還要尊重別人。這本書中作者講了一個他所見所聞的生活情景，這個情景充滿了正能量，讓我很難忘。一位婦女抱著一個兩歲左右的孩子找不到座位，女售票員走過來，一手拉著孩子的小手，另一只手輕拍一個小伙子的肩膀，邊拍著邊笑說：“小朋友，快謝謝這位叔叔，叔叔給你讓座了！”小伙子立即不必要的客氣站起來，把座位讓給了這對母子。這就是尊重的力量。如果售票員繃著臉喊：“那個年輕的，給抱小孩的讓個座！”小伙子可能望著窗外不理他，或裝沒聽見。如果她用手拍小伙子肩膀說：“沒看見嗎？給讓個座！”小伙子可能說：“動什么手？我有票！”弄不好還會打起來。但這個售票員所用的方法，百分之百有效，哪怕就是個地痞流氓也會站起來讓個座。這就是尊重的力量，每個人都需要得到別人的尊重。日常中，時不時就有新聞報道公交車上不肯給老人讓座導致惡劣事件發(fā)生。給有需要的人讓座是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，年輕一代人要懂禮貌，有素養(yǎng)！但年輕一代人也需要別人的尊重，因此，如果我們每人都能彼此尊重，公交車上的惡劣事件也不會再發(fā)生。
作者還講述了一個另我深思的情景，情景中講到，早晨上班高峰時段，公交車十分擁擠，經(jīng)常有扒手趁機作案。倘若有乘客錢包被偷，通常的做法是，將全體乘客帶到終點站，由安保人員或警察上車處理，這樣做會耽誤乘客上班并影響有急事者，常常遭到乘客反對。有位司機遇到這種情況后，大聲對乘客說：“為了節(jié)省時間，請大家閉上眼睛一分鐘，若過一會兒錢包能找到，我們就不用勞警察大駕了！”一份鐘后果然有人在地上發(fā)現(xiàn)了錢包。乘客皆大歡喜，稱贊司機聰明。這位司機的做法確實很高明，在教育中，老師肯定會遇到各種各樣的教育現(xiàn)象，畢竟學生之間具有互異性。當需處理一些問題時，我們要尊重學生，保護學生的自尊心，盡量能想出絕妙的解決方法，以柔克剛，以理服人。
電影美學與心理學讀后感篇二
放假期間有幸閱讀《小學教學心理學》一書。讀著讀著，真的被教育大家的理念所吸引了，后來的每次閱讀都感覺到自己在汲取很豐富的營養(yǎng)。
這本書，我認為應該帶著自己的心去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀?？赐赀@本書，我良久無言。內心的感受已非“受益匪淺”所能概括得了的，選印象深刻的兩點內容及一些思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
當我們提到建立素質化課堂教學結構時，很少人會把它與設置教室環(huán)境相聯(lián)系。本書中明確論述了設置教室環(huán)境的重要性。在一所加入開放計劃的小學里，有個六年級的孩子這樣評論自己的教室：教室很好，看上去很漂亮，每一面墻都掛滿了圖畫和模型。它漂亮又溫暖，地上還有柔軟的地毯，就是有人跌倒也不會受傷。我最喜歡那些擺在教室一面的設施，可以方便我們自主學習?？梢姡⒆觽円矔γ刻鞂W習的場所有自己的印象和感受。教室布置要服務于學生、教育、社會化和個體心理發(fā)展的多方面要求，因此可以把它設為一個課題。調動學生全體參與，向學生征詢意見、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力。我們應該審視教室環(huán)境，而不是想當然地接受。參與教室環(huán)境的思考與設計能喚起并加強教師與學生的批判意識和自我理解能力。
課堂教學是師生的雙邊活動，素質化的課堂教學結構中，師生應該是平等的。教師對學生既是長者，又是朋友。教師要尊重學生的人格，要相信學生的能力，要給學生有陳述意見，質疑問難的時間和權力，同時，學生也要尊敬老師，尊重老師的勞動。在接受教師啟發(fā)，引導的同時要敢于發(fā)表不同的意見，課堂的主體是學生，然而，主體是不能恩賜的，主體必須要有會學的本領。這就需要老師有意識地潛移默化地將這些本領傳授給學生。本書中美國心理學家布魯納的“發(fā)現(xiàn)交流”理論，強調在課堂教學中實施“自控程序，發(fā)現(xiàn)交流”的教學方法，如在語文課中我們可以按“感知——理解——評價”將其分為“導入初讀、精讀、深讀、總結”幾個環(huán)節(jié)，在日常教學中不斷強化這些程序，使之為學生所掌握，并能運用這些程序自己進行學習，進行發(fā)現(xiàn)交流，教師精講、重點點撥，釋疑，充分發(fā)揮學生主體作用。
回顧這本書的章章節(jié)節(jié)，感受頗多，反思自己的教學實踐，差距很大。作為一名教育工作者，掌握教學心理學知識是必須的。本書中提及的一些理念，已經(jīng)做了的，我們要繼續(xù)堅持，還沒做到的，我們要爭取做到。所有讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，立即出發(fā)構建真正的課堂，建立素質化課堂教學結構，走向真正的教育，充滿愛心、民主、真誠、人性的教育。
電影美學與心理學讀后感篇三
兒童發(fā)展心理學研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個時期的心理年齡特征。但有一點和我們平時理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當然它還可以細分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學科。它主要包括嬰兒心理學、幼兒心理學、兒童心理學、青年心理學、成年心理學、中年心理學和老年心理學。
本書主要介紹了20世紀20年代以來兒童心理學研究的地位不斷的強化用心理機能形成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學能夠為此提供說明性的.控制論模型。
書中非常細化地從各個部分對發(fā)展心理學進行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學的內容。讀這本書，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個好老師。
在這本書中，我對皮亞杰的認知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個初露頭角的科學家，在與環(huán)境的互動中不斷構建新的認知結構，而信息加工理論把兒童(和成人)比喻為計算機系統(tǒng)。計算機接受問題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應。信息加工是心理學研究認知過程的一個重要途徑。它把認知過程中感性部分(如感覺、知覺、注意和記憶)與理性部分(思維)結合起來成為一個從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運用了信息論、控制論和計算機模擬，在感性認識部分取得了十分可喜的成績，尤其在記憶研究方面最有成效。兒童多方面的認知發(fā)展正如以上提到的這一整個系統(tǒng)的運轉是緊密的，完整的，通過了解兒童學習的規(guī)律，在以后的教學中就可以采用比較科學的方法來進行，讓學生真正的學會學懂。
教育是一門關于人性的藝術，同時也是一門關于人性的科學。當我們的教育與“人”走得更近時，學生之于學校、學生之于教師、學校之于學生、學校之于教師、教師之于學生、教師之于學校等種種關系與牽動都將充盈著和諧與愉悅。這本書重要先容了二零世紀二零年代以來兒童心理學研究的職位地方不斷的強化埋頭理機能形成的過程來闡明心理機能的涵義,使心理學的生長從描述性階段向闡明性階段過渡,兒童生長心理學可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
電影美學與心理學讀后感篇四
德等國關于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學角度、從哲學角度、從自然科學角度去研究、論證美的本質意義。但是我讀的還是一頭霧水，因為朱先生的思想是那么的深邃；眼光是那么犀利；觀點是那么獨到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個嚴謹?shù)目茖W研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至會怡笑大方。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴格定義的，凡是由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質就是水，這個不會因為不同人有不同看法而改變。然而我們很多人對美的定義其實都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r間？”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。
那么，為什么要研究美？
現(xiàn)實生活中，我們每個人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時，我們會說，這里真美；當我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美；當我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進行仔細的考量。我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；如果我們沒有明白藝術的本質，就沒有理由說這件是藝術品，那件作品不是藝術品。只有當我們明白美的本質的時候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準確的力量（朱自清語）。
對于讀這本講哲學，講心理學的理論書籍，讀起來非常費力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點，然后自己不輕易的判斷某種觀點的對錯，也不輕易接受某種觀點。在以過自己認真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學習俄文，并且可以達到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學計算機程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領域多年的壟斷，被譽為“當代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。每當一看到《文藝心理學》擺在我面前時，自不覺汗流夾背。
電影美學與心理學讀后感篇五
在假期閑暇之余，我閱讀了與專業(yè)課有關的《管理心理學》一書?！肮芾硇睦韺W是研究管理過程中個體的行為規(guī)律及其潛在心理機制的一門學科，”也是管理實踐者們關注的一門學科。
書中介紹與其將它籠統(tǒng)地稱為管理心理學，不如稱為“管理學取向的管理心理學”或者“從組織角度出發(fā)的管理心理學。”它作為應用心理學的一門分支學科，旨在研究“心理學取向的管理心理學”――它既突出了人及其心理發(fā)展本身作為組織管理目標之一的地位，重視管理心理學作為工具性學科，為實現(xiàn)組織目標服務，又將企業(yè)組織看做背景和舞臺，指出在企業(yè)中存在的心理學現(xiàn)象及應對措施。這本書在深入細致的揭示組織行為背后的微觀心理機制的同時，為實現(xiàn)平等的、互動的人本管理提供了強有力的知識和理論知識。
這本書主要介紹了管理心理學的研究對象和內容，歷史沿革和現(xiàn)狀以及各種基礎理論，如激勵理論、領導與領導理論等。從大的方面來看，書中講述了動機管理，認知管理，情緒管理，行為管理以及組織管理幾大類內容，詳細全面地講述了在組織中可能遇到的問題以及存在的情況，幫助讀者系統(tǒng)地認識到組織管理可以從哪幾個方面入手。對企業(yè)中的管理者有很大的啟發(fā)。
書中有很多與專業(yè)課相關的內容出現(xiàn)。比如，激勵理論及應用在薪酬管理中曾經(jīng)提及到，這一塊內容介紹了薪酬的分類及定義，薪酬激勵的原則，也提到了寬帶薪酬和員工持股計劃，這些和書上的內容都是大同小異的。勝任特征模型也是兩本書里共同提到的，但是他們有不同的地方：《管理心理學》中講了麥克萊蘭認為勝任特征除了知識，技能，自我概念，特質和動機五個方面之外，還包括社會角色。他把勝任特征模型劃分為兩大部分，水上冰山的部分是基準性勝任特征，水下冰山的部分是鑒別性勝任特征。講了專業(yè)課書籍中沒有提到的內容。此外，書中對理論的論述更加詳細，有的會結合案例來講解，在每一節(jié)之后都附有一個案例或者與所講內容有關的拓展資料，使讀者充分的理解理論的本意。
沖突管理是專業(yè)書中沒有提到的，然而這本書中卻提到了――沖突管理一共有五種風格，包括協(xié)同，回避，斗爭，遷就，折中。在遇到?jīng)_突的時候，要選擇合適的沖突管理策略，可以強調高級目標，減少差異化，增進溝通和理解，降低任務的依賴性，增加資源或者明確規(guī)則與程序。此外，管理者還可以通過談判解決沖突，或者邀請第三方介入解決分歧。
通過對這本書的學習，我加深了對專業(yè)課所學內容的印象，對知識的內容有了不同的理解和更深刻的體會，也構建了更加完整的知識框架和體系。
電影美學與心理學讀后感篇六
新的學期開始了，轉眼間已經(jīng)和這群孩子相處了兩年的時間。經(jīng)過了一個暑假，孩子們不僅又長高了一點，感覺他們更加懂事和羞澀了一點。新學期之始，我就在心里想，面對發(fā)展中的孩子們，我該如何更加了解孩子，做一名讓孩子愿意敞開心扉做朋友的老師？于是我又去重新研讀了《兒童情緒心理學》。
開學后很快我們就完成英語第一單元的內容，我們學習的主題是問答人物的外貌和性格特征。有一天我們的家庭作業(yè)是介紹一位自己的朋友或者老師。這是我們第一次寫英語小作文。同學們的寫作水平參差不齊，但是大部分的同學完成的都非常棒，人物描寫的非常寫實，孩子們也借此機會表達了對朋友和老師的情誼，感受到運用知識的喜悅和成就感。其中甲同學的作文給我留下了深刻的印象。甲同學是一位活潑、聰明、機靈，平時課堂上也很愛表現(xiàn)的男孩。在作文中他描寫了他的一位天才朋友，他的這位朋友精通天文地理，會說多國的語言，掌握各種技能，作文中沒有出現(xiàn)我們需要練習的核心英語句型，反而出現(xiàn)了大量的復雜詞匯和語法表達，以我對他的了解，這篇作文的水平，遠遠超出了他的能力，這篇作文很有可能是抄襲的。
這位同學很愛面子，怎么樣才能讓他主動認識到自己的行為是不當?shù)?，又不駁了他的'面子呢？我在他的作文下面寫下“你的學習能很強，作文很精彩，向你學習”。作業(yè)講評課上，我特意觀察他收到作業(yè)本時的表情，有竊喜也有一絲絲的羞愧。于是，我在班里表揚了同學們這次作業(yè)完成的非常棒，學到的知識運用的恰到好處，即時給給予同學們肯定，給孩子們寫好英語作文的信心和勇氣。我還特意表揚了甲同學，這時甲同學默默的低下了頭。第二天上午再次批改孩子的作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)甲同學又重新寫了一篇作文：myenglishteacher,英語句型運用的準確，描寫真實，雖然沒有了他上次作文的花哨和“高大上”，但讓人讀完非常舒服。中他描寫了對英語老師的喜愛和感謝。我想他認識到自己的問題并及時改正了。這一次我給他寫上了一個大大的贊。
有人說教育是一場修行，我認為教育就是心與心的互換與交流，沒有真心就沒有教育。能參與到孩子的童年時光，我是幸福的，我也希望自己像太陽一樣溫暖他們的心房，照亮他們的心扉。
電影美學與心理學讀后感篇七
書中許多觀點，都讓我開始對我們的教育方式進行反思。確實，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就僅僅是學科知識嗎？我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對教育心理方面知識的理解和運用。
所以從現(xiàn)在開始我不僅要加強學科知識的提升，更要加強教育心理知識的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。
電影美學與心理學讀后感篇八
匆匆的、粗線條的看了一遍《普通心理學》，對于從來沒有接觸過心理學知識的自己來說像是掃盲一樣，雖然沒覺得有多么的高深，但要弄懂、理解確還是要花費大的力氣了，無奈年紀有些大了，記憶力差了許多，哈哈！能夠掃掃盲也不錯！這還要感謝讀書發(fā)起人志恒先生啦！心理學是研究人的，從生理的，社會的等層面研究人心理現(xiàn)象發(fā)生，發(fā)展和活動規(guī)律的科學。人是有意識的`，人有心理活動，這區(qū)別于各種動物。
回過頭來看看我們從兒童到青年到老年走過的心路歷程，稍稍分析一下當時的心理狀態(tài)，從對事物、對環(huán)境等的認知到情緒、情感以及意志、動機、能力人格，自己的故事也夠寫一本小說的了！現(xiàn)代社會了，心理出問題的多了，有了心理問題需要咨詢心理醫(yī)生，這在早年是不懂的或不認同的，現(xiàn)在知道了這是科學！看看我們周圍的人們，親戚、朋友、同學等，他們都是單一的、不同的，思想觀念、意志品質、興趣愛好、性格特點都不相同，不同時期、不同環(huán)境下有不同心理狀態(tài)，甚至出現(xiàn)心理問題也很正常，通過學習關鍵是我們要學會自我調整和化解！性格是先天遺傳與后天環(huán)境造就的，我們不管啥性格，但是健康和快樂是當下的我們所追求的！這一點我們是相同的！讓我們有一個健康快樂的心理！學會自我梳理和排解，過好快樂的晚年生活！一切都是浮云！做健康快樂的自己！自己的一點體會，與同學們共勉！
電影美學與心理學讀后感篇九
心理學，我閱讀的作品名叫《面對——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，從眾與獨立是行為的表現(xiàn)與結果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領域內，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領域內，更容易表現(xiàn)出獨立性?？傊?，從眾與獨立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的.行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。
電影美學與心理學讀后感篇十
《學與教的心理學》這本書包括了三部分：教師與學生心理，學習心理，教學心理。它將新的學習論和教學論及其教學設計技術貫穿全書。采取了以學校學習和教學中的心理學問題為基本線索，介紹和剖析學與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學理論與應用。
閱讀后，我認識到以下幾個方面的問題:。
1.我國教面臨著從“應試"教育向“素質教育的轉軌。要提高學生的素質，首先要使教師隊伍具備良好的素質。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。
2.幫助學生有效地學習是教師的.天職。若要有效地幫助學生學習，就必須懂得和熟練地運用學習規(guī)律。所以我們教師要知道學生認知能力、動作技能和態(tài)度與品德學習的過程和有效學習的內部與外部條件。
3.教師必須學好教學心理學才能使習得的學習論原理轉化為教學技能。
在閱讀本書前，我常常思考如何提高學生的學習積極性和閱讀效果？因為總有些學生對學習提不起興趣，課堂上經(jīng)常心不在焉，家長對他們往往束手無策。通過閱讀本書我明白了激發(fā)和維持學習動機是教育教學過程中的一個重要環(huán)節(jié)。我很認同“終身學習”的觀念和模式。學生到學校來學習，不是學死的知識，而應當掌握學習的能力，學習要伴隨著我們的一生，每一個人要學會學習。學習不僅是課堂中的事，要創(chuàng)造學習化的社會，我們個人也應該學會在生活中學習，在學習中生活。
這本書還有很多有益于教師教學的知識，值得大家去閱讀，希望能借助書中的知識來促進我們的教學。
電影美學與心理學讀后感篇十一
心理學離不開生活，生活也離不開心理學，每當我去學院圖書館的時候，總會去四樓看一些關于心理學的書籍。當我翻閱這本書的時候，想起自己平時常常找一些借口，了解到平常一些微不足道的借口對自己的影響。
我們日常生活和學習中，不論時間地點場合，只要一出現(xiàn)小問題，人們往往會習慣性的尋找各種各樣的借口來為自己開脫。找借口的人可能有難言之隱，或者做錯了事，或是想推卸責任，或者是想拒絕別人，或者是想逃避懲罰?？傊?，沒有一個借口是偶然的，借口的`背后一定有著深層次的心理誘導。
原來我玩團隊類型的游戲的時候，輸?shù)粲螒蛑罂偸锹裨龟犛?，從來沒有反思自身的緣故，后來我才發(fā)現(xiàn)，是個人原因居多，所謂的埋怨都是借口。有人做過調查，問許多人同一個問題：”你覺著你自己是壞人嗎？”相信大多數(shù)的人都會說：”不是”。甚至許多殺人犯，他們都不認為自己是壞人，他們能找出各種各樣的借口為自己開脫。大多數(shù)人都覺著自己不是壞人，這是生活中的普遍現(xiàn)象，就算自己做錯了事，也會找各種理由為自己開脫，或將責任歸咎于給他人。在生活中，許多人尋找借口，不僅僅是怕承擔責任，而是在心底覺著自己沒有錯，錯的是他人。別人的嫉妒、自私我們一清二楚，對于自己的錯誤，便極力掩飾。人們總是容易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，卻對自己的錯誤視而不見，就算真的是自己錯了，也總是來找借口寬恕自己。
我一個朋友，剛到學校的時候便說要找份兼職掙一些零花錢，到了現(xiàn)在，還沒有行動，每次我問他情況，他總是說這周有事，下周有空再去。很多人喜歡各種各樣的理由來拖延，不管你有什么借口，拖延時間始終是極其有害的惡習，部件容易染上拖拖拉拉的壞毛病，讓人討厭。而且會啃噬你的心靈，摧毀你的意志，不改掉的話，離成功遙遙無期。
也許借口或許可以幫人開脫責任，掩飾過錯，逃避責罰，但也會阻礙你的正常潛能發(fā)揮，是制造失敗的根源。
有人也知道找借口不對，想要改掉這一惡習，首先要戰(zhàn)勝懶惰，拋棄找借口的惡習，找到解決問題的辦法，借口離你原來越遠，成功離你原來越近。
電影美學與心理學讀后感篇十二
皮亞杰強調順應生物自身的腦力發(fā)展水平，鼓勵順勢而上，教育者所要做的重要工作是啟蒙，他相信孩子在腦部神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展日益成熟的同時，孩子能在教師、家長的引導下發(fā)現(xiàn)那些“普遍的真理”。萊布尼茨和牛頓都是微積分的創(chuàng)立者，除此之外，大多數(shù)第二個發(fā)現(xiàn)者都被忽略掉了。關于造紙，各個大陸在過去彼此割裂的時代都發(fā)明了紙，但是很快教科書下了比較的結論，中國的造紙水平最高。我們一般只認可最早的，最好的，最經(jīng)濟的。所以即使現(xiàn)在的教育者在談素質教育，實際上仍是在堆積素材，讓普遍的真理看起來穿了一件衣服，等孩子興高采烈的去發(fā)現(xiàn)馬甲。不可知論者恐怕才是素質教育真正的支持者。維果斯基作為蘇聯(lián)唯物主義的心理學家，強調我們發(fā)展的高度受到社會歷史發(fā)展水平的限制，學習先于發(fā)展，也就是說我們是在先學習，有了一定的積累之后才談的上發(fā)展。也就是說一群孩子在一起玩耍時有可能發(fā)現(xiàn)望遠鏡是近視鏡片的疊加，但是即使有了三角幾何方面的知識，也未必能發(fā)現(xiàn)勾股定理。最后，我想問，撇開那些高深的定理，又有多少家長能夠容忍自己的孩子以“幸運的發(fā)現(xiàn)者”來進行探索和發(fā)展。大多數(shù)的教育乃是功利性質的，強調實用性，我們從灌輸?shù)揭龑б呀?jīng)是進步，但最終也絕對無法容忍孩子再造一個世界。我相信皮亞杰的觀點，也就是說我們的智力高度可能發(fā)現(xiàn)一些共同的真相，殊途同歸。但是用我媽的話來說，徒弟都是一個師傅帶出來的，所以我覺得維果斯基的觀點更加貼合實際。其中基礎性的概念，我們會最終把基礎性概念簡化成信息的雪片來保存，忘記曾經(jīng)是怎樣收集到他們的，所以會驚訝小孩子為什么這么愚蠢……我們已經(jīng)忘記了過去我們是如何掌握它的。就好像代際之間，常常經(jīng)歷過一些同樣的事兒，但是在一輪一輪的蛻變之后，留下的只有幾個普普通通的道理，而只依靠幾個經(jīng)典的'句子不足以支撐起我們整個生活的信仰，仍然需要去實踐去內化一些感受，為什么不同年齡階段的人總是很多隔閡，也正是因為他們忘記了曾經(jīng)的自己，而很多年輕人又去張揚的姿態(tài)去招呼未來的自己。所以斷言未來和否定過去都成了一場無休無止的紛爭。
關于一個記憶的多維度的理解會出現(xiàn)在生命中的各個角落，引起不同的共鳴?？梢苑Q之為3d記憶。又比如成年之后再去讀這類研究兒童的文章，會發(fā)現(xiàn)很多新的知識點，這也是發(fā)現(xiàn)自我的過程。皮亞杰認為智力發(fā)展差不多在15、16歲就已經(jīng)定型，在這之后只是不斷的客觀化的過程，從圍繞自我，到逐漸接納客觀世界的多維度的發(fā)展規(guī)律，所以說我們始終都在成長，都在更加貼近現(xiàn)實。智力最初的發(fā)展只是單向的維度，比如從高度來比較，之后發(fā)展到面積的比較，再發(fā)展到體積的比較。成年時候，我們需要做的還是多維度的思考問題，全面的解決問題。但是這樣看起來更像是情商的發(fā)展，實事上仍可以理解為智力的進步。很多人成年之后嚴肅性閱讀量會驟減，這并不是壞事，教科書可以丟棄，投身生活的大舞臺可能是最好的出路，因為現(xiàn)實生活可以使人認識到更多的維度。實事上，書本和知識的更替，需要自我的供給了，也就是自我選擇。如果不選擇，就越會發(fā)現(xiàn)它們教條的很，死板的很。所以你會錯怪書本充斥著不靈活和假象。還有很多很多的書躺在哪里，只不過無人問津。我欣賞維果斯基的另外一個觀點，就是說對于陌生的領域，我們仍會沿用由淺入深的學習方法，從感性到理性，而不盡是像皮亞杰所說的，完全內生化的思考。盡管我們更多的通過語言這種工具區(qū)構建知識的內涵，但是本質上，我們可能更傾向于使用具象化的內容、豐富的例子來作為入門。
電影美學與心理學讀后感篇十三
前不久，有幸拜讀了正前方老師的又一巨著《交易心理學》，想在此交流一下自己的讀后心得。由于承諾轉借同學閱讀，所以時間倉促，未能逐字過目，且在不明之處未求甚解跳躍而過，理解難免有失偏頗，還請諒解。
關于交易心理學的書籍中外不乏力作，但基本上可以劃分為三類：金融行為學、概率論解決方案、個人性格特質研究。但正老師的交易心理學與以上不同，把我們引領向一個嶄新的觀察視角。竊以為這一領域也是大學現(xiàn)有的期貨證券?？平逃颇吭O置中的一項空白。
從書中的序言，我們可以得知這本書源于正老師在體育教學中幫助運動員提高成績時運用運動心理學的這一工作經(jīng)驗而產(chǎn)生。交易過程本身也可以視為一項體育運動，非但是體力更是精神上的運動。
這本書并不是在教授何時是買點何時是賣點，也不是在講應該用怎樣的概率統(tǒng)計來識別最好的交易模式供你使用，但這本書要解決的問題就是在交易中如何能夠忠實的執(zhí)行初始制定的交易計劃，即使在面對形勢急轉直下，如暴風驟雨一般的飛刀亂箭向你射來的時，依然做到巋然不動，能夠不退縮、不猶豫、不打折的執(zhí)行最初擬定的交易計劃。而這些經(jīng)驗方法并不是我們知道了自己心理特質和概率方法論就能夠解決的事情，因為我們面對上下跳動的k線，在形式發(fā)生超出預期轉變的時候很容易否定自己，否定我們的交易計劃，而這往往是絕大多數(shù)交易員失敗的最根本原因。我們需要修煉自己的心性。
在這本書中有三點給我留下深刻的印象：第一，本書通過闡述系統(tǒng)的有層次的方法，著力解決如何消除交易中的`恐懼和自我否定，確保自己能夠按照最初制定的交易計劃嚴格執(zhí)行。第二，書中對于操盤手交易時的心理細節(jié)的刻畫、描寫非常生動深刻，讓我們得以一窺真正的交易高手的心理狀態(tài)，如臨其境。第三，國學思想積淀深厚，交易的心法信手拈來，在正老師的解讀之下可謂字字珠璣，非唯交易經(jīng)驗非常深厚者未能參透。
電影美學與心理學讀后感篇十四
早些年我也混跡過幾個心理或精分的論壇及聊天群，里頭有些人討論問題粗脖子紅臉時，卻甚少謾罵，只是一本正經(jīng)的互相分析對方兒童期如何如何有創(chuàng)傷父母如何如何關愛不夠，真是夠陰的，學過精分的玩起這套來更是不得了。還記得有次我給友人支招，吵架時不要去對罵，一臉悲憫的看著對方，目光透著憐惜和深情，等對方罵累了，喘氣的間歇便輕聲的對他說：我能體會到你現(xiàn)在的痛苦，這不怨你，這是你童年期的創(chuàng)傷造成的，現(xiàn)在去治療還來得及。然后默默的遞給他一張名片，上寫著“精神科醫(yī)生×××”。
每個人都存在著一定的心理問題，輕重緩急而已，影響到生活了便要及時去找心理咨詢師或精神醫(yī)生等專業(yè)人士解決，當然有大量所謂的專業(yè)人士用他們似是而非的專業(yè)能力可能更會把你整偏了，所以先期了解一下各種心理問題給自己打個底也是一種方法，本書便是個途徑，文筆雖一般，還有些故作風趣，但勝在的輕松，作者專業(yè)知識扎實，涉獵較廣，推薦一讀。