心得體會是我們對自身經(jīng)驗、感悟和領(lǐng)悟的總結(jié)，通過書寫可以更好地理清思路。我們可以通過舉例、引用經(jīng)典論述或結(jié)合實際情況來加深論證和說明。下面是一些關(guān)于心得體會的范文，供您參考。這些范文涵蓋了學(xué)習(xí)、工作和生活等不同方面的心得體會，希望能夠給您帶來一些啟示和幫助。通過閱讀這些范文，您可以了解如何寫出一篇優(yōu)秀的心得體會，同時也可以拓寬自己的思路和觸角。記住，心得體會是展示自己與眾不同的機(jī)會，要把握好每一次寫作的機(jī)會。
圣經(jīng)箴言心得體會篇一
第一段：引言(200字)。
圣經(jīng)分為許多不同的部分，其中一部分是箴言。箴言是以智慧和道德為基礎(chǔ)的格言或警句，凝聚了上千年的人類智慧。讀圣經(jīng)的箴言讓人受益匪淺，對人生的觀念和行為有著深遠(yuǎn)的影響。在此，我將分享我對圣經(jīng)箴言的一些心得體會。
第二段：聰明與智慧(200字)。
箴言中，聰明和智慧是兩個常見的概念。聰明是指人們運用頭腦思考和決策的能力，而智慧則更加綜合和深遠(yuǎn)。在聰明人和智慧人之間，智慧人更加注重道德和倫理原則，能夠更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。圣經(jīng)箴言中強(qiáng)調(diào)了智慧的重要性，并提醒我們通過充實自己的內(nèi)在來獲得真正的智慧。
第三段：言談和行為(200字)。
圣經(jīng)箴言也強(qiáng)調(diào)了人們言談和行為的重要性。像“言猶如銀，默不可謂金”這樣的箴言告訴我們應(yīng)當(dāng)慎重選擇言辭，避免沖動和惡語傷人。同時，箴言也提醒我們通過正直和忠誠的行為來塑造良好的聲譽(yù)和人際關(guān)系。通過言行一致，我們能夠贏得他人的尊重和信任。
第四段：人生的態(tài)度(200字)。
圣經(jīng)箴言還鼓勵人們保持正確的心態(tài)面對人生。像“知足者常樂”這樣的箴言教導(dǎo)我們要珍惜現(xiàn)有的幸福與滿足，追求內(nèi)心的平安和滿足。此外，箴言還告訴我們要謹(jǐn)慎處理財富和權(quán)力，以免失去生活的平衡和意義。
第五段：對他人的關(guān)愛(200字)。
最后，并不是最不重要的，圣經(jīng)箴言也強(qiáng)調(diào)了對他人的關(guān)愛和幫助。在箴言中，我們找到了“施舍貧窮者不缺乏”的教誨，這提醒了我們慷慨地分享我們所擁有的，幫助那些需要我們援助的人。這樣的行為不僅使別人受益，更可以使我們自身得到內(nèi)心的滿足和喜悅。
總結(jié)(200字)。
圣經(jīng)箴言是一本智慧之書，它的教導(dǎo)和指引深受人們的歡迎和推崇。通過學(xué)習(xí)圣經(jīng)箴言，我們可以得到智慧和靈感，應(yīng)用于日常生活中的各個方面。走在智慧的道路上，我們能夠成為真正意義上的聰明人，言行得體，心懷感恩，充滿愛心。讓我們珍惜并運用這些上千年的智慧，讓我們的生活變得更加有意義和充實。
圣經(jīng)箴言心得體會篇二
圣經(jīng)中的箴言是一種智慧的語言，通過簡明扼要的文字帶給人們深刻的啟示和力量。讀圣經(jīng)箴言，我們可以獲得智慧和指引，從而在生活中做出正確的選擇。以下是我對圣經(jīng)箴言的一些心得體會。
首先，圣經(jīng)箴言教導(dǎo)我們要敬畏上帝。箴言3:7說：“敬畏耶和華，遠(yuǎn)離惡事?！边@句經(jīng)文提醒我們要明白上帝是至高無上的存在，我們應(yīng)當(dāng)對他懷有敬畏之心。敬畏上帝不僅是出于對他的尊重，更是一種守衛(wèi)我們自己的方式。上帝是公義的，他要求我們按照他的道路行事，并遠(yuǎn)離邪惡。只有敬畏上帝，我們才能得到他的保守和祝福。
其次，圣經(jīng)箴言教導(dǎo)我們要學(xué)會謙卑。箴言11:2說：“驕傲來了，羞恥也來；謙遜人卻有智慧?！边@句經(jīng)文告訴我們，驕傲?xí)硇邜u，而謙遜卻能獲得智慧。謙卑是一種開放的心態(tài)，能讓我們學(xué)習(xí)和成長。當(dāng)我們謙卑的心態(tài)讓位于驕傲?xí)r，我們就很難接受別人的建議和指導(dǎo)，進(jìn)而難以成長。因此，我們應(yīng)當(dāng)時刻保持謙遜的心態(tài)，愿意接受他人的意見和批評，這樣我們才能取得進(jìn)步。
第三，圣經(jīng)箴言教導(dǎo)我們要善待他人。箴言11:25說：“好施舍的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。”這句經(jīng)文告訴我們善待他人不僅是件好事，還會帶來回報。當(dāng)我們對他人慷慨大方、樂于助人時，我們也會得到他人的善意和幫助。而且，善待他人還能帶來內(nèi)心的滿足感和喜悅。因此，無論是在言語上還是行動上，我們都應(yīng)當(dāng)努力去善待他人。
第四，圣經(jīng)箴言教導(dǎo)我們要培養(yǎng)良好的品德。箴言10:9說：“行正直路的，步步安穩(wěn)；走彎曲道的，必致敗露?！边@句經(jīng)文告訴我們，只有行走在正直的道路上，我們才能得到真正的安寧和平靜。相反，走彎曲道路的人最終必然會被揭示出來，失去信任和尊重。因此，我們應(yīng)當(dāng)時刻保持良善的品德，遵守道義和倫理準(zhǔn)則。只有如此，我們的生活才能得到真正的平衡和幸福。
最后，圣經(jīng)箴言教導(dǎo)我們要珍惜時間。箴言14:23說：“凡勤勞的，都有利益；嘴上多言，難免有虧損?！边@句經(jīng)文告訴我們，勤勞工作是有益的，而空談和懶散則會帶來損失。時間是有限的資源，我們應(yīng)當(dāng)珍惜并充分利用它。努力工作和學(xué)習(xí)，我們才能取得成就和進(jìn)步。而空談和懶散只會浪費我們的時間和機(jī)會。因此，我們應(yīng)當(dāng)時刻提醒自己要珍惜時間，做出有意義的事情。
總的來說，圣經(jīng)箴言是我們生活中的指南和啟示，通過它，我們可以獲得智慧和指引。敬畏上帝、謙卑待人、善待他人、培養(yǎng)良好品德、珍惜時間，這些都是圣經(jīng)箴言所教導(dǎo)的可貴品質(zhì)和價值觀。只有將這些箴言融入到我們的生活中，我們才能得到真正的成長和幸福。讓我們從現(xiàn)在開始，更加注重圣經(jīng)箴言的實踐，以更好地面對生活的挑戰(zhàn)。
圣經(jīng)箴言心得體會篇三
其實關(guān)于《圣經(jīng)》這本書，從小就開始接觸了，但也只是聽大人說說而已，說得最多的是關(guān)于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛的，他就救苦難的人們于各種災(zāi)難之中?？偸怯X得他是一種跟宗教信仰有關(guān)的很神秘的東西，覺得和自己沒多大的關(guān)系，也只是喜歡聽一些故事而已。隨著在高中歷史課上對歷史的深入了解，慢慢的對西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對它充滿了好奇，于是現(xiàn)在就找了機(jī)會看了。
我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅持讀完的。所以我先看了關(guān)于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時候就知道的，例如最常聽到的就是“亞當(dāng)與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時聽起來感覺是十分之有趣的。其實大部分是關(guān)于斗爭的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅持讀了?！妒ソ?jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書目。
通過讀《圣經(jīng)》的過程，讓我深刻的體會到了讀書要掌握一定的技巧，否則會受益很淺，學(xué)不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深奧復(fù)雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來讀。一開始讀時還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來會輕松一些。
《圣經(jīng)》一般包括《舊約全書》、《新約全書》和《圣經(jīng)后典》?！杜f約》又包括律法書、歷史書、智慧書和先知書四個部分;《新約》分為福音書、使徒行傳、使徒書信、啟示錄四大部分;而《后典》則反映了《舊約》與《新約》過渡時期巴勒斯坦的情況。
通過讀《圣經(jīng)》，也讓我對圣經(jīng)對-有更進(jìn)一步的認(rèn)識?！杜f約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構(gòu)是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因為有這一連串的事件發(fā)生。后來經(jīng)由后人的統(tǒng)整之后，才會出現(xiàn)《圣經(jīng)的故事》這本書。由七天創(chuàng)造世界來作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當(dāng)與夏娃，偷嘗禁果之后，進(jìn)而開始衍伸了后代，也因為人們的生成，開始出現(xiàn)了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點帶著神秘的色彩，而一開始就對于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構(gòu)出來的。這就是《圣經(jīng)》的大體框架，弄清了讀起來也就容易了。
圣經(jīng)箴言心得體會篇四
偶然一次，我在同事馬智星那里看到了一本著名作家劉心武主編的《圣經(jīng)故事》，馬上借閱。讀罷過后，如飲甘醇，感觸頗多!
為什么我想讀圣經(jīng)呢?記得9月，我去了一趟歐洲，很有幸參觀了一次令世人仰慕的法國盧浮宮。盧浮宮實為法國國家藝術(shù)博物館，內(nèi)藏有法國通過殖民戰(zhàn)爭從世界各地掠奪的藝術(shù)珍品，當(dāng)然也有許多中國的藝術(shù)瑰寶。盧浮宮內(nèi)有許多油畫，例如世人熟知的意大利文藝復(fù)興時期的畫家達(dá)·芬奇的作品《蒙娜麗莎》作為其“鎮(zhèn)館”之寶，但更多的是以《圣經(jīng)》為題材的油畫作品。很遺憾了，我看不懂!什么逾越節(jié)、什么諾亞方舟、什么摩西“十戒”、什么耶穌受難、什么耶穌復(fù)活，這些圣經(jīng)油畫在我面前統(tǒng)統(tǒng)地變成了一抔糞土!我發(fā)誓，回去后一定要好好拜讀圣經(jīng)!
圣經(jīng)這本書不是很好買，因為它是-義經(jīng)典，不能作為商業(yè)銷售，聽說在歐洲教堂有免費贈送。我在歐洲游覽了三個大教堂-巴黎圣母院、米蘭大教堂、梵蒂岡大教堂，連一本《圣經(jīng)》影子都沒看到，我不禁埋怨起這一傳聞，想讀《圣經(jīng)》的愿望日漸濃厚!倒是在德國法蘭克福的一家賓館，我意外地發(fā)現(xiàn)床頭有一本英、德、法文《圣經(jīng)》。“我可以擁有它嗎?”，我試探地問隨行導(dǎo)游?！安豢梢?，因為它是要給每一位住宿者修行的!”，導(dǎo)游無奈地勸阻道，我也只好作罷。
令人驚喜地是，我回來居然在湘潭“蓮城書市”的崇文書店里發(fā)現(xiàn)了《圣經(jīng)》，它是有中英文，含《舊約全書》和《新約全書》兩部分內(nèi)容，厚厚的一大本，售價47元。我時常去那里翻閱了其中的一些內(nèi)容后，最后決定不買!因為我發(fā)現(xiàn)該書內(nèi)容浩瀚、晦澀難懂,我完全不具備讀這本書的基礎(chǔ)。我想從《圣經(jīng)》的簡體本讀起，真是幸運，我居然在同事辦公桌上發(fā)現(xiàn)了它。著名作家劉心武主編的這本《圣經(jīng)故事》是以較為淺顯的故事形式向讀者描述《圣經(jīng)》中的主要內(nèi)容，直到我讀完了這本書，我也才真正地理解、消化了《圣經(jīng)》的精髓。
《圣經(jīng)》主要由《舊約全書》和《新約全書》兩部分內(nèi)容組成，也是一部記載猶太民族早期勞動生活的著作?！杜f約全書》講述的是上帝創(chuàng)世紀(jì)，用泥土捏成了亞當(dāng)和夏娃管理伊甸園，一直到摩西帶領(lǐng)以色列人勝利走出埃及，其中內(nèi)容還涉及到諾亞方舟、所羅門等世人熟知的故事;《新約全書》講述的是上帝的兒子耶穌降生，四處布道，最后被猶大出賣，殉難于十字架，其中內(nèi)容還涉及到最后的晚餐、耶穌復(fù)活等人人皆知的內(nèi)容。應(yīng)該說，《圣經(jīng)》里的故事太多太多，但你只要抓住上面兩條主線，該書的內(nèi)容就會一目了然，你也就會不覺得讀起來枯燥，而是越讀越有興趣了!
古時在意大利的一個森林里，一個強(qiáng)盜逼著一名牧師用火將《圣經(jīng)》燒掉!“你能讓我每讀完一本再燒嗎?”牧師懇求道?！翱梢?”強(qiáng)盜回答道。牧師就開始讀第一本，強(qiáng)盜就在邊上細(xì)細(xì)聽。當(dāng)牧師讀完準(zhǔn)備燒毀它時，強(qiáng)盜對牧師說：“這是一本好書，你把它給我!”牧師又開始讀第二本，強(qiáng)盜又在邊上細(xì)細(xì)聽。當(dāng)牧師讀完再次準(zhǔn)備燒毀它時，強(qiáng)盜又對牧師說：“這也是一本好書，你把它給我!”周而復(fù)始，到了最后一本，《圣經(jīng)》依然未被燒掉。強(qiáng)盜拿著所有的《圣經(jīng)》走出森林，多年以后，強(qiáng)盜變成了牧師，而改變他的正是《圣經(jīng)》。
《圣經(jīng)》告訴我們，人要敢于與命運抗?fàn)帲瑳_出生活中的“伊甸園”。亞當(dāng)與夏娃偷吃了禁果，明辨了是非，因此失去了美麗的伊甸園，但是他們在艱苦的環(huán)境中同大自然進(jìn)行抗?fàn)帲麄儍蓚€人的生命才更顯得可貴。
《圣經(jīng)》又告訴我們，人可以失去一切物質(zhì)，但絕不能失去自由。摩西不能忍受在埃及人奴役下的生活，為了爭取自由，他放棄了埃及王子的地位，勇敢地帶領(lǐng)以色列人回到了故鄉(xiāng)，自由的生命才更值得珍惜。
圣經(jīng)箴言心得體會篇五
《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當(dāng)中尋找著一個又一個的先知引導(dǎo)人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災(zāi)害等。這當(dāng)中有民族之間的爭奪領(lǐng)土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當(dāng)中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒有經(jīng)受住考驗。還有其他的一些斗爭是因為信奉而產(chǎn)生的，有些爭斗在現(xiàn)在看來是很不明智的舉動。其實就是因為也是信奉的緣故。
亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話是對的。我認(rèn)為站在他信奉這個基準(zhǔn)點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認(rèn)定的神不虔誠，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來，這樣未免太愚蠢了，怎么會因為自己的信奉殺死自己的小孩子呢?小孩并沒犯什么錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者?？傊还軓哪膫€角度看來都有它的好與壞，所以我們無論做什么事情都不應(yīng)該過度偏激，不應(yīng)該太盲目了，無論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問題，這樣只會讓矛盾更加尖銳，最后導(dǎo)致問題的爆發(fā)，引起一系列的爭端，斗爭也就在所難免了，這樣人們又會陷入災(zāi)難之中。所以不要過度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。
圣經(jīng)箴言心得體會篇六
句箴言，是指那些含義深遠(yuǎn)、言簡意賅、耐人尋味的句子。這些句子通常來自于名人、圣賢以及智者的經(jīng)驗和感悟，是他們對人生、社會、道德等方面的理解和總結(jié)。這些句箴言雖然字?jǐn)?shù)不多，卻蘊含著豐富的哲理，能給人以啟迪和思考。在這些句箴言中，我曾有過很多深刻的體會和心得：堅持不懈，相信力量；心靈的力量是無窮的；人需要擁有自信和勇氣；努力是成功的關(guān)鍵；團(tuán)結(jié)和合作是任何事情取得成功的基石。
首先，堅持不懈，相信力量。經(jīng)典的句箴言中有這樣一句話：“滴水石穿，繩鋸木斷?！边@句話告訴我們，只要堅持不懈地努力，就一定能夠達(dá)到自己的目標(biāo)。在我實踐的過程中，我深深地體會到了這個道理。曾經(jīng)，我在學(xué)習(xí)上遇到了很多困難，感到非常挫敗。但每當(dāng)我想要放棄的時候，這句句箴言就像一束光明照亮了我的內(nèi)心，讓我重新找回了信心。我明白了，只要堅持不懈地努力，就能夠克服困難，實現(xiàn)自己的夢想。
其次，心靈的力量是無窮的。句箴言所傳遞的另一個重要的信息是，人的內(nèi)心是強(qiáng)大而偉大的?？v觀歷史上的偉人，無不是憑借著內(nèi)心的力量戰(zhàn)勝一切困難，取得了輝煌的成就。這就像是那句“心有多大，舞臺就有多大”的箴言，告訴我們內(nèi)心的力量是無窮的。在面對困境的時候，我們應(yīng)該相信自己的內(nèi)心，堅持自己的信念。正是有了這樣的信念和力量，我們才能夠勇往直前，戰(zhàn)勝一切困難。
再次，人需要擁有自信和勇氣。在經(jīng)典的句箴言中，有一句話是：“十年樹木，百年樹人。”這句箴言告訴我們，人只有擁有自信和勇氣，才能夠成才。如果一個人沒有自信和勇氣，那么他就無法取得成功。這一點，我在我的成長過程中深有體會。曾經(jīng)，我缺乏自信和勇氣，在面對困難和挫折時，總是退縮和逃避。但是，當(dāng)我學(xué)會擁有自信和勇氣后，我才懂得，只有相信自己，相信自己的能力，才能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。
最后，努力是成功的關(guān)鍵。經(jīng)典句箴言中有這樣一句話：“驕傲使人落后，勤奮使人進(jìn)步?！边@句話告訴我們，只有通過不斷努力，才能夠取得成功。在我的成長過程中，我一直秉持著這樣的信念，在學(xué)習(xí)和工作上勤奮努力。正是因為有了這樣的努力，我才獲得了不錯的成績和認(rèn)可。在實踐中，我深深懂得，只有通過努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想，取得自己想要的成就。
除此之外，團(tuán)結(jié)和合作也是任何事情取得成功的基石。團(tuán)結(jié)和合作可以使我們更好地完成任務(wù)，實現(xiàn)個人和團(tuán)隊的目標(biāo)。正如那句句箴言中的名言“一個人可以走的很快，但是一群人才能走的更遠(yuǎn)?！敝挥卸脠F(tuán)結(jié)合作，人們才能夠更好地發(fā)揮各自的優(yōu)勢，取得更大的收獲。
綜上所述，句箴言中蘊含著深刻的哲理，能夠給我們啟迪和思考。通過對幾個重要的句箴言的體會和心得，我深刻地認(rèn)識到了堅持不懈、相信力量；心靈的力量是無窮的；人需要擁有自信和勇氣；努力是成功的關(guān)鍵；團(tuán)結(jié)和合作是任何事情取得成功的基石。只有在實踐中去體會和踐行這些箴言，才能在人生道路上取得更大的成就。因此，我們應(yīng)該時刻牢記這些箴言，并在行動中貫徹落實，這樣才能夠在人生的舞臺上取得優(yōu)異的表現(xiàn)。
圣經(jīng)箴言心得體會篇七
引子：
句箴言是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷囊环N修辭手法，通過精煉、簡明的句子，傳遞深刻的哲理和智慧。句箴言雖短小，卻蘊含著豐富的人生道理，啟迪了無數(shù)人的思考和行動。在生活中，我們不斷遇到各種各樣的句箴言，它們給予了我們許多的啟示和領(lǐng)悟。下面，我將分享一些我在句箴言中所體會到的心得體會，與讀者們一起分享。
第一段：
人生的旅途就像是登山一樣，需要有步步為營的策略和堅持不懈的毅力。在多年的求學(xué)生涯中，我深刻理解到“不積跬步無以至千里”的道理。只有腳踏實地地行走，才能往前邁進(jìn)一步。無論是學(xué)習(xí)還是工作，努力進(jìn)步都是我們登上成功巔峰的秘訣。只有通過不斷的積累和努力，我們才能在人生的旅途上攀登到更高的高度。
第二段：
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！边@句古語給我?guī)砹松羁痰母形?。在這個充滿競爭和挑戰(zhàn)的社會中，成功是需要付出代價的。只有經(jīng)歷過困難與艱辛的磨礪，我們才能獲得真正的成長。我們要以韌勁來面對困難，時刻保持積極的心態(tài)，堅信自己的夢想，才能在逆境中成長，踏上屬于自己的成功之路。
第三段：
“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。”這個句子給我的啟示就是要不斷地學(xué)習(xí)和積累知識。人生是一本無盡的書，只有我們持之以恒地學(xué)習(xí)，才能不斷開拓自己的眼界和思維。閱讀讓我們追尋知識的寶藏，讓我們思想不再被局限，有助于提升我們的智力和品位。而通過學(xué)習(xí)，我們也能夠獲得更多的機(jī)會和可能，實現(xiàn)自己的人生價值。
第四段：
“患難見真情，金石為開?！边@句箴言提醒著我們真正理解友情和人際關(guān)系的價值。只有在逆境中，我們才能真正看清身邊的人是否值得信賴，也能更好地珍惜那些陪伴在我們身邊的人。當(dāng)我們共同面對困難時，真正關(guān)心和幫助我們的人就會顯現(xiàn)出來。因此，我們要學(xué)會珍惜和培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，時刻保持真誠和善良，這樣才能夠贏得朋友和他人的信任。
總結(jié)：
句箴言是一種短小卻富有智慧的修辭手法，蘊含著豐富的人生哲理和道理。通過深入體會句箴言中的真諦，我們不僅能夠在生活和學(xué)習(xí)中獲得啟示，也能夠不斷提高自身的智慧和境界。因此，我相信只有通過深入理解和實踐句箴言的價值，我們才能更加明智地面對生活的挑戰(zhàn)，找到通向成功和幸福之路。讓我們保持一顆思維開放、意志堅定的心，不斷追尋句箴言中的智慧，成為真正有智慧和見識的人。
圣經(jīng)箴言心得體會篇八
“廉政箴言”是中央紀(jì)委國家監(jiān)委倡導(dǎo)的一系列宣傳廣告，以警示教育為主要目的，用精辟的語言和圖像傳達(dá)了反腐倡廉的理念和要求，幫助廣大群眾養(yǎng)成廉潔自律的意識和行為，同時從根本上預(yù)防腐敗的產(chǎn)生?！傲鹧浴币还舶l(fā)布了37篇，涵蓋了反腐倡廉的方方面面，內(nèi)容豐富、樸素易懂，深受廣大百姓的喜愛和認(rèn)同。
第二段：對“廉政箴言”的理解。
作為一個普通的人民群眾，我對于“廉政箴言”有深刻的理解和認(rèn)識。我們常說：“政治過硬，廉潔奉公”，這正是“廉政箴言”所要表達(dá)的核心意義。廉潔奉公是一種高尚的品德，指公務(wù)人員在執(zhí)行職務(wù)時，不以私利為主要目的，不受任何非法和不正當(dāng)利益的影響，守法、勤政、清廉。廉潔奉公是公務(wù)員這個職業(yè)所應(yīng)承擔(dān)的最基本的責(zé)任和義務(wù)。
閱讀“廉政箴言”使我受益匪淺，不僅了解了憲法法律對公務(wù)員的要求，更重要的是對身為公民的義務(wù)與責(zé)任有了更深刻的了解和意識。身為公民，不參與腐敗和違法犯罪行為，不被非法和不正當(dāng)利益所左右，自覺遵守法律法規(guī)、廉潔自律、擁護(hù)公正司法，這才是每個人身為公民應(yīng)該擔(dān)負(fù)的重要責(zé)任和義務(wù)。我們每一個人的行為和言語都會對社會產(chǎn)生影響，因此，我們應(yīng)該時刻提醒自己，勿在小事上犯錯誤，保持清正廉潔的品行。
“廉政箴言”不僅是口號，更是行動。它對我們身邊發(fā)生的一些腐敗問題、不正之風(fēng)進(jìn)行深刻剖析，使我們對于如何防止腐敗產(chǎn)生有了更深刻的了解。同時，我們需要通過自我監(jiān)督、互相監(jiān)督來提高更高比的廉潔自律意識。例如公務(wù)員要自覺抵制身邊的“紅包”，遵守法律、規(guī)章制度，不因私下的一些利益影響到自己的公正執(zhí)行職務(wù)。在工作中，守紀(jì)律、講規(guī)矩是首要的任務(wù)，我們要時刻繃緊紀(jì)律的這根弦，堅決打擊各種違規(guī)行為和腐敗現(xiàn)象。
第五段：結(jié)語。
歷史上的漣漪，往往可以引發(fā)巨大的改變?！读鹧浴凡ハ碌姆N子，正在不斷生根發(fā)芽，感染著每一個人，并在潛移默化之中產(chǎn)生著巨大的影響。一個充滿正氣的社會，需要每一個人都從自身做起，嚴(yán)格要求自己，才能營造出公平公正的社會環(huán)境。通過不斷的自律和自我反省，我們才能真正做到嚴(yán)以律己、從嚴(yán)治家，讓社會更加公正、公平、和諧。希望每個公民都能夠時刻繃緊紀(jì)律的弦，發(fā)出“廉政箴言”所希望傳遞的聲音，共同建設(shè)廉潔高效的社會。
圣經(jīng)箴言心得體會篇九
雖然《圣經(jīng)》是多年前寫成的，但是它仍然影響著今天的人們。我一直對《圣經(jīng)》充滿好奇，覺得他充滿了神秘的氣息而且這方面東西一直是我以前不曾涉及的。我發(fā)現(xiàn)了房龍寫的《圣經(jīng)故事》，這本書通俗易懂，啟發(fā)頗多。
作為一名大學(xué)生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀。讀完《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為違背他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠(yuǎn)也不會相信上帝。
讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們教師和學(xué)生都缺少的東西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督的眼里他又似乎無所不在，無所不能.但是，在此書中，我卻看到了一個人性化的耶穌，一個充滿善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠.現(xiàn)在的教育是缺少愛的教育。在當(dāng)今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒有同情心了。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像，他(她)們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易.顯而易見，激怒他是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當(dāng)他被逼到一個角落時，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的年組管理和教育教學(xué)方法呢。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭.眼看著人們互相殘殺，冤怨相報，耶穌痛心疾首.他本來是個快樂風(fēng)趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負(fù)擔(dān).他愛母親，愛家庭，愛朋友.村子里的活動，他沒有不參加的.他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂.可是這個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂.耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥.他把這劑良藥稱作愛.有這個字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容.這就是我在這本書里涉取的最大的精華。
圣經(jīng)箴言心得體會篇十
箴言寄語，又被稱為格言、警句，是一種短小精煉的語言表達(dá)方式。它通常蘊含著深刻的哲理或智慧，并能夠給人以啟示和警示。在生活中，我們常常會遇到各種各樣的箴言寄語，并從中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)。在我看來，箴言寄語不僅僅是一句句簡潔的話語，更是人生智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)和體會這些箴言寄語，我深刻認(rèn)識到了它們的獨特魅力和價值。
首先，箴言寄語具有濃縮的智慧。盡管箴言寄語只有寥寥數(shù)語，但卻能道盡千言萬語。例如，古代的箴言寄語“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就體現(xiàn)了做人做事應(yīng)該保持正直的態(tài)度。這句話簡潔明了，卻能深入人心。通過這句寄語，我們能夠明白即使是一些微不足道的小事情，我們也應(yīng)該秉持著正確的原則和態(tài)度去對待。這種濃縮的智慧使得箴言寄語成為了一種很好的言傳身教的方式，它把復(fù)雜的道理簡化為容易理解的形式，讓人們能夠更加易于接受和實踐。
其次，箴言寄語有時也是一種警示和提醒。在我們生活的過程中，我們會遇到各種各樣的誘惑和陷阱，而箴言寄語能夠起到警醒作用。例如，有一句古老的箴言寄語：“授之以魚不如授之以漁，授之以魚只解一時之急，授之以漁則解一生之需?！边@句話告訴我們，倘若我們只滿足眼前的需要，那么長遠(yuǎn)來看并不能解決問題。相反，若我們學(xué)會自力更生，掌握技能，那么我們就能夠在生活中不斷充實自己，應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)。警句的魅力在于它用簡潔有力的語言提醒我們要警惕可能面臨的危險和陷阱，從而引導(dǎo)我們做出明智的選擇。
此外，箴言寄語還能夠鼓舞人心，給人以力量和勇氣。很多時候我們在生活中會遇到困難和挫折，而箴言寄語能夠成為我們的支持和鼓勵。世界上有很多著名的箴言寄語，它們有的來自歷史名人，有的源于民間智慧。例如，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句寄語如同一盞明燈照亮人們前行的道路，告訴我們時間的珍貴和寶貴。當(dāng)我們在奮斗的道路上遇到困難時，這樣的箴言寄語就能夠激勵我們繼續(xù)前行，勇往直前。
最后，箴言寄語也是一種傳承和學(xué)習(xí)。很多箴言寄語都是歷史和文化的結(jié)晶，它們蘊含著一代人的智慧和經(jīng)驗。通過學(xué)習(xí)和傳承這些寄語，我們不僅能夠受益于過去的智慧，還能夠?qū)⑵溥\用到現(xiàn)實生活中。例如，“實事求是，進(jìn)取創(chuàng)新”，這是中國改革開放初期的箴言寄語，給了那個時代的人們以指導(dǎo)和鼓舞，也成為了當(dāng)代人們學(xué)習(xí)和傳承的對象。通過學(xué)習(xí)這些精辟的箴言寄語，我們能夠更好地了解和領(lǐng)會歷史文化，也能夠不斷發(fā)掘出新的智慧和啟示。
總之，箴言寄語是一種獨特而精巧的表達(dá)方式，它蘊含著濃縮的智慧、警示和提醒，能夠鼓舞人心并傳承學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)和體會這些箴言寄語，我深刻認(rèn)識到了它們的獨特魅力和價值。在今后的生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和參悟這些箴言寄語，以更好地引導(dǎo)自己的思想和行為。
圣經(jīng)箴言心得體會篇十一
第一段：引言（200字）。
箴言錄作為一本集合了許多精辟箴言的經(jīng)典書籍，對于人們的生活和人生觀具有深遠(yuǎn)的影響。通過閱讀箴言錄，我深深感受到箴言的智慧和啟迪。下面將結(jié)合我自己的體會，談一談我對箴言錄的理解和心得體會。
第二段：箴言的智慧（200字）。
箴言錄中的箴言言簡意賅，卻道出了人生的智慧和哲理。例如，“滴水石穿，繩鋸木斷”，告訴我們只要堅持下去，就能成功；“攻無不克，戰(zhàn)無不勝”，鼓舞著我們勇往直前，戰(zhàn)勝困難。箴言對于人們的思維靈活性和智慧啟迪有很大的幫助，讓我們在日常生活中更加明智地處理各種問題。
第三段：箴言的教誨（200字）。
箴言除了具有智慧外，還有很多道德教誨。譬如“不擇手段，必招天譴”，提醒我們要堅守道德底線；“忍辱負(fù)重，方顯人品”，告訴我們要忍耐和勇氣。這些箴言引導(dǎo)著我們思考并塑造了我們的道德觀念和品格。它們教會了我們?nèi)绾巫鲆粋€有道德修養(yǎng)和做事情遵守原則的人。
第四段：箴言的實踐（200字）。
箴言錄中的箴言不僅僅給了我們智慧的啟示和道德的引導(dǎo)，還告訴我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實生活中實踐這些智慧和道德。箴言錄中有一句很有趣但也很有道理的箴言，“一年之計在于春，一日之計在于晨”，它提醒我們要制定長遠(yuǎn)的目標(biāo)并每天都有獨立的計劃。通過實踐，我們才能真正理解箴言的妙用，讓箴言成為我們生活中的指南針。
第五段：箴言的價值（200字）。
箴言錄中的箴言不僅有智慧、教誨和實踐的作用，更有一種內(nèi)在的價值。這些箴言通過簡潔、精辟的表達(dá)方式，使我們在短時間內(nèi)得到深刻的啟示和理解。它們提醒著我們?nèi)ニ伎?、去領(lǐng)悟，使我們的思維更加開闊和靈活。箴言還給予我們一種情感上的力量，激勵我們持續(xù)前行。因此，箴言錄不僅是一本智慧之書，更是一本富有情感和價值的經(jīng)典著作。
總結(jié)（200字）。
通過對箴言錄的閱讀和體會，我深刻領(lǐng)悟到箴言的智慧和魅力。箴言不僅僅是對人生智慧的總結(jié)，更是對道德和品格的教化。它們通過簡短卻質(zhì)樸的語言，給予我們深思和啟示，讓我們在現(xiàn)實生活中更有追求和方向。箴言錄是一本對人格修養(yǎng)和道德建設(shè)有著重要作用的經(jīng)典之作，它在我們的心靈和行為中播下了智慧的種子。
圣經(jīng)箴言心得體會篇十二
在我看來，《圣經(jīng)》這本書其性質(zhì)與我們大家都看到過的《心靈雞湯》很類似，都是通過很多一個個小故事來告訴我們做人、為人處世的道理。只不過《圣經(jīng)》更加的抽象化，更加的過于偉大，更加的傾向于去表達(dá)人們的美好愿望。最不同的一點是《心靈雞湯》主要是告訴我們“該怎么做”，而《圣經(jīng)》則告訴我們“這么做，你覺得怎么樣?”。在這點上，我還是比較認(rèn)同《圣經(jīng)》的。因為在生活中任何事都沒有什么該與不該，每個人的看法和處事的方法都不一樣，所以自己覺得怎樣做怎樣好就怎樣做，這樣應(yīng)該比較符合人性吧。
在讀著《圣經(jīng)》這本書的時候，我有無數(shù)次都被它所感動，總是莫名其妙的有一股熱流從心底往上涌。我知道這是因為里面的人物，里面的事情都讓我覺得太美好太讓人憧憬。與現(xiàn)實相比較起來，那是多么的完美啊，多么完美的人啊，多么完美的世界啊。雖然他們是生活在貧窮與饑餓中，但是他們還是對生活充滿了幻想充滿了希望。如果我們身邊的人都有著他們這股耐力與勇氣以及樂觀的生活情緒，我想還在感嘆生活不公平的人應(yīng)該不會存在吧，感嘆自己的命運多舛的人應(yīng)該也不會如此之多吧。在這一點上現(xiàn)代人真的是應(yīng)該好好反省反省啊，不管怎么說我們現(xiàn)在的生活雖然還沒打到讓任何人都可以揮霍的程度，但是要讓每個人都吃得飽還是不成問題。只要你肯努力，你可以得到更多。所以《圣經(jīng)》中的不管遇到任何事情都抱著一種積極樂觀的態(tài)度，相信一切都會好起來的想法是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
《圣經(jīng)》這本書不僅是在故事情節(jié)上很生動讓人難以忘懷，而且在語言文字上也很美麗。它的詞，它的句都很樸實而不華;即淺顯易懂，又讓人回味無窮。
圣經(jīng)箴言心得體會篇十三
第一段：介紹箴言錄的背景和特點（200字）。
箴言錄是一本大家熟悉的古代智慧集錦，由許多隱修生活中的箴言與智慧之言組成。它記錄了人類智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶，深受世人喜愛。在我的讀書過程中，我深深被箴言錄中的智慧所吸引，不禁對它進(jìn)行了深入思考。箴言錄中的每一句箴言都能給人以啟迪和指引，對人生有著重要的影響。通過讀閱箴言錄，讓我對生活和人生有了更深刻的理解。
第二段：箴言錄教誨的生活智慧（200字）。
箴言錄中所教誨的生活智慧，讓我受益匪淺。例如“君子博學(xué)而日參省乎己，約而無悶乎友，敦而已矣。”這句箴言告訴我們要不斷學(xué)習(xí)，反省自己，與朋友交流，待人接物要真誠。這樣的箴言，可以指引我們?nèi)〉贸晒?，改變自己的世界觀和人生態(tài)度。箴言錄中還有許多關(guān)于修身、齊家、治國、平天下等方面的箴言，這些箴言無時無刻不在提醒著我們?nèi)绾握_的面對和解決問題，如何去約束和加強(qiáng)自己。
第三段：箴言錄對我的啟發(fā)和影響（200字）。
在讀箴言錄的過程中，我受到了許多箴言的啟發(fā)和影響。比如“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句箴言告訴我不要自大，要虛心向他人學(xué)習(xí)，因為每個人都有自己的長處，只有領(lǐng)悟到這一點，我們才會不斷進(jìn)步。還有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這句箴言告訴我要時刻保持積極向上的心態(tài)，勇于面對困難，不斷奮斗。另外，箴言錄中的“己所不欲，勿施于人”也給了我很大的警醒，時刻提醒自己要用善意對待他人，與人為善。
第四段：箴言錄的智慧與現(xiàn)實生活的聯(lián)系（200字）。
箴言錄所教誨的智慧與現(xiàn)實生活有著緊密的聯(lián)系。在現(xiàn)代社會，我們面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)，如何度過這些難關(guān)，如何把握機(jī)遇，箴言錄中的智慧為我們提供了很好的指導(dǎo)。舉例來說，“知已知彼，百戰(zhàn)百勝”，這句箴言告訴我們要了解敵人，了解自己，才能戰(zhàn)勝敵人。這就像是我們在現(xiàn)實生活中解決問題時，需要全面了解局勢，充分分析，找到最佳的解決方法。箴言錄中的智慧為我們提供了處理問題和面對困境的策略和思路。
第五段：箴言錄的意義和總結(jié)（200字）。
箴言錄是一本珍貴的智慧寶庫，它記錄了古代智者的智慧和經(jīng)驗，也蘊含著人類智慧的結(jié)晶。通過讀閱箴言錄，我們可以從中得到許多啟示和指導(dǎo)，學(xué)會正確的生活態(tài)度和價值觀，提高我們的智慧和能力。箴言錄的意義不僅僅在于提供給我們智慧和經(jīng)驗，更重要的是它能夠引導(dǎo)我們走向正確的道路，指引我們度過人生的難關(guān)。因此，我們應(yīng)該從箴言錄中汲取智慧，與箴言中的智者一起成長，成為更好的自己。
在讀閱箴言錄的過程中，我深刻感受到了智慧的力量。箴言錄教誨的生活智慧，啟發(fā)和影響了我對人生的理解和態(tài)度。箴言錄的智慧與現(xiàn)實生活的聯(lián)系緊密，給我提供了指導(dǎo)和幫助。箴言錄不僅僅是一本古老的智慧寶庫，更是一本實用的生活指南。只有我們不斷讀閱、領(lǐng)悟箴言錄中的智慧，才能真正體會到箴言錄的深刻內(nèi)涵和理念。讓我們無論在哪個階段，都能從箴言錄中獲取智慧和力量，成為更好的自己。
圣經(jīng)箴言心得體會篇十四
圣經(jīng)的故事中，有著多倒數(shù)不完的小篇故事，有著像在讀歷史故事一般，但是里面有很多的斗爭，就如同中國的歷史一般，可是在這之中，不難看出，有些斗爭都是因為信奉，有些就現(xiàn)在看來不明智的舉動，也是信奉的緣故，為什么會這么說，就像亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，進(jìn)而殺害了自己的孩子，雖以信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話是對的，我認(rèn)為站在他信奉這個基準(zhǔn)點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認(rèn)定的神不虔誠，那可能是一種的背叛，但是從親情、人道的角度看來這樣未免太愚蠢了，怎會因為這樣一個你認(rèn)為的神，殺死自己的小孩，小孩并沒犯什么錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者，我覺得不管從那個角度看來都有他的好與壞，所以我覺得不要過度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。然而也因為信奉這樣的問題，引發(fā)了許許多多的爭端，當(dāng)然斗爭是難免了。
圣經(jīng)箴言心得體會篇十五
神人說，不要懼怕。與我們同在的比與他們同在的更多。（王下6:16）。
你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。（尼8:10下）。
此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，你和你父家，必至滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現(xiàn)今的機(jī)會么。（斯4:14）。
我赤身出于母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應(yīng)當(dāng)稱頌的。（伯1:21）。
神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。（伯5:17）。
我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。（伯19:25）。
然而他知道我所行的路；他試煉我之后，我必如精金。（伯23:10）。
我從前風(fēng)聞有你，現(xiàn)在親眼看見你。（伯42:5）。
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。（詩1:1）。
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福?。ㄔ?:2）。
他要象一棵樹，栽在溪水旁，按時候結(jié)果子，葉子也不枯干。凡他所作的，盡都順利。（詩1:3）。
耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，并要警醒。（詩5:3）。
我觀看你指頭所造的天，并你所陳設(shè)的月亮星宿。便說，人算甚么，你竟顧念他，世人算甚么，你竟顧念他。（詩8:3-4）。
你叫他比天使（或作“神”）微小一點，并賜他榮耀尊貴為冠冕。（詩8:5）。
我的心哪，你曾對耶和華說：“你是我的主，我的好處不在你以外?！保ㄔ?6:2）。
我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。（詩16:8）。
因此，我的心歡喜，我的靈（原文作“榮耀”）快樂，我的肉身也要安然居住。（詩16:9）。
耶和華的律法全備，能蘇醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。（詩19:7）。
耶和華我的磐石，我的救贖主??！愿我口中的言語，心里的意念，在你面前蒙悅納。（詩19:14）。
有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。（詩20:7）。
耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。（詩23:1）。
他使我躺臥在青草地上，領(lǐng)我在可安歇的水邊。他使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導(dǎo)我走義路。（詩23:2-3）。
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。（詩23:4）。
在我敵人面前，你為我擺設(shè)筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。（詩23:5）。
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠(yuǎn)。（詩23:6）。
有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿里求問。（詩27:4）。
因為他的怒氣不過是轉(zhuǎn)眼之間，他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。（詩30:5）。
圣經(jīng)箴言心得體會篇十六
初讀《圣經(jīng)》，讓我驚嘆不已。對于一個習(xí)慣于東方溫和恭儉讓的仁和文化的中國人，似乎更喜歡讀那些以“如是我聞”開頭的“佛曰”和“微言大義”的“子曰”，對于基督經(jīng)典中如此赤裸裸的野蠻和殘酷，我不知道該是淡定還是憤怒，最后只有以文化差異還安慰自己了。但是我始終無法理解，這段由上帝參與演出的殘酷歷史如何就成了“圣經(jīng)”，這個怎么看都只是對于人的生命視如草芥，不屑一顧的神，居然就是上帝。作為一個指揮并參與了多場可怕的戰(zhàn)爭，傷亡人數(shù)數(shù)以萬計的、創(chuàng)造著一切的耶和華上帝，似乎沒有意識到自已應(yīng)該扮演一個公正、仁慈、和平的角色——最后我只好還是以文化差異來安慰自己，我們討論的是上帝而不是孔子。
前幾日看《童年》，高爾基對于自己外祖父和外祖母的信仰難以理解，外祖母的上帝是溫和仁慈的，外祖父的上帝是殘酷無情的?？戳耸ソ?jīng)，我心目中所有關(guān)于上帝的形象全數(shù)倒塌無余……相比之下，我真的很敬仰耶穌，如果耶穌真的是上帝之子，我想說，兒子比老子好很多，因為耶穌宣揚的是仁愛互助，更難能可貴的是耶穌身體力行，帶領(lǐng)門徒遍灑福音，最后耶穌愿意為了自己的所作所為，為了他的理想而獻(xiàn)身。希望西方人是真的信仰耶穌的而不是上帝那“偉大”的神力。
事實上聯(lián)想起中國那個窩囊的玉皇大帝，再看看圣經(jīng)描述的冷漠殘忍的耶和華上帝(我說了他這么多的壞話，我有點后怕，我可沒有忘記在《出埃及記》里他是怎么對待異教徒的)。我愿意把耶穌奉為我的上帝?？晌矣滞蝗桓淖冎饕饬?，因為我想做一個虔誠的——無神論者。
圣經(jīng)箴言心得體會篇一
第一段：引言(200字)。
圣經(jīng)分為許多不同的部分，其中一部分是箴言。箴言是以智慧和道德為基礎(chǔ)的格言或警句，凝聚了上千年的人類智慧。讀圣經(jīng)的箴言讓人受益匪淺，對人生的觀念和行為有著深遠(yuǎn)的影響。在此，我將分享我對圣經(jīng)箴言的一些心得體會。
第二段：聰明與智慧(200字)。
箴言中，聰明和智慧是兩個常見的概念。聰明是指人們運用頭腦思考和決策的能力，而智慧則更加綜合和深遠(yuǎn)。在聰明人和智慧人之間，智慧人更加注重道德和倫理原則，能夠更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。圣經(jīng)箴言中強(qiáng)調(diào)了智慧的重要性，并提醒我們通過充實自己的內(nèi)在來獲得真正的智慧。
第三段：言談和行為(200字)。
圣經(jīng)箴言也強(qiáng)調(diào)了人們言談和行為的重要性。像“言猶如銀，默不可謂金”這樣的箴言告訴我們應(yīng)當(dāng)慎重選擇言辭，避免沖動和惡語傷人。同時，箴言也提醒我們通過正直和忠誠的行為來塑造良好的聲譽(yù)和人際關(guān)系。通過言行一致，我們能夠贏得他人的尊重和信任。
第四段：人生的態(tài)度(200字)。
圣經(jīng)箴言還鼓勵人們保持正確的心態(tài)面對人生。像“知足者常樂”這樣的箴言教導(dǎo)我們要珍惜現(xiàn)有的幸福與滿足，追求內(nèi)心的平安和滿足。此外，箴言還告訴我們要謹(jǐn)慎處理財富和權(quán)力，以免失去生活的平衡和意義。
第五段：對他人的關(guān)愛(200字)。
最后，并不是最不重要的，圣經(jīng)箴言也強(qiáng)調(diào)了對他人的關(guān)愛和幫助。在箴言中，我們找到了“施舍貧窮者不缺乏”的教誨，這提醒了我們慷慨地分享我們所擁有的，幫助那些需要我們援助的人。這樣的行為不僅使別人受益，更可以使我們自身得到內(nèi)心的滿足和喜悅。
總結(jié)(200字)。
圣經(jīng)箴言是一本智慧之書，它的教導(dǎo)和指引深受人們的歡迎和推崇。通過學(xué)習(xí)圣經(jīng)箴言，我們可以得到智慧和靈感，應(yīng)用于日常生活中的各個方面。走在智慧的道路上，我們能夠成為真正意義上的聰明人，言行得體，心懷感恩，充滿愛心。讓我們珍惜并運用這些上千年的智慧，讓我們的生活變得更加有意義和充實。
圣經(jīng)箴言心得體會篇二
圣經(jīng)中的箴言是一種智慧的語言，通過簡明扼要的文字帶給人們深刻的啟示和力量。讀圣經(jīng)箴言，我們可以獲得智慧和指引，從而在生活中做出正確的選擇。以下是我對圣經(jīng)箴言的一些心得體會。
首先，圣經(jīng)箴言教導(dǎo)我們要敬畏上帝。箴言3:7說：“敬畏耶和華，遠(yuǎn)離惡事?！边@句經(jīng)文提醒我們要明白上帝是至高無上的存在，我們應(yīng)當(dāng)對他懷有敬畏之心。敬畏上帝不僅是出于對他的尊重，更是一種守衛(wèi)我們自己的方式。上帝是公義的，他要求我們按照他的道路行事，并遠(yuǎn)離邪惡。只有敬畏上帝，我們才能得到他的保守和祝福。
其次，圣經(jīng)箴言教導(dǎo)我們要學(xué)會謙卑。箴言11:2說：“驕傲來了，羞恥也來；謙遜人卻有智慧?！边@句經(jīng)文告訴我們，驕傲?xí)硇邜u，而謙遜卻能獲得智慧。謙卑是一種開放的心態(tài)，能讓我們學(xué)習(xí)和成長。當(dāng)我們謙卑的心態(tài)讓位于驕傲?xí)r，我們就很難接受別人的建議和指導(dǎo)，進(jìn)而難以成長。因此，我們應(yīng)當(dāng)時刻保持謙遜的心態(tài)，愿意接受他人的意見和批評，這樣我們才能取得進(jìn)步。
第三，圣經(jīng)箴言教導(dǎo)我們要善待他人。箴言11:25說：“好施舍的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。”這句經(jīng)文告訴我們善待他人不僅是件好事，還會帶來回報。當(dāng)我們對他人慷慨大方、樂于助人時，我們也會得到他人的善意和幫助。而且，善待他人還能帶來內(nèi)心的滿足感和喜悅。因此，無論是在言語上還是行動上，我們都應(yīng)當(dāng)努力去善待他人。
第四，圣經(jīng)箴言教導(dǎo)我們要培養(yǎng)良好的品德。箴言10:9說：“行正直路的，步步安穩(wěn)；走彎曲道的，必致敗露?！边@句經(jīng)文告訴我們，只有行走在正直的道路上，我們才能得到真正的安寧和平靜。相反，走彎曲道路的人最終必然會被揭示出來，失去信任和尊重。因此，我們應(yīng)當(dāng)時刻保持良善的品德，遵守道義和倫理準(zhǔn)則。只有如此，我們的生活才能得到真正的平衡和幸福。
最后，圣經(jīng)箴言教導(dǎo)我們要珍惜時間。箴言14:23說：“凡勤勞的，都有利益；嘴上多言，難免有虧損?！边@句經(jīng)文告訴我們，勤勞工作是有益的，而空談和懶散則會帶來損失。時間是有限的資源，我們應(yīng)當(dāng)珍惜并充分利用它。努力工作和學(xué)習(xí)，我們才能取得成就和進(jìn)步。而空談和懶散只會浪費我們的時間和機(jī)會。因此，我們應(yīng)當(dāng)時刻提醒自己要珍惜時間，做出有意義的事情。
總的來說，圣經(jīng)箴言是我們生活中的指南和啟示，通過它，我們可以獲得智慧和指引。敬畏上帝、謙卑待人、善待他人、培養(yǎng)良好品德、珍惜時間，這些都是圣經(jīng)箴言所教導(dǎo)的可貴品質(zhì)和價值觀。只有將這些箴言融入到我們的生活中，我們才能得到真正的成長和幸福。讓我們從現(xiàn)在開始，更加注重圣經(jīng)箴言的實踐，以更好地面對生活的挑戰(zhàn)。
圣經(jīng)箴言心得體會篇三
其實關(guān)于《圣經(jīng)》這本書，從小就開始接觸了，但也只是聽大人說說而已，說得最多的是關(guān)于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛的，他就救苦難的人們于各種災(zāi)難之中?？偸怯X得他是一種跟宗教信仰有關(guān)的很神秘的東西，覺得和自己沒多大的關(guān)系，也只是喜歡聽一些故事而已。隨著在高中歷史課上對歷史的深入了解，慢慢的對西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對它充滿了好奇，于是現(xiàn)在就找了機(jī)會看了。
我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅持讀完的。所以我先看了關(guān)于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時候就知道的，例如最常聽到的就是“亞當(dāng)與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時聽起來感覺是十分之有趣的。其實大部分是關(guān)于斗爭的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅持讀了?！妒ソ?jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書目。
通過讀《圣經(jīng)》的過程，讓我深刻的體會到了讀書要掌握一定的技巧，否則會受益很淺，學(xué)不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深奧復(fù)雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來讀。一開始讀時還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來會輕松一些。
《圣經(jīng)》一般包括《舊約全書》、《新約全書》和《圣經(jīng)后典》?！杜f約》又包括律法書、歷史書、智慧書和先知書四個部分;《新約》分為福音書、使徒行傳、使徒書信、啟示錄四大部分;而《后典》則反映了《舊約》與《新約》過渡時期巴勒斯坦的情況。
通過讀《圣經(jīng)》，也讓我對圣經(jīng)對-有更進(jìn)一步的認(rèn)識?！杜f約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構(gòu)是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因為有這一連串的事件發(fā)生。后來經(jīng)由后人的統(tǒng)整之后，才會出現(xiàn)《圣經(jīng)的故事》這本書。由七天創(chuàng)造世界來作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當(dāng)與夏娃，偷嘗禁果之后，進(jìn)而開始衍伸了后代，也因為人們的生成，開始出現(xiàn)了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點帶著神秘的色彩，而一開始就對于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構(gòu)出來的。這就是《圣經(jīng)》的大體框架，弄清了讀起來也就容易了。
圣經(jīng)箴言心得體會篇四
偶然一次，我在同事馬智星那里看到了一本著名作家劉心武主編的《圣經(jīng)故事》，馬上借閱。讀罷過后，如飲甘醇，感觸頗多!
為什么我想讀圣經(jīng)呢?記得9月，我去了一趟歐洲，很有幸參觀了一次令世人仰慕的法國盧浮宮。盧浮宮實為法國國家藝術(shù)博物館，內(nèi)藏有法國通過殖民戰(zhàn)爭從世界各地掠奪的藝術(shù)珍品，當(dāng)然也有許多中國的藝術(shù)瑰寶。盧浮宮內(nèi)有許多油畫，例如世人熟知的意大利文藝復(fù)興時期的畫家達(dá)·芬奇的作品《蒙娜麗莎》作為其“鎮(zhèn)館”之寶，但更多的是以《圣經(jīng)》為題材的油畫作品。很遺憾了，我看不懂!什么逾越節(jié)、什么諾亞方舟、什么摩西“十戒”、什么耶穌受難、什么耶穌復(fù)活，這些圣經(jīng)油畫在我面前統(tǒng)統(tǒng)地變成了一抔糞土!我發(fā)誓，回去后一定要好好拜讀圣經(jīng)!
圣經(jīng)這本書不是很好買，因為它是-義經(jīng)典，不能作為商業(yè)銷售，聽說在歐洲教堂有免費贈送。我在歐洲游覽了三個大教堂-巴黎圣母院、米蘭大教堂、梵蒂岡大教堂，連一本《圣經(jīng)》影子都沒看到，我不禁埋怨起這一傳聞，想讀《圣經(jīng)》的愿望日漸濃厚!倒是在德國法蘭克福的一家賓館，我意外地發(fā)現(xiàn)床頭有一本英、德、法文《圣經(jīng)》。“我可以擁有它嗎?”，我試探地問隨行導(dǎo)游?！安豢梢?，因為它是要給每一位住宿者修行的!”，導(dǎo)游無奈地勸阻道，我也只好作罷。
令人驚喜地是，我回來居然在湘潭“蓮城書市”的崇文書店里發(fā)現(xiàn)了《圣經(jīng)》，它是有中英文，含《舊約全書》和《新約全書》兩部分內(nèi)容，厚厚的一大本，售價47元。我時常去那里翻閱了其中的一些內(nèi)容后，最后決定不買!因為我發(fā)現(xiàn)該書內(nèi)容浩瀚、晦澀難懂,我完全不具備讀這本書的基礎(chǔ)。我想從《圣經(jīng)》的簡體本讀起，真是幸運，我居然在同事辦公桌上發(fā)現(xiàn)了它。著名作家劉心武主編的這本《圣經(jīng)故事》是以較為淺顯的故事形式向讀者描述《圣經(jīng)》中的主要內(nèi)容，直到我讀完了這本書，我也才真正地理解、消化了《圣經(jīng)》的精髓。
《圣經(jīng)》主要由《舊約全書》和《新約全書》兩部分內(nèi)容組成，也是一部記載猶太民族早期勞動生活的著作?！杜f約全書》講述的是上帝創(chuàng)世紀(jì)，用泥土捏成了亞當(dāng)和夏娃管理伊甸園，一直到摩西帶領(lǐng)以色列人勝利走出埃及，其中內(nèi)容還涉及到諾亞方舟、所羅門等世人熟知的故事;《新約全書》講述的是上帝的兒子耶穌降生，四處布道，最后被猶大出賣，殉難于十字架，其中內(nèi)容還涉及到最后的晚餐、耶穌復(fù)活等人人皆知的內(nèi)容。應(yīng)該說，《圣經(jīng)》里的故事太多太多，但你只要抓住上面兩條主線，該書的內(nèi)容就會一目了然，你也就會不覺得讀起來枯燥，而是越讀越有興趣了!
古時在意大利的一個森林里，一個強(qiáng)盜逼著一名牧師用火將《圣經(jīng)》燒掉!“你能讓我每讀完一本再燒嗎?”牧師懇求道?！翱梢?”強(qiáng)盜回答道。牧師就開始讀第一本，強(qiáng)盜就在邊上細(xì)細(xì)聽。當(dāng)牧師讀完準(zhǔn)備燒毀它時，強(qiáng)盜對牧師說：“這是一本好書，你把它給我!”牧師又開始讀第二本，強(qiáng)盜又在邊上細(xì)細(xì)聽。當(dāng)牧師讀完再次準(zhǔn)備燒毀它時，強(qiáng)盜又對牧師說：“這也是一本好書，你把它給我!”周而復(fù)始，到了最后一本，《圣經(jīng)》依然未被燒掉。強(qiáng)盜拿著所有的《圣經(jīng)》走出森林，多年以后，強(qiáng)盜變成了牧師，而改變他的正是《圣經(jīng)》。
《圣經(jīng)》告訴我們，人要敢于與命運抗?fàn)帲瑳_出生活中的“伊甸園”。亞當(dāng)與夏娃偷吃了禁果，明辨了是非，因此失去了美麗的伊甸園，但是他們在艱苦的環(huán)境中同大自然進(jìn)行抗?fàn)帲麄儍蓚€人的生命才更顯得可貴。
《圣經(jīng)》又告訴我們，人可以失去一切物質(zhì)，但絕不能失去自由。摩西不能忍受在埃及人奴役下的生活，為了爭取自由，他放棄了埃及王子的地位，勇敢地帶領(lǐng)以色列人回到了故鄉(xiāng)，自由的生命才更值得珍惜。
圣經(jīng)箴言心得體會篇五
《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當(dāng)中尋找著一個又一個的先知引導(dǎo)人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災(zāi)害等。這當(dāng)中有民族之間的爭奪領(lǐng)土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當(dāng)中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒有經(jīng)受住考驗。還有其他的一些斗爭是因為信奉而產(chǎn)生的，有些爭斗在現(xiàn)在看來是很不明智的舉動。其實就是因為也是信奉的緣故。
亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話是對的。我認(rèn)為站在他信奉這個基準(zhǔn)點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認(rèn)定的神不虔誠，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來，這樣未免太愚蠢了，怎么會因為自己的信奉殺死自己的小孩子呢?小孩并沒犯什么錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者?？傊还軓哪膫€角度看來都有它的好與壞，所以我們無論做什么事情都不應(yīng)該過度偏激，不應(yīng)該太盲目了，無論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問題，這樣只會讓矛盾更加尖銳，最后導(dǎo)致問題的爆發(fā)，引起一系列的爭端，斗爭也就在所難免了，這樣人們又會陷入災(zāi)難之中。所以不要過度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。
圣經(jīng)箴言心得體會篇六
句箴言，是指那些含義深遠(yuǎn)、言簡意賅、耐人尋味的句子。這些句子通常來自于名人、圣賢以及智者的經(jīng)驗和感悟，是他們對人生、社會、道德等方面的理解和總結(jié)。這些句箴言雖然字?jǐn)?shù)不多，卻蘊含著豐富的哲理，能給人以啟迪和思考。在這些句箴言中，我曾有過很多深刻的體會和心得：堅持不懈，相信力量；心靈的力量是無窮的；人需要擁有自信和勇氣；努力是成功的關(guān)鍵；團(tuán)結(jié)和合作是任何事情取得成功的基石。
首先，堅持不懈，相信力量。經(jīng)典的句箴言中有這樣一句話：“滴水石穿，繩鋸木斷?！边@句話告訴我們，只要堅持不懈地努力，就一定能夠達(dá)到自己的目標(biāo)。在我實踐的過程中，我深深地體會到了這個道理。曾經(jīng)，我在學(xué)習(xí)上遇到了很多困難，感到非常挫敗。但每當(dāng)我想要放棄的時候，這句句箴言就像一束光明照亮了我的內(nèi)心，讓我重新找回了信心。我明白了，只要堅持不懈地努力，就能夠克服困難，實現(xiàn)自己的夢想。
其次，心靈的力量是無窮的。句箴言所傳遞的另一個重要的信息是，人的內(nèi)心是強(qiáng)大而偉大的?？v觀歷史上的偉人，無不是憑借著內(nèi)心的力量戰(zhàn)勝一切困難，取得了輝煌的成就。這就像是那句“心有多大，舞臺就有多大”的箴言，告訴我們內(nèi)心的力量是無窮的。在面對困境的時候，我們應(yīng)該相信自己的內(nèi)心，堅持自己的信念。正是有了這樣的信念和力量，我們才能夠勇往直前，戰(zhàn)勝一切困難。
再次，人需要擁有自信和勇氣。在經(jīng)典的句箴言中，有一句話是：“十年樹木，百年樹人。”這句箴言告訴我們，人只有擁有自信和勇氣，才能夠成才。如果一個人沒有自信和勇氣，那么他就無法取得成功。這一點，我在我的成長過程中深有體會。曾經(jīng)，我缺乏自信和勇氣，在面對困難和挫折時，總是退縮和逃避。但是，當(dāng)我學(xué)會擁有自信和勇氣后，我才懂得，只有相信自己，相信自己的能力，才能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。
最后，努力是成功的關(guān)鍵。經(jīng)典句箴言中有這樣一句話：“驕傲使人落后，勤奮使人進(jìn)步?！边@句話告訴我們，只有通過不斷努力，才能夠取得成功。在我的成長過程中，我一直秉持著這樣的信念，在學(xué)習(xí)和工作上勤奮努力。正是因為有了這樣的努力，我才獲得了不錯的成績和認(rèn)可。在實踐中，我深深懂得，只有通過努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想，取得自己想要的成就。
除此之外，團(tuán)結(jié)和合作也是任何事情取得成功的基石。團(tuán)結(jié)和合作可以使我們更好地完成任務(wù)，實現(xiàn)個人和團(tuán)隊的目標(biāo)。正如那句句箴言中的名言“一個人可以走的很快，但是一群人才能走的更遠(yuǎn)?！敝挥卸脠F(tuán)結(jié)合作，人們才能夠更好地發(fā)揮各自的優(yōu)勢，取得更大的收獲。
綜上所述，句箴言中蘊含著深刻的哲理，能夠給我們啟迪和思考。通過對幾個重要的句箴言的體會和心得，我深刻地認(rèn)識到了堅持不懈、相信力量；心靈的力量是無窮的；人需要擁有自信和勇氣；努力是成功的關(guān)鍵；團(tuán)結(jié)和合作是任何事情取得成功的基石。只有在實踐中去體會和踐行這些箴言，才能在人生道路上取得更大的成就。因此，我們應(yīng)該時刻牢記這些箴言，并在行動中貫徹落實，這樣才能夠在人生的舞臺上取得優(yōu)異的表現(xiàn)。
圣經(jīng)箴言心得體會篇七
引子：
句箴言是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷囊环N修辭手法，通過精煉、簡明的句子，傳遞深刻的哲理和智慧。句箴言雖短小，卻蘊含著豐富的人生道理，啟迪了無數(shù)人的思考和行動。在生活中，我們不斷遇到各種各樣的句箴言，它們給予了我們許多的啟示和領(lǐng)悟。下面，我將分享一些我在句箴言中所體會到的心得體會，與讀者們一起分享。
第一段：
人生的旅途就像是登山一樣，需要有步步為營的策略和堅持不懈的毅力。在多年的求學(xué)生涯中，我深刻理解到“不積跬步無以至千里”的道理。只有腳踏實地地行走，才能往前邁進(jìn)一步。無論是學(xué)習(xí)還是工作，努力進(jìn)步都是我們登上成功巔峰的秘訣。只有通過不斷的積累和努力，我們才能在人生的旅途上攀登到更高的高度。
第二段：
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！边@句古語給我?guī)砹松羁痰母形?。在這個充滿競爭和挑戰(zhàn)的社會中，成功是需要付出代價的。只有經(jīng)歷過困難與艱辛的磨礪，我們才能獲得真正的成長。我們要以韌勁來面對困難，時刻保持積極的心態(tài)，堅信自己的夢想，才能在逆境中成長，踏上屬于自己的成功之路。
第三段：
“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。”這個句子給我的啟示就是要不斷地學(xué)習(xí)和積累知識。人生是一本無盡的書，只有我們持之以恒地學(xué)習(xí)，才能不斷開拓自己的眼界和思維。閱讀讓我們追尋知識的寶藏，讓我們思想不再被局限，有助于提升我們的智力和品位。而通過學(xué)習(xí)，我們也能夠獲得更多的機(jī)會和可能，實現(xiàn)自己的人生價值。
第四段：
“患難見真情，金石為開?！边@句箴言提醒著我們真正理解友情和人際關(guān)系的價值。只有在逆境中，我們才能真正看清身邊的人是否值得信賴，也能更好地珍惜那些陪伴在我們身邊的人。當(dāng)我們共同面對困難時，真正關(guān)心和幫助我們的人就會顯現(xiàn)出來。因此，我們要學(xué)會珍惜和培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，時刻保持真誠和善良，這樣才能夠贏得朋友和他人的信任。
總結(jié)：
句箴言是一種短小卻富有智慧的修辭手法，蘊含著豐富的人生哲理和道理。通過深入體會句箴言中的真諦，我們不僅能夠在生活和學(xué)習(xí)中獲得啟示，也能夠不斷提高自身的智慧和境界。因此，我相信只有通過深入理解和實踐句箴言的價值，我們才能更加明智地面對生活的挑戰(zhàn)，找到通向成功和幸福之路。讓我們保持一顆思維開放、意志堅定的心，不斷追尋句箴言中的智慧，成為真正有智慧和見識的人。
圣經(jīng)箴言心得體會篇八
“廉政箴言”是中央紀(jì)委國家監(jiān)委倡導(dǎo)的一系列宣傳廣告，以警示教育為主要目的，用精辟的語言和圖像傳達(dá)了反腐倡廉的理念和要求，幫助廣大群眾養(yǎng)成廉潔自律的意識和行為，同時從根本上預(yù)防腐敗的產(chǎn)生?！傲鹧浴币还舶l(fā)布了37篇，涵蓋了反腐倡廉的方方面面，內(nèi)容豐富、樸素易懂，深受廣大百姓的喜愛和認(rèn)同。
第二段：對“廉政箴言”的理解。
作為一個普通的人民群眾，我對于“廉政箴言”有深刻的理解和認(rèn)識。我們常說：“政治過硬，廉潔奉公”，這正是“廉政箴言”所要表達(dá)的核心意義。廉潔奉公是一種高尚的品德，指公務(wù)人員在執(zhí)行職務(wù)時，不以私利為主要目的，不受任何非法和不正當(dāng)利益的影響，守法、勤政、清廉。廉潔奉公是公務(wù)員這個職業(yè)所應(yīng)承擔(dān)的最基本的責(zé)任和義務(wù)。
閱讀“廉政箴言”使我受益匪淺，不僅了解了憲法法律對公務(wù)員的要求，更重要的是對身為公民的義務(wù)與責(zé)任有了更深刻的了解和意識。身為公民，不參與腐敗和違法犯罪行為，不被非法和不正當(dāng)利益所左右，自覺遵守法律法規(guī)、廉潔自律、擁護(hù)公正司法，這才是每個人身為公民應(yīng)該擔(dān)負(fù)的重要責(zé)任和義務(wù)。我們每一個人的行為和言語都會對社會產(chǎn)生影響，因此，我們應(yīng)該時刻提醒自己，勿在小事上犯錯誤，保持清正廉潔的品行。
“廉政箴言”不僅是口號，更是行動。它對我們身邊發(fā)生的一些腐敗問題、不正之風(fēng)進(jìn)行深刻剖析，使我們對于如何防止腐敗產(chǎn)生有了更深刻的了解。同時，我們需要通過自我監(jiān)督、互相監(jiān)督來提高更高比的廉潔自律意識。例如公務(wù)員要自覺抵制身邊的“紅包”，遵守法律、規(guī)章制度，不因私下的一些利益影響到自己的公正執(zhí)行職務(wù)。在工作中，守紀(jì)律、講規(guī)矩是首要的任務(wù)，我們要時刻繃緊紀(jì)律的這根弦，堅決打擊各種違規(guī)行為和腐敗現(xiàn)象。
第五段：結(jié)語。
歷史上的漣漪，往往可以引發(fā)巨大的改變?！读鹧浴凡ハ碌姆N子，正在不斷生根發(fā)芽，感染著每一個人，并在潛移默化之中產(chǎn)生著巨大的影響。一個充滿正氣的社會，需要每一個人都從自身做起，嚴(yán)格要求自己，才能營造出公平公正的社會環(huán)境。通過不斷的自律和自我反省，我們才能真正做到嚴(yán)以律己、從嚴(yán)治家，讓社會更加公正、公平、和諧。希望每個公民都能夠時刻繃緊紀(jì)律的弦，發(fā)出“廉政箴言”所希望傳遞的聲音，共同建設(shè)廉潔高效的社會。
圣經(jīng)箴言心得體會篇九
雖然《圣經(jīng)》是多年前寫成的，但是它仍然影響著今天的人們。我一直對《圣經(jīng)》充滿好奇，覺得他充滿了神秘的氣息而且這方面東西一直是我以前不曾涉及的。我發(fā)現(xiàn)了房龍寫的《圣經(jīng)故事》，這本書通俗易懂，啟發(fā)頗多。
作為一名大學(xué)生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀。讀完《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為違背他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠(yuǎn)也不會相信上帝。
讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們教師和學(xué)生都缺少的東西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督的眼里他又似乎無所不在，無所不能.但是，在此書中，我卻看到了一個人性化的耶穌，一個充滿善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠.現(xiàn)在的教育是缺少愛的教育。在當(dāng)今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒有同情心了。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像，他(她)們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易.顯而易見，激怒他是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當(dāng)他被逼到一個角落時，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的年組管理和教育教學(xué)方法呢。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭.眼看著人們互相殘殺，冤怨相報，耶穌痛心疾首.他本來是個快樂風(fēng)趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負(fù)擔(dān).他愛母親，愛家庭，愛朋友.村子里的活動，他沒有不參加的.他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂.可是這個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂.耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥.他把這劑良藥稱作愛.有這個字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容.這就是我在這本書里涉取的最大的精華。
圣經(jīng)箴言心得體會篇十
箴言寄語，又被稱為格言、警句，是一種短小精煉的語言表達(dá)方式。它通常蘊含著深刻的哲理或智慧，并能夠給人以啟示和警示。在生活中，我們常常會遇到各種各樣的箴言寄語，并從中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)。在我看來，箴言寄語不僅僅是一句句簡潔的話語，更是人生智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)和體會這些箴言寄語，我深刻認(rèn)識到了它們的獨特魅力和價值。
首先，箴言寄語具有濃縮的智慧。盡管箴言寄語只有寥寥數(shù)語，但卻能道盡千言萬語。例如，古代的箴言寄語“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就體現(xiàn)了做人做事應(yīng)該保持正直的態(tài)度。這句話簡潔明了，卻能深入人心。通過這句寄語，我們能夠明白即使是一些微不足道的小事情，我們也應(yīng)該秉持著正確的原則和態(tài)度去對待。這種濃縮的智慧使得箴言寄語成為了一種很好的言傳身教的方式，它把復(fù)雜的道理簡化為容易理解的形式，讓人們能夠更加易于接受和實踐。
其次，箴言寄語有時也是一種警示和提醒。在我們生活的過程中，我們會遇到各種各樣的誘惑和陷阱，而箴言寄語能夠起到警醒作用。例如，有一句古老的箴言寄語：“授之以魚不如授之以漁，授之以魚只解一時之急，授之以漁則解一生之需?！边@句話告訴我們，倘若我們只滿足眼前的需要，那么長遠(yuǎn)來看并不能解決問題。相反，若我們學(xué)會自力更生，掌握技能，那么我們就能夠在生活中不斷充實自己，應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)。警句的魅力在于它用簡潔有力的語言提醒我們要警惕可能面臨的危險和陷阱，從而引導(dǎo)我們做出明智的選擇。
此外，箴言寄語還能夠鼓舞人心，給人以力量和勇氣。很多時候我們在生活中會遇到困難和挫折，而箴言寄語能夠成為我們的支持和鼓勵。世界上有很多著名的箴言寄語，它們有的來自歷史名人，有的源于民間智慧。例如，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句寄語如同一盞明燈照亮人們前行的道路，告訴我們時間的珍貴和寶貴。當(dāng)我們在奮斗的道路上遇到困難時，這樣的箴言寄語就能夠激勵我們繼續(xù)前行，勇往直前。
最后，箴言寄語也是一種傳承和學(xué)習(xí)。很多箴言寄語都是歷史和文化的結(jié)晶，它們蘊含著一代人的智慧和經(jīng)驗。通過學(xué)習(xí)和傳承這些寄語，我們不僅能夠受益于過去的智慧，還能夠?qū)⑵溥\用到現(xiàn)實生活中。例如，“實事求是，進(jìn)取創(chuàng)新”，這是中國改革開放初期的箴言寄語，給了那個時代的人們以指導(dǎo)和鼓舞，也成為了當(dāng)代人們學(xué)習(xí)和傳承的對象。通過學(xué)習(xí)這些精辟的箴言寄語，我們能夠更好地了解和領(lǐng)會歷史文化，也能夠不斷發(fā)掘出新的智慧和啟示。
總之，箴言寄語是一種獨特而精巧的表達(dá)方式，它蘊含著濃縮的智慧、警示和提醒，能夠鼓舞人心并傳承學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)和體會這些箴言寄語，我深刻認(rèn)識到了它們的獨特魅力和價值。在今后的生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和參悟這些箴言寄語，以更好地引導(dǎo)自己的思想和行為。
圣經(jīng)箴言心得體會篇十一
第一段：引言（200字）。
箴言錄作為一本集合了許多精辟箴言的經(jīng)典書籍，對于人們的生活和人生觀具有深遠(yuǎn)的影響。通過閱讀箴言錄，我深深感受到箴言的智慧和啟迪。下面將結(jié)合我自己的體會，談一談我對箴言錄的理解和心得體會。
第二段：箴言的智慧（200字）。
箴言錄中的箴言言簡意賅，卻道出了人生的智慧和哲理。例如，“滴水石穿，繩鋸木斷”，告訴我們只要堅持下去，就能成功；“攻無不克，戰(zhàn)無不勝”，鼓舞著我們勇往直前，戰(zhàn)勝困難。箴言對于人們的思維靈活性和智慧啟迪有很大的幫助，讓我們在日常生活中更加明智地處理各種問題。
第三段：箴言的教誨（200字）。
箴言除了具有智慧外，還有很多道德教誨。譬如“不擇手段，必招天譴”，提醒我們要堅守道德底線；“忍辱負(fù)重，方顯人品”，告訴我們要忍耐和勇氣。這些箴言引導(dǎo)著我們思考并塑造了我們的道德觀念和品格。它們教會了我們?nèi)绾巫鲆粋€有道德修養(yǎng)和做事情遵守原則的人。
第四段：箴言的實踐（200字）。
箴言錄中的箴言不僅僅給了我們智慧的啟示和道德的引導(dǎo)，還告訴我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實生活中實踐這些智慧和道德。箴言錄中有一句很有趣但也很有道理的箴言，“一年之計在于春，一日之計在于晨”，它提醒我們要制定長遠(yuǎn)的目標(biāo)并每天都有獨立的計劃。通過實踐，我們才能真正理解箴言的妙用，讓箴言成為我們生活中的指南針。
第五段：箴言的價值（200字）。
箴言錄中的箴言不僅有智慧、教誨和實踐的作用，更有一種內(nèi)在的價值。這些箴言通過簡潔、精辟的表達(dá)方式，使我們在短時間內(nèi)得到深刻的啟示和理解。它們提醒著我們?nèi)ニ伎?、去領(lǐng)悟，使我們的思維更加開闊和靈活。箴言還給予我們一種情感上的力量，激勵我們持續(xù)前行。因此，箴言錄不僅是一本智慧之書，更是一本富有情感和價值的經(jīng)典著作。
總結(jié)（200字）。
通過對箴言錄的閱讀和體會，我深刻領(lǐng)悟到箴言的智慧和魅力。箴言不僅僅是對人生智慧的總結(jié)，更是對道德和品格的教化。它們通過簡短卻質(zhì)樸的語言，給予我們深思和啟示，讓我們在現(xiàn)實生活中更有追求和方向。箴言錄是一本對人格修養(yǎng)和道德建設(shè)有著重要作用的經(jīng)典之作，它在我們的心靈和行為中播下了智慧的種子。
圣經(jīng)箴言心得體會篇十二
在我看來，《圣經(jīng)》這本書其性質(zhì)與我們大家都看到過的《心靈雞湯》很類似，都是通過很多一個個小故事來告訴我們做人、為人處世的道理。只不過《圣經(jīng)》更加的抽象化，更加的過于偉大，更加的傾向于去表達(dá)人們的美好愿望。最不同的一點是《心靈雞湯》主要是告訴我們“該怎么做”，而《圣經(jīng)》則告訴我們“這么做，你覺得怎么樣?”。在這點上，我還是比較認(rèn)同《圣經(jīng)》的。因為在生活中任何事都沒有什么該與不該，每個人的看法和處事的方法都不一樣，所以自己覺得怎樣做怎樣好就怎樣做，這樣應(yīng)該比較符合人性吧。
在讀著《圣經(jīng)》這本書的時候，我有無數(shù)次都被它所感動，總是莫名其妙的有一股熱流從心底往上涌。我知道這是因為里面的人物，里面的事情都讓我覺得太美好太讓人憧憬。與現(xiàn)實相比較起來，那是多么的完美啊，多么完美的人啊，多么完美的世界啊。雖然他們是生活在貧窮與饑餓中，但是他們還是對生活充滿了幻想充滿了希望。如果我們身邊的人都有著他們這股耐力與勇氣以及樂觀的生活情緒，我想還在感嘆生活不公平的人應(yīng)該不會存在吧，感嘆自己的命運多舛的人應(yīng)該也不會如此之多吧。在這一點上現(xiàn)代人真的是應(yīng)該好好反省反省啊，不管怎么說我們現(xiàn)在的生活雖然還沒打到讓任何人都可以揮霍的程度，但是要讓每個人都吃得飽還是不成問題。只要你肯努力，你可以得到更多。所以《圣經(jīng)》中的不管遇到任何事情都抱著一種積極樂觀的態(tài)度，相信一切都會好起來的想法是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
《圣經(jīng)》這本書不僅是在故事情節(jié)上很生動讓人難以忘懷，而且在語言文字上也很美麗。它的詞，它的句都很樸實而不華;即淺顯易懂，又讓人回味無窮。
圣經(jīng)箴言心得體會篇十三
第一段：介紹箴言錄的背景和特點（200字）。
箴言錄是一本大家熟悉的古代智慧集錦，由許多隱修生活中的箴言與智慧之言組成。它記錄了人類智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶，深受世人喜愛。在我的讀書過程中，我深深被箴言錄中的智慧所吸引，不禁對它進(jìn)行了深入思考。箴言錄中的每一句箴言都能給人以啟迪和指引，對人生有著重要的影響。通過讀閱箴言錄，讓我對生活和人生有了更深刻的理解。
第二段：箴言錄教誨的生活智慧（200字）。
箴言錄中所教誨的生活智慧，讓我受益匪淺。例如“君子博學(xué)而日參省乎己，約而無悶乎友，敦而已矣。”這句箴言告訴我們要不斷學(xué)習(xí)，反省自己，與朋友交流，待人接物要真誠。這樣的箴言，可以指引我們?nèi)〉贸晒?，改變自己的世界觀和人生態(tài)度。箴言錄中還有許多關(guān)于修身、齊家、治國、平天下等方面的箴言，這些箴言無時無刻不在提醒著我們?nèi)绾握_的面對和解決問題，如何去約束和加強(qiáng)自己。
第三段：箴言錄對我的啟發(fā)和影響（200字）。
在讀箴言錄的過程中，我受到了許多箴言的啟發(fā)和影響。比如“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句箴言告訴我不要自大，要虛心向他人學(xué)習(xí)，因為每個人都有自己的長處，只有領(lǐng)悟到這一點，我們才會不斷進(jìn)步。還有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這句箴言告訴我要時刻保持積極向上的心態(tài)，勇于面對困難，不斷奮斗。另外，箴言錄中的“己所不欲，勿施于人”也給了我很大的警醒，時刻提醒自己要用善意對待他人，與人為善。
第四段：箴言錄的智慧與現(xiàn)實生活的聯(lián)系（200字）。
箴言錄所教誨的智慧與現(xiàn)實生活有著緊密的聯(lián)系。在現(xiàn)代社會，我們面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)，如何度過這些難關(guān)，如何把握機(jī)遇，箴言錄中的智慧為我們提供了很好的指導(dǎo)。舉例來說，“知已知彼，百戰(zhàn)百勝”，這句箴言告訴我們要了解敵人，了解自己，才能戰(zhàn)勝敵人。這就像是我們在現(xiàn)實生活中解決問題時，需要全面了解局勢，充分分析，找到最佳的解決方法。箴言錄中的智慧為我們提供了處理問題和面對困境的策略和思路。
第五段：箴言錄的意義和總結(jié)（200字）。
箴言錄是一本珍貴的智慧寶庫，它記錄了古代智者的智慧和經(jīng)驗，也蘊含著人類智慧的結(jié)晶。通過讀閱箴言錄，我們可以從中得到許多啟示和指導(dǎo)，學(xué)會正確的生活態(tài)度和價值觀，提高我們的智慧和能力。箴言錄的意義不僅僅在于提供給我們智慧和經(jīng)驗，更重要的是它能夠引導(dǎo)我們走向正確的道路，指引我們度過人生的難關(guān)。因此，我們應(yīng)該從箴言錄中汲取智慧，與箴言中的智者一起成長，成為更好的自己。
在讀閱箴言錄的過程中，我深刻感受到了智慧的力量。箴言錄教誨的生活智慧，啟發(fā)和影響了我對人生的理解和態(tài)度。箴言錄的智慧與現(xiàn)實生活的聯(lián)系緊密，給我提供了指導(dǎo)和幫助。箴言錄不僅僅是一本古老的智慧寶庫，更是一本實用的生活指南。只有我們不斷讀閱、領(lǐng)悟箴言錄中的智慧，才能真正體會到箴言錄的深刻內(nèi)涵和理念。讓我們無論在哪個階段，都能從箴言錄中獲取智慧和力量，成為更好的自己。
圣經(jīng)箴言心得體會篇十四
圣經(jīng)的故事中，有著多倒數(shù)不完的小篇故事，有著像在讀歷史故事一般，但是里面有很多的斗爭，就如同中國的歷史一般，可是在這之中，不難看出，有些斗爭都是因為信奉，有些就現(xiàn)在看來不明智的舉動，也是信奉的緣故，為什么會這么說，就像亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，進(jìn)而殺害了自己的孩子，雖以信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話是對的，我認(rèn)為站在他信奉這個基準(zhǔn)點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認(rèn)定的神不虔誠，那可能是一種的背叛，但是從親情、人道的角度看來這樣未免太愚蠢了，怎會因為這樣一個你認(rèn)為的神，殺死自己的小孩，小孩并沒犯什么錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者，我覺得不管從那個角度看來都有他的好與壞，所以我覺得不要過度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。然而也因為信奉這樣的問題，引發(fā)了許許多多的爭端，當(dāng)然斗爭是難免了。
圣經(jīng)箴言心得體會篇十五
神人說，不要懼怕。與我們同在的比與他們同在的更多。（王下6:16）。
你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。（尼8:10下）。
此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，你和你父家，必至滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現(xiàn)今的機(jī)會么。（斯4:14）。
我赤身出于母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應(yīng)當(dāng)稱頌的。（伯1:21）。
神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。（伯5:17）。
我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。（伯19:25）。
然而他知道我所行的路；他試煉我之后，我必如精金。（伯23:10）。
我從前風(fēng)聞有你，現(xiàn)在親眼看見你。（伯42:5）。
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。（詩1:1）。
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福?。ㄔ?:2）。
他要象一棵樹，栽在溪水旁，按時候結(jié)果子，葉子也不枯干。凡他所作的，盡都順利。（詩1:3）。
耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，并要警醒。（詩5:3）。
我觀看你指頭所造的天，并你所陳設(shè)的月亮星宿。便說，人算甚么，你竟顧念他，世人算甚么，你竟顧念他。（詩8:3-4）。
你叫他比天使（或作“神”）微小一點，并賜他榮耀尊貴為冠冕。（詩8:5）。
我的心哪，你曾對耶和華說：“你是我的主，我的好處不在你以外?！保ㄔ?6:2）。
我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。（詩16:8）。
因此，我的心歡喜，我的靈（原文作“榮耀”）快樂，我的肉身也要安然居住。（詩16:9）。
耶和華的律法全備，能蘇醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。（詩19:7）。
耶和華我的磐石，我的救贖主??！愿我口中的言語，心里的意念，在你面前蒙悅納。（詩19:14）。
有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。（詩20:7）。
耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。（詩23:1）。
他使我躺臥在青草地上，領(lǐng)我在可安歇的水邊。他使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導(dǎo)我走義路。（詩23:2-3）。
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。（詩23:4）。
在我敵人面前，你為我擺設(shè)筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。（詩23:5）。
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠(yuǎn)。（詩23:6）。
有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿里求問。（詩27:4）。
因為他的怒氣不過是轉(zhuǎn)眼之間，他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。（詩30:5）。
圣經(jīng)箴言心得體會篇十六
初讀《圣經(jīng)》，讓我驚嘆不已。對于一個習(xí)慣于東方溫和恭儉讓的仁和文化的中國人，似乎更喜歡讀那些以“如是我聞”開頭的“佛曰”和“微言大義”的“子曰”，對于基督經(jīng)典中如此赤裸裸的野蠻和殘酷，我不知道該是淡定還是憤怒，最后只有以文化差異還安慰自己了。但是我始終無法理解，這段由上帝參與演出的殘酷歷史如何就成了“圣經(jīng)”，這個怎么看都只是對于人的生命視如草芥，不屑一顧的神，居然就是上帝。作為一個指揮并參與了多場可怕的戰(zhàn)爭，傷亡人數(shù)數(shù)以萬計的、創(chuàng)造著一切的耶和華上帝，似乎沒有意識到自已應(yīng)該扮演一個公正、仁慈、和平的角色——最后我只好還是以文化差異來安慰自己，我們討論的是上帝而不是孔子。
前幾日看《童年》，高爾基對于自己外祖父和外祖母的信仰難以理解，外祖母的上帝是溫和仁慈的，外祖父的上帝是殘酷無情的?？戳耸ソ?jīng)，我心目中所有關(guān)于上帝的形象全數(shù)倒塌無余……相比之下，我真的很敬仰耶穌，如果耶穌真的是上帝之子，我想說，兒子比老子好很多，因為耶穌宣揚的是仁愛互助，更難能可貴的是耶穌身體力行，帶領(lǐng)門徒遍灑福音，最后耶穌愿意為了自己的所作所為，為了他的理想而獻(xiàn)身。希望西方人是真的信仰耶穌的而不是上帝那“偉大”的神力。
事實上聯(lián)想起中國那個窩囊的玉皇大帝，再看看圣經(jīng)描述的冷漠殘忍的耶和華上帝(我說了他這么多的壞話，我有點后怕，我可沒有忘記在《出埃及記》里他是怎么對待異教徒的)。我愿意把耶穌奉為我的上帝?？晌矣滞蝗桓淖冎饕饬?，因為我想做一個虔誠的——無神論者。