健康飲食是一種保持健康、提高生活質(zhì)量的重要方式，我注重均衡營養(yǎng)的攝入?？偨Y(jié)的寫作過程中，我們要注重細(xì)節(jié)和邏輯性，使整篇文章更加嚴(yán)謹(jǐn)和有說服力。想要寫一份優(yōu)秀的總結(jié)嗎？下面是小編為大家收集整理的范文，希望能給大家一些靈感。
企業(yè)倫理道德的論文篇一
伴隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的不斷加快，企業(yè)所面臨的風(fēng)險因素越來越多，強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部控制和風(fēng)險管理成為企業(yè)管理中越來越重要的內(nèi)容。本文圍繞企業(yè)內(nèi)部控制與風(fēng)險管理，介紹了兩者的概念以及兩者的區(qū)別和聯(lián)系，重點(diǎn)分析了企業(yè)強(qiáng)化內(nèi)部控制，加強(qiáng)風(fēng)險防范的建議措施。
企業(yè)倫理道德的論文篇二
網(wǎng)絡(luò)營銷現(xiàn)已成為不容忽視的問題，與其說是一種新技術(shù)手段，不如說是影響企業(yè)未來的一種選擇。國內(nèi)企業(yè)如不把握好網(wǎng)絡(luò)營銷這一新方式，不僅僅是客戶資源的丟失，更是失去了降低企業(yè)生存成本的機(jī)會，會面臨巨大的競爭劣勢。我們將從網(wǎng)絡(luò)營銷工具入手，探討企業(yè)網(wǎng)上營銷的策略。
3.1網(wǎng)站建設(shè)和推廣
網(wǎng)站建設(shè)和推廣是最基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)營銷方式。企業(yè)制定合理的營銷和預(yù)算計劃并進(jìn)行預(yù)算之后，就可以準(zhǔn)備軟硬件設(shè)備了。域名注冊、服務(wù)器托管深情、網(wǎng)頁設(shè)計、網(wǎng)站建設(shè)、更新維護(hù)等等一系列的工作既可以自己組織完成，也可以請網(wǎng)絡(luò)營銷服務(wù)商來完成。網(wǎng)站的建設(shè)同時，企業(yè)應(yīng)該注意自己企業(yè)文化內(nèi)涵在網(wǎng)站中的體現(xiàn)，如何能夠把企業(yè)文化春風(fēng)化雨般的融入網(wǎng)站建設(shè)才是真正的難題。后期就是網(wǎng)絡(luò)推廣環(huán)節(jié)了，網(wǎng)上網(wǎng)下同時推廣，打響網(wǎng)絡(luò)上線第一槍，為了營銷網(wǎng)站的知名進(jìn)行一次有效的營銷。
3.2搜索引擎注冊
在知名搜索引擎注冊是很有效的方式之一。近年來隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，諸如baidu、google、yahoo等搜索引擎已成為人們接受各類信息的基本工具。關(guān)鍵詞廣告的出現(xiàn)更是一次進(jìn)步，其投放的有效性和注重用戶的選擇性都很卓著，總體營銷效果提高明顯。通過搜索引擎發(fā)布廣告可以讓網(wǎng)站的訪問量明顯提高，網(wǎng)絡(luò)營銷效果自然水漲船高。
3.3網(wǎng)絡(luò)廣告營銷
網(wǎng)絡(luò)廣告是最為常見的方式，依靠著低成本、有效性高、快捷等優(yōu)點(diǎn)迅速被各大企業(yè)使用并創(chuàng)造營銷業(yè)績。經(jīng)調(diào)查，在搜狐、雅虎、新浪等等知名網(wǎng)站掛上廣告已經(jīng)成為企業(yè)界內(nèi)公認(rèn)的“揚(yáng)名立萬”的方式。網(wǎng)絡(luò)廣告既可以做在在自己企業(yè)網(wǎng)站上，也可以選擇在知名網(wǎng)站上。廣告形式多種多樣，按鈕型、插播、關(guān)鍵字、畫中畫、聲音等等方式，如何用清晰簡短的廣告展示出企業(yè)形象將是營銷效果的重點(diǎn)。
4結(jié)論
企業(yè)可以應(yīng)用的網(wǎng)絡(luò)營銷方式策略還有很多，比如有獎促銷、拍賣促銷等優(yōu)惠活動，比如開辟通道讓消費(fèi)者參與企業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計，都可以在一定程度上吸引消費(fèi)者，達(dá)到營銷、盈利的目的。網(wǎng)絡(luò)營銷只是營銷的一部分，配合傳統(tǒng)的營銷，及時調(diào)整策略，找到適合企業(yè)發(fā)展的營銷路線，將是企業(yè)發(fā)展的好模式?？上驳氖牵髽I(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷發(fā)展迅速，大多企業(yè)管理者已經(jīng)認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)營銷的前景，企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷也在積極建設(shè)過程中。可以說這些認(rèn)識為這些企業(yè)的日后網(wǎng)絡(luò)營銷工作打下了堅實(shí)基礎(chǔ)。但值得注意，顧客的認(rèn)同永遠(yuǎn)是企業(yè)形象最好的宣傳，現(xiàn)在企業(yè)的經(jīng)營核心必然致力于滿足消費(fèi)者需求。把顧客放在中心地位，時刻考慮顧客的感受和需求，才能保有服務(wù)群體，企業(yè)才能經(jīng)久不衰。
【參考文獻(xiàn)】
[1]邢影.企業(yè)網(wǎng)絡(luò)品牌建設(shè)及績效影響因素的研究[d].河南工業(yè)大學(xué)，.
[2]朱劼.中小企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷策略研究[d].西南財經(jīng)大學(xué)，2011.
[3]歐志敏.中小企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷問題研究[j].科技致富向?qū)?，?2：135.
[4]李穎.企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷運(yùn)作策略研究[j].華章，2012，11：46.
企業(yè)倫理道德的論文篇三
摘要法律是通過授予一部分人權(quán)利使其享有合理的利益從而使人的積極性與進(jìn)取心得到肯定,使人的社會本性與價值得到呈現(xiàn)與褒獎,為社會創(chuàng)造更多的價值,它的最終的目的是為了維護(hù)社會秩序,平衡利益分配與增加社會的整體福利。法律良心必須向道德要求開放,然而在專利法的傳統(tǒng)中,被認(rèn)為高度技術(shù)化的專利法領(lǐng)域,歷來缺少倫理審視。功利主義成為影響專利法實(shí)踐的主要因素。功利主義倫理觀對專利法實(shí)踐發(fā)揮著實(shí)質(zhì)性影響。其內(nèi)在的理論缺陷促成了分配非正義和忽視人權(quán)等基本價值的現(xiàn)實(shí)局面。本文指出專利法應(yīng)該建立在倫理正當(dāng)性的基礎(chǔ)之上,從功利回歸道義的專利法正義觀,其中應(yīng)包含社會利益的考量。
以生物技術(shù)為主導(dǎo)的科技革命使生物經(jīng)濟(jì)成為了各個國家在高新技術(shù)領(lǐng)域著重投資并展開激烈爭奪的領(lǐng)域。迄今為止還沒有哪項科學(xué)技術(shù)像基因技術(shù)這樣對人類社會既存的倫理觀念與準(zhǔn)則提出了如此廣泛、嚴(yán)峻的.沖擊和挑戰(zhàn),從轉(zhuǎn)基因動植物、胚胎干細(xì)胞、克隆人到基因診斷、基因治療、基因修飾,紛紛要求社會倫理道德給予正確的價值評判,繼而要求具有強(qiáng)制性約束力的法律相應(yīng)做出調(diào)整,專利法作為直接調(diào)整保護(hù)科技成果及其利用的法律規(guī)范不可避免地也要回應(yīng)這些沖擊和挑戰(zhàn)。
對專利申請進(jìn)行倫理道德考量的過濾機(jī)制是通過專利法中的公序良俗規(guī)則得以實(shí)現(xiàn)。我國《專利法》第五條規(guī)定:“對違反國家法律、社會道德或者妨害公共利益的發(fā)明創(chuàng)造,不授予專利”。歐洲專利法公約和日本專利法也有類似公序良俗的規(guī)則。美國專利法無明確的法律規(guī)定,但判例法的發(fā)展使得法律實(shí)踐操作中將公序良俗解釋為實(shí)用性的要求。
華爾街日報重要新專利的專欄里描述美國農(nóng)業(yè)部和岱字棉公司的研究人員發(fā)明了一種方法,通過修改控制生長的基因片段,可以阻止植物產(chǎn)生能夠發(fā)芽的種子而這項新發(fā)明加強(qiáng)了對種子的商業(yè)控制,使得農(nóng)民必須每年從種子公司購買所需要的種子。國際農(nóng)業(yè)發(fā)展基金稱這項新技術(shù)為“終結(jié)者”,是對農(nóng)民,生物多樣性和食品安全的一種全球性威脅。如果終結(jié)者技術(shù)得到廣泛應(yīng)用,將賦予種子和農(nóng)業(yè)跨國公司以控制世界食品供應(yīng)的前所未有的,極其危險的能力。
當(dāng)孟山都宣布收購岱字棉之后,孟山都和岱字棉公司的交易最終被政府反壟斷管制否決了。
在給投資者的信中,休·格蘭特稱:“當(dāng)我們不能控制天氣、生產(chǎn)面積甚至現(xiàn)貨價格,我們?nèi)匀豢梢钥刂谱∧莻€直接使我們業(yè)務(wù)增長的因素——種子?！狈N子里面的轉(zhuǎn)基因鏈,是孟山都持續(xù)裂變出金子的法寶?！?BR> 發(fā)展。
《生物多樣性公約》規(guī)定,遺傳資源的利用應(yīng)當(dāng)遵循國家主權(quán)、知情同意、惠益分享的原則,并明確規(guī)定,專利制度應(yīng)有助于實(shí)現(xiàn)保護(hù)遺傳資源的目標(biāo)。目前,一些國家已經(jīng)通過專利法律制度保護(hù)遺傳資源。為防止遺傳資源流失專利法修改劍指“基因竊取”。
企業(yè)倫理道德的論文篇四
內(nèi)部控制、風(fēng)險管理正越來越成為企業(yè)管理的重要內(nèi)容，強(qiáng)化內(nèi)部控制，有效管控企業(yè)風(fēng)險對于提升企業(yè)科學(xué)化管理水平，有效規(guī)避企業(yè)運(yùn)營中的不確定因素具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在我國，不少企業(yè)在管理中風(fēng)險意識不強(qiáng)、風(fēng)險管控工作不到位，正是由于風(fēng)險管理的薄弱，常常致使企業(yè)日常運(yùn)營受到影響，甚至面臨困境。早在，國資委就已經(jīng)制定了相應(yīng)的企業(yè)全面風(fēng)險管理指引，指引的制定對于推動企業(yè)風(fēng)險管理、建立完善企業(yè)風(fēng)險長效管控機(jī)制具有重要的意義。與此同時，財政部也出臺了企業(yè)內(nèi)部控制基本規(guī)范，對企業(yè)風(fēng)險評估的程序提出了具體要求。但是在實(shí)際管理中，企業(yè)風(fēng)險管理和內(nèi)部控制依舊存在著不少問題，同時對于內(nèi)部控制與風(fēng)險管理的協(xié)調(diào)關(guān)系也難以理順，制約了內(nèi)部控制、風(fēng)險管理的效率。
風(fēng)險管理指的是企業(yè)在生產(chǎn)運(yùn)營過程中，管理者對于可能會遇到的各種不確定及風(fēng)險因素及時進(jìn)行有效的識別、分析和評估，并對風(fēng)險進(jìn)行控制和監(jiān)督的整個過程，它要求企業(yè)以盡量低的成本來確保企業(yè)的運(yùn)營安全，規(guī)避風(fēng)險。
內(nèi)部控制則是企業(yè)管理者以專業(yè)控制作為管理基礎(chǔ)，依靠建立全面有效的內(nèi)部控制體系，確定關(guān)鍵控制點(diǎn)并通過流程的形式來直觀地表達(dá)企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營過程的`一系列管理規(guī)范，以此來確保企業(yè)實(shí)現(xiàn)有效管理、防范風(fēng)險。對企業(yè)來講，企業(yè)內(nèi)部控制包含了控制環(huán)境、控制活動、風(fēng)險評估、信息與溝通、監(jiān)管控制等多個方面的因素。
二、內(nèi)部控制跟風(fēng)險管理之間的區(qū)別及聯(lián)系
內(nèi)部控制跟風(fēng)險管理屬于兩個不同的概念范疇，在企業(yè)實(shí)際的管理運(yùn)營中，兩者相互依存，相互影響，有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，都屬于企業(yè)管理的重要內(nèi)容和組成部分。
內(nèi)部控制跟風(fēng)險管理之間存在著區(qū)別，目標(biāo)、作用以及環(huán)境等各個方面都存在著一定的區(qū)別。風(fēng)險管理的首要目標(biāo)就是及時識別和發(fā)現(xiàn)企業(yè)風(fēng)險，并防止風(fēng)險對于企業(yè)正常生產(chǎn)運(yùn)營的影響，而內(nèi)部控制則是通過規(guī)范化操作，對目標(biāo)的制定過程進(jìn)行科學(xué)評價，通過事中及事后控制來確保企業(yè)目標(biāo)的實(shí)施。風(fēng)險管理注重風(fēng)險防范，將機(jī)會風(fēng)險作為資源加以轉(zhuǎn)化利用，并避免風(fēng)險對企業(yè)的影響，而內(nèi)部控制強(qiáng)調(diào)企業(yè)的遵循性控制活動，防范管理層的決策風(fēng)險。
作為企業(yè)管理的重要內(nèi)容，內(nèi)部控制和風(fēng)險管理在組成要素上有著較大的重合，都包含了控制環(huán)境、控制活動、風(fēng)險評估、信息與溝通、監(jiān)管控制等多個方面的因素。從某種意義上講，內(nèi)部控制跟風(fēng)險管理之間具有不可分離的內(nèi)在關(guān)聯(lián)關(guān)系。
首先，內(nèi)部控制在很大程度上就是為了有效規(guī)避風(fēng)險，假若企業(yè)風(fēng)險不能夠有效規(guī)避那么企業(yè)的內(nèi)部控制效果就難以保障。同時，不管是企業(yè)風(fēng)險管理還是企業(yè)內(nèi)部控制，都需要企業(yè)全體人員的積極參與和支持，在實(shí)施的主體上兩者是一致的，與此同時，企業(yè)內(nèi)部控制和風(fēng)險管理的最終目的以及實(shí)施過程也是一直的。實(shí)施風(fēng)險管理的過程在很大程度上也是內(nèi)部控制的過程，兩者之間有著協(xié)調(diào)一致性。
其次，企業(yè)內(nèi)部控制是企業(yè)風(fēng)險管理的重要手段和方式。企業(yè)在生產(chǎn)運(yùn)用中常常面臨著內(nèi)外兩種風(fēng)險，風(fēng)險普遍存在于企業(yè)管理的各個流程及環(huán)節(jié)中，有效地識別、評估以及防范內(nèi)外風(fēng)險就必須采取一定的控制措施。通過收集整理企業(yè)風(fēng)險信息來實(shí)現(xiàn)對企業(yè)風(fēng)險的全面管理。而企業(yè)內(nèi)部控制就是通過建立全方位的管理過程控制體系，描述內(nèi)部控制關(guān)鍵點(diǎn)，直觀表述企業(yè)管理過程的一系列規(guī)范。正是基于此，企業(yè)內(nèi)部控制能夠有效整理收集風(fēng)險點(diǎn)，對于提升風(fēng)險防控能力具有重要意義。
再次，企業(yè)風(fēng)險管理也離不開內(nèi)部控制的有力支持。企業(yè)風(fēng)險管理是企業(yè)在實(shí)際管理中對于可能遇到或者發(fā)生的各種風(fēng)險及不確定因素進(jìn)行識別、分析、評價、監(jiān)管等，并保證企業(yè)管理的安全性。從這個角度上講，風(fēng)險管理的最終目的就是確保企業(yè)可以及時規(guī)避潛在風(fēng)險，這也是企業(yè)內(nèi)部控制的重要作用之一，要想確保風(fēng)險管理的有效性必需內(nèi)部控制的支持。
三、強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部控制和風(fēng)險管理的建議措施
基于內(nèi)部控制和風(fēng)險管理對于提升企業(yè)科學(xué)化管理水平的重要作用，企業(yè)有必要從以下幾個方面來進(jìn)行管理：
首先，積極創(chuàng)建良好的內(nèi)部控制環(huán)境。企業(yè)要想提升內(nèi)部控制的效率，離不開企業(yè)內(nèi)所有職工的參與，這就需要管理者積極構(gòu)建內(nèi)部控制良好環(huán)境和氛圍，注重企業(yè)風(fēng)險文化的培養(yǎng)。在實(shí)施風(fēng)險管理的整個過程中，企業(yè)管理者及職工都需要樹立風(fēng)險防范意識，明確自身所承擔(dān)的風(fēng)險防范責(zé)任，積極構(gòu)建內(nèi)部控制管理網(wǎng)絡(luò)，并強(qiáng)化風(fēng)險管理在整個企業(yè)管理中的地位及作用，在風(fēng)險控制的各個關(guān)鍵點(diǎn)都要有明確的內(nèi)部控制措施，這也是企業(yè)實(shí)施風(fēng)險管理的重要前提和基礎(chǔ)。
其次，強(qiáng)化企業(yè)風(fēng)險管理責(zé)任，構(gòu)建風(fēng)險管理框架。風(fēng)險識別是企業(yè)風(fēng)險控制的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，缺乏科學(xué)合理的風(fēng)險識別過程就難以保證風(fēng)險管理的質(zhì)量和效益，正是由于風(fēng)險識別在整個風(fēng)險管理過程中的基礎(chǔ)性地位及作用，企業(yè)有必要強(qiáng)化對風(fēng)險的識別和分類，并在此基礎(chǔ)上積極追粗企業(yè)風(fēng)險產(chǎn)生的各種原因和影響因素。企業(yè)要積極構(gòu)建符合自身實(shí)際的全面風(fēng)險管理框架，全面、持續(xù)、廣泛地收集和識別跟企業(yè)本身風(fēng)險或者風(fēng)險管控相關(guān)聯(lián)的企業(yè)內(nèi)外風(fēng)險信息，及時發(fā)現(xiàn)各種不確定因素。
再次，進(jìn)一步強(qiáng)化內(nèi)部控制的基礎(chǔ)性作用，并不斷進(jìn)行強(qiáng)化。企業(yè)的內(nèi)部控制要想落到實(shí)處就必須制定完善的內(nèi)部控制規(guī)范，并嚴(yán)格執(zhí)行。企業(yè)管理層需要結(jié)合自身生產(chǎn)管理特點(diǎn)，制定明確的內(nèi)部控制操作流程和規(guī)范，確定各個管理崗位的具體責(zé)任，使得企業(yè)內(nèi)部控制的管理的各項責(zé)任都落實(shí)到位。只有這樣才能確保內(nèi)部控制規(guī)范的嚴(yán)格落實(shí)，這對于提高企業(yè)內(nèi)部控制的管理效率黑下一，保障企業(yè)內(nèi)部控制整體戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。
總的來講，企業(yè)內(nèi)部控制和企業(yè)風(fēng)險管理之間存在著體制和機(jī)制的關(guān)聯(lián)關(guān)系，兩者相互聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)。僅有風(fēng)險管理而缺少內(nèi)部控制，企業(yè)風(fēng)險管理也就失去了具體的管理手段，很難保障風(fēng)險管理有確切的收益。同樣地，只有內(nèi)部控制而缺少風(fēng)險管理意識，內(nèi)部控制就缺少具體的控制內(nèi)容，內(nèi)部控制的各項措施也就很難落到實(shí)處。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身實(shí)際，制定符合企業(yè)特點(diǎn)的內(nèi)部控制和風(fēng)險管理制度，切實(shí)提升風(fēng)險管理水平，有效規(guī)避風(fēng)險，保障企業(yè)長期健康持續(xù)發(fā)展。
企業(yè)倫理道德的論文篇五
摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，商業(yè)形式也發(fā)生了根本性的變化，企業(yè)管理模式也呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。企業(yè)為實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展進(jìn)步，就必須要在新的時代背景下做到與時俱進(jìn)，探索新的企業(yè)管理模式與方法，更好地為企業(yè)業(yè)務(wù)發(fā)展提供戰(zhàn)略性的指導(dǎo)。此外，發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代優(yōu)勢，保證企業(yè)資源的有效整合，為企業(yè)管理提供科學(xué)的指導(dǎo)，促使企業(yè)穩(wěn)步持續(xù)進(jìn)步。本文就“互聯(lián)網(wǎng)+”企業(yè)管理模式進(jìn)行闡述分析。
關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”;企業(yè);管理模式。
從20世紀(jì)開始，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)就迅速發(fā)展，隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)逐步成熟，面臨激烈的市場競爭，企業(yè)為獲取發(fā)展和競爭優(yōu)勢，就必須要對傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式進(jìn)行改革和優(yōu)化。但是目前很多企業(yè)的管理情況與知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要不相適應(yīng)，傳統(tǒng)管理模式中諸多弊端暴露出來，所以必須要積極發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢作用，使用先進(jìn)的信息技術(shù)，保證企業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)步的發(fā)展。
1“互聯(lián)網(wǎng)+”下的企業(yè)管理模式。
1.1虛擬經(jīng)濟(jì)。
虛擬經(jīng)濟(jì)指的其實(shí)是在線經(jīng)濟(jì)，互聯(lián)網(wǎng)在市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品中的成本比較低，如新聞、游戲等，但是收益是較高的，虛擬經(jīng)濟(jì)能夠?qū)?shí)體產(chǎn)業(yè)進(jìn)行替代[1]，使企業(yè)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步快速的進(jìn)步。
1.2體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。
“互聯(lián)網(wǎng)+”有著極為明顯的優(yōu)勢，如用戶的產(chǎn)品體驗(yàn)，企業(yè)收集用戶反饋的信息，積極鼓勵用戶對產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行參與，使用戶直接獲得產(chǎn)品體驗(yàn)，提高用戶的求購熱情與欲望。
1.3平臺經(jīng)濟(jì)。
如今“互聯(lián)網(wǎng)+”時代發(fā)展進(jìn)步，平臺經(jīng)濟(jì)也獲得了很好的發(fā)展，并呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢，如電子商務(wù)、游戲等[2]，這些網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)相對簡單，其發(fā)展也不會受到市場經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等因素的影響，能夠使用戶成本減少，并使用戶的需要得到滿足。
2“互聯(lián)網(wǎng)+”企業(yè)管理的現(xiàn)狀分析。
如今“互聯(lián)網(wǎng)+”不斷發(fā)展，社會各方面工作都實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化的進(jìn)步，但是有些企業(yè)的管理模式與時代發(fā)展還存在一定的差距，使得企業(yè)管理暴露出很多問題，不利于企業(yè)的持續(xù)發(fā)展進(jìn)步。
2.1管理理念缺少統(tǒng)一性。
企業(yè)管理中管理理念缺乏統(tǒng)一性。經(jīng)濟(jì)改革之前的計劃經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)沒有企業(yè)管理的理念，隨著市場經(jīng)濟(jì)的改革發(fā)展，企業(yè)開始借用國外的管理理念，缺少統(tǒng)一的企業(yè)管理理念。傳統(tǒng)的企業(yè)管理是以自我為中心，“互聯(lián)網(wǎng)+”實(shí)地背景下，企業(yè)管理需要將用戶放在中心位置[3]，這與企業(yè)傳統(tǒng)的管理理念是不相符的，也在一定程度上制約著企業(yè)管理模式的變化。
2.2企業(yè)組織框架落后。
目前，我國很多企業(yè)的管理組織框架還是金字塔型的管理模式，這種組織框架具有一定的落后性，企業(yè)信息傳遞緩慢，工作效率不高，不能有效地應(yīng)對當(dāng)前市場發(fā)展需要。而企業(yè)要獲得好的發(fā)展，必須要對轉(zhuǎn)瞬即逝的信息有效把握，但是傳統(tǒng)的組織框架是很難做到這一點(diǎn)的。
2.3管理模式存在滯后性。
與西方發(fā)達(dá)國家相比，我國的企業(yè)管理模式還相對滯后，傳統(tǒng)管理模式依舊被廣泛地應(yīng)用。就如企業(yè)的營銷方式，一般都是廣告營銷，通過廣告宣傳的方法將企業(yè)產(chǎn)品信息傳播給消費(fèi)者，讓消費(fèi)者了解企業(yè)的產(chǎn)品信息，但是這種方式呈現(xiàn)給消費(fèi)者的信息是不全面的，消費(fèi)者只能了解到企業(yè)想要讓消費(fèi)者了解的信息，使得企業(yè)與消費(fèi)者之間的信息并不對稱[4]。“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下需要企業(yè)與消費(fèi)者之間實(shí)現(xiàn)信息的對稱，保證公平公正，消費(fèi)者可以通過很多種方法獲得企業(yè)的產(chǎn)品信息，這就表明傳統(tǒng)的企業(yè)管理營銷方法與當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”時代需要不相適應(yīng)，因此必須要對企業(yè)管理模式進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新。
2.4人力資源管理缺乏先進(jìn)性。
在企業(yè)管理中，人力資源管理也是重要的組成部分，當(dāng)前很多企業(yè)使用傳統(tǒng)的人力資源管理方法對員工進(jìn)行約束控制，但是這種管理方法具有一定的強(qiáng)制性，員工很難對企業(yè)產(chǎn)生歸屬感。而“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下需要企業(yè)員工保持較高的工作積極性，能夠積極主動地參與到企業(yè)發(fā)展建設(shè)中，為企業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
3“互聯(lián)網(wǎng)+”企業(yè)管理模式創(chuàng)新策略。
3.1創(chuàng)新管理理念，健全管理機(jī)制。
企業(yè)管理理念在我國市場經(jīng)濟(jì)中的發(fā)展時間不長，有些企業(yè)還沒有滿足自身發(fā)展需要的管理機(jī)制，與時代發(fā)展需要不相適應(yīng)，也與“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維相脫節(jié)，不利于企業(yè)管理模式的創(chuàng)新以及企業(yè)發(fā)展。所以企業(yè)必須要創(chuàng)新管理理念，健全管理機(jī)制，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的企業(yè)管理理念，依據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代需要，將企業(yè)發(fā)展與客戶需要密切結(jié)合，在企業(yè)發(fā)展中融入合作、發(fā)展、共贏的理念[5]。企業(yè)發(fā)展需要將客戶放到中心位置，依據(jù)客戶以及市場需要的不斷變化，對管理理念進(jìn)行創(chuàng)新，建立客戶為中心的發(fā)展制度，使企業(yè)市場環(huán)境更加穩(wěn)固，了解自身的發(fā)展定位，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定進(jìn)步。同時建立以市場化為導(dǎo)向的機(jī)制，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，企業(yè)需要面對來自各方面的競爭，競爭對手的產(chǎn)品創(chuàng)新能力將給企業(yè)自身產(chǎn)生極大的沖擊，所以企業(yè)需要建立現(xiàn)代化的市場導(dǎo)向機(jī)制，實(shí)現(xiàn)革命性的管理變革，使企業(yè)自身能力得到提升。如今資源共享加強(qiáng)，企業(yè)需要把握好自身的角色定位，將資源優(yōu)勢發(fā)揮出來，優(yōu)化管理模式，從而在市場競爭中獲得好的發(fā)展。此外還需要建立人性化的長效管理制度，堅持以人為本的理念，管理層要積極創(chuàng)新與員工以及客戶之間的關(guān)系，建立長效的獎懲機(jī)制，對客戶進(jìn)行人性化的服務(wù)。
3.2建全組織管理體系，提高企業(yè)管理效益。
企業(yè)組織結(jié)構(gòu)中，很多企業(yè)還是按照“金字塔”的組織結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行管理。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，這種“金字塔”的組織構(gòu)架工作效率[6]，上傳下達(dá)的速度比較慢，使得企業(yè)的現(xiàn)代化管理效果受到了極大地影響，也不利于企業(yè)市場的開拓。為使這種情況得到有效的改善，企業(yè)必須要樹立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“金字塔”式的組織構(gòu)架，建立新型的`企業(yè)管理組織體系。對于組織構(gòu)架中存在的問題需要認(rèn)真地審視與分析，將先進(jìn)理念融入到現(xiàn)代化的企業(yè)組織管理構(gòu)架中，使用扁平化的組織架構(gòu)，放棄嚴(yán)格的等級制度，尊重企業(yè)員工的平等地位，實(shí)現(xiàn)基層員工與企業(yè)管理者的平等溝通，并及時有效地對信息進(jìn)行傳遞，保證企業(yè)決策更加高效、科學(xué)，能夠?qū)κ袌鲂畔⒂行О盐眨袛囝A(yù)測出市場的發(fā)展方向，做出及時的應(yīng)對反應(yīng)。扁平化的組織架構(gòu)能夠?qū)⑵髽I(yè)員工的積極性以及創(chuàng)新意識充分發(fā)揮出來，有助于企業(yè)管理效果的實(shí)現(xiàn)，能夠更好地推動企業(yè)發(fā)展進(jìn)步。這種企業(yè)管理模式相對靈活，能夠發(fā)揮企業(yè)員工能力與優(yōu)勢，更有效地為企業(yè)管理服務(wù)。
3.3創(chuàng)新企業(yè)管理模式，實(shí)現(xiàn)高效管理質(zhì)量。
當(dāng)前有些企業(yè)受到傳統(tǒng)管理模式的限制，雖然互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有了一定的應(yīng)用，但是在物流、財務(wù)以及營銷管理上，信息技術(shù)管理方法使用的效果并不佳，使得企業(yè)的發(fā)展受到影響。為此企業(yè)管理者需要對管理手段進(jìn)行轉(zhuǎn)變，發(fā)揮新管理技術(shù)手段的優(yōu)勢作用，對現(xiàn)代化的管理形式進(jìn)行創(chuàng)新。企業(yè)需要結(jié)合自身實(shí)際情況對優(yōu)勢資源進(jìn)行整合，運(yùn)用信息化技術(shù)手段，使企業(yè)財務(wù)管理工作順利開展，使用即時結(jié)算技術(shù)，減少財務(wù)運(yùn)算成本，保證財務(wù)運(yùn)算更加準(zhǔn)確、高效，使企業(yè)財務(wù)數(shù)據(jù)得到更加科學(xué)的分析判斷，從而在多變的市場環(huán)境中對企業(yè)進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，能夠在競爭對手中占據(jù)有利地位。同時利用信息化技術(shù)開展企業(yè)的物流管理，發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢，減少不必要的環(huán)節(jié)，使物流成本支出得到減少，建立完善的物流管理制度，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢建立現(xiàn)代化的物流管理模式，保證人員、物品等得到有效的調(diào)配，實(shí)現(xiàn)物理管理的智能化、網(wǎng)絡(luò)化。此外，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)營銷管理，增加企業(yè)管理中電子商務(wù)的比重[7]，使傳統(tǒng)廣告營銷的成本減少，打破時空以及地域限制，使企業(yè)業(yè)務(wù)量增多，幫助企業(yè)獲得更好的效益，也能滿足消費(fèi)者的實(shí)際需要。有了現(xiàn)代化、智能化的管理方法，能夠使企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略得到有效的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)理想的管理效果和效率。
3.4積極開展人力資源管理，打造良好的管理氛圍。
企業(yè)管理中，人力資源是極為重要的內(nèi)容，能夠?yàn)槠髽I(yè)發(fā)展提供大量的優(yōu)秀人才。人力資源是一種無形的資產(chǎn)，但是有些企業(yè)對人力資源管理的重視程度不高，在人才管理中依舊使用傳統(tǒng)的人力資源管理方法，對員工的行為進(jìn)行控制監(jiān)督，這會在一定程度上影響企業(yè)員工的工作積極性與主動性，使員工與企業(yè)之間出現(xiàn)了一定的距離，無法形成積極團(tuán)結(jié)的凝聚力，不利于企業(yè)發(fā)展。為此企業(yè)必須要提高對人力資源管理的重視程度，積極創(chuàng)新管理模式，使員工更加積極主動地工作，強(qiáng)化企業(yè)競爭力。在人力資源管理中應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對員工進(jìn)行教育培訓(xùn)，使員工能夠獲得先進(jìn)的企業(yè)管理知識，并提高員工的學(xué)習(xí)效率。建立企業(yè)內(nèi)部論壇，為員工提供新的交流平臺，營造良好的企業(yè)管理氛圍，保證企業(yè)各層次管理更加順暢。在互聯(lián)網(wǎng)中建設(shè)一種虛擬的關(guān)系網(wǎng)[8]，創(chuàng)造更加和諧的人際關(guān)系，使員工與企業(yè)之間的聯(lián)系更加密切，提高員工對企業(yè)的歸屬感和責(zé)任感。將企業(yè)文化深入到員工心中，使員工的創(chuàng)造能力以及潛力等被深入地挖掘。此外還需要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢，對員工的薪酬等進(jìn)行科學(xué)的考評，使人力資源管理創(chuàng)新有科學(xué)的技術(shù)作為指導(dǎo)。
4結(jié)語。
總之，隨著市場經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，社會各方面都實(shí)現(xiàn)了很好的發(fā)展。在這種激烈的競爭環(huán)境下，企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，就必須要對自身的管理模式進(jìn)行優(yōu)化，明確“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的特點(diǎn)，認(rèn)識到企業(yè)面臨著的市場環(huán)境現(xiàn)狀，采取有效的管理方法優(yōu)化企業(yè)管理效果，并結(jié)合時代發(fā)展需要積極創(chuàng)新管理模式、機(jī)制，同時提高企業(yè)人力資源管理效果，強(qiáng)化企業(yè)競爭力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的有序進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)。
[1]朱曉瑩.論“互聯(lián)網(wǎng)+”與企業(yè)管理模式轉(zhuǎn)變[j].商場現(xiàn)代化,(21).
[2]陳玨.“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下現(xiàn)代企業(yè)管理模式探究[j].科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2017,14(28).
[3]楊楓.論“互聯(lián)網(wǎng)+”時代企業(yè)管理模式的創(chuàng)新和發(fā)展[j].現(xiàn)代國企研究,2017(18).
[4]唐文.“互聯(lián)網(wǎng)+”視角下我國中小企業(yè)管理模式研究:挑戰(zhàn)、變革與創(chuàng)新[j].時代金融,2017(08).
[5]張美玲.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下中小企業(yè)管理模式創(chuàng)新研究[j].現(xiàn)代商業(yè),2016(35).
[6]郭帥.運(yùn)用學(xué)生管理平臺、“互聯(lián)網(wǎng)+”、企業(yè)6s管理模式同步管理職業(yè)院校的班級[j].中華少年,2016(32).
[7]李正飛.論“互聯(lián)網(wǎng)+”時代企業(yè)管理模式的創(chuàng)新和發(fā)展[j].中外企業(yè)家,2016(23).
[8]姚飛飛,王淑芹,李玉紅.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下中小企業(yè)管理模式創(chuàng)新研究[j].商場現(xiàn)代化,2016(08).
作者:王松單位:大慶石化公司。
企業(yè)倫理道德的論文篇六
摘要：
企業(yè)文化建設(shè)與宣傳工作的互動作用，有效增進(jìn)了企業(yè)文化的建設(shè)進(jìn)程，并使職工的個人素質(zhì)得到了綜合提升，進(jìn)而使企業(yè)價值觀和精神得到更好發(fā)展，樹立良好的企業(yè)形象。
在企業(yè)文化建設(shè)中，企業(yè)的宣傳工作是一種根本途徑，能夠使企業(yè)文化得到真正的推動的提升。
本文通過分析宣傳工作和企業(yè)文化建設(shè)的互動性關(guān)系，對互動的方式和價值進(jìn)行分析，最終促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的豐富和提升。
關(guān)鍵詞：
宣傳工作。
企業(yè)倫理道德的論文篇七
摘要：
自我國改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各個行業(yè)的企業(yè)經(jīng)營發(fā)展呈現(xiàn)良好的前景。
但同時，快速發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)也為企業(yè)帶來了激烈的市場競爭，企業(yè)如何能夠在這樣的背景下占據(jù)更大的市場份額，謀求長遠(yuǎn)發(fā)展成為首要問題。
在企業(yè)經(jīng)營發(fā)展中，營造企業(yè)文化有助于提升員工凝聚力，深入挖掘員工價值和潛力，調(diào)動員工工作積極性，為企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
基于此，就需要加強(qiáng)政治工作，充分把握政治工作和文化建設(shè)之間的關(guān)系，為文化建設(shè)工作提供指導(dǎo)依據(jù)，營造良好的企業(yè)文化。
主要就企業(yè)政治工作和企業(yè)文化建設(shè)之間的關(guān)系進(jìn)行分析，結(jié)合實(shí)際情況，提出合理的改善措施。
關(guān)鍵詞：
企業(yè)倫理道德的論文篇八
企業(yè)文化是在企業(yè)的長期發(fā)展中逐漸積累、最終形成的一套行為方式、優(yōu)良作風(fēng)的價值觀念，使企業(yè)發(fā)展中的一種無形資產(chǎn)。
同時，企業(yè)文化也是對企業(yè)內(nèi)部的凝聚繩，是企業(yè)對外的形象標(biāo)識，宣傳工作也是企業(yè)文化建設(shè)中的重要方面。
作意見和改革措施，最終使企業(yè)的文化建設(shè)作用得到更好發(fā)揮。
一、宣傳工作與企業(yè)文化建設(shè)互動性關(guān)系。
弘揚(yáng)和發(fā)展，同時企業(yè)文化又是宣傳工作的發(fā)展內(nèi)容，兩者互為依存，又相互促進(jìn)。
作為企業(yè)文化展示的重要窗口，宣傳工作能夠在企業(yè)的文化建設(shè)中建設(shè)重要作用，是企業(yè)核心競爭力的重要組成部分，企業(yè)的文化宣傳主要是對企業(yè)凝聚力、感染力以及向心力等功能的號召作用。
首先，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中需要對企業(yè)形象、價值觀念、規(guī)章制度、企業(yè)目標(biāo)等進(jìn)行宣揚(yáng)分析，進(jìn)而使員工的思想價值與行為方式更具有一致性。
并通過推廣企業(yè)的文化內(nèi)涵，使員工更加了解企業(yè)的文化，形成一種良好的文化引導(dǎo)氛圍，使企業(yè)中的凝聚力更強(qiáng)。
儀規(guī)范等培養(yǎng)工作，使其能夠真正融入到公司發(fā)展中來，更加清楚自身工作的價值意義，成為企業(yè)發(fā)展的一部分。
文化建設(shè)作為一種無形資產(chǎn)得到更加有效的發(fā)揮建設(shè)，能夠順利成為企業(yè)上下級間的溝通橋梁，最終促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展。
二、企業(yè)宣傳工作在企業(yè)文化建設(shè)中的互動方式。
1.培養(yǎng)專業(yè)的報道工作人員。
在企業(yè)宣傳工作中發(fā)展報道工作的人員隊伍，培養(yǎng)企業(yè)文化的建設(shè)人才。
在企業(yè)文化的宣傳隊伍中，宣傳報道員決定著企業(yè)宣傳工作的質(zhì)量和效果，所以對企業(yè)宣傳報道員的培養(yǎng)工作應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面進(jìn)行。
首先是在人員的選擇上，優(yōu)先考慮選擇能力強(qiáng)，思想素質(zhì)、集體意識強(qiáng)，具有企業(yè)歸屬感的員工。
其次，是在人員的管理工作中，應(yīng)加強(qiáng)人性化的管理工作，并在宣傳工作時加強(qiáng)對員工的人文關(guān)懷，使其真正價值在工作中得到體現(xiàn)。
2.確立正確的企業(yè)價值觀引導(dǎo)。
增進(jìn)企業(yè)價值觀的建設(shè)工作，為企業(yè)發(fā)展提供精神動力。
作為企業(yè)文化的核心部分，企業(yè)價值是體現(xiàn)企業(yè)精神動力的中心。
業(yè)以及員工工作中的絆腳石，因此要對這種現(xiàn)象予以重視，堅決清除企業(yè)發(fā)展建設(shè)中的蛀蟲。
企業(yè)文化應(yīng)以宣傳企業(yè)的主流產(chǎn)品，以及企業(yè)精神為主。
并在宣傳中融入企業(yè)價值觀的引導(dǎo)。
進(jìn)而使員工能夠了解積極的處事方式以及人際交流，最終促進(jìn)企業(yè)價值的提升。
3.構(gòu)建完善的工作保障制度。
應(yīng)當(dāng)在文化建設(shè)中制定更加完善的工作制度保障，進(jìn)而使企業(yè)文化建設(shè)得到支撐。
企業(yè)的文化建設(shè)可以通過制度建立進(jìn)行發(fā)展，如對企業(yè)日常宣傳工作的展示，由具體負(fù)責(zé)人對日常中的視頻板報、手抄報進(jìn)行展示，從而使人能夠更加清晰了解到企業(yè)文化的內(nèi)涵。
并增進(jìn)宣傳工作的范圍，使更多人了解到宣傳工作的要點(diǎn)。
其次，展開宣傳工作的定期交流，從而使宣傳工作人員更加真實(shí)來哦接到一線員工的生活狀態(tài)，針對其生活需求進(jìn)行宣傳工作的調(diào)整建設(shè)。
還可以在工作中引導(dǎo)黨政領(lǐng)導(dǎo)和宣傳人員的交流，從而保障企業(yè)文化建設(shè)工作中的發(fā)香型。
最后可以對宣傳工作的最終結(jié)果進(jìn)行調(diào)查了解，從而改進(jìn)宣傳工作中的不足之處，便于其得到改進(jìn)提高。
4.堅持“三貼近原則。
要想使企業(yè)員工能夠?qū)ζ髽I(yè)文化具有更強(qiáng)的理解感和認(rèn)同感，使其在文化建設(shè)中發(fā)揮更好的建設(shè)作用，應(yīng)堅持文化宣傳工作的“三貼近原則。
可以多報道一線員工的工作事跡，并使更多人員感受到企業(yè)發(fā)展中的榜樣力量。
并利用多種渠道進(jìn)行宣傳工作的普及，使一線員工也能夠了解公司中的重大事項，對文化建設(shè)工作更加清晰明了，從而以更好的精神狀態(tài)投入到企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展中。
三、宣傳工作融于企業(yè)文化建設(shè)的互動性價值分析。
1.將企業(yè)的長遠(yuǎn)效益于眼前效益相結(jié)合。
宣傳工作不僅有力推動了企業(yè)文化的建設(shè)，且?guī)恿俗陨戆l(fā)展水平的提高，使宣傳工作更加切合時代的發(fā)展進(jìn)程，能夠充分考慮到企業(yè)在發(fā)展中的目光適應(yīng)。
改變傳統(tǒng)的企業(yè)發(fā)展形勢，使其與企業(yè)的文化發(fā)展效果相銜接。
進(jìn)而綜合考慮企業(yè)發(fā)展中的眼前效益與長遠(yuǎn)效益。
企業(yè)的宣傳工作是在長期的積累漸進(jìn)中完成的，企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展也不能急功近利，而應(yīng)著眼與未來市場的發(fā)展需求，建設(shè)具有企業(yè)核心競爭力的文化體系。
2.將企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展與員工個人生活相結(jié)合。
企業(yè)文化代表著企業(yè)的個性發(fā)展特色，通過文化的建設(shè)，使企業(yè)具備更加獨(dú)特的發(fā)展特征，并充分發(fā)揮自身潛能，從而使員工的個人意識得到豐富和增強(qiáng)。
在企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，宣傳工作貫穿其生產(chǎn)經(jīng)營工作的始終。
要想建立更具影響性的企業(yè)文化，就應(yīng)切合職工的生活實(shí)際，從每個員工的自身足球處罰進(jìn)行文化構(gòu)建。
發(fā)揮員工的個人價值，通過文化建設(shè)使其工作更具有能動性，最終帶動企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展。
對員工的宣傳工作不是外包裝上的宣傳，而是充分走進(jìn)職工的生活實(shí)際，在實(shí)際工作中表揚(yáng)先進(jìn)的工作個人。
此外，要對市場信息進(jìn)行及時關(guān)注，從而使企業(yè)擁有更好的發(fā)展活力，真正與市場競爭機(jī)制相接軌，了解市場的未來發(fā)展動向，使企業(yè)的文化建設(shè)更具有有效性，能夠有更加充分的市場信息依據(jù)。
3.創(chuàng)新企業(yè)的發(fā)展方式。
當(dāng)前的文化宣傳工作改變了以往的傳統(tǒng)說教形式，而是使用更容易被職工認(rèn)可接受的宣傳途徑，對傳統(tǒng)的灌輸式教育形式進(jìn)行改革。
將隱性宣傳和顯性宣傳相結(jié)合，通過多樣化的活動開展，建立職工喜聞樂見的宣傳方法，如建立企業(yè)內(nèi)部的宣傳網(wǎng)，通過論文集、案例集等使更多員工了解到企業(yè)的建設(shè)工作。
通過書畫展覽、歌詠比賽等形式豐富職工的生活內(nèi)容，使其能夠更加主動積極的參與到內(nèi)部文化建設(shè)中來。
宣傳工作者應(yīng)對企業(yè)文化深入挖掘，擴(kuò)展報道的宣傳影響，進(jìn)而使用隱形滲透和顯性宣傳相結(jié)合的工作方法。
其中顯性宣傳工作主要是板報、報紙等網(wǎng)頁新聞的顯性宣傳形式，隱性宣傳工作是通過活動開展，體現(xiàn)對員工的情感關(guān)懷，進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)的核心競爭力。
四、結(jié)語。
企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)發(fā)展中的`屬于一項系統(tǒng)工程，而宣傳工作則是文化建設(shè)的有效方式，需要站在企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的角度，進(jìn)行制度的優(yōu)化擴(kuò)展，宣傳渠道的擴(kuò)寬，使企業(yè)能夠挖掘到更好的宣傳素材。
在運(yùn)用企業(yè)文化建設(shè)的過程中，企業(yè)宣傳工作應(yīng)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新自身的思想性、政治性、藝術(shù)性，最終具有更好的文化建設(shè)力和滲透力。
弘揚(yáng)企業(yè)的文化建設(shè)，能夠有效增進(jìn)企業(yè)形象，不斷為企業(yè)的員工發(fā)展和企業(yè)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
作者:侯帥單位:北京公共交通控股(集團(tuán))有限公司第三客運(yùn)分公司。
企業(yè)倫理道德的論文篇九
作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代的一種嶄新的營銷模式，網(wǎng)絡(luò)營銷為企業(yè)開辟了更廣闊的市場。相較于傳統(tǒng)營銷市場，網(wǎng)絡(luò)營銷有交互、個性、高效、經(jīng)濟(jì)等明顯優(yōu)勢。我國眾多大小企業(yè)要想在激烈的市場競爭中占得先機(jī)，傳統(tǒng)的實(shí)體營銷自不必說，把握住網(wǎng)絡(luò)這一片新大陸更是關(guān)鍵。本文將簡單分析網(wǎng)絡(luò)營銷的優(yōu)勢并論述企業(yè)應(yīng)如何開展網(wǎng)絡(luò)營銷。
【關(guān)鍵詞】
網(wǎng)絡(luò)營銷；傳統(tǒng)營銷；企業(yè)
1網(wǎng)絡(luò)營銷的定義及特點(diǎn)
1.1網(wǎng)絡(luò)營銷的定義
一般意義上說，網(wǎng)絡(luò)營銷是企業(yè)利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開展的營銷活動，本質(zhì)上屬于傳統(tǒng)營銷在網(wǎng)絡(luò)背景下的發(fā)展和延伸。在具體操作層面上說，網(wǎng)絡(luò)營銷是企業(yè)利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)整合多方資源，實(shí)現(xiàn)營銷目的的方法和策略。其營銷過程和方式多種多樣，包括網(wǎng)站推廣、郵件、搜索引擎、行業(yè)網(wǎng)站、視頻、博客等等。
1.2網(wǎng)絡(luò)營銷的特點(diǎn)
1.2.1多媒體
文字、圖像、聲音、視頻等諸多形式的應(yīng)用都可以在互聯(lián)網(wǎng)平臺上進(jìn)行傳輸，使得營銷中信息的交換可以以多種形式進(jìn)行，充分發(fā)揮營銷人員的創(chuàng)造性、能動性。
1.2.2交互式
互聯(lián)網(wǎng)平臺依托其信息優(yōu)勢，通過展示圖像、提供商品信息、買家評論、性能對比等等，實(shí)現(xiàn)了供求雙方的互動和溝通，產(chǎn)品透明度有了明顯提升。
1.2.3跨時空
通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行信息交換，營銷過程可以擺脫時間約束和空間約束，企業(yè)有了更大的營銷空間，每時每刻企業(yè)都可以提供面向全球的營銷服務(wù)。
1.2.4高效性
依托計算機(jī)對大量信息的儲存、傳送和其精確程度，網(wǎng)絡(luò)營銷能超越其他媒介，高效率的更新產(chǎn)品、微調(diào)產(chǎn)品信息、了解市場動向，從而更好滿足顧客需求。
1.2.5整合性
互聯(lián)網(wǎng)渠道的營銷可以做到商品信息、收付款、售后服務(wù)的一條龍服務(wù)，從而減少了不必要的環(huán)節(jié)了浪費(fèi)。同時企業(yè)可以統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一傳播營銷咨詢，避免不一致信息的產(chǎn)生。
1.2.6經(jīng)濟(jì)性
網(wǎng)絡(luò)營銷幾張圖片就可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的實(shí)物展示或是宣傳單，減少了實(shí)體店壓貨數(shù)量，也減少了印刷、郵遞成本，店面投入大幅度降低，人工成本也得到了節(jié)約。
2網(wǎng)絡(luò)營銷的優(yōu)勢
2.1個性化增強(qiáng)
傳統(tǒng)市場營銷模式下，不管如何規(guī)劃分類，營銷活動還是針對特定人群。而網(wǎng)絡(luò)營銷可以輕松做到最大程度的市場細(xì)分。企業(yè)通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的便利條件，輕松管理數(shù)據(jù)庫，針對每一個客戶展開營銷。而消費(fèi)者也擺脫諸多限制，選擇自己感興趣的商品和服務(wù)。這種個性化的增強(qiáng)必然能提高營銷的效率。
2.2服務(wù)方便快捷
傳統(tǒng)營銷中很多由人來處理的工作，現(xiàn)在都可以交由電腦和網(wǎng)絡(luò)來完成。比如企業(yè)的前線宣傳工作，大量人力物力財力的投入和固定產(chǎn)品、工作時間、特定地點(diǎn)等限制條件下的營銷產(chǎn)出不出正比，而網(wǎng)絡(luò)營銷可以實(shí)現(xiàn)預(yù)定、結(jié)算、送貨的自動化管理，效率大大提高，服務(wù)方便快捷。
2.3互動性大大增強(qiáng)
企業(yè)可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上設(shè)立電子公告、電子郵件反饋、在線論壇、消費(fèi)者評價等等方式，低成本就能及時讓消費(fèi)者得到消息并完成反饋，消費(fèi)者對產(chǎn)品的.方方面面都能發(fā)表意見和建議，互動溝通方式大大提高了消費(fèi)者的參與積極性，同時企業(yè)方也可以根據(jù)反饋迅速調(diào)整不足，從根本上提高消費(fèi)者的滿意程度。
2.4節(jié)約企業(yè)成本
企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷，對企業(yè)成本的節(jié)約是多方面的：首先是相關(guān)營銷業(yè)務(wù)的管理費(fèi)用，網(wǎng)上廉價的溝通工具代替了傳統(tǒng)的交通費(fèi)、通訊費(fèi)；然后是銷售渠道的費(fèi)用，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布直接代替了電視、報紙、宣傳單的投入；最后是數(shù)據(jù)庫管理費(fèi)用，企業(yè)數(shù)字化數(shù)據(jù)庫可以及時更新，其發(fā)布信息和修改信息的成本大大降低，傳統(tǒng)營銷中龐大的信息費(fèi)用將不復(fù)存在。據(jù)統(tǒng)計，在企業(yè)獲得同樣收益的情況下，網(wǎng)絡(luò)營銷渠道的投入是傳統(tǒng)營銷投入的十分之一，其信息傳輸速度更是達(dá)到了傳統(tǒng)渠道的五倍以上，信息的傳輸量是傳統(tǒng)營銷所不能達(dá)到的。
企業(yè)倫理道德的論文篇十
企業(yè)文化是企業(yè)在發(fā)展過程中不斷形成的，企業(yè)文化和企業(yè)黨建工作有著密切的聯(lián)系，盡管兩者在表現(xiàn)形式上有一定能夠的區(qū)別，但是企業(yè)文化和黨建工作是互補(bǔ)互利的關(guān)系，對于現(xiàn)代化企業(yè)來說，尤其需要重視企業(yè)文化建設(shè)和黨建工作的關(guān)系。
第1：國有煤炭地勘企業(yè)文化建設(shè)探析。
企業(yè)倫理道德的論文篇十一
凝聚力。
關(guān)系
作為企業(yè)管理工作中重要組成部分，企業(yè)思想政治工作與生產(chǎn)經(jīng)營工作中存在密切聯(lián)系，同時也是黨的政策方針落實(shí)主要方法，對于企業(yè)文化建設(shè)具有一定的促進(jìn)作用。
企業(yè)思想政治工作堅持以人為本，著力于解決人的工作和生活中存在的問題，提升企業(yè)員工思想水平，為企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展打下堅實(shí)的基礎(chǔ)和保障。
就企業(yè)文化來看，是指企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，逐步形成全員認(rèn)同的價值觀念、文化素養(yǎng)、經(jīng)營準(zhǔn)則和企業(yè)精神，對于企業(yè)長遠(yuǎn)生存和發(fā)展具有十分深遠(yuǎn)的影響。
由此看來，加強(qiáng)企業(yè)政治工作于企業(yè)文化建設(shè)關(guān)系研究十分關(guān)鍵，對于后續(xù)工作開展具有一定參考價值。
一、企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)政治的內(nèi)涵
企業(yè)在經(jīng)營發(fā)展中，企業(yè)文化建設(shè)有助于提升企業(yè)整體凝聚力，創(chuàng)新經(jīng)營和管理理念，為企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展提供保障。
，將自身發(fā)展目標(biāo)和企業(yè)發(fā)展目標(biāo)整合在一起，形成一種獨(dú)特的文化管理模式。
勵作用、約束功能和導(dǎo)向功能，加強(qiáng)員工對企業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感，調(diào)動工作積極性，嚴(yán)格遵循企業(yè)各項規(guī)章制度和標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)提升企業(yè)核心競爭優(yōu)勢，謀求企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。
可以說，現(xiàn)代企業(yè)無論是國有企業(yè)還是非公有制企業(yè)，黨建領(lǐng)導(dǎo)作用在企業(yè)內(nèi)部管理工作中的地位都是無可替代的。
二、企業(yè)政治工作與企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)系
1.思想政治工作是基礎(chǔ)，為企業(yè)文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
企業(yè)倫理道德的論文篇十二
論文摘要:隨看校園網(wǎng)技術(shù)教育的香及與發(fā)展，大學(xué)生是上網(wǎng)的主要人群。高校思想政治教育者應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自律能力，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。
每一次科學(xué)技術(shù)的革命性發(fā)展和應(yīng)用，都深刻改變著人類的思維方式和活動方式，其中包括道德價值觀和道德生活態(tài)度，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)亦是如此，即網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來文明進(jìn)步的同時，也有相當(dāng)?shù)呢?fù)面效應(yīng)。垃圾郵件、色情傳播、暴力恐怖、網(wǎng)上犯罪，直接影響到大學(xué)生的認(rèn)知、情感和心理。我校的網(wǎng)絡(luò)道德的問卷調(diào)查結(jié)果顯示:76.8%的同學(xué)收到過不文明的網(wǎng)絡(luò)信息，94%的同學(xué)遇到過網(wǎng)上不文明現(xiàn)象，85.2%的同學(xué)認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德勢在必行。
1、改變傳統(tǒng)的道德教育模式。
1.1由單一封閉式向多元開放式轉(zhuǎn)變。
思想政治教育者應(yīng)順應(yīng)時代的要求敞開思維的大門，正確引導(dǎo)大學(xué)生走進(jìn)不同制度的社會和歷史、現(xiàn)實(shí)和未來不同階級所構(gòu)成的信息時空，讓學(xué)生經(jīng)受多元化信息的沖擊和洗禮，并教育學(xué)生用辯證法去觀察和分析各種社會現(xiàn)象，加強(qiáng)愛國主義、集體主義和社會主義觀念的教育，把大學(xué)生的網(wǎng)上行為引向文明健康的方向。
1.2由被動接受式向主動批判式轉(zhuǎn)變。
面對紛繁復(fù)雜的信息社會，道德教育再也不能僅僅讓學(xué)生接受幾條道德規(guī)范，而要培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷和選擇能力，使學(xué)生在各種不同道德準(zhǔn)則發(fā)生沖突時能做出正確的判斷，學(xué)會自主選擇健康信息，并能對黃色和黑色信息進(jìn)行反省、批判和處理，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)時代的自我保護(hù)和生存發(fā)展的能力，使大學(xué)生能樹立一道無形的防線。
1.3由傳統(tǒng)的單向教育觀念向雙向互動教育觀念轉(zhuǎn)變。
注重培養(yǎng)大學(xué)生良好的自我教育心理和能力，如:指派德育教師、從事學(xué)生思想政治教育和管理的實(shí)際工作者或網(wǎng)絡(luò)信息管理者輪流值班，關(guān)注網(wǎng)上信息，參與非同步討論論壇上有關(guān)問題的討論，與學(xué)生展開匿名對話等。這樣，一方面可以直接了解并掌握學(xué)生的心理活動和思想動態(tài)，掌握第一手資料，有助于及時把握大學(xué)生的現(xiàn)狀。另一方面，思想教育者以匿名的方式直接將自己的觀點(diǎn)和看法放到學(xué)生的面前，與大學(xué)生處于平等的交流，更容易被大學(xué)生接受。
2、加強(qiáng)德育內(nèi)容的多樣化。
2.1充分利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行德育。
網(wǎng)絡(luò)德育是對傳統(tǒng)德育的發(fā)展和創(chuàng)新。在網(wǎng)上進(jìn)行道德教育，應(yīng)當(dāng)研究并分析網(wǎng)絡(luò)德育的環(huán)境特點(diǎn)和規(guī)律從宏觀上把握大學(xué)生思想發(fā)展的趨勢和動態(tài)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育的針對性和實(shí)效性。首先，應(yīng)切實(shí)提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的`立場、觀點(diǎn)分析問題的能力，使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的識別能力，自律抵抗能力，把握方向，拒絕道德墮落，自覺抵制網(wǎng)上不文明內(nèi)容的侵蝕。其次，要強(qiáng)化學(xué)生的法制觀念和文明意識，通過制定和經(jīng)常強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，在學(xué)生頭腦中樹立正確的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，自覺強(qiáng)化自律精神和責(zé)任意識，使他們清楚哪些網(wǎng)上活動是非法、不道德和不文明的行為，增強(qiáng)大學(xué)生的自律意識和自控能力。因此，要幫助學(xué)生提高對道德規(guī)范的認(rèn)知能力，注重培養(yǎng)他們的文明修養(yǎng)，幫助他們增強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)文明的意識，自覺地將社會道德和信息道德內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則，從而正確使用網(wǎng)絡(luò)，不做危害他人和社會的事，不在網(wǎng)上散發(fā)病毒，不在網(wǎng)上漫罵、欺騙，不干涉?zhèn)€人隱私等，以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明的建設(shè)。
2.2注重學(xué)校德育和網(wǎng)絡(luò)德育相結(jié)合。
首先，學(xué)校德育要充分利用網(wǎng)絡(luò)自由、開放和民主的特性，最大限度地保證和鼓勵學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流時，直接地反映、真實(shí)地表達(dá)他們自己關(guān)心和感興趣的話題、情緒上的不滿和心理上的困惑。通過網(wǎng)絡(luò)使教育者了解學(xué)生的真實(shí)思想動態(tài)，把握問題的主線，制定有針對性的教育對策，從而使學(xué)校德育更走近學(xué)生、貼近實(shí)際和現(xiàn)實(shí)，最終達(dá)到人腦、人心、入情、人理的德育績效。其次，豐富和更新學(xué)校德育內(nèi)容，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)。修訂學(xué)校德育大綱和德育教材，把網(wǎng)絡(luò)倫理或網(wǎng)絡(luò)道德作為一門基礎(chǔ)性教育學(xué)科對學(xué)生進(jìn)行教育，使之反映網(wǎng)絡(luò)時代道德的內(nèi)容。最后，應(yīng)建設(shè)校園德育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)，開辟學(xué)校德育的虛擬陣地。應(yīng)在全國范圍內(nèi)的各高校之間、至少在地區(qū)范圍內(nèi)的高校之間實(shí)現(xiàn)德育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的貫通與一體化，實(shí)現(xiàn)信息共享，為學(xué)生在學(xué)校上網(wǎng)創(chuàng)造機(jī)會，同時利用有關(guān)部門加強(qiáng)對校園附近網(wǎng)吧的管理和監(jiān)督，這樣才能把學(xué)生從社會不適宜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中爭取過來，最終通過強(qiáng)有力的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的感染力量來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的道德教育。
2.3加強(qiáng)道德主體的道德修養(yǎng)。
道德修養(yǎng)是指個體通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐進(jìn)行自我的道德鑄造，使自我的道德品質(zhì)不斷地向著高尚的境界升華。馬克思主義重視個體的自我道德修養(yǎng)，決不提倡禁欲主義和壓抑個性，而是強(qiáng)調(diào)通過自省的方式使自我的道德人格不斷完善。正如任何事物都有其兩面性，道德的價值亦是如此，即:道德的價值強(qiáng)調(diào)一方面激勵、鼓勵個體沖破不合理的約束實(shí)現(xiàn)道德行為，另一方面又要求個體依據(jù)道德規(guī)則自覺、內(nèi)省地約束自己的行為。道德這兩方面的功能是統(tǒng)一的，都是為完善自我和社會。因此，加強(qiáng)主體的道德修養(yǎng)是使個體的道德品質(zhì)和道德情操達(dá)到高尚境界的重要途徑，從而最終使個體從思想、心理、道德上達(dá)到人格的統(tǒng)一。
3、結(jié)語。
任何時代，個體的道德都不僅僅是個人的事。對于大學(xué)生來講，他們是社會主義的棟梁之才，他們的道德修養(yǎng)水平與走向直接影響到整個國家的道德發(fā)展，所以校園網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)勢在必行。技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步給了個體更大的信息支配能力，但同時對于人們更嚴(yán)格地控制自己行為的要求也不斷增強(qiáng)，而要建立一個健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，除了法律和技術(shù)上的不斷完善，還需要網(wǎng)絡(luò)中每個個體的自律和自重。
企業(yè)倫理道德的論文篇十三
這幾年來，隨著中國市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大力推進(jìn)和入世后市場經(jīng)濟(jì)主體及行為的復(fù)雜化，新聞媒體中有一個話題日見趨熱：市場要不要講道德？什么樣的商業(yè)行為才是我們應(yīng)該提倡和遵行的？中國現(xiàn)在正處于轉(zhuǎn)型時期，由于市場經(jīng)濟(jì)的時間比較短，大量問題涌現(xiàn)，商業(yè)誠信已經(jīng)成為影響中國經(jīng)濟(jì)的一大問題。中國商業(yè)倫理的建設(shè)值得我們?nèi)ニ伎己完P(guān)注。很多學(xué)者對此發(fā)表意見時均源從西方主流管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域中尋找理論，動輒亞當(dāng)斯密的《道德情操論》等等，本文擬略換思路，討論中國傳統(tǒng)倫理道德中是否可尋找些重建現(xiàn)代商業(yè)倫理的契機(jī)。也許國人于傳統(tǒng)文化中能接受和汲取的會更多更深。
一、何謂現(xiàn)代商業(yè)倫理？
經(jīng)濟(jì)倫理指的是直接調(diào)節(jié)和規(guī)范人們從事經(jīng)濟(jì)活動的一系列倫理原則和道德規(guī)范，是和人們的經(jīng)濟(jì)活動緊密地結(jié)合在一起并內(nèi)在于人們經(jīng)濟(jì)活動中的倫理道德規(guī)范。商業(yè)倫理規(guī)范的領(lǐng)域其實(shí)很廣泛，商業(yè)倫理對財務(wù)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確、合同的遵守、人事管理等方面的要求是很顯然的。此外，產(chǎn)品質(zhì)量、環(huán)境影響、知識產(chǎn)權(quán)、雇用關(guān)系也都是商業(yè)倫理規(guī)范的領(lǐng)域。如果一個公司始終堅持商業(yè)倫理，那么其員工會有自豪感，從而會激發(fā)出更多的熱情與創(chuàng)造性；如果產(chǎn)品始終是可信賴的，最終會獲得客戶的信任；與供應(yīng)商的交往也是如此，供應(yīng)合同不可能是面面俱到的，如果能獲得對方的'信任，那么合同不完備的問題就能很容易得到解決。當(dāng)然，有些時候，堅持商業(yè)倫理是有代價的，盡管最終會有收益，但長期收益可能是當(dāng)時無法預(yù)見的，這就需要一種勇氣。
二、中國傳統(tǒng)商業(yè)倫理中的可取之處。
盡管我國歷代君王都有重農(nóng)抑商的思想，因此我國商業(yè)產(chǎn)生的歷史非常久遠(yuǎn)，發(fā)展卻十分緩慢。甚至長期把商人視為社會底層人物，但正是這樣一個階層在與社會其他人交往過程中發(fā)展出了很多充滿商業(yè)智慧的好的商業(yè)倫理。略舉如下：
1.“誠信為本”、“薄利多銷”的企業(yè)理念。
2.價實(shí)、貨真、量足、守義的企業(yè)倫理道德。
傳統(tǒng)的企業(yè)理念體現(xiàn)在企業(yè)道德行為上就是“價實(shí)”、“貨真”、“量足”、“守義”，這既是企業(yè)的倫理道德觀念，也是企業(yè)的行為準(zhǔn)則；價實(shí)，是說的商品價格，歷代把“口不二價”作為經(jīng)營者的美德；貨真這是說商品質(zhì)量?！抖Y記?王制》云：“布帛精細(xì)，不中數(shù)，幅廣狹不中量，不粥于市”。就是說經(jīng)營者必須對消費(fèi)者負(fù)責(zé)，保證商品質(zhì)量；量足，是說商品計量，這里不僅是說商品絕對數(shù)量的足量，還指計量單位的統(tǒng)一；守義，是談經(jīng)商作風(fēng)，也是一種企業(yè)風(fēng)尚。中國傳統(tǒng)道德觀是“見利思義”、“義然后取”、“信義不欺，一諾千金”。從這個角度來看，現(xiàn)代商業(yè)倫理發(fā)展中所提倡的4p理論（產(chǎn)品、價格、渠道、促銷）其實(shí)也和這些思想息息相關(guān)。
3.富好行德，周濟(jì)貧民，捐贈國家的企業(yè)傳統(tǒng)行為。
商業(yè)社會中的商品交換行為不應(yīng)當(dāng)是無序的，必須有一整套商業(yè)倫理原則和規(guī)范進(jìn)行制約。我國商業(yè)倫理產(chǎn)生最早，其中最重要的規(guī)范就是“勤”、“儉”、“察”。我國古代商業(yè)企業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)正是通過商人的行為而表現(xiàn)出來。樂施于民成為商人的美德。正確處理國家、社會與個人的利益關(guān)系是商人的道德行為準(zhǔn)則。
4.體現(xiàn)著強(qiáng)烈的民族愛國意識，觀念文化起主要作用。
三、從傳統(tǒng)商業(yè)倫理中尋找建設(shè)現(xiàn)代商業(yè)倫理契機(jī)。
當(dāng)前西方商業(yè)書籍流行極廣，中國悠久的商業(yè)文化和倫理道德幾乎已成被遺忘的對象，甚至完全沒有話語權(quán)。相關(guān)學(xué)界和企業(yè)界人士應(yīng)該認(rèn)識到：加強(qiáng)我國現(xiàn)代商業(yè)倫理建設(shè)是一個必經(jīng)階段。國外的很多管理思想和方法未必一定能完全為我所用。當(dāng)前最應(yīng)考慮的一個話題顯然應(yīng)該是如何在現(xiàn)有國際化大背景下，勿忘現(xiàn)有歷史資源。不僅是把優(yōu)秀的傳統(tǒng)商業(yè)倫理封存在記憶中，或者僅作為討論談資。重要的是應(yīng)考慮如何從可操作層面上探索建立完整現(xiàn)代商業(yè)倫理體系的方法和模式。比如政府、企業(yè)、社區(qū)甚至整個社會如何引導(dǎo)互動，相關(guān)理念的宣傳貫徹，文化表達(dá)權(quán)和話語權(quán)應(yīng)如何樹立等等。
中國的傳統(tǒng)文化是一個寶貴資源，經(jīng)過去粗存精，結(jié)合現(xiàn)代思想，必將大放異彩。不要忘了我國的傳統(tǒng)商業(yè)思想也經(jīng)歷了一個個大循環(huán)，當(dāng)我們在埋頭拜讀西方相關(guān)著時，西方也在認(rèn)真學(xué)習(xí)我們的論語和道德經(jīng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]《經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)研究什么》夏偉東《江蘇社會社會科學(xué)》第5期。
[2]《經(jīng)濟(jì)倫理：企業(yè)需要遵守的美德》s?普拉卡什?賽提《文匯報》7月07日。
企業(yè)倫理道德的論文篇十四
中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會報告中論述了關(guān)于全面提高公民道德素質(zhì)的問題。當(dāng)代大學(xué)生作為未來社會主義事業(yè)的建設(shè)者，承擔(dān)公民道德建設(shè)的重任義不容辭。我們應(yīng)結(jié)合時代發(fā)展要求，創(chuàng)新傳統(tǒng)倫理道德在新時期大學(xué)生道德建設(shè)中的內(nèi)涵，充分認(rèn)識傳統(tǒng)倫理道德對大學(xué)生道德建設(shè)的重要意義，并將其引入大學(xué)生道德建設(shè)的過程中，切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生道德建設(shè)工作的實(shí)效性。
一、傳統(tǒng)倫理道德對大學(xué)生道德建設(shè)的迫切性。
我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整、思想觀念和價值取向的多元化變化所帶來的負(fù)面影響，不斷沖擊著大學(xué)生們的思想，道德失范現(xiàn)象頻繁發(fā)生。
（一）傳統(tǒng)倫理道德認(rèn)知淡薄。
“仁愛孝悌”、“謙和好禮”、“誠信知報”、“精忠報國”、“克己奉公”、“修己慎獨(dú)”、“見利思義”、“勤儉廉正”、“篤實(shí)寬厚”、“勇毅力行”等優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)倫理道德，在當(dāng)今大學(xué)生中日漸式微。很多學(xué)生“對傳統(tǒng)倫理道德的內(nèi)涵不了解，對傳統(tǒng)倫理道德的意識和感悟較淺，對傳統(tǒng)倫理道德的價值認(rèn)識不足”。認(rèn)為傳統(tǒng)倫理道德是過時的，不適合現(xiàn)代社會的發(fā)展需要。由此造成的后果是，目前大學(xué)生群體中存在著個人功利主義思想嚴(yán)重、誠信缺失、缺乏責(zé)任感、好逸惡勞等問題。
（二）傳統(tǒng)倫理道德踐行危機(jī)。
在日常生活中道德認(rèn)知和道德實(shí)踐脫節(jié)，當(dāng)代大學(xué)生群體中還存在一些道德失范的行為，比如：不尊敬師長、考試作弊、學(xué)術(shù)不端、自制能力差等等，有的甚至走上違法犯罪的道路，比如：馬加爵事件、北大學(xué)生硫酸潑熊、藥家鑫事件、復(fù)旦大學(xué)投毒事件等悲劇不絕于耳，令人嘆息。大學(xué)生的道德建設(shè)也因此面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這種踐行不足最終會導(dǎo)致社會范圍內(nèi)中國傳統(tǒng)倫理道德的認(rèn)同危機(jī)，最終不利于和諧校園和和諧社會的建成。
（三）傳統(tǒng)倫理道德內(nèi)容缺失。
“目前高校的德育課程存在嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性缺失，政治性的內(nèi)容所占比例過重，傳統(tǒng)倫理道德內(nèi)容沒有占到一席之地。學(xué)?；旧蠜]有建立起傳統(tǒng)倫理道德教育平臺，沒有找到大學(xué)生道德建設(shè)與傳統(tǒng)倫理道德的契合點(diǎn)”。雖然一些高校舉辦過有關(guān)傳統(tǒng)倫理道德方面的論壇、講座，但一般都是專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)報告，不具有教育性和普及性。
二、傳統(tǒng)倫理道德對大學(xué)生道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。
“馬克思?韋伯認(rèn)為現(xiàn)代道德與傳統(tǒng)道德之間具有連續(xù)性、同一性的關(guān)系”。傳統(tǒng)倫理道德在現(xiàn)代社會中依然具有適應(yīng)性與教育意義，并且這種傳承性依然可以并有必要在大學(xué)生道德建設(shè)過程中加以延續(xù)。
（一）知識目標(biāo)方面。
引入中國傳統(tǒng)倫理道德中的精髓，使學(xué)生了解關(guān)于立志、修身、勉學(xué)、處事、治家等方面的經(jīng)典章句，了解所蘊(yùn)含的人生觀、價值觀。中國傳統(tǒng)倫理道德重視人文精神和文化教養(yǎng)的特點(diǎn)對今天市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展之下的大學(xué)生道德建設(shè)，具有十分深刻的啟發(fā)意義。“這些思想和傳統(tǒng)美德，充分體現(xiàn)出社會主義的時代精神，成為大學(xué)生道德建設(shè)的主要內(nèi)容，成為個人道德修養(yǎng)的標(biāo)尺，使中國傳統(tǒng)倫理道德在潛移默化中影響和規(guī)范著大學(xué)生的行為舉止”。
（二）能力目標(biāo)方面。
通過對中國傳統(tǒng)倫理道德的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)大學(xué)生自省能力，自我判斷能力，具備判斷是非和初步的人生規(guī)劃能力，在個人生活和家庭生活中，規(guī)范自己的行為舉止，通過所學(xué)所悟，增加服務(wù)社會的能力。中國傳統(tǒng)倫理道德有利于大學(xué)生個人行為的規(guī)范和自律，更有利于社會的穩(wěn)定、有序、進(jìn)步和發(fā)展。
（三）情感、價值目標(biāo)方面。
通過學(xué)習(xí)教育，使大學(xué)生具有良好的道德情操，對家庭、他人、社會有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。在道德建設(shè)過程中，汲取傳統(tǒng)倫理道德可用之精華，教會學(xué)生們做人處世的道理，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之（《三國志?蜀書?先主傳》）”。
三、傳統(tǒng)倫理道德對大學(xué)生道德建設(shè)的路徑選擇。
如何借助中國傳統(tǒng)倫理道德加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的道德建設(shè)的具體工作是目前迫切需要關(guān)注和解決的問題，需要從教育手段和教育環(huán)境兩方面入手，尋找工作的著力點(diǎn)，提升道德建設(shè)的實(shí)際效果。
（一）教育手段方面。
1、以中國傳統(tǒng)倫理道德豐富課程內(nèi)容。
在教育內(nèi)容上重點(diǎn)加強(qiáng)誠信教育、民族精神教育和感恩教育。加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育，使其養(yǎng)成真誠做人、認(rèn)真做事的習(xí)慣。在中國傳統(tǒng)倫理道德中關(guān)于民族精神的表述不勝枚舉。吸收傳統(tǒng)倫理道德中關(guān)于感恩精神的表達(dá)，加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育，感恩自然、感恩長輩、感恩社會。以課程為載體，以中國傳統(tǒng)倫理道德精髓為依托，對大學(xué)生進(jìn)行道德規(guī)范教育。
2、積極開展社會教育實(shí)踐活動。
社會實(shí)踐是大學(xué)生道德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，高校必須重視大學(xué)生傳統(tǒng)倫理道德實(shí)踐活動的開展。拓寬渠道和平臺，豐富實(shí)踐內(nèi)容和形式，建立多樣的教育實(shí)踐基地。把說服教育與實(shí)踐教育結(jié)合起來，變宣傳教育為靈活多樣的體驗(yàn)教育，顯性課程教育與隱性課程影響配合，讓學(xué)生在實(shí)踐中接受新知，堅持知識、情感、行為的有機(jī)統(tǒng)一。
3、充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代道德教育手段。
網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生當(dāng)中已相當(dāng)普及，可以把中國的傳統(tǒng)倫理道德內(nèi)容做成網(wǎng)頁、網(wǎng)站，利用動漫、視頻、電視臺、學(xué)?？锏葌髅绞侄渭哟髮鹘y(tǒng)倫理道德的宣傳力度，使課堂教育轉(zhuǎn)變成自我教育，使強(qiáng)制教育轉(zhuǎn)變成自我約束。無形當(dāng)中使道德教育的場所無所不在，增加了受教育的機(jī)率，豐富了教育的內(nèi)容，提高了教育的實(shí)效性。
（二）教育環(huán)境方面。
1、積極營造良好的校園倫理文化。
學(xué)校作為育人場所，要積極營造一個弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)倫理道德的校園環(huán)境。以良好的校園文化氛圍為載體，把中國傳統(tǒng)倫理道德滲透到學(xué)校的建筑、教學(xué)設(shè)施和各種人文景觀當(dāng)中，讓大學(xué)生們在這樣的文化氛圍中學(xué)習(xí)、生活，在耳濡目染之中時時接受教育。
2、加強(qiáng)制度建設(shè)，完善教育機(jī)制。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心、重視大學(xué)生道德建設(shè)，學(xué)校各部門要齊心合力開展工作，為大學(xué)生道德建設(shè)提供人力、物力、財力的支持和保障。鼓勵對不道德行為進(jìn)行斗爭，促進(jìn)針對違反學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)倫理的懲治行為的制度化、規(guī)范化，讓大學(xué)生更加理性的對待學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)的不道德行為。
四、結(jié)語。
羅國杰先生說過：“一旦一個民族拋棄或失去了自己的民族傳統(tǒng)，或者被別的民族的文化所征服，那么這個民族的生存也就岌岌可危了?！敝袊鴤鹘y(tǒng)倫理道德對大學(xué)生樹立正確的人生觀不無啟發(fā)。繼承中國傳統(tǒng)倫理道德，是提高大學(xué)生道德素質(zhì)的重要一環(huán)，從而使他們自覺按照黨的報告中公民道德建設(shè)的要求，與時俱進(jìn)，適應(yīng)建設(shè)有中國特色社會主義的需要。
參考文獻(xiàn)。
[1]劉婉楠，劉晚霞。中國傳統(tǒng)倫理道德與思想政治教育[j]?？萍夹畔?，2011(29)。
[2]李抗美。中國傳統(tǒng)倫理道德特征舉要[j]。江淮論壇，2003(6)。
[3]任錦香，張三繼。從傳統(tǒng)倫理道德中汲取營養(yǎng)強(qiáng)化高校德育[j]。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2003(1)。
[4]羅國杰。我們應(yīng)當(dāng)怎樣對待傳統(tǒng)[j]。道德與文明，1998(1)。
企業(yè)倫理道德的論文篇十五
倫理學(xué)是一門專門研究道德現(xiàn)象中帶有普遍性和根本性的問題，揭示道德的社會實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，以規(guī)范人類道德生活行為的具體理論。對大學(xué)生倫理道德的研究不僅緣于倫理學(xué)教學(xué)理論研究的需要，更迫于大學(xué)生倫理學(xué)學(xué)習(xí)效果欠佳的現(xiàn)狀。
一、大學(xué)生倫理學(xué)學(xué)習(xí)效果欠佳的重要成因。
（一）高校人文科學(xué)教育的邊緣化影響大學(xué)生學(xué)習(xí)倫理學(xué)的興趣。
倫理學(xué)理論隸屬于人文科學(xué)，人文科學(xué)主要涉及善與惡、該與不該等價值問題，其效用是善化心靈、規(guī)范行為，提高人性的涵養(yǎng)。但是，自近代始，相對于揭示客觀事物的真實(shí)性與準(zhǔn)確性的自然科學(xué)，以及效仿自然科學(xué)的量化研究方法而日益追求社會現(xiàn)象的確定性和公信度的社會科學(xué)來說，無法立即為人們提供實(shí)證知識或?qū)嵱寐殬I(yè)的人文科學(xué)一直難以得到人們的器重。很多時候人文科學(xué)教育成為了學(xué)校的一種裝飾和擺設(shè)，失去了它在學(xué)校教育系統(tǒng)中應(yīng)有的位置。一些大學(xué)生之所以只對計算機(jī)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、各種自科類課程等所謂的“正課”、“主課”倍加關(guān)注，而對學(xué)習(xí)倫理學(xué)不感興趣，這與倫理學(xué)這類人文學(xué)科在受到實(shí)用主義教育的排擠后被淪為一種邊緣化的學(xué)科直接相關(guān)，因?yàn)樵诔缟小拔?shí)用是真、惟就業(yè)是用”的大學(xué)生和教師心中，“成才”是比“成人”更具實(shí)際意義的事情"。導(dǎo)致在一些大學(xué)里，學(xué)習(xí)倫理學(xué)理論幾乎成為了大學(xué)生的一件敷衍之事，不少大學(xué)生的內(nèi)心甚至從來就沒有愛學(xué)的傾向。
（二）有效教學(xué)方式的供給不足影響大學(xué)生對倫理學(xué)理論的認(rèn)同。
大學(xué)生通過倫理學(xué)教學(xué)能否產(chǎn)生自覺認(rèn)同倫理學(xué)理論的學(xué)習(xí)效果，其關(guān)鍵就在于教師能否立足教材中的那些利于大學(xué)生準(zhǔn)確把握自身存在意義和公正合理地應(yīng)對各種現(xiàn)實(shí)利益關(guān)系的`內(nèi)容，使大學(xué)生在得到有效教學(xué)方式的供給中能夠自覺認(rèn)同正確的道德原則與道德規(guī)范，為他們主動踐行倫理學(xué)理論奠定必要的道德心理基礎(chǔ)。
遺憾的是，在我國高校，一些倫理學(xué)教師往往忽視了這一點(diǎn)，一些教師由于忘記了倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是一門育人課程，錯誤地將倫理學(xué)看成是一門純粹的政治意識形態(tài)教育課，這就決定了這些教師的教學(xué)經(jīng)常是出于“完成政治任務(wù)”的需要，熱衷于向?qū)W生簡單地講解倫理學(xué)的基本內(nèi)容，并強(qiáng)制要求學(xué)生把這些內(nèi)容當(dāng)作確定的“知識”予以背記，其結(jié)果是由于大學(xué)生對社會倫理道德的困惑沒能得到有效的化解，致使大學(xué)生們常常以囫圇吞棗的方式來接受這一理論，而且所接受的理論也只能成為一個個硬結(jié)，不是被融入而是被嵌入到大學(xué)生的文化知識結(jié)構(gòu)之中，引發(fā)理論認(rèn)同的缺失。
（三）倫理學(xué)理論傳播主體的可信賴性缺失影響大學(xué)生對倫理學(xué)理論的踐行。
當(dāng)代大學(xué)生的道德認(rèn)識符合社會道德要求的比例很高，這說明大學(xué)生的道德理論認(rèn)知水平并不低。一些具有高道德認(rèn)知水平的大學(xué)生并不具有高幾率的道德實(shí)踐，一個突出的表現(xiàn)就道德理論的知行分離。這表明，當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，其通過對倫理學(xué)理論學(xué)習(xí)而具備較高的理論認(rèn)同度后并不會必然地導(dǎo)致倫理實(shí)踐的發(fā)生。大學(xué)生踐行倫理學(xué)理論，除了需要對該理論的高度認(rèn)同，還需要責(zé)任感、義務(wù)感、正義感等道德情感的催化。
凈化社會倫理道德環(huán)境以培育大學(xué)生倫理道德情感，從而促進(jìn)大學(xué)生能夠主動踐行倫理學(xué)理論的關(guān)鍵就在于保持倫理學(xué)理論傳播主體在倡導(dǎo)和踐行倫理學(xué)理論時的可信賴性。令人惋惜的是，一些倫理學(xué)理論傳播主體在踐行倫理學(xué)理論方面并沒有贏得大學(xué)生的充分信賴。學(xué)校在宣傳和倡導(dǎo)社會主義倫理道德觀時由于經(jīng)常不能得到一些主流媒體和學(xué)生家長的積極配合，導(dǎo)致大學(xué)生對學(xué)校教育失去信任。
有些時候即使大學(xué)生在學(xué)校準(zhǔn)確理解了應(yīng)該掌握的社會道德生活準(zhǔn)則和要求，一旦他回到家庭或進(jìn)入社會后看到家長和主流媒體堅持的是另一種完全不同的道德生活準(zhǔn)則和要求，這就易使大學(xué)生懷疑學(xué)校倫理學(xué)教育的必要性和正確性，其對倫理學(xué)理論的懷疑就變得更加嚴(yán)重，對踐行倫理學(xué)理論更是心灰意冷。
大學(xué)生即將成為國家的建設(shè)者，大學(xué)生的倫理觀對于具有高學(xué)歷、高技術(shù)的大學(xué)生來說，形成一種與其身份相符的思想意識和倫理道德是尤為重要的，因?yàn)檫@種意識就決定了，他們會去如何與人相處、如何去運(yùn)用手中的知識和能力，是用來造福社會還是危害社會。因此，大學(xué)生的倫理學(xué)教育不僅關(guān)系到學(xué)校、社會、家庭的穩(wěn)定與和諧，也是培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的一項內(nèi)在要求，是一項重要的道德指標(biāo)。就像我們社會公認(rèn)的：一個人的健康不僅是身體上的沒有疾病、更是心理上的沒有疾病，及要有良好的道德修養(yǎng)。因此，對大學(xué)生加強(qiáng)倫理學(xué)教育，即使從道德層面使他們接受正常的心理教育，幫助他們提高個人素養(yǎng)及道德品質(zhì)，不僅僅是一種防范性的減少道德事故的手段，更是有利于他們最大化提升自身道德修養(yǎng)，加快自我發(fā)展的積極措施?？偠灾?，百年大計，教育為本，教育大計，立德為先。
參考文獻(xiàn)：
[1]蔣凱.跨越知識與道德的鴻溝[j].現(xiàn)代大學(xué)教育，（3）：14.
[2]孟三愛.大學(xué)生誠信教育有效性的倫理學(xué)思考[j].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，（8）.
[3]郝曉玫.網(wǎng)絡(luò)文化背景下高校思想政治教育探析[j].長沙大學(xué)學(xué)報，（1）.
企業(yè)倫理道德的論文篇十六
前面講了，清凈智慧你才有方法安立；你沒有智慧，如果憑感情用事，設(shè)立許多機(jī)構(gòu)，時間不久就出問題了?，F(xiàn)在這個社會，問題真是層出不窮，你要問什么原因？沒有教。教學(xué)為先，他把教學(xué)疏忽了，也就是說教育沒有辦好?，F(xiàn)在學(xué)校很多，但學(xué)倫理道德教育校教育偏了，它不是全面發(fā)展，它偏了，偏在科技，偏在經(jīng)貿(mào)，偏在這上面。倫理道德人文疏忽了，這個東西不教了，像鳥兩個翅膀只有1個，那個翅膀沒有了，飛幾下就掉下來了，就這么回事情。
教育的根本是倫理道德，倫理道德是教你做人，人，在接受科學(xué)技術(shù)的教育，他能夠?yàn)樯鐣蟊娫旄?。為什么？他不為自己。倫理道德要是失掉了，人自私自利，他沒有科技還好1點(diǎn)，有了科技，盡量整別人，起心動念1切作為決定是損人利己，他干這個。今天社會的**沒有別的，就是這個，你們諸位想想，對不對？為了自己利益，置人于死活在所不顧，這還得了！這是世界末日。
往年我在臺灣，我聽臺灣同修告訴我，臺灣的農(nóng)民種植的蔬菜，菜拿出來樣子好，真好看，拿到市場賣，大量噴農(nóng)藥。那個菜他自己吃不吃？他自己不吃，他自己吃的是另外種1點(diǎn)點(diǎn)，他自己吃，家里親戚朋友他都關(guān)照那個菜不能吃，有毒。有毒拿到市場上去賣給人家吃，這不叫謀財害命？損人利己，這個話講的很文明，講得不好聽，謀財害命，干這種事情。
醫(yī)生不錯，念書念得很好，醫(yī)學(xué)院畢業(yè)出來當(dāng)醫(yī)生，如果沒有足夠的錢讓他滿意，見死不救。什么原因？倫理道德教育沒有了，你只偏重這1邊。農(nóng)家種糧食，米，我們看到米很漂亮，在市場上賣，米里面摻雜著滑石粉，所以很好看。他自己吃的米跟他賣給別人的米不在1起種，賣給別人的那些米，農(nóng)藥都很重，自己吃的是另外的，現(xiàn)在講是有機(jī)的，他自己種植1點(diǎn)點(diǎn)，自己吃，自己用。賣給別人的那真正叫「損人利己」，現(xiàn)在仔細(xì)想想，哪個行業(yè)不是干的「損人利己」？好像不干害人的事情，我自己就得不到利益，這個觀念錯誤！
印光大師1生當(dāng)中極力提倡《了凡4訓(xùn)》，什么用意？我發(fā)現(xiàn)他老人家針對現(xiàn)在眾生錯誤的思想來對治的?！读朔?訓(xùn)》你要真正看明白，看懂了，你決定不會做害人的事情。為什么？害人是真正害自己。你得到那1點(diǎn)點(diǎn)利益都是你命里有的'，你命里頭沒有的，你決定得不到。何苦害人？何苦用不正當(dāng)?shù)氖侄危看箦e特錯！
《了凡4訓(xùn)》要大力的提倡，讓人明了，1個人1生在世間，確確實(shí)實(shí)「1飲1啄，莫非前定」。你1生能得多少財富，命里定的；你能活多大歲數(shù)，也是命里定的，真的是「1生皆是命，半點(diǎn)不由人」。但是佛法給你講，命運(yùn)有，但是命運(yùn)不是1成不變，命運(yùn)從哪里來的？是自己造作的。前世造作善惡業(yè)因，這1生得的吉兇禍福的果報。
企業(yè)倫理道德的論文篇十七
1、積極向上是高校學(xué)生倫理道德素質(zhì)的主流。
(1）道德文化方面。
展時代需要緊密相聯(lián)，在未來的學(xué)習(xí)工作中有重要影響，占據(jù)積極地位,這使大學(xué)生不斷督促自己不斷創(chuàng)新和實(shí)踐的動力，并進(jìn)行實(shí)際的行動,使自己的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力不斷提高。
(3）人生觀方面。
就當(dāng)前大學(xué)生的總體狀況來看,學(xué)生的人生觀普遍呈現(xiàn)積極的趨勢,能夠?qū)⒋龠M(jìn)自身發(fā)展和進(jìn)步作為目標(biāo)，勇于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新同時,綜合素質(zhì)明顯增強(qiáng)在大學(xué)生角度來看,其思想觀念。
為淳習(xí)的目的就是為了提高自己的綜合素質(zhì),滿足當(dāng)前社會市場的發(fā)展需求，為自己未來的生存和發(fā)展而努力根據(jù)相關(guān)研究表明，學(xué)生不僅課堂學(xué)習(xí)外,還會利用空閑的時間通過上網(wǎng)查閱知識圖書館學(xué)習(xí)和參加社交活動的方式來完善自己。
a.價值觀方面。
隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,市場就業(yè)環(huán)境社會形勢都發(fā)生了很大的變化，多種先進(jìn)文化思想交匯，社會思想日益多樣化,這也給在校大學(xué)生帶來重要影響大學(xué)生缺乏社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),思想單純,很容易受到外界不利因素的誘導(dǎo)，干擾大生正確價值觀的形成由于社會體制的變革，大學(xué)生價值觀不再是之前強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神無私精神的集體共有觀念，但也要嚴(yán)格的抵制自私自利注重私利的思想，要將團(tuán)體和自身的發(fā)展及利益聯(lián)系起來,在享受的同時也要做出一定的貢獻(xiàn)。
大學(xué)生的思想觀念不夠成熟,表現(xiàn)為行為叛逆心理狀態(tài)不穩(wěn)定判斷能力差等，受以往多年工作和學(xué)習(xí)習(xí)慣方式的影響,學(xué)生的依賴心理很強(qiáng)然而進(jìn)入大學(xué)后,大學(xué)生進(jìn)入到一個全新的生活環(huán)境,不再受父母的管制，享有更大的自由空間，如果沒有良好的自我約束能力，容易出現(xiàn)思想觀念的上的偏差，如果受到不良社會風(fēng)氣的影響,就會誤入歧途，致使學(xué)生喪失倫理道德文化大學(xué)生的倫理道德文化傳承缺失具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
(1)大學(xué)生違法犯罪事件增多。
一旦大學(xué)生缺失基本倫理道德觀念,很容易做出一些違法犯罪的事情,對學(xué)生的健康成長產(chǎn)生非常大的危害根據(jù)近年來的調(diào)查研究顯示：當(dāng)代大學(xué)生違法犯罪幾率呈現(xiàn)出逐年增長的趨勢，尤其在校內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)嚴(yán)重的斗毆現(xiàn)象，影響了校園風(fēng)氣的形成。
(2）混亂的婚姻戀愛觀。
大學(xué)生對愛情的理解停留在淺層含義上,尤其處在當(dāng)前利益驅(qū)使的社會中，大學(xué)生戀愛的動機(jī)不再單純，攙雜著很多其他方面的因素在校園出現(xiàn)畸形的快餐式戀愛多角戀愛j昏前同居隨意行為等現(xiàn)象，不僅如此,不少女大學(xué)與社會人員掛鉤進(jìn)入到色情行業(yè)，這無疑對社會造成了極大的負(fù)面影響以上種種現(xiàn)象明顯反映了一些大學(xué)生婚戀觀的模糊與混亂抱著游戲無所謂的態(tài)度去戀愛，不僅會使學(xué)生在愛情中受到很大的心靈創(chuàng)傷，做出一些過激的行為，還會影響學(xué)生今后的愛情觀。
（3）畸形的價值觀。
在社會形勢變革的過程中，傳統(tǒng)的社會道德文化受到多元化全新思想觀念的沖擊，人們自身的價值觀也不斷更新，影響著人們的思想行為在這種背景下,大學(xué)生接觸著消極個人和暴力主義等多種不良觀念,導(dǎo)致部分大學(xué)生形成畸形的價值觀,過分注重自身利益，唯利是圖，或是凡事以自我為中心。一些大學(xué)生根本不能適應(yīng)這種多元化多種價值觀并存的環(huán)境,無法堅守自己的信念,從而出現(xiàn)放縱的現(xiàn)象。
(4)大學(xué)生道德誠信堪憂。
誠信道德水平同學(xué)生的自身素質(zhì)有很大的關(guān)系，現(xiàn)代高校教育過分注重學(xué)生的專業(yè)能力，忽視了思想政治教育和心理健康教育工作的重要性,使大學(xué)生存在嚴(yán)重的誠信缺失問題當(dāng)前大學(xué)生普遍存在考試作弊助學(xué)貸款還貸率低的現(xiàn)象,找工作制造虛假履歷，在就業(yè)時許多學(xué)生制造虛假工作證明虛假工作簡歷虛構(gòu)教育背景隨意跟多家公司簽約與毀約;處在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時代下，大學(xué)生在網(wǎng)上的誠信度極彳氏,態(tài)度不端正，隨意對他人進(jìn)行侮辱,甚至借助網(wǎng)絡(luò)虛擬化的特點(diǎn),散發(fā)一些違法虛假的文章以上現(xiàn)象都表明大學(xué)生缺乏基本的道德誠信觀念,對大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生嚴(yán)重的阻礙作用。
二、大學(xué)生倫理道德價值觀失范的原因分析。
1社會環(huán)境造成大學(xué)生思想的變化經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的不斷進(jìn)步,人們的生活水平逐漸提高，在享受良好的物質(zhì)基礎(chǔ)的同時,社會上也出現(xiàn)了很多最求利益最大化的行為，使大學(xué)生價值觀發(fā)生錯位,將利益擺在首要地位。
社會市場經(jīng)濟(jì)化發(fā)展一定程度上增強(qiáng)了大學(xué)生的自主意識公平意識,但同時也使他們忽視了集體主義榮譽(yù)感，很多學(xué)生對位置價值更加重視根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀來看，大部分學(xué)生都抱有努力奮斗來改變自己命運(yùn)的觀點(diǎn)，注重自身的發(fā)展,但同時也會關(guān)注整體社會發(fā)展?fàn)顩r但也有一些學(xué)生為了達(dá)成目標(biāo),不顧基本道德理念的約束,為達(dá)目的不擇手段當(dāng)前各大高校同時存在著不健康的思想和積極向上的道德情操，既包括一些傳統(tǒng)的道德觀念,也涉及與時代發(fā)展相適應(yīng)的先進(jìn)價值觀，多種優(yōu)秀和錯誤思想同時影響著大學(xué)生的發(fā)展。
2.家庭教育環(huán)境中的不利因素。
隨著家庭破裂離婚等現(xiàn)象的增多，對大學(xué)生的家庭環(huán)境影響力明顯增大,處在家庭關(guān)系矛盾嚴(yán)重家庭缺乏關(guān)愛或單親家庭中，會使得大學(xué)生的倫理道德向著不正確的方向發(fā)展大學(xué)生在感受不到家庭溫暖的情況下,父母的約束管理不到位,長期下去會導(dǎo)致大學(xué)生性格孤僻獨(dú)來獨(dú)往，家長沒有對學(xué)生樹立良好的形象,學(xué)生從思想觀念上沒有意識到倫理道德的重要程度此外,家長對學(xué)生過分寵愛,沒有及時糾正學(xué)生錯誤的行為和思想也會使學(xué)生倫理道德觀念喪失,不考慮他人的感受3大眾媒體對大學(xué)生的消極影響傳統(tǒng)的硬性書本教育模式,很難保證學(xué)生的思想心理的健康,再加上教師沒有從根本上落實(shí)思想政治教育工作，家長也忽視了學(xué)生心理健康的發(fā)展，不能對學(xué)生形成積極的引導(dǎo)和幫助，大學(xué)生倫理道德無法朝著正確的方向發(fā)展在信息傳遞速度極快的現(xiàn)代化社會中，電視網(wǎng)絡(luò)報道中充斥看各種各樣的理論道德觀念，大學(xué)生對這些信息報道不加以選擇進(jìn)行吸收，動搖了傳統(tǒng)基本理論道德的地位，大學(xué)生更加注重真實(shí)的利益,影響大學(xué)生對戀愛工作等各方面的態(tài)度。
1.改革大學(xué)德育課程的設(shè)置。
要想進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的倫理道德文化,必須要從根本上做起,充分發(fā)揮高校的教育作用，提高學(xué)校對德育課程的重視,設(shè)置專門的道德思想教育課堂，將德育教育滲透到整個教育過程中可以通過多種多樣的課堂活動,讓學(xué)生在親身體驗(yàn)的過程中獲取真實(shí)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),提升自己的思想境界，加強(qiáng)自我約束和控制能力學(xué)校還可以對大學(xué)生進(jìn)行工作禮儀職業(yè)道德和情感培養(yǎng)等全方位的教育，幫助學(xué)生形成正確的價值觀,客觀的看待自身同社會發(fā)展之間的關(guān)系，從而達(dá)到提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
2.充分發(fā)揮教師的影響力。
3.創(chuàng)建良好的校園文化。
4.加強(qiáng)道德教育的社會實(shí)踐。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有讓大學(xué)生參與到實(shí)踐活動中，才能發(fā)揮倫理道德文化的培養(yǎng)作用高校要根據(jù)自己的實(shí)際情況,開展各種活動，為學(xué)生創(chuàng)造各種道德實(shí)踐的機(jī)會，使學(xué)生在與社會接觸的過程中培養(yǎng)心理承受能力和人際交往能力。
四、結(jié)論。
作為社會發(fā)展重要動力，增強(qiáng)大學(xué)生倫理道德文化建設(shè)是項復(fù)雜而艱巨的工作,對學(xué)生的全面發(fā)展意義重大針對我國當(dāng)前大學(xué)生倫理道德價值觀失范的問題，可以采取改革大學(xué)德育課程的設(shè)置充分發(fā)揮教師的影響力創(chuàng)建良好的校園文化及加強(qiáng)道德教育的社會實(shí)踐等途徑來解決,調(diào)動全社會的力量,幫助大學(xué)生更好的傳承倫理道德文化。
企業(yè)倫理道德的論文篇十八
1.縱觀畢業(yè)生。
(1)一些畢業(yè)生缺少綜合素質(zhì)。一部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)時期僅僅掌握了文化課程，而不具備處理問題的能力以及淵博的知識面，思維不活躍，缺少動手能力，并且表達(dá)能力差，因此難以適應(yīng)社會。畢業(yè)生自身較低的素質(zhì)跟社會的要求之間的差異性也導(dǎo)致學(xué)生難以就業(yè)。
(2)滯后的就業(yè)觀念和太高的就業(yè)要求跟實(shí)際需要之間存在著太大的差異性。一些學(xué)生依舊希望留在大城市和環(huán)境優(yōu)越的城市。新時期氣的就業(yè)需要跟畢業(yè)生的這種思想存在相悖之處，這造成了一些畢業(yè)生難以找到合適的工作。
2.縱觀用人企業(yè)。
(1)太過要求工作經(jīng)驗(yàn)。一些企業(yè)在招聘的過程中更加喜歡經(jīng)驗(yàn)豐富的人才，用人企業(yè)的這種要求不利于畢業(yè)生的就業(yè)。(2)用人的要求過高，從而浪費(fèi)了大量的人才。人才是用人企業(yè)發(fā)展與生存的根本，然而一些企業(yè)未能夠立足于自身現(xiàn)狀，過于注重高學(xué)歷。
3.縱觀高校。
(1)在我國持續(xù)發(fā)展的高等教育影響之下，高等教育業(yè)已越來越大眾化。在沒有顯著增長的社會人力資源需要的基礎(chǔ)上，這種改變的量不利于畢業(yè)生的就業(yè)。
(2)高校缺少有效的就業(yè)指導(dǎo)。在學(xué)生求職的技巧、方法等方面以及怎樣啟發(fā)學(xué)生規(guī)劃和設(shè)計職業(yè)生涯規(guī)劃等，教師的指導(dǎo)工作做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
(3)高校培養(yǎng)的學(xué)生綜合素質(zhì)比較低。不少高校在擴(kuò)招之后，硬件和軟件裝置難以實(shí)現(xiàn)要求，缺少師資力量等，這導(dǎo)致了所培養(yǎng)的學(xué)生質(zhì)量比較低，進(jìn)而難以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的需要。
(4)高校設(shè)置的專業(yè)跟社會的需要不相符合。導(dǎo)致日益突出的供需矛盾。立足于整體上，畢業(yè)生的數(shù)量不是非常多，然而從畢業(yè)生的專業(yè)來講，存在失衡的結(jié)構(gòu)性矛盾。
4.縱觀社會就業(yè)環(huán)境。
(1)社會發(fā)展的區(qū)域性失衡，發(fā)達(dá)的東部區(qū)域有利于畢業(yè)生的基就業(yè)，然而在西部區(qū)域存在大量的崗位缺少大學(xué)生。
(2)不合理的就業(yè)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致明顯的供需矛盾。社會總需求和畢業(yè)學(xué)生總供給之間的矛盾實(shí)際上是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期跟高校的迅速發(fā)展不協(xié)調(diào)的體現(xiàn)。
(3)不健全的就業(yè)市場和轉(zhuǎn)變的就業(yè)模式之間存在矛盾?？v觀當(dāng)今的現(xiàn)狀，大學(xué)生就業(yè)市場不健全。
(4)畢業(yè)生存在嚴(yán)峻的供需矛盾。每年增多的畢業(yè)生數(shù)量導(dǎo)致社會用人的供大于求，這導(dǎo)致畢業(yè)生難以就業(yè)。
二、大學(xué)生就業(yè)難的對策。
1.畢業(yè)生應(yīng)轉(zhuǎn)變就業(yè)思想，提高自身的'綜合素質(zhì)和能力。
(1)改變就業(yè)思想，樹立全新的就業(yè)觀念，對合理的就業(yè)期望值進(jìn)行確定。畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)持續(xù)地使就業(yè)思想更新，需要立足于實(shí)際情況，具備先就業(yè)再擇業(yè)的思想意識，立足于實(shí)際情況就業(yè)。
(2)重視提高自身的綜合素質(zhì)和能力。在日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢影響下，畢業(yè)生選擇職業(yè)的關(guān)鍵性要素是團(tuán)隊意識、專業(yè)特長、能力，以及素質(zhì)等，畢業(yè)生想要取得就業(yè)中的競爭優(yōu)勢，就務(wù)必以社會實(shí)踐和專業(yè)學(xué)習(xí)的手段，持續(xù)地使自身的綜合素質(zhì)提高，以使自身的實(shí)踐技能和創(chuàng)新能力提高，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展對人才的要求。
2.高校應(yīng)符合社會辦學(xué)的要求以及指導(dǎo)畢業(yè)生的就業(yè)。
(1)進(jìn)一步地改革教育，確保設(shè)置的專業(yè)跟社會的要求相適應(yīng)。高校需要結(jié)合社會的要求，對專業(yè)設(shè)置與課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，針對市場和社會辦學(xué)。進(jìn)而對自身的教學(xué)知識、專業(yè)設(shè)置、辦學(xué)水平、辦學(xué)模式等進(jìn)行確定，積極開設(shè)社會需求高的專業(yè)。
(2)注重指導(dǎo)學(xué)生的就業(yè)，給畢業(yè)生搭建一個好的擇業(yè)平臺。高校應(yīng)當(dāng)以座談、就業(yè)咨詢、就業(yè)講座課等一系列的方式，指導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)思想。并且應(yīng)積極地聯(lián)系用人企業(yè)，從而拓展畢業(yè)生的擇業(yè)和就業(yè)渠道。
3.用人企業(yè)應(yīng)根據(jù)需求選用人才。
(1)應(yīng)結(jié)合需要對層次不同的畢業(yè)生進(jìn)行引進(jìn)。用人企業(yè)應(yīng)轉(zhuǎn)變思想理念，根據(jù)需求選用人才。層次較低的畢業(yè)生是為了對應(yīng)用操作方面的人才進(jìn)行培養(yǎng)，而層次較高的畢業(yè)生是為了對開發(fā)技術(shù)和科研方面的人才進(jìn)行培養(yǎng)。只有適宜地吸引層次不同的畢業(yè)生，才可以實(shí)現(xiàn)用人企業(yè)對層次不同人才的需要。(2)注重儲備人才。用人單位需要把握住好的機(jī)會，不斷地引進(jìn)畢業(yè)大學(xué)生，注重儲備人才，以實(shí)現(xiàn)人才結(jié)構(gòu)的調(diào)整。
4.政府應(yīng)當(dāng)改革體制，從政策上支持畢業(yè)生的就業(yè)。
(1)創(chuàng)建以及健全就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，以共享資源。通過對一系列信息的搜集、篩選，評估，使供需的兩方共享資源。有效地體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的功能，各個級別的教育和政府部門需要建設(shè)就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)。
(2)從政策上給予引導(dǎo)，激勵畢業(yè)生到基層單位、偏遠(yuǎn)區(qū)域、中小企業(yè)就業(yè)，政府應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件支持畢業(yè)生到基層和偏遠(yuǎn)區(qū)域的工作。像是提供給畢業(yè)生一系列的優(yōu)惠政策激勵他們?nèi)セ鶎泳蜆I(yè)，以及對標(biāo)準(zhǔn)化與長期性的渠道進(jìn)行開辟，且強(qiáng)化引導(dǎo)和宣傳。此外，還需要對畢業(yè)生的就業(yè)政策進(jìn)行健全?？偠灾瑘孕旁谡麄€社會以及畢業(yè)生自身的一致努力下，就一定可以有效地解決畢業(yè)生難就業(yè)這個問題，畢業(yè)大學(xué)生也一定能夠完全地就業(yè)。作為我國龐大勞動力與巨大人口隊伍的大學(xué)畢業(yè)生在自己的工作崗位上，一定可以為社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展增磚添瓦。
企業(yè)倫理道德的論文篇一
伴隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的不斷加快，企業(yè)所面臨的風(fēng)險因素越來越多，強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部控制和風(fēng)險管理成為企業(yè)管理中越來越重要的內(nèi)容。本文圍繞企業(yè)內(nèi)部控制與風(fēng)險管理，介紹了兩者的概念以及兩者的區(qū)別和聯(lián)系，重點(diǎn)分析了企業(yè)強(qiáng)化內(nèi)部控制，加強(qiáng)風(fēng)險防范的建議措施。
企業(yè)倫理道德的論文篇二
網(wǎng)絡(luò)營銷現(xiàn)已成為不容忽視的問題，與其說是一種新技術(shù)手段，不如說是影響企業(yè)未來的一種選擇。國內(nèi)企業(yè)如不把握好網(wǎng)絡(luò)營銷這一新方式，不僅僅是客戶資源的丟失，更是失去了降低企業(yè)生存成本的機(jī)會，會面臨巨大的競爭劣勢。我們將從網(wǎng)絡(luò)營銷工具入手，探討企業(yè)網(wǎng)上營銷的策略。
3.1網(wǎng)站建設(shè)和推廣
網(wǎng)站建設(shè)和推廣是最基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)營銷方式。企業(yè)制定合理的營銷和預(yù)算計劃并進(jìn)行預(yù)算之后，就可以準(zhǔn)備軟硬件設(shè)備了。域名注冊、服務(wù)器托管深情、網(wǎng)頁設(shè)計、網(wǎng)站建設(shè)、更新維護(hù)等等一系列的工作既可以自己組織完成，也可以請網(wǎng)絡(luò)營銷服務(wù)商來完成。網(wǎng)站的建設(shè)同時，企業(yè)應(yīng)該注意自己企業(yè)文化內(nèi)涵在網(wǎng)站中的體現(xiàn)，如何能夠把企業(yè)文化春風(fēng)化雨般的融入網(wǎng)站建設(shè)才是真正的難題。后期就是網(wǎng)絡(luò)推廣環(huán)節(jié)了，網(wǎng)上網(wǎng)下同時推廣，打響網(wǎng)絡(luò)上線第一槍，為了營銷網(wǎng)站的知名進(jìn)行一次有效的營銷。
3.2搜索引擎注冊
在知名搜索引擎注冊是很有效的方式之一。近年來隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，諸如baidu、google、yahoo等搜索引擎已成為人們接受各類信息的基本工具。關(guān)鍵詞廣告的出現(xiàn)更是一次進(jìn)步，其投放的有效性和注重用戶的選擇性都很卓著，總體營銷效果提高明顯。通過搜索引擎發(fā)布廣告可以讓網(wǎng)站的訪問量明顯提高，網(wǎng)絡(luò)營銷效果自然水漲船高。
3.3網(wǎng)絡(luò)廣告營銷
網(wǎng)絡(luò)廣告是最為常見的方式，依靠著低成本、有效性高、快捷等優(yōu)點(diǎn)迅速被各大企業(yè)使用并創(chuàng)造營銷業(yè)績。經(jīng)調(diào)查，在搜狐、雅虎、新浪等等知名網(wǎng)站掛上廣告已經(jīng)成為企業(yè)界內(nèi)公認(rèn)的“揚(yáng)名立萬”的方式。網(wǎng)絡(luò)廣告既可以做在在自己企業(yè)網(wǎng)站上，也可以選擇在知名網(wǎng)站上。廣告形式多種多樣，按鈕型、插播、關(guān)鍵字、畫中畫、聲音等等方式，如何用清晰簡短的廣告展示出企業(yè)形象將是營銷效果的重點(diǎn)。
4結(jié)論
企業(yè)可以應(yīng)用的網(wǎng)絡(luò)營銷方式策略還有很多，比如有獎促銷、拍賣促銷等優(yōu)惠活動，比如開辟通道讓消費(fèi)者參與企業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計，都可以在一定程度上吸引消費(fèi)者，達(dá)到營銷、盈利的目的。網(wǎng)絡(luò)營銷只是營銷的一部分，配合傳統(tǒng)的營銷，及時調(diào)整策略，找到適合企業(yè)發(fā)展的營銷路線，將是企業(yè)發(fā)展的好模式?？上驳氖牵髽I(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷發(fā)展迅速，大多企業(yè)管理者已經(jīng)認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)營銷的前景，企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷也在積極建設(shè)過程中。可以說這些認(rèn)識為這些企業(yè)的日后網(wǎng)絡(luò)營銷工作打下了堅實(shí)基礎(chǔ)。但值得注意，顧客的認(rèn)同永遠(yuǎn)是企業(yè)形象最好的宣傳，現(xiàn)在企業(yè)的經(jīng)營核心必然致力于滿足消費(fèi)者需求。把顧客放在中心地位，時刻考慮顧客的感受和需求，才能保有服務(wù)群體，企業(yè)才能經(jīng)久不衰。
【參考文獻(xiàn)】
[1]邢影.企業(yè)網(wǎng)絡(luò)品牌建設(shè)及績效影響因素的研究[d].河南工業(yè)大學(xué)，.
[2]朱劼.中小企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷策略研究[d].西南財經(jīng)大學(xué)，2011.
[3]歐志敏.中小企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷問題研究[j].科技致富向?qū)?，?2：135.
[4]李穎.企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷運(yùn)作策略研究[j].華章，2012，11：46.
企業(yè)倫理道德的論文篇三
摘要法律是通過授予一部分人權(quán)利使其享有合理的利益從而使人的積極性與進(jìn)取心得到肯定,使人的社會本性與價值得到呈現(xiàn)與褒獎,為社會創(chuàng)造更多的價值,它的最終的目的是為了維護(hù)社會秩序,平衡利益分配與增加社會的整體福利。法律良心必須向道德要求開放,然而在專利法的傳統(tǒng)中,被認(rèn)為高度技術(shù)化的專利法領(lǐng)域,歷來缺少倫理審視。功利主義成為影響專利法實(shí)踐的主要因素。功利主義倫理觀對專利法實(shí)踐發(fā)揮著實(shí)質(zhì)性影響。其內(nèi)在的理論缺陷促成了分配非正義和忽視人權(quán)等基本價值的現(xiàn)實(shí)局面。本文指出專利法應(yīng)該建立在倫理正當(dāng)性的基礎(chǔ)之上,從功利回歸道義的專利法正義觀,其中應(yīng)包含社會利益的考量。
以生物技術(shù)為主導(dǎo)的科技革命使生物經(jīng)濟(jì)成為了各個國家在高新技術(shù)領(lǐng)域著重投資并展開激烈爭奪的領(lǐng)域。迄今為止還沒有哪項科學(xué)技術(shù)像基因技術(shù)這樣對人類社會既存的倫理觀念與準(zhǔn)則提出了如此廣泛、嚴(yán)峻的.沖擊和挑戰(zhàn),從轉(zhuǎn)基因動植物、胚胎干細(xì)胞、克隆人到基因診斷、基因治療、基因修飾,紛紛要求社會倫理道德給予正確的價值評判,繼而要求具有強(qiáng)制性約束力的法律相應(yīng)做出調(diào)整,專利法作為直接調(diào)整保護(hù)科技成果及其利用的法律規(guī)范不可避免地也要回應(yīng)這些沖擊和挑戰(zhàn)。
對專利申請進(jìn)行倫理道德考量的過濾機(jī)制是通過專利法中的公序良俗規(guī)則得以實(shí)現(xiàn)。我國《專利法》第五條規(guī)定:“對違反國家法律、社會道德或者妨害公共利益的發(fā)明創(chuàng)造,不授予專利”。歐洲專利法公約和日本專利法也有類似公序良俗的規(guī)則。美國專利法無明確的法律規(guī)定,但判例法的發(fā)展使得法律實(shí)踐操作中將公序良俗解釋為實(shí)用性的要求。
華爾街日報重要新專利的專欄里描述美國農(nóng)業(yè)部和岱字棉公司的研究人員發(fā)明了一種方法,通過修改控制生長的基因片段,可以阻止植物產(chǎn)生能夠發(fā)芽的種子而這項新發(fā)明加強(qiáng)了對種子的商業(yè)控制,使得農(nóng)民必須每年從種子公司購買所需要的種子。國際農(nóng)業(yè)發(fā)展基金稱這項新技術(shù)為“終結(jié)者”,是對農(nóng)民,生物多樣性和食品安全的一種全球性威脅。如果終結(jié)者技術(shù)得到廣泛應(yīng)用,將賦予種子和農(nóng)業(yè)跨國公司以控制世界食品供應(yīng)的前所未有的,極其危險的能力。
當(dāng)孟山都宣布收購岱字棉之后,孟山都和岱字棉公司的交易最終被政府反壟斷管制否決了。
在給投資者的信中,休·格蘭特稱:“當(dāng)我們不能控制天氣、生產(chǎn)面積甚至現(xiàn)貨價格,我們?nèi)匀豢梢钥刂谱∧莻€直接使我們業(yè)務(wù)增長的因素——種子?！狈N子里面的轉(zhuǎn)基因鏈,是孟山都持續(xù)裂變出金子的法寶?！?BR> 發(fā)展。
《生物多樣性公約》規(guī)定,遺傳資源的利用應(yīng)當(dāng)遵循國家主權(quán)、知情同意、惠益分享的原則,并明確規(guī)定,專利制度應(yīng)有助于實(shí)現(xiàn)保護(hù)遺傳資源的目標(biāo)。目前,一些國家已經(jīng)通過專利法律制度保護(hù)遺傳資源。為防止遺傳資源流失專利法修改劍指“基因竊取”。
企業(yè)倫理道德的論文篇四
內(nèi)部控制、風(fēng)險管理正越來越成為企業(yè)管理的重要內(nèi)容，強(qiáng)化內(nèi)部控制，有效管控企業(yè)風(fēng)險對于提升企業(yè)科學(xué)化管理水平，有效規(guī)避企業(yè)運(yùn)營中的不確定因素具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在我國，不少企業(yè)在管理中風(fēng)險意識不強(qiáng)、風(fēng)險管控工作不到位，正是由于風(fēng)險管理的薄弱，常常致使企業(yè)日常運(yùn)營受到影響，甚至面臨困境。早在，國資委就已經(jīng)制定了相應(yīng)的企業(yè)全面風(fēng)險管理指引，指引的制定對于推動企業(yè)風(fēng)險管理、建立完善企業(yè)風(fēng)險長效管控機(jī)制具有重要的意義。與此同時，財政部也出臺了企業(yè)內(nèi)部控制基本規(guī)范，對企業(yè)風(fēng)險評估的程序提出了具體要求。但是在實(shí)際管理中，企業(yè)風(fēng)險管理和內(nèi)部控制依舊存在著不少問題，同時對于內(nèi)部控制與風(fēng)險管理的協(xié)調(diào)關(guān)系也難以理順，制約了內(nèi)部控制、風(fēng)險管理的效率。
風(fēng)險管理指的是企業(yè)在生產(chǎn)運(yùn)營過程中，管理者對于可能會遇到的各種不確定及風(fēng)險因素及時進(jìn)行有效的識別、分析和評估，并對風(fēng)險進(jìn)行控制和監(jiān)督的整個過程，它要求企業(yè)以盡量低的成本來確保企業(yè)的運(yùn)營安全，規(guī)避風(fēng)險。
內(nèi)部控制則是企業(yè)管理者以專業(yè)控制作為管理基礎(chǔ)，依靠建立全面有效的內(nèi)部控制體系，確定關(guān)鍵控制點(diǎn)并通過流程的形式來直觀地表達(dá)企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營過程的`一系列管理規(guī)范，以此來確保企業(yè)實(shí)現(xiàn)有效管理、防范風(fēng)險。對企業(yè)來講，企業(yè)內(nèi)部控制包含了控制環(huán)境、控制活動、風(fēng)險評估、信息與溝通、監(jiān)管控制等多個方面的因素。
二、內(nèi)部控制跟風(fēng)險管理之間的區(qū)別及聯(lián)系
內(nèi)部控制跟風(fēng)險管理屬于兩個不同的概念范疇，在企業(yè)實(shí)際的管理運(yùn)營中，兩者相互依存，相互影響，有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，都屬于企業(yè)管理的重要內(nèi)容和組成部分。
內(nèi)部控制跟風(fēng)險管理之間存在著區(qū)別，目標(biāo)、作用以及環(huán)境等各個方面都存在著一定的區(qū)別。風(fēng)險管理的首要目標(biāo)就是及時識別和發(fā)現(xiàn)企業(yè)風(fēng)險，并防止風(fēng)險對于企業(yè)正常生產(chǎn)運(yùn)營的影響，而內(nèi)部控制則是通過規(guī)范化操作，對目標(biāo)的制定過程進(jìn)行科學(xué)評價，通過事中及事后控制來確保企業(yè)目標(biāo)的實(shí)施。風(fēng)險管理注重風(fēng)險防范，將機(jī)會風(fēng)險作為資源加以轉(zhuǎn)化利用，并避免風(fēng)險對企業(yè)的影響，而內(nèi)部控制強(qiáng)調(diào)企業(yè)的遵循性控制活動，防范管理層的決策風(fēng)險。
作為企業(yè)管理的重要內(nèi)容，內(nèi)部控制和風(fēng)險管理在組成要素上有著較大的重合，都包含了控制環(huán)境、控制活動、風(fēng)險評估、信息與溝通、監(jiān)管控制等多個方面的因素。從某種意義上講，內(nèi)部控制跟風(fēng)險管理之間具有不可分離的內(nèi)在關(guān)聯(lián)關(guān)系。
首先，內(nèi)部控制在很大程度上就是為了有效規(guī)避風(fēng)險，假若企業(yè)風(fēng)險不能夠有效規(guī)避那么企業(yè)的內(nèi)部控制效果就難以保障。同時，不管是企業(yè)風(fēng)險管理還是企業(yè)內(nèi)部控制，都需要企業(yè)全體人員的積極參與和支持，在實(shí)施的主體上兩者是一致的，與此同時，企業(yè)內(nèi)部控制和風(fēng)險管理的最終目的以及實(shí)施過程也是一直的。實(shí)施風(fēng)險管理的過程在很大程度上也是內(nèi)部控制的過程，兩者之間有著協(xié)調(diào)一致性。
其次，企業(yè)內(nèi)部控制是企業(yè)風(fēng)險管理的重要手段和方式。企業(yè)在生產(chǎn)運(yùn)用中常常面臨著內(nèi)外兩種風(fēng)險，風(fēng)險普遍存在于企業(yè)管理的各個流程及環(huán)節(jié)中，有效地識別、評估以及防范內(nèi)外風(fēng)險就必須采取一定的控制措施。通過收集整理企業(yè)風(fēng)險信息來實(shí)現(xiàn)對企業(yè)風(fēng)險的全面管理。而企業(yè)內(nèi)部控制就是通過建立全方位的管理過程控制體系，描述內(nèi)部控制關(guān)鍵點(diǎn)，直觀表述企業(yè)管理過程的一系列規(guī)范。正是基于此，企業(yè)內(nèi)部控制能夠有效整理收集風(fēng)險點(diǎn)，對于提升風(fēng)險防控能力具有重要意義。
再次，企業(yè)風(fēng)險管理也離不開內(nèi)部控制的有力支持。企業(yè)風(fēng)險管理是企業(yè)在實(shí)際管理中對于可能遇到或者發(fā)生的各種風(fēng)險及不確定因素進(jìn)行識別、分析、評價、監(jiān)管等，并保證企業(yè)管理的安全性。從這個角度上講，風(fēng)險管理的最終目的就是確保企業(yè)可以及時規(guī)避潛在風(fēng)險，這也是企業(yè)內(nèi)部控制的重要作用之一，要想確保風(fēng)險管理的有效性必需內(nèi)部控制的支持。
三、強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部控制和風(fēng)險管理的建議措施
基于內(nèi)部控制和風(fēng)險管理對于提升企業(yè)科學(xué)化管理水平的重要作用，企業(yè)有必要從以下幾個方面來進(jìn)行管理：
首先，積極創(chuàng)建良好的內(nèi)部控制環(huán)境。企業(yè)要想提升內(nèi)部控制的效率，離不開企業(yè)內(nèi)所有職工的參與，這就需要管理者積極構(gòu)建內(nèi)部控制良好環(huán)境和氛圍，注重企業(yè)風(fēng)險文化的培養(yǎng)。在實(shí)施風(fēng)險管理的整個過程中，企業(yè)管理者及職工都需要樹立風(fēng)險防范意識，明確自身所承擔(dān)的風(fēng)險防范責(zé)任，積極構(gòu)建內(nèi)部控制管理網(wǎng)絡(luò)，并強(qiáng)化風(fēng)險管理在整個企業(yè)管理中的地位及作用，在風(fēng)險控制的各個關(guān)鍵點(diǎn)都要有明確的內(nèi)部控制措施，這也是企業(yè)實(shí)施風(fēng)險管理的重要前提和基礎(chǔ)。
其次，強(qiáng)化企業(yè)風(fēng)險管理責(zé)任，構(gòu)建風(fēng)險管理框架。風(fēng)險識別是企業(yè)風(fēng)險控制的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，缺乏科學(xué)合理的風(fēng)險識別過程就難以保證風(fēng)險管理的質(zhì)量和效益，正是由于風(fēng)險識別在整個風(fēng)險管理過程中的基礎(chǔ)性地位及作用，企業(yè)有必要強(qiáng)化對風(fēng)險的識別和分類，并在此基礎(chǔ)上積極追粗企業(yè)風(fēng)險產(chǎn)生的各種原因和影響因素。企業(yè)要積極構(gòu)建符合自身實(shí)際的全面風(fēng)險管理框架，全面、持續(xù)、廣泛地收集和識別跟企業(yè)本身風(fēng)險或者風(fēng)險管控相關(guān)聯(lián)的企業(yè)內(nèi)外風(fēng)險信息，及時發(fā)現(xiàn)各種不確定因素。
再次，進(jìn)一步強(qiáng)化內(nèi)部控制的基礎(chǔ)性作用，并不斷進(jìn)行強(qiáng)化。企業(yè)的內(nèi)部控制要想落到實(shí)處就必須制定完善的內(nèi)部控制規(guī)范，并嚴(yán)格執(zhí)行。企業(yè)管理層需要結(jié)合自身生產(chǎn)管理特點(diǎn)，制定明確的內(nèi)部控制操作流程和規(guī)范，確定各個管理崗位的具體責(zé)任，使得企業(yè)內(nèi)部控制的管理的各項責(zé)任都落實(shí)到位。只有這樣才能確保內(nèi)部控制規(guī)范的嚴(yán)格落實(shí)，這對于提高企業(yè)內(nèi)部控制的管理效率黑下一，保障企業(yè)內(nèi)部控制整體戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。
總的來講，企業(yè)內(nèi)部控制和企業(yè)風(fēng)險管理之間存在著體制和機(jī)制的關(guān)聯(lián)關(guān)系，兩者相互聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)。僅有風(fēng)險管理而缺少內(nèi)部控制，企業(yè)風(fēng)險管理也就失去了具體的管理手段，很難保障風(fēng)險管理有確切的收益。同樣地，只有內(nèi)部控制而缺少風(fēng)險管理意識，內(nèi)部控制就缺少具體的控制內(nèi)容，內(nèi)部控制的各項措施也就很難落到實(shí)處。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身實(shí)際，制定符合企業(yè)特點(diǎn)的內(nèi)部控制和風(fēng)險管理制度，切實(shí)提升風(fēng)險管理水平，有效規(guī)避風(fēng)險，保障企業(yè)長期健康持續(xù)發(fā)展。
企業(yè)倫理道德的論文篇五
摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，商業(yè)形式也發(fā)生了根本性的變化，企業(yè)管理模式也呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。企業(yè)為實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展進(jìn)步，就必須要在新的時代背景下做到與時俱進(jìn)，探索新的企業(yè)管理模式與方法，更好地為企業(yè)業(yè)務(wù)發(fā)展提供戰(zhàn)略性的指導(dǎo)。此外，發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代優(yōu)勢，保證企業(yè)資源的有效整合，為企業(yè)管理提供科學(xué)的指導(dǎo)，促使企業(yè)穩(wěn)步持續(xù)進(jìn)步。本文就“互聯(lián)網(wǎng)+”企業(yè)管理模式進(jìn)行闡述分析。
關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”;企業(yè);管理模式。
從20世紀(jì)開始，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)就迅速發(fā)展，隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)逐步成熟，面臨激烈的市場競爭，企業(yè)為獲取發(fā)展和競爭優(yōu)勢，就必須要對傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式進(jìn)行改革和優(yōu)化。但是目前很多企業(yè)的管理情況與知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要不相適應(yīng)，傳統(tǒng)管理模式中諸多弊端暴露出來，所以必須要積極發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢作用，使用先進(jìn)的信息技術(shù)，保證企業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)步的發(fā)展。
1“互聯(lián)網(wǎng)+”下的企業(yè)管理模式。
1.1虛擬經(jīng)濟(jì)。
虛擬經(jīng)濟(jì)指的其實(shí)是在線經(jīng)濟(jì)，互聯(lián)網(wǎng)在市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品中的成本比較低，如新聞、游戲等，但是收益是較高的，虛擬經(jīng)濟(jì)能夠?qū)?shí)體產(chǎn)業(yè)進(jìn)行替代[1]，使企業(yè)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步快速的進(jìn)步。
1.2體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。
“互聯(lián)網(wǎng)+”有著極為明顯的優(yōu)勢，如用戶的產(chǎn)品體驗(yàn)，企業(yè)收集用戶反饋的信息，積極鼓勵用戶對產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行參與，使用戶直接獲得產(chǎn)品體驗(yàn)，提高用戶的求購熱情與欲望。
1.3平臺經(jīng)濟(jì)。
如今“互聯(lián)網(wǎng)+”時代發(fā)展進(jìn)步，平臺經(jīng)濟(jì)也獲得了很好的發(fā)展，并呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢，如電子商務(wù)、游戲等[2]，這些網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)相對簡單，其發(fā)展也不會受到市場經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等因素的影響，能夠使用戶成本減少，并使用戶的需要得到滿足。
2“互聯(lián)網(wǎng)+”企業(yè)管理的現(xiàn)狀分析。
如今“互聯(lián)網(wǎng)+”不斷發(fā)展，社會各方面工作都實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化的進(jìn)步，但是有些企業(yè)的管理模式與時代發(fā)展還存在一定的差距，使得企業(yè)管理暴露出很多問題，不利于企業(yè)的持續(xù)發(fā)展進(jìn)步。
2.1管理理念缺少統(tǒng)一性。
企業(yè)管理中管理理念缺乏統(tǒng)一性。經(jīng)濟(jì)改革之前的計劃經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)沒有企業(yè)管理的理念，隨著市場經(jīng)濟(jì)的改革發(fā)展，企業(yè)開始借用國外的管理理念，缺少統(tǒng)一的企業(yè)管理理念。傳統(tǒng)的企業(yè)管理是以自我為中心，“互聯(lián)網(wǎng)+”實(shí)地背景下，企業(yè)管理需要將用戶放在中心位置[3]，這與企業(yè)傳統(tǒng)的管理理念是不相符的，也在一定程度上制約著企業(yè)管理模式的變化。
2.2企業(yè)組織框架落后。
目前，我國很多企業(yè)的管理組織框架還是金字塔型的管理模式，這種組織框架具有一定的落后性，企業(yè)信息傳遞緩慢，工作效率不高，不能有效地應(yīng)對當(dāng)前市場發(fā)展需要。而企業(yè)要獲得好的發(fā)展，必須要對轉(zhuǎn)瞬即逝的信息有效把握，但是傳統(tǒng)的組織框架是很難做到這一點(diǎn)的。
2.3管理模式存在滯后性。
與西方發(fā)達(dá)國家相比，我國的企業(yè)管理模式還相對滯后，傳統(tǒng)管理模式依舊被廣泛地應(yīng)用。就如企業(yè)的營銷方式，一般都是廣告營銷，通過廣告宣傳的方法將企業(yè)產(chǎn)品信息傳播給消費(fèi)者，讓消費(fèi)者了解企業(yè)的產(chǎn)品信息，但是這種方式呈現(xiàn)給消費(fèi)者的信息是不全面的，消費(fèi)者只能了解到企業(yè)想要讓消費(fèi)者了解的信息，使得企業(yè)與消費(fèi)者之間的信息并不對稱[4]。“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下需要企業(yè)與消費(fèi)者之間實(shí)現(xiàn)信息的對稱，保證公平公正，消費(fèi)者可以通過很多種方法獲得企業(yè)的產(chǎn)品信息，這就表明傳統(tǒng)的企業(yè)管理營銷方法與當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”時代需要不相適應(yīng)，因此必須要對企業(yè)管理模式進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新。
2.4人力資源管理缺乏先進(jìn)性。
在企業(yè)管理中，人力資源管理也是重要的組成部分，當(dāng)前很多企業(yè)使用傳統(tǒng)的人力資源管理方法對員工進(jìn)行約束控制，但是這種管理方法具有一定的強(qiáng)制性，員工很難對企業(yè)產(chǎn)生歸屬感。而“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下需要企業(yè)員工保持較高的工作積極性，能夠積極主動地參與到企業(yè)發(fā)展建設(shè)中，為企業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
3“互聯(lián)網(wǎng)+”企業(yè)管理模式創(chuàng)新策略。
3.1創(chuàng)新管理理念，健全管理機(jī)制。
企業(yè)管理理念在我國市場經(jīng)濟(jì)中的發(fā)展時間不長，有些企業(yè)還沒有滿足自身發(fā)展需要的管理機(jī)制，與時代發(fā)展需要不相適應(yīng)，也與“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維相脫節(jié)，不利于企業(yè)管理模式的創(chuàng)新以及企業(yè)發(fā)展。所以企業(yè)必須要創(chuàng)新管理理念，健全管理機(jī)制，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的企業(yè)管理理念，依據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代需要，將企業(yè)發(fā)展與客戶需要密切結(jié)合，在企業(yè)發(fā)展中融入合作、發(fā)展、共贏的理念[5]。企業(yè)發(fā)展需要將客戶放到中心位置，依據(jù)客戶以及市場需要的不斷變化，對管理理念進(jìn)行創(chuàng)新，建立客戶為中心的發(fā)展制度，使企業(yè)市場環(huán)境更加穩(wěn)固，了解自身的發(fā)展定位，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定進(jìn)步。同時建立以市場化為導(dǎo)向的機(jī)制，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，企業(yè)需要面對來自各方面的競爭，競爭對手的產(chǎn)品創(chuàng)新能力將給企業(yè)自身產(chǎn)生極大的沖擊，所以企業(yè)需要建立現(xiàn)代化的市場導(dǎo)向機(jī)制，實(shí)現(xiàn)革命性的管理變革，使企業(yè)自身能力得到提升。如今資源共享加強(qiáng)，企業(yè)需要把握好自身的角色定位，將資源優(yōu)勢發(fā)揮出來，優(yōu)化管理模式，從而在市場競爭中獲得好的發(fā)展。此外還需要建立人性化的長效管理制度，堅持以人為本的理念，管理層要積極創(chuàng)新與員工以及客戶之間的關(guān)系，建立長效的獎懲機(jī)制，對客戶進(jìn)行人性化的服務(wù)。
3.2建全組織管理體系，提高企業(yè)管理效益。
企業(yè)組織結(jié)構(gòu)中，很多企業(yè)還是按照“金字塔”的組織結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行管理。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，這種“金字塔”的組織構(gòu)架工作效率[6]，上傳下達(dá)的速度比較慢，使得企業(yè)的現(xiàn)代化管理效果受到了極大地影響，也不利于企業(yè)市場的開拓。為使這種情況得到有效的改善，企業(yè)必須要樹立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“金字塔”式的組織構(gòu)架，建立新型的`企業(yè)管理組織體系。對于組織構(gòu)架中存在的問題需要認(rèn)真地審視與分析，將先進(jìn)理念融入到現(xiàn)代化的企業(yè)組織管理構(gòu)架中，使用扁平化的組織架構(gòu)，放棄嚴(yán)格的等級制度，尊重企業(yè)員工的平等地位，實(shí)現(xiàn)基層員工與企業(yè)管理者的平等溝通，并及時有效地對信息進(jìn)行傳遞，保證企業(yè)決策更加高效、科學(xué)，能夠?qū)κ袌鲂畔⒂行О盐眨袛囝A(yù)測出市場的發(fā)展方向，做出及時的應(yīng)對反應(yīng)。扁平化的組織架構(gòu)能夠?qū)⑵髽I(yè)員工的積極性以及創(chuàng)新意識充分發(fā)揮出來，有助于企業(yè)管理效果的實(shí)現(xiàn)，能夠更好地推動企業(yè)發(fā)展進(jìn)步。這種企業(yè)管理模式相對靈活，能夠發(fā)揮企業(yè)員工能力與優(yōu)勢，更有效地為企業(yè)管理服務(wù)。
3.3創(chuàng)新企業(yè)管理模式，實(shí)現(xiàn)高效管理質(zhì)量。
當(dāng)前有些企業(yè)受到傳統(tǒng)管理模式的限制，雖然互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有了一定的應(yīng)用，但是在物流、財務(wù)以及營銷管理上，信息技術(shù)管理方法使用的效果并不佳，使得企業(yè)的發(fā)展受到影響。為此企業(yè)管理者需要對管理手段進(jìn)行轉(zhuǎn)變，發(fā)揮新管理技術(shù)手段的優(yōu)勢作用，對現(xiàn)代化的管理形式進(jìn)行創(chuàng)新。企業(yè)需要結(jié)合自身實(shí)際情況對優(yōu)勢資源進(jìn)行整合，運(yùn)用信息化技術(shù)手段，使企業(yè)財務(wù)管理工作順利開展，使用即時結(jié)算技術(shù)，減少財務(wù)運(yùn)算成本，保證財務(wù)運(yùn)算更加準(zhǔn)確、高效，使企業(yè)財務(wù)數(shù)據(jù)得到更加科學(xué)的分析判斷，從而在多變的市場環(huán)境中對企業(yè)進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，能夠在競爭對手中占據(jù)有利地位。同時利用信息化技術(shù)開展企業(yè)的物流管理，發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢，減少不必要的環(huán)節(jié)，使物流成本支出得到減少，建立完善的物流管理制度，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢建立現(xiàn)代化的物流管理模式，保證人員、物品等得到有效的調(diào)配，實(shí)現(xiàn)物理管理的智能化、網(wǎng)絡(luò)化。此外，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)營銷管理，增加企業(yè)管理中電子商務(wù)的比重[7]，使傳統(tǒng)廣告營銷的成本減少，打破時空以及地域限制，使企業(yè)業(yè)務(wù)量增多，幫助企業(yè)獲得更好的效益，也能滿足消費(fèi)者的實(shí)際需要。有了現(xiàn)代化、智能化的管理方法，能夠使企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略得到有效的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)理想的管理效果和效率。
3.4積極開展人力資源管理，打造良好的管理氛圍。
企業(yè)管理中，人力資源是極為重要的內(nèi)容，能夠?yàn)槠髽I(yè)發(fā)展提供大量的優(yōu)秀人才。人力資源是一種無形的資產(chǎn)，但是有些企業(yè)對人力資源管理的重視程度不高，在人才管理中依舊使用傳統(tǒng)的人力資源管理方法，對員工的行為進(jìn)行控制監(jiān)督，這會在一定程度上影響企業(yè)員工的工作積極性與主動性，使員工與企業(yè)之間出現(xiàn)了一定的距離，無法形成積極團(tuán)結(jié)的凝聚力，不利于企業(yè)發(fā)展。為此企業(yè)必須要提高對人力資源管理的重視程度，積極創(chuàng)新管理模式，使員工更加積極主動地工作，強(qiáng)化企業(yè)競爭力。在人力資源管理中應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對員工進(jìn)行教育培訓(xùn)，使員工能夠獲得先進(jìn)的企業(yè)管理知識，并提高員工的學(xué)習(xí)效率。建立企業(yè)內(nèi)部論壇，為員工提供新的交流平臺，營造良好的企業(yè)管理氛圍，保證企業(yè)各層次管理更加順暢。在互聯(lián)網(wǎng)中建設(shè)一種虛擬的關(guān)系網(wǎng)[8]，創(chuàng)造更加和諧的人際關(guān)系，使員工與企業(yè)之間的聯(lián)系更加密切，提高員工對企業(yè)的歸屬感和責(zé)任感。將企業(yè)文化深入到員工心中，使員工的創(chuàng)造能力以及潛力等被深入地挖掘。此外還需要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢，對員工的薪酬等進(jìn)行科學(xué)的考評，使人力資源管理創(chuàng)新有科學(xué)的技術(shù)作為指導(dǎo)。
4結(jié)語。
總之，隨著市場經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，社會各方面都實(shí)現(xiàn)了很好的發(fā)展。在這種激烈的競爭環(huán)境下，企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，就必須要對自身的管理模式進(jìn)行優(yōu)化，明確“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的特點(diǎn)，認(rèn)識到企業(yè)面臨著的市場環(huán)境現(xiàn)狀，采取有效的管理方法優(yōu)化企業(yè)管理效果，并結(jié)合時代發(fā)展需要積極創(chuàng)新管理模式、機(jī)制，同時提高企業(yè)人力資源管理效果，強(qiáng)化企業(yè)競爭力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的有序進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)。
[1]朱曉瑩.論“互聯(lián)網(wǎng)+”與企業(yè)管理模式轉(zhuǎn)變[j].商場現(xiàn)代化,(21).
[2]陳玨.“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下現(xiàn)代企業(yè)管理模式探究[j].科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2017,14(28).
[3]楊楓.論“互聯(lián)網(wǎng)+”時代企業(yè)管理模式的創(chuàng)新和發(fā)展[j].現(xiàn)代國企研究,2017(18).
[4]唐文.“互聯(lián)網(wǎng)+”視角下我國中小企業(yè)管理模式研究:挑戰(zhàn)、變革與創(chuàng)新[j].時代金融,2017(08).
[5]張美玲.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下中小企業(yè)管理模式創(chuàng)新研究[j].現(xiàn)代商業(yè),2016(35).
[6]郭帥.運(yùn)用學(xué)生管理平臺、“互聯(lián)網(wǎng)+”、企業(yè)6s管理模式同步管理職業(yè)院校的班級[j].中華少年,2016(32).
[7]李正飛.論“互聯(lián)網(wǎng)+”時代企業(yè)管理模式的創(chuàng)新和發(fā)展[j].中外企業(yè)家,2016(23).
[8]姚飛飛,王淑芹,李玉紅.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下中小企業(yè)管理模式創(chuàng)新研究[j].商場現(xiàn)代化,2016(08).
作者:王松單位:大慶石化公司。
企業(yè)倫理道德的論文篇六
摘要：
企業(yè)文化建設(shè)與宣傳工作的互動作用，有效增進(jìn)了企業(yè)文化的建設(shè)進(jìn)程，并使職工的個人素質(zhì)得到了綜合提升，進(jìn)而使企業(yè)價值觀和精神得到更好發(fā)展，樹立良好的企業(yè)形象。
在企業(yè)文化建設(shè)中，企業(yè)的宣傳工作是一種根本途徑，能夠使企業(yè)文化得到真正的推動的提升。
本文通過分析宣傳工作和企業(yè)文化建設(shè)的互動性關(guān)系，對互動的方式和價值進(jìn)行分析，最終促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的豐富和提升。
關(guān)鍵詞：
宣傳工作。
企業(yè)倫理道德的論文篇七
摘要：
自我國改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各個行業(yè)的企業(yè)經(jīng)營發(fā)展呈現(xiàn)良好的前景。
但同時，快速發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)也為企業(yè)帶來了激烈的市場競爭，企業(yè)如何能夠在這樣的背景下占據(jù)更大的市場份額，謀求長遠(yuǎn)發(fā)展成為首要問題。
在企業(yè)經(jīng)營發(fā)展中，營造企業(yè)文化有助于提升員工凝聚力，深入挖掘員工價值和潛力，調(diào)動員工工作積極性，為企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
基于此，就需要加強(qiáng)政治工作，充分把握政治工作和文化建設(shè)之間的關(guān)系，為文化建設(shè)工作提供指導(dǎo)依據(jù)，營造良好的企業(yè)文化。
主要就企業(yè)政治工作和企業(yè)文化建設(shè)之間的關(guān)系進(jìn)行分析，結(jié)合實(shí)際情況，提出合理的改善措施。
關(guān)鍵詞：
企業(yè)倫理道德的論文篇八
企業(yè)文化是在企業(yè)的長期發(fā)展中逐漸積累、最終形成的一套行為方式、優(yōu)良作風(fēng)的價值觀念，使企業(yè)發(fā)展中的一種無形資產(chǎn)。
同時，企業(yè)文化也是對企業(yè)內(nèi)部的凝聚繩，是企業(yè)對外的形象標(biāo)識，宣傳工作也是企業(yè)文化建設(shè)中的重要方面。
作意見和改革措施，最終使企業(yè)的文化建設(shè)作用得到更好發(fā)揮。
一、宣傳工作與企業(yè)文化建設(shè)互動性關(guān)系。
弘揚(yáng)和發(fā)展，同時企業(yè)文化又是宣傳工作的發(fā)展內(nèi)容，兩者互為依存，又相互促進(jìn)。
作為企業(yè)文化展示的重要窗口，宣傳工作能夠在企業(yè)的文化建設(shè)中建設(shè)重要作用，是企業(yè)核心競爭力的重要組成部分，企業(yè)的文化宣傳主要是對企業(yè)凝聚力、感染力以及向心力等功能的號召作用。
首先，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中需要對企業(yè)形象、價值觀念、規(guī)章制度、企業(yè)目標(biāo)等進(jìn)行宣揚(yáng)分析，進(jìn)而使員工的思想價值與行為方式更具有一致性。
并通過推廣企業(yè)的文化內(nèi)涵，使員工更加了解企業(yè)的文化，形成一種良好的文化引導(dǎo)氛圍，使企業(yè)中的凝聚力更強(qiáng)。
儀規(guī)范等培養(yǎng)工作，使其能夠真正融入到公司發(fā)展中來，更加清楚自身工作的價值意義，成為企業(yè)發(fā)展的一部分。
文化建設(shè)作為一種無形資產(chǎn)得到更加有效的發(fā)揮建設(shè)，能夠順利成為企業(yè)上下級間的溝通橋梁，最終促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展。
二、企業(yè)宣傳工作在企業(yè)文化建設(shè)中的互動方式。
1.培養(yǎng)專業(yè)的報道工作人員。
在企業(yè)宣傳工作中發(fā)展報道工作的人員隊伍，培養(yǎng)企業(yè)文化的建設(shè)人才。
在企業(yè)文化的宣傳隊伍中，宣傳報道員決定著企業(yè)宣傳工作的質(zhì)量和效果，所以對企業(yè)宣傳報道員的培養(yǎng)工作應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面進(jìn)行。
首先是在人員的選擇上，優(yōu)先考慮選擇能力強(qiáng)，思想素質(zhì)、集體意識強(qiáng)，具有企業(yè)歸屬感的員工。
其次，是在人員的管理工作中，應(yīng)加強(qiáng)人性化的管理工作，并在宣傳工作時加強(qiáng)對員工的人文關(guān)懷，使其真正價值在工作中得到體現(xiàn)。
2.確立正確的企業(yè)價值觀引導(dǎo)。
增進(jìn)企業(yè)價值觀的建設(shè)工作，為企業(yè)發(fā)展提供精神動力。
作為企業(yè)文化的核心部分，企業(yè)價值是體現(xiàn)企業(yè)精神動力的中心。
業(yè)以及員工工作中的絆腳石，因此要對這種現(xiàn)象予以重視，堅決清除企業(yè)發(fā)展建設(shè)中的蛀蟲。
企業(yè)文化應(yīng)以宣傳企業(yè)的主流產(chǎn)品，以及企業(yè)精神為主。
并在宣傳中融入企業(yè)價值觀的引導(dǎo)。
進(jìn)而使員工能夠了解積極的處事方式以及人際交流，最終促進(jìn)企業(yè)價值的提升。
3.構(gòu)建完善的工作保障制度。
應(yīng)當(dāng)在文化建設(shè)中制定更加完善的工作制度保障，進(jìn)而使企業(yè)文化建設(shè)得到支撐。
企業(yè)的文化建設(shè)可以通過制度建立進(jìn)行發(fā)展，如對企業(yè)日常宣傳工作的展示，由具體負(fù)責(zé)人對日常中的視頻板報、手抄報進(jìn)行展示，從而使人能夠更加清晰了解到企業(yè)文化的內(nèi)涵。
并增進(jìn)宣傳工作的范圍，使更多人了解到宣傳工作的要點(diǎn)。
其次，展開宣傳工作的定期交流，從而使宣傳工作人員更加真實(shí)來哦接到一線員工的生活狀態(tài)，針對其生活需求進(jìn)行宣傳工作的調(diào)整建設(shè)。
還可以在工作中引導(dǎo)黨政領(lǐng)導(dǎo)和宣傳人員的交流，從而保障企業(yè)文化建設(shè)工作中的發(fā)香型。
最后可以對宣傳工作的最終結(jié)果進(jìn)行調(diào)查了解，從而改進(jìn)宣傳工作中的不足之處，便于其得到改進(jìn)提高。
4.堅持“三貼近原則。
要想使企業(yè)員工能夠?qū)ζ髽I(yè)文化具有更強(qiáng)的理解感和認(rèn)同感，使其在文化建設(shè)中發(fā)揮更好的建設(shè)作用，應(yīng)堅持文化宣傳工作的“三貼近原則。
可以多報道一線員工的工作事跡，并使更多人員感受到企業(yè)發(fā)展中的榜樣力量。
并利用多種渠道進(jìn)行宣傳工作的普及，使一線員工也能夠了解公司中的重大事項，對文化建設(shè)工作更加清晰明了，從而以更好的精神狀態(tài)投入到企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展中。
三、宣傳工作融于企業(yè)文化建設(shè)的互動性價值分析。
1.將企業(yè)的長遠(yuǎn)效益于眼前效益相結(jié)合。
宣傳工作不僅有力推動了企業(yè)文化的建設(shè)，且?guī)恿俗陨戆l(fā)展水平的提高，使宣傳工作更加切合時代的發(fā)展進(jìn)程，能夠充分考慮到企業(yè)在發(fā)展中的目光適應(yīng)。
改變傳統(tǒng)的企業(yè)發(fā)展形勢，使其與企業(yè)的文化發(fā)展效果相銜接。
進(jìn)而綜合考慮企業(yè)發(fā)展中的眼前效益與長遠(yuǎn)效益。
企業(yè)的宣傳工作是在長期的積累漸進(jìn)中完成的，企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展也不能急功近利，而應(yīng)著眼與未來市場的發(fā)展需求，建設(shè)具有企業(yè)核心競爭力的文化體系。
2.將企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展與員工個人生活相結(jié)合。
企業(yè)文化代表著企業(yè)的個性發(fā)展特色，通過文化的建設(shè)，使企業(yè)具備更加獨(dú)特的發(fā)展特征，并充分發(fā)揮自身潛能，從而使員工的個人意識得到豐富和增強(qiáng)。
在企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，宣傳工作貫穿其生產(chǎn)經(jīng)營工作的始終。
要想建立更具影響性的企業(yè)文化，就應(yīng)切合職工的生活實(shí)際，從每個員工的自身足球處罰進(jìn)行文化構(gòu)建。
發(fā)揮員工的個人價值，通過文化建設(shè)使其工作更具有能動性，最終帶動企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展。
對員工的宣傳工作不是外包裝上的宣傳，而是充分走進(jìn)職工的生活實(shí)際，在實(shí)際工作中表揚(yáng)先進(jìn)的工作個人。
此外，要對市場信息進(jìn)行及時關(guān)注，從而使企業(yè)擁有更好的發(fā)展活力，真正與市場競爭機(jī)制相接軌，了解市場的未來發(fā)展動向，使企業(yè)的文化建設(shè)更具有有效性，能夠有更加充分的市場信息依據(jù)。
3.創(chuàng)新企業(yè)的發(fā)展方式。
當(dāng)前的文化宣傳工作改變了以往的傳統(tǒng)說教形式，而是使用更容易被職工認(rèn)可接受的宣傳途徑，對傳統(tǒng)的灌輸式教育形式進(jìn)行改革。
將隱性宣傳和顯性宣傳相結(jié)合，通過多樣化的活動開展，建立職工喜聞樂見的宣傳方法，如建立企業(yè)內(nèi)部的宣傳網(wǎng)，通過論文集、案例集等使更多員工了解到企業(yè)的建設(shè)工作。
通過書畫展覽、歌詠比賽等形式豐富職工的生活內(nèi)容，使其能夠更加主動積極的參與到內(nèi)部文化建設(shè)中來。
宣傳工作者應(yīng)對企業(yè)文化深入挖掘，擴(kuò)展報道的宣傳影響，進(jìn)而使用隱形滲透和顯性宣傳相結(jié)合的工作方法。
其中顯性宣傳工作主要是板報、報紙等網(wǎng)頁新聞的顯性宣傳形式，隱性宣傳工作是通過活動開展，體現(xiàn)對員工的情感關(guān)懷，進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)的核心競爭力。
四、結(jié)語。
企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)發(fā)展中的`屬于一項系統(tǒng)工程，而宣傳工作則是文化建設(shè)的有效方式，需要站在企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的角度，進(jìn)行制度的優(yōu)化擴(kuò)展，宣傳渠道的擴(kuò)寬，使企業(yè)能夠挖掘到更好的宣傳素材。
在運(yùn)用企業(yè)文化建設(shè)的過程中，企業(yè)宣傳工作應(yīng)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新自身的思想性、政治性、藝術(shù)性，最終具有更好的文化建設(shè)力和滲透力。
弘揚(yáng)企業(yè)的文化建設(shè)，能夠有效增進(jìn)企業(yè)形象，不斷為企業(yè)的員工發(fā)展和企業(yè)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
作者:侯帥單位:北京公共交通控股(集團(tuán))有限公司第三客運(yùn)分公司。
企業(yè)倫理道德的論文篇九
作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代的一種嶄新的營銷模式，網(wǎng)絡(luò)營銷為企業(yè)開辟了更廣闊的市場。相較于傳統(tǒng)營銷市場，網(wǎng)絡(luò)營銷有交互、個性、高效、經(jīng)濟(jì)等明顯優(yōu)勢。我國眾多大小企業(yè)要想在激烈的市場競爭中占得先機(jī)，傳統(tǒng)的實(shí)體營銷自不必說，把握住網(wǎng)絡(luò)這一片新大陸更是關(guān)鍵。本文將簡單分析網(wǎng)絡(luò)營銷的優(yōu)勢并論述企業(yè)應(yīng)如何開展網(wǎng)絡(luò)營銷。
【關(guān)鍵詞】
網(wǎng)絡(luò)營銷；傳統(tǒng)營銷；企業(yè)
1網(wǎng)絡(luò)營銷的定義及特點(diǎn)
1.1網(wǎng)絡(luò)營銷的定義
一般意義上說，網(wǎng)絡(luò)營銷是企業(yè)利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開展的營銷活動，本質(zhì)上屬于傳統(tǒng)營銷在網(wǎng)絡(luò)背景下的發(fā)展和延伸。在具體操作層面上說，網(wǎng)絡(luò)營銷是企業(yè)利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)整合多方資源，實(shí)現(xiàn)營銷目的的方法和策略。其營銷過程和方式多種多樣，包括網(wǎng)站推廣、郵件、搜索引擎、行業(yè)網(wǎng)站、視頻、博客等等。
1.2網(wǎng)絡(luò)營銷的特點(diǎn)
1.2.1多媒體
文字、圖像、聲音、視頻等諸多形式的應(yīng)用都可以在互聯(lián)網(wǎng)平臺上進(jìn)行傳輸，使得營銷中信息的交換可以以多種形式進(jìn)行，充分發(fā)揮營銷人員的創(chuàng)造性、能動性。
1.2.2交互式
互聯(lián)網(wǎng)平臺依托其信息優(yōu)勢，通過展示圖像、提供商品信息、買家評論、性能對比等等，實(shí)現(xiàn)了供求雙方的互動和溝通，產(chǎn)品透明度有了明顯提升。
1.2.3跨時空
通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行信息交換，營銷過程可以擺脫時間約束和空間約束，企業(yè)有了更大的營銷空間，每時每刻企業(yè)都可以提供面向全球的營銷服務(wù)。
1.2.4高效性
依托計算機(jī)對大量信息的儲存、傳送和其精確程度，網(wǎng)絡(luò)營銷能超越其他媒介，高效率的更新產(chǎn)品、微調(diào)產(chǎn)品信息、了解市場動向，從而更好滿足顧客需求。
1.2.5整合性
互聯(lián)網(wǎng)渠道的營銷可以做到商品信息、收付款、售后服務(wù)的一條龍服務(wù)，從而減少了不必要的環(huán)節(jié)了浪費(fèi)。同時企業(yè)可以統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一傳播營銷咨詢，避免不一致信息的產(chǎn)生。
1.2.6經(jīng)濟(jì)性
網(wǎng)絡(luò)營銷幾張圖片就可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的實(shí)物展示或是宣傳單，減少了實(shí)體店壓貨數(shù)量，也減少了印刷、郵遞成本，店面投入大幅度降低，人工成本也得到了節(jié)約。
2網(wǎng)絡(luò)營銷的優(yōu)勢
2.1個性化增強(qiáng)
傳統(tǒng)市場營銷模式下，不管如何規(guī)劃分類，營銷活動還是針對特定人群。而網(wǎng)絡(luò)營銷可以輕松做到最大程度的市場細(xì)分。企業(yè)通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的便利條件，輕松管理數(shù)據(jù)庫，針對每一個客戶展開營銷。而消費(fèi)者也擺脫諸多限制，選擇自己感興趣的商品和服務(wù)。這種個性化的增強(qiáng)必然能提高營銷的效率。
2.2服務(wù)方便快捷
傳統(tǒng)營銷中很多由人來處理的工作，現(xiàn)在都可以交由電腦和網(wǎng)絡(luò)來完成。比如企業(yè)的前線宣傳工作，大量人力物力財力的投入和固定產(chǎn)品、工作時間、特定地點(diǎn)等限制條件下的營銷產(chǎn)出不出正比，而網(wǎng)絡(luò)營銷可以實(shí)現(xiàn)預(yù)定、結(jié)算、送貨的自動化管理，效率大大提高，服務(wù)方便快捷。
2.3互動性大大增強(qiáng)
企業(yè)可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上設(shè)立電子公告、電子郵件反饋、在線論壇、消費(fèi)者評價等等方式，低成本就能及時讓消費(fèi)者得到消息并完成反饋，消費(fèi)者對產(chǎn)品的.方方面面都能發(fā)表意見和建議，互動溝通方式大大提高了消費(fèi)者的參與積極性，同時企業(yè)方也可以根據(jù)反饋迅速調(diào)整不足，從根本上提高消費(fèi)者的滿意程度。
2.4節(jié)約企業(yè)成本
企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷，對企業(yè)成本的節(jié)約是多方面的：首先是相關(guān)營銷業(yè)務(wù)的管理費(fèi)用，網(wǎng)上廉價的溝通工具代替了傳統(tǒng)的交通費(fèi)、通訊費(fèi)；然后是銷售渠道的費(fèi)用，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布直接代替了電視、報紙、宣傳單的投入；最后是數(shù)據(jù)庫管理費(fèi)用，企業(yè)數(shù)字化數(shù)據(jù)庫可以及時更新，其發(fā)布信息和修改信息的成本大大降低，傳統(tǒng)營銷中龐大的信息費(fèi)用將不復(fù)存在。據(jù)統(tǒng)計，在企業(yè)獲得同樣收益的情況下，網(wǎng)絡(luò)營銷渠道的投入是傳統(tǒng)營銷投入的十分之一，其信息傳輸速度更是達(dá)到了傳統(tǒng)渠道的五倍以上，信息的傳輸量是傳統(tǒng)營銷所不能達(dá)到的。
企業(yè)倫理道德的論文篇十
企業(yè)文化是企業(yè)在發(fā)展過程中不斷形成的，企業(yè)文化和企業(yè)黨建工作有著密切的聯(lián)系，盡管兩者在表現(xiàn)形式上有一定能夠的區(qū)別，但是企業(yè)文化和黨建工作是互補(bǔ)互利的關(guān)系，對于現(xiàn)代化企業(yè)來說，尤其需要重視企業(yè)文化建設(shè)和黨建工作的關(guān)系。
第1：國有煤炭地勘企業(yè)文化建設(shè)探析。
企業(yè)倫理道德的論文篇十一
凝聚力。
關(guān)系
作為企業(yè)管理工作中重要組成部分，企業(yè)思想政治工作與生產(chǎn)經(jīng)營工作中存在密切聯(lián)系，同時也是黨的政策方針落實(shí)主要方法，對于企業(yè)文化建設(shè)具有一定的促進(jìn)作用。
企業(yè)思想政治工作堅持以人為本，著力于解決人的工作和生活中存在的問題，提升企業(yè)員工思想水平，為企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展打下堅實(shí)的基礎(chǔ)和保障。
就企業(yè)文化來看，是指企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，逐步形成全員認(rèn)同的價值觀念、文化素養(yǎng)、經(jīng)營準(zhǔn)則和企業(yè)精神，對于企業(yè)長遠(yuǎn)生存和發(fā)展具有十分深遠(yuǎn)的影響。
由此看來，加強(qiáng)企業(yè)政治工作于企業(yè)文化建設(shè)關(guān)系研究十分關(guān)鍵，對于后續(xù)工作開展具有一定參考價值。
一、企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)政治的內(nèi)涵
企業(yè)在經(jīng)營發(fā)展中，企業(yè)文化建設(shè)有助于提升企業(yè)整體凝聚力，創(chuàng)新經(jīng)營和管理理念，為企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展提供保障。
，將自身發(fā)展目標(biāo)和企業(yè)發(fā)展目標(biāo)整合在一起，形成一種獨(dú)特的文化管理模式。
勵作用、約束功能和導(dǎo)向功能，加強(qiáng)員工對企業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感，調(diào)動工作積極性，嚴(yán)格遵循企業(yè)各項規(guī)章制度和標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)提升企業(yè)核心競爭優(yōu)勢，謀求企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。
可以說，現(xiàn)代企業(yè)無論是國有企業(yè)還是非公有制企業(yè)，黨建領(lǐng)導(dǎo)作用在企業(yè)內(nèi)部管理工作中的地位都是無可替代的。
二、企業(yè)政治工作與企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)系
1.思想政治工作是基礎(chǔ)，為企業(yè)文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
企業(yè)倫理道德的論文篇十二
論文摘要:隨看校園網(wǎng)技術(shù)教育的香及與發(fā)展，大學(xué)生是上網(wǎng)的主要人群。高校思想政治教育者應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自律能力，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。
每一次科學(xué)技術(shù)的革命性發(fā)展和應(yīng)用，都深刻改變著人類的思維方式和活動方式，其中包括道德價值觀和道德生活態(tài)度，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)亦是如此，即網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來文明進(jìn)步的同時，也有相當(dāng)?shù)呢?fù)面效應(yīng)。垃圾郵件、色情傳播、暴力恐怖、網(wǎng)上犯罪，直接影響到大學(xué)生的認(rèn)知、情感和心理。我校的網(wǎng)絡(luò)道德的問卷調(diào)查結(jié)果顯示:76.8%的同學(xué)收到過不文明的網(wǎng)絡(luò)信息，94%的同學(xué)遇到過網(wǎng)上不文明現(xiàn)象，85.2%的同學(xué)認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德勢在必行。
1、改變傳統(tǒng)的道德教育模式。
1.1由單一封閉式向多元開放式轉(zhuǎn)變。
思想政治教育者應(yīng)順應(yīng)時代的要求敞開思維的大門，正確引導(dǎo)大學(xué)生走進(jìn)不同制度的社會和歷史、現(xiàn)實(shí)和未來不同階級所構(gòu)成的信息時空，讓學(xué)生經(jīng)受多元化信息的沖擊和洗禮，并教育學(xué)生用辯證法去觀察和分析各種社會現(xiàn)象，加強(qiáng)愛國主義、集體主義和社會主義觀念的教育，把大學(xué)生的網(wǎng)上行為引向文明健康的方向。
1.2由被動接受式向主動批判式轉(zhuǎn)變。
面對紛繁復(fù)雜的信息社會，道德教育再也不能僅僅讓學(xué)生接受幾條道德規(guī)范，而要培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷和選擇能力，使學(xué)生在各種不同道德準(zhǔn)則發(fā)生沖突時能做出正確的判斷，學(xué)會自主選擇健康信息，并能對黃色和黑色信息進(jìn)行反省、批判和處理，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)時代的自我保護(hù)和生存發(fā)展的能力，使大學(xué)生能樹立一道無形的防線。
1.3由傳統(tǒng)的單向教育觀念向雙向互動教育觀念轉(zhuǎn)變。
注重培養(yǎng)大學(xué)生良好的自我教育心理和能力，如:指派德育教師、從事學(xué)生思想政治教育和管理的實(shí)際工作者或網(wǎng)絡(luò)信息管理者輪流值班，關(guān)注網(wǎng)上信息，參與非同步討論論壇上有關(guān)問題的討論，與學(xué)生展開匿名對話等。這樣，一方面可以直接了解并掌握學(xué)生的心理活動和思想動態(tài)，掌握第一手資料，有助于及時把握大學(xué)生的現(xiàn)狀。另一方面，思想教育者以匿名的方式直接將自己的觀點(diǎn)和看法放到學(xué)生的面前，與大學(xué)生處于平等的交流，更容易被大學(xué)生接受。
2、加強(qiáng)德育內(nèi)容的多樣化。
2.1充分利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行德育。
網(wǎng)絡(luò)德育是對傳統(tǒng)德育的發(fā)展和創(chuàng)新。在網(wǎng)上進(jìn)行道德教育，應(yīng)當(dāng)研究并分析網(wǎng)絡(luò)德育的環(huán)境特點(diǎn)和規(guī)律從宏觀上把握大學(xué)生思想發(fā)展的趨勢和動態(tài)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育的針對性和實(shí)效性。首先，應(yīng)切實(shí)提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的`立場、觀點(diǎn)分析問題的能力，使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的識別能力，自律抵抗能力，把握方向，拒絕道德墮落，自覺抵制網(wǎng)上不文明內(nèi)容的侵蝕。其次，要強(qiáng)化學(xué)生的法制觀念和文明意識，通過制定和經(jīng)常強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，在學(xué)生頭腦中樹立正確的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，自覺強(qiáng)化自律精神和責(zé)任意識，使他們清楚哪些網(wǎng)上活動是非法、不道德和不文明的行為，增強(qiáng)大學(xué)生的自律意識和自控能力。因此，要幫助學(xué)生提高對道德規(guī)范的認(rèn)知能力，注重培養(yǎng)他們的文明修養(yǎng)，幫助他們增強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)文明的意識，自覺地將社會道德和信息道德內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則，從而正確使用網(wǎng)絡(luò)，不做危害他人和社會的事，不在網(wǎng)上散發(fā)病毒，不在網(wǎng)上漫罵、欺騙，不干涉?zhèn)€人隱私等，以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明的建設(shè)。
2.2注重學(xué)校德育和網(wǎng)絡(luò)德育相結(jié)合。
首先，學(xué)校德育要充分利用網(wǎng)絡(luò)自由、開放和民主的特性，最大限度地保證和鼓勵學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流時，直接地反映、真實(shí)地表達(dá)他們自己關(guān)心和感興趣的話題、情緒上的不滿和心理上的困惑。通過網(wǎng)絡(luò)使教育者了解學(xué)生的真實(shí)思想動態(tài)，把握問題的主線，制定有針對性的教育對策，從而使學(xué)校德育更走近學(xué)生、貼近實(shí)際和現(xiàn)實(shí)，最終達(dá)到人腦、人心、入情、人理的德育績效。其次，豐富和更新學(xué)校德育內(nèi)容，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)。修訂學(xué)校德育大綱和德育教材，把網(wǎng)絡(luò)倫理或網(wǎng)絡(luò)道德作為一門基礎(chǔ)性教育學(xué)科對學(xué)生進(jìn)行教育，使之反映網(wǎng)絡(luò)時代道德的內(nèi)容。最后，應(yīng)建設(shè)校園德育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)，開辟學(xué)校德育的虛擬陣地。應(yīng)在全國范圍內(nèi)的各高校之間、至少在地區(qū)范圍內(nèi)的高校之間實(shí)現(xiàn)德育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的貫通與一體化，實(shí)現(xiàn)信息共享，為學(xué)生在學(xué)校上網(wǎng)創(chuàng)造機(jī)會，同時利用有關(guān)部門加強(qiáng)對校園附近網(wǎng)吧的管理和監(jiān)督，這樣才能把學(xué)生從社會不適宜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中爭取過來，最終通過強(qiáng)有力的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的感染力量來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的道德教育。
2.3加強(qiáng)道德主體的道德修養(yǎng)。
道德修養(yǎng)是指個體通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐進(jìn)行自我的道德鑄造，使自我的道德品質(zhì)不斷地向著高尚的境界升華。馬克思主義重視個體的自我道德修養(yǎng)，決不提倡禁欲主義和壓抑個性，而是強(qiáng)調(diào)通過自省的方式使自我的道德人格不斷完善。正如任何事物都有其兩面性，道德的價值亦是如此，即:道德的價值強(qiáng)調(diào)一方面激勵、鼓勵個體沖破不合理的約束實(shí)現(xiàn)道德行為，另一方面又要求個體依據(jù)道德規(guī)則自覺、內(nèi)省地約束自己的行為。道德這兩方面的功能是統(tǒng)一的，都是為完善自我和社會。因此，加強(qiáng)主體的道德修養(yǎng)是使個體的道德品質(zhì)和道德情操達(dá)到高尚境界的重要途徑，從而最終使個體從思想、心理、道德上達(dá)到人格的統(tǒng)一。
3、結(jié)語。
任何時代，個體的道德都不僅僅是個人的事。對于大學(xué)生來講，他們是社會主義的棟梁之才，他們的道德修養(yǎng)水平與走向直接影響到整個國家的道德發(fā)展，所以校園網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)勢在必行。技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步給了個體更大的信息支配能力，但同時對于人們更嚴(yán)格地控制自己行為的要求也不斷增強(qiáng)，而要建立一個健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，除了法律和技術(shù)上的不斷完善，還需要網(wǎng)絡(luò)中每個個體的自律和自重。
企業(yè)倫理道德的論文篇十三
這幾年來，隨著中國市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大力推進(jìn)和入世后市場經(jīng)濟(jì)主體及行為的復(fù)雜化，新聞媒體中有一個話題日見趨熱：市場要不要講道德？什么樣的商業(yè)行為才是我們應(yīng)該提倡和遵行的？中國現(xiàn)在正處于轉(zhuǎn)型時期，由于市場經(jīng)濟(jì)的時間比較短，大量問題涌現(xiàn)，商業(yè)誠信已經(jīng)成為影響中國經(jīng)濟(jì)的一大問題。中國商業(yè)倫理的建設(shè)值得我們?nèi)ニ伎己完P(guān)注。很多學(xué)者對此發(fā)表意見時均源從西方主流管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域中尋找理論，動輒亞當(dāng)斯密的《道德情操論》等等，本文擬略換思路，討論中國傳統(tǒng)倫理道德中是否可尋找些重建現(xiàn)代商業(yè)倫理的契機(jī)。也許國人于傳統(tǒng)文化中能接受和汲取的會更多更深。
一、何謂現(xiàn)代商業(yè)倫理？
經(jīng)濟(jì)倫理指的是直接調(diào)節(jié)和規(guī)范人們從事經(jīng)濟(jì)活動的一系列倫理原則和道德規(guī)范，是和人們的經(jīng)濟(jì)活動緊密地結(jié)合在一起并內(nèi)在于人們經(jīng)濟(jì)活動中的倫理道德規(guī)范。商業(yè)倫理規(guī)范的領(lǐng)域其實(shí)很廣泛，商業(yè)倫理對財務(wù)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確、合同的遵守、人事管理等方面的要求是很顯然的。此外，產(chǎn)品質(zhì)量、環(huán)境影響、知識產(chǎn)權(quán)、雇用關(guān)系也都是商業(yè)倫理規(guī)范的領(lǐng)域。如果一個公司始終堅持商業(yè)倫理，那么其員工會有自豪感，從而會激發(fā)出更多的熱情與創(chuàng)造性；如果產(chǎn)品始終是可信賴的，最終會獲得客戶的信任；與供應(yīng)商的交往也是如此，供應(yīng)合同不可能是面面俱到的，如果能獲得對方的'信任，那么合同不完備的問題就能很容易得到解決。當(dāng)然，有些時候，堅持商業(yè)倫理是有代價的，盡管最終會有收益，但長期收益可能是當(dāng)時無法預(yù)見的，這就需要一種勇氣。
二、中國傳統(tǒng)商業(yè)倫理中的可取之處。
盡管我國歷代君王都有重農(nóng)抑商的思想，因此我國商業(yè)產(chǎn)生的歷史非常久遠(yuǎn)，發(fā)展卻十分緩慢。甚至長期把商人視為社會底層人物，但正是這樣一個階層在與社會其他人交往過程中發(fā)展出了很多充滿商業(yè)智慧的好的商業(yè)倫理。略舉如下：
1.“誠信為本”、“薄利多銷”的企業(yè)理念。
2.價實(shí)、貨真、量足、守義的企業(yè)倫理道德。
傳統(tǒng)的企業(yè)理念體現(xiàn)在企業(yè)道德行為上就是“價實(shí)”、“貨真”、“量足”、“守義”，這既是企業(yè)的倫理道德觀念，也是企業(yè)的行為準(zhǔn)則；價實(shí)，是說的商品價格，歷代把“口不二價”作為經(jīng)營者的美德；貨真這是說商品質(zhì)量?！抖Y記?王制》云：“布帛精細(xì)，不中數(shù)，幅廣狹不中量，不粥于市”。就是說經(jīng)營者必須對消費(fèi)者負(fù)責(zé)，保證商品質(zhì)量；量足，是說商品計量，這里不僅是說商品絕對數(shù)量的足量，還指計量單位的統(tǒng)一；守義，是談經(jīng)商作風(fēng)，也是一種企業(yè)風(fēng)尚。中國傳統(tǒng)道德觀是“見利思義”、“義然后取”、“信義不欺，一諾千金”。從這個角度來看，現(xiàn)代商業(yè)倫理發(fā)展中所提倡的4p理論（產(chǎn)品、價格、渠道、促銷）其實(shí)也和這些思想息息相關(guān)。
3.富好行德，周濟(jì)貧民，捐贈國家的企業(yè)傳統(tǒng)行為。
商業(yè)社會中的商品交換行為不應(yīng)當(dāng)是無序的，必須有一整套商業(yè)倫理原則和規(guī)范進(jìn)行制約。我國商業(yè)倫理產(chǎn)生最早，其中最重要的規(guī)范就是“勤”、“儉”、“察”。我國古代商業(yè)企業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)正是通過商人的行為而表現(xiàn)出來。樂施于民成為商人的美德。正確處理國家、社會與個人的利益關(guān)系是商人的道德行為準(zhǔn)則。
4.體現(xiàn)著強(qiáng)烈的民族愛國意識，觀念文化起主要作用。
三、從傳統(tǒng)商業(yè)倫理中尋找建設(shè)現(xiàn)代商業(yè)倫理契機(jī)。
當(dāng)前西方商業(yè)書籍流行極廣，中國悠久的商業(yè)文化和倫理道德幾乎已成被遺忘的對象，甚至完全沒有話語權(quán)。相關(guān)學(xué)界和企業(yè)界人士應(yīng)該認(rèn)識到：加強(qiáng)我國現(xiàn)代商業(yè)倫理建設(shè)是一個必經(jīng)階段。國外的很多管理思想和方法未必一定能完全為我所用。當(dāng)前最應(yīng)考慮的一個話題顯然應(yīng)該是如何在現(xiàn)有國際化大背景下，勿忘現(xiàn)有歷史資源。不僅是把優(yōu)秀的傳統(tǒng)商業(yè)倫理封存在記憶中，或者僅作為討論談資。重要的是應(yīng)考慮如何從可操作層面上探索建立完整現(xiàn)代商業(yè)倫理體系的方法和模式。比如政府、企業(yè)、社區(qū)甚至整個社會如何引導(dǎo)互動，相關(guān)理念的宣傳貫徹，文化表達(dá)權(quán)和話語權(quán)應(yīng)如何樹立等等。
中國的傳統(tǒng)文化是一個寶貴資源，經(jīng)過去粗存精，結(jié)合現(xiàn)代思想，必將大放異彩。不要忘了我國的傳統(tǒng)商業(yè)思想也經(jīng)歷了一個個大循環(huán)，當(dāng)我們在埋頭拜讀西方相關(guān)著時，西方也在認(rèn)真學(xué)習(xí)我們的論語和道德經(jīng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]《經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)研究什么》夏偉東《江蘇社會社會科學(xué)》第5期。
[2]《經(jīng)濟(jì)倫理：企業(yè)需要遵守的美德》s?普拉卡什?賽提《文匯報》7月07日。
企業(yè)倫理道德的論文篇十四
中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會報告中論述了關(guān)于全面提高公民道德素質(zhì)的問題。當(dāng)代大學(xué)生作為未來社會主義事業(yè)的建設(shè)者，承擔(dān)公民道德建設(shè)的重任義不容辭。我們應(yīng)結(jié)合時代發(fā)展要求，創(chuàng)新傳統(tǒng)倫理道德在新時期大學(xué)生道德建設(shè)中的內(nèi)涵，充分認(rèn)識傳統(tǒng)倫理道德對大學(xué)生道德建設(shè)的重要意義，并將其引入大學(xué)生道德建設(shè)的過程中，切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生道德建設(shè)工作的實(shí)效性。
一、傳統(tǒng)倫理道德對大學(xué)生道德建設(shè)的迫切性。
我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整、思想觀念和價值取向的多元化變化所帶來的負(fù)面影響，不斷沖擊著大學(xué)生們的思想，道德失范現(xiàn)象頻繁發(fā)生。
（一）傳統(tǒng)倫理道德認(rèn)知淡薄。
“仁愛孝悌”、“謙和好禮”、“誠信知報”、“精忠報國”、“克己奉公”、“修己慎獨(dú)”、“見利思義”、“勤儉廉正”、“篤實(shí)寬厚”、“勇毅力行”等優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)倫理道德，在當(dāng)今大學(xué)生中日漸式微。很多學(xué)生“對傳統(tǒng)倫理道德的內(nèi)涵不了解，對傳統(tǒng)倫理道德的意識和感悟較淺，對傳統(tǒng)倫理道德的價值認(rèn)識不足”。認(rèn)為傳統(tǒng)倫理道德是過時的，不適合現(xiàn)代社會的發(fā)展需要。由此造成的后果是，目前大學(xué)生群體中存在著個人功利主義思想嚴(yán)重、誠信缺失、缺乏責(zé)任感、好逸惡勞等問題。
（二）傳統(tǒng)倫理道德踐行危機(jī)。
在日常生活中道德認(rèn)知和道德實(shí)踐脫節(jié)，當(dāng)代大學(xué)生群體中還存在一些道德失范的行為，比如：不尊敬師長、考試作弊、學(xué)術(shù)不端、自制能力差等等，有的甚至走上違法犯罪的道路，比如：馬加爵事件、北大學(xué)生硫酸潑熊、藥家鑫事件、復(fù)旦大學(xué)投毒事件等悲劇不絕于耳，令人嘆息。大學(xué)生的道德建設(shè)也因此面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這種踐行不足最終會導(dǎo)致社會范圍內(nèi)中國傳統(tǒng)倫理道德的認(rèn)同危機(jī)，最終不利于和諧校園和和諧社會的建成。
（三）傳統(tǒng)倫理道德內(nèi)容缺失。
“目前高校的德育課程存在嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性缺失，政治性的內(nèi)容所占比例過重，傳統(tǒng)倫理道德內(nèi)容沒有占到一席之地。學(xué)?；旧蠜]有建立起傳統(tǒng)倫理道德教育平臺，沒有找到大學(xué)生道德建設(shè)與傳統(tǒng)倫理道德的契合點(diǎn)”。雖然一些高校舉辦過有關(guān)傳統(tǒng)倫理道德方面的論壇、講座，但一般都是專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)報告，不具有教育性和普及性。
二、傳統(tǒng)倫理道德對大學(xué)生道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。
“馬克思?韋伯認(rèn)為現(xiàn)代道德與傳統(tǒng)道德之間具有連續(xù)性、同一性的關(guān)系”。傳統(tǒng)倫理道德在現(xiàn)代社會中依然具有適應(yīng)性與教育意義，并且這種傳承性依然可以并有必要在大學(xué)生道德建設(shè)過程中加以延續(xù)。
（一）知識目標(biāo)方面。
引入中國傳統(tǒng)倫理道德中的精髓，使學(xué)生了解關(guān)于立志、修身、勉學(xué)、處事、治家等方面的經(jīng)典章句，了解所蘊(yùn)含的人生觀、價值觀。中國傳統(tǒng)倫理道德重視人文精神和文化教養(yǎng)的特點(diǎn)對今天市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展之下的大學(xué)生道德建設(shè)，具有十分深刻的啟發(fā)意義。“這些思想和傳統(tǒng)美德，充分體現(xiàn)出社會主義的時代精神，成為大學(xué)生道德建設(shè)的主要內(nèi)容，成為個人道德修養(yǎng)的標(biāo)尺，使中國傳統(tǒng)倫理道德在潛移默化中影響和規(guī)范著大學(xué)生的行為舉止”。
（二）能力目標(biāo)方面。
通過對中國傳統(tǒng)倫理道德的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)大學(xué)生自省能力，自我判斷能力，具備判斷是非和初步的人生規(guī)劃能力，在個人生活和家庭生活中，規(guī)范自己的行為舉止，通過所學(xué)所悟，增加服務(wù)社會的能力。中國傳統(tǒng)倫理道德有利于大學(xué)生個人行為的規(guī)范和自律，更有利于社會的穩(wěn)定、有序、進(jìn)步和發(fā)展。
（三）情感、價值目標(biāo)方面。
通過學(xué)習(xí)教育，使大學(xué)生具有良好的道德情操，對家庭、他人、社會有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。在道德建設(shè)過程中，汲取傳統(tǒng)倫理道德可用之精華，教會學(xué)生們做人處世的道理，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之（《三國志?蜀書?先主傳》）”。
三、傳統(tǒng)倫理道德對大學(xué)生道德建設(shè)的路徑選擇。
如何借助中國傳統(tǒng)倫理道德加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的道德建設(shè)的具體工作是目前迫切需要關(guān)注和解決的問題，需要從教育手段和教育環(huán)境兩方面入手，尋找工作的著力點(diǎn)，提升道德建設(shè)的實(shí)際效果。
（一）教育手段方面。
1、以中國傳統(tǒng)倫理道德豐富課程內(nèi)容。
在教育內(nèi)容上重點(diǎn)加強(qiáng)誠信教育、民族精神教育和感恩教育。加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育，使其養(yǎng)成真誠做人、認(rèn)真做事的習(xí)慣。在中國傳統(tǒng)倫理道德中關(guān)于民族精神的表述不勝枚舉。吸收傳統(tǒng)倫理道德中關(guān)于感恩精神的表達(dá)，加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育，感恩自然、感恩長輩、感恩社會。以課程為載體，以中國傳統(tǒng)倫理道德精髓為依托，對大學(xué)生進(jìn)行道德規(guī)范教育。
2、積極開展社會教育實(shí)踐活動。
社會實(shí)踐是大學(xué)生道德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，高校必須重視大學(xué)生傳統(tǒng)倫理道德實(shí)踐活動的開展。拓寬渠道和平臺，豐富實(shí)踐內(nèi)容和形式，建立多樣的教育實(shí)踐基地。把說服教育與實(shí)踐教育結(jié)合起來，變宣傳教育為靈活多樣的體驗(yàn)教育，顯性課程教育與隱性課程影響配合，讓學(xué)生在實(shí)踐中接受新知，堅持知識、情感、行為的有機(jī)統(tǒng)一。
3、充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代道德教育手段。
網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生當(dāng)中已相當(dāng)普及，可以把中國的傳統(tǒng)倫理道德內(nèi)容做成網(wǎng)頁、網(wǎng)站，利用動漫、視頻、電視臺、學(xué)?？锏葌髅绞侄渭哟髮鹘y(tǒng)倫理道德的宣傳力度，使課堂教育轉(zhuǎn)變成自我教育，使強(qiáng)制教育轉(zhuǎn)變成自我約束。無形當(dāng)中使道德教育的場所無所不在，增加了受教育的機(jī)率，豐富了教育的內(nèi)容，提高了教育的實(shí)效性。
（二）教育環(huán)境方面。
1、積極營造良好的校園倫理文化。
學(xué)校作為育人場所，要積極營造一個弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)倫理道德的校園環(huán)境。以良好的校園文化氛圍為載體，把中國傳統(tǒng)倫理道德滲透到學(xué)校的建筑、教學(xué)設(shè)施和各種人文景觀當(dāng)中，讓大學(xué)生們在這樣的文化氛圍中學(xué)習(xí)、生活，在耳濡目染之中時時接受教育。
2、加強(qiáng)制度建設(shè)，完善教育機(jī)制。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心、重視大學(xué)生道德建設(shè)，學(xué)校各部門要齊心合力開展工作，為大學(xué)生道德建設(shè)提供人力、物力、財力的支持和保障。鼓勵對不道德行為進(jìn)行斗爭，促進(jìn)針對違反學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)倫理的懲治行為的制度化、規(guī)范化，讓大學(xué)生更加理性的對待學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)的不道德行為。
四、結(jié)語。
羅國杰先生說過：“一旦一個民族拋棄或失去了自己的民族傳統(tǒng)，或者被別的民族的文化所征服，那么這個民族的生存也就岌岌可危了?！敝袊鴤鹘y(tǒng)倫理道德對大學(xué)生樹立正確的人生觀不無啟發(fā)。繼承中國傳統(tǒng)倫理道德，是提高大學(xué)生道德素質(zhì)的重要一環(huán)，從而使他們自覺按照黨的報告中公民道德建設(shè)的要求，與時俱進(jìn)，適應(yīng)建設(shè)有中國特色社會主義的需要。
參考文獻(xiàn)。
[1]劉婉楠，劉晚霞。中國傳統(tǒng)倫理道德與思想政治教育[j]?？萍夹畔?，2011(29)。
[2]李抗美。中國傳統(tǒng)倫理道德特征舉要[j]。江淮論壇，2003(6)。
[3]任錦香，張三繼。從傳統(tǒng)倫理道德中汲取營養(yǎng)強(qiáng)化高校德育[j]。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2003(1)。
[4]羅國杰。我們應(yīng)當(dāng)怎樣對待傳統(tǒng)[j]。道德與文明，1998(1)。
企業(yè)倫理道德的論文篇十五
倫理學(xué)是一門專門研究道德現(xiàn)象中帶有普遍性和根本性的問題，揭示道德的社會實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，以規(guī)范人類道德生活行為的具體理論。對大學(xué)生倫理道德的研究不僅緣于倫理學(xué)教學(xué)理論研究的需要，更迫于大學(xué)生倫理學(xué)學(xué)習(xí)效果欠佳的現(xiàn)狀。
一、大學(xué)生倫理學(xué)學(xué)習(xí)效果欠佳的重要成因。
（一）高校人文科學(xué)教育的邊緣化影響大學(xué)生學(xué)習(xí)倫理學(xué)的興趣。
倫理學(xué)理論隸屬于人文科學(xué)，人文科學(xué)主要涉及善與惡、該與不該等價值問題，其效用是善化心靈、規(guī)范行為，提高人性的涵養(yǎng)。但是，自近代始，相對于揭示客觀事物的真實(shí)性與準(zhǔn)確性的自然科學(xué)，以及效仿自然科學(xué)的量化研究方法而日益追求社會現(xiàn)象的確定性和公信度的社會科學(xué)來說，無法立即為人們提供實(shí)證知識或?qū)嵱寐殬I(yè)的人文科學(xué)一直難以得到人們的器重。很多時候人文科學(xué)教育成為了學(xué)校的一種裝飾和擺設(shè)，失去了它在學(xué)校教育系統(tǒng)中應(yīng)有的位置。一些大學(xué)生之所以只對計算機(jī)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、各種自科類課程等所謂的“正課”、“主課”倍加關(guān)注，而對學(xué)習(xí)倫理學(xué)不感興趣，這與倫理學(xué)這類人文學(xué)科在受到實(shí)用主義教育的排擠后被淪為一種邊緣化的學(xué)科直接相關(guān)，因?yàn)樵诔缟小拔?shí)用是真、惟就業(yè)是用”的大學(xué)生和教師心中，“成才”是比“成人”更具實(shí)際意義的事情"。導(dǎo)致在一些大學(xué)里，學(xué)習(xí)倫理學(xué)理論幾乎成為了大學(xué)生的一件敷衍之事，不少大學(xué)生的內(nèi)心甚至從來就沒有愛學(xué)的傾向。
（二）有效教學(xué)方式的供給不足影響大學(xué)生對倫理學(xué)理論的認(rèn)同。
大學(xué)生通過倫理學(xué)教學(xué)能否產(chǎn)生自覺認(rèn)同倫理學(xué)理論的學(xué)習(xí)效果，其關(guān)鍵就在于教師能否立足教材中的那些利于大學(xué)生準(zhǔn)確把握自身存在意義和公正合理地應(yīng)對各種現(xiàn)實(shí)利益關(guān)系的`內(nèi)容，使大學(xué)生在得到有效教學(xué)方式的供給中能夠自覺認(rèn)同正確的道德原則與道德規(guī)范，為他們主動踐行倫理學(xué)理論奠定必要的道德心理基礎(chǔ)。
遺憾的是，在我國高校，一些倫理學(xué)教師往往忽視了這一點(diǎn)，一些教師由于忘記了倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是一門育人課程，錯誤地將倫理學(xué)看成是一門純粹的政治意識形態(tài)教育課，這就決定了這些教師的教學(xué)經(jīng)常是出于“完成政治任務(wù)”的需要，熱衷于向?qū)W生簡單地講解倫理學(xué)的基本內(nèi)容，并強(qiáng)制要求學(xué)生把這些內(nèi)容當(dāng)作確定的“知識”予以背記，其結(jié)果是由于大學(xué)生對社會倫理道德的困惑沒能得到有效的化解，致使大學(xué)生們常常以囫圇吞棗的方式來接受這一理論，而且所接受的理論也只能成為一個個硬結(jié)，不是被融入而是被嵌入到大學(xué)生的文化知識結(jié)構(gòu)之中，引發(fā)理論認(rèn)同的缺失。
（三）倫理學(xué)理論傳播主體的可信賴性缺失影響大學(xué)生對倫理學(xué)理論的踐行。
當(dāng)代大學(xué)生的道德認(rèn)識符合社會道德要求的比例很高，這說明大學(xué)生的道德理論認(rèn)知水平并不低。一些具有高道德認(rèn)知水平的大學(xué)生并不具有高幾率的道德實(shí)踐，一個突出的表現(xiàn)就道德理論的知行分離。這表明，當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，其通過對倫理學(xué)理論學(xué)習(xí)而具備較高的理論認(rèn)同度后并不會必然地導(dǎo)致倫理實(shí)踐的發(fā)生。大學(xué)生踐行倫理學(xué)理論，除了需要對該理論的高度認(rèn)同，還需要責(zé)任感、義務(wù)感、正義感等道德情感的催化。
凈化社會倫理道德環(huán)境以培育大學(xué)生倫理道德情感，從而促進(jìn)大學(xué)生能夠主動踐行倫理學(xué)理論的關(guān)鍵就在于保持倫理學(xué)理論傳播主體在倡導(dǎo)和踐行倫理學(xué)理論時的可信賴性。令人惋惜的是，一些倫理學(xué)理論傳播主體在踐行倫理學(xué)理論方面并沒有贏得大學(xué)生的充分信賴。學(xué)校在宣傳和倡導(dǎo)社會主義倫理道德觀時由于經(jīng)常不能得到一些主流媒體和學(xué)生家長的積極配合，導(dǎo)致大學(xué)生對學(xué)校教育失去信任。
有些時候即使大學(xué)生在學(xué)校準(zhǔn)確理解了應(yīng)該掌握的社會道德生活準(zhǔn)則和要求，一旦他回到家庭或進(jìn)入社會后看到家長和主流媒體堅持的是另一種完全不同的道德生活準(zhǔn)則和要求，這就易使大學(xué)生懷疑學(xué)校倫理學(xué)教育的必要性和正確性，其對倫理學(xué)理論的懷疑就變得更加嚴(yán)重，對踐行倫理學(xué)理論更是心灰意冷。
大學(xué)生即將成為國家的建設(shè)者，大學(xué)生的倫理觀對于具有高學(xué)歷、高技術(shù)的大學(xué)生來說，形成一種與其身份相符的思想意識和倫理道德是尤為重要的，因?yàn)檫@種意識就決定了，他們會去如何與人相處、如何去運(yùn)用手中的知識和能力，是用來造福社會還是危害社會。因此，大學(xué)生的倫理學(xué)教育不僅關(guān)系到學(xué)校、社會、家庭的穩(wěn)定與和諧，也是培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的一項內(nèi)在要求，是一項重要的道德指標(biāo)。就像我們社會公認(rèn)的：一個人的健康不僅是身體上的沒有疾病、更是心理上的沒有疾病，及要有良好的道德修養(yǎng)。因此，對大學(xué)生加強(qiáng)倫理學(xué)教育，即使從道德層面使他們接受正常的心理教育，幫助他們提高個人素養(yǎng)及道德品質(zhì)，不僅僅是一種防范性的減少道德事故的手段，更是有利于他們最大化提升自身道德修養(yǎng)，加快自我發(fā)展的積極措施?？偠灾?，百年大計，教育為本，教育大計，立德為先。
參考文獻(xiàn)：
[1]蔣凱.跨越知識與道德的鴻溝[j].現(xiàn)代大學(xué)教育，（3）：14.
[2]孟三愛.大學(xué)生誠信教育有效性的倫理學(xué)思考[j].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，（8）.
[3]郝曉玫.網(wǎng)絡(luò)文化背景下高校思想政治教育探析[j].長沙大學(xué)學(xué)報，（1）.
企業(yè)倫理道德的論文篇十六
前面講了，清凈智慧你才有方法安立；你沒有智慧，如果憑感情用事，設(shè)立許多機(jī)構(gòu)，時間不久就出問題了?，F(xiàn)在這個社會，問題真是層出不窮，你要問什么原因？沒有教。教學(xué)為先，他把教學(xué)疏忽了，也就是說教育沒有辦好?，F(xiàn)在學(xué)校很多，但學(xué)倫理道德教育校教育偏了，它不是全面發(fā)展，它偏了，偏在科技，偏在經(jīng)貿(mào)，偏在這上面。倫理道德人文疏忽了，這個東西不教了，像鳥兩個翅膀只有1個，那個翅膀沒有了，飛幾下就掉下來了，就這么回事情。
教育的根本是倫理道德，倫理道德是教你做人，人，在接受科學(xué)技術(shù)的教育，他能夠?yàn)樯鐣蟊娫旄?。為什么？他不為自己。倫理道德要是失掉了，人自私自利，他沒有科技還好1點(diǎn)，有了科技，盡量整別人，起心動念1切作為決定是損人利己，他干這個。今天社會的**沒有別的，就是這個，你們諸位想想，對不對？為了自己利益，置人于死活在所不顧，這還得了！這是世界末日。
往年我在臺灣，我聽臺灣同修告訴我，臺灣的農(nóng)民種植的蔬菜，菜拿出來樣子好，真好看，拿到市場賣，大量噴農(nóng)藥。那個菜他自己吃不吃？他自己不吃，他自己吃的是另外種1點(diǎn)點(diǎn)，他自己吃，家里親戚朋友他都關(guān)照那個菜不能吃，有毒。有毒拿到市場上去賣給人家吃，這不叫謀財害命？損人利己，這個話講的很文明，講得不好聽，謀財害命，干這種事情。
醫(yī)生不錯，念書念得很好，醫(yī)學(xué)院畢業(yè)出來當(dāng)醫(yī)生，如果沒有足夠的錢讓他滿意，見死不救。什么原因？倫理道德教育沒有了，你只偏重這1邊。農(nóng)家種糧食，米，我們看到米很漂亮，在市場上賣，米里面摻雜著滑石粉，所以很好看。他自己吃的米跟他賣給別人的米不在1起種，賣給別人的那些米，農(nóng)藥都很重，自己吃的是另外的，現(xiàn)在講是有機(jī)的，他自己種植1點(diǎn)點(diǎn)，自己吃，自己用。賣給別人的那真正叫「損人利己」，現(xiàn)在仔細(xì)想想，哪個行業(yè)不是干的「損人利己」？好像不干害人的事情，我自己就得不到利益，這個觀念錯誤！
印光大師1生當(dāng)中極力提倡《了凡4訓(xùn)》，什么用意？我發(fā)現(xiàn)他老人家針對現(xiàn)在眾生錯誤的思想來對治的?！读朔?訓(xùn)》你要真正看明白，看懂了，你決定不會做害人的事情。為什么？害人是真正害自己。你得到那1點(diǎn)點(diǎn)利益都是你命里有的'，你命里頭沒有的，你決定得不到。何苦害人？何苦用不正當(dāng)?shù)氖侄危看箦e特錯！
《了凡4訓(xùn)》要大力的提倡，讓人明了，1個人1生在世間，確確實(shí)實(shí)「1飲1啄，莫非前定」。你1生能得多少財富，命里定的；你能活多大歲數(shù)，也是命里定的，真的是「1生皆是命，半點(diǎn)不由人」。但是佛法給你講，命運(yùn)有，但是命運(yùn)不是1成不變，命運(yùn)從哪里來的？是自己造作的。前世造作善惡業(yè)因，這1生得的吉兇禍福的果報。
企業(yè)倫理道德的論文篇十七
1、積極向上是高校學(xué)生倫理道德素質(zhì)的主流。
(1）道德文化方面。
展時代需要緊密相聯(lián)，在未來的學(xué)習(xí)工作中有重要影響，占據(jù)積極地位,這使大學(xué)生不斷督促自己不斷創(chuàng)新和實(shí)踐的動力，并進(jìn)行實(shí)際的行動,使自己的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力不斷提高。
(3）人生觀方面。
就當(dāng)前大學(xué)生的總體狀況來看,學(xué)生的人生觀普遍呈現(xiàn)積極的趨勢,能夠?qū)⒋龠M(jìn)自身發(fā)展和進(jìn)步作為目標(biāo)，勇于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新同時,綜合素質(zhì)明顯增強(qiáng)在大學(xué)生角度來看,其思想觀念。
為淳習(xí)的目的就是為了提高自己的綜合素質(zhì),滿足當(dāng)前社會市場的發(fā)展需求，為自己未來的生存和發(fā)展而努力根據(jù)相關(guān)研究表明，學(xué)生不僅課堂學(xué)習(xí)外,還會利用空閑的時間通過上網(wǎng)查閱知識圖書館學(xué)習(xí)和參加社交活動的方式來完善自己。
a.價值觀方面。
隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,市場就業(yè)環(huán)境社會形勢都發(fā)生了很大的變化，多種先進(jìn)文化思想交匯，社會思想日益多樣化,這也給在校大學(xué)生帶來重要影響大學(xué)生缺乏社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),思想單純,很容易受到外界不利因素的誘導(dǎo)，干擾大生正確價值觀的形成由于社會體制的變革，大學(xué)生價值觀不再是之前強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神無私精神的集體共有觀念，但也要嚴(yán)格的抵制自私自利注重私利的思想，要將團(tuán)體和自身的發(fā)展及利益聯(lián)系起來,在享受的同時也要做出一定的貢獻(xiàn)。
大學(xué)生的思想觀念不夠成熟,表現(xiàn)為行為叛逆心理狀態(tài)不穩(wěn)定判斷能力差等，受以往多年工作和學(xué)習(xí)習(xí)慣方式的影響,學(xué)生的依賴心理很強(qiáng)然而進(jìn)入大學(xué)后,大學(xué)生進(jìn)入到一個全新的生活環(huán)境,不再受父母的管制，享有更大的自由空間，如果沒有良好的自我約束能力，容易出現(xiàn)思想觀念的上的偏差，如果受到不良社會風(fēng)氣的影響,就會誤入歧途，致使學(xué)生喪失倫理道德文化大學(xué)生的倫理道德文化傳承缺失具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
(1)大學(xué)生違法犯罪事件增多。
一旦大學(xué)生缺失基本倫理道德觀念,很容易做出一些違法犯罪的事情,對學(xué)生的健康成長產(chǎn)生非常大的危害根據(jù)近年來的調(diào)查研究顯示：當(dāng)代大學(xué)生違法犯罪幾率呈現(xiàn)出逐年增長的趨勢，尤其在校內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)嚴(yán)重的斗毆現(xiàn)象，影響了校園風(fēng)氣的形成。
(2）混亂的婚姻戀愛觀。
大學(xué)生對愛情的理解停留在淺層含義上,尤其處在當(dāng)前利益驅(qū)使的社會中，大學(xué)生戀愛的動機(jī)不再單純，攙雜著很多其他方面的因素在校園出現(xiàn)畸形的快餐式戀愛多角戀愛j昏前同居隨意行為等現(xiàn)象，不僅如此,不少女大學(xué)與社會人員掛鉤進(jìn)入到色情行業(yè)，這無疑對社會造成了極大的負(fù)面影響以上種種現(xiàn)象明顯反映了一些大學(xué)生婚戀觀的模糊與混亂抱著游戲無所謂的態(tài)度去戀愛，不僅會使學(xué)生在愛情中受到很大的心靈創(chuàng)傷，做出一些過激的行為，還會影響學(xué)生今后的愛情觀。
（3）畸形的價值觀。
在社會形勢變革的過程中，傳統(tǒng)的社會道德文化受到多元化全新思想觀念的沖擊，人們自身的價值觀也不斷更新，影響著人們的思想行為在這種背景下,大學(xué)生接觸著消極個人和暴力主義等多種不良觀念,導(dǎo)致部分大學(xué)生形成畸形的價值觀,過分注重自身利益，唯利是圖，或是凡事以自我為中心。一些大學(xué)生根本不能適應(yīng)這種多元化多種價值觀并存的環(huán)境,無法堅守自己的信念,從而出現(xiàn)放縱的現(xiàn)象。
(4)大學(xué)生道德誠信堪憂。
誠信道德水平同學(xué)生的自身素質(zhì)有很大的關(guān)系，現(xiàn)代高校教育過分注重學(xué)生的專業(yè)能力，忽視了思想政治教育和心理健康教育工作的重要性,使大學(xué)生存在嚴(yán)重的誠信缺失問題當(dāng)前大學(xué)生普遍存在考試作弊助學(xué)貸款還貸率低的現(xiàn)象,找工作制造虛假履歷，在就業(yè)時許多學(xué)生制造虛假工作證明虛假工作簡歷虛構(gòu)教育背景隨意跟多家公司簽約與毀約;處在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時代下，大學(xué)生在網(wǎng)上的誠信度極彳氏,態(tài)度不端正，隨意對他人進(jìn)行侮辱,甚至借助網(wǎng)絡(luò)虛擬化的特點(diǎn),散發(fā)一些違法虛假的文章以上現(xiàn)象都表明大學(xué)生缺乏基本的道德誠信觀念,對大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生嚴(yán)重的阻礙作用。
二、大學(xué)生倫理道德價值觀失范的原因分析。
1社會環(huán)境造成大學(xué)生思想的變化經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的不斷進(jìn)步,人們的生活水平逐漸提高，在享受良好的物質(zhì)基礎(chǔ)的同時,社會上也出現(xiàn)了很多最求利益最大化的行為，使大學(xué)生價值觀發(fā)生錯位,將利益擺在首要地位。
社會市場經(jīng)濟(jì)化發(fā)展一定程度上增強(qiáng)了大學(xué)生的自主意識公平意識,但同時也使他們忽視了集體主義榮譽(yù)感，很多學(xué)生對位置價值更加重視根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀來看，大部分學(xué)生都抱有努力奮斗來改變自己命運(yùn)的觀點(diǎn)，注重自身的發(fā)展,但同時也會關(guān)注整體社會發(fā)展?fàn)顩r但也有一些學(xué)生為了達(dá)成目標(biāo),不顧基本道德理念的約束,為達(dá)目的不擇手段當(dāng)前各大高校同時存在著不健康的思想和積極向上的道德情操，既包括一些傳統(tǒng)的道德觀念,也涉及與時代發(fā)展相適應(yīng)的先進(jìn)價值觀，多種優(yōu)秀和錯誤思想同時影響著大學(xué)生的發(fā)展。
2.家庭教育環(huán)境中的不利因素。
隨著家庭破裂離婚等現(xiàn)象的增多，對大學(xué)生的家庭環(huán)境影響力明顯增大,處在家庭關(guān)系矛盾嚴(yán)重家庭缺乏關(guān)愛或單親家庭中，會使得大學(xué)生的倫理道德向著不正確的方向發(fā)展大學(xué)生在感受不到家庭溫暖的情況下,父母的約束管理不到位,長期下去會導(dǎo)致大學(xué)生性格孤僻獨(dú)來獨(dú)往，家長沒有對學(xué)生樹立良好的形象,學(xué)生從思想觀念上沒有意識到倫理道德的重要程度此外,家長對學(xué)生過分寵愛,沒有及時糾正學(xué)生錯誤的行為和思想也會使學(xué)生倫理道德觀念喪失,不考慮他人的感受3大眾媒體對大學(xué)生的消極影響傳統(tǒng)的硬性書本教育模式,很難保證學(xué)生的思想心理的健康,再加上教師沒有從根本上落實(shí)思想政治教育工作，家長也忽視了學(xué)生心理健康的發(fā)展，不能對學(xué)生形成積極的引導(dǎo)和幫助，大學(xué)生倫理道德無法朝著正確的方向發(fā)展在信息傳遞速度極快的現(xiàn)代化社會中，電視網(wǎng)絡(luò)報道中充斥看各種各樣的理論道德觀念，大學(xué)生對這些信息報道不加以選擇進(jìn)行吸收，動搖了傳統(tǒng)基本理論道德的地位，大學(xué)生更加注重真實(shí)的利益,影響大學(xué)生對戀愛工作等各方面的態(tài)度。
1.改革大學(xué)德育課程的設(shè)置。
要想進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的倫理道德文化,必須要從根本上做起,充分發(fā)揮高校的教育作用，提高學(xué)校對德育課程的重視,設(shè)置專門的道德思想教育課堂，將德育教育滲透到整個教育過程中可以通過多種多樣的課堂活動,讓學(xué)生在親身體驗(yàn)的過程中獲取真實(shí)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),提升自己的思想境界，加強(qiáng)自我約束和控制能力學(xué)校還可以對大學(xué)生進(jìn)行工作禮儀職業(yè)道德和情感培養(yǎng)等全方位的教育，幫助學(xué)生形成正確的價值觀,客觀的看待自身同社會發(fā)展之間的關(guān)系，從而達(dá)到提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
2.充分發(fā)揮教師的影響力。
3.創(chuàng)建良好的校園文化。
4.加強(qiáng)道德教育的社會實(shí)踐。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有讓大學(xué)生參與到實(shí)踐活動中，才能發(fā)揮倫理道德文化的培養(yǎng)作用高校要根據(jù)自己的實(shí)際情況,開展各種活動，為學(xué)生創(chuàng)造各種道德實(shí)踐的機(jī)會，使學(xué)生在與社會接觸的過程中培養(yǎng)心理承受能力和人際交往能力。
四、結(jié)論。
作為社會發(fā)展重要動力，增強(qiáng)大學(xué)生倫理道德文化建設(shè)是項復(fù)雜而艱巨的工作,對學(xué)生的全面發(fā)展意義重大針對我國當(dāng)前大學(xué)生倫理道德價值觀失范的問題，可以采取改革大學(xué)德育課程的設(shè)置充分發(fā)揮教師的影響力創(chuàng)建良好的校園文化及加強(qiáng)道德教育的社會實(shí)踐等途徑來解決,調(diào)動全社會的力量,幫助大學(xué)生更好的傳承倫理道德文化。
企業(yè)倫理道德的論文篇十八
1.縱觀畢業(yè)生。
(1)一些畢業(yè)生缺少綜合素質(zhì)。一部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)時期僅僅掌握了文化課程，而不具備處理問題的能力以及淵博的知識面，思維不活躍，缺少動手能力，并且表達(dá)能力差，因此難以適應(yīng)社會。畢業(yè)生自身較低的素質(zhì)跟社會的要求之間的差異性也導(dǎo)致學(xué)生難以就業(yè)。
(2)滯后的就業(yè)觀念和太高的就業(yè)要求跟實(shí)際需要之間存在著太大的差異性。一些學(xué)生依舊希望留在大城市和環(huán)境優(yōu)越的城市。新時期氣的就業(yè)需要跟畢業(yè)生的這種思想存在相悖之處，這造成了一些畢業(yè)生難以找到合適的工作。
2.縱觀用人企業(yè)。
(1)太過要求工作經(jīng)驗(yàn)。一些企業(yè)在招聘的過程中更加喜歡經(jīng)驗(yàn)豐富的人才，用人企業(yè)的這種要求不利于畢業(yè)生的就業(yè)。(2)用人的要求過高，從而浪費(fèi)了大量的人才。人才是用人企業(yè)發(fā)展與生存的根本，然而一些企業(yè)未能夠立足于自身現(xiàn)狀，過于注重高學(xué)歷。
3.縱觀高校。
(1)在我國持續(xù)發(fā)展的高等教育影響之下，高等教育業(yè)已越來越大眾化。在沒有顯著增長的社會人力資源需要的基礎(chǔ)上，這種改變的量不利于畢業(yè)生的就業(yè)。
(2)高校缺少有效的就業(yè)指導(dǎo)。在學(xué)生求職的技巧、方法等方面以及怎樣啟發(fā)學(xué)生規(guī)劃和設(shè)計職業(yè)生涯規(guī)劃等，教師的指導(dǎo)工作做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
(3)高校培養(yǎng)的學(xué)生綜合素質(zhì)比較低。不少高校在擴(kuò)招之后，硬件和軟件裝置難以實(shí)現(xiàn)要求，缺少師資力量等，這導(dǎo)致了所培養(yǎng)的學(xué)生質(zhì)量比較低，進(jìn)而難以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的需要。
(4)高校設(shè)置的專業(yè)跟社會的需要不相符合。導(dǎo)致日益突出的供需矛盾。立足于整體上，畢業(yè)生的數(shù)量不是非常多，然而從畢業(yè)生的專業(yè)來講，存在失衡的結(jié)構(gòu)性矛盾。
4.縱觀社會就業(yè)環(huán)境。
(1)社會發(fā)展的區(qū)域性失衡，發(fā)達(dá)的東部區(qū)域有利于畢業(yè)生的基就業(yè)，然而在西部區(qū)域存在大量的崗位缺少大學(xué)生。
(2)不合理的就業(yè)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致明顯的供需矛盾。社會總需求和畢業(yè)學(xué)生總供給之間的矛盾實(shí)際上是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期跟高校的迅速發(fā)展不協(xié)調(diào)的體現(xiàn)。
(3)不健全的就業(yè)市場和轉(zhuǎn)變的就業(yè)模式之間存在矛盾?？v觀當(dāng)今的現(xiàn)狀，大學(xué)生就業(yè)市場不健全。
(4)畢業(yè)生存在嚴(yán)峻的供需矛盾。每年增多的畢業(yè)生數(shù)量導(dǎo)致社會用人的供大于求，這導(dǎo)致畢業(yè)生難以就業(yè)。
二、大學(xué)生就業(yè)難的對策。
1.畢業(yè)生應(yīng)轉(zhuǎn)變就業(yè)思想，提高自身的'綜合素質(zhì)和能力。
(1)改變就業(yè)思想，樹立全新的就業(yè)觀念，對合理的就業(yè)期望值進(jìn)行確定。畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)持續(xù)地使就業(yè)思想更新，需要立足于實(shí)際情況，具備先就業(yè)再擇業(yè)的思想意識，立足于實(shí)際情況就業(yè)。
(2)重視提高自身的綜合素質(zhì)和能力。在日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢影響下，畢業(yè)生選擇職業(yè)的關(guān)鍵性要素是團(tuán)隊意識、專業(yè)特長、能力，以及素質(zhì)等，畢業(yè)生想要取得就業(yè)中的競爭優(yōu)勢，就務(wù)必以社會實(shí)踐和專業(yè)學(xué)習(xí)的手段，持續(xù)地使自身的綜合素質(zhì)提高，以使自身的實(shí)踐技能和創(chuàng)新能力提高，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展對人才的要求。
2.高校應(yīng)符合社會辦學(xué)的要求以及指導(dǎo)畢業(yè)生的就業(yè)。
(1)進(jìn)一步地改革教育，確保設(shè)置的專業(yè)跟社會的要求相適應(yīng)。高校需要結(jié)合社會的要求，對專業(yè)設(shè)置與課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，針對市場和社會辦學(xué)。進(jìn)而對自身的教學(xué)知識、專業(yè)設(shè)置、辦學(xué)水平、辦學(xué)模式等進(jìn)行確定，積極開設(shè)社會需求高的專業(yè)。
(2)注重指導(dǎo)學(xué)生的就業(yè)，給畢業(yè)生搭建一個好的擇業(yè)平臺。高校應(yīng)當(dāng)以座談、就業(yè)咨詢、就業(yè)講座課等一系列的方式，指導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)思想。并且應(yīng)積極地聯(lián)系用人企業(yè)，從而拓展畢業(yè)生的擇業(yè)和就業(yè)渠道。
3.用人企業(yè)應(yīng)根據(jù)需求選用人才。
(1)應(yīng)結(jié)合需要對層次不同的畢業(yè)生進(jìn)行引進(jìn)。用人企業(yè)應(yīng)轉(zhuǎn)變思想理念，根據(jù)需求選用人才。層次較低的畢業(yè)生是為了對應(yīng)用操作方面的人才進(jìn)行培養(yǎng)，而層次較高的畢業(yè)生是為了對開發(fā)技術(shù)和科研方面的人才進(jìn)行培養(yǎng)。只有適宜地吸引層次不同的畢業(yè)生，才可以實(shí)現(xiàn)用人企業(yè)對層次不同人才的需要。(2)注重儲備人才。用人單位需要把握住好的機(jī)會，不斷地引進(jìn)畢業(yè)大學(xué)生，注重儲備人才，以實(shí)現(xiàn)人才結(jié)構(gòu)的調(diào)整。
4.政府應(yīng)當(dāng)改革體制，從政策上支持畢業(yè)生的就業(yè)。
(1)創(chuàng)建以及健全就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，以共享資源。通過對一系列信息的搜集、篩選，評估，使供需的兩方共享資源。有效地體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的功能，各個級別的教育和政府部門需要建設(shè)就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)。
(2)從政策上給予引導(dǎo)，激勵畢業(yè)生到基層單位、偏遠(yuǎn)區(qū)域、中小企業(yè)就業(yè)，政府應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件支持畢業(yè)生到基層和偏遠(yuǎn)區(qū)域的工作。像是提供給畢業(yè)生一系列的優(yōu)惠政策激勵他們?nèi)セ鶎泳蜆I(yè)，以及對標(biāo)準(zhǔn)化與長期性的渠道進(jìn)行開辟，且強(qiáng)化引導(dǎo)和宣傳。此外，還需要對畢業(yè)生的就業(yè)政策進(jìn)行健全?？偠灾瑘孕旁谡麄€社會以及畢業(yè)生自身的一致努力下，就一定可以有效地解決畢業(yè)生難就業(yè)這個問題，畢業(yè)大學(xué)生也一定能夠完全地就業(yè)。作為我國龐大勞動力與巨大人口隊伍的大學(xué)畢業(yè)生在自己的工作崗位上，一定可以為社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展增磚添瓦。