通過寫心得體會，我們可以更好地對自己的學(xué)習(xí)和工作進行評價，為制定下一步的計劃提供依據(jù)。寫心得體會時要注意語法和拼寫的準確性，這樣才能讓讀者更容易理解和接受。以下是小編為大家整理的幾篇典型的心得體會范文，供大家參考。第一篇是關(guān)于一次實踐活動的心得體會，通過參與活動，我意識到了自身的不足，提高了自我認識和能力；第二篇是對一本經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀心得，讀后讓我更深刻地了解了人性的復(fù)雜和社會變遷的影響；第三篇是關(guān)于個人成長的心得體會，通過反思和總結(jié)，我明確了自己的目標和規(guī)劃，并努力朝著理想的方向前進。
中華誦讀心得體會及感悟篇一
第一段：引言（250字）。
教師中華誦讀是一項傳統(tǒng)文化的振興活動，旨在讓教師通過誦讀古代經(jīng)典，提升自身修養(yǎng)和教育水平。我有幸參加了教師中華誦讀培訓(xùn)班，并且深刻體會到了這項活動的重要意義。在接下來的文章中，我將分享我在教師中華誦讀中的心得體會，希望能夠給讀者帶來啟發(fā)和思考。
第二段：誦讀為我提升自身修養(yǎng)（250字）。
教師中華誦讀不僅是為了讓教師們熟悉經(jīng)典，更是為了提升自身的修養(yǎng)。通過反復(fù)地誦讀經(jīng)典，我能夠深入理解其中的內(nèi)涵和智慧。當我閉上眼睛，沉浸在誦讀的音波中時，我能夠感受到經(jīng)典蘊含的那份肅穆、嚴謹和莊重。這些品質(zhì)通過誦讀逐漸融入我的生活，使我更加謙遜、嚴謹和自律。通過誦讀，我重新審視了自己的人生態(tài)度，更加堅信自己應(yīng)該擁有敬畏、虔誠和敢于追求卓越的品質(zhì)。
第三段：誦讀對教育工作的影響（250字）。
作為一名教師，我深信誦讀對于教育工作的影響是深遠的。首先，通過誦讀經(jīng)典，我能夠更好地理解古人的智慧和思維方式，將其運用到教學(xué)中。其次，通過誦讀，我能夠提高自己的語言表達能力和聲音美感，能夠更好地傳遞知識給學(xué)生。此外，誦讀還能培養(yǎng)學(xué)生的情感、審美和思考能力，使他們更加熱愛課堂，更加關(guān)注文化傳承，積極探索和學(xué)習(xí)。
第四段：團隊中華誦讀的收獲（250字）。
在教師中華誦讀團隊中，我與同事們一起認真學(xué)習(xí)，相互影響，收獲頗豐。通過團隊中的相互交流和合作，我了解到每個人對于經(jīng)典的解讀和理解都有不同的視角和感悟。這種多元的解讀方式，讓我更加開闊了自己對經(jīng)典的認知，也更加意識到培養(yǎng)學(xué)生的多樣性和包容性的重要性。此外，我們的團隊還參加了一些誦讀比賽和演出，這不僅增強了我們的團隊凝聚力，也讓我們更加有自信地展示我們的誦讀功底。
第五段：誦讀的未來展望（200字）。
教師中華誦讀是一項需要持續(xù)深入發(fā)展的活動。未來，我希望能夠繼續(xù)參與其中，不斷提升自己的誦讀水平和領(lǐng)悟能力。同時，我也希望將誦讀的內(nèi)容和方法運用到我的教學(xué)中，影響更多的學(xué)生。通過教師中華誦讀，我們可以在傳承中國傳統(tǒng)文化的同時，將其與現(xiàn)代教育相結(jié)合，培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新精神和傳統(tǒng)美德的人才。我相信，只有通過不斷誦讀和傳播，才能讓中華文化的火炬在我們的手中閃耀，照亮未來的道路。
總結(jié)：通過教師中華誦讀，我深刻體會到了誦讀對于個人修養(yǎng)的提升、對于教育工作的影響以及對于團隊合作的推動作用。未來，我將繼續(xù)參與這項活動，將誦讀的智慧和美感融入到我的教學(xué)中，為培養(yǎng)更多有修養(yǎng)、有情操、有責(zé)任感的人才貢獻我的力量。
中華誦讀心得體會及感悟篇二
作為一種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，誦讀在我們的生活中有著重要的地位。但是，如何將誦讀變成一種真正的體驗，帶來的不僅僅是習(xí)慣性的效果，而是對內(nèi)心深處的思考和感悟。作為一個參與者，我在長時間的誦讀中體悟到了很多，下面我將分享我的感悟、心得和體會。
第一段：誦讀是品味文字的機會。
在一次文學(xué)詩會上面，我第一次嘗試誦讀古詩，當時的確有些不自在。但是隨著情感的投入，我漸漸地沉浸到了文字中。那個時候，我知道自己似乎找到了一個更為深刻的咀嚼語言的方式。無論是現(xiàn)代散文還是古典詩詞，每每誦讀，心中似乎總是激蕩著一些深深的情感和感悟。這時，我明白了，誦讀其實就是一種用心品味文字的機會，當文字深入到讀者的內(nèi)心，便能引發(fā)出內(nèi)在的共鳴和反應(yīng)。
第二段：誦讀讓我更加認識自己。
每當我在誦讀的時候，總是能夠找到更多自我認知的空間。在平時的生活中，無論是面對完美的幸福生活還是生活的痛苦，我都可能忽略對內(nèi)心的關(guān)注，但當我靜下心來讀著文字時，很自然地會發(fā)現(xiàn)自心的痛苦和歡喜，質(zhì)疑自己的掙扎，接納自己的不完美。這樣的直面，并不是簡單的能力習(xí)得和教導(dǎo)，而是需要誦讀時間的不斷長久，才能夠在心靈深處淺發(fā)出來。所以我不僅僅是在誦讀文字，更是在持續(xù)撫慰內(nèi)心傷痛的過程中逐漸認識自己。
第三段：誦讀是祈愿、禱告和獻奉。
在誦讀時，我總會感受到一種祈愿、禱告、獻奉的氣息。有時候，我誦讀禱文，常可以將痛苦帶到神面前求得救贖，通過禱告去承認自己的限制和錯誤。有時候，我會將自己心中的愿望通過誦念而表達出來，用誦讀祈求來表達了自己對神的信仰。有時候，只是純粹地默讀一篇經(jīng)典，言辭和音符的簡單聯(lián)系，自由發(fā)揮自己的感受和心境，無論如何，誦讀能夠讓自己聯(lián)結(jié)宇宙大能，與心所韻律和心情飛揚化為上行。
第四段：誦讀是一個共鳴過程。
當我參加誦讀班的時候，我們誦讀過一首老版的《欽點大版官話詩》。當時，我們一群人照著老師的節(jié)奏，應(yīng)節(jié)讀了起來。每個人的發(fā)音敬業(yè)而認真，仿佛我們展開嚴肅的跳躍。然而，當我們加深閱讀時，大家開始會提高發(fā)音、減緩節(jié)奏，感受到本身發(fā)音與和聲的共鳴點，然后就有人開始板眉緊綻，指了一下出席人的起承轉(zhuǎn)合，其他人也跟著熱情的加入了。那時，我們的共鳴達到了高潮。誦讀不僅是心與心的共鳴，也是年齡與經(jīng)驗的連接。同時，我也發(fā)現(xiàn)，在這個共鳴的過程中，文字的意義不僅僅在于語言，它更多地在于生命力和力量。
第五段：誦讀是改變和重建的過程。
隨著誦讀的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己的誦讀風(fēng)格越來越清晰，內(nèi)心的理解也越來越準確。因為誦讀，我的人格形成也逐漸地發(fā)生了變化。在誦讀中，我逐漸學(xué)習(xí)到了掌握語言表達的藝術(shù)，我更加了解了自己的內(nèi)在世界，心境有了深入的洞察。不僅如此，我也結(jié)識了許多志同道合的新朋友，并和他們一起探討、討論，讓我們獨立思考的能力迸發(fā)出新的火花。
總而言之，誦讀是一種極富意義的活動，不僅能夠給我們帶來自我認知的機會，還能讓我們不斷地深化理解、重新審視自己。因為誦讀，我在內(nèi)心中找到了忠實的朋友，并緊緊抓住內(nèi)心的每一個角落。也正是因為這些心理變化，讓我愈加感悟到了文字在我們?nèi)松械闹粮叩匚弧?BR> 中華誦讀心得體會及感悟篇三
眾所周知，誦讀是一種非常好的學(xué)習(xí)方法，可以幫助我們更好地理解、記憶和掌握知識。但是，除了這些學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢之外，誦讀還能讓我們從中獲得更深層次的體驗和反思，從而更好地提升自我修養(yǎng)和價值觀。因此，本文將從這個角度來探究誦讀所帶來的感悟心得體會。
第二段：從誦讀中獲得對文學(xué)的理解和沉浸。
誦讀可以幫助我們更好地理解文學(xué)作品。通過反復(fù)誦讀，我們可以更好地品味文字的美感和情感，進而體悟到作者的用心和深意。而且，在反復(fù)誦讀的同時，我們也會帶著自己的情感和經(jīng)歷去貼近文學(xué)作品，從而達到更深層次的沉浸和體驗。
第三段：從誦讀中獲得自我反思和成長。
誦讀也可以促進我們的自我反思和成長。誦讀的過程中，我們需要用心去感悟文字表達的深層含義和情感，同時也會借鑒書中的道理和哲理，從而更好地反思自己的生活和人生觀。通過誦讀，我們可以清晰地梳理自己的思考和信仰，更好地認識和成長自己。
第四段：從誦讀中獲得對生活的啟示和指導(dǎo)。
誦讀所帶來的感悟也可以指導(dǎo)我們更好地生活。在誦讀的過程中，我們可以獲得很多感悟和啟示，如何處理機遇和挑戰(zhàn)、如何處理人際關(guān)系和情感問題等等。這些啟示和指導(dǎo)也可以引領(lǐng)我們更好地生活和成長。
總之，誦讀帶來的感悟心得體會是非常寶貴的，它可以幫助我們更好地理解文學(xué)作品、反思自己，指導(dǎo)我們的生活和指導(dǎo)成長。因此，我們應(yīng)該這樣看待誦讀本身，不再僅僅局限于學(xué)業(yè)的要求上，而是從內(nèi)心深處體悟到誦讀的價值和意義，這也是促進我們個人的成長和社會的進步。
中華誦讀心得體會及感悟篇四
近年來，中華經(jīng)典誦讀本在教育界引起了廣泛的關(guān)注和推崇。作為一名小學(xué)生，我也加入了這個行列。通過閱讀和誦讀中華經(jīng)典誦讀本，我深刻體會到其中蘊含的偉大思想和博大精深的文化內(nèi)涵，同時也對自己的成長產(chǎn)生了積極的影響。
首先，中華經(jīng)典誦讀本教會了我如何正確面對困難和挫折。在《論語》中，孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話告訴我，只有不斷地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練自己，才能在面對困難時保持樂觀和堅持不懈的精神。每當我面對困難的時候，我就會想起這句話，鼓勵自己再接再厲，相信只要堅持下去，必然會迎來成功的曙光。
其次，中華經(jīng)典誦讀本讓我了解到了中華民族豐富的歷史文化。例如，在《史記》中，有《項羽本紀》、《劉邦本紀》等篇章，這些篇章生動地再現(xiàn)了戰(zhàn)國時期的英雄事跡和智慧言行，使我在閱讀中得到了關(guān)于戰(zhàn)國時期歷史的真實感受，并深深被那些古人的智慧和勇氣所折服。同時，一些典故和名言警句也使我感受到中華民族的傳統(tǒng)文化之底蘊，讓我對傳統(tǒng)文化心生敬畏和熱愛。
另外，中華經(jīng)典誦讀本讓我受益匪淺的還有其中體現(xiàn)的優(yōu)秀品德和價值觀。在《弟子規(guī)》這本經(jīng)典中，我讀到了很多關(guān)于如何做人的教誨，例如“愛我者，孝之；惡我者，不罵不加。都叫你叫，都要你做?！钡?，這些教誨深深烙印在我的心中。在現(xiàn)實生活中，我努力學(xué)習(xí)孝順父母、友善待人，力求做一個有才德兼?zhèn)涞娜恕?BR> 最后，中華經(jīng)典誦讀本還提供了一個寶貴的機會，讓我與家人和同學(xué)們進行共同的閱讀和誦讀。每當我們?nèi)易谝黄?，一起品味古人的智慧和思考人生的哲理，我覺得那是一種深刻的親情的體驗。而在與同學(xué)們一起誦讀中華經(jīng)典誦讀本的過程中，我不僅培養(yǎng)了合作精神，還互相激勵和學(xué)習(xí)，使我們之間的友誼更加牢固。
總的來說，中華經(jīng)典誦讀本對我產(chǎn)生了很大的影響。它教會了我正確面對困難和挫折的態(tài)度，讓我了解到中華民族豐富的歷史文化，塑造了我積極向上的品格和價值觀，同時也加深了我與家人和同學(xué)們的情感紐帶。通過閱讀和誦讀中華經(jīng)典誦讀本，我在成長的路上不斷汲取智慧和力量，相信這些寶貴的經(jīng)驗和體會會伴隨我一生。
中華誦讀心得體會及感悟篇五
作為一名教師，參與中華誦讀活動是我生命中的一次重要經(jīng)歷。通過參與這個活動，我深刻體會到了誦讀對于教師的意義和價值。下面我將分享一下自己在中華誦讀活動中所獲得的心得體會。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。
在中華誦讀活動中，我不僅能夠感受到詩詞的美，更重要的是能夠通過誦讀來培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。在誦讀過程中，學(xué)生需要通過吐字清晰、聲音飽滿等訓(xùn)練來提高口語表達能力。同時，誦讀還可以幫助學(xué)生提高閱讀理解能力和理解詩詞內(nèi)涵的能力。通過中華誦讀活動，我的學(xué)生們的表達能力得到了顯著的提升。
第三段：傳承中華文化。
中華誦讀活動是傳承中華文化的一種重要方式。通過誦讀經(jīng)典詩詞，我們不僅能夠感受到優(yōu)美的語言，還能夠了解其中的文化內(nèi)涵。中華誦讀活動不僅是對經(jīng)典文化的傳承，更是對中華傳統(tǒng)文化的弘揚。通過中華誦讀活動，我們讓學(xué)生們通過誦讀古人的詩詞來感受中華文化的博大精深，培養(yǎng)他們對中華文化的熱愛。
第四段：提高學(xué)生的審美水平。
中華誦讀活動不僅提高了學(xué)生的語言表達能力和對中華文化的了解，還提升了學(xué)生的審美水平。通過誦讀經(jīng)典詩詞，學(xué)生們接觸到了優(yōu)美的句子和美麗的意境，從而培養(yǎng)了他們的審美情趣。通過了解和欣賞經(jīng)典詩詞，學(xué)生們慢慢從淺顯的欣賞水平上升到深入的欣賞境界。中華誦讀活動為學(xué)生們打開了審美的窗戶，培養(yǎng)了他們對美的獨特感受和理解能力。
第五段：啟迪學(xué)生的人生智慧。
中華誦讀活動可以給學(xué)生們帶來的不僅僅是語言表達能力和審美情趣的提高，更重要的是可以啟迪學(xué)生的人生智慧。經(jīng)典詩詞中所表達的哲理和思想，都是對人生的感悟和思考。通過中華誦讀活動，我們可以在課堂上與學(xué)生們一同探討詩詞中蘊含的人生哲學(xué)和道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生們建立正確的人生態(tài)度和價值觀。中華誦讀活動不僅是對學(xué)生們智力的啟迪，更是對他們品格的塑造。
總結(jié)：
通過參與中華誦讀活動，我深刻感受到了誦讀對于教師和學(xué)生的重要性。中華誦讀活動培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達能力，傳承了中華文化，提高了學(xué)生的審美水平，啟迪了學(xué)生的人生智慧。作為一名教師，我希望能夠繼續(xù)參與中華誦讀活動，為學(xué)生們帶去更多的樂趣和收獲。
中華誦讀心得體會及感悟篇六
人一生中有許多方式可以汲取知識和領(lǐng)悟生活的真諦，而誦讀無疑是其中一種最為古老且有效的方法。中華誦讀，作為中國文化的瑰寶，深深地影響并塑造了無數(shù)代人的思想境界和人生觀念。通過誦讀經(jīng)典，我不僅體會到了中華傳統(tǒng)文化深沉的內(nèi)涵，也感受到了其中蘊含的智慧和力量。在這一過程中，我不僅加深了自己對中國傳統(tǒng)文化的理解，也感受到了身心靈的磨練和成長。
首先，誦讀給了我深入了解中國傳統(tǒng)文化的機會。誦讀中華經(jīng)典，如《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等，讓我親身感受到了中國古代哲學(xué)思想的博大精深。通過反復(fù)誦讀，我逐漸理解了孔子的“修身齊家治國平天下”之道，領(lǐng)悟到了“人之初性本善”的思想。同時，我也了解到中華傳統(tǒng)文化中對敦厚、忍讓、孝順等美德的強調(diào)，這不僅增長了我的見識，也讓我在日常生活中更好地實踐這些價值觀。通過誦讀，我逐漸意識到中國文化是我們民族的根基和精神家園，而這份歸屬感也讓我更加自信和自豪。
其次，誦讀帶給我心靈的磨礪和安寧。在忙碌的生活中，人們往往會迷失自我，陷入物質(zhì)追求的漩渦。然而，誦讀卻讓我在這一喧囂背后找到了內(nèi)心的寧靜。當我安靜地坐在書桌前，細細品味經(jīng)典的語句和意蘊時，我感到身心逐漸得到了凈化和平衡。經(jīng)過長時間的誦讀，我逐漸體會到了心靈的安寧與寧靜，并且在現(xiàn)實生活中有了更強的抵抗力和冷靜應(yīng)對困境的能力。因為誦讀，我明白了要保持內(nèi)心的寧靜和堅定，無論外界環(huán)境如何變化，自己都能保持一顆不受干擾的心。
此外，誦讀也培養(yǎng)了我對美的追求和審美能力。詩歌、古文以及經(jīng)典著作，都由優(yōu)美的語言和精心的結(jié)構(gòu)構(gòu)成。通過誦讀，我讀懂了文字背后的豐富內(nèi)涵，也培養(yǎng)了欣賞和領(lǐng)悟美的能力。當我用心去讀古人的作品時，我不僅欣賞到了其中的美，而且也受到了深深的感染。我明白了古人所倡導(dǎo)的“立德、修身、齊家、治國、平天下”之道的高尚境界，也被其中所蘊含的情感和智慧所感動。通過誦讀，我懂得了用心去體會文字和美，也學(xué)會了發(fā)現(xiàn)并感悟生活中的美。
最后，誦讀對我來說不僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種精神力量。在誦讀的過程中，我逐漸收獲了專注和堅持的品質(zhì)。當我每天堅持誦讀經(jīng)典時，我發(fā)現(xiàn)自己有了更強的毅力和耐心，能夠堅持下來不間斷地誦讀。這種堅持不僅讓我收獲了對經(jīng)典的深入了解，也讓我深刻體會到了堅持的力量。同時，從誦讀中我也體會到了奇妙的力量和智慧，仿佛打開了一扇通向智慧和靈感的大門。因為誦讀，我不僅增長了知識，還獲得了一份靈魂的富足。
總之，中華誦讀給予了我無盡的收獲和體驗。通過誦讀，我更深入地了解了中華傳統(tǒng)文化，也收獲了心靈的安寧和寧靜。同時，誦讀也讓我培養(yǎng)了對美的追求和審美能力，懂得欣賞生活中的美。最重要的是，誦讀讓我更加專注、堅持且充實。中華誦讀不僅是我獨特的學(xué)習(xí)方式，更是一種心靈的修煉和啟迪。在未來的日子里，我將繼續(xù)堅持誦讀中華經(jīng)典，不僅為自己的成長和提升，更是為了傳承和發(fā)揚中華文化的瑰寶，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻一份力量。
中華誦讀心得體會及感悟篇七
近年來，“中華誦讀”成為了一種受到廣泛關(guān)注的學(xué)習(xí)方式。我們懷著對中華文化的熱愛和追求，參與其中，感受其中的樂趣和意義。在這個過程中，我獲得了一些心得和體會。
首先，中華誦讀讓我更加了解和熟悉中華文化。通過誦讀詩歌、經(jīng)典和古文，我接觸到了許多我以前不曾聽過的名作，如杜甫的《登高》、《月夜憶舍弟》等。這些作品以其深刻的內(nèi)涵和優(yōu)美的藝術(shù)形式，向我展示了中華文化獨特而深遠的魅力。我也開始對古代歷史、哲學(xué)和文化有了更為濃厚的興趣，希望能夠更多地了解和傳承這份瑰寶。
其次，中華誦讀讓我在語言表達方面得到了提升。通過模仿大師的誦讀方式，我學(xué)會了運用正確的語調(diào)、停頓和節(jié)奏來表達詩歌的意境和情感。同時，通過反復(fù)誦讀，我也不斷增強了對漢字的認識和理解。詩歌中那些富有畫面感的文字，通過我的誦讀和思考，慢慢變得栩栩如生，進入我的心靈并融化其中。這種語言感知和表達能力的進步讓我在寫作和口語交流中都更加得心應(yīng)手。
另外，中華誦讀培養(yǎng)了我對文學(xué)審美的感受和鑒賞能力。通過不斷誦讀各種不同類型的作品，我能夠更準確地把握作品的情感和藝術(shù)特點。我開始注意細節(jié)、體味語言中的美，同時也能夠發(fā)現(xiàn)作品中蘊含的智慧和哲理。這種審美能力讓我從中華誦讀中受益匪淺，并且在日常生活中也更能欣賞到各種藝術(shù)作品的美。
此外，中華誦讀還開拓了我的視野和思維。誦讀中，我得以通過別人的文字和思想去觀照自己的心靈和世界。我能夠從作者的視角看問題，從詩歌中感悟生活中點點滴滴的美好和哲理。這種跨越時空的思考和感悟讓我更加開闊了眼界，也從中獲得了更多啟示。
綜上所述，中華誦讀給我?guī)砹嗽S多寶貴的心得體會。通過中華誦讀，我更加了解和熟悉中華文化，提升了語言表達能力，培養(yǎng)了文學(xué)審美，開闊了視野和思維。這種誦讀方式不僅豐富了我的人生，也加深了我對中華文化的熱愛和自豪。相信在未來的日子里，我將繼續(xù)堅持中華誦讀，探索更深入的文化內(nèi)涵，傳承并弘揚這個博大精深的文化遺產(chǎn)。
中華誦讀心得體會及感悟篇八
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長?！笨赐炅艘陨系木勒故?，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日?！拔幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素。”傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質(zhì)消費中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定!
我非常之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認識和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!
就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!
大講堂的整個學(xué)習(xí)過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
中華誦讀心得體會及感悟篇九
初識國學(xué)經(jīng)典給我的第一感覺就是經(jīng)典的份量，它定是我國文學(xué)界中的奇葩，并且覺得那是文孺志士的專屬區(qū)，像我這種膚淺的文學(xué)造詣不高之輩怎能領(lǐng)會其中的奧秘。我?guī)е环N完成任務(wù)的心態(tài)在網(wǎng)上查閱起來。
詳識國學(xué)經(jīng)典讓我豁然開朗，想想自己的學(xué)識只是冰山一角。國學(xué)經(jīng)典風(fēng)靡文壇，故事流傳廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。不知多少人對它們肅然起敬。像宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標榜說，自己以半部治天下，可見在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。其實是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標。它所傳遞的是一種樸素溫暖的生活態(tài)度。我們說孔子是圣人，因為在他生活的那片土地上他是一位最具人格魅力的人。曾有這么一種說法，現(xiàn)在姚明代表中國，而在古代代表中國的卻是孔子。這說明孔子的影響力深遠。像子曰：溫故而知新，可以為師矣等等句子朗朗上口影響久遠。
通過這次學(xué)習(xí)使我感受最深的孔夫子好學(xué)的精神。如子曰：「吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！箳行淖詥枺沂呛纹淠w淺，何其妙小。我為自己身為一名人民教師而慚愧，這是個信息化，網(wǎng)絡(luò)泛濫的時代，學(xué)習(xí)條件優(yōu)越極了?？擅慨斠覀儗W(xué)習(xí)各種理念理論時，總是一副心煩意冗的樣子。要是到了交論文的時間，國學(xué)經(jīng)典中的那些華麗辭藻那能從我這種庸俗之輩的筆尖中“陳列”出來，大多在網(wǎng)上東拼西湊，借東家梁換西家柱。就這樣西稀里糊涂上交了一篇牛頭不對馬嘴的文章。正如《法言·修身》中所言：“三年不目日，視必盲；三年不目月，精必朦”。意思是：“三年不見日光，瞪眼而看不見；三年不見月亮，目光就短淺。長期不學(xué)習(xí)必定愚昧短淺?！笨磥砹⒅緦W(xué)習(xí)才是當前明智之舉。正如《禮記·儒行》中：“博學(xué)而不窮，篤行而不倦。”意為：“廣泛地學(xué)習(xí)永不滿足，身體力行永不懈怠?！币仓挥胁粩酁樽约骸俺潆姟辈拍艹蔀橐幻槐粫r代淘汰的教師。通過這次學(xué)習(xí)我感受到了古代文人那份謙虛、豁達、坦然和樂觀。像《老子》：“不自矜，故長。不自見，故明。不自是，故彰。不自我，故有功?！币馑际牵骸安蛔愿咦源?，所以能保持長久。不自我表現(xiàn)，所以別人能理解你。不以為自己絕對正確，所以能是非分明。不自我夸耀，所以才有功勞。再如《貞觀政要·刑法》中：“樂不可報，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)?！币鉃椋骸跋順凡荒苓^分，過分就會帶來哀愁；欲念不能放縱，放縱就會釀成災(zāi)禍”。
通過這次學(xué)習(xí)我收獲頗多，感受也頗多。也使我更深刻地理解了語出《培根隨筆》中的《論讀書》中的語句：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯，正如古人所云：學(xué)皆成性。不僅如此，連心智上的各種障礙都可以讀適當之書而令其開豁。這說明讀書的重要性。自古都有“書中自有語無玉，書中自有黃金無”的說法。通過這次學(xué)習(xí)堅定了我立志學(xué)習(xí)的意志和信心。如出自明·王陽明《教條示龍場諸生·立志》的：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”意思是：“志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？”又如《禮記·中庸》中的：“君子內(nèi)省不疚，無惡于志?！耙馑际牵骸熬硬粩嘧晕曳词。瑹o損自己的志向?！痹儆腥龂な瘛ぶT葛亮《誡子書》：“非學(xué)無以廣才，非志無以成美”。意思是：“不學(xué)就不能增加才智，無志向就不能成學(xué)業(yè)?！边@些都證實了孔子所言，我們應(yīng)該找到自己的人生坐標，實現(xiàn)其人生價值。只有通過讀書，才能使人變得聰穎睿智。
宋·楊萬里《詩論》中說到：“愧斯嬌，嬌斯復(fù)、復(fù)斯善?！耙馑际切呃⒕蜁倪^，改過就能回頭，回頭就成為好人?！蔽艺嫦Ｍㄟ^這次學(xué)習(xí)能正真改變自己。試想想自己，昨天的我像一匹稚嫩激情高昂的馬駒有馳騁沙場的欲望；可在殘酷的現(xiàn)實中這匹有追求有抱負的馬駒變成了今天的未老先衰、沒有目標、頹廢的拉著石磨的驢；通過這次洗腦，希望明天的我能成為一匹體態(tài)豐盈的駱駝載著智慧，載著希望，載著毅力穿過迷茫的沙漠尋找到一片新的綠舟。
中華誦讀心得體會及感悟篇十
多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓人越來越感覺到這條路越走越寬廣，能夠讓不少人受益。下面是小編給大家?guī)淼闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在對大學(xué)生進行思想道德教育的過程中擔(dān)負著重要的角色，大學(xué)生是社會上極其特殊的一個群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關(guān)注。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當代社會的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認知的關(guān)系也必然是豐富的、復(fù)雜的、不斷變化發(fā)展的。通過視頻學(xué)習(xí)，在老師的講授中我認識到進行大學(xué)生的思想政治理論教育的過程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強民族自尊心和自信心。
中國傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)當代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅強面對，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚生命意識，對大學(xué)生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強調(diào)對生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問題上，以強烈的生命意識來通透死亡意識。中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀，用來教育當代大學(xué)生，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚起生命意識，拓寬其精神空間，催其奮進，促其進取，形成積極有為、健康向上的人生觀。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長提供了精神動力。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，應(yīng)當認真的加以宏揚。
思想政治理論理論課堂是進行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢作用，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚光大，切實提高學(xué)校思想政治教育的實效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝。
4月21日——24日，濟寧市第一期國學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn)，在濟寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員，參加了為期兩天半的培訓(xùn)，受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓(xùn)中，共聽報告五場，深深被精當?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時而引經(jīng)據(jù)典，時而直接現(xiàn)實，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個高壽的母親。說來話巧，一個102歲，一個106歲，都是在去年的時候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話。
通過這幾天的培訓(xùn)，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理，教人求真向善，叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了，達到了一種體內(nèi)外的平衡，人就會心情愉悅，充實樂觀。我想，在社會發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚傳統(tǒng)文化，這說明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過這種深入中國人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國的現(xiàn)實，達到一種理性的和諧!
回想專家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng)，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無盡的精神洗禮。面對現(xiàn)實，又感覺差距甚遠。也許這種從骨子里拯救國人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國這束希望之花的根部抓起，才會抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!
今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學(xué)感受中國傳統(tǒng)文化的體驗活動。我們玩的非常開心，還學(xué)到了很多知識，很有意義。
自弘中學(xué)以中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)為主題，弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術(shù)課程和游藝項目，內(nèi)容很豐富，安排得非常充實。
早上，我們聽了自弘中學(xué)的哥哥姐姐們組成的古樂隊的演奏，并在校長的帶領(lǐng)下參觀了很多藝術(shù)品的展覽和現(xiàn)場制作藝術(shù)品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導(dǎo)下現(xiàn)場制作了兩個作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個很個性的臉譜，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場都好玩。
對了，最有趣的是，《都市快報》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧!
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張。”說的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡?！闭f的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀暎撎昧?xí)聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷口呼喊聲傳得遠，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量?！闭f的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經(jīng)得起考驗。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚中華傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！?，用我們現(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行?！?BR> “百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的'共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
遙遠的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說;有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。
從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴浴血奮戰(zhàn)抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊!
正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿;它是一首精辟的詩，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。
課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗;一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學(xué)，愛上了我們偉大的祖國。
多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。
是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。
在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國情不同，各國走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個的文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。
傳統(tǒng)文化作為一種社會精神形態(tài)，是一定社會存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對社會長期發(fā)生作用。
另外，中國傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國長期處于封建社會，封建意識對人們影響極深，封建專制思想一方面嚴重壓抑和束縛個性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國人仍缺乏民主意識。
2、法制觀念淡薄。中國傳統(tǒng)文化不重視法制，實行的是人治，如實行的是皇權(quán)至高無上，因而君言就是法。在我國今天社會主義社會里，人民群眾已經(jīng)成為國家主人，國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時有發(fā)生。
3、商品意識差。中國是個農(nóng)業(yè)國，重農(nóng)輕商十分嚴重。過去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒有市場經(jīng)濟的高度發(fā)展，也就無法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識嚴重。中國的小農(nóng)經(jīng)濟廣大，個體經(jīng)濟，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬不得已，是不會起來造反和自學(xué)接受新東西的。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動社會主義不斷發(fā)展的精神動力。
區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來為社會主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會報務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會實踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時代發(fā)展的要求。而社會主義市場經(jīng)濟是一個根本的結(jié)合點。
市場經(jīng)濟是效益經(jīng)濟，市場經(jīng)濟要求對中國傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對立起來的舊的價值觀的否定，從而增強人們的務(wù)實精神與進取精神。實際上，人們的實踐活動，是離不開利益原則的。要保證市場經(jīng)濟所追求的價值的實現(xiàn)，不僅個人實踐活動要符合市場經(jīng)濟規(guī)律，學(xué)會按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。
感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我現(xiàn)在有機會學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機會。
我是一名老師，一名數(shù)學(xué)老師，同時也是一位父親。但在給學(xué)生傳授知識的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點不對勁。看到今天社會中的許多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺現(xiàn)在社會的風(fēng)氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑?？傆X得這是社會問題，不在自己身上找原因，甚至還會想，我一個人改變不了什么，這種極不負責(zé)任的想法都會出現(xiàn)，通過四天《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我終于找到了答案，是啊!孩子是無辜的`，沒人教過他們啊!實際上是我們沒做好，是我們沒教他們，甚至連我們自己都不懂，通過學(xué)習(xí)我們懂了。的確，我們中國有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這是我們的責(zé)任，是我們每個炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為父親，我更有責(zé)任，所以通過學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規(guī)》走進我的家庭;走進我們的課堂;走進我身邊的人;我相信我的孩子，我的學(xué)生，甚至?xí)星f萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。
中華誦讀心得體會及感悟篇十一
曾幾何時，中華傳統(tǒng)文化引領(lǐng)世界潮流，在世界文化大舞臺上獨占鰲頭。但是，大到清政府的閉關(guān)鎖國，固步自封，阻礙文化創(chuàng)新；小到王道士從敦煌石窟中把一車車的文物拱手相送。這些歷史的案例無一不顯出在璀璨奪目的文化之后，是文化的疲倦感和無力感。在當今的世界潮流中，創(chuàng)新處于首位，在這么一個各國文化大雜糅的世界上，中華傳統(tǒng)文化只有進行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們從文化大國邁向文化強國。
當代世界，科技和創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，文化亦是如此，我們需要將中華傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新相聯(lián)系。數(shù)字敦煌是一個很早便開展并一直在進行的項目，該項目包括虛擬現(xiàn)實，增強現(xiàn)實和交互現(xiàn)實三個部分，運用科技手段使敦煌瑰寶數(shù)字化，來滿足人們的游覽、研究等需求?，F(xiàn)在，越來越多的人對敦煌有了更深的印象。這便很好地將傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新聯(lián)系起來，來更好地宣傳敦煌文化。由此可見，將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地與科技創(chuàng)新相融合在當今社會更有利于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。
我國致力于構(gòu)建人類命運共同體。當今世界各國之間交往和聯(lián)系必不可少，而這種交往亦是文化交流所相適應(yīng)的。我國重振絲綢之路，使這一古老的文化交流方式得以沿用，并在當今時代背景下進行創(chuàng)新，不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化，也使我國的禮儀、文學(xué)等傳遍世界?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，不僅加強了我國與沿線各國的交流，也使我國的傳統(tǒng)文化通過一種創(chuàng)新性的傳播方式更為世人熟知。與此同時，孔子學(xué)院也伴隨著我們同其他國家的交往在全世界開花結(jié)果，使得中國傳統(tǒng)的儒家思想以新的方式來展現(xiàn)在世界上。可見，傳統(tǒng)文化通過國與國之間交往可以得到更好地傳播。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的多媒體時代，我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化通過媒體等方式來向人們傳播。前不久十分火熱的《中國詩詞大會》，巧妙的利用了媒體等傳播平臺，通過比賽的方式并制作成節(jié)目來傳播中國詩詞的魅力?！秶覍毑亍芬餐瑯釉谶@方面獲得了國民的追捧：以明星出演歷史劇的方式來演繹文物的前世今生。這些受到一致好評的文化類節(jié)目都將傳統(tǒng)文化以新的面貌來向國人展示。看來，在當今時代人們更易接受將傳統(tǒng)文化與多媒體相結(jié)合的方式來學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新引領(lǐng)當今世界潮流，中華文化只有進行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們建立起文化自信，才能使我們從文化大國邁向文化強國。才能使我們中華傳統(tǒng)文化屹立于世界的巔峰。
中華誦讀心得體會及感悟篇十二
國學(xué)。
經(jīng)典是我國珍寶。國學(xué)經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財富，下面是本站帶來的國學(xué)經(jīng)典誦讀。
心得體會。
希望可以幫到大家。
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
成語。
和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候慢慢吸收。
國學(xué)源遠流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認為它最大的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。
國學(xué)經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識還教會了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤著我們的心靈，促進我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時它也增強了我們的民族自信心和自豪感。
學(xué)生對經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個感知的過程。在反復(fù)誦讀過程中，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會也會層層加深，也夯實了學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生形成良好的語感，對語言的感知理解能力大大提高，其次知識面也在擴大。我們看出孩子在一天天進步。例如《。
弟子規(guī)。
》中的經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學(xué)生會以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進而使他們形成良好得行為習(xí)慣。
中華經(jīng)典博大精深，源遠流長，我深信孩子們在誦讀的同時，必將自覺承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚民族精神的重任。
國學(xué)課程實驗將近一年時間，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準確把握好實驗?zāi)繕撕徒虒W(xué)策略?帶著問題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的“《中華頌，國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動?！蓖ㄟ^聽課，專家與培訓(xùn)者的互動等活動，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體。
課件。
上的《敕勒歌》，課上許老師通過多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實有效的教學(xué)情景，畫面精美，調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標學(xué)生自主選擇，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好，能背誦”。學(xué)生沒有壓力，沒有負擔(dān)，輕輕松松進入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過程中，老師通過帶讀、個別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課，教師充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護學(xué)生熱情，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
“一本課本，一張嘴，就能上好國學(xué)課”王老師做到了?！安磺笊踅?，”熟讀成誦，這是國學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則。“素讀”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過聽課及專家的講評活動，心結(jié)以解開，明確了目標，把握好策略，更堅定了自己上好國學(xué)課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗收節(jié)目。但對我來說，只是偏愛文學(xué)，喜歡朗誦，前來只想踏踏實實有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點。在我的意識里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主，在古典音樂的伴奏下，猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于知識的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時值一年，第二屆國學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動。舞臺兩邊大屏幕上的字滾動著。找了一個位置站在那里認真觀看起來。
朗誦、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長也來得不少。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。通過這種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項活動堅持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言一定變得豐富靈動，也一定會妙語連珠，出口成章;寫作文也會引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。
通過誦讀經(jīng)典詩文教學(xué)，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來說吧!在這個140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進各科學(xué)業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進吧!
我參加了慶陽電大學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。
一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
(二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
中華誦讀心得體會及感悟篇十三
典籍是一個民族的智慧結(jié)晶，是延續(xù)文化傳承的重要工具。中華典籍作為中華文化的瑰寶，承載著中華民族深厚的歷史文化。通過誦讀中華典籍，我深深體會到了其中的博大精深和智慧哲理，讓我受益匪淺。
首先，誦讀中華典籍讓我領(lǐng)略到了中華文化的博大精深。在《論語》中，孔子說：“君子不重則不威，學(xué)則不固。”這句話表達了孔子對君子修身的重要性。通過誦讀，我受到的啟迪是只有不斷學(xué)習(xí)、不斷進取，才能在社會中立足、發(fā)展。此外，在《史記》中，司馬遷記載了許多關(guān)于英雄豪杰的故事。這些故事讓我更加深刻地理解了古人追求仁義禮智信的精神追求。中華典籍以其豐富的內(nèi)容和卓越的藝術(shù)表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了中華文化的博大精深。
其次，誦讀中華典籍讓我思考到了生活的哲理和智慧。在《道德經(jīng)》中，老子說：“道可道，非常道；名可名，非常名?！边@句話意味著道是無法準確描述的，只有通過個人的體悟和感悟才能理解。通過誦讀，我明白了存在一種超然物外的看待事物的方式，這讓我更加冷靜地面對生活的困擾和挫折。在《紅樓夢》中，曹雪芹以鮮活的形象刻畫了一系列的性格和心理沖突，讓我反思了人性的復(fù)雜性和生活中的各種矛盾。通過閱讀這些經(jīng)典，我明白了人生的哲理道理和智慧原則。
此外，誦讀中華典籍也讓我感受到中華民族的情感聯(lián)系和集體意識。在《山海經(jīng)》中，記載了豐富多彩的自然現(xiàn)象和傳說，表達了中華民族對大自然的感悟和敬畏之情。這讓我意識到，我們應(yīng)該與大自然和諧共生，保護生態(tài)環(huán)境。在《孫子兵法》中，講述了兵法的實施應(yīng)對和戰(zhàn)爭策略的重要性。這里，我看到了中華民族團結(jié)一致，堅忍不拔的民族意識。誦讀中華典籍使我感受到了中華民族的根源和歸屬感。
最后，誦讀中華典籍對我的成長和修煉起到了積極的作用。《道德經(jīng)》中有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和養(yǎng)生之道的指導(dǎo)，我認為這些都是很好的人生指南。通過誦讀中華典籍，我知道如何保持內(nèi)心的寧靜和清凈，如何尊重他人的價值觀和信仰，如何在現(xiàn)實生活中培養(yǎng)和完善自己的品格。同時，誦讀中華典籍還培養(yǎng)了我對歷史和傳統(tǒng)文化的熱愛，增強了我對古代文學(xué)作品的閱讀興趣，幫助我提高了文學(xué)素養(yǎng)和語言表達能力。
綜上所述，誦讀中華典籍是一種重要的文化傳承方式，通過誦讀，我領(lǐng)略到了中華文化的博大精深和智慧哲理，思考到了生活的哲理和智慧，感受到了中華民族的情感聯(lián)系和集體意識，對我的成長和修煉起到了積極的作用。誦讀中華典籍讓我更加熱愛中華文化，也更加珍惜我們的民族傳統(tǒng)。
中華誦讀心得體會及感悟篇十四
在當今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，人們常常忽視了傳統(tǒng)文化的重要性。然而，中華典籍作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載了豐富的思想和智慧，對于繼承和發(fā)揚中華民族的精神文化有著深遠的意義。近年來，越來越多的人利用誦讀中華典籍的方式，感受到了無盡的智慧和內(nèi)涵。下面我將從個人的角度，談?wù)勎覍φb讀中華典籍的心得體會。
首先，誦讀中華典籍能夠使人們接觸到中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華典籍是中華民族智慧的結(jié)晶，它包含了中國古代文化的靈魂和精髓，如《論語》、《道德經(jīng)》、《孟子》等。誦讀中華典籍，不僅可以了解古人的思想觀念，感受古人的智慧，還能夠感受到中華民族的深厚歷史和文化底蘊。通過與這些典籍的親密接觸，我深刻地感受到中華民族五千年的歷史和文化，并為之自豪。
其次，誦讀中華典籍能夠提升個人的修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。中華典籍是人類優(yōu)秀思想的集中展示，它蘊含著貴重的道德價值觀，是我們修身養(yǎng)性、涵養(yǎng)情操的重要材料。通過誦讀中華典籍，我們能夠領(lǐng)略到古人的智慧和境界，學(xué)到豐富的道德和道德準則，引導(dǎo)我們秉持正直、勇敢和寬容的品質(zhì)。在這個過程中，我們不僅能夠提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，還能夠得到道德上的滋養(yǎng)和精神上的寄托。
再次，誦讀中華典籍能夠幫助我們了解并思考人生的真諦和價值。中華典籍關(guān)注人生哲學(xué)、人與自然、人與社會的關(guān)系，深入探討了人的生存和發(fā)展的本質(zhì)問題。比如，《老子》講述了“無為而治”的道理，鼓勵人們在生活中摒棄功利和虛偽，尋求真正的內(nèi)心平靜和自由；《論語》則強調(diào)了修身齊家治國平天下的責(zé)任和義務(wù)。通過誦讀中華典籍，我們能夠?qū)θ松囊饬x和目標進行深入思考，找到自己的人生信仰和價值觀，提升個人的內(nèi)涵和境界。
此外，誦讀中華典籍有助于培養(yǎng)人們的語言表達能力和思維能力。中華典籍以其獨特的魅力和深度感染了無數(shù)的讀者，而誦讀中華典籍則更進一步地讓人們與文本進行深度互動。通過讀出典籍中的經(jīng)典語句，我們能夠感受到文字的韻味和語言的美感，提高我們的語感和表達能力。同時，誦讀中華典籍也需要我們進行深入的思考和理解，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思維能力。從這個意義上說，誦讀中華典籍不僅是精神享受，也是智慧的鍛煉。
總的來說，誦讀中華典籍給我?guī)砹撕芏嗟乃伎己蛦l(fā)。通過與中華典籍的親密接觸，我能夠感受到中華民族的優(yōu)秀歷史文化和智慧，提升個人的修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，思考人生的真諦和價值，培養(yǎng)我自己的語言表達能力和思維能力。因此，我將繼續(xù)堅持誦讀中華典籍，并將其內(nèi)化為我的靈魂的一部分，用智慧的眼睛看待世界，用典籍的智慧指導(dǎo)我的行為和思想。同時，我也希望更多的人能夠加入到誦讀中華典籍的行列中來，共同感受中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。
中華誦讀心得體會及感悟篇十五
中華民俗是一種源遠流長的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過數(shù)千年的歷史演變，形成了豐富多樣的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)習(xí)俗。中華民俗既是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族獨特的文化象征。我近期參與了一次關(guān)于中華民俗的研究，對中華民俗的獨特魅力有了更深刻的認識和感悟。
第二段：民俗活動的日常價值。
中華民俗活動以豐富多彩的形式融入人們的日常生活。例如，春節(jié)是中華民俗中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，節(jié)日期間民眾舉家團圓、互贈紅包、吃年夜飯等活動無處不在。這些民俗活動是中華民族傳統(tǒng)價值觀的具體體現(xiàn)，反映出中華民族重視家庭、朋友和社群關(guān)系的觀念。這些活動不僅豐富了人們的生活，還加強了人們之間的情感聯(lián)系。
第三段：民俗與文化傳承。
中華民俗是中華民族豐富多彩的文化遺產(chǎn)之一，具有重要的歷史、藝術(shù)、經(jīng)濟、社會等價值。通過民俗文化的傳承，人們能夠了解中華民族的歷史發(fā)展、社會習(xí)俗和文化觀念。我曾參觀了一次廟會，目睹了眾多的傳統(tǒng)藝術(shù)表演和手工藝制作，對中華民俗的獨特藝術(shù)魅力有了更深入的體會。我認識到傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)系著后人對歷史和文化的認知，只有不斷傳承和弘揚民俗文化，才能保護和發(fā)揚中華民族的獨特文化。
第四段：民俗與社會和諧發(fā)展。
中華民俗是人們社交互動的一種方式，能夠促進社會和諧發(fā)展。例如，一些婚禮習(xí)俗讓新人和兩個家庭之間建立了牢固的聯(lián)系，增強了家庭和社會的穩(wěn)定。而一些重大的民俗活動則能夠提高社會凝聚力，增加人們的團結(jié)和向心力。通過參與民俗活動，人們能夠增強對傳統(tǒng)習(xí)俗的認同感，并且在與人交往中獲得更多的歸屬感和認同感。
第五段：民俗與當代生活的鏈接。
隨著時代的變遷，一些傳統(tǒng)的中華民俗在當代得到了新的詮釋與發(fā)展。例如，傳統(tǒng)的舞獅表演已經(jīng)融入了現(xiàn)代音樂和舞蹈元素，呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)形態(tài)。這種創(chuàng)新既保留了傳統(tǒng)文化的獨特魅力，又使得中華民俗與現(xiàn)代生活產(chǎn)生了新的聯(lián)系。這種民俗的繼承和創(chuàng)新有助于更好地弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，推動中華民族文化在當代社會中的傳播和發(fā)展。
結(jié)尾：中華民俗的獨特魅力令人陶醉。
通過對中華民俗的感悟和體會，我深刻認識到中華民族特有的民俗文化的獨特價值和魅力。中華民俗不僅是一種文化傳承，更是一種人們生活的方式和態(tài)度。在當今世界日益趨同的趨勢下，我為能夠感受到中華民俗的獨特魅力感到無比自豪。我相信，只有大家共同努力，共同傳承和發(fā)揚中華民俗，才能讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
中華誦讀心得體會及感悟篇十六
中華經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族的智慧和精神財富的體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會中，雖然大多數(shù)人已經(jīng)接受了現(xiàn)代化的生活方式，但是中華經(jīng)典依然具有重要的意義。誦讀中華經(jīng)典，不僅能夠讓我們更好地了解中華文化，還有利于提高我們的思維能力和創(chuàng)造力，因此在近一年的時間里，我開始了我的誦讀之旅。在這篇文章中，我將分享我誦讀中華經(jīng)典的心得體會。
第二段：選擇經(jīng)典。
在我開始誦讀中華經(jīng)典之前，我首先要做的就是選擇要誦讀的經(jīng)典。在這個過程中，我學(xué)習(xí)了許多的經(jīng)典：《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《詩經(jīng)》、《唐詩宋詞》等等。不同的經(jīng)典有不同的主題和內(nèi)容，因此我在選擇時要根據(jù)自己的興趣和需求進行選擇。例如，如果我需要提高自己的語言表達能力，我就會選擇《唐詩宋詞》；如果我想要了解古代中國的思想和文化，我就會選擇《論語》、《大學(xué)》等。
第三段：誦讀過程。
在選擇好要誦讀的經(jīng)典之后，我就開始了我的誦讀之旅。在這個過程中，我每天都會分配一定的時間來誦讀，一般是在早晨或者晚上。我會選擇一個安靜的地方，專心地誦讀，聽取自己的聲音，并且根據(jù)自己的理解和感受進行反思和思考。
在這個過程中，我覺得很重要的一點是要保持持續(xù)性，即使遇到困難和疲倦，也不能輕易放棄。通過這種方式，我學(xué)會了忍耐、堅持和自我約束。
第四段：效果與體會。
在誦讀中華經(jīng)典的過程中，我獲得了許多的收獲。首先，我深刻地認識到了中華文化是不可替代的重要組成部分，了解了我們民族的傳統(tǒng)文化，讓我更好地認識自己的身份和文化底蘊。
其次，誦讀中華經(jīng)典也是一種對自身素質(zhì)提高的有效途徑。通過誦讀中華經(jīng)典，我不僅提高了我的漢語能力，還鍛煉了我的思辨能力、創(chuàng)造力和表達能力。在此過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足和不足之處，我也將不足之處納入自己的學(xué)習(xí)和修煉計劃中，不斷地尋求進步。
第五段：結(jié)語。
中華經(jīng)典是中華文化的重要組成部分，是我們中華民族的寶藏。通過誦讀中華經(jīng)典，我們能夠了解自己的民族文化和歷史，提高自己的文化素養(yǎng)和人格魅力。我們應(yīng)該用心地去誦讀，將中華經(jīng)典融入到我們的日常生活中，讓它成為我們成長和發(fā)展的有力支撐。
中華誦讀心得體會及感悟篇一
第一段：引言（250字）。
教師中華誦讀是一項傳統(tǒng)文化的振興活動，旨在讓教師通過誦讀古代經(jīng)典，提升自身修養(yǎng)和教育水平。我有幸參加了教師中華誦讀培訓(xùn)班，并且深刻體會到了這項活動的重要意義。在接下來的文章中，我將分享我在教師中華誦讀中的心得體會，希望能夠給讀者帶來啟發(fā)和思考。
第二段：誦讀為我提升自身修養(yǎng)（250字）。
教師中華誦讀不僅是為了讓教師們熟悉經(jīng)典，更是為了提升自身的修養(yǎng)。通過反復(fù)地誦讀經(jīng)典，我能夠深入理解其中的內(nèi)涵和智慧。當我閉上眼睛，沉浸在誦讀的音波中時，我能夠感受到經(jīng)典蘊含的那份肅穆、嚴謹和莊重。這些品質(zhì)通過誦讀逐漸融入我的生活，使我更加謙遜、嚴謹和自律。通過誦讀，我重新審視了自己的人生態(tài)度，更加堅信自己應(yīng)該擁有敬畏、虔誠和敢于追求卓越的品質(zhì)。
第三段：誦讀對教育工作的影響（250字）。
作為一名教師，我深信誦讀對于教育工作的影響是深遠的。首先，通過誦讀經(jīng)典，我能夠更好地理解古人的智慧和思維方式，將其運用到教學(xué)中。其次，通過誦讀，我能夠提高自己的語言表達能力和聲音美感，能夠更好地傳遞知識給學(xué)生。此外，誦讀還能培養(yǎng)學(xué)生的情感、審美和思考能力，使他們更加熱愛課堂，更加關(guān)注文化傳承，積極探索和學(xué)習(xí)。
第四段：團隊中華誦讀的收獲（250字）。
在教師中華誦讀團隊中，我與同事們一起認真學(xué)習(xí)，相互影響，收獲頗豐。通過團隊中的相互交流和合作，我了解到每個人對于經(jīng)典的解讀和理解都有不同的視角和感悟。這種多元的解讀方式，讓我更加開闊了自己對經(jīng)典的認知，也更加意識到培養(yǎng)學(xué)生的多樣性和包容性的重要性。此外，我們的團隊還參加了一些誦讀比賽和演出，這不僅增強了我們的團隊凝聚力，也讓我們更加有自信地展示我們的誦讀功底。
第五段：誦讀的未來展望（200字）。
教師中華誦讀是一項需要持續(xù)深入發(fā)展的活動。未來，我希望能夠繼續(xù)參與其中，不斷提升自己的誦讀水平和領(lǐng)悟能力。同時，我也希望將誦讀的內(nèi)容和方法運用到我的教學(xué)中，影響更多的學(xué)生。通過教師中華誦讀，我們可以在傳承中國傳統(tǒng)文化的同時，將其與現(xiàn)代教育相結(jié)合，培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新精神和傳統(tǒng)美德的人才。我相信，只有通過不斷誦讀和傳播，才能讓中華文化的火炬在我們的手中閃耀，照亮未來的道路。
總結(jié)：通過教師中華誦讀，我深刻體會到了誦讀對于個人修養(yǎng)的提升、對于教育工作的影響以及對于團隊合作的推動作用。未來，我將繼續(xù)參與這項活動，將誦讀的智慧和美感融入到我的教學(xué)中，為培養(yǎng)更多有修養(yǎng)、有情操、有責(zé)任感的人才貢獻我的力量。
中華誦讀心得體會及感悟篇二
作為一種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，誦讀在我們的生活中有著重要的地位。但是，如何將誦讀變成一種真正的體驗，帶來的不僅僅是習(xí)慣性的效果，而是對內(nèi)心深處的思考和感悟。作為一個參與者，我在長時間的誦讀中體悟到了很多，下面我將分享我的感悟、心得和體會。
第一段：誦讀是品味文字的機會。
在一次文學(xué)詩會上面，我第一次嘗試誦讀古詩，當時的確有些不自在。但是隨著情感的投入，我漸漸地沉浸到了文字中。那個時候，我知道自己似乎找到了一個更為深刻的咀嚼語言的方式。無論是現(xiàn)代散文還是古典詩詞，每每誦讀，心中似乎總是激蕩著一些深深的情感和感悟。這時，我明白了，誦讀其實就是一種用心品味文字的機會，當文字深入到讀者的內(nèi)心，便能引發(fā)出內(nèi)在的共鳴和反應(yīng)。
第二段：誦讀讓我更加認識自己。
每當我在誦讀的時候，總是能夠找到更多自我認知的空間。在平時的生活中，無論是面對完美的幸福生活還是生活的痛苦，我都可能忽略對內(nèi)心的關(guān)注，但當我靜下心來讀著文字時，很自然地會發(fā)現(xiàn)自心的痛苦和歡喜，質(zhì)疑自己的掙扎，接納自己的不完美。這樣的直面，并不是簡單的能力習(xí)得和教導(dǎo)，而是需要誦讀時間的不斷長久，才能夠在心靈深處淺發(fā)出來。所以我不僅僅是在誦讀文字，更是在持續(xù)撫慰內(nèi)心傷痛的過程中逐漸認識自己。
第三段：誦讀是祈愿、禱告和獻奉。
在誦讀時，我總會感受到一種祈愿、禱告、獻奉的氣息。有時候，我誦讀禱文，常可以將痛苦帶到神面前求得救贖，通過禱告去承認自己的限制和錯誤。有時候，我會將自己心中的愿望通過誦念而表達出來，用誦讀祈求來表達了自己對神的信仰。有時候，只是純粹地默讀一篇經(jīng)典，言辭和音符的簡單聯(lián)系，自由發(fā)揮自己的感受和心境，無論如何，誦讀能夠讓自己聯(lián)結(jié)宇宙大能，與心所韻律和心情飛揚化為上行。
第四段：誦讀是一個共鳴過程。
當我參加誦讀班的時候，我們誦讀過一首老版的《欽點大版官話詩》。當時，我們一群人照著老師的節(jié)奏，應(yīng)節(jié)讀了起來。每個人的發(fā)音敬業(yè)而認真，仿佛我們展開嚴肅的跳躍。然而，當我們加深閱讀時，大家開始會提高發(fā)音、減緩節(jié)奏，感受到本身發(fā)音與和聲的共鳴點，然后就有人開始板眉緊綻，指了一下出席人的起承轉(zhuǎn)合，其他人也跟著熱情的加入了。那時，我們的共鳴達到了高潮。誦讀不僅是心與心的共鳴，也是年齡與經(jīng)驗的連接。同時，我也發(fā)現(xiàn)，在這個共鳴的過程中，文字的意義不僅僅在于語言，它更多地在于生命力和力量。
第五段：誦讀是改變和重建的過程。
隨著誦讀的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己的誦讀風(fēng)格越來越清晰，內(nèi)心的理解也越來越準確。因為誦讀，我的人格形成也逐漸地發(fā)生了變化。在誦讀中，我逐漸學(xué)習(xí)到了掌握語言表達的藝術(shù)，我更加了解了自己的內(nèi)在世界，心境有了深入的洞察。不僅如此，我也結(jié)識了許多志同道合的新朋友，并和他們一起探討、討論，讓我們獨立思考的能力迸發(fā)出新的火花。
總而言之，誦讀是一種極富意義的活動，不僅能夠給我們帶來自我認知的機會，還能讓我們不斷地深化理解、重新審視自己。因為誦讀，我在內(nèi)心中找到了忠實的朋友，并緊緊抓住內(nèi)心的每一個角落。也正是因為這些心理變化，讓我愈加感悟到了文字在我們?nèi)松械闹粮叩匚弧?BR> 中華誦讀心得體會及感悟篇三
眾所周知，誦讀是一種非常好的學(xué)習(xí)方法，可以幫助我們更好地理解、記憶和掌握知識。但是，除了這些學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢之外，誦讀還能讓我們從中獲得更深層次的體驗和反思，從而更好地提升自我修養(yǎng)和價值觀。因此，本文將從這個角度來探究誦讀所帶來的感悟心得體會。
第二段：從誦讀中獲得對文學(xué)的理解和沉浸。
誦讀可以幫助我們更好地理解文學(xué)作品。通過反復(fù)誦讀，我們可以更好地品味文字的美感和情感，進而體悟到作者的用心和深意。而且，在反復(fù)誦讀的同時，我們也會帶著自己的情感和經(jīng)歷去貼近文學(xué)作品，從而達到更深層次的沉浸和體驗。
第三段：從誦讀中獲得自我反思和成長。
誦讀也可以促進我們的自我反思和成長。誦讀的過程中，我們需要用心去感悟文字表達的深層含義和情感，同時也會借鑒書中的道理和哲理，從而更好地反思自己的生活和人生觀。通過誦讀，我們可以清晰地梳理自己的思考和信仰，更好地認識和成長自己。
第四段：從誦讀中獲得對生活的啟示和指導(dǎo)。
誦讀所帶來的感悟也可以指導(dǎo)我們更好地生活。在誦讀的過程中，我們可以獲得很多感悟和啟示，如何處理機遇和挑戰(zhàn)、如何處理人際關(guān)系和情感問題等等。這些啟示和指導(dǎo)也可以引領(lǐng)我們更好地生活和成長。
總之，誦讀帶來的感悟心得體會是非常寶貴的，它可以幫助我們更好地理解文學(xué)作品、反思自己，指導(dǎo)我們的生活和指導(dǎo)成長。因此，我們應(yīng)該這樣看待誦讀本身，不再僅僅局限于學(xué)業(yè)的要求上，而是從內(nèi)心深處體悟到誦讀的價值和意義，這也是促進我們個人的成長和社會的進步。
中華誦讀心得體會及感悟篇四
近年來，中華經(jīng)典誦讀本在教育界引起了廣泛的關(guān)注和推崇。作為一名小學(xué)生，我也加入了這個行列。通過閱讀和誦讀中華經(jīng)典誦讀本，我深刻體會到其中蘊含的偉大思想和博大精深的文化內(nèi)涵，同時也對自己的成長產(chǎn)生了積極的影響。
首先，中華經(jīng)典誦讀本教會了我如何正確面對困難和挫折。在《論語》中，孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話告訴我，只有不斷地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練自己，才能在面對困難時保持樂觀和堅持不懈的精神。每當我面對困難的時候，我就會想起這句話，鼓勵自己再接再厲，相信只要堅持下去，必然會迎來成功的曙光。
其次，中華經(jīng)典誦讀本讓我了解到了中華民族豐富的歷史文化。例如，在《史記》中，有《項羽本紀》、《劉邦本紀》等篇章，這些篇章生動地再現(xiàn)了戰(zhàn)國時期的英雄事跡和智慧言行，使我在閱讀中得到了關(guān)于戰(zhàn)國時期歷史的真實感受，并深深被那些古人的智慧和勇氣所折服。同時，一些典故和名言警句也使我感受到中華民族的傳統(tǒng)文化之底蘊，讓我對傳統(tǒng)文化心生敬畏和熱愛。
另外，中華經(jīng)典誦讀本讓我受益匪淺的還有其中體現(xiàn)的優(yōu)秀品德和價值觀。在《弟子規(guī)》這本經(jīng)典中，我讀到了很多關(guān)于如何做人的教誨，例如“愛我者，孝之；惡我者，不罵不加。都叫你叫，都要你做?！钡?，這些教誨深深烙印在我的心中。在現(xiàn)實生活中，我努力學(xué)習(xí)孝順父母、友善待人，力求做一個有才德兼?zhèn)涞娜恕?BR> 最后，中華經(jīng)典誦讀本還提供了一個寶貴的機會，讓我與家人和同學(xué)們進行共同的閱讀和誦讀。每當我們?nèi)易谝黄?，一起品味古人的智慧和思考人生的哲理，我覺得那是一種深刻的親情的體驗。而在與同學(xué)們一起誦讀中華經(jīng)典誦讀本的過程中，我不僅培養(yǎng)了合作精神，還互相激勵和學(xué)習(xí)，使我們之間的友誼更加牢固。
總的來說，中華經(jīng)典誦讀本對我產(chǎn)生了很大的影響。它教會了我正確面對困難和挫折的態(tài)度，讓我了解到中華民族豐富的歷史文化，塑造了我積極向上的品格和價值觀，同時也加深了我與家人和同學(xué)們的情感紐帶。通過閱讀和誦讀中華經(jīng)典誦讀本，我在成長的路上不斷汲取智慧和力量，相信這些寶貴的經(jīng)驗和體會會伴隨我一生。
中華誦讀心得體會及感悟篇五
作為一名教師，參與中華誦讀活動是我生命中的一次重要經(jīng)歷。通過參與這個活動，我深刻體會到了誦讀對于教師的意義和價值。下面我將分享一下自己在中華誦讀活動中所獲得的心得體會。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。
在中華誦讀活動中，我不僅能夠感受到詩詞的美，更重要的是能夠通過誦讀來培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。在誦讀過程中，學(xué)生需要通過吐字清晰、聲音飽滿等訓(xùn)練來提高口語表達能力。同時，誦讀還可以幫助學(xué)生提高閱讀理解能力和理解詩詞內(nèi)涵的能力。通過中華誦讀活動，我的學(xué)生們的表達能力得到了顯著的提升。
第三段：傳承中華文化。
中華誦讀活動是傳承中華文化的一種重要方式。通過誦讀經(jīng)典詩詞，我們不僅能夠感受到優(yōu)美的語言，還能夠了解其中的文化內(nèi)涵。中華誦讀活動不僅是對經(jīng)典文化的傳承，更是對中華傳統(tǒng)文化的弘揚。通過中華誦讀活動，我們讓學(xué)生們通過誦讀古人的詩詞來感受中華文化的博大精深，培養(yǎng)他們對中華文化的熱愛。
第四段：提高學(xué)生的審美水平。
中華誦讀活動不僅提高了學(xué)生的語言表達能力和對中華文化的了解，還提升了學(xué)生的審美水平。通過誦讀經(jīng)典詩詞，學(xué)生們接觸到了優(yōu)美的句子和美麗的意境，從而培養(yǎng)了他們的審美情趣。通過了解和欣賞經(jīng)典詩詞，學(xué)生們慢慢從淺顯的欣賞水平上升到深入的欣賞境界。中華誦讀活動為學(xué)生們打開了審美的窗戶，培養(yǎng)了他們對美的獨特感受和理解能力。
第五段：啟迪學(xué)生的人生智慧。
中華誦讀活動可以給學(xué)生們帶來的不僅僅是語言表達能力和審美情趣的提高，更重要的是可以啟迪學(xué)生的人生智慧。經(jīng)典詩詞中所表達的哲理和思想，都是對人生的感悟和思考。通過中華誦讀活動，我們可以在課堂上與學(xué)生們一同探討詩詞中蘊含的人生哲學(xué)和道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生們建立正確的人生態(tài)度和價值觀。中華誦讀活動不僅是對學(xué)生們智力的啟迪，更是對他們品格的塑造。
總結(jié)：
通過參與中華誦讀活動，我深刻感受到了誦讀對于教師和學(xué)生的重要性。中華誦讀活動培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達能力，傳承了中華文化，提高了學(xué)生的審美水平，啟迪了學(xué)生的人生智慧。作為一名教師，我希望能夠繼續(xù)參與中華誦讀活動，為學(xué)生們帶去更多的樂趣和收獲。
中華誦讀心得體會及感悟篇六
人一生中有許多方式可以汲取知識和領(lǐng)悟生活的真諦，而誦讀無疑是其中一種最為古老且有效的方法。中華誦讀，作為中國文化的瑰寶，深深地影響并塑造了無數(shù)代人的思想境界和人生觀念。通過誦讀經(jīng)典，我不僅體會到了中華傳統(tǒng)文化深沉的內(nèi)涵，也感受到了其中蘊含的智慧和力量。在這一過程中，我不僅加深了自己對中國傳統(tǒng)文化的理解，也感受到了身心靈的磨練和成長。
首先，誦讀給了我深入了解中國傳統(tǒng)文化的機會。誦讀中華經(jīng)典，如《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等，讓我親身感受到了中國古代哲學(xué)思想的博大精深。通過反復(fù)誦讀，我逐漸理解了孔子的“修身齊家治國平天下”之道，領(lǐng)悟到了“人之初性本善”的思想。同時，我也了解到中華傳統(tǒng)文化中對敦厚、忍讓、孝順等美德的強調(diào)，這不僅增長了我的見識，也讓我在日常生活中更好地實踐這些價值觀。通過誦讀，我逐漸意識到中國文化是我們民族的根基和精神家園，而這份歸屬感也讓我更加自信和自豪。
其次，誦讀帶給我心靈的磨礪和安寧。在忙碌的生活中，人們往往會迷失自我，陷入物質(zhì)追求的漩渦。然而，誦讀卻讓我在這一喧囂背后找到了內(nèi)心的寧靜。當我安靜地坐在書桌前，細細品味經(jīng)典的語句和意蘊時，我感到身心逐漸得到了凈化和平衡。經(jīng)過長時間的誦讀，我逐漸體會到了心靈的安寧與寧靜，并且在現(xiàn)實生活中有了更強的抵抗力和冷靜應(yīng)對困境的能力。因為誦讀，我明白了要保持內(nèi)心的寧靜和堅定，無論外界環(huán)境如何變化，自己都能保持一顆不受干擾的心。
此外，誦讀也培養(yǎng)了我對美的追求和審美能力。詩歌、古文以及經(jīng)典著作，都由優(yōu)美的語言和精心的結(jié)構(gòu)構(gòu)成。通過誦讀，我讀懂了文字背后的豐富內(nèi)涵，也培養(yǎng)了欣賞和領(lǐng)悟美的能力。當我用心去讀古人的作品時，我不僅欣賞到了其中的美，而且也受到了深深的感染。我明白了古人所倡導(dǎo)的“立德、修身、齊家、治國、平天下”之道的高尚境界，也被其中所蘊含的情感和智慧所感動。通過誦讀，我懂得了用心去體會文字和美，也學(xué)會了發(fā)現(xiàn)并感悟生活中的美。
最后，誦讀對我來說不僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種精神力量。在誦讀的過程中，我逐漸收獲了專注和堅持的品質(zhì)。當我每天堅持誦讀經(jīng)典時，我發(fā)現(xiàn)自己有了更強的毅力和耐心，能夠堅持下來不間斷地誦讀。這種堅持不僅讓我收獲了對經(jīng)典的深入了解，也讓我深刻體會到了堅持的力量。同時，從誦讀中我也體會到了奇妙的力量和智慧，仿佛打開了一扇通向智慧和靈感的大門。因為誦讀，我不僅增長了知識，還獲得了一份靈魂的富足。
總之，中華誦讀給予了我無盡的收獲和體驗。通過誦讀，我更深入地了解了中華傳統(tǒng)文化，也收獲了心靈的安寧和寧靜。同時，誦讀也讓我培養(yǎng)了對美的追求和審美能力，懂得欣賞生活中的美。最重要的是，誦讀讓我更加專注、堅持且充實。中華誦讀不僅是我獨特的學(xué)習(xí)方式，更是一種心靈的修煉和啟迪。在未來的日子里，我將繼續(xù)堅持誦讀中華經(jīng)典，不僅為自己的成長和提升，更是為了傳承和發(fā)揚中華文化的瑰寶，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻一份力量。
中華誦讀心得體會及感悟篇七
近年來，“中華誦讀”成為了一種受到廣泛關(guān)注的學(xué)習(xí)方式。我們懷著對中華文化的熱愛和追求，參與其中，感受其中的樂趣和意義。在這個過程中，我獲得了一些心得和體會。
首先，中華誦讀讓我更加了解和熟悉中華文化。通過誦讀詩歌、經(jīng)典和古文，我接觸到了許多我以前不曾聽過的名作，如杜甫的《登高》、《月夜憶舍弟》等。這些作品以其深刻的內(nèi)涵和優(yōu)美的藝術(shù)形式，向我展示了中華文化獨特而深遠的魅力。我也開始對古代歷史、哲學(xué)和文化有了更為濃厚的興趣，希望能夠更多地了解和傳承這份瑰寶。
其次，中華誦讀讓我在語言表達方面得到了提升。通過模仿大師的誦讀方式，我學(xué)會了運用正確的語調(diào)、停頓和節(jié)奏來表達詩歌的意境和情感。同時，通過反復(fù)誦讀，我也不斷增強了對漢字的認識和理解。詩歌中那些富有畫面感的文字，通過我的誦讀和思考，慢慢變得栩栩如生，進入我的心靈并融化其中。這種語言感知和表達能力的進步讓我在寫作和口語交流中都更加得心應(yīng)手。
另外，中華誦讀培養(yǎng)了我對文學(xué)審美的感受和鑒賞能力。通過不斷誦讀各種不同類型的作品，我能夠更準確地把握作品的情感和藝術(shù)特點。我開始注意細節(jié)、體味語言中的美，同時也能夠發(fā)現(xiàn)作品中蘊含的智慧和哲理。這種審美能力讓我從中華誦讀中受益匪淺，并且在日常生活中也更能欣賞到各種藝術(shù)作品的美。
此外，中華誦讀還開拓了我的視野和思維。誦讀中，我得以通過別人的文字和思想去觀照自己的心靈和世界。我能夠從作者的視角看問題，從詩歌中感悟生活中點點滴滴的美好和哲理。這種跨越時空的思考和感悟讓我更加開闊了眼界，也從中獲得了更多啟示。
綜上所述，中華誦讀給我?guī)砹嗽S多寶貴的心得體會。通過中華誦讀，我更加了解和熟悉中華文化，提升了語言表達能力，培養(yǎng)了文學(xué)審美，開闊了視野和思維。這種誦讀方式不僅豐富了我的人生，也加深了我對中華文化的熱愛和自豪。相信在未來的日子里，我將繼續(xù)堅持中華誦讀，探索更深入的文化內(nèi)涵，傳承并弘揚這個博大精深的文化遺產(chǎn)。
中華誦讀心得體會及感悟篇八
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長?！笨赐炅艘陨系木勒故?，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日?！拔幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素。”傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質(zhì)消費中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定!
我非常之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認識和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!
就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!
大講堂的整個學(xué)習(xí)過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
中華誦讀心得體會及感悟篇九
初識國學(xué)經(jīng)典給我的第一感覺就是經(jīng)典的份量，它定是我國文學(xué)界中的奇葩，并且覺得那是文孺志士的專屬區(qū)，像我這種膚淺的文學(xué)造詣不高之輩怎能領(lǐng)會其中的奧秘。我?guī)е环N完成任務(wù)的心態(tài)在網(wǎng)上查閱起來。
詳識國學(xué)經(jīng)典讓我豁然開朗，想想自己的學(xué)識只是冰山一角。國學(xué)經(jīng)典風(fēng)靡文壇，故事流傳廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。不知多少人對它們肅然起敬。像宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標榜說，自己以半部治天下，可見在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。其實是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標。它所傳遞的是一種樸素溫暖的生活態(tài)度。我們說孔子是圣人，因為在他生活的那片土地上他是一位最具人格魅力的人。曾有這么一種說法，現(xiàn)在姚明代表中國，而在古代代表中國的卻是孔子。這說明孔子的影響力深遠。像子曰：溫故而知新，可以為師矣等等句子朗朗上口影響久遠。
通過這次學(xué)習(xí)使我感受最深的孔夫子好學(xué)的精神。如子曰：「吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！箳行淖詥枺沂呛纹淠w淺，何其妙小。我為自己身為一名人民教師而慚愧，這是個信息化，網(wǎng)絡(luò)泛濫的時代，學(xué)習(xí)條件優(yōu)越極了?？擅慨斠覀儗W(xué)習(xí)各種理念理論時，總是一副心煩意冗的樣子。要是到了交論文的時間，國學(xué)經(jīng)典中的那些華麗辭藻那能從我這種庸俗之輩的筆尖中“陳列”出來，大多在網(wǎng)上東拼西湊，借東家梁換西家柱。就這樣西稀里糊涂上交了一篇牛頭不對馬嘴的文章。正如《法言·修身》中所言：“三年不目日，視必盲；三年不目月，精必朦”。意思是：“三年不見日光，瞪眼而看不見；三年不見月亮，目光就短淺。長期不學(xué)習(xí)必定愚昧短淺?！笨磥砹⒅緦W(xué)習(xí)才是當前明智之舉。正如《禮記·儒行》中：“博學(xué)而不窮，篤行而不倦。”意為：“廣泛地學(xué)習(xí)永不滿足，身體力行永不懈怠?！币仓挥胁粩酁樽约骸俺潆姟辈拍艹蔀橐幻槐粫r代淘汰的教師。通過這次學(xué)習(xí)我感受到了古代文人那份謙虛、豁達、坦然和樂觀。像《老子》：“不自矜，故長。不自見，故明。不自是，故彰。不自我，故有功?！币馑际牵骸安蛔愿咦源?，所以能保持長久。不自我表現(xiàn)，所以別人能理解你。不以為自己絕對正確，所以能是非分明。不自我夸耀，所以才有功勞。再如《貞觀政要·刑法》中：“樂不可報，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)?！币鉃椋骸跋順凡荒苓^分，過分就會帶來哀愁；欲念不能放縱，放縱就會釀成災(zāi)禍”。
通過這次學(xué)習(xí)我收獲頗多，感受也頗多。也使我更深刻地理解了語出《培根隨筆》中的《論讀書》中的語句：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯，正如古人所云：學(xué)皆成性。不僅如此，連心智上的各種障礙都可以讀適當之書而令其開豁。這說明讀書的重要性。自古都有“書中自有語無玉，書中自有黃金無”的說法。通過這次學(xué)習(xí)堅定了我立志學(xué)習(xí)的意志和信心。如出自明·王陽明《教條示龍場諸生·立志》的：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”意思是：“志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？”又如《禮記·中庸》中的：“君子內(nèi)省不疚，無惡于志?！耙馑际牵骸熬硬粩嘧晕曳词。瑹o損自己的志向?！痹儆腥龂な瘛ぶT葛亮《誡子書》：“非學(xué)無以廣才，非志無以成美”。意思是：“不學(xué)就不能增加才智，無志向就不能成學(xué)業(yè)?！边@些都證實了孔子所言，我們應(yīng)該找到自己的人生坐標，實現(xiàn)其人生價值。只有通過讀書，才能使人變得聰穎睿智。
宋·楊萬里《詩論》中說到：“愧斯嬌，嬌斯復(fù)、復(fù)斯善?！耙馑际切呃⒕蜁倪^，改過就能回頭，回頭就成為好人?！蔽艺嫦Ｍㄟ^這次學(xué)習(xí)能正真改變自己。試想想自己，昨天的我像一匹稚嫩激情高昂的馬駒有馳騁沙場的欲望；可在殘酷的現(xiàn)實中這匹有追求有抱負的馬駒變成了今天的未老先衰、沒有目標、頹廢的拉著石磨的驢；通過這次洗腦，希望明天的我能成為一匹體態(tài)豐盈的駱駝載著智慧，載著希望，載著毅力穿過迷茫的沙漠尋找到一片新的綠舟。
中華誦讀心得體會及感悟篇十
多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓人越來越感覺到這條路越走越寬廣，能夠讓不少人受益。下面是小編給大家?guī)淼闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在對大學(xué)生進行思想道德教育的過程中擔(dān)負著重要的角色，大學(xué)生是社會上極其特殊的一個群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關(guān)注。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當代社會的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認知的關(guān)系也必然是豐富的、復(fù)雜的、不斷變化發(fā)展的。通過視頻學(xué)習(xí)，在老師的講授中我認識到進行大學(xué)生的思想政治理論教育的過程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強民族自尊心和自信心。
中國傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)當代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅強面對，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚生命意識，對大學(xué)生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強調(diào)對生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問題上，以強烈的生命意識來通透死亡意識。中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀，用來教育當代大學(xué)生，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚起生命意識，拓寬其精神空間，催其奮進，促其進取，形成積極有為、健康向上的人生觀。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長提供了精神動力。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，應(yīng)當認真的加以宏揚。
思想政治理論理論課堂是進行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢作用，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚光大，切實提高學(xué)校思想政治教育的實效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝。
4月21日——24日，濟寧市第一期國學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn)，在濟寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員，參加了為期兩天半的培訓(xùn)，受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓(xùn)中，共聽報告五場，深深被精當?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時而引經(jīng)據(jù)典，時而直接現(xiàn)實，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個高壽的母親。說來話巧，一個102歲，一個106歲，都是在去年的時候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話。
通過這幾天的培訓(xùn)，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理，教人求真向善，叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了，達到了一種體內(nèi)外的平衡，人就會心情愉悅，充實樂觀。我想，在社會發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚傳統(tǒng)文化，這說明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過這種深入中國人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國的現(xiàn)實，達到一種理性的和諧!
回想專家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng)，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無盡的精神洗禮。面對現(xiàn)實，又感覺差距甚遠。也許這種從骨子里拯救國人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國這束希望之花的根部抓起，才會抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!
今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學(xué)感受中國傳統(tǒng)文化的體驗活動。我們玩的非常開心，還學(xué)到了很多知識，很有意義。
自弘中學(xué)以中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)為主題，弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術(shù)課程和游藝項目，內(nèi)容很豐富，安排得非常充實。
早上，我們聽了自弘中學(xué)的哥哥姐姐們組成的古樂隊的演奏，并在校長的帶領(lǐng)下參觀了很多藝術(shù)品的展覽和現(xiàn)場制作藝術(shù)品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導(dǎo)下現(xiàn)場制作了兩個作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個很個性的臉譜，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場都好玩。
對了，最有趣的是，《都市快報》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧!
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張。”說的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡?！闭f的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀暎撎昧?xí)聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷口呼喊聲傳得遠，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量?！闭f的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經(jīng)得起考驗。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚中華傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！?，用我們現(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行?！?BR> “百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的'共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
遙遠的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說;有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。
從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴浴血奮戰(zhàn)抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊!
正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿;它是一首精辟的詩，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。
課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗;一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學(xué)，愛上了我們偉大的祖國。
多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。
是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。
在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國情不同，各國走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個的文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。
傳統(tǒng)文化作為一種社會精神形態(tài)，是一定社會存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對社會長期發(fā)生作用。
另外，中國傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國長期處于封建社會，封建意識對人們影響極深，封建專制思想一方面嚴重壓抑和束縛個性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國人仍缺乏民主意識。
2、法制觀念淡薄。中國傳統(tǒng)文化不重視法制，實行的是人治，如實行的是皇權(quán)至高無上，因而君言就是法。在我國今天社會主義社會里，人民群眾已經(jīng)成為國家主人，國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時有發(fā)生。
3、商品意識差。中國是個農(nóng)業(yè)國，重農(nóng)輕商十分嚴重。過去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒有市場經(jīng)濟的高度發(fā)展，也就無法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識嚴重。中國的小農(nóng)經(jīng)濟廣大，個體經(jīng)濟，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬不得已，是不會起來造反和自學(xué)接受新東西的。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動社會主義不斷發(fā)展的精神動力。
區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來為社會主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會報務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會實踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時代發(fā)展的要求。而社會主義市場經(jīng)濟是一個根本的結(jié)合點。
市場經(jīng)濟是效益經(jīng)濟，市場經(jīng)濟要求對中國傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對立起來的舊的價值觀的否定，從而增強人們的務(wù)實精神與進取精神。實際上，人們的實踐活動，是離不開利益原則的。要保證市場經(jīng)濟所追求的價值的實現(xiàn)，不僅個人實踐活動要符合市場經(jīng)濟規(guī)律，學(xué)會按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。
感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我現(xiàn)在有機會學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機會。
我是一名老師，一名數(shù)學(xué)老師，同時也是一位父親。但在給學(xué)生傳授知識的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點不對勁。看到今天社會中的許多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺現(xiàn)在社會的風(fēng)氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑?？傆X得這是社會問題，不在自己身上找原因，甚至還會想，我一個人改變不了什么，這種極不負責(zé)任的想法都會出現(xiàn)，通過四天《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我終于找到了答案，是啊!孩子是無辜的`，沒人教過他們啊!實際上是我們沒做好，是我們沒教他們，甚至連我們自己都不懂，通過學(xué)習(xí)我們懂了。的確，我們中國有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這是我們的責(zé)任，是我們每個炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為父親，我更有責(zé)任，所以通過學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規(guī)》走進我的家庭;走進我們的課堂;走進我身邊的人;我相信我的孩子，我的學(xué)生，甚至?xí)星f萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。
中華誦讀心得體會及感悟篇十一
曾幾何時，中華傳統(tǒng)文化引領(lǐng)世界潮流，在世界文化大舞臺上獨占鰲頭。但是，大到清政府的閉關(guān)鎖國，固步自封，阻礙文化創(chuàng)新；小到王道士從敦煌石窟中把一車車的文物拱手相送。這些歷史的案例無一不顯出在璀璨奪目的文化之后，是文化的疲倦感和無力感。在當今的世界潮流中，創(chuàng)新處于首位，在這么一個各國文化大雜糅的世界上，中華傳統(tǒng)文化只有進行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們從文化大國邁向文化強國。
當代世界，科技和創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，文化亦是如此，我們需要將中華傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新相聯(lián)系。數(shù)字敦煌是一個很早便開展并一直在進行的項目，該項目包括虛擬現(xiàn)實，增強現(xiàn)實和交互現(xiàn)實三個部分，運用科技手段使敦煌瑰寶數(shù)字化，來滿足人們的游覽、研究等需求?，F(xiàn)在，越來越多的人對敦煌有了更深的印象。這便很好地將傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新聯(lián)系起來，來更好地宣傳敦煌文化。由此可見，將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地與科技創(chuàng)新相融合在當今社會更有利于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。
我國致力于構(gòu)建人類命運共同體。當今世界各國之間交往和聯(lián)系必不可少，而這種交往亦是文化交流所相適應(yīng)的。我國重振絲綢之路，使這一古老的文化交流方式得以沿用，并在當今時代背景下進行創(chuàng)新，不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化，也使我國的禮儀、文學(xué)等傳遍世界?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，不僅加強了我國與沿線各國的交流，也使我國的傳統(tǒng)文化通過一種創(chuàng)新性的傳播方式更為世人熟知。與此同時，孔子學(xué)院也伴隨著我們同其他國家的交往在全世界開花結(jié)果，使得中國傳統(tǒng)的儒家思想以新的方式來展現(xiàn)在世界上。可見，傳統(tǒng)文化通過國與國之間交往可以得到更好地傳播。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的多媒體時代，我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化通過媒體等方式來向人們傳播。前不久十分火熱的《中國詩詞大會》，巧妙的利用了媒體等傳播平臺，通過比賽的方式并制作成節(jié)目來傳播中國詩詞的魅力?！秶覍毑亍芬餐瑯釉谶@方面獲得了國民的追捧：以明星出演歷史劇的方式來演繹文物的前世今生。這些受到一致好評的文化類節(jié)目都將傳統(tǒng)文化以新的面貌來向國人展示。看來，在當今時代人們更易接受將傳統(tǒng)文化與多媒體相結(jié)合的方式來學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新引領(lǐng)當今世界潮流，中華文化只有進行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們建立起文化自信，才能使我們從文化大國邁向文化強國。才能使我們中華傳統(tǒng)文化屹立于世界的巔峰。
中華誦讀心得體會及感悟篇十二
國學(xué)。
經(jīng)典是我國珍寶。國學(xué)經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財富，下面是本站帶來的國學(xué)經(jīng)典誦讀。
心得體會。
希望可以幫到大家。
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
成語。
和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候慢慢吸收。
國學(xué)源遠流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認為它最大的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。
國學(xué)經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識還教會了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤著我們的心靈，促進我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時它也增強了我們的民族自信心和自豪感。
學(xué)生對經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個感知的過程。在反復(fù)誦讀過程中，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會也會層層加深，也夯實了學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生形成良好的語感，對語言的感知理解能力大大提高，其次知識面也在擴大。我們看出孩子在一天天進步。例如《。
弟子規(guī)。
》中的經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學(xué)生會以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進而使他們形成良好得行為習(xí)慣。
中華經(jīng)典博大精深，源遠流長，我深信孩子們在誦讀的同時，必將自覺承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚民族精神的重任。
國學(xué)課程實驗將近一年時間，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準確把握好實驗?zāi)繕撕徒虒W(xué)策略?帶著問題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的“《中華頌，國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動?！蓖ㄟ^聽課，專家與培訓(xùn)者的互動等活動，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體。
課件。
上的《敕勒歌》，課上許老師通過多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實有效的教學(xué)情景，畫面精美，調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標學(xué)生自主選擇，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好，能背誦”。學(xué)生沒有壓力，沒有負擔(dān)，輕輕松松進入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過程中，老師通過帶讀、個別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課，教師充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護學(xué)生熱情，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
“一本課本，一張嘴，就能上好國學(xué)課”王老師做到了?！安磺笊踅?，”熟讀成誦，這是國學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則。“素讀”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過聽課及專家的講評活動，心結(jié)以解開，明確了目標，把握好策略，更堅定了自己上好國學(xué)課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗收節(jié)目。但對我來說，只是偏愛文學(xué)，喜歡朗誦，前來只想踏踏實實有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點。在我的意識里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主，在古典音樂的伴奏下，猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于知識的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時值一年，第二屆國學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動。舞臺兩邊大屏幕上的字滾動著。找了一個位置站在那里認真觀看起來。
朗誦、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長也來得不少。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。通過這種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項活動堅持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言一定變得豐富靈動，也一定會妙語連珠，出口成章;寫作文也會引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。
通過誦讀經(jīng)典詩文教學(xué)，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來說吧!在這個140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進各科學(xué)業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進吧!
我參加了慶陽電大學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。
一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
(二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
中華誦讀心得體會及感悟篇十三
典籍是一個民族的智慧結(jié)晶，是延續(xù)文化傳承的重要工具。中華典籍作為中華文化的瑰寶，承載著中華民族深厚的歷史文化。通過誦讀中華典籍，我深深體會到了其中的博大精深和智慧哲理，讓我受益匪淺。
首先，誦讀中華典籍讓我領(lǐng)略到了中華文化的博大精深。在《論語》中，孔子說：“君子不重則不威，學(xué)則不固。”這句話表達了孔子對君子修身的重要性。通過誦讀，我受到的啟迪是只有不斷學(xué)習(xí)、不斷進取，才能在社會中立足、發(fā)展。此外，在《史記》中，司馬遷記載了許多關(guān)于英雄豪杰的故事。這些故事讓我更加深刻地理解了古人追求仁義禮智信的精神追求。中華典籍以其豐富的內(nèi)容和卓越的藝術(shù)表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了中華文化的博大精深。
其次，誦讀中華典籍讓我思考到了生活的哲理和智慧。在《道德經(jīng)》中，老子說：“道可道，非常道；名可名，非常名?！边@句話意味著道是無法準確描述的，只有通過個人的體悟和感悟才能理解。通過誦讀，我明白了存在一種超然物外的看待事物的方式，這讓我更加冷靜地面對生活的困擾和挫折。在《紅樓夢》中，曹雪芹以鮮活的形象刻畫了一系列的性格和心理沖突，讓我反思了人性的復(fù)雜性和生活中的各種矛盾。通過閱讀這些經(jīng)典，我明白了人生的哲理道理和智慧原則。
此外，誦讀中華典籍也讓我感受到中華民族的情感聯(lián)系和集體意識。在《山海經(jīng)》中，記載了豐富多彩的自然現(xiàn)象和傳說，表達了中華民族對大自然的感悟和敬畏之情。這讓我意識到，我們應(yīng)該與大自然和諧共生，保護生態(tài)環(huán)境。在《孫子兵法》中，講述了兵法的實施應(yīng)對和戰(zhàn)爭策略的重要性。這里，我看到了中華民族團結(jié)一致，堅忍不拔的民族意識。誦讀中華典籍使我感受到了中華民族的根源和歸屬感。
最后，誦讀中華典籍對我的成長和修煉起到了積極的作用。《道德經(jīng)》中有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和養(yǎng)生之道的指導(dǎo)，我認為這些都是很好的人生指南。通過誦讀中華典籍，我知道如何保持內(nèi)心的寧靜和清凈，如何尊重他人的價值觀和信仰，如何在現(xiàn)實生活中培養(yǎng)和完善自己的品格。同時，誦讀中華典籍還培養(yǎng)了我對歷史和傳統(tǒng)文化的熱愛，增強了我對古代文學(xué)作品的閱讀興趣，幫助我提高了文學(xué)素養(yǎng)和語言表達能力。
綜上所述，誦讀中華典籍是一種重要的文化傳承方式，通過誦讀，我領(lǐng)略到了中華文化的博大精深和智慧哲理，思考到了生活的哲理和智慧，感受到了中華民族的情感聯(lián)系和集體意識，對我的成長和修煉起到了積極的作用。誦讀中華典籍讓我更加熱愛中華文化，也更加珍惜我們的民族傳統(tǒng)。
中華誦讀心得體會及感悟篇十四
在當今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，人們常常忽視了傳統(tǒng)文化的重要性。然而，中華典籍作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載了豐富的思想和智慧，對于繼承和發(fā)揚中華民族的精神文化有著深遠的意義。近年來，越來越多的人利用誦讀中華典籍的方式，感受到了無盡的智慧和內(nèi)涵。下面我將從個人的角度，談?wù)勎覍φb讀中華典籍的心得體會。
首先，誦讀中華典籍能夠使人們接觸到中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華典籍是中華民族智慧的結(jié)晶，它包含了中國古代文化的靈魂和精髓，如《論語》、《道德經(jīng)》、《孟子》等。誦讀中華典籍，不僅可以了解古人的思想觀念，感受古人的智慧，還能夠感受到中華民族的深厚歷史和文化底蘊。通過與這些典籍的親密接觸，我深刻地感受到中華民族五千年的歷史和文化，并為之自豪。
其次，誦讀中華典籍能夠提升個人的修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。中華典籍是人類優(yōu)秀思想的集中展示，它蘊含著貴重的道德價值觀，是我們修身養(yǎng)性、涵養(yǎng)情操的重要材料。通過誦讀中華典籍，我們能夠領(lǐng)略到古人的智慧和境界，學(xué)到豐富的道德和道德準則，引導(dǎo)我們秉持正直、勇敢和寬容的品質(zhì)。在這個過程中，我們不僅能夠提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，還能夠得到道德上的滋養(yǎng)和精神上的寄托。
再次，誦讀中華典籍能夠幫助我們了解并思考人生的真諦和價值。中華典籍關(guān)注人生哲學(xué)、人與自然、人與社會的關(guān)系，深入探討了人的生存和發(fā)展的本質(zhì)問題。比如，《老子》講述了“無為而治”的道理，鼓勵人們在生活中摒棄功利和虛偽，尋求真正的內(nèi)心平靜和自由；《論語》則強調(diào)了修身齊家治國平天下的責(zé)任和義務(wù)。通過誦讀中華典籍，我們能夠?qū)θ松囊饬x和目標進行深入思考，找到自己的人生信仰和價值觀，提升個人的內(nèi)涵和境界。
此外，誦讀中華典籍有助于培養(yǎng)人們的語言表達能力和思維能力。中華典籍以其獨特的魅力和深度感染了無數(shù)的讀者，而誦讀中華典籍則更進一步地讓人們與文本進行深度互動。通過讀出典籍中的經(jīng)典語句，我們能夠感受到文字的韻味和語言的美感，提高我們的語感和表達能力。同時，誦讀中華典籍也需要我們進行深入的思考和理解，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思維能力。從這個意義上說，誦讀中華典籍不僅是精神享受，也是智慧的鍛煉。
總的來說，誦讀中華典籍給我?guī)砹撕芏嗟乃伎己蛦l(fā)。通過與中華典籍的親密接觸，我能夠感受到中華民族的優(yōu)秀歷史文化和智慧，提升個人的修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，思考人生的真諦和價值，培養(yǎng)我自己的語言表達能力和思維能力。因此，我將繼續(xù)堅持誦讀中華典籍，并將其內(nèi)化為我的靈魂的一部分，用智慧的眼睛看待世界，用典籍的智慧指導(dǎo)我的行為和思想。同時，我也希望更多的人能夠加入到誦讀中華典籍的行列中來，共同感受中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。
中華誦讀心得體會及感悟篇十五
中華民俗是一種源遠流長的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過數(shù)千年的歷史演變，形成了豐富多樣的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)習(xí)俗。中華民俗既是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族獨特的文化象征。我近期參與了一次關(guān)于中華民俗的研究，對中華民俗的獨特魅力有了更深刻的認識和感悟。
第二段：民俗活動的日常價值。
中華民俗活動以豐富多彩的形式融入人們的日常生活。例如，春節(jié)是中華民俗中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，節(jié)日期間民眾舉家團圓、互贈紅包、吃年夜飯等活動無處不在。這些民俗活動是中華民族傳統(tǒng)價值觀的具體體現(xiàn)，反映出中華民族重視家庭、朋友和社群關(guān)系的觀念。這些活動不僅豐富了人們的生活，還加強了人們之間的情感聯(lián)系。
第三段：民俗與文化傳承。
中華民俗是中華民族豐富多彩的文化遺產(chǎn)之一，具有重要的歷史、藝術(shù)、經(jīng)濟、社會等價值。通過民俗文化的傳承，人們能夠了解中華民族的歷史發(fā)展、社會習(xí)俗和文化觀念。我曾參觀了一次廟會，目睹了眾多的傳統(tǒng)藝術(shù)表演和手工藝制作，對中華民俗的獨特藝術(shù)魅力有了更深入的體會。我認識到傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)系著后人對歷史和文化的認知，只有不斷傳承和弘揚民俗文化，才能保護和發(fā)揚中華民族的獨特文化。
第四段：民俗與社會和諧發(fā)展。
中華民俗是人們社交互動的一種方式，能夠促進社會和諧發(fā)展。例如，一些婚禮習(xí)俗讓新人和兩個家庭之間建立了牢固的聯(lián)系，增強了家庭和社會的穩(wěn)定。而一些重大的民俗活動則能夠提高社會凝聚力，增加人們的團結(jié)和向心力。通過參與民俗活動，人們能夠增強對傳統(tǒng)習(xí)俗的認同感，并且在與人交往中獲得更多的歸屬感和認同感。
第五段：民俗與當代生活的鏈接。
隨著時代的變遷，一些傳統(tǒng)的中華民俗在當代得到了新的詮釋與發(fā)展。例如，傳統(tǒng)的舞獅表演已經(jīng)融入了現(xiàn)代音樂和舞蹈元素，呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)形態(tài)。這種創(chuàng)新既保留了傳統(tǒng)文化的獨特魅力，又使得中華民俗與現(xiàn)代生活產(chǎn)生了新的聯(lián)系。這種民俗的繼承和創(chuàng)新有助于更好地弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，推動中華民族文化在當代社會中的傳播和發(fā)展。
結(jié)尾：中華民俗的獨特魅力令人陶醉。
通過對中華民俗的感悟和體會，我深刻認識到中華民族特有的民俗文化的獨特價值和魅力。中華民俗不僅是一種文化傳承，更是一種人們生活的方式和態(tài)度。在當今世界日益趨同的趨勢下，我為能夠感受到中華民俗的獨特魅力感到無比自豪。我相信，只有大家共同努力，共同傳承和發(fā)揚中華民俗，才能讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
中華誦讀心得體會及感悟篇十六
中華經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族的智慧和精神財富的體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會中，雖然大多數(shù)人已經(jīng)接受了現(xiàn)代化的生活方式，但是中華經(jīng)典依然具有重要的意義。誦讀中華經(jīng)典，不僅能夠讓我們更好地了解中華文化，還有利于提高我們的思維能力和創(chuàng)造力，因此在近一年的時間里，我開始了我的誦讀之旅。在這篇文章中，我將分享我誦讀中華經(jīng)典的心得體會。
第二段：選擇經(jīng)典。
在我開始誦讀中華經(jīng)典之前，我首先要做的就是選擇要誦讀的經(jīng)典。在這個過程中，我學(xué)習(xí)了許多的經(jīng)典：《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《詩經(jīng)》、《唐詩宋詞》等等。不同的經(jīng)典有不同的主題和內(nèi)容，因此我在選擇時要根據(jù)自己的興趣和需求進行選擇。例如，如果我需要提高自己的語言表達能力，我就會選擇《唐詩宋詞》；如果我想要了解古代中國的思想和文化，我就會選擇《論語》、《大學(xué)》等。
第三段：誦讀過程。
在選擇好要誦讀的經(jīng)典之后，我就開始了我的誦讀之旅。在這個過程中，我每天都會分配一定的時間來誦讀，一般是在早晨或者晚上。我會選擇一個安靜的地方，專心地誦讀，聽取自己的聲音，并且根據(jù)自己的理解和感受進行反思和思考。
在這個過程中，我覺得很重要的一點是要保持持續(xù)性，即使遇到困難和疲倦，也不能輕易放棄。通過這種方式，我學(xué)會了忍耐、堅持和自我約束。
第四段：效果與體會。
在誦讀中華經(jīng)典的過程中，我獲得了許多的收獲。首先，我深刻地認識到了中華文化是不可替代的重要組成部分，了解了我們民族的傳統(tǒng)文化，讓我更好地認識自己的身份和文化底蘊。
其次，誦讀中華經(jīng)典也是一種對自身素質(zhì)提高的有效途徑。通過誦讀中華經(jīng)典，我不僅提高了我的漢語能力，還鍛煉了我的思辨能力、創(chuàng)造力和表達能力。在此過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足和不足之處，我也將不足之處納入自己的學(xué)習(xí)和修煉計劃中，不斷地尋求進步。
第五段：結(jié)語。
中華經(jīng)典是中華文化的重要組成部分，是我們中華民族的寶藏。通過誦讀中華經(jīng)典，我們能夠了解自己的民族文化和歷史，提高自己的文化素養(yǎng)和人格魅力。我們應(yīng)該用心地去誦讀，將中華經(jīng)典融入到我們的日常生活中，讓它成為我們成長和發(fā)展的有力支撐。